ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. മറ്റ് നിഘണ്ടുവുകളിൽ "ടോൾസ്റ്റോയ്, ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച്" എന്താണെന്ന് കാണുക

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് പോലും, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു ക്ലാസിക് ആയി അദ്ദേഹം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ പ്രവാഹങ്ങൾക്കിടയിൽ പാലം സ്ഥാപിച്ചു.

ടോൾസ്റ്റോയ് സ്വയം ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിൽ മാത്രമല്ല, ഒരു അധ്യാപകനും മാനവികവാദിയുമായിരുന്നു, മതത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു, സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ പ്രതിരോധത്തിൽ നേരിട്ട് ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ പാരമ്പര്യം വളരെ വലുതാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം തന്നെ വളരെ അവ്യക്തമാണ്, അവർ പഠിക്കുന്നത് തുടരുകയും അവനെ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ടോൾസ്റ്റോയ് സ്വയം ഒരു സങ്കീർണ്ണ വ്യക്തിയായിരുന്നു, കുറഞ്ഞത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബ ബന്ധങ്ങളെങ്കിലും തെളിയിക്കുന്നു. അതിനാൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചും സർഗ്ഗാത്മകതയെക്കുറിച്ചും അതിൽ നിക്ഷേപിച്ച ആശയങ്ങളെക്കുറിച്ചും നിരവധി മിഥ്യകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. എഴുത്തുകാരനെക്കുറിച്ച് നിരവധി പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ള മിഥ്യകളെങ്കിലും ഇല്ലാതാക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വിമാനം.അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു വസ്തുത - മരിക്കുന്നതിന് 10 ദിവസം മുമ്പ്, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി, അത് യസ്നയ പോളിയാനയിലായിരുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് എഴുത്തുകാരൻ ഇത് ചെയ്തത് എന്നതിന് നിരവധി പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട്. ഇതിനകം വൃദ്ധൻ ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചുവെന്ന് അവർ ഉടൻ പറയാൻ തുടങ്ങി. സാറിസ്റ്റ് ഭരണത്തിനെതിരായ തന്റെ പ്രതിഷേധം ടോൾസ്റ്റോയ് ഈ രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചുവെന്ന സിദ്ധാന്തം കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. വാസ്തവത്തിൽ, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ സ്വദേശിയും പ്രിയപ്പെട്ടതുമായ വീട്ടിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്തതിന്റെ കാരണങ്ങൾ തികച്ചും ലൗകികമായിരുന്നു. അതിന് മൂന്ന് മാസം മുമ്പ്, അദ്ദേഹം ഒരു രഹസ്യ വിൽപത്രം എഴുതി, അതനുസരിച്ച് അദ്ദേഹം തന്റെ കൃതികളുടെ എല്ലാ പകർപ്പവകാശങ്ങളും ഭാര്യ സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്നയ്‌ക്കല്ല, മകൾ അലക്‌സാന്ദ്രയ്ക്കും സുഹൃത്ത് ചെർട്ട്‌കോവിനും കൈമാറി. എന്നാൽ രഹസ്യം വ്യക്തമായി - മോഷ്ടിച്ച ഡയറിയിൽ നിന്ന് ഭാര്യ എല്ലാ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും മനസ്സിലാക്കി. ഒരു അഴിമതി ഉടനടി പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സ്വന്തം ജീവിതം ഒരു യഥാർത്ഥ നരകമായി. 25 വർഷം മുമ്പ് താൻ ആസൂത്രണം ചെയ്‌തത് ചെയ്യാൻ - രക്ഷപ്പെടാൻ എഴുത്തുകാരനെ പ്രേരിപ്പിച്ചത് ഭാര്യയുടെ തന്ത്രങ്ങൾ. ഈ പ്രയാസകരമായ ദിവസങ്ങളിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ ഡയറിയിൽ എഴുതി, തനിക്ക് ഇത് സഹിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും ഭാര്യയെ വെറുത്തുവെന്നും. ലെവ് നിക്കോളാവിച്ചിന്റെ വിമാനത്തെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞ സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്ന തന്നെ കൂടുതൽ രോഷാകുലയായി - അവൾ കുളത്തിൽ മുങ്ങാൻ ഓടി, കട്ടിയുള്ള വസ്തുക്കളാൽ നെഞ്ചിൽ സ്വയം അടിച്ചു, എവിടെയെങ്കിലും ഓടാൻ ശ്രമിച്ചു, ടോൾസ്റ്റോയിയെ ഇനി എവിടേക്കും പോകാൻ അനുവദിക്കില്ലെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. .

ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് വളരെ ദേഷ്യമുള്ള ഒരു ഭാര്യ ഉണ്ടായിരുന്നു.മുൻ മിഥ്യയിൽ നിന്ന്, ഒരു പ്രതിഭയുടെ മരണത്തിന് അവന്റെ ദുഷ്ടനും വിചിത്രവുമായ ഭാര്യ മാത്രമാണ് ഉത്തരവാദിയെന്ന് പലർക്കും വ്യക്തമാകും. വാസ്തവത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കുടുംബജീവിതം വളരെ സങ്കീർണ്ണമായിരുന്നു, നിരവധി പഠനങ്ങൾ ഇന്നും അത് കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഭാര്യക്ക് തന്നെ അവളിൽ അസന്തുഷ്ടി തോന്നി. അവളുടെ ആത്മകഥയിലെ ഒരു അധ്യായത്തിന്റെ പേര് "രക്തസാക്ഷിയും രക്തസാക്ഷിയും" എന്നാണ്. പൊതുവേ, സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്നയുടെ കഴിവുകളെക്കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ; അവൾ പൂർണ്ണമായും തന്റെ ശക്തനായ ഭർത്താവിന്റെ നിഴലിലായിരുന്നു. എന്നാൽ അടുത്തിടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അവളുടെ കഥകൾ അവളുടെ ത്യാഗത്തിന്റെ മുഴുവൻ ആഴവും മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിച്ചു. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന ചിത്രത്തിലെ നതാഷ റോസ്തോവ ഭാര്യയുടെ യുവ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയിൽ നിന്ന് നേരെ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അടുത്തെത്തി. കൂടാതെ, സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്നയ്ക്ക് മികച്ച വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു, അവൾക്ക് രണ്ട് വിദേശ ഭാഷകൾ അറിയാമായിരുന്നു, കൂടാതെ അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ കൃതികൾ പോലും വിവർത്തനം ചെയ്തു. ഊർജസ്വലയായ സ്ത്രീക്ക് മുഴുവൻ കുടുംബത്തെയും നിയന്ത്രിക്കാനും എസ്റ്റേറ്റിന്റെ കണക്കെടുപ്പ് നടത്താനും ഗണ്യമായ കുടുംബത്തെ മുഴുവൻ കവചം ചെയ്യാനും കെട്ടാനും സമയമുണ്ടായിരുന്നു. എത്ര കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഉണ്ടായിട്ടും താൻ ഒരു പ്രതിഭയുടെ കൂടെയാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഭാര്യ മനസ്സിലാക്കി. അവന്റെ മരണശേഷം, അരനൂറ്റാണ്ടോളം ഒരുമിച്ചു ജീവിച്ചിട്ടും അവൻ എങ്ങനെയുള്ള വ്യക്തിയാണെന്ന് തനിക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല എന്ന് അവൾ കുറിച്ചു.

ടോൾസ്റ്റോയിയെ ബഹിഷ്കരിക്കുകയും അനാഥേറ്റിസ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.തീർച്ചയായും, 1910-ൽ ടോൾസ്റ്റോയിയെ ശവസംസ്കാരം കൂടാതെ അടക്കം ചെയ്തു, ഇത് ബഹിഷ്കരണത്തിന്റെ മിഥ്യയ്ക്ക് കാരണമായി. എന്നാൽ 1901-ലെ സിനഡിന്റെ അവിസ്മരണീയമായ പ്രവൃത്തിയിൽ, "ഭ്രഷ്‌ക്കരണം" എന്ന വാക്ക് തത്വത്തിൽ ഇല്ല. തന്റെ വീക്ഷണങ്ങളും തെറ്റായ പഠിപ്പിക്കലുകളും ഉപയോഗിച്ച്, എഴുത്തുകാരൻ വളരെക്കാലമായി പള്ളിക്ക് പുറത്ത് തന്നെത്തന്നെ നിലയുറപ്പിച്ചുവെന്നും സഭയിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥർ എഴുതി. എന്നാൽ സങ്കീർണ്ണമായ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് രേഖയെ സമൂഹം അതിന്റേതായ രീതിയിൽ ഒരു ഫ്ലോറിഡ് ഭാഷയിൽ മനസ്സിലാക്കി - ടോൾസ്റ്റോയിയെ ഉപേക്ഷിച്ചത് പള്ളിയാണെന്ന് എല്ലാവരും തീരുമാനിച്ചു. സിനഡിന്റെ നിർവചനമുള്ള ഈ കഥ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു രാഷ്ട്രീയ ക്രമമായിരുന്നു. അതിനാൽ ചീഫ് പ്രോസിക്യൂട്ടർ പോബെഡോനോസ്റ്റ്സെവ് പുനരുത്ഥാനത്തിലെ ഒരു മനുഷ്യ യന്ത്രത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് എഴുത്തുകാരനോട് പ്രതികാരം ചെയ്തു.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് ടോൾസ്റ്റോയൻ പ്രസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചു.തന്റെ അനുയായികളുടെയും ആരാധകരുടെയും നിരവധി കൂട്ടായ്മകളെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ വളരെ ജാഗ്രത പുലർത്തിയിരുന്നു, ചിലപ്പോൾ വെറുപ്പോടെ പോലും. യസ്നയ പോളിയാനയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടതിനുശേഷവും ടോൾസ്റ്റോയ് സമൂഹം ടോൾസ്റ്റോയ് അഭയം തേടാൻ ആഗ്രഹിച്ച സ്ഥലമായിരുന്നില്ല.

ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു ടീറ്റോളർ ആയിരുന്നു.നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ, എഴുത്തുകാരൻ മദ്യം നിരസിച്ചു. എന്നാൽ രാജ്യത്തുടനീളം മിതശീതോഷ്ണ സമൂഹങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് മനസ്സിലായില്ല. കുടിക്കാൻ പോകുന്നില്ലെങ്കിൽ എന്തിനാണ് ആളുകൾ കൂടുന്നത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, വലിയ കമ്പനികൾ എന്നാൽ മദ്യപാനമാണ്.

ടോൾസ്റ്റോയ് സ്വന്തം തത്ത്വങ്ങളിൽ ഭ്രാന്തമായി പറ്റിനിന്നു.ഇവാൻ ബുനിൻ, ടോൾസ്റ്റോയിയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ, പ്രതിഭ തന്നെ ചിലപ്പോൾ സ്വന്തം അധ്യാപനത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകളെക്കുറിച്ച് വളരെ ശാന്തനായിരുന്നുവെന്ന് എഴുതി. ഒരു ദിവസം എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ കുടുംബവും അടുത്ത കുടുംബ സുഹൃത്തുമായ വ്‌ളാഡിമിർ ചെർട്ട്‌കോവിനൊപ്പം (ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ആശയങ്ങളുടെ പ്രധാന അനുയായി കൂടിയായിരുന്നു) ടെറസിൽ ഭക്ഷണം കഴിച്ചു. കൊടും വേനലായിരുന്നു, എല്ലായിടത്തും കൊതുകുകൾ പറക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് അലോസരപ്പെടുത്തുന്ന ഒരാൾ ചെർട്ട്കോവിന്റെ മൊട്ടത്തലയിൽ ഇരുന്നു, അവിടെ എഴുത്തുകാരൻ അവനെ കൈപ്പത്തികൊണ്ട് കൊന്നു. എല്ലാവരും ചിരിച്ചു, ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് അവനെ ലജ്ജിപ്പിച്ച് ഒരു ജീവിയുടെ ജീവൻ അപഹരിച്ചുവെന്ന് പ്രകോപിതനായ ഇര മാത്രം കുറിച്ചു.

ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു വലിയ സ്ത്രീവിരുദ്ധനായിരുന്നു.എഴുത്തുകാരന്റെ ലൈംഗിക സാഹസങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന് അറിയാം. ചെറുപ്പത്തിൽ താൻ വളരെ മോശമായ ജീവിതമാണ് നയിച്ചിരുന്നതെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയ് പറഞ്ഞു. പക്ഷേ, അന്നുമുതലുള്ള രണ്ട് സംഭവങ്ങളാൽ അദ്ദേഹം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്. ആദ്യത്തേത് വിവാഹത്തിന് മുമ്പ് തന്നെ ഒരു കർഷക സ്ത്രീയുമായുള്ള ബന്ധമാണ്, രണ്ടാമത്തേത് അവളുടെ അമ്മായിയുടെ വേലക്കാരിയുമായുള്ള കുറ്റകൃത്യമാണ്. ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു നിരപരാധിയായ പെൺകുട്ടിയെ വശീകരിച്ചു, തുടർന്ന് അവളെ മുറ്റത്ത് നിന്ന് പുറത്താക്കി. അക്സിന്യ ബാസികിന ആയിരുന്നു ആ കർഷക സ്ത്രീ. ജീവിതത്തിൽ മുമ്പെങ്ങുമില്ലാത്തവിധം താൻ അവളെ സ്നേഹിച്ചുവെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയ് എഴുതി. വിവാഹത്തിന് രണ്ട് വർഷം മുമ്പ്, എഴുത്തുകാരന് തിമോത്തി എന്ന ഒരു മകൻ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൻ തന്റെ പിതാവിനെപ്പോലെ ഒരു വലിയ മനുഷ്യനായി മാറി. യസ്നയ പോളിയാനയിലെ എല്ലാവർക്കും യജമാനന്റെ അവിഹിത മകനെക്കുറിച്ചും അവൻ ഒരു മദ്യപാനിയാണെന്നും അവന്റെ അമ്മയെക്കുറിച്ചും അറിയാമായിരുന്നു. സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്ന തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ മുൻ അഭിനിവേശം നോക്കാൻ പോലും പോയി, അവളിൽ രസകരമായ ഒന്നും കണ്ടെത്തിയില്ല. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അടുപ്പമുള്ള കഥകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചെറുപ്പകാലത്തെ ഡയറിക്കുറിപ്പുകളുടെ ഭാഗമാണ്. തന്നെ വേദനിപ്പിച്ച സ്വച്ഛന്ദതയെക്കുറിച്ച്, സ്ത്രീകളുടെ ആഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം എഴുതി. എന്നാൽ അക്കാലത്തെ റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് ഇതുപോലൊന്ന് സാധാരണമായിരുന്നു. മുൻകാല ബന്ധങ്ങളോടുള്ള പശ്ചാത്താപം അവരെ ഒരിക്കലും വേദനിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്നയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവളുടെ ഭർത്താവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി പ്രണയത്തിന്റെ ശാരീരിക വശം ഒട്ടും പ്രധാനമായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് 13 കുട്ടികൾക്ക് ജന്മം നൽകാൻ അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞു, അഞ്ച് കുട്ടികളെ നഷ്ടപ്പെട്ടു. ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് അവളുടെ ആദ്യത്തെയും ഏക പുരുഷനായിരുന്നു. അവരുടെ വിവാഹത്തിന്റെ 48 വർഷത്തിലുടനീളം അവൻ അവളോട് വിശ്വസ്തനായിരുന്നു.

ടോൾസ്റ്റോയ് സന്യാസം പ്രസംഗിച്ചു.ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജീവിതത്തിന് കുറച്ച് ആവശ്യമുണ്ടെന്ന എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രബന്ധത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ടാണ് ഈ മിത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. എന്നാൽ ടോൾസ്റ്റോയ് സ്വയം ഒരു സന്യാസി ആയിരുന്നില്ല - അദ്ദേഹം ആനുപാതിക ബോധത്തെ സ്വാഗതം ചെയ്തു. ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ച് തന്നെ ജീവിതം പൂർണ്ണമായും ആസ്വദിച്ചു, ലളിതവും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതുമായ കാര്യങ്ങളിൽ സന്തോഷവും വെളിച്ചവും അദ്ദേഹം കണ്ടു.

വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും എതിരാളിയായിരുന്നു ടോൾസ്റ്റോയ്.എഴുത്തുകാരൻ ഒട്ടും അവ്യക്തനായിരുന്നില്ല. നേരെമറിച്ച്, കലപ്പയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ചും പുരോഗതിയുടെ അനിവാര്യതയെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചു. വീട്ടിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് അവരുടെ ആദ്യത്തെ എഡിസൺ ഫോണോഗ്രാഫുകളിൽ ഒന്നായിരുന്നു, ഒരു ഇലക്ട്രിക് പെൻസിൽ. അത്തരം ശാസ്ത്രീയ നേട്ടങ്ങളിൽ എഴുത്തുകാരൻ ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെ സന്തോഷിച്ചു. മനുഷ്യരാശി ലക്ഷക്കണക്കിന് ജീവിതങ്ങളിൽ പുരോഗതിക്ക് പണം നൽകുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ടോൾസ്റ്റോയ് വളരെ പരിഷ്കൃതനായ വ്യക്തിയായിരുന്നു. അക്രമവും രക്തവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഈ വികസനം എഴുത്തുകാരൻ തത്വത്തിൽ അംഗീകരിച്ചില്ല. ടോൾസ്റ്റോയ് മനുഷ്യന്റെ ബലഹീനതകളോട് ക്രൂരനായിരുന്നില്ല, ഡോക്ടർമാർ തന്നെ ഈ ദുരാചാരങ്ങളെ ന്യായീകരിച്ചതിൽ അദ്ദേഹം പ്രകോപിതനായിരുന്നു.

ടോൾസ്റ്റോയ് കലയെ വെറുത്തു.ടോൾസ്റ്റോയ് കലയെ മനസ്സിലാക്കി, അത് വിലയിരുത്താൻ അദ്ദേഹം സ്വന്തം മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. പിന്നെ അവന് അവകാശമില്ലേ? ഒരു ലളിതമായ മനുഷ്യന് ബീഥോവന്റെ സിംഫണികൾ മനസ്സിലാക്കാൻ സാധ്യതയില്ല എന്ന എഴുത്തുകാരനോട് വിയോജിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. തയ്യാറാകാത്ത ശ്രോതാക്കൾക്കായി, പലതും ശാസ്ത്രീയ സംഗീതംപീഡനം പോലെ തോന്നുന്നു. എന്നാൽ അത്തരം കലയുമുണ്ട്, അത് മികച്ചതും ലളിതവുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഗ്രാമീണർ, ഒപ്പം ശുദ്ധീകരിച്ച gourmets.

ടോൾസ്റ്റോയിയെ നയിച്ചത് അഭിമാനമായിരുന്നു.ഈ ആന്തരിക ഗുണമാണ് രചയിതാവിന്റെ തത്ത്വചിന്തയിലും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും പ്രകടമായതെന്ന് അവർ പറയുന്നു. എന്നാൽ സത്യത്തിനായുള്ള നിർത്താതെയുള്ള അന്വേഷണത്തെ അഭിമാനമായി കണക്കാക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണോ? ചില അദ്ധ്യാപനങ്ങളിൽ ചേരുന്നതും അത് സേവിക്കുന്നതും വളരെ എളുപ്പമാണെന്ന് പലരും വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നാൽ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് സ്വയം മാറാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഒപ്പം അകത്തും ദൈനംദിന ജീവിതംഎഴുത്തുകാരൻ വളരെ ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു - അവൻ തന്റെ കുട്ടികളെ ഗണിതം, ജ്യോതിശാസ്ത്രം എന്നിവ പഠിപ്പിക്കുകയും ശാരീരിക വിദ്യാഭ്യാസ ക്ലാസുകൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു. ലിറ്റിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് കുട്ടികളെ സമര പ്രവിശ്യയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവർക്ക് നന്നായി അറിയാമെന്നും പ്രകൃതിയുമായി പ്രണയത്തിലാണെന്നും. ജീവിതത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ആ പ്രതിഭ പല കാര്യങ്ങളിലും വ്യാപൃതനായിരുന്നു എന്ന് മാത്രം. ഇതാണ് സർഗ്ഗാത്മകത, തത്ത്വചിന്ത, അക്ഷരങ്ങൾക്കൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുക. അതിനാൽ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് മുമ്പത്തെപ്പോലെ തന്നെ തന്റെ കുടുംബത്തിന് നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നാൽ അത് സർഗ്ഗാത്മകതയും കുടുംബവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷമായിരുന്നു, അല്ലാതെ അഭിമാനത്തിന്റെ പ്രകടനമല്ല.

ടോൾസ്റ്റോയി കാരണം റഷ്യയിൽ ഒരു വിപ്ലവം ഉണ്ടായി.ഈ പ്രസ്താവന പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് ലെനിന്റെ "ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ്, റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ കണ്ണാടി" എന്ന ലേഖനത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞു. വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി, അത് ടോൾസ്റ്റോയിയോ ലെനിനോ ആകട്ടെ, വിപ്ലവത്തിന് കാരണക്കാരൻ അല്ല. നിരവധി കാരണങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു - ബുദ്ധിജീവികളുടെ പെരുമാറ്റം, സഭ, രാജാവ്, കോടതി, പ്രഭുക്കന്മാർ. അവർ തന്നത് ഇത്രമാത്രം പഴയ റഷ്യടോൾസ്റ്റോയ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള ബോൾഷെവിക്കുകൾ. ഒരു ചിന്തകൻ എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായം ശ്രദ്ധിച്ചു. എന്നാൽ അദ്ദേഹം ഭരണകൂടത്തെയും സൈന്യത്തെയും നിഷേധിച്ചു. ശരിയാണ്, അദ്ദേഹം വിപ്ലവത്തെ എതിർത്തിരുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ പൊതുവെ ധാർമ്മികത മയപ്പെടുത്താനും ദയ കാണിക്കാനും ക്രിസ്തീയ മൂല്യങ്ങൾ സേവിക്കാനും ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു അവിശ്വാസിയായിരുന്നു, അവൻ വിശ്വാസം നിഷേധിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെ ഇത് പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.ടോൾസ്റ്റോയി ആളുകളെ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നു എന്ന പ്രസ്താവനകൾ അദ്ദേഹത്തെ പ്രകോപിപ്പിക്കുകയും വ്രണപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. നേരെമറിച്ച്, തന്റെ കൃതികളിലെ പ്രധാന കാര്യം ദൈവവിശ്വാസമില്ലാതെ ജീവിതമില്ല എന്ന ധാരണയാണെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രസ്താവിച്ചു. സഭ അടിച്ചേൽപ്പിച്ച വിശ്വാസത്തിന്റെ രൂപം ടോൾസ്റ്റോയ് അംഗീകരിച്ചില്ല. കൂടാതെ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവരും എന്നാൽ ആധുനിക മതസ്ഥാപനങ്ങളെ അംഗീകരിക്കാത്തവരും ധാരാളം. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ തിരയലുകൾ മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ, ഭയാനകമല്ല. എഴുത്തുകാരന്റെ ചിന്തകളിൽ മുഴുകിയ ശേഷമാണ് പൊതുവെ പലരും പള്ളിയിൽ എത്തുന്നത്. സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ ഇത് പലപ്പോഴും നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. മുമ്പും ടോൾസ്റ്റോയക്കാർ പള്ളിയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു.

ടോൾസ്റ്റോയ് എല്ലാവരേയും നിരന്തരം പഠിപ്പിച്ചു.ഈ വേരൂന്നിയ മിഥ്യയ്ക്ക് നന്ദി, ടോൾസ്റ്റോയ് ആത്മവിശ്വാസമുള്ള ഒരു പ്രസംഗകനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ആരോട് എങ്ങനെ ജീവിക്കണം എന്ന് പറയുന്നു. എന്നാൽ എഴുത്തുകാരന്റെ ഡയറിക്കുറിപ്പുകൾ പഠിക്കുമ്പോൾ, അവൻ തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ സ്വയം കൈകാര്യം ചെയ്തുവെന്ന് വ്യക്തമാകും. അപ്പോൾ മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കാൻ അവൻ എവിടെയായിരുന്നു? ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ അത് ആരുടെയും മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിച്ചില്ല. മറ്റൊരു കാര്യം, ടോൾസ്റ്റോയൻസ് എന്ന അനുയായികളുടെ ഒരു സമൂഹം, തങ്ങളുടെ നേതാവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ കേവലമാക്കാൻ ശ്രമിച്ച എഴുത്തുകാരനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്. എന്നാൽ പ്രതിഭയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ സ്ഥിരമായിരുന്നില്ല. ദൈവത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ സാന്നിദ്ധ്യം അദ്ദേഹം പരിഗണിച്ചു, മറ്റെല്ലാം പരീക്ഷണങ്ങളുടെയും പീഡനങ്ങളുടെയും തിരയലുകളുടെയും ഫലമായിരുന്നു.

ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു വെജിറ്റേറിയൻ ആയിരുന്നു.തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക ഘട്ടത്തിൽ, എഴുത്തുകാരൻ മാംസവും മത്സ്യവും പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിച്ചു, ജീവജാലങ്ങളുടെ രൂപഭേദം വരുത്തിയ ശവങ്ങൾ കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ. എന്നാൽ ഭാര്യ അവനെ പരിചരിച്ചുകൊണ്ട് അവന്റെ കൂൺ ചാറിലേക്ക് മാംസം ഒഴിച്ചു. ഇത് കണ്ട ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് ദേഷ്യം വന്നില്ല, ഭാര്യ തന്നോട് കള്ളം പറഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ എല്ലാ ദിവസവും ഇറച്ചി ചാറു കുടിക്കാൻ തയ്യാറാണെന്ന് കളിയാക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്തത്. ഭക്ഷണം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലുൾപ്പെടെ മറ്റുള്ളവരുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ എഴുത്തുകാരന് എല്ലാറ്റിലുമുപരിയായിരുന്നു. മാംസം കഴിക്കുന്നവർ അവരുടെ വീട്ടിൽ എപ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നു, അതേ സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്ന. എന്നാൽ ഇക്കാരണത്താൽ ഭയങ്കര വഴക്കുകളൊന്നും ഉണ്ടായില്ല.

ടോൾസ്റ്റോയിയെ മനസ്സിലാക്കാൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ വായിച്ചാൽ മതി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വം പഠിക്കരുത്.ഈ മിത്ത് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതിയുടെ യഥാർത്ഥ വായനയെ തടയുന്നു. അവൻ എന്താണ് ജീവിച്ചതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാതെ, അവന്റെ പ്രവൃത്തി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. എഴുത്ത് കൊണ്ട് എല്ലാം പറയുന്ന എഴുത്തുകാരുണ്ട്. എന്നാൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ലോകവീക്ഷണം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ സവിശേഷതകൾ, ഭരണകൂടവുമായുള്ള ബന്ധം, സഭ, ബന്ധുക്കൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് അറിയാമെങ്കിൽ മാത്രമേ അദ്ദേഹത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവിതം ഒരു ആവേശകരമായ നോവലാണ്, അത് ചിലപ്പോൾ കടലാസ് രൂപത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു. ഇതിന് ഒരു ഉദാഹരണമാണ് "യുദ്ധവും സമാധാനവും", "അന്ന കരീന". മറുവശത്ത്, എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതി കുടുംബജീവിതം ഉൾപ്പെടെയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തെയും സ്വാധീനിച്ചു. അതിനാൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വ്യക്തിത്വവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിലെ രസകരമായ വശങ്ങളും പഠിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് രക്ഷയില്ല.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നോവലുകൾ സ്കൂളിൽ പഠിക്കാൻ കഴിയില്ല - ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അവ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.ആധുനിക സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്ക് ദൈർഘ്യമേറിയ കൃതികൾ വായിക്കുന്നത് പൊതുവെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, കൂടാതെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" ചരിത്രപരമായ വ്യതിചലനങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ ഹൈസ്കൂൾ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അവരുടെ ബുദ്ധിക്ക് അനുയോജ്യമായ നോവലുകളുടെ സംക്ഷിപ്ത പതിപ്പുകൾ നൽകുക. ഇത് നല്ലതാണോ ചീത്തയാണോ എന്ന് പറയാൻ പ്രയാസമാണ്, എന്തായാലും ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് ഒരു ധാരണയെങ്കിലും ലഭിക്കും. സ്കൂൾ കഴിഞ്ഞ് ടോൾസ്റ്റോയി വായിക്കുന്നതാണ് നല്ലതെന്ന് ചിന്തിക്കുന്നത് അപകടകരമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾ ആ പ്രായത്തിൽ ഇത് വായിക്കാൻ തുടങ്ങിയില്ലെങ്കിൽ, പിന്നീട് കുട്ടികൾ എഴുത്തുകാരന്റെ ജോലിയിൽ മുഴുകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ കുട്ടിയുടെ ബുദ്ധിക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ സങ്കീർണ്ണവും ബുദ്ധിപരവുമായ കാര്യങ്ങൾ ബോധപൂർവം നൽകിക്കൊണ്ട് സ്കൂൾ സജീവമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ ഇതിലേക്ക് മടങ്ങാനും അവസാനം വരെ മനസ്സിലാക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹം ഉണ്ടാകും. സ്കൂളിൽ പഠിക്കാതെ, അത്തരമൊരു "പ്രലോഭനം" തീർച്ചയായും ദൃശ്യമാകില്ല.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അധ്യാപനശാസ്ത്രത്തിന് അതിന്റെ പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടു.ടോൾസ്റ്റോയ് അദ്ധ്യാപകനെ അവ്യക്തമായി പരിഗണിക്കുന്നു. തന്റെ യഥാർത്ഥ രീതി അനുസരിച്ച് കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച ഒരു മാന്യന്റെ തമാശയായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധ്യാപന ആശയങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു. വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു കുട്ടിയുടെ ആത്മീയ വികാസം അവന്റെ ബുദ്ധിയെ നേരിട്ട് ബാധിക്കുന്നു. ആത്മാവ് മനസ്സിനെ വികസിപ്പിക്കുന്നു, തിരിച്ചും അല്ല. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അധ്യാപനശാസ്ത്രം ആധുനിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. പരീക്ഷണത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ ഇത് തെളിയിക്കുന്നു, ഈ സമയത്ത് 90% കുട്ടികൾ മികച്ച ഫലങ്ങൾ നേടി. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ എബിസി അനുസരിച്ച് കുട്ടികൾ വായിക്കാൻ പഠിക്കുന്നു, അത് മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന അവരുടെ രഹസ്യങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളും ഉപയോഗിച്ച് നിരവധി ഉപമകളിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. ക്രമേണ, പ്രോഗ്രാം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാകും. ശക്തമായ ധാർമ്മിക തത്വമുള്ള ഒരു യോജിപ്പുള്ള വ്യക്തി സ്കൂളിന്റെ ചുവരുകളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്നു. ഈ രീതി അനുസരിച്ച്, റഷ്യയിൽ ഇന്ന് നൂറോളം സ്കൂളുകൾ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

നിങ്ങൾക്ക് ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയെ അറിയാമോ? ഈ എഴുത്തുകാരന്റെ ഹ്രസ്വവും പൂർണ്ണവുമായ ജീവചരിത്രം അവന്റെ സ്കൂൾ കാലഘട്ടത്തിൽ വിശദമായി പഠിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മഹത്തായ പ്രവൃത്തികൾ പോലെ. ഒരു പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരന്റെ പേര് കേൾക്കുന്ന ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ആദ്യത്തെ കൂട്ടായ്മ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലാണ്. അലസതയെ മറികടന്ന് അത് വായിക്കാൻ എല്ലാവരും ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല. വളരെ വ്യർത്ഥവും. ഈ കൃതി ലോകമെമ്പാടും പ്രശസ്തി നേടി. വിദ്യാസമ്പന്നരായ ഓരോ വ്യക്തിയും വായിച്ചിരിക്കേണ്ട ഒരു ക്ലാസിക് ആണിത്. എന്നാൽ ആദ്യം കാര്യങ്ങൾ ആദ്യം.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവചരിത്രം പറയുന്നത് അദ്ദേഹം 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ, അതായത് 1828-ൽ ജനിച്ചുവെന്നാണ്. ഭാവി എഴുത്തുകാരന്റെ കുടുംബപ്പേര് റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരാണ്. ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് വീട്ടിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. അവന്റെ മാതാപിതാക്കൾ മരിച്ചപ്പോൾ, അവൻ തന്റെ സഹോദരിക്കും മൂന്ന് സഹോദരന്മാർക്കുമൊപ്പം കസാൻ നഗരത്തിലേക്ക് മാറി. പി.യുഷ്കോവ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ രക്ഷാധികാരിയായി. 16-ാം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം പ്രാദേശിക സർവകലാശാലയിൽ പ്രവേശിച്ചു. അദ്ദേഹം ആദ്യം ഫിലോസഫി ഫാക്കൽറ്റിയിലും പിന്നീട് നിയമ ഫാക്കൽറ്റിയിലും പഠിച്ചു. എന്നാൽ ടോൾസ്റ്റോയ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയിട്ടില്ല. അദ്ദേഹം ജനിച്ച യസ്നയ പോളിയാന എസ്റ്റേറ്റിൽ താമസമാക്കി.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവചരിത്രം പറയുന്നു, അടുത്ത 4 വർഷം അവനെ തിരയുന്ന വർഷങ്ങളായി. ആദ്യം, അദ്ദേഹം എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ജീവിതം പുനഃസംഘടിപ്പിച്ചു, തുടർന്ന് മോസ്കോയിലേക്ക് പോയി, അവിടെ സാമൂഹിക ജീവിതം അവനെ കാത്തിരുന്നു. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിയമ സ്ഥാനാർത്ഥിയുടെ ബിരുദം ലഭിച്ചു, തുടർന്ന് ജോലി ലഭിച്ചു - തുലയിലെ കുലീനമായ ഡെപ്യൂട്ടി അസംബ്ലിയിൽ അദ്ദേഹം ഓഫീസ് ജീവനക്കാരനായി.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവചരിത്രം 1851-ൽ കോക്കസസിലേക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ യാത്രയെ വിവരിക്കുന്നു. അവിടെ അദ്ദേഹം ചെചെൻസുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു. ഈ പ്രത്യേക യുദ്ധത്തിന്റെ എപ്പിസോഡുകൾ പിന്നീട് വിവിധ കഥകളിലും "കോസാക്കുകൾ" എന്ന കഥയിലും വിവരിച്ചു. ഭാവിയിൽ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനാകാൻ ലിയോ ഒരു കേഡറ്റിനുള്ള പരീക്ഷ പാസായി. ഇതിനകം 1854-ൽ ഈ പദവിയിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് ഡാന്യൂബ് സൈന്യത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, അത് അക്കാലത്ത് തുർക്കികൾക്കെതിരെ പ്രവർത്തിച്ചു.

ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് കോക്കസസിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയിൽ കൃത്യമായി സാഹിത്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "കുട്ടിക്കാലം" എന്ന കഥ അവിടെ എഴുതി, തുടർന്ന് സോവ്രെമെനിക് മാസികയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അതേ പതിപ്പിൽ, "ബോയ്ഹുഡ്" എന്ന കഥ പിന്നീട് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ലിയോ അവിടെയുള്ള സമയത്ത് സെവാസ്റ്റോപോളിൽ യുദ്ധം ചെയ്യുകയും യഥാർത്ഥ നിർഭയത്വം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ഉപരോധത്തിലായിരുന്ന നഗരത്തിന്റെ പ്രതിരോധത്തിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതിനായി അദ്ദേഹത്തിന് "ധൈര്യത്തിന്" ഓർഡർ ലഭിച്ചു. എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ സെവാസ്റ്റോപോൾ കഥകളിൽ യുദ്ധത്തിന്റെ രക്തരൂക്ഷിതമായ ചിത്രം പുനർനിർമ്മിച്ചു. ഈ കൃതി എല്ലാവരിലും മായാത്ത മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു റഷ്യൻ സമൂഹം.

1855 മുതൽ ടോൾസ്റ്റോയ് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ താമസിച്ചു. അവിടെ അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും ചെർണിഷെവ്സ്കി, തുർഗനേവ്, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി, മറ്റ് ഇതിഹാസ വ്യക്തികൾ എന്നിവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തി. ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹം വിരമിച്ചു. തുടർന്ന് എഴുത്തുകാരൻ യാത്ര ചെയ്തു, തന്റെ ജന്മദേശത്ത് കർഷകരുടെ കുട്ടികൾക്കായി ഒരു സ്കൂൾ തുറക്കുകയും അവിടെ സ്വയം ക്ലാസുകൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ സമീപത്തായി രണ്ട് ഡസൻ സ്കൂളുകൾ കൂടി തുറന്നു. ഇതിന് പിന്നാലെയാണ് രണ്ടാമത്തെ വിദേശയാത്ര. ലോകമെമ്പാടും എഴുത്തുകാരന്റെ പേര് അനശ്വരമാക്കിയ കൃതികൾ 70 കളിൽ അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. ഇത് തീർച്ചയായും "അന്ന കരീന" ആണ്, ലേഖനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ വിവരിച്ച "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലും.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവചരിത്രം പറയുന്നത് അദ്ദേഹം 1862 ൽ വിവാഹിതനായി എന്നാണ്. ഭാര്യയോടൊപ്പം അദ്ദേഹം ഒമ്പത് മക്കളെ വളർത്തി. 1880-ൽ കുടുംബം തലസ്ഥാനത്തേക്ക് മാറി.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് (ജീവചരിത്രം രസകരമായ വസ്തുതകൾഅതിനെക്കുറിച്ചുള്ള റിപ്പോർട്ടുകൾ) തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങൾ ചെലവഴിച്ചത്, തനിക്കുശേഷം ശേഷിക്കുന്ന അനന്തരാവകാശത്തെച്ചൊല്ലി കുടുംബത്തിലെ കുതന്ത്രങ്ങളും കലഹങ്ങളുമാണ്. 82-ാം വയസ്സിൽ, എഴുത്തുകാരൻ എസ്റ്റേറ്റ് വിട്ട് ഒരു യാത്ര പോകുന്നു, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ജീവിതരീതിയിൽ നിന്ന്. പക്ഷേ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരോഗ്യം അതിനു വഴങ്ങാത്തതായിരുന്നു. വഴിയിൽ ജലദോഷം പിടിപെട്ട് മരിച്ചു. തീർച്ചയായും, അദ്ദേഹത്തെ ജന്മനാട്ടിൽ - യസ്നയ പോളിയാനയിൽ അടക്കം ചെയ്തു.

ലോക ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളാകുക എന്നത് മാന്യമായ ഒരു അവകാശമാണ്, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് അതിന് അർഹനായിരുന്നു, ഒരു വലിയ സൃഷ്ടിപരമായ പാരമ്പര്യം അവശേഷിപ്പിച്ചു. കഥകൾ, നോവലുകൾ, നോവലുകൾ, ഒരു മുഴുവൻ വാല്യങ്ങളിലും അവതരിപ്പിക്കുന്നത് എഴുത്തുകാരന്റെ സമകാലികർ മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികളും വിലമതിച്ചു. തന്റെ ജീവിതത്തിലും ""യിലും ഒതുങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞ ഈ മിടുക്കനായ എഴുത്തുകാരന്റെ രഹസ്യം എന്താണ്?

എന്നിവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു

എഴുത്തുകാരന്റെ ബാല്യം

ഭാവി നോവലിസ്റ്റ് എവിടെയാണ് ജനിച്ചത്? പേന മാസ്റ്റർൽ നിലവിൽ വന്നു 1828 സെപ്റ്റംബർ 9അവന്റെ അമ്മ യസ്നയ പോളിയാനയുടെ എസ്റ്റേറ്റിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു തുല പ്രവിശ്യ. ലിയോ നിക്കോളയേവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കുടുംബം വലുതായിരുന്നു. അച്ഛന് ഉണ്ടായിരുന്നു കൗണ്ടി തലക്കെട്ട്അമ്മയും ജനിച്ചു രാജകുമാരി വോൾക്കോൺസ്കായ. അവന് രണ്ട് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, അവന്റെ അമ്മ മരിച്ചു, മറ്റൊരു 7 വർഷത്തിനുശേഷം, അവന്റെ പിതാവ്.

ഒരു കുലീന കുടുംബത്തിലെ നാലാമത്തെ കുട്ടിയായിരുന്നു ലിയോ, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് ബന്ധുക്കളുടെ ശ്രദ്ധ നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. സാഹിത്യപ്രതിഭ തന്റെ നഷ്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരിക്കലും ഹൃദയവേദനയോടെ ചിന്തിച്ചിരുന്നില്ല. നേരെമറിച്ച്, അവന്റെ കുട്ടിക്കാലത്തെ ഊഷ്മളമായ ഓർമ്മകൾ മാത്രമേ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ, കാരണം അവന്റെ അമ്മയും അച്ഛനും അവനോട് വളരെ സ്നേഹമുള്ളവരായിരുന്നു. അതേ പേരിലുള്ള കൃതിയിൽ, രചയിതാവ് തന്റെ ബാല്യത്തെ ആദർശവൽക്കരിക്കുകയും അത് തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ സമയമാണെന്ന് എഴുതുകയും ചെയ്യുന്നു.

ചെറിയ കണക്കിന് വീട്ടിൽ വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹത്തെ ക്ഷണിച്ചു ഫ്രഞ്ച്, ജർമ്മൻ അധ്യാപകർ. സ്കൂൾ വിട്ടശേഷം, ലിയോയ്ക്ക് മൂന്ന് ഭാഷകളിൽ പ്രാവീണ്യമുണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ വിവിധ മേഖലകളിൽ വിപുലമായ അറിവും ഉണ്ടായിരുന്നു. കൂടാതെ, യുവാവിന് സംഗീത സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സംഗീതസംവിധായകരുടെ കൃതികൾ വളരെക്കാലം പ്ലേ ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു: ഷുമാൻ, ബാച്ച്, ചോപിൻ, മൊസാർട്ട്.

യുവ വർഷങ്ങൾ

1843-ൽ ഒരു യുവാവായി ഇംപീരിയൽ കസാൻ സർവകലാശാലയിലെ വിദ്യാർത്ഥി, ഓറിയന്റൽ ലാംഗ്വേജസ് ഫാക്കൽറ്റി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, മോശം അക്കാദമിക് പ്രകടനം കാരണം പിന്നീട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്പെഷ്യാലിറ്റി മാറ്റുകയും നിയമം പ്രാക്ടീസ് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. കോഴ്‌സ് പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. യുവാക്കൾ ആകാൻ വേണ്ടി തന്റെ എസ്റ്റേറ്റിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു യഥാർത്ഥ കർഷകൻ.

എന്നാൽ ഇവിടെയും പരാജയം അവനെ കാത്തിരിക്കുന്നു: പതിവ് യാത്രകൾ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ പ്രധാന കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉടമയെ പൂർണ്ണമായും വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഡയറി സൂക്ഷിക്കുന്നു- അതിശയകരമായ സൂക്ഷ്മതയോടെ ചെയ്ത ഒരേയൊരു തൊഴിൽ: ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഒരു ശീലം, ഭാവിയിലെ മിക്ക സൃഷ്ടികളുടെയും അടിത്തറയായി.

പ്രധാനം!നിർഭാഗ്യവാനായ വിദ്യാർത്ഥി വളരെക്കാലം നിഷ്‌ക്രിയനായില്ല. തന്റെ സഹോദരനെ അനുനയിപ്പിക്കാൻ അനുവദിച്ചുകൊണ്ട്, അദ്ദേഹം തെക്ക് കേഡറ്റായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കാൻ പോയി, അതിനുശേഷം, അവിടെ താമസിച്ചു. കൊക്കേഷ്യൻ പർവതങ്ങൾകുറച്ച് സമയത്തേക്ക്, സെവാസ്റ്റോപോളിലേക്ക് ഒരു ട്രാൻസ്ഫർ ലഭിച്ചു. അവിടെ, 1854 നവംബർ മുതൽ 1855 ഓഗസ്റ്റ് വരെ, യുവാക്കൾ പങ്കെടുത്തു.

നേരത്തെയുള്ള ജോലി

യുദ്ധക്കളങ്ങളിലും ജങ്കേഴ്സിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലും നേടിയ സമ്പന്നമായ അനുഭവം ഭാവി എഴുത്തുകാരനെ ആദ്യത്തേത് സൃഷ്ടിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. സാഹിത്യകൃതികൾ . ഒരു കേഡറ്റായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ച വർഷങ്ങളിൽ പോലും, ധാരാളം ഒഴിവുസമയമുള്ളതിനാൽ, കൗണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ആത്മകഥാപരമായ കഥയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. "കുട്ടിക്കാലം".

സ്വാഭാവിക നിരീക്ഷണം, ഒരു പ്രത്യേക കഴിവ് ശൈലിയിൽ വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിച്ചു: രചയിതാവ് തനിക്ക് മാത്രം മാത്രമല്ല മനസ്സിലാക്കാവുന്നതിലും അടുത്ത കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് എഴുതി. ജീവിതവും സർഗ്ഗാത്മകതയും ഒന്നിച്ചു ചേരുന്നു.

"കുട്ടിക്കാലം" എന്ന കഥയിൽ എല്ലാ ആൺകുട്ടികളും ചെറുപ്പക്കാരും സ്വയം തിരിച്ചറിയും. ഈ കഥ ആദ്യം ഒരു ചെറുകഥയായിരുന്നു, അത് ഒരു മാസികയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1852-ൽ "സമകാലികം". ആദ്യ കഥ പോലും നിരൂപകർ ഗംഭീരമായി സ്വീകരിക്കുകയും യുവ നോവലിസ്റ്റിനെ താരതമ്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. തുർഗനേവ്, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി, ഗോഞ്ചറോവ്, അത് ഇതിനകം ഒരു യഥാർത്ഥ അംഗീകാരമായിരുന്നു. ഈ വാക്കിന്റെ എല്ലാ യജമാനന്മാരും ഇതിനകം തന്നെ വളരെ പ്രശസ്തരും ജനങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുമായിരുന്നു.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് അക്കാലത്ത് എഴുതിയ കൃതികൾ ഏതാണ്?

ഒടുവിൽ തന്റെ വിളി കണ്ടെത്തിയെന്ന് തോന്നുന്ന യുവാക്കൾ ജോലി തുടരുന്നു. തിളങ്ങുന്ന കഥകൾ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി പേനയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നു, അവയുടെ മൗലികതയും യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള അതിശയകരമായ റിയലിസ്റ്റിക് സമീപനവും കാരണം തൽക്ഷണം ജനപ്രിയമാകുന്ന കഥകൾ: “കോസാക്കുകൾ” (1852), “ബോയ്ഹുഡ്” (1854), “സെവാസ്റ്റോപോൾ കഥകൾ” (1854 - 1855) , "യൂത്ത്" (1857).

IN സാഹിത്യ ലോകംഒരു പുതിയ എഴുത്തുകാരൻ കടന്നുവരുന്നു ലെവ് ടോൾസ്റ്റോയ്, വിശദമായ വിശദാംശങ്ങളോടെ വായനക്കാരന്റെ ഭാവനയെ സ്പർശിക്കുന്ന, സത്യം മറച്ചുവെക്കാതെ ഒരു പുതിയ എഴുത്ത് സാങ്കേതികത പ്രയോഗിക്കുന്നു: രണ്ടാമത്തെ ശേഖരം "സെവസ്റ്റോപോൾ കഥകൾ"പട്ടാളക്കാരുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് എഴുതിയത്, കഥയെ വായനക്കാരിലേക്ക് കൂടുതൽ അടുപ്പിക്കാൻ. യുദ്ധത്തിന്റെ ഭീകരതകളെക്കുറിച്ചും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും തുറന്ന് എഴുതാൻ യുവ എഴുത്തുകാരൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ല. കലാകാരന്മാരുടെ പെയിന്റിംഗുകളിൽ നിന്നും ക്യാൻവാസുകളിൽ നിന്നുമുള്ള നായകന്മാരല്ല, മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ യഥാർത്ഥ നേട്ടങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന സാധാരണക്കാരാണ് കഥാപാത്രങ്ങൾ.

എന്തിലെങ്കിലും പെടുന്നു സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനംഅല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രത്യേക പിന്തുണക്കാരനാകുക ഫിലോസഫിക്കൽ സ്കൂൾലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് വിസമ്മതിച്ചു, സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ചു അരാജകവാദി. പിന്നീട്, ഒരു മതപരമായ അന്വേഷണത്തിനിടയിൽ വാക്കിന്റെ യജമാനൻ ശരിയായ പാത സ്വീകരിക്കും, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ, ലോകം മുഴുവൻ യുവ, വിജയകരമായ പ്രതിഭയുടെ മുന്നിൽ കിടന്നു, അവൻ പലരിൽ ഒരാളാകാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല.

കുടുംബ നില

താൻ ജീവിച്ചതും ജനിച്ചതുമായ റഷ്യയിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ പോക്കറ്റിൽ ഒരു ചില്ലിക്കാശും ഇല്ലാതെ പാരീസിലേക്കുള്ള വന്യമായ യാത്രയ്ക്ക് ശേഷം മടങ്ങുന്നു. ഇവിടെ നടന്നത് സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്ന ബെർസുമായുള്ള വിവാഹം, ഒരു ഡോക്ടറുടെ മകൾ. ഈ സ്ത്രീ ആയിരുന്നു ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന കൂട്ടുകാരൻടോൾസ്റ്റോയ് അവസാനം വരെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിന്തുണയായി മാറി.

ഒരു സെക്രട്ടറി, ഭാര്യ, അവന്റെ കുട്ടികളുടെ അമ്മ, കാമുകി, ഒരു ക്ലീനിംഗ് ലേഡി എന്നിവയാകാനുള്ള സന്നദ്ധത സോഫിയ പ്രകടിപ്പിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും സേവകർ ഒരു സാധാരണ കാര്യമായ എസ്റ്റേറ്റ് എല്ലായ്പ്പോഴും മാതൃകാപരമായ ക്രമത്തിലാണ് സൂക്ഷിച്ചിരുന്നത്.

കൗണ്ടിന്റെ ശീർഷകം ഒരു നിശ്ചിത നില നിരീക്ഷിക്കാൻ കുടുംബങ്ങളെ നിരന്തരം നിർബന്ധിക്കുന്നു. കാലക്രമേണ, ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ മതപരമായ വീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചു: പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളുടെ സ്വന്തം ദാർശനിക സിദ്ധാന്തം സൃഷ്ടിച്ച് അത് പിന്തുടരാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ സോഫിയ മനസ്സിലാക്കിയില്ല, സ്വീകരിച്ചില്ല.

ശ്രദ്ധ!എഴുത്തുകാരനായ അലക്സാണ്ട്രയുടെ മൂത്ത മകൾ മാത്രമാണ് അവളുടെ പിതാവിന്റെ സംരംഭങ്ങളെ പിന്തുണച്ചത്: 1910 ൽ അവർ ഒരുമിച്ച് ഒരു തീർത്ഥാടന യാത്ര നടത്തി. മറ്റ് കുട്ടികൾ അച്ഛനെ ഒരു മികച്ച കഥാകൃത്ത് എന്ന നിലയിൽ ആരാധിച്ചു, വളരെ കർശനമായ ഒരു രക്ഷിതാവാണെങ്കിലും.

പിൻഗാമികളുടെ ഓർമ്മകൾ അനുസരിച്ച്, പിതാവിന് ചെറിയ വൃത്തികെട്ട തന്ത്രത്തെ ശകാരിക്കാം, എന്നാൽ ഒരു നിമിഷത്തിനുശേഷം അവൻ അവനെ മുട്ടുകുത്തി, ഖേദിക്കുന്നു, യാത്രയ്ക്കിടയിൽ ഒരു രസകരമായ കഥ എഴുതുന്നു. പ്രശസ്ത റിയലിസ്റ്റിന്റെ സാഹിത്യ ആയുധപ്പുരയിൽ പ്രീസ്‌കൂൾ, പ്രൈമറി സ്കൂൾ പ്രായത്തിൽ പഠിക്കാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്ന നിരവധി കുട്ടികളുടെ കൃതികൾ ഉണ്ട് - ഇവ "വായനയ്ക്കുള്ള പുസ്തകം", "എബിസി".ആദ്യ കൃതിയിൽ എൽ.എൻ. യസ്നയ പോളിയാന എസ്റ്റേറ്റിൽ സംഘടിപ്പിച്ച സ്കൂളിലെ നാലാം ക്ലാസിലെ ടോൾസ്റ്റോയ്.

ലിയോയ്ക്കും സോഫിയയ്ക്കും എത്ര കുട്ടികളുണ്ട്? ആകെ 13 കുട്ടികൾ ജനിച്ചു, അവരിൽ മൂന്ന് പേർ ശൈശവാവസ്ഥയിൽ മരിച്ചു.

എഴുത്തുകാരന്റെ പക്വതയും സൃഷ്ടിപരമായ അഭിവൃദ്ധിയും

മുപ്പത്തിരണ്ടാം വയസ്സ് മുതൽ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ പ്രധാന കൃതിയായ ഒരു ഇതിഹാസ നോവലിന്റെ ജോലി ആരംഭിച്ചു.ആദ്യ ഭാഗം 1865-ൽ റസ്കി വെസ്റ്റ്നിക് മാസികയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, 1869-ൽ ഇതിഹാസത്തിന്റെ അവസാന പതിപ്പ് വെളിച്ചം കണ്ടു. 1860 കളുടെ ഭൂരിഭാഗവും ഈ സ്മാരക സൃഷ്ടിയിൽ അർപ്പിതമായിരുന്നു, അത് എണ്ണം ആവർത്തിച്ച് തിരുത്തിയെഴുതി, തിരുത്തി, അനുബന്ധമായി നൽകി, ജീവിതാവസാനം അതിൽ മടുത്തു, അദ്ദേഹം അതിനെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന് വിളിച്ചു - " വാചാലമായ ചവറുകൾ". യസ്നയ പോളിയാനയിലാണ് നോവൽ എഴുതിയത്.

നാല് വാല്യങ്ങളുള്ള ഈ കൃതി യഥാർത്ഥത്തിൽ അദ്വിതീയമായി മാറി. അതിന്റെ ഗുണങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ഇത് ഒന്നാമതായി:

• ചരിത്ര സത്യം;
• നോവലിലെ പ്രവർത്തനം റിയലിസ്റ്റിക് ആണ് സാങ്കൽപ്പിക കഥാപാത്രങ്ങൾ, ഫിലോളജിസ്റ്റുകളുടെ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ അനുസരിച്ച് അവയുടെ എണ്ണം ആയിരം കവിഞ്ഞു;
• ചരിത്രത്തിന്റെ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മൂന്ന് ചരിത്ര ലേഖനങ്ങളുടെ ഇതിവൃത്തം രൂപരേഖയിലേക്ക് വിഭജിക്കുന്നു; ജീവിതത്തിന്റെയും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെയും വിവരണത്തിലെ കൃത്യത.

ഇതാണ് നോവലിന്റെ അടിസ്ഥാനം - ഒരു വ്യക്തിയുടെ പാത, അവന്റെ സ്ഥാനം, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം എന്നിവ ഈ സാധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നാണ്.

സൈനിക-ചരിത്ര ഇതിഹാസത്തിന്റെ വിജയത്തിനുശേഷം, രചയിതാവ് നോവലിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു "അന്ന കരീന"അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മകഥയുടെ ഭൂരിഭാഗവും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. പ്രത്യേകിച്ചും, കിറ്റിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ലെവിനരചയിതാവിന്റെ ഭാര്യ സോഫിയയോടൊപ്പമുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗിക ഓർമ്മകൾ, എഴുത്തുകാരന്റെ ഒരു ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്രം, അതുപോലെ യഥാർത്ഥ ക്യാൻവാസിന്റെ പ്രതിഫലനം റഷ്യൻ-ടർക്കിഷ് യുദ്ധത്തിന്റെ സംഭവങ്ങൾ.

ഈ നോവൽ 1875 - 1877 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും ചർച്ചചെയ്യപ്പെട്ട സാഹിത്യ സംഭവമായി മാറി. അതിശയകരമായ ഊഷ്മളതയോടെ, സ്ത്രീ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് എഴുതിയ അന്നയുടെ കഥ ഒരു തരംഗം സൃഷ്ടിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പ്, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി മാത്രമാണ് തന്റെ കവിതകളിൽ സ്ത്രീ ആത്മാവിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തത് മനുഷ്യരാശിയുടെ മനോഹരമായ പകുതിയുടെ സമ്പന്നമായ ആന്തരിക ലോകം വെളിപ്പെടുത്തി. സ്വാഭാവികമായും, ജോലിക്ക് ഉയർന്ന ഫീസ് വരാൻ അധികനാളായില്ല, കാരണം വിദ്യാസമ്പന്നരായ ഓരോ വ്യക്തിയും ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കരീനിന വായിച്ചു. ഈ മതേതര നോവൽ പുറത്തിറങ്ങിയതിനുശേഷം, രചയിതാവ് ഒട്ടും സന്തുഷ്ടനല്ല, മറിച്ച് നിരന്തരമായ മാനസിക പീഡനത്തിലായിരുന്നു.

കാഴ്ചപ്പാടിലെ മാറ്റവും പിന്നീട് സാഹിത്യ വിജയങ്ങളും

ജീവിതത്തിന്റെ അനേകം വർഷങ്ങൾ സമർപ്പിച്ചു ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം അന്വേഷിക്കുക, ഇത് എഴുത്തുകാരനെ ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, ഈ നടപടി കണക്കിനെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു. ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ചർച്ച് ഡയസ്‌പോറയിലെ അഴിമതി കാണുന്നു, വ്യക്തിപരമായ ബോധ്യങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായ വിധേയത്വം, അത് അവന്റെ ആത്മാവ് ആഗ്രഹിച്ച സിദ്ധാന്തവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.

ശ്രദ്ധ!ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് വിശ്വാസത്യാഗിയായി മാറുകയും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന മാഗസിൻ പോസ്രെഡ്നിക് (1883) പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാലാണ് അദ്ദേഹത്തെ പുറത്താക്കുകയും "മതവിരുദ്ധത" ആരോപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്.

എന്നിരുന്നാലും, ലിയോ അവിടെ നിർത്താതെ ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ പാത പിന്തുടരാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ധീരമായ നടപടികൾ സ്വീകരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, തന്റെ സമ്പത്തെല്ലാം ദരിദ്രർക്ക് നൽകുന്നു, സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്ന അതിനെ എതിർത്തു. ഭർത്താവ് മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ എല്ലാ സ്വത്തും അവൾക്ക് കൈമാറുകയും കൃതികൾക്ക് പകർപ്പവകാശം നൽകുകയും ചെയ്തു, പക്ഷേ അപ്പോഴും തന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണം ഉപേക്ഷിച്ചില്ല.

സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഈ കാലഘട്ടം സവിശേഷതയാണ് വലിയ മതപരമായ ആവേശംട്രീറ്റികളും ധാർമ്മിക കഥകളും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. രചയിതാവ് മതപരമായ മേൽവിലാസങ്ങളുള്ള ഏതെല്ലാം കൃതികളാണ് എഴുതിയത്? 1880 നും 1990 നും ഇടയിലുള്ള ഏറ്റവും വിജയകരമായ കൃതികളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:

• "ദി ഡെത്ത് ഓഫ് ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ" (1886) കഥ, മരണത്തോട് അടുക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യനെ വിവരിക്കുന്നു, അവൻ തന്റെ "ശൂന്യമായ" ജീവിതം മനസ്സിലാക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു;
• "ഫാദർ സെർജിയസ്" (1898) എന്ന കഥ, സ്വന്തം മതപരമായ അന്വേഷണത്തെ വിമർശിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്;
• "പുനരുത്ഥാനം" എന്ന നോവൽ, കത്യുഷ മസ്ലോവയുടെ ധാർമ്മിക വേദനയെക്കുറിച്ചും അവളുടെ ധാർമ്മിക ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ വഴികളെക്കുറിച്ചും പറയുന്നു.

ജീവിതത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണം

തന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിരവധി കൃതികൾ എഴുതിയ അദ്ദേഹം, മഹാത്മാഗാന്ധിയെപ്പോലുള്ള ശക്തമായ ഒരു മതനേതാവായും ആത്മീയ ഉപദേഷ്ടാവായും തന്റെ സമകാലികർക്കും പിൻഗാമികൾക്കും മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അത് ആവശ്യമാണെന്ന ചിന്തയാണ് എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതത്തിലും പ്രവൃത്തിയിലും നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്നത് നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിന്റെ മുഴുവൻ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് മണിക്കൂറിൽ തിന്മയെ ചെറുക്കുകവിനയം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ആയിരക്കണക്കിന് ജീവൻ രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ. നഷ്ടപ്പെട്ട ആത്മാക്കൾക്കിടയിൽ വാക്കിന്റെ യജമാനൻ ഒരു യഥാർത്ഥ അധ്യാപകനായി മാറി. യസ്നയ പോളിയാന എസ്റ്റേറ്റിലേക്ക് മുഴുവൻ തീർത്ഥാടന യാത്രകളും സംഘടിപ്പിച്ചു, മഹാനായ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വിദ്യാർത്ഥികൾ "തങ്ങളെത്തന്നെ അറിയാൻ" എത്തി, അവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ഗുരുവിനെ മണിക്കൂറുകളോളം ശ്രവിച്ചു, അത് എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ അധഃപതന വർഷങ്ങളിൽ ആയിത്തീർന്നു.

പ്രശ്നങ്ങളും ചോദ്യങ്ങളും ആത്മാവിന്റെ അഭിലാഷങ്ങളുമായി വന്ന എല്ലാവരെയും രചയിതാവ്-ഉപദേശകൻ സ്വീകരിച്ചു, ഏത് കാലഘട്ടത്തിലും തന്റെ സമ്പാദ്യവും അഭയം അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരും വിതരണം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറായിരുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ സോഫിയയുമായുള്ള ബന്ധത്തിലെ പിരിമുറുക്കത്തിന്റെ അളവ് വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ഒടുവിൽ അത് കാരണമാവുകയും ചെയ്തു. തന്റെ വീട്ടിൽ താമസിക്കാൻ മഹാനായ റിയലിസ്റ്റിന്റെ മനസ്സില്ലായ്മ. തന്റെ മകളോടൊപ്പം, ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് റഷ്യയിലേക്ക് ഒരു തീർത്ഥാടനത്തിന് പോയി, ആൾമാറാട്ടം നടത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ പലപ്പോഴും ഇത് പ്രയോജനപ്പെട്ടില്ല - അവർ എല്ലായിടത്തും തിരിച്ചറിയപ്പെട്ടു.

ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് എവിടെയാണ് മരിച്ചത്? 1910 നവംബർ എഴുത്തുകാരന് മാരകമായിരുന്നു: ഇതിനകം അസുഖബാധിതനായ അദ്ദേഹം റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന്റെ തലവന്റെ വീട്ടിൽ താമസിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം നവംബർ 20 ന് മരിച്ചു. ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ഒരു യഥാർത്ഥ വിഗ്രഹമായിരുന്നു. ഈ യഥാർത്ഥ ദേശീയ എഴുത്തുകാരന്റെ ശവസംസ്കാര വേളയിൽ, സമകാലികരുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, ആളുകൾ കഠിനമായി കരയുകയും ശവപ്പെട്ടി പിന്തുടരുകയും ചെയ്തു. ആയിരക്കണക്കിന് ജനക്കൂട്ടം. ഒരു രാജാവിനെ അടക്കം ചെയ്യുന്നതുപോലെ ധാരാളം ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്രം

ലെവ് ടോൾസ്റ്റോയ്. ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്രം.

ഉപസംഹാരം

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവിതത്തെയും പ്രവർത്തനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള കഥ അനന്തമായിരിക്കും, ഇതിനെക്കുറിച്ച് നിരവധി മോണോഗ്രാഫുകൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. എഴുത്തുകാരന്റെ നോവലുകൾ ഇപ്പോഴും സാഹിത്യ കലയുടെ നിലവാരമായി തുടരുന്നു, സൈനിക ഇതിഹാസം "യുദ്ധവും സമാധാനവും" ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച കൃതികളുടെ സുവർണ്ണ ശേഖരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് മനുഷ്യന്റെ ഉപബോധമനസ്സിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ച ആദ്യത്തെ എഴുത്തുകാരനായി മാറി, അബോധാവസ്ഥയിലുള്ളതും സ്വഭാവത്തിന്റെ പരിഷ്കൃതമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും. വലിയ പങ്ക്വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ മുഴുവൻ സത്തയും നിർണ്ണയിക്കുന്ന ദൈനംദിന ജീവിതം.

✍  ടോൾസ്റ്റോയ് ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച്(ആഗസ്റ്റ് 28 (സെപ്റ്റംബർ 9), 1828, യസ്നയ പോളിയാന, തുല പ്രവിശ്യ, റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം - നവംബർ 7, 1910, അസ്തപോവോ സ്റ്റേഷൻ, റിയാസാൻ പ്രവിശ്യ, റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം) - ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാൾ, ചിന്തകൻ ലോകം. സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ പ്രതിരോധ അംഗം. പ്രബുദ്ധൻ, പബ്ലിസിസ്റ്റ്, മതചിന്തകൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആധികാരിക അഭിപ്രായമാണ് ഒരു പുതിയ മതപരവും ധാർമ്മികവുമായ പ്രവണതയുടെ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണം - ടോൾസ്റ്റോയിസം. ഇംപീരിയൽ അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസിലെ അനുബന്ധ അംഗം (1873), വിഭാഗമനുസരിച്ച് ഓണററി അക്കാദമിഷ്യൻ belles-letters (1900).

തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ തലവനായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു എഴുത്തുകാരൻ. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതി അടയാളപ്പെടുത്തി പുതിയ ഘട്ടംറഷ്യൻ, ലോക റിയലിസത്തിൽ, തമ്മിലുള്ള ഒരു പാലമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു ക്ലാസിക് നോവൽ XIX നൂറ്റാണ്ടും XX നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യവും. യൂറോപ്യൻ മാനവികതയുടെ പരിണാമത്തിലും ലോക സാഹിത്യത്തിലെ റിയലിസ്റ്റിക് പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ വികാസത്തിലും ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതികൾ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലും വിദേശത്തും ആവർത്തിച്ച് ചിത്രീകരിക്കുകയും അരങ്ങേറുകയും ചെയ്തു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങൾ ലോകമെമ്പാടും അരങ്ങേറിയിട്ടുണ്ട്.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികൾ യുദ്ധവും സമാധാനവും, അന്ന കരീന, പുനരുത്ഥാനം, ആത്മകഥാപരമായ ട്രൈലോജി ചൈൽഡ്ഹുഡ്, ബോയ്‌ഹുഡ്, യൂത്ത്, കഥകൾ ദി കോസാക്കുകൾ, ദി ഡെത്ത് ഓഫ് ഇവാൻ ഇലിച്ച്, ക്രൂറ്റ്‌സെറോവ് സൊണാറ്റ, "ഹദ്ജി മുറാദ്" എന്നിവയാണ്. “സെവസ്റ്റോപോൾ കഥകൾ”, നാടകങ്ങൾ “ജീവനുള്ള ശവം”, “ഇരുട്ടിന്റെ ശക്തി”, ആത്മകഥാപരമായ മതപരവും ദാർശനികവുമായ കൃതികൾ “കുമ്പസാരം”, “എന്താണ് എന്റെ വിശ്വാസം?” തുടങ്ങിയവ.

§  ജീവചരിത്രം

¶  ഉത്ഭവം

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കുലീന കുടുംബത്തിലെ കൗണ്ട്സ് ബ്രാഞ്ചിന്റെ പ്രതിനിധി, പീറ്ററിന്റെ അസോസിയേറ്റ് പി.എ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പിൻഗാമിയാണ്. ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ലോകത്ത് എഴുത്തുകാരന് വിപുലമായ കുടുംബ ബന്ധങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. പിതാവിന്റെ കസിൻമാരിൽ സാഹസികനും ബ്രീഡറുമായ F.I. ടോൾസ്റ്റോയ്, കലാകാരൻ F.P. ടോൾസ്റ്റോയ്, സുന്ദരി M.I. ലോപുഖിന, എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. സാമൂഹ്യവാദി A. F. Zakrevskaya, ബഹുമാന്യ പരിചാരിക A. A. Tolstaya. കവി എ.കെ. ടോൾസ്റ്റോയ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ ബന്ധുവായിരുന്നു. അമ്മയുടെ കസിൻമാരിൽ ലെഫ്റ്റനന്റ് ജനറൽ ഡിഎം വോൾക്കോൻസ്കിയും സമ്പന്നനായ കുടിയേറ്റക്കാരനായ എൻ ഐ ട്രൂബെറ്റ്സ്കോയും ഉൾപ്പെടുന്നു. A.P. Mansurov ഉം A.V. Vsevolozhsky ഉം അവരുടെ അമ്മയുടെ കസിൻസിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു. മന്ത്രിമാരായ എ.എ.സാക്രെവ്സ്കി, എൽ.എ.പെറോവ്സ്കി (അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ കസിൻസിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു), 1812 ലെ ജനറൽമാരായ എൽ.ഐ.ഡെപ്രെറാഡോവിച്ച് (മുത്തശ്ശിയുടെ സഹോദരിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു), എ.ഐ.യുഷ്കോവ് (അമ്മായിമാരിൽ ഒരാളുടെ അളിയൻ) എന്നിവരുമായി ടോൾസ്റ്റോയിയെ സ്വത്ത് ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നു. ), അതുപോലെ ചാൻസലർ A. M. Gorchakov (മറ്റൊരു അമ്മായിയുടെ ഭർത്താവിന്റെ സഹോദരൻ) കൂടെ. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെയും പുഷ്കിൻ്റെയും പൊതു പൂർവ്വികൻ അഡ്മിറൽ ഇവാൻ ഗൊലോവിൻ ആയിരുന്നു, അദ്ദേഹം റഷ്യൻ കപ്പൽ സൃഷ്ടിക്കാൻ പീറ്റർ ഒന്നാമനെ സഹായിച്ചു.

ഇല്യ ആൻഡ്രീവിച്ചിന്റെ മുത്തച്ഛന്റെ സവിശേഷതകൾ യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും നല്ല സ്വഭാവമുള്ള, അപ്രായോഗികമായ പഴയ കൗണ്ട് റോസ്റ്റോവിന് നൽകിയിരിക്കുന്നു. ഇല്യ ആൻഡ്രീവിച്ചിന്റെ മകൻ, നിക്കോളായ് ഇലിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് (1794-1837), ലെവ് നിക്കോളാവിച്ചിന്റെ പിതാവായിരുന്നു. ചില സ്വഭാവ സവിശേഷതകളിലും ജീവചരിത്ര വസ്‌തുതകളിലും, "ബാല്യം", "ബാല്യം" എന്നിവയിലെ നിക്കോലെങ്കയുടെ പിതാവിനോടും ഭാഗികമായി "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന ചിത്രത്തിലെ നിക്കോളായ് റോസ്തോവിനോടോ സാമ്യമുണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ, നിക്കോളായ് റോസ്തോവിൽ നിന്ന് നിക്കോളായ് റോസ്തോവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ നല്ല വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ മാത്രമല്ല, നിക്കോളാസ് ഒന്നാമന്റെ കീഴിൽ സേവിക്കാൻ അനുവദിക്കാത്ത അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബോധ്യങ്ങളിലും. നെപ്പോളിയനെതിരെ റഷ്യൻ സൈന്യത്തിന്റെ വിദേശ പ്രചാരണത്തിൽ പങ്കെടുത്തത് ഉൾപ്പെടെ. ലീപ്സിഗിനടുത്തുള്ള "രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ യുദ്ധത്തിൽ" ഫ്രഞ്ചുകാരിൽ നിന്ന് പിടിക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞു, സമാധാനത്തിന്റെ സമാപനത്തിനുശേഷം, പാവ്‌ലോഗ്രാഡ് ഹുസാർ റെജിമെന്റിന്റെ ലെഫ്റ്റനന്റ് കേണൽ പദവിയിൽ അദ്ദേഹം വിരമിച്ചു. രാജിക്ക് തൊട്ടുപിന്നാലെ, ഔദ്യോഗിക ദുരുപയോഗത്തിന് അന്വേഷണത്തിൽ മരിച്ച കസാൻ ഗവർണറായ പിതാവിന്റെ കടബാധ്യതകൾ കാരണം കടക്കാരന്റെ ജയിലിൽ കഴിയാതിരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഔദ്യോഗിക സേവനത്തിലേക്ക് പോകാൻ നിർബന്ധിതനായി. പിതാവിന്റെ നിഷേധാത്മകമായ ഉദാഹരണം നിക്കോളായ് ഇലിച്ചിനെ തന്റെ ജീവിത ആദർശം - സ്വകാര്യമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ സഹായിച്ചു സ്വതന്ത്ര ജീവിതംകുടുംബ സന്തോഷങ്ങൾക്കൊപ്പം. തന്റെ നിരാശാജനകമായ കാര്യങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുന്നതിന്, നിക്കോളായ് ഇലിച്ച് (നിക്കോളായ് റോസ്തോവിനെപ്പോലെ) 1822-ൽ വോൾക്കോൺസ്കി കുടുംബത്തിലെ വളരെ ചെറുപ്പമല്ലാത്ത രാജകുമാരി മരിയ നിക്കോളേവ്നയെ വിവാഹം കഴിച്ചു, വിവാഹം സന്തോഷകരമായിരുന്നു. അവർക്ക് അഞ്ച് മക്കളുണ്ടായിരുന്നു: നിക്കോളായ് (1823-1860), സെർജി (1826-1904), ദിമിത്രി (1827-1856), ലെവ്, മരിയ (1830-1912).

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മാതൃപിതാമഹൻ, കാതറിൻ ജനറൽ, പ്രിൻസ് നിക്കോളായ് സെർജിവിച്ച് വോൾക്കോൺസ്കി, യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും പഴയ പ്രിൻസ് ബോൾകോൺസ്കി എന്ന കർക്കശക്കാരനായ പ്രിൻസ് ബോൾകോൺസ്കിയുമായി ചില സാദൃശ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന മരിയ രാജകുമാരിയോട് സമാനമായ ചില കാര്യങ്ങളിൽ ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ചിന്റെ അമ്മയ്ക്ക് കഥപറച്ചിലിനുള്ള ഒരു അത്ഭുതകരമായ സമ്മാനം ഉണ്ടായിരുന്നു.

¶ കുട്ടിക്കാലം

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് 1828 ഓഗസ്റ്റ് 28 ന് തുല പ്രവിശ്യയിലെ ക്രാപിവെൻസ്കി ജില്ലയിൽ, അമ്മയുടെ പാരമ്പര്യ എസ്റ്റേറ്റിൽ - യസ്നയ പോളിയാനയിൽ ജനിച്ചു. കുടുംബത്തിലെ നാലാമത്തെ കുട്ടിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ലിയോയ്ക്ക് ഇതുവരെ 2 വയസ്സ് തികയാത്തപ്പോൾ അവർ പറഞ്ഞതുപോലെ "ജനന പനി" ബാധിച്ച് മകൾ ജനിച്ച് ആറ് മാസത്തിന് ശേഷം 1830-ൽ അമ്മ മരിച്ചു.

വിദൂര ബന്ധുവായ ടി എ എർഗോൾസ്കായ അനാഥരായ കുട്ടികളുടെ വളർത്തൽ ഏറ്റെടുത്തു. 1837-ൽ, മൂത്തമകൻ സർവ്വകലാശാലയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കേണ്ടി വന്നതിനാൽ, കുടുംബം മോസ്കോയിലേക്ക് മാറി, പ്ലൂഷ്ചിഖയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. താമസിയാതെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് നിക്കോളായ് ഇലിച്ച് പെട്ടെന്ന് മരിച്ചു, കാര്യങ്ങൾ (കുടുംബത്തിന്റെ സ്വത്തുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചില വ്യവഹാരങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ) പൂർത്തിയാകാത്ത അവസ്ഥയിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു, മൂന്ന് ഇളയ കുട്ടികൾ വീണ്ടും യെർഗോൾസ്കായയുടെയും പിതാവിന്റെ അമ്മായി കൗണ്ടസ് എ.എമ്മിന്റെയും മേൽനോട്ടത്തിൽ യാസ്നയ പോളിയാനയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. ഓസ്റ്റൻ-സാക്കൻ കുട്ടികളുടെ രക്ഷാധികാരിയായി നിയമിച്ചു. ഇവിടെ ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് 1840 വരെ തുടർന്നു, കൗണ്ടസ് ഓസ്റ്റൻ-സാക്കൻ മരിക്കുമ്പോൾ, കുട്ടികൾ കസാനിലേക്ക് മാറി, ഒരു പുതിയ രക്ഷാധികാരി - പിതാവിന്റെ സഹോദരി പി.ഐ. യുഷ്കോവ.

യുഷ്കോവിന്റെ വീട് കസാനിലെ ഏറ്റവും സന്തോഷകരമായ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു; കുടുംബത്തിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും ബാഹ്യ മിഴിവ് വളരെ വിലമതിക്കുന്നു. "എന്റെ നല്ല അമ്മായി," ടോൾസ്റ്റോയ് പറയുന്നു, "ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ ജീവി, ഞാൻ വിവാഹിതയായ ഒരു സ്ത്രീയുമായി ബന്ധം പുലർത്തുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതലായി എനിക്കായി ഒന്നും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് അവൾ എപ്പോഴും പറയുമായിരുന്നു."

ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് സമൂഹത്തിൽ തിളങ്ങാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ അവന്റെ സ്വാഭാവിക ലജ്ജയും ബാഹ്യ ആകർഷണത്തിന്റെ അഭാവവും അവനെ തടഞ്ഞു. ടോൾസ്റ്റോയ് തന്നെ നിർവചിക്കുന്നതുപോലെ, ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന, "ഊഹാപോഹങ്ങൾ" പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾനമ്മുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ - സന്തോഷം, മരണം, ദൈവം, സ്നേഹം, നിത്യത - ജീവിതത്തിന്റെ ആ കാലഘട്ടത്തിൽ അവന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ ഒരു മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു. "കൗമാരം", "യുവത്വം" എന്നിവയിൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത്, "പുനരുത്ഥാനം" എന്ന നോവലിൽ, സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ഇർട്ടെനിയേവിന്റെയും നെഖ്ല്യുഡോവിന്റെയും അഭിലാഷങ്ങളെക്കുറിച്ച്, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ സ്വന്തം സന്യാസ ശ്രമങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ്. ഇതെല്ലാം, നിരൂപകനായ എസ് എ വെംഗറോവ് എഴുതി, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ “കൗമാരം” എന്ന കഥയുടെ വാക്കുകളിൽ, “നിരന്തരമായ ധാർമ്മിക വിശകലനത്തിന്റെ ശീലം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അത് വികാരത്തിന്റെ പുതുമയും മനസ്സിന്റെ വ്യക്തതയും നശിപ്പിച്ചു.” ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സ്വയം വിശകലനത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട്, കൗമാരപ്രായത്തിലുള്ള തന്റെ ദാർശനിക അഭിമാനത്തിന്റെയും മഹത്വത്തിന്റെയും അതിശയോക്തിയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം വിരോധാഭാസമായി സംസാരിക്കുന്നു, അതേ സമയം "തന്റെ എല്ലാ ലളിതമായ വാക്കിലും ചലനത്തിലും ലജ്ജിക്കാതിരിക്കാൻ" അപരിഹാര്യമായ കഴിവില്ലായ്മ കുറിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ ആളുകളുമായി അഭിമുഖീകരിച്ചു, ആരുടെ ഗുണഭോക്താവായി അദ്ദേഹം സ്വയം തോന്നി.

¶ വിദ്യാഭ്യാസം

അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം തുടക്കത്തിൽ ഫ്രഞ്ച് അദ്ധ്യാപകനായ സെന്റ്-തോമസ് ("ബോയ്ഹുഡ്" എന്ന കഥയിലെ സെന്റ് ജെറോമിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ്) ആയിരുന്നു, അദ്ദേഹം "കുട്ടിക്കാലം" എന്ന കഥയിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് ചിത്രീകരിച്ച നല്ല സ്വഭാവമുള്ള ജർമ്മൻ റെസൽമാനെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. കാൾ ഇവാനോവിച്ചിന്റെ.

1843-ൽ, പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത തന്റെ മരുമക്കളുടെയും (മൂത്തയാൾ നിക്കോളായ് പ്രായപൂർത്തിയായ ആളായിരുന്നു) മരുമകളുടെയും രക്ഷാധികാരിയായി പി.ഐ.യുഷ്കോവ അവരെ കസാനിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. സഹോദരങ്ങളായ നിക്കോളായ്, ദിമിത്രി, സെർജി എന്നിവരെ പിന്തുടർന്ന്, ലെവ് ഇംപീരിയൽ കസാൻ സർവകലാശാലയിൽ (അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായത്) പ്രവേശിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, അവിടെ ലോബചെവ്സ്കി ഗണിതശാസ്ത്ര ഫാക്കൽറ്റിയിലും കോവാലെവ്സ്കി വോസ്റ്റോക്നിയിലും ജോലി ചെയ്തു. 1844 ഒക്ടോബർ 3-ന്, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് സ്വയം പണമടയ്ക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥിയായി പൗരസ്ത്യ (അറബിക്-ടർക്കിഷ്) സാഹിത്യ വിഭാഗത്തിൽ വിദ്യാർത്ഥിയായി ചേർത്തു. പ്രവേശന പരീക്ഷകളിൽ, പ്രത്യേകിച്ചും, പ്രവേശനത്തിനായി നിർബന്ധിത "ടർക്കിഷ്-ടാറ്റർ ഭാഷ" യിൽ അദ്ദേഹം മികച്ച ഫലങ്ങൾ കാണിച്ചു. ഈ വർഷത്തെ ഫലങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന് പ്രസക്തമായ വിഷയങ്ങളിൽ മോശം പുരോഗതി ഉണ്ടായിരുന്നു, ട്രാൻസിഷണൽ പരീക്ഷയിൽ വിജയിച്ചില്ല, ഒന്നാം വർഷ പ്രോഗ്രാം വീണ്ടും എടുക്കേണ്ടി വന്നു.

കോഴ്‌സിന്റെ പൂർണ്ണമായ ആവർത്തനം ഒഴിവാക്കാൻ, അദ്ദേഹം നിയമ ഫാക്കൽറ്റിയിലേക്ക് മാറി, അവിടെ ചില വിഷയങ്ങളിലെ ഗ്രേഡുകളിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ തുടർന്നു. 1846 മെയ് മാസത്തിലെ ട്രാൻസിഷണൽ പരീക്ഷകൾ തൃപ്തികരമായി വിജയിച്ചു (അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു അഞ്ച്, മൂന്ന് ഫോറുകൾ, നാല് ത്രീകൾ ലഭിച്ചു; ശരാശരി ഔട്ട്പുട്ട് മൂന്ന് ആയിരുന്നു), ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ചിനെ രണ്ടാം വർഷത്തിലേക്ക് മാറ്റി. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് രണ്ട് വർഷത്തിൽ താഴെ നിയമ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ ചെലവഴിച്ചു: "മറ്റുള്ളവർ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന വിദ്യാഭ്യാസം അദ്ദേഹത്തിന് എല്ലായ്പ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, ജീവിതത്തിൽ പഠിച്ചതെല്ലാം, പെട്ടെന്ന്, വേഗത്തിൽ, കഠിനാധ്വാനത്തിലൂടെ അവൻ സ്വയം പഠിച്ചു," എസ്.എ എഴുതുന്നു. ടോൾസ്റ്റായ തന്റെ "ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവചരിത്രത്തിനായുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ. 1904-ൽ അദ്ദേഹം അനുസ്മരിച്ചു: "... ആദ്യ വർഷം ഞാൻ ... ഒന്നും ചെയ്തില്ല. രണ്ടാം വർഷത്തിൽ, ഞാൻ പഠിക്കാൻ തുടങ്ങി ... അവിടെ പ്രൊഫസർ മേയർ ഉണ്ടായിരുന്നു, എനിക്ക് ജോലി തന്നു - കാതറിൻ്റെ "നിർദ്ദേശം" എസ്പ്രിറ്റ് ഡെസ് ലോയിസുമായി ("നിയമങ്ങളുടെ ആത്മാവ്" (fr.) റഷ്യൻ താരതമ്യം ) മോണ്ടെസ്ക്യൂ. ... ഈ ജോലി എന്നെ കൊണ്ടുപോയി, ഞാൻ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയി, മോണ്ടെസ്ക്യൂ വായിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഈ വായന എനിക്ക് അനന്തമായ ചക്രവാളങ്ങൾ തുറന്നു; ഞാൻ റൂസോ വായിക്കാൻ തുടങ്ങി, പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചതിനാൽ സർവകലാശാല വിട്ടു.

¶  സാഹിത്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കം

1847 മാർച്ച് 11 മുതൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് കസാൻ ആശുപത്രിയിലായിരുന്നു, മാർച്ച് 17 ന് അദ്ദേഹം ഒരു ഡയറി സൂക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവിടെ, ബെഞ്ചമിൻ ഫ്രാങ്ക്ളിനെ അനുകരിച്ച്, സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തലിനായി ലക്ഷ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചു, ഈ ജോലികൾ പൂർത്തിയാക്കുന്നതിലെ വിജയങ്ങളും പരാജയങ്ങളും അദ്ദേഹം വിശകലനം ചെയ്തു. പോരായ്മകളും ചിന്തയുടെ പരിശീലനവും, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും. ജീവിതത്തിലുടനീളം ചെറിയ ഇടവേളകളോടെ അദ്ദേഹം ഈ ഡയറി സൂക്ഷിച്ചു.

ചികിത്സ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, 1847 ലെ വസന്തകാലത്ത് ടോൾസ്റ്റോയ് സർവ്വകലാശാലയിലെ പഠനം ഉപേക്ഷിച്ച് യസ്നയ പോളിയാനയിലേക്ക് പോയി, അത് ഡിവിഷന്റെ കീഴിൽ അദ്ദേഹത്തിന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു; "ഭൂവുടമയുടെ പ്രഭാതം" എന്ന കൃതിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഭാഗികമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: ടോൾസ്റ്റോയ് കർഷകരുമായി പുതിയ രീതിയിൽ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. യുവ ഭൂവുടമയുടെ കുറ്റബോധം എങ്ങനെയെങ്കിലും ലഘൂകരിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രമം ഡിവി ഗ്രിഗോറോവിച്ചിന്റെ "ആന്റൺ-ഗോറെമിക്", ഐ.എസ്. തുർഗനേവിന്റെ "ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ കുറിപ്പുകൾ" എന്നിവയുടെ ആരംഭം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട അതേ വർഷമാണ്.

തന്റെ ഡയറിയിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് സ്വയം ധാരാളം ജീവിത നിയമങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും രൂപപ്പെടുത്തി, പക്ഷേ അവയിൽ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമേ പിന്തുടരാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. വിജയകരമായ - ഗുരുതരമായ പഠനങ്ങളിൽ ആംഗലേയ ഭാഷ, സംഗീതം, നിയമശാസ്ത്രം. കൂടാതെ, ഡയറിയോ കത്തുകളോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പെഡഗോഗിയിലും ചാരിറ്റിയിലും ഉള്ള പഠനത്തിന്റെ തുടക്കത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചില്ല, എന്നിരുന്നാലും 1849 ൽ അദ്ദേഹം ആദ്യമായി കർഷക കുട്ടികൾക്കായി ഒരു സ്കൂൾ തുറന്നു. പ്രധാന അധ്യാപകൻ ഫോക്ക ഡെമിഡോവിച്ച്, ഒരു സെർഫ് ആയിരുന്നു, എന്നാൽ ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ച് തന്നെ പലപ്പോഴും ക്ലാസുകൾ നടത്തിയിരുന്നു.

1848 ഒക്ടോബർ പകുതിയോടെ, ടോൾസ്റ്റോയ് മോസ്കോയിലേക്ക് പോയി, തന്റെ ബന്ധുക്കളും സുഹൃത്തുക്കളും താമസിച്ചിരുന്ന അർബത്ത് പ്രദേശത്ത് താമസമാക്കി. നിക്കോലോപെസ്കോവ്സ്കി ലെയ്നിലെ ഇവാനോവയുടെ വീട്ടിലാണ് അദ്ദേഹം താമസിച്ചിരുന്നത്. മോസ്കോയിൽ, അദ്ദേഹം സ്ഥാനാർത്ഥിയുടെ പരീക്ഷകൾക്കായി തയ്യാറെടുക്കാൻ പോകുകയായിരുന്നു, പക്ഷേ ക്ലാസുകൾ ഒരിക്കലും ആരംഭിച്ചില്ല. പകരം, ജീവിതത്തിന്റെ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു വശത്തേക്ക് - സാമൂഹിക ജീവിതം - അവൻ ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. സാമൂഹിക ജീവിതത്തോടുള്ള അഭിനിവേശത്തിന് പുറമേ, മോസ്കോയിൽ, 1848-1849 ശൈത്യകാലത്ത്, ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ച് ആദ്യമായി ഒരു കാർഡ് ഗെയിമിനോടുള്ള അഭിനിവേശം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. പക്ഷേ, അവൻ വളരെ അശ്രദ്ധമായി കളിച്ചതിനാലും തന്റെ നീക്കങ്ങളെക്കുറിച്ച് എപ്പോഴും ചിന്തിക്കാത്തതിനാലും അയാൾ പലപ്പോഴും തോറ്റു.

1849 ഫെബ്രുവരിയിൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്ക് പോയ അദ്ദേഹം, തന്റെ ഭാവി ഭാര്യയുടെ അമ്മാവനായ കെ. എ. ഇസ്ലാവിനുമായി ഉല്ലാസത്തിൽ സമയം ചെലവഴിച്ചു (“ഇസ്ലാവിനോടുള്ള എന്റെ സ്നേഹം സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ എന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ 8 മാസത്തെ മുഴുവൻ നശിപ്പിച്ചു”). വസന്തകാലത്ത്, ടോൾസ്റ്റോയ് അവകാശങ്ങളുടെ സ്ഥാനാർത്ഥിക്ക് പരീക്ഷ എഴുതാൻ തുടങ്ങി; ക്രിമിനൽ നിയമം, ക്രിമിനൽ നടപടികൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം രണ്ട് പരീക്ഷകളിൽ വിജയിച്ചു, പക്ഷേ മൂന്നാം പരീക്ഷ എഴുതാതെ അദ്ദേഹം ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയി.

പിന്നീട് അദ്ദേഹം മോസ്കോയിലെത്തി, അവിടെ അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും ചൂതാട്ടത്തിൽ സമയം ചെലവഴിച്ചു, ഇത് പലപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക സ്ഥിതിയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിച്ചു. തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഈ കാലയളവിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് സംഗീതത്തിൽ പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു (അദ്ദേഹം തന്നെ പിയാനോ നന്നായി വായിക്കുകയും മറ്റുള്ളവർ അവതരിപ്പിച്ച തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കൃതികളെ വളരെയധികം അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്തു). സംഗീതത്തോടുള്ള അഭിനിവേശം പിന്നീട് ക്രൂറ്റ്സർ സോണാറ്റ എഴുതാൻ അദ്ദേഹത്തെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

ബാച്ച്, ഹാൻഡൽ, ചോപിൻ എന്നിവരായിരുന്നു ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട സംഗീതസംവിധായകർ. 1848-ൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയ്ക്കിടെ, വളരെ അനുയോജ്യമല്ലാത്ത ഒരു ഡാൻസ് ക്ലാസ് പരിതസ്ഥിതിയിൽ, കഴിവുള്ളതും എന്നാൽ വഴിപിഴച്ചതുമായ ഒരു ജർമ്മൻ സംഗീതജ്ഞനെ അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടിയതും ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സംഗീതത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ വികാസത്തിന് സഹായകമായി. ആൽബർട്ട്". 1849-ൽ, ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് സംഗീതജ്ഞനായ റുഡോൾഫിനെ യാസ്നയ പോളിയാനയിൽ താമസിപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം പിയാനോയിൽ നാല് കൈകൾ വായിച്ചു. അക്കാലത്ത് സംഗീതം കൊണ്ടുനടന്ന അദ്ദേഹം ഷുമാൻ, ചോപിൻ, മൊസാർട്ട്, മെൻഡൽസോൺ എന്നിവരുടെ കൃതികൾ ദിവസത്തിൽ മണിക്കൂറുകളോളം കളിച്ചു. 1840 കളുടെ അവസാനത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ സുഹൃത്ത് സിബിനുമായി സഹകരിച്ച് ഒരു വാൾട്ട്സ് രചിച്ചു, 1900 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ അദ്ദേഹം ഈ സംഗീത സൃഷ്ടിയുടെ സംഗീത നൊട്ടേഷൻ ഉണ്ടാക്കിയ (ടോൾസ്റ്റോയ് രചിച്ചത്) സംഗീതസംവിധായകനായ എസ്.ഐ.തനയേവിനൊപ്പം അവതരിപ്പിച്ചു. എൽ എൻ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഫാദർ സെർജിയസ് എന്ന സിനിമയിൽ വാൾട്ട്സ് ശബ്ദമുയർത്തുന്നു.

കറക്കത്തിനും കളിക്കാനും വേട്ടയാടാനും ധാരാളം സമയം ചെലവഴിച്ചു.

1850-1851 ലെ ശൈത്യകാലത്ത് "കുട്ടിക്കാലം" എഴുതാൻ തുടങ്ങി. 1851 മാർച്ചിൽ അദ്ദേഹം ഇന്നലെ ചരിത്രമെഴുതി. യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിട്ട് 4 വർഷത്തിനുശേഷം, കോക്കസസിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച നിക്കോളായ് നിക്കോളയേവിച്ചിന്റെ സഹോദരൻ യസ്നയ പോളിയാനയിലെത്തി, കോക്കസസിൽ സൈനിക സേവനത്തിൽ ചേരാൻ ഇളയ സഹോദരനെ ക്ഷണിച്ചു. മോസ്കോയിലെ ഒരു വലിയ നഷ്ടം അന്തിമ തീരുമാനം വേഗത്തിലാക്കുന്നതുവരെ ലെവ് ഉടൻ സമ്മതിച്ചില്ല. ലൗകിക കാര്യങ്ങളിൽ യുവാക്കളിലും അനുഭവപരിചയമില്ലാത്തവരിലും സഹോദരൻ നിക്കോളായിയുടെ കാര്യമായതും നല്ലതുമായ സ്വാധീനം എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവചരിത്രകാരന്മാർ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ജ്യേഷ്ഠൻ, മാതാപിതാക്കളുടെ അഭാവത്തിൽ, അവന്റെ സുഹൃത്തും ഉപദേശകനുമായിരുന്നു.

കടങ്ങൾ വീട്ടുന്നതിന്, അവരുടെ ചെലവുകൾ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞതായി കുറയ്ക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - 1851 ലെ വസന്തകാലത്ത് ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു പ്രത്യേക ലക്ഷ്യമില്ലാതെ മോസ്കോയിൽ നിന്ന് കോക്കസസിലേക്ക് തിടുക്കത്തിൽ പുറപ്പെട്ടു. താമസിയാതെ അദ്ദേഹം സൈനിക സേവനത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു, പക്ഷേ ഇതിന് അദ്ദേഹത്തിന് കുറവുണ്ടായില്ല ആവശ്യമുള്ള രേഖകൾമോസ്കോയിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു, ടോൾസ്റ്റോയ് ഏകദേശം അഞ്ച് മാസത്തോളം പ്യാറ്റിഗോർസ്കിൽ ഒരു ലളിതമായ കുടിലിൽ താമസിച്ചു. "ദി കോസാക്കുകൾ" എന്ന കഥയിലെ നായകന്മാരിൽ ഒരാളുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പായ കോസാക്ക് എപിഷ്കയുടെ കമ്പനിയിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ സമയത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം വേട്ടയാടാൻ ചെലവഴിച്ചു, അവിടെ എറോഷ്ക എന്ന പേരിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

1851 ലെ ശരത്കാലത്തിൽ, ടിഫ്ലിസിൽ ഒരു പരീക്ഷയിൽ വിജയിച്ച ടോൾസ്റ്റോയ്, 20-ആം പീരങ്കി ബ്രിഗേഡിന്റെ നാലാമത്തെ ബാറ്ററിയിൽ കേഡറ്റായി പ്രവേശിച്ചു. കോസാക്ക് ഗ്രാമംകിസ്ലിയാറിനടുത്തുള്ള ടെറക്കിന്റെ തീരത്തുള്ള സ്റ്റാറോഗ്ലാഡോവ്സ്കയ. വിശദാംശങ്ങളിൽ ചില മാറ്റങ്ങളോടെ, "കോസാക്കുകൾ" എന്ന കഥയിൽ അവളെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. മോസ്കോ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയ ഒരു യുവ മാന്യന്റെ ആന്തരിക ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം ഈ കഥ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു. കോസാക്ക് ഗ്രാമത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് വീണ്ടും എഴുതാൻ തുടങ്ങി, 1852 ജൂലൈയിൽ ഭാവിയിലെ ആത്മകഥാപരമായ ട്രൈലോജിയുടെ ആദ്യഭാഗം അയച്ചു, ചൈൽഡ്ഹുഡ്, എൽ എന്ന ഇനീഷ്യലിൽ മാത്രം ഒപ്പിട്ടു. എൻ.ടി. ജേണലിലേക്ക് കൈയെഴുത്തുപ്രതി അയയ്ക്കുമ്പോൾ, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു കത്ത് അറ്റാച്ചുചെയ്‌തു: “... നിങ്ങളുടെ വിധിക്കായി ഞാൻ കാത്തിരിക്കുന്നു. ഒന്നുകിൽ എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടരാൻ അവൻ എന്നെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കും, അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ ആരംഭിച്ചതെല്ലാം കത്തിക്കാൻ എന്നെ പ്രേരിപ്പിക്കും.

ചൈൽഡ്ഹുഡിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി ലഭിച്ച സോവ്രെമെനിക്കിന്റെ എഡിറ്റർ എൻ.എ. നെക്രാസോവ് ഉടൻ തന്നെ അതിന്റെ സാഹിത്യ മൂല്യം തിരിച്ചറിയുകയും രചയിതാവിന് ഒരു ദയയുള്ള കത്ത് എഴുതുകയും ചെയ്തു, അത് അദ്ദേഹത്തിൽ വളരെ പ്രോത്സാഹജനകമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. I. S. തുർഗനേവിന് എഴുതിയ കത്തിൽ, നെക്രസോവ് ഇങ്ങനെ കുറിച്ചു: "ഇത് ഒരു പുതിയ കഴിവാണ്, അത് വിശ്വസനീയമാണെന്ന് തോന്നുന്നു." ഇതുവരെ അറിയപ്പെടാത്ത ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി അതേ വർഷം സെപ്റ്റംബറിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അതേസമയം, തുടക്കവും പ്രചോദിതവുമായ രചയിതാവ് "വികസനത്തിന്റെ നാല് കാലഘട്ടങ്ങൾ" എന്ന ടെട്രോളജി തുടരാൻ തുടങ്ങി, അതിന്റെ അവസാന ഭാഗം - "യുവത്വം" - നടന്നില്ല. ദി മോർണിംഗ് ഓഫ് ദി ലാൻഡ്‌ഡൗണറുടെ ഇതിവൃത്തം (പൂർത്തിയായ കഥ റഷ്യൻ ഭൂവുടമയുടെ നോവലിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമായിരുന്നു), ദി റെയ്ഡ്, ദി കോസാക്ക്സ് എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ചിന്തിച്ചു. 1852 സെപ്തംബർ 18-ന് സോവ്രെമെനിക്കിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കുട്ടിക്കാലം അസാധാരണമായ വിജയമായിരുന്നു; രചയിതാവിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനുശേഷം, അവർ ഇതിനകം തന്നെ വലിയ സാഹിത്യ പ്രശസ്തി ആസ്വദിച്ച I. S. Turgenev, Goncharov, D. V. Grigorovich, Ostrovsky എന്നിവരോടൊപ്പം യുവ സാഹിത്യ വിദ്യാലയത്തിലെ പ്രമുഖരിൽ ഇടം നേടാൻ തുടങ്ങി. വിമർശകരായ അപ്പോളോൺ ഗ്രിഗോറിയേവ്, അനെൻകോവ്, ഡ്രുഷിനിൻ, ചെർണിഷെവ്സ്കി എന്നിവർ മാനസിക വിശകലനത്തിന്റെ ആഴം, രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ ഗൗരവം, റിയലിസത്തിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ കോൺവെക്‌സിറ്റി എന്നിവയെ അഭിനന്ദിച്ചു.

കരിയറിന്റെ താരതമ്യേന വൈകിയുള്ള തുടക്കം ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്: അദ്ദേഹം സ്വയം ഒരു പ്രൊഫഷണൽ എഴുത്തുകാരനായി കണക്കാക്കിയിരുന്നില്ല, പ്രൊഫഷണലിസം മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഉപജീവനമാർഗം നൽകുന്ന ഒരു തൊഴിലിന്റെ അർത്ഥത്തിലല്ല, മറിച്ച് സാഹിത്യ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ആധിപത്യത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിലാണ്. സാഹിത്യ പാർട്ടികളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം ഹൃദയത്തിൽ എടുത്തില്ല, സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ അദ്ദേഹം വിമുഖനായിരുന്നു, വിശ്വാസം, ധാർമ്മികത, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു.

¶ സൈനികസേവനം

ഒരു കേഡറ്റ് എന്ന നിലയിൽ, ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ച് രണ്ട് വർഷം കോക്കസസിൽ തുടർന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം ഷാമിലിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഉയർന്ന പ്രദേശവാസികളുമായി നിരവധി ഏറ്റുമുട്ടലുകളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും സൈന്യത്തിന്റെ അപകടങ്ങളെ തുറന്നുകാട്ടുകയും ചെയ്തു. കൊക്കേഷ്യൻ ജീവിതം. സെന്റ് ജോർജ്ജ് ക്രോസിന്റെ അവകാശം അദ്ദേഹത്തിന് ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ ബോധ്യങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി, സഹപ്രവർത്തകന്റെ സേവനത്തിൽ ഗണ്യമായ പുരോഗതി വ്യക്തിപരമായ മായയേക്കാൾ ഉയർന്നതാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം തന്റെ സഹ സൈനികനോട് "സമ്മതിച്ചു". ക്രിമിയൻ യുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടതോടെ, ടോൾസ്റ്റോയ് ഡാന്യൂബ് സൈന്യത്തിലേക്ക് മാറ്റി, ഓൾടെനിറ്റ്സ യുദ്ധത്തിലും സിലിസ്ട്രിയ ഉപരോധത്തിലും പങ്കെടുത്തു, 1854 നവംബർ മുതൽ 1855 ഓഗസ്റ്റ് അവസാനം വരെ സെവാസ്റ്റോപോളിലായിരുന്നു.

നാലാമത്തെ കൊത്തളത്തിലാണ് അദ്ദേഹം വളരെക്കാലം താമസിച്ചിരുന്നത്, അത് പലപ്പോഴും ആക്രമിക്കപ്പെട്ടു, ചെർണായ യുദ്ധത്തിൽ ഒരു ബാറ്ററി കമാൻഡ് ചെയ്തു, മലഖോവ് കുർഗനെതിരെയുള്ള ആക്രമണത്തിനിടെ ബോംബെറിഞ്ഞു. ടോൾസ്റ്റോയ്, ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ പ്രയാസങ്ങളും ഉപരോധത്തിന്റെ ഭീകരതയും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അക്കാലത്ത് "കട്ടിംഗ് ദി ഫോറസ്റ്റ്" എന്ന കഥ എഴുതി, അത് കൊക്കേഷ്യൻ ഇംപ്രഷനുകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ മൂന്ന് "സെവാസ്റ്റോപോൾ കഥകളിൽ" ആദ്യത്തേത് - "ഡിസംബറിൽ 1854 സെവാസ്റ്റോപോൾ". അദ്ദേഹം ഈ കഥ സോവ്രെമെനിക്കിന് അയച്ചു. റഷ്യയിലുടനീളം ഇത് വേഗത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും താൽപ്പര്യത്തോടെ വായിക്കുകയും ചെയ്തു, സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ പ്രതിരോധക്കാർക്ക് സംഭവിച്ച ഭീകരതയുടെ അതിശയകരമായ മതിപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചു. റഷ്യൻ ചക്രവർത്തി അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമൻ ഈ കഥ കണ്ടു; പ്രതിഭാധനനായ ഉദ്യോഗസ്ഥനെ പരിപാലിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിട്ടു.

നിക്കോളാസ് ഒന്നാമൻ ചക്രവർത്തിയുടെ ജീവിതകാലത്ത് പോലും, ടോൾസ്റ്റോയ് പീരങ്കി ഉദ്യോഗസ്ഥരുമായി ചേർന്ന് "വിലകുറഞ്ഞതും ജനപ്രിയവുമായ" മാസിക "മിലിട്ടറി ലിസ്റ്റ്" പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു, പക്ഷേ ടോൾസ്റ്റോയ് മാസികയുടെ പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു: "എന്റെ പരമാധികാരി, ചക്രവർത്തി, കൃപയോടെ. പ്രോജക്റ്റിനായി ഞങ്ങളുടെ ലേഖനങ്ങൾ അസാധുവായി അച്ചടിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നതിന് രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തിരിക്കുന്നു” - ഇതിനെക്കുറിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് കയ്പേറിയ വിരോധാഭാസമാണ്.

സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ പ്രതിരോധത്തിനായി, ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് ഓർഡർ ഓഫ് സെന്റ് അന്ന 4-ആം ബിരുദം "ധൈര്യത്തിന്" എന്ന ലിഖിതവും, "സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ പ്രതിരോധത്തിനായി 1854-1855", "1853-1856 ലെ യുദ്ധത്തിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി" മെഡലുകളും ലഭിച്ചു. തുടർന്ന്, "സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ പ്രതിരോധത്തിന്റെ 50-ാം വാർഷികത്തിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി" അദ്ദേഹത്തിന് രണ്ട് മെഡലുകൾ ലഭിച്ചു: സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ പ്രതിരോധത്തിൽ പങ്കെടുത്തയാളെന്ന നിലയിൽ വെള്ളിയും സെവാസ്റ്റോപോൾ കഥകളുടെ രചയിതാവെന്ന നിലയിൽ വെങ്കലവും.

ധീരനായ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ പ്രശസ്തി ആസ്വദിക്കുകയും പ്രശസ്തിയുടെ പ്രതാപത്താൽ ചുറ്റപ്പെടുകയും ചെയ്ത ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് ഒരു കരിയറിന്റെ എല്ലാ അവസരങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സൈനികരെന്ന നിലയിൽ ശൈലിയിലുള്ള നിരവധി ആക്ഷേപഹാസ്യ ഗാനങ്ങൾ രചിച്ചതിലൂടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കരിയറിന് മങ്ങലേറ്റു. ഈ ഗാനങ്ങളിലൊന്ന് 1855 ഓഗസ്റ്റ് 4 (16) ന് ചെർനയ നദിക്ക് സമീപമുള്ള യുദ്ധത്തിൽ പരാജയപ്പെട്ടതിന് സമർപ്പിച്ചു, ജനറൽ റീഡ്, കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫിന്റെ ഉത്തരവ് തെറ്റിദ്ധരിച്ച്, ഫെദ്യുഖിൻ ഹൈറ്റ്സ് ആക്രമിച്ചപ്പോൾ. "നാലാമത്തെ നമ്പർ പോലെ, ഞങ്ങളെ കൊണ്ടുപോകാൻ പർവതങ്ങളെ കൊണ്ടുപോകുന്നത് എളുപ്പമായിരുന്നില്ല" എന്ന ഗാനം നിരവധി പ്രധാന ജനറൽമാരെ സ്പർശിച്ചു, അത് വൻ വിജയമായിരുന്നു. അവൾക്കായി, ലെവ് നിക്കോളാവിച്ചിന് അസിസ്റ്റന്റ് ചീഫ് ഓഫ് സ്റ്റാഫ് എ.എ.യാക്കിമാകിനോട് ഉത്തരം പറയേണ്ടിവന്നു. ഓഗസ്റ്റ് 27-ന് (സെപ്റ്റംബർ 8) ആക്രമണത്തിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, ടോൾസ്റ്റോയിയെ കൊറിയർ വഴി സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് അയച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം 1855 മെയ് മാസത്തിൽ സെവാസ്റ്റോപോൾ പൂർത്തിയാക്കി. 1856 ലെ സോവ്രെമെനിക്കിന്റെ ആദ്യ ലക്കത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "ഓഗസ്റ്റിൽ 1855 സെവസ്റ്റോപോൾ" എഴുതി, ഇതിനകം രചയിതാവിന്റെ മുഴുവൻ ഒപ്പും. "സെവസ്റ്റോപോൾ കഥകൾ" ഒടുവിൽ ഒരു പുതിയ സാഹിത്യ തലമുറയുടെ പ്രതിനിധിയെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തി ശക്തിപ്പെടുത്തി, 1856 നവംബറിൽ എഴുത്തുകാരൻ ലെഫ്റ്റനന്റ് പദവിയിൽ എന്നെന്നേക്കുമായി സൈനിക സേവനം ഉപേക്ഷിച്ചു.

¶  യൂറോപ്പിൽ യാത്ര ചെയ്യുന്നു

സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ, യുവ എഴുത്തുകാരനെ ഉയർന്ന സമൂഹ സലൂണുകളിലും സാഹിത്യ വൃത്തങ്ങളിലും ഊഷ്മളമായി സ്വാഗതം ചെയ്തു. I. S. Turgenev മായി അദ്ദേഹം അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളായി, അവരോടൊപ്പം അവർ ഒരേ അപ്പാർട്ട്മെന്റിൽ കുറച്ചുകാലം താമസിച്ചു. തുർഗനേവ് അദ്ദേഹത്തെ സോവ്രെമെനിക് സർക്കിളിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തി, അതിനുശേഷം ടോൾസ്റ്റോയ് പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരായ എൻ.എ.നെക്രസോവ്, ഐ.എസ്.ഗോഞ്ചറോവ്, ഐ.ഐ.പനയേവ്, ഡി.വി.ഗ്രിഗോറോവിച്ച്, എ.വി.ദ്രുജിനിൻ, വി.എ.സൊല്ലോഗുബ് എന്നിവരുമായി സൗഹൃദബന്ധം സ്ഥാപിച്ചു.

ഈ സമയത്ത്, "സ്നോസ്റ്റോം", "രണ്ട് ഹുസാറുകൾ" എന്നിവ എഴുതി, "ഓഗസ്റ്റിലെ സെവാസ്റ്റോപോൾ", "യൂത്ത്" എന്നിവ പൂർത്തിയായി, ഭാവിയിലെ "കോസാക്കുകളുടെ" രചന തുടർന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, രസകരവും സമ്പന്നമായ ജീവിതംടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ആത്മാവിൽ ഒരു കയ്പേറിയ അനന്തരഫലം അവശേഷിപ്പിച്ചു, അതേ സമയം തന്നെ അദ്ദേഹത്തോട് അടുപ്പമുള്ള എഴുത്തുകാരുടെ സർക്കിളുമായി അദ്ദേഹം ശക്തമായ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമുണ്ടാക്കാൻ തുടങ്ങി. തൽഫലമായി, "ആളുകൾ അവനോട് വെറുപ്പുളവാക്കുകയും അവൻ തന്നെ വെറുക്കുകയും ചെയ്തു" - 1857 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് യാതൊരു ഖേദവുമില്ലാതെ പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് വിട്ട് വിദേശത്തേക്ക് പോയി.

തന്റെ ആദ്യ വിദേശ പര്യടനത്തിൽ, അദ്ദേഹം പാരീസ് സന്ദർശിച്ചു, അവിടെ നെപ്പോളിയൻ ഒന്നാമന്റെ ("വില്ലന്റെ പ്രതിഷ്ഠ, ഭയങ്കരം") ആരാധനയെ ഭയപ്പെടുത്തി, അതേ സമയം അദ്ദേഹം പന്തുകൾ, മ്യൂസിയങ്ങൾ എന്നിവയിൽ പങ്കെടുത്തു, "സാമൂഹിക സ്വാതന്ത്ര്യബോധത്തെ" അഭിനന്ദിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഗില്ലറ്റിനിംഗിലെ സാന്നിധ്യം വളരെ വേദനാജനകമായ ഒരു മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കി, ടോൾസ്റ്റോയ് പാരീസ് വിട്ട് ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരനും ചിന്തകനുമായ ജെ-ജെയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പോയി. റൂസോ - ജനീവ തടാകത്തിൽ. 1857-ലെ വസന്തകാലത്ത്, സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ നിന്ന് പെട്ടെന്ന് പുറപ്പെട്ടതിന് ശേഷം ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുമായി പാരീസിലെ തന്റെ കൂടിക്കാഴ്ചകൾ I. S. തുർഗനേവ് വിവരിച്ചു:

പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലേക്കുള്ള യാത്രകൾ - ജർമ്മനി, ഫ്രാൻസ്, ഇംഗ്ലണ്ട്, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്, ഇറ്റലി (1857 ലും 1860-1861 ലും) അദ്ദേഹത്തെ പ്രതികൂലമായി ബാധിച്ചു. "ലൂസെർൺ" എന്ന കഥയിൽ അദ്ദേഹം യൂറോപ്യൻ ജീവിതരീതിയിൽ തന്റെ നിരാശ പ്രകടിപ്പിച്ചു. സമ്പത്തും ദാരിദ്ര്യവും തമ്മിലുള്ള ആഴത്തിലുള്ള വ്യത്യാസം ടോൾസ്റ്റോയിയെ നിരാശനാക്കി, യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഗംഭീരമായ പുറം മൂടുപടത്തിലൂടെ അദ്ദേഹത്തിന് കാണാൻ കഴിഞ്ഞു.

ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് "ആൽബർട്ട്" എന്ന കഥ എഴുതുന്നു. അതേസമയം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വികേന്ദ്രതയിൽ സുഹൃത്തുക്കൾ ഒരിക്കലും ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നില്ല: 1857-ലെ ശരത്കാലത്തിൽ I. S. തുർഗനേവിന് എഴുതിയ കത്തിൽ, P. V. Annenkov ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പദ്ധതിയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു, റഷ്യ മുഴുവൻ വനങ്ങളാൽ നട്ടുപിടിപ്പിക്കുക, കൂടാതെ V. P. ബോട്ട്കിൻ, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് എന്നിവർക്കുള്ള കത്തിൽ. തുർഗനേവിന്റെ ഉപദേശത്തിന് വിരുദ്ധമായി താൻ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ മാത്രമായിത്തീർന്നില്ല എന്നതിൽ താൻ വളരെ സന്തുഷ്ടനാണെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഒന്നും രണ്ടും യാത്രകൾക്കിടയിലുള്ള ഇടവേളയിൽ, എഴുത്തുകാരൻ കോസാക്കുകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് തുടർന്നു, ത്രീ ഡെത്ത്സ് എന്ന കഥയും ഫാമിലി ഹാപ്പിനസ് എന്ന നോവലും എഴുതി.

മിഖായേൽ കട്കോവിന്റെ റസ്കി വെസ്റ്റ്നിക്കിലാണ് അവസാന നോവൽ അദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. 1852 മുതൽ സോവ്രെമെനിക് മാസികയുമായുള്ള ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സഹകരണം 1859 ൽ അവസാനിച്ചു. അതേ വർഷം, ടോൾസ്റ്റോയ് സാഹിത്യ നിധിയുടെ ഓർഗനൈസേഷനിൽ പങ്കെടുത്തു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം സാഹിത്യ താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങിയില്ല: 1858 ഡിസംബർ 22 ന് അദ്ദേഹം കരടി വേട്ടയിൽ ഏതാണ്ട് മരിച്ചു.

ഏതാണ്ട് അതേ സമയം, അവൻ ഒരു കർഷക സ്ത്രീയായ അക്സിന്യ ബാസികിനയുമായി ഒരു ബന്ധം ആരംഭിച്ചു, വിവാഹ പദ്ധതികൾ പാകമാകുകയാണ്.

തന്റെ അടുത്ത യാത്രയിൽ, പൊതുവിദ്യാഭ്യാസത്തിലും അധ്വാനിക്കുന്നവരുടെ വിദ്യാഭ്യാസ നിലവാരം ഉയർത്താൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള സ്ഥാപനങ്ങളിലും അദ്ദേഹം പ്രധാനമായും താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ജർമ്മനിയിലെയും ഫ്രാൻസിലെയും പൊതു വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ സൈദ്ധാന്തികമായും പ്രായോഗികമായും - സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം സൂക്ഷ്മമായി പഠിച്ചു. ജർമ്മനിയിലെ ശ്രദ്ധേയരായ ആളുകളിൽ, നാടോടി ജീവിതത്തിനായി സമർപ്പിച്ച ബ്ലാക്ക് ഫോറസ്റ്റ് കഥകളുടെ രചയിതാവെന്ന നിലയിലും നാടോടി കലണ്ടറുകളുടെ പ്രസാധകനെന്ന നിലയിലും ബെർത്തോൾഡ് ഔർബാക്കിനോട് അദ്ദേഹത്തിന് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയ് അദ്ദേഹത്തെ സന്ദർശിക്കുകയും അവനുമായി കൂടുതൽ അടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. കൂടാതെ, ജർമ്മൻ അദ്ധ്യാപകനായ ഡീസ്റ്റർവെഗിനെയും അദ്ദേഹം കണ്ടു. ബ്രസ്സൽസിൽ താമസിക്കുന്ന സമയത്ത്, ടോൾസ്റ്റോയ് പ്രൂധോണിനെയും ലെലെവലിനെയും കണ്ടുമുട്ടി. ലണ്ടനിൽ, ചാൾസ് ഡിക്കൻസിന്റെ ഒരു പ്രഭാഷണത്തിനിടെ അദ്ദേഹം എ.ഐ. ഹെർസനെ സന്ദർശിച്ചു.

ഫ്രാൻസിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്തേക്കുള്ള തന്റെ രണ്ടാമത്തെ യാത്രയ്ക്കിടെ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഗുരുതരമായ മാനസികാവസ്ഥയ്ക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സഹോദരൻ നിക്കോളായ് ക്ഷയരോഗം ബാധിച്ച് ഏതാണ്ട് കൈകളിൽ തന്നെ മരിച്ചു എന്നതും സുഗമമാക്കി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരന്റെ മരണം ടോൾസ്റ്റോയിയിൽ വലിയ മതിപ്പുണ്ടാക്കി.

ക്രമേണ, 10-12 വർഷത്തെ വിമർശനം ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിക്കെതിരെ തണുക്കുന്നു, യുദ്ധവും സമാധാനവും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതുവരെ, അദ്ദേഹം തന്നെ എഴുത്തുകാരുമായി അനുരഞ്ജനം തേടിയില്ല, അഫാനാസി ഫെറ്റിന് മാത്രം ഒരു അപവാദം നൽകി. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയും തുർഗനേവും തമ്മിലുള്ള വഴക്കാണ് ഈ അന്യവൽക്കരണത്തിന്റെ ഒരു കാരണം, രണ്ട് ഗദ്യ എഴുത്തുകാരും 1861 മെയ് മാസത്തിൽ സ്റ്റെപനോവ്ക എസ്റ്റേറ്റിൽ ഫെറ്റിനെ സന്ദർശിച്ച സമയത്താണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്. വഴക്ക് ഏതാണ്ട് ഒരു യുദ്ധത്തിൽ അവസാനിക്കുകയും 17 വർഷമായി എഴുത്തുകാർ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

¶  ബഷ്കീർ നാടോടി ക്യാമ്പ് കാരാലിക്കിലെ ചികിത്സ

1862 മെയ് മാസത്തിൽ, വിഷാദരോഗം ബാധിച്ച ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ച്, ഡോക്ടർമാരുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, സമാറ പ്രവിശ്യയിലെ ബഷ്കിർ ഫാമിലെ കരാലിക്കിലേക്ക് പോയി, അക്കാലത്തെ കൗമിസ് ചികിത്സയുടെ പുതിയതും ഫാഷനും ആയ ഒരു രീതി ഉപയോഗിച്ച് ചികിത്സിച്ചു. തുടക്കത്തിൽ, അദ്ദേഹം സമരയ്ക്കടുത്തുള്ള പോസ്റ്റ്‌നിക്കോവ് കൗമിസ് ക്ലിനിക്കിലായിരിക്കാൻ പോവുകയായിരുന്നു, എന്നാൽ, പല ഉന്നത ഉദ്യോഗസ്ഥരും ഒരേ സമയം എത്തുമെന്ന് അറിഞ്ഞ് (യുവാക്കൾക്ക് നിൽക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു മതേതര സമൂഹം), അദ്ദേഹം ബഷ്കീറിലേക്ക് പോയി. സമാറയിൽ നിന്ന് 130 മൈൽ അകലെ കരാലിക് നദിയിലെ കറാലിക് എന്ന നാടോടി ക്യാമ്പ്. അവിടെ ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു ബഷ്കീർ വണ്ടിയിൽ (യർട്ട്) താമസിച്ചു, ആട്ടിൻകുട്ടിയെ തിന്നു, സൂര്യപ്രകാശത്തിൽ കുളിച്ചു, കൌമിസ്, ചായ കുടിച്ചു, കൂടാതെ ബഷ്കിർമാരുമായി ചെക്കർ കളിക്കുകയും ചെയ്തു. ആദ്യമായി ഒന്നര മാസം അവിടെ താമസിച്ചു. 1871-ൽ, "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എഴുതിയപ്പോൾ, ആരോഗ്യം മോശമായതിനാൽ അദ്ദേഹം അവിടെ തിരിച്ചെത്തി. തന്റെ ഇംപ്രഷനുകളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ എഴുതി: “വിഷാദവും നിസ്സംഗതയും കടന്നുപോയി, ഞാൻ ഒരു സിഥിയൻ അവസ്ഥയിലേക്ക് വരുന്നതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു, എല്ലാം രസകരവും പുതിയതുമാണ് ... വളരെ പുതിയതും രസകരവുമാണ്: ഹെറോഡൊട്ടസിന്റെ മണമുള്ള ബഷ്കിറുകൾ, കൂടാതെ റഷ്യൻ കർഷകരും ഗ്രാമങ്ങളും, പ്രത്യേകിച്ച് അവരുടെ ലാളിത്യത്തിലും ജനങ്ങളുടെ ദയയിലും ആകർഷകമാണ്.

കാരാലിക്കിൽ ആകൃഷ്ടനായ ടോൾസ്റ്റോയ് ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒരു എസ്റ്റേറ്റ് വാങ്ങി, അടുത്ത വേനൽക്കാലത്ത്, 1872, അദ്ദേഹം തന്റെ മുഴുവൻ കുടുംബത്തോടൊപ്പം ചെലവഴിച്ചു.

¶  പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രവർത്തനം

1859-ൽ, കർഷകരുടെ വിമോചനത്തിന് മുമ്പുതന്നെ, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ യസ്നയ പോളിയാനയിലും ക്രാപിവെൻസ്കി ജില്ലയിലുടനീളം സ്കൂളുകൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിൽ സജീവമായി ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.

യഥാർത്ഥ പെഡഗോഗിക്കൽ പരീക്ഷണങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിൽ യസ്നയ പോളിയാന സ്കൂൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: ജർമ്മൻ പെഡഗോഗിക്കൽ സ്കൂളിനോടുള്ള ആദരവിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് സ്കൂളിലെ ഏതെങ്കിലും നിയന്ത്രണങ്ങൾക്കും അച്ചടക്കത്തിനും എതിരെ ദൃഢമായി മത്സരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അധ്യാപനത്തിലെ എല്ലാം വ്യക്തിഗതമായിരിക്കണം - അധ്യാപകനും വിദ്യാർത്ഥിയും അവരുടെ പരസ്പര ബന്ധവും. യസ്നയ പോളിയാന സ്കൂളിൽ, കുട്ടികൾ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നിടത്ത്, അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നിടത്തോളം, അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നിടത്തോളം ഇരുന്നു. ഒരു നിശ്ചിത പാഠ്യപദ്ധതി ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ക്ലാസ്സിൽ താൽപ്പര്യം നിലനിർത്തുക എന്നതു മാത്രമായിരുന്നു ടീച്ചറുടെ ജോലി. പാഠങ്ങൾ നന്നായി പോയി. ഏറ്റവും അടുത്ത പരിചയക്കാരിൽ നിന്നും സന്ദർശകരിൽ നിന്നും നിരവധി സ്ഥിരം അധ്യാപകരുടെയും ക്രമരഹിതരായ ചിലരുടെയും സഹായത്തോടെ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്നെ അവരെ നയിച്ചു.

1862 മുതൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് പെഡഗോഗിക്കൽ ജേണൽ യാസ്നയ പോളിയാന പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്നെ പ്രധാന സംഭാവകനായിരുന്നു. ഒരു പ്രസാധകന്റെ തൊഴിൽ അനുഭവിക്കാത്തതിനാൽ, ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് മാസികയുടെ 12 ലക്കങ്ങൾ മാത്രമേ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ, അവയിൽ അവസാനത്തേത് 1863 ൽ കാലതാമസത്തോടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. സൈദ്ധാന്തിക ലേഖനങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പ്രാഥമിക വിദ്യാലയത്തിന് അനുയോജ്യമായ നിരവധി കഥകളും കെട്ടുകഥകളും അഡാപ്റ്റേഷനുകളും അദ്ദേഹം എഴുതി. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പെഡഗോഗിക്കൽ ലേഖനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാഹരിച്ച കൃതികളുടെ മുഴുവൻ വോളിയവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ആ സമയത്ത് അവർ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ പോയി. വിദ്യാഭ്യാസം, ശാസ്ത്രം, കല, സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ വിജയങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ടോൾസ്റ്റോയി കണ്ട വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ആശയങ്ങളുടെ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രപരമായ അടിസ്ഥാനം ആരും ശ്രദ്ധിച്ചില്ല, ഉയർന്ന വിഭാഗങ്ങൾക്ക് ജനങ്ങളെ ചൂഷണം ചെയ്യാനുള്ള വഴികൾ സുഗമമാക്കുകയും മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. അതുമാത്രമല്ല: യൂറോപ്യൻ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും "പുരോഗതി"ക്കുമെതിരായ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് ടോൾസ്റ്റോയി ഒരു "യാഥാസ്ഥിതികൻ" ആണെന്ന നിഗമനത്തിൽ പലരും നിഗമനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

താമസിയാതെ ടോൾസ്റ്റോയ് അധ്യാപനശാസ്ത്രം വിട്ടു. വിവാഹം, സ്വന്തം മക്കളുടെ ജനനം, "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവൽ എഴുതുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പദ്ധതികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധ്യാപന പ്രവർത്തനങ്ങളെ പത്ത് വർഷത്തേക്ക് പിന്നോട്ട് നീക്കി. 1870 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം സ്വന്തമായി "അസ്ബുക്ക" സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്, അത് 1872 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, തുടർന്ന് "പുതിയ എബിസി" യും നാല് "റഷ്യൻ പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കാൻ" ഒരു പരമ്പരയും പുറത്തിറക്കി, ഇത് നീണ്ട പരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഫലമായി അംഗീകരിച്ചു. പ്രാഥമിക വിദ്യാലയങ്ങൾക്കുള്ള മാനുവലുകളായി പൊതു വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയം. 1870-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, യസ്നയ പോളിയാന സ്കൂളിലെ ക്ലാസുകൾ കുറച്ചുകാലത്തേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു.

യസ്നയ പോളിയാന സ്കൂളിന്റെ അനുഭവം പിന്നീട് ചില ഗാർഹിക അധ്യാപകർക്ക് ഉപയോഗപ്രദമായിരുന്നു. അതിനാൽ, 1911-ൽ സ്വന്തം സ്കൂൾ കോളനിയായ "ചീർഫുൾ ലൈഫ്" സൃഷ്ടിച്ച എസ്.ടി.ഷാറ്റ്സ്കി, സഹകരണത്തിന്റെ പെഡഗോഗി മേഖലയിൽ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പരീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്മാറി.

1860-കളിൽ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ

1861 മെയ് മാസത്തിൽ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് തുല പ്രവിശ്യയിലെ ക്രാപിവെൻസ്കി ജില്ലയുടെ നാലാമത്തെ വിഭാഗത്തിൽ മധ്യസ്ഥനാകാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. സ്വന്തം നിലയിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെടേണ്ട ഒരു ഇളയ സഹോദരനെപ്പോലെ ആളുകളെ നോക്കിക്കാണുന്നവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ടോൾസ്റ്റോയ് ചിന്തിച്ചു, മറിച്ച്, ആളുകൾ സാംസ്കാരിക ക്ലാസുകളേക്കാൾ അനന്തമായി ഉയർന്നവരാണെന്നും യജമാനന്മാർ ആത്മാവിന്റെ ഉയരങ്ങൾ കടമെടുക്കേണ്ടതുണ്ടെന്നും. കർഷകർ, അതിനാൽ, ഒരു ഇടനിലക്കാരന്റെ സ്ഥാനം സ്വീകരിച്ച അദ്ദേഹം, കർഷകരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി ഭൂമിയെ സജീവമായി സംരക്ഷിച്ചു, പലപ്പോഴും രാജകീയ ഉത്തരവുകൾ ലംഘിച്ചു. "മധ്യസ്ഥത രസകരവും ആവേശകരവുമാണ്, പക്ഷേ എല്ലാ പ്രഭുക്കന്മാരും അവരുടെ ആത്മാവിന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് എന്നെ വെറുക്കുകയും എല്ലാ വശങ്ങളിൽ നിന്നും ഡെസ് ബാറ്റൺസ് ഡാൻസ് ലെസ് റൂസ് (ചക്രങ്ങളിൽ ഫ്രഞ്ച് സ്പോക്കുകൾ) എന്നെ തള്ളുകയും ചെയ്യുന്നത് നല്ലതല്ല." ഒരു ഇടനിലക്കാരൻ എന്ന നിലയിലുള്ള കൃതി കർഷകരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ വ്യാപ്തി വിപുലീകരിച്ചു, കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് അദ്ദേഹത്തിന് മെറ്റീരിയൽ നൽകി.

1866 ജൂലൈയിൽ, യസ്നയ പോളിയാനയ്ക്ക് സമീപം നിലയുറപ്പിച്ച മോസ്കോ ഇൻഫൻട്രി റെജിമെന്റിന്റെ കമ്പനി ഗുമസ്തനായ വാസിൽ ഷാബുനിന്റെ ഡിഫൻഡറായി ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു കോർട്ട്-മാർഷലിൽ സംസാരിച്ചു. മദ്യപിച്ചതിന് വടികൊണ്ട് ശിക്ഷിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ട ഉദ്യോഗസ്ഥനെ ഷാബുനിൻ അടിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയ് ഷാബുനിന്റെ ഭ്രാന്ത് തെളിയിച്ചു, പക്ഷേ കോടതി അവനെ കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് കണ്ടെത്തി വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിച്ചു. ഷാബുനിന് വെടിയേറ്റു. ഈ എപ്പിസോഡ് ടോൾസ്റ്റോയിയിൽ വലിയ മതിപ്പുണ്ടാക്കി, കാരണം ഈ ഭയാനകമായ പ്രതിഭാസത്തിൽ അദ്ദേഹം ഒരു ദയയില്ലാത്ത ശക്തിയെ കണ്ടു, അത് അക്രമത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സംസ്ഥാനമായിരുന്നു. ഈ അവസരത്തിൽ, അദ്ദേഹം തന്റെ സുഹൃത്തും പബ്ലിസിസ്റ്റുമായ പിഐ ബിരിയുക്കോവിന് എഴുതി:

¶  സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രതാപകാലം

വിവാഹത്തിനു ശേഷമുള്ള ആദ്യ 12 വർഷങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം യുദ്ധവും സമാധാനവും, അന്ന കരീനീനയും സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ രണ്ടാം യുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സാഹിത്യ ജീവിതംടോൾസ്റ്റോയ് 1852-ൽ വീണ്ടും വിഭാവനം ചെയ്യുകയും 1861-1862-ൽ പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്തു, പക്വതയുള്ള ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കഴിവുകൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞ കൃതികളിൽ ആദ്യത്തേത് കോസാക്ക്സ്.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രധാന താൽപ്പര്യം "കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിൽ", അവയുടെ നിരന്തരവും സങ്കീർണ്ണവുമായ ചലനത്തിൽ, വികസനത്തിൽ പ്രകടമായി. സ്വന്തം ആത്മാവിന്റെ ശക്തിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ധാർമ്മിക വളർച്ച, മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, പരിസ്ഥിതിയോടുള്ള എതിർപ്പ് എന്നിവയ്ക്കുള്ള വ്യക്തിയുടെ കഴിവ് കാണിക്കുക എന്നതായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം.

✓  "യുദ്ധവും സമാധാനവും"

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്നതിന്റെ പ്രകാശനത്തിന് മുമ്പായി "ദി ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ" (1860-1861) എന്ന നോവലിന്റെ കൃതികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിലേക്ക് രചയിതാവ് ആവർത്തിച്ച് മടങ്ങിവന്നു, പക്ഷേ അത് പൂർത്തിയാകാതെ തുടർന്നു. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്നതിന്റെ പങ്ക് അഭൂതപൂർവമായ വിജയമായിരുന്നു. "1805" എന്ന നോവലിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി 1865 ലെ "റഷ്യൻ മെസഞ്ചറിൽ" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; 1868-ൽ, അതിന്റെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു, തൊട്ടുപിന്നാലെ മറ്റ് രണ്ടെണ്ണം. യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും ആദ്യ നാല് വാല്യങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് വിറ്റുതീർന്നു, രണ്ടാമത്തെ പതിപ്പ് ആവശ്യമായി വന്നു, അത് 1868 ഒക്ടോബറിൽ പുറത്തിറങ്ങി. നോവലിന്റെ അഞ്ചാമത്തെയും ആറാമത്തെയും വാല്യങ്ങൾ ഒരു പതിപ്പിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഇതിനകം വർദ്ധിച്ച പതിപ്പിൽ അച്ചടിച്ചു.

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" റഷ്യൻ ഭാഷയിലും സവിശേഷമായ ഒരു പ്രതിഭാസമായി മാറിയിരിക്കുന്നു വിദേശ സാഹിത്യം. ഈ കൃതി എല്ലാ ആഴവും രഹസ്യവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു മനഃശാസ്ത്ര നോവൽഒരു ഇതിഹാസ ഫ്രെസ്കോയുടെ വ്യാപ്തിയും ഒന്നിലധികം രൂപങ്ങളും. വി.യാ.ലക്ഷിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, എഴുത്തുകാരൻ, "1812ലെ വീരോചിതമായ കാലഘട്ടത്തിൽ, ജനസംഖ്യയുടെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ വിദേശ അധിനിവേശത്തിനെതിരായ ചെറുത്തുനിൽപ്പിൽ ഒന്നിച്ചപ്പോൾ, ജനങ്ങളുടെ അവബോധത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക അവസ്ഥയിലേക്ക്" തിരിഞ്ഞു. ഇതിഹാസത്തിനുള്ള അടിത്തറ സൃഷ്ടിച്ചു."

"ദേശസ്നേഹത്തിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഊഷ്മളതയിൽ", ആഡംബര വീരന്മാരോടുള്ള വെറുപ്പിൽ, നീതിയിലുള്ള ശാന്തമായ വിശ്വാസത്തിൽ, സാധാരണ സൈനികരുടെ എളിമയുള്ള മാന്യതയിലും ധൈര്യത്തിലും രചയിതാവ് ദേശീയ റഷ്യൻ സവിശേഷതകൾ കാണിച്ചു. നെപ്പോളിയൻ സൈന്യവുമായുള്ള റഷ്യയുടെ യുദ്ധത്തെ അദ്ദേഹം രാജ്യവ്യാപകമായി ചിത്രീകരിച്ചു. സൃഷ്ടിയുടെ ഇതിഹാസ ശൈലി ചിത്രത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയും പ്ലാസ്റ്റിറ്റിയും, വിധികളുടെ ശാഖകളും വിഭജനവും, റഷ്യൻ പ്രകൃതിയുടെ സമാനതകളില്ലാത്ത ചിത്രങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ അറിയിക്കുന്നു.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നോവലിൽ, ചക്രവർത്തിമാരും രാജാക്കന്മാരും മുതൽ സൈനികരും, അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമന്റെ ഭരണകാലത്തെ എല്ലാ പ്രായക്കാരും എല്ലാ സ്വഭാവങ്ങളും വരെ സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന തലങ്ങളെ വ്യാപകമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ സ്വന്തം ജോലിയിൽ സന്തുഷ്ടനായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇതിനകം 1871 ജനുവരിയിൽ അദ്ദേഹം A. A. ഫെറ്റിന് ഒരു കത്ത് അയച്ചു: "ഞാൻ എത്ര സന്തോഷവാനാണ് ... "യുദ്ധം" പോലെയുള്ള വാചാലമായ മാലിന്യങ്ങൾ ഇനി ഒരിക്കലും എഴുതില്ല." എന്നിരുന്നാലും, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ മുൻ സൃഷ്ടികളുടെ പ്രാധാന്യം മറികടക്കുന്നില്ല. Tokutomi Roca (ഇംഗ്ലീഷ്) റഷ്യൻ എന്ന ചോദ്യത്തിന്. 1906-ൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ മിക്ക കൃതികളും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, എഴുത്തുകാരൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവൽ."

✓  "അന്ന കരീന"

"അന്ന കരീന" (1873-1876) എന്ന ദാരുണമായ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നോവൽ നാടകീയവും ഗൗരവമേറിയതുമായ കൃതിയല്ല. മുമ്പത്തെ കൃതിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ആനന്ദത്തിന്റെ അനന്തമായ ആനന്ദ ലഹരിക്ക് അതിൽ സ്ഥാനമില്ല. ലെവിന്റെയും കിറ്റിയുടെയും ഏതാണ്ട് ആത്മകഥാപരമായ നോവലിൽ ഇപ്പോഴും സന്തോഷകരമായ അനുഭവങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ ഡോളിയുടെ കുടുംബജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിൽ ഇതിനകം തന്നെ കൂടുതൽ കയ്പുണ്ട്, അന്ന കരീനിനയുടെയും വ്രോൻസ്‌കിയുടെയും പ്രണയത്തിന്റെ അസന്തുഷ്ടമായ അന്ത്യത്തിൽ ആത്മീയ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം ഉത്കണ്ഠയുണ്ട്. ഈ നോവൽ അടിസ്ഥാനപരമായി മൂന്നാം കാലഘട്ടത്തിലേക്കുള്ള ഒരു പരിവർത്തനമാണ്. സാഹിത്യ പ്രവർത്തനംടോൾസ്റ്റോയ്, നാടകീയമായ.

"യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും" നായകന്മാരുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ ആത്മീയ ചലനങ്ങളുടെ ലാളിത്യവും വ്യക്തതയും ഇതിന് കുറവാണ്, കൂടുതൽ ഉയർന്ന സംവേദനക്ഷമത, ആന്തരിക ജാഗ്രത, ഉത്കണ്ഠ. പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും സങ്കീർണ്ണവുമാണ്. സ്നേഹം, നിരാശ, അസൂയ, നിരാശ, ആത്മീയ പ്രബുദ്ധത എന്നിവയുടെ സൂക്ഷ്മമായ സൂക്ഷ്മതകൾ കാണിക്കാൻ രചയിതാവ് ശ്രമിച്ചു.

ഈ കൃതിയുടെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ 1870-കളുടെ അവസാനത്തെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര വഴിത്തിരിവിലേക്ക് ടോൾസ്റ്റോയിയെ നേരിട്ട് നയിച്ചു.

✓  മറ്റ് പ്രവൃത്തികൾ

1879 മാർച്ചിൽ, മോസ്കോയിൽ, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് വാസിലി പെട്രോവിച്ച് ഷ്ചെഗോലിയോനോക്കിനെ കണ്ടുമുട്ടി, അതേ വർഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്ഷണപ്രകാരം അദ്ദേഹം യാസ്നയ പോളിയാനയിലെത്തി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒന്നര മാസത്തോളം താമസിച്ചു. ഡാൻഡി ടോൾസ്റ്റോയിയോട് ധാരാളം നാടോടി കഥകളും ഇതിഹാസങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും പറഞ്ഞു, അതിൽ ഇരുപതിലധികം ടോൾസ്റ്റോയ് എഴുതിയിട്ടുണ്ട് (ഈ റെക്കോർഡുകൾ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതികളുടെ വാർഷിക പതിപ്പിന്റെ വാല്യം. XLVIII ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു), കൂടാതെ ചില ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്ലോട്ടുകളും. അവൻ കടലാസിൽ എഴുതിയില്ല, തുടർന്ന് ഓർമ്മിച്ചു: ടോൾസ്റ്റോയ് എഴുതിയ ആറ് കൃതികൾ സ്കെഗോലിയോനോക്കിന്റെ കഥകളിൽ നിന്നാണ് (1881 - “ആളുകൾ എന്തിനാണ് ജീവിക്കുന്നത്”, 1885 - “രണ്ട് വൃദ്ധർ”, “മൂന്ന് മുതിർന്നവർ”, 1905 - “ റൂട്ട്സ് വാസിലീവ്", "പ്രാർത്ഥന", 1907 - "പള്ളിയിലെ വൃദ്ധൻ"). കൂടാതെ, ടോൾസ്റ്റോയ് ശ്രദ്ധാപൂർവം നിരവധി വാക്കുകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, വ്യക്തിഗത പദപ്രയോഗങ്ങൾ, ഷെഗോലിയോനോക്ക് പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ എന്നിവ എഴുതി.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പുതിയ ലോകവീക്ഷണം ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായി പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടത് "കുമ്പസാരം" (1879-1880, 1884-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച) "എന്താണ് എന്റെ വിശ്വാസം?" (1882-1884). സ്‌നേഹത്തിന്റെ ക്രിസ്ത്യൻ തുടക്കത്തിന്റെ പ്രമേയത്തിന്, സ്വാർത്ഥതാൽപര്യങ്ങളില്ലാതെ, മാംസത്തോടുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ ഇന്ദ്രിയസ്‌നേഹത്തേക്കാൾ ഉയർന്നുവരുന്നു, ടോൾസ്റ്റോയ് ദി ക്രൂറ്റ്‌സർ സൊണാറ്റ (1887-1889, 1891-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച), ദി ഡെവിൾ (1889-) എന്നീ കഥകൾ സമർപ്പിച്ചു. 1890, 1911 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു). 1890-കളിൽ, കലയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വീക്ഷണങ്ങളെ സൈദ്ധാന്തികമായി തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം "എന്താണ് കല?" (1897-1898). എന്നാൽ ആ വർഷങ്ങളിലെ പ്രധാന കലാസൃഷ്ടി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുനരുത്ഥാനം (1889-1899) എന്ന നോവൽ ആയിരുന്നു, ഇതിന്റെ ഇതിവൃത്തം ഒരു യഥാർത്ഥ കോടതി കേസിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. സഭാ ആചാരങ്ങളെ നിശിതമായി വിമർശിക്കുന്നു ഈ ജോലിവിശുദ്ധ സിനഡ് ടോൾസ്റ്റോയിയെ പുറത്താക്കാനുള്ള കാരണങ്ങളിലൊന്നായി മാറി ഓർത്തഡോക്സ് സഭ 1901-ൽ. 1900-കളുടെ തുടക്കത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നേട്ടങ്ങൾ "ഹദ്ജി മുറാദ്" എന്ന കഥയും "ദ ലിവിംഗ് കോർപ്സ്" എന്ന നാടകവുമാണ്. "ഹദ്ജി മുറാദ്" ൽ ഷാമിലിന്റെയും നിക്കോളാസ് ഒന്നാമന്റെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യം ഒരുപോലെ തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്നു.കഥയിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് പോരാട്ടത്തിന്റെ ധൈര്യത്തെയും ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ ശക്തിയെയും ജീവിതസ്നേഹത്തെയും മഹത്വപ്പെടുത്തി. "ദ ലിവിംഗ് കോപ്സ്" എന്ന നാടകം ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പുതിയ കലാപരമായ അന്വേഷണത്തിന്റെ തെളിവായി മാറി, വസ്തുനിഷ്ഠമായി ചെക്കോവിന്റെ നാടകത്തോട് അടുത്ത്.

✓  ഷേക്സ്പിയറുടെ കൃതികളുടെ സാഹിത്യ വിമർശനം

അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ഓൺ ഷേക്സ്പിയറും നാടകവും" എന്ന വിമർശനാത്മക ലേഖനത്തിൽ, ചിലതിന്റെ വിശദമായ വിശകലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ജനപ്രിയ കൃതികൾഷേക്സ്പിയർ, പ്രത്യേകിച്ച്, "കിംഗ് ലിയർ", "ഒഥല്ലോ", "ഫാൾസ്റ്റാഫ്", "ഹാംലെറ്റ്" മുതലായവ, ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു നാടകകൃത്ത് എന്ന നിലയിൽ ഷേക്സ്പിയറിന്റെ കഴിവുകളെ നിശിതമായി വിമർശിച്ചു. ഹാംലെറ്റിന്റെ പ്രകടനത്തിൽ, ഈ "കലാസൃഷ്ടികളുടെ തെറ്റായ സാദൃശ്യത്തിന്" അദ്ദേഹം "പ്രത്യേക കഷ്ടപ്പാടുകൾ" അനുഭവിച്ചു.

¶  മോസ്കോ സെൻസസിൽ പങ്കാളിത്തം

1882 ലെ മോസ്കോ സെൻസസിൽ L. N. ടോൾസ്റ്റോയ് പങ്കെടുത്തു. അദ്ദേഹം ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഇങ്ങനെ എഴുതി: "മോസ്കോയിലെ ദാരിദ്ര്യം കണ്ടെത്തുന്നതിനും ബിസിനസ്സിലും പണത്തിലും അവളെ സഹായിക്കുന്നതിനും മോസ്കോയിൽ ദരിദ്രരില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കുന്നതിനും സെൻസസ് ഉപയോഗിക്കാൻ ഞാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു."

സമൂഹത്തിനായുള്ള സെൻസസിന്റെ താൽപ്പര്യവും പ്രാധാന്യവും അത് നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ള ഒരു കണ്ണാടി നൽകുന്നു എന്നതാണ് ടോൾസ്റ്റോയ് വിശ്വസിച്ചത്, നിങ്ങൾക്കത് ആവശ്യമില്ല, മുഴുവൻ സമൂഹവും നമ്മളും ഓരോരുത്തരും നോക്കും. മോസ്കോ സ്ക്വാലറിൽ ഒരു മുറിയുണ്ടായിരുന്ന പ്രോട്ടോക്നി ലെയ്ൻ, തനിക്ക് ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സൈറ്റുകളിലൊന്ന് അദ്ദേഹം തിരഞ്ഞെടുത്തു, ഈ ഇരുണ്ട രണ്ട് നില കെട്ടിടത്തെ റസനോവ് കോട്ട എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ഡുമയിൽ നിന്ന് ഒരു ഓർഡർ ലഭിച്ച ടോൾസ്റ്റോയ്, സെൻസസിന് കുറച്ച് ദിവസങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, അദ്ദേഹത്തിന് നൽകിയ പ്ലാൻ അനുസരിച്ച് സൈറ്റ് ബൈപാസ് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. തീർച്ചയായും, വൃത്തികെട്ട മുറികളുള്ള വീട്, ഏറ്റവും അടിത്തട്ടിൽ മുങ്ങിയ, നിരാലംബരും നിരാശരുമായ ആളുകളെക്കൊണ്ട് നിറച്ചത്, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഒരു കണ്ണാടിയായി, ജനങ്ങളുടെ ദാരിദ്ര്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. താൻ കണ്ടതിന്റെ പുത്തൻ മതിപ്പിൽ, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ പ്രശസ്തമായ "മോസ്കോയിലെ സെൻസസ്" എന്ന ലേഖനം എഴുതി. ഈ ലേഖനത്തിൽ, സെൻസസിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ശാസ്ത്രീയമാണെന്നും ഒരു സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര പഠനമാണെന്നും അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സെൻസസിന്റെ നല്ല ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ജനസംഖ്യ ഈ സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് സംശയം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഈ അവസരത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് എഴുതി: “ആളുകൾ അപ്പാർട്ടുമെന്റുകളുടെ ചുറ്റുപാടുകളെക്കുറിച്ച് ഇതിനകം കണ്ടെത്തി അവിടെ നിന്ന് പോകുകയാണെന്ന് അവർ ഞങ്ങളോട് വിശദീകരിച്ചപ്പോൾ, ഞങ്ങൾ ഗേറ്റ് പൂട്ടാൻ ഉടമയോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു, ആളുകളെ അനുനയിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾ തന്നെ മുറ്റത്തേക്ക് പോയി. ആരാണ് പോകുന്നത്." സമ്പന്നരിൽ നഗര ദാരിദ്ര്യത്തോട് സഹതാപം ഉണർത്താനും പണം സ്വരൂപിക്കാനും ഈ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് സംഭാവന നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആളുകളെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യാനും സെൻസസിനൊപ്പം ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ എല്ലാ മാളങ്ങളിലൂടെയും കടന്നുപോകാനും ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് പ്രതീക്ഷിച്ചു. ഒരു പകർപ്പെഴുത്തുകാരന്റെ കടമകൾ നിറവേറ്റുന്നതിനൊപ്പം, നിർഭാഗ്യവാന്മാരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനും അവരുടെ ആവശ്യങ്ങളുടെ വിശദാംശങ്ങൾ കണ്ടെത്താനും പണവും ജോലിയും അവരെ സഹായിക്കാനും, മോസ്കോയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കൽ, കുട്ടികളെ സ്കൂളുകളിൽ പാർപ്പിക്കുക, പ്രായമായ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും. അഭയകേന്ദ്രങ്ങളും ആൽംഹൗസുകളും.

¶  ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് മോസ്കോയിൽ

മസ്കോവിറ്റ് അലക്സാണ്ടർ വാസ്കിൻ എഴുതിയതുപോലെ, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് മോസ്കോയിൽ നൂറ്റമ്പതിലധികം തവണ വന്നു.

മോസ്കോ ജീവിതവുമായുള്ള പരിചയത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം ഉണ്ടാക്കിയ പൊതുവായ മതിപ്പുകൾ, ചട്ടം പോലെ, നെഗറ്റീവ് ആയിരുന്നു, നഗരത്തിലെ സാമൂഹിക സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവലോകനങ്ങൾ നിശിതമായിരുന്നു. അങ്ങനെ, 1881 ഒക്ടോബർ 5-ന് അദ്ദേഹം തന്റെ ഡയറിയിൽ എഴുതി:

എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതവും പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി കെട്ടിടങ്ങൾ പ്ലിയുഷ്ചിഖ, സിവ്ത്സെവ് വ്രഷെക്, വോസ്ദ്വിഷെങ്ക, ത്വെർസ്കയ, നിസ്നി കിസ്ലോവ്സ്കി ലെയ്ൻ, സ്മോലെൻസ്കി ബൊളിവാർഡ്, സെംലെഡൽചെസ്കി ലെയ്ൻ, വോസ്നെസെൻസ്കി ലെയ്ൻ, ഒടുവിൽ, ഡോൾഗോഖാമോവ്നിസ്ഛെസ്ക്യ് ലെയ്ൻ, ടോമോഡർ ലെസ്റ്റോയ് ലെയ്ൻ എന്നിവയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. . എഴുത്തുകാരൻ പലപ്പോഴും ക്രെംലിൻ സന്ദർശിച്ചിരുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ ബെർസയുടെ കുടുംബം താമസിച്ചിരുന്നു. ശൈത്യകാലത്ത് പോലും മോസ്കോയിൽ കാൽനടയായി നടക്കാൻ ടോൾസ്റ്റോയ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. അവസാന സമയംഎഴുത്തുകാരൻ 1909 ൽ മോസ്കോയിൽ എത്തി.

കൂടാതെ, വോസ്ദ്വിഷെങ്ക സ്ട്രീറ്റ്, 9 ന് സമീപം, ലെവ് നിക്കോളാവിച്ചിന്റെ മുത്തച്ഛൻ, പ്രിൻസ് നിക്കോളായ് സെർജിവിച്ച് വോൾക്കോൺസ്കി, 1816-ൽ പ്രസ്കോവ്യ വാസിലീവ്ന മുറാവിയോവ-അപ്പോസ്റ്റോളിൽ നിന്ന് (ഈ വീട് നിർമ്മിച്ച ലെഫ്റ്റനന്റ് ജനറൽ വി. എഴുത്തുകാരൻ സെനറ്റർ I. M. മുറാവിയോവ്-അപ്പോസ്തോൾ, മൂന്ന് ഡിസെംബ്രിസ്റ്റ് സഹോദരന്മാരുടെ അമ്മ മുറാവിയോവ്-അപ്പോസ്തോൾ). വോൾക്കോൺസ്കി രാജകുമാരൻ അഞ്ച് വർഷത്തേക്ക് ഈ വീട് സ്വന്തമാക്കി, അതിനാലാണ് ഈ വീട് മോസ്കോയിൽ വോൾക്കോൺസ്കി രാജകുമാരന്മാരുടെ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ പ്രധാന വീട് അല്ലെങ്കിൽ “ബോൾകോൺസ്കി വീട്” എന്നും അറിയപ്പെടുന്നത്. പിയറി ബെസുഖോവിന്റെ വീട് എന്നാണ് ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് ഈ വീടിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. ഈ വീട് ലെവ് നിക്കോളാവിച്ചിന് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു - അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും ഇവിടെ ഇളം പന്തുകൾ സന്ദർശിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം സുന്ദരിയായ രാജകുമാരി പ്രസ്കോവ്യ ഷെർബറ്റോവയെ കോർത്ത് ചെയ്തു: “ഞാൻ വിരസതയോടും മയക്കത്തോടും കൂടി റൂമിനിലേക്ക് പോയി, പെട്ടെന്ന് അത് എന്നെ അലക്കി. P[raskovya] Sh[erbatova] ചാം. ഇത് വളരെക്കാലമായി പുതുമയുള്ളതല്ല." അന്ന കരേനിനയിൽ, മനോഹരമായ പ്രസ്കോവ്യയുടെ സവിശേഷതകൾ അദ്ദേഹം കിറ്റി ഷെർബറ്റ്സ്കായയ്ക്ക് നൽകി.

1886, 1888, 1889 വർഷങ്ങളിൽ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് മോസ്കോയിൽ നിന്ന് യാസ്നയ പോളിയാനയിലേക്ക് മൂന്ന് തവണ നടന്നു. അത്തരമൊരു യാത്രയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൂട്ടാളികൾ രാഷ്ട്രീയക്കാരനായ മിഖായേൽ സ്റ്റാഖോവിച്ചും നിക്കോളായ് ഗെയും (ആർട്ടിസ്റ്റ് എൻ. എൻ. ജിയുടെ മകൻ) ആയിരുന്നു. രണ്ടാമത്തേതിൽ - നിക്കോളായ് ജിയും, രണ്ടാം പകുതിയിൽ നിന്ന് (സെർപുഖോവിൽ നിന്ന്) എ.എൻ.ഡുനേവും എസ്.ഡി.സിറ്റിനും (പ്രസാധകന്റെ സഹോദരൻ) ചേർന്നു. മൂന്നാമത്തെ യാത്രയിൽ, ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ച് ഒപ്പമുണ്ടായിരുന്നു പുതിയ സുഹൃത്ത്ഒപ്പം സമാന ചിന്താഗതിക്കാരനായ 25 വയസ്സുള്ള അധ്യാപിക എവ്ജെനി പോപോവ്.

¶  ആത്മീയ പ്രതിസന്ധിയും പ്രസംഗവും

"കുമ്പസാരം" എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് 1870 കളുടെ അവസാനം മുതൽ പലപ്പോഴും ലയിക്കാത്ത ചോദ്യങ്ങളാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി: "ശരി, ശരി, നിങ്ങൾക്ക് സമര പ്രവിശ്യയിൽ 6,000 ഏക്കർ ഉണ്ടാകും - 300 കുതിരകളുടെ തലകൾ, പിന്നെ?" ; സാഹിത്യമേഖലയിൽ: "ശരി, ശരി, നിങ്ങൾ ഗോഗോൾ, പുഷ്കിൻ, ഷേക്സ്പിയർ, മോളിയർ, ലോകത്തിലെ എല്ലാ എഴുത്തുകാരേക്കാളും മഹത്വമുള്ളവരായിരിക്കും - അങ്ങനെ എന്തു!". കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവൻ സ്വയം ചോദിച്ചു: "എന്തുകൊണ്ട്?"; "ആളുകൾക്ക് എങ്ങനെ അഭിവൃദ്ധി കൈവരിക്കാം" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്തുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം "പെട്ടെന്ന് സ്വയം ചോദിച്ചു: എനിക്ക് എന്താണ് പ്രധാനം?" പൊതുവേ, "താൻ നിന്നത് വഴിമാറിപ്പോയെന്നും താൻ ജീവിച്ചത് ഇല്ലാതായെന്നും" അയാൾക്ക് തോന്നി. സ്വാഭാവിക ഫലം ആത്മഹത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയായിരുന്നു:

തന്നെ നിരന്തരം അലട്ടുന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്കും സംശയങ്ങൾക്കും ഉത്തരം കണ്ടെത്തുന്നതിനായി, ടോൾസ്റ്റോയ് ആദ്യം ദൈവശാസ്ത്ര പഠനം ഏറ്റെടുക്കുകയും 1891-ൽ ജനീവയിൽ തന്റെ "ഡോഗ്മാറ്റിക് തിയോളജി പഠനം" എഴുതി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, അതിൽ അദ്ദേഹം "ഓർത്തഡോക്സ് ഡോഗ്മാറ്റിക്" വിമർശിച്ചു. ദൈവശാസ്ത്രം" മെട്രോപൊളിറ്റൻ മക്കറിയസിന്റെ (ബൾഗാക്കോവ്). അദ്ദേഹം പുരോഹിതന്മാരുമായും സന്യാസിമാരുമായും സംഭാഷണങ്ങൾ നടത്തി, ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിനിലെ മൂപ്പന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് പോയി (1877, 1881, 1890 ൽ), ദൈവശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വായിച്ചു, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ കടുത്ത എതിരാളിയായ മൂത്ത ആംബ്രോസ്, കെ എൻ ലിയോണ്ടീവ് എന്നിവരുമായി സംസാരിച്ചു. 1890 മാർച്ച് 14 ന് T.I. ഫിലിപ്പോവിന് എഴുതിയ കത്തിൽ, ഈ സംഭാഷണത്തിനിടയിൽ അദ്ദേഹം ടോൾസ്റ്റോയിയോട് പറഞ്ഞതായി ലിയോണ്ടീവ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു: “ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച്, എനിക്ക് മതഭ്രാന്ത് കുറവാണെന്നത് ഖേദകരമാണ്. എന്നാൽ എനിക്ക് ബന്ധമുള്ള പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്ക് നിങ്ങളെ ടോംസ്കിലേക്ക് നാടുകടത്തണമെന്നും കൗണ്ടസിനെയോ നിങ്ങളുടെ പെൺമക്കളെയോ നിങ്ങളെ സന്ദർശിക്കാൻ പോലും അനുവദിക്കില്ലെന്നും അവർ നിങ്ങൾക്ക് കുറച്ച് പണം അയയ്ക്കുമെന്നും എഴുതേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. അപ്പോൾ നിങ്ങൾ പോസിറ്റീവ് ഹാനികരമാണ്. ഇതിന്, ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ച് തീക്ഷ്ണതയോടെ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: “ഡാർലിംഗ്, കോൺസ്റ്റാന്റിൻ നിക്കോളയേവിച്ച്! എഴുതുക, ദൈവത്തിന് വേണ്ടി, നാടുകടത്തപ്പെടാൻ. ഇതാണെന്റെ സ്വപ്നം. ഗവൺമെന്റിന്റെ കണ്ണിൽ സ്വയം വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാൻ ഞാൻ പരമാവധി ശ്രമിക്കുന്നു, ഞാൻ എല്ലാത്തിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെടുന്നു. ദയവായി എഴുതുക." ഒറിജിനലിൽ ക്രിസ്ത്യൻ അധ്യാപനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉറവിടങ്ങൾ പഠിക്കുന്നതിനായി, അദ്ദേഹം പുരാതന ഗ്രീക്ക്, ഹീബ്രു എന്നിവ പഠിച്ചു (അവസാനത്തെ പഠനത്തിൽ മോസ്കോ റബ്ബി ഷ്ലോമോ മൈനർ അദ്ദേഹത്തെ സഹായിച്ചു). അതേ സമയം, അദ്ദേഹം പഴയ വിശ്വാസികളെ നിരീക്ഷിച്ചു, കർഷക പ്രസംഗകനായ വാസിലി സ്യൂട്ടേവുമായി അടുത്തു, സ്റ്റണ്ടിസ്റ്റുകളായ മൊലോകന്മാരുമായി സംസാരിച്ചു. ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് തത്ത്വചിന്തയുടെ പഠനത്തിൽ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം അന്വേഷിച്ചു, കൃത്യമായ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ ഫലങ്ങളുമായി പരിചയപ്പെട്ടു. പ്രകൃതിയോടും കാർഷിക ജീവിതത്തോടും ചേർന്നുള്ള ജീവിതം നയിക്കാൻ കഴിയുന്നത്ര ലളിതമാക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു.

ക്രമേണ, ടോൾസ്റ്റോയ് സമ്പന്നമായ ജീവിതത്തിന്റെ ആഗ്രഹങ്ങളും സൗകര്യങ്ങളും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു (ലളിതമാക്കൽ), ധാരാളം ശാരീരിക അധ്വാനം ചെയ്യുന്നു, ലളിതമായ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു, സസ്യാഹാരിയായി മാറുന്നു, കുടുംബത്തിന് തന്റെ വലിയ സമ്പത്ത് നൽകുന്നു, സാഹിത്യ സ്വത്തവകാശം ത്യജിക്കുന്നു. ധാർമ്മിക പുരോഗതിക്കായുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ ആഗ്രഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ കാലഘട്ടം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, അതിന്റെ വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷത എല്ലാ സ്ഥാപിത ഭരണകൂട, സാമൂഹിക, മത ജീവിതത്തെയും നിഷേധിക്കുന്നതാണ്.

അലക്സാണ്ടർ മൂന്നാമന്റെ ഭരണത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് ചക്രവർത്തിക്ക് കത്തെഴുതി, സുവിശേഷ പാപമോചനത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ റെജിസൈഡുകൾ ക്ഷമിക്കണം. 1882 സെപ്തംബർ മുതൽ, വിഭാഗക്കാരുമായുള്ള ബന്ധം വ്യക്തമാക്കുന്നതിന് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു രഹസ്യ മേൽനോട്ടം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു; 1883 സെപ്റ്റംബറിൽ, തന്റെ മതപരമായ ലോകവീക്ഷണവുമായി പൊരുത്തക്കേട് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി അദ്ദേഹം ജൂറിയായി പ്രവർത്തിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. തുർഗനേവിന്റെ മരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പരസ്യമായി സംസാരിക്കുന്നതിന് അദ്ദേഹത്തിന് വിലക്ക് ലഭിച്ചു. ക്രമേണ, ടോൾസ്റ്റോയനിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ സമൂഹത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ തുടങ്ങുന്നു. 1885-ന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങളെ ഉദ്ധരിച്ച് സൈനിക സേവനം നിരസിച്ചതിന് റഷ്യയിൽ ഒരു മാതൃക സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വീക്ഷണങ്ങളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം റഷ്യയിൽ പരസ്യമായി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, മാത്രമല്ല അദ്ദേഹത്തിന്റെ മതപരവും സാമൂഹികവുമായ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ വിദേശ പതിപ്പുകളിൽ മാത്രം അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

ഈ കാലയളവിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കലാസൃഷ്ടികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഏകാഭിപ്രായം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അങ്ങനെ, പ്രാഥമികമായി ജനപ്രിയ വായനയ്ക്കായി ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള ചെറുകഥകളുടെയും ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും ഒരു നീണ്ട പരമ്പരയിൽ ("ആളുകൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു" മുതലായവ), ടോൾസ്റ്റോയ്, തന്റെ നിരുപാധിക ആരാധകരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കലാപരമായ ശക്തിയുടെ പരകോടിയിലെത്തി. അതേസമയം, ഒരു കലാകാരനിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രസംഗകനായി മാറിയതിന് ടോൾസ്റ്റോയിയെ നിന്ദിക്കുന്ന ആളുകൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഒരു പ്രത്യേക ലക്ഷ്യത്തോടെ എഴുതിയ ഈ കലാപരമായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പരുഷമായി പ്രവണത കാണിക്കുന്നു. ഉയർന്നതും ഭയങ്കര സത്യം"ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം", ആരാധകരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രതിഭയുടെ പ്രധാന കൃതികൾക്ക് തുല്യമായി ഈ കൃതി സ്ഥാപിക്കുന്നത്, മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനഃപൂർവ്വം കഠിനമാണ്, ഇത് സമൂഹത്തിന്റെ ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള ആത്മാവില്ലായ്മയെ കുത്തനെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഒരു ലളിതമായ "അടുക്കള മനുഷ്യൻ" ജെറാസിമിന്റെ ധാർമ്മിക ശ്രേഷ്ഠത കാണിക്കുക. Kreutzer Sonata (1887-1889 ൽ എഴുതിയത്, 1890 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്) വിപരീത അവലോകനങ്ങൾക്കും കാരണമായി - വൈവാഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ വിശകലനം ഈ കഥ എഴുതിയ അതിശയകരമായ തെളിച്ചത്തെയും അഭിനിവേശത്തെയും കുറിച്ച് മറക്കാൻ ഞങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ഈ കൃതി സെൻസർഷിപ്പ് നിരോധിച്ചു, അലക്സാണ്ടർ മൂന്നാമനുമായി ഒരു കൂടിക്കാഴ്ച നേടിയ എസ്.എ. ടോൾസ്റ്റായയുടെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഇത് അച്ചടിച്ചു. തൽഫലമായി, സാറിന്റെ വ്യക്തിപരമായ അനുമതിയോടെ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സമാഹരിച്ച കൃതികളിൽ ഈ കഥ സെൻസർ ചെയ്ത രൂപത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അലക്സാണ്ടർ മൂന്നാമൻ കഥയിൽ സന്തോഷിച്ചു, പക്ഷേ രാജ്ഞി ഞെട്ടിപ്പോയി. മറുവശത്ത്, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ആരാധകരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ദി പവർ ഓഫ് ഡാർക്ക്നെസ് എന്ന നാടോടി നാടകം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാപരമായ ശക്തിയുടെ മികച്ച പ്രകടനമായി മാറി: റഷ്യൻ കർഷക ജീവിതത്തിന്റെ നരവംശശാസ്ത്രപരമായ പുനരുൽപാദനത്തിന്റെ ഇടുങ്ങിയ ചട്ടക്കൂടിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് നിരവധി സാർവത്രിക സവിശേഷതകൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിഞ്ഞു. നാടകം ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളിലും വൻ വിജയത്തോടെ കടന്നുപോയി എന്ന്.

1891-1892 ലെ ക്ഷാമകാലത്ത്. പട്ടിണിപ്പാവങ്ങളെയും ദരിദ്രരെയും സഹായിക്കാൻ ടോൾസ്റ്റോയ് റിയാസാൻ പ്രവിശ്യയിൽ സ്ഥാപനങ്ങൾ സംഘടിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹം 187 കാന്റീനുകൾ തുറന്നു, അതിൽ 10 ആയിരം ആളുകൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകി, അതുപോലെ തന്നെ കുട്ടികൾക്കുള്ള നിരവധി കാന്റീനുകൾ, വിറക് വിതരണം ചെയ്തു, വിതയ്ക്കുന്നതിന് വിത്തും ഉരുളക്കിഴങ്ങും വിതരണം ചെയ്തു, കുതിരകളെ വാങ്ങി കർഷകർക്ക് വിതരണം ചെയ്തു (ഒരു ക്ഷാമ വർഷത്തിൽ മിക്കവാറും എല്ലാ ഫാമുകളും കുതിരരഹിതമായി. ), സംഭാവനകളുടെ രൂപത്തിൽ ഏകദേശം 150,000 റുബിളുകൾ ശേഖരിച്ചു.

"ദൈവരാജ്യം നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലുണ്ട് ..." എന്ന ഗ്രന്ഥം ടോൾസ്റ്റോയ് ഏകദേശം 3 വർഷത്തേക്ക് ചെറിയ ഇടവേളകളോടെയാണ് എഴുതിയത്: 1890 ജൂലൈ മുതൽ 1893 മെയ് വരെ. നിരൂപകനായ വി വി സ്റ്റാസോവിന്റെ പ്രശംസ ഉണർത്തുന്ന ഈ പ്രബന്ധം ("ആദ്യ പുസ്തകം" XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ"), I.E. Repin ("ഇത് ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ശക്തി") സെൻസർഷിപ്പ് കാരണം റഷ്യയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അത് വിദേശത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. റഷ്യയിൽ ധാരാളം പകർപ്പുകളിൽ പുസ്തകം നിയമവിരുദ്ധമായി വിതരണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. റഷ്യയിൽ തന്നെ, ആദ്യത്തെ നിയമ പതിപ്പ് 1906 ജൂലൈയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അതിനുശേഷം അത് വിൽപ്പനയിൽ നിന്ന് പിൻവലിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മരണശേഷം 1911-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാഹരിച്ച കൃതികളിൽ ഈ പ്രബന്ധം ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

അവസാനത്തിൽ പ്രധാന ജോലി 1899-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "പുനരുത്ഥാനം" എന്ന നോവൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് ജുഡീഷ്യൽ സമ്പ്രദായത്തെയും ഉയർന്ന സമൂഹജീവിതത്തെയും അപലപിച്ചു, പുരോഹിതന്മാരെയും ആരാധനയെയും മതേതരത്വവും മതേതര ശക്തിയുമായി ഏകീകൃതവുമാക്കി ചിത്രീകരിച്ചു.

1908 ഡിസംബർ 6 ന് ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ ഡയറിയിൽ എഴുതി: "ആളുകൾ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നത് ആ നിസ്സാരകാര്യങ്ങൾ - യുദ്ധവും സമാധാനവും മുതലായവ, അവർക്ക് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു."

1909-ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, യസ്നയ പോളിയാനയിലെ സന്ദർശകരിൽ ഒരാൾ യുദ്ധവും സമാധാനവും, അന്ന കരീനീനയും സൃഷ്ടിച്ചതിൽ സന്തോഷവും നന്ദിയും പ്രകടിപ്പിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയ് മറുപടി പറഞ്ഞു: "ആരോ എഡിസന്റെ അടുത്ത് വന്ന് പറഞ്ഞതുപോലെയാണ് ഇത്:" നിങ്ങൾ മസുർക്ക നന്നായി നൃത്തം ചെയ്യുന്നു എന്നതിന് ഞാൻ നിങ്ങളെ ശരിക്കും ബഹുമാനിക്കുന്നു. തികച്ചും വ്യത്യസ്‌തമായ എന്റെ പുസ്‌തകങ്ങൾക്ക് (മതപരമായവ!) അർത്ഥം ഞാൻ ആരോപിക്കുന്നു.” അതേ വർഷം തന്നെ, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ കലാസൃഷ്ടികളുടെ പങ്ക് ഇങ്ങനെ വിവരിച്ചു: "അവർ എന്റെ ഗുരുതരമായ കാര്യങ്ങളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു."

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടത്തിലെ ചില വിമർശകർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാപരമായ ശക്തി സൈദ്ധാന്തിക താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ആധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്നും ഇപ്പോൾ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് തന്റെ സാമൂഹിക-മത കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഒരു പൊതു രൂപത്തിൽ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ മാത്രമേ സർഗ്ഗാത്മകത ആവശ്യമുള്ളൂവെന്നും പ്രഖ്യാപിച്ചു. മറുവശത്ത്, ഉദാഹരണത്തിന്, വ്‌ളാഡിമിർ നബോക്കോവ്, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രസംഗത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ നിഷേധിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ശക്തിയും സാർവത്രിക അർത്ഥവും രാഷ്ട്രീയവുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ലെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധ്യാപനത്തെ വെറുതെ തള്ളിക്കളയുന്നുവെന്നും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: “സാരാംശത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് ചിന്തകൻ എപ്പോഴും രണ്ട് വിഷയങ്ങൾ മാത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: ജീവിതവും മരണവും. ഒരു കലാകാരനും ഈ തീമുകളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയിൽ കല എന്താണ്? ടോൾസ്റ്റോയ് ഭാഗം ഡാന്റെ, റാഫേൽ, ഗോഥെ, ഷേക്സ്പിയർ, ബീഥോവൻ തുടങ്ങിയവരുടെ കലാപരമായ പ്രാധാന്യത്തെ പൂർണ്ണമായും നിഷേധിക്കുകയും ഭാഗികമായി കുറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, "നമ്മൾ സൗന്ദര്യത്തിന് എത്രത്തോളം കൊടുക്കുന്നുവോ അത്രയധികം നമ്മൾ നന്മയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു" എന്ന നിഗമനത്തിൽ അദ്ദേഹം നേരിട്ട് എത്തിച്ചേരുന്നു. , സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തേക്കാൾ ധാർമ്മിക ഘടകമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മുൻഗണന സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

¶  പുറത്താക്കൽ

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനനത്തിനുശേഷം, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്ക് സ്നാനമേറ്റു. എന്നിരുന്നാലും, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അക്കാലത്തെ വിദ്യാസമ്പന്നരായ സമൂഹത്തിലെ മിക്ക പ്രതിനിധികളെയും പോലെ, ചെറുപ്പത്തിലും യൗവനത്തിലും മതപരമായ വിഷയങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം നിസ്സംഗനായിരുന്നു. എന്നാൽ 1870-കളുടെ മധ്യത്തിൽ, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളിലും ആരാധനകളിലും അദ്ദേഹം വർദ്ധിച്ച താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു: “പള്ളിയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളെ കുറിച്ച് എനിക്ക് കഴിയുന്നതെല്ലാം ഞാൻ വായിച്ചു, ... ഒരു വർഷത്തിലേറെയായി, എല്ലാ കുറിപ്പുകളും കർശനമായി പാലിച്ചു. സഭയുടെ, എല്ലാ ഉപവാസങ്ങളും ആചരിക്കുകയും എല്ലാ പള്ളി ശുശ്രൂഷകളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു” , അതിന്റെ ഫലമായി തികഞ്ഞ നിരാശസഭാ വിശ്വാസത്തിൽ. 1879 ന്റെ രണ്ടാം പകുതി അദ്ദേഹത്തിന് ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ദിശയിൽ ഒരു വഴിത്തിരിവായി. 1880-കളിൽ, സഭാ സിദ്ധാന്തം, പുരോഹിതന്മാർ, ഔദ്യോഗിക സഭാത്വം എന്നിവയോടുള്ള അവ്യക്തമായ വിമർശനാത്മക മനോഭാവം അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ചില കൃതികളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം ആത്മീയവും മതേതരവുമായ സെൻസർഷിപ്പ് നിരോധിച്ചു. 1899-ൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "പുനരുത്ഥാനം" എന്ന നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിൽ രചയിതാവ് സമകാലിക റഷ്യയിലെ വിവിധ സാമൂഹിക തലങ്ങളുടെ ജീവിതം കാണിച്ചു; വൈദികരെ യാന്ത്രികമായും തിടുക്കത്തിലും ആചാരങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതായി ചിത്രീകരിച്ചു, ചിലർ വിശുദ്ധ സിനഡിന്റെ ചീഫ് പ്രൊക്യുറേറ്ററായ കെ.പി.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പ്രാഥമികമായി സ്വന്തം ജീവിതരീതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രയോഗിച്ചു. അനശ്വരതയുടെ സഭാപരമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ അദ്ദേഹം നിഷേധിക്കുകയും സഭാധികാരത്തെ നിരാകരിക്കുകയും ചെയ്തു; ഭരണകൂടത്തിന്റെ അവകാശങ്ങൾ അദ്ദേഹം അംഗീകരിച്ചില്ല, കാരണം അത് (അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ) അക്രമത്തിലും ബലപ്രയോഗത്തിലും നിർമ്മിച്ചതാണ്. സഭാ പഠിപ്പിക്കലിനെ അദ്ദേഹം വിമർശിച്ചു, അതനുസരിച്ച് "ഇവിടെ ഭൂമിയിലെ ജീവിതം, അതിന്റെ എല്ലാ സന്തോഷങ്ങളും, സൗന്ദര്യങ്ങളും, ഇരുട്ടിനെതിരെയുള്ള മനസ്സിന്റെ എല്ലാ പോരാട്ടവും, എനിക്ക് മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്ന എല്ലാവരുടെയും ജീവിതമാണ്, എന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ. എന്റെ ആന്തരിക പോരാട്ടത്തിനും മനസ്സിന്റെ വിജയങ്ങൾക്കും ഒപ്പം സത്യമല്ലാത്ത ജീവിതമുണ്ട്, മറിച്ച് വീണുപോയ, നിരാശാജനകമായ ജീവിതം; ജീവിതം സത്യമാണ്, പാപരഹിതമാണ് - വിശ്വാസത്തിൽ, അതായത് ഭാവനയിൽ, അതായത് ഭ്രാന്തിൽ. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജനനം മുതൽ, സാരാംശത്തിൽ, ദുഷ്ടനും പാപിയുമാണ് എന്ന സഭയുടെ പഠിപ്പിക്കലിനോട് ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് യോജിച്ചില്ല, കാരണം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അത്തരമൊരു പഠിപ്പിക്കൽ "മനുഷ്യപ്രകൃതിയിൽ ഏറ്റവും മികച്ചത് എല്ലാം വെട്ടിക്കളയുന്നു." സഭയ്ക്ക് ജനങ്ങളിലുള്ള സ്വാധീനം പെട്ടെന്ന് നഷ്ടപ്പെട്ടതെങ്ങനെയെന്ന് കണ്ടപ്പോൾ, എഴുത്തുകാരൻ, കെ എൻ ലോമുനോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ജീവിക്കുന്നതെല്ലാം സഭയിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമാണ്" എന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി.

1901 ഫെബ്രുവരിയിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയെ പരസ്യമായി അപലപിക്കുകയും സഭയ്ക്ക് പുറത്ത് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് സിനഡ് ഒടുവിൽ ചായ്‌വെടുത്തു. മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആന്റണി (വാഡ്കോവ്സ്കി) ഇതിൽ സജീവ പങ്ക് വഹിച്ചു. ക്യാമറകൾ-ഫ്യൂരിയർ മാസികകളിൽ കാണുന്നത് പോലെ, ഫെബ്രുവരി 22 ന്, പോബെഡോനോസ്‌റ്റോവ് നിക്കോളാസ് രണ്ടാമനോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. ശീതകാല കൊട്ടാരംഒരു മണിക്കൂറോളം അദ്ദേഹവുമായി സംസാരിച്ചു. ചില ചരിത്രകാരന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നത് പോബെഡോനോസ്‌റ്റോവ് സിനഡിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് ഒരു നിർവചനത്തോടെയാണ് രാജാവിലേക്ക് വന്നത്.

1901 ഫെബ്രുവരി 24-ന് (പഴയ ശൈലി) സിനഡിന്റെ ഔദ്യോഗിക അവയവം "വിശുദ്ധ ഗവേണിംഗ് സിനഡിന് കീഴിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ചർച്ച് ഗസറ്റ്" "ഫെബ്രുവരി 20-22, 1901 നമ്പർ 557 ലെ വിശുദ്ധ സിനഡിന്റെ നിർണ്ണയം, വിശ്വാസികൾക്കുള്ള സന്ദേശത്തോടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഗ്രീക്ക് ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ കുട്ടികൾ കൗണ്ട് ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയെക്കുറിച്ച്.

ലോകപ്രശസ്തനായ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ, ജന്മംകൊണ്ട് റഷ്യൻ, മാമ്മോദീസയും വളർത്തലും കൊണ്ട് ഓർത്തഡോക്സ്, കൗണ്ട് ടോൾസ്റ്റോയ്, തന്റെ അഭിമാന മനസ്സിന്റെ വശീകരണത്തിൽ, കർത്താവിനും അവന്റെ ക്രിസ്തുവിനോടും അവന്റെ വിശുദ്ധ പൈതൃകത്തോടും ധൈര്യത്തോടെ മത്സരിച്ചു, വ്യക്തമായി എല്ലാവരും അമ്മയെയും സഭയെയും ത്യജിക്കുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് സഭയെ പരിപോഷിപ്പിച്ച് വളർത്തിയ അദ്ദേഹം, ക്രിസ്തുവിനും സഭയ്ക്കും വിരുദ്ധമായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ജനങ്ങളിൽ പ്രചരിപ്പിക്കാനും ജനങ്ങളുടെ മനസ്സിലും ഹൃദയത്തിലും വിശ്വാസത്തെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനും തന്റെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനവും ദൈവം നൽകിയ കഴിവും അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. പിതാക്കന്മാരേ, നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ ജീവിക്കുകയും രക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്ത പ്രപഞ്ചത്തെ സ്ഥാപിച്ച ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസം, ഇതുവരെ വിശുദ്ധ റഷ്യ നിലനിർത്തുകയും ശക്തമാവുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ എഴുത്തുകളിലും കത്തുകളിലും, ലോകമെമ്പാടും അദ്ദേഹവും ശിഷ്യന്മാരും ചിതറിക്കിടക്കുന്ന പലതിലും, പ്രത്യേകിച്ച് നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തിക്കുള്ളിൽ, ഒരു മതഭ്രാന്തന്റെ തീക്ഷ്ണതയോടെ, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെയും സഭയുടെയും എല്ലാ പിടിവാശികളെയും അട്ടിമറിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രസംഗിക്കുന്നു. ക്രിസ്തീയ വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്ത; പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവും ദാതാവുമായ പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിൽ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന വ്യക്തിപരമായ ജീവനുള്ള ദൈവത്തെ നിരാകരിക്കുന്നു, മനുഷ്യർക്കും നമുക്കുവേണ്ടിയും നമുക്കുവേണ്ടി കഷ്ടത അനുഭവിച്ച ദൈവ-മനുഷ്യനും ലോകത്തിന്റെ വീണ്ടെടുപ്പുകാരനും രക്ഷകനുമായ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിനെ നിഷേധിക്കുന്നു. രക്ഷയും മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കലും, മനുഷ്യത്വമനുസരിച്ച്, കർത്താവായ ക്രിസ്തുവിന്റെ കന്യകാത്വത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു, ജനനത്തിനു മുമ്പും ഏറ്റവും പരിശുദ്ധമായ തിയോടോക്കോസിന്റെ ജനനത്തിനു ശേഷവും, എവർ-കന്യക മറിയം, മരണാനന്തര ജീവിതവും പ്രതികാരവും തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, എല്ലാം നിരസിക്കുന്നു. സഭയുടെ കൂദാശകളും അവയിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ കൃപ നിറഞ്ഞ പ്രവർത്തനവും, ഓർത്തഡോക്സ് ജനതയുടെ ഏറ്റവും പവിത്രമായ വിശ്വാസത്തെ ശകാരിച്ചുകൊണ്ട്, കൂദാശകളിൽ ഏറ്റവും മഹത്തായ വിശുദ്ധ കുർബാനയെ പരിഹസിക്കാൻ വിറച്ചില്ല. ഇതെല്ലാം കൗണ്ട് ടോൾസ്റ്റോയ് തുടർച്ചയായി, വാക്കിലും എഴുത്തിലും, മുഴുവൻ ഓർത്തഡോക്സ് ലോകത്തിന്റെയും പ്രലോഭനത്തിനും ഭയാനകതയ്ക്കും, അങ്ങനെ മറച്ചുവെക്കാതെ, എന്നാൽ എല്ലാവരുടെയും മുമ്പാകെ, ബോധപൂർവ്വം, മനഃപൂർവ്വം, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുമായുള്ള ഏതെങ്കിലും കൂട്ടായ്മയിൽ നിന്ന് സ്വയം നിരസിച്ചു. മുൻകാലങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപദേശത്തിനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ പരാജയപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, സഭ അവനെ ഒരു അംഗമായി കണക്കാക്കുന്നില്ല, അവൻ അനുതപിച്ച് അവളുമായുള്ള ബന്ധം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതുവരെ അവനെ കണക്കാക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, സഭയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം അകന്നുപോയതിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചുകൊണ്ട്, സത്യത്തിന്റെ മനസ്സിലേക്ക് കർത്താവ് അദ്ദേഹത്തിന് പശ്ചാത്താപം നൽകണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. കാരുണ്യവാനായ കർത്താവേ, പാപികളുടെ മരണം ആഗ്രഹിക്കരുതേ, കേൾക്കുകയും കരുണ കാണിക്കുകയും അവിടുത്തെ വിശുദ്ധ സഭയിലേക്ക് അവനെ മാറ്റുകയും ചെയ്യേണമേ എന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ആമേൻ.

ഡോക്‌ടർ ഓഫ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസ്, കാൻഡിഡേറ്റ് ഓഫ് തിയോളജി, ഡോക്‌ടർ ഓഫ് ചർച്ച് ഹിസ്റ്ററി പുരോഹിതൻ ജോർജ്ജി ഒറെഖനോവ് എന്നിവരുൾപ്പെടെയുള്ള ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയെക്കുറിച്ചുള്ള സിനഡിന്റെ തീരുമാനം എഴുത്തുകാരന്റെ ശാപമല്ല, മറിച്ച് അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ അംഗമല്ല എന്ന വസ്തുതയുടെ പ്രസ്താവനയാണ്. സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം സഭയുടെ. കൂടാതെ, ഫെബ്രുവരി 20-22 ലെ സിനഡൽ ആക്ടിൽ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് പശ്ചാത്തപിച്ചാൽ സഭയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ കഴിയുമെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു. അക്കാലത്ത് വിശുദ്ധ സിനഡിലെ പ്രമുഖ അംഗമായിരുന്ന മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആന്റണി (വാഡ്കോവ്സ്കി) സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്ന ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് എഴുതി: “എല്ലാ റഷ്യയും നിങ്ങളുടെ ഭർത്താവിനെക്കുറിച്ച് വിലപിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ അവനുവേണ്ടി വിലപിക്കുന്നു. രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായി ഞങ്ങൾ അവന്റെ പശ്ചാത്താപം തേടുകയാണെന്ന് പറയുന്നവരെ വിശ്വസിക്കരുത്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ നിർവചനം ന്യായീകരിക്കാനാവാത്ത ക്രൂരമായ പ്രവൃത്തിയാണെന്ന് എഴുത്തുകാരനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിവാരങ്ങളും റഷ്യൻ പൊതുജനങ്ങളും കരുതി. ഉദാഹരണത്തിന്, ടോൾസ്റ്റോയ് ഒപ്റ്റിന ഹെർമിറ്റേജിൽ എത്തിയപ്പോൾ, എന്തുകൊണ്ടാണ് മുതിർന്നവരുടെ അടുത്തേക്ക് പോകാത്തതെന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ, പുറത്താക്കപ്പെട്ടതിനാൽ പോകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകി.

സിനഡിനോടുള്ള തന്റെ പ്രതികരണത്തിൽ, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് സഭയുമായുള്ള തന്റെ വേർപിരിയൽ സ്ഥിരീകരിച്ചു: “ഓർത്തഡോക്സ് എന്ന് സ്വയം വിളിക്കുന്ന സഭയെ ഞാൻ ഉപേക്ഷിച്ചുവെന്നത് തികച്ചും ന്യായമാണ്. എന്നാൽ ഞാൻ അത് ത്യജിച്ചത് ഞാൻ കർത്താവിനെതിരെ മത്സരിച്ചതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച്, എന്റെ ആത്മാവിന്റെ മുഴുവൻ ശക്തിയോടെയും അവനെ സേവിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചതുകൊണ്ടാണ്. സിനഡിന്റെ തീരുമാനത്തിൽ തനിക്കെതിരെ ഉന്നയിച്ച ആരോപണങ്ങളെ ടോൾസ്റ്റോയ് എതിർത്തു: “സിനഡിന്റെ തീരുമാനത്തിന് പൊതുവെ നിരവധി പോരായ്മകളുണ്ട്. ഇത് നിയമവിരുദ്ധമോ ബോധപൂർവ്വം അവ്യക്തമോ ആണ്; അത് ഏകപക്ഷീയവും അടിസ്ഥാനരഹിതവും അസത്യവുമാണ്, കൂടാതെ, മോശമായ വികാരങ്ങൾക്കും പ്രവൃത്തികൾക്കും അപവാദവും പ്രേരണയും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സിനഡിനുള്ള ഉത്തരത്തിന്റെ പാഠത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് ഈ തീസിസുകൾ വിശദീകരിക്കുന്നു, ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ പിടിവാശികളും ക്രിസ്തുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം ഗ്രാഹ്യവും തമ്മിലുള്ള നിരവധി പ്രധാന പൊരുത്തക്കേടുകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

സിനഡൽ നിർവചനം സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗത്തിന്റെ രോഷം ഉണർത്തി; ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് സഹതാപവും പിന്തുണയും അറിയിച്ചുകൊണ്ട് നിരവധി കത്തുകളും ടെലിഗ്രാമുകളും അയച്ചു. അതേസമയം, ഈ നിർവചനം സമൂഹത്തിന്റെ മറ്റൊരു ഭാഗത്ത് നിന്നുള്ള കത്തുകളുടെ പ്രളയത്തെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു - ഭീഷണികളും ദുരുപയോഗവും.

1909 നവംബറിൽ, മതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വിശാലമായ ധാരണയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ചിന്ത അദ്ദേഹം എഴുതി:

2001 ഫെബ്രുവരി അവസാനം, യസ്നയ പോളിയാനയിലെ എഴുത്തുകാരന്റെ മ്യൂസിയം-എസ്റ്റേറ്റ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന കൗണ്ട് വ്‌ളാഡിമിർ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൊച്ചുമകൻ, സിനഡൽ നിർവചനം പരിഷ്കരിക്കാനുള്ള അഭ്യർത്ഥനയോടെ മോസ്കോയിലെയും ഓൾ റൂസിലെയും പാത്രിയാർക്കീസ് ​​അലക്സി രണ്ടാമന് ഒരു കത്ത് അയച്ചു. . കൃത്യം 105 വർഷം മുമ്പ് എടുത്ത ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയെ സഭയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാനുള്ള തീരുമാനം പുനഃപരിശോധിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് കത്തിന് മറുപടിയായി മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റ് പ്രസ്താവിച്ചു, കാരണം (ചർച്ച് റിലേഷൻസ് സെക്രട്ടറി മിഖായേൽ ഡഡ്കോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ), ഇത് തെറ്റാണ്. സഭാ കോടതികൾ ബാധകമാകുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ അഭാവം. 2009 മാർച്ചിൽ, സിനഡൽ നിയമത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് വ്‌ളാഡിമിർ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചു: “ഞാൻ രേഖകൾ പഠിച്ചു, അക്കാലത്തെ പത്രങ്ങൾ വായിച്ചു, പുറത്താക്കലിനെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതു ചർച്ചകളുടെ സാമഗ്രികൾ ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. ഈ പ്രവൃത്തി മൊത്തം പിളർപ്പിനുള്ള സൂചന നൽകിയതായി എനിക്ക് തോന്നി റഷ്യൻ സമൂഹം. രാജകുടുംബവും ഉയർന്ന പ്രഭുക്കന്മാരും പ്രാദേശിക പ്രഭുക്കന്മാരും ബുദ്ധിജീവികളും റാസ്നോചിൻസ്ക് വിഭാഗങ്ങളും സാധാരണക്കാരും പിരിഞ്ഞു. വിള്ളൽ മുഴുവൻ റഷ്യൻ, റഷ്യൻ ജനതയുടെയും ശരീരത്തിലൂടെ കടന്നുപോയി.

¶  യസ്നയ പോളിയാനയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടൽ, മരണം, ശവസംസ്കാരം

1910 ഒക്ടോബർ 28 (നവംബർ 10) രാത്രി, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്, തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾക്കനുസൃതമായി തന്റെ അവസാന വർഷങ്ങൾ ജീവിക്കാനുള്ള തന്റെ തീരുമാനം നിറവേറ്റിക്കൊണ്ട്, തന്റെ ഡോക്ടർ ഡി.പി. മക്കോവിറ്റ്സ്കിക്കൊപ്പം രഹസ്യമായി യാസ്നയ പോളിയാനയെ എന്നെന്നേക്കുമായി വിട്ടു. അതേസമയം, ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് കൃത്യമായ ഒരു പ്രവർത്തന പദ്ധതി പോലുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഷിയോകിനോ സ്റ്റേഷനിൽ അദ്ദേഹം അവസാന യാത്ര ആരംഭിച്ചു. അതേ ദിവസം, ഗോർബച്ചേവോ സ്റ്റേഷനിൽ ട്രെയിനുകൾ മാറി, ഞാൻ തുല പ്രവിശ്യയിലെ ബെലേവ് നഗരത്തിലെത്തി, അതിനുശേഷം, അതേ രീതിയിൽ, എന്നാൽ മറ്റൊരു ട്രെയിനിൽ കോസെൽസ്ക് സ്റ്റേഷനിലേക്ക്, ഒരു കോച്ച്മാനെ നിയമിച്ച് ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിനിലേക്ക് പോയി. അവിടെ നിന്ന് അടുത്ത ദിവസം ഷാമോർഡിൻസ്കി ആശ്രമത്തിലേക്ക്, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ സഹോദരി മരിയ നിക്കോളേവ്ന ടോൾസ്റ്റായയെ കണ്ടു. പിന്നീട്, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മകൾ അലക്സാന്ദ്ര ലവോവ്ന രഹസ്യമായി ഷാമോർഡിനോയിൽ എത്തി.

ഒക്ടോബർ 31-ന് (നവംബർ 13) രാവിലെ, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയും കൂട്ടാളികളും ഷാമോർഡിനോയിൽ നിന്ന് കോസെൽസ്‌കിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു, അവിടെ അവർ ട്രെയിൻ നമ്പർ 12, സ്മോലെൻസ്‌ക് - റാനെൻബർഗ്, സ്റ്റേഷനെ സമീപിച്ചിരുന്നു. കിഴക്കോട്ട്. കയറുമ്പോൾ ടിക്കറ്റ് എടുക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് സമയമില്ലായിരുന്നു; ബെലേവിലെത്തിയ ഞങ്ങൾ വോലോവോ സ്റ്റേഷനിലേക്ക് ടിക്കറ്റ് വാങ്ങി, അവിടെ തെക്കോട്ട് പോകുന്ന ഏതെങ്കിലും ട്രെയിനിലേക്ക് മാറ്റാൻ ഞങ്ങൾ ഉദ്ദേശിച്ചു. യാത്രയ്ക്ക് പ്രത്യേക ലക്ഷ്യമൊന്നുമില്ലെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയിയെ അനുഗമിച്ചവരും പിന്നീട് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി. മീറ്റിംഗിന് ശേഷം, അവർ നോവോചെർകാസ്കിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരുമകളായ ഇ.എസ്. ഡെനിസെങ്കോയുടെ അടുത്തേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു, അവിടെ വിദേശ പാസ്‌പോർട്ടുകൾ നേടാനും ബൾഗേറിയയിലേക്ക് പോകാനും അവർ ആഗ്രഹിച്ചു; ഇത് പരാജയപ്പെട്ടാൽ, കോക്കസസിലേക്ക് പോകുക. എന്നിരുന്നാലും, വഴിയിൽ, എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് മോശമായി തോന്നി - ജലദോഷം ലോബർ ന്യുമോണിയയായി മാറുകയും അതേ ദിവസം തന്നെ യാത്ര തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള ആദ്യത്തെ വലിയ സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് രോഗിയായ ടോൾസ്റ്റോയിയെ ട്രെയിനിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുക്കാൻ അകമ്പടി സേവകർ നിർബന്ധിതരാവുകയും ചെയ്തു. ഈ സ്റ്റേഷൻ അസ്റ്റപ്പോവോ ആയിരുന്നു (ഇപ്പോൾ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ്, ലിപെറ്റ്സ്ക് മേഖല).

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അസുഖത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്ത ഉന്നത വൃത്തങ്ങളിലും വിശുദ്ധ സിനഡിലെ അംഗങ്ങൾക്കിടയിലും വലിയ കോളിളക്കം സൃഷ്ടിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരോഗ്യസ്ഥിതിയും കാര്യങ്ങളുടെ അവസ്ഥയും സംബന്ധിച്ച്, എൻക്രിപ്റ്റ് ചെയ്ത ടെലിഗ്രാമുകൾ വ്യവസ്ഥാപിതമായി ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയത്തിനും മോസ്കോ ജെൻഡാർം ഡയറക്ടറേറ്റിനും അയച്ചു. സിനഡിന്റെ അടിയന്തര രഹസ്യ യോഗം വിളിച്ചുചേർത്തു, അതിൽ ചീഫ് പ്രൊക്യുറേറ്റർ ലുക്യാനോവിന്റെ മുൻകൈയിൽ, ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ചിന്റെ അസുഖത്തിന്റെ ദുഃഖകരമായ ഫലമുണ്ടായാൽ സഭയുടെ മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ചോദ്യം ഉയർന്നു. എന്നാൽ പ്രശ്നം അനുകൂലമായി പരിഹരിച്ചിട്ടില്ല.

ആറ് ഡോക്ടർമാർ ലെവ് നിക്കോളാവിച്ചിനെ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ സഹായിക്കാനുള്ള അവരുടെ ഓഫറുകൾക്ക് അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകി: "ദൈവം എല്ലാം ക്രമീകരിക്കും." തനിക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് ചോദിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "എന്നെ ആരും ശല്യപ്പെടുത്തരുത്." മരണത്തിന് ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾക്ക് മുമ്പ് മൂത്തമകനോട് പറഞ്ഞ, ആവേശം കൊണ്ട് മനസിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത, എന്നാൽ ഡോക്ടർ മക്കോവിറ്റ്സ്കി കേട്ട അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന അർത്ഥവത്തായ വാക്കുകൾ: “സെരിയോഷ ... സത്യം ... എനിക്ക് ഒരു ഇഷ്ടമാണ്. ഒരുപാട്, ഞാൻ എല്ലാവരേയും സ്നേഹിക്കുന്നു ... ".

നവംബർ 7 (20) ന്, രാവിലെ 6:50 ന്, കഠിനവും വേദനാജനകവുമായ ഒരാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം (ശ്വാസംമുട്ടി), ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് സ്റ്റേഷൻ മേധാവി I. I. ഓസോലിന്റെ വീട്ടിൽ മരിച്ചു.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഒപ്റ്റിന പുസ്റ്റിനിൽ വന്നപ്പോൾ, എൽഡർ വാർസോനോഫി ആശ്രമത്തിന്റെ മഠാധിപതിയും സ്കെറ്റിന്റെ തലവനായിരുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയ് സ്കെറ്റിലേക്ക് പോകാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല, പള്ളിയുമായി അനുരഞ്ജനത്തിനുള്ള അവസരം നൽകുന്നതിനായി മൂപ്പൻ അസ്തപോവോ സ്റ്റേഷനിലേക്ക് അവനെ അനുഗമിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് വിശുദ്ധ സമ്മാനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് നിർദ്ദേശങ്ങൾ ലഭിച്ചു: "ഞാൻ പശ്ചാത്തപിക്കുന്നു" എന്ന ഒരു വാക്ക് ടോൾസ്റ്റോയ് ചെവിയിൽ മന്ത്രിച്ചാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് ആശയവിനിമയം നടത്താൻ അവകാശമുണ്ട്. എന്നാൽ എഴുത്തുകാരനെ കാണാൻ മൂപ്പനെ അനുവദിച്ചില്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യക്കും ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസികളിൽ നിന്നുള്ള ചില അടുത്ത ബന്ധുക്കളും അദ്ദേഹത്തെ കാണാൻ അനുവദിച്ചില്ല.

1910 നവംബർ 9 ന്, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിനായി ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകൾ യസ്നയ പോളിയാനയിൽ ഒത്തുകൂടി. തടിച്ചുകൂടിയവരിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ സുഹൃത്തുക്കളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയുടെ ആരാധകരും, പ്രാദേശിക കർഷകരും മോസ്കോ വിദ്യാർത്ഥികളും, സർക്കാർ ഏജൻസികളുടെയും പ്രാദേശിക പോലീസിന്റെയും പ്രതിനിധികൾ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വിടവാങ്ങൽ ചടങ്ങ് വിരുദ്ധർക്കൊപ്പം ഉണ്ടാകുമെന്ന് ഭയന്ന് അധികാരികൾ യസ്നയ പോളിയാനയിലേക്ക് അയച്ചു. - സർക്കാർ പ്രസ്താവനകൾ, ഒരുപക്ഷേ ഒരു പ്രകടനമായി പോലും മാറുന്നു. കൂടാതെ - റഷ്യയിൽ ഇത് ഒരു പ്രശസ്ത വ്യക്തിയുടെ ആദ്യത്തെ പൊതു ശവസംസ്കാരമായിരുന്നു, അത് അനുസരിച്ചല്ല നടക്കേണ്ടിയിരുന്നത് ഓർത്തഡോക്സ് ആചാരം(പുരോഹിതന്മാരും പ്രാർത്ഥനകളും ഇല്ലാതെ, മെഴുകുതിരികളും ഐക്കണുകളും ഇല്ലാതെ), ടോൾസ്റ്റോയ് തന്നെ ആഗ്രഹിച്ചതുപോലെ. ചടങ്ങ് സമാധാനപരമായിരുന്നുവെന്ന് പോലീസ് റിപ്പോർട്ടിൽ പറയുന്നു. വിലാപക്കാർ, പൂർണ്ണമായ ക്രമം നിരീക്ഷിച്ചു, ശാന്തമായ ആലാപനത്തോടെ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ശവപ്പെട്ടി സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് എസ്റ്റേറ്റിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ആളുകൾ വരിവരിയായി, ശരീരത്തോട് വിട പറയാൻ നിശബ്ദമായി മുറിയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു.

അതേ ദിവസം, ലിയോ നിക്കോളയേവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഭ്യന്തര മന്ത്രിയുടെ റിപ്പോർട്ടിൽ നിക്കോളാസ് രണ്ടാമന്റെ പ്രമേയം പത്രങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: “മഹാനായ എഴുത്തുകാരന്റെ മരണത്തിൽ ഞാൻ ആത്മാർത്ഥമായി ഖേദിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവുകളുടെ പ്രതാപകാലത്ത്, റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ മഹത്തായ വർഷങ്ങളിലൊന്നിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കർത്താവായ ദൈവം അവന്റെ കരുണയുള്ള ന്യായാധിപനായിരിക്കട്ടെ.

1910 നവംബർ 10 (23), ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയെ വനത്തിലെ ഒരു മലയിടുക്കിന്റെ അരികിലുള്ള യസ്നയ പോളിയാനയിൽ അടക്കം ചെയ്തു, അവിടെ കുട്ടിക്കാലത്ത് അവനും സഹോദരനും "രഹസ്യം സൂക്ഷിക്കുന്ന ഒരു "പച്ച വടി" തിരയുകയായിരുന്നു. "എല്ലാ ആളുകളെയും എങ്ങനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാം. മരിച്ചയാളുടെ ശവപ്പെട്ടി കുഴിമാടത്തിലേക്ക് താഴ്ത്തിയപ്പോൾ, അവിടെയുണ്ടായിരുന്നവരെല്ലാം ഭക്തിപൂർവ്വം മുട്ടുകുത്തി.

1913 ജനുവരിയിൽ, 1912 ഡിസംബർ 22 ന് കൗണ്ടസ് എസ്.എ. ടോൾസ്റ്റായ ഒരു കത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അതിൽ ഒരു പുരോഹിതൻ തന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ ശവകുടീരത്തിൽ ഒരു ശവസംസ്കാരം നടത്തിയതായി പത്രങ്ങളിൽ വാർത്ത സ്ഥിരീകരിച്ചു, അതേസമയം അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തികൾ അവർ നിഷേധിച്ചു. പുരോഹിതൻ യഥാർത്ഥമായിരുന്നില്ല. പ്രത്യേകിച്ചും, കൗണ്ടസ് എഴുതി: “ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ച് തന്റെ മരണത്തിന് മുമ്പ് അടക്കം ചെയ്യരുതെന്ന് ഒരിക്കലും ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടില്ലെന്നും ഞാൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, എന്നാൽ നേരത്തെ അദ്ദേഹം 1895 ലെ തന്റെ ഡയറിയിൽ ഒരു നിയമം പോലെ എഴുതി:“ സാധ്യമെങ്കിൽ (അടക്കം) ഇല്ലാതെ പുരോഹിതരും ശവസംസ്കാരവും. എന്നാൽ അടക്കം ചെയ്യുന്നവർക്ക് ഇത് അരോചകമാണെങ്കിൽ, അവർ പതിവുപോലെ അടക്കം ചെയ്യട്ടെ, പക്ഷേ കഴിയുന്നത്ര വിലകുറഞ്ഞും ലളിതമായും. വിശുദ്ധ സുന്നഹദോസിന്റെ ഇഷ്ടം ലംഘിക്കാനും പുറത്താക്കപ്പെട്ട എണ്ണത്തെ രഹസ്യമായി അടക്കം ചെയ്യാനും സ്വമേധയാ ആഗ്രഹിച്ച പുരോഹിതൻ, പോൾട്ടാവ പ്രവിശ്യയിലെ പെരിയാസ്ലാവ്സ്കി ജില്ലയിലെ ഇവാൻകോവ് ഗ്രാമത്തിലെ പുരോഹിതനായ ഗ്രിഗറി ലിയോണ്ടിയെവിച്ച് കലിനോവ്സ്കി ആയി മാറി. താമസിയാതെ അദ്ദേഹത്തെ തന്റെ പോസ്റ്റിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി, പക്ഷേ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നിയമവിരുദ്ധമായ ശവസംസ്കാരത്തിനല്ല, മറിച്ച് "ഒരു കർഷകനെ മദ്യപിച്ച് കൊലപ്പെടുത്തിയതിന് അദ്ദേഹം അന്വേഷണത്തിലാണ് എന്ന വസ്തുത കണക്കിലെടുത്ത്, പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളുടെയും മുകളിൽ പറഞ്ഞ പുരോഹിതൻ കലിനോവ്സ്കി അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. , അതായത്, കയ്പേറിയ മദ്യപാനിയും എല്ലാത്തരം വൃത്തികെട്ട പ്രവൃത്തികൾക്കും കഴിവുള്ളവനുമാണ്, ”അണ്ടർകവർ ജെൻഡർമെറി റിപ്പോർട്ടുകളിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തതുപോലെ.

✓  സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് സുരക്ഷാ വിഭാഗം മേധാവി കേണൽ വോൺ കോട്ടന്റെ റിപ്പോർട്ട് റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ആഭ്യന്തര മന്ത്രിക്ക്

“നവംബർ 8 ലെ റിപ്പോർട്ടുകൾക്ക് പുറമേ, മരിച്ച ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ശവസംസ്കാര ദിനത്തോടനുബന്ധിച്ച് നവംബർ 9 ന് നടന്ന യുവ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ അസ്വസ്ഥതയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ എക്സലൻസിക്ക് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. ഉച്ചയ്ക്ക് 12 മണിക്ക്, പരേതനായ എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അനുസ്മരണ ചടങ്ങ് അർമേനിയൻ പള്ളിയിൽ നടന്നു, അതിൽ 200 ഓളം ആളുകൾ പ്രാർത്ഥിച്ചു, കൂടുതലും അർമേനിയക്കാരും, വിദ്യാർത്ഥി യുവാക്കളുടെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗവും പങ്കെടുത്തു. അനുസ്മരണ ശുശ്രൂഷയുടെ അവസാനം, ആരാധകർ പിരിഞ്ഞുപോയി, എന്നാൽ കുറച്ച് മിനിറ്റുകൾക്ക് ശേഷം വിദ്യാർത്ഥികളും വിദ്യാർത്ഥികളും പള്ളിയിൽ എത്തിത്തുടങ്ങി. അത് ഓണായി പ്രവേശന വാതിലുകൾയൂണിവേഴ്സിറ്റി, ഹയർ വിമൻസ് കോഴ്സുകൾ, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അനുസ്മരണ സമ്മേളനം നവംബർ 9 ന് ഉച്ചയ്ക്ക് ഒരു മണിക്ക് മുകളിൽ പറഞ്ഞ പള്ളിയിൽ നടക്കുമെന്ന് അറിയിപ്പുകൾ പോസ്റ്റ് ചെയ്തു. അർമേനിയൻ പുരോഹിതന്മാർ രണ്ടാം തവണയും ഒരു പാനിഖിദ നടത്തി, അതിന്റെ അവസാനത്തോടെ പള്ളിക്ക് എല്ലാ ആരാധകരെയും ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അവരിൽ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം അർമേനിയൻ പള്ളിയിലെ പൂമുഖത്തും മുറ്റത്തും നിന്നു. അനുസ്മരണ ശുശ്രൂഷയുടെ അവസാനം, പൂമുഖത്തും പള്ളിമുറ്റത്തും ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരും "എറ്റേണൽ മെമ്മറി" ... "പാടി.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മരണം റഷ്യയിൽ മാത്രമല്ല, ലോകമെമ്പാടും പ്രതികരിച്ചു. റഷ്യയിൽ, മരിച്ചയാളുടെ ഛായാചിത്രങ്ങളുമായി വിദ്യാർത്ഥികളുടെയും തൊഴിലാളികളുടെയും പ്രകടനങ്ങൾ നടന്നു, അത് മഹാനായ എഴുത്തുകാരന്റെ മരണത്തോടുള്ള പ്രതികരണമായി മാറി. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഓർമ്മയ്ക്കായി, മോസ്കോയിലെയും സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെയും തൊഴിലാളികൾ നിരവധി പ്ലാന്റുകളുടെയും ഫാക്ടറികളുടെയും പ്രവർത്തനം നിർത്തി. നിയമപരവും നിയമവിരുദ്ധവുമായ ഒത്തുചേരലുകൾ, മീറ്റിംഗുകൾ, ലഘുലേഖകൾ വിതരണം ചെയ്തു, കച്ചേരികളും സായാഹ്നങ്ങളും റദ്ദാക്കി, വിലാപ സമയത്ത് തിയേറ്ററുകളും സിനിമാശാലകളും അടച്ചു, വ്യാപാരം നിർത്തിവച്ചു പുസ്തകശാലകൾകടകളും. എഴുത്തുകാരന്റെ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുക്കാൻ പലരും ആഗ്രഹിച്ചു, എന്നാൽ സ്വാഭാവികമായ അശാന്തി ഭയന്ന് സർക്കാർ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ഇത് തടഞ്ഞു. ആളുകൾക്ക് അവരുടെ ഉദ്ദേശ്യം നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ യസ്നയ പോളിയാന അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അനുശോചന ടെലിഗ്രാമുകൾ കൊണ്ട് ബോംബെറിഞ്ഞു. റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ജനാധിപത്യ ഭാഗം സർക്കാരിന്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ പ്രകോപിതരായി. നീണ്ട വർഷങ്ങൾടോൾസ്റ്റോയിയെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുക, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ വിലക്കുക, ഒടുവിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓർമ്മയെ ബഹുമാനിക്കുന്നത് തടയുക.

§ കുടുംബം

തന്റെ ചെറുപ്പകാലം മുതൽ ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ല്യൂബോവ് അലക്സാണ്ട്രോവ്ന ഇസ്ലാവിനയുമായി പരിചിതനായിരുന്നു, വിവാഹത്തിൽ ബെർസ് (1826-1886), അവളുടെ മക്കളായ ലിസ, സോന്യ, താന്യ എന്നിവരോടൊപ്പം കളിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ബെർസെസിന്റെ പെൺമക്കൾ വളർന്നപ്പോൾ, ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ച് തന്റെ മൂത്ത മകൾ ലിസയെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു, മധ്യ മകളായ സോഫിയയ്ക്ക് അനുകൂലമായി ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുന്നതുവരെ വളരെക്കാലം മടിച്ചു. അവൾക്ക് 18 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്ന സമ്മതിച്ചു, എണ്ണത്തിന് 34 വയസ്സായിരുന്നു, കൂടാതെ 1862 സെപ്റ്റംബർ 23 ന് ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് അവളെ വിവാഹം കഴിച്ചു, മുമ്പ് തന്റെ വിവാഹത്തിനു മുമ്പുള്ള കാര്യങ്ങൾ സമ്മതിച്ചു.

അവന്റെ ജീവിതത്തിൽ കുറച്ച് സമയത്തേക്ക്, ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള കാലഘട്ടം ആരംഭിക്കുന്നു - അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ സന്തുഷ്ടനാണ്, പ്രധാനമായും ഭാര്യയുടെ പ്രായോഗികത, ഭൗതിക ക്ഷേമം, മികച്ച സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകത, അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് എല്ലാ റഷ്യൻ, ലോക പ്രശസ്തി എന്നിവയും കാരണം. തന്റെ ഭാര്യയുടെ വ്യക്തിയിൽ, പ്രായോഗികവും സാഹിത്യപരവുമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അദ്ദേഹം ഒരു സഹായിയെ കണ്ടെത്തി - ഒരു സെക്രട്ടറിയുടെ അഭാവത്തിൽ, അവൾ അവന്റെ ഡ്രാഫ്റ്റുകൾ പലതവണ മാറ്റിയെഴുതി. എന്നിരുന്നാലും, വളരെ പെട്ടെന്നുതന്നെ, അനിവാര്യമായ ചെറിയ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ, ക്ഷണികമായ വഴക്കുകൾ, പരസ്പര തെറ്റിദ്ധാരണകൾ എന്നിവയാൽ സന്തോഷം നിഴലിക്കപ്പെടുന്നു, അത് വർഷങ്ങളായി കൂടുതൽ വഷളായി.

തന്റെ കുടുംബത്തിനായി, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു നിശ്ചിത "ലൈഫ് പ്ലാൻ" നിർദ്ദേശിച്ചു, അതനുസരിച്ച് വരുമാനത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ദരിദ്രർക്കും സ്കൂളുകൾക്കും നൽകാനും തന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ ജീവിതശൈലി (ജീവിതം, ഭക്ഷണം, വസ്ത്രങ്ങൾ) ഗണ്യമായി ലളിതമാക്കാനും അദ്ദേഹം ഉദ്ദേശിച്ചു. "എല്ലാം അമിതമായി" വിതരണം ചെയ്യുന്നു: പിയാനോ, ഫർണിച്ചർ, വണ്ടികൾ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്ന അത്തരമൊരു പദ്ധതിയിൽ വ്യക്തമായി തൃപ്തനല്ലായിരുന്നു, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവർക്കിടയിൽ ആദ്യത്തെ ഗുരുതരമായ സംഘട്ടനം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, അവളുടെ കുട്ടികളുടെ സുരക്ഷിതമായ ഭാവിക്കായി അവളുടെ “അപ്രഖ്യാപിത യുദ്ധ”ത്തിന്റെ തുടക്കവും. 1892-ൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു പ്രത്യേക നിയമത്തിൽ ഒപ്പുവച്ചു, ഉടമയാകാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ എല്ലാ സ്വത്തും ഭാര്യയ്ക്കും കുട്ടികൾക്കും കൈമാറി. എന്നിരുന്നാലും, അവർ ഒരുമിച്ച് അമ്പത് വർഷത്തോളം വലിയ സ്നേഹത്തിൽ ജീവിച്ചു.

കൂടാതെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂത്ത സഹോദരൻ സെർജി നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്നയുടെ ഇളയ സഹോദരി ടാറ്റിയാന ബെർസിനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ പോകുകയായിരുന്നു. എന്നാൽ ജിപ്സി ഗായികയായ മരിയ മിഖൈലോവ്ന ഷിഷ്കിനയുമായുള്ള സെർജിയുടെ അനൗദ്യോഗിക വിവാഹം (അയാളിൽ നിന്ന് നാല് കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു) സെർജിക്കും ടാറ്റിയാനയ്ക്കും വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് അസാധ്യമാക്കി.

കൂടാതെ, സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്നയുടെ പിതാവ്, മെഡിക്കൽ ഡോക്ടർ ആൻഡ്രി ഗുസ്താവ് (എവ്സ്റ്റഫീവിച്ച്) ബെർസിന്, ഇസ്ലാവിനയുമായുള്ള വിവാഹത്തിന് മുമ്പുതന്നെ, ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് തുർഗനേവിന്റെ അമ്മ വർവര പെട്രോവ്ന തുർഗനേവയിൽ നിന്ന് വർവര എന്ന മകളുണ്ടായിരുന്നു. അമ്മയാൽ, വാര്യ ഇവാൻ തുർഗനേവിന്റെ സഹോദരിയായിരുന്നു, പിതാവ് - എസ്.എ. ടോൾസ്റ്റോയ്, അങ്ങനെ, വിവാഹത്തോടൊപ്പം, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് ഐ.എസ്.തുർഗനേവുമായി ബന്ധുത്വം നേടി.

സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്നയുമായുള്ള ലെവ് നിക്കോളാവിച്ചിന്റെ വിവാഹത്തിൽ നിന്ന് 9 ആൺമക്കളും 4 പെൺമക്കളും ജനിച്ചു, പതിമൂന്ന് കുട്ടികളിൽ അഞ്ച് പേരും കുട്ടിക്കാലത്ത് മരിച്ചു.

1. സെർജി (1863-1947), കമ്പോസർ, സംഗീതജ്ഞൻ. ഒക്‌ടോബർ വിപ്ലവത്തെ അതിജീവിച്ച എല്ലാ എഴുത്തുകാരന്റെ മക്കളിലും കുടിയേറാത്ത ഒരേയൊരാൾ. കവലിയർ ഓഫ് ദി ഓർഡർ ഓഫ് ദി റെഡ് ബാനർ ഓഫ് ലേബർ.
2. ടാറ്റിയാന (1864-1950). 1899 മുതൽ അവൾ മിഖായേൽ സുഖോട്ടിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു. 1917-1923 ൽ അവൾ യസ്നയ പോളിയാന മ്യൂസിയം എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ക്യൂറേറ്ററായിരുന്നു. 1925-ൽ അവൾ മകളോടൊപ്പം കുടിയേറി. മകൾ തത്യാന സുഖോട്ടിന-ആൽബെർട്ടിനി (1905-1996).
3. ഇല്യ (1866-1933), എഴുത്തുകാരൻ, ഓർമ്മക്കുറിപ്പ്. 1916-ൽ അദ്ദേഹം റഷ്യ വിട്ട് അമേരിക്കയിലേക്ക് പോയി.
4. ലെവ് (1869-1945), എഴുത്തുകാരൻ, ശിൽപി. 1918 മുതൽ പ്രവാസത്തിൽ - ഫ്രാൻസിൽ, ഇറ്റലിയിൽ, പിന്നെ സ്വീഡനിൽ.
5. മരിയ (1871-1906). 1897 മുതൽ അവൾ നിക്കോളായ് ലിയോനിഡോവിച്ച് ഒബോലെൻസ്കിയെ (1872-1934) വിവാഹം കഴിച്ചു. ന്യുമോണിയ ബാധിച്ചാണ് മരിച്ചത്. ഗ്രാമത്തിൽ അടക്കം ചെയ്തു ക്രാപിവെൻസ്കി ജില്ലയുടെ കൊച്ചാകി (ആധുനിക തുൾ മേഖല, ഷ്ചെകിൻസ്കി ജില്ല, കൊച്ചാകി ഗ്രാമം).
6. പീറ്റർ (1872-1873)
7. നിക്കോളാസ് (1874-1875)
8. ബാർബറ (1875-1875)
9. ആൻഡ്രി (1877-1916), തുല ഗവർണറുടെ കീഴിൽ പ്രത്യേക നിയമനങ്ങൾക്കുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥൻ. റുസ്സോ-ജാപ്പനീസ് യുദ്ധത്തിലെ അംഗം. പെട്രോഗ്രാഡിൽ പൊതു രക്തത്തിൽ വിഷബാധയേറ്റാണ് അദ്ദേഹം മരിച്ചത്.
10. മിഖായേൽ (1879-1944). 1920-ൽ അദ്ദേഹം തുർക്കി, യുഗോസ്ലാവിയ, ഫ്രാൻസ്, മൊറോക്കോ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറി താമസിച്ചു. 1944 ഒക്ടോബർ 19-ന് മൊറോക്കോയിൽ വച്ച് അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു.
11. അലക്സി (1881-1886)
12. അലക്സാണ്ട്ര (1884-1979). 16 വയസ്സ് മുതൽ അവൾ അവളുടെ പിതാവിന്റെ സഹായിയായി. ഒന്നാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് സൈനിക മെഡിക്കൽ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റിന്റെ തലവൻ. 1920-ൽ, "ടാക്ടിക്കൽ സെന്റർ" കേസിൽ ചെക്ക അറസ്റ്റിലായി, മൂന്ന് വർഷം തടവിന് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, മോചിതയായ ശേഷം അവൾ യസ്നയ പോളിയാനയിൽ ജോലി ചെയ്തു. 1929 ൽ അവൾ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ നിന്ന് കുടിയേറി, 1941 ൽ അവൾക്ക് യുഎസ് പൗരത്വം ലഭിച്ചു. 1979 സെപ്റ്റംബർ 26 ന് ന്യൂയോർക്ക് സംസ്ഥാനത്ത് 95 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ എല്ലാ മക്കളിലും അവസാനത്തേത്, അവളുടെ പിതാവ് ജനിച്ച് 150 വർഷത്തിലേറെയായി.
13. ഇവാൻ (1888-1895).

2010 ലെ കണക്കനുസരിച്ച്, ലോകത്തിലെ 25 രാജ്യങ്ങളിലായി ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ (ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരും മരിച്ചവരും ഉൾപ്പെടെ) 350-ലധികം പിൻഗാമികൾ ജീവിച്ചിരുന്നു. 10 കുട്ടികളുള്ള ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പിൻഗാമികളാണ് അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും. 2000 മുതൽ, യസ്നയ പോളിയാന രണ്ട് വർഷത്തിലൊരിക്കൽ എഴുത്തുകാരന്റെ പിൻഗാമികളുടെ മീറ്റിംഗുകൾ നടത്തി.

✓  ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതികളിൽ കുടുംബത്തെയും കുടുംബത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ വ്യക്തിജീവിതത്തിലും ജോലിയിലും കുടുംബത്തിന് പ്രധാന പങ്ക് നൽകി. എഴുത്തുകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്രധാന സ്ഥാപനം മനുഷ്യ ജീവിതംഭരണകൂടമോ സഭയോ അല്ല, കുടുംബമാണ്. തുടക്കം മുതൽ ടോൾസ്റ്റോയ് സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനംകുടുംബത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളിൽ മുഴുകി, തന്റെ ആദ്യ കൃതിയായ "കുട്ടിക്കാലം" ഇതിനായി സമർപ്പിച്ചു. മൂന്ന് വർഷത്തിന് ശേഷം, 1855-ൽ അദ്ദേഹം "മാർക്കേഴ്സ് നോട്ട്സ്" എന്ന കഥ എഴുതുന്നു, അവിടെ എഴുത്തുകാരന്റെ ചൂതാട്ടത്തിനും സ്ത്രീകൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള ആഗ്രഹം ഇതിനകം കാണാൻ കഴിയും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "കുടുംബ സന്തോഷം" എന്ന നോവലിലും ഇത് പ്രതിഫലിക്കുന്നു, അതിൽ ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ടോൾസ്റ്റോയിയും സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്നയും തമ്മിലുള്ള ദാമ്പത്യ ബന്ധത്തിന് സമാനമാണ്. സുസ്ഥിരമായ അന്തരീക്ഷവും ആത്മീയവും ശാരീരികവുമായ സന്തുലിതാവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കുകയും കാവ്യാത്മക പ്രചോദനത്തിന്റെ ഉറവിടമായി മാറുകയും ചെയ്ത സന്തോഷകരമായ കുടുംബജീവിതത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ (1860 കൾ), എഴുത്തുകാരന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച രണ്ട് കൃതികൾ എഴുതപ്പെട്ടു: "യുദ്ധവും സമാധാനവും", "അന്ന കരീന". എന്നാൽ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്നതിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് കുടുംബജീവിതത്തിന്റെ മൂല്യത്തെ ശക്തമായി പ്രതിരോധിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ആദർശത്തിന്റെ വിശ്വസ്തതയെക്കുറിച്ച് ബോധ്യപ്പെട്ടാൽ, "അന്ന കരീനന" യിൽ അദ്ദേഹം ഇതിനകം തന്നെ അതിന്റെ നേട്ടത്തെക്കുറിച്ച് സംശയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വകാര്യ കുടുംബജീവിതത്തിലെ ബന്ധങ്ങൾ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടായപ്പോൾ, ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം, ദി ക്രൂറ്റ്സർ സോണാറ്റ, ദി ഡെവിൾ, ഫാദർ സെർജിയസ് തുടങ്ങിയ കൃതികളിൽ ഈ വഷളത്വം പ്രകടിപ്പിച്ചു.

ലിയോ നിക്കോളയേവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് കുടുംബത്തിന് വളരെയധികം ശ്രദ്ധ നൽകി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങൾ വൈവാഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ വിശദാംശങ്ങളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. "ചൈൽഡ്ഹുഡ്", "ബോയ്ഹുഡ്", "യൗവ്വനം" എന്നീ ത്രയങ്ങളിൽ രചയിതാവ് ഒരു തിളക്കം നൽകി. കലാപരമായ വിവരണംഒരു കുട്ടിയുടെ ലോകം, അവന്റെ ജീവിതത്തിൽ കുട്ടിയുടെ മാതാപിതാക്കളോടുള്ള സ്നേഹം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, തിരിച്ചും - അവരിൽ നിന്ന് അയാൾക്ക് ലഭിക്കുന്ന സ്നേഹം. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" ൽ ടോൾസ്റ്റോയ് ഇതിനകം തന്നെ പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് വത്യസ്ത ഇനങ്ങൾകുടുംബ ബന്ധങ്ങളും സ്നേഹവും. "കുടുംബ സന്തോഷം", "അന്ന കരേനിന" എന്നിവയിൽ കുടുംബത്തിലെ സ്നേഹത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങൾ "ഇറോസിന്റെ" ശക്തിക്ക് പിന്നിൽ നഷ്ടപ്പെടുന്നു. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിന്റെ പ്രകാശനത്തിനുശേഷം നിരൂപകനും തത്ത്വചിന്തകനുമായ N. N. Strakhov അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ എല്ലാ മുൻകാല കൃതികളും പ്രാഥമിക പഠനങ്ങളായി തരംതിരിക്കാം, ഇത് ഒരു "കുടുംബ ക്രോണിക്കിൾ" സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ കലാശിച്ചു.

§  തത്ത്വചിന്ത

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മതപരവും ധാർമ്മികവുമായ ആവശ്യകതകളായിരുന്നു ടോൾസ്റ്റോയ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഉറവിടം, ഇത് രണ്ട് അടിസ്ഥാന പ്രബന്ധങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്: "ലളിതമാക്കൽ", "അക്രമത്തിലൂടെ തിന്മയെ പ്രതിരോധിക്കാതിരിക്കുക." രണ്ടാമത്തേത്, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സുവിശേഷത്തിൽ നിരവധി സ്ഥലങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഇത് ബുദ്ധമതത്തിലെ ക്രിസ്തുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ കാതലാണ്. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ സാരാംശം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും ലളിതമായ നിയമം: "ദയയുള്ളവരായിരിക്കുക, അക്രമം കൊണ്ട് തിന്മയെ ചെറുക്കരുത്" - "അക്രമത്തിന്റെ നിയമവും സ്നേഹത്തിന്റെ നിയമവും" (1908).

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അടിസ്ഥാനം "നിങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ സ്നേഹിക്കുക" എന്ന സുവിശേഷത്തിലെ വാക്കുകളും ഗിരിപ്രഭാഷണവും ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ അനുയായികൾ - ടോൾസ്റ്റോയൻസ് - ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് പ്രഖ്യാപിച്ച അഞ്ച് കൽപ്പനകളെ മാനിച്ചു: ദേഷ്യപ്പെടരുത്, വ്യഭിചാരം ചെയ്യരുത്, സത്യം ചെയ്യരുത്, അക്രമത്തിലൂടെ തിന്മയെ ചെറുക്കരുത്, ശത്രുക്കളെ നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരനെപ്പോലെ സ്നേഹിക്കുക.

ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അനുയായികൾക്കിടയിൽ മാത്രമല്ല, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "എന്താണ് എന്റെ വിശ്വാസം", "കുമ്പസാരം" തുടങ്ങിയ പുസ്തകങ്ങൾ വളരെ പ്രചാരമുള്ളത്, വിവിധ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ധാരകൾ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവിത പഠിപ്പിക്കലിനെ സ്വാധീനിച്ചു: ബ്രാഹ്മണമതം, ബുദ്ധമതം, താവോയിസം, കൺഫ്യൂഷ്യനിസം, ഇസ്ലാം, അതുപോലെ. ധാർമ്മിക തത്ത്വചിന്തകരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളായി (സോക്രട്ടീസ്, പരേതനായ സ്റ്റോയിക്സ്, കാന്ത്, ഷോപ്പൻഹോവർ).

ടോൾസ്റ്റോയ് അഹിംസാത്മക അരാജകത്വത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക പ്രത്യയശാസ്ത്രം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു (ഇതിനെ ക്രിസ്ത്യൻ അരാജകവാദം എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാം), അത് ക്രിസ്തുമതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യുക്തിസഹമായ ധാരണയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ബലപ്രയോഗം തിന്മയാണെന്ന് കരുതി, ഭരണകൂടത്തെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം നിഗമനം ചെയ്തു, പക്ഷേ അക്രമത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വിപ്ലവത്തിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് സൈനിക സേവനമായാലും നികുതിയടച്ചാലും ഏതെങ്കിലും പൊതു ചുമതലകൾ ചെയ്യാൻ സമൂഹത്തിലെ ഓരോ അംഗവും സ്വമേധയാ നിരസിച്ചതിലൂടെയാണ്. , തുടങ്ങിയവ. എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് വിശ്വസിച്ചു: “അരാജകവാദികൾ എല്ലാത്തിലും ശരിയാണ്: നിലവിലുള്ളതിനെ നിഷേധിക്കുന്നതിലും നിലവിലുള്ള കാര്യങ്ങളെ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, അധികാരത്തിന്റെ അക്രമത്തേക്കാൾ മോശമായ മറ്റൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല എന്ന വാദത്തിലും; എന്നാൽ വിപ്ലവത്തിലൂടെ അരാജകത്വം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അവർ ചിന്തിക്കുന്നതിൽ കടുത്ത തെറ്റിദ്ധാരണയിലാണ്.

"ദൈവരാജ്യം നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലുണ്ട്" എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് വിവരിച്ച അഹിംസാത്മക പ്രതിരോധത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനുമായി കത്തിടപാടുകൾ നടത്തിയിരുന്ന മഹാത്മാഗാന്ധിയെ സ്വാധീനിച്ചു.

റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രകാരനായ വി.വി.സെങ്കോവ്സ്കി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മഹത്തായ ദാർശനിക പ്രാധാന്യം, റഷ്യയ്ക്ക് മാത്രമല്ല, ഒരു സംസ്കാരം കെട്ടിപ്പടുക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹത്തിൽ മതപരമായ അടിസ്ഥാനംമതേതരത്വത്തിൽ നിന്നുള്ള മോചനത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ ഉദാഹരണത്തിലും. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ തത്ത്വചിന്തയിൽ, ഭിന്നധ്രുവ ശക്തികളുടെ സഹവർത്തിത്വം, തന്റെ മതപരവും ദാർശനികവുമായ നിർമ്മിതികളുടെ "മൂർച്ചയുള്ളതും തടസ്സമില്ലാത്തതുമായ യുക്തിവാദം", "പാൻമോറലിസത്തിന്റെ" യുക്തിരഹിതമായ അതിരുകടന്നത എന്നിവ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു: "ടോൾസ്റ്റോയ് ക്രിസ്തുവിന്റെ ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും ടോൾസ്റ്റോയ് വിശ്വസിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിൽ ദൈവത്തെ കാണുന്നവർ മാത്രം", "ദൈവമായി അവനെ പിന്തുടരുന്നു" എന്ന രീതിയിലുള്ള അവന്റെ വാക്കുകൾ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത "മിസ്റ്റിക്കൽ നൈതികതയുടെ" തിരയലിലും ആവിഷ്‌കാരത്തിലുമാണ്, ശാസ്ത്രം, തത്ത്വചിന്ത, കല എന്നിവയുൾപ്പെടെ സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ മതേതര ഘടകങ്ങളെയും കീഴ്പ്പെടുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതുന്നു, അവ സ്ഥാപിക്കുന്നത് "നിന്ദയായി" കണക്കാക്കുന്നു. നന്മയുടെ അതേ തലത്തിൽ. "ജീവിതത്തിന്റെ വഴി" എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ അധ്യായങ്ങളുടെ തലക്കെട്ടുകൾ തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യത്തിന്റെ അഭാവം എഴുത്തുകാരന്റെ ധാർമ്മിക ആവശ്യകത വിശദീകരിക്കുന്നു: "യുക്തിയുള്ള ഒരാൾക്ക് ദൈവത്തെ തിരിച്ചറിയാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്", "ദൈവത്തെ യുക്തിയാൽ അറിയാൻ കഴിയില്ല". പാട്രിസ്റ്റിക്, പിന്നീട് ഓർത്തഡോക്സ്, സൗന്ദര്യവും നന്മയും തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, "നന്മയ്ക്ക് സൗന്ദര്യവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല" എന്ന് ടോൾസ്റ്റോയ് ശക്തമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. റീഡിംഗ് സർക്കിൾ എന്ന പുസ്‌തകത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് ജോൺ റസ്കിനെ ഉദ്ധരിക്കുന്നു: “കല അതിന്റെ ശരിയായ സ്ഥാനത്ത് ധാർമ്മികമായ പൂർണ്ണതയായിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ്. സത്യം കണ്ടെത്താൻ കല ആളുകളെ സഹായിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും സുഖകരമായ ഒരു വിനോദം മാത്രം നൽകുന്നുവെങ്കിൽ, അത് ലജ്ജാകരമാണ്, മഹത്തായ കാര്യമല്ല. ഒരു വശത്ത്, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സഭയുമായുള്ള വ്യതിചലനം ന്യായമായ ന്യായമായ ഫലമല്ല, മറിച്ച് "മാരകമായ തെറ്റിദ്ധാരണ" ആയിട്ടാണ്, "ടോൾസ്റ്റോയ് ക്രിസ്തുവിന്റെ തീവ്രവും ആത്മാർത്ഥതയുള്ള അനുയായി ആയിരുന്നു" എന്നതിനാൽ. "യുക്തിവാദം, ആന്തരികമായി അതിന്റെ നിഗൂഢാനുഭവവുമായി തികച്ചും പൊരുത്തമില്ലാത്ത" എന്ന വൈരുദ്ധ്യത്താൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ ദൈവത്വത്തെയും അവന്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സഭയുടെ വീക്ഷണത്തെ നിഷേധിക്കുന്നത് ടോൾസ്റ്റോയ് വിശദീകരിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, സെൻകോവ്സ്കി തന്നെ കുറിക്കുന്നു: “ഇതിനകം ഗോഗോളിൽ, സൗന്ദര്യാത്മകവും ധാർമ്മികവുമായ മേഖലയുടെ ആന്തരിക വൈവിധ്യത്തിന്റെ പ്രമേയം ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ട്; കാരണം, യാഥാർത്ഥ്യം സൗന്ദര്യാത്മക തത്വത്തിന് അന്യമാണ്.

§  ഗ്രന്ഥസൂചിക

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ രചനകളിൽ, പൂർത്തിയാകാത്ത രചനകളും പരുക്കൻ രേഖാചിത്രങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ 174 കലാസൃഷ്ടികൾ നിലനിൽക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയ് തന്നെ തന്റെ 78 കൃതികൾ പൂർണ്ണമായും പൂർത്തിയായ കൃതികളായി കണക്കാക്കി; അവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് അച്ചടിക്കപ്പെടുകയും ശേഖരിച്ച കൃതികളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശേഷിക്കുന്ന 96 കൃതികൾ എഴുത്തുകാരന്റെ ആർക്കൈവിൽ തന്നെ തുടർന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം മാത്രമാണ് അവർ വെളിച്ചം കണ്ടത്.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികളിൽ ആദ്യത്തേത് 1852 ലെ "കുട്ടിക്കാലം" എന്ന കഥയാണ്. എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പുസ്തകം - "കൌണ്ട് എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സൈനിക കഥകൾ" 1856, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്; അതേ വർഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ പുസ്തകം, കുട്ടിക്കാലവും കൗമാരവും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവിതകാലത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അവസാന കലാസൃഷ്ടി "ഗ്രേറ്റ്ഫുൾ സോയിൽ" എന്ന കലാപരമായ ഉപന്യാസമാണ്, 1910 ജൂൺ 21-ന് മെഷെർസ്കിയിൽ ഒരു യുവ കർഷകനുമായി ടോൾസ്റ്റോയ് നടത്തിയ കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചു. 1910-ൽ റെച്ച് പത്രത്തിലാണ് ഈ ലേഖനം ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. മരിക്കുന്നതിന് ഒരു മാസം മുമ്പ്, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് "ലോകത്ത് കുറ്റവാളികളില്ല" എന്ന കഥയുടെ മൂന്നാം പതിപ്പിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.

¶  ശേഖരിച്ച കൃതികളുടെ ആജീവനാന്തവും മരണാനന്തര പതിപ്പുകളും

1886-ൽ, ലെവ് നിക്കോളാവിച്ചിന്റെ ഭാര്യ ആദ്യമായി എഴുത്തുകാരന്റെ ശേഖരിച്ച കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. സാഹിത്യ ശാസ്ത്രത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സമ്പൂർണ്ണ (ജൂബിലി) സമാഹരിച്ച കൃതികൾ 90 വാല്യങ്ങളിലായി (1928-58) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ഒരു നാഴികക്കല്ലാണ്, അതിൽ നിരവധി പുതിയവ ഉൾപ്പെടുന്നു. സാഹിത്യ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, എഴുത്തുകാരന്റെ കത്തുകളും ഡയറികളും.

കൂടാതെ, പിന്നീട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ ശേഖരിച്ച കൃതികൾ ആവർത്തിച്ച് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: 1951-1953 ൽ, "14 വാല്യങ്ങളിൽ ശേഖരിച്ച കൃതികൾ" (മോസ്കോ, ഗോസ്ലിറ്റിസാറ്റ്), 1958-1959 ൽ, "12 വാല്യങ്ങളിൽ ശേഖരിച്ച കൃതികൾ" (മോസ്കോ, ഗോസ്ലിറ്റിസാറ്റ്) , 1960- 1965 ൽ "20 വാല്യങ്ങളിലായി ശേഖരിച്ച കൃതികൾ" (മോസ്കോ, എഡി. " ഫിക്ഷൻ”), 1972ൽ “12 വാല്യങ്ങളിലുള്ള സമാഹരിച്ച കൃതികൾ” (മോസ്കോ, എഡി. “ഫിക്ഷൻ”), 1978-1985ൽ “ശേഖരിച്ച കൃതികൾ 22 വാല്യങ്ങളിൽ (20 പുസ്തകങ്ങളിൽ)” (മോസ്കോ, എഡി. “കലാ സാഹിത്യം”), ഇൻ 1980 "12 വാല്യങ്ങളിൽ ശേഖരിച്ച കൃതികൾ" (മോസ്കോ, "സോവ്രെമെനിക്" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു), 1987 ൽ "12 വാല്യങ്ങളിൽ ശേഖരിച്ച കൃതികൾ" (മോസ്കോ, പ്രാവ്ദ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്).

¶  ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വിവർത്തനങ്ങൾ

റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കാലത്ത്, ഒക്ടോബർ വിപ്ലവത്തിന് 30 വർഷം മുമ്പ്, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പുസ്തകങ്ങളുടെ 10 ദശലക്ഷം കോപ്പികൾ റഷ്യയിൽ 10 ഭാഷകളിലായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ വർഷങ്ങളിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതികൾ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ 75 ഭാഷകളിലായി 60 ദശലക്ഷത്തിലധികം പകർപ്പുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

വിവർത്തനം സമ്പൂർണ്ണ ശേഖരംടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ചൈനീസ് രചനകൾ കാവോ യിംഗ് നടത്തി, 20 വർഷമെടുത്തു.

¶  ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അംഗീകാരം. മെമ്മറി

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവിതത്തിനും പ്രവർത്തനത്തിനും വേണ്ടി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന നാല് മ്യൂസിയങ്ങൾ റഷ്യയുടെ പ്രദേശത്ത് സൃഷ്ടിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയ് യസ്നയ പോളിയാനയുടെ എസ്റ്റേറ്റ്, ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ വനങ്ങളും വയലുകളും പൂന്തോട്ടങ്ങളും ഭൂമിയും ചേർന്ന് ഒരു മ്യൂസിയം റിസർവായി മാറി, അതിന്റെ ശാഖ നിക്കോൾസ്കോയ്-വ്യാസെംസ്കോയ് ഗ്രാമത്തിലെ എൽ എൻ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മ്യൂസിയം-എസ്റ്റേറ്റ് ആണ്. സ്റ്റേറ്റിന്റെ സംരക്ഷണത്തിലാണ് മോസ്കോയിലെ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മാനർ ഹൗസ് (ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് സെന്റ്, 21), ഇത് V.I. ലെനിന്റെ വ്യക്തിപരമായ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഒരു സ്മാരക മ്യൂസിയമാക്കി മാറ്റി. മോസ്കോ-കുർസ്ക്-ഡോൺബാസ് റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിലെ അസ്റ്റപ്പോവോയിലെ ഒരു മ്യൂസിയം ഹൗസായി മാറി. (ഇപ്പോൾ ലെവ് ടോൾസ്റ്റോയ് സ്റ്റേഷൻ, മോസ്കോ റെയിൽവേ), അവിടെ എഴുത്തുകാരൻ മരിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ മ്യൂസിയവും എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതത്തെയും പ്രവർത്തനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കേന്ദ്രവും മോസ്കോയിലെ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സ്റ്റേറ്റ് മ്യൂസിയമാണ് (പ്രെചിസ്റ്റെങ്ക സെന്റ്., 11/8). നിരവധി സ്കൂളുകൾ, ക്ലബ്ബുകൾ, ലൈബ്രറികൾ, മറ്റ് സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവ റഷ്യയിലെ എഴുത്തുകാരന്റെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ലിപെറ്റ്സ്ക് മേഖലയിലെ ജില്ലാ കേന്ദ്രവും റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനും (മുൻ അസ്തപോവോ) അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് വഹിക്കുന്നു; ജില്ലയും ജില്ലാ കേന്ദ്രവും കലുഗ മേഖല; ടോൾസ്റ്റോയ് ചെറുപ്പത്തിൽ സന്ദർശിച്ച ഗ്രോസ്നി മേഖലയിലെ ഗ്രാമം (മുമ്പ് സ്റ്റാറി യൂർട്ട്). പല റഷ്യൻ നഗരങ്ങളിലും ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പേരിലുള്ള ചതുരങ്ങളും തെരുവുകളും ഉണ്ട്. റഷ്യയിലെയും ലോകത്തെയും വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. റഷ്യയിൽ, ലിയോ നിക്കോളയേവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ നിരവധി നഗരങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ചു: മോസ്കോയിൽ, തുലയിൽ (തുല പ്രവിശ്യയുടെ സ്വദേശിയായി), ഒറെൻബർഗിലെ പ്യാറ്റിഗോർസ്കിൽ.

§  ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രാധാന്യവും സ്വാധീനവും

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ധാരണയുടെയും വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെയും സ്വഭാവവും വ്യക്തിഗത കലാകാരന്മാരിലും സാഹിത്യ പ്രക്രിയയിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ സ്വഭാവവും പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഓരോ രാജ്യത്തിന്റെയും സവിശേഷതകൾ, അതിന്റെ ചരിത്രപരവും കലാപരവുമായ വികസനം എന്നിവയാണ്. അതിനാൽ, ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാർ അദ്ദേഹത്തെ ആദ്യം പ്രകൃതിവാദത്തെ എതിർക്കുകയും ജീവിതത്തിന്റെ സത്യസന്ധമായ ചിത്രീകരണം ആത്മീയതയോടും ഉയർന്ന ധാർമ്മിക വിശുദ്ധിയോടും കൂടി സംയോജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു കലാകാരനായി മനസ്സിലാക്കി. പരമ്പരാഗത "വിക്ടോറിയൻ" കാപട്യത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ ഇംഗ്ലീഷ് എഴുത്തുകാർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളെ ആശ്രയിച്ചു, ഉയർന്ന കലാപരമായ ധൈര്യത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം അവർ അവനിൽ കണ്ടു. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് കലയിൽ നിശിതമായ സാമൂഹിക വിഷയങ്ങൾ ഉറപ്പിച്ച എഴുത്തുകാർക്ക് ഒരു മുഖ്യസ്ഥാനമായി മാറി. ജർമ്മനിയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈനിക വിരുദ്ധ പ്രസംഗങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും വലിയ പ്രാധാന്യം ലഭിച്ചു; ജർമ്മൻ എഴുത്തുകാർ യുദ്ധത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ചിത്രീകരണത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുഭവം പഠിച്ചു. "ചെറിയ" അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട രാഷ്ട്രങ്ങളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹതാപവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ ദേശീയ-വീര പ്രമേയവും സ്ലാവിക് ജനതയുടെ എഴുത്തുകാർ ആകർഷിച്ചു.

യൂറോപ്യൻ മാനവികതയുടെ പരിണാമത്തിലും ലോക സാഹിത്യത്തിലെ റിയലിസ്റ്റിക് പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ വികാസത്തിലും ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം ഫ്രാൻസിലെ റൊമെയ്ൻ റോളണ്ട്, ഫ്രാൻസ്വാ മൗറിയക്, റോജർ മാർട്ടിൻ ഡു ഗാർഡ്, യുഎസിലെ ഏണസ്റ്റ് ഹെമിംഗ്വേ, തോമസ് വോൾഫ്, ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ജോൺ ഗാൽസ്വർത്തി, ബെർണാഡ് ഷാ, ജർമ്മനിയിലെ തോമസ് മാൻ, അന്ന സെഗേഴ്സ്, ഓഗസ്റ്റ് സ്ട്രിൻഡ്ബെർഗ്, ആർതർ ലൻഡ്ക്വിസ്റ്റ് എന്നിവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ബാധിച്ചു. സ്വീഡൻ, ഓസ്ട്രിയയിലെ റെയ്‌നർ റിൽക്കെ, എലിസ ഒർസെസ്‌കോ, ബൊലെസ്‌ലാവ് പ്രസ്, പോളണ്ടിലെ യാരോസ്ലാവ് ഇവാഷ്‌കെവിച്ച്, ചെക്കോസ്ലോവാക്യയിലെ മരിയ പുയ്മാനോവ, ചൈനയിലെ ലാവോ ഷെ, ടോകുടോമി റോക്ക ജപ്പാനിൽ, അവരോരോരുത്തരും അവരുടേതായ രീതിയിൽ ഈ സ്വാധീനം അനുഭവിച്ചു.

പാശ്ചാത്യ ഹ്യൂമനിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരായ റൊമെയ്ൻ റോളണ്ട്, അനറ്റോൾ ഫ്രാൻസ്, ബെർണാഡ് ഷാ, സഹോദരന്മാരായ ഹെൻറിച്ച്, തോമസ് മാൻ, പുനരുത്ഥാനം, ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ പഴങ്ങൾ, ക്രൂറ്റ്സർ സോണാറ്റ, ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം "എന്ന കൃതികളിൽ രചയിതാവിന്റെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന ശബ്ദം ശ്രദ്ധയോടെ ശ്രദ്ധിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വിമർശനാത്മക ലോകവീക്ഷണം അവരുടെ മനസ്സിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പത്രപ്രവർത്തനത്തിലൂടെ മാത്രമല്ല ദാർശനിക രചനകൾമറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാസൃഷ്ടികളിലൂടെയും. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതികൾ ജർമ്മൻ ബുദ്ധിജീവികൾക്ക് നീച്ചയുടെ മറുമരുന്നാണെന്ന് ഹെൻറിച്ച് മാൻ പറഞ്ഞു. ഹെൻറിച്ച് മാൻ, ജീൻ-റിച്ചാർഡ് ബ്ലോക്ക്, ഹാംലിൻ ഗാർലൻഡ്, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് വലിയ ധാർമ്മിക പരിശുദ്ധിയുടെയും സാമൂഹിക തിന്മകളോടുള്ള ധിക്കാരത്തിന്റെയും മാതൃകയായിരുന്നു, അവരെ അടിച്ചമർത്തുന്നവരുടെ ശത്രുവായും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരുടെ സംരക്ഷകനായും ആകർഷിച്ചു. സൗന്ദര്യാത്മക ആശയങ്ങൾടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ലോകവീക്ഷണങ്ങൾ ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ റൊമെയ്ൻ റോളണ്ടിന്റെ ദി പീപ്പിൾസ് തിയറ്റർ, ബെർണാഡ് ഷാ, ബോലെസ്ലാവ് പ്രസ് എന്നിവരുടെ ലേഖനങ്ങളിലും (എന്താണ് കല? എന്ന ഗ്രന്ഥം) ഫ്രാങ്ക് നോറിസിന്റെ നോവലിസ്റ്റിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം എന്ന പുസ്തകത്തിലും പ്രതിഫലിച്ചു, അതിൽ എഴുത്തുകാരൻ ആവർത്തിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയ്.

റോമെയ്ൻ റോളണ്ടിന്റെ തലമുറയിലെ പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ എഴുത്തുകാർക്ക്, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു ജ്യേഷ്ഠൻ, അധ്യാപകനായിരുന്നു. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും സാഹിത്യപരവുമായ പോരാട്ടത്തിൽ ജനാധിപത്യപരവും യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതുമായ ശക്തികളുടെ ആകർഷണ കേന്ദ്രമായിരുന്നു അത്, മാത്രമല്ല ദൈനംദിന ചൂടേറിയ ചർച്ചകളുടെ വിഷയവും കൂടിയായിരുന്നു. അതേ സമയം, പിൽക്കാല എഴുത്തുകാർക്ക്, ലൂയിസ് അരഗോണിന്റെയോ ഏണസ്റ്റ് ഹെമിംഗ്വേയുടെയോ തലമുറയിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതികൾ അവർ വീണ്ടും സ്വാംശീകരിച്ച സാംസ്കാരിക സമ്പത്തിന്റെ ഭാഗമായി മാറി. ആദ്യകാലങ്ങളിൽ. ഇന്ന്, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വിദ്യാർത്ഥികളായി പോലും സ്വയം കണക്കാക്കാത്ത, അദ്ദേഹത്തോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവം നിർവചിക്കാത്ത നിരവധി വിദേശ ഗദ്യ എഴുത്തുകാർ, അതേ സമയം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ അനുഭവത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ സ്വാംശീകരിക്കുന്നു, അത് ലോക സാഹിത്യത്തിന്റെ പൊതു സ്വത്തായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

1902-1906 കാലഘട്ടത്തിൽ സാഹിത്യത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനത്തിന് ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് 16 തവണ നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെട്ടു. 1901, 1902, 1909 വർഷങ്ങളിൽ സമാധാനത്തിനുള്ള നോബൽ സമ്മാനത്തിന് 4 തവണയും.

§  ടോൾസ്റ്റോയിയെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാർ, ചിന്തകർ, മതപരമായ വ്യക്തികൾ

• ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരനും ഫ്രഞ്ച് അക്കാദമി അംഗവുമായ ആന്ദ്രേ മൗറോയിസ് അവകാശപ്പെട്ടത് ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയാണ്. ഏറ്റവും വലിയ മൂന്ന്സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലുടനീളമുള്ള എഴുത്തുകാർ (ഷേക്സ്പിയറിനും ബാൽസാക്കിനും ഒപ്പം).
• ജർമ്മൻ എഴുത്തുകാരൻ, സമ്മാന ജേതാവ് നോബൽ സമ്മാനംസാഹിത്യത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പോലെ ഇതിഹാസ, ഹോമറിക് തത്വം ശക്തമായ മറ്റൊരു കലാകാരനെ ലോകം അറിഞ്ഞിട്ടില്ലെന്നും ഇതിഹാസത്തിന്റെയും നശിപ്പിക്കാനാവാത്ത റിയലിസത്തിന്റെയും ഘടകങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ വസിക്കുന്നുവെന്നും തോമസ് മാൻ പറഞ്ഞു.
• ഇന്ത്യൻ തത്ത്വചിന്തകനും രാഷ്ട്രീയക്കാരനുമായ മഹാത്മാഗാന്ധി ടോൾസ്റ്റോയിയെ ഇങ്ങനെയാണ് സംസാരിച്ചത് സത്യസന്ധൻതന്റെ കാലത്തെ, സത്യം മറച്ചുവെക്കാനും അതിനെ അലങ്കരിക്കാനും, ആത്മീയമോ ലൗകികമോ ആയ ശക്തികളെ ഭയക്കാതെ, തന്റെ പ്രബോധനത്തെ പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ട് പിന്തുണയ്ക്കുകയും സത്യത്തിനുവേണ്ടി എന്തെങ്കിലും ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തിട്ടില്ല.
• റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനും ചിന്തകനുമായ ഫിയോഡർ ദസ്തയേവ്സ്കി 1876-ൽ പറഞ്ഞു, കവിതയ്ക്ക് പുറമേ, "ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ഏറ്റവും ചെറിയ കൃത്യത (ചരിത്രപരവും നിലവിലുള്ളതും) അറിയുന്നു" എന്ന വസ്തുതയിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് മാത്രമേ തിളങ്ങുന്നുള്ളൂ.
• റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനും നിരൂപകനുമായ ദിമിത്രി മെറെഷ്കോവ്സ്കി ടോൾസ്റ്റോയിയെക്കുറിച്ച് എഴുതി: “അവന്റെ മുഖം മനുഷ്യരാശിയുടെ മുഖമാണ്. മറ്റ് ലോകങ്ങളിലെ നിവാസികൾ നമ്മുടെ ലോകത്തോട് ചോദിച്ചാൽ: നിങ്ങൾ ആരാണ്? - ടോൾസ്റ്റോയിയെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് മനുഷ്യരാശിക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയും: ഇതാ ഞാൻ.
• റഷ്യൻ കവി അലക്സാണ്ടർ ബ്ലോക്ക് ടോൾസ്റ്റോയിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു: "ടോൾസ്റ്റോയ് ആധുനിക യൂറോപ്പിലെ ഏറ്റവും മഹാനും ഏക പ്രതിഭയുമാണ്, റഷ്യയുടെ ഏറ്റവും വലിയ അഭിമാനം, സുഗന്ധം മാത്രമുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, വലിയ വിശുദ്ധിയും വിശുദ്ധിയും ഉള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരൻ."
• റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനായ വ്‌ളാഡിമിർ നബോക്കോവ് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ ഇങ്ങനെ എഴുതി: “ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു റഷ്യൻ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻഗാമികളായ പുഷ്കിൻ, ലെർമോണ്ടോവ് എന്നിവരെ മാറ്റിനിർത്തിയാൽ, എല്ലാ മികച്ച റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരെയും ഈ ശ്രേണിയിൽ നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയും: ആദ്യത്തേത് ടോൾസ്റ്റോയ്, രണ്ടാമത്തേത് ഗോഗോൾ, മൂന്നാമത്തേത് ചെക്കോവ്, നാലാമത്തേത് തുർഗനേവ്.
• റഷ്യൻ മത തത്ത്വചിന്തകനും എഴുത്തുകാരനുമായ വാസിലി റോസനോവ് ടോൾസ്റ്റോയിയെക്കുറിച്ച്: "ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു എഴുത്തുകാരൻ മാത്രമാണ്, പക്ഷേ ഒരു പ്രവാചകനല്ല, വിശുദ്ധനല്ല, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ആരെയും പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നില്ല."
• ടോൾസ്റ്റോയ് ഇപ്പോഴും മനസ്സാക്ഷിയുടെ ശബ്ദമാണെന്നും ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പുള്ള ആളുകൾക്ക് ജീവനുള്ള നിന്ദയാണെന്നും പ്രശസ്ത ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനായ അലക്സാണ്ടർ മെൻ പറഞ്ഞു.

§  വിമർശനം

എല്ലാ രാഷ്ട്രീയ പ്രവണതകളുടെയും നിരവധി പത്രങ്ങളും മാസികകളും ടോൾസ്റ്റോയിയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് എഴുതി. ആയിരക്കണക്കിന് വിമർശന ലേഖനങ്ങളും നിരൂപണങ്ങളും അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല കൃതികൾ വിപ്ലവകരമായ ജനാധിപത്യ വിമർശനങ്ങളിൽ വിലമതിപ്പ് കണ്ടെത്തി. എന്നിരുന്നാലും, "യുദ്ധവും സമാധാനവും", "അന്ന കരെനീന", "പുനരുത്ഥാനം" എന്നിവയ്ക്ക് സമകാലിക വിമർശനത്തിൽ യഥാർത്ഥ വെളിപ്പെടുത്തലും കവറേജും ലഭിച്ചില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "അന്ന കരീന" എന്ന നോവൽ 1870കളിലെ നിരൂപകർക്ക് വേണ്ടത്ര സ്വീകാര്യത ലഭിച്ചില്ല; നോവലിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര വ്യവസ്ഥയും അതിന്റെ അതിശയകരമായ കലാപരമായ ശക്തിയും കണ്ടെത്താനാകാതെ തുടർന്നു. അതേ സമയം, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്നെ, വിരോധാഭാസമില്ലാതെ എഴുതി: "എനിക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത്, ഒബ്ലോൺസ്കി എങ്ങനെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു, കരീനയ്ക്ക് എങ്ങനെയുള്ള തോളുകൾ ഉണ്ടെന്ന് മാത്രം വിവരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് മയോപിക് നിരൂപകർ കരുതുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു."

¶  സാഹിത്യ വിമർശനം

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സാഹിത്യ അരങ്ങേറ്റത്തോട് ആദ്യമായി പത്രങ്ങളിൽ അനുകൂലമായി പ്രതികരിച്ചത് ഫാദർലാൻഡ് നോട്ട്സ് എസ്.എസ്. ഡുഡിഷ്കിൻ 1854-ൽ "കുട്ടിക്കാലം", "ബാല്യകാലം" എന്നീ കഥകൾക്കായി സമർപ്പിച്ച ഒരു ലേഖനത്തിലെ വിമർശകനായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, 1856-ൽ, അതേ നിരൂപകൻ ചൈൽഡ്ഹുഡ് ആൻഡ് ബോയ്ഹുഡ്, മിലിട്ടറി ടെയിൽസ് എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ ഒരു നെഗറ്റീവ് അവലോകനം എഴുതി. അതേ വർഷം തന്നെ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഈ പുസ്തകങ്ങളെക്കുറിച്ച് എൻ.ജി. ചെർണിഷെവ്സ്കിയുടെ ഒരു അവലോകനം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അതിൽ മനുഷ്യ മനഃശാസ്ത്രത്തെ അതിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക വികാസത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ കഴിവിലേക്ക് നിരൂപകൻ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. അതേ സ്ഥലത്ത്, S. S. Dudyshkin ടോൾസ്റ്റോയിയെ നിന്ദിക്കുന്നതിന്റെ അസംബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ചെർണിഷെവ്സ്കി എഴുതുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ കൃതികളിൽ സ്ത്രീ കഥാപാത്രങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നില്ല എന്ന നിരൂപകന്റെ പരാമർശത്തെ എതിർത്ത്, ചെർണിഷെവ്സ്കി ദി ടു ഹുസാറുകളിൽ നിന്നുള്ള ലിസയുടെ ചിത്രത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. 1855-1856 ൽ, "ശുദ്ധമായ കലയുടെ" സൈദ്ധാന്തികരിൽ ഒരാളായ പി.വി. അനെൻകോവ് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രവർത്തനത്തെ വളരെയധികം വിലമതിച്ചു, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെയും തുർഗനേവിന്റെയും കൃതികളിലെ ചിന്തയുടെ ആഴവും ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ചിന്തയും കലയിലൂടെ അതിന്റെ ആവിഷ്കാരവും ഒരുമിച്ച് ലയിപ്പിച്ച വസ്തുതയും ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. . അതേ സമയം, "സ്നോസ്റ്റോം", "രണ്ട് ഹുസാറുകൾ", "സൈനിക കഥകൾ" എന്നിവയുടെ അവലോകനങ്ങളിൽ "സൗന്ദര്യ" നിരൂപണത്തിന്റെ മറ്റൊരു പ്രതിനിധി എ.വി. ഡ്രുജിനിൻ ടോൾസ്റ്റോയിയെ ഒരു ആഴത്തിലുള്ള ഉപജ്ഞാതാവായി വിശേഷിപ്പിച്ചു. പൊതുജീവിതംസൂക്ഷ്മ പര്യവേക്ഷകനും മനുഷ്യാത്മാവ്. അതേസമയം, 1857-ൽ സ്ലാവോഫൈൽ കെ.എസ്. അക്സകോവ് "ആധുനിക സാഹിത്യത്തിന്റെ അവലോകനം" എന്ന ലേഖനത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെയും തുർഗനേവിന്റെയും കൃതികളിൽ "ശരിക്കും മനോഹരമായ" കൃതികൾ കണ്ടെത്തി, അനാവശ്യ വിശദാംശങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം, അതിനാലാണ് "പൊതു വരി നഷ്ടപ്പെട്ടത്, അവയെ ഒന്നായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു ".

1870 കളിൽ, സമൂഹത്തിലെ "പുരോഗമന" ഭാഗത്തിന്റെ വിമോചന അഭിലാഷങ്ങൾ തന്റെ കൃതിയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് എഴുത്തുകാരന്റെ ചുമതല എന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്ന P. N. Tkachev, "Anna Karenina" എന്ന നോവലിനായി സമർപ്പിച്ച "സലൂൺ ആർട്ട്" എന്ന ലേഖനത്തിൽ, നിശിതമായി സംസാരിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതികൂലമായി.

N. N. Strakhov "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിനെ പുഷ്കിന്റെ കൃതിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രതിഭയും നവീകരണവും, നിരൂപകന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ യോജിപ്പും സമഗ്രവുമായ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള "ലളിതമായ" മാർഗങ്ങളുടെ കഴിവിൽ പ്രകടമാണ്. എഴുത്തുകാരന്റെ അന്തർലീനമായ വസ്തുനിഷ്ഠത, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആന്തരിക ജീവിതത്തിന്റെ ചലനാത്മകതയെ "ആഴത്തിലും സത്യസന്ധമായും" ചിത്രീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചു, അത് ടോൾസ്റ്റോയിയിൽ തുടക്കത്തിൽ നൽകിയിട്ടുള്ള സ്കീമുകൾക്കും സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾക്കും വിധേയമല്ല. ഒരു വ്യക്തിയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച സവിശേഷതകൾ കണ്ടെത്താനുള്ള രചയിതാവിന്റെ ആഗ്രഹവും നിരൂപകൻ രേഖപ്പെടുത്തി. നോവലിൽ സ്ട്രാഖോവ് പ്രത്യേകിച്ചും വിലമതിക്കുന്നത് എഴുത്തുകാരന് മാത്രമല്ല താൽപ്പര്യമുള്ളത് എന്നതാണ് ആത്മീയ ഗുണങ്ങൾവ്യക്തിത്വം, മാത്രമല്ല സുപ്ര-വ്യക്തി - കുടുംബം, സമൂഹം - ബോധത്തിന്റെ പ്രശ്നം.

1882-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നമ്മുടെ പുതിയ ക്രിസ്ത്യാനികൾ എന്ന ലഘുലേഖയിൽ, തത്ത്വചിന്തകനായ കെ.എൻ.ലിയോൺറ്റീവ്, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെയും ടോൾസ്റ്റോയിയുടെയും പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ സാമൂഹിക-മത സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് സംശയം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ലിയോൺറ്റീവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ പുഷ്കിൻ പ്രസംഗവും ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "ആളുകളെ ജീവനുള്ളതാക്കുന്നത്" എന്ന കഥയും അവരുടെ മതപരമായ ചിന്തയുടെ അപക്വതയും സഭാപിതാക്കന്മാരുടെ കൃതികളുടെ ഉള്ളടക്കവുമായി ഈ എഴുത്തുകാർക്ക് വേണ്ടത്ര പരിചയമില്ലായ്മയും കാണിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "സ്നേഹത്തിന്റെ മതം", ഭൂരിപക്ഷം "നിയോ-സ്ലാവോഫൈലുകൾ" സ്വീകരിച്ചത്, വികലമാണെന്ന് ലിയോൺറ്റീവ് വിശ്വസിച്ചു. യഥാർത്ഥ സത്തക്രിസ്തുമതം. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കലാസൃഷ്ടികളോടുള്ള ലിയോൺറ്റീവിന്റെ മനോഭാവം വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. "യുദ്ധവും സമാധാനവും", "അന്ന കരീന" എന്നീ നോവലുകൾ "കഴിഞ്ഞ 40-50 വർഷങ്ങളിൽ" ലോക സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ കൃതികളായി നിരൂപകൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രധാന പോരായ്മ ഗോഗോൾ മുതൽ റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ "അപമാനം" ആയി കണക്കാക്കുമ്പോൾ, "ഉയർന്ന റഷ്യൻ സമൂഹത്തെ ... ഒടുവിൽ ഒരു മാനുഷിക രീതിയിൽ, അതായത്," ചിത്രീകരിച്ചുകൊണ്ട് ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് മാത്രമേ ഈ പാരമ്പര്യത്തെ മറികടക്കാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂവെന്ന് നിരൂപകൻ വിശ്വസിച്ചു. നിഷ്പക്ഷമായും, വ്യക്തമായ സ്നേഹത്തോടെയുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലും.” 1883-ൽ എൻ.എസ്. ലെസ്‌കോവ്, “കൌണ്ട് എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയും എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയും മതവിരോധികളായി (ഭയത്തിന്റെ മതവും സ്നേഹത്തിന്റെ മതവും)” എന്ന ലേഖനത്തിൽ ലിയോണ്ടീവിന്റെ ലഘുലേഖയെ വിമർശിച്ചു, “സൗകര്യം”, പാട്രിസ്റ്റിക് ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അജ്ഞത, തെറ്റിദ്ധാരണ എന്നിവയെ കുറ്റപ്പെടുത്തി. അവരെ (ലിയോണ്ടീവ് തന്നെ സമ്മതിച്ചു).

N. S. Leskov ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതികളോട് N. N. Strakhov ന്റെ ആവേശകരമായ മനോഭാവം പങ്കിട്ടു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "സ്നേഹത്തിന്റെ മതം" K. N. Leontiev ന്റെ "ഭയത്തിന്റെ മതം" എന്നിവയുമായി താരതമ്യം ചെയ്തുകൊണ്ട്, ലെസ്കോവ് വിശ്വസിച്ചത് ക്രിസ്ത്യൻ സദാചാരത്തിന്റെ സത്തയോട് ഏറ്റവും അടുത്തതാണ്.

പിന്നീട്, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതി, മിക്ക ജനാധിപത്യ വിമർശകരിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ആൻഡ്രീവിച്ച് (ഇ. എ. സോളോയോവ്) തന്റെ ലേഖനങ്ങൾ "ലീഗൽ മാർക്സിസ്റ്റുകൾ" ലൈഫ് എന്ന ജേണലിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അവസാനകാലത്ത് ടോൾസ്റ്റോയ്, "ചിത്രത്തിന്റെ അപ്രാപ്യമായ സത്യം", എഴുത്തുകാരന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം, "നമ്മുടെ സാംസ്കാരികവും സാമൂഹികവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ കൺവെൻഷനുകളിൽ നിന്ന്" മൂടുപടം വലിച്ചുകീറി, "ഉയർന്ന വാക്കുകളാൽ പൊതിഞ്ഞ അതിന്റെ നുണ" വെളിപ്പെടുത്തുന്നു (" ലൈഫ്", 1899, നമ്പർ 12).

നിരൂപകൻ I. I. ഇവാനോവ് 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തെ സാഹിത്യത്തിൽ "പ്രകൃതിവാദം" കണ്ടെത്തി, അത് മൗപാസന്റ്, സോള, ടോൾസ്റ്റോയ് എന്നിവരിലേക്ക് പോകുന്നു, ഇത് പൊതുവായ ധാർമ്മിക തകർച്ചയുടെ പ്രകടനമാണ്.

K. I. ചുക്കോവ്സ്കിയുടെ വാക്കുകളിൽ, ""യുദ്ധവും സമാധാനവും" എഴുതാൻ - എത്ര ഭയാനകമായ അത്യാഗ്രഹത്തോടെയാണ് ജീവിതത്തിലേക്ക് കുതിച്ച്, ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം കണ്ണും കാതും പിടിച്ച്, ഈ അളവറ്റ സമ്പത്തെല്ലാം ശേഖരിക്കേണ്ടത് എന്ന് ചിന്തിക്കുക ..." ("കലാപ്രതിഭയായി ടോൾസ്റ്റോയ്", 1908).

വികസിതരുടെ പ്രതിനിധി XIX-XX-ന്റെ ടേൺനൂറ്റാണ്ടുകളുടെ മാർക്സിസ്റ്റ് സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ, V. I. ലെനിൻ തന്റെ കൃതികളിൽ ടോൾസ്റ്റോയി റഷ്യൻ കർഷകരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ വക്താവാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു.

റഷ്യൻ കവിയും എഴുത്തുകാരനുമായ സാഹിത്യത്തിനുള്ള നൊബേൽ ജേതാവായ ഇവാൻ ബുനിൻ തന്റെ "ദി ലിബറേഷൻ ഓഫ് ടോൾസ്റ്റോയ്" (പാരീസ്, 1937) എന്ന തന്റെ പഠനത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കലാപരമായ സ്വഭാവത്തെ "മൃഗങ്ങളുടെ പ്രാകൃതത" യുടെ പിരിമുറുക്കമുള്ള ഇടപെടലായും ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ ബൗദ്ധികതയോടുള്ള അഭിരുചിയും വിശേഷിപ്പിച്ചു. സൗന്ദര്യാത്മക അന്വേഷണങ്ങൾ.

¶  മതപരമായ വിമർശനം

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മതപരമായ വീക്ഷണങ്ങളുടെ എതിരാളികളും വിമർശകരും ചർച്ച് ചരിത്രകാരനായ കോൺസ്റ്റാന്റിൻ പോബെഡോനോസ്‌റ്റോവ്, വ്‌ളാഡിമിർ സോളോവീവ്, ക്രിസ്ത്യൻ തത്ത്വചിന്തകൻ നിക്കോളായ് ബെർഡിയേവ്, ചരിത്രകാരൻ-ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ ജോർജി ഫ്ലോറോവ്‌സ്‌കി, ദൈവശാസ്ത്ര സ്ഥാനാർത്ഥി ജോൺ ഓഫ് ക്രോൺസ്റ്റാഡ് എന്നിവരായിരുന്നു.

¶  എഴുത്തുകാരന്റെ സാമൂഹിക കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ വിമർശനം

റഷ്യയിൽ, അന്തരിച്ച ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സാമൂഹികവും ദാർശനികവുമായ വീക്ഷണങ്ങൾ പത്രങ്ങളിൽ പരസ്യമായി ചർച്ച ചെയ്യാനുള്ള അവസരം 1886-ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാഹരിച്ച കൃതികളുടെ 12-ാം വാല്യത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു “അപ്പോൾ നമ്മൾ എന്തുചെയ്യണം? ”.

കലയെയും ശാസ്ത്രത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വീക്ഷണങ്ങളെ അപലപിച്ചുകൊണ്ട് 12-ാം വാല്യത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള വിവാദം എ.എം. എച്ച്.കെ. മിഖൈലോവ്സ്കി, മറിച്ച്, കലയെക്കുറിച്ചുള്ള ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വീക്ഷണങ്ങൾക്ക് പിന്തുണ അറിയിച്ചു: “ഗ്രൂപ്പിന്റെ കൃതികളുടെ XII വാല്യത്തിൽ. "ശാസ്ത്രത്തിന് വേണ്ടി ശാസ്ത്രം" എന്നും "കലയ്ക്ക് വേണ്ടി കല" എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ അസംബന്ധത്തെയും നിയമവിരുദ്ധതയെയും കുറിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് വളരെയധികം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് ... Gr. ടോൾസ്റ്റോയ് ഈ അർത്ഥത്തിൽ സത്യമായ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ പറയുന്നു, കലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഒരു ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ് കലാകാരന്റെ വായിൽ ഇത് വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു.

റൊമെയ്ൻ റോളണ്ട്, വില്യം ഹോവൽസ്, എമിൽ സോള എന്നിവർ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വിദേശത്തെ ലേഖനത്തോട് പ്രതികരിച്ചു. പിന്നീട്, സ്റ്റെഫാൻ സ്വീഗ്, ലേഖനത്തിന്റെ ആദ്യ, വിവരണാത്മക ഭാഗത്തെ വളരെയധികം അഭിനന്ദിച്ചു (“... സാമൂഹിക വിമർശനം യാചകരുടെയും അധഃസ്ഥിതരുടെയും ഈ മുറികളുടെ ചിത്രീകരണത്തേക്കാൾ ഒരു ഭൗമിക പ്രതിഭാസത്തെക്കാൾ ഉജ്ജ്വലമായി തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല”), അതേ സമയം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: “എന്നാൽ, രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ, ഉട്ടോപ്യൻ ടോൾസ്റ്റോയ് രോഗനിർണയത്തിൽ നിന്ന് തെറാപ്പിയിലേക്ക് നീങ്ങുകയും വസ്തുനിഷ്ഠമായ തിരുത്തൽ രീതികൾ പ്രസംഗിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഓരോ ആശയവും മൂടൽമഞ്ഞ്, രൂപരേഖകൾ മങ്ങുന്നു, പരസ്പരം ഇടറുന്ന ചിന്തകൾ. ഈ ആശയക്കുഴപ്പം പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രശ്നത്തിലേക്ക് വളരുന്നു.

V. I. ലെനിൻ എന്ന ലേഖനത്തിൽ "എൽ. എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയും മോഡേൺ ലേബർ മൂവ്‌മെന്റും" മുതലാളിത്തത്തിനും "പണത്തിന്റെ ശക്തിക്കും" എതിരായ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "ശക്തിയില്ലാത്ത ശാപങ്ങളെക്കുറിച്ച്" എഴുതി. ലെനിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ആധുനിക ക്രമത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വിമർശനം "സെർഫോഡത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന ദശലക്ഷക്കണക്കിന് കർഷകരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളിലെ ഒരു വഴിത്തിരിവ് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, ഈ സ്വാതന്ത്ര്യം അർത്ഥമാക്കുന്നത് നാശത്തിന്റെ പുതിയ ഭീകരത, പട്ടിണി, ഭവനരഹിത ജീവിതം ...". നേരത്തെ, റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ കണ്ണാടിയായി ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയിൽ (1908) മനുഷ്യരാശിയുടെ രക്ഷയ്ക്കായി പുതിയ പാചകക്കുറിപ്പുകൾ കണ്ടെത്തിയ ഒരു പ്രവാചകനെപ്പോലെ ടോൾസ്റ്റോയ് പരിഹാസ്യനായിരുന്നുവെന്ന് ലെനിൻ എഴുതി. എന്നാൽ അതേ സമയം, റഷ്യയിൽ ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവം ആരംഭിച്ച സമയത്ത് റഷ്യൻ കർഷകർക്കിടയിൽ വികസിച്ച ആശയങ്ങളുടെയും മാനസികാവസ്ഥകളുടെയും വക്താവ് എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം മികച്ചതാണ്, കൂടാതെ ടോൾസ്റ്റോയ് യഥാർത്ഥമാണ്, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ സവിശേഷതകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. വിപ്ലവം ഒരു കർഷക ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവമായി. ലേഖനത്തിൽ "എൽ. എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ്" (1910) ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വീക്ഷണങ്ങളിലെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ "പരിഷ്കാരാനന്തരവും എന്നാൽ വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളുടെയും തലങ്ങളുടെയും മനഃശാസ്ത്രത്തെ നിർണ്ണയിച്ച വൈരുദ്ധ്യാത്മക സാഹചര്യങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും" പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് ലെനിൻ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.

ജി.വി. പ്ലെഖനോവ് തന്റെ "ആശയങ്ങളുടെ ആശയക്കുഴപ്പം" (1911) എന്ന ലേഖനത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സ്വകാര്യ സ്വത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനത്തെ വളരെയധികം വിലമതിച്ചു.

1908-ൽ ടോൾസ്റ്റോയിയെക്കുറിച്ച് വി.ജി. കൊറോലെങ്കോ എഴുതി, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകൾ സ്ഥാപിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഹരമായ സ്വപ്നം ലളിതമായ ആത്മാക്കളിൽ ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തും, എന്നാൽ ബാക്കിയുള്ളവർക്ക് ഈ "സ്വപ്നം" രാജ്യത്തേക്ക് അവനെ പിന്തുടരാൻ കഴിയില്ല. കൊറോലെങ്കോയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയുടെ ഏറ്റവും താഴെയും ഉയരവും മാത്രമേ അറിയാമായിരുന്നു, കാണുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു, കൂടാതെ ഭരണഘടനാ ക്രമം പോലുള്ള "ഏകപക്ഷീയമായ" മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾ നിരസിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് എളുപ്പമാണ്.

ഒരു കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയെക്കുറിച്ച് മാക്സിം ഗോർക്കി ആവേശഭരിതനായിരുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളെ അപലപിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയ് സെംസ്റ്റോ പ്രസ്ഥാനത്തിനെതിരെ സംസാരിച്ചതിന് ശേഷം, തന്റെ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളുടെ അതൃപ്തി പ്രകടിപ്പിച്ച് ഗോർക്കി, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ ആശയത്താൽ പിടിക്കപ്പെട്ടുവെന്നും റഷ്യൻ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയെന്നും ജനങ്ങളുടെ ശബ്ദം കേൾക്കുന്നത് നിർത്തിയെന്നും എഴുതി.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സാമ്പത്തിക സിദ്ധാന്തം (ഇതിന്റെ പ്രധാന ആശയം സുവിശേഷങ്ങളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്) ഗലീലിയിലെ ലളിതമായ ആചാരങ്ങൾക്കും ഗ്രാമീണ, അജപാലന ജീവിതത്തിനും തികച്ചും അനുയോജ്യമായ ക്രിസ്തുവിന്റെ സാമൂഹിക സിദ്ധാന്തത്തിന് പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് സോഷ്യോളജിസ്റ്റും ചരിത്രകാരനുമായ എം.എം. കോവലെവ്സ്കി പറഞ്ഞു. ആധുനിക നാഗരികതയുടെ ഒരു നിയമ സ്വഭാവം.

റഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകൻ I. A. ഇലിൻ "ബലത്താൽ തിന്മയെ ചെറുക്കുന്നതിൽ" (ബെർലിൻ, 1925) എന്ന പഠനത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളോട് കൂടിയ ഒരു വിശദമായ വാദപ്രതിവാദം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

§  സിനിമയിൽ ടോൾസ്റ്റോയ്

1912-ൽ, യുവ സംവിധായകൻ യാക്കോവ് പ്രൊട്ടസനോവ്, ഡോക്യുമെന്ററി ഫൂട്ടേജ് ഉപയോഗിച്ച് ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാക്ഷ്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, 30 മിനിറ്റ് ദൈർഘ്യമുള്ള ഒരു നിശ്ശബ്ദ സിനിമ ദ ഡിപ്പാർച്ചർ ഓഫ് ദി ഗ്രേറ്റ് ഓൾഡ് മാൻ നിർമ്മിച്ചു. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വേഷത്തിൽ - വ്‌ളാഡിമിർ ഷാറ്റർനിക്കോവ്, സോഫിയ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വേഷത്തിൽ - ഓൾഗ പെട്രോവ എന്ന ഓമനപ്പേര് ഉപയോഗിച്ച ബ്രിട്ടീഷ്-അമേരിക്കൻ നടി മ്യൂറിയൽ ഹാർഡിംഗ്. എഴുത്തുകാരന്റെ ബന്ധുക്കളും പരിവാരങ്ങളും ചിത്രം വളരെ പ്രതികൂലമായി സ്വീകരിച്ചു, റഷ്യയിൽ റിലീസ് ചെയ്യാതെ വിദേശത്ത് പ്രദർശിപ്പിച്ചു.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയും കുടുംബവും സെർജി ജെറാസിമോവ് സംവിധാനം ചെയ്ത സോവിയറ്റ് മുഴുനീള ഫീച്ചർ ഫിലിമിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു (1984). എഴുത്തുകാരന്റെ അവസാന രണ്ട് വർഷത്തെ ജീവിതവും മരണവുമാണ് ചിത്രം പറയുന്നത്. പ്രധാന പങ്ക്സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്ന - താമര മകരോവയുടെ വേഷത്തിൽ സംവിധായകൻ തന്നെയാണ് ചിത്രം അവതരിപ്പിച്ചത്. സോവിയറ്റ് ടിവി സിനിമയായ "ദി ഷോർ ഓഫ് ഹിസ് ലൈഫ്" (1985) ൽ, നിക്കോളായ് മിക്ലുഖോ-മക്ലേയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ച്, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വേഷം അലക്സാണ്ടർ വോകാച്ച് അവതരിപ്പിച്ചു.

2009-ൽ അമേരിക്കൻ സംവിധായകൻ മൈക്കൽ ഹോഫ്മാന്റെ ദി ലാസ്റ്റ് സൺഡേ എന്ന സിനിമയിൽ, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വേഷം കനേഡിയൻ ക്രിസ്റ്റഫർ പ്ലമ്മർ അവതരിപ്പിച്ചു, ഈ കൃതിക്ക് അദ്ദേഹം മികച്ച സഹനടനുള്ള വിഭാഗത്തിൽ ഓസ്കാർ നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്യപ്പെട്ടു. യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും ടോൾസ്റ്റോയ് റഷ്യൻ പൂർവ്വികരെ പരാമർശിച്ച ബ്രിട്ടീഷ് നടി ഹെലൻ മിറൻ സോഫിയ ടോൾസ്റ്റായയായി അഭിനയിച്ചു, കൂടാതെ മികച്ച നടിക്കുള്ള ഓസ്കാർ നോമിനേഷനും ലഭിച്ചു.

നവംബർ 20 (നവംബർ 7, പഴയ ശൈലി) റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മരണത്തിന് കൃത്യം നൂറ് വർഷം തികയുന്നു.

മഹാനായ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ, നാടകകൃത്ത്, പബ്ലിസിസ്റ്റ്, കൗണ്ട് ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് 1828 സെപ്റ്റംബർ 9 ന് (പഴയ ശൈലി അനുസരിച്ച് ഓഗസ്റ്റ് 28) തുല പ്രവിശ്യയിലെ ക്രാപിവെൻസ്കി ജില്ലയിലെ (ഇപ്പോൾ ഷ്ചെകിനോ ജില്ലയിൽ) യാസ്നയ പോളിയാന എസ്റ്റേറ്റിൽ ജനിച്ചു. തുല മേഖല) ഏറ്റവും കുലീനമായ റഷ്യൻ കുലീന കുടുംബങ്ങളിലൊന്നിൽ. കുടുംബത്തിലെ നാലാമത്തെ കുട്ടിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഭാവി എഴുത്തുകാരന്റെ ബാല്യം യസ്നയ പോളിയാനയിൽ കടന്നുപോയി. കുട്ടിക്ക് രണ്ട് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ മരിച്ച അമ്മയെയും പിന്നീട് അച്ഛനെയും നഷ്ടപ്പെട്ട അദ്ദേഹം നേരത്തെ അനാഥനായി.

1837-ൽ കുടുംബം യസ്നയ പോളിയാനയിൽ നിന്ന് മോസ്കോയിലേക്ക് മാറി. അനാഥരായ കുട്ടികളുടെ രക്ഷാധികാരി അവരുടെ അമ്മായി, പിതാവിന്റെ സഹോദരി അലക്സാണ്ടർ ഇലിനിച്ന ഓസ്റ്റൻ-സാക്കൻ ആയിരുന്നു. 1841-ൽ, അവളുടെ മരണശേഷം, യുവ ടോൾസ്റ്റോയ്, തന്റെ സഹോദരിയോടും മൂന്ന് സഹോദരന്മാരോടും ഒപ്പം കസാനിലേക്ക് മാറി, അവിടെ മറ്റൊരു അമ്മായി താമസിച്ചു, പെലഗേയ ഇലിനിച്ന യുഷ്കോവ, അവരുടെ രക്ഷാധികാരിയായി.

ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ ചെറുപ്പകാലം കസാനിൽ ചെലവഴിച്ചു. 1844-ൽ അദ്ദേഹം കസാൻ സർവകലാശാലയിൽ ഫിലോസഫി ഫാക്കൽറ്റിയുടെ ഓറിയന്റൽ ലാംഗ്വേജസ് വിഭാഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, തുടർന്ന് നിയമ ഫാക്കൽറ്റിയിലേക്ക് മാറ്റി, അവിടെ അദ്ദേഹം രണ്ട് വർഷത്തിൽ താഴെ പഠിച്ചു: ക്ലാസുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ താൽപ്പര്യം ഉണർത്തുന്നില്ല, മതേതര വിനോദങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടു. . 1847 ലെ വസന്തകാലത്ത്, യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ നിരാശനായി, "മോശമായ ആരോഗ്യവും ഗാർഹിക സാഹചര്യങ്ങളും കാരണം" യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് പിരിച്ചുവിടാൻ അദ്ദേഹം ഒരു അപേക്ഷ നൽകി, പിതാവിന്റെ അനന്തരാവകാശ വിഭജനത്തിന് കീഴിൽ സ്വത്തായി ലഭിച്ച യസ്നയ പോളിയാനയിലേക്ക് പോയി.

യാസ്നയ പോളിയാനയിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു; കൃഷിക്കാരുടെ ജീവിതം പുനഃസംഘടിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, മാനേജ്മെന്റിന്റെ വിജയകരമായ അനുഭവത്തിൽ നിരാശനായി, 1847-ലെ ശരത്കാലത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ആദ്യം മോസ്കോയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടത്, അവിടെ അദ്ദേഹം മതേതര ജീവിതം നയിച്ചു, 1849 ലെ വസന്തകാലത്ത് അദ്ദേഹം സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് പോയി. നിയമ സ്ഥാനാർത്ഥിയുടെ ബിരുദത്തിനായി സർവകലാശാലയിൽ പരീക്ഷ എഴുതുക. ഈ കാലയളവിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതരീതി പലപ്പോഴും മാറി: ഒന്നുകിൽ അദ്ദേഹം പരീക്ഷകൾ തയ്യാറാക്കി വിജയിച്ചു, തുടർന്ന് അദ്ദേഹം സംഗീതത്തിൽ ആവേശത്തോടെ സ്വയം സമർപ്പിച്ചു, തുടർന്ന് ഒരു ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് ജീവിതം ആരംഭിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഉദ്ദേശിച്ചു, 1849 അവസാനത്തോടെ തുല നോബൽ ഡെപ്യൂട്ടിയിൽ ഗുമസ്തനായി സേവനമനുഷ്ഠിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. അസംബ്ലി, തുടർന്ന് കുതിര ഗാർഡ്സ് റെജിമെന്റിൽ കേഡറ്റാകാൻ അദ്ദേഹം സ്വപ്നം കണ്ടു. ഈ കാലയളവിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മതവികാരങ്ങൾ, സന്യാസത്തിലേക്ക് എത്തി, കറൗസിംഗ്, കാർഡുകൾ, ജിപ്സികളിലേക്കുള്ള യാത്രകൾ എന്നിവയിലൂടെ മാറിമാറി. കുടുംബത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തെ "ഏറ്റവും നിസ്സാരനായ സഹപ്രവർത്തകൻ" ആയി കണക്കാക്കി, അക്കാലത്ത് ഉണ്ടാക്കിയ കടങ്ങൾ വളരെ വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം തിരിച്ചടയ്ക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വർഷങ്ങളിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന് എഴുതാനുള്ള ഗുരുതരമായ ആഗ്രഹം ഉണ്ടായത്, പൂർത്തിയാകാത്ത ആദ്യത്തെ കലാപരമായ സ്കെച്ചുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

1851 ലെ വസന്തകാലത്ത്, തന്റെ ജ്യേഷ്ഠൻ നിക്കോളായിയുടെ ഉപദേശപ്രകാരം, ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് കോക്കസസിലെ സൈനിക സേവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. 1851 ലെ ശരത്കാലത്തിലാണ് അദ്ദേഹം 20-ാമത്തെ പീരങ്കി ബ്രിഗേഡിന്റെ നാലാമത്തെ ബാറ്ററിയുടെ കേഡറ്റായത്, തുടർന്ന് ജൂനിയർ ഓഫീസർ റാങ്കിനുള്ള പരീക്ഷയിൽ വിജയിച്ച അദ്ദേഹം ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനായി.

1851-1853 ൽ ടോൾസ്റ്റോയ് കോക്കസസിലെ സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു (ആദ്യം ഒരു സന്നദ്ധപ്രവർത്തകനായി, പിന്നീട് പീരങ്കി ഉദ്യോഗസ്ഥനായി), 1854 ൽ അദ്ദേഹം ഡാന്യൂബ് സൈന്യത്തിലേക്ക് പോയി. ക്രിമിയൻ യുദ്ധം ആരംഭിച്ചതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം അദ്ദേഹത്തെ സെവാസ്റ്റോപോളിലേക്ക് മാറ്റി.

1854 നവംബർ മുതൽ 1855 ഓഗസ്റ്റ് വരെ അദ്ദേഹം സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ പ്രതിരോധത്തിൽ പങ്കെടുത്തു (ഉപരോധിച്ച നഗരത്തിൽ അദ്ദേഹം പ്രശസ്തമായ നാലാമത്തെ കോട്ടയിൽ യുദ്ധം ചെയ്തു). അദ്ദേഹത്തിന് ഓർഡർ ഓഫ് അന്നയും "ഫോർ ദി ഡിഫൻസ് ഓഫ് സെവാസ്റ്റോപോളും" "1853-1856 ലെ യുദ്ധത്തിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി" മെഡലുകളും ലഭിച്ചു. സൈനിക സെന്റ് ജോർജ്ജ് ക്രോസിന്റെ അവാർഡിനായി ഒന്നിലധികം തവണ അദ്ദേഹത്തെ സമ്മാനിച്ചു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരിക്കലും "ജോർജ്" ലഭിച്ചില്ല.

കൊക്കേഷ്യൻ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ മതിപ്പ് "റെയ്ഡ്" (1853), "കട്ടിംഗ് ദി ഫോറസ്റ്റ്" (1855), "ഡീഗ്രേഡഡ്" (1856), "കോസാക്ക്സ്" (1852-1863), കലാപരമായ ഉപന്യാസങ്ങൾ എന്നീ കഥകളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. ഡിസംബറിൽ സെവാസ്റ്റോപോൾ" (1855 ), "മേയിൽ സെവസ്റ്റോപോൾ" (1855), "1855 ഓഗസ്റ്റിൽ സെവാസ്റ്റോപോൾ" (1856). "സെവസ്റ്റോപോൾ കഥകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ ലേഖനങ്ങൾ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ വലിയ മതിപ്പുണ്ടാക്കി. കോക്കസസിൽ, "ചൈൽഡ്ഹുഡ്" എന്ന കഥ പൂർത്തിയായി, അത് 1852 ലെ "കണ്ടംപററി" എന്ന ജേണലിൽ "ദി സ്റ്റോറി ഓഫ് മൈ ചൈൽഡ്ഹുഡ്" എന്ന പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, കൂടാതെ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് ഏറ്റവും കഴിവുള്ള റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളായി മികച്ച വിജയവും പ്രശസ്തിയും നേടിക്കൊടുത്തു. രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, സോവ്രെമെനിക്കിൽ ഒരു തുടർച്ച പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - ബോയ്ഹുഡ് എന്ന കഥ, 1857 ൽ യൂത്ത് എന്ന കഥ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

1855 നവംബറിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ എത്തി, ഉടൻ തന്നെ സോവ്രെമെനിക് സർക്കിളിൽ ചേർന്നു (നിക്കോളായ് നെക്രാസോവ്, ഇവാൻ തുർഗനേവ്, അലക്സി ഓസ്ട്രോവ്സ്കി, ഇവാൻ ഗോഞ്ചറോവ്, മറ്റുള്ളവർ).

1856 ലെ ശരത്കാലത്തിലാണ്, ലെഫ്റ്റനന്റ് പദവിയിൽ നിന്ന് വിരമിച്ച ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് യസ്നയ പോളിയാനയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടത്, 1857 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ അദ്ദേഹം വിദേശത്തേക്ക് പോയി. അദ്ദേഹം ഫ്രാൻസ്, ഇറ്റലി, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ്, ജർമ്മനി എന്നിവ സന്ദർശിച്ചു (സ്വിസ് ഇംപ്രഷനുകൾ "ലൂസെർൺ" എന്ന കഥയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു), വീഴ്ചയിൽ മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങി, തുടർന്ന് യസ്നയ പോളിയാനയിലേക്ക്, അവിടെ അദ്ദേഹം സ്കൂളുകൾ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി.

1859-ൽ അദ്ദേഹം യസ്നയ പോളിയാനയിൽ കർഷക കുട്ടികൾക്കായി ഒരു സ്കൂൾ തുറന്നു, പിന്നീട് ചുറ്റുമുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ 20 ലധികം സ്കൂളുകൾ തുറക്കാൻ സഹായിച്ചു. അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ശരിയായ പാതയിലൂടെ നയിക്കുന്നതിനായി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, അദ്ദേഹം പെഡഗോഗിക്കൽ ജേണൽ യാസ്നയ പോളിയാന (1862) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയ് സ്കൂൾ, പെഡഗോഗി എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പതിനൊന്ന് ലേഖനങ്ങൾ എഴുതി ("പൊതുവിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ച്", "ഉന്നമനവും വിദ്യാഭ്യാസവും", "പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ മേഖലയിലെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ" മുതലായവ).

വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലെ സ്കൂൾ കാര്യങ്ങളുടെ ക്രമീകരണം പഠിക്കാൻ, 1860 ൽ എഴുത്തുകാരൻ രണ്ടാം തവണ വിദേശത്തേക്ക് പോയി.

1861 മെയ് മാസത്തിൽ (സെർഫോം നിർത്തലാക്കിയ വർഷം), അദ്ദേഹം യസ്നയ പോളിയാനയിലേക്ക് മടങ്ങി, അവിടെ മധ്യസ്ഥന്റെ സ്ഥാനം സ്വീകരിച്ച്, കർഷകരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സജീവമായി സംരക്ഷിക്കുകയും ഭൂമിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭൂവുടമകളുമായുള്ള തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്തു. താമസിയാതെ, തുല പ്രഭുക്കന്മാർ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അതൃപ്തരായി, അദ്ദേഹത്തെ സ്ഥാനത്തുനിന്നും നീക്കം ചെയ്യണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു, 1862-ൽ ടോൾസ്റ്റോയിയെ പിരിച്ചുവിട്ടുകൊണ്ട് സെനറ്റ് ഒരു ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിച്ചു. III വിഭാഗത്തിന്റെ രഹസ്യ നിരീക്ഷണം ആരംഭിച്ചു.

1862-ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, പോലീസ് തിരച്ചിലിനുശേഷം, ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് യസ്നയ പോളിയാന സ്കൂൾ അടച്ചുപൂട്ടുകയും ഒരു പെഡഗോഗിക്കൽ ജേണൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് നിർത്തുകയും ചെയ്തു. സ്‌കൂളിൽ പഠിപ്പിക്കുന്ന വിദ്യാർഥികൾ സർക്കാർ വിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്ന അധികൃതരുടെ സംശയമായിരുന്നു കാരണം.

1862 സെപ്റ്റംബറിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് മോസ്കോ ഡോക്ടറായ സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്ന ബെർസിന്റെ മകളെ വിവാഹം കഴിച്ചു, കല്യാണം കഴിഞ്ഞയുടനെ അദ്ദേഹം ഭാര്യയെ മോസ്കോയിൽ നിന്ന് യസ്നയ പോളിയാനയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം കുടുംബജീവിതത്തിലും വീട്ടുജോലികളിലും സ്വയം അർപ്പിച്ചു. 17 വർഷത്തെ ദാമ്പത്യ ജീവിതത്തിൽ അവർക്ക് 13 കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു.

1863 ശരത്കാലം മുതൽ 1869 വരെ ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന നോവലിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.

1870 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, എഴുത്തുകാരൻ വീണ്ടും അധ്യാപനത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായി, അദ്ദേഹം "എബിസി", "ന്യൂ എബിസി" എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കുകയും "വായനയ്ക്കുള്ള പുസ്തകം" സമാഹരിക്കുകയും ചെയ്തു, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ പല കഥകളും ഉൾപ്പെടുത്തി.

1873 ലെ വസന്തകാലത്ത്, ടോൾസ്റ്റോയ് ആരംഭിക്കുകയും നാല് വർഷത്തിന് ശേഷം ആധുനികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മഹത്തായ നോവലിന്റെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്തു, പ്രധാന കഥാപാത്രമായ അന്ന കരീനിനയുടെ പേര് നൽകി.

1870-കളുടെ അവസാനത്തിലും 1880-കളുടെ തുടക്കത്തിലും ടോൾസ്റ്റോയ് അനുഭവിച്ച ആത്മീയ പ്രതിസന്ധി അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിൽ ഒരു വഴിത്തിരിവിൽ അവസാനിച്ചു. "കുമ്പസാരം" (1879-1882) ൽ, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ വീക്ഷണങ്ങളിലെ ഒരു വിപ്ലവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, അതിന്റെ അർത്ഥം കുലീന വർഗ്ഗത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഇടവേളയിലും "ലളിതമായ അധ്വാനിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ" ഭാഗത്തേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിലും അദ്ദേഹം കണ്ടു.

1880 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് കുടുംബം അവരുടെ വളർന്നുവരുന്ന കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനായി മോസ്കോയിലേക്ക് മാറി. അന്നുമുതൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ ശൈത്യകാലം മോസ്കോയിൽ ചെലവഴിച്ചു.

1880 കളിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "ദി ഡെത്ത് ഓഫ് ഇവാൻ ഇലിച്ച്", "ഖോൾസ്റ്റോമർ" ("കുതിരയുടെ ചരിത്രം"), "ദി ക്രൂറ്റ്സർ സോണാറ്റ", "ദി ഡെവിൾ", "ഫാദർ സെർജിയസ്" എന്നീ കഥകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

1882-ൽ, മോസ്കോ ജനസംഖ്യയുടെ സെൻസസിൽ അദ്ദേഹം പങ്കെടുത്തു, നഗരത്തിലെ ചേരികളിലെ നിവാസികളുടെ ജീവിതവുമായി അടുത്ത് പരിചയപ്പെട്ടു, "അപ്പോൾ നമ്മൾ എന്തുചെയ്യണം?" എന്ന പ്രബന്ധത്തിൽ അദ്ദേഹം വിവരിച്ചു. (1882-1886).

ലളിതവൽക്കരണത്തിൽ, ജനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളുമായി സ്വയം ഉപമിക്കുന്നതിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും ബുദ്ധിജീവികളുടെയും - വിശേഷാധികാര വിഭാഗത്തിൽ പെട്ട എല്ലാവരുടെയും വിധിയും കടമയും കണ്ടു. ഈ കാലയളവിൽ, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ മുൻ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനത്തെ പൂർണ്ണമായും നിഷേധിക്കുന്നു, ശാരീരിക അദ്ധ്വാനത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, ഉഴുന്നു, ബൂട്ട് തയ്യുന്നു, സസ്യാഹാരത്തിലേക്ക് മാറുന്നു.

1880 കളിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയും സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്നയും തമ്മിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്വത്തും വരുമാനവും സംബന്ധിച്ച് ഒരു സംഘർഷം ഉടലെടുത്തു. 1883 മെയ് 21 ന്, എല്ലാ സ്വത്ത് കാര്യങ്ങളും കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം തന്റെ ഭാര്യക്ക് ഒരു പൂർണ്ണ പവർ ഓഫ് അറ്റോർണി നൽകി, രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹം തന്റെ എല്ലാ സ്വത്തും ഭാര്യയ്ക്കും പുത്രന്മാർക്കും പെൺമക്കൾക്കും വിഭജിച്ചു. തന്റെ സ്വത്തുക്കൾ മുഴുവൻ ആവശ്യമുള്ളവർക്ക് വീതിച്ചുകൊടുക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു, എന്നാൽ അവനെ ഭ്രാന്തനാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും അവന്റെ മേൽ രക്ഷാകർതൃത്വം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന ഭാര്യയുടെ ഭീഷണി അവനെ തടഞ്ഞു. കുടുംബത്തിന്റെയും കുട്ടികളുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങളും ക്ഷേമവും സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്ന പ്രതിരോധിച്ചു. 1881 ന് ശേഷം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച തന്റെ എല്ലാ കൃതികളും സ്വതന്ത്രമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനുള്ള അവകാശം എല്ലാ പ്രസാധകർക്കും ടോൾസ്റ്റോയ് അനുവദിച്ചു (ടോൾസ്റ്റോയ് ഈ വർഷം തന്റെ ധാർമ്മിക വഴിത്തിരിവിന്റെ വർഷമായി കണക്കാക്കി). എന്നാൽ സോഫിയ ആൻഡ്രീവ്ന തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ സമാഹരിച്ച കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനുള്ള പദവി ആവശ്യപ്പെട്ടു. ടോൾസ്റ്റോയിയും ഭാര്യയും മക്കളും തമ്മിൽ പരസ്പര അകൽച്ച വളരുന്നു.

"മോസ്കോയിലെ സെൻസസ്", "ക്ഷാമം", "കല എന്താണ്?", "നമ്മുടെ കാലത്തെ അടിമത്തം", "ഷേക്സ്പിയറും നാടകവും", "എനിക്ക് കഴിയില്ല" എന്നീ ലേഖനങ്ങളിലും എഴുത്തുകാരന്റെ പുതിയ കാഴ്ചപ്പാട് പ്രതിഫലിക്കുന്നു. നിശബ്ദത പാലിക്കുക". ഈ വർഷങ്ങളിലും തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിലും ടോൾസ്റ്റോയ് മതപരമായും എഴുതുന്നു. ദാർശനിക രചനകൾ: "പിഗ്വാദ ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിമർശനം", "എന്താണ് എന്റെ വിശ്വാസം?", "നാല് സുവിശേഷങ്ങളുടെ സംയോജനം, വിവർത്തനം, പഠനം", "ദൈവരാജ്യം നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലാണ്". അവയിൽ, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ മതപരവും ധാർമ്മികവുമായ വീക്ഷണങ്ങളിൽ ഒരു മാറ്റം കാണിക്കുക മാത്രമല്ല, ഔദ്യോഗിക സഭയുടെ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ പ്രധാന സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും തത്വങ്ങളുടെയും വിമർശനാത്മകമായ പുനരവലോകനത്തിന് വിധേയമായി.

സാമൂഹികമായി മതപരവും ദാർശനികവുമായ തിരയലുകൾ ടോൾസ്റ്റോയിയെ സ്വന്തം മതപരവും ദാർശനികവുമായ സംവിധാനം (ടോൾസ്റ്റോയിസം) സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയ് ജീവിതത്തിൽ പ്രസംഗിച്ചു കലാസൃഷ്ടികൾധാർമ്മിക പുരോഗതിയുടെ ആവശ്യകത, സാർവത്രിക സ്നേഹം, അക്രമത്തിലൂടെ തിന്മയെ ചെറുക്കാതിരിക്കുക, അതിനായി അദ്ദേഹം വിപ്ലവ ജനാധിപത്യ നേതാക്കളാലും സഭയാലും ആക്രമിക്കപ്പെട്ടു. 1900-കളുടെ തുടക്കത്തിൽ, മുഴുവൻ ഭരണ സംവിധാനത്തെയും തുറന്നുകാട്ടുന്ന ലേഖനങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര അദ്ദേഹം എഴുതി. നിക്കോളാസ് രണ്ടാമന്റെ സർക്കാർ ഒരു ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു, അതനുസരിച്ച് 1901 ഫെബ്രുവരിയിൽ വിശുദ്ധ സിനഡ് (റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സഭാ സ്ഥാപനം) ടോൾസ്റ്റോയിയെ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിൽ നിന്ന് ഒരു "മതവിരുദ്ധൻ" ആയി പുറത്താക്കുന്നു.

1901-ൽ എഴുത്തുകാരൻ ക്രിമിയയിൽ താമസിച്ചു, ഗുരുതരമായ രോഗത്തിന് ശേഷം ചികിത്സയിലായിരുന്നു.

തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന ദശകത്തിൽ, "ഹദ്ജി മുറാത്ത്" എന്ന കഥ, "ജീവനുള്ള ശവശരീരം", "ഇരുട്ടിന്റെ ശക്തി", "ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ", "പന്തിനുശേഷം", "എന്തിനുവേണ്ടി" എന്നീ നാടകങ്ങൾ അദ്ദേഹം എഴുതി. ?", "ഞായർ" എന്ന നോവൽ.

തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ, ടോൾസ്റ്റോയി ഒരു വശത്ത് "ടോൾസ്റ്റോയന്മാർ" തമ്മിലുള്ള ഗൂഢാലോചനയുടെയും കലഹങ്ങളുടെയും കേന്ദ്രമായി സ്വയം കണ്ടെത്തി, മറുവശത്ത് തന്റെ കുടുംബത്തിന്റെയും കുട്ടികളുടെയും ക്ഷേമം സംരക്ഷിക്കുന്ന ഭാര്യ.

1910 ജൂലൈ 22 ന് ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു വിൽപത്രം തയ്യാറാക്കി, അതിൽ 1881 ന് ശേഷവും അതിനുമുമ്പും എഴുതിയ തന്റെ കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനുള്ള അവകാശം എല്ലാ പ്രസാധകർക്കും നൽകി. പുതിയത് ഭാര്യയുമായുള്ള ബന്ധം വഷളാക്കും.

1910 നവംബർ 10 ന് (ഒക്ടോബർ 28, പഴയ ശൈലി), പുലർച്ചെ അഞ്ച് മണിക്ക്, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ്, തന്റെ സ്വകാര്യ ഡോക്ടർ ദുഷാൻ മക്കോവിറ്റ്സ്കിയെ മാത്രം അനുഗമിച്ചു, യസ്നയ പോളിയാനയെ കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് രഹസ്യമായി വിട്ടു. യാത്രാമധ്യേ, ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് അസുഖം വന്നു, പനി പിടിച്ചു, റോസ്തോവ്-ഓൺ-ഡോണിലേക്കുള്ള ട്രെയിനിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങേണ്ടി വന്നു. റിയാസൻ-യുറൽ റെയിൽവേയുടെ ചെറിയ അസ്തപോവോ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനിൽ, സ്റ്റേഷൻ ചീഫിന്റെ വീട്ടിൽ, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന ഏഴു ദിവസം ചെലവഴിച്ചു. ഡോക്ടർമാർ ന്യുമോണിയ സ്ഥിരീകരിച്ചു.

നവംബർ 20 ന് (നവംബർ 7, പഴയ ശൈലി അനുസരിച്ച്), 1910, അസ്റ്റപ്പോവോ സ്റ്റേഷനിൽ (ഇപ്പോൾ ലെവ് ടോൾസ്റ്റോയ് സ്റ്റേഷൻ), ലിയോ നിക്കോളയേവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് മരിച്ചു. യസ്നയ പോളിയാനയിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശവസംസ്കാരം രാജ്യവ്യാപകമായി നടന്നു.

തുറന്ന ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിവരങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് മെറ്റീരിയൽ തയ്യാറാക്കിയത്