namai › Įvairūs › Iš etiketo istorijos nuo seniausių laikų. Etiketo istorija: kultūros formavimasis

Iš etiketo istorijos nuo seniausių laikų. Etiketo istorija: kultūros formavimasis

ETIKETO ISTORIJA

Žmonių bendravimo kultūra remiasi tam tikrų taisyklių, kurias žmogus kūrė tūkstančius metų, laikymusi. Nuo vėlyvųjų viduramžiųšios taisyklės vadinamos etiketu.

Etiketas (išvertus iš prancūzų kalbos – etiketė, etiketė) – elgesio taisyklių rinkinys, susijęs su išoriniu asmens santykių su žmonėmis pasireiškimu. Tai reiškia elgesį su kitais, kreipimosi ir pasisveikinimo formas, elgesį viešose vietose, manieras ir aprangą.

Sąmoningas taisyklių, lemiančių išorines etiketo elgesio formas, puoselėjimas, nemažai tyrinėtojų nurodo antikos laikotarpį (Senovės Graikija ir Senovės Roma). Būtent tuo metu pastebimi pirmieji bandymai specialiai mokyti žmones gražaus elgesio. Labai „gražus elgesys“ tuo metu praktiškai sutapo su senovės žmogaus dorybėmis, jo idėjomis apie moralę ir pilietiškumą. Gražumo ir moralumo derinį senovės graikai įvardijo sąvoka „kolokagatia“ (graikų „ausis“ - gražus, „agatos“ - geras). Kolokatijos pagrindas buvo kūno konstitucijos tobulumas ir dvasinis bei moralinis sandėlis, kartu su grožiu ir jėga, joje buvo teisingumas, skaistumas, drąsa ir protingumas. Šia prasme senovėje etiketo nebuvo kaip tinkamo išorinė formažmogiškosios kultūros apraiškų, nes nebuvo išorinio ir vidinio (etinio ir moralinio) priešpriešos.

Senovės graikams svarbiausia buvo gyventi išmintingai, tiesiog pagal savo protėvių įsakymus ir valstybės įstatymus, vengiant pertekliaus ir kraštutinumų. Svarbiausi principai, nulėmę jų elgesio strategiją, buvo „protingumo“ ir „aukso vidurio“ principai.

Pirmieji spausdinti etiketo kodeksai pasirodė XV a. Ispanijoje, iš kur greitai išplito į kitas Vakarų Europos šalis.

„Etiketo“ sąvoka į rusų kalbą pradėjo patekti XVIII amžiaus pradžioje. Tiesa, net Ivano Rūsčiojo epochoje pasirodė Sylvisto parašytas „Domostrojus“ – savotiškas taisyklių kodeksas, kuriuo piliečiai turėtų vadovautis savo elgesiu ir požiūriu į pasaulietinę valdžią, bažnyčią ir kt. Tačiau visas etiketas buvo sumažintas iki paklusnumo namų despotui, kurio valia nulėmė konkrečias kiekvieno namų ūkio nario elgesio taisykles. Neribota šeimos galvos galia buvo tos pačios neribotos galios atspindys kylančia linija - bojaras, gubernatorius, caras.

Etiketas ikipetrininėje Rusijoje moterims skyrė labai kuklų vaidmenį. Iki Petro I moteris tarp vyrų pasirodydavo retai, o vėliau – tik kelioms minutėms. Audringoje Petro I eroje Rusijos žmonių gyvenimo būdas smarkiai pasikeitė. Jauniesiems bajorams buvo sukurtos specialios gairės: jose buvo detaliai nurodyta, kaip elgtis visuomenėje. Taigi 1717 m. Petro I įsakymu buvo išleista knyga „Sąžiningas jaunystės veidrodis arba bausmė už žemišką elgesį, surinkta iš skirtingų autorių“. Ši knyga buvo sudaryta iš daugelio Vakarų Europos pilietinio etiketo kodeksų. Atitinkamai, dvare, o vėliau ir bajorų tarpe, daugiausia buvo naudojami kai kurie Vakarų Europos elementai Anglų etiketas, ypač aprangoje, auginant vaikus.

Tam tikrais istorijos laikotarpiais carinė Rusija piktnaudžiavimas etiketu susiliejo su targišku susižavėjimu užsieniečiais, su tautinių tradicijų ir liaudies papročių panieka.

Aristokratinėje Vakarų Europa teismo etiketo griežtumas kartais sukeldavo kurioziškų situacijų. Vieną dieną Prancūzijos karalius Liudvikas XIII atėjo pasikalbėti apie reikalus su kardinolu Rišeljė, kai jis sirgo ir negalėjo pakilti iš lovos. Tada Liudvikas, kuriam karališkasis orumas negalėjo leisti kalbėti su gulinčiu subjektu, sėdinčiu ar stovinčiu, atsigulė su juo. O Ispanijos monarchas Pilypas III mieliau susidegino priešais židinį, o ne pats jį gesino.

Daugelyje šalių teismo etiketas iš dalies buvo paverstas akivaizdžiu absurdu, o kartais virsta atvira kvailyste. Dabar smagu skaityti, pavyzdžiui, iki kokio aukščio moteris galėjo pakelti suknelės kraštą, peržengdama slenkstį, o įvairaus rango damos turėjo nelygią galimybę parodyti kojas.

Ypač sunki buvo balių, vakarienių, sveikinimų ceremonija. honoraras. Senosiose kronikose dažnai buvo galima aptikti kivirčų ir net karo prasidėjimo aprašymų dėl kokios nors smulkmeniškos etiketo taisyklės pažeidimo.

XVIII amžiuje. mūsų misija Kinijoje žlugo, nes Rusijos pasiuntinys atsisakė klauptis prieš imperatorių taip, kaip to reikalauja Pekino dvaro etiketas. 1804 m. Adamas Krusensternas, laivais pristatęs Rusijos ambasadą į Nagasakį, su pasipiktinimu apibūdino olandų elgesį. Kai pasirodė aukšto rango japonai, jie pasilenkdavo stačiu kampu, ištiesdami rankas į šonus. Nepavykus priversti rusus pasilenkti tokiu pat būdu, japonai jiems šiuo klausimu nebetrukdė. Ir vėlgi, mūsų protėviai turėjo išvykti be nieko dėl nenoro laikytis kvailų, jų nuomone, etiketo taisyklių.

Daugelį amžių kiekviena tauta prisidėjo prie etiketo ugdymo savo specifikos, savo tautinio skonio. Dauguma papročių išlieka Nacionalinis lobis. Tačiau kai kuriuos priėmė kitos tautos.

Iš Skandinavijos atkeliavo dabar visame pasaulyje priimtas paprotys, pagal kurį labiausiai garbės vieta prie stalo parūpink svečią.

Riterių laikais buvo laikoma gera forma ponios ir jų ponai sėdėti prie stalo poromis. Jie valgė iš tos pačios lėkštės ir gėrė iš tos pačios taurės. Šis paprotys jau tapo tradicija.

Galvos apdangalo nuėmimas kaip etiketo gestas yra įprastas daugiausia Europoje. Musulmonai, žydai ir kai kurių kitų tautų atstovai etiketo sumetimais nekėlė galvos. Šis skirtumas jau seniai buvo pripažintas vienu ryškiausių skiriamieji ženklai Europos ir Rytų tautos. Vienas iš labiausiai paplitusių viduramžių Europa siužetuose buvo pasakojama, kaip Ivanui Rūsčiajam – žiaurumu pagarsėjusiam suverenui pasirodė Turkijos ambasadoriai, kurie pagal savo paprotį prieš jį nenusiėmė skrybėlių. Valdovas nusprendė „sustiprinti“ jų paprotį ir liepė prikalti skrybėles prie galvų geležinėmis vinimis.

Ir vis dėlto nemaža dalis normalaus etiketo atsirado remiantis visuotiniais moraliniais ir estetiniais poreikiais. Taigi, gebėjimas kontroliuoti save – svarbiausia etiketo savybė. Iš tiesų, besivystant civilizacijai, etiketas virsta viena iš natūralių žmogaus instinktų ir aistrų pažabojimo formų. Kitos paplitusios etiketo normos atitinka neatidėliotiną švaros, tvarkingumo poreikį, t.y. žmogaus higienoje. Etika iš dalies atspindi senovės tradicines moters, protėvio, garbinimo formas. Beveik visur jai buvo dovanojamos gėlės, vainikai, vaisiai kaip grožio ir vaisingumo simbolis. Apnuoginti galvą prieš moterį, stovėti jos akivaizdoje, užleisti jai kelią ir rodyti jai visokius dėmesio ženklus – šios taisyklės buvo sugalvotos ne riterystės epochoje, jos yra senovės kulto apraiškos. moters.

Nuo tada, kai buvo žmonių, jie siekė patenkinti ne tik paprasčiausius poreikius – pavalgyti, atsigerti, apsirengti, turėti stogą virš galvos. Žmonės siekė juos patenkinti tokia forma, kuri buvo laikoma gražia ir malonia. Žmogus niekada nesitenkino tuo, kad drabužiai tik šilti, o bet koks buities daiktas reikalingas tik kažkam. Grožio siekimas gyvenime yra esminis žmogaus poreikis. Etiketo taisyklės yra labai specifinės ir skirtos reguliuoti išorinę bendravimo formą, jos pateikia rekomendacijas dėl elgesio iš anksto nustatytose situacijose. Etiketo taisyklės nustato, kaip žmogus bendrauja su kitais žmonėmis, koks jo elgesys, gestai, pasisveikinimai, elgesys prie stalo ir kt.

Žodis „etiketas“ turi tokią ilgą istoriją, kad jo atsiradimo faktas jau seniai pamirštas, o žmonija gali tik spėlioti ir spėlioti, kur ir kada atsirado ši sąvoka. Tačiau jei atsigręžtume į kai kuriuos istorinius pranešimus, kai kurie iš jų leidžia manyti, kad žodis „etiketas“ atsirado legendinio Liudviko XIV valdymo laikais, nurodant kai kurias karališkojo dvaro kultūrinio gyvenimo naujoves. Būtent Didžiojo Liudviko XIV laikais visiems rūmų svečiams buvo pradėtos duoti specialios kortelės, arba vadinamosios etiketės. Ant etikečių buvo užrašytos elgesio taisyklės, kurių be išimties turėjo laikytis visi svečiai, būdami karališkojo dvaro teritorijoje. Pagal vieną versiją etiketo istorija Tai prasidėjo nuo to momento, o pats pavadinimas - etiketas, gautas iš kortelių pavadinimo. Tačiau yra ir kitos versijos, pagal kurią etiketo istorija yra mažiausiai penkių tūkstančių metų senumo.

Senovės ir viduramžių etiketas

Tai niekam ne paslaptis didžioji civilizacija senovės Roma, kurianti savo tautinė kultūra, dėl giminingo karingo mentaliteto rėmėsi Graikijos kultūra. Karštas temperamentas, nesaikingas elgesys, noras pranokti kitus aprangos prabanga, maištingas senovės romėnų charakteris – visa tai atsispindėjo vienos galingiausių ir didingiausių antikos civilizacijų etikete. Viduramžiais daugelis šalių pasižymėjo savitu etiketu. Etiketo istorija Bizantija yra labai įdomi, nes išsiskiria savo pompastika ir kanoniškumu, todėl įkūnija Rytų ir Vakarų kultūros bruožus.

Etiketas Rytuose

Dar gerokai anksčiau nei atsirado pati „etiketo“ sąvoka, šis reiškinys egzistavo Rytuose. Vietiniams Europos žmonėms japonų etiketas vis dar labai sunkiai ir sunkiai taikomas. Etiketo istorija Japonijoje yra labai savotiškas ir originalus. Etiketas šioje šalyje labai plonas ir subtilus. Svarbiausia jame pasirūpinti, kad pašnekovas jaustųsi patogiai bendraudamas ir jokiu būdu nepatektų į nepatogią situaciją. Tačiau ne tik Japonija garsėjo savo taktiškumu. Senovės Kinijos gyventojai taip pat žinojo, kaip elgtis ir mokyti save visuomenėje.

Etiketas užsienyje

Jungtinėse Valstijose elgesio taisyklės visuomenėje pirmą kartą paminėtos George'o Washingtono prezidentavimo laikais. Etiketo istorija JAV prasidėjo nuo to momento, kai būsimasis prezidentas, būdamas keturiolikos metų paauglys, studijavo prancūzų vienuolio knygos, datuojamos 1640 m., vertimą ir surinko apie šimtą dešimt padoraus elgesio taisyklių. Kai kurie iš jų sakė: „Netraiškykite blusų ant žmonių, neniežėkite prie stalo...“ Šiuo metu Amerikoje veikia ir veikia Etiketo institutas, kurio įkūrėja – Emilia Post. Jos knygos apie etiketą ir elgesio kultūrą visuomenėje žinomos ir populiarios ne tik Amerikoje.

Rusiškas etiketas

Gana ilgą laiką Rusijos gyventojai kasdieniame gyvenime rėmėsi Domostrojaus tradicijomis. Ši knyga yra pati didžiausia kultūros paveldas Viduramžių Rusija, parašyta valdant Ivanui IV kunigo Silvesterio ir išliko aktualus bei gerbiamas iki XVIII a. Pagrindiniai gyvenimo principai pagal Domostrojų buvo tai, kad tėvas buvo vienintelis bet kurios šeimos galva ir jis galėjo griežtai nubausti bet kurį šeimos narį, jei jam nepaklustų. Petrui I atėjus į Rusijos sostą, gyventojų gyvenime Rusijos imperija Europietiškos manieros pradėtos aktyviai diegti. Norėdami tai padaryti, Petras I įsakė perleisti garsiąją europietišką knygą „Youth Honest Mirror“. Daugelis šiame darbe pateiktų etiketo taisyklių neprarado savo aktualumo ir šiandien.

Etiketo istorija yra labai įdomi, o jos pažinimas mums duos neabejotinos naudos.

Taigi kviečiu visus prisijungti prie manęs, kad kartu išmoktume elgesio ABC.

Elgesio taisykles, kaip kai kurie kartais galvoja, visai ne mažuma sugalvojo tam, kad kankintų daugumą. Jie yra šimtmečių vystymosi rezultatas. kultūrines tradicijas tautų. Tai, kas neatlaikė laiko išbandymo, buvo atmesta. Visų pirma, į praeitį nukeliavo tie bruožai, kuriuose buvo arogancijos elementų, atmetantis požiūris į paprastus žmones.

Pavyzdžiui, viduramžiais tai buvo laikoma aukščiausia kilnumo ir rafinuotumo pasireiškimu, kai ponai su damomis susėsdavo prie pietų stalo poromis, valgydavo iš tos pačios lėkštės ir gėrė iš tos pačios taurės. Racionali šio papročio šerdis – dėmesys moteriai – išliko iki šių dienų, norisi tikėtis, kad ji išliks ir toliau. Tačiau valgyti iš vienos lėkštės jau tapo senų laikų tradicija.

Šiuolaikinis etiketas paveldi geriausius praeities papročius, visų tautų elgesio tradicijas. Nuo senovės Romos laikų pas mus atėjo svetingumo paprotys. Skandinavai pirmą kartą į etiketą įvedė taisyklę garbingiausiam svečiui skirti garbingiausią vietą prie stalo.

Paprastai simbolinių miesto raktų įteikimas garbiems svečiams kildavo net tada, kai Europos miestuose nakčiai būdavo rakinami miesto vartai. O aukščiausias pagarbos ir pasitikėjimo ženklas svečiui buvo įteikti jam šių vartų raktus.

Turbūt nedaugelis žino, kodėl vyras turi eiti gatve iš kairės moters. Vos prieš du ar tris šimtus metų vyrai kairėje pusėje nešiojo ginklus – kardą, kardą ar durklą. O kad ginklas moters nepaliestų, jei ji šalia, stovi jos kairėje. Ginklus dabar dėvi tik kariuomenė, tačiau paprotys vis dėlto išliko.

Tačiau yra papročių, kurių kilmę nėra lengva išsiaiškinti. Jie perduodami iš kartos į kartą. Pavyzdžiui, garbingiausiems svečiams skiriamos vietos stalo viduryje, šalia šeimininkų ir ar priešais juos; į namą ar butą visada pirmiau įeina šeimininkai, o paskui – svečiai, jei susirinkdavo kartu. Bet jei jie buvo išsaugoti nepakitę, vargu ar verta ginčytis liaudies išmintis per kurį jie išgyveno. „Pagarba praeičiai yra bruožas, skiriantis išsilavinimą nuo laukinio“, - sakė A. S. Puškinas.

Etiketas plačiąja prasme – tai bendravimo tarp žmonių taisyklės. Pats žodis „etiketas“ tarptautiniu mastu pradėtas vartoti XVII a. Kartą per teismo priėmimą, valdant Prancūzijos karaliui Liudvikui XIV, svečiams buvo įteiktos kortelės su kai kuriomis elgesio taisyklėmis. Iš jų prancūziško pavadinimo kilo žodis „etiketas“, vėliau įtrauktas į daugelio šalių kalbas.

Aukščiausios Prancūzijos aristokratijos sluoksniai laikė likimą padiktuoti savo manierų eleganciją kitoms Europos šalims. 1713 metais Prancūzijoje buvo išleista knyga, kurioje išvardytos etiketo taisyklės, kuri vėliau buvo išplatinta daugelyje Europos šalių. Jis vadinosi „Galantiškų pokalbių menas, arba kaip tapti gerų manierų žmogumi“.

Taip pat stengėmės neatsilikti nuo Rusijos. Vadovaujant Petrui I, tris kartus buvo išleistas jaunimui skirtas vadovas „Sąžiningas jaunystės veidrodis arba pasaulinio elgesio indikacijos“. Šioje mažoje knygelėje, vadovaujantis abėcėle ir skaičiais, buvo išdėstytos taisyklės, kaip reikia bendrauti pasaulyje, sėsti prie stalo ir tvarkytis su šakute ir peiliu, kokios pozos reikia laikytis nusilenkus. Etiketas buvo laikomas bendrojo ugdymo dalimi.

Etiketu tuo metu linksminosi rūmų bajorai, puikavosi užsienio ambasadoriai ir pasiuntiniai.

Rusijos imperatorienė Jekaterina II privertė manieromis nespindinčius dvariškius laikytis imperatoriaus dvare sukurtos „Ermitažo chartijos“ taisyklių. Chartijoje, be kita ko, buvo reikalaujama „kalbėti saikingai ir ne itin garsiai, kad nesusirgtų kitų ten esančių ausys ir galva“. Toliau buvo nurodyta: „Neištverkite kivirčų iš trobelės, o kas įeina į vieną ausį, išeis į kitą, kol neišeis pro duris“. Už šio nurodymo pažeidimą svečiui visam laikui buvo uždrausta patekti į priėmimus su imperatoriene.

Tam tikrais carinės Rusijos istorijos laikotarpiais piktnaudžiavimas etiketu buvo derinamas su vergiškumu, susižavėjimu užsieniečiais, tautinių tradicijų ir liaudies papročių panieka.

Mūsų didysis A. S. Puškinas romane „Eugenijus Oneginas“ labai nepaprastai pasmerkė aukštosios visuomenės manieras. O jo Tatjana Larina išsiskyrė paprastomis ir kukliomis manieromis tarp alinančio aukštuomenės etiketo. Ji buvo lėta

Nešalta, nekalbi

Be arogantiško žvilgsnio visiems,

Jokių pretenzijų į sėkmę

Be šių mažų išdaigų

Jokių imitacijų...

Viskas tylu, tik buvau jame.

Štai patarimai, kuriuos daugiau nei prieš tris šimtus metų parašė didysis čekų humanistas Janas Amosas Comeniusas. Jo elgesio taisyklės, sudarytos jaunimui 1653 m., vis dar skaitomos su dideliu susidomėjimu.

Kai kurios taisyklės neprarado savo aktualumo ir dabar, todėl noriu jas pateikti visą:

„—laikyk visus darbo bendražygius draugais ir broliais;

- nesivelkite į kovą dėl nieko, išskyrus mokslus, bet ir tokiu atveju nepradėkite ginčų ir priešiškų išdaigų, o konkuruokite darbštumu;

- jei įmanoma, geriau teikti paslaugas, nei jas gauti;

- nesivaikykite pagyrimų, o stenkitės elgtis pagirtinai;

- susitikęs su kuo nors pasisveikink; gerbiamų asmenų akivaizdoje net apnuogink galvą, užleis jiems kelią ir nusilenkimu liudyk jiems savo pagarbą.

Ir štai dar vienas svarbus patarimas Comenius: „Sustoti su kuo nors, spoksoti į nepažįstamą žmogų laikoma nepadoru“. Kartais mūsų vaikai „valgo“ nepažįstamo žmogaus akimis. Juos, žinoma, veda paprastas smalsumas, o ne noras įžeisti šį žmogų. Bet jei šis smalsumo gestas virsta stabiliu įpročiu, tai suaugusiųjų pasaulyje tam tikrais atvejais jis gali būti laikomas netikru. O kartais net suvokiamas kaip įžeidimas.

Bet kokias sąlygas, pasak Antono Pavlovičiaus Čechovo, turėtų tenkinti išsilavinę žmonės.

„Jie gerbia žmogaus asmenybę, todėl visada nuolaidus, mandagus, paklusnus...

Jie neriaušia dėl plaktuko ar trūkstamos guminės juostos; gyvendami su kuo nors, jie nedaro iš to paslaugos, o išeidami nesako: „Su tavimi gyventi neįmanoma!“.

Jie atleidžia triukšmą ir šaltį, ir perkeptą mėsą, ir aštrumą, ir nepažįstamų žmonių buvimą jų namuose ...

Jie yra užjaučiantys ne tik elgetoms ir katėms. Jie serga siela ir todėl, kad nematote paprasta akimi ...

Jie gerbia svetimą turtą, todėl moka savo skolas.

Jie nuoširdūs ir bijo melo, kaip ugnies. Jie nemeluoja net smulkmenose. Melas įžeidžia klausytoją ir vulgarizuoja kalbėtoją jo akyse.

Jie nėra nupiešti. Gatvėje jie laikosi kaip ir namuose, nemeta dulkių mažesniems broliams į akis...

Jie nekalbūs ir neatvirauja, kai jų nepaklausia... Iš pagarbos kitų ausims jie dažniau tyli.

Jie nežemina savęs tam, kad sužadintų kitam simpatiją.

Jie negroja kitų žmonių sielų stygomis, todėl atsidūsta ir glaudžiasi prie jų.

Jie nesako: „Jie manęs nesupranta! arba „Iškeičiau į mažą monetą!..“, nes visa tai turi pigų efektą, vulgaru, sena ir netikra ...

Jie nėra užimti. Jų neįdomūs tokie netikri deimantai kaip pažintis su įžymybėmis... Tikri talentai visada sėdi tamsoje, minioje, atokiau nuo parodos... Jei savyje turi talentą, vadinasi, jie jį gerbia. Jie dėl jo aukoja ramybę, moteris, vyną, tuštybę...“

Štai, prašau, bet niekas nepasikeitė. Nei forma, nei turiniu.

Svarbiausia, kad laikydamiesi etiketo smulkmenų nepamirštume nuoširdaus, svetingo ir malonaus požiūrio į žmones. Juk jei visų etiketo smulkmenų nepalaiko vidinis auklėjimas ir aukšta moralė, tai vargu ar etiketas bus labai naudingas mus supantiems žmonėms.

Etiketo istorija: kultūros formavimasis

Kai 1793 m. Prancūzijos karalienė Marija Antuanetė buvo nuvesta į giljotiną, kad būtų įvykdyta mirties bausmė, ji užlipo ant budelio pėdos. Nepaisant situacijos dramatiškumo, ji pasakė: „Atsiprašau, tai atsitiko netyčia“. Dar prieš mirtį karalienė laikėsi padorumo taisyklių ir atsiprašė už apsileidimą, kaip to reikalauja etiketas. Neatsitiktinai etiketo atsiradimo istorija yra visos visuomenės ir kiekvieno jos atstovo kultūros formavimosi procesas.

europietiškos tradicijos

Remiantis kai kuriais pranešimais, žodis „etiketas“ pirmą kartą pasirodė Prancūzijoje, Liudviko XIV valdymo laikais, kai priėmimuose visiems svečiams buvo išdalintos „etiketės“, nurodančios, kaip elgtis. Tačiau tam tikros elgesio taisyklės kaip dalis bendra kultūra egzistavo gerokai prieš tai. Taigi, pavyzdžiui, jau šventėse ankstyvųjų viduramžių(nepaisant to, kad nebuvo stalo įrankių ir servetėlių įprasta prasme) buvo svarbu, kas sėdi arčiausiai šeimininko, kas pirmas aptarnaujamas ir pan.

Individualūs stalo įrankiai Europoje atsirado XV amžiuje, o XVI amžiuje valgant tapo privaloma naudoti šakutę ir peilį – tai europietiško etiketo formavimosi pradžia. Pastebimos įtakos elgesio taisyklių kūrimui daro sudėtingas teismo ritualas, kuris kartais buvo toks painus, kad reikėjo įvesti ceremonijų vedėjo pareigas, kuri stebėjo, kaip laikomasi visų nurodymų. Taigi, pavyzdžiui, buvo reglamentuotas sąrašas asmenų, kurie galėjo dalyvauti aprengiant monarchą, lydėti jį pasivaikščiojimuose ir pan.

Atėjus Apšvietos amžiui, etiketo taisyklės ne tik paplito visur, bet ir tapo demokratiškesnės, priešingai nei teismo ceremonijose. Daugelis jų išliko iki šių dienų. Taigi, riteriai būdami draugų kompanijoje nusiėmė šalmus ir taip demonstravo pasitikėjimą bei nusiteikimą. Vėliau bajorai kaip pasisveikinimo ženklą pradėjo nusiimti arba kelti kepures – ši taisyklė aktuali ir šiandien.

Etiketo reikalavimas, pagal kurį pareigas ar amžių jaunesnysis pirmas neištiestų rankos, taip pat kilęs iš šiuolaikinės Europos, kai buvo įprasta paspausti ranką tik su lygiaverčiu, o aukštesniajam - tik bučiuotis. Daugelis Europoje susiformavusių etiketo taisyklių vėliau sudarė diplomatinio protokolo pagrindą, kurio laikymasis šiuo metu yra privalomas.

Rusijos bruožai

Etiketo plitimas Rusijoje prasideda Petro I epochoje. Prieš tai privilegijuotos klasės vadovavosi išskirtinai Domostrojumi – taisyklėmis, kurias XVI amžiaus viduryje parašė kunigas Silvestras. Jie įsakė besąlygiškai laikytis šeimos galvos valdžios, kuri turėjo griežtai bausti vaikus ir žmoną už nusižengimus ir nepaklusnumą.

Petras I, siekdamas, kad Rusija taptų Europos galia, įvedė visiškai kitokias taisykles, išnaikindamas patriarchalinę namų statybos tvarką. 1717 m. – buvo išleista knyga „Sąžiningas jaunystės veidrodis“, kurioje buvo išdėstyti aukštuomenės jaunuolių elgesio pagrindai. Taigi, pavyzdžiui, išsilavinęs bajoras turėjo žinoti užsienio kalbos, gražiai kalbėti, pagarbiai elgtis su vyresniaisiais ir pan.

Petras skyrė ypatingą dėmesį pasaulietinis gyvenimas- ypač balių organizavimas (XVIII a. pradžioje jie buvo vadinami susirinkimais). Imperatorius asmeniškai parengė jų elgesio taisykles. Taigi, žiemą jie prasidėdavo valdovo rūmuose ir baigdavosi vyriausiojo policijos vado namuose, o vasarą vykdavo m. vasaros sodas. Tuo pačiu metu didžiausia patalpa buvo skirta šokiams, o gretimuose kambariuose buvo galima žaisti šaškėmis ir rūkyti pypkę. Namo šeimininko užduotis buvo gana paprasta – parūpinti kambarį ir parūpinti gėrimų.

Europietiškos elgesio taisyklių formavimo tradicijos sustiprėjo XVIII a XIX a. Kiekvienai klasei buvo paskirtas tam tikras aprangos stilius, Prancūzų kalba tampa privalomi, taip pat nusilenkimai ir keiksmažodžiai. Vienas iš etapai moters gyvenime buvo pristatymas imperatoriškam teismui. Šia garbe buvo apdovanotos valstybės tarybos narių ir generolų žmonos. Juolab, kad pasirašyta ne tik pristatymo tvarka, bet ir moterų tualetas. Taigi, suknelė turėjo būti šilkinė, o jei ceremonija vykdavo vakare, tai su trumpomis rankovėmis ir su iškirpte.

Daugelis etiketo taisyklių buvo pamirštos sovietinis laikas, kai kurie išgyveno, bet tapo demokratiškesni. Tačiau bet kokia žmonių sąveika apima tam tikrų susitarimų įvykdymą, kurių nežinant neįmanoma savęs laikyti mandagiu ir išauklėtu žmogumi.

Žodis „etiketas“ atsirado valdant karaliui Liudvikui XIV Prancūzijoje. Viename iš nuostabių karaliaus priėmimų visiems pakviestiems buvo įteiktos kortelės su elgesio taisyklėmis, kurių svečiai privalo laikytis. Šios kortelės vadinamos „etiketėmis“. Iš čia ir atsirado „etiketo“ sąvoka – geros manieros, geros manieros, mokėjimas elgtis visuomenėje.

Remiantis kai kuriais pranešimais, žodis „etiketas“ pirmą kartą pasirodė Prancūzijoje, Liudviko XIV valdymo laikais, kai priėmimuose visiems svečiams buvo išdalintos „etiketės“, nurodančios, kaip elgtis. Tačiau tam tikros elgesio taisyklės, kaip bendros kultūros dalis, egzistavo gerokai prieš tai. Taigi, pavyzdžiui, jau ankstyvųjų viduramžių šventėse (nepaisant to, kad nebuvo stalo įrankių ir servetėlių įprasta prasme) buvo svarbu, kas sėdi arčiausiai šeimininko, kas buvo patiekiamas pirmas ir pan.

Paprotys dovanoti simbolinius miesto raktus garbingiems svečiams atsirado net tada, kai Europos miestuose nakčiai buvo rakinami miesto vartai. O aukščiausias pagarbos ir pasitikėjimo ženklas svečiui buvo įteikti jam šių vartų raktus.

Pavyzdžiui, mažai kas žino, kodėl vyras turi eiti gatve iš kairės moters. Vos prieš du ar tris šimtus metų vyrai kairėje pusėje nešiojo ginklus – kardą, kardą ar durklą. O kad ginklas moters nepaliestų, jei ji šalia, stovi jos kairėje. Dabar ginklus nešioja tik kariuomenė, tačiau paprotys vis dėlto buvo išsaugotas.

Iš pradžių etiketo taisyklės buvo vienodos ir kartu reguliavo teisinius, ekonominius, šeimos, religinius, moralinius ir etinius santykius. Visi bendruomenės nariai jiems pakluso. Taigi etiketas senovėje neveikė savarankiškai, atskirai nuo kitų reglamentuojančių taisyklių viešasis gyvenimas primityvus kolektyvas, bet atstovavo šių taisyklių daliai. Žinoma, visos šios taisyklės buvo nerašytos.

Laikui bėgant atsirado ne tik kasdieninis etiketas, bet ir politinis. Jis reguliavo visuomenės gyvenimą: santykius su kitomis valstybėmis. Egipto faraonai, ypač Ramzis ir Tetos karalius Hatušilas Trečiasis, 1273 m. sudarė rašytinę taikos sutartį, išgraviruotą ant sidabrinės plokštelės. Gali būti, kad politinis rašto etiketas atsirado anksčiau nei kiti.

Didelė reikšmė buvo teikiama tarpvalstybiniams reikalams Senovės Egiptas. Derybos vyko iškilmingoje atmosferoje, laikantis daugybės taisyklių ir sudėtingų ritualų. Laikui bėgant ambasadoriai pasirodė kaip valstybių atstovai. IN Senovės Graikija ambasadoriai nešiojo specialias lazdeles, kurios liudijo jų reprezentacinę misiją – „Hermio lazdeles“. Ant meškerės viršaus, supinto lauru, buvo pritvirtinti paukščių sparnai ir du susipynę mazgai. Mazgai simbolizavo greitumą ir gudrumą, o sparnai – manevringumą ir mobilumą.

IN Senovės Roma toliau buvo plėtojamas politinis etiketas. Užsienio ambasadorių garbei buvo surengtos iškilmės. .

Viduramžiais, kuriuose gausu įvairiausių traktatų, neapsiėjo ir traktatas apie elgesį, ko buvo reikalaujama iš kiekvieno išsilavinusio žmogaus. Vėliau pasirodė teismo etiketas, kurį parašė ispanas Petrousas Alforonsi.

Po to Prancūzų revoliucija buvo gerokai peržiūrėtas teismo etiketas, pavyzdžiui, anksčiau priimtas kreipimasis į „tu“ buvo panaikintas, visi turėtų sakyti tik „tu“.

Vokietijoje Erazmas Roterdamietis parašė vaikams skirtas taisykles „Vaikų papročių pilietybė“.

Etiketas patinka socialinis reiškinys atsirado karaliaus Liudviko XIV laikais. Čia pirmą kartą registratūroje buvo pasiūlytos „etiketės“ kortelės su karaliaus priėmimo elgesio taisyklių turiniu. Kortelėse buvo nurodyta: priėmimo laikas, vieta prie stalo, uniforma, taip pat elgesys prie oficialios dalies.

Etiketo taisyklės buvo tokios griežtos, kad net pats monarchas neturėjo teisės jų pažeisti. Čia yra istorinis faktas. Prie židinio sėdėjo Ispanijos karalius Pilypas III. Dalis sukrautų malkų nukrito ant grindų. Dvariškis, kuris privalėjo stebėti židinį, nebuvo savo vietoje. Karalius neleido nė vienam dvariškiui uždėti sklendės. Pats karalius tai reiškė pažeisti etiketo taisykles ir savo karališkąją garbę. Liepsnos apėmė drabužius. Nuo gautų nudegimų karalius Pilypas III netrukus mirė.

Laikas lėmė etiketo taisykles. Etiketas greitai tampa riteriškumo sinonimu. Su jo poreikiais gerumui, taktiškumui, padorumui, svetingumui, moters garbinimui. Ypatingą puslapį etiketo istorijoje užima riteriškumo fenomenas viduramžiais. Riteriai yra privilegijuotas socialinis sluoksnis Vakarų ir Vidurio Europos šalyse.

Riterystės aktuose reiškėsi itin moralūs idealai: rūpestis našlaičiais, silpnomis našlėmis, žavėjimasis moterimi ir jos garbės gynimas. Riteriui didžiausia vertybė – jo garbės išsaugojimas. Klasikinė išvaizdaįkūnytas riteris literatūrinis herojus Don Kichotas.

Rusijoje etiketo vadelės atkeliavo iš senovės. Pasirinktinis, eilinis, t.y. Pats etiketas, kalbant prancūziškai, egzistavo kariniuose reikaluose, medžioklėje ir arteliuose, šeimos židinyje, per visokias aukas, šventes, šeimos vakarienę, vaišes... Kunigas, burtininkas, burtininkas yra sinonimai. Žodis kunigas buvo pasirinktas pagonių dvasininkų įvardijimui, nes jis aiškiau nei kiti nurodė aukų deginimą. Be to, ugnis, židinys - tarp slavų yra dievas, ryjantis malkas, nuolat valgantis. Ir todėl tas, kuris atlieka sakramentą per ypatingą auką Dievui, yra kunigas.

Elgesio taisyklių, ritualų ir kt. Senovėje visose šalyse buvo seniūnai, kunigai, Rusijoje - ritualistai, burtininkai ar namų šeimininkas - gaisrininkas.

Rusijos imperijos didikų visuomenėje etiketas susidėjo iš karališkųjų teismų taisyklių. Europos šalys ir buvo imitacinis. Tai, kas buvo padaryta Paryžiuje Eliziejaus laukuose, vyko Sankt Peterburge Nevos prospekte, o Maskvoje – Tverskoy bulvare. Etikete vyravo išorinė orientacinė pusė.

Jauno Rusijos didiko karjerą užtikrino sugebėjimas elgtis pasaulietinėje visuomenėje, kurio meną jis įvaldė kariūnų korpuse. Moterys yra kilmingų mergaičių institute. Pasaulietinis žmogus privalėjo pavydžiai laikytis jos garbės, ryžtingai atremti bandymą pažeminti jos orumą. Tačiau garbės kodekse bajoras privalėjo būti nuolaidus žemesniojo sluoksnio žmonėms – tarnaitėms, virėjams, jaunikiams.

Valstiečių šeimose galiojo etiketo taisyklės. Pagrindinė gyvenimo ir elgesio taisyklė paprastas žmogus kaime - sąžiningas produktyvus darbas in gimtoji žemė. .

Daugiau nei du šimtmečius privilegijuota carinės Rusijos ir Ukrainos visuomenė vadovavosi elgesio taisyklių rinkiniu, surinktu knygoje talpiu pavadinimu – „Domostrojus“. Knygą parašė kunigas Siliverstas Ivano IV laikais (XVI a.). Domostrojus prisidėjo prie etiketo taisyklių kūrimo tarp Rusijos ir Ukrainos bajorų. Pasaulietiško elgesio pavyzdys didikams buvo imperijos teismas. Puošnumas, įspūdingumas, turtai įasmenino bajoro kilnumą.

„Domostroy“ taisyklėse buvo patarimų apie elgesį šeimoje, kaime, mieste, visoje valstybėje. Jie taip pat apėmė vaikų auklėjimą, namų ruošą, maisto gaminimą, svečių priėmimą, vestuvių ritualus.

Domostrojuje buvo nustatytas ir tėvų vaidmuo. Vienintelė valdžia šeimoje priklauso tėvui. Jis yra jos savininkas, turi neribotas teises: gali rykšte rėžti gudrią žmoną; už nuodėmes griežtai nubausk sūnų. Kaip matote, dalis gyvenimo taisyklių turi rutiną. Tačiau „Domostrojus“ pasirodė kaip turtingų šeimų buities enciklopedija Rusijoje XVII–XVIII a.

Etiketas pradėtas fiksuoti raštu romėnų rankraščiuose, pavyzdžiui, Homero „Odisėjoje“. Apie elgesio kultūrą visuomenėje, prie stalo, kaip rengtis, kalbėti, gerti ir susitikti su moterimis, Ovidijus puikiai rašė savo poetinėje poemoje „Menas mylėti“. Laikui bėgant atsirado politinis etiketas. Bažnyčios įtaka etiketui visada buvo apčiuopiama. Italija laikoma pasaulietinio etiketo gimtine. Iki XVI amžiaus Rusija iš principo buvo izoliuota, nors kai kurios etiketo naujovės atsirado Vakarų šalys pasiekė ją.

Rusiškai parašytos elgesio taisyklės buvo paskelbtos knygoje „Elgesio taisyklės“ 1204 m. Kaip elgtis gyvenime, princas Vladimiras Monomachas pasakojo savo sūnums („Vladimiro Monomacho mokymai“).

1717 m. Petro I užsakymu buvo išleista knyga „Sąžiningas jaunystės veidrodis arba pasaulietiškų būdų pasirodymas, surinktas iš įvairių autorių“. Petro I dekretu jis buvo perspausdintas tris kartus.

20-ajame dešimtmetyje sovietinėje šalyje įsigalėjo atkaklus etiketo nihilizmas padorumo ir pasaulietinio bendravimo taisyklėms. Knyga Domostrojus, kaip smulkiaburžuazinės moralės knyga, buvo išmesta. Vyrų galantiškumas moterų atžvilgiu buvo pasmerktas; kritiškas požiūris į madingus drabužius, kaklaraištis, skrybėlė, papuošalai. Be to, rankos paspaudimas, kaip pasisveikinimo forma, buvo atšauktas.

Prireikė metų, kad sugrįžtume prie bendravimo ir gerų manierų normų. Etiketas visuomenėje pradėjo atlikti sociokultūrinę funkciją, jame buvo nacionalinės kultūros bruožai.

Visos daugybės gero būdo taisyklių ir elgesio kodeksų savaip atspindi skirtingus laikus, valdančiųjų klasių moralines pažiūras, į praeitį nuėjusius socialinius darinius.

Petras ypatingą dėmesį skyrė pasaulietiniam gyvenimui - ypač balių (XVIII a. pradžioje jie buvo vadinami susirinkimais) organizavimui. Imperatorius asmeniškai parengė jų elgesio taisykles. Taigi, žiemą jie prasidėdavo valdovo rūmuose ir baigdavosi vyriausiojo policijos vado namuose, o vasarą vykdavo Vasaros sode. Tuo pačiu metu didžiausia patalpa buvo skirta šokiams, o gretimuose kambariuose buvo galima žaisti šaškėmis ir rūkyti pypkę. Namo šeimininko užduotis buvo gana paprasta – parūpinti kambarį ir parūpinti gėrimų. Europietiškos elgesio taisyklių formavimo tradicijos sustiprėjo XVIII–XIX a. Kiekvienam dvarui buvo nustatytas tam tikras aprangos stilius, prancūzų kalba tapo privaloma, taip pat lankai ir apranga. Vienas iš svarbių moters gyvenimo etapų buvo įvadas į imperatoriškąjį dvarą. Šia garbe buvo apdovanotos valstybės tarybos narių ir generolų žmonos. Juolab, kad pasirašyta ne tik pristatymo tvarka, bet ir moterų tualetas. Taigi, suknelė turėjo būti šilkinė, o jei ceremonija vykdavo vakare, tai su trumpomis rankovėmis ir su iškirpte. Daugelis etiketo taisyklių sovietmečiu buvo pamirštos, kai kurios buvo išsaugotos, bet tapo demokratiškesnės. Tačiau bet kokia žmonių sąveika apima tam tikrų susitarimų įvykdymą, kurių nežinant neįmanoma savęs laikyti mandagiu ir išauklėtu žmogumi. .

Populiarus kategorijoje: