Pranešimas: Ergot. Mokyklinė biologijos olimpiada
A. Ląstelių grupė, kuri atlieka skirtingas funkcijas
B. Ląstelių grupė, sudaranti įvairias funkcijas atliekančius audinius
B. Ląstelių grupė, sudaranti tik vieną konkrečią funkciją atliekančius audinius ir organus
D. Koordinuota ląstelių, audinių ir organų, sudarančių šį organizmą, sąveika
2. Gyventojų skaičius yra:
A. Tos pačios rūšies individai
B. Tos pačios rūšies individai, gyvenantys toje pačioje teritorijoje
B. Visi gyvi organizmai, gyvenantys toje pačioje vietovėje
D. Tos pačios rūšies individai, gyvenantys toje pačioje teritorijoje ir iš dalies arba visiškai izoliuoti nuo kitų panašių grupių individų
3. Žemės apvalkalas, kuriame gyvena gyvi organizmai, yra:
A. Atmosfera
B. Litosfera
B. Biosfera
G. Biocenozė
4. Sistema grindžiama:
A. Gyvų organizmų įvairovės tyrimas
B. Gyvų organizmų sandaros tyrimas
B. Gyvų organizmų skirstymas į grupes pagal panašumą ir giminingumą
D. Gyvų organizmų iškastinių rūšių tyrimas
5. Taksonomijos įkūrėjas yra:
A. Karlas Linėjus
B. Čarlzas Darvinas
V. Aristotelis
G. Teofrastas
6. Pasirinkite teisingą sisteminių kategorijų seką.
A. Rūšis, šeima, gentis, tvarka, klasė, prieglauda, potipis, karalystė
B. Rūšis, gentis, šeima, tvarka, klasė, potipis, tipas, subkaralyste, karalystė
B. Gentis, rūšis, šeima, klasė, būrys, prieglauda, potipis, karalystė
D. Rūšis, porūšis, gentis, šeima, tvarka, klasė, potipis, prieglauda, porūšis, karalystė
7. Bakterijų judėjimo būdas:
A. Žvynelių pagalba
B. "Reaktyvus" - gleivių išstūmimas
B. Su sparnais
D. Visi teiginiai yra teisingi
8. Bakterijų sporos yra...
A. Lytinė ląstelė
B. Reprodukcijos forma
B. Forma bakterijoms išgyventi nepalankiomis sąlygomis
D. Bakterijų pavadinimas
9. Energijai gauti bakterijos naudoja:
A. organiniai junginiai
B. Neorganiniai junginiai
B. Saulės šviesa
D. Visi teiginiai yra teisingi
10. Grybas tiria mokslas:
A. Mikologija
B. Ekologija
B. Mikrobiologija
D. Biologija
11. Grybų veislė:
A. Vegetatyviškai
B. Sporos
B. Sėklos
G. Seksualiai
12. Grybuose sporos vystosi:
A. Gifakhas
B. sporangijos
B. Inkstai
G. mikorizė
13. Mikorizė yra:
A. Grybų pavadinimas
B. Grybų šaknis
B. Grybienos įvairovė
G. Spore
14. Grybelio išlikimą nepalankiomis sąlygomis užtikrina:
A. Maistinių medžiagų atsargos nusėda sustorėjusių grybienos dalių ląstelėse
B. Susidaro spora
B. Saugomi dideli vandens kiekiai
G. Yra medžiagų apykaitos procesų sulėtėjimas
15. Bazidiomicetų klasė apima:
A. Russula
B. Trutovikas
B. Starship
G. Bulvių grybas
16. Koks grybas užkrečia javų pasėlius ir, patekęs į miltus, gali apsinuodyti žmogų?
A. skalsių
B. Penicillium
B. Phytophthora
G. mielės
17. Sudaro pelėsį ant maisto:
A. Mukoras
B. Penicillium
B. Skalsė
G. Phytophthora
18. Kerpės yra organizmai, kurie minta:
A. Heterotrofinis
B. Autotrofinis
B. Autoheterotrofinis
G. Chemotrofinis
19. Kerpių kūne yra dumblių:
A. Išilgai apatinio žievės sluoksnio
B. Šerdyje
B. Tarp šerdies ir apatinės žievės
D. Tarp šerdies ir viršutinio žievės sluoksnio
augalai kryžmintis ir duoti vaisingų palikuonių – tai pagrindinis: 1) genties požymis; 2) skyrius; 3) klasė; 4) vaizdas. Jei ant gametofito išsivysto tik archegonija, tai ji vadinama: 1) biseksualiu; 2) vyras; 3) moteris; 4) sporofitas. Kas yra suaugęs augalas gimnasėkliuose: 1) sporofitas; 2) gametofitas; 3) talis; 4) archegoniumas. vardas konstrukciniai komponentaižaliųjų dumblių ląstelės, kuriose vyksta fotosintezė: 1) vakuolės; 2) chloroplastai; 3) chromatoforai; ; 4) branduoliai. Įvardykite žaliuosius dumblius, turinčius raudoną „akį“ šviesos suvokimui: 1) chlorela; 2) chlamidomonas; 3) spirogyra; 4) ulotrix. Ką galima pasakyti apie žvynelių buvimą sergant chlamidomonais: 1) nėra; 2) yra 2 žvyneliai; 3) yra 4 žvyneliai; 4) yra blakstienų. Kaip vadinasi rudadumblių kūnas: 1) kūnas; 2) chromatoforas; 3) talis; 4) endospermas. Įvardykite Chlamydomonas dauginimosi būdą, kai susidaro zigota: 1) nelytinis; 2) seksualinis. Kas iš šių būdingų gegutės linams: 1) turi šaknis; 2) daugiametis augalas; 3) vienanamis augalas; 4) reiškia gaubtasėklius. Įvardykite sfagnui būdingą požymį: 1) kiekvienas lapas susideda iš dviejų ląstelių skirtingi tipai- žali gyvi ir bespalviai mirusieji; 2) gerai išsivystę rizoidai; 3) dideli platūs lapai; 4) nesudaromi ginčai. Kas susidaro iš išdygusios sporos gegutės linuose: 1) zigota; 2) embrionas; 3) protonema; 4) subrendęs augalas. Kokie augalai priskiriami sėkloms: 1) bryofitai; 2) likopsforma; 3) asiūklis; 4) paparčio tipo; 5) spygliuočiai. Įvardykite paparčio vystymosi tarpsnį, iš kurio susidaro daigas: 1) sporos; 2) zigota; 3) embrionas; 4) kiaušinis. Įvardykite augalą, kuris vysto pavasarinius sporinius ir vasarinius fotosintetinius ūglius: 1) vyriškasis papartis; 2) klubinės samanos; 3) lauko asiūklis; 4) gegutės linai. Kaip vadinamas paparčio organas, kuriame vystosi spermatozoidai: 1) archegoniumas; 2) anteridiumas; 3) sporangija; 4) sėklidės. Kur daugiausiai vyksta fotosintezė asiūklyje: 1) stiebuose; 2) lapuose; 3) šakniastiebiuose; 4) sporiniuose smaigaliuose. Koks paprastosios pušies spyglių išsidėstymo ypatumas: 1) nukrypsta tiesiai nuo jaunų šakų; 2) nukrypti nuo mažų pleiskanojančių rudų lapelių; 3) tolti nuo sutrumpėjusių ūglių; 4) išvykti dideliame ryšulyje. Ten, kur susidaro pušų kiaušinėliai ir maistinis audinys – endospermas: 1) ant vyriškų spurgų žvynų; 2) sporangijose; 3) kiaušialąstėse; 4) ant ataugos. Kiek metų gyvena maumedžio spygliai: 1) mažiau nei 1 metus; 2) 2-3 metai; 3) 4-5 metai; 4) 5-7 metai. Ką reiškia pušų spygliai: 1) padidina fotosintezės paviršių; 2) saugoti, kad gyvūnai nesuėstų; 3) leidžia taupyti vandenį ir lengvai ištverti sausrą; 4) neuždenkite artimiausių adatų. Pavadinkite paprastosios pušies darinį, kurio kiautą sudaro du oro pripildyti burbuliukai: 1) kiaušialąstė; 2) dulkių dėmė; 3) moteriškų spurgų žvynai; 4) sėkla.
Fotografuodama sraigę akvariume (nuotrauka vėliau) pagalvojau apie sraiges tiriančio mokslo pavadinimą. Ir štai kas paaiškėjo. malakologija – mokslas, tiriantis moliuskus – zoologijos šaka, skirta minkštakūniams arba moliuskams (Mollusca) tirti. Pavadinimas kilęs iš Graikiškas žodis malakion – vėžiagyviai. Moliuskus tyrinėjantys mokslininkai vadinami malakologais. Malakologija nagrinėja taksonomijos ir filogenijos, zoogeografijos, moliuskų biologijos ir ekologijos ir kt. klausimus. Viena iš malakologijos skyrių yra konchologija(konchologija) – skirta moliuskų kriauklių tyrimams.Konchologija – malakologijos skyrius, tiriantis moliuskų kiautus. Plačiąja prasme tai yra mokslinis, pusiau mokslinis arba mėgėjiškas minkštakūnių gyvūnų, tokių kaip moliuskai, kriauklių tyrimas. hipologija- žirgų mokslas, studijuoja anatomiją, fiziologiją, dauginimosi biologiją, veislės formavimąsi. Iki 30-ųjų. XX amžiuje hipologija buvo dėstoma kavalerijos, artilerijos mokyklose ir kitose specialiose mokyklose švietimo įstaigų. Rusiškai tai skambės kaip žirgininkystė, bet tikriausiai vis tiek giliau. Iš karto prisiminė entomologija- vaikystės pomėgis, tiriantis vabzdžius ir jo poskyrius arachnologija kuris tiria vorus ir akarologija- mokslas, tiriantis erkes, ir nemažai kitų, tiriančių mažus voragyvių taksonus (skorpionus, šienapjūtes, pseudoskorpionus, pirštakaulius ir kt.). Na, kadangi toks gėrimas dingo... Apiologija- mokslas, tiriantis bites (bites) Helmintologija– tiria parazitines kirmėles ir jų sukeliamas ligas. herpetologija– zoologijos šaka, tirianti varliagyvius ir roplius. Jos poskyris serpentologija- studijuoja gyvates. Kartais varliagyvių mokslas vadinamas batrachologija(iš graikų kalbos – varlė). Karcinologija- tiria vėžiagyvius. Taip pat karcinologijos skyriai užsiima didelėmis arba praktiškai reikšmingomis grupėmis. Vadinasi, dygliakojis mokosi kopepodologija, kladoceranas - kladocerologija, dešimtkojis - dekapologija ketologija– tiria banginių šeimos gyvūnus (delfinus, žudikius ir natūralius banginius) Mirmekologija- entomologijos poskyris, tiriantis skruzdėles. Nematologija(Nematologija, nematodologija) – zoologijos šaka, tirianti nematodų tipo (Nematoda) apvaliąsias kirmėles, kurios pagal rūšių skaičių yra vienos didžiausių gyvūnų karalystėje (apibūdinama 80 000 rūšių, tikimasi iki 500 000) Oologija- Zoologijos katedra, skirta gyvūnų, daugiausia paukščių, kiaušinių tyrimams. Oologija kartais suprantama ir kaip paukščių kiaušinių rinkimas. Ornitologija- terminas girdimas iš ausies, šis mokslas tiria paukščius. Planktologija– čia gana aišku – planktono tyrimas Teriologija, tai taip pat yra mamologija, tirianti žinduolius, jos poskyriai yra ketologija ir primatologija Chiropterologija- tiria šikšnosparnius, pavyzdžiui, šikšnosparnius. Etologija- tiria gyvūnų elgesį, yra glaudžiai susijęs su zoopsichologija.
Morfologija studijos išorinė struktūra organizmai.
Anatomija studijos vidinė struktūra organizmai.
fiziologija tiria organizmo ir jo organų veiklą.
Histologija tiria audinius.
Citologija(molekulinė biologija) tiria ląstelių organelių struktūrą ir funkcijas.
Biochemija tiria gyvų organizmų cheminę sudėtį ir cheminės reakcijos medžiagų apykaitą.
Higiena sudaro sąlygas, būtinas sveikatai išsaugoti ir stiprinti.
Genetika tiria paveldimumo ir kintamumo dėsnius.
Pasirinkimas užsiima naujų augalų veislių, gyvūnų veislių ir mikroorganizmų padermių kūrimu.
Paleontologija tiria iškastines organizmų liekanas.
evoliucijos teorija tiria organizmų prisitaikymo prie aplinkos atsiradimo dėsningumus
Sistematika (klasifikacija, taksonomija) tiria gyvų organizmų įvairovę ir skirsto juos į grupes evoliucinio ryšio pagrindu.
Ekologija tiria gyvų organizmų sąveiką tarpusavyje ir su aplinka.Testai
1) Išnykusių organizmų iškastines liekanas tiria mokslas
A) taksonomija
B) ekologija
B) fiziologija
D) paleontologija
2. Aplinkos sąlygų įtaką organizmo požymių formavimuisi tiria mokslas
A) taksonomija
B) genetika
B) pasirinkimas
D) anatomija
3. Mokslas užsiima naujų labai produktyvių mikroorganizmų padermių veisimu
A) anatomija
B) biochemija
B) citologija
D) pasirinkimas
4. Mokslas, tiriantis mitochondrijų vaidmenį metabolizme
A) genetika
B) pasirinkimas
B) organinė chemija
D) molekulinė biologija
5. Ląstelių organelių sandarą ir funkcijas tiria mokslas
A) genetika
B) citologija
B) pasirinkimas
D) biochemija
6. Genetika – mokslas, tiriantis modelius
A) organizmų paveldimumas ir kintamumas
B) organizmų ir aplinkos ryšys
IN) istorinė raida organinis pasaulis
D) individualus organizmų vystymasis
7. Senovinių paparčių sandarą ir paplitimą tiria mokslas
A) fiziologija
B) genetika
B) paleontologija
D) pasirinkimas
8. Kūno sandaros ir jo organų tyrimai
A) anatomija
B) fiziologija
B) genetika
D) citologija
9. Tiriami organizmų prisitaikymo prie aplinkos atsiradimo modeliai
A) citologija
B) evoliucinis mokymas
B) ekologija
D) sistemingumas
10) Mokslas užsiima organizmų įvairovės tyrimu, jų klasifikavimu
A) genetika
B) sistemingumas
B) fiziologija
D) ekologija
11) Tiriamos kintamumo priežastys
A) ekologai
B) paleontologai
B) genetika
D) fiziologai
12. Esamų gyvūnų veislių ir augalų veislių tobulinimas yra mokslas
A) ekologija
B) pasirinkimas
B) genetika
D) molekulinė biologija
13. Koks mokslas tiria tarprūšinius organizmų ryšius?
A) taksonomija
B) ekologija
B) pasirinkimas
D) morfologija
Clavicdps purpurea (Fr.) Tul..
Buveinės. Sklaidymas. Mūsų šalyje skalsės aptinkamos visose geografinėse vietovėse, išskyrus dykumas ir tundrą. Jis atsiranda, kai yra sąlygos, palankios tiek grybelio, tiek kabliuko, tiek augalų šeimininkų vystymosi ciklui. Labiausiai palankios skalsių vystymuisi yra zonos, kuriose yra didelis santykinis oro drėgnumas (70% ir daugiau) ir vidutiniškai šilta temperatūra rugių žydėjimo laikotarpiu. Optimali temperatūra grybeliui augti ir vystytis 24 ° C. Palankiausios sąlygos dideliam skalsių produktyvumui dažniausiai susidaro Baltijos šalyse, vakariniuose Ukrainos ir Baltarusijos regionuose, taip pat kai kuriuose Tolimųjų Rytų regionuose.
Žaliavų įsigijimas ir kokybė. Laukinių skalsių derlius dabar prarastas praktinė vertė. Skalsės įtrauktos į kultūrą ir auginamos žieminiuose rugiuose specializuotuose valstybiniuose ūkiuose.
Džiovinant nuskintus ragus reikia būti labai atsargiems, nes skalsių alkaloidai labai jautrūs aukštai temperatūrai. Labiausiai tinka džiovinimas kaitinant 40-60°C temperatūroje.Džiovinus aukštesnėje nei 60°C temperatūroje, skyla alkaloidai. Skalsių ragai laikomi storuose popieriniuose maišuose arba dėžėse sausoje, vėsioje patalpoje, kurioje pastovi apie 30 proc. drėgmė.
Pagal Farmakopėjos straipsnio FS 42-1432-80 reikalavimus, skalsių raguose alkaloidų kiekis turi būti ne mažesnis kaip 03 %; ergotamino kiekis ne mažesnis kaip 0,2 %; masės praradimas džiovinimo metu yra ne didesnis kaip 8%; bendras pelenų kiekis ne didesnis kaip 5 %; nulaužti ragai ne daugiau kaip 30%; vabzdžių pažeistų ragų, ne daugiau kaip 1 proc.
Skalsių alkaloidai yra labai toksiški. Skalsių ragų kiekis pašariniuose grūduose neturi viršyti 0,05 % (pagal masę), tačiau net ir tokiu kiekiu ilgalaikis miltų su skalsių priemaiša naudojimas gali sukelti apsinuodijimą. Todėl skalsių ragai, taip pat ir rugių grūdai, nenuvalyti nuo ragų, turi būti laikomi atskirai nuo maistinių ir pašarinių grūdų. Asmenys, užsiimantys skalsių infekcinės medžiagos auginimu, sporų suspensijos ruošimu rugiams užkrėsti, ragų džiovinimu ir apdorojimu po derliaus nuėmimo, privalo turėti apsauginius akinius, respiratorius, gumines pirštines ir kombinezoną.
Cheminė sudėtis. Skalsių raguose yra alkaloidų, aukštesnių riebalų rūgščių, aminų, aminorūgščių ir kai kurių kitų junginių. Visi skalsių alkaloidai priklauso indolo alkaloidų klasei. Rugiuose auginamos skalsės daugiausia gamina vadinamuosius „klasikinius“ ergoalkaloidus, susijusius su lizerginės (izolizerginės) rūgšties dariniais.
Taikymas medicinoje. Skalsių alkaloidai plačiai ir įvairiai naudojami medicinoje. Natūralių skalsių alkaloidų pagrindu gauti dariniai, kurie naudojami migrenos ir kitų galvos skausmų profilaktikai, sergant kai kuriomis reumato formomis, esant įvairiems kraujagyslių sistemos hemodinamikos sutrikimams, psichiatrinėje praktikoje (gydant galaktorėją, akromegaliją ir Parkinsono ligą) , akušerijos ir ginekologijos praktikoje (kraujavimui sustabdyti). Ergoalkaloidų sritis nuolat plečiasi. Šiuo metu rugiuose auginami skalsių ragai yra žaliava daugeliui naminių vaistinių preparatų (bellatamininio skalsio, ergometrino, kofetamino) gamybai. Farmacinius preparatus, kurių sudėtyje yra skalsių alkaloidų, galima vartoti tik taip, kaip nurodė gydytojas.
Ir tą valandą, kai duona sunoksta,
Sugrįš – kas gali.
O kas grįš, tas lauks -
Ar ateis Viešpats nupjauti lauko.
Kas bus motina, o kas bus tėvas,
Ir kas paims karūną
Spygliuotas, dygliuotas...
Skalsė
Tai yra gyvenimo esmė.
(Irina Fedorova)
Užkariavę didžiąją dalį Europos, skalsės ir rugiai kartu su krikščionybe pasiekė Rusiją.
Patriarchaliniu paprastumu mūsų protėviai tenkinosi labai mažu mastu: jų poreikius tenkino puskeptas maistas, mėsa, laukinių ar naminių gyvūnų šaknys ir odos. Mūsų protėviai ilgai nežinojo prabangos, XI amžiuje dar valgė soras, grikius ir pieną, paskui jau išmoko gaminti patiekalus ir pan., bet ir senais laikais pasižymėjo svetingumu.
Patyrę civilinio sėslaus gyvenimo naudą, rusai pradėjo užsiimti žemdirbyste, kad gautų grūdus, o tuo pačiu metu ėmė kepti duoną ir ruošti girą.
Rusijoje prasidėjus rugių (ir atitinkamai ergotizmo epidemijų) ir krikščionybės plitimui, viskas vyksta taip pat, nors ir mažesniu mastu, kas anksčiau vyko Europoje: masinės beprotybės ir psichinės epidemijos, demoniškas apsėdimas. , raganų ir eretikų deginimas, destruktyvių krikščioniškų sektų plitimas, kurios dažnai pasiekia kanibalizmo tašką. Tik pavadinimai skyrėsi: jei Europoje buvo saviplakė flagelantai, Witto ar Guy šokiai ir traukuliai, tai Rusijoje buvo isterikai, botagai (kristai) ir jų atmainos - „kratymo“, „molokanų šuolininkų“ sektos. „arkliai“, eunuchai ir kt.
Rusijoje ergotizmo liga pirmą kartą paminėta Trejybės kronikoje 1408 m. Natūralu, kad tuo metu nebuvo žinoma, kad ergotizmo epidemijų kaltininkė buvo skalsė. Todėl, kaip ir Europoje, dėl visko buvo kaltinami demonai. Tik XIX amžiuje apie skalsių pavojų tapo žinoma, tiesa, plačiajai visuomenei. 1895 metais Sankt Peterburge išleistoje garsaus prancūzų astronomo Flammariono „Pasaulio pabaigoje“, kurioje aprašoma viduramžių epidemijos„Ugnis“, apie nelaimės priežastis nepasakoma nė žodžio:
Dešimtojo amžiaus pabaiga ir vienuolikto pradžia žymi tikrai keistą ir grėsmingą amžių. Nuo 980 iki 1040 m., atrodė, kad didžiulė Mirties šmėkla išskleidė savo niūrius sparnus virš nelaimingos Žemės. Badas ir maras viešpatavo visoje Europoje. Iš pradžių siautė kažkokia „laužo duobė“, degindama ištisus kūno narius, kurie vėliau visiškai nukrito. Ligonių kūnas tarsi apdegė ugnimi, atsiskyrė nuo kaulų, tarsi nuplikytas, pradėjo pūti. Nelaimingi ligoniai gulėjo prie kelių, vedančių į įvairias šventas vietas, apgulė bažnyčias, kimšdavosi į jas ir užkrėsdavo orą nepakeliama smarve; čia jie pagaliau mirė aplink šventas relikvijas. Šis siaubingas maras Akvitanijoje pareikalavo daugiau nei keturiasdešimties tūkstančių aukų ir nusiaubė visą Prancūzijos pietus. Paskui atėjo bado metai, nuo kurių nukentėjo viena ar kita krikščioniškojo pasaulio dalis. Per septyniasdešimt trejus metus, nuo 987 iki 1060 m., yra keturiasdešimt aštuoni badai ir epidemijos.
Tačiau kadangi iki XVIII amžiaus pabaigos Europoje buvo nustatytas ryšys tarp ergotizmo ir skalsių epidemijų, XIX amžiuje Rusijoje gydytojai jau žinojo „blogio raitymosi“ priežastis:
„Viduramžiais skalsės sukėlė paniką tarp žmonių dėl savo paslaptingų epidemijų. Vartojant duoną su dideliu gimdos ragų mišiniu, išsivysto ypatinga kančia, vadinama piktuoju vingiavimu (ergotizmu), kurio buvo išskirtos dvi formos. Su skrandžio sutrikimais, būdingu šliaužiojimo jausmu ir rankų bei kojų pirštų tirpimu, kai kuriems vėliau išsivystė sausa galūnių gangrena – ergotismus gangraenosus; kitose išryškėdavo visokie traukuliai, ypač skausmingos lenkiamųjų raumenų kontrakūros, kartais iki psichozės – ergotismus convulsivus, pikto raizgimo. Mirtis su piktu raizgimu įvyksta kartu su bendro paralyžiaus apraiškomis. Gangreninė forma taip pat gavo Antano ugnies vardą, nes viduramžiais jie tikėjo jos išgydymu Šv. Anthony. Su šia forma pastebimas net ištisų kūno dalių kritimas.
*2) Dogel I. Farmakologijos vadovas (receptas). - Sankt Peterburgas: K.L. leidimas. Ricker, 1889.- 324 p.
*6) Shapiro B. Farmakologija. - „T-vo A.S. Suvorin – naujas laikas“, 1911.- 284 p.3
Rusija perėmė deglą iš Europos, kur tuo metu jie jau ėmė pamiršti skalses, o ruda duona ilgą laiką nebuvo pagrindinis maistas. Paskutinė reikšminga epidemija Europoje kilo 1816 m. Lotaringijoje ir Burgundijoje (Britannika, 1911 m.), ir nuo to laiko, nors vietiniai ligos protrūkiai, priešingai nei manoma enciklopedijoje, periodiškai paūmės kai kuriose Europos vietose ir netgi Niujorkas, susidomėjimas ergotizmo epidemijų tyrimais praktiškai išnyksta. Skalsė, kaip ir anksčiau, naudojama akušerijoje, o 1868 metais britų chirurgas Edwardas Woakesas (Edwardas Woakesas) siūlo jį naudoti kaip vaistą nuo migrenos. Iš nuodų skalsės pamažu virsta vaistu. Rusijoje ergotizmo epidemijos nemažėja. Tačiau bent jau šiuo metu gydytojai juos jau gerai dokumentavo. Šia prasme Rusijos patirtis yra unikali. Bet, deja, praktinio gydytojų tyrimo rezultato nepastebima. „Skalsių alkaloidai patenka tiesiai per žindančios motinos pieną. Taigi prieš šimtmetį Rusijoje kūdikių mirtingumas buvo didžiausias Europoje“, – sako Matosianas. Tai tiesa, bet problema ta, kad nuo skalsių ir paties pieno gimdančioms moterims dingsta. O kūdikiai miršta iš bado. Gydytojai taip pat rūpinosi šiuo klausimu, kurių tyrimų metu pasirodė dvi daktarų Pogrebinskio ir Asotskio disertacijos apie skalsių poveikį pienui, abi nuo 1870 m. Apskritai, antrajai pusei 19-tas amžius ir pačioje XX amžiaus pradžioje, kelios dešimtys disertacijų, pranešimų ir mokslinius straipsnius apie skalses. Aiškumo dėlei galite pamatyti 1910 m. „Imperatoriškojo Jurjevo universiteto bibliotekos rusiškų knygų katalogą“. Vien šiame kataloge iki 1908 m. yra daugiau nei dešimt disertacijų šia tema:
Pelican E. Skalsių (secale cornutum), jų aptikimo miltuose metodų ir atsargumo priemonių, skirtų žalingoms duonos, kurioje yra šios priemaišos, valgymo pasekmėms, tyrimai. SPb.1864.
Kadatsky, N. Į klausimą apie skalsių poveikį gyvūnų organizmui. SPb. 1866 metai.
Asotsky, N. Dėl skalsių įtakos pieno kiekiui ir sudėčiai. SPb. 1870 m.
Pogrebinsky, M. Apie skalsių farmakologiją, jos poveikį pienui. SPb. 1870 m.
Kaplanovskis, R. Į klausimą apie skalsių atskyrimo ruginiuose miltuose būdus. ir duona. SPb. 1881 m.
Konorin, O. Į klausimą apie gyvūnų organizmo audinių pokyčius lėtinėmis ligomis. apsinuodijimas skalsėmis. SPb. 1884 m.
Reformatas H. Psichikos sutrikimas apsinuodijus skalsėmis (Liga „blogio mėšlungis“). M. 1893 m.
Avduevsky, A. Dažniausių skalsių nustatymo ruginiuose miltuose metodų lyginamasis vertinimas. SPb. 1894 m.
Vinogradov, N. Apie patologinius ir anatominius. organų ir audinių pokyčiai žmonėms, sergantiems lėtiniu. apsinuodijimas skalsėmis. Kaz. 1897 m.
Kolotinskniy, S. Lėtinis apsinuodijimas skalsėmis ir pastebėti gyvūnų centrinės nervų sistemos pokyčiai. SPb. 1902 m.
Orlovas. K. X. Į akių pakitimų tyrimą, esant lėtiniam apsinuodijimui skalsėmis ir jo preparatais. Kaz. 1903 m.
O čia dar nėra žinomų kūrinių A.V. Pelya, R.S. Četyrkina, V.A. Tikhomirovas, taip pat I.O. Kaleničenka, kuri, matyt, 1837 m. parašė pirmąją Rusijoje disertaciją apie skalsius „Tractatus de Spermoideae clavi: phytonomia, chemia, historia ususquetherapys“.
Tačiau vien disertacija negali įveikti ligos, jei žmonės negali atsisakyti juodos duonos. Arba nenori. Tai, kad bulvėms pavyko Europoje – išstumti rugius – Rusijoje nepasiteisina.
* * *Geriau išvis nevalgyti duonos, nei valgyti duoną su skalsėmis, nuo kurių greičiausiai mirsi.
(Leo Tolstojus. Apie mokslą ir meną)
KAM pabaigos XIXšimtmečius ne tik Rusijos gydytojai žino apie skalsių pavojų ir tai, kas sukėlė viduramžių „paslaptingas epidemijas“ - tuo metu net valdžia nerimavo dėl rugių užkrėtimo skalsėmis. Mūsų garsaus mokslininko D.I. Mendelejevas „Kokios akademijos reikia Rusijoje? yra tokios eilutės: „Pavyzdžiui, šiuo metu svarstomas grūdų malimo visai Rusijos kariuomenei klausimas, nes perkant miltus dažnai susidurdavo duonelės skalsės, o dabar turime surinkti, galima sakyti, visus skyrius. .. nariai aptarti itin svarbų klausimą. Be ypatingų žodžių galima sakyti – avariniai asmenys turi spręsti milžiniškos ekonominės ir higieninės svarbos klausimus. Ši byla akivaizdžiai turėtų priklausyti Akademijai as centrinis biuras. Ji turėtų turėti priemonių tokias problemas išspręsti teigiamai.
Stebina tik tai, kad tas pats gydytojas Dogelis remiasi Vakarų viduramžių patirtimi, apibūdindamas apsinuodijimą skalsėmis. Gal Rusijoje nebuvo savo epidemijų? Deja, kaip žinome, taip nėra. Nors krikščionybė, skirtingai nei Europa, šiuo atveju mažai pablogino padėtį. Nei raganos Rusijoje nebuvo tinkamai sudegintos, nei katės sunaikintos, nei kryžiaus žygiai netiko. Tačiau tokia situacija gana būdinga šalims, kur ir rugiai, ir krikščionybė atkeliavo vėliau nei X a. Rusijoje situacija buvo tokia geresnes temas kad ortodoksai nepripažino katalikiškos demonologijos ir jie negalėjo nugalėti pagonybės iki galo. Pati skalsė, kaip tokia, turėjo dar didesnę įtaką Rusijai nei Europai. Rusų žmonėms šimtmečius skalsė buvo ne piktžolė ar nuodas, o laimės ir sėkmės sinonimas ir personifikacija. Ir ir šiandien įvairiuose „stebuklingų sąmokslų“ rinkiniuose galima perskaityti liaudišką sėkmingos prekybos sąmokslą: „Būk mano tvarte lobis ir harmonija, o skalsė visame kame“. Tačiau dabar niekas nesupranta žodžio „ skalsės“ reikšmės. Ir kažkada jis buvo naudojamas labai plačiai ir jokiu būdu ne ta prasme, kaip mes svarstėme aukščiau.
Tai galima pamatyti bet kuriame standartiniame švenčių aprašyme pagal liaudies kalendorių. Pavyzdžiui, sausio 3-oji yra „Peteris Polukormas. Sausio 3-iosios rytą ėjo pjauti statinės dugno, grūdų stumdyti... Grūdų atsargos neatlaiko poreikio. Šią dieną įėję į namus jie sakė: „Skalsės minkyklėje!“ Juk skalsės gyvena ūkyje iš tvarkos ir matymo. Arba Kalėdos, sausio 7 d., – „kulėtojai bandė semti košę, taip pat su kaupu. Į viršų. Skalsių laikyti namuose. Kad puodas nebūtų tuščias, krosnies židinys neatvėstų, šeimininko šiukšliadėžės nebūtų menkos. Kas čia per „balsiai“. klausime?
Anksčiau valstiečiai tikėjo, kad šie dideli ragai yra duonos priedas, jie buvo vadinami sporine duona. Tačiau tai buvo didelis klaidingas supratimas – skalsės yra nuodingos. Skalsėmis užterštų miltų naudojimas gali sukelti sunkią ligą, vadinamą ergotizmu („antono ugnimi“), kurią lydi traukuliai, gangrena (pirštų galiukų, ausų mirtis), psichiniai sutrikimai. Vartojant dideles skalsių dozes, galimas ūmus apsinuodijimas.
Pažvelkime į Dahlo žodyną, kuriame yra visos aukščiau pateiktos kalendoriaus frazės:
* Skalsė ir sporina, arogancija, sėkmė, sėkmė, pelnas, pelnas, naudojimas, augimas.
* Skalsė yra brangesnė už turtus.
* Kai duona iškepa, trobos nešluosi: skalsiomis šluosi.
* Sporina (skalsė) giroje! (Sveiki moteriai, kuri minko duoną).
* Skalsė minkyklėje! (Atsakymas: šimtas rublių piniginėje!)
* Iš tvarkos ir budrumo skalsės gyvena ūkyje.
* Be Dievo palaiminimo nieko nesitikėk skalsių.
* Ginčytis ir vargšai gyvens, bet ne ginčytis (neginčytis) ir naikinti turtinguosius. Sporos prieš sporas nėra būtinos: dešimt matų rugių už dešimtinę, o aguonos - vyriška kepurė. Storesnis ir greitesnis. Kas pasiima druskos iš svetimos vietos duonai, neturės skalsių savo namuose.
* Skalsė, pietūs. programėlė. skalsių plg. ir ginčas, knotweed m.sporina, perm. ginčas, psk. bjaurus, liguistas juodas grūdas rugiuose, su pilkšvu, saldaus skonio miltiniu minkštimu; kabliukai, ragai; skalsės kenksmingos maiste (nors ir ne tiek, kiek kviečių ragai), bet grūdas užauga tris kartus, be to, nuo jų gerai kyla raugas, todėl ir pavadintas skalsių pavadinimas.
* Koržava novg. - Skalsės duonoje.
* Porinje plg. Vologda skalsė, reikšmė sveikatos ir kūno stiprybės.
Taigi, problema, pasirodo, ta, kad rugiai, nors ir vėliau pasirodė Rusijoje, atnešė tai, kas dar labiau įsišaknijo rusų tautoje nei Europoje. Dabar Rusijoje skalsė yra vertingesnė už turtą, skalsė ir laimė yra sinonimai. Skalsių vartojimas tapo nacionalinės kultūros dalimi.
Skalsės padės greičiau nei Dievas, nes iš skalsių „minkymas kyla, todėl ir skalsių pavadinimas“ (Dal), o „minkymo malda neištirpsi“. (ten pat)
Skalsė puode!Pavasarinės skalsės!(liaudies daina Smolensko srityje)
Eik namo iš lauko
Iš pristatymo į namus
Mums Koscheno kaime,
Tai Petrovskovo kuliamosios!
O iš kuliamosios skalsės
Persikėlė į tvartą...
Tokiose dainose matome nebe abstrakčią „laimės skalsę“, o gana fizinę pavasarinę skalsę. Ta, iš kurios kils gana medžiagiška tešla. Po to valstiečiai ragaus duoną iš tokios tešlos ir „Atsisveikink, rauge, aš išėjau pasivaikščioti! (tas pats Dahlas). Malonus liaudies ženklas lauke ieškoma „skalsių“ arba „nutrient uterus“. Nuo praėjusių amžių jau buvo pamiršta, kas Rusijoje buvo laikoma „rugių motina“, ir kiekvienas bando tai paaiškinti savaip. Vieniems tai didžiausias smaigalių skaičius ant stiebo: „Pjūties metu javapjūtės stengėsi rasti daugiausiai grūdų ant vieno stiebo. Tokia ausis vadinama „gyvybine gimda“ arba „skalsėmis“. Jie puoselėjami visus metus iki naujos sėjos, su šiais grūdais prasideda sėja, tikintis iš jų gauti didelį derlių. Kiti mano, kad tokių spygliuočių turėjo būti dvylika, kaip ir krikščionių apaštalai: „Tą pačią dieną jie lauke ieškojo„ skalsių “- daugiausiai smaigalių viename stiebe. Jei jų yra dvylika, tai yra „gyvybiškai svarbi gimda“, „skalsė“. Tokios varpos buvo laikomos metus kaip akies obuolį, taupomos sėjai: maišomos su sėjamaisiais grūdais arba pirmiausia sėjamos lauke. Jie tikėjo gausiu derliumi, gerai maitinamu gyvenimu. Smolensko srityje dainavo: (žr. epigrafą).
Dar kiti mano, kad prie bažnyčioje pašventintų grūdų užtenka pridėti dviejų „skalsių grūdų“: „Grūdai buvo pašventinti: bažnyčioje visur „javų“ Išganytojo dieną, per Velykas kartu su velykiniais pyragais ir kiaušiniais. (Jenisėjus); namuose ar kaimo aikštėje per kunigo ratus su Velykų pamaldomis. Į jį buvo dedama grūdų, kurie, remiantis populiariais įsitikinimais, buvo apdovanoti ypatinga galia ir galintys atnešti gausų derlių: dožino pjūvio grūdai, taip pat „knotweed“ / „skalsių“ (iš žodžio „sporey“) grūdai. - kviečių arba rugių stiebas su dviem ar daugiau varpais, kuris Vakarų Rusijos provincijose taip pat buvo vadinamas "kviečių įsčiomis". Samaros provincijoje. „Skalsių“ grūdeliai buvo susiūti į amuletą, kurį sėjėjas, eidamas sėti, uždėjo ant krūtinės kryžiaus.
O XIX amžiaus kunigui skalsė – sulydytos varpos: „Pagaliau laukuose ieškoma“ skalsių “, tai yra dviejų kartu sulietų duonos varpų, kurios, pasak valstiečių, kitais metais duos nuostabų derlių. .
Matyti, kad „gyvybinė gimda“ ar „skalsė“ kiekvienam suprantama skirtingai. Norėdami pašalinti šiuos neatitikimus, tereikia pašalinti žodžio „ skalsės“ kabutes. Jos – skalsių – jie ieškojo. Be jokios simbolikos. Pats tas, kuris nors ir „kenksmingas maiste“, bet nuo jo „grūdai išauga tris kartus“, o „rauginti kopūstai pakyla“ (Dal).
Iš pradžių krikščionių kunigai kai kuriuose pamoksluose smerkdavo prietaringus pagoniškus papročius, pavyzdžiui, bandos varymą, siekiant sustabdyti gyvūnų mirtį per „gyvąją ugnį“, „pranašo Elijo barzdos riesimą“ ir patį dviejų susiliejusių ieškojimą laukuose. grūdų spygliai - „ skalsės“, užtikrinančios būsimą derlių. Tačiau pati skalsė neturėjo nieko bendra – kunigams nepatiko pats žodis „skalsė“, kuriame jie (ne be reikalo) įžvelgė pagonišką reikšmę. Ir tai net nebuvo pagoniškos dvasios pavadinimas (tarp daugelio namų dvasių, be braunio, kutny dievo, senelių ir skubėjimo – dvasių, prisidedančių prie žmogaus reikalų, buvo ir skalsių). Priežastis buvo rimtesnė: senovės slavų garbinimas dangiškoji ugnis- Saulė, kuri sukuria skalsius(vaisingumas). Saulė buvo vaizduojama kaip racionali ir tobula būtybė, kuri pati yra dievybė arba vykdo Dievo valią. Krikščionys nemėgo „tokių sąvokų kalboje kaip lietus – „septyni“, saulės šiluma – „ skalsės “. Tačiau netrukus žodžio „ skalsės“ reikšmė neturėjo nieko bendra su saule. Skalsės iš dangaus persikėlė į šiukšliadėžes ir į minkymo įrenginius.
Perėjimas mitologinis vaizdas terminu R.G. Achmetjanovas tai aiškina dėl to, kad grybelinė liga buvo vaizduojama pėdsakais, žymėmis, kurias paliko rugių motina. Pagal pagoniškus tikėjimus, laukų globėja ausyse palieka turto ir gausos žymes. Būtent iš čia atsirado antroji skalsių reikšmė, egzistuojanti kai kuriose kitose kalbose. M. Vasmeris šį žodį sieja su senosios rusų kalbos žodžiais argumentuodamas „turtas, gausa“, ginčytinas „daugėja, atvyksta, gausu“, jo perėjimą prie šiuolaikinė prasmė vadina eufemizmo atvejį, t.y. kai liga nėra tiesiogiai vadinama.
Vasmeris, žinoma, teisus dėl „turto ir gausos“, tačiau vargu ar verta sutikti su prasmės perėjimu kaip ligos eufemizmu, nes nėra įrodymų, kad žmonės kada nors būtų sieję apsinuodijimo problemą Rusijoje. su skalsėmis, kurių kenksmingumas pamažu išaiškės tik XIX a.. a. Greičiau reikšmių painiava galėtų atsirasti su olandiškais ar vokiškais sporenais – spurtais, su kuriais skalsė dažnai buvo siejama dėl savo išsikišusių „ragų“; prancūzų kalboje ir šiandien skalsė reiškia spurtą (gaidį ir kt.) ir skalsę. Ir dar labiau tikėtina, kad „rugių motina“ iš pradžių taip buvo vadinama būtent dėl senosios „derliaus gausos“ reikšmės. Kalbant apie ligas, čia galima spėlioti apie rusiško posakio „nusimesti kanopas“ etimologiją. Jo kilmė kalbininkams nežinoma, Ožegovo žodyne jis laikomas šnekamuoju. Tačiau žinome, kad nuo skalsių nukritusios gyvūnų kanopos jokiu būdu nėra iliuzija. Epidemijų metu gyvuliai mirė, visiškai įmetę kanopas fizinis pojūtis. Taigi jūs galite gana realistiškai įsivaizduoti praėjusių amžių valstiečių dialogą: – O kas atsitiko jūsų galvijai, Kuzma? - Taip, ji mirė, ji nusimetė kanopas ...
Tačiau fizinė skalsių žala toli gražu nėra visa problema. Daug blogiau yra tai, kad rusų žmonės, kaip ir anksčiau vokiečiai ir prancūzai, „užsikabino“ ant skalsių. Rusų folkloras: dainos, pasakos, vadinamieji „dvasiniai eilėraščiai“, patarlės ir posakiai gerai parodo, ką valstietis laikė svarbiu savo gyvenime: buityje, buityje, šeimoje. Senovėje atsirado apeiginės dainos: kalendorinės (Naujieji metai, pavasaris, kupala, ražiena ir kt.) ir šeimyninės buities (motinystės, vestuvių, laidotuvių). Bet kuris žanras turi savo ypatybes tiek poetiniu turiniu, tiek viduje meno rūšis. Daugelyje kalendorinių dainų slypi gausaus derliaus ir sveikatos burtai. Ir visa tai dažniausiai siejama su skalsėmis. Tai matyti ir dainose, ir pasakose, ir tautosakoje, ir „dvasinėje poezijoje“.
Užgavėnių daina- Telaimina tave Dievas
Lauke - augimas,
Ant kūlimo – žemė,
Ant stalo - storas,
Šiukšliadėžėse – skalsės
Koleda (Kalėdų metas ir Kristaus Gimimo šventė iki Epifanijos, Kūčių vakaras; giesmė – daina giesmių metu)
Lauke vis dar yra augimų,
Ant kūlimo, šiek tiek masalo,
Skalsė ant stalo
Kalėdos – vartai,
Koleda, Koleda!
Afanasjevas perpasakoja tam laikui būdingą kaimo istoriją-pasaką, savotišką Jobo prisiminimą: „Vieną dieną Ilja ir Nikolajus vaikščiojo. - "Laukti! - tarė pranašas Elijas, - Iš duonos paimsiu visas skalses: kad ir kiek kojyčių valstietis įdėtų, daugiau nei ketvirčio iš karto neiškuls. - "Tai blogai!" - galvoja Nikola-maloniau ... “. Dėl to labiausiai gerbiamas Rusijos šventasis Nikolajus (dabar jį dekanonizuoja katalikų Kalėdų Senelis) pranašas Ilja vis dėlto apgavo ir pergudravo, o valstietis liko prie derliaus (tai yra su skalsėmis): „Saulė sušilo. , o rugiai subrendo – lyg auksinis stovi lauke. Valstietis labai spaudė rietuves ... valstiečių laukas pradėjo atsigauti; iš senų šaknų atsirado nauji švieži ūgliai ... Aš užpildžiau visas šiukšliadėžes, visas dėžes rugiais ... "
Laikui bėgant skalsės patenka, pavyzdžiui, net į Nižnedevicko miesto herbą. „Viršutinėje skydo dalyje yra Voronežo herbas. Apačioje – rugių epas, ant kurio daug varpų, vadinama skalsėmis žaliame lauke, reiškiančia didelę duonos gausą.
Kaip gimdymo pagalba skalsės mistinėje mitologizuotoje paprasto rusų žmogaus sąmonėje galėjo padėti ne tik žmonėms. Jos gydomoji ir šventoji galia buvo projektuojama net į upes:
„Šių metų pavasaris pasirodė neištikimas ir šaltas. Netgi Paskutinės dienos Gegužės ledas ant Baikalo nepralūžo. „Mama kenčia nuo gimdymo“, – sakė miestiečiai, nuo kranto žvelgdami į išbrinkusią, bet bejėgę nuo ledo numesti Angarą, o norėdami padėti upei, pagal prietaringą paprotį mėtė duonos kepalus. skalsės kepė juose į pakrantės polinijas. Ledas taip pat buvo stiprus ant Lenos, kaip pranešė lankytojai iš Jakutsko.
Dvasinės eilutės apie paskutinį teismąValgėme sekmadienio pietus
Aš, Kristus, supykau;
Jie atėmė iš karvių melžiančią karvę,
Iš raugo jie išėmė skalsius, -
Šiam brangiajam nėra jokio išsigelbėjimo.
Apskritai, anot žmonių, be „skalsių dubenyje“ net sielos nepavyksta išgelbėti. „Laimė ir sėkmė“ – skalsė – buvo pripildytas šventos prasmės.
Dabar aiškėja, apie ką seminare kalbėjo kultūrologas, socialinės destrukcijos tyrinėtojas A. Trošinas, kas buvo masinės psichopatijos ir didžiulio įvairių krikščioniškų sektų plitimo priežastis:
Yra dar vienas labai svarbus faktas. Rusijos visuomenė remiantis priklausomybe nuo narkotikų. Skalsių kultūra buvo plačiai paplitusi. Yra trys veikliosios medžiagos. Vienas iš jų yra adrenalino antagonistas, sukeliantis moterų histeroidinę menopauzę. Su skalsėmis darbas „susiginčijo“, skalsės buvo laikomos pagrindiniu duonos privalumu. Su tuo nebuvo galima kovoti. N.N. Reformatas aprašo šimtaprocentinio gyventojų nugalėjimo skalsėmis atvejus. Buvo septynios psichopatijos formos, susijusios su apsinuodijimu skalsėmis. Niekas sveikas žmogus neturėjo. Tai yra, yra daug veiksnių, sukeliančių psichopatiją, įskaitant skalsių sukeltą nervų sistemos pažeidimą. Būdavo, kad per dvejus ar trejus metus kaimas visiškai išmirė. Vyrai migravo, palikdami šeimas, moterys ir vaikai mirė iš bado arba nuskurdo. Tačiau kekšės Rusijos visuomenėje nuolat yra.
Pasak psichopatijos specialisto P.I. Jacobi, vienintelis, kuris bandė parašyti antropologinę Rusijos istoriją, kiekvienais metais daugiau nei pusė gyventojų buvo apimti vienokios ar kitokios masinės psichopatijos formos. O kai bandome paaiškinti neįtikėtiną sektantizmo paplitimą Rusijoje, gana lengva įrodyti, kad sektantizmas buvo masinės psichopatijos rezultatas.
Masinis psichinių epidemijų pobūdis Rusijoje pradėjo smarkiai didėti XVII a. Stačiatikybės skilimo laikas pasižymėjo masiniais susideginimais tarp schizmatikų. Tik Maskvos gubernijos Pošehonskio rajone, praėjus dešimčiai metų po 1666 m. susirinkimo, Šv. Penktadienio bažnyčios parapijoje, protestuodami prieš naująjį tikėjimą, susidegino 1920 žmonių. Stačiatikių bažnyčia nereikėjo kurti inkvizicijos deginti eretikus – rusų eretikai perėjo prie savitarnos. Tačiau reikia pažymėti, kad dabar yra keletas gerai dokumentuotų darbų, rodančių, kad daugelis sentikių ir schizmatikų „savidegimų“ iš tikrųjų buvo. deginimas kuriuos vykdė ortodoksų-valstybinė inkvizicija (žr., pavyzdžiui, Jevgenijus Anisimovas. Rackas ir Knutas, 1999). Tačiau mūsų kontekste taip nėra didelės svarbos, ar vieni fanatikai susidegino, ar kiti fanatikai jas degino - bet kokiu atveju, buvo viena priežastis - krikščionybės įveisimas Rusijoje, o rugiai su skalsėmis laukuose.
Dėl dažnų schizmatikų „perdegimo“ atvejų vyriausybė ėmėsi priemonių jų ieškoti. Schizmatikai buvo priversti palikti savo namus ir išvykti į šiaurės ir Sibiro regionus. Dabartinė padėtis buvo viena iš priežasčių, kodėl iš Rusijos centro į jos pakraščius išplito psichinės savinaikos epidemijos. Dėl tokio pobūdžio psichinių užkratų mirė dešimtys tūkstančių žmonių. Reikalas neapsiribojo „sudeginimais“, o ypač Rusijos Sibiro regionuose susideginimo analogas buvo psichinių epidemijų tipo savęs naikinimas „badaujant ir skęstant“, taip pat savęs ir abipusis. žala – kaip surinkimo apraiškos. Atsirado daugybė krikščioniškų sektų. Per šimtmečius atsiras vis daugiau psichopatinių sektų iki XX a. Pavyzdžiui, malevanščina yra tipiškas Europos šokėjų ir traukulių analogas, kaip pristatė Bekhterevas:
Malevanny laiko save Jėzumi Kristumi, pasaulio Gelbėtoju, o Evangelija Kristus, jo nuomone, nebuvo istorinė asmenybė, o visos legendos apie Evangeliją Kristų yra tik pranašystės apie jį - Malevanny .... Jau 1890 metais Malevanny rankos pradėjo drebėti maldos metu ir keliant rankas, o tada drebulys ir traukuliai persimetė į kitas kūno vietas. .. Malevanny tai paaiškino įvesdamas į jį Šventąją Dvasią, nes, anot jo, jis visiškai nedalyvavo šiuose judesiuose, kurie vyko prieš jo valią. Malevanny drebėjimas ir drebėjimas, kuris dažnai buvo ritmiškas, padarė didelę įtaką išradingam jo gerbėjų Malevanny aplinkui. Per bendros maldos tuo metu, kai Malevanny pradėjo drebėti ("kratyti", pagal vietinį posakį), kai kuriuos iš susirinkusiųjų, ypač moterų, taip pat ištiko šiurpuliukai ir traukuliai. Nuo to laiko drebėjimas tapo beveik neišvengiamu maldos susirinkimų, vykusių dalyvaujant Malevanny, iš dalies be jo, ypatybe.
Psichikos ligonis Malevanny, anot malevaniečių, yra tikras dievas ir pasaulio Gelbėtojas, kuris įsteigs naujas užsakymas visatos sandara, dėl kurios Malevanny tapo garbinimo objektu. Tuo pačiu metu jausmų apgaulė ir konvulsiniai judesiai yra aštrus skausmingas maleviečių bruožas.
Pasak prof. I. A. Sikorsky, „tai, kokiu mastu malevaniečiams būdingos haliucinacijos, gali būti vadinamas išskirtiniu“. ... Pasak prof. I. A. Sikorsky: „Patys malevanai teikia svarbą konvulsinėms apraiškoms, laikydami jas neabejotinu veiksmu Dieviška pradžiažmoguje“.
Visos tos pačios „jausmų apgaulės“, „konvulsinės apraiškos“, „išskirtiniai haliucinacijų matmenys“. Bekhterevas rašė: „Ar mūsų šiuolaikinė isterija tarp rusų žmonių taip pat nėra viduramžių demonopatinių skausmingų formų atspindys? Šiuo atžvilgiu isterikos apraiškas tyrinėję autoriai ne be reikalo šią būseną lygina ar net tapatina su viduramžių demomanija ar demonišku apsėdimu. Manau, net ne atspindys, o absoliučiai tas pats, tik turintis tam tikros visuomenės, kurioje ji vystėsi, pėdsakus.
