ജോലിയിലെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്. ശാസ്ത്രത്തിൽ ആരംഭിക്കുക

21-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ അന്തസ്സിനെ വിലയിരുത്തുന്ന ചില മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഇന്നത്തെ ലോകം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ മാനദണ്ഡങ്ങളെ സോപാധികമായി രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി തിരിക്കാം: ആത്മീയവും ഭൗതികവും.

ആദ്യത്തേതിൽ ദയ, മാന്യത, ആത്മത്യാഗത്തിനുള്ള സന്നദ്ധത, സഹതാപം, ധാർമ്മികത, ആത്മീയത എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മറ്റ് ഗുണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. രണ്ടാമത്തേതിലേക്ക്, ഒന്നാമതായി, ഭൗതിക ക്ഷേമം.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ ഭൗതിക മൂല്യങ്ങൾ ആത്മീയതയെക്കാൾ ഗണ്യമായി നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ അസന്തുലിതാവസ്ഥ സാധാരണ മനുഷ്യ ബന്ധങ്ങൾക്ക് ഭീഷണിയായി മാറുകയും നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള മൂല്യങ്ങളുടെ മൂല്യത്തകർച്ചയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ആത്മീയതയുടെ അഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നം നമ്മുടെ കാലത്തെ പല എഴുത്തുകാരുടെയും സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന ഘടകമായി മാറിയത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

“ആയിരിക്കണോ അതോ ഉണ്ടായിരിക്കണോ?” - ഈ ചോദ്യം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എഴുത്തുകാരൻ അലക്സാണ്ടർ ഐസെവിച്ച് സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ “മാട്രിയോണ ദ്വോർ” എന്ന കഥയിൽ ചോദിക്കുന്നു. റഷ്യൻ കർഷകരുടെ ദാരുണമായ വിധിയിൽ ഒന്നല്ല, നിരവധി യഥാർത്ഥ കഥകൾ, മനുഷ്യ കഥാപാത്രങ്ങൾ, വിധികൾ, അനുഭവങ്ങൾ, ചിന്തകൾ, പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു പ്രതിഭാസത്തിന് അടിത്തറയിട്ട കൃതികളിലൊന്നാണ് “മാട്രിയോണിൻ ഡ്വോർ” എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. ഗ്രാമീണ ഗദ്യം».

കഥയുടെ യഥാർത്ഥ തലക്കെട്ട് "നീതിയുള്ള മനുഷ്യനില്ലാതെ ഒരു ഗ്രാമം നിലനിൽക്കില്ല" എന്നായിരുന്നു. നോവി മിറിൽ ഈ കഥ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചപ്പോൾ, ട്വാർഡോവ്സ്കി അതിന് മാട്രെനിൻ ഡ്വോർ എന്ന പേര് നൽകി, എഴുത്തുകാരൻ ശീർഷകത്തിന്റെ പുനർനാമകരണത്തോട് യോജിച്ചു.

"മാട്രെനിൻ" എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല മുറ്റം"ഉദാഹരണത്തിന് "മാട്രിയോണ" അല്ല. കാരണം, ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയല്ല, ജീവിതരീതിയാണ് വിവരിക്കുന്നത്.

കഥ ബാഹ്യമായി നിസ്സംഗമായിരുന്നു. 1956-ൽ ജയിലിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ ഗണിതശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു ഗ്രാമീണ അധ്യാപകനെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് (രചയിതാവ് തന്നെ എളുപ്പത്തിൽ ഊഹിച്ചെടുക്കാം: ഇഗ്നിച്ച് - ഇസൈച്ച്), (സെൻസർഷിപ്പിന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, പ്രവർത്തന സമയം 1953-ലേക്ക് മാറ്റി, ക്രൂഷ്ചേവിന് മുമ്പുള്ള സമയം) , ഒരു സെൻട്രൽ റഷ്യൻ ഗ്രാമം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, (എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ഉൾപ്രദേശമല്ല, മോസ്കോയിൽ നിന്ന് 184 കിലോമീറ്റർ മാത്രം) അത് യുദ്ധത്തിന് ശേഷവും 10 വർഷത്തിന് ശേഷവും അത് തുടർന്നു. കഥയിൽ വിപ്ലവാത്മകമായ വികാരങ്ങൾ നിറഞ്ഞിരുന്നില്ല, വ്യവസ്ഥിതിയെയോ കൂട്ടായ കാർഷിക ജീവിതത്തെയോ അപലപിച്ചില്ല. കഥയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് പ്രായമായ ഒരു കർഷക സ്ത്രീ മാട്രീന വാസിലിയേവ്ന ഗ്രിഗോറിയേവയുടെ സന്തോഷരഹിതമായ ജീവിതവും ഒരു റെയിൽവേ ക്രോസിംഗിൽ അവളുടെ ദാരുണമായ മരണവുമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ അക്കൗണ്ടാണ് വിമർശനാത്മകമായി ആക്രമിക്കപ്പെട്ടത്.

നിരൂപകനും പബ്ലിസിസ്റ്റുമായ വി. പോൾട്ടോറാറ്റ്‌സ്‌കി, കഥയിലെ നായിക മാട്രിയോണ താമസിച്ചിരുന്ന പ്രദേശത്ത് ഏകദേശം ഒരു വിപുലമായ കൂട്ടായ ഫാം "ബോൾഷെവിക്" ഉണ്ടെന്ന് കണക്കാക്കി, നിരൂപകൻ പത്രങ്ങളിൽ എഴുതിയ നേട്ടങ്ങളെയും വിജയങ്ങളെയും കുറിച്ച്. പോൾട്ടോറാറ്റ്സ്കി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു എങ്ങിനെസോവിയറ്റ് നാട്ടിൻപുറങ്ങളെക്കുറിച്ച് എഴുതുക: “എവിടെ നോക്കണം, എന്ത് കാണണം എന്നതിന്റെ ഒരു പ്രശ്നമാണ് ഇത് രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. അത് ഖേദകരമാണ് കഴിവുള്ള വ്യക്തിതന്റെ ചക്രവാളങ്ങളെ ഒരു പഴയ വേലിയിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് തിരഞ്ഞെടുത്തു മാട്രിയോണ മുറ്റം. ഈ വേലിക്ക് മുകളിലൂടെ നോക്കൂ - ടാൽനോവിൽ നിന്ന് ഏകദേശം ഇരുപത് കിലോമീറ്റർ അകലെ നിങ്ങൾ ബോൾഷെവിക് കൂട്ടായ ഫാം കാണുകയും പുതിയ നൂറ്റാണ്ടിലെ നീതിമാന്മാരെ കാണിക്കുകയും ചെയ്യും ... "

പോൾട്ടോറാറ്റ്‌സ്‌കി നടത്തിയ പരാമർശങ്ങളെയും നിന്ദകളെയും കുറിച്ച് സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ എഴുതി: “സോവിയറ്റ് മാധ്യമങ്ങളിൽ ആദ്യമായി ആക്രമിക്കപ്പെട്ടത് “മാട്രിയോണ ഡ്വോർ” എന്ന കഥയാണ്. പ്രത്യേകിച്ചും, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ലേബർ ഹീറോ ചെയർമാനായ അയൽവാസിയായ സമൃദ്ധമായ കൂട്ടായ ഫാമിന്റെ അനുഭവം ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് രചയിതാവ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. കാട് നശിപ്പിക്കുന്നവനായും ഊഹക്കച്ചവടക്കാരനായും കഥയിൽ പരാമർശിക്കുന്നത് വിമർശനം കണ്ടില്ല.

വാസ്തവത്തിൽ, കഥ പറയുന്നു: “ഈ സ്ഥലത്ത്, ഇടതൂർന്നതും അഭേദ്യവുമായ വനങ്ങൾ വിപ്ലവത്തെ ചെറുത്തുനിൽക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നെ അവർ തത്വം ഡെവലപ്പർമാരും ഒരു അയൽ കൂട്ടായ ഫാം വെട്ടി. അതിന്റെ ചെയർമാനായ ഗോർഷ്‌കോവ് ഏതാനും ഹെക്ടർ വനം ഇറക്കി ലാഭകരമായി ഒഡെസ മേഖലയിലേക്ക് വിറ്റു, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ കൂട്ടായ കൃഷിയിടം വളർത്തി, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ലേബറിന്റെ ഒരു ഹീറോയെ സ്വന്തമാക്കി.

കൂട്ടായ ഫാം "ഉടമയുടെ" എന്റർപ്രൈസ്, സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, റഷ്യൻ ഗ്രാമത്തിന്റെ പൊതുവായ അസുഖം മാത്രമേ സജ്ജമാക്കാൻ കഴിയൂ. ടാൽനോവിന്റെ സ്ഥാനം നിരാശാജനകമായി, മാട്രിയോണയുടെ മുറ്റം നശിച്ചു.

താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത, ദരിദ്രയായ മട്രിയോണയെ "നല്ല" തദ്ദേവൂസ്, മാട്രിയോണയുടെ അളിയൻ, അവളുടെ സഹോദരി, ദത്തുപുത്രി കിര എന്നിവരോടൊപ്പം ഭർത്താവിനും മറ്റ് ബന്ധുക്കൾക്കുമൊപ്പം താരതമ്യം ചെയ്യുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് കഥ. കൂട്ടായ കൃഷിയിടത്തിലെ എല്ലാ ആളുകളും പ്രായോഗികമായി "വാങ്ങുകാർ" ആണ്: ഇതാണ് ചെയർമാൻ, ഇന്ധനം ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും ആളുകളോട് സംസാരിക്കുന്നു, അത് എല്ലാവരും കാത്തിരിക്കുന്നു: "കാരണം അവൻ തന്നെ സംഭരിച്ചിരിക്കുന്നു"; അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ, ചെയർമാൻ, വൃദ്ധരെയും, വികലാംഗരെയും, കൂട്ടായ കൃഷിപ്പണിക്ക് ക്ഷണിക്കുന്നു, പക്ഷേ ജോലിക്ക് പണം നൽകാൻ കഴിയില്ല, അമ്മായി മാഷ പോലും "ഈ ഗ്രാമത്തിൽ മാട്രിയോണയെ ആത്മാർത്ഥമായി സ്നേഹിച്ച ഒരേയൊരു വ്യക്തി" "അവളുടെ അരനൂറ്റാണ്ട് സുഹൃത്ത്" നായികയുടെ മരണശേഷം, മകൾക്ക് ഒരു പൊതിക്കായി അവളുടെ വീട്ടിൽ വരുന്നു.

ബന്ധുക്കൾ, നായികയുടെ മരണത്തിനു ശേഷവും, അവളെക്കുറിച്ച് ഒരു ദയയുള്ള വാക്ക് കണ്ടെത്തിയില്ല, കൂടാതെ മാട്രിയോണയുടെ സ്വത്ത് അവഗണന കാരണം: “... അവൾ ഉപകരണങ്ങളെ പിന്തുടർന്നില്ല; ജാഗ്രതയുമില്ല; അവൾ ഒരു പന്നിയെപ്പോലും വളർത്തിയില്ല, ചില കാരണങ്ങളാൽ അവൾക്ക് ഭക്ഷണം കൊടുക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല; കൂടാതെ, വിഡ്ഢി, അപരിചിതരെ സൗജന്യമായി സഹായിച്ചു ... ". സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ സാധൂകരിക്കുന്നതുപോലെ, മാട്രീനയുടെ സ്വഭാവരൂപീകരണത്തിൽ, "നിലവിലില്ല", "ഉണ്ടായിരുന്നില്ല", "പിന്തുടർന്നില്ല" എന്നീ വാക്കുകൾ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു - തികഞ്ഞ സ്വയം നിഷേധം, നിസ്വാർത്ഥത, ആത്മനിയന്ത്രണം. അല്ലാതെ വീമ്പിളക്കാൻ വേണ്ടിയല്ല, സന്യാസം കൊണ്ടല്ല ... മാട്രിയോണയ്ക്ക് വ്യത്യസ്തമായ മൂല്യവ്യവസ്ഥയുണ്ട് എന്നത് മാത്രമാണ്: എല്ലാവർക്കും അത് ഉണ്ട്, "പക്ഷേ അവൾക്ക് അത് ഇല്ലായിരുന്നു"; എല്ലാവർക്കും ഉണ്ടായിരുന്നു, "പക്ഷേ അവൾ ചെയ്തില്ല"; "വസ്‌തുക്കൾ വാങ്ങാനും എന്റെ ജീവനേക്കാൾ കൂടുതൽ സംരക്ഷിക്കാനും ഞാൻ ഇറങ്ങിയില്ല"; “മരണത്തിനായി അവൾ സ്വത്ത് സമ്പാദിച്ചിട്ടില്ല. വൃത്തികെട്ട വെളുത്ത ആട്, വൃത്തികെട്ട പൂച്ച, ഫിക്കസ് ... ”- ഈ ലോകത്ത് മാട്രിയോണയ്ക്ക് അവശേഷിക്കുന്നത് അത്രയേയുള്ളൂ. ബാക്കിയുള്ള ദയനീയമായ സ്വത്ത് കാരണം - ഒരു കുടിൽ, ഒരു മുറി, ഒരു ഷെഡ്, ഒരു വേലി, ഒരു ആട് - മട്രിയോണയുടെ എല്ലാ ബന്ധുക്കളും ഏതാണ്ട് യുദ്ധം ചെയ്തു. ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ പരിഗണനകളാൽ മാത്രമാണ് അവർ അനുരഞ്ജനത്തിലായത് - നിങ്ങൾ കോടതിയിൽ പോയാൽ, "കോടതി കുടിൽ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാൾക്കോ ​​അല്ല, മറിച്ച് ഗ്രാമസഭയ്ക്ക് നൽകും"

"ആയിരിക്കുക", "ഉണ്ടായിരിക്കുക" എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്, മാട്രിയോണ എപ്പോഴും മുൻഗണന നൽകി ആയിരിക്കും: ദയയും, സഹാനുഭൂതിയും, സൗഹാർദ്ദപരവും, താൽപ്പര്യമില്ലാത്തതും, കഠിനാധ്വാനിയും ആയിരിക്കുക; മുൻഗണന സമ്മാനിക്കുകഅവളുടെ ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾക്ക് - പരിചിതവും അപരിചിതവും, എടുക്കാൻ പാടില്ല. മാട്രിയോണയെയും മറ്റ് രണ്ട് പേരെയും കൊന്ന് ക്രോസിംഗിൽ കുടുങ്ങിയവർ - തദ്ദ്യൂസും സ്വയം മരിച്ച "ആത്മവിശ്വാസമുള്ള തടിച്ച മുഖമുള്ള" ട്രാക്ടർ ഡ്രൈവറും - മുൻഗണന. ഉണ്ട്: ഒരാൾ മുകളിലത്തെ മുറി ഒരു പുതിയ സ്ഥലത്തേക്ക് മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, മറ്റൊരാൾ ട്രാക്ടറിന്റെ ഒരു "നടത്തത്തിന്" പണം സമ്പാദിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. "ആകാൻ" വേണ്ടിയുള്ള ദാഹം ഒരു കുറ്റകൃത്യം, ആളുകളുടെ മരണം, മനുഷ്യവികാരങ്ങളെ ചവിട്ടിമെതിക്കുക, ധാർമ്മിക ആശയങ്ങൾ, സ്വന്തം ആത്മാവിന്റെ മരണം.

അതിനാൽ ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രധാന കുറ്റവാളികളിൽ ഒരാൾ - തദ്ദ്യൂസ് - റെയിൽവേ ക്രോസിംഗിൽ നടന്ന സംഭവം കഴിഞ്ഞ് മൂന്ന് ദിവസത്തേക്ക്, മരിച്ചവരുടെ ശവസംസ്കാരം വരെ, തന്റെ മുകളിലെ മുറി വീണ്ടെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. “അവന്റെ മകളെ യുക്തിയാൽ സ്പർശിച്ചു, വിധി മരുമകന്റെ മേൽ തൂക്കി സ്വന്തം വീട്അവൻ കൊലപ്പെടുത്തിയ മകൻ അതേ തെരുവിൽ കിടക്കുകയായിരുന്നു, താൻ ഒരിക്കൽ സ്‌നേഹിച്ചിരുന്ന, താൻ കൊന്നവളെ, തദേവൂസ് താടിയും പിടിച്ച് ശവപ്പെട്ടികളിൽ അൽപ്പനേരം നിൽക്കാൻ വന്നതേയുള്ളു. കനത്ത ചിന്തയാൽ അവന്റെ ഉയർന്ന നെറ്റി ഇരുണ്ടുപോയി, പക്ഷേ ഈ ചിന്ത മട്രിയോണ സഹോദരിമാരുടെ തീയിൽ നിന്നും കുതന്ത്രങ്ങളിൽ നിന്നും മുകളിലെ മുറിയുടെ തടികളെ രക്ഷിക്കാനായിരുന്നു. മാട്രിയോണയുടെ നിസ്സംശയമായ കൊലയാളിയായ തദ്ദ്യൂസിനെ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, ആഖ്യാതാവ് - നായികയുടെ മരണശേഷം - പറയുന്നു: "നാൽപത് വർഷമായി അവന്റെ ഭീഷണി ഒരു പഴയ ക്ലാവറിയെപ്പോലെ മൂലയിൽ കിടന്നു, പക്ഷേ അത് ഇപ്പോഴും അടിച്ചു ...".

സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ കഥയിലെ തദ്ദ്യൂസും മട്രിയോണയും തമ്മിലുള്ള എതിർപ്പ് ഏറ്റെടുക്കുന്നു പ്രതീകാത്മക അർത്ഥംഒരുതരം എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതദർശനമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. തദ്ദ്യൂസിന്റെ സ്വഭാവം, തത്വങ്ങൾ, പെരുമാറ്റം എന്നിവ മറ്റ് ടാൽനോവ് നിവാസികളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ആഖ്യാതാവ് ഇഗ്നാറ്റിക്ക് നിരാശാജനകമായ ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തി: "... ഗ്രാമത്തിൽ തദ്ദ്യൂസ് തനിച്ചായിരുന്നില്ല." മാത്രമല്ല, ഈ പ്രതിഭാസം തന്നെ - സ്വത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം - രചയിതാവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ഒരു ദേശീയ ദുരന്തമായി മാറുന്നു: "എന്ത് നല്ലത്നമ്മുടേതോ നാടോ എന്റേതോ, ഭാഷ വിചിത്രമായി നമ്മുടെ സ്വത്തിനെ വിളിക്കുന്നു. ആളുകളുടെ മുന്നിൽ അവനെ നഷ്ടപ്പെടുന്നത് ലജ്ജാകരവും മണ്ടത്തരവുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ആത്മാവ്, മനസ്സാക്ഷി, ആളുകളിലുള്ള വിശ്വാസം, അവരോടുള്ള സൗഹൃദപരമായ മനോഭാവം, നഷ്ടപ്പെടാനുള്ള സ്നേഹം ലജ്ജയില്ല, വിഡ്ഢിയല്ല, ദയനീയമല്ല - അതാണ് ഭയാനകമായത്, അതാണ് അനീതിയും പാപവുമാണ്, സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.

അത്യാഗ്രഹം" നല്ലത്"(സ്വത്ത്, മെറ്റീരിയൽ) വർത്തമാനകാലത്തെ അവഗണിക്കുക നല്ലത്, ആത്മീയവും ധാർമ്മികവും നാശമില്ലാത്തതും - പരസ്പരം ദൃഢമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന, പരസ്പരം പിന്തുണയ്ക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ. അല്ലാതെ അതിനെ കുറിച്ചല്ല സ്വത്ത്, ഇതുപോലുള്ള ഒന്നുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതല്ല സ്വന്തംവ്യക്തിപരമായി കഷ്ടപ്പെട്ടു, സഹിച്ചു, ചിന്തിച്ചു, അനുഭവിച്ചു. മറിച്ച്, വിപരീതം: ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ നന്മ എന്നത് കൈമാറ്റം, എന്തെങ്കിലും ദാനം എന്നിവയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെമറ്റൊരു വ്യക്തിക്ക്; "നല്ലത്" എന്ന വസ്തുവിന്റെ സമ്പാദനം വിശപ്പാണ് മറ്റൊരാളുടെ.

"മാട്രിയോണ ഡ്വോറിന്റെ" എല്ലാ വിമർശകരും തീർച്ചയായും, എഴുത്തുകാരന്റെ കഥ, അവന്റെ മാട്രിയോണ, തദ്ദ്യൂസ്, ഇഗ്നിച്ച്, "പുരാതന", എല്ലാം അറിയുന്ന വൃദ്ധ, നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ നിത്യത, അവളുടെ ആത്യന്തിക ജ്ഞാനം (അവൾ മാത്രം സംസാരിക്കുന്നു) എന്നിവ മനസ്സിലാക്കി. അവൾ മാട്രിയോണയുടെ വീട്ടിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ: "ലോകത്തിൽ രണ്ട് കടങ്കഥകളുണ്ട്: "ഞാൻ എങ്ങനെ ജനിച്ചു - ഞാൻ എങ്ങനെ മരിക്കുമെന്ന് എനിക്ക് ഓർമ്മയില്ല - എനിക്കറിയില്ല", തുടർന്ന് - മാട്രിയോണയുടെ ശവസംസ്കാരത്തിനും ഉണർവിനും ശേഷം - അവൻ "മുകളിൽ നിന്ന്", അടുപ്പിൽ നിന്ന്, "നിശബ്ദമായി, അപലപിച്ച്, അശ്ലീലമായി സജീവമായ അമ്പതും അറുപതും വയസ്സുള്ള ഒരു യുവാവിനെ നോക്കുന്നു), ഇതാണ് "ജീവിതത്തിന്റെ സത്യം", യഥാർത്ഥ " നാടൻ കഥാപാത്രങ്ങൾ”, ഒരേ തരത്തിലുള്ള സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിൽ സമൃദ്ധമായി കാണിക്കുന്നവയിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്.

1950-കളിലെ മാട്രിയോണ ഡിവോറിന് പകരം വിക്ടർ അസ്തഫിയേവിന്റെ ദി സാഡ് ഡിറ്റക്റ്റീവ് എന്ന നോവൽ വന്നു. നമ്മുടെ സമൂഹത്തിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവിൽ 1985-ലാണ് നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. ഇത് ഹാർഡ് റിയലിസത്തിന്റെ ശൈലിയിൽ എഴുതിയതിനാൽ വിമർശനത്തിന്റെ പൊട്ടിത്തെറിക്ക് കാരണമായി. അവലോകനങ്ങൾ മിക്കവാറും പോസിറ്റീവ് ആയിരുന്നു. നോവലിലെ സംഭവങ്ങൾ ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്, ബഹുമാനത്തെയും കടമയെയും കുറിച്ചുള്ള, നന്മതിന്മകളെ കുറിച്ചുള്ള, സത്യസന്ധതയെയും നുണകളെയും കുറിച്ചുള്ള കൃതികൾ എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രസക്തമാണ്.

പോലീസുകാരനായ ലിയോണിഡ് സോഷ്‌നിന്റെ ജീവിതം രണ്ട് വശങ്ങളിൽ നിന്ന് കാണിക്കുന്നു - അവന്റെ ജോലി: കുറ്റകൃത്യത്തിനെതിരായ പോരാട്ടവും വിരമിക്കൽ ജീവിതവും, സമാധാനപരവും ശാന്തവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. പക്ഷേ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ലൈൻ മായ്‌ക്കപ്പെടുകയും എല്ലാ ദിവസവും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവന് ഭീഷണി നേരിടുകയും ചെയ്യുന്നു.

അക്രമികളും കൊലപാതകികളും മുതൽ കഠിനാധ്വാനി അമ്മായി ഗ്രാനി വരെ സമൂഹം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വ്യക്തമായ ചിത്രങ്ങൾ അസ്തഫീവ് വരയ്ക്കുന്നു. വൈരുദ്ധ്യമുള്ള കഥാപാത്രങ്ങൾ, ആദർശങ്ങൾ ലോകത്തോടും ആളുകളോടും നായകന്മാരുടെ മനോഭാവം നിർണ്ണയിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു; അവരുടെ മൂല്യങ്ങൾ.

ലിയോണിഡ് സോഷ്‌നിനെ വളർത്തിയ അമ്മായി ഗ്രന്യയുടെ ചിത്രത്തിലേക്ക് നാം തിരിയുകയാണെങ്കിൽ, ആത്മത്യാഗത്തിന്റെയും മനുഷ്യസ്‌നേഹത്തിന്റെയും ഒരു ഉദാഹരണം നമുക്ക് കാണാം. ഒരിക്കലും സ്വന്തം മക്കളില്ലാത്ത അവൾ അനാഥക്കുട്ടികളുടെ പോഷണം ഏറ്റെടുക്കുന്നു, തന്റെ മുഴുവൻ സമയവും അവർക്കായി നൽകുന്നു, അതിനിടയിൽ ഭർത്താവിൽ നിന്ന് അപമാനവും പരുഷതയും സഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ മരണശേഷവും അവൾ അവനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല. ചീത്ത വാക്ക്. ലിയോണിഡ് സോഷ്നിൻ, ഇതിനകം ഒരു പോലീസുകാരനായിത്തീർന്നു, ഗ്രാന അമ്മായിയെ മറന്നു, വളരെ സങ്കടകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവളെ വീണ്ടും കണ്ടുമുട്ടുന്നു ... അവളെ ദുരുപയോഗം ചെയ്തതിനെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞ സോഷ്നിൻ വില്ലന്മാരെ വെടിവയ്ക്കാൻ തയ്യാറാണ്. എന്നാൽ കുറ്റകൃത്യത്തിന് മുമ്പ്. ഭാഗ്യവശാൽ അത് ചെയ്യുന്നില്ല. കുറ്റവാളികൾ ജയിലിൽ പോകുന്നു. എന്നാൽ അമ്മായി ഗ്രന്യ സ്വയം നിന്ദിക്കുന്നു: “യുവജീവിതം നശിച്ചു ... അവർക്ക് അത്തരമൊരു കാലഘട്ടം സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. അവർ സഹിച്ചാൽ, അവർ നരച്ച മുടിയുള്ള മുഷ്ഷിനുകളായി മാറും ... ”, പോലീസിൽ പരാതി നൽകിയതിൽ അവൾ ഖേദിക്കുന്നു. അവളുടെ വാക്കുകളിൽ അതിശയിപ്പിക്കുന്ന, അമിതമായ മനുഷ്യസ്നേഹം. "ഗ്രാന്യ അമ്മായി! അതെ, അവർ നിങ്ങളുടെ നരച്ച മുടി ദുരുപയോഗം ചെയ്തു! ”, പ്രധാന കഥാപാത്രം ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു, അതിന് അവൾ ഉത്തരം നൽകുന്നു:“ ശരി, ഇപ്പോൾ എന്താണ്? എന്നെ കൊന്നോ? ശരി, ഞാൻ കരയും ... തീർച്ചയായും ഇത് ലജ്ജാകരമാണ്. അവളുടെ അഹങ്കാരത്തിന് മേൽ ചവിട്ടി, അവൾ മനുഷ്യജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് വേവലാതിപ്പെടുന്നു.

ക്രിമിനൽ ലോകത്തേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് നാലുപേരെ കുത്തിക്കൊലപ്പെടുത്തിയ മദ്യപാനിയുടെ അടുത്തേക്ക് നമ്മൾ തിരിയുകയാണെങ്കിൽ, മനുഷ്യജീവിതത്തോടുള്ള വിദ്വേഷവും നിസ്സംഗതയും നാം കാണും. “ചെറിയ പാമ്പേ, നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് ആളുകളെ കൊന്നത്?” ലിയോണിഡ് സോഷ്നിൻ ചോദിച്ചു, അതിന് “കെനാർ” ഉത്തരം നൽകി, “ നിസ്സംഗതയോടെ പുഞ്ചിരിക്കുന്നു”: “പക്ഷെ അവർക്ക് ഹരിയെ ഇഷ്ടമായില്ല!”.

കൊലപാതകിയായ ഈ കുറ്റവാളിക്ക് വേണ്ടി ആളുകൾ നിലകൊള്ളുന്നു: “ഇങ്ങനെയൊരു കുട്ടി! ചുരുണ്ട കുട്ടി! അവന്റെ, മൃഗം, മതിലിന് നേരെ തലയിട്ടു. റഷ്യൻ ജനതയുടെ അതിശയകരമായ ഒരു സവിശേഷത, സമീപകാല കുറ്റവാളികളുടെ ഭാഗത്തേക്ക് തൽക്ഷണം പോകുകയും അവരെ നീതിയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുകയും നീതിയെ തന്നെ "ക്രൂരത" എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ഈ വിചിത്രമായ ഔദാര്യത്തെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് തന്നെ വാദിക്കുന്നു: “... എന്തുകൊണ്ടാണ് റഷ്യൻ ആളുകൾ തടവുകാരോട് നിത്യമായി അനുകമ്പ കാണിക്കുന്നത്, പലപ്പോഴും തങ്ങളോടും അവരുടെ അയൽക്കാരനോടും - വികലാംഗ യുദ്ധവും അധ്വാനവും? കുറ്റവാളിക്ക് അവസാന കഷണം, എല്ലുപൊട്ടലും രക്തക്കറയും നൽകാൻ ഞങ്ങൾ തയ്യാറാണ്, പോലീസിൽ നിന്ന് ക്ഷുഭിതനായ, വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ഒരു ഗുണ്ടയെ പിടിച്ചുമാറ്റാൻ, കൈകൾ ഞെരിഞ്ഞമർന്നു, ഒപ്പം ഒരു സഹമുറിയനെ വെറുക്കാൻ അവൻ മറന്നുപോയി. ടോയ്‌ലറ്റിലെ വെളിച്ചം, രോഗിക്ക് വെള്ളം നൽകാൻ കഴിയാത്ത ശത്രുതയുടെ പരിധി വരെ വെളിച്ചത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ എത്താൻ, അവന്റെ മുറിയിലേക്ക് തള്ളരുത് ... "

പൂർണ്ണമായ നിസ്സംഗതയുടെ അതിരുകളുള്ള അത്ഭുതകരമായ മനുഷ്യസ്‌നേഹം, "റഷ്യൻ ആത്മാവ്" എന്ന് രചയിതാവ് വിളിച്ച പ്രതിഭാസം എത്ര അത്ഭുതകരമാംവിധം വൈരുദ്ധ്യമാണ്. ഭയങ്കരം തന്നെ. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് മെട്രോയിൽ, കാറുകൾക്കിടയിൽ വീണ ഒരു പെൺകുട്ടിയെ സഹായിക്കാൻ ഒരാൾ പോലും വരാതിരുന്നപ്പോൾ, പലർക്കും അത്തരമൊരു അവസരം ലഭിച്ചെങ്കിലും ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. ആളുകൾ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഒട്ടും മാറിയിട്ടില്ല. അതിനാൽ, 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തെ സാഹിത്യം അധാർമികതയെക്കുറിച്ചും ആത്മീയതയുടെ അഭാവത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. പ്രശ്‌നങ്ങൾ അതേപടി തുടർന്നു, അവയിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ചേർത്തു.

വിക്ടർ പെലെവിന്റെ "ദി ഹെർമിറ്റും ആറ് വിരലുകളും" എന്ന കഥയിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, ആധുനിക സമൂഹത്തിന് വിചിത്രമായ ഒരു ഉപമ നമുക്ക് കാണാം. "മനുഷ്യ-ആൾക്കൂട്ടം" എന്ന തത്ത്വത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുക എന്നതായിരുന്നു സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന ആശയം.

ലുനാച്ചാർസ്കിയുടെ പേരിലുള്ള പ്ലാന്റിൽ (കോഴി ഫാം) കശാപ്പിനായി വളർത്തുന്ന റെക്ലൂസ്, സിക്സ് ഫിംഗർഡ് എന്നിങ്ങനെ പേരുള്ള രണ്ട് കോഴികളാണ് കഥയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ. കഥയിൽ നിന്ന് മാറുന്നതുപോലെ, കോഴി സമൂഹത്തിന് തീറ്റയുടെ സാമീപ്യം അനുസരിച്ച് സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ഘടനയുണ്ട്.

സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് ആറ് വിരലുകളെ പുറത്താക്കുന്നതോടെയാണ് കഥയുടെ ഇതിവൃത്തം ആരംഭിക്കുന്നത്. സമൂഹത്തിൽ നിന്നും തീറ്റക്കാരനിൽ നിന്നും വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ട്, ആറ് വിരലുകളുള്ള കോഴി, പ്ലാന്റിനുള്ളിലെ വിവിധ സമൂഹങ്ങൾക്കിടയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന റക്ലൂസിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അസാധാരണമായ ബുദ്ധിക്ക് നന്ദി, ആളുകളുടെ ഭാഷ സ്വന്തമായി പഠിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു, ക്ലോക്കിൽ സമയം വായിക്കാൻ പഠിച്ചു, കോഴികൾ മുട്ടകളിൽ നിന്ന് വിരിയുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കി (അവൻ തന്നെ ഇത് കണ്ടില്ലെങ്കിലും).

ആറ് വിരലുകളുള്ളവൻ സന്യാസിയുടെ വിദ്യാർത്ഥിയും സഹകാരിയും ആയിത്തീരുന്നു. അവർ ഒരുമിച്ച് ലോകത്തിൽ നിന്ന് ലോകത്തേക്ക് സഞ്ചരിക്കുന്നു, അറിവും അനുഭവവും ശേഖരിക്കുകയും സംഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "വിമാനം" എന്ന നിഗൂഢമായ ഒരു പ്രതിഭാസത്തെ മനസ്സിലാക്കുക എന്നതാണ് റെക്ലൂസിന്റെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം. പറക്കലിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയാൽ, സംയോജനത്തിന്റെ പ്രപഞ്ചത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ തനിക്ക് കഴിയുമെന്ന് ഏകാന്തൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനം വരെ വായനക്കാരന് കഥ കോഴികളെക്കുറിച്ചാണെന്ന് അറിയാതെ തുടരുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. തുടക്കം മുതൽ, രചയിതാവ് "സമൂഹത്തെയും" പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെയും വേർതിരിക്കുന്നു. ഈ "സമൂഹത്തിന്റെ" പ്രധാന ദൌത്യം തോട്ടിലേക്ക് കൂടുതൽ അടുക്കുക എന്നതാണ് - ഈ രീതിയിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ സമൂഹത്തിന്റെ "ഏറ്റെടുക്കൽ" എന്ന ആഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് വിരോധാഭാസമാണ്. തങ്ങളുടെ ആസന്നമായ മരണം തിരിച്ചറിഞ്ഞ് നായകന്മാർ "ലോകത്തിൽ" നിന്ന് ഒരു വഴി തേടുന്നു. “ലോകത്തിന്റെ മതിലിന്” മുകളിലൂടെ നായകന്മാരുടെ “എറിയൽ” ഉള്ള എപ്പിസോഡിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ “പഴയ അമ്മമാരെ” കണ്ടുമുട്ടുന്നു “... തടിയൻ ഉൾപ്പെടെ ആർക്കും അത് എന്താണെന്ന് അറിയില്ല, അത് അത്തരത്തിലുള്ളതായിരുന്നു. പാരമ്പര്യം", "അവർ ഏകാന്തതയോടും ആറ് വിരലുകളോടും കണ്ണീരിലൂടെ അപമാനകരമായ വാക്കുകൾ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു, ഒരേ സമയം വിലപിക്കുകയും ശപിക്കുകയും ചെയ്തു. ക്രൂരമായ വിരോധാഭാസമാണ് ഇവയിൽ കാണപ്പെടുന്നത് ചെറിയ ചിത്രങ്ങൾ. വിലപിക്കുന്നവരെ നാം ഓർത്താൽ യഥാർത്ഥ ജീവിതംപുരാതന റഷ്യ, ഞങ്ങൾ ആത്മാർത്ഥമായി കാണുന്നു മനുഷ്യ സഹാനുഭൂതി, കഷ്ടം, ഇവിടെ രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നത് വികാരങ്ങൾ ശീലങ്ങളാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം വിലാപത്തിനും ശാപത്തിനും ഇടയിലുള്ള രേഖ വളരെ നേർത്തതാണ്.

വീരന്മാരുടെ വിചിത്രമായ സംയോജനം വായനക്കാരനെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തിയേക്കാം - തത്ത്വചിന്തകനായ ഹെർമിറ്റും മണ്ടനായ ആറ് വിരലുകളും. ഒരു വിഡ്ഢിക്ക് സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ കഴിയുന്നതും നിലനിൽക്കാൻ അവകാശമുള്ളതും എന്തുകൊണ്ട്? നമുക്ക് വീണ്ടും പ്രവാസത്തിന്റെ എപ്പിസോഡിലേക്ക് മടങ്ങാം: “ആറ് വിരലുകൾ അവസാന സമയംതാഴെ അവശേഷിക്കുന്നതെല്ലാം ചുറ്റും നോക്കി, ദൂരെയുള്ള ജനക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് ആരോ അവനോട് വിടപറയുന്നത് ശ്രദ്ധിച്ചു, - എന്നിട്ട് അവൻ കൈ വീശി ... "തന്റെ "ലോകത്തിൽ" നിന്ന് പുറത്തുകടന്ന് അവൻ എങ്ങനെ അപ്രത്യക്ഷനായി എന്നെന്നേക്കുമായി മരിച്ചു, ആറ്- താഴെയുള്ള "മനുഷ്യനെ" ഓർത്ത് വിരലുകൾ കൊണ്ട് കരയുന്നു. ഏകാന്തത അതിനെ സ്നേഹം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതാണ് ആറ് കാലുകളുള്ള കോഴിക്കുഞ്ഞിനെ ബാക്കിയുള്ളവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നത്. അവനൊരു ഹൃദയമുണ്ട്. ഒരുപക്ഷേ ആറാമത്തെ വിരലിന്റെ ഒരു വിചിത്രമായ അവശിഷ്ടം ഉപയോഗിച്ച് രചയിതാവ് ഇത് വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു, കാരണം ഇത് സമൂഹത്തിന്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളുടെ ("സമൂഹം") സ്വഭാവമല്ല.

നായകന്മാരുടെ ലക്ഷ്യം - മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ - "ഏറ്റവും ഉയർന്ന സംസ്ഥാനം" - ഫ്ലൈറ്റ്. സിക്സ്ഫിംഗർ ആദ്യം പറന്നുയരുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. ധാർമ്മികതയും സൗഹാർദവും കണക്കുകൂട്ടലിനേക്കാളും തണുത്ത കാരണത്തേക്കാളും കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതിനാൽ (റിക്ലൂസിൽ അന്തർലീനമാണ്).

ക്രമാനുഗതമായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന, നമ്മുടെ കാലത്തെ സാഹിത്യം ഹൃദയശൂന്യത, അപകർഷതാബോധം, നിസ്സംഗത എന്നിവയോടുള്ള കർശനമായ നിന്ദയിൽ മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു. ആലങ്കാരികമായി പറഞ്ഞാൽ, മാട്രിയോണ ഡിവോറിലെ നായികയെ കൊന്നവർ കുറ്റവാളികളെയും രക്തക്കറകളെയും പ്രതിരോധിച്ചു. ദുഃഖകരമായ കുറ്റാന്വേഷകൻ", തുടർന്ന് "The Recluse and Sixfinger" ൽ ചിന്താശൂന്യമായ ഒരു സമൂഹം രൂപീകരിച്ചു.

ടാറ്റിയാന നികിതിച്ന ടോൾസ്റ്റായ "കിസ്" യുടെ സൃഷ്ടിയുമായി എന്റെ വിശകലനം സംഗ്രഹിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പതിനാല് വർഷമായി എഴുതിയ ഈ പുസ്തകം നിരവധി സാഹിത്യകൃതികളുടെ വിജയിയായി. "Kys" ഒരു പോസ്റ്റ്-അപ്പോക്കലിപ്റ്റിക് ഡിസ്റ്റോപ്പിയയാണ്. പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ട സസ്യങ്ങളുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും മനുഷ്യരുടെയും ലോകത്ത് ഒരു ന്യൂക്ലിയർ സ്ഫോടനത്തിന് ശേഷമാണ് നോവൽ നടക്കുന്നത്. ജനങ്ങളിൽ, പഴയ സംസ്കാരം നശിച്ചു, സ്ഫോടനത്തിന് മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്നവർ (" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ" മുൻ"), സംഭരിക്കുക. പ്രധാന കഥാപാത്രം"മുൻ" സ്ത്രീ പോളിന മിഖൈലോവ്നയുടെ മകനാണ് ബെനഡിക്റ്റ് എന്ന നോവൽ. അവളുടെ മരണശേഷം, മറ്റൊരു "മുൻ" - നികിത ഇവാനോവിച്ച് - ബെനഡിക്റ്റിന്റെ വളർത്തലിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. അവൻ അവനെ സംസ്‌കാരവുമായി ശീലിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഫലമുണ്ടായില്ല ... കിസ്യയുടെ ചിത്രം - ഒരുതരം ഭയങ്കര ജീവിയാണ് - മുഴുവൻ നോവലിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നു, ബെനഡിക്റ്റിന്റെ ഭാവനയിലും ചിന്തകളിലും ഇടയ്ക്കിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. കിറ്റി തന്നെ നോവലിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല, ഒരുപക്ഷേ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഭാവനയുടെ ഒരു സങ്കൽപ്പമാണ്, അജ്ഞാതവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതും, സ്വന്തം ആത്മാവിന്റെ ഇരുണ്ട വശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയത്തിന്റെ ആൾരൂപവും. നോവലിലെ നായകന്മാരുടെ വീക്ഷണത്തിൽ, കിസ് അദൃശ്യനാണ്, ഇടതൂർന്ന വടക്കൻ വനങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു: “അവൾ ഇരുണ്ട ശാഖകളിൽ ഇരുന്നു വളരെ വന്യമായും വ്യക്തമായും നിലവിളിക്കുന്നു: കൈസ്! y-yy! പിന്നെ അവളെ ആരും കാണില്ല. ഒരു മനുഷ്യൻ പോകുംഅങ്ങനെ കാട്ടിലേക്ക്, അവൾ പിന്നിൽ നിന്ന് അവന്റെ കഴുത്തിൽ: ഹോപ്പ്! പല്ലുകളുള്ള വരമ്പും: ക്രഞ്ച്! - ഒരു നഖം ഉപയോഗിച്ച് അവൻ പ്രധാന സിര കണ്ടെത്തി അതിനെ കീറിമുറിക്കും, കൂടാതെ എല്ലാ മനസ്സും ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരും.

ശാരീരിക മ്യൂട്ടേഷനോടൊപ്പം, മൂല്യങ്ങളുടെ ഒരു മ്യൂട്ടേഷനും ഉണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും, സ്ഫോടനത്തിന് മുമ്പുതന്നെ ആളുകളുടെ സ്വഭാവം. ആളുകൾക്ക് ഒരു അഭിനിവേശമുണ്ട് - മൗസ് (ഒരുതരം പണ യൂണിറ്റ്). "നീതി" എന്ന ആശയം തത്ത്വമനുസരിച്ച് സവിശേഷമാണ് - ആരെങ്കിലും എന്നിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിച്ചാൽ, ഞാൻ പോയി രണ്ടാമത്തേതിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിക്കും, മൂന്നാമത്തേത്, മൂന്നാമത്തേത് നോക്കുകയും ആദ്യത്തെ കള്ളനിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യും. അതിനാൽ നിങ്ങൾ നോക്കൂ, "നീതി" പുറത്തുവരും.

നോവലിലെ നായകൻ, ബെനഡിക്റ്റ്, മറ്റ് "പ്രിയപ്പെട്ടവരിൽ" നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നത് എലികളോടും "പ്ലാക്കുകളോടും" (ഒരു പണ യൂണിറ്റ്) മാത്രമല്ല, പുസ്തകങ്ങളോടുള്ള അഭിനിവേശത്താൽ (അവ നോവലിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു). ബെനഡിക്റ്റിന്റെ ഓഫീസ് ഒരു കോപ്പിസ്റ്റാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. നഗരത്തിന്റെ തലവനായ ഫ്യോഡോർ കുസ്മിച്ച്, സ്ഫോടനത്തിന് മുമ്പുതന്നെ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു വലിയ ലൈബ്രറി സൂക്ഷിക്കുകയും ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ക്ലാസിക്കുകളുടെ സൃഷ്ടികൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. നാടോടിക്കഥകൾഎന്റെ സ്വന്തം സർഗ്ഗാത്മകത. ഈ പുസ്തകങ്ങൾ എഴുത്തുകാർക്ക് കൈമാറുന്നു, അവർ ഉള്ളടക്കങ്ങൾ ബിർച്ച് പുറംതൊലിയിലേക്ക് മാറ്റുകയും ആളുകൾക്ക് വിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആളുകളെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അത്ഭുതകരമാംവിധം നന്നായി ആസൂത്രണം ചെയ്ത സംവിധാനം: പുസ്തകങ്ങൾ (യഥാർത്ഥ, അച്ചടിച്ചത്) വികിരണത്തിന്റെ ഉറവിടമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു; പുസ്തകങ്ങളുടെ ഉടമകളെ അജ്ഞാതമായ ഒരു ദിശയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്ന "ഓർഡറികളുടെ" ഒരു ഡിറ്റാച്ച്മെന്റ് ഉണ്ട് - "ചികിത്സിക്കാൻ." ജനം ഭീതിയിലാണ്. പുസ്തകങ്ങൾ അപകടകരമല്ലെന്ന് അറിയുന്നത് സ്ഫോടനത്തിന് മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്ന "പഴയ" ആളുകൾക്ക് മാത്രമാണ്. അവർക്ക് യഥാർത്ഥ എഴുത്തുകാരെ അറിയാം സാഹിത്യകൃതികൾ, എന്നാൽ "പ്രിയപ്പെട്ടവർ", തീർച്ചയായും, അവരെ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല.

ബെനഡിക്റ്റിന്റെ ഉപദേഷ്ടാവും, വാസ്തവത്തിൽ, ഈ കൃതിയുടെ പ്രധാന പ്രത്യയശാസ്ത്ര കഥാപാത്രവും, നികിത ഇവാനിച്ച് ഒരു "മുൻ" വ്യക്തിയാണ്, ബെനഡിക്റ്റിനെ പഠിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. എന്നാൽ ഈ ശ്രമങ്ങൾ വ്യർത്ഥമാണ്. പുഷ്കിന്റെ മരം കൊത്തുപണികളോ ആശയവിനിമയമോ ബെനഡിക്റ്റിന് പ്രയോജനകരമല്ല. ചീഫ് ഓർഡർലിയുടെ മകളെ വിവാഹം കഴിച്ച്, പുസ്തകങ്ങളിലേക്ക് പ്രവേശനം നേടിയ ബെന്യയ്ക്ക് ഇപ്പോഴും അവയുടെ അർത്ഥം മനസ്സിലായില്ല, പക്ഷേ താൽപ്പര്യമില്ലാതെ വായിക്കുന്നു. വായനയുടെ എപ്പിസോഡുകളിൽ, ടാറ്റിയാന ടോൾസ്റ്റായയുടെ മൂർച്ചയുള്ള, സ്വഭാവ സവിശേഷതയുണ്ട്, വിരോധാഭാസം: “... ചിത്രങ്ങളുള്ള ഒരു മാഗസിൻ ഉരുളക്കിഴങ്ങും പച്ചക്കറികളും ഉണ്ട്. കൂടാതെ "ചക്രത്തിന് പിന്നിൽ" ഉണ്ട്. കൂടാതെ സൈബീരിയൻ ലൈറ്റുകളും ഉണ്ട്. കൂടാതെ "വാക്യഘടന" ഉണ്ട്, വാക്ക് ഒരുതരം അശ്ലീലമാണ്, എന്നാൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, മനസ്സിലാകുന്നില്ല. മാതൃത്വമായിരിക്കണം. ബെനഡിക്റ്റ് മറിച്ചു: കൃത്യമായി, അവിടെ ആണത്ത വാക്കുകൾ. മാറ്റിവച്ചു: രസകരമാണ്. രാത്രി വായിക്കുക. അർത്ഥശൂന്യമായ വായനയ്ക്കുള്ള ദാഹത്തിൽ, നായകൻ ഒരു കുറ്റകൃത്യം ചെയ്യുന്നു. പുസ്തകത്തിന്റെ ഉടമയായ മനുഷ്യനെ അയാൾ കൊല്ലുന്ന രംഗം വളരെ ചുരുക്കമായി, ഒഴുക്കോടെ എഴുതിയിരിക്കുന്നു. കൊലപാതകത്തോടുള്ള സാധാരണ മനോഭാവം, മനുഷ്യജീവിതത്തോടുള്ള നിസ്സംഗത, കുറ്റകൃത്യത്തിന് ശേഷമുള്ള ബെനഡിക്റ്റിന്റെ പീഡനം വിവരിച്ചാലും, തന്റെ മരുമകനോടൊപ്പം ഒരു അട്ടിമറി നടത്തി, ഒരു മടിയും കൂടാതെ കാവൽക്കാരെ കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ തുടർന്ന് "ഏറ്റവും വലിയ മുർസ" (നഗരത്തിന്റെ തലവൻ), "നല്ലത് പിന്തുടരുന്നു, പുസ്തകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം. അട്ടിമറിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അധികാരത്തിലെത്തിയ കുഡെയാർ കുഡെയാരിച്ച് ഒരു പുതിയ സ്വേച്ഛാധിപതിയായി മാറുന്നു, അവന്റെ എല്ലാ പരിവർത്തനങ്ങളും ഫെഡോർ കുസ്മിഷ്‌കിന്റെ പേര് കുഡെയാർ കുഡെയാരിച്ച്‌സ്‌ക് എന്ന് പുനർനാമകരണം ചെയ്യുകയും മൂന്നിൽ കൂടുതൽ ആളുകൾ ഒത്തുകൂടുന്നതിനുള്ള നിരോധനവുമാണ്. ഈ ദയനീയമായ വിപ്ലവങ്ങളെല്ലാം ഒരു പുതിയ സ്ഫോടനത്തിലേക്കും നഗരത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ നാശത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു ...

ഒരു നോവൽ മൂർച്ചയുള്ളതും പരിഹാസ്യവുമായ ഭാഷയിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ആത്മാവില്ലാത്ത ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ദുരവസ്ഥ കാണിക്കുക, ഒരു മനുഷ്യ പരിവർത്തനം ചിത്രീകരിക്കുക, എന്നാൽ ശാരീരിക വൈകല്യമല്ല, ആത്മീയവും ആത്മീയവുമായ നികൃഷ്ടതയാണ്. ആളുകളുടെ പരസ്പര മനോഭാവം, മറ്റൊരാളുടെ മരണത്തോടുള്ള അവരുടെ നിസ്സംഗത, സ്വന്തം ഭയം എന്നിവ സാധാരണമായി മാറിയ ഇരട്ടത്താപ്പാണ്. നോവലിലെ നായകൻ ആളുകളെക്കുറിച്ച്, അപരിചിതരെയും പ്രിയപ്പെട്ടവരെയും കുറിച്ച്, ഖേദിക്കുന്നവരെയും ക്ഷമിക്കാത്തവരെയും കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു. എപ്പിസോഡുകളിലൊന്നിൽ, അവൻ ഒരു അയൽക്കാരനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു:

“അയൽക്കാരൻ ഒരു നിസ്സാര കാര്യമല്ല, അത് ആരും മാത്രമല്ല, ഒരു വഴിയാത്രക്കാരനല്ല, ഒരു വഴിയാത്രക്കാരനല്ല. ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവന്റെ ഹൃദയം ഭാരപ്പെടുത്താനും അവന്റെ മനസ്സിനെ ഇളക്കിവിടാനും അവന്റെ കോപം ജ്വലിപ്പിക്കാനുമാണ് അയൽക്കാരനെ നൽകുന്നത്. അവനിൽ നിന്ന്, ഒരു അയൽക്കാരനിൽ നിന്ന്, എന്തെങ്കിലും വരുന്നതായി തോന്നുന്നു, കനത്ത വേവലാതി അല്ലെങ്കിൽ ഉത്കണ്ഠ. ചിലപ്പോൾ ഒരു ചിന്ത കടന്നുവരും: എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ, അയൽക്കാരൻ, ഇതുപോലെ, മറ്റൊന്നല്ല? അവൻ എന്താണ്? .. നിങ്ങൾ അവനെ നോക്കൂ: ഇതാ അവൻ പൂമുഖത്തേക്ക് പോയി. അലറുന്നു. ആകാശത്തേക്ക് നോക്കുന്നു. തുപ്പി. വീണ്ടും ആകാശത്തേക്ക് നോക്കി. നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കുന്നു: അവൻ എന്താണ് നോക്കുന്നത്? അവൻ എന്താണ് കാണാത്തത്? ഇത് വിലമതിക്കുന്നു, പക്ഷേ അതിന്റെ മൂല്യം എന്താണ് - അവന് അറിയില്ല. ആക്രോശിക്കുക: - ഹേയ്! - എന്ത്? .. - ഒന്നുമില്ല! അതാണത്. അവൻ ചീകി, ചെവോകൽക്ക ... എന്തിനാണ് എന്തെങ്കിലും ചീകിയത്? .. - നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് വേണ്ടത്? - പക്ഷേ ഒന്നുമില്ല! - ശരി, മിണ്ടാതിരിക്കുക ശരി, നിങ്ങൾ മറ്റൊരിക്കൽ യുദ്ധം ചെയ്യും, നിങ്ങൾ മരിക്കുമ്പോൾ, അല്ലാത്തപക്ഷം നിങ്ങളുടെ കൈകളും കാലുകളും ഒടിക്കും, നിങ്ങളുടെ കണ്ണ് അവിടെ ചൂഴ്ന്നെടുക്കും, മറ്റെന്തെങ്കിലും. അയൽക്കാരൻ കാരണം.

നർമ്മത്തിൽ വിവരിക്കുമ്പോൾ, രസകരവും സമയബന്ധിതവുമായ ഭാഷയിൽ, ആളുകളോടുള്ള മനോഭാവം യഥാർത്ഥത്തിൽ സാധാരണമായിരിക്കുന്ന പരുഷതയെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ നിലവിളിയാണ്. മോഷണം, മദ്യപാനം, പരദൂഷണം - ഇതെല്ലാം നോവലിൽ വിവരിച്ച സമൂഹത്തിന് സാധാരണമാണ്. അതിന്റെ ഫലമായി - Kys - മനുഷ്യ ഭയങ്ങളുടെ ആൾരൂപം, ഒരുപക്ഷേ നിലവിലില്ല. എന്നാൽ ഇതേ കിറ്റി ഒരു മുന്നറിയിപ്പാണ്, ഭയത്തിനും അരാജകത്വത്തിനും അല്ലാതെ മറ്റൊന്നിനും അധാർമികതയ്ക്കും നിന്ദ്യതയ്ക്കും നിസ്സംഗതയ്ക്കും കാരണമാകില്ല എന്ന എഴുത്തുകാരന്റെ മുന്നറിയിപ്പ്.

പൊട്ടിത്തെറി ഉണ്ടായോ ഇല്ലയോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല. നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ഒരു സാങ്കൽപ്പിക സമൂഹത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ വശങ്ങളും നമ്മൾ ഇപ്പോൾ കാണുന്നുവെന്ന് നോവൽ വായിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എഴുത്തുകാരുടെ അനുഭവങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർത്ത വായനക്കാരൻ അച്ചുതണ്ട് വ്യക്തമായി കാണുന്നു. മനുഷ്യ ദുഷ്പ്രവണതകൾവർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ അധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ധാരണയുള്ളതിനാൽ, ഞാൻ നേരിട്ട് ധാർമ്മികതയിലേക്ക് തിരിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ധാർമ്മികത എന്നത് സ്വന്തത്തിനായി സ്വയം അംഗീകരിക്കുന്നതാണ്. നിർവചനത്തിൽ നിന്ന് താഴെ പറയുന്നതുപോലെ, ധാർമ്മികത സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതിനാൽ, ഒരു സ്വതന്ത്ര വ്യക്തിക്ക് മാത്രമേ ധാർമ്മികനാകാൻ കഴിയൂ. ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റത്തിന് ബാഹ്യമായ ആവശ്യകതയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ധാർമ്മികത എന്നത് സ്വന്തം നിലപാടിന് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ആന്തരിക മനോഭാവമാണ്.

നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷിയോട് സത്യസന്ധത പുലർത്താൻ വളരെയധികം ആവശ്യമില്ല - നിസ്സംഗത പുലർത്താതിരുന്നാൽ മതി. ആധുനിക സാഹിത്യം പഠിപ്പിക്കുന്നത് ഇതാണ്.

ടാഗുകൾ: ആധുനിക സാഹിത്യത്തിലെ ധാർമ്മികതയുടെ പ്രശ്നംഅമൂർത്ത സാഹിത്യം

സാഹിത്യ വായന

വിഷയം: റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിലെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ
ലക്ഷ്യങ്ങൾ:ധാർമ്മികതയുടെ പ്രശ്നം മനസ്സിലാക്കുന്നു.

പ്രിയപ്പെട്ടവർ തമ്മിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളും ബന്ധങ്ങളും വിലയിരുത്തുക.

കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയം രൂപപ്പെടുത്തുക.
ചുമതലകൾ:

1. ആകൃതി:

• 
  നന്മ, ദയ, നല്ല, ദയയുള്ള പ്രവൃത്തികളുടെ ആശയം;
• 
  തന്നെയും മറ്റുള്ളവരെയും ശരിയായി വിലയിരുത്താനുള്ള കഴിവ്, കാണാൻ പഠിപ്പിക്കുക നല്ല സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾആളുകൾ, നായകന്മാർ, കഥാപാത്രങ്ങൾ.

2. വാക്കാലുള്ള സംസാരം വികസിപ്പിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ്.

3. വിശകലനം ചെയ്യാൻ പഠിക്കുക സാഹിത്യ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ.

4. ദയ, ഔദാര്യം, പ്രതികരണശേഷി തുടങ്ങിയ വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ കുട്ടികളിൽ പഠിപ്പിക്കുക;

പാഠ സ്ക്രിപ്റ്റ്:

1. 
   ഓർഗനൈസേഷൻ. നിമിഷം
2. 
   മനഃശാസ്ത്രപരമായ മനോഭാവം
3. 
   ക്രിപ്‌റ്റോഗ്രാഫർ
4. 
   പാഠത്തിന്റെ വിഷയത്തിലേക്കുള്ള ആമുഖവും ലക്ഷ്യ ക്രമീകരണവും

- വാക്കുകളുടെ പൊതുവായ തീം എന്താണ്: ദയ, കരുണ, ഔദാര്യം, അനുകമ്പ?

വാക്കിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിനായി നമുക്ക് നിഘണ്ടുവിലേക്ക് തിരിയാം - ധാർമ്മികത. ഞാൻ തീർച്ചയായും ധാർമ്മിക വ്യക്തി". ആത്മീയമായും ചില പ്രശ്നങ്ങളുമുണ്ടെന്ന് ഇത് മാറുന്നു ആത്മീയ ഗുണങ്ങൾധാരാളം ആളുകൾ. ഇന്നത്തെ നമ്മുടെ പാഠം അതാണ്.

ഞങ്ങളുടെ പാഠത്തിന്റെ വിഷയം എന്താണ്?

റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിലെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ.

എന്തെല്ലാം ലക്ഷ്യങ്ങളാണ് നമ്മൾ സ്വയം വെക്കുന്നത്?

5. "പ്രവചനങ്ങളുടെ വൃക്ഷം"

ഞങ്ങളുടെ പാഠം വിജയിക്കുന്നതിന്, ഇന്നത്തെ ജോലിക്കായി നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് നിർദ്ദേശിക്കാൻ കഴിയുക.

ഞങ്ങളുടെ വൃക്ഷത്തെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും ലഘുലേഖയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നതിനുള്ള നിങ്ങളുടെ മാനസികാവസ്ഥ വിലയിരുത്തുകയും ചെയ്യുക.

6. പാഠത്തിന്റെ വിഷയത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുക

ഇന്ന് ഞങ്ങളുടെ പാഠത്തിൽ “വെർച്വൽ അതിഥി. ഈ - വാസിലി അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് സുഖോംലിൻസ്കി. കുട്ടികളോടുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ സ്നേഹം, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ റൊമാന്റിക് അഭിലാഷങ്ങൾ, അഭിനിവേശം, ബോധ്യം എന്നിവ മികച്ച അധ്യാപകനായ വാസിലി അലക്സാന്ദ്രോവിച്ച് സുഖോംലിൻസ്കിയെ വേർതിരിച്ചു. ഒരു അത്ഭുതകരമായ അദ്ധ്യാപകൻ - ഒരു പുതുമയുള്ളവൻ, ആവേശഭരിതനായ ഒരു പബ്ലിസിസ്റ്റ്, ഒന്നാമതായി, അവൻ കുട്ടികളുടെയും കൗമാരക്കാരുടെയും പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിച്ചു. രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടിനുള്ളിൽ അദ്ദേഹം 35 പുസ്തകങ്ങളും നൂറുകണക്കിന് പുസ്തകങ്ങളും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ശാസ്ത്രീയ ലേഖനങ്ങൾ- പ്രതിഫലനങ്ങൾ. ഈ വീഴ്ചയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥകൾ - ഉപമകൾ ഞങ്ങൾ ഇതിനകം പഠിച്ചു. ("എനിക്ക് എന്റെ അഭിപ്രായം പറയണം"). അവൻ എഴുന്നേറ്റു അവസാന ദിവസംസാധാരണ ഗ്രാമീണ കുട്ടികൾ പഠിച്ചിരുന്ന ഒരു സാധാരണ ഗ്രാമീണ വിദ്യാലയമായ പാവ്ലിഷ് സ്കൂളിന്റെ ഡയറക്ടറായി തുടർന്നു.

ഇന്ന് നമ്മൾ മറ്റൊരു കഥയുമായി പരിചയപ്പെടും - "ജന്മദിന അത്താഴം" എന്ന ഉപമ. ഈ കഥ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണെന്ന് നിങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കാണുന്നതിന് മുമ്പ്, ഒരു ഉപമ എന്താണെന്ന് കണ്ടെത്താം. (" ഉപമ- ഇതൊരു ചെറിയ പ്രബോധന കഥയാണ് സാഹിത്യ വിഭാഗം, അതിൽ ഒരു ധാർമ്മികമോ മതപരമോ ആയ പഠിപ്പിക്കൽ (ജ്ഞാനം) അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. കെട്ടുകഥയോട് അടുത്ത്. ഉപമയിൽ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണമില്ല, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും സൂചനകൾ, വികസനത്തിലെ പ്രതിഭാസങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു: അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം സംഭവങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുകയല്ല, അവയെക്കുറിച്ച് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുക എന്നതാണ്.

ഈ ഉപമ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു? (കുട്ടികളുടെ ഉത്തരങ്ങൾ)

നിങ്ങളുടെ അനുമാനങ്ങൾ വായിച്ച് വ്യക്തമാക്കാം.

(തടസ്സത്തോടെ അധ്യാപകൻ വായിക്കുന്നു)

പ്രാഥമിക ഓഡിഷനുശേഷം വിലയിരുത്തൽ

അസുഖകരമായ - ലജ്ജാകരമായ.

നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകളെ വിശ്വസിക്കരുത് - വളരെ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു.

നല്ലതല്ല - വളരെ മോശം

നിങ്ങളുടെ തല പിടിക്കുക - പരിഭ്രാന്തരാകുക, നിരാശയോടെ

എന്തായാലും - സാരമില്ല

അങ്ങനെ - മോശമോ നല്ലതോ അല്ല

തിരഞ്ഞെടുത്ത പദാവലി യൂണിറ്റ് തിരഞ്ഞെടുത്ത് പോയിന്റ് ചെയ്യുക.

നിങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഓർക്കുക, ചുരുക്കത്തിൽ ഇത് ഞങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗപ്രദമാകും.

7. റേഡിയോ പ്ലേ

ഇനി നമുക്ക് ഗ്രൂപ്പുകളിൽ റോളുകൾ പ്രകാരം വാചകം വായിക്കാം. നിങ്ങൾ 4 ആളുകളാണ്: 2 രചയിതാക്കൾ, അമ്മയും നീനയും. 1 രചയിതാവ് വാക്കുകൾ വായിക്കുന്നു: നീനയുടെ ജന്മദിനം ഉടൻ വരുന്നു.

"അതിഥികൾ വന്നിരിക്കുന്നു..." എന്ന വാക്കുകളോടെ കഥയുടെ രണ്ടാം ഭാഗം കേൾക്കാം.

8. "ആറ് തൊപ്പികൾ"

എന്നിട്ട് ഇനി ചർച്ച തുടങ്ങാം. 6 തൊപ്പികൾ ഇതിന് ഞങ്ങളെ സഹായിക്കും.

നിങ്ങളുടെ മേശപ്പുറത്ത് തൊപ്പികളുണ്ട്, എന്തുചെയ്യണമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം. ഗ്രൂപ്പുകളിലെ ജോലിയുടെ അൽഗോരിതം ആവർത്തിക്കാം. ഞങ്ങൾ ജോലി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.

പ്രഭാഷകരുടെ ഉത്തരങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. നേതാക്കളുടെ പ്രകടനത്തിന് ശേഷമേ കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ.

നമുക്ക് പദാവലി യൂണിറ്റുകളിലേക്ക് മടങ്ങാം, നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ മാറിയിട്ടുണ്ടോ, നീനയുടെ പ്രവൃത്തി വിലയിരുത്തുക?

നീനയുടെ പ്രവൃത്തിയെ ഒറ്റവാക്കിൽ നിർവചിക്കുക. (വഞ്ചന)

9. ജോലിയുടെ ഫലങ്ങൾ

- ഡയഗ്നോസ്റ്റിക്സ്

- ഇടുക + - അതെ, - ഇല്ലെങ്കിൽ.

- പ്രവചനങ്ങളുടെ വൃക്ഷത്തിൽ ഒരു അടയാളം.

10. യാത്രാക്രമത്തിൽ കണക്കാക്കുക

11. ഗൃഹപാഠം

പ്ലാൻ:

1 ആധുനിക കവിതകളിലെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ. 2 സംക്ഷിപ്ത വിവരങ്ങൾഎഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ച്. 3 സംഗ്രഹം"ഫയർ" പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

1 ആധുനിക കവിതകളിലെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ.

നമ്മുടെ കാലത്ത്, വ്യക്തിയുടെ ശിഥിലീകരണം നടക്കുന്നതിനാൽ, ധാർമ്മികതയുടെ പ്രശ്നം പ്രത്യേകിച്ചും പ്രസക്തമാണ്. നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ, മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന മാനുഷിക മനഃശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചും ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും ഒടുവിൽ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുകയും ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അത് വി. റാസ്പുടിന്റെ കഥകളിലെയും കഥകളിലെയും നായകന്മാരും നായികമാരും വളരെ അശ്രാന്തമായും വേദനാജനകമായും മനസ്സിലാക്കുന്നു. . ഇപ്പോൾ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും നാം മാനുഷിക ഗുണങ്ങളുടെ നഷ്ടം നേരിടുന്നു: മനസ്സാക്ഷി, കടമ, കരുണ, ദയ. റാസ്പുടിന്റെ കൃതികളിൽ, അതിനടുത്തുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു ആധുനിക ജീവിതം, ഈ പ്രശ്നത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണത മനസ്സിലാക്കാൻ അവ ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു.

വി. റാസ്പുടിന്റെ കൃതികളിൽ "ജീവനുള്ള ചിന്തകൾ" അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അവ മനസ്സിലാക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയണം, കാരണം അത് എഴുത്തുകാരനേക്കാൾ പ്രധാനമാണ്, കാരണം സമൂഹത്തിന്റെയും ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ഭാവി വ്യക്തിഗതമായി നമ്മെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

നിലവിലെ സാഹിത്യത്തിൽ നിസ്സംശയമായ പേരുകളുണ്ട്, അതില്ലാതെ നമുക്കോ പിൻഗാമികൾക്കോ ​​അത് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈ പേരുകളിലൊന്ന് വാലന്റൈൻ ഗ്രിഗോറിവിച്ച് റാസ്പുടിൻ ആണ്. 1974-ൽ, വാലന്റൈൻ റാസ്പുടിൻ ഇർകുട്സ്ക് ദിനപത്രമായ "സോവിയറ്റ് യൂത്ത്" ൽ എഴുതി: "ഒരു വ്യക്തിയുടെ കുട്ടിക്കാലം അവനെ ഒരു എഴുത്തുകാരനാക്കുന്നു, അവന്റെ കഴിവ് എന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. ചെറുപ്രായംപേന എടുക്കാൻ അവന് അവകാശം നൽകുന്നതെല്ലാം കാണുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുക. വിദ്യാഭ്യാസം, പുസ്തകങ്ങൾ, ജീവിതാനുഭവം എന്നിവ ഭാവിയിൽ ഈ സമ്മാനം പഠിപ്പിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അത് കുട്ടിക്കാലത്ത് ജനിക്കണം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം ഉദാഹരണം ഈ വാക്കുകളുടെ കൃത്യത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, കാരണം വി. റാസ്പുടിൻ മറ്റാരെയും പോലെ തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവളുടെ ജോലിയിൽ വഹിച്ചു. സദാചാര മൂല്യങ്ങൾ.

വി. റാസ്പുടിൻ 1937 മാർച്ച് 15 ന് ഇർകുട്സ്കിൽ നിന്ന് മുന്നൂറ് കിലോമീറ്റർ അകലെ അംഗാരയുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഉസ്ത്-ഉദ ഗ്രാമത്തിൽ ഇർകുട്സ്ക് മേഖലയിൽ ജനിച്ചു. അവൻ വളർന്നത് അതേ സ്ഥലങ്ങളിൽ, മനോഹരമായ, മനോഹരമായ ഒരു എസ്റ്റേറ്റ് അടലങ്ക ഉള്ള ഒരു ഗ്രാമത്തിലാണ്. എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികളിൽ ഞങ്ങൾ ഈ പേര് കാണില്ല, പക്ഷേ “അടലങ്ക, “ഫെയർവെൽ ടു മറ്റെറ” ലും “” എന്ന ചിത്രത്തിലും ഞങ്ങൾക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് അവളാണ്. ഡെഡ്ലൈൻ”, കൂടാതെ “ലൈവ് ആന്റ് ഓർമ്മിക്കുക” എന്ന കഥയിൽ, വിദൂരമായി, എന്നാൽ വ്യക്തമായി, അറ്റമാനോവ്കയുടെ വ്യഞ്ജനം ഊഹിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രത്യേക വ്യക്തികൾ സാഹിത്യ നായകന്മാരാകും. തീർച്ചയായും, വി. ഹ്യൂഗോ പറഞ്ഞതുപോലെ, “ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബാല്യത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച തുടക്കങ്ങൾ പുറംതൊലിയിൽ കൊത്തിയെടുത്തതിന് സമാനമാണ്. ഇളം മരംഅക്ഷരങ്ങൾ വളരുന്നു, അതിനൊപ്പം വികസിക്കുന്നു, അതിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി മാറുന്നു. ഈ തുടക്കങ്ങൾ, വാലന്റൈൻ റാസ്പുടിനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, സൈബീരിയൻ ടൈഗയായ അംഗാരയുടെ സ്വാധീനമില്ലാതെ അചിന്തനീയമാണ് (“എന്റെ എഴുത്ത് ബിസിനസിൽ അവൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചുവെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു: ഒരിക്കൽ, ഒരു അവിഭാജ്യ നിമിഷത്തിൽ, ഞാൻ അങ്കാരയിലേക്ക് പോയി. സ്തംഭിച്ചുപോയി - എന്നിൽ പ്രവേശിച്ച സൗന്ദര്യവും അതിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ ബോധപൂർവവും ഭൗതികവുമായ വികാരത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ സ്തംഭിച്ചുപോയി ”); അവന്റെ ജന്മഗ്രാമം കൂടാതെ, അവൻ ഒരു ഭാഗമായിരുന്നു, അത് ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ആദ്യമായി എന്നെ ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു; ശുദ്ധവും സങ്കീർണ്ണമല്ലാത്തതുമായ പ്രാദേശിക ഭാഷ ഇല്ലാതെ.

അവന്റെ ബോധപൂർവമായ ബാല്യം, ആ "പ്രീസ്കൂൾ, സ്കൂൾ കാലഘട്ടം", ഒരു വ്യക്തിക്ക് ശേഷിക്കുന്ന എല്ലാ വർഷങ്ങളേക്കാളും ദശാബ്ദങ്ങളേക്കാളും കൂടുതൽ ജീവിതകാലം നൽകുന്നു, ഭാഗികമായി യുദ്ധവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു: അടലന്റെ ഒന്നാം ക്ലാസിൽ പ്രാഥമിക വിദ്യാലയം ഭാവി എഴുത്തുകാരൻ 1944-ൽ വന്നു. ഇവിടെ യുദ്ധങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെങ്കിലും, ആ വർഷങ്ങളിലെ മറ്റെവിടെയും പോലെ ജീവിതം ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. “കുട്ടിക്കാലത്തെ അപ്പം ഞങ്ങളുടെ തലമുറയ്ക്ക് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു,” എഴുത്തുകാരൻ പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം കുറിക്കുന്നു. എന്നാൽ അതേ വർഷങ്ങളിൽ, അദ്ദേഹം കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതും സാമാന്യവൽക്കരിക്കുന്നതും ഇങ്ങനെ പറയും: "വലിയതും ചെറുതുമായ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കെതിരെ ആളുകൾ ഒരുമിച്ചുനിന്നിരുന്ന മനുഷ്യസമൂഹത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റത്തെ പ്രകടനത്തിന്റെ സമയമായിരുന്നു അത്."

യുദ്ധസമയത്ത്, റാസ്പുടിനും ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം അനുഭവിക്കുകയും സമൂഹവുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധം മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു. ഭാവി എഴുത്തുകാരന്റെ യുവ ആത്മാവിലും ഇത് അടയാളപ്പെടുത്തി. പിന്നീട് തന്റെ ജോലിയിൽ, റാസ്പുടിൻ കഥകളും നോവലുകളും അവതരിപ്പിക്കും ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾഅവൻ സ്വയം പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന സമൂഹങ്ങൾ.

കൂടാതെ, അദ്ദേഹം തന്നെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നതുപോലെ, "... അഞ്ചാം ക്ലാസിലേക്ക് മാറി." എന്നാൽ ഇത് ഒരു ക്ലാസിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് സാധാരണ ട്രാൻസ്ഫർ ആയിരുന്നില്ല, അത് ഞങ്ങൾ പണ്ടേ ശീലമാക്കിയിരുന്നു. ഇത് ഒരു മുഴുവൻ കഥയായിരുന്നു, കൂടാതെ, അത് നാടകീയവും വികാരങ്ങൾ നിറഞ്ഞതുമായിരുന്നു. അറ്റലങ്കയിലെ നാല് ക്ലാസുകളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം നന്നായി ബിരുദം നേടി, അത് ഗ്രാമം മുഴുവൻ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു, ഇപ്പോൾ ഒരു കാരണത്താൽ, മറ്റൊന്ന്, അഭ്യർത്ഥനകളുമായി ഏറ്റവും സാക്ഷരനായ വിദ്യാർത്ഥിയിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, റാസ്പുടിൻ തന്നെ തീർച്ചയായും പഠനം തുടരാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ അഞ്ചാമത്തെയും തുടർന്നുള്ള ക്ലാസുകളുമുള്ള സ്കൂൾ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത് ഉസ്ത്-ഉദയുടെ പ്രാദേശിക കേന്ദ്രത്തിൽ മാത്രമാണ്, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് അമ്പത് കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്. നിങ്ങൾ എല്ലാ ദിവസവും പരസ്പരം ഏറ്റുമുട്ടരുത് - ഒറ്റയ്ക്ക്, മാതാപിതാക്കളില്ലാതെ, കുടുംബമില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ നിങ്ങൾ അവിടെ പോകണം. കൂടാതെ, വി. റാസ്‌പുടിൻ പിന്നീട് എഴുതിയതുപോലെ, “അതിനുമുമ്പ്, ഞങ്ങളുടെ ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള ആരും ഈ പ്രദേശത്ത് പഠിച്ചിട്ടില്ല. ഞാനായിരുന്നു ആദ്യം."

വിശന്നുവലഞ്ഞ ആ വർഷങ്ങളിൽ ഒരു അമ്മയ്ക്ക് മൂന്ന് മക്കളെ ഒറ്റയ്ക്ക് വളർത്തുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു; അവരിൽ മൂത്തവനായ വാലന്റൈനെ ആ പ്രായത്തിൽ ഒരു സ്വതന്ത്ര ജീവിതത്തിലേക്ക് അനുവദിക്കുക എളുപ്പമല്ല. എന്നാൽ അവൾ മനസ്സിൽ ഉറപ്പിച്ചു, "ഫ്രഞ്ച് പാഠങ്ങൾ" എന്ന കഥയിൽ നിന്ന് നമ്മൾ പഠിക്കുന്നതുപോലെ, ജില്ലാ കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് പോയി, അവളുടെ മകൻ അവളോടൊപ്പം താമസിക്കുമെന്ന് സുഹൃത്തിനോട് സമ്മതിച്ചു, ഓഗസ്റ്റ് അവസാന ദിവസം, അങ്കിൾ വന്യ, ഡ്രൈവർ കൂട്ടായ കൃഷിയിടത്തിലെ ഒരേയൊരു ലോറി, ആൺകുട്ടിയെ അവൻ താമസിക്കാൻ പോകുന്ന പോഡ്കമെന്നയ സ്ട്രീറ്റിൽ ഇറക്കി, ഒരു കട്ടിൽ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ സഹായിച്ചു, അവന്റെ തോളിൽ പ്രോത്സാഹജനകമായി തട്ടി ഓടിച്ചുപോയി. “അങ്ങനെ, പതിനൊന്നാമത്തെ വയസ്സിൽ, എന്റെ സ്വതന്ത്ര ജീവിതം ആരംഭിച്ചു. ആ വർഷത്തെ വിശപ്പ് ഇതുവരെ വിട്ടുമാറിയിട്ടില്ല ... "( നമ്മള് സംസാരിക്കുകയാണ്ഏകദേശം നാൽപ്പത്തിയെട്ടാം വർഷം). അവന്റെ അമ്മ ഇടയ്ക്കിടെ ആഴ്ചയിൽ ഒരിക്കൽ അപ്പവും ഉരുളക്കിഴങ്ങും കൈമാറി, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും കുറവായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൻ പഠനം തുടർന്നു. അവൻ എല്ലാം മനസ്സാക്ഷിയോടെ മാത്രം ചെയ്തതിനാൽ (“എനിക്ക് എന്താണ് അവശേഷിക്കുന്നത്? - പിന്നെ ഞാൻ ഇവിടെ എത്തി, എനിക്ക് ഇവിടെ മറ്റ് കാര്യമൊന്നുമില്ല ... ഒരു പാഠമെങ്കിലും പഠിച്ചില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ സ്കൂളിൽ പോകാൻ ധൈര്യപ്പെടില്ല”) , പിന്നെ അവന്റെ അറിവ് മികച്ചതായി മാത്രം വിലയിരുത്തി, ഒരുപക്ഷേ, ഫ്രഞ്ച് ഒഴികെ: ഉച്ചാരണം നൽകിയിട്ടില്ല, "നമ്മുടെ ഗ്രാമീണ ഭാഷ വളച്ചൊടിക്കുന്ന രീതിയിൽ അദ്ദേഹം ഫ്രഞ്ച് സംസാരിച്ചു."

കൗമാരക്കാരന് എങ്ങനെ തോന്നി അപരിചിതമായ നഗരംഅവൻ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്, എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്, "ഫ്രഞ്ച് പാഠങ്ങൾ" എന്ന കഥ വീണ്ടും വായിച്ചുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തും. പക്ഷേ, എഴുത്തുകാരന്റെ ബാല്യം എങ്ങനെ കടന്നുപോയി, അതിൽ നിറഞ്ഞത് എന്താണെന്ന് അറിയാതെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ ആഴത്തിൽ, പൂർണ്ണമായ ധാരണയോടെ വായിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ അവന്റെ ജീവിതത്തിലെ സ്കൂൾ കാലഘട്ടത്തിലെ ചില നിമിഷങ്ങളിൽ വസിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: അവ, ഈ നിമിഷങ്ങൾ , നിത്യതയിൽ മുങ്ങുകയില്ല, മറക്കില്ല , ധാന്യത്തിൽ നിന്ന്, സ്വതന്ത്ര സസ്യങ്ങളായി, ആത്മാവിന്റെ മുഴുവൻ ലോകത്തിലേക്കും മുളക്കും.

"ഫ്രഞ്ച് പാഠങ്ങൾ" എന്ന കഥ ഒരു ആത്മകഥാപരമായ കൃതിയാണ്. വി. റാസ്പുട്ടിനെ തന്റെ അധ്യാപകനെ കണ്ടെത്താൻ അദ്ദേഹം സഹായിച്ചു. അവൾ കഥ വായിച്ച് അവനെയും തന്നെയും തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അവൾ അവന് പാസ്ത പാക്കേജ് അയച്ചത് എങ്ങനെയെന്ന് ഓർമ്മയില്ല. ശരിയാണ് നല്ലത്അത് സൃഷ്ടിക്കുന്നവന്റെ ഭാഗത്ത്, അത് സ്വീകരിക്കുന്നവന്റെ ഭാഗത്ത് മെമ്മറി കുറവാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് നേരിട്ടുള്ള വരുമാനം തേടാതിരിക്കാൻ ഇത് നല്ലത്. "ഫ്രഞ്ച് പാഠങ്ങൾ" എന്ന കഥയിൽ, വി. റാസ്പുടിൻ തന്റെ ആത്മാവിന്റെ വിശുദ്ധി കാത്തുസൂക്ഷിച്ച ഒരു ആൺകുട്ടിയുടെ ധൈര്യത്തെക്കുറിച്ചും അവന്റെ ധാർമ്മിക നിയമങ്ങളുടെ ലംഘനത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു സൈനികനെപ്പോലെ നിർഭയമായും ധീരതയോടെയും വഹിക്കുന്നു, അവന്റെ കടമകൾ, മുറിവുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. ആൺകുട്ടി വ്യക്തത, സമഗ്രത, ആത്മാവിന്റെ നിർഭയത്വം എന്നിവയാൽ ആകർഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവന് ജീവിക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അധ്യാപകനെക്കാൾ ചെറുക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്: അവൻ ചെറുതാണ്, അവൻ ഒരു വിചിത്രമായ ഭാഗത്ത് ഒറ്റയ്ക്കാണ്, അവൻ നിരന്തരം വിശക്കുന്നു. , എന്നിട്ടും, അവനെ രക്തരൂക്ഷിതമായ തോൽപ്പിച്ച വാദിക്കിനെയോ പിതായെയോ, അല്ലെങ്കിൽ അവനെ നന്നായി ആഗ്രഹിക്കുന്ന ലിഡിയ മിഖൈലോവ്നയുടെ മുമ്പിൽ അവൻ ഒരിക്കലും വണങ്ങുകയില്ല. ആൺകുട്ടി വെളിച്ചം, സന്തോഷകരമായ, ബാല്യകാല അശ്രദ്ധ, കളിയോടുള്ള സ്നേഹം, ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുടെ ദയയിലുള്ള വിശ്വാസം, യുദ്ധം വരുത്തിയ പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ബാലിശമായ ഗുരുതരമായ പ്രതിഫലനങ്ങൾ എന്നിവ ജൈവപരമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. യുദ്ധത്തെ അതിജീവിച്ച ഒരു പതിനൊന്നു വയസ്സുകാരനെ, യുദ്ധാനന്തര ജീവിതത്തിന്റെ പ്രയാസങ്ങളെ എഴുത്തുകാരൻ സ്വയം ഓർക്കുന്നു. മുതിർന്നവർ പലപ്പോഴും കുട്ടികളുടെ മുന്നിൽ ലജ്ജിക്കുന്നു മോശം പ്രവൃത്തികൾ, അവരുടെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും തെറ്റുകൾ, ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ.

ഞാൻ ആയിരുന്നു, ഞാൻ ജീവിച്ചു.
ലോകത്തിലെ എല്ലാത്തിനും
ഞാൻ എന്റെ തലയിൽ ഉത്തരം നൽകുന്നു.
എ ത്വാർഡോവ്സ്കി
മനുഷ്യനും ഭൂമിയും, നന്മയും തിന്മയും എന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതനവും ശാശ്വതവുമായ പ്രശ്നങ്ങളാണ്. ആദ്യ കാവ്യ അനുഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് ആദിമ മനുഷ്യൻചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള കലാപരമായ അറിവിന്റെ ശക്തവും സുസ്ഥിരവുമായ ഒരു ത്രെഡ്, അതിൽ അവന്റെ സ്ഥാനം ആധുനിക ദാർശനികവും പരിഷ്കൃതവുമായ കവിതയിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു. ജനങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിനും മനസ്സിനും വേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ മുൻപന്തിയിലായിരിക്കാനുള്ള ഉയർന്ന ദൗത്യം സാഹിത്യം എല്ലായ്പ്പോഴും വേണ്ടത്ര പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, നാഗരിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിനും ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ആദർശങ്ങളും മാനദണ്ഡങ്ങളും സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും ദേശസ്നേഹത്തിന്റെയും അന്തർദേശീയതയുടെയും വികാരങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് സംഭാവന നൽകി. പ്രശ്നങ്ങൾ എണ്ണമറ്റതാണ്, എന്നാൽ പ്രധാനം ഒന്നാണ്: രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്ക മനുഷ്യാത്മാവ്.
ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ നിരന്തരം പരിഹരിക്കുന്ന എഴുത്തുകാരിൽ വി. റാസ്പുടിൻ, എസ്. സാലിജിൻ, വി. അസ്തഫീവ്, ജി. ട്രോപോൾസ്കി, വി. ബെലോവ്, വി. ശുക്ഷിൻ തുടങ്ങി നിരവധി പേർ ഉൾപ്പെടുന്നു.
വി.റാസ്പുടിന്റെ "ഫെയർവെൽ ടു മതേര" എന്ന കഥയിൽ ജീവിതവും മരണവും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലാണ് നാം കാണുന്നത്. മതേരയുടെ മരണം - മനുഷ്യന്റെ സൃഷ്ടി - ശാശ്വതമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇന്ന് ഉയർന്നുവന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ പ്രത്യേക നിശിതതയോടെ: പ്രകൃതിയെ വിനിയോഗിക്കാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക അവകാശം. മറ്റെര അതിന്റെ അവസാനത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുകയാണ്, അതേ സമയം, “ദ്വീപ് അതിന്റെ പതിവ്, മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച ജീവിതം തുടർന്നു: റൊട്ടിയും പുല്ലും ഉയർന്നു, വേരുകൾ നിലത്ത് പറിച്ചെടുത്തു, ഇലകൾ മരങ്ങളിൽ വളർന്നു, വാടിയ പക്ഷി ചെറിയുടെ മണം ഉണ്ടായിരുന്നു. പച്ചപ്പിന്റെ നനഞ്ഞ ചൂടും ...” ഇതിൽ വേദനാജനകമായ ഒരു വൈരുദ്ധ്യത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം തേടുന്നു: “ഡരിയ ശ്രമിക്കുന്നു, ഭാരമേറിയതും അമിതവുമായ ഒരു ചിന്ത ഉയർത്താൻ കഴിയില്ല: ഒരുപക്ഷേ അത് അങ്ങനെ ആയിരിക്കണം? ” "മറ്റേരയെ നോക്കി ഭൂമിയുടെ ബാക്കി ഭാഗം ചുടില്ലേ?" "ഒരാൾ (പൂർവ്വികർ) എന്നോട് ചോദിക്കുമോ?" അവർ ചോദിക്കും: "ഇത്തരം ധിക്കാരം നിങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് അനുവദിച്ചത്, നിങ്ങൾ എവിടെയാണ് നോക്കിയത്?" ഡാരിയയിൽ, റാസ്പുടിൻ അന്തസ്സും മഹത്വവും നിറഞ്ഞ ഒരു ശക്തമായ കഥാപാത്രത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഡാരിയ തന്റെ അവസാന കടമ കാണുന്നത് "മറ്റേരയെ അവളുടെ സ്വന്തം വഴിയിൽ, സ്വന്തം വഴിയിൽ കാണുന്നതിൽ" ആണ്. അവൾ തന്റെ കുടിൽ വൃത്തിയാക്കി വെള്ള പൂശി, സരളക്കൊമ്പുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചു, മരണത്തിന് മുമ്പ് അത് അണിയിച്ചൊരുക്കി, രാവിലെ അവൾ തീപിടുത്തക്കാരോട് പറഞ്ഞത് അവിസ്മരണീയമാണ്: “അതാണ്. പ്രകാശമയമാക്കൂ. പക്ഷേ, കുടിലിൽ ഒരു കാലുപോലും വരാതിരിക്കാൻ ... ""ഓർമ്മയില്ലാത്തവന് ജീവിതമില്ല," ഡാരിയ കരുതുന്നു. മറ്റെരയുമായുള്ള വിടവാങ്ങലിൽ മാത്രമല്ല, മറ്റേരയുമായുള്ള അവളുടെ ജീവിതം മാത്രമല്ല, ഭൂതകാലത്തെയും ഭാവിയെയും കുറിച്ചുള്ള, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ചും ഉള്ള തീവ്രമായ പ്രതിഫലനങ്ങളിലും ഞങ്ങൾ ഡാരിയയെ കാണുന്നു. ഡാരിയ അനുഭവിക്കുന്ന അത്തരം നിമിഷങ്ങളിൽ, മനുഷ്യാത്മാവ് ജനിക്കുകയും സൗന്ദര്യവും ദയയും കൊണ്ട് നിറയുകയും ചെയ്യുന്നു! ഡാരിയയെപ്പോലുള്ള ജ്ഞാനികളുടെ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കാൻ എഴുത്തുകാരൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഡാരിയയുടെ ഹൃദയം വേർപിരിയലിന്റെ വേദനയാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവൾ തന്നിൽത്തന്നെ ശക്തി കണ്ടെത്തുന്നു, സഹായം സ്വീകരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. ഡാരിയ ഒരു അത്ഭുതകരമായ വ്യക്തിയാണ്. നമ്മൾ എന്തിനു വേണ്ടിയാണ് ജീവിക്കുന്നത്, മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ച്, മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് അവൾ നിരന്തരം ചിന്തിക്കുന്നു.
മനുഷ്യാത്മാവിന്റെയും പ്രത്യേക പിരിമുറുക്കമുള്ള ആളുകളുടെ ആത്മാവിന്റെയും കഥ "ജീവിക്കുക, ഓർമ്മിക്കുക" എന്ന കഥയിൽ മുഴങ്ങുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രംകഥ, നസ്തേന, എല്ലാവരുമായും പൊതുവായ കഷ്ടപ്പാടുകൾ മാത്രമല്ല - യുദ്ധം മാത്രമല്ല, അവളുടെ ഭയാനകമായ രഹസ്യവും സഹിക്കണം: ഉപേക്ഷിച്ചുപോയ ഭർത്താവ് തന്റെ ജന്മനാടായ അറ്റമാനോവ്കയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാതെ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നു. തന്റെ ഭർത്താവ് അത്തരമൊരു ലജ്ജാകരമായ പ്രവൃത്തി ചെയ്തതിനാൽ, അതിനർത്ഥം അവൾ അവനെ മാനസികമായി മോശമായി സംരക്ഷിച്ചു എന്നാണ്, അതിനർത്ഥം അവളുടെ പരിചരണം മതിയായിരുന്നില്ല എന്നാണ് നസ്‌റ്റെന ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിക്കുന്നത്. ആളുകളുടെ ഏത് ശിക്ഷയും സഹിക്കാൻ അവൾ തയ്യാറാണ്, പക്ഷേ ആൻഡ്രേയെയും അവളെയും നശിപ്പിക്കുന്ന അനന്തമായ വഞ്ചനയല്ല. നസ്‌തേനയുടെ ആത്മാവിൽ കഷ്ടപ്പാടുകൾ എങ്ങനെ വളരുന്നു, വിജയദിനത്തിൽ അത് എത്ര അസഹനീയമാണെന്ന് റാസ്പുടിൻ കാണിക്കുന്നു, ഇന്നലെ വലിയ സങ്കടം ഒന്നിച്ചതുപോലെ വലിയ സന്തോഷം ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു.
കൂടുതൽ വന്യമായ, ആൻഡ്രി രോഷാകുലനാകുന്നു, ഒരു കുട്ടിയുടെ ജനനം അടുക്കുന്നു, പ്രതീക്ഷിച്ചതും ഇപ്പോൾ അസാധ്യവുമാണ്, നാസ്ത്യയുടെ നിരാശ ശക്തമാകുന്നു. നസ്തേന തന്റെ പിഞ്ചു കുഞ്ഞിനോടൊപ്പം അംഗാരയുടെ തിരമാലകളിലേക്ക് പോകുന്നു, മരണത്തിൽ വിസ്മൃതിയും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ അവസാനവും മാത്രമല്ല, ജീവിതത്തിന്റെ ശാശ്വത സത്യത്തിന് മുമ്പായി ജനങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ ശുദ്ധീകരണവും തേടുന്നു. നസ്തേനയുടെ സ്വഭാവം ശക്തമാണ്, ആത്മത്യാഗത്തിനും ഉത്തരവാദിത്തത്തിനും തയ്യാറാണ്.
വിശ്വാസവഞ്ചനയുടെ ഭയാനകമായ തിന്മയും റേഡിയേഷൻ പോലെ ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാറ്റിനെയും നശിപ്പിക്കുന്ന തിന്മയും കാണിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ ആൻഡ്രെയുടെ അവസാനം നിശബ്ദനായി കടന്നുപോയി. അവൻ മരണത്തിന് യോഗ്യനല്ല, സഹതാപം ഉണ്ടാക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ എങ്ങനെയെങ്കിലും അവനുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്തുകയോ ചെയ്യുന്നു, അവൻ ജീവിതത്തിന് പുറത്ത്, ആളുകളുടെ ഓർമ്മയ്ക്ക് പുറത്ത് സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. ഗുസ്കോവിനെ ജീവനോടെ ഉപേക്ഷിച്ച്, രചയിതാവ് അവനെ ഭയങ്കരമായ ഒരു ശാപത്താൽ കളങ്കപ്പെടുത്തുന്നു: "ജീവിക്കുക, ഓർമ്മിക്കുക." വി. അസ്തഫീവ് പറഞ്ഞത് യാദൃശ്ചികമല്ല: “ജീവിക്കുക, ഓർക്കുക, മനുഷ്യാ: കഷ്ടതകളിൽ, പീഡനങ്ങളിൽ, പരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ ദിവസങ്ങളിൽ, നിങ്ങളുടെ ആളുകൾക്ക് അടുത്താണ് നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനം; നിങ്ങളുടെ ബലഹീനതയോ വിഡ്ഢിത്തമോ മൂലമുണ്ടാകുന്ന ഏതൊരു വിശ്വാസത്യാഗവും നിങ്ങളുടെ മാതൃരാജ്യത്തിനും ജനങ്ങൾക്കും, അതിനാൽ നിങ്ങൾക്കും ഇതിലും വലിയ സങ്കടമായി മാറുന്നു.

കർണൗഖോവ അന്ന

നമ്മൾ ഇതിനകം ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിക്കുന്നു .., ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും രസകരവുമായ സമയങ്ങളിൽ. കൃത്യമായി സമീപകാല ദശകങ്ങൾഒരുപക്ഷേ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മാറ്റങ്ങൾ, മനുഷ്യരാശിയുടെ ജീവിതരീതിയിൽ സംഭവിച്ചു. മനുഷ്യൻ എല്ലായിടത്തും ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളുടെയും ജീവിതത്തിലെ ധാർമ്മികതയുടെയും പ്രാധാന്യം അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നിടത്തോളം, തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് സ്വയം ഉത്തരവാദിയാണെന്ന് അയാൾക്ക് തോന്നുന്നു. നമ്മുടെ യുവാക്കൾ ഇപ്പോൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്, ആധുനികവും പുരാതനവുമായ സാഹിത്യം മനുഷ്യരാശിയുടെ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ പ്രശ്നങ്ങളെ എങ്ങനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു എന്നതിൽ എനിക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു.

അതിനാൽ, പ്രശ്നം എങ്ങനെയെന്ന് കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ് ഗവേഷണ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം ധാർമ്മിക അന്വേഷണം, ബഹുമാനം, മാന്യത എന്നിവയുടെ പ്രശ്നം, ദേശീയ അഭിമാനംറഷ്യൻ വ്യക്തി.

ഡൗൺലോഡ്:

പ്രിവ്യൂ:

ഗവേഷണം

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ മനുഷ്യ ധാർമ്മിക അന്വേഷണത്തിന്റെ പ്രശ്നം

പൂർത്തിയാക്കിയത്: 11 "എ" ക്ലാസ്സിലെ വിദ്യാർത്ഥി

ധാരണാപത്രം സെക്കൻഡറി പൊതുവിദ്യാഭ്യാസം

Nizhneudinsk ലെ സ്കൂൾ നമ്പർ 12

കർണൗഖോവ അന്ന വ്ലാഡിമിറോവ്ന

നേതാവ്: റഷ്യൻ അധ്യാപകൻ

ഭാഷയും സാഹിത്യവും

സെലെസ്നേവ ഓൾഗ കോൺസ്റ്റാന്റിനോവ്ന

1. ആമുഖം . വിഷയത്തിന്റെ പ്രസക്തി. ഉദ്ദേശ്യം, ചുമതലകൾ.
2. പ്രധാന ഭാഗം. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ മനുഷ്യ ധാർമ്മിക അന്വേഷണത്തിന്റെ പ്രശ്നം.

1. റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളിൽ ബഹുമാനത്തിന്റെയും ദേശീയ അഭിമാനത്തിന്റെയും തീം
2. ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം

എ) പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ (ഗലീഷ്യ-വോളിൻ ക്രോണിക്കിൾ)

ബി) പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ ("ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾ")

സി) മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യത്തിൽ.

3. എന്റെ സമകാലികൻ. അവൻ ആരാണ്?

III. ഉപസംഹാരം. ഫലം. ചെയ്ത ജോലിയുടെ വിശകലനം.

ആമുഖം.

നമ്മൾ ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്.., പ്രയാസകരവും രസകരവുമായ സമയത്താണ്. മനുഷ്യരാശിയുടെ ജീവിതരീതിയിൽ, ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചത് കഴിഞ്ഞ ദശകങ്ങളിലാണ്. ഇപ്പോൾ, മാറ്റത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, യുവതലമുറയുടെ രൂപീകരണത്തിന് ബഹുമാനം, അഭിമാനം, അന്തസ്സ് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ പ്രധാനമാണ്. സമീപകാല 60-ാം വാർഷികം വലിയ വിജയം, ചെച്നിയയിലെയും ഇറാഖിലെയും യുദ്ധങ്ങൾ - ഇതെല്ലാം പരസ്പരം നേരിട്ട് ഒരു ലിങ്ക് വഴി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - ഒരു വ്യക്തി. എല്ലായിടത്തും ഒരു വ്യക്തി ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു, അത് അങ്ങേയറ്റത്തെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവൻ എങ്ങനെ പെരുമാറും എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളുടെയും ജീവിതത്തിലെ ധാർമ്മികതയുടെയും പ്രാധാന്യം അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നിടത്തോളം, തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് സ്വയം ഉത്തരവാദിയാണെന്ന് അയാൾക്ക് തോന്നുന്നു. അതാണ് എനിക്ക് താൽപര്യം തോന്നിയത്. നമ്മുടെ യുവാക്കൾ ഇപ്പോൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്, ആധുനികവും പുരാതനവുമായ സാഹിത്യം മനുഷ്യരാശിയുടെ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ പ്രശ്നങ്ങളെ എങ്ങനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഇതായിരുന്നു ഈ കൃതിയുടെ ലക്ഷ്യം.

ഗവേഷണ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം:

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ധാർമ്മിക അന്വേഷണത്തിന്റെ പ്രശ്നം എങ്ങനെ വെളിപ്പെട്ടുവെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നതിന്,

റഷ്യൻ ജനതയുടെ ബഹുമാനം, അന്തസ്സ്, ദേശീയ അഭിമാനം എന്നിവയുടെ പ്രശ്നം.

വെളിപ്പെടുത്തി ഒപ്പം പൊതുവായ ജോലികൾജോലിയിലാണ്:

1. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യം, യുദ്ധകാലത്തെ സാഹിത്യം, ആധുനിക സാഹിത്യം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള അറിവ്.
2. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലും നമ്മുടെ കാലത്തെ സാഹിത്യത്തിലും ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളോടുള്ള മനോഭാവം എങ്ങനെ കാണിക്കുന്നുവെന്ന് താരതമ്യം ചെയ്യുക.
3. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ എങ്ങനെയെന്ന് വിശകലനം ചെയ്യുക വ്യത്യസ്ത വർഷങ്ങൾനിർണായക നിമിഷങ്ങളിൽ സമൂഹത്തിൽ മനുഷ്യന്റെ പങ്ക് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
4. ആധുനിക സാഹിത്യത്തിലെ നായകന്മാർ നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ മുൻഗണനകളെ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്തുക.
5. വ്യത്യസ്ത വർഷങ്ങളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവം എങ്ങനെ വെളിപ്പെട്ടുവെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നതിന്.

സാഹിത്യ ഗവേഷണമാണ് പ്രധാന രീതി.

വർഷത്തിൽ പ്രവൃത്തി നടത്തി.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക അന്വേഷണത്തിന്റെ പ്രശ്നം പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, നാടോടിക്കഥകളിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. ബഹുമാനം, അന്തസ്സ്, ദേശസ്നേഹം, വീര്യം എന്നീ ആശയങ്ങളുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നമുക്ക് നോക്കാം നിഘണ്ടു. ബഹുമാനവും അന്തസ്സും - പ്രൊഫഷണൽ കടമയും ബിസിനസ് ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ധാർമ്മിക നിലവാരവും; ബഹുമാനത്തിനും അഭിമാനത്തിനും യോഗ്യമായ ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ തത്വങ്ങൾ; നിയമപരമായി സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന വ്യക്തിഗത സ്വത്തല്ലാത്തതും ഒഴിവാക്കാനാവാത്തതുമായ ആനുകൂല്യങ്ങൾ, അതായത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം. 1

പുരാതന കാലം മുതൽ, ഈ ഗുണങ്ങളെല്ലാം മനുഷ്യൻ വിലമതിക്കുന്നു. പ്രയാസങ്ങളിൽ അവർ അവനെ സഹായിച്ചു ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾതിരഞ്ഞെടുപ്പ്.

ഇന്നുവരെ, അത്തരം പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ നമുക്കറിയാം: "ആരെങ്കിലും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു, അതാണ് സത്യം", "വേരില്ലാതെ, ഒരു പുൽത്തകിടി വളരുകയില്ല", "മാതൃരാജ്യമില്ലാത്ത മനുഷ്യൻ പാട്ടില്ലാത്ത രാപ്പാടിയാണ്", "എടുക്കുക. ചെറുപ്പം മുതലേ മാന്യമായ പരിചരണം, വീണ്ടും വസ്ത്രധാരണം. ആധുനിക സാഹിത്യം ആശ്രയിക്കുന്ന ഏറ്റവും രസകരമായ ഉറവിടങ്ങൾ യക്ഷിക്കഥകളും ഇതിഹാസങ്ങളുമാണ്. എന്നാൽ അവരുടെ നായകന്മാർ വീരന്മാരും കൂട്ടാളികളുമാണ്, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ശക്തി, ദേശസ്നേഹം, കുലീനത എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇല്യ മുറോമെറ്റ്‌സ്, അലിയോഷ പോപോവിച്ച്, ഇവാൻ ബൈക്കോവിച്ച്, നികിത കോഷെമ്യാക എന്നിവർ തങ്ങളുടെ മാതൃരാജ്യത്തിനും ബഹുമാനത്തിനും വേണ്ടി ജീവൻ പണയപ്പെടുത്തി. എങ്കിലും ഇതിഹാസ നായകന്മാർ- സാങ്കൽപ്പിക കഥാപാത്രങ്ങൾ, എന്നാൽ അവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ ജീവിതത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് യഥാർത്ഥ ആളുകൾ. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, അവരുടെ ചൂഷണങ്ങൾ തീർച്ചയായും അതിശയകരമാണ്, നായകന്മാർ തന്നെ ആദർശവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവരാണ്, എന്നാൽ ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് തന്റെ ഭൂമിയുടെ ബഹുമാനവും അന്തസ്സും ഭാവിയും അപകടത്തിലാണെങ്കിൽ എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു.

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നത്തോടുള്ള സമീപനം അവ്യക്തമാണ്. ഗലീഷ്യ-വോളിൻ ക്രോണിക്കിൾ ... ഇത് ഏറ്റവും ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു രസകരമായ സ്മാരകങ്ങൾവിദേശ ആക്രമണകാരികളുമായുള്ള റഷ്യൻ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളുടെ പോരാട്ട കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം. ഗലീഷ്യയിലെ ഡാനിയേൽ രാജകുമാരൻ കൂട്ടത്തിൽ ബട്ടുവിന് വണങ്ങാനുള്ള യാത്രയെക്കുറിച്ചുള്ള പഴയ റഷ്യൻ വാചകത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം വളരെ രസകരമാണ്. രാജകുമാരന് ഒന്നുകിൽ ബട്ടുവിനെതിരെ മത്സരിച്ച് മരിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ ടാറ്റർമാരുടെ വിശ്വാസവും അപമാനവും സ്വീകരിക്കണം. ഡാനിയൽ ബട്ടുവിലേക്ക് പോയി കഷ്ടത അനുഭവിക്കുന്നു: "വലിയ സങ്കടത്തിൽ", "പ്രശ്നം കാണുന്നത് ഭയങ്കരവും ഭയങ്കരവുമാണ്." എന്തുകൊണ്ടാണ് രാജകുമാരൻ തന്റെ ആത്മാവിനെ സങ്കടപ്പെടുത്തുന്നതെന്ന് ഇവിടെ വ്യക്തമാകും: “ഞാൻ എന്റെ പകുതി ഒച്ചിന നൽകില്ല, പക്ഷേ ഞാൻ തന്നെ ബട്ടുവിലേക്ക് പോകുന്നു ...” അവൻ മാരിന്റെ കൗമിസ് കുടിക്കാൻ ബട്ടുവിലേക്ക് പോകുന്നു, അതായത്, ഒരു എടുക്കാൻ. ഖാനെ സേവിക്കുന്നതിൽ പ്രതിജ്ഞ.

ഇത് ചെയ്യുന്നത് ഡാനിയേലിന് മൂല്യമുള്ളതാണോ, ഇത് രാജ്യദ്രോഹമായിരുന്നോ? രാജകുമാരന് മദ്യപിച്ച് ബഹുമാനത്തോടെ കീഴടങ്ങി മരിക്കുന്നില്ലെന്ന് കാണിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. പക്ഷേ, രാജഭരണം ഭരിക്കാൻ ബട്ടു തനിക്ക് ഒരു ലേബൽ നൽകിയില്ലെങ്കിൽ, ഇത് തന്റെ ജനങ്ങളുടെ അനിവാര്യമായ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കി അദ്ദേഹം ഇത് ചെയ്യുന്നില്ല. മാതൃരാജ്യത്തെ രക്ഷിക്കാൻ ഡാനിയൽ തന്റെ ബഹുമാനം ത്യജിക്കുന്നു.

പിതൃ പരിചരണവും ബഹുമാനവും അഭിമാനവും ഡാനിയേലിനെ അപമാനത്തിന്റെ "കറുത്ത പാൽ" കുടിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. സ്വദേശം. ഗലീഷ്യൻ-വോളിൻ ക്രോണിക്കിൾ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരിമിതവും ഇടുങ്ങിയതുമായ വീക്ഷണത്തിനെതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, ബഹുമാനവും അന്തസ്സും മനസ്സിലാക്കുന്നു.

റഷ്യൻ സാഹിത്യം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു സങ്കീർണ്ണമായ ലോകംമാനത്തിനും മാനത്തിനും ഇടയിൽ തകർന്ന മനുഷ്യാത്മാവ്. ആത്മാഭിമാനം, ഏത് സാഹചര്യത്തിലും എല്ലാ അവകാശങ്ങളോടും കൂടി ഒരു മനുഷ്യനായി തുടരാനുള്ള ആഗ്രഹം റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായി സ്ഥാപിതമായ സ്വഭാവസവിശേഷതകളിൽ ആദ്യ സ്ഥാനങ്ങളിലൊന്നിൽ ഉൾപ്പെടുത്താം.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ധാർമ്മിക അന്വേഷണത്തിന്റെ പ്രശ്നം എല്ലായ്പ്പോഴും അടിസ്ഥാനപരമായ ഒന്നാണ്. ഇത് മറ്റ് ആഴത്തിലുള്ള ചോദ്യങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: ചരിത്രത്തിൽ എങ്ങനെ ജീവിക്കാം? എന്താണ് പിടിക്കേണ്ടത്? എന്താണ് നയിക്കേണ്ടത്? A. S. പുഷ്കിന് അത്തരമൊരു പരീക്ഷണമായിരുന്നു

________________

1. - തിരയൽ സൈറ്റ് www.yandex.ru

ഡിസെംബ്രിസ്റ്റ് പ്രക്ഷോഭം. സാർ നേരിട്ടുള്ള ഒരു ചോദ്യം ചോദിച്ചു: സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ കവി തന്നെ പ്രക്ഷോഭത്തിൽ പങ്കെടുക്കുമായിരുന്നോ. അതിന് അദ്ദേഹത്തിന് നേരിട്ടുള്ള ഉത്തരം ലഭിച്ചു: “തീർച്ചയായും, സർ, എന്റെ എല്ലാ സുഹൃത്തുക്കളും ഒരു ഗൂഢാലോചനയിലായിരുന്നു, അതിൽ പങ്കെടുക്കാതിരിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല ...”

ക്യാപ്റ്റന്റെ മകളിൽ ഒരിടത്തും ബഹുമാനം മനസ്സാക്ഷിക്ക് വിരുദ്ധമല്ല. പുരാതന റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരെ പിന്തുടർന്ന്, A. S. പുഷ്കിൻ ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു: "നിങ്ങളുടെ വസ്ത്രധാരണം വീണ്ടും ശ്രദ്ധിക്കുക, ചെറുപ്പം മുതൽ ബഹുമാനിക്കുക."

അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകൻ പ്യോറ്റർ ഗ്രിനെവ് രാജകുമാരൻ ഡാനിയലിന്റെ അതേ അവസ്ഥയിലാണ്. പത്രോസ് തിരഞ്ഞെടുക്കണം: വ്യാജ ചക്രവർത്തിയുടെ കൈയിൽ ചുംബിക്കുക, ജീവനോടെ തുടരുക, മാതൃരാജ്യത്തിന് പ്രയോജനം ചെയ്യുക, അല്ലെങ്കിൽ തൂക്കിലേറ്റുക. ഒന്നിലധികം തവണ, ഗ്രിനെവ് രാജ്യദ്രോഹിയായ പുഗച്ചേവിന്റെ സഹായം തേടി: തൂക്കുമരത്തിൽ നിന്നുള്ള രക്ഷയും വിമത ദേശങ്ങളിലൂടെയുള്ള സൗജന്യ യാത്രയ്ക്കായി പുഗച്ചേവ് നൽകിയ ടിക്കറ്റും ഷ്വാബ്രിന്റെ "അറസ്റ്റിൽ" നിന്ന് മാഷാ മിറോനോവയെ രക്ഷിക്കുന്നതിൽ ഒരു വഞ്ചകന്റെ സഹായവും. എന്നാൽ ഗ്രിനെവ് ഒരിക്കലും മാതൃരാജ്യത്തെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കില്ല: "നിങ്ങളുടെ കൈ ചുംബിക്കുക, നിങ്ങളുടെ കൈ ചുംബിക്കുക!" അവർ എന്നെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. എന്നാൽ അത്തരം നികൃഷ്ടമായ അപമാനത്തേക്കാൾ ക്രൂരമായ വധശിക്ഷയാണ് ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്, ”വ്യാജ ചക്രവർത്തിയോടുള്ള സത്യപ്രതിജ്ഞയ്ക്കിടെ ഗ്രിനെവ് സ്വയം പറയുന്നു.

മറ്റുള്ളവരും ഇതേ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിച്ചു. ഇവാൻ കുസ്മിച്ച്, വാസിലിസ യെഗോറോവ്ന, ഇവാൻ ഇഗ്നാറ്റിച്ച് ... അവർക്ക് പുഗച്ചേവിനോട് കൂറ് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അവർക്ക് അത് ഒരു വലിയ പാപമായിരുന്നു, കാരണം അവർ ഇതിനകം പരമാധികാരിയോട് കൂറ് പുലർത്തിയിരുന്നു, പക്ഷേ അത് രണ്ടാം തവണയും അസാധ്യമായിരുന്നു. ഈ ആളുകൾ തങ്ങൾക്ക് മറ്റൊരു വിധി കണ്ടില്ല, മറ്റൊന്ന്, മറ്റൊന്ന്, മറ്റൊരു ശപഥത്തിന് ശേഷം ഉണ്ടെന്ന് അവർക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിഞ്ഞില്ല: “മരിക്കുക, ഇതുപോലെ മരിക്കുക: ഒരു സേവന ബിസിനസ്സ്,” ഇവാൻ കുസ്മിച്ച് പറയുന്നു, ആക്രമിക്കാൻ കുതിച്ചു. കലാപകാരികൾ. മറ്റൊരു ജീവിതം ആഗ്രഹിക്കാതെ അവർ മരിച്ചു: "നീ എന്റെ പരമാധികാരിയല്ല, നീ ഒരു കള്ളനും വഞ്ചകനുമാണ്, നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു!"

എന്നാൽ പുഗച്ചേവും ഒരു റഷ്യൻ മനുഷ്യനായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ പീറ്ററിന്റെ തോളിൽ നിന്ന് മുയൽ കോട്ട് നൽകി മരവിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കാത്തതിനാൽ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം പലതവണ പീറ്ററിന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കുന്നത്. ഇവിടെ ഇത് ഒരു താരതമ്യമാണ്: ഒരു മുയൽ ആട്ടിൻ തോൽ കോട്ടും മനുഷ്യ ജീവിതം. റഷ്യൻ പുഗച്ചേവിന്റെ ബഹുമാനവും മനസ്സാക്ഷിയും ഒരു നിസ്സാരകാര്യത്തെക്കുറിച്ച് മറക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രധാനപ്പെട്ട സേവനമാണ്: “ഓ! ഞാൻ, അത്, കുതിരയ്ക്കും ആട്ടിൻ തോലിനും നന്ദി പറയാൻ മറന്നു. നീയില്ലാതെ, ഞാൻ നഗരത്തിൽ എത്തുമായിരുന്നില്ല, റോഡിൽ മരവിച്ചേനെ ... കടം കടം ചുവപ്പാണ് ... "

എന്നാൽ അതും സംഭവിക്കുന്നു മനുഷ്യരുടെ അന്തസ്സിനുഈ ഭൂമിയിലെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ക്രൂരമായ നിയമങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥകളിൽ ബഹുമാനം മാത്രമാണ് ആയുധം. സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിൽ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്ന ഫാസിസ്റ്റ് അടിമത്തം എന്ന വിഷയം തുറക്കുന്ന 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സോവിയറ്റ് എഴുത്തുകാരനായ എം. ഷോലോകോവ് "ദി ഫേറ്റ് ഓഫ് എ മാൻ" എന്ന ഹ്രസ്വ കൃതി മനസ്സിലാക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു. ദേശീയ അന്തസ്സിനെക്കുറിച്ചും അഭിമാനത്തെക്കുറിച്ചും, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചും ഈ കൃതി പ്രധാന ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു.

കഥയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായ ആൻഡ്രി സോകോലോവിന്റെ ജീവിത പാതയിൽ, നിരവധി തടസ്സങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം അഭിമാനത്തോടെ തന്റെ "കുരിശ്" വഹിച്ചു. ആൻഡ്രി സോകോലോവിന്റെ സ്വഭാവം ഫാസിസ്റ്റ് അടിമത്തത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ പ്രകടമാണ്. ഇവിടെ റഷ്യൻ ജനതയുടെ ദേശസ്നേഹവും അഭിമാനവും. കോൺസെൻട്രേഷൻ ക്യാമ്പിലെ കമാൻഡന്റിലേക്കുള്ള വിളി നായകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു പരീക്ഷണമാണ്, പക്ഷേ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ നിന്ന് അവൻ ഒരു വിജയിയായി ഉയർന്നുവരുന്നു. കമാൻഡന്റിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ, നായകൻ ശത്രുവിനോട് കരുണ ചോദിക്കില്ലെന്ന് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് മാനസികമായി ജീവിതത്തോട് വിട പറയുന്നു, പിന്നെ ഒരു കാര്യം അവശേഷിക്കുന്നു - മരണം: “പിസ്റ്റളിന്റെ ദ്വാരത്തിലേക്ക് നിർഭയം നോക്കാൻ ഞാൻ ധൈര്യം സംഭരിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഒരു പട്ടാളക്കാരന് യോജിച്ചതുപോലെ, അവർ കണ്ട ശത്രുക്കൾ […] എനിക്ക് ജീവിതവുമായി വേർപിരിയുന്നത് ഇപ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടാണ് ... "

കമാൻഡന്റിന് മുന്നിൽ ആൻഡ്രിക്ക് അഭിമാനം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. ജർമ്മൻ ആയുധങ്ങളുടെ വിജയത്തിനായി അവൻ സ്നാപ്പുകൾ കുടിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു, ശത്രുവിന്റെ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ അയാൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല, അവന്റെ ആളുകളിലുള്ള അഭിമാനം അവനെ സഹായിച്ചു: "അപ്പോൾ ഒരു റഷ്യൻ സൈനികൻ ജർമ്മൻ ആയുധങ്ങളുടെ വിജയത്തിനായി ഞാൻ കുടിക്കണോ ? ! നിനക്ക് വേണ്ടാത്തത് എന്തെങ്കിലുമുണ്ടോ, ഹെർ കമ്മൻഡന്റ്? ഒരു നരകം, ഞാൻ മരിക്കുകയാണ്, അതിനാൽ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ വോഡ്കയുമായി നരകത്തിലേക്ക് പോകും. ” മരണത്തിനായി മദ്യപിച്ച ആൻഡ്രി ഒരു കഷണം റൊട്ടി കടിച്ചു, അതിൽ പകുതി മുഴുവനായും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു: “പട്ടിണി കിടന്ന് മരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവരുടെ സോപ്പ് ഞാൻ ശ്വാസം മുട്ടിക്കാൻ പോകുന്നില്ലെന്ന് അവരെ കാണിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. , എനിക്ക് സ്വന്തമായി, റഷ്യൻ അന്തസ്സും അഭിമാനവും ഉണ്ടെന്നും അവർ എത്ര ശ്രമിച്ചിട്ടും എന്നെ ഒരു മൃഗമാക്കി മാറ്റിയില്ലെന്നും നായകന്റെ പ്രാഥമികമായി റഷ്യൻ ആത്മാവ് പറയുന്നു. ഫാസിസ്റ്റുകളെ വെല്ലുവിളിച്ചു. ധാർമ്മിക വിജയം നേടിയിരിക്കുന്നു.

ദാഹമുണ്ടായിട്ടും, ആൻഡ്രി "ജർമ്മൻ ആയുധങ്ങളുടെ വിജയത്തിനായി" കുടിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു, അപമാനത്തിന്റെ "കറുത്ത പാൽ" കുടിക്കുന്നില്ല, ഈ അസമമായ പോരാട്ടത്തിൽ തന്റെ ബഹുമാനം കളങ്കപ്പെടുത്താതെ സൂക്ഷിക്കുന്നു, ശത്രുവിന്റെ ബഹുമാനം നേടുന്നു: "... നിങ്ങൾ ഒരു യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ പട്ടാളക്കാരൻ, നിങ്ങൾ ഒരു ധീരനായ സൈനികനാണ്," അവനെ അഭിനന്ദിച്ചുകൊണ്ട് കമാൻഡന്റ് ആൻഡ്രി പറയുന്നു. നമ്മുടെ നായകൻ ദേശീയ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടെ വാഹകനാണ് - ദേശസ്നേഹം, മാനവികത, ധൈര്യം, സഹിഷ്ണുത, ധൈര്യം. യുദ്ധകാലത്ത് അത്തരം നിരവധി വീരന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ കടമ നിർവഹിച്ചു, അതായത് ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു നേട്ടം.

മഹത്തായ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരന്റെ വാക്കുകൾ ശരിയാണ്: “റഷ്യൻ ജനത അവരുടെ ചരിത്രത്തിൽ തിരഞ്ഞെടുത്തു, സംരക്ഷിച്ചു, ബഹുമാനത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തി. മനുഷ്യ ഗുണങ്ങൾപുനരവലോകനത്തിന് വിധേയമല്ലാത്തവ: സത്യസന്ധത, ഉത്സാഹം, മനസ്സാക്ഷി, ദയ ... എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം. ഇത് ഓര്ക്കുക. മനുഷ്യനായിരിക്കുക". 1

അതേ മാനുഷിക ഗുണങ്ങൾ കോണ്ട്രാറ്റീവ് "സാഷ" യുടെ സൃഷ്ടിയിൽ കാണിക്കുന്നു. ഈ കഥയിൽ, "ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിധി" പോലെയുള്ള സംഭവങ്ങൾ നടക്കുന്നു യുദ്ധകാലം. പ്രധാന കഥാപാത്രം ഒരു സൈനികൻ സാഷയാണ് - ശരിക്കും ഒരു നായകനും. കരുണ, ദയ, ധൈര്യം എന്നിവയല്ല അവന്റെ അവസാന ഗുണങ്ങൾ. യുദ്ധത്തിൽ ഒരു ജർമ്മൻ ശത്രുവാണെന്നും വളരെ അപകടകാരിയാണെന്നും സാഷ മനസ്സിലാക്കുന്നു, എന്നാൽ അടിമത്തത്തിൽ അവൻ ഒരു മനുഷ്യനാണ്, നിരായുധനായ ഒരു സാധാരണ സൈനികനാണ്. നായകൻ തടവുകാരനോട് അഗാധമായ സഹതാപം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അവനെ സഹായിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: “ഷെല്ലിംഗ് അല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ ജർമ്മനിയെ അവന്റെ പുറകിലേക്ക് തിരിക്കും, ഒരുപക്ഷേ രക്തം നിലച്ചേക്കാം ...” സാഷ്ക തന്റെ റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ അഭിമാനിക്കുന്നു, അവൻ ഒരു സൈനികൻ, ഒരു മനുഷ്യൻ ഇങ്ങനെയാണ് പ്രവർത്തിക്കേണ്ടത് എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. അവൻ നാസികളോട് സ്വയം എതിർക്കുന്നു, തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിനും റഷ്യൻ ജനതയ്ക്കും വേണ്ടി സന്തോഷിക്കുന്നു: “ഞങ്ങൾ നിങ്ങളല്ല. ഞങ്ങൾ തടവുകാരെ വെടിവയ്ക്കില്ല. ഒരു വ്യക്തി എല്ലായിടത്തും ഒരു വ്യക്തിയാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഉറപ്പുണ്ട്, അവൻ എപ്പോഴും ഒന്നായി തുടരണം: "... റഷ്യൻ ആളുകൾ തടവുകാരെ പരിഹസിക്കരുത്." ഒരാൾക്ക് മറ്റൊരാളുടെ വിധിയിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ സ്വതന്ത്രനാകാമെന്നും മറ്റൊരാളുടെ ജീവിതം എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യാമെന്നും സാഷയ്ക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ഇത് ചെയ്യാൻ ആർക്കും മനുഷ്യാവകാശമില്ലെന്ന് അവനറിയാം, അത്തരമൊരു കാര്യം അവൻ സ്വയം അനുവദിക്കില്ലെന്നും. അവൻ ഉത്തരവാദിയാകാൻ പാടില്ലാത്ത കാര്യങ്ങളിൽപ്പോലും, സാഷയിൽ അമൂല്യമായ ഉത്തരവാദിത്തബോധം അവന്റെ വലിയ ഉത്തരവാദിത്തമാണ്. മറ്റുള്ളവരുടെ മേലുള്ള അധികാരത്തിന്റെ വിചിത്രമായ വികാരം, ജീവിക്കണോ മരിക്കണോ എന്ന് തീരുമാനിക്കാനുള്ള അവകാശം, നായകൻ സ്വമേധയാ വിറയ്ക്കുന്നു: "സാഷ്കയ്ക്ക് എങ്ങനെയെങ്കിലും അസ്വസ്ഥത തോന്നി ... തടവുകാരെയും നിരായുധരെയും പരിഹസിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള ആളല്ല അവൻ."

അവിടെ, യുദ്ധത്തിൽ, "നിർബന്ധം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. “നമുക്ക് വേണം, സാഷ. നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഇത് ആവശ്യമാണ്," കമ്പനി കമാൻഡർ അവനോട് പറഞ്ഞു, "എന്തെങ്കിലും ഓർഡർ ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ്, അത് ആവശ്യമാണെന്ന് സാഷ്ക മനസ്സിലാക്കി, ഓർഡർ ചെയ്തതെല്ലാം അത് ചെയ്യണം." നായകൻ ആകർഷകനാണ്, കാരണം അവൻ ആവശ്യത്തിലധികം ചെയ്യുന്നു: അവനിൽ നശിപ്പിക്കാനാവാത്ത എന്തോ ഒന്ന് അവനെ അത് ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ കൽപ്പനപ്രകാരം ഒരു തടവുകാരനെ കൊല്ലുന്നില്ല; മുറിവേറ്റ അയാൾ തന്റെ യന്ത്രത്തോക്ക് കീഴടങ്ങാനും സഹോദരൻ പട്ടാളക്കാരോട് വിടപറയാനും മടങ്ങി; ഗുരുതരമായി പരിക്കേറ്റവരുടെ അടുത്തേക്ക് ഓർഡറുകൾക്ക് അകമ്പടി സേവിക്കുന്നു, ആ വ്യക്തി ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെന്നും രക്ഷിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും അറിയാൻ. ഈ ആവശ്യം സാഷയ്ക്ക് തന്നിൽത്തന്നെ അനുഭവപ്പെടുന്നു. അതോ മനസ്സാക്ഷിയാണോ? എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, മറ്റൊരു മനഃസാക്ഷി കൽപ്പിക്കില്ല - അത് ശുദ്ധമാണെന്ന് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ തെളിയിക്കുക. എന്നാൽ "മനസ്സാക്ഷി", "മറ്റൊരു മനസ്സാക്ഷി" എന്നീ രണ്ട് മനസ്സാക്ഷികളില്ല: രണ്ട് "ദേശസ്നേഹം" ഇല്ലാത്തതുപോലെ മനസ്സാക്ഷി നിലനിൽക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അത് നിലവിലില്ല. ഒരു വ്യക്തി, പ്രത്യേകിച്ച് അവൻ, ഒരു റഷ്യൻ, ഏത് സാഹചര്യത്തിലും തന്റെ ബഹുമാനവും അന്തസ്സും കാത്തുസൂക്ഷിക്കണമെന്ന് സാഷ്ക വിശ്വസിച്ചു, അതിനർത്ഥം കരുണയുള്ള വ്യക്തിയായി തുടരുക, തന്നോട് തന്നെ സത്യസന്ധൻ, നീതിമാൻ, അവന്റെ വാക്ക് പാലിക്കുക. അവൻ നിയമമനുസരിച്ചാണ് ജീവിക്കുന്നത്: അവൻ ഒരു മനുഷ്യനായി ജനിച്ചു, അതിനാൽ ഉള്ളിൽ യഥാർത്ഥനായിരിക്കുക, പുറംതോടല്ല, അതിനടിയിൽ ഇരുട്ടും ശൂന്യതയും ഉണ്ട് ...

അതിനുശേഷം അരനൂറ്റാണ്ടിലേറെ കടന്നുപോയി ... അത്രയധികമില്ല. പക്ഷെ എന്ത് സംഭവിച്ചു

ആധുനിക മനുഷ്യൻ? അവൻ ശരിക്കും തിരക്കിലും തിരക്കിലും നഷ്ടപ്പെട്ടോ, അവൻ ആരാണെന്ന് മറന്നു, നിർത്തി

മനുഷ്യരാശിയുടെ അസ്തിത്വത്തിലുടനീളം അവന്റെ ദാനമായ ശക്തി എന്തായിരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുക?

________

1.- വി.എം. ശുക്ഷിൻ. / "സ്കൂളിലെ സാഹിത്യം" നമ്പർ 6, 2003

"യംഗ് റഷ്യ" എന്ന കഥയിലെ നായകൻ വി. റാസ്പുടിന ഒരു വിമാനത്തിൽ പറക്കുന്ന യുവാക്കളെ നിരീക്ഷിക്കുന്നു: "മിക്കവാറും എല്ലാം ഒരു" പാക്കേജിലാണ്": തുകൽ, ജീൻസ്, ഷൂക്കേഴ്സ്, മുഖത്ത് പതിഞ്ഞ അശ്രദ്ധ, മൂർച്ചയുള്ള ചലനങ്ങൾ, പെട്ടെന്നുള്ള ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള കണ്ണുകൾ . സ്ത്രീകളിലും ഒരു വിചിത്രമായ സാമ്യം ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടു: കറുത്ത നിറത്തിലുള്ള കണ്ണുകളുള്ള തിളങ്ങുന്ന മുഖങ്ങൾ, നല്ല ഭക്ഷണം, ഉയരമുള്ള ശരീരം, രണ്ട് ശൈലികളിൽ കൂടുതൽ ഉപകരണങ്ങൾ - എല്ലാം വസ്ത്രം ധരിച്ച്, യൂണിഫോം. ഈ ആളുകൾ അവരുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് വെറുതെ മറന്നു. അവരുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ ലക്ഷ്യം ജീവിതകാലത്തെ ക്ഷേമമാണ്. "ജീവിതം ആസ്വദിക്കുക" എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഇതാണ്. പ്രായമായവർ പലപ്പോഴും യുവാക്കളോട് അത്തരമൊരു മനോഭാവം കാണിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. അതെ, കാരണം എല്ലാം മറന്നു. എല്ലാം! നഷ്ടപ്പെട്ടേക്കാവുന്നത്, അനാവശ്യമായി അവശേഷിക്കുന്നു. പ്രധാന കാര്യം സാമ്പത്തികമായി നന്നായി ജീവിക്കുക എന്നതാണ്, അവർക്ക് ഇനി ഒരു പ്രോത്സാഹനവുമില്ല. രചയിതാവ് ഉദ്‌ഘോഷിക്കുന്നു: "കർത്താവേ! .. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവരാണ്, ഞങ്ങളുടെ അന്നദാതാക്കൾ, പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ രക്ഷകർ ..." ഈ ഒരു വാചകത്തിൽ നിന്ന് മാത്രം നിങ്ങൾ എത്രമാത്രം മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ആധുനിക സമൂഹത്തിന്റെ ധിക്കാരവും ധിക്കാരവും റാസ്പുടിനെ ബാധിച്ചു. ധാർമ്മികതയില്ല, മൂല്യങ്ങളില്ല. വിമാനത്തിൽ നായകന്റെ അടുത്ത്, അവർ കാർഡുകൾ കളിക്കുന്നു, അപ്രധാനമായ പ്രശ്നങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. ശകാരിക്കുന്നത് എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട് ... അത് ഭയപ്പെടുത്തുന്നു: "എല്ലാം കടലിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെടുന്നു - കൂടാതെ" പുകവലിക്കരുത് "കൂടാതെ" കുടിക്കരുത്. ബഹുമാനം, അന്തസ്സ്, റഷ്യയെ കുറിച്ച് അവർ മറന്നുപോയി... ഈ ആളുകൾക്കിടയിൽ സാഹോദര്യമില്ല, വികാരങ്ങളില്ല, വിശ്വാസമില്ല, അവരുടെ ഭൂമിയിൽ... എന്തിനാണ് അവർക്ക് അത് വേണ്ടത്?! കടങ്ങളും ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളും ഇല്ലാതെ രസകരവും പുതിയതും സന്തോഷകരവുമായ നിരവധി കാര്യങ്ങൾ ഉള്ളപ്പോൾ. ഫ്ലൈറ്റുകൾക്കിടയിലുള്ള ഇടവേളയിൽ, യുവാക്കൾ ഒരു ഗെയിം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ ഇത് വ്യക്തമായി കാണാം: കുപ്പിയുടെ ഇടുങ്ങിയ കഴുത്തിൽ തുപ്പിയവനായിരുന്നു വിജയി ... അവർ കണ്ണുകൾ അടച്ച് കൈകൾ താഴ്ത്തി ... എല്ലാവരും സന്തോഷിക്കുന്നു, ചിരിക്കുന്നു! തങ്ങളുടെ മകന്റെ അടുത്ത് നിന്ന് വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്ന രണ്ട് യാത്രക്കാർക്ക് വേണ്ടിയല്ല റഷ്യ ഇവിടെ ഇല്ല: "രക്തബന്ധത്തിൽ അഭയം തേടാൻ ഒരിടവുമില്ല !!"

പുതുമയും ഫാഷനും പിന്തുടരുമ്പോൾ, പുരാതന കാലം മുതൽ മാന്യവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതുമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ആ മൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഈ യുവാക്കൾ പൂർണ്ണമായും മറന്നു. "തന്റെ ഭൂതകാലത്തെ ഓർമ്മിക്കാത്തവൻ അത് പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെടുന്നു," ജെ.സന്തായന പറഞ്ഞു. ഈ ആളുകൾ തെറ്റിദ്ധാരണയോടെ, അജ്ഞതയോടെ, തങ്ങൾക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ട സന്തോഷത്തിന്റെ വില കണ്ടെത്തും ... എല്ലാത്തിനുമുപരി, അതിനാൽ, യുദ്ധങ്ങളും ഭയങ്ങളും തകർന്ന വിധികളും!

ആധുനിക മനുഷ്യൻ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയതായി തോന്നുന്നു, ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു: "സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അവധിക്കാലം വന്നിരിക്കുന്നു, മുമ്പ് കസ്റ്റഡിയിലായിരുന്ന എല്ലാറ്റിന്റെയും അഭൂതപൂർവമായ വിജയം. ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ- ഉടൻ തന്നെ സ്വയം ജീവിതത്തിന്റെ നേതാവാണെന്ന് പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, മനുഷ്യനിൽ പതിയിരിക്കുന്ന മുള്ളൻപന്നി ... " 1

ഒരു വ്യക്തി അർത്ഥമില്ലാതെ, ലക്ഷ്യമില്ലാതെ, ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ മറന്ന്, അവന്റെ ക്ഷേമത്തിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധിച്ച് ജീവിക്കുമ്പോൾ, മണൽ മാത്രമുള്ള ആ സ്ഥലത്ത് ഒരു മരുഭൂമി വരുന്നു. ഈ മരുഭൂമിയിൽ ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് ഉയരുമ്പോൾ, അരാജകത്വം ആരംഭിക്കുന്നു, അതിന്റെ അവസാനവും അറ്റവും ദൃശ്യമാകില്ല: "ഏത് മനുഷ്യ സംഘടനയുടെയും തയ്യൽ ഉണ്ട്, അത് രാഷ്ട്രം സംസ്ഥാനംഅല്ലെങ്കിൽ സൈബീരിയയിലോ ബാൽക്കണിലോ എവിടെയെങ്കിലും ധാർമ്മിക ആവശ്യങ്ങൾക്കായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു അന്തർ-വംശീയ വാസസ്ഥലം. ലക്ഷ്യം അവഗണിക്കപ്പെട്ടയുടനെ, സീമുകൾ വേർപിരിയുന്നു ... " 2

വി. റാസ്പുടിന്റെ "സെനിയ റൈഡ്സ്" എന്ന കൃതിയിൽ ഈ ആശയം വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ ചെറുകഥയിൽ, യുവാക്കളുടെ വിദ്യാഭ്യാസം എന്ന ധാർമികതയുടെ അതേ പ്രശ്നം ഉയർത്തുന്നു. പൂവണിയുന്ന സമൂഹം ഇതിനകം "എല്ലാ മുന്നണികളിൽ നിന്നും ആക്രമിക്കുന്നു", സംസാരിക്കാൻ, പ്രത്യേകിച്ച് ടെലിവിഷനിൽ നിന്ന്. വീണ്ടും, ധാർമ്മികത മറന്നു, യുവതലമുറ "അണുബാധ" ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ആരും ഖേദിക്കുന്നില്ല, ആർക്കും ആവശ്യമില്ല ... നായകൻ തന്റെ രാജ്യത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ എഴുന്നേറ്റു നിൽക്കുന്നു, കാരണം അത് ഉള്ളിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ തകരുന്നുവെന്ന് കാണാൻ അസഹനീയമാണ്, അത് നമ്മുടെ കൈകളാൽ തകർന്നുവീഴുന്നു!

____________

1. 2. - വി. റാസ്പുടിൻ. റോമൻ-പത്രം നമ്പർ 17(1263)-1995

അതിൽ നാം കാണുന്നു ആധുനിക ലോകംമുൻകാലങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ "മൂല്യങ്ങൾ" പാടിയിട്ടുണ്ട്, ബഹുമാനത്തിനും അഭിമാനത്തിനും പകരം അശ്ലീലമായ തുറന്നുപറച്ചിൽ വന്നു, കടമയുടെയും മനസ്സാക്ഷിയുടെയും ബോധത്തിന് പകരം - പ്രാകൃത സമകാലികരുടെ വന്യമായ ആചാരങ്ങൾ. ഒരു ഭൂതകാലമില്ല എന്ന മട്ടിൽ, "അധിക" എല്ലാം വെട്ടിമാറ്റി, പൊടിപിടിച്ച പഴയ പുസ്തകങ്ങളിൽ അവശേഷിച്ചു. ഇതെല്ലാം രാജ്യത്തെ എന്തിലേക്കാണ് നയിക്കുക?.. പന്ത്രണ്ട് വയസ്സുള്ള അമ്മമാരിൽ നിന്നും അവരുടെ കുട്ടികളിൽ നിന്നും എങ്ങനെയുള്ള റഷ്യ ആയിരിക്കും, എല്ലാവരുടെയും അവസ്ഥ എന്താണ്?! ഇങ്ങനെ ജീവിക്കാൻ പറ്റുമോ? അവർ സ്വയം നശിപ്പിക്കുന്ന ആളുകളാണോ: “അവർ എങ്ങനെയുള്ള ആളുകളാണ്? എന്നാൽ നിങ്ങളുടേത് അപ്പോൾ എവിടെയാണ്? അവർ എവിടെയാണ്? എന്തുകൊണ്ടാണ്, സർപ്പം-ഗോറിനിക്കിനെപ്പോലെ, അവർ തങ്ങളുടെ കൊച്ചു പെൺമക്കളെ ലജ്ജയില്ലാതെ നൽകുകയും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നത്? സെനിയ ഉദ്‌ഘോഷിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനഭാഗം അർത്ഥപൂർണ്ണവും ശുഭാപ്തിവിശ്വാസവുമാണ്. ഒടുവിൽ, റഷ്യൻ ജനത ഉണരും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, സന്തോഷത്തിന്റെ വില അവനറിയാം, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, അവൻ ആരാണെന്നും എന്തിനാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്നും അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവൻ "എത്തും"...

"ഇവാന്റെ മകൾ, ഇവാന്റെ അമ്മ" എന്ന പുതിയ കഥയിൽ, വി. റാസ്പുടിൻ നമ്മുടേതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രാർത്ഥനകളുടെയും നിരാശയുടെയും വേദനയുടെയും പ്രതീക്ഷയുടെ ഒരു തരിയുടെയും ചിതറിക്കിടക്കുന്ന എല്ലാ രൂപങ്ങളും ശേഖരിച്ചു. യുവതലമുറ. ഈ കൃതി രണ്ടും നമ്മെ വശത്ത് നിന്ന് നോക്കുന്നു, ഒപ്പം നമ്മൾ ഒരേ സമയം ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെന്ന് കാണിക്കുന്നു.

കഥയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഒരാളായ ഇവാൻ തയ്യാറാണ് "അപരിചിതന്റെ കാരുണ്യത്തിന് കീഴടങ്ങാതിരിക്കാൻ ..." അവന്റെ മുഖത്ത്, റാസ്പുടിൻ തന്റെ മുഖത്ത് യുവാക്കളെ കാണിക്കുന്നു. ശക്തമായ തോളുകൾരാജ്യത്തെ ഉയർത്തുകയും പുതിയ ധാർമ്മിക വീഴ്ചകളിൽ നിന്ന് അതിനെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യും. ഇവാൻ നയിക്കുന്നു സാധാരണ ജീവിതം, അവന്റെ എല്ലാ കൗമാരക്കാരായ സുഹൃത്തുക്കളും നയിക്കുന്നു, പക്ഷേ പല തരത്തിൽ അവൻ അവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാണ്: "ഒരു അസ്ഥിയായി ശക്തിപ്പെടുത്തിയ ഒരുതരം ശക്തമായ കാമ്പ് അവനിൽ അനുഭവപ്പെട്ടു." “ആദ്യം തണുപ്പിക്കുക, തുടർന്ന് സ്വീപ്പിംഗ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ തീരുമാനിക്കുക,” ആ വ്യക്തി സ്വയം പഠിപ്പിച്ചു.

ഇവാൻ "മുഴുവൻ കുടുംബവൃക്ഷത്തിന്റെയും പ്രധാന, പ്രോത്സാഹജനകമായ ഷൂട്ട്" ആണെന്നും യുദ്ധകാലത്തും വളരെ മുമ്പും ഉണ്ടായിരുന്ന റഷ്യൻ മനുഷ്യനാണെന്നും ഈ കൃതി നമ്മെ കാണിക്കുന്നു. കഴിഞ്ഞ തലമുറയുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധം ദൃശ്യമാണ്: അവൻ ഇവാൻ ആണ്, അവന്റെ മുത്തച്ഛൻ ഇവാന്റെ പേരിലാണ്, റഷ്യൻ പേരിന്റെ പേര്. പിന്നെ ജന്മനാട്ടിൽ പള്ളി പണി പൂർത്തിയാക്കാൻ പോകുമ്പോൾ

അമ്മയും മുത്തച്ഛനും, ഇവാൻ സാവെലിച്ച് പറയുന്നു: “ശരി, നിങ്ങൾ എന്നെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു, സുഹൃത്തേ! ഇന്ന് ഞാൻ എന്റെ എസ്റ്റേറ്റിന് ഒരു അറിയിപ്പ് നൽകാൻ പോകുന്നു ... ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ മനസ്സ് മാറ്റി, ... എന്റെ കാലുകൾ പിടിച്ചിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം ഞാൻ ജീവിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.

നമ്മുടെ നാടിന്റെ ഭൂതകാലം പഴയ ഇവാൻ, ഭാവി ചെറുപ്പക്കാർക്കുള്ളതായിരുന്നു.

ഒരിക്കൽ തന്റെ കുട്ടികളോട് ഒരു കഥ പറഞ്ഞ ഇവാൻ സാവെലിച്ച്, "ഒരു കർഷകനെ ആട്ടുകൊറ്റന്റെ കൊമ്പിലേക്ക് വളച്ചപ്പോൾ" ആളുകൾ എത്ര കഠിനവും ശക്തവുമാണെന്ന് കാണിച്ചുതന്നു. പൊതു ദാരിദ്ര്യത്തിനിടയിലും, സ്വയം കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും സമ്പന്നനാകുകയും, എല്ലാവരേയും വെറുത്ത് ജീവിക്കുകയും അതിജീവിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു കുടിയേറ്റക്കാരനെക്കുറിച്ചാണ് ഈ കഥ, അവനെക്കുറിച്ച് എത്ര കിംവദന്തികൾ ഉണ്ടായാലും, ശൂന്യതയുടെ നടുവിൽ തനിക്ക് എല്ലാം സൃഷ്ടിക്കാനും എല്ലാം സഹിക്കാനും കഴിയും. എല്ലാം മറികടക്കുക! അതേ ഇവാൻ സാവെലിച്ചിന്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന്, നമ്മുടെ ഇപ്പോഴത്തെ തലമുറയെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ പഠിക്കുന്നു. അത് എങ്ങനെ അതിന്റെ നേറ്റീവ് വേരുകളിൽ നിന്ന് അകന്നു, എന്നിട്ടും പഴഞ്ചൊല്ല് പറയുന്നു: "ഒരു വേരില്ലാതെ, ഒരു പുല്ല് വളരുകയില്ല", അതായത് ഒരു തലമുറ വളരുകയും ചലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല എന്നാണ്? "എന്തുകൊണ്ടാണ് നമ്മുടെ ആളുകളുടെ രക്തം ഇത്ര നിശബ്ദമായത് ... രക്തബന്ധത്തിന് മന്ദഗതിയിലുള്ളത് ... ഞങ്ങളും നമ്മുടെ ഉള്ളും ഗുരുതരമായ ഒരു സമനിലയിലാണ്: ആരാണ് വിജയിക്കുക," ജീവിതത്തിൽ സങ്കടവും സന്തോഷവും കാണാൻ കഴിഞ്ഞ ഒരു മനുഷ്യൻ പറയുന്നു , നമ്മുടെ ശക്തിയും ബലഹീനതയും വിശദീകരിക്കാൻ വാക്കുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ആധുനിക മനുഷ്യൻപുറത്ത് നിന്ന് അടിച്ചേൽപ്പിച്ച സ്വന്തം "ഞാൻ", "ഞാൻ" എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. പയനിയർ സിനിമയിൽ അരങ്ങേറിയ നാടകം കണ്ടപ്പോൾ, ഇവാൻ വളരെക്കാലം ചിന്തിച്ചു, ആരാണ് സ്വയം ശരിയാണെന്ന് കരുതേണ്ടത്, ആവശ്യമാണെന്ന്: മയക്കുമരുന്നിന് അടിമകളായവർക്കായി ഒരു ഗുഹ ഉപയോഗിച്ച് സിനിമ തകർക്കാൻ വന്ന സ്കിൻഹെഡുകൾ, അല്ലെങ്കിൽ മയക്കുമരുന്നിന് അടിമകളായവർ. ദയയില്ലാതെ ആക്രമിക്കുകയും തോൽക്കൈകളാൽ അടിക്കുകയും അവരെ കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു, അധഃസ്ഥിതരായ ആളുകൾ. ഭരണകൂടം നടത്തേണ്ടിയിരുന്ന സ്കിൻഹെഡുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഇവാൻ ന്യായീകരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർ ചെയ്ത അക്രമത്തെയല്ല: “ആരെങ്കിലും ഈ അഴുക്ക് കുടഞ്ഞുകളയുകയും എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും ചൊരിയുന്ന ശാപങ്ങൾ സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്യണോ? ഒരുപക്ഷേ അത് മാത്രമായിരിക്കാം, സ്കിൻഹെഡുകളെ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, കൂടാതെ സൗകര്യപ്രദമായ ഒഴികഴിവുകളോടെ പോകരുത്? - നായകൻ ചിന്തിക്കുന്നു. അവന്റെ ആത്മാവിനെ വേട്ടയാടുന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് അവൻ എങ്ങനെ ഉത്തരം തേടുന്നുവെന്ന് കാണാൻ കഴിയും, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് താൽപ്പര്യമുള്ളത് ഇവിടെ കണ്ടെത്തുന്നില്ല, കാരണം അവൻ ഒരു സ്കിൻഹെഡ് ആകാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, അവൻ അവയെ ഭാഗികമായി അംഗീകരിച്ചെങ്കിലും, ആ "പയനിയറെ" കുറിച്ച്, ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്നു. മയക്കുമരുന്നിനെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യന്റെ പ്രതിച്ഛായ നഷ്‌ടപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചും, ”ഞാൻ ചിന്തിച്ചിട്ടുപോലുമില്ല. അതിനാൽ, ഇവാൻ മാർക്കറ്റിലേക്ക് പോകുന്നു - "ചൈനീസ് സമൃദ്ധിയുടെ രാജ്യം" ഇവിടെ വീണ്ടും സഹായം ആവശ്യമുള്ള ഒരു രോഗി സമൂഹം. ധാർമ്മിക നിയമങ്ങളിൽ നിന്ന് അന്യരായ ആളുകൾ ഇവിടെ ഒത്തുകൂടുന്നു. വ്യത്യസ്ത പ്രായത്തിലും ദേശീയതയിലും ഉള്ള ആളുകൾ ഇതാ, അവരുടെ ലക്ഷ്യം ലാഭത്തിനും “വേഗത്തിലുള്ള” സന്തോഷത്തിനുമുള്ള ദാഹമാണ്: ആളുകളെ വഞ്ചിക്കുകയും വഞ്ചിക്കുകയും അഴിമതി ചെയ്യുകയും “കൊല്ലുകയും” ചെയ്യുന്ന എല്ലാത്തരം മനുഷ്യരല്ലാത്ത ആളുകളും. യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന കൊക്കേഷ്യക്കാരും കോസാക്കുകളും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ ഇവാൻ ഏർപ്പെടുന്നു, ഒരു വശത്തുമായും സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. അവൻ ഇടപെട്ടു, "കാരണം അവൻ കടിച്ചു, നിഷ്ക്രിയത്വത്തിൽ നിന്നും ഇച്ഛാശക്തിയുടെ അഭാവത്തിൽ നിന്നും ഉള്ളിൽ വേദനിക്കുന്നു ..." തനിക്ക് ചുറ്റും നടക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ സ്വയം ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അയാൾക്ക് തോന്നി, ഇത് മാറ്റാൻ ആത്മാർത്ഥമായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവൻ നഗരം വിട്ടു. ഒറ്റയ്ക്കിരിക്കാൻ, ചിന്തിക്കാൻ...

ചെറുപ്പം മുതലേ, ഇവാൻ സ്വതന്ത്രനായിരുന്നു, സ്വന്തമായി എങ്ങനെ നിർബന്ധിക്കണമെന്ന് അറിയാമായിരുന്നു, അത് ജീവിതത്തിൽ വളരെ പ്രധാനമാണ്. ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും അടുപ്പമുള്ള പ്രതീക്ഷകൾ, പുതിയ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ, റാസ്പുടിൻ ഇവാനിൽ സ്ഥാപിച്ചു. അവൻ, നായകൻ, സമൂഹത്തിന്റെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു, തനിക്ക് സഹായം ആവശ്യമാണെന്ന് കാണുന്നു, സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കുകയും ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ.

"രക്ഷകർ". "ചില കാരണങ്ങളാൽ, അവൻ അജ്ഞാതനായി, ചില പുതിയ ഇന്ദ്രിയ സ്ട്രീമുകൾ അവനിലൂടെ കടന്നുപോയി," റാസ്പുടിൻ പറയുന്നു, ഇവാൻ തന്റെ തിരച്ചിൽ തുടരുകയും ബൈക്കലിലെ തന്റെ ഡാച്ചയിൽ അവരെ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ. ആധുനിക സമൂഹം എത്ര വേദനാജനകമാണെന്ന് നായകൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഇതുപോലെയാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല: "അതിൽ എത്രപേർ ഉണ്ട്, അജ്ഞാത കോണുകളിൽ മറന്നുപോയ, ഉണർത്തേണ്ടതുണ്ട്!" ഇവാൻ പഴയ റഷ്യൻ, ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ഭാഷയുമായി പരിചയപ്പെടുകയും അതിൽ ഇരിക്കുന്ന വളരെ പഴയതും ശക്തവുമായത് പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: “ഇല്ല, ഇത് പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല, റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ശക്തി ഇതിൽ വേരൂന്നിയതാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ഇതില്ലാതെ, രണ്ട് തവണ പോലെ, വഴിതെറ്റാനും സ്വയം നഷ്ടപ്പെടാനും അയാൾക്ക് കഴിയും. സൈന്യത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച് ഒരു പള്ളി പണിയാൻ പോയതിനുശേഷം ഇവാൻ തന്റെ ശക്തി അനുഭവിക്കും. പുരോഗമനപരവും ഭയങ്കരവുമായ ഒരു രോഗത്തിൽ നിന്ന് റഷ്യയെ "സുഖം" ചെയ്യുന്ന ഒരു പുതിയ തലമുറയ്ക്ക് അദ്ദേഹം തുടക്കമിടും. പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രകീർത്തിക്കപ്പെട്ട ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ അവയുടെ ശക്തി വീണ്ടെടുക്കും.

ഉപസംഹാരം:

പുരാതന കാലം മുതൽ, മനുഷ്യനിൽ പരാക്രമം, അഭിമാനം, കരുണ എന്നിവ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അതിനുശേഷം, മുതിർന്നവർ അവരുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ചെറുപ്പക്കാർക്ക് കൈമാറി, തെറ്റുകൾക്കും ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾക്കും എതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. അതെ, അതിനുശേഷം എത്ര സമയം കടന്നുപോയി, ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ കാലഹരണപ്പെടുന്നില്ല, അവ ഓരോ വ്യക്തിയിലും ജീവിക്കുന്നു. അന്നുമുതൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിക്കുകയും അത്തരം ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ ഒരു മനുഷ്യനായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു: അഭിമാനം, ബഹുമാനം, നല്ല സ്വഭാവം, ദൃഢത. “ശരിയായ വ്യക്തിയെയോ കുറ്റവാളിയെയോ കൊല്ലരുത്, അവനെ കൊല്ലാൻ കൽപ്പിക്കരുത്,” വ്‌ളാഡിമിർ മോണോമാഖ് നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി അവന്റെ മുന്നിൽ തന്റെ ജീവിതത്തിന് യോഗ്യനായിരിക്കണം എന്നതാണ് പ്രധാന കാര്യം. എങ്കില് മാത്രമേ അവന് തന്റെ നാട്ടിൽ, ചുറ്റുപാടിൽ എന്തെങ്കിലും മാറ്റാൻ കഴിയൂ. പല നിർഭാഗ്യങ്ങളും നിർഭാഗ്യങ്ങളും സംഭവിക്കാം, എന്നാൽ പുരാതന സാഹിത്യം നമ്മെ ശക്തരായിരിക്കാനും "നിങ്ങളുടെ വാക്ക് പാലിക്കാനും പഠിപ്പിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ സത്യം ലംഘിച്ചതിന്, നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ നശിപ്പിക്കുക" 1 , നിങ്ങളുടെ സഹോദരങ്ങളെ മറക്കരുതെന്നും അവരെ ബന്ധുക്കളായി സ്നേഹിക്കണമെന്നും പരസ്പരം ബഹുമാനിക്കണമെന്നും പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, നിങ്ങൾ ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കുക, നിങ്ങൾക്ക് നായകന്മാരുടെയും അമ്മമാരുടെയും നഴ്സുമാരുടെയും റഷ്യയുടെ ശക്തിയുടെയും ശക്തിയുണ്ടെന്ന് ഓർമ്മിക്കുക. അടിമത്തത്തിൽ ആൻഡ്രി സോകോലോവ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് മറന്നില്ല, തന്നെയോ മാതൃരാജ്യത്തെയോ പരിഹാസപാത്രമാക്കി മാറ്റിയില്ല, തന്റെ റഷ്യയെ, റാസ്പുടിന്റെ കഥയിൽ നിന്നുള്ള തന്റെ മക്കളായ സെൻയയെ അപകീർത്തിത്തിനായി ഉപേക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചില്ല.

ഒരു വ്യക്തിയും മകനും സംരക്ഷകനും എന്തായിരിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, ഡാനിയേൽ രാജകുമാരന്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, അവൻ എല്ലാം നൽകി, അങ്ങനെ തന്റെ മാതൃരാജ്യവും രാജ്യവും ആളുകൾ മരിക്കില്ല, അവർ അതിജീവിക്കും. ടാറ്ററുകളുടെ വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ചതിന് ശേഷം അവനെ കാത്തിരിക്കുന്ന അപലപനീയവും അദ്ദേഹം സമ്മതിച്ചു, അവൻ തന്റെ കടമ നിറവേറ്റി, അവനെ വിധിക്കാൻ ഞങ്ങളല്ല.

വി.റാസ്പുടിന്റെ കഥയിലെ നായകൻ ഇവാനും ഒരു ബുദ്ധിമുട്ടാണ് ജീവിത പാതപക്ഷേ അതിനുള്ള വഴി അവൻ കണ്ടുപിടിച്ചു കഴിഞ്ഞു. നമുക്കോരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ ഒരു റോഡുണ്ട്, അത് നമ്മൾ തീർച്ചയായും പുറത്തുപോകണം, എല്ലാവരും അതിലൂടെ പോകുന്നു, അവൻ മറുവശത്ത് കൂടി നടക്കുകയാണെന്ന് ഒരാൾ വളരെ വൈകിയാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത് ...

ഉപസംഹാരം.

ബഹുമാനം, അന്തസ്സ്, മനസ്സാക്ഷി, അഭിമാനം - ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് തങ്ങളുടെ ഭൂമിയെ സംരക്ഷിക്കാൻ റഷ്യൻ ജനതയെ എല്ലായ്‌പ്പോഴും സഹായിച്ച ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളാണ് ഇവ. നൂറ്റാണ്ടുകൾ കടന്നുപോകുന്നു, സമൂഹത്തിലെ ജീവിതം മാറുന്നു, സമൂഹം മാറുന്നു, മനുഷ്യനും മാറുന്നു. ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ ആധുനിക സാഹിത്യം അലാറം മുഴക്കുന്നു: തലമുറ രോഗികളാണ്, അവിശ്വാസത്താൽ രോഗികളാണ്, ദൈവനിഷേധത്തിലാണ് ... എന്നാൽ റഷ്യ നിലനിൽക്കുന്നു! അതിനർത്ഥം ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തി ഉണ്ടെന്നാണ്. വിശ്വാസത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും തങ്ങളുടെ തലമുറയ്ക്ക് ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ തിരികെ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നവർ ഇന്നത്തെ യുവാക്കൾക്കിടയിലുണ്ട്. നമ്മുടെ ഭൂതകാലം എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും ഒരു പിന്തുണയും സഹായവുമായിരിക്കും, അതിൽ നാം പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഭാവിയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു.

കൃതി ഒരു ഉപന്യാസമാകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, വായിച്ചു മറന്നു. ഞാൻ ഇനിപ്പറയുന്ന വ്യവസ്ഥ സജ്ജീകരിച്ചു: എന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങളും “കണ്ടെത്തലുകളും” വായിച്ചതിനുശേഷം, ഈ സൃഷ്ടിയുടെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും എന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങളോടുള്ള ചോദ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും കോളുകളെക്കുറിച്ചും - ആധുനിക സമൂഹത്തിലേക്ക് - ആരെങ്കിലും ചിന്തിക്കുന്നുവെങ്കിൽ (ശരിക്കും ചിന്തിക്കുന്നു!) അപ്പോൾ ഞാൻ വെറുതെയാകാതിരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അതിനർത്ഥം ഈ ജോലി ഒരു "ചത്ത" ഭാരമായി മാറില്ല, ഇത് ഒരു ഷെൽഫിലെ ഒരു ഫോൾഡറിൽ എവിടെയെങ്കിലും പൊടി ശേഖരിക്കില്ല എന്നാണ്. അത് മനസ്സിലാണ്, മനസ്സിലാണ്. ഗവേഷണ ജോലിയാണ് പ്രാഥമികമായി നിങ്ങളുടെ മനോഭാവംഎല്ലാത്തിനും, നിങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ അത് വികസിപ്പിക്കാനും കൂടുതൽ പരിവർത്തനങ്ങൾക്ക് പ്രേരണ നൽകാനും കഴിയൂ, ആദ്യം നിങ്ങളിൽ, പിന്നെ, ഒരുപക്ഷേ, മറ്റുള്ളവരിൽ. ഞാൻ ഈ പ്രചോദനം നൽകി, ഇപ്പോൾ അത് നമ്മൾ ഓരോരുത്തരുടെയും ചുമതലയാണ്.