Istorinė ir etnografinė informacija. Apsilankymas parodoje „Krymo karstas“

valstybė valstybės finansuojama organizacija Krymo Respublika „Krymas etnografinis muziejus» įkurta 1992 m. Muziejaus pastatas yra architektūros ir urbanistikos paminklas. Jis buvo pastatytas ir „pašventintas“ 1869 m. kaip Mergaičių namų vardo pastatas. Grafienė A. M. Adlerberg.

Šiandien Etnografijos muziejus yra viena iš pirmaujančių kultūros, švietimo ir mokslo įstaigų Kryme. Jo kolekciją sudaro daugiau nei 13 000 eksponatų ir galima susipažinti su 25 tautų kultūromis ir etninės grupės pusiasalyje darbuotojai aktyviai vykdo kolekcionavimo, eksponavimo, tiriamąjį ir edukacinį darbą etninė istorija ir Krymo etnografija.

Nuo 1999 m. muziejaus lankytojai supažindinami su paroda „Krymo kultūrų mozaika“. Jame pasakojama apie daugiau nei 20 pusiasalio tautų – armėnų, baltarusių, bulgarų, graikų, žydų, italų, karaimų – ūkinę veiklą, materialinę ir dvasinę kultūrą, papročius, apeigas, tradicijas ir šventes, Krymo totoriai, Krymo, vokiečių, lenkų, rusų, ukrainiečių, prancūzų, čigonų, mordovų, moldavų, šveicarų, menonitų, čekų ir estų.

Muziejus atidarytas 2009 m unikali paroda„Krymo karstas“ apie Krymo tautų dekoratyvinį ir taikomąjį meną XIX–XXI a.

2010 m. Etnografijos muziejus atidarė muziejų „Rusijos samovaras. Arbatos gėrimo tradicijos.

2011 metais įvyko vokiško komplekso reekspozicija – buvo pridėti lubų paveikslai (15 fragmentų) iš buvusios Vokietijos ir Šveicarijos kolonijos Congrat (Krymas, Makovkos k., Sovetsky rajonas).

2012 metais atidarytas V. S. Roiko vardu pavadintas Ukrainos siuvinėjimo muziejus. Ukrainos siuvinėjimo muziejuje yra trys ekspozicijų zonos – siuvinėjos Veros Sergeevnos Roik memorialinis kambarys; salė „Ukrainiečių siuvinėjimo istorija“ ir besikeičianti šiuolaikinių Krymo siuvinėjimo meistrų – Veros Roik mokinių ir įvairių technikų bei medžiagų siuvinėjimo meistrų darbų paroda.

Be to, muziejuje kas mėnesį rengiamos parodos įvairiomis temomis.

Muziejus yra svarbus informacijos ir edukacinis centras, savotiškas Krymo „modelis“, unikalus jo tautų ir kultūrų vadovas. Muziejus yra svarbus informacijos ir edukacinis centras, savotiškas Krymo „modelis“, unikalus jo tautų ir kultūrų vadovas.

Sukaupta patirtis leidžia Krymo etnografijos muziejui tapti vienu iš etnografijos ir mokslo srities tiriamojo darbo centrų. tautines kultūras Krymas; Krymo tautų materialinių ir dvasinių paminklų rinkimo, saugojimo, tyrimo centras; metodinės pagalbos teikimo centras; kultūrinio ir švietėjiško darbo centras tarp visų socialinių ir amžiaus grupėse; universalus vaikų tautinio ir estetinio ugdymo centras.

Istorinė ir etnografinė informacija

• Skaitykite: Krymo gyventojų etninės sudėties pokyčiai viduramžiais

Mokslas teigia, kad maždaug prieš 250 tūkstančių metų žmogus pirmą kartą pasirodė Krymo pusiasalio teritorijoje. Ir nuo to laiko skirtingai istorinės epochos Mūsų pusiasalyje gyveno įvairios gentys ir tautos, keisdamos viena kitą, egzistavo įvairios valstybinės struktūros.

Seniausios mums žinomos tautos, gyvenusios Kryme, buvo kimerai, gyvenę pietrytinėje pusiasalio dalyje XV–VII a. pr. Kr e. Maždaug tuo pačiu metu, I tūkstantmetyje pr. e. Pietinę kalnuotą Krymo dalį išplėtojo taurų gentys, kurios čia vertėsi ir žemdirbyste, ir galvijų auginimu. Būtent Taurų genčių pavadinimu rašytiniuose šaltiniuose iki XIII amžiaus Krymo pusiasalis buvo vadinamas Taurica.

VII amžiuje pr. Kr e. Iraniškai kalbančios skitų gentys įsiveržė į pusiasalio stepių ir papėdžių regionus. Čia jie apsigyveno ir pradėjo ūkininkauti bei auginti gyvulius. Pusiasalyje jie sukūrė visą skitų karalystę, o jos sostine tapo skitų Neapolio miestas, gyvavęs nuo III a. pr. Kr e. iki III amžiaus n. e.). Skitai žinojo keramiką ir papuošalus.

Beveik tūkstantį metų trukęs skitų valdymas III a. n. e. buvo pakeistas gotų atvykimu į Krymą, kurie užkariavo ir sunaikino skitų karalystę. Patys gotai daugiausia gyveno Krymo pusiasalio pietuose ir pietvakariuose.

Dar skitų laikais, maždaug nuo VI a. pr. Kr e. Prasideda kai kurių pusiasalio vietovių graikų kolonizacija. Dėl to čia buvo sukurta Bosforo valstybė ir Chersono Respublika. Po graikų, I a. pr. Kr e. romėnai pasirodo pietinėje ir pietvakarinėje Krymo pusiasalio dalyje.

O Krymo stepių regionuose, sekdami gotais IV a. tiurkiškai kalbančiose klajoklių gentyse atsirado hunų, o dar po keturių šimtmečių, VIII amžiuje, Krymą užpuolė atvykusieji iš Žemutinės Volgos ir Šiaurės Kaukazas chazarų gentys.

Po chazarų, VIII-IX a. Stepinėje Krymo dalyje buvo sukurtos tiurkų kalba kalbančių genčių gyvenvietės, kurios buvo vadinamos protobulgarais. Protobulgarai IV a. gyveno Pietų stepėse Rytų Europos, o antroje VII amžiaus pusėje. jie pradėjo judėti į rytus. Kai kurios jų gentys pateko į Kamos ir Vidurio Volgos regioną; jie buvo vadinami Volga-Kama bulgarais. Kita dalis probulgarų, vadovaujami Asparuho, prasiskverbė į Balkanus, o čia kartu su slavų gentys, susikūrė 681 m. Pirmoji Bulgarijos karalystė. Vėliau protobulgarai ištirpo slavų populiacijoje, kartu su ja dalyvavo formuojantis (etnogenezėje) šiuolaikiniams bulgarams.

8-9 amžiuje Kryme susikūrė nedidelės karaimų (karajų) ir krimčakų bendruomenės, kurias galima priskirti prie vietinių tiurkiškai kalbančių Krymo tautų, išlikusių iki šių dienų.

Naujos tiurkiškai kalbančios klajoklių pečenegų gentys Kryme atsirado IX amžiaus pabaigoje, o jau XI amžiaus viduryje. Į pusiasalį įsiveržia tiurkiškai kalbančios kunų (kipčakų) gentys.

Krikščionybė iš Bizantijos skverbiasi į Krymą III amžiuje. Remiantis turimais rašytiniais šaltiniais, Chersonesose Kijevo princas Vladimiras priėmė krikščionybę, kuri vėliau išplito į Rusiją...

UDC 338,48: 39 (477,75)

KRIMO KULTŪRINIAI-ETNOGRAFINIAI CENTRAI: PROBLEMOS IR RAIDOS PERSPEKTYVOS

Parubets Olga Viktorovna 1, Fedorčenko Julija Nikolajevna 2
1 Sevastopolio Ekonomikos ir humanitarinių mokslų institutas (filialas) Federalinės valstybinės autonominės aukštosios mokyklos „KFU pavadintas. Į IR. Vernadskis“, kandidatas geografijos mokslai, Turizmo katedros vyresnysis dėstytojas
2 Sevastopolio Ekonomikos ir humanitarinių mokslų institutas (filialas) Federalinės valstybinės autonominės aukštosios mokyklos „KFU pavadintas. Į IR. Vernadskis“, Turizmo katedros magistras

KRIMO KULTŪRINIAI IR ETNOGRAFINIAI CENTRAI: PROBLEMOS IR RAIDOS PERSPEKTYVOS

Parubets Olga Viktorovna 1, Fedorchenko Julija Nikolaevna 2
1 Sevastopolio Ekonomikos ir humanitarinių mokslų institutas (filialas) Federalinės valstybinės autonominės švietimo įstaigos „Krymo federalinis Vernadskio universitetas“ aukštasis išsilavinimas, geografijos mokslų daktaras, Turizmo katedros vyresnysis dėstytojas
2 Sevastopolio Ekonomikos ir humanitarinių mokslų institutas (filialas) Federalinės valstybinės autonominės švietimo įstaigos aukštasis išsilavinimas „Krymo federalinis universitetas Vernadsky“, Turizmo katedros magistro laipsnis

Bibliografinė nuoroda į straipsnį:
Parubets O.V., Fedorchenko Yu.N. Krymo kultūriniai ir etnografiniai centrai: problemos ir vystymosi perspektyvos // Modernus Moksliniai tyrimai ir naujoves. 2016. Nr. 2 [ Elektroninis šaltinis]..03.2019).

Krymas yra turtingas savo gyventojų sudėtimi. Be rusų, čia gyvena ukrainiečiai, Krymo totoriai, vokiečiai, čekai, estai, armėnai ir kitos tautos. Šios tautos atstovauja unikaliems kultūros ir etnografiniams centrams, kurių kiekvienas yra savaip unikalus ir yra įdomus turizmo produktas. Tokiuose centruose galima susipažinti su architektūros tradicijos, tautų kultūrą, gyvenimo būdą ir nacionalinę virtuvę, taip pat dalyvauti nacionalinėse šventėse ir ritualuose.

Šio straipsnio tikslas – apžvelgti Krymo kultūrinius ir etnografinius centrus, nustatyti jų vystymosi problemas ir perspektyvas.

Pasaulyje yra daugybė vietų, kurios reprezentuoja unikalią tūkstantmečių kultūrinę ir istorinę atmintį, taip pat liudija apie tautų ir jų kultūrų buvimą. Žinoma, Krymas yra viena iš tų vietų su savo daugiakultūrine įvairove. Etnografinis turizmas – tai kultūrinio ir edukacinio turizmo rūšis, kurios pagrindinis tikslas – apsilankyti etnografinėje vietovėje ir sužinoti apie tam tikroje teritorijoje kada nors gyvenusių ar šiuo metu gyvenančių žmonių kultūrą, architektūrą, gyvenimą ir tradicijas.

Krymo etninis paveldas yra daugialypis, todėl yra nepaprastai įdomus etnografinio turizmo objektas. Nepaisant istorijos peripetijų, pusiasalio teritorijoje gyvenančios tautos šiandien išsaugojo savo tradicijas, gyvenimo būdą, kalbą ir kultūrą, perduodavo jas iš kartos į kartą. Kultūros ir etnografijos centrai padeda išsaugoti Krymo tautų etnokultūrinį paveldą ir supažindinti su juo visus. Šiame procese dalyvaujantys turistai domisi nauja kultūra dalyvaujant liaudies amatuose, šokiuose, ritualuose, šventėse, nacionalinėje virtuvėje ir kt.

Kryme yra 77 kultūros ir etnografijos centrai, tarp kurių ypač domina Krymo totorių, Ukrainos, Vokietijos ir Čekijos kultūros ir etnografijos centrai. Mažai žinomos armėnų ir estų kalbos. Siekiant įžvelgti centrų kultūros išsaugojimo skirtumą, bus svarstomi garsiausi, taip pat tie centrai, apie kuriuos beveik niekas nežino.

Kaime yra Ukrainos kultūros ir etnografijos centras Kryme „Ukrainiečių trobelė“. Novonikolaevka, Leninsky rajonas. Čia išlikę XIX amžiaus būstai, vienas jų įrengtas kaip muziejus „Ukrainiečių trobelė“. Jame atkuriamas XIX – XX amžiaus pradžios ukrainiečių naujakurių interjeras. Viduje viskas atitinka ukrainietiškas tradicijas: būdingas išdėstymas, namų apyvokos daiktai, Tautiniai kostiumai ir papuošalai, tautosakos eskizai, siuvinėti marškiniai. Ne mažiau patrauklus yra dviejų aukštų namas, kuriame anksčiau gyveno Klimenko šeima (kultūros ir etnografijos centro įkūrėja). Ten yra biblioteka, kurioje yra daugiau nei trys tūkstančiai visokių knygų tomų. Taip pat yra eilėraščių, legendų, įvairių Yu. Klimenko atliktų studijų. IN didžioji salė yra savotiškas „įdomybių kabinetas“. Jame yra paveikslų, reprodukcijų, kilimų, gobelenų ir siuvinėjimų. Turistai taip pat gali paragauti nacionalinės virtuvės patiekalų ir įsigyti liaudies amatų.

Kaime įsikūręs vokiečių kultūros ir etnografinis centras „Kronental“. Kolchugino, Simferopolis. Kronenthal (iš senosios vokiečių kalbos – Karaliaus slėnis) 1810 m. įkūrė liuteronų ir katalikų šeimos iš Badeno, Elzaso, Pfalco ir Reino Bavarijos. Iš pradžių tai buvo vokiečių stovykla Kronenthal. Kelionė į šį centrą supažindins turistus su darbščiais vokiečių žmonėmis, kurie tuo užsiėmė Žemdirbystė, augino vynuogynus ir vertėsi vyndaryste. Pačiame muziejaus pastate galima pamatyti tautinius kostiumus, liaudies amatus, namų apyvokos reikmenis. O rūsyje – alaus centras. Čia galima susipažinti su alaus ruošimo technologija, taip pat paragauti garsiųjų vokiškų dešrelių. Be to, galite įsigyti liaudies siuvinėjimo, keramikos ir žaislų.

Kaime yra Krymo totorių kultūros ir etnografijos centras „Kokkoz“. Sokolinoe, Bakhchisarai rajone, prie Kokkozkos upės. Kokkozy išvertus iš tiurkų kalbos reiškia „mėlyna akis“. Kaimas yra viename iš pusiasalio slėnių, kurį iš trijų pusių supa kalnų grandinės: Boyko, Ai-Petri ir Orliny Zalet. Kaime iki šių dienų išlikę senoviniai totorių būstai, sodai, karavanserai, mečetės, fontanai – visa tai gali pamatyti turistai. Kadaise karavanserajus buvo klajoklių poilsio vieta, kur jie galėjo pernakvoti. Šalia karavanserajaus yra fontano įduba. Šis fontanas pavadintas princo Ali Bey Bulgakovo, šių teritorijų savininko iki 1917 m., vardu. Netoli Ali Bey Bulgakov dvaro yra mečetės pastatas, kuris buvo pastatytas XIX a. Mečetė yra asimetriška, jos priekinis arkinis įėjimas įrėmintas piliastrais, nukrypstančiais į dešinę. Kitas kaimo įžymybė yra Kurtler-maale mečetė. Aplink buvo pastatyta mečetė vidurys - 19 d amžiaus. Tai pritūpęs pastatas iš Gasprino akmens-kalkakmenio. Mečetę puošia daugiakampis mūras, figūrinės langų sąramos iš tankaus pleišto smiltainio ir simetriški fasadai.

Kaime yra Krymo totorių centras „Turtingas tarpeklis“. Turtingas Bachčisarajaus regione, esančiame antroje Krymo kalnų grandinėje, slėnyje, kuris iškilo dėl Suatkan upės, Belbeko intako. Tiksli šio kaimo atsiradimo data nėra žinoma, tačiau žinomas tik senasis kaimo pavadinimas – Kokluz. Tuo pačiu metu šio pavadinimo vertimo nėra, tačiau manoma, kad pavadinimas kilęs iš vienos iš kalbų, vartotų Kryme ikitiurkiškoje eroje. Čia matosi totorių kiemas su namu, kuriame viskas buvo daroma pagal nacionalinės ypatybės senovės Krymo totoriai. Yra sodas su daugybe įvairių gėlių, takų ir tvenkinio. Ekskursijos metu galima susipažinti su gyvenimu, kultūra, ritualais ir nacionaline virtuve. Pačiame dvare eksponuojami etnografinio muziejaus daiktai. O čia galėsite paragauti geriausių totorių patiekalų, paskanauti kalnų žolelių arbatos ir dalyvauti kavos ceremonijoje.

Krymo totorių centras „Karasubazar“ Belogorske. Senamiestyje yra tradicinių XIX a. namų statybos. Tuo metu namai buvo statomi vieno aukšto, mūryti iš Adobe plytų. Pats centras įsikūręs seno Krymo totorių namo pastate, ant kurio sienų kabo Krymo totorių siuvinėjimai aukso siūlais, fotografijos, istoriniai dokumentai, seni praėjusio amžiaus pradžios buities daiktai. Lankytojai vaišinami nacionaline kava, arbata ir saldumynais. Ne mažiau įdomi vieta yra Taš Khano karavanserajaus griuvėsiai. Jis buvo keliautojų stotelė ir poilsis, statytas XV a., palei perimetrą buvo 2 aukštų patalpos. Deja, iki šių dienų išlikę tik vartai ir dalis sienų.

Kaime yra Čekijos kultūros ir etnografijos centras. Aleksandrovka, Krasnogvardeisky rajonas. Kaime išlikę tradiciniai gyvenamieji pastatai su jiems būdingu kambarių išdėstymu ir XIX a. pabaigos – XX a. pradžios nacionalinės padėties ypatumais. Pagrindinis bruožas Kultūros ir etnografijos centras yra Čekijos Jėzaus Kristaus Širdies bažnyčia. Pastatą neogotikiniu stiliumi 1910 m. pastatė čekų ir vokiečių naujakuriai, o bažnyčia buvo viena turtingiausių Krymo bažnyčių. Iš Čekijos į šventyklą buvo atvežti trys varpai ir vargonai. Ant lubų buvo trys dideli krištolo sietynai, ant grindų buvo trys persiški kilimai, ant suolų – aksominės pelerinos, ant stalų – šilkinės staltiesės, o altorius – iš balto marmuro. Laikui bėgant bažnyčia buvo uždaryta, o bokštas sulaužytas. Jėzaus Kristaus Širdies bažnyčia kelis dešimtmečius buvo apleista. Dešimtajame dešimtmetyje pastatą buvo bandoma restauruoti, tačiau jie buvo nesėkmingi. Taigi iki šių dienų bažnyčia ir toliau virsta griuvėsiais. Netoli jos yra kapinių dalys, kuriose XX amžiaus pirmoje pusėje buvo laidojami čekų ir vokiečių naujakuriai.

Kaime yra Estijos kultūros ir etnografijos centras „Konchi-Shavva“. Krasnodarka, Krasnogvardeisky rajonas. Iš pradžių čia buvo įsikūrę du savarankiški kaimai Konči ir Šavva, tačiau antroje XIX a. jie buvo vieningi. Dabar šiame kaime gyvena apie 50 estų šeimų. Kaimas yra 25 km nuo Krasnogvardeysko. Reguliarūs autobusai dabar nevažiuoja. Kaime nėra pašto, parduotuvių, mokyklos ar medicinos centro. Civilizacija nepaveikė šios vietos, tam tikra prasme išsaugodama nesugadintą aptariamo centro prigimtį. Žmonės galėjo išsaugoti savo kultūrą, papročius, nacionalinę virtuvę, tradiciniai būstai ir kalba. Vienas iš būdingi bruožai Estijos kultūra yra chorinis dainavimas, kurios tradicijos išliko tarp Krymo estų.

Armėnų kultūros ir etnografijos centras „Surb-Khach“ yra už 3 km. iš Stary Krym miesto. Surb-Khach yra armėnų vienuolynas. Vienuolyno teritorijoje yra: Surb-Nshan bažnyčia (Šventasis ženklas); vienuolyno refektoriumi, XVIII a. su baigtu in pabaigos XIX V. Antras aukštas; celės (broliškasis korpusas) 1694; du šaltiniai ir laiptai vienuolyno sode XVIII – XIX a. Bažnyčia buvo pastatyta 1358 m., Armėnams kolonizuojant Krymą. Vėliau prie šventyklos buvo pridėtas gavitas (narthex) su varpine, o 1719 m. – broliškas pastatas su celėmis vienuoliams. Refektorius yra į vakarus nuo šventyklos. Buvo po pastatu rūsiai, kurie buvo virš valgyklos. Šiaurinėje pastato salėje įrengtas židinys su arkine sąrama ir krosnelė. Celės (broliškas pastatas) ir kiemas ribojasi su pietiniu bažnyčios fasadu ir gavitu. Vienuolyno sodas buvo išdėstytas keliomis terasomis ant švelnaus kalno šlaito. Visos šios pramogos turistams yra nemokamos.

Atsižvelgiant į žymiausius Krymo kultūrinius ir etnografinius centrus, tampa aišku, kad Krymas yra unikalus ir turtingas savo kultūros paveldas. Net ir tie beveik niekam nežinomi kultūros ir etnografijos centrai sugebėjo išsaugoti savo pirmykštį gyvenimo būdą ir kultūrą. Tačiau yra veiksnių, stabdančių etnografinio turizmo plėtrą. Kaip žinia, etnografiniai objektai skirstomi į kilnojamuosius ir nekilnojamuosius. Nekilnojamas turtas apima ūkiniai pastatai, architektūrinės konstrukcijos, religinių pastatų pastatai, kapinės, apeigų kulto vietos ir kt., į kilnojamuosius daiktus – namų puošmeną, namų apyvokos daiktus, religinius daiktus, keliaujančias etnografines parodas ir kt. Šių objektų naudojimas rekreacinėje veikloje yra susijęs su daugybe problemų. Kai kurie Kryme identifikuoti etnoobjektai dėl savo išskirtinumo verti turistų dėmesio, tačiau yra nepatrauklios būklės arba prastai pasiekiami transportu. Finansavimo trūkumas lemia tai, kad daugelis apgriuvusių centrų pastatų ir statinių kasmet vis labiau sunaikinami, nyksta.

Jų mažas populiarumas taip pat yra rimta problema. Daugelis Krymo gyventojų nežino apie etnografinius centrus, jau nekalbant apie tuos, kurie atvyksta vasaros sezonas turistai. Norint įveikti šias problemas, būtina tobulėti išsamią programą populiarinti ir populiarinti Krymo kultūrinius ir etnografinius centrus valstybiniu ir regioniniu lygiu, be kita ko, siūlant įdomių ekskursijų į Krymo tautų kultūrinius ir etnografinius centrus variantus. Lėšos, gautos iš etnografinio turizmo, gali pasitarnauti kaip finansinė parama centrų funkcionavimui ir prisidėti prie juos supančios turizmo infrastruktūros plėtros. Be to, pritraukiant turistus gilyn į pusiasalį, bus galima kiek „iškrauti“ pajūrio zonas, kurios sezono metu kenčia nuo turistų persisotinimo.

Svarbu pabrėžti, kad kultūrinis ir etnografinis turizmas Kryme yra daug žadanti kryptis turizmo pramonės plėtra, nes tam yra turtinga išteklių bazė. Be to, auga turistų susidomėjimas Krymo tautų kultūra, istorija ir amatais.

Tavrida – Rusijos kampelis, įdomus ne tik praėjusių civilizacijų pėdsakais, bet ir dabar čia gyvenančių tautų kūryba. Pusiasalio respublikos sostinė Simferopolis tai puikiai įrodo. Krymo etnografijos muziejus yra pačiame šio miesto centre. Ji jau surinko tūkstančius nuoširdžių atsakymų iš lankytojų iš daugelio NVS šalių ir net užsienio. Čia keliautojas supranta, koks dvasiškai turtingas yra Krymas skirtingų tautų dėka.

Kur yra paroda Simferopolis?

Įstaiga yra gatvėje. Puškinas. Šalia yra Tauridės dvasinė seminarija (ir jos), Tauridos muziejus ir. Mieste jis itin paklausus!

Muziejus Krymo žemėlapyje

Atrakciono istorija

Įstaigos biografija nėra labai ilga – ji buvo surengta tik 1992 m., kaip respublikinės įstaigos filialas. Savarankišku objektu jis tapo tik 2009 m. Tačiau tuo metu KEM jau buvo įsigijęs tūkstančius eksponatų kolekcijų.

Kalbame apie Krymo totorių, ukrainiečių, rusų, karaimų, gotų palikuonių, armėnų dvasinės ir materialinės aplinkos objektus, taip pat dar 21 kažkada pusiasalyje gyvenusios diasporos tradicijas. Pats pastatas gali būti vadinamas orientyru – tai ryškus architektūros ir urbanistikos paminklas mieste. Jis buvo pastatytas dar 1869 m., kad būtų našlaičių mergaičių namai. Prieglaudą organizavo grafienė Adlerberg, daug nuveikusi Simferopolio žmonių labui.

XX amžiuje architektūros šedevras daug kartų buvo naudojamas kitiems tikslams, tačiau dėl to pavyko išlaikyti edukacinio centro funkciją. 2009 m. ji tapo gyvybingų etnografinių festivalių vieta, kūrybiniai susitikimai ir konferencijos kovos su nacionaliniu šovinizmu tema.

Krymo etnografinis muziejus – tautų lobynas

Simferopolio etnografijos muziejaus kolekcijose saugomi unikalūs įvairių Krymo etninių grupių meno ir ūkinės veiklos kūriniai, iš viso eksponuojama 13 tūkst. Jie taip pat siejami su tokiomis mažai žinomomis Krymo bendruomenėmis kaip protestantai menonitai ir čigonai. Daugybė žmonių iš Vakarų, Balkanų ir Rytų Europos paliko savo kūrybos pėdsaką – lenkai, prancūzai, vokiečiai, šveicarai, bulgarai, graikai, moldavai, čekai ir estai.

Tai galima pamatyti paviljonuose „Krymo kultūrų mozaikos“, kuriuose pristatomi lankytojai liaudies kostiumai ir atributika, buities reikmenys (keramika, audiniai, metalas, mediena), įrankiai ir ginklai. Šio skyriaus patalpose gausu knygų, dokumentų, nuotraukų, paveikslų. Nacionalinių ukrainietiškų marškinių archyvas, madingų rytietiškų indų kolekcija, Armėnijos ir Krymo totorių moteriškų diržų ir papuošalų kolekcija – neabejotina vertybė.
taip pat liemenes, kurios išėjo iš mados XVIII a.

Kitas skyrius „Krymo karstas“ savo lentynose demonstruoja unikalius dekoratyvinės ir taikomosios dailės kūrinius. Tarp jų – siuvinėjimai, gražūs buities reikmenys, moteriški papuošalai, ukrainietiškų siuvinėtų marškinių ekspozicija. atskiras kambarys. IN praėjusį dešimtmetįčia atsirado du nauji poskyriai - lubų tapybos ir samovarų fragmentų ekspozicijos vieta.

Simferopolyje Etnografinis muziejus tapo savotišku edukaciniu centru. Čia vyksta etnografijos, pasaulio religijų pagrindų, kraštotyros ir estetikos pamokos vietos moksleiviams, dailės studijų studentams, taip pat daugelio universitetų studentams. Taip pat yra informacijos ir metodinis centras, skirtas tarpkultūriniam ugdymui. Organizuoja diskusijų klubus, susijusius su etninės sąveikos ir tolerancijos temomis.

Pastate dažnai vyksta fotografijų paroda „Krymo ortodoksų šventyklos“, supažindinantis su kūryba žinomų menininkų„kurortinė“ respublika. Įstaiga turi savo žinyną, kurį galima įsigyti kasoje. Jame yra nustatytas darbo grafikas, parodytas žemiau. Už video ir fotografavimą mokama atskirai. Pensininkai, studentai ir vaikai iki 16 metų klasifikuojami kaip lengvatinės kategorijos lankytojų.

Kaip patekti į muziejų?

Su juo lengva patekti į šią „pasaką“. Turėtumėte eiti 2 km palei Shatalova Lane ir g. Gorkis. Taip pat galite naudoti mikroautobusą Nr. 4. Ji eina pro šalį, kuri yra šalia stoties. Išlipti reikia Trenevo vardu pavadintame parke.

Automobiliu iš miesto centro į Etnografijos muziejų galite patekti taip:

Pastaba turistams

• Adresas: Puškino gatvė, 18, Simferopolis, Krymas, Rusija.
• Koordinatės: 44.948401, 34.095845.
• Telefonas: +7-3652-25-52-23, +7-978-096-45-02.
• Oficiali svetainė: http://ethnocrimea.ru/
• Darbo laikas: nuo 9:00 iki 18:00, antradieniais uždaryta, penktadieniais nuo 11:00 iki 20:00.
• Bilietų kainos: suaugusiems – 200, studentams – 150 rublių, vaikams iki 16 metų ir naudos gavėjams – nemokami.

Krymo etnografijos muziejus Simferopolyje yra populiari ekskursijų vieta. Jo svetainėje rasite parodų nuotraukas, atnaujintas įėjimo kainas ir turistų atsiliepimus. Vienas iš nuolatinių KEM projektų yra respublikinė bienalė „Raštas ant drobės“ – Rytų slavų siuvinėjimo paroda. Antra, įstaiga yra folkloro festivalių vieta, nes čia eksponuojama šimtai folkloro. muzikos instrumentai. Tarp kultūros „šventyklos“ lobių – atvirukai.