Kalašas. Paslaptingi žmonės

Yra keletas mažų plokščiakalnių, išsibarsčiusių aukštai Pakistano kalnuose, prie sienos su Afganistanu. Vietiniai šią vietovę vadina Chintal. Čia yra unikalus ir paslaptinga gentis, arba žmonės, Kalašas. Jų išskirtinumas slypi tame maži žmonės pavyko išgyventi musulmoniškų valstybių širdyje.

Jei kalašai būtų didžiulė ir gausi diaspora, turinti atskirą teritoriją ir valstybingumą, tai jų egzistavimas vargu ar ką nors nustebintų, tačiau šiandien Kalašą išgyveno keli tūkstančiai žmonių – mažiausia ir paslaptingiausia etninė grupė Azijos regione.

Kalašas(savęs vardas: casivo; pavadinimas „Kalash“ kilęs iš vietovės pavadinimo) – tautybė in Pakistanas, gyvenantis Hindukušo aukštumose (Nuristanas arba Kafirstanas). Skaičius – apie 6 tūkstančius žmonių. Jie buvo beveik visiškai išnaikinti dėl musulmonų genocido iki XX amžiaus pradžios, nes išpažįsta pagonybę. Vadovauti uždaras vaizdas gyvenimą. Jie kalba dardų indoeuropiečių kalbų grupės Kalašo kalba (tačiau apie pusė jų kalbos žodžių neturi analogų kitomis dardų kalbomis, taip pat kaimyninių tautų kalbomis). Pakistane paplitusi nuomonė, kad kalašai yra Aleksandro Makedoniečio karių palikuonys (su tuo ryšiu Makedonijos vyriausybė pastatė kultūros centrą šioje vietovėje. Kai kurių kalašų išvaizda būdinga šiaurės Europos tautoms, tarp jų dažnai sutinkamas mėlynakis ir blondizmas. Tuo pačiu metu kai kurie Kalash taip pat turi azijietišką išvaizdą, kuri yra gana būdinga regionui.

Kalašo garbinamų dievų vardai jus dar labiau nustebins. Apoloną jie vadina dievų dievu ir saulės valdovu. Afroditė yra gerbiama kaip grožio ir meilės deivė. Tyli ir entuziastinga pagarba juose sukelia Dzeusą ir kt.

Pažįstami vardai? O iš kur atsirado pusiau laukinių gentis, kurios nariai niekada nenusileido iš kalnų, nemoka skaityti ir rašyti, mokėti ir garbinti graikų dievai? Tuo pačiu metu jų religiniai ritualai yra labai panašūs į helenų ritualus. Pavyzdžiui, orakulai yra tarpininkai tarp tikinčiųjų ir dievų, o švenčių dienomis Kalašas negaili aukų ir išmaldos dievams. Beje, kalba, kuria kalbėjo gentainiai, primena senovės graikų kalbą.

Labiausiai nepaaiškinama Kalašo genties paslaptis yra jų kilmė. Tai mįslė, dėl kurios viso pasaulio etnografai graužia savo smegenis. Tačiau patys kalnų pagonys savo atsiradimą Azijoje paaiškina paprastai. Kitas dalykas – tiesą nuo mitų atskirti nėra taip paprasta.

Tuo pačiu metu apie 3 tūkstančius kalašų yra musulmonai. Atsivertimo į islamą kalašai, kurie stengiasi išsaugoti savo gentinę tapatybę, nepritaria. Kai kurių iš jų šiaurės europietiška išvaizda paaiškinama daugiau ar mažiau išlikusiu indoeuropiečių genofondu dėl atsisakymo maišytis su aplinkiniais gyventojais. Kartu su Kalašu, hunzų atstovai ir kai kurie etninės grupės Pamyrai, persai ir kt.

Kalašas teigia, kad jų žmonės susiformavo kaip viena konklava prieš 4 tūkstančius metų, tačiau ne Pakistano kalnuose, o toli už jūrų, kur pasaulį valdė Olimpo gyventojai. Tačiau atėjo diena, kai dalis kalašo išvyko į karinę kampaniją, kuriai vadovavo legendinis Aleksandras Makedonietis. Tai atsitiko 400 m.pr.Kr. Jau Azijoje Makedonietis paliko keletą Kalašo užtvarų būrių vietiniuose gyvenvietės, griežtai nurodydamas laukti jo sugrįžimo.

Deja, Aleksandras Didysis niekada negrįžo dėl savo ištikimų kovotojų, kurių daugelis išvyko į kampaniją su savo šeimomis. Ir kalašai buvo priversti apsigyventi naujose teritorijose, laukdami savo šeimininko, kuris juos pamiršo, arba tyčia paliko juos naujose žemėse kaip pirmuosius naujakurius iš tolimų Hellų. Kalašas vis dar laukia Aleksandro.

Šioje legendoje kažkas yra. Etnografai kalašą priskiria indoarijų rasei – tai faktas. Kalašo veidai yra grynai europietiški. Oda daug šviesesnė nei pakistaniečių ir afganų. O akys – neištikimo užsieniečio pasas. Kalašo akys yra mėlynos, pilkos, žalios ir labai retai rudos. Tačiau yra dar vienas prisilietimas, kuris netelpa į bendrą šių vietų kultūrą ir gyvenimo būdą. Kalash visada gamino sau ir naudojo baldus. Jie valgo prie stalo, sėdėdami ant kėdžių – perteklius, kurie niekada nebuvo būdingi vietiniams „vietiniams gyventojams“ ir Afganistane bei Pakistane atsirado tik XVIII–XIX amžiuje atvykus britams, tačiau taip ir neprigijo. Ir Kalašas nuo neatmenamų laikų naudojo stalus ir kėdes. Ar pats sugalvojai? O klausimų tiek daug...

Taigi, Kalašas išgyveno. Jie išlaikė savo kalbą, tradicijas, religiją. Tačiau vėliau į Aziją atkeliavo islamas, o kartu ir Kalašo žmonių bėdos, nenorėjusios keisti religijos. Prisitapti Pakistane skelbiant pagonybę yra beviltiškas reikalas. Vietos musulmonų bendruomenės atkakliai bandė priversti kalašą atsiversti į islamą. Ir daugelis Kalašų buvo priversti paklusti: arba gyventi priimdami naują religiją, arba mirti. XVIII–XIX amžiuje islamistai išžudė šimtus ir tūkstančius kalašų. Tokiomis sąlygomis išlikti ir išsaugoti protėvių tradicijas yra problematiška. Tie, kurie nepakluso ir bent slapčia siuntė pagoniškus kultus, valdžia į vidų geriausiu atveju išvaryti iš derlingų žemių, suvaryti į kalnus, o dažniau – sunaikinti.

Šiandien paskutinė Kalašo gyvenvietė įsikūrusi kalnuose 7000 metrų aukštyje – ne Geresnės sąlygosžemės ūkiui, gyvulininkystei ir gyvenimui apskritai!

Brutalus Kalašo žmonių genocidas tęsėsi iki devynioliktos vidurys amžiuje, kol mažytė teritorija, kurią musulmonai vadino Kafirstanu (netikėlių šalimi), kurioje gyveno kalašai, pateko į Didžiosios Britanijos globą. Tai išgelbėjo juos nuo visiško sunaikinimo. Tačiau net ir dabar Kalašas yra ant išnykimo ribos. Daugelis yra priversti asimiliuotis (per santuoką) su pakistaniečiais ir afganistaniečiais, pereina į islamą – lengviau išgyventi ir gauti darbą, išsilavinimą, pareigas.

Šiuolaikinio Kalašo gyvenimą galima pavadinti spartietišku. Kalašas gyvena bendruomenėse – lengviau išgyventi. Jie glaudžiasi mažytėse nameliuose, pastatytuose iš akmens, medžio ir molio siauruose kalnų tarpekliuose. Galinė Kalašo namo siena yra uolos arba kalnų plokštuma. Taip sutaupomos statybinės medžiagos, o būstas tampa stabilesnis, nes pamatų kalimas kalnuotoje dirvoje yra sizifo darbas.

Apatinio namo stogas (aukštas) yra ir kitos šeimos namo aukštas arba veranda. Iš visų troboje esančių patogumų: stalas, kėdės, suolai ir keramika. Kalašai apie elektrą ir televiziją žino tik iš nuogirdų. Kastuvas, kaplys ir kirtiklis – jie supranta ir yra labiau pažįstami. Pragyvenimą jie semiasi iš žemės ūkio. Kalašui pavyksta auginti kviečius ir kitas kultūras nuo akmenų nuvalytose žemėse. Bet Pagrindinis vaidmuo jų pragyvenimo šaltinį sudaro gyvuliai, daugiausia ožkos, kurie helenų palikuonims duoda pieną ir pieno produktus, vilną ir mėsą. Turėdami tokį menką pasirinkimą, Kalašas sugeba neprarasti savo pasididžiavimo ir nesileisti elgetauti bei vogti. Tačiau jų gyvenimas yra kova už išlikimą. Jie dirba nuo aušros iki sutemų ir neniurzga dėl likimo. Jų gyvenimo būdas ir jo gyvenimo būdas pasikeitė šiek tiek daugiau nei 2 tūkstančius metų, tačiau tai niekam netrukdo.

Ir vis dėlto Kalaše yra kažkas kalnuoto. Į akis krenta aiškus ir nepajudinamas pareigų pasiskirstymas: vyrai pirmi darbuose ir medžioklėje, moterys jiems padeda tik mažiausiai darbo reikalaujančiose operacijose (ravėjimas, melžimas, buities darbai). Namuose vyrai sėdi stalo viršūnėje ir priima visus reikšmingus sprendimus šeimoje (bendruomenėje).

Kiekvienoje gyvenvietėje moterims statomi bokštai – atskiras namas, kuriame bendruomenės moterys gimdo vaikus ir leidžia laiką „kritinėmis dienomis“.

Kalašo moteris privalo pagimdyti vaiką tik bokšte, todėl nėščios moterys „gimdymo namuose“ apsigyvena anksčiau laiko. Iš kur kilo ši tradicija, niekas nežino, tačiau tarp Kalašo nėra jokių kitų moterų segregacijos ir diskriminacijos tendencijų, o tai siutina ir juokina musulmonus, kurie Kalašą traktuoja kaip ne šio pasaulio žmones.

Santuoka. Šį opų klausimą sprendžia išskirtinai jaunųjų tėvai. Jie taip pat gali pasitarti su jaunaisiais, pasikalbėti su nuotakos (jaunikio) tėvais arba išspręsti problemą nepaklausę savo vaiko nuomonės. Bet vis tiek tragiškos istorijos apie „Romeo ir Džuljetą“ čia niekas nekalba. Jaunimas pasitiki vyresniaisiais, o vyresnieji su savo vaikais ir jaunimu elgiasi su meile ir supratimu.

Kalašas nežino poilsio dienų, tačiau linksmai ir svetingai švenčia 3 šventes: Yoshi - sėjos šventę, Uchao - derliaus šventę ir Choimus - žiemos šventė gamtos dievai, kai kalašas prašo "olimpiečių" atsiųsti jiems švelnią žiemą ir gero pavasario ir vasara.
Per Choimus kiekviena šeima kaip auką paskerdžia po ožką, kurios mėsa vaišinamas kiekvienas atėjęs į svečius ar susitikęs gatvėje.

Ir Bacchus Kalash nepamiršta: jie žino, kaip vaikščioti. Vynas per šventes teka kaip vanduo, tačiau religinės šventės nevirsta girtuokliu.

Nežinoma, ar kalašai yra Aleksandro Makedoniečio armijos karių palikuonys. Neginčijama tai, kad jie aiškiai skiriasi nuo aplinkinių tautų. Be to, neseniai atliktame tyrime – bendromis Vavilovo bendrosios genetikos instituto, Pietų Kalifornijos universiteto ir Stanfordo universiteto pastangomis – surinkti ir apdoroti didžiulį kiekį informacijos apie planetos gyventojų genetinius ryšius, skirta atskira pastraipa. Kalašui, kuris sako, kad jų genai yra tikrai unikalūs ir priklauso Europos grupei.

Bet kuris keliautojas, kuris vyksta į Pakistanas, vietoje Kalašas(vietinių gyventojų daugiausia 6 tūkst. žmonių) atsiranda kognityvinis disonansas. Pačioje islamiškojo pasaulio širdyje pagonys sugebėjo išlikti ir išsaugoti savo tradicijas, kurie, be to, atrodo kaip mūsų Alyonkai ir Ivanai. Jie laiko save Aleksandro Makedoniečio įpėdiniais ir yra tikri, kad jų šeima gyvuos tol, kol vietinės moterys vilkės tautines sukneles.

Kalašo žmonės yra linksmi ir linksmi. Jų kalendoriuje yra daug švenčių, tarp kurių pagrindinės – gimtadieniai ir laidotuvės. Abu įvykiai švenčiami tuo pačiu mastu, jie mano, kad ir žemiškasis, ir pomirtinis gyvenimas turėtų būti ramus, ir tam reikia tinkamai nuraminti dievus. Šventės metu rengiami ritualiniai šokiai, dainuojamos dainos, demonstruojami geriausi apdarai ir, žinoma, skaniai vaišinami svečiai.

Kalašo panteoną sunku koreliuoti su senovės graikų tikėjimais, nors jie taip pat turi aukščiausią dievą Desau ir daugybę kitų dievų bei demonų dvasių. Bendravimas su dievais vyksta per deharą – kunigą, kuris aukas aukoja prie kadagio ar ąžuolinio altoriaus, papuošto arklio kaukolėmis.

graikų kultūra padarė didelę įtaką kalašams: jų namai pastatyti pagal makedoniečių papročius iš akmenų ir rąstų, pastatų fasadai puošti rozetėmis, radialinėmis žvaigždėmis ir įmantriais graikiškais raštais. Graikija ir šiandien aktyviai remia žmones: palyginti neseniai Kalašui buvo pastatytos mokyklos ir ligoninės. O prieš 7 metus su Japonijos parama vietiniai kaimai buvo elektrifikuoti.

Kalash turi ypatingus santykius su moterimis. Merginos gali savarankiškai pasirinkti išrinktąjį ir net išsiskirti, jei santuoka pasirodė nelaiminga (su viena sąlyga: naujas mylimasis turi mokėti buvęs vyras kompensacija dviguba nuotakos kraičio suma). Gimdymas ir menstruacijos – tai įvykiai, kalašo kultūroje suvokiami kaip „nešvarūs“, todėl šiais laikais moterys yra specialiuose „bašaliniuose“ namuose, prie kurių niekam draudžiama artintis.

Kasdieninė Kalašo veikla yra žemės ūkis ir galvijų auginimas. Kasdienis jų maistas – duona, augalinis aliejus ir sūris. Šie žmonės uoliai saugo savo tikėjimą ir stabdo visus bandymus atversti juos į islamą (vienintelė išimtis yra merginoms, kurios išteka už ne krikščionių, tačiau tokie atvejai reti). Deja, Kalašo gyvenimo būdas Pastaruoju metu kelia didelį susidomėjimą tarp daugybės turistų ir vietiniai prisipažįsta, kad jau gerokai pavargo nuo nuolatinio fotografavimo. Jiems patogiausia žiemą, kai kalnų keliai būna apsnigti ir smalsūs nekviesti svečiai nustoja skubėti į savo kaimus.
Jie buvo beveik visiškai išnaikinti dėl musulmonų genocido iki XX amžiaus pradžios, nes išpažįsta pagonybę. Jie gyvena nuošalų gyvenimą. Jie kalba dardų indoeuropiečių kalbų grupės Kalašo kalba (tačiau apie pusė jų kalbos žodžių neturi analogų kitomis dardų kalbomis, taip pat kaimyninių tautų kalbomis). Pagal labiausiai paplitusią versiją, kalašai yra Aleksandro Makedoniečio karių palikuonys. Pakeliui į Indiją jis paliko užtvaros būrius gale, kurie dėl to nelaukė savo šeimininko ir liko įsikūrę šiose vietose. Jei Kalašo šaknys yra Aleksandro Makedoniečio užkariavime, tada labiau tikėtina legenda, pagal kurią Aleksandras specialiai atrinko 400 sveikiausių Graikijos vyrų ir moterų ir apgyvendino juos šiose sunkiai pasiekiamose vietose, kad sukurti koloniją šioje teritorijoje.

Pagal kitą versiją, kalašai yra palikuonys žmonių, kurie apsigyveno Tibeto kalnuose per didelę tautų migraciją per arijų invaziją į Hindustaną. Patys kalašai neturi vienos nuomonės apie savo kilmę, tačiau pokalbiuose šiuo klausimu su nepažįstamaisiais dažnai pirmenybę teikia makedoniškos kilmės versijai.

Tikslesnį šios tautos kilmės paaiškinimą galėtų pateikti išsamus kalašo kalbos tyrimas, kuris, deja, vis dar menkai suprantamas. Manoma, kad jis priklauso dardams kalbų grupė, tačiau remiantis tuo, kuo buvo atlikta ši užduotis, nėra iki galo aišku, nes daugiau nei pusė žodžių iš Kalašo kalbos žodyno neturi analogų Dardic grupės ir aplinkinių tautų kalbomis. Yra publikacijų, kuriose tiesiogiai teigiama, kad kalašai kalba senovės graikų kalba, tačiau nežinoma, ar taip yra. Faktas yra tas, kad vieninteliai, kurie šiandien padeda Kalašui išgyventi ekstremaliomis didelio aukščio sąlygomis, yra šiuolaikiniai graikai, už kurių pinigus buvo pastatyta mokykla, ligoninė, darželis ir iškasė kelis šulinius.

Kalašo genų tyrimas nieko konkretaus neatskleidė. Viskas labai nesuprantama ir netvirta – sakoma, kad graikų įtaka gali būti nuo 20 iki 40%. (Kodėl buvo atlikti tyrimai, jei panašumas su senovės graikais jau matomas?)

Daugumos Kalašo religija yra pagonybė; jų panteone yra daug bendrų bruožų su rekonstruotu senovės arijų panteonu. Kartu su kalašais hunzų ir kai kurių pamyro etninių grupių atstovai, persai ir kiti taip pat turi panašių antropologinių savybių.
Daugelio Kalašo veidai yra grynai europietiški. Oda balta, skirtingai nei pakistaniečių ir afganų. O šviesios ir dažnai mėlynos akys – kaip neištikimo kafyro pasas. Kalašo akys yra mėlynos, pilkos, žalios ir labai retai rudos. Yra dar vienas prisilietimas, kuris netelpa į Pakistano ir Afganistano musulmonams būdingą kultūrą ir gyvenimo būdą. Kalash visada gamino sau ir naudojo baldus. Jie valgo prie stalo, sėdėdami ant kėdžių – perteklius, kurie niekada nebuvo būdingi vietiniams „vietiniams gyventojams“ ir Afganistane bei Pakistane atsirado tik XVIII–XIX amžiuje atvykus britams, tačiau taip ir neprigijo. Ir Kalash nuo neatmenamų laikų naudojo stalus ir kėdes ...

Arklių kariai Kalašas. muziejus Islamabade. Pakistanas.

XVIII–XIX amžiuje musulmonai išžudė tūkstančius kalašų. Tie, kurie nepakluso ir bent slapčia vykdė pagoniškus kultus, valdžia, geriausiu atveju, buvo varomi iš derlingų žemių, varomi į kalnus, dažniau naikinami.
Brutalus Kalašo žmonių genocidas tęsėsi iki XIX amžiaus vidurio, kol mažytė teritorija, kurią musulmonai vadino Kafirstanu (netikėlių žeme), kur gyveno kalašai, pateko į Britų imperijos jurisdikciją. Tai išgelbėjo juos nuo visiško sunaikinimo. Tačiau net ir dabar Kalašas yra ant išnykimo ribos. Daugelis yra priversti asimiliuotis (per santuoką) su pakistaniečiais ir afganistaniečiais, pereina į islamą – lengviau išgyventi ir gauti darbą, išsilavinimą, pareigas.

Kalašas nežino laisvų dienų, tačiau linksmai ir svetingai švenčia 3 šventes: Yoshi - sėjos šventę, Uchao - derliaus šventę ir Choimus - gamtos dievų žiemos šventę, kai kalašas prašo dievų atsiųsti jiems švelni žiema ir geras pavasaris bei vasara.
Per Choimus kiekviena šeima kaip auką paskerdžia po ožką, kurios mėsa vaišinamas kiekvienas atėjęs į svečius ar susitikęs gatvėje.

Kalašo kalba, arba Kalaša, yra indoeuropiečių kalbų šeimos indoirano atšakos dardų grupės kalba.
Pagrindinė kalba yra labai gerai išsaugota Kalašo kalba. žodynas Sanskritas, pavyzdžiui:

Rusų Kalaša sanskritas
galvos šiššas
athia asthi kaulas
piss mutra mutra
gromgramo kaimas
kilpa rajuk rajju
dūmas dhum
tel tel aliejus
mos mas mėsa
šua shva šuo
ant pililak pipilika
putr putr sūnus
ilga driga dirgha
aštuoni ash ashta
skaldyta Kinijos chhinna
nužudyk mūsų

Įspūdingiausi, pasak visų, apsilankiusių Kalašo kaimuose, yra žiūrovus užburiantys kalašų moterų šokiai.

Ir dar šiek tiek vaizdo įrašo su Kalash. Atkreipkite dėmesį į aštuoniakampes žvaigždes ant Kalašo gražuolių aprangos.

Juokingos vyrų galvos apdangalų plunksnos – kaip ir viduramžių didikų iš Europos.

Šiauriniame Pakistane, Hindukušo kalnuose, gyvenančių kalašų gyvenime viskas skiriasi nuo jų kaimynų: ir tikėjimas, ir gyvenimo būdas, ir net akių ir plaukų spalva. Šie žmonės yra paslaptis. Jie patys save laiko Aleksandro Makedoniečio palikuonimis.

Kas yra tavo protėviai?

Kalašo protėviai ginčijasi vėl ir vėl. Yra nuomonė, kad kalašai yra vietiniai aborigenai, kurie kadaise gyveno didžiulėse pietinio Chitral upės slėnio teritorijose. Ir šiandien ten buvo išsaugota daugybė Kalašo toponimų. Laikui bėgant kalašai buvo išstumti (ar asimiliuoti?) iš savo pradinių teritorijų.

Yra ir kitas požiūris: kalašai nėra vietiniai čiabuviai, o atkeliavo į Pakistano šiaurę prieš daugelį šimtmečių. Tai galėtų būti, pavyzdžiui, šiaurės indėnų gentys, gyvenusios maždaug XIII amžiuje prieš Kristų. pietuose nuo Uralo ir į šiaurę nuo Kazachstano stepių. Jų išvaizda priminė šiuolaikinio Kalašo išvaizdą – mėlynos arba žalios akys ir šviesi oda.

Reikėtų pažymėti, kad išorinės savybės būdingi ne visiems, o tik daliai paslaptingosios tautos atstovų, tačiau dažnai tai netrukdo užsiminti apie savo artumą europiečiams ir vadinti kalašą „šiaurės arijų“ įpėdiniais. Tačiau mokslininkai mano, kad jei pažvelgsite į kitas tautas, kurios tūkstančius metų gyvena izoliuotose sąlygose ir nėra per daug linkusios įrašyti nepažįstamų žmonių kaip giminaičius, tai Nuristani, Darts ar Badakhshans taip pat gali aptikti „homozigotinę giminingo (susijusio) depigmentaciją. “ Įrodykite, kad kalašas priklauso Europos tautos bandė Vavilovo bendrosios genetikos institute, taip pat Pietų Kalifornijos ir Stanfordo universitetuose. Verdiktas – Kalašo genai tikrai unikalūs, tačiau protėvių klausimas vis dar buvo atviras.

graži legenda

Patys kalašai noriai laikosi romantiškesnės savo kilmės versijos, vadindami save karių, atvykusių į Pakistano kalnus po Aleksandro Makedoniečio, palikuonys. Kaip ir dera legendoje, ji turi keletą variantų. Pasak vieno, makedonietis įsakė Kalašams pasilikti iki jų sugrįžimo, tačiau dėl tam tikrų priežasčių jis negrįžo. Ištikimiems kariams neliko nieko kito, kaip tik kurti naujas žemes.

Kito teigimu, keli kariai dėl sužeidimų negalėjo toliau judėti kartu su Aleksandro kariuomene, buvo priversti likti kalnuose. Ištikimos moterys, žinoma, savo vyrų nepaliko. Legenda yra labai populiari tarp keliautojų-tyrėjų, lankančių Kalašą, ir daugybės turistų.

pagonys

Kiekvienas, atvykęs į šį nuostabų kraštą, pirmiausia turi pasirašyti dokumentus, draudžiančius bet kokius bandymus paveikti unikalių žmonių tapatybę. Pirmiausia, Mes kalbame apie religiją. Tarp kalašų yra daug tokių, kurie ir toliau laikosi senojo pagoniško tikėjimo, nepaisant daugybės bandymų atversti juos į islamą. Tinkle galima rasti daugybę pranešimų šia tema, nors patys kalašai vengia klausimų ir sako, kad „neprisimena jokių griežtų priemonių“.

Kartais, tikina seniūnai, tikėjimo pasikeitimas nutinka vietinei merginai nusprendus ištekėti už musulmonės, tačiau taip nutinka, anot jų, nedažnai. Tačiau mokslininkai įsitikinę, kad norėdami išvengti Nuristani kaimynų, kurie buvo priverstinai paversti, likimo pabaigos XIXšimtmečius į islamą, kalašas pavyko tik todėl, kad jie gyveno britų jurisdikcijai priklausančioje teritorijoje.

Kalašo politeizmo kilmė sukelia ne mažiau ginčų. Bandymus piešti analogijas su graikų dievų panteonu dauguma mokslininkų laiko nepagrįstais: vargu ar Kalašo aukščiausiasis dievas Dezau yra Dzeusas, o moterų globėja Dezalik – Afroditė. Kalašai neturi dvasininkų ir visi meldžiasi patys. Tiesa, tiesiogiai į dievus kreiptis nerekomenduojama, tam yra deharas – ypatingas žmogus, kuris priešais kadagio ar ąžuolo aukurą, papuoštą dviem poromis arklio kaukolių, aukoja (dažniausiai ožką). Gana sunku išvardyti visus Kalašo dievus: kiekvienas kaimas turi savo, be to, yra daug demonų dvasių, daugiausia moterų.

Apie šamanus, susitikimus ir išlydėjimą

Kalašo šamanai gali numatyti ateitį ir bausti už nuodėmes. Garsiausias iš jų yra Nanga dharas – apie jo sugebėjimus sklandė legendos, pasakojančios, kaip per vieną sekundę jis dingo iš vienos vietos, eidamas per uolas, ir pasirodė su draugu. Šamanams patikima vykdyti teisingumą: neva jų malda gali nubausti nusikaltėlį. Ant aukojamos ožkos žastikaulio šamanas-ašzhiau („žiūrintis į kaulą“), besispecializuojantis prognozėse, gali pamatyti ne tik atskiro asmens, bet ir ištisų valstybių likimą.

Kalašo gyvenimas neįsivaizduojamas be daugybės švenčių. Atvykę turistai vargu ar iš karto supras, kokiame renginyje jie dalyvauja: gimimo ar laidotuvėse. Kalašas įsitikinęs, kad šios akimirkos yra vienodai reikšmingos, todėl bet kokiu atveju būtina surengti grandiozines šventes - ne tiek sau, kiek dievams. Turėtų būti laimingas, kai naujas žmogus ateina į šį pasaulį, kad jo gyvenimas būtų laimingas, o linksmintis laidotuvėse – tegul pomirtinis gyvenimas būna ramus. Ritualiniai šokiai šventa vieta- Dzheshtake, giesmės, ryškūs drabužiai ir gaiviųjų gėrimų stalai - visa tai yra nepakeičiami dviejų pagrindinių nuostabių žmonių gyvenimo įvykių atributai.

Tai yra stalas – jie valgo prie jo

Kalašo ypatybė yra ta, kad, skirtingai nei jų kaimynai, jie valgydami visada naudojo stalus ir kėdes. Jie stato namus pagal makedoniečių paprotį – iš akmenų ir rąstų. Nepamirškite apie balkoną, o vieno namo stogas yra grindys kitam – gausite savotiškus „Kalašo dangoraižius“. Ant fasado stiuko lipdiniai su graikiškais motyvais: rozetės, radialinės žvaigždės, įmantrios meandros.

Dauguma Kalash yra susižadėję Žemdirbystė ir galvijų auginimas. Nedaug yra pavyzdžių, kai vienam iš jų pavyko pakeisti įprastą gyvenimo būdą. Plačiai žinomas legendinis Lakšanas Bibi, tapęs orlaivių pilotu ir sukūręs fondą Kalašui remti. Unikalūs žmonės nuoširdžiai domina: Graikijos valdžia stato jiems mokyklas ir ligonines, o japonai kuria projektus dėl papildomų energijos šaltinių. Beje, Kalašas apie elektrą sužinojo palyginti neseniai.

In vino veritas

Kitas dalykas yra vyno gamyba ir vartojimas skiriamasis bruožas Kalašas. Draudimas visame Pakistane nėra priežastis atsisakyti tradicijų. O pasidarę vyną galite žaisti ir savo mėgstamą galą – batų, golfo ir beisbolo kryžių. Kamuolys mušamas pagaliu, tada jie kartu jo ieško. Kas dvylika kartų rado ir pirmas grįžo „į bazę“, laimėjo. Dažnai vieno kaimo gyventojai atvyksta į svečius pas kaimynus kautis į šventę, o paskui smagiai švęsdami – ir nesvarbu, pergalė ar pralaimėjimas.

Ieškoti moters

Kalašo moterys yra nuošalyje ir dirba „nedėkingiausią darbą“. Tačiau tuo panašumas su kaimynais ir baigiasi. Jie patys nusprendžia, su kuo tuoktis, o jei santuoka pasirodo nelaiminga, tada skyrybos. Tiesa, naujasis išrinktasis turi sumokėti buvusiam vyrui „forfeito“ – dvigubą kraitį. Kalaš merginos gali ne tik įgyti išsilavinimą, bet ir, pavyzdžiui, įsidarbinti gide. Ilgą laiką Kalaše taip pat buvo originalūs gimdymo namai - „bašalai“, kuriuose „nešvarios“ moterys praleidžia kelias dienas prieš gimdymą ir maždaug savaitę po jo.

Giminaičiams ir smalsuoliams ne tik draudžiama lankytis besilaukiančioms mamoms, jiems net neleidžiama liesti bokšto sienų.
O kokie kalaškiai yra gražūs ir elegantiški! Jų juodų suknelių, kurias, beje, musulmonai Kalašą vadina „juodaisiais netikėliais“, rankovės ir pakraščiai yra išsiuvinėti įvairiaspalviais karoliukais. Ant galvos – toks pat ryškus, baltišką vainiką primenantis galvos apdangalas, puoštas kaspinais ir įmantriais karoliukais. Ant kaklo – daug karoliukų virvelių, pagal kurias galima nustatyti moters amžių (jei galima suskaičiuoti, žinoma). Vyresnieji paslaptingai pastebi, kad kalašai gyvi tol, kol jų moterys vilki sukneles. Ir pabaigai dar vienas „rebusas“: kodėl net mažiausių merginų šukuosena – penkios kasytės, kurios pradeda pinti nuo kaktos?

(prieš 1 metus) | Pridėti prie žymių |

|

Atsiuntė V. Lavrovas.

Kalašas yra maža dardų tauta, gyvenanti dviejuose dešiniųjų Chitral (Kunaro) upės intakų slėniuose pietinio Hindukušo kalnuose, Chitral rajone Khyber Pakhtunkhwa provincijoje (Pakistanas). Gimtoji kalba- Kalaša - nurodo dardų indoiraniečių kalbų grupę. Iš visų pusių islamizuotų kaimynų apsuptos žmonių išskirtinumas slypi tame, kad nemaža jos dalis iki šiol išpažįsta pagonišką religiją, susiformavusią indoiraniečių religijos ir substratinių tikėjimų pagrindu.

Istorija ir etnonimas

Dardų tautos, gyvenančios Chitrale, paprastai vieningai laiko Kalašus šio regiono vietiniais gyventojais.

Patys kalašai turi legendų, kad jų protėviai atvyko į Čitralį per Bašgalą ir nustūmė Kho žmones į šiaurę, į Čitralio upės aukštupį. Nepaisant to, kalašo kalba yra glaudžiai susijusi su chovarų kalba. Galbūt ši tradicija atspindi atėjimą į XV a. karingos Nuristano kalba kalbančios grupės Chitrale, užkariavusios vietinius dardo kalba kalbančius gyventojus. Ši grupė atsiskyrė nuo vaigalių kalbos kalbėtojų, kurie iki šiol save vadina kalašüm, vietiniams gyventojams perdavė savo pavardę ir daugybę tradicijų, tačiau buvo jų asimiliuota kalbiniu požiūriu.

Kalašo, kaip aborigenų, idėja grindžiama tuo, kad anksčiau kalašai gyveno platesnėje Pietų Chitralio vietovėje, kur daugelis toponimų vis dar yra Kalašas. Praradus karingumą, Kalašas šiose vietose palaipsniui buvo išstumtas arba įsisavintas pirmaujančios chitral kalbos Chovar kalbėtojų.

dvasinė kultūra

Kalašai yra vieninteliai žmonės regione, iš dalies išsaugoję tradicinę religiją ir ne visiškai atsivertę į islamą. Kalašo religinė izoliacija prasidėjo pačioje pradžioje. XVIII a., kai jie buvo pavaldūs Chitralio mehtarui (valdovui) ir atsidūrė kultūrinio spaudimo iš Kho tautos giminės, iki tol atsivertusių į islamą. Apskritai Chitral politika buvo gana tolerantiška, o sunitų mulų ir ismailių pamokslininkų vykdomas regiono islamizavimas buvo gana spontaniškas ir laipsniškas. Kai buvo atliktas XIX a. Durand Kalash linijos liko britų žinioje, o tai išgelbėjo juos nuo didžiulio priverstinio atsivertimo į islamą, kurį 1896 m. atliko Afganistano emyras Abduras Rahmanas kaimyniniame Nuristane.

Nepaisant to, Kalašo atsivertimo į islamą atvejų pasitaikė visame pasaulyje naujausia istorijažmonių. Jų padaugėjo po aštuntojo dešimtmečio, kai regione buvo nutiesti keliai, o Kalašo kaimuose pradėtos statyti mokyklos. Atsivertimas į islamą veda prie tradicinių ryšių nutrūkimo, kaip sako vienas iš Kalašo vyresniųjų Saifulla Jan: „Jei kas nors iš Kalašo atsivers į islamą, jis nebegali gyventi tarp mūsų“. Kaip pažymi K. Jettmar, Kalašo musulmonai su neslepiamu pavydu žiūri į Kalašo pagoniškus šokius ir linksmas šventes. Šiuo metu daugybės Europos turistų dėmesį patraukianti pagonių religija yra saugoma Pakistano vyriausybės, kuri baiminasi, kad galutinio „islamo triumfo“ atveju turizmo industrija išnyks.

Nepaisant to, islamas ir kaimyninių tautų islamo kultūra daro didelę įtaką pagonių Kalašo gyvenimui ir jų tikėjimui, užpildytam musulmonų mitologijos siužetais ir motyvais. Kalašas priimtas iš kaimynų Vyriška apranga ir vardai. Užpuolus civilizacijai, tradicinis gyvenimo būdas pamažu naikinamas, ypač „nuopelnų šventės“ nyksta užmarštyje. Nepaisant to, Kalašo slėniai vis dar yra unikalus draustinis, kuriame saugoma viena archajiškiausių indoeuropiečių kultūrų.

Religija

Tradicinės Kalašo idėjos apie pasaulį yra pagrįstos šventumo ir nešvarumo priešprieša. Kalnai ir kalnų ganyklos, kuriose gyvena dievai ir ganosi „jų galvijai“ – laukinės ožkos, turi aukščiausią šventumą. Šventi taip pat yra altoriai ir ožkų tvartai. Musulmoniškos žemės yra nešvarios. Nešvarumai būdingi ir moteriai, ypač menstruacijų ir gimdymo laikotarpiais. Išniekinimas atneša viską, kas susiję su mirtimi. Kaip ir Vedų religija ir zoroastrizmas, Kalašo religija numato daugybę valymo nuo nešvarumų ceremonijų.

Kalašo panteonas (devalogas) iš esmės panašus į panteoną, kuris egzistavo tarp kaimynų Nuristani, ir apima daug to paties pavadinimo dievybių, nors jis šiek tiek skiriasi nuo pastarųjų. Taip pat yra idėjų apie daugybę žemesnių demonų dvasių, pirmiausia moterų.

Kalašo šventovės yra altoriai, pastatyti po atviras dangus iš kadagio ar ąžuolo lentų ir apstatyta ritualinėmis raižytomis lentomis bei dievybių stabais. Religiniams šokiams statomi specialūs pastatai. Kalašo ritualus pirmiausia sudaro viešos šventės, į kurias kviečiami dievai. Aiškiai išreikštas ritualinis jaunų vyrų, kurie dar nepažįsta moters, tai yra, turinčių didžiausią grynumą, vaidmuo.

Pagoniškos Kalašo dievybės turi daugybę šventyklų ir altorių visame slėnyje, kuriame gyvena jų žmonės. Jie aukoja jiems aukas, kurias daugiausia sudaro arkliai, ožkos, karvės ir avys, kurių auginimas yra viena iš pagrindinių vietos gyventojų pramonės šakų. Jie taip pat palieka vyną ant altorių, taip aukodami dievui Indrai, vynuogių dievui. Kalašo ritualai derinami su atostogomis ir paprastai yra panašūs į Vedų ritualus.

Kaip vežėjai Vedų ​​kultūra, Kalašas varnas laiko savo protėviais ir maitina jas iš kairės rankos. Mirusieji laidojami virš žemės specialiuose mediniuose karstuose su ornamentais, o turtingi Kalašo atstovai virš karsto pastatė ir medinį mirusiojo atvaizdą.

Žodis Gandau Kalash vadinamas antkapiai Kalašo slėniai ir Kafiristanas, kurie skiriasi priklausomai nuo to, kokį statusą velionis pasiekė per savo gyvenimą. Kundrikas yra antropomorfinės kalašo protėvių medinės skulptūros. Tai statula-amuletas, kuris įrengiamas laukuose ar kaime ant kalvos – medinis stulpas ar postamentas iš akmenų.

Nykstantis

Įjungta Šis momentas Kalašo kultūrai ir etninei kilmei kyla pavojus. Jie gyvena uždarose bendruomenėse, tačiau jaunesni gyventojai vis labiau verčiami asimiliuotis tuokdamiesi prie islamo gyventojų, taip yra dėl to, kad musulmonui lengviau susirasti darbą ir išmaitinti šeimą. Be to, kalašai sulaukia grasinimų iš įvairių islamistų organizacijų.

• Terentiev M.A. Rusija ir Anglija viduje Centrine Azija. - Sankt Peterburgas: tipas. P.P. Merkulyeva, 1875. - 376 p.
• Metcalfe D. Pasiklydęs stepėse Centrine Azija. - Almata: VOX POPULI, 2010. - 288 p.