In ir lookin mot meilė pataisyta skaityti. Motas, pataisytas meilės “- pirmasis rusų „ašaruojančios komedijos“ pavyzdys

Lukino literatūrinės intuicijos aštrumas (daug viršijantis jo kuklumą kūrybinės galimybės) pabrėžia tai, kad dažniausiai savo „papildymams“ jis renkasi tekstus, kuriuose šnekus, šnekus ar pamokslaujantis veikėjas užima pagrindinę vietą. Šis padidėjęs dėmesys savarankiškoms dramaturginėms kalbėjimo akto galimybėms jo siužete, kasdieniam rašymui ar ideologinėms funkcijoms yra besąlygiškas įrodymas, kad Lukinui buvo būdingas „mūsų papročių“ specifikos pojūtis: rusų šviesuoliai be išimties davė žodis kaip tokia lemtinga reikšmė.

Gana simptomiškas daugumos filmų „Mota“, „Pataisyta meile“ ir „Voverė“ personažų praktinis išsekimas grynu ideologiniu ar kasdieniu kalbėjimu, scenoje nelydinčiu jokiu kito veiksmo. Scenoje garsiai ištartas žodis absoliučiai sutampa su jo nešikliu; jo vaidmuo priklauso nuo bendrosios jo žodžio semantikos. Taigi žodis yra tarsi įkūnytas Lukino komedijų herojų žmogaus figūroje. Be to, ydos ir dorybės priešpriešoje šnekumas būdingas ne tik veikėjams, bet ir antagonistams. Tai reiškia, kad pats kalbėjimo aktas Lukine pasirodo kaip kintamas moralines savybes, o šnekumas gali būti ir dorybės, ir ydų savybė.

Ši bendro pobūdžio dvejonė, kartais žeminanti, kartais aukštinanti savo nešėjus, ypač pastebima komedijoje „Mot, pataisyta meilės“, kur dramatiškų antagonistų pora – Geraširdis ir Piktesnis – vienodai skirsto didelius monologus, atsisukusius į publiką. Ir šios retorinės deklaracijos remiasi tais pačiais nusikaltimo prieš motyvais moralės norma, atgaila ir sąžinės graužatis, bet turinčios diametraliai priešingą moralinę reikšmę:

Dobroserdovas. ‹…› Viskas, ką gali jausti nelaimingas žmogus, viskas, ką jaučiu aš, bet aš nuo jo kenčiu labiau. Jis turi tik ištverti likimo persekiojimą, o aš turiu atgailauti ir graužti sąžinę... Nuo tada, kai išsiskyriau su savo tėvais, aš nepaliaujamai gyvenau ydomis. Apgaudinėjau, išardžiau, apsimečiau ‹…› ir dabar dėl to kenčiu vertai. ‹…› Bet aš labai džiaugiuosi, kad atpažinau Kleopatrą. Jos nurodymu pasukau į dorybę (30).

Zloradovas. Aš nueisiu ir pasakysiu jai [princesei] visus jo [Dobroserdovo] ketinimus, nuvilsiu jį iki didelio sielvarto ir tuoj, negaišdamas laiko, atskleisiu, kad aš pats ją seniai įsimylėjau. prieš. Įtūžusi ji niekins jį, bet man labiau patinka. Tai tikrai išsipildys. ‹…› Atgaila ir gailėjimasis man visiškai nežinomi, ir aš nesu iš tų paprastų, kuriems būsimas gyvenimas o pragariškos kančios kelia siaubą (40).

Tiesumas, kuriuo veikėjai išsako savo mintis moralinis charakteris nuo pat pirmo pasirodymo scenoje Lukiną verčia matyti stropų ne tik Detouche, bet ir „rusiškos tragedijos tėvo“ Sumarokovo mokinį. Kartu su visiškas nebuvimas juoko pradžios „Motoje“ toks tiesmukiškumas skatina Lukino kūryboje įžvelgti ne tiek „ašaringą komediją“, kiek „smulkiaburžuazinę tragediją“. Juk psichologiniai ir konceptualūs pjesės verbaliniai leitmotyvai orientuoti būtent į tragišką poetiką.

Emocinį vadinamosios „komedijos“ veiksmo modelį lemia visiškai tragiška sąvokų serija: kai kuriuos komedijos veikėjus kankina neviltis ir ilgesys, jie skundžiasi, atgailauja ir pyksta; juos kankina ir graužia sąžinė, savo nelaimę jie laiko atpildu už kaltę; nuolatinė jų būsena – ašaros ir verksmas. Kiti jaučia jų gailestį ir užuojautą, o tai yra jų veiksmų motyvas. Pagrindinio veikėjo Dobroserdovo įvaizdžiui labai aktualūs tokie neabejotinai tragiški žodiniai motyvai kaip mirties ir likimo motyvai:

Stepanida. Tai kodėl Dobroserdovas yra miręs žmogus? (24);Dobroserdovas. ‹…› likimo persekiojimas turi ištverti ‹…› (30); Pasakyk man, gyventi ar mirti? (31); O likimas! Apdovanokite mane tokia laime ‹…› (33); O, negailestingas likimas! (34); O likimas! Turiu jums padėkoti ir pasiskųsti jūsų griežtumu (44); Mano širdis virpa ir, žinoma, naujas smūgis pranašauja. O likimas! Negailėk manęs ir kovok greitai! (45); Gana piktas likimas mane išvaro. O, piktas likimas! (67); ‹…› geriausia, pamiršus įžeidimą ir kerštą, padaryti tašką mano pašėlusiame gyvenime. (68); O likimas! Jūs netgi padidinote mano sielvartą, kad jis būtų mano gėdos liudininkas (74).

Ir gana pagal rusų tragedijos tradicijas, kaip šis žanras susiformavo 1750–1760 m. po Sumarokovo plunksna lemtingi debesys, susibūrę virš dorybingo veikėjo galvos, krinta su teisinga bausme piktajam:

Zloradovas. O, iškrypęs likimas! (78); Geraširdis-mažesnis. Tegul jis sulaukia verto atpildo už savo piktadarystę (80).

Tokia tragiškų motyvų koncentracija tekste, turinčiame žanrinį „komedijos“ apibrėžimą, atsispindi ir veikėjų sceniniame elgesyje, neturinčiame jokio fizinio veiksmo, išskyrus tradicinį parpuolimą ant kelių ir bandymus piešti. kardas (62-63, 66). Bet jei Dobroserdovas, kaip pagrindinis teigiamas tragedijos herojus, nors ir smulkiaburžuazinis, pagal savo vaidmenį turėtų būti pasyvus, atperkamas dramatiškame veiksme kalbėdamas panašiai į tragišką deklamaciją, tai Zloradovas yra aktyvus žmogus, vadovaujantis. intriga prieš centrinis herojus. Tai tampa dar labiau pastebima atsižvelgiant į tradicines idėjas apie vaidmenį, kurį Lukinas mieliau skiria neigiamas personažas ne tiek veiksmu, kiek informatyviu kalbėjimu, kuris gali numatyti, apibūdinti ir apibendrinti veiksmą, tačiau pats veiksmas nėra lygiavertis.

Pirmenybė žodžiams, o ne veiksmui yra ne tik Lukino dramos technikos trūkumas; tai taip pat yra tikrovės hierarchijos atspindys XVIII amžiaus apšvietos sąmonėje ir orientacija į jau egzistuojančią rusų literatūroje. meno tradicija. Publicistinė savo originalia žinute ir siekianti išnaikinti ydas bei pasėti dorybę, Lukino komedija su pabrėžtu etiniu ir socialiniu patosu atgyja nauju ratu. literatūros raida rusiškojo sinkretinio pamokslavimo žodžio tradicijos. meno žodis, įteiktas jam svetimų intencijų tarnyboje, vargu ar Lukinas netyčia įgavo retorikos ir oratoriškumo atspalvį Lukino komedografijoje ir teorijoje – tai gana akivaizdu jo tiesioginiame kreipimesi į skaitytoją ir žiūrovą.

Neatsitiktinai tarp idealaus komiko dorybių, šalia „grakščių savybių“, „didelės vaizduotės“ ir „svarbios studijos“, Lukinas „Motu“ pratarmėje įvardija ir „iškalbos dovaną“, o stilių. atskirų šios pratarmės fragmentų yra aiškiai orientuotas į oratorijos dėsnius. Tai ypač pastebima nuolatinio kreipimosi į skaitytoją pavyzdžiuose, išvardinimuose ir pasikartojimuose, daugybėje retorinių klausimų ir šauktukų, galiausiai, imituojant rašytinį pratarmės tekstą po ištartu žodžiu, skambanti kalba:

Įsivaizduok, skaitytojau. ‹…› įsivaizduokite minią žmonių, dažnai daugiau nei šimtą žmonių. ‹…› Vieni sėdi prie stalo, kiti vaikšto po kambarį, bet visi konstruoja įvairių išradimų vertas bausmes, kad įveiktų savo varžovus. ‹…› Štai jų susibūrimo priežastys! O tu, mielas skaitytojau, tai įsivaizduodamas, nešališkai pasakyk, ar yra bent kibirkštėlė geros moralės, sąžinės ir žmogiškumo? Žinoma ne! Bet ar vis tiek išgirsi? (8).

Tačiau įdomiausia tai, kad Lukinas pasitelkia visą oratorinės kalbos išraiškingų priemonių arsenalą ryškiausiame moraliniame aprašomajame pratarmės fragmente, kuriame pateikia savotišką žanrinį paveikslą iš kortų žaidėjų gyvenimo: „Štai čia. gyvas šios bendruomenės ir joje praktikuojamų pratimų aprašymas“ (10) . Ir vargu ar atsitiktinai šiame, atrodytų, keistame aukštų retorinių ir žemų kasdieninio rašymo stilistinių tradicijų sąjungoje vėl iškyla Lukino pamėgta tautinė idėja:

Kiti kaip mirusiojo blyškumas ‹…›; kiti kruvinomis akimis – baisios furijos; kiti su dvasios neviltimi – nusikaltėliai, traukiami egzekucijos; kiti su neįprastais skaistalais - spanguolių ‹…› bet ne! Geriau palikite rusišką palyginimą! (9).

Į „spanguolių uogą“, kuri iš tiesų atrodo kaip savotiškas stilistinis disonansas šalia mirusiųjų, furijų ir nusikaltėlių, Lukinas pastebi: „Kai kuriems skaitytojams šis panašumas atrodys keistas, bet ne visiems. Rusų kalboje turi būti kažkas, kas yra rusiška, ir čia, rodos, mano plunksna neklydo ‹…›» (9).

Taigi vėlgi teorinė antagonistė ​​Sumarokova Lukin iš tikrųjų artėja prie savo literatūrinio priešininko praktiniais bandymais išreikšti tautinė idėja senesnių rusų estetinių tradicijų ir satyrinio gyvenimo rašto bei oratorijos nuostatų dialoge. Ir jei Sumarokovas „The Guardian“ (1764–1765) pirmą kartą bandė stilistiškai atskirti daiktų ir idėjų pasaulį ir įstumti juos į konfliktą, tai Lukinas, lygiagrečiai jam ir kartu su juo, pradeda aiškintis, kaip Estetinis vienos literatūrinės serijos arsenalas tinka atkurti kitos tikrovę. Oratoriškas kalbėjimas, siekiant atkurti materialųjį pasaulio vaizdą ir kasdienybę, siekiant aukštų moralizavimo ir ugdymo tikslų, yra tokio tradicijų kirtimo rezultatas. Ir jei „Motoje“ Lukinas daugiausia naudoja oratorinę kalbą siekdamas sukurti patikimą kasdienį veiksmo koloritą, tai „Schepetilnike“ matome priešingą derinį: retoriniais tikslais pasitelkiamas kasdieninis plastikas.

Pastabos Lukino komedijų tekstuose, kaip taisyklė, žymi kalbos kreipimąsi („brolis“, „princesė“, „darbietis“, „schepetilnikas“, „sūnėnas“, „šalyje“ ir kt.), jos emocinį turtingumą ( „piktas“, „su susierzinimu“, „pažeminimu“, „raudojimas“) ir judėjimas aktoriai scenoje su gesto registravimu („rodo į Zloradovą“, „bučiuoja jai rankas“, „krenta ant kelių“, „daro įvairius gestus ir išreiškia didžiulį pasimetimą ir nusivylimą“).

Kaip pažymėjo O. M. Freidenbergas, žmogus tragedijoje yra pasyvus; jei jis aktyvus, tai jo veikla yra kaltė ir klaida, vedanti į nelaimę; komedijoje jis turi būti aktyvus, o jei dar pasyvus, už jį bando kitas (tarnas – jo dublis). - Freidenbergas O. M. Literatūrinių intrigų kilmė // Proceedings on sign system VI. Tartu, 1973. (308) S.510-511.
trečia pagal Rolandą Barthesą: kalbos sfera yra „vienintelė sfera, kuriai priklauso tragedija: tragedijoje žmogus niekada nemiršta, nes visą laiką kalbama. Ir atvirkščiai – palikti sceną herojui vienaip ar kitaip prilygsta mirčiai.<...>Nes tai gryna kalbų pasaulis Kaip ir tragedija, veiksmas atrodo kaip didžiausias nešvarumo įsikūnijimas. - Bartas Rolandas. Žmogus Rasinovskis. // Bartas Rolandas. Atrinkti darbai. M., 1989. S. 149,151.

Perskaitykite per 9 minutes

Prieš komediją yra erdvus autoriaus pratarmė, kuriame teigiama, kad dauguma rašytojų rašiklį imasi dėl trijų priežasčių. Pirmasis – noras išgarsėti; antrasis – praturtėti; trečia – pasitenkinimas savo niekšiškais jausmais, tokiais kaip pavydas ir noras kam nors atkeršyti. Kita vertus, Lukinas siekia naudos savo tautiečiams ir tikisi, kad skaitytojas nusileis jo kūrybai. Jis taip pat dėkoja jo spektaklyje dalyvavusiems aktoriams, tikėdamas, kad jie visi turi teisę dalytis pagyrimais su autoriumi.

Veiksmas vyksta vieną iš brolių Dobroserdovų įsimylėjusios dukters princesės namuose Maskvoje. Tarnas Vasilijus, laukdamas savo šeimininko pabudimo, pasakoja apie savo jauno šeimininko likimo peripetijas. Padoraus vyro sūnus yra visiškai iššvaistytas ir gyvena bijodamas kalėjimo bausmės. Pasirodo Dokukinas, kuris norėtų gauti ilgametę skolą iš Vasilijaus savininko. Vasilijus bando atsikratyti Dokukino pretekstu, kad jo savininkas tuoj gaus pinigus ir netrukus viską grąžins. Dokukinas bijo būti apgautas ir ne tik neišeina, bet seka paskui Vasilijų į šeimininko miegamąjį, kurį pažadino garsūs balsai. Pamatęs Dokukiną, Dobroserdovas paguodžia jį pranešdamas apie santuoką su vietine meiluže ir prašo šiek tiek palaukti, nes princesė pažadėjo vestuvėms duoti tokią pinigų sumą, kurios užteks skolai grąžinti. Dobroserdovas eina pas princesę, bet Dokukinas ir Vasilijus lieka. Tarnas paaiškina kreditoriui, kad niekas jo nematytų princesės namuose – kitaip paaiškės Dobroserdovo skolos ir griuvėsiai. Skolintojas (kreditorius) išeina, burbėdamas sau, kad pasiteiraus su Zloradovu.

Tarnaitė Stepanida, pasirodžiusi su princesės pusele, sugeba pastebėti Dokukiną ir paklausti apie jį Vasilijaus. Tarnas Stepanidai išsamiai pasakoja apie aplinkybes, dėl kurių jo šeimininkas Dobroserdovas atsidūrė nelaimėje. Keturiolikos metų tėvas išsiuntė jį į Peterburgą globoti brolio, nerimto vyro. Jaunuolis apleido mokslus ir mėgavosi pramogomis, draugaudamas su Zloradovu, su kuriuo apsigyveno po dėdės mirties. Per mėnesį jis buvo visiškai sužlugdytas, o per keturis jis buvo skolingas trisdešimt tūkstančių įvairiems pirkliams, įskaitant Dokukiną. Zloradovas ne tik padėjo iššvaistyti dvarą ir skolinosi pinigų, bet ir susikivirčijo Dobroserdovą su kitu dėde. Pastarasis palikimą nusprendė palikti jaunesniajam Dobroserdovo broliui, su kuriuo išvyko į kaimą.

Yra tik vienas būdas maldauti dėdės atleidimo – vesti apdairią ir dorią merginą, kurią Dobroserdovas laiko Kleopatra, princesės dukterėčia. Bazilikas prašo Stepanidos įtikinti Kleopatrą pabėgti kartu su Geraširdžiu Taiku. Tarnaitė netiki, kad gerai besielgianti Kleopatra sutiks, tačiau norėtų išgelbėti savo meilužę nuo tetos-princesės, kuri išleidžia dukterėčios pinigus savo užgaidoms ir aprangai. Pasirodo Dobroserdovas, kuris taip pat prašo Stepanidos pagalbos. Tarnaitė išeina, o neslėpdama dėmesio pasirodo princesė jaunas vyras. Ji pakviečia jį į savo kambarį apsirengti artėjančiam išėjimui jo akivaizdoje. Ne be vargo Dobroserdovas, sugniuždytas poreikio apgauti jį įsimylėjusią princesę, atrodo toks užsiėmęs, kad su džiaugsmu vengia būti princesės tualete, juo labiau – lydėti ją aplankyti. Apsidžiaugęs Dobroserdovas siunčia Vasilijų pas Zloradovą, tikrąjį savo draugą, kad jis jam atsivertų ir paskolintų pinigų, kad pabėgtų. Vasilijus mano, kad Zloradovas nėra pajėgus daryti gerus darbus, tačiau jam nepavyksta Dobroserdovo atkalbėti.

Dobroserdovas neranda sau vietos Stepanidos laukime ir keikia save už buvusių dienų neapdairumą – nepaklusnumą ir ekstravaganciją. Pasirodo Stepanida ir praneša, kad neturėjo laiko paaiškinti Kleopatrai. Ji pataria Dobroserdovui parašyti laišką merginai su istorija apie jos jausmus. Nudžiugęs Dobroserdovas išeina, o Stepanida apmąsto savo dalyvavimo įsimylėjėlių likime priežastis ir daro išvadą, kad esmė – jos meilė Vasilijui, kurio gerumas jai svarbesnis už negražią senyvo amžiaus išvaizdą.

Pasirodo princesė ir įžeidinėja Stepanidą. Tarnaitė teisinasi, kad norėjo tarnauti šeimininkei ir atėjo kažko sužinoti apie Dobroserdovą. Iš savo kambario pasirodęs jaunuolis iš pradžių princesės nepastebi, bet ją pamatęs nepastebimai stumia laišką tarnaitei. Abi moterys išeina, o Dobroserdovas lieka laukti Vasilijaus.

Stepanida staiga grįžta su liūdna žinia. Pasirodo, princesė nuėjo aplankyti savo marčios, kad galėtų pasirašyti dokumentus (eilėje) Kleopatros kraičiui. Ji nori ją ištekėti už pasiturinčio veisėjo Srebroliubovo, kuris įsipareigoja ne tik nereikalauti nustatyto kraičio, bet ir dovanoja princesei akmeninį namą ir dar dešimt tūkstančių. Jaunuolis pasipiktinęs, o tarnaitė pažada jam savo pagalbą.

Vasilijus grįžta ir pasakoja apie niekšišką Zloradovo poelgį, kuris paskatino Dokukiną (kreditorių) nedelsiant reikalauti skolos iš Dobroserdovo, nes skolininkas ketina pasislėpti nuo miesto. Geraširdis netiki, nors jo sieloje nusėda tam tikros abejonės. Todėl iš pradžių šalta, o paskui su tokiu pat širdies paprastumu jis pasakoja pasirodžiusiam Zloradovui apie viską, kas nutiko. Zloradovas apsimestinai žada padėti iš princesės gauti reikiamus tris šimtus rublių, pats suprasdamas, kad Kleopatros vestuvės su pirkliu jam bus labai naudingos. Norėdami tai padaryti, turėtumėte parašyti laišką princesei, prašydami paskolos, kad galėtumėte sumokėti azartinių lošimų skola ir nuveskite jį į namą, kuriame gyvena princesė. Dobroserdovas sutinka ir, pamiršęs Stepanidos perspėjimus neiti iš kambario, išeina rašyti laiško. Vasilijus piktinasi dėl savo šeimininko patiklumo.

Vėl pasirodžiusi Stepanida praneša Dobroserdovui, kad Kleopatra perskaitė laišką, ir nors negalima sakyti, kad ji nusprendė bėgti, tačiau neslepia meilės jaunuoliui. Staiga pasirodo Panfilis – jaunesniojo Dobroserdovo brolio tarnas, atsiųstas slapta su laišku. Pasirodo, dėdė buvo pasirengęs atleisti Dobroserdovui, nes iš jaunesniojo brolio sužinojo apie ketinimą vesti dorybingą merginą. Tačiau kaimynai suskubo pranešti apie jaunuolio ištvirkimą, tariamai iššvaistydami Kleopatros turtą kartu su jos globėja princese. Dėdė įsiuto, ir yra tik vienas būdas: tučtuojau ateiti su mergina į kaimą ir paaiškinti tikrąją reikalų būklę.

Dobroserdovas, iš nevilties, bando vilkinti magistrato sprendimą, padedamas advokato Prolazino. Tačiau joks advokato metodas jam netinka, nes jis nesutinka nei atsisakyti savo parašo ant vekselių, nei duoti kyšių, o juo labiau lituoti kreditorius ir vogti vekselius, tuo kaltindamas savo tarną. Sužinoję apie Dobroserdovo išvykimą, vienas po kito atsiranda kreditoriai ir reikalauja grąžinti skolą. Tik vienas Pravdolyubovas, turintis ir nelaimingo Dobroserdovo sąskaitas, pasiruošęs laukti geresnių laikų.

Ateina Zloradovas, patenkintas tuo kaip jam pavyko apjuosti princesę aplink pirštą. Dabar, jei pavyks pakoreguoti staigų princesės pasirodymą per Dobroserdovo pasimatymą su Kleopatra, merginai gresia vienuolynas, jos mylimasis kalėjimas, visi pinigai atiteks Zloradovui. Pasirodo Dobroserdovas ir, gavęs pinigų iš Zloradovo, vėl beatodairiškai skiria jį visoms pokalbio su Kleopatra smulkmenoms. Zloradovas palieka. Pasirodo Kleopatra su savo tarnaite. Aistringo paaiškinimo metu pasirodo princesė, lydima Zloradovo. Tik Stepanida neapsiriko, bet jaunuolis ir jo tarnas stebėjosi jos kalba. Nuskubėjusi pas princesę, tarnaitė atskleidžia Dobroserdovo planą nedelsiant pabėgti dukterėčiai ir prašo princesės leidimo nuvežti mergaitę į vienuolyną, kur jų giminaitė tarnauja kaip abatė. Įpykusi princesė nedėkingą dukterėčią patiki tarnaitei, ir jie išeina. Dobroserdovas bando juos sekti, bet princesė jį sustabdo ir apipila juodo nedėkingumo priekaištais. Jaunuolis bando rasti paramos iš įsivaizduojamo Zloradovo draugo, tačiau jis atskleidžia tikrąjį savo veidą, kaltindamas jaunuolį ištvirkimu. Princesė reikalauja iš Dobroserdovo pagarbos savo būsimam vyrui. Zloradovas ir pernokusi koketė išeina, o Dobroserdovas pavėluotai apgailestauja pas savo tarną.

Pasirodo vargšė našlė su dukra ir primena jaunuoliui skolą, kurios laukė pusantrų metų. Dobroserdovas nedvejodamas atiduoda našlei tris šimtus rublių, atneštų iš princesės Zloradovos. Išėjus našlei, jis prašo Vasilijaus parduoti visus savo drabužius ir apatinius, kad atsipirktų našlei. Vasilijus siūlo laisvę. Vasilijus atsisako, paaiškindamas tai tuo, kad nepaliks jaunuolio tokiame sunkus laikas, ypač todėl, kad jis nutolo nuo tirpaus gyvenimo. Tuo tarpu Zloradovo pakviesti skolintojai ir klerkai renkasi prie namų.

Staiga pasirodo Dobroserdovo jaunesnysis brolis. Vyresnysis brolis yra dar labiau beviltiškas, nes jaunesnysis tapo jo gėdos liudininku. Tačiau viskas pasisuka netikėta linkme. Pasirodo, jų dėdė mirė ir paliko savo turtą vyresniajam broliui, atleisdamas visas jo nuodėmes. Jaunesnysis Dobroserdovas yra pasirengęs nedelsiant sumokėti skolas kreditoriams ir sumokėti už magistrato tarnautojų darbą. Dobroserdovą vyresnįjį liūdina vienas dalykas – mylimosios Kleopatros nebuvimas. Bet ji čia. Pasirodo, Stepanida apgavo princesę ir merginą nuvežė ne į vienuolyną, o į kaimą pas mylimojo dėdę. Pakeliui jie sutiko jaunesnįjį brolį ir jam viską papasakojo. Zloradovas bandė išsisukti iš šios padėties, tačiau, nepavykęs, ėmė grasinti Dobroserdovui. Tačiau būsimas palūkanų iš turtingo skolininko praradę kreditoriai klerkams pateikia Zloradovo sąskaitas. Princesė gailisi dėl savo veiksmų. Stepanida ir Vasilijus gauna laisvę, tačiau ketina ir toliau tarnauti savo šeimininkams. Vasilijus taip pat kalba apie tai, kad visos merginos turi būti prilygintos Kleopatrai geros manieros atžvilgiu, „pasenusios koketės“ ​​atsisakytų meilės, kaip ir princesė, o „nedorybės dievas nepalieka be bausmės“.

V. I. Lukinas

Mot, pataisyta meilės

Penkių veiksmų komedija

(Ištraukos)

Zapadovas V. A. XVIII amžiaus rusų literatūra, 1770–1775. Skaitytojas M., „Švietimas“, 1979 m.

IŠ KOMEDIJOS „MEILĖ, PASIEKTA PRIE MEILĖS“ PRATARMĖS

Dauguma komiksų ir satyrų rašytojų dabar yra paimti į plunksną dėl vienos iš trijų toliau nurodytų priežasčių. Pagal pirmąjį kad iš meilės sau pašlovintume savo vardą, kurį laiką rodydami ir bičiuliams žemstvams, ir amžininkams, vertus jų dėmesio, ir per tai pritraukti skaitytojus parodyti pagarbą sau... Pagal antrąjį siekdamas pasipelnyti, nepaisant to, ar jo rašymas naudingas visuomenei, ir pamirštant, kad rašytojas turėtų įgyti savanaudiškumo, būdingo visiems žmonėms, jei ne naudingų, tai tikrai nekenksmingų savo bendrapiliečiams priemonių. Iki trečio tam, kad patenkintų pavydą, piktumą ir kerštą, kuriais jie užsikrėtę kai kuriais žmonėmis, arba norėdami pakenkti nekaltai dorybei tiek žodžiais, tiek raštais, dėl įgimtos neapykantos visiems kaimynams, nepakenčiančios svetimos gerovės. Bet kadangi visi raštai, sukurti dėl tokių priežasčių, man yra tokie šlykštūs, kad dėl pačios nuodėmės kada nors paskyriau jiems vietą savo širdyje, tai ėmiau rašyti, vadovaudamasis tik nuoširdžiu impulsu, kuris verčia mane ieškoti pasityčiojimas iš ydų ir savo paties malonumo dorybių ir naudos savo bendrapiliečiams, suteikiant jiems nekaltą ir linksmą pramogą... Savo komediją pavadinau „Meilės ištaisytos švaistymas“, kad parodyčiau jaunimui pavojus ir gėdą. kurie atsitinka iš ekstravagancijos, atsargumo dėlei turi būdų, kaip įtikti visiems žiūrovams, atsižvelgiant į jų polinkių skirtumus. Viena ir labai maža dalis prekystalių mėgsta charakteringas, apgailėtinas ir kilnias mintis pripildytas mintis, o kita ir pagrindinė – linksmas komedijas. Pirmųjų skonis nuo to laiko buvo nustatytas, nes jie matė Detuševus ir Šossejevus ( Filipas Neriko Detouchas(1680--1754) ir Pierre'as Claude'as Nivelle'as de la Chaussée(1692-1754) – prancūzų dramaturgai, „rimtų“ komedijų autoriai. geriausios komedijos. Tam turėjau pabandyti įvesti apgailėtinus reiškinius, kurių, jei nepavadinčiau savo komedijos „Mot, pataisyta meilės“, tai nebūtų taip pajėgi... Mano herojus Geraširdis, atrodo, aš, tikrai turiu kilni širdis ir patiklumas kartu su juo, kas buvo jo mirtis... Parodžiau jame daugumą jaunuolių ir linkiu, kad dauguma, jei ne geriausia, taip, bet bent jau tokiomis pačiomis priemonėmis būtų ištaisyti, tai yra , dorybingų meilužių pamokymu... Mano tarnas buvo labai doras, o kai kurie su manimi apsiginklavę smerkėjai man pasakė, kad mes niekada neturėjome tokių tarnų. . Man buvo gėda, mano gailestingieji, - tęsiau, - pažvelgti į tai, kad visose verstose komedijose tarnai yra dideli dykinėtojai ir kad baigiantis beveik visi lieka be bausmės už sukčiavimą, o kiti taip pat gauna. atlygis.tai vienas iš jų man įžeidžiamai šypsodamasis pasakė: bet kodėl staiga toks pasirinktas ir vaisingas moralizavimas šiai niekšiškai rūšiai? Į tai atsakiau: norėdamas apvalyti jį nuo niekšybės ir išmokyti uolumo savo šeimininkams ir poelgiams, padoraus kiekvienam sąžiningam žmogui... ... Detuševo tarnas Mota laisvas, o Vasilijus – baudžiauninkas. Jis, būdamas laisvas, duoda savo šeimininkui pinigus kraštutiniu atveju; Prisipažįstu, kad dorybė kyla tik iš žemas žmogus puiku, bet Vasiljevas daugiau. Jis paleidžiamas į gamtą ir gauna atlygį, bet nepriima abiejų. Tarkime, kad pinigai jam yra smulkmena; bet laisvė, tas brangus dalykas, apie kurį jie labiausiai atrodo ir dėl kurio tau stropiai tarnauja jų, jaunų metų, gėris, kad senatvėje išsivaduotų iš vergijos – tačiau Bazilijus niekina laisvę ir lieka su savo meistras. Čia yra pavyzdinė dorybė, kurios negalima pavadinti įprasta net tarp bojarų... Dabar belieka man, baigiant šią pratarmę, visus skaitytojus patikinti, kad „Motą“ rašiau jokiu būdu ne tam, kad satyriškai įgeltų savo kolegai. tautiečiai, bet tik jų naudai ir suteikti jiems nekaltą malonumą ... ... Aš pats žinau, kad mano komedija nėra prisodrinta puikių ir selektyvių minčių, o parašyta kuo arčiau ją sudarančių pavyzdžių. . Pagrindinis mano troškimas, kuris gali būti įgyvendintas labai nesunkiai, yra pamatyti, kaip man sekasi rašyti taip... 1765

TDO, MEILĖ PASTATYTA

PENKIŲ VEIKSMŲ KOMEDIJA

(Ištrauka)

Personažai

Didysis Dobroserdovas) Dobroserdovas mažesnis) broliai ir seserys Princesė, našlė, įsimylėjusi didelį Dobroserdovą. Kleopatra, princesės dukterėčia, didžiojo Dobroserdovo meilužė. Zloradovas. Stepanida, princesės tarnaitė. Vasilijus, didžiojo Dobroserdovo dėdė. Panfilis, mažesniojo Dobroserdovo tarnas. Peržengiu, advokate. Pravdolyubovas. Dokukinas. Negailestingas. Našlė, vežimų meistrė. Karetnicino dukra (be kalbų). Didžiojo Dobroserdovo tarnas. Magistrato raštininkas. Laiškų siuntėjai (be kalbų). Keletas pirklių ir taksi vairuotojas, didžiojo Dobroserdovo kreditoriai (be kalbų).

Veiksmas Maskvoje, princesės namuose.

(Patiklus jaunuolis Geraširdis-didelis (t. y. vyresnysis) nusiviliojo kortų žaidimas ir per dvejus metus iššvaistė tėvo turtą, prisidarė skolų, o tai labai palengvino jo įsivaizduojamo draugo klastingojo Zloradovo patarimai, kurių pikta įtaka Dobroserdovo tarnas dėdė Vasilijus bergždžiai bandė kovoti. Savo laimei Dobroserdovas įsimylėjo dorybingą Kleopatrą, kuri atsilygino už savo jausmus, o norėdamas dažniau ją matyti, apsigyveno princesės, su kuria buvo priverstas apsimesti įsimylėjęs, namuose. Dobroserdovo pasiūlymas bėgti iš Maskvos į kaimą jaunesniajam broliui Kleopatrai atmetamas, pasiaiškinimo momentu įeina princesė; Įniršusi ji siunčia Kleopatrą tariamai į vienuolyną, o Zloradovas kursto Dobroserdovo kreditorius įkalinti herojų, kaip nemokų skolininką. Dobroserdovas ruošiasi bėgti iš Maskvos.)

PENKTAS VEIKSMAS

VI renginys

Bazilikas (įeinant). ko norėtum? Dobroserdovas. Ar viskas paruošta? O ar sužinojai apie Kleopatrą? Bazilikas. Viskas, pone, paruošta, ir aš paklausiau Mavros, kad jūsų meilužės princesė nenori kirptis plaukų, tik ketina kurį laiką ją slėpti. Dobroserdovas. Galiu ją rasti visur! Bet dabar savo nuoširdumu jūs apsunkinate mano sąžinės graužatį... Ir aš negaliu jums atsilyginti už visas jūsų paslaugas, vertas atlygio; bet kiek turiu, pasidalinsiu su jumis. Tai pusė mano turto! Ir štai tavo atostogos! Nuo šios akimirkos esi laisvas. Eikite ir ieškokite laimės kitur ir palikite mane ramybėje, kad užbaigčiau savo nelemtą gyvenimą. Tai truks neilgai. Priimk ir neneigk! Bazilikas. Neimsiu, pone, nei vieno, nei kito. Ir kai tuo metu aš neatsilikau nuo tavęs, kai ištvėriau kiekvieną poreikį ir mačiau tavo nemalonumą prieš mane, tai ar galiu palikti tave, kai tu tapsi doras ir tau labiau nei bet kada reikia mano paslaugų? Prisimenu praeitį ne tam, kad tave labiau nuliūdinčiau, o tam, kad užtikrinčiau savo stropumu. Aš niekada su tavimi nesiskirsiu. Dobroserdovas. O reta dorybė tokios būsenos žmogui! Jūs mane stebinate savo sąžiningumu. Ir aš buvau pakankamai nubaustas už tai, kad abejojau tavimi. Bazilikas. Ne tu vienas abejoji manimi, o aš jau sužinojau, kaip sunku išgarsėti. geras žmogus. Jei būčiau tinginys, apiplėščiau tave kartu su Zloradovu ir... Geros širdies. Neminėkite jo. Jūs jau pakankamai man įrodėte savo gerą širdį. Bazilikas. Bet turiu prisipažinti, kad šio sąžiningo poelgio mane išmokė tavo velionis tėvas. Jis visada laikėsi tiesos ir stengėsi iš savo tarnų išvedžioti ydas. Bet kam? Viskas jūsų vaikams, kad jie būtų dorybėje. Dobroserdovas. Neprimink man mano tėvų dorybių. Jie mane labiau klaidina. Kiek jis buvo doras, tiek aš esu piktas. Neisiu dabar pas dėdę ir brolį, o eisiu ten, kur likimas parodys kelią. Priimk tai ir atsisveikink su manimi amžiams. Bazilikas (krenta ant kelių). Jei kažkuo vertinate mano paslaugas ir lojalumą, tai... Geros širdies (augina Vasilijų). Kelkis! Bazilikas (atsikelia, tęsia savo kalbą). Taigi bent palikite juos su savimi. Klausyk mano patarimų ir savo dėdės... Geros širdies. Neversk manęs. Bazilikas. Shaleya apie save, išpildyk mano prašymą. Pats Dievas privers tavo dėdę gailėtis tavo kreipimosi, o jei tu neisi pas jį, aš tavęs nepaliksiu. Dobroserdovas. Daugiau manęs neįtikink. Man gėda jiems parodyti. Dar kartą prašau tavęs! Priimkite kaip atlygį už visą savo lojalumą. Bazilikas. Ir vis tiek drįstu jūsų paprašyti, kad ir ne dėl savo tarno, bet dėl ​​savo naudos ir dėl to, kad išgelbėtumėte verto Kleopatros maisto gailestį... Geros širdies. Jei pasakysi jos vardą, gali priversti mane daryti bet ką. Be to, dėkingumas man liepia ne tik klausyti jūsų patarimų, bet ir jiems paklusti. Eime pas dėdę. Išgelbėkime brangiąją Kleopatrą, tada aš tau įrodysiu savo dėkingumą. (Jie nori eiti, bet tuo metu įeina našlė su dukra.)

FenomenasVII

Dobroserdovas, Vasilijus ir našlė su dukra

Dobroserdovas. O Dieve! Jūs išsiuntėte šią vargšę moterį į didesnę mano kančią, bet ji nebus apgauta. Našlė. Nepyk, pone, kad atėjau jūsų trukdyti. Ekstremaliausias privertė tai padaryti. Jūs žinote, kad mano velionis vyras laukė savo skolos jums metus, o aš laukiu pusantrų metų. Pasigailėk vargšės našlės su našlaičiais! Štai vyriausias iš jų, o dar keturi liko namuose. Dobroserdovas. Žinau, ponia, kad esu kaltas prieš jus, bet negaliu jums sumokėti visų pinigų ir prisiekiu, kad neturiu daugiau nei trijų šimtų rublių. Paimkite juos ir, žinoma, gausite likusį šimtą penkiasdešimt per tris dienas ar greičiau. Nors girdėsite, kad manęs nebus mieste, tačiau dėl to nesijaudinkite. Šis asmuo jums juos padovanos; pasitikėk manimi ir palik mane ramybėje. Našlė. Esu tuo patenkintas (lapai).

FenomenasVIII

Dobroserdovas ir Vasilijus

Dobroserdovas. Dabar aš paliksiu miestą, o tu pasilik čia. Nebeužsakinėju, bet prašau, klausyk manęs! Parduok visus mano daiktus ir pamalonink šią vargšę našlę. Tikiuosi, kad už mano suknelę ir patalynę gausite tiek daug. Bazilikas. Aš ne iš tavęs... Geros širdies. Neklausyk mano prašymo, o kai aš jau sutinku su tavo prašymu, tai tu įvykdyk manąjį. Tavo malonumui eisiu tiesiai pas dėdę, o tu, ištaisęs situaciją, surasi mane pas jį. Atsiprašau!

(Prekybininkai kreditoriai, Zloradovo paskatinti, atveda magistrato raštininką ir pasiuntinius, kad jie nugabentų didįjį Dobroserdovą į kalėjimą. Tačiau netikėtai pasirodęs jaunesnysis Dobroserdovas praneša, kad miręs dėdė visą savo turtą paliko broliams, o didžiojo Dobroserdovo, kuris tapo labai turtingas, skolas, gali Kad „magistrato komanda“ nebūtų iškviesta veltui, pirkliai nusprendžia pasiųsti į kalėjimą Zloradovą, kuris yra ir jų skolininkas.)

FenomenasXII

Princesė, B. Dobroserdovas, M. Dobroserdovas, Vasilijus ir Zloradovas (kuris atlieka įvairius kūno judesius ir išreiškia savo didžiulį pasimetimą ir nusivylimą)

B. Dobroserdovas (brolis). Nors tu išgelbėjai mane iš negarbės, tu negali sukurti mano tobulos gerovės. Nebematau savo mylimojo... M. Dobroserdovas. Šį kartą ją pamatysite. Baziliau, eik ir paklausk ponios Kleopatros. Ji sėdi prie vartų vežime. Bazilikas. Iš karto, pone. B. Dobroserdovas. Ką? Ji... ji čia... M. Dobroserdovas. Iš karto pamatysite ją. Zloradovas. O iškrypėlis likimas! Princesė. Ką aš girdžiu!

FenomenasXIII

Princesė, B. Dobroserdovas, M. Dobroserdovas ir Zloradovas

B. Dobroserdovas. Bet ar tu man pataikauji? bėgsiu pas ją. (Bėga ir mažesnis brolis, pasiekęs, sustoja.) Princesė (į šoną). Kaip aš galiu ją pamatyti? Aš mirsiu iš gėdos. (Zloradovui.) Atsitrauk nuo manęs, beprotė. M. Dobroserdovas (brolis). Neik, bet pasilik čia. Pasakysiu tau, su kokia netyčia laime man pavyko atnešti tavo meilužę. Artėjant prie Pereslavskaja Jamskajos, sutikau vežimą ir išgirdau, kad jame sėdintieji prašo sustoti. Kai išėjau, pamačiau Kleopatrą ir Stepanidą, ir ši sąžininga tarnaitė man pranešė apie visas tavo nelaimes ir pasakė, kad vietoj vienuolyno ji veža Kleopatrą, jai nieko nesakiusi, tiesiai į tavo velionio dėdės kaimą ir nuo kelio. ji norėjo jums apie tai pranešti. Priešingai, aš pranešiau jiems apie tavo laimės pasikeitimą, o mes su Stepanida stengėmės įtikinti tavo meilužę čia sugrįžti. B. Dobroserdovas. A! Mielas broli, tu dovanoji man gyvybę! Zloradovas (į šoną). Ar tai padaryta? Kvaila mergina visą mano gudrumą pavertė niekuo!

FenomenasXIV

Tas pats, Kleopatra, Stepanida ir Vasilijus

Princesė. Nedrįstu į ją žiūrėti, o kojos negali manęs išlaikyti. (Jis atsiremia į fotelį ir prisidengia nosine.) B. Dobroserdovas (skuba prie Kleopatros, bučiuoja jai rankas). Miela Kleopatra! Leisk pabučiuoti tavo rankas ir pirmiausia išklausyti mano prašymą. Užmiršti praeitį! Atleisk savo tetai! Ji nėra kalta (žiūri į Zloradovą) ir jis yra visko priežastis. Pasakykite, kad ne tik nieko iš jos neišreikalausite, bet ir duosite jai pragyvenimą geras kaimas. Dabar esu toks turtingas, kad man nereikia tavo kraičio. To prašau jūsų kaip meilės man ženklą. Padaryk tai!.. Kleopatra (Dobroserdovas). Aš padarysiu daugiau nei tai. (Palikdama jį, ji bėga prie princesės, nori kristi jai po kojomis, bet neleidžia; tačiau paima jos ranką ir pabučiuoja.) Ne man, ponia, jums atleisti, bet jūs paleidote mane iš mano kaltės, kad išdrįsau grįžti prieš jūsų valią. Gyvendama čia, nemačiau jokio susierzinimo sau ir tėvų įsakymu turėjau tau paklusti visame kame .. Atleisk! Aš esu jo žodžiai (rodo į Dobroserdovą) Patvirtinu ir su ašaromis klausiu... Princesė (verkiant). Nustok mane gėdinti! Nustok tai daryti, maloni dukterėčia! Tu padaugini mano atgailą savo nuolankumu... Aš esu toks kaltas prieš tave, kad nesu vertas tokio didingumo. (Rodo į Zloradovą.)Šis nedorėlis mane viskuo privertė! Bet tolimesniame gyvenime pasistengsiu atitaisyti savo kaltę... Nuo šios akimirkos palieku savo buvusius veiksmus ir po mirties būsiu su tavimi neatsiejamai... (Jie apkabina.) Zlofadovas (per princesės kalbą jis du kartus bandė pasitraukti, bet staiga sukaupęs jėgas grįžo ir artėdamas Dobroserdovas, kalba su juo su pažeminimu). Kai jūs visi čia tokie dosnūs, tikiuosi, kad man bus atleista. B. Dobroserdovas. O dėl manęs... M. Dobroserdovas. Ne, broli! Jūs neturėtumėte jam atleisti. Taip padarysime daug žalos sąžiningiems žmonėms. Tegul jis gauna vertą atpildą už savo piktadarystę, o jei pasitaisys, tada aš nebūsiu pirmas, kuris atsisako jam padėti. Zloradovas (M. Dobroserdovas). Kai tu dabar mane taip niekini, aš pirmiausia stengsiuosi tau pakenkti. Laikas yra į priekį, ir aš jį išnaudosiu, kad sukurčiau mirtį jums visiems. (Jis išeina, o kai tik atidaro duris, greitai Dokukinas ir jo laukiantys bendražygiai jas paima.) Bazilikas (sekant Zloradovą). Tu mūsų dabar nebijai, o jie laukia tavęs prie vartų. (Kaip greitai prekybininkai jį pasiims, sako jis.) Taip, dabar jūs jau patekote į duobę, kurią paruošėte savo draugui.

Paskutinis reiškinys

Princesė, Kleopatra, B. Dobroserdovas, M. Dobroserdovas, Stepanida ir Vasilijus

M. Dobroserdovas. Ar matai, koks jis? B. Dobroserdovas. Aš jam viską atleidžiu. Princesė. Paleisk ir mano kaltę, sekdamas savo meilužės pavyzdžiu, ir kai ji vis tiek pagerbs mane pagarba ir draugyste, tada aš panaudosiu man suteiktą valdžią jos atžvilgiu tavo naudai. (Paima Dobroserdovą ir Kleopatrą už rankos.) Visada pritariu tavo gerovei ir prašau neatimti iš manęs draugystės. Kleopatra. Aš amžinai būsiu nuolanki dukterėčia. B. Dobroserdovas. Mano pagarba tau po mirties nepasikeis ir tu gali reikalauti iš manęs bet kokios patirties. Bet aš, pasikliaudamas tavimi, dabar pasiimu laisvę prašyti tokios paslaugos, kurios mums tikrai reikia. Princesė. Viską, ką galiu, mielai padarysiu. B. Dobroserdovas. Atleisk man, ponia Stepanida, ir duok jai laisvę, kaip aš visada išlaisvinsiu savo Vasilijų. Jie myli vienas kitą. Princesė. Ji yra tavo galioje, paleisk ją! Stepanida (bučiuoja princesės ranką). Aš niekada nepamiršiu jūsų malonių, ponia. B. Dobroserdovas (paimant Vasilijų ir Stepanidą). Dabar jūs esate laisvi žmonės. Štai atostogų išmoka, kurios tu nenorėjai imti davycho, o aš tau duodu du tūkstančius rublių už tavo vestuves ir noriu, kad to nepaneigtum nė vienu žodžiu. Bazilikas (priėmęs, nusilenkia). Dabar aš priimu jūsų malones ir, nors išleisite mane į laisvę, tarnausiu jums amžinai kaip savo dėkingumo ženklas. O kai jau klestėjai, tada belieka palinkėti, kad visos merginos taptų panašios į tavo meilužę, o pasenusios koketės, kurios su meilumu eina į karstą, sekdamos jos Ekscelencija, sulaukė nuo to pasibjaurėjimo. Visos kandys, sekdamos tavo pavyzdžiu, pasuko tikru keliu, o tarnai ir tarnaitės, kaip aš ir Stepanida, ištikimai tarnavo šeimininkams. Galiausiai, kad nedėkingi ir gudrūs, bijodami savo niekšiškų ydų, atsiliktų nuo jų ir prisimintų, kad piktadarių dievas nepalieka be bausmės. 1764

PASTABOS

Vladimiras Ignatjevičius Lukinas yra bajoro, kuris teisme tarnavo pėstininku, sūnus. 1752 metais Lukinas buvo paskirtas Senato kopijuokliu, nuo 1756 metų perėjo į karinę tarnybą kopijuokliu, o 1762 metais – etmono K. G. Razumovskio sekretoriumi. Iki 1763 m., pradžia literatūrinė veikla Lukinas. Suradęs globėją imperatorienės valstybės sekretoriaus I. P. Jelagivos, kuris tuo metu buvo pagrindinis jos padėjėjas literatūros ir teatro reikaluose, asmenyje, Lukinas išvertė 5-ąją ir 6-ąją „Markizo G nuotykių ***“ dalis. " Prevost (Sankt Peterburgas. , 1764-1765; teisingas keturias dalis išvertė Elaginas 1756-1758). 1764-1765 metais Lukinas buvo aktyviausia „Jelagino rato“ figūra: išvertė ir „rusiškoms manieroms“ pritaikė nemažai prancūzų dramaturgų komedijų; ilgose savo pjesių pratarmėse jis pagrindė skolinimosi būtinybės idėją, išaiškino pagrindinius „pridėjimo“ teorijos principus, „polinkį į mūsų papročius“ (ši teorija visiškai pasiskolinta iš danų raštų). dramaturgas L. Holbergas), ryžtingai atmetė principą satyrinis vaizdas socialines Rusijos tikrovės ydas ir užpuolė didžiausią epochos satyriką – Sumarokovą. Neigdamas satyrą „ant veidų“, Lukinas tvirtino satyros „ant ydų“ principą. Galiausiai Lukinas energingai palaikė Jekaterinos II idėja Sankt Peterburge sukurtą „nacionalinį“ teatrą, prižiūrimą policijos; šio teatro pagalba valdžia turėjo gauti stiprią priemonę daryti įtaką žmonių „moralei“. Tokios „moralės“ pavyzdys, pseudoliaudiška „pirminė rusų dorybė“ (kaip ją aiškino imperatorienė Kotryna), paties Lukino raštuose Vasilijaus tarno – vergo iš įsitikinimo atvaizdas (žr. pratarmę ir tekstą pjesės „Mot, pataisyta meilės“). Tuo pačiu metu Lukino (kaip ir kitų „Elagino rato“ narių) veikla prisidėjo prie teatro repertuaro didinimo, o pirmųjų naujojo „ašaruojančios komedijos“ žanro pavyzdžių Rusijai kūrimas išsiplėtė. dramaturgijos galimybes. Servilišką Lukino raštų prigimtį ir reakcingą jo dramos veiklos prasmę teisingai suprato ir pasmerkė visi progresyviai mąstantys rašytojai. 1760-ųjų antroje pusėje Lukinas sukūrė dar keletą pakeitimų, o 1769 m., matyt, bendradarbiavo vyriausybę palaikančiame žurnale „Vsyakaya Vsyachina“, kuris sukėlė naują išpuolių prieš jį iš satyrinių žurnalų („Truten“ ir kt.) bangą. Tarnybinė karjera Lukinas vystėsi labai gerai. 1764 m. pabaigoje jis buvo oficialiai paskirtas Elagino kabineto sekretoriumi, 1774 m. tarnavo Pagrindinių rūmų kanceliarijoje, kurios narys Elaginas buvo. Jis taip pat priėmė Lukiną į masonus ir paskyrė jį masonų pagrindinės provincijos ložės didžiuoju sekretoriumi ir Uranijos ložės kėdės meistru (t. y. vadovu). Lukinas pakilo iki tikrojo valstybės tarybos nario (IV laipsnio laipsnis, prilyginamas generolui majorui). Po 1770 metų Lukinas nutolo nuo literatūros. Paskutinis reikšmingas pasirodymas spaudoje yra 7-osios ir 8-osios „Markizo G *** nuotykių“ dalių vertimas, kuriame yra švalieriaus de Grieux ir Manon Lesko istorija (Maskva, 1790).

XVIII amžiaus antrosios pusės dramaturgijoje ėmė skverbtis klasicizmo poetikos nenumatyti kūriniai, liudijantys, kad būtina skubiai plėsti ribas ir demokratizuoti teatrinio repertuaro turinį. Tarp šių naujovių pirmiausia buvo ašarojanti komedija, t.y. pjesė, kurioje susilieja liesantis ir politinis pradas.

Ašaringa komedija siūlo:

Moraliai didaktiniai polinkiai;

Komedijos pradžią pakeisti jaudinančiomis situacijomis ir sentimentaliomis patetiškomis scenomis;

Parodyti dorybės galią, pažadinti piktų herojų sąžinę.

Šio žanro pasirodymas scenoje sukėlė aštrų Sumarokovo protestą. Juokingo ir jaudinančio derinys ašarojančioje komedijoje jam atrodo blogas skonis. Jį piktina ne tik įprastų žanrinių formų naikinimas, bet ir naujųjų pjesių personažų sudėtingumas bei nenuoseklumas, kurių herojai sujungia ir dorybes, ir silpnybes. Šioje sumaištyje jis įžvelgia pavojų publikos moralei. Vienos iš šių pjesių autorius – Sankt Peterburgo pareigūnas Vladimiras Lukinas. Savo ilgose pjesių pratarmėse Lukinas apgailestauja, kad Rusijoje trūksta nacionalinio rusiško turinio pjesių. Tačiau Lukino literatūrinė programa – pusbalsė. Siūlo pasiskolinti siužetus iš užsienio kūrinių ir visaip palenkti prie mūsų papročių. Pagal šią programą visos Lukino pjesės grįžta prie vienokio ar kitokio vakarietiško modelio. Iš jų gana savarankiška galima laikyti ašaringą komediją „Mot, pataisyta meilės“, kurios siužetas tik iš tolo primena prancūzų dramaturgo Detouche komediją. Lukino pjesės herojus – kortų žaidėjas Dobroserdovas. Jį suvilioja netikras Zloradovų draugas. Dobroserdovas yra įsipainiojęs į skolas, jam gresia kalėjimas. Tačiau iš prigimties jis yra malonus ir gali atgailauti. Moralinį herojaus atgimimą padeda jo nuotaka Kleopatra ir tarnas Vasilijus, nesavanaudiškai atsidavęs savo šeimininkui. Patetiškiausiu Vasilijaus likimo momentu autorius laiko atsisakymą laisvo stiliaus, kurį jam pasiūlė Goodheart. Tai parodė Lukino ribotą demokratiją, kuris žavisi valstiečiu, bet nesmerkia baudžiavos santykių.

Pirmųjų rusų žiūrovų, patekusių į teatro reginių skonį, aistra spektaklyje pamatyti tą patį gyvenimą, kurį jie vedė už teatro ribų, o komedijos personažuose – pilnaverčius žmones, buvo tokia stipri, kad išprovokavo neįtikėtinai ankstyvą rusų komedijos savimonės veiksmą ir sukėlė autoriaus netikėjimo savo tekstu ir nepakankamumo fenomeną. meninis tekstas savaime išreikšti visą joje glūdinčių minčių kompleksą.

Visa tai reikalavo pagalbinių elementų, paaiškinančių tekstą. Lukino pratarmės komentarai, lydintys kiekvieną meninį leidinį 1765 m. „Kūriniuose ir vertimuose“, priartina komediją kaip žanrą prie žurnalistikos kaip kūrybos formos.

Visų Lukino pratarmių einamoji tema yra „nauda širdžiai ir protui“, idėjinis komedijos tikslas, skirtas atspindėti. viešasis gyvenimas vieninteliu tikslu išnaikinti ydas ir pristatyti dorybės idealą, siekiant įvesti jį į viešąjį gyvenimą. Pastarasis taip pat savaip yra veidrodinis aktas, tik vaizdas jame yra prieš objektą. Štai ką Lukinas motyvuoja komiškam kūrybiškumui:

<...>Pasiėmiau plunksną, vadovaudamasis tik vienu nuoširdžiu impulsu, kuris verčia ieškoti pajuokos iš ydų ir savo dorybės savo bendrapiliečių malonumui ir naudai, suteikdamas jiems nekaltą ir linksmą pramogą. (Komedijos „Mot, pataisyta meilės“ pratarmė, 6.)

Tas pats tiesioginės moralinės ir socialinės reginio naudos motyvas Lukino supratimu lemia komedijos, kaip meno kūrinio, tikslą. Estetinis efektas, kurį Lukinas suprato kaip savo darbo rezultatą, jam pirmiausia turėjo etinę išraišką; estetinis rezultatas yra tekstas kaip toks su savo meninių bruožų– buvo antraeilis ir tarsi atsitiktinis. Šiuo atžvilgiu būdinga dvejopa komedijos ir komedijos žanro teorijos orientacija. Viena vertus, visais Lukino tekstais siekiama pakeisti esamą tikrovę link moralės standarto.

Kita vertus, šį neigiamą požiūrį į ydų taisymą tiksliai atspindint papildo priešinga užduotis: komedija, atspindėdama neegzistuojantį idealą komiškame personaže, šiuo veiksmu siekia sukelti tikro objekto atsiradimą realybėje. gyvenimą. Iš esmės tai reiškia, kad transformuojanti komedijos funkcija, tradiciškai pripažinta Europos estetikos šiam žanrui, egzistuoja kartu su Lukinu ir tiesiogiai kuria:

Kai kurie su manimi apsiginklavę smerkėjai man sakė, kad tokių tarnų dar neturėjome. Taip ir bus, pasakiau jiems, bet Bazilijus tam sukūriau aš, kad sukurčiau tokius kaip jis, ir jis turėtų būti pavyzdys. (Pratarmė komedijai „Mot, pataisyta meilės“, 12.)

Savo „ašaringų komedijų“ („Mįslių kūrėjas“, „Apdovanota pastovumas“, „Meilės pataisyta meilė“) pratarmėse Lukinas nuosekliai suformulavo ir gynė užsienio kūrinių „polinkio“ („papildymų“) teoriją „mūsų moralei“. “. Jos esmė buvo perdaryti išverstas pjeses rusiškai (scena – Rusija, rusiškas gyvenimas, rusiški vardai, rusiški personažai), kad komedija galėtų paveikti publiką, sustiprindama juos dorybėmis ir apvalydama nuo ydų. „Priešdėlinės“ krypties teoriją palaikė I.P. rato dramaturgai. Elaginas, kurio ideologas buvo Lukinas. Jekaterina II sutelkė dėmesį į ją savo komedijose; „prielinksnio“ režisūros dvasia parašė savo pirmąją komediją „Korion“ (1764), kurią sukūrė D.I. Fonvizinas.

XVIII amžiaus antrosios pusės rusų dramaturgijoje. nubrėžtos nukrypimo nuo klasikinės tragedijos ir komedijos tradicijų linijos. „Ašaringos dramos“ įtaka, pastebima jau m ankstyvas darbas Cheraskovas, bet savotiškai pritaikytas aukštuomenės meno poreikiams, įsiskverbia į autorių, išskirtų iš feodalinės pasaulėžiūros sistemos, kūrinius. Tokių autorių rate ryškią vietą užima V. I. Lukinas – dramaturgis ir vertėjas, susitelkęs į naują skaitytoją ir žiūrovą iš neprivilegijuotų sluoksnių ir svajojęs sukurti viešą liaudies teatrą.

Vladimiras Ignatjevičius Lukinas gimė 1737 m. Jis buvo kilęs iš neturtingos ir negimusios, nors ir kilmingos šeimos. Jis anksti išvyko tarnauti į teismo departamentą, kur jį globojo I. P. Elaginas, vėliau kabineto ministras ir iškilus garbingas asmuo. Lukinas mirė 1794 m., turėdamas tikrojo valstybės tarybos nario laipsnį.

Lukino literatūrinė veikla vystėsi vadovaujant Elaginui. Jis dalyvavo verčiant garsųjį prancūzų Prevosto romaną Markizo G. nuotykiai arba pasaulį palikusio kilnaus žmogaus gyvenimą, kurį pradėjo Elaginas. 1765 metais scenoje pasirodė keturios Lukino komedijos: „The Mot, Corrected by Love“, „Riddle“, „Rewarded Constancy“ ir „Schepeter“. Tais pačiais metais jie buvo išleisti ir sudarė du „Vladimiro Lukino kūrinių ir vertimų“ tomus. Išskyrus „Motą“, tai yra Boissy („Le Babillard“), Campistron („L'amante amant“) pjesių adaptacijos ir pjesės „Boutique de bijoutier“ originalo vertimas į prancūzų kalbą. Po 1765 metų Lukinas išvertė ir perdarė dar keletą komedijų.

Lukino komedijos buvo reikšmingas indėlis į rusų dramos literatūrą. Iki pasirodymo rusų komedijoje buvo tik trys Sumarokovo kūriniai („Tresotinius“, „Monstrai“, „Tuščias ginčas“), pjesės - Elagino „Rusų prancūzas“, Cheraskovo „Bedievis“, A. Volkovo komedijos. Verstinės komedijos dažniausiai buvo statomos scenoje, toli nuo rusiškos realybės ir neturinčios tipiškų kasdienybės ir tipologinių bruožų. Pripažindamas šį savo šiuolaikinio repertuaro trūkumą, Lukinas siekia jį ištaisyti savo dramos praktikoje, stiprindamas teoriniais argumentais.

Lukino teiginiai neturi visiško charakterio estetinė programa, nesiskiria seka; jos nuotaika gana miglota, bet vis dėlto įveda iš esmės naują požiūrį į rusų dramaturgijos uždavinius ir sukelia gyvą diskusiją. „Lukin“ priešininkai, tarp kurių buvo pagrindiniai 1769 m. žurnalai („Novikovo drone“, „Emin's Mix“ ir Jekaterinos II žurnalas „Vsyakaya“).

daiktai“), suerzintas Lukino pjesių stilistinių trūkumų ir jo bandymų mesti iššūkį nepajudinamam Sumarokovo autoritetui. Tada scenoje karaliavo „Rusijos Parnaso tėvas“, ir Lukinas su juo užbėgo. Lukinas buvo paskelbtas „vieninteliu pirmojo rusų draminio poeto niekintoju“; Sumarokovas atvirai išreiškė priešišką požiūrį į Lukiną, o pastarasis karčiai pasakė, kad „pseudogalingas teisėjas [žinoma, Sumarokovas] mūsų verbaliniuose moksluose nuteisė mane išvaryti iš miesto, nes išdrįsau išleisti penkių veiksmų dramą ir taip. užkrėtė jaunus žmones“. Tačiau Lukino pjesės, nepaisant kritikų priekaištų, dažnai išeidavo į sceną ir jas lydėjo sėkmė publikoje.

Tačiau Lukinas neliko skolingas oponentams ir energingai su jais ginčijosi savo pjesių pratarmėse, kurios kartais įgaudavo solidaus ilgio; versdamas užsienio pjeses jis gynė savo teisę „palenkti juos prie rusiškų papročių“, priartindamas žiūrovui iš europietiškų pjesių pasiskolintų personažų kalbą ir elgesį. Suprasdamas, kad nacionalinė dramaturgija dar tik formuojasi, Lukinas įsitikino savo pažiūrų teisingumu, juolab kad, jo žodžiais, originalūs kūriniai reikalauja didelių pastangų ir laiko, „daug tiek įgimtų, tiek mokant įgytų gabumų, kurie, siekiant sukomponuoti gerą raštininką būtina“ ir kurių, anot jo, neturėjo. Prieš pasirodant tokiam „raštininkui“ Lukinas manė, kad įmanoma kiek įmanoma praturtinti Rusijos scenos repertuarą, pritaikant jam užsienio pjeses.

Pagrįsdamas savo požiūrį, Lukinas komedijos „Apdovanota pastovumas“ pratarmėje rašė taip: „Man visada atrodė neįprasta tokiuose raštuose girdėti svetimus posakius, kurie, vaizduodami mūsų moralę, turėtų ištaisyti ne tiek bendras ydas. visas pasaulis, bet dažnesnės mūsų žmonių ydos; ir ne kartą girdėjau iš kai kurių žiūrovų, kad ne tik jų protas, bet ir klausa yra šlykštu, jei veidai, nors ir šiek tiek primenantys mūsų papročius, pristatyme vadinami Klitandre, Dorantas, Citalida ir Clodine ir kalba kalbas, kurios ne reiškia mūsų elgesį“.

Lukinas teigė, kad verčiamos užsienio pjesės publika moralės nepriima asmeniškai, priskirdama ją ydoms, būdingoms scenoje vaizduojamiems užsieniečiams. Dėl to, jo nuomone, prarandama edukacinė teatro vertė, ši moralės skaistykla. Kai reikia skolintis spektaklį iš užsienio repertuaro, jis turi būti perdirbtas ir suderintas su kasdienėmis Rusijos gyvenimo sąlygomis.

Lukino bandymai asimiliuoti verstines komedijas į rusų repertuarą, priartinti jas prie rusiško gyvenimo, nepaisant jų netobulumo, vertintini kaip siekis paspartinti nacionalinės komedijos, paremtos Rusijos tikrovės medžiaga, kūrimo procesą.

Sąvoka „rusiška“ dažnai sutapdavo su Lukino „liaudies“ samprata. Būtent šia prasme reikėtų suprasti Lukino straipsnį laiško B.E.Elchaninovui forma, kuriame jis kalba apie „nacionalinio teatro“ organizavimą Sankt Peterburge. Šis teatras buvo suburtas dykvietėje už Malajos Morskajos ir jį noriai lankydavo „žemo rango žmonės“. Ją vaidino mėgėjai, „surinkti iš įvairių vietų“, o pagrindinius vaidmenis atliko akademinės spaustuvės kompozitorius. Kalbėdamas apie šį teatrą, Lukinas išreiškia įsitikinimą, kad „ši populiari pramoga gali pritraukti ne tik žiūrovus, bet laikui bėgant ir raštininkus, kurie, nors iš pradžių ir nepasiseks, vėliau tobulės“.

Jis pagerbia skaitytojų ir žiūrovų iš neprivilegijuotų sluoksnių tobulėjimą ir orumą ir gina juos nuo kilmingų rašytojų puolimų. Prieštaruodamas „tyčiokiniams“, kurie teigė, kad „mūsų tarnai neskaito jokių knygų“, Lukinas karštai pareiškė: „Tai netiesa ... , labai daug skaito; ir yra tokių, kurie rašo geriau už pašaipius. Ir visi žmonės gali galvoti, nes kiekvienas iš jų su mintimis, išskyrus malūnsparnius ir kvailius, gims.

Lukinas aiškiai užjaučia šiuos naujus skaitytojus ir žiūrovus. Jis su pasipiktinimu aprašo „švarios“ publikos elgesį teatro kioskuose, užsiėmusios apkalbomis, apkalbomis, triukšmaujančiomis ir trukdančiomis spektakliui, ne kartą grįždamas prie šios temos ir taip tyrinėtojams išsaugodamas savo teatro papročių vaizdą. laikas. Sunku būtų Lukine rasti aiškiai išreikštą demokratinę pasaulėžiūrą – vargu ar jis iki galo jos turėjo – tačiau jis orientuojasi į trečiojo dvaro ordino auditoriją, kuriai nori rašyti savo pjeses.

Neįmanoma aplenkti ir Lukino apgailestavimo, kad spektaklyje „Šepeteris“ jis prastai sugebėjo perteikti valstiečių kalbą, nes jis, „neturėdamas kaimų“, mažai gyveno su valstiečiais ir retai su jais kalbėdavosi, „o pro savo. pasiteisinimas: „Pilna , pas mus ne visi tie valstiečiai supranta kalbą, kurie apdovanoti kaimais; yra nedaug žemės savininkų, kurie ex officio yra šių vargšų žmonių susirinkimo nariai. Nemažai yra tų, kurie dėl per didelės gausos ne kitaip galvoja apie valstiečius, kaip apie gyvulius, sukurtus jų aistringumui. Šie įžūlūs, prabangiai gyvenantys žmonės, dažnai geraširdžiai kaimiečiai, norėdami pagerinti mūsų darbo žmonių gyvenimą, grobia be jokio gailesčio. Kartais pamatysi, kad iš jų paauksuotų vežimų, be reikalo pakinktų šešių arklių, teka nekaltų ūkininkų kraujas. Ir galime sakyti, kad valstiečių gyvenimą pažįsta tik tie, kurie iš prigimties yra filantropai ir juos gerbia kaip skirtingas būtybes, todėl apie juos yra kepami.

Šie Lukino smerkimai kartu su jo išpuoliais prieš kitus socialinius trūkumus priartėja prie satyrinės žurnalistikos kalbų, tiksliau, įspėja ją kelerius metus. Drąsą reikia vertinti. panašių pareiškimų rašytojas, atsižvelkite į jo potraukį suartėti su nekilmingų skaitytojų mase, kad įsivaizduotumėte aštrią literatūrinę kovą, kilusią aplink Lukiną 1760-ųjų pabaigoje ir 1770-ųjų pradžioje.

Kova vyko dėl tragedijos ir ašarų dramos, kuriai Sumarokovas buvo nenumaldomas priešininkas. Gindamas klasikinės estetikos principus, jis neigė naują buržuazinį meno supratimą ir naujus reikalavimus dramai, kuriuos išreiškė trečioji valdžia ir suformulavo XVIII amžiaus viduryje. Diderot Prancūzijoje. Sumarokovui buržuazinė drama buvo „nešvarus“ dramos spektaklis, kurį jis stigmatizavo Beaumarchais pjesės „Eugenija“ pavyzdžiu. Rusijoje XVIII amžiaus 60-aisiais. Tiesioginių šio žanro pavyzdžių vis dar nėra, tačiau požiūris į juos pastebimas Lukino dramos praktikoje, kuri tam tikru mastu atsiliepė į neatidėliotinus visuomenės poreikius.

Savo originalioje komedijoje „Motas, ištaisyta meilės“ Lukinas drąsiai pažeidžia klasikinės poetikos mokymą apie komediją: „Komedija yra priešiška atodūsiams ir liūdesiui“ (Boileau). Jis seka Lachosset, Detouche, Beaumarchais pėdomis, kurie savo komedijose atspindėjo sceninės tiesos ir natūralumo troškimą, davė vaizdą apie kuklių paprastų žmonių gyvenimą ir buvo linkę ugdyti publiką įtraukdami moralės ir atviro moralizavimo elementus. . Šių „ašaringos komedijos“ ir „filistinės dramos“ pavyzdžių patirtis

Lukinas į tai atsižvelgia, kiek naiviai savo ketinimus paaiškindamas Motu pratarmėje. Į komediją įveda „gailestingumo reiškinius“, parodo veikėjų priešingų jausmų kovą, aistros dramą, kuri konfliktavo su garbės ir dorybės reikalavimais; to tikimasi, anot Lukino, dalies publikos, be to, nedidelės dalies. Kad atitiktų „pagrindinės dalies“ reikalavimus, joje yra komiškų akimirkų; šis maišymas vis dar yra mechaninio pobūdžio.

Lukinas kelia svarbų tikslą: scenoje parodyti žmogaus pataisymą, jo charakterio pasikeitimą. Komedijos herojus Dobroserdovas – jaunas bajoras, įsipainiojęs į sostinės sūkurį, meilės Kleopatrai įtakoje grįžta į dorybės kelią ir laužo jaunystės nuodėmes. Jo likimas turėtų būti pavyzdys jauniems žmonėms, kuriuos autorius nori apsaugoti nuo kortų žaidimų ir ekstravagancijos keliamo „pavojaus ir gėdos“. Pratarmėje Lukinas išsamiai aprašo lošimo namus, apgailestaudamas dėl jaunų žmonių, patenkančių į kortų „menininkų“, „blogio ir blogio kūrėjų“ gniaužtus, likimo. Pjesėje pavaizduotas vienas toks pavojingas žmogus; tai Zloradovas, įsivaizduojamas Dobroserdovo draugas. Dar nesugeba jo priversti veikti scenoje, grynai atskleisti savo prigimtį meninėmis priemonėmis, Lukinas verčia jį pasakyti pačiam: „Atgaila ir gailėjimasis man visiškai nežinomi, ir aš nesu iš tų paprastų, kuriuos šiurpina būsimas gyvenimas ir pragariškos kančios. Jei tik galėčiau gyventi čia patenkintas ir ten, kad ir kas man nutiktų, aš dėl to nesijaudinu. Mano amžiuje bus kvailių ir kvailių !.. »

Lukinui taip pat nepavyko sukurti Kleopatros įvaizdžio; ji neįtraukta į veiksmą, yra bespalvė ir pasirodo tik dviejose ar trijose scenose, todėl geriausios savybės ji, sužadinusi Dobroserdovo meilę, žiūrovui lieka neaiški. Kur kas vaizdingiau pateikiamos antraeilės kreditorių figūros, kurias Lukinas bando priversti prabilti būdinga kalba.

Naujiena Rusijos scenai Lukinas sako komedijoje „Schepeter“. Žiedais, žiedais, sąsagomis, auskarais ir kitomis smulkiomis prekėmis prekiaujantys pirkliai buvo vadinami raštininkais. Įvežtos galanterijos prekės tada buvo vadinamos „skurdžiomis“ prekėmis. Lukino pjesėje Ščepetilnikas yra žmogus, turintis neįprastą pirklio biografiją. Jis yra karininko sūnus, o pats išėjęs į pensiją karininkas, bet ne bajoras. Tėvas, ištvėręs poreikį, vis dėlto davė sūnui didmiesčio auklėjimą, retą tais laikais net kilmingiems vaikams. Būsimasis Scribbler įstojo į tarnybą, bet taip pat pasirodė sąžiningas žmogus taikstytis su neteisybe ir pamaloninti savo viršininkus. Išėjęs į pensiją be jokio atlygio, jis buvo priverstas užsidirbti pragyvenimui ir tapo pirkliu, bet ypatingos rūšies pirkliu, savotišku mizantropu, smerkiančiu savo pirkėjų-bajorų ydas ir sakydamas jiems įžūlumą. Madingos prekės Sneaker parduoda nepaprastai didelėmis kainomis, manydamas, kad teisinga padėti sužlugdyti išlaidautojus ir išdalinti trečdalį to, ką įsigijo vargšams.

Komedijoje prie laisvo maskarado surengto Aferisto prekystalio praeina dandžiai, biurokratijos, kyšininkai, glostytojai, kurių ydas rezonatorius-pirklys smerkia kaip išugdymą publikai.

Aštrios ir tiesos Rašytojo kalbos smerkia piktus kilmingos visuomenės atstovus. Taigi trečios klasės teigiamas herojus pirmą kartą pasirodo Rusijos scenoje Lukino komedijoje.

Palyginti su originalu, komedija „Voverė“ papildė keletą personažų. Tarp jų yra du valstiečiai, Schepetilnik darbininkai; šie darbininkai yra pirmieji valstiečiai, prabilę mūsų komedijoje bendra kalba ir tikslia kalba. Lukinas, griebiasi

fonetinė transkripcija, perteikia galičų valstiečių tarmę su būdingais „c“ perėjimais į „h“, „i“ į „e“ ir tt Jis apskritai siekia individualizuoti veikėjų kalbą. Taigi išnašoje jis įrodo, kad „visi svetimžodžiai jie kalba tokiais modeliais, kuriems jie būdingi; ir Ščepetilnikas, Čistoserdovas ir sūnėnas visada kalba rusiškai, nebent retkarčiais kartoja kokio nors tuščiakalbio žodį. Kita vertus, Lukinas petimetro kalbą perteikia mišriu rusų-prancūzų slengu, pašiepdamas mėšlungį. Gimtoji kalba ir įspėdamas šia kryptimi vėlesnių satyrikų išpuolius. „Prisijunkite prie mūsų, - sako dendis Verchoglyadovas, - ir jūs pats būsite protingas. Nedidelis nepadorumas, išreikštas avek espri, pagyvina kompaniją; tai yra marc de bon san, trez esteme moterų serkeliuose, žaidžiant kortomis ir, svarbiausia, kamuoliuose ... Mano patirtyje yra daug nuopelnų ir pan.

Jei Lukino dramos talentas nebuvo didelis ir jo pjesės iš meninės pusės dabar nedomina, tai Lukino požiūris į rusų teatro uždavinius, į teatro kūrybą. nacionalinis repertuaras jo eksperimentai šia kryptimi nusipelno kruopštaus ir dėkingo įvertinimo. Tolimesnis vystymasšios patirties įgauna rusų komiškoje operoje, o vėliau - literatūrinėje P. A. Plavilščikovo, kuris pasuko savo kūryboje, veikloje. buitinės komedijos"Sidelets" ir "Bobyl" į siužetus iš pirklių ir valstiečių gyvenimo.