ഗ്രാമ ഗദ്യം: ഗ്രാമ ഗദ്യത്തിന്റെ പൊതു സവിശേഷതകളും എഴുത്തുകാരും. ഗ്രാമീണ എഴുത്തുകാർ: അവസരം നഷ്ടമായോ? വാസിലി ബെലോവ്

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും രസകരമായ പ്രതിഭാസങ്ങളിലൊന്ന് XX നൂറ്റാണ്ട് ഗ്രാമീണ ഗദ്യമാണ്. ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധികൾ, ദിശയുടെ "ഗോത്രപിതാക്കന്മാർ" എഫ്. അബ്രമോവ്, വി. ബെലോവ്, വി. റാസ്പുടിൻ. ഗ്രാമീണരുടെ ഗദ്യപാരമ്പര്യം തുടരുന്ന സമകാലീനരായ എഴുത്തുകാരിൽ റോമൻ സെഞ്ചിനും മിഖായേൽ തർക്കോവ്‌സ്‌കിയും പേരെടുത്തു.

ഞങ്ങളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന സൃഷ്ടികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അവ ഏകീകൃതമാണ് പൊതുവായ വിഷയം- ഗ്രാമത്തിന്റെയും കർഷകരുടെയും വിധി XX നൂറ്റാണ്ട്, ഒരു കൂട്ടായ കാർഷിക ഗ്രാമത്തിന്റെ ജീവിതം, ഈ വിഷയത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള എല്ലാവർക്കും താൽപ്പര്യമുള്ളതായിരിക്കും.

അബ്രമോവ്, ഫെഡോർ. സഹോദരങ്ങളും സഹോദരിമാരും: ഒരു നോവൽ. - ഇഷെവ്സ്ക്: ഉദ്മുർട്ടിയ, 1979. - 240 പേ.

"സഹോദരന്മാരും സഹോദരിമാരും" എന്ന പേരിൽ ഒരു ടെട്രോളജിയിലെ ആദ്യ നോവൽ. സംഭവങ്ങളുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ ഒരു വടക്കൻ റഷ്യൻ ഗ്രാമത്തിലെ താമസക്കാരായ ഒരു കർഷക കുടുംബമായ പ്രിയസ്ലിൻസിന്റെ കഥയാണ്. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ സമയം.

അബ്രമോവ്, ഫെഡോർ. രണ്ട് ശൈത്യകാലവും മൂന്ന് വേനൽക്കാലവും: ഒരു നോവൽ. - എൽ.: കുട്ടികളുടെ സാഹിത്യം, 1986. - 320 പേ.

ബ്രദേഴ്സ് ആൻഡ് സിസ്റ്റേഴ്സ് ടെട്രോളജിയിലെ രണ്ടാമത്തെ നോവൽ. ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ യുദ്ധാനന്തര കാലഘട്ടം.

അബ്രമോവ്, ഫെഡോർ. ക്രോസ്റോഡ്സ്: ഒരു നോവൽ. - എം.: സോവ്രെമെനിക്, 1973. - 268 പേ.

ബ്രദേഴ്സ് ആൻഡ് സിസ്റ്റേഴ്സ് ടെട്രോളജിയിലെ മൂന്നാമത്തെ നോവൽ. യുദ്ധം അവസാനിച്ചിട്ട് ആറ് വർഷം.

അബ്രമോവ്, ഫെഡോർ. വീട്: ഒരു നോവൽ. - എം.: സോവ്രെമെനിക്, 1984. - 239 പേ.

ബ്രദേഴ്സ് ആൻഡ് സിസ്റ്റേഴ്സ് ടെട്രോളജിയിലെ അവസാന നോവൽ. 1970കളിലെ സംഭവങ്ങൾ. പെകാഷിനിൽ ഒരുപാട് മാറിയിരിക്കുന്നു.

ഐറ്റ്മാറ്റോവ്, ചിങ്കിസ്. മാതൃമേഖല: കഥകൾ. - ബർണോൾ: Alt. പുസ്തകം. പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 1982. - 208 പേ.

ഗ്രാമത്തിലെ യുദ്ധകാലം. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സ്ത്രീ വിഹിതംഭർത്താവില്ലാതെ കുട്ടികളെ വളർത്തുക. ജ്ഞാനിയായ ടോൾഗോനായിയുടെ വിധി.

ഐറ്റ്മാറ്റോവ്, ചിങ്കിസ്. ആദ്യകാല ക്രെയിനുകൾ: കഥകൾ. - എൽ.: ലെനിസ്ഡാറ്റ്, 1982. - 480 പേ.

ഗ്രാമത്തിലെ യുദ്ധകാലം. കഥയിലെ നായകന്മാർ ഒരു കൂട്ടായ ഫാമിൽ ജോലി ചെയ്യുകയും മുന്നിലേക്ക് പോയ പിതാക്കന്മാരെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അകുലോവ്, ഇവാൻ. കസ്യൻ ഒസ്തുഡ്നി: ഒരു നോവൽ. - എം.: സോവ്. റഷ്യ, 1990. - 620 പേ.

യുറലുകൾക്കപ്പുറമുള്ള ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ക്രോണിക്കിൾ, 1928, സ്റ്റാലിന്റെ "മഹത്തായ വഴിത്തിരിവിന്റെ വർഷം", സമാഹരണം.

അകുലോവ്, ഇവാൻ. വേഗത്തിലുള്ള നിന്ദ: കഥകൾ. - എം.: സോവ്. എഴുത്തുകാരൻ, 1989. - 384 പേ.

പ്രണയവും ഗ്രാമവും.

അലക്സീവ്, മിഖായേൽ. ചെറി പൂൾ: ഒരു നോവൽ. - എം.: സോവ്. എഴുത്തുകാരൻ, 1981. - 495 പേ.

1930കളിലെ ഗ്രാമം.

അലക്സീവ്, മിഖായേൽ. ഇവുഷ്ക കരയുന്നില്ല: ഒരു നോവൽ. - എം.: സോവ്. റഷ്യ, 1988. - 528 പേ.

മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധകാലത്തും ആദ്യകാലത്തും ഗ്രാമം യുദ്ധാനന്തര വർഷങ്ങൾ. ഫെനി ഉഗ്ര്യൂമോവ എന്ന യുവതിയുടെ ജീവിതമാണ് നോവലിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്.

അലക്സീവ്, സെർജി. റോയ്: ഒരു നോവൽ. - എം.: മോൾ. ഗാർഡ്, 1988. - 384 പേ.

സൈബീരിയൻ ഗ്രാമം സ്റ്റെപിയങ്ക. പാരമ്പര്യ കർഷകരുടെ മക്കളും കൊച്ചുമക്കളും പുതിയ ഭൂമി വികസിപ്പിക്കുന്നു. സവാർസിൻ കുടുംബത്തിന്റെ ചരിത്രം.

അന്റോനോവ് സെർജി. മലയിടുക്കുകൾ; വസ്ക: കഥകൾ. - എം.: ഇസ്വെസ്റ്റിയ, 1989. - 544 പേ.

"ദി റാവൈൻസ്" എന്ന കഥ ഒരു വിദൂര സരടോവ് ഗ്രാമത്തിലെ ശേഖരണ കാലഘട്ടത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

അന്റോനോവ് സെർജി. Poddubensky ditties; അത് പെൻകോവോയിലായിരുന്നു: കഥകൾ. – പെർം: പെർം. പുസ്തകം. പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 1972. - 224 പേ.

1960 കളിലെ ഗ്രാമത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന്. പല കഥകളും ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

അസ്തഫീവ്, വിക്ടർ. അവസാന വില്ലു: കഥ. - എം.: മോൾ. ഗാർഡ്, 1989.

ഒരു ഗ്രാമീണ ബാല്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആത്മകഥാപരമായ കഥ.

ബാബേവ്സ്കി, സെമിയോൺ. പുത്ര കലാപം: ഒരു നോവൽ. - എം.: സോവ്. റഷ്യ, 1961. - 520 പേ.

മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിനുശേഷം സ്റ്റാവ്രോപോൾ ഗ്രാമം.

ബാബേവ്സ്കി, സെമിയോൺ. സ്റ്റേഷൻ: നോവൽ. - എം.: സോവ്. എഴുത്തുകാരൻ, 1978. - 560 പേ.

കുബാൻ ഗ്രാമത്തിന്റെ ജീവിതം, ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിലെ സമൂലമായ മാറ്റങ്ങൾ, നിരവധി കൂട്ടായ കർഷകരെ നഗരത്തിലേക്ക് മാറ്റിപ്പാർപ്പിക്കൽ.

ബഷിറോവ്, ഗുമർ. ഏഴ് വസന്തങ്ങൾ: ഒരു നോവൽ. - എം.: സോവ്രെമെനിക്, 1986. - 398 പേ.

ടാറ്റർസ്ഥാൻ, 1970 കളിലെ ഒരു കൂട്ടായ കാർഷിക ഗ്രാമത്തിന്റെ ജീവിതം, പ്രകൃതി സംരക്ഷണത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ.

ബെലോവ്, വാസിലി. ഈവ്സ്: 20-കളിലെ ഒരു ക്രോണിക്കിൾ. - എം .: സോവ്രെമെനിക്, 1979. - 335 പേ.

സമാഹരണത്തിന്റെ തലേദിവസവും അത് നടപ്പിലാക്കുന്ന സമയത്തും വടക്കൻ ഗ്രാമത്തിന്റെ ജീവിതവും ജീവിതവും.

ബോർഷാഗോവ്സ്കി, അലക്സാണ്ടർ. തിരഞ്ഞെടുത്ത കൃതികൾ: 2 വാല്യങ്ങളിൽ വാല്യം 1: ക്ഷീരപഥം: ഒരു നോവൽ; കഥകൾ; സുഖോവി: ഒരു കഥ. - എം.: കല. ലിറ്റ്., 1982. - 548 പേ.

മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷത്തിലെ കൂട്ടായ കാർഷിക കർഷകരുടെ നേട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നോവൽ.

ഗ്ലാഡ്കോവ്, ഫെഡോർ. കുട്ടിക്കാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ. - എം.: കല. സാഹിത്യം, 1980. - 415 പേ.

ആത്മകഥാപരമായ പുസ്തകം. ഒരു കർഷക ആൺകുട്ടിയുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ, വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പുള്ള ഒരു റഷ്യൻ ഗ്രാമത്തിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച്.

എകിമോവ്, ബോറിസ്. ഖോലുഷിനോ നടുമുറ്റം. - എം.: സോവിയറ്റ് എഴുത്തുകാരൻ, 1984. - 360 പേ.

കോസാക്കുകളുടെ ജീവിതവും ആചാരങ്ങളും. എ സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ "മാട്രിയോണിന്റെ മുറ്റം" എന്ന കഥയെ ഈ പേര് പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. സോൾഷെനിറ്റ്സിനുമായുള്ള തർക്കം.

സുക്കോവ്, അനറ്റോലി. കൊച്ചുമകനുള്ള വീട്: ഒരു നോവൽ. - എം.: സോവ്രെമെനിക്, 1977. - 461 പേ.

ഖ്മെലിയോവ്ക ഗ്രാമം, കൂട്ടായ കർഷകരുടെ ജീവിതം. വിപ്ലവം, ആഭ്യന്തരയുദ്ധം, കൂട്ടായ്മ.

വില്ലേജ് ഗദ്യം - 60-കളിൽ അവതരിപ്പിച്ച ഒരു ആശയം. സൂചിപ്പിക്കാൻ ഗദ്യ കൃതികൾറഷ്യൻ സാഹിത്യം ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ റഷ്യൻ ഗ്രാമത്തിന്റെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന മാനുഷികവും ധാർമ്മികവുമായ മൂല്യങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തെയാണ് പ്രധാനമായും പരാമർശിക്കുന്നത്.

സ്റ്റാലിന്റെ കാലത്തെ റഷ്യൻ ഗ്രാമത്തിന്റെ ജീവിതം ആദ്യം വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ കാണിച്ചിട്ടുള്ളൂ, പിന്നീട് - ഒരു വികലമായ രൂപത്തിൽ, കർഷകരെ കൂട്ടായ ഫാമുകളിലേക്ക് നിർബന്ധിതമായി ഏകീകരിക്കുന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും ആദർശവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു (എം. ഷോലോഖോവ്) യുദ്ധാനന്തര കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യവും. പുനരുദ്ധാരണ കാലഘട്ടം വികലമാക്കി (എസ്. ബാബേവ്സ്കി), - 1952-ൽ, വി. ഒവെച്ച്കിന്റെ കൃതികളിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, ഡോക്യുമെന്ററി ഗദ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, മുകളിൽ നിന്നുള്ള കേന്ദ്രീകൃത നിർദ്ദേശങ്ങൾ, കഴിവില്ലാത്ത ആളുകളിൽ നിന്ന് വരുന്ന സംസ്ഥാന കൃഷിയുടെ നാശത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. ക്രൂഷ്ചേവിന്റെ കീഴിൽ, പാർട്ടിയുടെയും സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും തലവനായിരുന്നതിനാൽ സ്ഥിതി മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു കൃഷി, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച ഈ ആക്ഷേപ സാഹിത്യം അതിവേഗം വികസിക്കാൻ തുടങ്ങി (ഇ. ഡോറോഷ്). കൂടുതൽ കലാപരമായ ഘടകങ്ങൾ അതിൽ അവതരിപ്പിച്ചു (ഉദാഹരണത്തിന്, വി. ടെൻഡ്രിയാക്കോവ്, എ. യാഷിൻ, എസ്. അന്റോനോവ്), സംസ്ഥാന തെറ്റായ മാനേജ്മെൻറ് ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഉണ്ടാകുന്ന ദോഷം കൂടുതൽ വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുത്തി.

"മാട്രിയോണ ദ്വോർ" (1963) എന്ന കഥയിലെ എ. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന് ശേഷം, ആധുനിക സെൻട്രൽ റഷ്യൻ ഗ്രാമത്തിൽ അതിന്റെ എല്ലാ ദുരിതങ്ങളോടും കൂടി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന, നശ്വരമായ മനുഷ്യരെക്കുറിച്ചും, ഒന്നാമതായി, മതപരവും ക്രിസ്ത്യൻതുമായ മൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, റഷ്യൻ ഗ്രാമ ഗദ്യം ഒരു വലിയ ഉയർച്ചയിലെത്തി, തുടർന്നുള്ള ദശകങ്ങളിൽ ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ചതായി കണക്കാക്കാവുന്ന നിരവധി കൃതികൾക്ക് കാരണമായി. എഫ്. അബ്രമോവ് നോവലുകളുടെ ഒരു ചക്രത്തിൽ അർഖാൻഗെൽസ്ക് മേഖലയിലെ ഗ്രാമജീവിതത്തെ വിശദമായി വരയ്ക്കുന്നു; വി.ബെലോവ് കുറിക്കുന്നു നല്ല സവിശേഷതകൾസമ്പന്നമായ പാരമ്പര്യത്തിൽ ശേഖരണം അവതരിപ്പിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് കർഷക സമൂഹം വോളോഗ്ഡ മേഖല; S. Zalygin സൈബീരിയയിലെ ഗ്രാമീണ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ നാശത്തെ അപലപിക്കുന്നു; വി. ശുക്ഷിൻ തന്റെ കഥകളിൽ വിചിത്ര കർഷകരെ കൊണ്ടുവരുന്നു, ദുർബല-ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള നഗരവാസികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അവരെ കാണിക്കുന്നു; വി അസ്തഫീവ് അപകടത്തിനെതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു ആധുനിക നാഗരികതപരിസ്ഥിതിക്ക് വേണ്ടി.

തുടർന്ന് വി. അഫോണിൻ (സൈബീരിയ), എസ്. ബഗ്രോവ്, എസ്. വോറോണിൻ, എം. വോർഫോലോമീവ്, ഐ. ദ്രുത (മോൾഡോവ), എഫ്. ഇസ്‌കന്ദർ (അബ്ഖാസിയ), വി. ക്രുപിൻ, എസ്. ക്രുട്ടിലിൻ, വി. ലിപറ്റോവ്, വി. ലിഖോനോസോവ്, സൈബീരിയൻ ഗ്രാമത്തിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ നോവലുകളിൽ മതപരവും സാർവത്രികവുമായ മാനദണ്ഡങ്ങളെയും പാരമ്പര്യങ്ങളെയും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന വിധത്തിൽ പ്രതിരോധിക്കുന്ന വി.ലിച്ചുറ്റിൻ, ബി. മൊഷേവ്, ഇ. നോസോവ്, വി. സെമിൻ, ജി. അന്താരാഷ്ട്ര അംഗീകാരം.

ഉദാഹരണത്തിന്, V. Soloukhin പോലുള്ള രചയിതാക്കൾ, അവരുടെ കൃതികളിൽ, ഗ്രാമീണ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, പ്രതിരോധിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങൾ- പള്ളികൾ, ആശ്രമങ്ങൾ, ഐക്കണുകൾ, കുടുംബ എസ്റ്റേറ്റുകൾ - ചിലപ്പോൾ നിശിത വിമർശനത്തിന് വിധേയമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പൊതുവേ, ഗ്രാമീണ ഗദ്യം, 1917-ൽ പ്രഖ്യാപിച്ച തത്ത്വങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്തതും ഞങ്ങളുടെ സമകാലിക ജേണലിനു ചുറ്റും ഐക്യപ്പെട്ടതും ഔദ്യോഗിക സംഘടനകളുടെ അനുകൂലമായ സഹിഷ്ണുത ആസ്വദിക്കുന്നു, കാരണം മുഴുവൻ റഷ്യൻ രാഷ്ട്രീയ-ദേശസ്നേഹ പ്രസ്ഥാനവും അവരിൽ നിന്ന് കാര്യമായ പിന്തുണ അനുഭവിക്കുന്നു. പെരെസ്ട്രോയിക്കയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ സോവിയറ്റ് ബുദ്ധിജീവികൾക്കുള്ളിൽ നിലവിലുള്ള ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ധ്രുവീകരണം, അതിന്റെ വളരെ സ്വതന്ത്രമായ പത്രപ്രവർത്തനം, 80 കളുടെ അവസാനത്തിൽ നയിച്ചു. ഗ്രാമീണ ഗദ്യത്തിന്റെ രചയിതാക്കൾക്കെതിരായ ഗുരുതരമായ ആക്രമണത്തിലേക്ക്. റഷ്യൻ-ദേശീയ, ക്രിസ്ത്യൻ-ഓർത്തഡോക്സ് ചിന്തകൾ കാരണം, ദേശീയത, വർഗീയത, യഹൂദ വിരുദ്ധത എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ന്യായമായും യുക്തിരഹിതമായും അവർ ആരോപിക്കപ്പെട്ടു, ചിലപ്പോൾ അവർ "മെമ്മറി" സമൂഹത്തോട് അടുപ്പമുള്ള തീവ്രവാദ വൃത്തങ്ങളുടെ അനുയായികളായി കാണപ്പെട്ടു. ഗ്രാമീണ ഗദ്യത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള അന്തരീക്ഷത്തിലെ മാറ്റം, പുതിയ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, സാഹിത്യത്തിലെ ഗുരുത്വാകർഷണ കേന്ദ്രം മറ്റ് പ്രതിഭാസങ്ങളിലേക്കും പ്രശ്നങ്ങളിലേക്കും മാറി, സാഹിത്യത്തിന് തന്നെ സാഹിത്യ പ്രക്രിയയിൽ അതിന്റെ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു.

ഞാനും എന്റെ പഴയ സുഹൃത്തും (എൽജെയിൽ) skorkin-k ഉം "ഗ്രാമീണ എഴുത്തുകാർ" എന്ന വിഷയത്തിൽ രസകരമായ ഒരു ചർച്ച നടത്തുകയാണ്. അത് വീണ്ടും പറയുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല, "അത് എത്ര നന്നായിരിക്കും - എങ്കിൽ ..." എന്ന ആവേശത്തിൽ എഴുത്തുകാരനായ അക്സിയോനോവിന്റെ അഭിപ്രായം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ പോസ്റ്റിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഞാൻ ഇവിടെ പകർത്തും. പോസ്റ്റിന്റെ രചയിതാവ്, ഞാൻ മനസ്സിലാക്കിയതുപോലെ, അദ്ദേഹത്തോട് യോജിച്ചു.

എന്നാൽ ഞാൻ വ്യക്തമായി വിയോജിക്കുന്നു, ഇത് ഒരുതരം നിസ്സാരമായ ഫാന്റസിയാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു, കൂടാതെ ... ശരി, അക്സിയോനോവിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ നിഷ്പക്ഷത പറയില്ല (ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിൽ, ഒരു ചിന്തകനെന്ന നിലയിൽ അല്ല - എനിക്ക് അക്സിയോനോവിനെ ഇഷ്ടമാണ്). അതിനാൽ, ഞാൻ അവിടെ അഭിപ്രായങ്ങളുടെ ഒരു ചർച്ചാ ത്രെഡ് ആരംഭിച്ചു, അത് ഇവിടെയും പകർത്തുന്നു.

പ്രത്യയശാസ്ത്രം, സ്റ്റാലിനിസം / സ്റ്റാലിനിസം, സോവിയറ്റ് വിരുദ്ധത മുതലായവയെക്കുറിച്ചല്ല, ദേശീയ-ദേശസ്നേഹ വ്യവഹാരത്തിന്റെ വ്യതിയാനങ്ങളെക്കുറിച്ചല്ല ഞാൻ ഇവിടെ സംസാരിക്കുന്നത്, സാഹിത്യത്തിലെ ഈ പ്രവണതയെക്കുറിച്ചാണ് ഞാൻ തത്വത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നത്.

ഇതിൽ നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം എന്താണ്?

**************************************** ************

Evgeny Popov വിലപ്പെട്ട ഒരു നിരീക്ഷണമുണ്ട്.

ഗ്രാമത്തിലെ എഴുത്തുകാരെക്കുറിച്ചുള്ള സൂക്ഷ്മമായ ഒരു ന്യായവാദം ഇവിടെ ഞാൻ അവനിൽ കണ്ടെത്തി. അവരിൽ അത്ഭുതകരമായ എഴുത്തുകാർ ഉണ്ടെന്ന് അക്സിയോനോവ് അവരെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു, എന്നാൽ അവരെയെല്ലാം അധികാരികൾ മനഃപൂർവം നശിപ്പിച്ചു. അവരെ ഭിന്നശേഷിക്കാരാകാൻ അവൾ അനുവദിച്ചില്ല. അവർ പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച വിമതരെക്കാൾ ശാന്തരായിരിക്കും. അവർക്ക് ഒരു അടിസ്ഥാനം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരുടെ അടിച്ചമർത്തലുകൾ പരവതാനി ബോംബിംഗ് പോലെയായിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, കുലാക്കുകളെ പുറത്താക്കൽ. എന്നാൽ അവരുടെ പാർട്ടി മുളയിൽ തന്നെ വാങ്ങി. പാശ്ചാത്യരുടെ മുന്നിൽ അവരെ ശത്രുക്കളായി തെറിപ്പിച്ചു.

നിസ്സാരവും ഉപരിപ്ലവവുമായ ന്യായവാദം (നിങ്ങളുടേതല്ല, ഇ. പോപോവ).

എഴുത്തിന്റെ ശൈലിയും പൊതുവെ എല്ലാത്തരം ന്യായവാദങ്ങളും " ഗ്രാമീണ എഴുത്തുകാർ"- റഷ്യൻ അല്ല, സോവിയറ്റ് അല്ല.

ഈ പ്രവണത 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യത്തിൽ ഉടലെടുത്തു - 60 കളിൽ മാത്രമാണ് അത് നമ്മിൽ എത്തിയത്.

അവ പൂർണ്ണമായും സമാനമാണ് - ഇംഗ്ലീഷും റഷ്യൻ-സോവിയറ്റും - കൂടാതെ റാസ്പുടിൻ മുതലായവ. ഇവിടെ ഒന്നും വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നില്ല: അതേ ഔപചാരികമായ "പോച്ച്വെനിസവും" മിതവാദ ദേശീയതയും, എന്നാൽ ഇതെല്ലാം യുക്തിസഹമല്ല, ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഡിസ്പോസിഷൻ മുതലായവ. ഒരു തരത്തിലും ഈ എഴുത്തുകാർക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള വിഷയമാകാൻ കഴിയില്ല, tk. അത് ചരിത്രപരമാണ് രാഷ്ട്രീയ തീം- അവർ ഒരിക്കലും അതിൽ താൽപ്പര്യം കാണിച്ചില്ല. വിയോജിപ്പിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ല - കാരണം. ഇത് എഴുത്തുകാരുടെ ഈ നിർദ്ദേശത്തിന്റെ താൽപ്പര്യ വിഷയമല്ല, അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും നിലവിലുള്ള അധികാരികളോട് വിശ്വസ്തരാണ് - കൂടാതെ സംസ്ഥാന ജില്ലാ പവർ സ്റ്റേഷന്റെ നിർമ്മാണം കാരണം, ഏതെങ്കിലും ഗ്രാമത്തിൽ വെള്ളപ്പൊക്കമുണ്ടാകാൻ സാധ്യതയുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ അവർക്ക് ഒരു കലാപം ക്രമീകരിക്കാൻ കഴിയൂ. .

ഇതെല്ലാം ഒരു തരത്തിലും - നല്ലതോ ചീത്തയോ അല്ല - ഈ വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ചും റാസ്പുടിനേയും കൂട്ടരെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നില്ല, കാരണം. അത്തരം കാര്യങ്ങൾ അളക്കുന്നത് തരം കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് കഴിവിന്റെ ശക്തി കൊണ്ടാണ്, അതേ റാസ്പുടിൻ - എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ - ഈ കഴിവില്ലാത്തവനല്ല, അവൻ എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട എഴുത്തുകാരുടേതല്ലെങ്കിലും.

ഇവിടെ, ആദ്യം മനസ്സിൽ വന്നത് എ.എ. മിൽനെയുടെ (ആരാണ്" എന്ന ഒരു അത്ഭുതകരമായ പാരഡിയാണ്. വിന്നി ദി പൂഹ്"എഴുതുന്നു) "ദി റൈസ് ആൻഡ് ഫാൾ ഓഫ് മോർട്ടിമർ സ്ക്രിവൻസ്" എന്ന ചെറുകഥയിൽ:

"... അവന്റെ മഹിമ സൂര്യൻ അതിന്റെ ഉഗ്രമായ പ്രതാപത്തിൽ ഉദിക്കുന്ന സമയം ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ല, പ്രഭാതത്തിന്റെ മങ്ങിയ ഒരു കാഴ്ച മാത്രം, അവന്റെ രൂപത്തിന്റെ പിങ്ക് പ്രേരണ, കിഴക്ക് ഉദിച്ചു, ഞാൻ ഇതിനകം (എന്തു സന്തോഷത്തോടെ. ...

ശരി, പോപോവ് (ഒപ്പം അക്സെനോവ്), എനിക്ക് തോന്നുന്നു, കൃത്യമായി ഒരു പൗര സ്ഥാനം മനസ്സിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഗ്രാമീണർ സോവിയറ്റ് അധികാരികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിലവിലെ റഷ്യൻ ദേശീയ-ദേശസ്നേഹ പ്രഭാഷണത്തിന് കൂടുതൽ സ്ഥിരതയുള്ള സ്ഥാനം ലഭിക്കുമായിരുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു. ഈ മണ്ടൻ സ്റ്റാലിനിസം ഉണ്ടാകില്ല.

അതിനാൽ ഞാൻ അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു - പോപോവ് / അക്സിയോനോവ് അവരുടെ ന്യായവാദത്തിലെ പ്രധാന കാര്യത്തിൽ ഒരു തെറ്റ് ചെയ്തു: ഒരൊറ്റയാളും ഉണ്ട്, കഴിയില്ല പൗരത്വം"ഗ്രാമീണ എഴുത്തുകാർ"ക്കിടയിൽ - ഇത് ചിന്തയുടെ ഒരു ദിശയല്ല, മറിച്ച് സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു വിഭാഗമാണ്.

"ഗ്രാമീണ എഴുത്തുകാരെ" കുറിച്ച് അക്സിയോനോവ്/പോപോവ് പറയുന്ന അതേ രീതിയിൽ സംസാരിക്കുന്നത് നൃത്ത കലാകാരന്മാരെ കുറിച്ച് പറയുന്നതിന് തുല്യമാണ്. നാടോടി നൃത്തങ്ങൾ(ഉദാഹരണത്തിന്, ഇഗോർ മൊയ്‌സേവിന്റെ ഒരു സംഘം, അല്ലെങ്കിൽ അലക്‌സാണ്ട്റോവിന്റെ പേരിലുള്ള നൃത്തത്തിന്റെയും പാട്ടിന്റെയും ഒരു സംഘം). തീർച്ചയായും, കാരണം സാഹിത്യ വിഭാഗം- ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തെയും ഗ്രാമീണ ജീവിതരീതിയെയും പ്രതിരോധിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല - ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും, എന്നാൽ ഒരു തരത്തിലും സ്റ്റാലിനെ അനുകൂലിച്ചോ പ്രതികൂലിച്ചോ സംസാരിക്കുക തുടങ്ങിയവ. മുതലായവ - ഗ്രാമീണ ജീവിതരീതിക്ക് മാത്രം.

ഈ ജീവിതരീതി, കൂട്ടായ്‌മയ്‌ക്കോ അവിടെയുള്ള ഏതെങ്കിലും അടിച്ചമർത്തലുകൾക്കോ ​​ലംഘിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ഒരു ഗ്രാമം - അതൊരു ഗ്രാമമാണ് - സെർഫോഡത്തിന് കീഴിലും, നിക്കോളാസ് രണ്ടാമന്റെ കീഴിലും, സ്റ്റാലിൻ കീഴിൽ, ബ്രെഷ്നെവിന്റെ കീഴിലും, പുടിന്റെ കീഴിലും.

അതിനാൽ അക്സിയോനോവ് / പോപോവ് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി - "ഗ്രാമീണ ഗദ്യം" ദേശസ്നേഹമല്ല, ദേശീയവാദിയല്ല, മുതലായവ, ഇത് വെറും ഗ്രാമമാണ്, പക്ഷേ രാഷ്ട്രീയമല്ല, ചരിത്രപരമല്ല, സാമൂഹിക-സാമ്പത്തികമല്ല. എന്താണ് റഷ്യയിലുള്ളത്, എന്താണ് ജർമ്മനിയിലുള്ളത്, എന്താണ് ഇംഗ്ലണ്ടിലുള്ളത്.

തത്ഫലമായി - "ഗ്രാമവാസികൾ" പൊതുവെ "വിയോജിക്കുന്നവർ" ആകാൻ കഴിയില്ല - അവർ എന്തായാലും. അല്ലാത്തപക്ഷം, അവർ "ഗ്രാമവാസികൾ" ആകുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കും - കൂടാതെ സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ പോലെ വ്യത്യസ്തമായി വിളിക്കപ്പെടും - ഉദാഹരണത്തിന് (പ്രതിഭയുടെ തോതിലും സാഹിത്യ ശൈലികൂടാതെ തരം - റാസ്പുടിൻ മുതലായവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ല (എന്നാൽ ഒട്ടും തന്നെ അല്ല), "മാട്രിയോണിന്റെ യാർഡുകൾ" എന്നതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നത് നിർത്തി, പക്ഷേ സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ ഫിക്ഷനിലേക്ക് മാറി).

അവസാനമായി: "ഗ്രാമീണ ഗദ്യം" പൊതുവെ വലിയ താൽപ്പര്യമുള്ളതാണെന്ന് നിങ്ങൾ പോപോവോ അക്സിയോനോവോ തീരുമാനിച്ചത് എന്തുകൊണ്ട്? നേരെമറിച്ച്, ജനസംഖ്യയുടെ പരമാവധി 5% പേർക്ക് ഇത് ശരിക്കും രസകരമാണ് (ഒപ്പം, ഒന്നാമതായി, ഇത് കർഷകർക്ക് തന്നെ രസകരമല്ല).

റാസ്പുടിൻ, ബെലോവ് (ഒപ്പം നാഗിബിൻ, ശുക്ഷിൻ എന്നിവരും) - "ഭരണകൂടത്തിനെതിരായി" പോകുമായിരുന്നു - കൂടാതെ ഇതിൽ നിന്ന് ഒരു ഗ്രാം പോലും കഷ്ടപ്പെടുമായിരുന്നില്ല, അടുത്ത് പോലും അടിച്ചമർത്തലിന് വിധേയരാകില്ലായിരുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാം. അവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ നിർബന്ധിതമായി പരസ്യം ചെയ്യുമായിരുന്നില്ല (വലിയ സർക്കുലേഷന്റെ രൂപത്തിൽ ഉൾപ്പെടെ, എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, അവരുടെ പുസ്തകങ്ങൾ തീർച്ചയായും കുറവായിരുന്നില്ല, പൊതുവെ ആരും അവ വാങ്ങിയില്ല, കൂടാതെ സർക്കുലേഷനും ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ ചിതറിപ്പോയി - കൊംസോമോൾ മത്സരങ്ങളിൽ എല്ലാത്തരം "സമ്മാനങ്ങളും സമ്മാനങ്ങളും" രൂപത്തിൽ). ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു - ശിക്ഷിക്കരുത്, പീഡിപ്പിക്കരുത്, മുതലായവ - എന്നാൽ ഭരണകൂടം അതിന്റെ ദുഷ്ടന്മാരെ പരസ്യപ്പെടുത്താനും അടിച്ചേൽപ്പിക്കാനും ബാധ്യസ്ഥരല്ല.

ഇതിനർത്ഥം അവർ വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ അറിയപ്പെടുകയുള്ളൂ എന്നാണ് - മാത്രമല്ല അവർക്ക് ദേശീയ-ദേശസ്നേഹ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു സ്വാധീനവും ഉണ്ടാകില്ല. Solzhenitsyn കൂടുതൽ, Solzhenitsyn കുറവ് - അത് പ്രശ്നമല്ല.

കൊച്ചെർജിന്റെ കഥകൾ നേരായതാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗദ്യത്തിന്റെ വരികൾ നേർത്തതാണ്, പക്ഷേ ജീവിത പാതഎഴുത്തുകാരൻ, നേരെമറിച്ച്, വളരെ ക്രൂരനാണ്. അദ്ദേഹം തലസ്ഥാനത്ത് ജനിച്ച് പഠിച്ചു, തുടർന്ന് സൈബീരിയയിലേക്ക് പോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം തന്റെ "അൽതായ് കഥകൾ" എഴുതി, അത് നിരവധി ലഭിച്ചു. സാഹിത്യ സമ്മാനങ്ങൾ- മോസ്കോ സർക്കാരിന്റെ സമ്മാനം ഉൾപ്പെടെ.

- അഹംഭാവം സോവിയറ്റ് സാഹിത്യംഅഭിനേതാക്കൾ: വാസിലി ബെലോവ്, വാലന്റൈൻ റാസ്പുടിൻ, വിക്ടർ അസ്തഫീവ്...ഗ്രാമീണ എഴുത്തുകാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരിൽ ആരാണ് നിങ്ങളോട് കൂടുതൽ അടുപ്പമുള്ളത്?

അസ്തഫീവ് - ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹം തന്റെ സഹ എഴുത്തുകാരേക്കാൾ വിശാലനായിരുന്നതുകൊണ്ടായിരിക്കാം.

15-16 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ "സാർ-ഫിഷ്" അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വായിച്ചു, ഈ പുസ്തകം കാരണമാണ് എന്നെങ്കിലും യെനിസെയിലെത്താൻ ഞാൻ സ്വപ്നം കാണാൻ തുടങ്ങിയത്.

- കുട്ടികളായ നമ്മൾ എല്ലാവരും റൊമാന്റിക് ആണ്.എന്നാൽ ഗ്രാമത്തിലെ എഴുത്തുകാർക്ക് വളരെ വ്യക്തമായ ഒരു മുതിർന്ന ലക്ഷ്യമുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു - ഗ്രാമത്തെ മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുക. പിന്നെ, അയ്യോ, അവർ വിജയിച്ചില്ല ...

ഒന്നും സംരക്ഷിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് അവർ ഇതിനകം മനസ്സിലാക്കിയതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു. അവരുടെ സാഹിത്യം വിടവാങ്ങൽ സാഹിത്യവും ഈ വിടവാങ്ങൽ ജീവിക്കാനുള്ള ശ്രമവുമായിരുന്നു: ശീർഷകങ്ങൾ നോക്കൂ - "മതേരയോടുള്ള വിടവാങ്ങൽ", "അവസാന വില്ല്", "അവസാന കഷ്ടപ്പാടുകൾ". എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് റഷ്യയിൽ പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നു: സംസ്ഥാന തലത്തിലല്ല, സാഹിത്യ തലത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാവുന്ന ഗംഭീരമായ എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുന്നു.

- ഈ പ്രതിഫലനം തികച്ചും ആദർശപരമായിരുന്നു എന്ന തോന്നലുണ്ട്.

ബെലോവ്, റാസ്പുടിൻ, അസ്തഫീവ്, ശുക്ഷിൻ - അവരെല്ലാം ആദർശവാദികളായിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ്, അവർക്ക് നന്ദി, ഗ്രാമത്തെ ഒരു ശക്തനായി മിത്ത് ഉയർന്നുവന്നത് അനുയോജ്യമായ ലോകം, നിങ്ങൾക്ക് ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയുന്നതും വേരുകളിലേക്ക് വീഴാൻ തിരിച്ചുവരുന്നത് നല്ലതാണ്. ആ സമയത്തും അവിടെ അധികം ഉറങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിലും.

- എന്തുകൊണ്ടാണ് നഗര വായനക്കാർക്ക് ഈ ലോകം ഇത്ര രസകരമായത്?

കാരണം, അവൻ അവർക്ക് തികച്ചും അപരിചിതനായിരുന്നു - സ്ട്രുഗാറ്റ്സ്കി സഹോദരന്മാരുടെയോ അലക്സാണ്ടർ ഡുമസിന്റെയോ ലോകം പോലെ. അജ്ഞാതമായത് എപ്പോഴും കൗതുകകരമാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, ഡുമസിന്റെയും സ്‌ട്രുഗാറ്റ്‌സ്‌കിസിന്റെയും ലോകം നിരവധി തലമുറകൾക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ്, അതേസമയം ഇന്നത്തെ ഗ്രാമീണരുടെ ലോകം ആർക്കും താൽപ്പര്യമില്ലാത്തതാണ്.

ഇത് ഫാഷനല്ല, അതെ. എന്നാൽ ഗ്രാമത്തിലെ എഴുത്തുകാർ തന്നെ ഇവിടെ ഭാഗികമായി കുറ്റപ്പെടുത്തി, പെരിസ്ട്രോയിക്കയുടെ സമയത്ത്, അവർ തങ്ങളുടെ ലോകത്തെ ഏതാണ്ട് കറുത്ത നൂറ് പ്രസ്താവനകൾ ഉപയോഗിച്ച് വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്തു. കൂടാതെ, ഗ്രാമത്തിന് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അവർക്കെല്ലാം അറിയാം.

- അവൾ മരിക്കുകയാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ?

അതെ. ഗ്രാമത്തിൽ ഇപ്പോഴും ജനവാസമുണ്ടെങ്കിലും അത്ഭുതകരമായ ആളുകൾ. ഗ്രാമത്തിൽ റിയാസാൻ മേഖലഞാൻ ഒരു വീട് പണിത സ്ഥലത്ത് ഒരു കർഷകൻ വിത്യ നസറോവ് ഉണ്ട്.

ശക്തമായ ഒരു കുടുംബം, ഇതിനകം അവനെ സഹായിക്കുന്ന അത്ഭുതകരമായ കുട്ടികളും കൊച്ചുമക്കളും. അവൻ ഗ്രാമത്തിലുടനീളം പൂന്തോട്ടങ്ങൾ ഉഴുതുമറിക്കുന്നു, ഒന്നിലും സഹായിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു, അവൻ എപ്പോൾ ഉറങ്ങുമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല. അവന്റെ വരുമാനം കുറവാണ്, പക്ഷേ തത്വത്തിൽ അവൻ തന്റെ വയലുകളെ കീടനാശിനികൾ ഉപയോഗിച്ച് ചികിത്സിക്കുന്നില്ല: "എനിക്ക് വിഷം കഴിക്കാൻ താൽപ്പര്യമില്ല, ഇത് ഞങ്ങളുടെ ഭൂമിയാണ്." നാട്ടിൻപുറങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും അത്തരം ശാഠ്യക്കാരിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്.

വളരെക്കാലം മുമ്പ് ഗ്രാമ ഗദ്യം, അയ്യോ, ചരിത്രത്തിൽ അവശേഷിച്ചു. അവൾ അല്ല. ഗ്രാമത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്ന എഴുത്തുകാരുണ്ട് - ബോറിസ് എക്കിമോവ്, റോമൻ സെഞ്ചിൻ, പെട്രോസാവോഡ്സ്കിൽ നിന്നുള്ള ദിമിത്രി നോവിക്കോവ്, അതിശയകരമായ "വടക്കൻ" ഗദ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇവയെല്ലാം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു വിഭാഗത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളാണ്. ഞാൻ തന്നെ മോസ്കോയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ജനിച്ച ഒരു വ്യക്തിയാണ്, വളരെ വലിയ ഒരു ഗ്രാമവാസിയാണ്.

- ശരി, നിങ്ങൾ ആരാണ്?

ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ജനത ഒരിക്കൽ താമസിച്ചിരുന്ന സ്ഥലത്ത് ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ വ്യക്തിയാണ് ഞാൻ, അതിനുമുമ്പ്, മിഡിൽ ഓക്ക ശ്മശാനഭൂമിയിലെ ചില പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടാത്ത സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ.

ഞാൻ ഗദ്യം എഴുതുന്നു, ഞാൻ എന്റെ മകനെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, സമയവും അവസരവും ഉണ്ടെങ്കിൽ കൂടുതൽ രാജ്യത്തുടനീളം സഞ്ചരിക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പിന്നെ എന്തുണ്ട്? ഞാൻ കാവൽക്കാരൻ, ക്ലീനർ, പോസ്റ്റ്മാൻ, വാച്ച്മാൻ എന്നിങ്ങനെ ജോലി ചെയ്തു. ഒരു സമയത്ത് അദ്ദേഹം സൈബീരിയയിലേക്ക് പോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം റിസർവിലെ ഫോറസ്റ്ററായിരുന്നു.

- എന്തിനുവേണ്ടി?

ഞാൻ അവരുടെ പാത പിന്തുടരാനും ഒരു കെമിക്കൽ എഞ്ചിനീയർ ആകാനും എന്റെ മാതാപിതാക്കൾ ആഗ്രഹിച്ചു, ഞാൻ എന്റെ വഴി കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചു. പിന്നെ ഞാൻ മാത്രമല്ല! 1990-ൽ യൂണിയന്റെ എല്ലാ റിസർവുകളിലേക്കും ഞാൻ തൊഴിൽ അഭ്യർത്ഥനയുമായി കത്തയച്ചപ്പോൾ എവിടെയും ഒഴിവുകളില്ല. കൂടെ മാത്രം ഗോർണി അൽതായ്റേറ്റ് ഉണ്ടെന്ന് മറുപടി കിട്ടി. എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങളും റൊമാന്റിക്‌സ് കൊണ്ട് നിറഞ്ഞു പ്രധാന പട്ടണങ്ങൾ. ടൈഗ കുടിലുകളിൽ ഫ്രഞ്ച് കവിതകളുടെ ശേഖരങ്ങൾ, സാഹിത്യ "കട്ടിയുള്ള" മാസികകൾ ...

പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, നഗരങ്ങളിലേക്കുള്ള ഒരു ഒഴുക്ക് മാത്രമല്ല, ഒരു വിപരീത ചലനവും ഉണ്ട്. നോക്കൂ ശോഭയുള്ള പ്രതിനിധി- അതിശയകരമായ എഴുത്തുകാരൻ മിഖായേൽ തർക്കോവ്സ്കി, ആൻഡ്രി തർക്കോവ്സ്കിയുടെ അനന്തരവൻ, മുപ്പത് വർഷത്തിലേറെയായി യെനിസെയിലെ ബക്ത ഗ്രാമത്തിൽ താമസിക്കുകയും ഒരു വേട്ടക്കാരനായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

- ശരി, സൈബീരിയയിൽ, ഒരു മുസ്‌കോവിറ്റായ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ തോന്നി?

ടൈഗ റൊമാൻസ്, പുതിയ മനോഹരമായ ഇടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. എല്ലാ ഉൽപ്പന്നങ്ങളും പായ്ക്ക് കുതിരകളിൽ വിതരണം ചെയ്യുന്ന വൈദ്യുതി ഇല്ലാത്ത കോർഡണിലെ "കരടി മൂലയിൽ" ജീവിതം. ഏറ്റവും രസകരമായ കാര്യം ഇതല്ലെന്ന് ഇപ്പോൾ ഞാൻ കരുതുന്നു, മറിച്ച് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ജീവിതവുമായി, വ്യത്യസ്തമായ സംസ്കാരത്തോടെ, മോസ്കോയെ മറ്റൊരു വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നോക്കാനുള്ള അവസരമാണ്.

- നിങ്ങൾ അവിടെ ഒരുപാട് പഠിച്ചോ?

ഇപ്പോഴും ചെയ്യും! പശുക്കളെ കറക്കുക, റൊട്ടി ചുടുക - വർഷത്തിൽ രണ്ടുതവണ മാത്രമാണ് ഭക്ഷണം ഞങ്ങൾക്ക് ഇറക്കുമതി ചെയ്തത്. ഒരു കാര്യം കൂടി - ഭാര്യക്ക് നീണ്ട കത്തുകൾ എഴുതുക, അതിന് നന്ദി, ഒടുവിൽ അദ്ദേഹം ഒരു എഴുത്തുകാരനായി.

നേരിട്ടുള്ള സംഭാഷണം

ഇഗോർ ഷൈറ്റാനോവ്, നിരൂപകൻ, റഷ്യൻ ബുക്കർ പ്രൈസിന്റെ സാഹിത്യ സെക്രട്ടറി:

1960 കളിലും 1970 കളിലും ഗ്രാമീണരുടെ കൃതികൾ വലിയ പ്രചാരത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും വലിയ അനുരണനത്തിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്തെങ്കിൽ, ഇന്ന് അവ നിശബ്ദമായി നമ്മുടെ സമകാലികം പോലുള്ള മാസികകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. അവയുടെ രചയിതാക്കൾക്ക് സമ്മാനങ്ങൾ നൽകുന്നില്ല. എന്നാൽ, രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, അതേ സമയം, ഗ്രാമീണരുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത, എന്നാൽ ഗ്രാമത്തെക്കുറിച്ച് ലളിതമായി എഴുതുന്ന എഴുത്തുകാർ - ഉദാഹരണത്തിന്, ആൻഡ്രി ദിമിട്രിവ് തന്റെ "ദ പെസന്റ് ആൻഡ് ദ ടീനേജർ" എന്ന നോവലിനൊപ്പം അല്ലെങ്കിൽ റോമൻ സെൻചിൻ "പ്രളയ മേഖല" ഉപയോഗിച്ച് - ഈ അവാർഡുകൾ സ്വീകരിക്കുക. എന്തുകൊണ്ട്? ഇത് ലളിതമാണ്: ഇൻ സോവിയറ്റ് കാലം ഗ്രാമീണ സാഹിത്യംഏറ്റവും ഉയർന്ന ക്രമത്തിലുള്ള ഗദ്യമായിരുന്നു.

ഇന്ന്... ശരി, നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

റഫറൻസ്

1970 മെയ് 30 ന് മോസ്കോയിലാണ് ഇല്യ കൊച്ചെർജിൻ ജനിച്ചത്. MKhTI im-ൽ പഠിച്ചു. മെൻഡലീവ്, മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ ജിയോളജിക്കൽ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ. നാല് വർഷത്തോളം അദ്ദേഹം അൽതായ് റിസർവിൽ ഫോറസ്റ്ററായി ജോലി ചെയ്തു. മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങിയ ശേഷം അദ്ദേഹം ലിറ്റററി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. എ.എം.ഗോർക്കി.

"അൽതായ് കഥകൾ" എന്ന പേരിൽ സാഹിത്യ മേഖലയിൽ മോസ്കോ സർക്കാരിന്റെ സമ്മാനം നേടിയത്.

സ്വെനിഗോറോഡിനടുത്തുള്ള സാവ്വിൻസ്കയ സ്ലോബോഡ. ഐസക് ലെവിറ്റന്റെ പെയിന്റിംഗ്. 1884വിക്കിമീഡിയ കോമൺസ്

1. അലക്സാണ്ടർ സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ. "മാട്രിയോണ യാർഡ്"

സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ (1918-2008) ഗ്രാമത്തിലെ ഗദ്യ എഴുത്തുകാർക്ക് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യുന്നത് ഗണ്യമായ അളവിലുള്ള പരമ്പരാഗതതയോടെ ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ എല്ലാ തീവ്രതയിലും, അത് കൂട്ടായ്‌മയോ, നാശമോ, ദാരിദ്ര്യമോ ആകട്ടെ, ഗ്രാമവാസികൾ ആരും ഒരിക്കലും വിയോജിപ്പുള്ളവരായിരുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ദിശയുടെ രചയിതാക്കൾ പുറത്തു വന്നതായി വാലന്റൈൻ റാസ്പുടിൻ വാദിച്ചത് കാരണമില്ലാതെയല്ല. മാട്രിയോണ മുറ്റം", രണ്ടാമത്തേതിന്റെ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകൾ പോലെ XIX-ന്റെ പകുതിനൂറ്റാണ്ട് - ഗോഗോളിന്റെ "ഓവർകോട്ട്" ൽ നിന്ന്. കഥയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് - ഇത് ഗ്രാമത്തിലെ മറ്റ് ഗദ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസമാണ് - ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിന്റെ സംഘട്ടനങ്ങളല്ല, മറിച്ച് നായികയുടെ ജീവിത പാതയാണ്, ഒരു റഷ്യൻ കർഷക സ്ത്രീ, ഒരു ഗ്രാമീണ നീതിമാൻ, ആരില്ലാതെ " ഗ്രാമം നിൽക്കുന്നില്ല. നഗരവും അല്ല. ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ ഭൂമിയും അല്ല. നെക്രാസോവിന്റെ കർഷക സ്ത്രീകളെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ മാട്രീനയുടെ മുൻഗാമികളായി കണക്കാക്കാം, ഒരേയൊരു വ്യത്യാസം സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ സൗമ്യതയ്ക്കും വിനയത്തിനും ഊന്നൽ നൽകുന്നു എന്നതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സാമുദായിക കർഷക പാരമ്പര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് (അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മകഥാപരമായ ആഖ്യാതാവായ ഇഗ്നാറ്റിക്കും) ഒരു സമ്പൂർണ്ണ മൂല്യമായി മാറുന്നില്ല: വിയോജിപ്പുള്ള എഴുത്തുകാരൻ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. സ്വന്തം വിധി. "നമ്മുടെ മുഴുവൻ ഭൂമിയും" നിസ്വാർത്ഥരും അനുസരണയുള്ളവരുമായ നീതിമാന്മാരിൽ മാത്രമേ നിലകൊള്ളുന്നുള്ളൂവെങ്കിൽ, അടുത്തതായി എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമല്ല - ഈ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരത്തിനായി സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ തന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ നിരവധി പേജുകൾ നീക്കിവയ്ക്കും. വൈകി സർഗ്ഗാത്മകതപത്രപ്രവർത്തനവും.

“എന്നിരുന്നാലും, മാട്രിയോണ എങ്ങനെയെങ്കിലും ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിച്ചുവെന്ന് പറയാനാവില്ല. പകരം, അവൾ ഒരു പുറജാതിയായിരുന്നു, അന്ധവിശ്വാസം അവളിൽ വ്യാപിച്ചു: ഇവാൻ ലെന്റനിൽ പൂന്തോട്ടത്തിലേക്ക് പോകുന്നത് അസാധ്യമാണ് - ഓൺ അടുത്ത വർഷംവിളവുണ്ടാകില്ല; ഒരു ഹിമപാതം വളച്ചൊടിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതിനർത്ഥം ആരെങ്കിലും സ്വയം എവിടെയെങ്കിലും കഴുത്തുഞെരിച്ച് കൊന്നുവെന്നാണ്, കൂടാതെ നിങ്ങൾ വാതിൽ ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങളുടെ കാൽ നുള്ളിയാൽ - അതിഥിയാകാൻ. എത്ര കാലം ഞാൻ അവളോടൊപ്പം ജീവിച്ചു - അവൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അവൾ ഒരിക്കലെങ്കിലും കടന്നുപോകുന്നത് ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല. അവൾ "ദൈവത്തോടൊപ്പം" എല്ലാ ബിസിനസ്സുകളും ആരംഭിച്ചു, ഓരോ തവണയും "ദൈവത്തോടൊപ്പം!" ഞാൻ സ്കൂളിൽ പോകുമ്പോൾ അവൾ എന്നോട് പറഞ്ഞു.

അലക്സാണ്ടർ സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ."മാട്രിയോണ യാർഡ്"

2. ബോറിസ് മൊഷേവ്. "ജീവനോടെ"

മൊഷേവ് (1923-1996) മറ്റ് ഗ്രാമീണരെ അപേക്ഷിച്ച് സോൾഷെനിറ്റ്‌സിനുമായി കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു: 1965 ൽ അവർ ഒരുമിച്ച് ടാംബോവ് പ്രദേശത്തേക്ക് പോയി 1920-1921 ലെ കർഷക പ്രക്ഷോഭത്തെക്കുറിച്ചുള്ള (അന്റോനോവ് കലാപം എന്നറിയപ്പെടുന്നു), തുടർന്ന് മൊഷേവ് പ്രോട്ടോടൈപ്പായി. പ്രധാനം കർഷക നായകൻ"റെഡ് വീൽ" ആർസെനി ബ്ലാഗോഡരേവ്. മോഷേവിന്റെ ആദ്യ കഥകളിലൊന്നായ "അലൈവ്" (1964-1965) പുറത്തിറങ്ങിയതിനുശേഷം വായനക്കാരുടെ അംഗീകാരം ലഭിച്ചു. ഒരു വർഷത്തെ ജോലിക്ക് ഒരു ബാഗ് താനിന്നു മാത്രം ലഭിച്ചതിന് ശേഷം കൂട്ടായ ഫാം വിടാൻ തീരുമാനിച്ച നായകൻ, റിയാസൻ കർഷകനായ ഫിയോഡോർ ഫോമിച്ച് കുസ്കിൻ (ഷിവോയ് എന്ന വിളിപ്പേര്), ഒരു മുഴുവൻ പ്രശ്‌നങ്ങളാൽ വേട്ടയാടപ്പെടുന്നു: ഒന്നുകിൽ പിഴ ചുമത്തപ്പെടുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രാദേശിക സ്റ്റോറിൽ അദ്ദേഹത്തിന് റൊട്ടി വിൽക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവർ മുഴുവൻ ഭൂമിയും കൂട്ടായ ഫാമിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സജീവമായ സ്വഭാവവും വിഭവസമൃദ്ധിയും നശിപ്പിക്കാനാവാത്ത നർമ്മബോധവും കുസ്കിനെ വിജയിപ്പിക്കാനും കൂട്ടായ ഫാം അധികാരികളെ ലജ്ജിപ്പിക്കാനും അനുവദിക്കുന്നു. ഒരു കാരണത്താൽ ഇതിനകം തന്നെ ആദ്യത്തെ വിമർശകർ കുസ്കിനെ "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ സ്വദേശി, അർദ്ധസഹോദരൻ" എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി, തീർച്ചയായും, സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ ഷുക്കോവാണെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം നന്ദി " കാതല്"പാളയത്തിൽ "ഏതാണ്ട് സന്തുഷ്ടരായിരിക്കാൻ" പഠിച്ചു, വിശപ്പിനും തണുപ്പിനും കീഴടങ്ങിയില്ല, അധികാരികളുടെയും അപലപനങ്ങളുടെയും പ്രീതിക്ക് വഴങ്ങിയില്ല, പിന്നെ കുസ്കിന് അന്തസ്സും ബഹുമാനവും നിലനിർത്താൻ കഴിയുന്നില്ല, അങ്ങേയറ്റം അല്ല, മറിച്ച് പോലും കൂട്ടായ കാർഷിക ജീവിതത്തിന്റെ സ്വതന്ത്രമല്ലാത്ത സാഹചര്യങ്ങളിൽ, സ്വയം തുടരാൻ. മൊഷേവിന്റെ കഥ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഉടൻ, യൂറി ല്യൂബിമോവ് അത് തഗങ്ക തിയേറ്ററിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. മുൻ ചിഹ്നംവലേരി സോളോതുഖിനിനൊപ്പം ഒരു സ്വതന്ത്ര രാജ്യത്തിലെ സ്വാതന്ത്ര്യം മുഖ്യമായ വേഷം. പ്രകടനം അപകീർത്തികരമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു സോവിയറ്റ് ചിത്രംജീവിതവും സാംസ്കാരിക മന്ത്രി എകറ്റെറിന ഫുർത്സെവ വ്യക്തിപരമായി നിരോധിച്ചു.

“അത് മതി! നമുക്ക് കുസ്കിനുമായി തീരുമാനിക്കാം. എവിടെയാണ് ഇത് ക്രമീകരിക്കേണ്ടത്, - ചിരിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്ന കണ്ണുനീർ തുടച്ചുകൊണ്ട് ഫിയോഡോർ ഇവാനോവിച്ച് പറഞ്ഞു.
- നമുക്ക് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു പാസ്പോർട്ട് നൽകാം, അവൻ നഗരത്തിലേക്ക് പോകട്ടെ, - ഡെമിൻ പറഞ്ഞു.
"എനിക്ക് പോകാൻ കഴിയില്ല," ഫോമിച്ച് മറുപടി പറഞ്ഞു.<…>ഉയർച്ചയുടെ അഭാവം കാരണം.<…>എനിക്ക് അഞ്ച് കുട്ടികളുണ്ട്, ഒരാൾ ഇപ്പോഴും സൈന്യത്തിലാണ്. അവർ എന്റെ ധനം കണ്ടു. ഇത്രയും കൂട്ടത്തോടെ എനിക്ക് കയറാൻ കഴിയുമോ എന്നതാണ് ചോദ്യം.
“ഞാൻ ഈ കുട്ടികളെ ചരിഞ്ഞ പത്ത് കൊണ്ട് വെട്ടിക്കളഞ്ഞു,” മോത്യാക്കോവ് മന്ത്രിച്ചു.
“താറാവ്, എല്ലാത്തിനുമുപരി, ദൈവം മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചു, പക്ഷേ ഒരു പ്ലാനറിൽ കൊമ്പുകൾ വെച്ചില്ല. അതിനാൽ ഞാൻ വെട്ടിമുറിക്കുകയാണ്," ഫോമിച്ച് വ്യക്തമായി എതിർത്തു.
ഫിയോഡോർ ഇവാനോവിച്ച് വീണ്ടും ഉറക്കെ ചിരിച്ചു, പിന്നാലെ മറ്റെല്ലാവരും.
- നിങ്ങൾ, കുസ്കിൻ, കുരുമുളക്! നിങ്ങൾ പഴയ ജനറലിനോട് അടുക്കും ... തമാശകൾ പറയുക.

ബോറിസ് മൊഷേവ്."ജീവനോടെ"

3. ഫെഡോർ അബ്രമോവ്. "മരക്കുതിരകൾ"

കൂടുതൽ ഭാഗ്യവാൻമാരായ ഫിയോഡോർ അബ്രമോവ് (1920-1983) രചിച്ച തഗങ്ക ദ വുഡൻ ഹോഴ്‌സ് അവതരിപ്പിച്ചു: യൂറി ല്യൂബിമോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ തിയേറ്ററിന്റെ പത്താം വാർഷികത്തിൽ നടന്ന പ്രീമിയർ "അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അധികാരികളിൽ നിന്ന് തട്ടിയെടുത്തു". പ്രിയസ്ലിനി എന്ന വലിയ ഇതിഹാസത്തിന് യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രശസ്തനായ അബ്രമോവിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളിൽ ഒന്നാണ് ഒരു ചെറുകഥ. ഒന്നാമതായി, പിനെഗ നദിയുടെ തീരത്തുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ ജന്മദേശമായ അർഖാൻഗെൽസ്ക് ദേശത്താണ് പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്. രണ്ടാമതായി, സാധാരണ ഗ്രാമീണ ദൈനംദിന കൂട്ടിയിടികൾ കൂടുതൽ ഗുരുതരമായ സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. മൂന്നാമതായി, കഥയിലെ പ്രധാന കാര്യം സ്ത്രീ ചിത്രം: അബ്രമോവിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട നായിക വാസിലിസ മിലെന്റീവ്ന എന്ന വൃദ്ധ കർഷക സ്ത്രീ, വഴക്കമില്ലാത്ത ശക്തിയും ധൈര്യവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, എന്നാൽ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം, ഒഴിവാക്കാനാവാത്ത ദയ, സ്വയം ത്യാഗത്തിനുള്ള സന്നദ്ധത എന്നിവ അവളിൽ കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. വില്ലി-നില്ലി, കഥാകൃത്ത് നായികയുടെ ചാരുതയിൽ വീഴുന്നു, തന്റെ സമാധാനത്തിനും സ്വസ്ഥതയ്ക്കും ഭംഗം വരുത്തുന്ന ഒരു വൃദ്ധയെ കണ്ടുമുട്ടിയതിന്റെ സന്തോഷം ആദ്യം അനുഭവിക്കാത്ത, താൻ ഇത്രയും കാലം അന്വേഷിച്ച് പൈനേഗ ഗ്രാമത്തിൽ കണ്ടെത്തി. പിഷ്മയുടെ, “എല്ലാം കൈയിലുണ്ടാകും: വേട്ടയാടലും മീൻപിടുത്തവും, കൂൺ, സരസഫലങ്ങൾ. മേൽക്കൂരയിൽ തടികൊണ്ടുള്ള സ്കേറ്റുകൾ ഗ്രാമീണ വീടുകൾ, തുടക്കം മുതൽ തന്നെ ആഖ്യാതാവിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക പ്രശംസ ഉണർത്തി, മിലന്റീവ്നയെ കണ്ടുമുട്ടിയ ശേഷം, അവർ വ്യത്യസ്തമായി മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു: സൗന്ദര്യം നാടൻ കലദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ സൗന്ദര്യവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

“മിലന്റിയേവ്ന പോയതിനുശേഷം, ഞാൻ മൂന്ന് ദിവസം പോലും പിഷ്മയിൽ താമസിച്ചില്ല, കാരണം എല്ലാം പെട്ടെന്ന് എന്നെ അസുഖം ബാധിച്ചു, എല്ലാം ഒരുതരം ഗെയിമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അല്ല യഥാർത്ഥ ജീവിതം: ഒപ്പം കാട്ടിലെ എന്റെ വേട്ടയാടലും മീൻപിടുത്തവും കർഷകരുടെ പുരാതന കാലത്തെ എന്റെ മന്ത്രവാദവും.<…>അതുപോലെ നിശബ്ദമായി, നിരാശയോടെ പലകയിട്ട മേൽക്കൂരകളിൽ നിന്ന് തല തൂങ്ങി, മരക്കുതിരകൾ എന്നെ അനുഗമിച്ചു. ഒരിക്കൽ വസിലിസ മിലന്റിയേവ്ന പോഷിപ്പിച്ചിരുന്ന തടി കുതിരകളുടെ ഒരു സ്കൂൾ മുഴുവൻ. കണ്ണീരിലേക്ക്, ഹൃദയവേദനയിലേക്ക്, അവരുടെ ശല്യം പെട്ടെന്ന് കേൾക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ഒരിക്കലെങ്കിലും, ഒരു സ്വപ്നത്തിലെങ്കിലും, യാഥാർത്ഥ്യത്തിലല്ലെങ്കിൽ. പഴയ കാലത്ത് പ്രാദേശിക വന ചുറ്റുപാടുകൾ അവർ പ്രഖ്യാപിച്ച ആ ചെറുപ്പവും ബഹളവും.

ഫെഡോർ അബ്രമോവ്. "മരക്കുതിരകൾ"

4. വ്ലാഡിമിർ സോളൂഖിൻ. "വ്ലാഡിമിർ രാജ്യ റോഡുകൾ"

കോൺഫ്ലവർസ്. ഐസക് ലെവിറ്റന്റെ പെയിന്റിംഗ്.
1894വിക്കിമീഡിയ കോമൺസ്

ഗ്രാമീണ ലോകത്തിന്റെ കാവ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളായ കൂൺ, കോൺഫ്ലവർ, ഡെയ്‌സികൾ എന്നിവ വ്‌ളാഡിമിർ സോളൂഖിന്റെ (1924-1997) പുസ്തകങ്ങളുടെ പേജുകളിൽ എളുപ്പത്തിൽ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. തീർച്ചയായും, പ്രകൃതിയുടെ സമ്മാനങ്ങളോടുള്ള ശ്രദ്ധയേക്കാൾ, എഴുത്തുകാരന്റെ പേര് സാഹിത്യചരിത്രത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടത് "മോസ്കോ-പെതുഷ്കി" എന്ന വെനെഡിക്റ്റ് ഇറോഫീവിന്റെ കാസ്റ്റിക് വരികളിലൂടെയാണ്, അദ്ദേഹം സോളോഖിനെ "അയാളുടെ ഉപ്പിട്ട കൂണുകളിൽ" തുപ്പാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. എന്നാൽ ഈ രചയിതാവ് തികച്ചും പാരമ്പര്യവാദിയല്ല: ഉദാഹരണത്തിന്, സ്വതന്ത്ര വാക്യങ്ങൾ അച്ചടിക്കാൻ അനുവദിച്ച ആദ്യത്തെ സോവിയറ്റ് കവികളിൽ ഒരാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം. എഴുത്തുകാരന്റെ ആദ്യകാലവും പ്രസിദ്ധവുമായ കഥകളിൽ ഒന്ന് " വ്ലാഡിമിർ രാജ്യ റോഡുകൾകവിതയുമായി ഒരുപാട് ബന്ധമുണ്ട്. ഇത് ഒരു തരം ലിറിക്കൽ ഡയറി ആയിട്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അതിന്റെ പ്രധാന ഗൂഢാലോചന നായകൻ തന്റെ സ്വദേശിയിൽ ഒരു കണ്ടെത്തൽ നടത്തുന്നു, അത് നന്നായി തോന്നുന്നു എന്നതാണ്. അറിയപ്പെടുന്ന ലോകംവ്ലാഡിമിർ മേഖല. അതേ സമയം, നായകൻ "സമയത്തെക്കുറിച്ചും തന്നെക്കുറിച്ചും" സംസാരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അതിനാൽ, സോളൂഖിന്റെ കഥയിലെ പ്രധാന കാര്യം, തന്റെ സമകാലിക "ലളിതത്തിൽ" വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ആ മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകളുടെ നായകന്റെ പ്രതിഫലനത്തിന്റെയും പുനരവലോകനത്തിന്റെയും പ്രക്രിയയാണ്. സോവിയറ്റ് മനുഷ്യൻ". സോളൂഖിന്റെ പാരമ്പര്യവാദം പഴയ റഷ്യൻ, പുതിയ സോവിയറ്റ് എന്നിവയുടെ എതിർപ്പിൽ പരോക്ഷമായി ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു (റഷ്യൻ ഐക്കണുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ഇവിടെ ചേർക്കുന്നു) സോവിയറ്റ് സന്ദർഭത്തിൽ തികച്ചും അനുരൂപമല്ലാത്തതായി കാണപ്പെട്ടു.

“തേനിന്റെ ഗന്ധം തേനീച്ചകളെ ആകർഷിക്കുന്നതുപോലെ ചന്തയിലെ ചടുലമായ മുഴക്കം വഴിയാത്രക്കാരെ ആകർഷിച്ചു.<…>ചുറ്റുമുള്ള ദേശങ്ങൾ എത്രമാത്രം സമ്പന്നമാണെന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ എളുപ്പമുള്ള മഹത്തായ ഒരു ചന്തയായിരുന്നു അത്. കൂൺ ആധിപത്യം പുലർത്തി - മുഴുവൻ വരികളും എല്ലാത്തരം കൂണുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഉപ്പിട്ട വെളുത്ത തൊപ്പികൾ, ഉപ്പിട്ട വെളുത്ത വേരുകൾ, ഉപ്പിട്ട കൂൺ, ഉപ്പിട്ട റുസുല, ഉപ്പിട്ട പാൽ കൂൺ.<…>ഉണക്കിയ കൂൺ (കഴിഞ്ഞ വർഷത്തെ) വലിയ മാലകളിൽ വിറ്റു, അത് മോസ്കോ വീട്ടമ്മമാർക്ക് വളരെ ചെറുതായി തോന്നും. എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, തീർച്ചയായും, പുതിയതും, സ്റ്റിക്കി സൂചികളുള്ളതും, വ്യത്യസ്ത കൂൺ. അവർ കൂമ്പാരമായും, കൂമ്പാരമായും, ബക്കറ്റുകളിലും, കൊട്ടകളിലും, ഒരു വണ്ടിയിൽ പോലും കിടന്നു. അത് ഒരു കൂൺ വെള്ളപ്പൊക്കം, ഒരു കൂൺ ഘടകം, ഒരു കൂൺ സമൃദ്ധി.

വ്ലാഡിമിർ സോളൂഖിൻ."വ്ലാഡിമിർ രാജ്യ റോഡുകൾ"

5. വാലന്റൈൻ റാസ്പുടിൻ. "മറ്റേരയോട് വിട"

സോളൂഖിനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വാലന്റൈൻ റാസ്പുടിൻ (1937-2015) "ആത്മീയ ബന്ധങ്ങളുടെ" കാലഘട്ടത്തിൽ ജീവിച്ചു, അവരുടെ അംഗീകാരത്തിൽ അദ്ദേഹം പങ്കാളിയായി. എല്ലാ ഗ്രാമീണ ഗദ്യ എഴുത്തുകാരിലും, റാസ്പുടിൻ ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ഗാനരചനയാണ്; കലാ രൂപം(പല വിമർശകരും റാസ്പുടിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഭാഷയുടെ അസ്വാഭാവികതയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു, എഴുത്തുകാരനോടുള്ള പൊതുവായ ആവേശവും ക്ഷമാപണ മനോഭാവവും). ഒരു ക്ലാസിക് ആകാനും നിർബന്ധിതമായി പ്രവേശിക്കാനും കഴിഞ്ഞതാണ് ഒരു സാധാരണ ഉദാഹരണം സ്കൂൾ പാഠ്യപദ്ധതികഥ "മറ്റേരയോട് വിട". അങ്കാറയുടെ മധ്യത്തിലുള്ള ഒരു ദ്വീപിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഗ്രാമത്തിലാണ് അതിന്റെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്. ബ്രാറ്റ്സ്ക് ജലവൈദ്യുത നിലയത്തിന്റെ നിർമ്മാണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് (സോവിയറ്റ് ഭാവിയെ അഭിലഷണീയമാക്കുന്ന യെവ്ജെനി യെവ്തുഷെങ്കോയുടെ ദയനീയമായ കവിതയായ "ദി ബ്രാറ്റ്സ്കയ ജലവൈദ്യുത നിലയം" ഇവിടെ റാസ്പുടിൻ വാദിക്കുന്നു), മറ്റെറ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ മുങ്ങി നിവാസികളെ പുനരധിവസിപ്പിക്കണം. യുവാക്കളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പ്രായമായ ആളുകൾ അവരുടെ ജന്മഗ്രാമം വിട്ടുപോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ആവശ്യമായ പുറപ്പാട് അവരുടെ പൂർവ്വികരെ അടക്കം ചെയ്ത വഞ്ചനയായി കാണുന്നു. ചെറിയ മാതൃഭൂമി. പ്രധാന കഥാപാത്രംകഥ, ഡാരിയ പിനിഗിന, ധിക്കാരപൂർവ്വം അവളുടെ കുടിൽ വെള്ള പൂശുന്നു, അത് കുറച്ച് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ തീയിടാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ പരമ്പരാഗത ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രതീകം ഒരു അർദ്ധ-അതിശയകരമായ കഥാപാത്രമാണ് - ദ്വീപിന്റെ മാസ്റ്റർ, ഗ്രാമത്തെ കാക്കുകയും അതോടൊപ്പം മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

“രാത്രി വീണു മറ്റെര ഉറങ്ങിയപ്പോൾ, മിൽ ചാനലിലെ കരയിൽ നിന്ന് ഒരു ചെറിയ മൃഗം ചാടി, പൂച്ചയേക്കാൾ അല്പം കൂടുതലാണ്, മറ്റേതൊരു മൃഗത്തിലും നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി - ദ്വീപിന്റെ മാസ്റ്റർ. കുടിലുകളിൽ ബ്രൗണികൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, ദ്വീപിൽ ഒരു ഉടമ ഉണ്ടായിരിക്കണം. ആരും അവനെ കണ്ടിട്ടില്ല, കണ്ടുമുട്ടിയിട്ടില്ല, പക്ഷേ ഇവിടെയുള്ള എല്ലാവരേയും അറിയാമായിരുന്നു, വെള്ളത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതും വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് ഉയരുന്നതുമായ ഈ വേറിട്ട ഭൂമിയിൽ അവസാനം മുതൽ അവസാനം വരെ സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം അവനറിയാമായിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ എല്ലാം കാണാനും എല്ലാം അറിയാനും ഒന്നിലും ഇടപെടാതിരിക്കാനും ഗുരുവായത്. ഈ രീതിയിൽ മാത്രമേ യജമാനനായി തുടരാൻ കഴിയൂ - അതിനാൽ ആരും അവനെ കണ്ടുമുട്ടിയില്ല, അവന്റെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ആരും സംശയിക്കില്ല.

വാലന്റൈൻ റാസ്പുടിൻ."മറ്റേരയോട് വിട"

കറ്റകളും നദിക്കക്കരെയുള്ള ഒരു ഗ്രാമവും. ഐസക് ലെവിറ്റന്റെ പെയിന്റിംഗ്. 1880-കളുടെ തുടക്കത്തിൽവിക്കിമീഡിയ കോമൺസ്

6. വാസിലി ബെലോവ്. "സാധാരണ ബിസിനസ്സ്"

റാസ്പുടിനുമായി ആശയപരമായി അടുപ്പമുള്ള വാസിലി ബെലോവ് (1932-2012) വളരെ കുറച്ച് വിജയിച്ച പബ്ലിസിസ്റ്റായിരുന്നു. ഗ്രാമീണ ഗദ്യത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കൾക്കിടയിൽ, ആത്മാർത്ഥമായ ഗാനരചയിതാവ് എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് അർഹമായ പ്രശസ്തി ഉണ്ട്. എഴുത്തുകാരന് സാഹിത്യ പ്രശസ്തി കൊണ്ടുവന്ന ആദ്യത്തെ കഥയായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന കഥ നിലനിന്നത് വെറുതെയല്ല - "സാധാരണ ബിസിനസ്സ്". അവളുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രം, ഇവാൻ അഫ്രികാനോവിച്ച് ഡ്രൈനോവ്, സോൾഷെനിറ്റ്‌സിന്റെ വാക്കുകളിൽ, "ഒരു സ്വാഭാവിക ലിങ്ക് സ്വാഭാവിക ജീവിതം". റഷ്യൻ ഗ്രാമത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി ഇത് നിലവിലുണ്ട്, വലിയ മുൻവിധികളൊന്നുമില്ല, ഒരു സ്വാഭാവിക ചക്രം പോലെ ബാഹ്യ സംഭവങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണ്. ബെലോവിന്റെ നായകന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വാചകം, അവന്റെ ലൈഫ് ക്രെഡോ പോലും പറഞ്ഞേക്കാം, "സാധാരണപോലെ ബിസിനസ്സ്" എന്നാണ്. "ജീവിക്കുക. ലൈവ്, അവൾ തത്സമയം, ”ഇവാൻ അഫ്രികാനോവിച്ച് ആവർത്തിക്കുന്നതിൽ മടുക്കുന്നില്ല, ഒന്നുകിൽ നഗരത്തിൽ ജോലിക്ക് പോകാനുള്ള ഒരു പരാജയപ്പെട്ട (പരിഹാസ്യമായ) ശ്രമമോ അല്ലെങ്കിൽ ഒമ്പതാം ജനനത്തിൽ നിന്ന് കരകയറാൻ കഴിയാത്ത ഭാര്യയുടെ മരണമോ അനുഭവിക്കുന്നു. . അതേ സമയം, കഥയുടെയും അതിലെ നായകന്റെയും താൽപ്പര്യം വിവാദപരമായ ധാർമ്മികതയിലല്ല, മറിച്ച് ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിന്റെ മനോഹാരിതയിലും ഗ്രാമീണ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അസാധാരണവും വിശ്വസനീയവുമായ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ കണ്ടെത്തലിലാണ്, വിജയകരമായി കണ്ടെത്തിയ സന്തോഷകരമായ സന്തുലിതാവസ്ഥയിലൂടെ കൈമാറുന്നത്. ദുരന്തവും ഇതിഹാസവും ഗാനരചനയും. കഥയിലെ ഏറ്റവും അവിസ്മരണീയവും ഉജ്ജ്വലവുമായ എപ്പിസോഡുകളിലൊന്ന് ഇവാൻ അഫ്രികാനോവിച്ചിന്റെ പശുവായ റോഗുലയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന അധ്യായമാണ് എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. നായകന്റെ ഒരുതരം "സാഹിത്യ ഇരട്ട" ആണ് രോഗുല്യ. അവളുടെ ഉറക്കമില്ലാത്ത വിനയം തകർക്കാൻ യാതൊന്നിനും കഴിയില്ല: ഒരു പുരുഷനുമായുള്ള ആശയവിനിമയം, കാള ബീജസങ്കലനക്കാരനുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച, ഒരു പശുക്കിടാവിന്റെ ജനനം, ഒടുവിൽ കത്തിയിൽ നിന്നുള്ള മരണം എന്നിങ്ങനെയുള്ള എല്ലാ സംഭവങ്ങളും അവൾ തികച്ചും നിഷ്ക്രിയമായും മിക്കവാറും മനസ്സിലാക്കുന്നു. സീസണുകളുടെ മാറ്റത്തേക്കാൾ കുറഞ്ഞ താൽപ്പര്യത്തോടെ.

“ഒരു ചാരനിറത്തിലുള്ള അദൃശ്യ മധ്യഭാഗം കമ്പിളിയിലേക്ക് ആഴത്തിൽ കയറി രക്തം കുടിച്ചു. റോഗുലിയുടെ ചർമ്മത്തിൽ ചൊറിച്ചിലും വേദനയും. എന്നിരുന്നാലും, ഒന്നിനും രോഗുല്യയെ ഉണർത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവൾ അവളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിസ്സംഗയായിരുന്നു, സ്വന്തം ജീവിതം നയിച്ചു, ഉള്ളിൽ, ഉറക്കത്തിൽ, അവൾക്ക് പോലും അറിയാത്ത കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു.<…>അക്കാലത്ത് കുട്ടികൾ പലപ്പോഴും റോഗുലിനെ വീട്ടിൽ കാണാറുണ്ടായിരുന്നു. അവർ വയലിൽ നിന്ന് പറിച്ചെടുത്ത പച്ച പുല്ലുകൾ കൊണ്ട് അവൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകി, റോഗുലിന്റെ തൊലിയിൽ നിന്ന് വീർത്ത ടിക്കുകൾ പറിച്ചെടുത്തു. ഹോസ്റ്റസ് രോഗുല്യയ്ക്ക് ഒരു ബക്കറ്റ് പാനീയം കൊണ്ടുവന്നു, രോഗുല്യയുടെ തുടക്ക മുലക്കണ്ണുകൾ അനുഭവപ്പെട്ടു, രോഗുല്യ പൂമുഖത്ത് പുല്ല് ചവച്ചരച്ചു. അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കഷ്ടപ്പാടും വാത്സല്യവും തമ്മിൽ വലിയ വ്യത്യാസമില്ല, മാത്രമല്ല അവൾ രണ്ടും ബാഹ്യമായി മാത്രം മനസ്സിലാക്കി, പരിസ്ഥിതിയോടുള്ള അവളുടെ നിസ്സംഗതയെ ഒന്നും ലംഘിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

വാസിലി ബെലോവ്."സാധാരണ ബിസിനസ്സ്"

7. വിക്ടർ അസ്തഫീവ്. "അവസാന വില്ലു"

വിക്ടർ അസ്തഫീവിന്റെ (1924-2001) കൃതി ഗ്രാമീണ ഗദ്യത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിലേക്ക് യോജിക്കുന്നില്ല: സൈനിക തീംഅവനു വളരെ പ്രധാനമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, കയ്പേറിയ ഫലം സംഗ്രഹിച്ചത് അസ്തഫീവ് ആയിരുന്നു ഗ്രാമീണ ഗദ്യം: “ഞങ്ങൾ അവസാന നിലവിളി പാടി - ഏകദേശം പതിനഞ്ചോളം ആളുകൾ മുൻ ഗ്രാമത്തെക്കുറിച്ച് വിലപിക്കുന്നവരായിരുന്നു. ഞങ്ങൾ ഒരേ സമയം പാടി. അവർ പറയുന്നതുപോലെ, ഞങ്ങൾ നന്നായി കരഞ്ഞു, മാന്യമായ തലത്തിൽ, ഞങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിനും ഗ്രാമത്തിനും കർഷകർക്കും യോഗ്യമാണ്. പക്ഷേ അത് കഴിഞ്ഞു." "ദി ലാസ്റ്റ് ബോ" എന്ന കഥ കൂടുതൽ രസകരമാണ്, കാരണം അതിൽ എഴുത്തുകാരന് തനിക്ക് പ്രധാനപ്പെട്ട നിരവധി വിഷയങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു - കുട്ടിക്കാലം, യുദ്ധം, റഷ്യൻ ഗ്രാമം. കഥയുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ - ആത്മകഥാ നായകൻ, വിത്യ പോട്ടിലിറ്റ്സിൻ എന്ന ആൺകുട്ടി, നേരത്തെ അമ്മയെ നഷ്ടപ്പെട്ട് ഒരു ദരിദ്ര കുടുംബത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു. ആൺകുട്ടിയുടെ ചെറിയ സന്തോഷങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവന്റെ ബാല്യകാല തമാശകളെക്കുറിച്ചും, തീർച്ചയായും, അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മുത്തശ്ശി കാറ്റെറിന പെട്രോവ്നയെക്കുറിച്ചും രചയിതാവ് പറയുന്നു, സാധാരണ വീട്ടുജോലികൾ എങ്ങനെ നിറയ്ക്കാമെന്ന്, അത് കുടിൽ വൃത്തിയാക്കലായാലും പീസ് ബേക്കിംഗ് ചെയ്യുന്നതായാലും, സന്തോഷവും ഊഷ്മളതയും നിറയ്ക്കാൻ അറിയാം. പക്വത പ്രാപിച്ച് യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ ആഖ്യാതാവ് മുത്തശ്ശിയെ കാണാൻ തിടുക്കം കൂട്ടുന്നു. കുളിമുറിയുടെ മേൽക്കൂര തകർന്നു, പച്ചക്കറിത്തോട്ടങ്ങളിൽ പുല്ല് പടർന്നിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ മുത്തശ്ശി ഇപ്പോഴും ജനാലയ്ക്കരികിൽ നൂൽ ഉരുട്ടിക്കൊണ്ട് ഇരിക്കുന്നു. തന്റെ ചെറുമകനെ അഭിനന്ദിച്ച വൃദ്ധ താൻ ഉടൻ മരിക്കുമെന്ന് പറയുകയും അവളെ അടക്കം ചെയ്യാൻ പേരക്കുട്ടിയോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കാറ്റെറിന പെട്രോവ്ന മരിക്കുമ്പോൾ, വിക്ടറിന് അവളുടെ ശവസംസ്കാര ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുക്കാൻ കഴിയില്ല - യുറൽ ക്യാരേജ് ഡിപ്പോയിലെ പേഴ്സണൽ ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റ് തലവൻ അവളെ അവളുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ ശവസംസ്കാരത്തിന് പോകാൻ മാത്രമേ അനുവദിക്കൂ: “എന്റെ മുത്തശ്ശി ഒരു അച്ഛനും അമ്മയുമാണെന്ന് അവന് എങ്ങനെ അറിയാം. ഞാൻ - ഈ ലോകത്ത് എനിക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടതെല്ലാം ഞാൻ!"

“എനിക്ക് സംഭവിച്ച നഷ്ടത്തിന്റെ തീവ്രത ഞാൻ ഇതുവരെ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല. ഇത് ഇപ്പോൾ സംഭവിച്ചാൽ, എന്റെ മുത്തശ്ശിയുടെ കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കാനും അവസാന വില്ലും നൽകാനും ഞാൻ യുറലുകളിൽ നിന്ന് സൈബീരിയയിലേക്ക് ഇഴയുമായിരുന്നു.
വീഞ്ഞിന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നു. അടിച്ചമർത്തൽ, ശാന്തം, നിത്യം. എന്റെ മുത്തശ്ശി മുമ്പാകെ കുറ്റക്കാരനായ ഞാൻ അവളെ ഓർമ്മയിൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ ആളുകളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്താൻ. എന്നാൽ വൃദ്ധയും ഏകാന്തവുമായ ഒരു കർഷക സ്ത്രീയുടെ ജീവിതത്തിൽ രസകരമായ എന്ത് വിശദാംശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കും?<…>പെട്ടെന്ന്, വളരെ, വളരെ അടുത്തിടെ, തികച്ചും ആകസ്മികമായി, എന്റെ മുത്തശ്ശി മിനുസിൻസ്കിലേക്കും ക്രാസ്നോയാർസ്കിലേക്കും പോയി എന്ന് മാത്രമല്ല, കിയെവ്-പെച്ചെർസ്ക് ലാവ്രയിലേക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കാനും പോയി, ചില കാരണങ്ങളാൽ വിശുദ്ധ സ്ഥലത്തെ കാർപാത്തിയൻസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

വിക്ടർ അസ്തഫീവ്."അവസാന വില്ലു"

വൈകുന്നേരം. ഗോൾഡൻ പ്ലെസ്. ഐസക് ലെവിറ്റന്റെ പെയിന്റിംഗ്. 1889വിക്കിമീഡിയ കോമൺസ്

8. വാസിലി ശുക്ഷിൻ. കഥകൾ

വാസിലി ശുക്ഷിൻ (1929-1974), ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും യഥാർത്ഥ ഗ്രാമീണ എഴുത്തുകാരൻ, ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിൽ വിജയിക്കുക മാത്രമല്ല, സംവിധായകൻ, തിരക്കഥാകൃത്ത്, നടൻ എന്നീ നിലകളിൽ ബഹുജന പ്രേക്ഷകർക്ക് കൂടുതൽ അറിയാമായിരുന്നു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിനിമകളുടെയും പുസ്തകങ്ങളുടെയും കേന്ദ്രം റഷ്യൻ ഗ്രാമമാണ്, അതിലെ നിവാസികൾ വിചിത്രവും നിരീക്ഷിക്കുന്നവരും മൂർച്ചയുള്ള നാവുള്ളവരുമാണ്. എഴുത്തുകാരന്റെ തന്നെ നിർവചനം അനുസരിച്ച്, ഇവർ "വിചിത്രന്മാർ", സ്വയം പഠിപ്പിച്ച ചിന്തകർ, ഐതിഹാസിക റഷ്യൻ വിശുദ്ധ വിഡ്ഢികളെ ഒരു പരിധിവരെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. ശുക്ഷിന്റെ നായകന്മാരുടെ തത്ത്വചിന്ത, ചിലപ്പോൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ നീലയിൽ നിന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഗ്രാമീണ ഗദ്യത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ നഗരത്തിന്റെയും ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളുടെയും എതിർപ്പിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വിരുദ്ധത നാടകീയമല്ല: എഴുത്തുകാരന്റെ നഗരം ശത്രുതാപരമായ ഒന്നല്ല, മറിച്ച് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. ശുക്ഷിന്റെ കഥകൾക്കുള്ള ഒരു സാധാരണ സാഹചര്യം: ദൈനംദിന ഗ്രാമത്തിന്റെ ആശങ്കകളിൽ മുഴുകിയ നായകൻ പെട്ടെന്ന് ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: എനിക്ക് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്? എന്നിരുന്നാലും, ലളിതമായ ഭൗതിക മൂല്യങ്ങളാൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന ഒരു ലോകത്ത് വളർന്ന ആളുകൾക്ക്, ഒരു ചട്ടം പോലെ, സ്വന്തം മാനസികാവസ്ഥയെക്കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ "വലിയ" ലോകത്ത് അവർക്ക് ചുറ്റും നടക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചോ വിശകലനം ചെയ്യാനുള്ള മാർഗമില്ല. അതിനാൽ, ഒരു സോമില്ലിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന "കട്ട് ഓഫ്" എന്ന കഥയിലെ നായകൻ ഗ്ലെബ് കപുസ്റ്റിൻ, സന്ദർശകരായ ബുദ്ധിജീവികളുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ "പ്രത്യേകത പുലർത്തുന്നു", അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അജ്ഞത ആരോപിച്ച് ജോലിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്നു. നാടോടി ജീവിതം. “അലിയോഷ ബെസ്‌കോൺവോയ്‌നി” ഈ ദിവസം പൂർണ്ണമായും ഒരു വ്യക്തിഗത ആചാരത്തിനായി നീക്കിവയ്ക്കുന്നതിനായി, ജോലി ചെയ്യാത്ത ശനിയാഴ്ചയ്ക്കുള്ള അവകാശം കൂട്ടായ ഫാമിൽ തട്ടിയെടുക്കുന്നു - ഒരു ബാത്ത്ഹൗസ്, അയാൾക്ക് മാത്രമുള്ളതും ജീവിതത്തെയും സ്വപ്നത്തെയും കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ കഴിയും. ബ്രോങ്ക പുപ്‌കോവ് ("മിൽസ് സോറി, മാഡം!" എന്ന കഥ) യുദ്ധസമയത്ത് ഹിറ്റ്‌ലറെ കൊല്ലാൻ ഒരു പ്രത്യേക നിയോഗം എങ്ങനെ നടത്തി എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആവേശകരമായ ഒരു കഥയുമായി വരുന്നു, ഗ്രാമം മുഴുവൻ ബ്രോങ്കയെ നോക്കി ചിരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അദ്ദേഹം തന്നെ ഈ അപവാദ കഥ പറയുന്നു. നഗരത്തിൽ നിന്നുള്ള വിവിധ സന്ദർശകരിലേക്ക് വീണ്ടും, കാരണം ഈ രീതിയിൽ അവൻ സ്വന്തം ലോക പ്രാധാന്യത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു ... പക്ഷേ, ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ, ശുക്ഷിന്റെ നായകന്മാർ, അവർക്ക് സ്വന്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ മതിയായ ഭാഷ കണ്ടെത്തിയില്ലെങ്കിലും വൈകാരിക അനുഭവങ്ങൾ, എന്നാൽ പ്രാകൃത മൂല്യങ്ങളുടെ ലോകത്തെ മറികടക്കാൻ അവബോധപൂർവ്വം ശ്രമിക്കുന്നു, വായനക്കാരിൽ സ്വീകാര്യതയുടെയും ആർദ്രതയുടെയും ഒരു വികാരം ഉണർത്തുന്നു. ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ, പിന്നീടുള്ള വിമർശനങ്ങളിൽ, സോവിയറ്റ് ശക്തിയുടെ അന്ത്യം അഗാധമായ സംതൃപ്തിയോടെ മനസ്സിലാക്കിയത് അത്തരം "വിചിത്രരുടെ" കുട്ടികളാണെന്ന അഭിപ്രായം ശക്തിപ്പെട്ടു.

“പ്രഭുക്കന്മാർ ഒരു സന്ദർശനത്തിനായി ഗ്രാമത്തിൽ വന്നപ്പോൾ, വൈകുന്നേരം ഒരു കുലീനനായ ഒരു നാട്ടുകാരന്റെ കുടിലിൽ ആളുകൾ തിങ്ങിക്കൂടിയപ്പോൾ - അവർ ചില അത്ഭുതകരമായ കഥകൾ കേൾക്കുകയോ തങ്ങളെക്കുറിച്ച് സ്വയം പറയുകയോ ചെയ്തു, നാട്ടുകാരന് താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, അപ്പോൾ ഗ്ലെബ് കപുസ്റ്റിൻ വന്ന് ഒരു വിശിഷ്ടാതിഥിയെ വെട്ടിമുറിച്ചു. പലരും ഇതിൽ അതൃപ്തരായിരുന്നു, പക്ഷേ പലരും, പ്രത്യേകിച്ച് കർഷകർ, കുലീനനെ വെട്ടിമാറ്റാൻ ഗ്ലെബ് കപുസ്റ്റിൻ കാത്തിരുന്നു. അവർ കാത്തിരുന്നില്ല, പക്ഷേ ആദ്യം ഗ്ലെബിലേക്കും പിന്നീട് ഒരുമിച്ച് അതിഥിയിലേക്കും പോയി. ഒരു ഷോയ്ക്ക് പോകുന്ന പോലെ. കഴിഞ്ഞ വർഷം, ഗ്ലെബ് കേണലിനെ വെട്ടിമാറ്റി - തിളക്കത്തോടെ, മനോഹരമായി. അവർ 1812 ലെ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി ... മോസ്കോയ്ക്ക് തീയിടാൻ ആരാണ് ഉത്തരവിട്ടതെന്ന് കേണലിന് അറിയില്ലായിരുന്നു. അതായത്, താൻ ഒരുതരം കണക്കാണെന്ന് അവനറിയാമായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൻ തന്റെ അവസാന നാമം കലർത്തി, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു - റാസ്പുടിൻ. ഗ്ലെബ് കപുസ്റ്റിൻ ഒരു പട്ടം പോലെ കേണലിന് മുകളിലൂടെ ഉയർന്നു ... അവനെ വെട്ടിക്കളഞ്ഞു. അപ്പോൾ എല്ലാവരും ആശങ്കാകുലരായിരുന്നു, കേണൽ സത്യം ചെയ്തു ...<…>ഗ്രാമത്തിലെ ഗ്ലെബിനെക്കുറിച്ച് അവർ വളരെക്കാലമായി സംസാരിച്ചു, അദ്ദേഹം ആവർത്തിച്ചതെങ്ങനെയെന്ന് അവർ അനുസ്മരിച്ചു: "ശാന്തം, ശാന്തം, സഖാവ് കേണൽ, ഞങ്ങൾ ഫിലിയിലല്ല."

വാസിലി ശുക്ഷിൻ."വിച്ഛേദിക്കുക"