"ലെഫ്റ്റി" ലെസ്കോവിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ. അവർ ആരാണ്? ലെസ്കോവ് ലെവ്ഷയുടെ ചിത്രത്തിലെ റഷ്യൻ ദേശീയ കഥാപാത്രം - ഒരു കൂട്ടായ കഥാപാത്രം

ഒരു ആമുഖത്തിന് പകരം: പ്രശ്നത്തിന്റെ പ്രസ്താവന

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് ലെസ്കോവിനെ ഭാവിയുടെ എഴുത്തുകാരൻ എന്ന് വിളിച്ചു. ഒരു അംഗീകൃത മഹാനായ സഹ എഴുത്തുകാരൻ എഴുത്തുകാരനെ ഇത്രയും ഉയർന്ന വിലയിരുത്തൽ തികച്ചും ന്യായമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ലെസ്കിന്റെ കൃതികൾ അവരുടെ നൈപുണ്യവും "ഫിലിഗ്രി" ആഖ്യാനരീതിയും മാത്രമല്ല, വലിയ തോതിലുള്ള സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള കലാകാരന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ഉൾക്കാഴ്ചയ്ക്കും ശ്രദ്ധേയമാണ്, അതിന്റെ ആലങ്കാരിക രൂപം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗദ്യത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി. കലാലോകം എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ് അദ്വിതീയമാണ്, അതിനാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ആകർഷകവും നിഗൂഢവുമാണ്. അവന്റെ അനശ്വര കഥകളുടെയും കഥകളുടെയും പേജുകളിൽ നിങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടാത്ത ആരെ! ഇവിടെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച ലേഡി മാക്ബെത്ത് തന്നെ Mtsensk ജില്ലയിലെ തന്റെ പ്രവൃത്തികളാൽ വായനക്കാരനെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നാൽ ബ്ലാക്ക് എർത്ത് ടെലിമാക് അവളെ ആകർഷണീയതയും യക്ഷിക്കഥകളും നിറഞ്ഞ ഒരു ജീവിതത്തിലൂടെ ഒരു യാത്രയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, ബ്രിട്ടീഷുകാരെ അതിരുകടന്ന വൈദഗ്ദ്ധ്യം കൊണ്ട് അടിച്ച ഇതിഹാസ ലെഫ്റ്റിയും വായനക്കാരനും പരിഹാസ്യവും വിവേകശൂന്യവുമായ മരണം. എന്നാൽ നായകന്റെ ചിത്രീകരണത്തിലെ എല്ലാ കവിതകൾക്കും, എഴുത്തുകാരൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ഉയർന്ന ആശയത്തെക്കുറിച്ച് ആശങ്കാകുലനായിരുന്നു, പ്രാഥമികമായി ചരിത്രത്തിലെ, കാലത്തിലെ, സംസ്കാരത്തിലെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ വിധിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ലെസ്കോവിന്റെ നായകൻ ഒരു ലളിതമായ കാരണത്താൽ നമുക്ക് അടുപ്പമുള്ളതും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമാണ്, അത് എം. ഗോർക്കി ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു, ലെസ്കോവ് എഴുതിയത് “ഒരു കർഷകനെക്കുറിച്ചല്ല, ഒരു നിഹിലിസ്റ്റിനെക്കുറിച്ചല്ല, ഒരു ഭൂവുടമയെക്കുറിച്ചല്ല, എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചാണ്, ഈ രാജ്യത്തെ ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചാണ്. അവന്റെ ഓരോ നായകന്മാരും ആളുകളുടെ ശൃംഖലയിലെ, തലമുറകളുടെ ശൃംഖലയിലെ ഒരു കണ്ണിയാണ്, കൂടാതെ എല്ലാ ലെസ്കോവ് കഥയിലും അവന്റെ പ്രധാന ചിന്ത ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് റഷ്യയുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ചാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നു.

കലാകാരന്റെ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയുടെയും ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ലെസ്കോവിന്റെ നായകനെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ പരിഗണിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പല സ്വഭാവസവിശേഷതകളിലെയും വിശാലമായ ടൈപ്പോളജിക്കൽ ശ്രേണി മാത്രമല്ല, വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിലെ നായകന്റെ അസമമായ പ്രവർത്തനവും നമുക്ക് തീർച്ചയായും നേരിടേണ്ടിവരും. പല ഗവേഷകരും (Yu.I. Seleznev, K. Kedrov, N.N. Starygina, S.M. Telegin) ലെസ്കോവ്സ്കി ആഖ്യാനത്തിന്റെ സാമീപ്യം നാടോടിക്കഥകളോട്, പ്രത്യേകിച്ച് യക്ഷിക്കഥകളോട് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു, പക്ഷേ നായകന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഈ ബന്ധം പരിഗണിക്കാൻ ശ്രമിച്ചില്ല. കൂടാതെ, ലെസ്കോവിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ എല്ലാ പുരാണ നിർണ്ണയങ്ങൾക്കും, അവ തികച്ചും വൈവിധ്യമാർന്ന തരങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, ഇതിന്റെ സാരാംശം പ്രധാനമായും വിവരണത്തിന്റെ വിഷയത്തെയും വീതിയെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. മിക്കപ്പോഴും നായകൻ മിക്ക കഥകൾക്കും നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുകയും രചയിതാവിന്റെ പ്രധാന ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു കൃതിയിൽ, ഇതിഹാസ നായകന്റെ പ്രശ്നം അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട്, എൻ.ഡി. ഈ ദിശയിലുള്ള ഗവേഷണത്തിന്റെ പ്രസക്തിയും സാധ്യതകളും തമാർചെങ്കോ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു: "വിവിധ ഇതിഹാസ വിഭാഗങ്ങളിൽ നായകന്റെ പ്ലോട്ട് ഫംഗ്ഷനുകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് പ്രശ്നത്തോടുള്ള രീതിശാസ്ത്രപരമായി മികച്ച സമീപനം കാണുന്നത്: ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രകൃതിയുമായി (പ്രത്യേകതയുമായി) ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കണം. പ്രധാന ഇതിഹാസ സാഹചര്യം.<…> ഈ പരിഗണനകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, "ജനറിക്" സ്ഥിരാങ്കങ്ങളും വിഭാഗവും ചരിത്രപരമായ വ്യതിയാനങ്ങളും കണക്കിലെടുത്ത് ഇതിഹാസ നായകന്റെ ഒരു ടൈപ്പോളജി വികസിപ്പിക്കുക എന്നത് ഭാവി ഗവേഷകരുടെ ചുമതലയാണ്.

എൻ.എസിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുമ്പോൾ. ലെസ്കോവ്, ഈ പ്രശ്നം പ്രസക്തമായതിനേക്കാൾ കൂടുതലാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ സമ്പന്നമായ ഒരു കലാപരമായ പൈതൃകം അവശേഷിപ്പിച്ചു, അത് ആധുനിക ഗവേഷകർക്ക് തന്റെ കൃതികളെ വിവിധ കോണുകളിൽ നിന്ന് പരിഗണിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല എഴുത്തുകാരന്റെ കഴിവിന്റെ വൈവിധ്യത്തിൽ ആശ്ചര്യപ്പെടാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

"ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ മോർഫോളജി" എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ V.Ya. പ്രോപ്പ്, ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ സവിശേഷതകൾ പരിഗണിച്ച്, ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. എന്നാൽ ഒരു യക്ഷിക്കഥയിലേക്ക്, ആ വിവരണത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ച് വി.യാ. പ്രോപ്പ്, എല്ലാത്തിനുമുപരി, ലെസ്കോവിന്റെ കഥകൾ മാത്രമേ അടുത്തുള്ളൂ, അവയിലാണ് നായകന്റെ ഇതിഹാസ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പരമാവധി സംയോജനം ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നത്, ആരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മുഴുവൻ ആഖ്യാനരേഖയും നിലകൊള്ളുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ ഏറ്റവും സൂചകം, തീർച്ചയായും, ദി എൻചാൻറ്റഡ് വാണ്ടറർ ആണ്, അവിടെ ഇവാൻ ഫ്ലൈഗിന്റെ ഓരോ പ്രവൃത്തിയും തുടർ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള മറ്റൊരു പ്രേരണയാണ്, അതിനാൽ പ്ലോട്ടിന്റെ വികസനത്തിനും. നായകന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്ന കാരണ-പ്രഭാവ ബന്ധങ്ങൾ കൂടുതൽ വികസനങ്ങൾ, മുൻനിശ്ചയത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിലാണ്, ഓരോ പുതിയ ജീവിത സാഹചര്യവും നായകന് മറ്റൊരു പരീക്ഷണമായി മാറുന്നു, അത് അവൻ വിജയിക്കണം. അത്ഭുതകരമായ രക്ഷയില്ലാതെ കഥ പൂർത്തിയാകുന്നില്ല: ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായത് യുദ്ധത്തിലെ എപ്പിസോഡാണ്, മരിച്ച ജിപ്സി ഗ്രുഷ, ഒരു മാലാഖയുടെ വേഷത്തിൽ, ഫ്ലയാഗിൻ-സെർഡിയുക്കോവിന് മുകളിൽ ചിറകുകൾ വിടർത്തി അനിവാര്യമായ മരണത്തിൽ നിന്ന് അവനെ രക്ഷിക്കുന്നു. അതേ സമയം, ആഖ്യാനത്തിന്റെ മാരകമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളാൽ ശക്തിപ്പെടുത്തിയ മുൻവിധി, നായകന്റെ "പാതകൾ" തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിന്റെ പ്രശ്നത്തെ ഒഴിവാക്കുന്നില്ല, അത് അവസാനം അവനെ പ്രൊവിഡൻസ് നിർണ്ണയിക്കുന്ന ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിലൂടെ നയിക്കപ്പെടുന്ന അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ലെസ്കോവ്, ഏറ്റവും വലിയ പ്രാധാന്യം നേടുന്നത് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തോട് അവനെ എതിർക്കുന്ന വ്യക്തിഗത തത്ത്വങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് ഒരു കൂട്ടായ, ദേശീയ അവബോധത്തിന്റെ വാഹകനായാണ്, അത് അവനെ ഇതിഹാസ നായകനിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നു. നായകന്റെ ഇത്രയും വലിയ തോതിലുള്ള ചിത്രം ഇവാൻ സെവേരിയാനിച്ചിനെക്കുറിച്ചുള്ള വായനക്കാരന്റെ ആശയത്തെ മാത്രമല്ല, ഈ കൃതിയുടെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയെയും മാറ്റുന്നു. വീരോചിതമായ ഇതിഹാസത്തിലേക്കുള്ള ആഖ്യാനത്തിന്റെ വ്യക്തമായ ചായ്‌വ് പ്രാഥമികമായി നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അനുഭവം ശേഖരിക്കുന്ന നായകന്റെ ബോധത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളാണ്, അതേസമയം സ്വയം പ്രതിഫലനം നടിക്കുന്നില്ല. ആഖ്യാതാവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ കഥാപാത്രത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നത് രചയിതാവിന്റെ മറ്റൊരു വിജയകരമായ കലാപരമായ ഉപകരണമായി മാറുന്നു, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സ്വകാര്യം ജീവിതാനുഭവംനായകൻ ഈ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും ക്രമേണ വെളിപ്പെടുത്തുകയും പരമ്പരാഗതവും മുൻഗണനയുള്ളതുമായ ദേശീയ മൂല്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഭൂരിഭാഗം "കാനോനിക്കൽ" മനോഭാവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓരോ എപ്പിസോഡും പുതിയ പ്ലോട്ട് നീക്കവും നായകന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഒരു സംഭവത്തിന്റെ പ്രസ്താവന മാത്രമല്ല, ചരിത്രപരവും ചരിത്രപരമല്ലാത്തതുമായ ഒരു പശ്ചാത്തലത്തിൽ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പ്രദർശനമായി മാറുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ മിക്ക കഥകളിലും കഥകളിലും സമാനമായ പ്രവണതകൾ കണ്ടെത്താനാകും, പ്രത്യേകിച്ച് പിന്നീടുള്ളവ, ഇവിടെ കലാകാരൻ കഥയുടെ ഉപമയും ഐതിഹാസികവുമായ അടിത്തറയിലേക്ക് വ്യക്തമായി ആകർഷിക്കുന്നു.

ലെസ്കോവിന്റെ കൃതിയിലെ വിഭാഗത്തിന്റെ ഏകീകരണത്തോടെ, നായകന്റെ തന്നെ മാറ്റങ്ങളും പെരുമാറ്റ പ്രചോദനത്തിൽ മാത്രമല്ല, പ്ലോട്ട് ഫംഗ്ഷനിലും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രശ്‌ന-തീമാറ്റിക് മുൻഗണനകളിലെ മാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്, എന്നാൽ കലാപരമായ ഊന്നലിലെ മാറ്റം വ്യക്തമാണ്. ചില പരമ്പരാഗത ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന നായകനെന്ന നിലയിൽ, എഴുത്തുകാരന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിലും ചരിത്രങ്ങളിലും നോവലുകളിലും അതിന്റെ പ്രാധാന്യം നഷ്‌ടപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ അവന്റെ ബോധത്തിന്റെ സത്ത, ലോകവീക്ഷണം മാറുന്നു, വ്യക്തിഗത തത്വം വ്യക്തമായി വർദ്ധിച്ചു, ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഇതിഹാസ നായകന്റെ ടൈപ്പോളജിക്കൽ ശ്രേണി വികസിക്കുന്നു. ആധുനികതയുടെ ഏറ്റവും വേദനാജനകമായ പോയിന്റുകൾ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പ്രകാശിപ്പിക്കാനും ലോകത്തെയും മനുഷ്യനെയും കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരാഗത ആശയങ്ങളുമായി അതിനെ ബന്ധിപ്പിക്കാനുമുള്ള രചയിതാവിന്റെ ആഗ്രഹത്താൽ ഈ വികാസം പ്രാഥമികമായി വിശദീകരിക്കാം. വിഭാഗത്തിലെ മാറ്റങ്ങളും ഇതിഹാസ നായകന്റെ ബോധത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളും തമ്മിൽ വ്യക്തമായ ബന്ധമുണ്ട്, ഏറ്റവും വലിയ വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ നോവൽ ഇക്കാര്യത്തിൽ ഏറ്റവും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളും ക്രോണിക്കിളുകളും എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ ഒരു സംക്രമണ, ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന തരം പാളിയായി കണക്കാക്കാം. നായകന്മാരുടെ രചയിതാവിന്റെയും സംഭാഷണ സവിശേഷതകളും ഇതിന് തെളിവാണ്, അതിൽ, ഒരു വശത്ത്, ശാശ്വത പ്ലോട്ടുകളുമായും ചിത്രങ്ങളുമായും നായകന്റെ ബന്ധം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, മറുവശത്ത്, അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ അധികാരവും സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ സ്വന്തം വിലയിരുത്തലിന്റെ പ്രാധാന്യവും വർദ്ധിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ക്രോണിക്കിളുകളിൽ, ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് സാവ്ലി ട്യൂബെറോസോവ്, ഭൂവുടമ മാർഫ ആൻഡ്രീവ്ന പ്ലോഡോമാസോവ ("കത്തീഡ്രൽ"), രാജകുമാരി വർവര നിക്കനോറോവ്ന പ്രോട്ടോസനോവ ("ദി സീഡി ഫാമിലി") എന്നിവർ ഏറ്റവും അഭിലഷണീയമായ കഥാപാത്രങ്ങളായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുടെ മനോഭാവം മാത്രമല്ല, പ്രധാന പ്ലോട്ട് സാഹചര്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിലെ അവരുടെ പങ്കും അവരുടെ അധികാരം ആവർത്തിച്ച് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. കഥാപാത്ര തലത്തിലും കൃതിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ശബ്ദത്തിലും രചയിതാവ് അവർക്ക് ഒരു നിശ്ചിത പദവി നൽകുന്നു. ലെസ്കോവിന്റെ ഈ ക്രോണിക്കിളുകളിൽ, സോബോറിയനിൽ നിന്നുള്ള ഡീക്കൻ അക്കില്ലസ് ഡെസ്നിറ്റ്സിൻ, സീഡി ഫാമിലിയിൽ നിന്നുള്ള കുലീനനായ റോഗോജിൻ ഡോറിമെഡോണ്ട് വാസിലിയേവിച്ച് എന്നിവരുടെ വർണ്ണാഭമായ രൂപങ്ങൾ വായനക്കാർക്ക് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമാണ്. അതിന്റേതായ രീതിയിൽ മാനസിക സംഘടനതൽഫലമായി, പെരുമാറ്റ പ്രേരണയിൽ, ഈ നായകന്മാർ വളരെ അടുത്താണ്. വളരെ ഉയർന്നതും പ്രവചനാതീതവുമായ ഒരു തരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങളും ആഖ്യാനത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായിത്തീരുകയും അവരുടെ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള തുടക്കത്തിന്റെ അനിയന്ത്രിതമായ ഘടകത്തെ വ്യക്തിപരമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മിക്കപ്പോഴും, അവ ക്രോണിക്കിളുകളിലെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ ചലനത്തിന് ഉത്തേജകമാണ്, കൂടാതെ കൃതികളിലെ ആഖ്യാനവും മിഥോപോയിറ്റിക് തലങ്ങളും ബന്ധിപ്പിക്കുകയും അതുവഴി ലെസ്കോവിന്റെ ക്രോണിക്കിളുകൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക തരം രസം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇതിഹാസ നായകൻ ലെസ്കോവിന്റെ മനസ്സിലെ വ്യക്തിഗത തത്വം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ, നായകനെ പരിസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ അകറ്റുന്നത് വെളിപ്പെടുന്നു, സംഘർഷ നിമിഷങ്ങൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് വിഭാഗത്തിന്റെ തലത്തിൽ "നോവൽ സാഹചര്യം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന കൃതികളിലൊന്നിൽ, എ. നോവലിന്റെ വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ Esalnek നിർവചിക്കുന്നു: “ഒരു വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ നോവൽ വ്യക്തിയോടുള്ള താൽപ്പര്യവും അവന്റെ സ്വയം അവബോധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് ചുറ്റുമുള്ള സമൂഹത്തിലെ ഭൂരിഭാഗം അംഗങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്, അതിനാൽ സമൂഹത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള മാനസികാവസ്ഥയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ആന്തരിക മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതോ ബാഹ്യമായി ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നതോ ആയ സംഘർഷങ്ങളുടെ തുടക്കങ്ങൾ. സ്വാഭാവികമായും നമ്മള് സംസാരിക്കുകയാണ്നിർദ്ദിഷ്ട നോവലുകളിൽ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ പ്രകടമാകുന്ന ഒരു ഉള്ളടക്ക രൂപമെന്ന നിലയിൽ ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന, അർത്ഥപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ള സവിശേഷതകളെ കുറിച്ച്. എൻ എസ് എഴുതിയ രണ്ട് നോവലുകൾക്കും ഈ സ്വഭാവരൂപീകരണം ബാധകമാണ്. ലെസ്കോവ്, "എവിടെയും", "കത്തികളിൽ", വിഭാഗത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നും ഇതിഹാസ നായകന്റെ പ്രത്യേകതകളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നും. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പിംഗ്, ദിശയും ചലനാത്മകതയും നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഗൂഢാലോചന കഥാ സന്ദർഭങ്ങൾ, എപ്പിസോഡുകൾ തിരുകുക (ഉദാഹരണത്തിന്, "കത്തികളിൽ" എന്ന നോവലിലെ സ്പാനിഷ് കുലീനന്റെ ഇതിഹാസം) കൂടാതെ മറ്റു പലതും - എല്ലാം എങ്ങനെയെങ്കിലും പ്രാഥമികമായി നോവലുകളിലെ നായകന്മാരുടെ ബോധം, അവരുടെ ആത്മാഭിമാനം, രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ പങ്ക് എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ലെസ്കോവിന്റെ നോവലുകളിൽ, സംഭാഷണങ്ങൾ കൂടുതൽ വ്യാപകമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങളുടെ തലത്തിലെത്തുന്നു, അവ ഓരോന്നും ഒരു പ്രത്യേക ബോധത്തിന്റെ വാഹകനാണ്, സ്വന്തം സത്യമാണ്, അത് സംഭാഷണക്കാരന്റെ സത്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. ഇക്കാരണത്താൽ, ലെസ്കോവ് എന്ന നോവൽ ഹീറോയുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ അളവും ഉയരുന്നു, എഴുത്തുകാരന്റെ ചെറുതും ഇടത്തരവുമായ ഇതിഹാസത്തിന്റെ നായകനെക്കുറിച്ച് പറയാൻ കഴിയില്ല.

അതിനാൽ, ലെസ്കോവിന്റെ കൃതികളിലെ ഇതിഹാസ നായകന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം, രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം വേണ്ടത്ര നടപ്പിലാക്കുകയും പ്രധാന ആശയം വായനക്കാരനെ അറിയിക്കാൻ എഴുത്തുകാരനെ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു രൂപമെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയും ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗവും തമ്മിലുള്ള നേരിട്ടുള്ള ബന്ധം കണ്ടെത്തുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നുവെന്ന് പ്രസ്താവിക്കാം.

1.1 എൻ.എസ്സിന്റെ നായകന്മാരുടെ ലോകവീക്ഷണം. ലെസ്കോവും ചെറുതും ഇടത്തരവുമായ വിഭാഗങ്ങളിലെ ആഖ്യാനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ("അറ്റ് ദ എൻഡ് ഓഫ് ദ വേൾഡ്", "ബഫൂൺ പാംഫലോൺ" എന്നീ കഥകൾ)

N.S. ന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷതകളിൽ ഒന്ന്. ലെസ്കോവ് ഒരു മിത്തോളജിസമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ ഈ സവിശേഷത പല ഗവേഷകരും ആവർത്തിച്ച് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് (A.L. Volynsky, A.A. Gorelov, K. Kedrov, M.L. Ressler, Yu.I. Seleznev, S.M. Telegin, മുതലായവ). അതേസമയം, ഈ എഴുത്തുകാരന്റെ കലാലോകത്ത് വസിക്കുന്ന വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ പുരാണ ബോധത്തിന് അതിന്റേതായ പ്രത്യേകതകളുണ്ട്. ചട്ടം പോലെ, ഇവർ വിശ്വസിക്കുന്നവരും ഓർത്തഡോക്സ് വിഭാഗത്തിന് പുറത്ത് തങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കാത്തവരുമാണ്. പുരാവസ്തു തത്ത്വങ്ങളിലേക്ക് ആരോഹണം ചെയ്യുമ്പോൾ, ലെസ്കോവിന്റെ നായകന്മാരുടെ മതപരമായ ലോകവീക്ഷണം വിചിത്രമായ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു, പൊതുവെ അതിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പ്രധാന, ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ ധാന്യം നിലനിർത്തുന്നു. "രണ്ടാം നിര" - "ലോകാവസാനം", "ബഫൂൺ പാംഫലോൺ" എന്നീ കഥകളിൽ ഇത് വളരെ വ്യക്തമായി കാണാം. അവയിൽ, ഈ വശം പ്രശ്നങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ മാത്രമല്ല, കാവ്യാത്മകതയുടെ തലത്തിലും പരിഗണിക്കാം.

പ്രമേയപരമായി സംയോജിപ്പിച്ചാൽ, ഈ രണ്ട് കഥകളും ഇതിനകം തന്നെ അവയുടെ ശീർഷകങ്ങളിൽ ഒരു സമന്വയ ആന്റിനോമിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "ലോകാവസാനം (ഒരു ബിഷപ്പിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന്)" - ഈ തലക്കെട്ടിന് കീഴിൽ, ഈ കൃതി ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഒരു വശത്ത്, തലക്കെട്ടിന്റെ പ്രധാന ഭാഗം ഒരു സ്ഥിരതയുള്ള മിത്തോളജിയാണ്, കൂടാതെ ലോകത്തെ പുരാണ ആശയത്തിൽ വാചകം ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിന് വായനക്കാരനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഉപശീർഷകം, കഥയുടെ മതപരമായ ഉള്ളടക്കത്തെ സൂചിപ്പിക്കുകയും പ്രധാന ഭാഗം ശുദ്ധമായ ചിഹ്നങ്ങളുടെ വിഭാഗത്തിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ലയനം പേരിന്റെ അർത്ഥത്തിന്റെ വിശുദ്ധീകരണത്തിലേക്കും ഇതിനകം തന്നെ ജോലിയിൽ തന്നെയുള്ള സ്വർഗീയ ലോകത്തിലേക്കുള്ള കയറ്റത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

രണ്ടാമത്തെ കഥ, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, പ്രധാന ആശയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന് രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത കലാപരമായ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളിലും രീതികളിലും മുമ്പത്തേതിൽ നിന്ന് സമൂലമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "ബഫൂൺ" എന്ന വാക്കിൽ തന്നെ ഒരു പൊതു സാംസ്കാരിക മാതൃകയിലേക്കുള്ള ഓറിയന്റേഷനിൽ അവ്യക്തത അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഈ കാര്യംകാർണിവൽ പാരമ്പര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ അർത്ഥവത്തായ സന്ദർഭം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, "കിരീടം - സ്ഥാനഭ്രംശം" (M.M. Bakhtin) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പ്രക്രിയയിൽ ഒരു കലാപരമായ ചിത്രം ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും വിശ്വസനീയമായ ഒരു സംവിധാനത്തെക്കുറിച്ചാണ് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. അതേ സമയം, രചയിതാവ് ഈ പ്രക്രിയയെ സങ്കീർണ്ണമാക്കുകയും വൈരുദ്ധ്യത്തിലൂടെ തെളിവിന്റെ പാത പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. ആത്യന്തികമായി, കഥയുടെ തുടക്കത്തിൽ നെഗറ്റീവ് അർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കിയ അഭിനയം ഒരു പർവത ലോകമായി മാറുന്നു, കൂടാതെ കഥയുടെ അവസാനഭാഗം പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന് ഒരു അപ്പോത്തിയോസിസ് പോലെ തോന്നുന്നു, അതിന്റെ പേര് ശീർഷകത്തിൽ നിന്ന് വായനക്കാരന് ഇതിനകം അറിയാം. അങ്ങനെ, "ഡീബങ്കിംഗ്" "കിരീടമായി" മാറുന്നു, ഇത് കാവ്യാത്മകതയുടെയും പ്രശ്നത്തിന്റെയും തലത്തിൽ ഇൻട്രാ-ടെക്സ്റ്റ് സമന്വയത്തിനുള്ള ഗതി സജ്ജമാക്കുന്നു.

പരിഗണനയിലുള്ള ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ ഘടനാപരമായ വിശകലനം, തീമാറ്റിക് മാത്രമല്ല, മിഥോപോയറ്റിക് കൂടിയായ സാമീപ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉയർന്നുവരുന്ന ആശയത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ സത്യാവസ്ഥ പരിശോധിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പർവതനിരകളിലേക്കുള്ള കയറ്റത്തിന്റെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ക്രോണോടോപ്പ് നമുക്ക് പരിഗണിക്കാം. രണ്ട് കഥകളിലും, വിശുദ്ധ ഘടകം റോഡ്, യാത്ര, തിരിച്ചുവരവ് എന്നിവയുടെ രൂപങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേ സമയം, മടക്കം എന്നത് പ്ലോട്ടുകൾക്ക് അടിവരയിടുന്ന പ്രധാന ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ പൊതു ശ്രേണിയിലെ അവസാന കോർഡ് അല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. രചനയുടെ കാര്യത്തിൽ, പ്ലോട്ടുകൾ തന്നെ സ്ഥിരതയുള്ള പുരാണങ്ങളായി മാറുന്നു, കഥകളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കവുമായി ദൃഢമായി ബന്ധിപ്പിച്ച് അതേ ആർക്കൈപ്പിലേക്ക് കയറുന്നു. രണ്ട് കഥകളുടെയും അവസാനങ്ങൾ എസ്കാറ്റോളജിക്കൽ ആണ്: നായകന്മാരുടെ മരണം യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം നേടുന്നതിനുള്ള പാതയിലെ ഒരുതരം തുടക്കമായി മാറുന്നു.

തൽഫലമായി, "ലോകാവസാനം", "ബഫൂൺ പാംഫലോൺ" എന്നീ കഥകൾ പരസ്പരം പൂരകമാക്കുകയും ലോകത്തെയും മനുഷ്യനെയും കുറിച്ചുള്ള പുരാണ ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിശാലമായ സാഹിത്യേതര സന്ദർഭം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നത് വ്യക്തമാണ്. ഇതിന് നന്ദി, എൻ.എസ്സിന്റെ നായകന്മാരുടെ മതപരമായ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രശ്നം. ലെസ്കോവ് എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ അങ്ങേയറ്റം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുകയും അതിനെ തീമാറ്റിക് അപ്പുറത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു.

2.1 എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ തിരയലിന്റെ പ്രതിഫലനമായി എൻ.എസ്. ലെസ്കോവിന്റെ നോവലുകൾ: വിഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും രചനാപരമായ മൗലികതയും

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ നോവൽ, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഫിക്ഷനിലെ പ്രമുഖ വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ, ഉത്ഭവത്തിന്റെയും തരം ടൈപ്പോളജിയുടെയും കാര്യത്തിൽ വളരെ സങ്കീർണ്ണവും ബഹുമുഖ പ്രതിഭാസവുമാണ്. രചയിതാവിന്റെ ശൈലി, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന രീതിയുടെ പ്രത്യേകതകൾ, എഴുത്തുകാരന്റെ ലോകവീക്ഷണം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെ അളവ് എന്നിവ കണക്കിലെടുക്കാതെ ഈ വാക്കിന്റെ വിവിധ കലാകാരന്മാരുടെ ഒരു പ്രധാന ഇതിഹാസം പരിഗണിക്കാനാവില്ല: ഈ മാനദണ്ഡങ്ങൾ സൃഷ്ടിയെ അതിന്റെ കലാപരമായ വിലയിരുത്തലിന്റെ കാര്യത്തിൽ അതുല്യവും പ്രാധാന്യമുള്ളതുമാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വാക്കിന്റെ ഏറ്റവും വലുതും ആധികാരികവുമായ യജമാനന്മാരുടെ അഭ്യർത്ഥന ഇതിലേക്കാണ് ഇതിഹാസ രൂപംഒരു പ്രത്യേക പാറ്റേണിലേക്ക് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, പ്രാഥമികമായി കലാകാരൻ താൻ സൃഷ്ടിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ സ്വയം സജ്ജമാക്കുന്ന ജോലികൾ കാരണം. നോവൽ, ഏറ്റവും പ്ലാസ്റ്റിക് ആയതിനാൽ, എം.എം. ബക്തിൻ, ശുദ്ധമായ ഇതിഹാസത്തിന്റെ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകാൻ രചയിതാവിനെ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു "ശേഷിയുള്ള" ആഖ്യാനരീതി, ഒരു നായകനെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ മാത്രമല്ല, സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന ഉള്ളടക്കം നിർണ്ണയിക്കുന്ന പ്രശ്ന-തീമാറ്റിക് ബ്ലോക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്താനോ വികസിപ്പിക്കാനോ ഉള്ള അവകാശം രചയിതാവിന് ഉറപ്പാക്കുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ നോവൽ ആ കാലഘട്ടത്തിലെ എഴുത്തുകാരുടെ സർഗ്ഗാത്മകവും വ്യക്തിഗതവുമായ തിരയലുകളുടെ പ്രതിഫലനമല്ല. ഇതിഹാസ വിഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു കൃതിയിൽ, എൻ.ഡി. തമാർചെങ്കോ നോവലിന് ഇനിപ്പറയുന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ശരിയായി നൽകുന്നു: “നോവലിന്റെ വികാസത്തിന്റെ പ്രധാന വരിയിൽ, അതായത്. ഈ വിഭാഗത്തിലെ ദേശീയ ക്ലാസിക്കുകളുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ, പ്രത്യയശാസ്ത്ര ജീവിതത്തെ അതിന്റെ സാർവത്രികതയിലും ദേശീയ-ചരിത്രപരമായ മൗലികതയിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, അതിനാൽ, തലസ്ഥാനത്തിന്റെയും പ്രവിശ്യയുടെയും എതിർപ്പിന്റെ മൂല്യ വശങ്ങൾ, പ്രകൃതി, നാഗരികത മുതലായവ. . അതേസമയം, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ നോവൽ ഒരുതരം നാഴികക്കല്ല് പൂർത്തീകരണമാണെന്നും അതിനാൽ ആധുനിക സാമൂഹിക-ചരിത്ര പ്രവണതകളുമായി മാത്രമല്ല, ചരിത്ര സംഭവങ്ങളുടെ ഗതിയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന പൊതു സാംസ്കാരിക പാറ്റേണുകളുമായും ബന്ധപ്പെട്ട യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വലിയ തോതിലുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തിന്റെ പരിധി അവഗണിക്കാനാവില്ല.

ആവേശകരമായ വിഷയങ്ങളുടെയും പ്രശ്നങ്ങളുടെയും സാർവത്രികമായ, അല്ലെങ്കിൽ മതിയായ രൂപത്തിലുള്ള കവറേജിനായുള്ള തിരച്ചിൽ, ആഗോള മൂല്യങ്ങളുടെയും ആദർശങ്ങളുടെയും, കൂടുതലോ കുറവോ പൂർണ്ണമായി പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഇതിഹാസ വിവരണത്തെ വിപുലീകരിക്കാൻ രചയിതാവിനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. കലാപരമായ യാഥാർത്ഥ്യം. തീർച്ചയായും, ഒരാൾക്ക് വിവിധ രചയിതാക്കളുടെ സൃഷ്ടികളെ ഒരു പൊതു വിഭാഗത്തിലേക്ക് ചുരുക്കാനും വ്യക്തിഗത കലാകാരന്മാരുടെ വ്യക്തിഗത ലോകവീക്ഷണ സ്ഥാനങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കാനും കഴിയില്ല. വാക്കിന്റെ ഓരോ മഹാനായ യജമാനനും ചില മുൻഗണനകളുണ്ട്, ഊന്നിപ്പറയുന്നു വിവിധ തലങ്ങൾഅവരുടെ സൃഷ്ടികളുടെ പ്രശ്നങ്ങളും കാവ്യാത്മകതയും.

എൻഎസ്സിന്റെ കൃതികളുടെ തരം-തീമാറ്റിക് വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ലെസ്കോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ തന്റെ ആഖ്യാനത്തിന്റെ തരം നിർണയിക്കുന്നതിൽ ജനാധിപത്യപരമായ നിലപാടുകൾ പാലിച്ചു എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കണം. എന്നിരുന്നാലും, തോന്നുന്നതുപോലെ, ഒരു പ്രത്യേക സൃഷ്ടിയുടെ വിഭാഗത്തിന്റെ പദവിയിൽ വളരെ വ്യക്തമായി കണ്ടെത്തിയ ഒരു പാറ്റേൺ ഉണ്ട്. ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ഗദ്യത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയാണ്: നോവലുകളും ക്രോണിക്കിളുകളും. കഥകളിലും നോവലുകളിലും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന പ്രശ്‌നപരവും പ്രമേയപരവുമായ പരമ്പരകളെ ഒരു വലിയ ഇതിഹാസത്തിന്റെ മുഖ്യ പ്രമേയവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തിയാൽ, എഴുത്തുകാരൻ കാലികമായ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കപ്പുറം ശാശ്വത പ്രശ്‌നങ്ങളെ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നതിനും ആദർശങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമുള്ള പാത ബോധപൂർവം പിന്തുടരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാകും. ലെസ്കോവിന്റെ കൃതികളിൽ ഇടത്തരം, വലിയ ഇതിഹാസ വിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിൽ തീമാറ്റിക് ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഒരു ബന്ധമുണ്ട്, എന്നാൽ അതേ സമയം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ തരം സവിശേഷതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വ്യത്യാസങ്ങളും വ്യക്തമാണ്. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, “ദി മാൻ ഓൺ ദി ക്ലോക്ക്” എന്ന ചെറുകഥയിൽ, ചരിത്രത്തിന്റെ വിഷയം വ്യക്തമായും ഒരു മുൻഗണനയായി മാറിയിട്ടില്ല, മാത്രമല്ല ഞങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ഇവിടെ സംസാരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം, കടമ, ദേശീയ വിരോധാഭാസം എന്നിവയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ ആഖ്യാനത്തിന്റെ മുൻനിരയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രത്യേക കഥ ചരിത്രപരമായ അടയാളങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്, അത് കലാകാരനെ യുഗത്തിന്റെ സന്ദർഭം പൂർണ്ണമായി പുനർനിർമ്മിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. റഷ്യയിലെ പരിഷ്കരണത്തിന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിന്റെ ചരിത്ര സന്ദർഭത്തിലേക്ക് വായനക്കാരനെ ഉടനടി നയിക്കുന്ന ഒരു സമർപ്പണത്തിന് മുമ്പുള്ള “ദ ടൂപ്പി ആർട്ടിസ്റ്റ്” എന്ന കഥയും അതിൽ കുറവല്ല. പ്രധാന തീം (പ്ലോട്ടിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളത്) പ്രണയത്തിന്റെ പ്രമേയമാണ്. അതിജീവിക്കാനാവാത്ത പ്രതിബന്ധങ്ങളാൽ ശക്തിക്കായി ആവർത്തിച്ച് പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന സെർഫ് നടി ല്യൂബോവ് അനിസിമോവ്നയ്ക്കും ഹെയർഡ്രെസ്സർ അർക്കാഡിക്കും ഇടയിൽ ഉടലെടുത്ത ശുദ്ധവും ആത്മാർത്ഥവുമായ വികാരം, ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം സ്നേഹമുള്ള രണ്ട് ഹൃദയങ്ങളെ ഒന്നിക്കുന്നത് ഇപ്പോഴും സാധ്യമാക്കുന്നില്ല, സന്തോഷം ഏതാണ്ട് യാഥാർത്ഥ്യമാകുമ്പോൾ പോലും, പരിഹാസ്യമായ ദാരുണമായ മരണം നായകനെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു. അവസാന പ്രതീക്ഷകണക്ഷനിലേക്ക്. സംഭവങ്ങളുടെ സമയത്തെയും സ്ഥലത്തെയും കുറിച്ചുള്ള കൃത്യമായ സൂചനകൾ കഥയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു (ചക്രവർത്തിമാരുടെ പേര്, ആരുടെ ഭരണകാലത്ത് എല്ലാം സംഭവിച്ചു, നഗരം, തിയേറ്ററിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള കമെൻസ്കിയുടെ മരണ തീയതികൾ, ഫ്രെയിം വാചകം ബോറിസോഗ്ലെബ്സ്ക് പുരോഹിതന്മാരെ കാമെൻസ്കിമാരിൽ ഒരാൾ ഗ്രേഹൗണ്ടുകൾ പീഡിപ്പിച്ചതിന്റെ യഥാർത്ഥ കേസിന്റെ തെളിവ് നൽകുന്നു). എന്നിരുന്നാലും, ചരിത്രപരമായ പദ്ധതിയുടെ എല്ലാ വീതിയും വിശ്വാസ്യതയും (പലപ്പോഴും സോപാധികം) ഉപയോഗിച്ച്, ഒരു വലിയ തോതിലുള്ള സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള രചയിതാവിന്റെ ആഗ്രഹം കഥ വെളിപ്പെടുത്തുന്നില്ല. കലാപരമായ ചിത്രംറഷ്യയുടെ ചരിത്രം. നിർദ്ദിഷ്ട കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന സംഭവങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലമായി, ചരിത്രപരമായ പദ്ധതി അവശേഷിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികളിൽ വ്യാപകമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന "ഓർമ്മകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിലും സമാനമായ പ്രവണതകൾ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. യുഗത്തിലെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളുടെ ദർശനത്തിന്റെ തോത്, അതിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവും അനന്തരഫലങ്ങളും N.S. ന്റെ വലിയ കൃതികൾക്ക് കൂടുതൽ സാധാരണമാണ്. ലെസ്കോവ്, ഇത് പ്രാഥമികമായി നോവലുകൾക്കും ക്രോണിക്കിളുകൾക്കും ബാധകമാണ്.

എഴുത്തുകാരന്റെ ആദ്യ നോവൽ - "നോവെർ" - ലെസ്കോവിന് സാഹിത്യ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ടിക്കറ്റല്ല, മറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മികച്ച കൃതികളുടെ അംഗീകാരത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു തരം കളങ്കമായി മാറിയെന്ന് അറിയാം. 1864-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഈ നോവൽ തീമാറ്റിക് ഫോക്കസിന്റെ കാര്യത്തിൽ അങ്ങേയറ്റം യാഥാസ്ഥിതികമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. നോവലിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന നിഹിലിസ്റ്റിക് വിരുദ്ധ പ്രവണത വളരെ ആസൂത്രിതവും കുത്തനെയുള്ളതുമായി മാറി, അതിന്റെ ഫലമായി തീമുകളും അവയുമായി നിഹിലിസത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിന്റെ അപകടവുമായി എഴുത്തുകാരന്റെ മനസ്സിൽ നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളും പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് മങ്ങി. നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, തുടർന്നുള്ള പ്രധാന സൃഷ്ടികളിൽ, കലാകാരൻ തന്റെ പദ്ധതി പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കി, പ്രശ്നകരവും തീമാറ്റിക് ആക്സന്റുകളെ സന്തുലിതമാക്കുകയും വൈവിധ്യമാർന്ന സീരീസ് പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പരിണാമം പിന്തുടരുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ തീമാറ്റിക് ശ്രേണിയുടെ ക്രമാനുഗതമായ വികാസം, സൃഷ്ടിപരമായ സ്വാംശീകരണത്തിന്റെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഗ്രഹണത്തിന്റെയും പ്രക്രിയയിൽ വസ്തുനിഷ്ഠമായി പിറവിയെടുക്കുന്ന പുതിയ തരങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം, തന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങളും കണ്ടെത്തലുകളും സംയോജിപ്പിക്കാനുള്ള രചയിതാവിന്റെ ആഗ്രഹം എന്നിവ ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാനാവില്ല. വലിയ തോതിലുള്ള ഗദ്യത്തിലാണ് ലെസ്കോവിന് ഉയർന്ന കലാപരമായ സംയോജനവും വ്യക്തമായ പബ്ലിസിസവും സമന്വയത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ കഴിഞ്ഞത്. ലെസ്കോവ ഐ.വി. തന്റെ മുഴുവൻ കൃതികളുടെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ നോവലുകളുടെ പങ്കും സ്ഥാനവും പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, സ്റ്റോളിയറോവ, വ്യത്യാസങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവയുടെ വിഭാഗത്തിന്റെ സാമാന്യതയെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നില്ല. അവൾ പറയുന്നു: "എഴുതിയിരിക്കുന്നത് വ്യത്യസ്ത സമയം, ലെസ്കോവിന്റെ നോവലുകൾ പരസ്പരം ഗണ്യമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ പ്രകടിപ്പിച്ചതുപോലെ<…>വാദപരമായ പ്രവണത, എല്ലാ നിർദ്ദിഷ്ട വിഷയങ്ങളിലും, അവയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന സാമൂഹികവും ധാർമ്മിക-മാനസിക സംഘട്ടനങ്ങളുടെ സ്വഭാവവും, കലാപരമായ രീതിയും. എന്നാൽ പ്രധാന കൃതികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ലെസ്കോവ് തന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ചതാണ് എന്ന വസ്തുത കൂടി കണക്കിലെടുക്കണം സാഹിത്യ പാതമൊത്തത്തിൽ, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പരിണാമം, സൃഷ്ടിപരമായ രൂപീകരണം, ശൈലിയുടെ ക്രമാനുഗതമായ മിനുക്കുപണികൾ, കലാപരമായ ചിന്തയുടെ മൗലികത, കലാപരമായ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള കലാപരമായ മാർഗ്ഗങ്ങളുടെ പരിധി മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ പ്രശ്ന-തീമാറ്റിക് സ്പെക്ട്രത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയും വികസിപ്പിക്കാൻ രചയിതാവിനെ അനുവദിച്ച രീതികളും സാങ്കേതികതകളും വളരെ വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൂർത്തിയാക്കിയ നോവലുകളായ “നോവെർ”, “കത്തികളിൽ”, “ദി സീഡി ഫാമിലി”, “കത്തീഡ്രലുകൾ” എന്നിവയുടെ ക്രോണിക്കിളുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, രണ്ടാമത്തേതിന് തുടക്കത്തിൽ “റൊമാന്റിക്” എന്ന തരം നിർവചനം ലഭിച്ചു, പ്രധാന തീമാറ്റിക് ബ്ലോക്കുകൾ പൂർണ്ണമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അത് പിന്നീട് രചയിതാവിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ മനസ്സിൽ അപവർത്തനം കണ്ടെത്തുകയും പുതിയ തലമുറകൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും. ലെസ്കോവിന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ ഈ പ്രവണത എൻ.എൻ. സ്റ്റാരിജിന: “ക്രിസ്ത്യൻ പ്രസംഗത്തിന്റെ സാങ്കൽപ്പിക സാഹിത്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള സ്രഷ്‌ടാക്കളിൽ ഒരാൾ ലെസ്കോവ് ആയിരുന്നു. 1860 കളിലും 1870 കളിലും രൂക്ഷമായ വിവാദ നോവലുകൾ സൃഷ്ടിച്ച എഴുത്തുകാരൻ 1880 കളിലും 1890 കളിലും ഒരു ആന്റിനിഹിലിസ്റ്റായി തുടർന്നു, ക്രിസ്മസ് ടൈഡിലെ കഥകളിലും ഐതിഹ്യങ്ങളിലും യക്ഷിക്കഥകളിലും മനുഷ്യന്റെ ക്രിസ്തീയ പ്രതിച്ഛായ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. തരം പുനഃക്രമീകരണം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, നായകന്മാരെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുമുള്ള രീതികളിലും സാങ്കേതികതകളിലും അദ്ദേഹം തുടർച്ച നിലനിർത്തി.

2.2 "സ്മാർട്ട് ഫൂൾസ്", "വിഡ്ഢി ബുദ്ധിമാൻമാർ" എന്നീ നോവലുകളിൽ എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ് "കത്തികളിൽ"

"കത്തികളിൽ" എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ - ക്ലാസിക് പാറ്റേൺപത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ നോവലിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ, പ്രശ്നങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ മാത്രമല്ല. പ്രധാന രചയിതാവിന്റെ ആശയം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ചിത്രങ്ങളുടെ അതിശയകരമാംവിധം യോജിപ്പും സ്വരച്ചേർച്ചയും സൃഷ്ടിക്കുന്ന എല്ലാ കലാപരമായ ഘടകങ്ങളുടെയും ഇന്റർടെക്സ്റ്റ്വൽ കണക്ഷന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഇത് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു. ഒന്നാമതായി, ഇത് അഭിനയ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് ബാധകമാണ് - കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ ചില വിശ്വാസങ്ങളിലേക്ക് രൂപാന്തരപ്പെട്ട വിവിധ മൂലക തത്വങ്ങളുടെ വാഹകർ. ഇക്കാര്യത്തിൽ, നോവൽ തരങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളെ മാത്രമല്ല, ഒരേ തരത്തിലുള്ള വിവിധ കഥാപാത്രങ്ങളെയും വ്യക്തമായി വേർതിരിക്കുന്നു, ഇത് തീർച്ചയായും, പ്രതീകങ്ങളുടെ സംവിധാനത്തെയും ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനത്തെയും മൊത്തത്തിൽ വികസിപ്പിക്കുകയും സങ്കീർണ്ണമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നൈവ്സ് ഔട്ട് പരമ്പരാഗതമായി (ശരിയായും) ഒരു നിഹിലിസ്റ്റിക് വിരുദ്ധ നോവലായിട്ടാണ് കാണുന്നത്. എന്നാൽ ഇത് മഞ്ഞുമലയുടെ അഗ്രം മാത്രമാണ്, കാരണം നിഹിലിസത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലെസ്കോവിന്റെ വിശദീകരണം ചുരുക്കാൻ കഴിയില്ല. സാമൂഹിക വശങ്ങൾ. ഈ പ്രശ്നം അഭിസംബോധന ചെയ്യുമ്പോൾ, ഈ പ്രത്യേക എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ സവിശേഷതയായ ഒരു പ്രത്യേക തരത്തിലുള്ള മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രശ്നം ഉയർന്നുവരുന്നു. ലെസ്കോവിന്റെ നായകന്മാരെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന എൽ. ഗ്രോസ്മാൻ, മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷത കുറിക്കുന്നു: “കത്തികളിൽ” എന്ന നോവലിൽ< … >നായകന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും തരത്തിന്റെയും പ്രധാന പാരാമീറ്ററുകളും ആശയങ്ങളും വ്യക്തമായി നിർവചിക്കുകയും വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: ഇത് ഒരു ആത്മീയ തത്വമാണ്, ദേശീയ-ദേശീയ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ധാർമ്മിക അടിത്തറയോട് അടുത്താണ്. എന്നിട്ടും ഓരോ കഥാപാത്രവും യഥാർത്ഥമാണെന്നും പ്രത്യേക പരിഗണന അർഹിക്കുന്നുവെന്നും കൂട്ടിച്ചേർക്കണം.

നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ സങ്കീർണ്ണവും പരിധിവരെ പൂരിതവുമാണ്. കഥയിലുടനീളം, രചയിതാവ് കൂടുതൽ കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങൾ ചേർക്കുന്നു, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ഒരു പ്രത്യേക സംഭവവുമായോ കഥാപാത്രവുമായോ ബന്ധമില്ല, പക്ഷേ ആത്യന്തികമായി ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെ മൊസൈക് പാറ്റേൺ പൂർത്തിയാക്കുന്നു. നോവലിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈർഘ്യമേറിയ മോണോലോഗുകൾ, സ്വപ്നങ്ങൾ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനങ്ങൾ എന്നിവ ഇല്ല എന്നതിനാൽ ഇമേജ് രൂപീകരണ പ്രക്രിയ സങ്കീർണ്ണമാണ്, അതായത്. ലെസ്കോവിന്റെ സൃഷ്ടികളുടെ ലോകത്ത് ഒരു മാനസിക തരം സാന്നിധ്യം വ്യക്തമായി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന കലാപരമായ ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ. എന്നാൽ നോവലിലെ രചയിതാവിന്റെ പ്രത്യേക പങ്കും കലാകാരന്റെ പ്രത്യേക ശൈലിയും കണക്കിലെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, "കത്തികളിൽ" പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മിക്ക ചിത്രങ്ങളും പ്രാഥമികമായി ഈ തരത്തിലേക്ക് സംയോജിപ്പിക്കാമെന്ന് വ്യക്തമാകും. എന്നിരുന്നാലും, ഒരാൾ അത് മറക്കരുത് ഈ സ്വഭാവംഏകതാനതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. മറിച്ച്, നേരെമറിച്ച്: ലെസ്കോവിന്റെ നായകന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരമൊരു വീക്ഷണം നോവലിന്റെ കലാപരമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിൽ അധിക അവസരങ്ങൾ നൽകുന്നു.

എൻ.എൻ. സ്റ്റാറിജിന നിർവചിക്കുന്നു ബാഹ്യ സംഘർഷംഇതിവൃത്തത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ പ്രധാന പ്രേരണയായി നോവലിൽ: "... ലെസ്കോവ് "വെളിച്ചം", "ഇരുട്ട്" എന്നീ രണ്ട് എതിർ ശക്തികളെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു, അവ തമ്മിലുള്ള സംഘർഷമാണ് നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തം സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. ഇതിനോട് യോജിക്കാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. എന്നാൽ അതേ സമയം, ഓരോ നായകന്റെയും സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആന്തരിക സംഘർഷം കാഴ്ചയിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. എല്ലാ സംഭവങ്ങളും ഏറ്റുമുട്ടലുകളും പൈശാചികതയുടെ ഒരു മുൻ‌ഗണന സ്വഭാവമോ ശത്രുതാപരമായ ക്യാമ്പുകളുടെ പ്രതിനിധികളുടെ നീതിയോ ഉപയോഗിച്ച് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും ഈ പോരാട്ടത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പല കഥാപാത്രങ്ങളും അവരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നില്ല. എല്ലാ സാധ്യതകളിലും, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ബോധത്തിന്റെ ഉത്ഭവം പരിഗണിക്കുന്നത് കൂടുതൽ ഉൽപ്പാദനക്ഷമമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ അവ ഓരോന്നും ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്ന രീതിയാണ്. ഈ വശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ലെസ്കോവിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണത്തിന് മറ്റൊരു തത്വം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: അവരെ സോപാധികമായി "ഹൃദയമുള്ള", "ഹൃദയമില്ലാത്ത" എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കാം. അതേസമയം, വൈകാരികവും യുക്തിസഹവുമായ തത്വങ്ങൾ രണ്ടിലും അന്തർലീനമാണെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. നായകന്മാരുടെ മനസ്സിൽ ഈ തത്വങ്ങളുടെ അനുപാതം എന്താണ്, ഈ അനുപാതങ്ങൾ അതിന്റെ ഫലമായി എന്താണ് നൽകുന്നത് എന്നതാണ് മറ്റൊരു കാര്യം.

നോവൽ വ്യക്തമായി പ്രതിപാദിക്കുന്നു, ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഫ്രെയിം വാചകത്തിന് കാരണമാകാം. ഈ വിചിത്രമായ ആമുഖം എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ നിന്നും വളരെ അകലെയുള്ള വിധിയുടെ ചരിത്രാതീതത്തെ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. രചയിതാവ് വെളിപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, പ്ലോട്ടിന്റെ വികസനം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച മുൻകാല സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു രഹസ്യം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് ഇതിവൃത്തവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. നോവലിലുടനീളം, വായനക്കാരൻ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പുതിയ വസ്തുതകൾ പഠിക്കുന്നു കഴിഞ്ഞ ജീവിതംഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ നായകന്റെ സംഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്നോ രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ നിന്നോ.

ഒരു പ്രത്യേക കഥാപാത്രത്തോടുള്ള വായനക്കാരുടെ സഹതാപത്തിന്റെ അളവ്, ഒരു ചട്ടം പോലെ, രചയിതാവ്-സ്രഷ്ടാവ് അവരോടുള്ള മനോഭാവത്തെ നേരിട്ട് ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. "കത്തികളിൽ" എന്ന നോവലിൽ "മനോഹരമായ" കഥാപാത്രങ്ങൾ വിവിധ തരങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു: ഇതാണ് "വിഡ്ഢി" ഗുഡി, നിഹിലിസ്റ്റ് വാൻസ്കോക്ക്, "കരുണയുടെ സഹോദരി" കാറ്റെറിന അസ്തഫിയേവ്ന, "സ്പാനിഷ് കുലീനൻ" പോഡോസെറോവ്, തീർച്ചയായും, നീതിമാനായ അലക്സാണ്ട്ര സിന്ത്യാനീന. എന്താണ് ഈ കഥാപാത്രങ്ങളെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നത്? നമുക്ക് നോവലിലേക്ക് തിരിയാം.

ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ളതും വ്യക്തവുമായത് അലക്സാണ്ട്ര ഇവാനോവ്ന സിന്ത്യാനിനയുടെ ചിത്രമാണ്. നോവലിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ വായനക്കാരൻ ഈ നായികയെ പരിചയപ്പെടുന്നു, അവൾ വളരെ ചെറുപ്പമായിരിക്കുമ്പോൾ, പ്രായോഗികതയുടെ അതിർത്തിയിൽ അതിശയകരമായ വിവേകം കാണിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, രചയിതാവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ്, അത് ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ നിവാസികളുടെ പൊതുവായ അഭിപ്രായവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. പ്രവിശ്യാ നഗരംപ്രധാന സംഭവങ്ങൾ നടക്കുന്ന എൻ. ഇമോഷണൽ ഇയോസഫ് വിസ്‌ലെനെവിന്റെയും “വിവേകിയായ” സാഷാ ഗ്രിനെവിച്ചിന്റെയും പ്രണയകഥ തുടക്കത്തിൽ രണ്ടാമത്തേതിന്റെ വിശ്വാസവഞ്ചനയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വായനക്കാരൻ അവളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വ്യക്തമായ നിഷേധാത്മക വികാരങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു, അവനു തോന്നുന്നതുപോലെ, രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം പങ്കിടുന്നു: “... മനുഷ്യന്റെ, അല്ലെങ്കിൽ, വാസ്തവത്തിൽ, സ്ത്രീ വഞ്ചനയുടെയും വിശ്വാസവഞ്ചനയുടെയും പുതിയ തെളിവുകൾ പ്രവിശ്യാ മാനവികതയ്ക്ക് ഒരു യുവാവിന്റെ ഭാഗത്ത് നിന്ന് വെളിപ്പെട്ടു, പക്ഷേ, എല്ലാവരും തീരുമാനിച്ചതുപോലെ, അങ്ങേയറ്റം നശിക്കുകയും കൂലിപ്പണിക്കാരനായ പെൺകുട്ടി; രചയിതാവിന്റെയും നിവാസികളുടെയും വീക്ഷണത്തിന്റെ യാദൃശ്ചികത രണ്ടാമത്തേതോടുള്ള വിരോധാഭാസമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ലെന്ന് പിന്നീട് മാത്രമേ വ്യക്തമാകൂ. ക്രമേണ, നോവലിന്റെ ഗതിയിൽ, നായികയുടെ യഥാർത്ഥ സത്ത ഉയർന്നുവരുന്നു - ഒരു മുഴുവൻ, സ്വയം നിഷേധിക്കുന്ന സ്വഭാവം, അവളുടെ ബോധ്യങ്ങളിൽ അചഞ്ചലമാണ്. നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ, സാഷ യോസഫുമായുള്ള ബന്ധം വേർപെടുത്തിയതിന്റെ യഥാർത്ഥ കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് നാം മനസ്സിലാക്കുന്നു. സിന്ത്യാനിനുമായുള്ള വിവാഹത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, നിരപരാധികളായ നിരവധി ആളുകളെ രക്ഷിക്കുന്നതിനായി അവൾ മനഃപൂർവ്വം സ്വയം ത്യാഗം ചെയ്യുന്നു, അവരുടെ വിധി നിസ്സാരനായ വിസ്‌ലെനെവ് ചിന്താശൂന്യമായി തകർത്തു. നോവലിലെ തുടർന്നുള്ള എല്ലാ തീരുമാനങ്ങളെയും പോലെ അവളുടെ തീരുമാനവും പ്രതിഫലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, നായികയിൽ അന്തർലീനമായിരിക്കുന്ന സൗഹാർദ്ദവുമായി അത്രമാത്രം വികാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല. അലക്സാണ്ട്രയുടെ മനസ്സിൽ യുക്തിസഹമായ തത്വം നിലനിൽക്കുന്നു, അത് ദയയോടൊപ്പം ജ്ഞാനമായി മാറുന്നു.

നോവലിലെ പ്രകൃതിയുടെ സമഗ്രതയുടെയും സമഗ്രതയുടെയും മാതൃകയാണ് അലക്സാണ്ട്ര ഇവാനോവ്ന സിന്ത്യാനിന. അവൾ അർഹിക്കുന്നു, സ്നേഹമല്ലെങ്കിൽ, എല്ലാ അഭിനയ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും ആത്മാർത്ഥമായ ബഹുമാനം. അതേസമയം, രചയിതാവ് മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ വളരെ അടുത്തും സുന്ദരനുമാണെന്ന തോന്നൽ വായനക്കാരൻ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. സ്ത്രീ തരം, അലക്സാണ്ടർ, ലാരിസ വിസ്ലെനേവ അല്ലെങ്കിൽ ഗ്ലാഫിറ ബോഡ്രോസ്റ്റിന എന്നിവരുമായുള്ള വിവാഹത്തിന്റെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് മേജർ ഫോറോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ആരുടെ സവിശേഷതകൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു. തന്റെ വിധിയെ ഈ മൂന്ന് സുന്ദരികളുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത പോലും അനുവദിക്കാതെ, അവൻ തന്റെ സ്ഥാനത്തെ ഈ രീതിയിൽ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു: "... എനിക്ക് ഒരു പ്രത്യേക തരം സ്ത്രീകളെ മാത്രമേ ഇഷ്ടമുള്ളൂ: എല്ലാ നല്ല കാര്യങ്ങളും പോലെ അസാധാരണമാംവിധം അപൂർവമായ മിടുക്കന്മാർ." ഇവാഞ്ചൽ മിനെർവിൻ ഗുഡിയുടെയും അന്ന സ്കോക്കോവയുടെയും ഭാര്യ കാറ്റെറിന അസ്തഫിയേവ്നയും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വർണ്ണാഭമായ ഓക്സിമോറോൺ "സ്മാർട്ട് ഫൂൾസ്" രചയിതാവിന്റെ ഇഷ്ടങ്ങളും അനിഷ്ടങ്ങളും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള താക്കോലായി മാറുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഫയൽറ്റർ ഇവാനോവിച്ച് തന്നെ "സ്മാർട്ട് ഫൂൾസ്" വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു, ഇത് കൂടുതൽ വിവരണത്തിനിടയിൽ ആവർത്തിച്ച് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. കാറ്റെറിന അസ്തഫിയേവ്നയുടെ മരണശേഷം നിഹിലിസ്റ്റ് വാൻസ്കോക്കുമായുള്ള നിയമപരമായ വിവാഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മരണശേഷം സ്കോക്കോവയുടെ ഭൗതിക പിന്തുണയെക്കുറിച്ചുള്ള മേജറുടെ ആശങ്കയാൽ മാത്രം ഈ പ്രചോദനം വിശദീകരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. ഈ നായകന്മാർക്കിടയിൽ തുടക്കത്തിൽ ഒരു ആത്മീയ ബന്ധമുണ്ട്. പൊതുവേ, നോവലിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ "സ്മാർട്ട് ഫൂൾസ്" എന്ന വാക്യത്തിന്റെ അർത്ഥപരമായ സ്വഭാവം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

ചിത്രങ്ങളുടെ മൊത്തത്തിൽ, ഏറ്റവും മോശമായതും അപകടകരവുമായ ഒരു കൊള്ളയടിക്കുന്ന തരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന അഭിനേതാക്കൾക്ക് അതേ ഫോറോവ്സ് ഒരു നിർവചനം നൽകി. ഹൃദയത്തിന്റെ വേദനയും പശ്ചാത്താപവും അറിയാതെ കണക്കുകൂട്ടലിലൂടെ മാത്രം ജീവിക്കുന്ന "മണ്ടൻ ബുദ്ധിമാൻമാർ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരാണിവർ. ഒന്നും രണ്ടും പ്ലാനിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ "കത്തികളിൽ" എന്ന നോവലിൽ അവയിൽ ധാരാളം ഉണ്ട്. ഇതിൽ "നെഹിലിസ്റ്റ്" പവൽ ഗോർഡനോവ്, കിഷിൻസ്‌കിയ്‌ക്കൊപ്പം അലീന ഫിഗുറിന, അജയ്യനായി തോന്നുന്ന ഗ്ലാഫിറ ബോഡ്രോസ്റ്റിന, സിപ്രി-കൈപ്രി, കസെമിറയ്‌ക്കൊപ്പം വൃത്തികെട്ട പ്രവൃത്തികളിൽ പങ്കാളികൾ എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. അത്യാഗ്രഹവും അധികാരമോഹവും കൊണ്ട് അവർ തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടിയെടുക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗത്തെയും വെറുക്കുന്നില്ല. വഴിയിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഏതൊരു നിസ്സാരക്കാരനും അവരുടെ കുതന്ത്രങ്ങളുടെ വലയിൽ വീഴാം, തുടർന്ന് അവനെ ഇനി രക്ഷിക്കാനാവില്ല. എന്നിരുന്നാലും, നോവലിന്റെ ഗതിയിൽ, വൈകാരിക തുടക്കമില്ലാത്ത വേട്ടക്കാർക്ക് മാത്രമേ വിജയം ഉറപ്പുനൽകൂ. നഗ്നമായ കണക്കുകൂട്ടൽ മാത്രമേ ലക്ഷ്യത്തിൽ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ഹിറ്റ് നൽകാൻ കഴിയൂ. തണുത്ത ഹൃദയത്തെപ്പോലും വിറപ്പിക്കുന്ന വികാരങ്ങൾ വേട്ടക്കാർക്ക് മാരകമായി മാറുന്നു. പോഡോസെറോവിനോട് അഭിനിവേശമുള്ള, ഒടുവിൽ റോപ്‌ഷിന്റെ ഇരയായിത്തീരുന്ന മിടുക്കനും സുന്ദരിയുമായ ഗ്ലാഫിറയുടെ മന്ത്രത്തിൽ വീണ പവൽ ഗോർഡനോവിന്റെ അവസാന പരാജയത്തെ ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു.

നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായത്തിൽ, മറ്റൊരു തരം വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു - വേട്ടക്കാരുടെ ഇരകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ. എന്നാൽ, ചില ചിത്രങ്ങളുടെ വിശകലനം കാണിക്കുന്നത് പോലെ, ഇത്തരത്തിലുള്ള ഫ്രെയിമുകൾ മങ്ങിച്ചിരിക്കുന്നു. ഗോർഡനോവിനും ഗ്ലാഫിറയ്ക്കും അലിങ്കയ്ക്കും കിഷെൻസ്‌കിക്കും ഇയോസഫ് വിസ്‌ലെനെവ് ഇരയാണെങ്കിൽ, നിരുപാധികമായി അവനോട് ആരോപിക്കാമെങ്കിൽ, അതേ ഗോർഡനോവും ഗ്ലാഫിറയും തന്നെ ഒരു കെണിയിൽ വീഴുന്നു, അത് വ്യക്തമായി വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ടൈപ്പോളജിക്കൽ, ഇയോസാഫ് വിസ്ലെനെവ് അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല, കാരണം അവൻ മണ്ടൻ മാത്രമാണ്, പക്ഷേ മിടുക്കനല്ല. അവന്റെ സ്വന്തം അമ്മായി അവനെ വിളിക്കുന്നു "ഇയോസഫുഷ്ക ഒരു വിഡ്ഢിയാണ്" (9; 81). അതേസമയം, സെമാന്റിക്സിൽ കാറ്ററിന അസ്തഫിയേവ്ന ഇയോസഫിന് നൽകിയ "വിഡ്ഢി" എന്ന വിളിപ്പേര് ഗുഡ്ബോയ് എന്ന പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് "വിഡ്ഢി" എന്ന വിളിപ്പേരുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. നോവലിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഇവ ബന്ധപ്പെട്ട നിർവചനങ്ങളേക്കാൾ കൂടുതൽ വിപരീതഫലങ്ങളാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇവാഞ്ചൽ മിനർവിനയുടെ ഭാര്യ, അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ വാക്കുകളിൽ, ഒരു “നല്ല മണ്ടൻ” (9; 79) ആണ്, അത് വിസ്ലെനെവിനെക്കുറിച്ച് പറയാൻ കഴിയില്ല. ശരിയാണ്, അവരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ പൊതുവായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട് - ഇതാണ് ആവേശവും വർദ്ധിച്ച വൈകാരികതയും. നല്ല പെൺകുട്ടി, ഇതിനകം വിവാഹിതയാണ്, ഒരു ഹുസാറുമായി പ്രണയത്തിലാകുന്നു, ഇത് ഇണകളുടെ വികാരങ്ങളുടെ ആത്മാർത്ഥതയുടെയും ശക്തിയുടെയും ഗുരുതരമായ പരീക്ഷണമായി മാറുന്നു, അത് അവർ അന്തസ്സോടെ സഹിക്കുന്നു.

നോവലിൽ, ലാരിസ വിസ്ലീനേവയും സമാനമായ അവസ്ഥയിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. എന്നാൽ ഹൃദയംഗമമായ പ്രതിഫലനത്തിന്റെയും യുക്തിസഹമായ തുടക്കത്തിന്റെയും അഭാവം അവളെ അഗാധത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഒരു ബിഗാമിസ്റ്റ് ആയിത്തീരുമ്പോൾ, നായിക അവസാന മരണത്തിലേക്ക് സ്വയം വിധിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, സഹോദരനും സഹോദരിയും സ്വഭാവത്തിൽ ഒന്നുതന്നെയാണ്, കൂടാതെ നോവലിൽ തന്നെ പറയാത്ത മൂന്നാമത്തെ തരം കഥാപാത്രമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കാം, മണ്ടന്മാരേ. തങ്ങളെ "ജ്ഞാനികളായി" സങ്കൽപ്പിച്ച്, അവർ മനുഷ്യ നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം പരിചയസമ്പന്നരായ വേട്ടക്കാരുടെ പരിതസ്ഥിതിയിൽ പൊരുത്തപ്പെടാൻ അവർക്ക് കഴിയില്ല. ഗോർഡനോവുകളുടെയും ഗ്ലാഫിറിന്റെയും ക്രിമിനൽ കേസുകളിൽ സഹായ വസ്തുക്കളായി സേവിക്കാൻ മാത്രമേ അവ അനുയോജ്യമാകൂ. ലാരിസ തന്റെ സാധാരണ ജീവിതം ആത്മഹത്യയിലൂടെ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു, ഭ്രാന്തനായ ജോസഫിന്റെ ജീവിത പരിണതഫലം ദാരുണമാണ് (എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരിക്കലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല).

അതിനാൽ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ടൈപ്പോളജി നോവലിൽ വ്യക്തമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഇത് ലെസ്കോവിന്റെ നായകന്മാരെ വേട്ടക്കാർ, നഷ്ടപ്പെട്ടവർ, നീതിമാൻമാർ എന്നിങ്ങനെയുള്ള പരമ്പരാഗത വർഗ്ഗീകരണവുമായി ഒരു തരത്തിലും ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല. സത്യവും മാത്രം നിര്മ്മല ഹൃദയംഒരു വ്യക്തി തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ എത്രത്തോളം യുക്തിസഹമോ വൈകാരികമോ ആണെങ്കിലും, ശരിയായ തീരുമാനം നിർദ്ദേശിക്കാൻ കഴിയും. ഇക്കാര്യത്തിൽ, സിന്ത്യാനിനയുടെ രണ്ടാനമ്മയായ ബധിര-മൂക വെറയുടെ ചിത്രം പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ്. സ്വെറ്റോസർ വോഡോപ്യനോവിന്റെ ചിത്രം പോലെ, അത് മിസ്റ്റിസിസവും നിഗൂഢതയും നിറഞ്ഞതാണ്. വിശ്വാസത്തിന്റെ പ്രത്യേക സമ്മാനം മുൻകൂട്ടി കാണാനുള്ള കഴിവിൽ മാത്രമല്ല. അവൾ മനുഷ്യ മനസ്സാക്ഷിയുടെയും നീതിയുടെയും വ്യക്തിത്വമാണ്. അവളുടെ പച്ച വസ്ത്രം ഇയോസഫ് വിസ്ലെനേവിനും ഗ്ലാഫിറ ബോഡ്രോസ്റ്റിനയ്ക്കും മുന്നിൽ മാത്രമേ മിന്നിമറയുന്നുള്ളൂ, എന്നാൽ അലക്സാണ്ട്ര ഇവാനോവ്ന വെറയോടൊപ്പം ഒരേ വീട്ടിൽ താമസിക്കുക മാത്രമല്ല, അവളുടെ ക്ഷേമം പരിപാലിക്കുകയും അവളെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബോഡ്രോസ്റ്റിന്റെ കൊലപാതകത്തിൽ പവൽ ഗോർഡനോവിനെ തുറന്നുകാട്ടുന്നത് വെറയാണ്, കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ ആയുധം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു.

നോവലിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഓക്സിമോറോൺസ് "സ്മാർട്ട് ഫൂൾസ്", "വിഡ്ഢി ബുദ്ധിമാൻമാർ", അവരുടെ സെമാന്റിക്‌സ് എന്നിവയിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, ചില കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഈ ആലങ്കാരിക പദവികൾക്ക് പുറമേ, ടൈപ്പോളജിക്കൽ സീരീസ് പൂർത്തിയാക്കാൻ രണ്ട് ടൗട്ടോളജിക്കൽ കോമ്പിനേഷനുകൾ കൂടി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: സ്മാർട്ട് സ്മാർട്ട് ഗേൾസ്, അതിൽ വ്യക്തമായി ഉൾപ്പെടുന്നു അലക്‌സാന്ദ്ര സിന്ത്യാനിഡോ ഇവാനിഡോ ഇവാനിഡോവ്, ആന്ദ്രെ സിന്ത്യാനോവ്. നോവലിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഓൾസ്, അവർ ഇതിനകം പറഞ്ഞതുപോലെ, ജോസഫും ലാരിസ വിസ്ലെനേവയും. മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ വിലയിരുത്തൽ സംവിധാനത്തിൽ, പോസിറ്റീവ് വെക്റ്റർ എല്ലായ്പ്പോഴും നയിക്കുന്നത് ബൗദ്ധിക ശ്രേഷ്ഠതയിലേക്കല്ല, മറിച്ച് ലെസ്കോവിന്റെ നായകന്മാരെ മാരകമായ തെറ്റുകളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുകയും ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന "സ്മാർട്ട്" ഹൃദയത്തിലേക്കാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, നോവലിലെ ചില നായകന്മാരുടെ സവിശേഷതകൾ സൂചകമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പോഡോസെറോവ് സിന്ത്യാനിനയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: "ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് സംസാരിക്കുന്ന ശാന്തമായ ഒരു വാക്ക് അവളുടെ ആത്മാവിലേക്ക് എത്ര മധുരമായ സമാധാനം പകരുന്നു" (8; 336). അല്ലെങ്കിൽ സുവിശേഷം മേജർ ഫൊറോവിനോട് എങ്ങനെ ബുദ്ധിപൂർവം ന്യായവാദം ചെയ്യാനുള്ള നല്ല മനസ്സിന്റെ കഴിവ് വിശദീകരിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം:

“എന്റെ ഭാര്യ ഒരു വിഡ്ഢിയാണ്.

അപ്പോൾ അവൾ മിടുക്കിയല്ലെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ?

അവൾ തികഞ്ഞ വിഡ്ഢിയാണ്.

അവൾ എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നത്?

എന്നാൽ ഇത് ഇവിടെ! - ഹൃദയം ഉള്ള നെഞ്ചിന്റെ ആ ഭാഗത്ത് മേജറിനെ സ്പർശിച്ച് ഇവാഞ്ചൽ ആക്രോശിച്ചു ”(9; 72).

അങ്ങനെ നോവലിൽ എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ് "കത്തികളിൽ" വ്യക്തമായി ചിത്ര-കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണി ഉയർന്നുവരുന്നു, ഇത് സൃഷ്ടിയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള കലാപരമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അളവും സങ്കീർണ്ണതയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. രചയിതാവ് സമർത്ഥമായും സൂക്ഷ്മമായും വായനക്കാരനെ തന്റെ ഭാഗത്തേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു, അവൻ സൃഷ്ടിച്ച ലോക നിവാസികളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ മനോഹരമായ ചിത്രം ക്രമേണ തുറക്കുന്നു. രചയിതാവിന്റെ വിരോധാഭാസത്തെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകളുമായി സമർത്ഥമായി സംയോജിപ്പിച്ച്, ആവിഷ്‌കാരപരവും ദൃശ്യപരവുമായ മാർഗങ്ങൾ സമർത്ഥമായി ഉപയോഗിച്ച്, എഴുത്തുകാരൻ ബൗദ്ധികതയെക്കാൾ ആത്മാർത്ഥതയുടെ മുൻഗണന എന്ന ആശയം തടസ്സമില്ലാതെ എന്നാൽ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ലെസ്കോവ് തന്റെ വ്യക്തിത്വ സങ്കൽപ്പം നിർമ്മിക്കുന്നത് പൊതുവെ മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു പ്രത്യേക സ്വഭാവരീതിയിൽ അന്തർലീനമായ വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചും ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയിലാണ്. ഓരോ നായകനും ഒടുവിൽ അവന്റെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് പ്രതിഫലമോ പ്രതിഫലമോ ലഭിക്കുന്നു. ധാർമ്മികതയുടെയും മനസ്സാക്ഷിയുടെയും നിയമങ്ങൾ നിഷേധിക്കുകയും സ്വന്തം സ്വാർത്ഥ ആവശ്യങ്ങളിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന "സ്മാർട്ടുകൾ" ഒടുവിൽ പരാജയപ്പെടുന്നു. അവരുടെ നിഹിലിസം മണ്ടത്തരമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. ആത്മത്യാഗത്തിനും മറ്റുള്ളവരോട് സജീവമായ സ്നേഹത്തിനും കഴിവുള്ളവർ മാത്രമാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ മിടുക്കർ. ഈ വ്യക്തിക്ക് ജനനം മുതൽ ഉയർന്ന ബുദ്ധിശക്തിയുണ്ടോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല. ലെസ്കോവിന്റെ പോസിറ്റീവ് ഹീറോകൾ ഹൃദയംഗമമായ പ്രതിഫലനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആത്മീയ നേട്ടങ്ങൾക്ക് എപ്പോഴും തയ്യാറാണ് എന്നതാണ് കൂടുതൽ പ്രധാനം.

എൻ.എസിന്റെ ഏറ്റവും ഉറച്ച പ്രതിരോധക്കാരിൽ ഒരാൾ. ലെസ്കോവ് എം. ഗോർക്കി ഒരു അത്ഭുതകരമായ ആശയം പ്രകടിപ്പിച്ചു: "ലെസ്കോവിന്റെ മനസ്സ് ശാന്തവും അവിശ്വസനീയവുമായ മനസ്സാണ്, അവൻ എല്ലാം സംശയിക്കുന്നു, പക്ഷേ റസിനെ ന്യായീകരിക്കുക, പാപികളുടെ സന്തോഷത്തിനായി അവളുടെ നീതിമാന്മാരുടെ മനോഹരമായ ഐക്കണുകൾ എഴുതുക, അവൻ ഈ ചുമതല നിർവഹിച്ചത് മനസ്സിൽ നിന്നല്ല, ഹൃദയത്തിൽ നിന്നാണ്. അങ്ങനെ അത്<…>ജീവിതത്തോടും മനുഷ്യരോടുമുള്ള സ്നേഹത്താൽ ആകൃഷ്ടരായി, ഈ ലോകത്തിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ വളരെ മനോഹരവും സുപ്രധാനവുമാണ്, തുറന്ന മനസ്സും ചിന്താശേഷിയുമുള്ള ഒരു വായനക്കാരന്റെ ഹൃദയത്തിന് ശാരീരികമായി സ്പഷ്ടമാണ്.

2.3 നോവലിലെ ഒരു പുരാണകഥയെ കുറിച്ച് എൻ.എസ്. ശരിയായ പേരുകൾ സംസാരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ലെസ്കോവ് "കത്തികളിൽ"

"കത്തികളിൽ" വായിക്കുന്നത് എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ അനിവാര്യമായും നോവലിൽ വ്യാപകമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന, സംസാരിക്കുന്ന പേരുകളുടെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു മാറുന്ന അളവിൽഒരു സാഹിത്യ പാഠത്തിൽ അവരുടെ പ്രചോദനം. മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളെ വേർതിരിക്കാം. ആദ്യത്തേതിൽ ശരിയായ പേരുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അവ അഭിനയിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണങ്ങളിലും പരാമർശങ്ങളിലും സൂചനകളിലും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നോവലിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഇവാഞ്ചൽ മിനർവിനും മേജർ ഫോറോവും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, യോസഫ് വിസ്ലെനെവിന്റെ പേര്, ബൈബിൾ ജോസഫ് ദി ബ്യൂട്ടിഫുൾ എന്ന പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഈ വസ്തുത കാർണിവൽ പാരമ്പര്യത്തിന് അനുസൃതമായി വിസ്ലെനേവിന്റെ ചിത്രം പരിഗണിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു അധിക അടിസ്ഥാനമായി മാറുന്നു.

മറ്റൊരു ഗ്രൂപ്പിൽ നോവലിൽ തന്നെ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടാത്ത പേരുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഒരു നിശ്ചിത വായനക്കാരന്റെ ധാരണയിലേക്ക് രചയിതാവ് അധിഷ്ഠിതമാണ്. അങ്ങനെ, ഇവാഞ്ചൽ മിനർവിൻ എന്ന പുരോഹിതന്റെ പേരിന്റെ അർത്ഥശാസ്ത്രം വ്യക്തമാണ്, അതിൽ ഒരു പ്രസംഗകന്റെയും തീക്ഷ്ണതയുള്ള സഭയുടെ ശുശ്രൂഷകന്റെയും ബുദ്ധിമാനായ ഒരു വൃദ്ധന്റെയും സവിശേഷതകൾ, ഒരുതരം പുരോഹിതൻ, ശാശ്വത രഹസ്യങ്ങളുടെ വാഹകൻ, സൂക്ഷിപ്പുകാരൻ എന്നിവ സമന്വയിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയായ ബൈബിൾ, പുരാതന തത്ത്വങ്ങളുടെ അത്തരമൊരു സംയോജനം ഇതിനകം തന്നെ നോവലിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഈ ചിത്രത്തിന്റെ വ്യക്തമായ വ്യാഖ്യാനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

എന്നാൽ പഠനത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും രസകരമായത് മൂന്നാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പേരുകളാണ്, അവ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ ഒന്നും പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ, വിശകലന പ്രക്രിയയിൽ അത് മാറുന്നതുപോലെ, അവയ്ക്ക് ഉണ്ട് വലിയ പ്രാധാന്യംനോവലിന്റെ കാവ്യാത്മകതയുടെ സമ്പന്നത മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ. അവരുടെ ഡീകോഡിംഗിന് കൃതിയുടെ ശ്രദ്ധാപൂർവമായ വായന മാത്രമല്ല, സാഹിത്യ വാചകത്തിന്റെ ഘടനയോടും അതിനെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന അധിക സ്രോതസ്സുകളിലേക്കും ഒരു അഭ്യർത്ഥന ആവശ്യമാണ്. ഈ ഗ്രൂപ്പിൽ പേര് ഉൾപ്പെടുന്നു സിദ്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ നേതാവായ മിഖായേൽ ആൻഡ്രീവിച്ച് ബോഡ്രോസ്റ്റിന്റെ മുൻ സെർഫ് ആണ് ഇതിന്റെ വാഹകൻ, ആരുടെ ആസൂത്രണം ചെയ്ത് നടപ്പിലാക്കിയ കൊലപാതകം ഏതാണ്ട് പ്രധാന ഗൂഢാലോചനയായി മാറുന്നു.

നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണവും മൾട്ടി-ലെവൽ സിസ്റ്റത്തിൽ, സിദിന് ഒരു എപ്പിസോഡിക് റോൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു. മുൻ യജമാനന്റെ ദുരൂഹ മരണത്തിന് ശേഷം, ജോലിയുടെ അവസാനത്തിൽ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. ഒരു ഭ്രാന്തൻ വൃദ്ധന്റെ പങ്കാളിത്തത്തോടെയുള്ള പ്രവർത്തനം ഒരു അധ്യായം മാത്രമേ എടുക്കൂ, അതിനെ "മരണപ്പെടാത്ത തിരക്ക്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ബോഡ്രോസ്റ്റിന്റെ മരണമാണ് സിദിന്റെ വേദിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് അടിസ്ഥാനമായത് എന്നത് വളരെ വ്യക്തമാണ്, അദ്ദേഹം മിഖായേൽ ആൻഡ്രീവിച്ചിനെ ശൈശവാവസ്ഥയിൽ വളർത്തി, ഒരിക്കലും തന്റെ യജമാനനുമായി വേർപിരിഞ്ഞില്ല. തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും, സിദ് ബോഡ്രോസ്റ്റിന് ഒരു യഥാർത്ഥ പേടിസ്വപ്നമായിരുന്നു, അവനെ വേട്ടയാടുന്നു, രണ്ടാമത്തേതിന് തന്റെ അമ്മാവനെ ഒഴിവാക്കാൻ ഒരു വഴിയും ഇല്ലായിരുന്നു, യജമാനനെ അതിജീവിച്ച് "ജഡ്ജിയുടെ മുമ്പാകെ ഹാജരാകാനും അവനുമായി കേസെടുക്കാനും" "മരിക്കണം" എന്ന ആശയത്തിൽ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ആകുലനായിരുന്നു (9; 332). മുൻ സെർഫും ഭൂവുടമയും തമ്മിലുള്ള പരിഹരിക്കാനാവാത്ത സംഘട്ടനത്തിന് നാമമാത്രമായ ചില കാരണങ്ങളുണ്ട്, എന്നാൽ സൂചിപ്പിച്ച പ്രശ്നത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, തന്റെ യഥാർത്ഥ പേര് നഷ്ടപ്പെട്ടതിന് വൃദ്ധൻ ബോഡ്രോസ്റ്റിനെയും സഹോദരന്മാരെയും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് - സിഡോർ. വിളിപ്പേരുടെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ ചരിത്രം വളരെ നിന്ദ്യമാണ്: “അവർക്ക് നന്നായി സംസാരിക്കാൻ കഴിയാത്ത ആ സമയത്തും അവൻ [സിദ്] അവരെ നിരീക്ഷിച്ചു, സിഡോറിന് പകരം അവർ സിദ് എന്ന് ഉച്ചരിച്ചു: അതിനാലാണ് എല്ലാവരും അവനെ അങ്ങനെ വിളിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്, മരിച്ച മനുഷ്യനെ അവൻ നിന്ദിച്ചു, അവന്റെ ദൈവനാമം പോലും നഷ്ടപ്പെട്ടു” (9; 334). ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ ഒന്നിനും സാക്ഷ്യം വഹിക്കാത്ത ഈ ജീവിത വസ്തുത, യജമാനനും ദാസനും തമ്മിലുള്ള തുടർന്നുള്ള ബന്ധത്തിന് ഒരുതരം മുൻവിധിയായി മാറുന്നു, അത് വ്യക്തിപരമായ അധിക്ഷേപങ്ങൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്ന ഒരു ശാശ്വത സംഘട്ടനമായി വികസിക്കുകയും നോവലിന്റെ പൊതു പുരാണ അടിത്തറയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. നിർദയനും അജയ്യനുമായ ഒരു നിത്യപ്രതികാരത്തിന്റെ ദൗത്യം ഏറ്റെടുക്കുന്ന ഒരു പഴയ സേവകന്റെ വേഷത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ അദ്ദേഹം പ്രത്യേകിച്ചും ജിജ്ഞാസയാണ്. എൻ എസ് എഴുതിയ നോവലിലെ ഈ പേരിന്റെ രൂപത്തെക്കുറിച്ച് നിർദ്ദിഷ്ട സിദ്ധാന്തം കുറച്ച് വെളിച്ചം വീശാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. ലെസ്കോവ്.

ലോക സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിൽ, "ദി സോംഗ് ഓഫ് മൈ സിഡ്" എന്ന സ്പാനിഷ് ഇതിഹാസ കവിതയുടെ നായകനായാണ് സിദ് അറിയപ്പെടുന്നത്. അജ്ഞാത രചയിതാവ്പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. സിദ് ഒരു യഥാർത്ഥ ചരിത്ര വ്യക്തിയാണ്. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ജീവിക്കുകയും തന്റെ ചൂഷണങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്ത സ്പാനിഷ് നൈറ്റ് റോഡ്രിഗോ ഡയസ് ഡി ബിവാർ ആണ് ഈ വിളിപ്പേര് ധരിച്ചതെന്ന് അറിയാം. പേര് തന്നെ സിദ്"സീഡ്" എന്ന അറബി പദത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത് മിസ്റ്റർ. നാടോടി ഭാഷയിൽ വീര ഇതിഹാസംഇതിഹാസമായ സിദിന്റെ ചിത്രം ഒരു പോരാളി, വിമോചകൻ, പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നവൻ, ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ശത്രു, ക്രൂരൻ, നീചൻ, ഭീരു എന്നിവയുടെ പ്രതിച്ഛായയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. വ്യക്തമായും, യഥാർത്ഥത്തിന്റെ പുരാണവൽക്കരണ പ്രക്രിയയുണ്ട് ഇതിഹാസ വ്യക്തികുലീനതയുടെയും സദ്‌ഗുണത്തിന്റെയും സാർവത്രിക ആശയമായി വർത്തിക്കുന്ന ഒരു വീരചിത്രത്തെ പ്രതിച്ഛായയായി വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പിന്നീട്, അതേ പേരിലുള്ള ദുരന്തത്തിൽ പി. കോർണിലിയാണ് സിഡ് പാടിയത്, അതിൽ ഐതിഹാസിക വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ കൂടുതൽ ആദർശവൽക്കരണം നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ലെസ്ക് നായകന്റെ ചിത്രവും സ്പാനിഷ് നാടോടി ഇതിഹാസത്തിലെ നായകനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ അനുമാനം എത്രത്തോളം നിയമാനുസൃതമാണ്? ഓൺ ദി നൈവ്സ് എന്ന നോവലിൽ നിന്നുള്ള സിഡിന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പായി മാറിയത് ഒരു രൂപത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ചരിത്രപരമായ സിഡ് ആണെന്നതിന് പ്രത്യേക വിവരങ്ങളൊന്നുമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികളുടെ സമ്പന്നമായ മിത്തോപോറ്റിക്സും പ്രത്യേക സാഹിത്യ ഗ്രന്ഥങ്ങളുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധവും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, വീരപുരാതന രൂപത്തിലേക്ക് തിരികെ പോകുന്ന ഒരു മിത്തോളജിമിന്റെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒരാൾക്ക് സംസാരിക്കാം. നോവലിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, പേര് സിദ്.

പേരിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു സിദ്നോവലിൽ എൻ.എസ്. ലെസ്കോവിന്റെ "കത്തികളിൽ" ഈ വിഷയത്തിൽ സാങ്കൽപ്പിക യുക്തിയുടെ വ്യാപ്തി പരിമിതപ്പെടുത്തിയേക്കാം. എന്നാൽ നോവലിൽ തന്നെ പ്രസ്തുത കഥാപാത്രത്തിന്റെ പേരും സ്പാനിഷ് പാരമ്പര്യവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പരോക്ഷമായ തെളിവുകൾ ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്.

പഴയ സിഡിനെ പൂർണ്ണമായും പരിഗണിക്കാതെ, നോവൽ സ്പാനിഷ് കുലീനന്റെ ഇതിഹാസത്തിന് ശബ്ദം നൽകുന്നു, കുലീന നേതാവിന്റെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഏതാണ്ട് അതിശയകരമായ സംഭവങ്ങളുടെ തലേന്ന് ബോഡ്രോസ്റ്റിന്റെ വീട്ടിൽ സ്വെറ്റോസർ വോഡോപ്യാനോവ് പറഞ്ഞു. ക്രേസി ബെഡോയിന്റെ രൂപം (നോവലിലെ വോഡോപ്യനോവിന്റെ വിളിപ്പേര്) ഏറ്റവും വർണ്ണാഭമായ ഒന്നാണ്. ഈ കഥാപാത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പോലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ മിസ്റ്റിസിസത്തിൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു ആത്മീയവാദിയും തത്ത്വചിന്തകനുമായതിനാൽ, സ്വെറ്റോസർ അഭേദ്യമായ ഒരു സംഭാഷകനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരം അറിയുകയും ചെയ്യുന്നതായി തോന്നുന്നു, കാരണം ഏറ്റവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത രഹസ്യങ്ങളിലേക്ക് അദ്ദേഹം പ്രവേശിച്ചു: “വോഡോപ്യനോവ് തന്റെ നിലപാടുകൾക്കായി സമർത്ഥമായി വാദങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു; സിവിൽ, ബൈബിൾ ചരിത്രം മനുഷ്യരുടെ കാര്യങ്ങളിൽ നമുക്ക് അജ്ഞാതമായ ശക്തികളുടെ പങ്കാളിത്തത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളുടെ ഒരു അഗാധം നൽകി, അതിശയകരമായ ഓർമ്മയോടെ അദ്ദേഹം ഈ പ്രതിഭാസങ്ങളെ എണ്ണിത്തിട്ടപ്പെടുത്തി; വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിലെ തത്ത്വചിന്തയിൽ, ആത്മാവിന്റെ നിത്യതയുടെയും അതിന്റെ അഭൗമിക ഉത്ഭവത്തിന്റെയും തെളിവുകൾ അദ്ദേഹം വരച്ചു; മതങ്ങളിലെ ആത്മീയ വിശ്വാസങ്ങളുമായി സാമ്യം കണ്ടെത്തി” (9; 278). ക്രേസി ബെഡൂയിൻ പറഞ്ഞ സ്പാനിഷ് നോബിൾമാന്റെ ഇതിഹാസത്തിന് നോവലിൽ തന്നെ സാഹിത്യ വേരുകൾ ഉണ്ട്. ആഖ്യാനത്തിൽ, "സ്പാനിഷ് നോബിൾമാൻ", "ഡോൺ സീസർ ഡി ബസാൻ" എന്നീ രണ്ട് തലക്കെട്ടുകളുള്ള എഫ്. ഡുമനോയറിന്റെയും എ. ഡെന്നറിയുടെയും നാടകവുമായി അവൾ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ നോവലിൽ തന്നെ ഈ ഇതിഹാസത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക സന്ദർഭത്തിൽ ആവശ്യക്കാരുണ്ടെന്നത് പ്രധാനമാണ്. സ്പാനിഷ് കുലീനന്റെ ആത്മാവ്, മീഡിയം വോഡോപ്യാനോവ് അനുസരിച്ച്, നോവലിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്നായ ആൻഡ്രി ഇവാനോവിച്ച് പോഡോസെറോവിന്റെ ആത്മാവിൽ അതിന്റെ വാസസ്ഥലം കണ്ടെത്തുന്നു, ബഹുമാനവും കുലീനതയും സദ്ഗുണവും വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു.

അങ്ങനെ, നോവലിന്റെ ആലങ്കാരിക വ്യവസ്ഥയിൽ വ്യാപിക്കുന്ന സ്പാനിഷ് രൂപങ്ങൾ കൃതിയുടെ മിത്തോപോറ്റിക് പ്ലാൻ വികസിപ്പിക്കുകയും ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ ആന്തരിക ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മറ്റൊരു മാർഗമായി മാറുന്നു. ഘടനാപരമായ ഘടകങ്ങൾനോവലിന്റെ സാഹിത്യ പാഠം എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ് "കത്തികളിൽ".

3. ക്രോണിക്കിൾസ് ഓഫ് എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ്: ആക്സിയോളജിക്കൽ വശം

IN കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾആഭ്യന്തര സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ, വിഭാഗങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിൽ താൽപ്പര്യം മൂർച്ഛിച്ചതായി വ്യക്തമായി. ഇത് ഒരു വശത്ത്, സാഹിത്യ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ പഠനത്തിലെ സമീപനങ്ങളും രീതിശാസ്ത്രങ്ങളും അപ്‌ഡേറ്റ് ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ആവശ്യകതയാണ്, ഒരുപക്ഷേ, പ്രാഥമികമായി ക്ലാസിക്കൽവ ഉൾപ്പെടെ, മറുവശത്ത്, പഠനത്തിന് കീഴിലുള്ള കൃതികളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ഉള്ളടക്കം അപ്‌ഡേറ്റ് ചെയ്യുന്ന വ്യക്തമായ പ്രക്രിയയാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, പ്രധാന ഇതിഹാസമായ എൻ.എസ്. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള ചരിത്രത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ചില പ്രവണതകളും പാറ്റേണുകളും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ വസ്തുവായി ലെസ്കോവ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ലെസ്കോവിന്റെ കൃതിയിലെ തരം രൂപീകരണ പ്രക്രിയയുടെ പ്രത്യേകതകൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് വളരെ രസകരമായ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, എഴുത്തുകാരന് തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു കൃതിയുടെ വിഭാഗത്തിന്റെ പദവിയോട് തികച്ചും ജനാധിപത്യ മനോഭാവമുണ്ടായിരുന്നു. ഇന്നും, ഒരു ഇതിഹാസ ആഖ്യാനത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ പോലും കലാകാരന്റെ ഗദ്യങ്ങൾ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ ഗവേഷകർക്ക് പലപ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അത്തരമൊരു വ്യാപിക്കുന്ന അവസ്ഥ പ്രധാനമായും ലെസ്കോവിന്റെ ഇടത്തരം, ചെറിയ വിഭാഗങ്ങളുടെ സവിശേഷതയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സമാനമായ പ്രവണതകളും കാണപ്പെടുന്നു പ്രധാന ഇതിഹാസം, നോവലുകൾക്കും ക്രോണിക്കിളുകൾക്കുമിടയിൽ മാത്രമല്ല, വൃത്താന്തങ്ങളും കഥകളും ചെറുകഥകളും തമ്മിൽ അതിരുകൾ മങ്ങുന്നു. ഇത് വ്യക്തിഗത രചനാ ശൈലിയുടെ പ്രത്യേകതകൾ മാത്രമല്ല, മാത്രമല്ല: ലെസ്കോവിന്റെ കൃതിയിലെ രൂപാന്തരീകരണത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കലാസൃഷ്ടികളുടെ കാവ്യാത്മകതയുടെയും പ്രശ്നങ്ങളുടെയും ജൈവ സംയോജനമാണ്, അവയുടെ രൂപവും ഉള്ളടക്കവും.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല കൃതികളിലൊന്നിൽ, എം.എം. ബക്തിൻ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു: “... കാവ്യശാസ്ത്രം ഈ വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് കൃത്യമായി മുന്നോട്ട് പോകണം. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു തരം എന്നത് ഒരു മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു സാധാരണ രൂപമാണ്, ഒരു മുഴുവൻ ഉച്ചാരണവും. ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ മാത്രമേ ഒരു കൃതി യഥാർത്ഥമാകൂ. ഈ പ്രസ്താവന ലെസ്കോവിന്റെ ക്രോണിക്കിളുകൾക്ക് പൂർണ്ണമായും ബാധകമാണ്. എഴുത്തുകാരന്റെ രണ്ട് കൃതികൾക്ക് മാത്രമേ വ്യക്തമായ തരം പദവി ലഭിച്ചിട്ടുള്ളൂവെന്ന് ഇവിടെ ഉടനടി വ്യക്തമാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: 1872 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച “ദി കത്തീഡ്രൽ”, “ദി സീഡി ഫാമിലി. പ്രോട്ടോസനോവ് രാജകുമാരന്മാരുടെ കുടുംബചരിത്രം (രാജകുമാരി വിഡിപിയുടെ കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന്)”, 1874-ൽ രചയിതാവ് തന്നെ അതിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം തടസ്സപ്പെടുത്തി. അവയ്ക്ക് മുമ്പായി "പ്ലോഡോമസോവോ ഗ്രാമത്തിലെ പഴയ വർഷങ്ങൾ" (1869), ഇത് പരമ്പരാഗതമായി ഒരു ക്രോണിക്കിൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, രചനാപരമായി അവ ഒരു ഉപന്യാസ ട്രൈലോജിയായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ "സോബോറിയൻ" എന്ന വാചകത്തിൽ അതിന്റെ ഭാഗങ്ങളിലൊന്ന് പിന്നീട് ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് നാമമാത്രമല്ല, അത്തരം ഒരു തരം നിർവചനത്തിനുള്ള ഔപചാരിക അവകാശവും ഉറപ്പാക്കുന്നു. ഈ കൃതികളുടെ ഏകീകൃത കാതൽ എന്താണ്, ലെസ്കോവിന്റെ ക്രോണിക്കിളുകളുടെ പൊതുവായ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയിലെ മറ്റ് വിഭാഗങ്ങൾക്ക് എത്രത്തോളം ബാധകമാണ്?

എ.വി. മിഖൈലോവ് തന്റെ "നോവലും ശൈലിയും" എന്ന ലേഖനത്തിൽ "നോവൽ വാക്ക്" എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് "ആഖ്യാനപരമായ "ചരിത്രപരമായ" പദത്തിന്റെ മൂന്ന് തലങ്ങളെ നിർവചിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഗവേഷകൻ ചരിത്രത്തിന്റെ കാവ്യാത്മക സൃഷ്ടിയുടെ അവസാന "തലം" ആയി ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നു, യഥാർത്ഥമോ സാങ്കൽപ്പികമോ ആയ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് വസ്തുതാപരമായ ഒരു ചരിത്ര കഥ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.<…>ഈ തലത്തിൽ, ഒരു ഇവന്റ് തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം യഥാർത്ഥ ചരിത്രംഫിക്ഷൻ വലിയതോതിൽ മായ്‌ക്കപ്പെടുന്നു: ഓരോ ഫിക്ഷനും സ്വാംശീകരിച്ചുചരിത്രം, സംഭവത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം ഇതിനകം ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, നോവൽ പദത്തിനുള്ളിൽ നിന്ന് പുനഃസ്ഥാപിച്ചു. എന്നാൽ അതിനിടയിൽ, അത്തരമൊരു നോവലിസ്റ്റിക് വാക്ക് പോലും ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ക്രോണിക്കിൾ രീതിയിലുള്ള ബന്ധവുമായി, അത് ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ ചരിത്രത്തിലേക്ക്, കൂടുതൽ ചരിത്രത്തിന്റെ വസ്തുതയിലേക്ക്, അത്തരം വസ്തുതകളുടെ ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റാൻ ബാധ്യസ്ഥമാണ്. പഠനം തരം സവിശേഷതകൾലെസ്കോവിന്റെ വലിയ ഇതിഹാസ കൃതികൾ, അവയെല്ലാം, ഒരു പരിധിവരെ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിലേക്ക്, ചരിത്രപരമായ അകലത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, സംഭവങ്ങളുടെ വർത്തമാനകാലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, അവ ഉണ്ടെന്ന് വിവരിക്കുന്നു. പ്രധാന മൂല്യംസൃഷ്ടിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കം മൊത്തത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ. കലാപരവും ചരിത്രപരവുമായ തത്വങ്ങളുടെ സംയോജനം എഴുത്തുകാരന്റെ പേരുള്ള ക്രോണിക്കിളുകളിൽ കൃത്യമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നോവെർ, ഓൺ നൈവ്സ് എന്നീ നോവലുകളിലും സമാനമായ സമന്വയം നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ആദ്യത്തേതിൽ, റെയ്‌നറുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ചരിത്രവും ചരിത്രാതീതവും, ആശ്രമത്തിലെ മഠാധിപതിയായ മദർ അഗ്നിയയുടെ ചിത്രവും ആഖ്യാനത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ പദ്ധതിയുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ട ചില പ്ലോട്ട് സാഹചര്യങ്ങളും ക്രോണിക്കിളിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേതിൽ, ഈ പ്രതിഭാസം പ്രധാനമായും ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ ഘടനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, സംക്ഷിപ്തമല്ല, പക്ഷേ വ്യക്തമായി ക്രോണിക്കിൾ, സ്ഥിരമായി വികസിക്കുകയും ആധുനിക സംഭവങ്ങൾ മാത്രമല്ല, തിരിച്ചറിയാവുന്ന ചരിത്ര സാഹചര്യങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു, അവയുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ. എഴുത്തുകാരന്റെ മറ്റ് കൃതികളിലും അനുബന്ധ പ്രവണതകൾ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. “കുട്ടിക്കാലം (മെർക്കുൽ പ്രയോത്സേവിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന്) എന്ന കഥയുടെ നായകന് വേണ്ടി നടത്തിയ ആഖ്യാനത്തിന്റെ തുടക്കം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്: “ഞാൻ തീർച്ചയായും എന്റെ കഥ എഴുതണം, അല്ലെങ്കിൽ, എന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ.<…>ഞാൻ ചിലത് വെട്ടിച്ചുരുക്കുകയോ മറ്റ് സംഭവങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കുകയോ ചെയ്യില്ല: നോവലിന്റെ കൃത്രിമവും അസ്വാഭാവികവുമായ രൂപത്താൽ ഇത് ചെയ്യാൻ ഞാൻ നിർബന്ധിതനല്ല, ഇതിന് പ്രധാന കേന്ദ്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാറ്റിന്റെയും ഇതിവൃത്തവും ഏകാഗ്രതയും ആവശ്യമാണ്. അത് ജീവിതത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നില്ല. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം ഒരു റോളിംഗ് പിന്നിൽ നിന്ന് വികസിക്കുന്ന ഒരു ചാർട്ടർ പോലെ പോകുന്നു, ഞാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന കുറിപ്പുകളിലെ ഒരു റിബൺ ഉപയോഗിച്ച് ഞാൻ അത് വളരെ ലളിതമായി വികസിപ്പിക്കും. കൂടാതെ, ഈ കുറിപ്പുകൾ എഴുതിയത് തന്റെ കുറിപ്പുകൾ വായിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ ജീവിക്കാത്ത ഒരു വ്യക്തിയാണെന്നത് ഇവിടെ കുറച്ച് താൽപ്പര്യമുള്ളതായിരിക്കാം. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്നതിന്റെ ചരിത്രപരമായ സന്ദർഭം പുനഃസ്ഥാപിക്കുക മാത്രമല്ല, വർത്തമാനകാലത്തിനപ്പുറം - ഭൂതകാലത്തിലേക്കും ഭാവിയിലേക്കും തന്റെ ആഖ്യാനം കൊണ്ടുവരികയും അതുവഴി പൊതുവെ സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പ്രക്രിയകളുടെ മാതൃകകൾ വെളിപ്പെടുത്തുകയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വിവിധ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ കാരണ-ഫല ബന്ധങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നത് എഴുത്തുകാരന് പ്രധാനമാണ്.

ജീവിത മൂല്യങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായം, സ്വാംശീകരിച്ച് പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ച എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ്, അവനിൽ പ്രത്യേക സമ്പൂർണ്ണത നേടുന്നു കലാസൃഷ്ടികൾ, അവരുടെ കാവ്യ ക്രമത്തിൽ. ഉയർന്ന കലയും ചരിത്രപരമായ ആധികാരികതയും സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ രൂപം, തീർച്ചയായും, ഗ്രന്ഥകാരന് വളരെ പ്രിയപ്പെട്ട ക്രോണിക്കിൾ വിഭാഗമാണ്. ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലത്തെ അതിന്റെ പ്രത്യേകതയിൽ പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള സാധ്യതയ്ക്കും ആവശ്യകതയ്ക്കും നന്ദി, കലാകാരൻ സൃഷ്ടിച്ച ചിത്രങ്ങൾ അർത്ഥം നേടുന്നു. സ്കെയിൽ ചിഹ്നം, ഒപ്പം അഭിനയിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കണക്കുകൾ വായനക്കാരൻ അവരുടെ സ്വഭാവത്തിലും പ്രത്യേകതയിലും മാത്രമല്ല, അവയുടെ പ്രാധാന്യത്തിലും മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, കെ.എം. ബ്യൂട്ടിറിൻ: "... ഒരു കാവ്യാത്മക ചിഹ്നം ഒരു ബഹുമുഖ പ്രതിഭാസമാണ്, അതിന്റെ ശരിയായ ധാരണയ്ക്കായി, ഗവേഷകൻ ഇതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും രചനാ ഘടനയുമായി പരസ്പരബന്ധം പുലർത്തേണ്ടതുണ്ട്. വ്യക്തിഗത ജോലി, ഒരു സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പാരമ്പര്യത്തോടെ, ഒരു വ്യക്തിഗത കാവ്യവ്യവസ്ഥ മൊത്തത്തിൽ, ഒരു സമന്വയ പശ്ചാത്തലത്തിൽ എടുത്തതാണ്.

"സോബോറിയൻ" എന്ന ക്രോണിക്കിളിൽ, ഏറ്റവും വ്യക്തമായ ചിത്ര-ചിഹ്നം സ്റ്റാർഗൊറോഡ് ആണ്, ചരിത്രപരമായ കാലത്തിന് പുറത്തുള്ള ഹോളി റൂസിനെ മുഴുവൻ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഒരു പ്രവിശ്യാ പട്ടണമാണ്, നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ, അടിത്തറകൾ, പലപ്പോഴും പരസ്പരവിരുദ്ധവും ക്രൂരവും, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും അതിന്റെ ദൃഢതയിലും മൗലികതയിലും മനോഹരമാണ്. സ്റ്റാർഗോറോഡിലെ എല്ലാ നിവാസികളും ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക വശം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, കത്തോലിക്കാ മനോഭാവത്തിന്റെ വാഹകരാണ്. അവരിൽ, തീർച്ചയായും, മൂന്ന് പുരോഹിതന്മാർ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു: ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് സേവ്ലി ട്യൂബെറോസോവ്, പുരോഹിതൻ സഖറിയ ബെനഫക്റ്റോവ്, ഡീക്കൻ അക്കില്ല ഡെസ്നിറ്റ്സിൻ. ഈ നായകന്മാരാണ് മികച്ച നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾക്ക് കാവൽ നിൽക്കുന്നത്. അവർ തന്നെ ഒരു വലിയ തോതിലുള്ള പ്രതിഭാസത്തിന്റെ വിവിധ വശങ്ങളുടെ ആൾരൂപമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. ഇവിടെ ജ്ഞാനം തീവ്രവാദവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, വിനയം യോജിപ്പും സ്നേഹവും നൽകുന്നു, ബാലിശമായ നിഷ്കളങ്കതയും വഞ്ചനയും സ്വാഭാവികതയാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. റഷ്യയുടെ ഭൂതകാലത്തെ ആദർശവൽക്കരിക്കാൻ രചയിതാവ് ചായ്‌വുള്ളവനല്ല, പക്ഷേ സ്വാഭാവിക ചരിത്ര ഗതിയിലേക്ക് ബാഹ്യമായ കടന്നുകയറ്റത്തിന്റെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് ഉത്കണ്ഠയുണ്ട്. "പ്ലോഡോമാസോവോ ഗ്രാമത്തിലെ പഴയ വർഷങ്ങൾ" എന്ന ക്രോണിക്കിളിൽ ഇതിനകം സൃഷ്ടിച്ച മാർഫ ആൻഡ്രീവ്ന പ്ലോഡോമാസോവയുടെ ചിത്രം ഒരു കാരണത്താൽ "കത്തീഡ്രലുകളിൽ" ആവശ്യക്കാരുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. നോവലിന്റെ കലാപരമായ ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനത്തിൽ, അതിന് ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥമുണ്ട്. ഇത് റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിന്റെ സത്തയെ മാത്രമല്ല, റഷ്യയുടെ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു: "... മാർഫ ആൻഡ്രീവ്നയ്ക്ക് മഹത്തായതും നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതുമായ ഒരു ചൈതന്യം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവൾ പുഗച്ചേവുമായി തർക്കിക്കുകയും മൂന്ന് പരമാധികാരികളുമായി നൃത്തം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു ..." (4, 145-146). ചരിത്രപരമായി വിശ്വസനീയമായ വിവരങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതും സംഭവങ്ങളുടെ തീയതി രേഖപ്പെടുത്തിയതുമായ "ഡെമിക്കോട്ടൺ ബുക്ക് ഓഫ് ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ് ട്യൂബെറോസോവ്" ൽ നിന്ന് വായനക്കാരൻ ആദ്യമായി ബോയാർ പ്ലോഡോമാസോവയെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നു എന്നതാണ് ലക്ഷണം. ഇത് സ്റ്റാർഗൊറോഡിനടുത്തുള്ള അവളുടെ എസ്റ്റേറ്റിൽ താമസിക്കുന്ന മാർഫ ആൻഡ്രീവ്നയുടെ രൂപത്തിന് ഏറ്റവും വലിയ അളവും പ്രാധാന്യവും നൽകുന്നു. അവളുടെ ജീവിത മൂല്യങ്ങളുടെ സംവിധാനം സേവ്ലി ട്യൂബെറോസോവിന്റെ ബോധ്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, അവനിൽ അവൾ അവളുടെ സമാന ചിന്താഗതിക്കാരനെയും പിൻഗാമിയെയും കാണുന്നു. ഇരുപത് വർഷമായി തന്റെ എസ്റ്റേറ്റ് വിട്ടുപോകാത്ത പ്ലോഡോമാസോവ വ്യക്തിപരമായി പുരോഹിതന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നു, അവനുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ ആത്മാവിന്റെ വീരന്മാർ ഇതുവരെ റഷ്യൻ ഭൂമിയിൽ മരിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൾ തന്നെ, വാസ്തവത്തിൽ, അതേ നായകനാണ്, അവളുടെ പൂർവ്വികരുടെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള അടിത്തറയിൽ കാവൽ നിൽക്കുന്നു. ടൈപ്പോളജിക്കൽ സിസ്റ്റത്തിൽ മാർഫ ആൻഡ്രീവ്നയുടെ ചിത്രം ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങൾഎൻ. എസ്. ലെസ്കോവ്, ഈ തരം, ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടതല്ലെങ്കിൽ, രചയിതാവിന് ഏറ്റവും ആദരണീയമാണെന്ന് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിക്കാം. പിന്നീട്, എഴുത്തുകാരന്റെ മറ്റൊരു ക്രോണിക്കിളിൽ - "ദി സീഡി ഫാമിലി" - രാജകുമാരി വർവര നിക്കനോറോവ്ന പ്രോട്ടോസനോവയുടെ രൂപത്തിൽ അദ്ദേഹം ഉൾക്കൊള്ളും. പ്രകൃതി സമ്പൂർണ്ണവും സത്യസന്ധവുമാണ്, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും രാജകുമാരിക്ക് അവരുടേതായ വിധി ഉണ്ട്. ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുമായുള്ള അവളുടെ ബന്ധം അവളുടെ പൂർവ്വികരിൽ നിന്ന് പഠിച്ചതും അസൂയയോടെ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതുമായ ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി നിർമ്മിച്ചതാണ്. സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും പ്രോട്ടോസനോവ രാജകുമാരിയുടെ അനിഷേധ്യമായ അധികാരം നായികയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ കാഠിന്യം കൊണ്ട് മാത്രമല്ല വിശദീകരിക്കുന്നത്: അവൾ ഒരു നിശ്ചിത ജീവിത മൂല്യങ്ങളുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും വാഹകയാണ്, അതിന്റെ വിസ്മൃതി തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം മാത്രമല്ല, ദേശീയ സംസ്കാരത്തെയും മൊത്തത്തിൽ നശിപ്പിക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. ക്രോണിക്കിൾ തികച്ചും വിശാലമായ ഒരു ചരിത്ര പദ്ധതി അവതരിപ്പിക്കുന്നു: പുരാതന കാലം മുതൽ, പ്രോട്ടോസനോവ് രാജകുമാരന്മാരുടെ കുടുംബത്തിന്റെ ചരിത്രം കണ്ടെത്താൻ കഴിയും, ഇത് റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. രചയിതാവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ ഈ അനുഭവത്തിൽ ക്രിസ്റ്റലൈസ് ചെയ്ത ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ കാമ്പ് കണ്ടെത്തുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് പ്രധാന ദൗത്യം.

എൻ.എസിൽ നിന്നുള്ള സന്ദേശം. ക്രോണിക്കിൾ വിഭാഗത്തിലേക്കുള്ള ലെസ്കോവ് തികച്ചും പ്രചോദിതനാണ്. ഈ കൃതികളിലാണ് എഴുത്തുകാരന് ഏറ്റവും ധീരമായ ആശയങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിഞ്ഞത്. വാസ്തവത്തിൽ, ക്രോണിക്കിളിന്റെ തരം ഒരു കലാപരമായ ഉപകരണമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, അത് കാവ്യാത്മകതയിലൂടെ രചയിതാവിനെ പ്രശ്നക്കാരിലേക്ക്, ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയിലേക്ക് എത്താൻ അനുവദിച്ചു.

* * *

നമ്മൾ എന്താണ് അവസാനിക്കുന്നത്? എങ്ങനെയായാലും എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ് തന്റെ ചിത്രങ്ങളിൽ കലാപരമായ രൂപീകരണത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം ആവശ്യപ്പെട്ട് തരം രൂപങ്ങളിലേക്ക് സാഹിത്യ നായകന്മാർ, അവൻ സൃഷ്ടിപരമായ അവബോധത്തോട് സത്യസന്ധത പുലർത്തുന്നു. വായനക്കാരന് ഏറ്റവും കൂടുതൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു വിവിധ വിഭാഗങ്ങൾഇതിഹാസ ഗദ്യം, രചയിതാവ്, വാസ്തവത്തിൽ, ഇതിഹാസ നായകന്റെ സവിശേഷതകളുടെ പരസ്പര ബന്ധത്തിലും അടുത്ത വ്യവസ്ഥയിലും ചില നിയമങ്ങളുടെ അസ്തിത്വം തെളിയിക്കുന്നു. ഓരോ പുതിയ തരം, ഈ രചയിതാവിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, വാക്കിന്റെ മഹത്തായ ഒരു മാസ്റ്റർ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, സൃഷ്ടിയുടെ ഉള്ളടക്കവുമായി രൂപത്തിന്റെ അനുരൂപതയുടെ മറ്റൊരു സ്ഥിരീകരണമാണ്.

സാഹിത്യം:

1. ബ്യൂട്ടിൻ കെ.എം.റഷ്യൻ സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിലെ കാവ്യാത്മക ചിഹ്നത്തിന്റെ പ്രശ്നം (XIX - XX നൂറ്റാണ്ടുകൾ) // കവിതയിലും സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക്സിലുമുള്ള പഠനങ്ങൾ. എൽ., 1972.

2.ഗോർക്കി എം.റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം. എം., 1939.

3.ഗോർക്കി എം.എൻ. എസ്. ലെസ്കോവ് // എം. ഗോർക്കി. ശേഖരിക്കപ്പെടാത്ത സാഹിത്യ-വിമർശന ലേഖനങ്ങൾ.

എം., 1941.

4. ഗ്രോസ്മാൻ എൽ.പി.എൻ. എസ്. ലെസ്കോവ്. എം., 1945.

5.ലെസ്കോവ് എൻ.എസ്.സോബ്ര. op. 12 ടി.ടിയിൽ. എം., 1989

6.ലെസ്കോവ് എൻ.എസ്.സോബ്ര. cit.: 11 വാല്യങ്ങളിൽ V.5. എം., 1957

7.മെദ്‌വദേവ് പി.എൻ. (ബക്തിൻ എം.എം.)ലിറ്റററി സ്റ്റഡീസിലെ ഔപചാരിക രീതി: സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര കാവ്യശാസ്ത്രത്തിന് ഒരു വിമർശനാത്മക ആമുഖം. എൽ., 1928.

8.മിഖൈലോവ് എ.വി.നോവലും ശൈലിയും // സാഹിത്യ സിദ്ധാന്തം. ടി.3. ജനുസ്സുകളും വിഭാഗങ്ങളും (ചരിത്രപരമായ കവറേജിലെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ). എം., 2003.

9. പ്രോപ്പ് വി.യാ.ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ രൂപഘടന. എം., 1969.

10.സ്റ്റാറിജിന എൻ.എൻ. 1860-1870 കളിലെ ദാർശനികവും മതപരവുമായ വിവാദങ്ങളുടെ സാഹചര്യത്തിൽ റഷ്യൻ നോവൽ. എം., 2003.

11.സ്റ്റാറിജിന എൻ.എൻ.നോവലിലെ സുവിശേഷ പശ്ചാത്തലം (സെമാന്റിക്, സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക്) എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ് "കത്തികളിൽ" // 18-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ സുവിശേഷ പാഠം. ഉദ്ധരണി, ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ, പ്രചോദനം, പ്ലോട്ട്, തരം. ശാസ്ത്രീയ പ്രബന്ധങ്ങളുടെ ശേഖരം പെട്രോസാവോഡ്സ്ക്, 1994.

12.Stolyarova I.V.ആദർശം തേടി. സർഗ്ഗാത്മകത എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ്. എൽ., 1978.

13.ടമാർചെങ്കോ എൻ.ഡി.ഇതിഹാസം // സാഹിത്യ സിദ്ധാന്തം. T. 3. ജനുസ്സുകളും വിഭാഗങ്ങളും (ചരിത്രപരമായ കവറേജിലെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ). എം., 2003.

14.എസൽനെക് എ.യാ.സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ. നോവൽ പാഠത്തിന്റെ വിശകലനം. എം., 2004.

____________________________

Cheryukina Guzel Leonidovna

എൻ.എസ്. ലെസ്കോവിന്റെ കലാപരമായ പക്വതയുടെ സമയത്ത് എഴുതിയ കഥകളും നോവലുകളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെയും പൂർണ്ണമായ ചിത്രം നൽകുന്നു. വ്യത്യസ്‌തവും വ്യത്യസ്‌തവുമായ അവർ റഷ്യയുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു. റഷ്യ ഇവിടെ ബഹുമുഖമാണ്, വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ പരസ്പരബന്ധത്തിൽ, \"നികൃഷ്ടവും സമൃദ്ധവും, \"\"ശക്തവും ശക്തിയില്ലാത്തതും". എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളിലും ദേശീയ ജീവിതം, അതിന്റെ ചെറിയ കാര്യങ്ങളും ഉപകഥകളും ലെസ്കോവ് \"മൊത്തത്തിന്റെ കാതൽ \" തിരയുന്നു. ഒരു വിചിത്രമായത് എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രത്യേകതയും ഒറ്റപ്പെടലുമല്ലെന്ന് \"ദ ബ്രദേഴ്‌സ് കരമസോവ്\" എന്ന കൃതിയിൽ എഴുതിയ ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയുടെ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നതുപോലെ, വിചിത്രരിലും പാവപ്പെട്ടവരിലും അദ്ദേഹം അത് കണ്ടെത്തുന്നു, പക്ഷേ, മറിച്ച്, ചിലപ്പോൾ, ചില കാരണങ്ങളാൽ, ചില കാരണങ്ങളാൽ, ചില കാരണങ്ങളാൽ, ചില കാരണങ്ങളാൽ, അവൻ തന്നിൽത്തന്നെ വഹിക്കുന്നു. കുറച്ചു നേരത്തേക്ക് അവനിൽ നിന്ന് അകന്നു.
കഥയിലെ നായകൻ\"മാരകമല്ലാത്ത ഗൊലോവൻ \" ഈ വിചിത്രങ്ങളിൽ ഒരാളാണ്. \"നോൺ-ലെതലിറ്റി \" ജനപ്രീതിയാർജ്ജിച്ച കിംവദന്തികളാൽ കേവലം മനുഷ്യർക്ക് കാരണമായി. എന്നിരുന്നാലും, ഐതിഹ്യത്തിന് വിരുദ്ധമായി, ഗൊലോവന്റെ മരണം കഥയുടെ ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ അതിന്റെ അനിവാര്യതയിലും യാഥാർത്ഥ്യത്തിലും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഒറെൽ നഗരത്തിലെ "വലിയ തീ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സമയത്ത് അദ്ദേഹം മരിച്ചു, തിളച്ചുമറിയുന്ന ഒരു കുഴിയിൽ മുങ്ങി...\" ഐതിഹ്യത്തെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ വസ്തുതകളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. സാർവത്രിക പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു കടങ്കഥയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ വായനക്കാരനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഒരു വെറും മനുഷ്യൻ ചിലപ്പോൾ ഒരു ഇതിഹാസ നായകനാകുന്നത്? ആഖ്യാതാവിൽ നിന്നുള്ള വാചകത്തിലെ ഡെർഷാവിന്റെ ഉദ്ധരണി ഹോറസ്, പുഷ്കിന്റെ "സ്മാരകം" എന്നിവയുമായി കൂടുതൽ ബന്ധങ്ങൾ ഉളവാക്കുന്നു, അതിനാൽ ഒരു ലളിതമായ കർഷകന്റെ കഥയ്ക്ക് ഉടനടി അളവും തത്ത്വചിന്തയും ലഭിക്കും.
ജീവിതത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റം പരിശുദ്ധിയും തുറസ്സും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ഗൊലോവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നിരന്തരം\"കട്ടികൂടിയ\" നിഗൂഢതയുടെ ചുരുളഴിയുന്നതിനുള്ള ആദ്യ സൂചനയിൽ ഒരു ചെറിയ വ്യക്തത അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: ഒരാളുടെ ജീവനോ ആരുടെയെങ്കിലും സ്വത്തോ രക്ഷിച്ച്\" തിളയ്ക്കുന്ന കുഴിയിൽ\" ഗോലോവൻ കയറി. കഥയുടെ ഓരോ പുതിയ അധ്യായവും \"മാരകമല്ലാത്ത \" എന്ന ആശയത്തിന്റെ കലാപരമായ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. അവസാനം, പള്ളിയിൽ പോകാത്തത്, \"വിശ്വാസത്തിൽ സംശയാസ്പദമായ\" ഗോലോവൻ ഒരു യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനിയാണെന്നും യഥാർത്ഥത്തിൽ \"സർവ്വശക്തനായ സ്രഷ്ടാവിന്റെ\" ക്ഷേത്രത്തിൽ പെട്ടയാളാണെന്നും ലോകം മുഴുവനുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും തെളിഞ്ഞു. സ്വന്തം മനസ്സാക്ഷിയുടെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി തന്റെ ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിലൂടെ, ഈ ലളിതമായ റഷ്യൻ കർഷകൻ ആത്യന്തികമായ ധാർമ്മിക ഉയരങ്ങളിലെത്തുന്നു, "തികഞ്ഞ സ്നേഹം" അറിയാൻ അവനാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
\"മിസ്റ്ററി \" ഗോലോവൻ എല്ലാവരുടെയും കൺമുന്നിലുണ്ട്, പക്ഷേ അതിന്റെ പരിഹാരം കിംവദന്തികളുടെ സ്വത്താകുന്നില്ല. കിംവദന്തി അവനോട് ഒരേയൊരു പാപം \"- മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയുമായുള്ള ബന്ധം. വാസ്തവത്തിൽ, വർഷങ്ങളോളം ഒരേ മേൽക്കൂരയിൽ ജീവിക്കുകയും പരസ്പരം അനന്തമായി സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്ത ഗൊലോവനും പാവ്ലഗേയയ്ക്കും ഒന്നിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മറ്റൊരു വ്യക്തിയെ മറികടക്കാൻ അവർ സ്വയം അനുവദിച്ചില്ല, ഏറ്റവും "ശൂന്യവും ഹാനികരവുമായ" പോലും - പാവ്‌ലയുടെ മദ്യപനും അധഃപതിച്ച ഭർത്താവും, എല്ലാവരും കാണാതായതായി കരുതി.
ആളുകൾ സൃഷ്ടിച്ച ഇതിഹാസം, എന്നിരുന്നാലും സത്യത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടതായി തെളിഞ്ഞു. ഒരു അത്ഭുതത്തോടുള്ള പൊതുവായ ചായ്‌വിൽ, ഉയർന്നതിനായുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ ആവശ്യകത പ്രകടമാണ്, അത് നിസ്വാർത്ഥവും ഹൃദയ സേവനത്തിൽ നിന്ന് നന്മയിലേക്കുള്ളതുമായ ഒരു ആവശ്യം മാത്രം തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു. ലെസ്കോവ്സ്കിയുടെ ലോകത്തിലെ ഒരു അത്ഭുതം എല്ലായ്പ്പോഴും ജീവിത പരിശീലനവുമായി കൈകോർക്കുന്നു, കാരണം അത്ഭുതങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിനുള്ള വ്യവസ്ഥ എഴുത്തുകാരന്റെ മനുഷ്യ പ്രവൃത്തിയാണ്, അത് "സേവനത്തിന് വേണ്ടിയല്ല, ആത്മാവിനുവേണ്ടിയാണ്".

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും നാടകീയവും പ്രബോധനപരവുമായ അധ്യായങ്ങളിലൊന്നാണ് നിക്കോളായ് ലെസ്കോവിന്റെ (1831-1895) വിധി. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സമയം, ശക്തനായ പ്രതിഭയുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ ആത്മീയ അന്വേഷണം അസാധാരണമാംവിധം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു പരിഷ്കരണാനന്തര കാലഘട്ടത്തിൽ പതിച്ചു. കാലം വിളിച്ചു...

മാക്സിം ഗോർക്കി പറഞ്ഞു, "വാക്കിന്റെ ഒരു കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ, എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ്, ഗോഗോൾ, തുർഗനേവ്, ഗോഞ്ചറോവ് തുടങ്ങിയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കളുടെ അടുത്ത് നിൽക്കാൻ എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ് തികച്ചും യോഗ്യനാണ്." സാഹിത്യത്തിലെ ലെസ്കോവിന്റെ പാത സങ്കീർണ്ണവും പ്രയാസകരവുമായിരുന്നു. അവൻ ടെൻഷനിൽ അച്ചടിക്കാൻ തുടങ്ങി ...

റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളിൽ, ഗോർക്കി ഒരു എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിൽ ലെസ്കോവിനെ കൃത്യമായി ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു, തന്റെ കഴിവിന്റെ എല്ലാ ശക്തികളുടെയും ഏറ്റവും വലിയ പ്രയത്നത്തോടെ, ഒരു "പോസിറ്റീവ് തരം" റഷ്യൻ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, ഈ ലോകത്തിലെ "പാപികൾ"ക്കിടയിൽ ക്രിസ്റ്റൽ കണ്ടെത്താൻ ...

നിക്കോളായ് സെമെനോവിച്ച് ലെസ്കോവ് ഒരു യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരനാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജനപ്രീതി വർഷം തോറും വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. നിഗൂഢമായ റഷ്യൻ ആത്മാവിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ കൂടുതൽ സംസാരിക്കുന്നു, റഷ്യൻ വ്യക്തിയെ പൂർണ്ണമായും, വിചിത്രമായും, യാഥാർത്ഥ്യമായും കാണിച്ച ലെസ്കോവിനെ അവർ കൂടുതൽ മനസ്സോടെ ഓർക്കുന്നു ...

ലെസ്കോവ് തീർച്ചയായും ഒന്നാം റാങ്കിലുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനാണ്. നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിൽ അതിന്റെ പ്രാധാന്യം ക്രമേണ വളരുകയാണ്: സാഹിത്യത്തിൽ അതിന്റെ സ്വാധീനം വളരുകയാണ്, വായനക്കാരുടെ താൽപ്പര്യം വർദ്ധിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു ക്ലാസിക് എന്ന് വിളിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ അത്തരം പരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഒരു തരംഗത്തിന് കാരണമായ ഒരു അത്ഭുതകരമായ പരീക്ഷണക്കാരനാണ് അദ്ദേഹം - ഒരു നികൃഷ്ട പരീക്ഷണക്കാരൻ, ചിലപ്പോൾ പ്രകോപിതനും, ചിലപ്പോൾ സന്തോഷവാനും, അതേ സമയം അങ്ങേയറ്റം ഗൗരവമുള്ളവനും, സ്വയം മികച്ച വിദ്യാഭ്യാസ ലക്ഷ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു, അതിന്റെ പേരിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തി.

ഞാൻ ആദ്യം ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ലെസ്കോവിന്റെ സാഹിത്യ വിഭാഗങ്ങൾക്കായുള്ള അന്വേഷണമാണ്. അവൻ നിരന്തരം തിരയുന്നു, പുതിയതും പുതിയതുമായ വിഭാഗങ്ങളിലേക്ക് കൈ നോക്കുന്നു, അവയിൽ ചിലത് "ബിസിനസ്" രചനയിൽ നിന്ന്, മാസികകളുടെ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നോ പത്രങ്ങളിൽ നിന്നോ ശാസ്ത്ര ഗദ്യത്തിൽ നിന്നോ എടുക്കുന്നു.

ലെസ്കോവിന്റെ പല കൃതികൾക്കും അവരുടെ തലക്കെട്ടുകൾക്ക് കീഴിൽ ലെസ്കോവ് നൽകുന്ന തരം നിർവചനങ്ങൾ ഉണ്ട്, "വലിയ സാഹിത്യം" എന്നതിന്റെ അസാധാരണ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് വായനക്കാരന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നതുപോലെ: "ആത്മകഥാപരമായ കുറിപ്പ്", "രചയിതാവിന്റെ കുറ്റസമ്മതം", "തുറന്ന കത്ത്", "ജീവചരിത്രരേഖ" ("അലക്സി പെട്രോവിച്ച്"), "അലക്സി പെട്രോവിച്ച്" ഫാന്റസി കഥ"("വൈറ്റ് ഈഗിൾ"), "പബ്ലിക് നോട്ട്" ("വലിയ ശകാരങ്ങൾ"), "ചെറിയ ഫ്യൂയിലേട്ടൺ", "ജനറിക് വിളിപ്പേരുകളെക്കുറിച്ചുള്ള കുറിപ്പുകൾ" ("ഹെറാൾഡിക് ഫോഗ്"), "കുടുംബ ക്രോണിക്കിൾ" ("ഒരു സീഡി ഫാമിലി"), "നിരീക്ഷണങ്ങൾ, പരീക്ഷണങ്ങൾ, സാഹസികതകൾ" ("പ്രകൃതിയുടെ വ്യവഹാരങ്ങൾ" ന്റെ ജീവിതം"), "നിന്ന് നാടോടി ഐതിഹ്യങ്ങൾ പുതിയ ബിൽഡ്» (“ലിയോൺ ദ ബട്ട്‌ലറുടെ മകൻ (ടേബിൾ വേട്ടക്കാരൻ)”), “നോട്ട ബെൻ ടു ഓർമ്മകൾ” (“സേവനത്തിലെ ജനകീയവാദികളും ഭിന്നശേഷിക്കാരും”), “ ഐതിഹാസിക കേസ്"("സ്നാപനമേൽക്കാത്ത പോപ്പ്"), "ഗ്രന്ഥസൂചിക" ("മരിച്ച എഴുത്തുകാരുടെ നാടകങ്ങളുടെ അച്ചടിക്കാത്ത കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ"), "പോസ്റ്റ് സ്ക്രിപ്റ്റം" ("ക്വേക്കേഴ്‌സിനെ കുറിച്ച്"), "സാഹിത്യ വിശദീകരണം" ("റഷ്യൻ ഇടംകൈയ്യനെക്കുറിച്ച്"), "ഒരു ചെറിയ ട്രൈലോജി ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ» (“തിരഞ്ഞെടുത്ത ധാന്യം”), “റഫറൻസ്” (“കൌണ്ട് എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നാടകത്തിന്റെ പ്ലോട്ടുകൾ എവിടെയാണ് “ദി ഫസ്റ്റ് ഡിസ്റ്റിലർ” കടമെടുത്തത്”), “യൗവന സ്മരണകളിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ” (“പെച്ചെർസ്ക് പുരാവസ്തുക്കൾ”), “ശാസ്ത്രീയ കുറിപ്പ്” (“റഷ്യൻ ഐക്കൺ പെയിന്റിംഗിനെക്കുറിച്ച്”), “ചരിത്രപരമായ തിരുത്തലിനെയും ഗൊറോഗൊറോവയെയും കുറിച്ച്” തരം" ("ശീതകാല ദിനം", "അർദ്ധരാത്രി താമസക്കാർ"), "റാപ്പ് സോഡിയ" ("യുഡോൾ"), "പ്രത്യേക അസൈൻമെന്റുകളിലെ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ കഥ" ("കുത്തൽ"), "ഒരു ചരിത്ര ക്യാൻവാസിലെ ഒരു ബ്യൂക്കോളിക് സ്റ്റോറി" ("പാർട്ട് ടൈം വർക്കർമാർ"), "ഒരു ആത്മീയ കേസ്" ("ദി സ്പിരിറ്റ് ഓഫ് മാഡം"), മുതലായവ.

ലെസ്കോവ്, അത് പോലെ, സാഹിത്യത്തിനുള്ള സാധാരണ വിഭാഗങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്നു. അവൻ ഒരു നോവൽ പോലും എഴുതുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു തരം നിർവചനം എന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹം "ഒരു നോവൽ ഇൻ" എന്ന ഉപശീർഷകത്തിൽ ഇടുന്നു മൂന്ന് പുസ്തകങ്ങൾ”(“ ഒരിടത്തും”), ഇത് തികച്ചും ഒരു നോവലല്ല, മറിച്ച് അസാധാരണമായ ഒരു നോവലാണെന്ന് വായനക്കാരന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. അവൻ ഒരു കഥ എഴുതുകയാണെങ്കിൽ, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അതിനെ ഒരു സാധാരണ കഥയിൽ നിന്ന് എങ്ങനെയെങ്കിലും വേർതിരിച്ചറിയാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നു - ഉദാഹരണത്തിന്: “ഒരു ശവക്കുഴിയിലെ ഒരു കഥ” (“മൂക കലാകാരൻ”).

ലെസ്‌കോവ്, തന്റെ കൃതികൾ ഗൗരവമേറിയ സാഹിത്യത്തിൽ പെട്ടതല്ലെന്നും അവ അങ്ങനെയാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നതെന്നും നടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു - ആകസ്മികമായി, ചെറിയ രൂപങ്ങളിൽ എഴുതിയത്, ഏറ്റവും താഴ്ന്ന തരത്തിലുള്ള സാഹിത്യത്തിൽ പെടുന്നു. ഇത് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വളരെ സ്വഭാവസവിശേഷതയായ ഒരു പ്രത്യേക “രൂപത്തിന്റെ ലജ്ജയുടെ” ഫലം മാത്രമല്ല, വായനക്കാരൻ തന്റെ കൃതികളിൽ പൂർണ്ണമായ എന്തെങ്കിലും കാണുന്നില്ല എന്ന ആഗ്രഹം, ഒരു രചയിതാവ് എന്ന നിലയിൽ അവനെ "വിശ്വസിക്കുന്നില്ല", അവന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ധാർമ്മിക അർത്ഥം സ്വയം ചിന്തിക്കുന്നു. അതേ സമയം, ലെസ്കോവ് തന്റെ കൃതികളുടെ തരം രൂപം നശിപ്പിക്കുന്നു, അവർ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പാരമ്പര്യം നേടിയാലുടൻ, അവ “സാധാരണ”, ഉയർന്ന സാഹിത്യത്തിന്റെ കൃതികളായി കണക്കാക്കാം, “ഇവിടെ കഥ അവസാനിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്,” പക്ഷേ ... ലെസ്കോവ് അവനെ തുടരുന്നു, അവനെ മാറ്റിനിർത്തുന്നു, മറ്റൊരു ആഖ്യാതാവിലേക്ക് മാറ്റുന്നു.

ലെസ്‌കോവിന്റെ കൃതികളിൽ വിചിത്രവും സാഹിത്യേതരവുമായ നിർവചനങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു; വിവരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവത്തിന്റെ പ്രകടനമായി അവ എടുക്കരുതെന്ന് വായനക്കാരന് ഒരുതരം മുന്നറിയിപ്പായി അവ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഇത് വായനക്കാർക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്നു: രചയിതാവ് അവരെ സൃഷ്ടിയുമായി മുഖാമുഖം വിടുന്നു: "നിങ്ങൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ - വിശ്വസിക്കുക, നിങ്ങൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ - ഇല്ല." അവൻ ഒരു നിശ്ചിത ഉത്തരവാദിത്തത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നു: തന്റെ കൃതികളുടെ രൂപം മറ്റൊരാളുടേത് പോലെയാക്കി, അവയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ആഖ്യാതാവിന്, അവൻ ഉദ്ധരിക്കുന്ന പ്രമാണത്തിലേക്ക് മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവൻ വായനക്കാരനിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു.

ലെസ്കോവിന്റെ കൃതികളുടെ കൗതുകകരമായ സവിശേഷതയെ ഇത് ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, അവയിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് (ഞാൻ മുൻ ലേഖനത്തിൽ എഴുതിയത്) ധാർമ്മിക അർത്ഥം വ്യാഖ്യാനിച്ചുകൊണ്ട് വായനക്കാരനെ കൗതുകപ്പെടുത്തുന്നു.

ലെസ്കോവിന്റെ സൃഷ്ടികളുടെ ശേഖരം ലെസ്കോവ് സാധനങ്ങൾ നിരത്തുകയും ലേബലുകൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു കടയുമായി താരതമ്യം ചെയ്താൽ, ഒന്നാമതായി, ഈ കടയെ വില്ലോകളിലെ കളിപ്പാട്ട വ്യാപാരവുമായോ ന്യായമായ വ്യാപാരവുമായോ താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു, അതിൽ നാടോടി, ലളിതമായ ഘടകങ്ങൾ, "വിലകുറഞ്ഞ കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ" (കഥകൾ, ഐതിഹ്യങ്ങൾ, ബ്യൂക്കോളിക് ചിത്രങ്ങൾ, റഫറൻസുകൾ തുടങ്ങിയവ.)

എന്നാൽ ഈ താരതമ്യത്തിന് പോലും, അതിന്റെ സാരാംശത്തിലെ എല്ലാ ആപേക്ഷിക വിശ്വസ്തതയോടും കൂടി, ഒരു വിശദീകരണം കൂടി ആവശ്യമാണ്.

ലെസ്കിന്റെ കളിപ്പാട്ടക്കട (തന്റെ സൃഷ്ടികൾ ഗൂഢാലോചനയിൽ സന്തോഷകരമായ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണെന്ന് അദ്ദേഹം തന്നെ ഉറപ്പുവരുത്തി *( 1887 നവംബർ 24 ന് വി എം ലാവ്‌റോവിന് എഴുതിയ കത്തിൽ ലെസ്കോവ് തന്റെ "കവർച്ച" എന്ന കഥയെക്കുറിച്ച് എഴുതി: " തരം അനുസരിച്ച്, ഇത് ദൈനംദിനമാണ്, ഇതിവൃത്തമനുസരിച്ച്, ഇത് ഒരു തമാശ ആശയക്കുഴപ്പമാണ്», « പൊതുവേ, രസകരമായ ഒരു വായനയും കള്ളന്മാരുടെ നഗരത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ദൈനംദിന ചിത്രവും». ))) സാധാരണയായി "അത് സ്വയം ചെയ്യുക!" എന്ന പേര് വഹിക്കുന്ന ഒരു സ്റ്റോറുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാം. വായനക്കാരൻ ഞാൻ തന്നെഅയാൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത മെറ്റീരിയലിൽ നിന്ന് ഒരു കളിപ്പാട്ടം ഉണ്ടാക്കണം അല്ലെങ്കിൽ ലെസ്കോവ് അവനോട് ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്തണം.

ലെസ്കോവിന്റെ തരം നിർവചനങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ ഒരു ശേഖരത്തിനായി ഞാൻ ഒരു ഉപശീർഷകത്തിനായി നോക്കേണ്ടതുണ്ടെങ്കിൽ, ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അത്തരമൊരു തരം നിർവചനം നൽകും: "30 വാല്യങ്ങളിലുള്ള ഒരു സാഹിത്യ പ്രശ്ന പുസ്തകം" (അല്ലെങ്കിൽ 25, - നിങ്ങൾക്ക് കുറച്ച് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല). അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാഹരിച്ച കൃതികൾ ഒരു വലിയ പ്രശ്ന പുസ്തകമാണ്, അതിൽ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ അവരുടെ ധാർമ്മിക വിലയിരുത്തലിനായി നൽകിയിരിക്കുന്നു, നേരിട്ടുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെടുന്നില്ല, ചിലപ്പോൾ വ്യത്യസ്തമായ പരിഹാരങ്ങൾ പോലും അനുവദനീയമാണ്, പക്ഷേ പൊതുവായി ഇത് ഇപ്പോഴും സജീവമായ നന്മ, ആളുകളുടെ സജീവ ധാരണ, ജീവിതത്തിന്റെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് സ്വതന്ത്രമായ പരിഹാരങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് വായനക്കാരനെ പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രശ്ന പുസ്തകമാണ്. അതേ സമയം, ഏതെങ്കിലും പ്രശ്ന പുസ്തകത്തിലെന്നപോലെ, പ്രശ്നങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം പലപ്പോഴും ആവർത്തിക്കരുത്, കാരണം ഇത് അവരുടെ പരിഹാരം സുഗമമാക്കും.

ലെസ്കോവ് കണ്ടുപിടിച്ച അത്തരമൊരു സാഹിത്യ രൂപമുണ്ട് - "ലാൻഡ്സ്കേപ്പും വിഭാഗവും" ("വിഭാഗം" എന്നതുകൊണ്ട് ലെസ്കോവ് എന്നതിനർത്ഥം വിഭാഗത്തിലുള്ള പെയിന്റിംഗുകൾ എന്നാണ്). ലെസ്കോവ് ഈ സാഹിത്യരൂപം സൃഷ്ടിക്കുന്നു (ഇത് വളരെ ആധുനികമാണ് - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ പല നേട്ടങ്ങളും ഇവിടെ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു) രചയിതാവിന്റെ സ്വയം പൂർണ്ണമായ ഉന്മൂലനത്തിനായി. രചയിതാവ് തന്റെ ആഖ്യാതാക്കളുടെയോ ലേഖകരുടെയോ പുറകിൽ പോലും ഒളിക്കുന്നില്ല, ആരുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ മറ്റ് കൃതികളിലെന്നപോലെ സംഭവങ്ങൾ അറിയിക്കുന്നു - അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായും വിട്ടുനിൽക്കുന്നു, സ്വീകരണമുറിയിൽ ("വിന്റർ ഡേ") അല്ലെങ്കിൽ ഹോട്ടലിൽ ("അർദ്ധരാത്രി താമസക്കാർ") നടക്കുന്ന സംഭാഷണങ്ങളുടെ ഒരു ഹ്രസ്വരേഖ വായനക്കാരന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഈ സംഭാഷണങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, സംസാരിക്കുന്നവരുടെ സ്വഭാവവും ധാർമ്മിക സ്വഭാവവും ഈ സംഭാഷണങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ ക്രമേണ വായനക്കാരന് വെളിപ്പെടുത്തുന്ന സംഭവങ്ങളെയും ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളെയും കുറിച്ച് വായനക്കാരൻ തന്നെ വിലയിരുത്തണം.

ഈ കൃതികളുടെ വായനക്കാരിൽ ധാർമ്മിക സ്വാധീനം പ്രത്യേകിച്ച് ശക്തമാണ്, അവയിലെ വായനക്കാരന്റെ മേൽ വ്യക്തമായി ഒന്നും അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നില്ല: വായനക്കാരൻ എല്ലാം സ്വയം ഊഹിച്ചതായി തോന്നുന്നു. സാരാംശത്തിൽ, അവനു മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ധാർമ്മിക പ്രശ്നം അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ പരിഹരിക്കുന്നു.

തുല തൊഴിലാളികളുടെ അധ്വാനത്തെയും നൈപുണ്യത്തെയും മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, സാധാരണയായി വ്യക്തമായി ദേശസ്നേഹമായി കരുതപ്പെടുന്ന ലെസ്കോവിന്റെ "ലെഫ്റ്റി" എന്ന കഥ അതിന്റെ പ്രവണതയിൽ ലളിതമല്ല. അവൻ ദേശസ്നേഹിയാണ്, മാത്രമല്ല ... ലെസ്കോവ്, ചില കാരണങ്ങളാൽ, നീക്കം ചെയ്തു രചയിതാവിന്റെ മുഖവുര, രചയിതാവിനെ ആഖ്യാതാവുമായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം ലഭിച്ചിട്ടില്ല: തുലാ കമ്മാരന്മാരുടെ എല്ലാ വൈദഗ്ധ്യവും ഈച്ച "നൃത്ത നൃത്തങ്ങൾ" നിർത്തുകയും "വ്യതിയാനങ്ങൾ വരുത്തുകയും" ചെയ്യുന്ന ഫലത്തിലേക്ക് നയിച്ചത് എന്തുകൊണ്ട്? ഉത്തരം, വ്യക്തമായും, തുലാ കമ്മാരന്മാരുടെ എല്ലാ കലകളും യജമാനന്മാരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഇത് അധ്വാനത്തിന്റെ മഹത്വവൽക്കരണമല്ല, മറിച്ച് റഷ്യൻ കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ ദാരുണമായ സാഹചര്യത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രമാണ്.

വളരെ സ്വഭാവഗുണമുള്ള മറ്റൊരു സാങ്കേതികതയിലേക്ക് നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം. ഫിക്ഷൻലെസ്കോവ് - നാടോടി പദോൽപ്പത്തിയുടെ ആത്മാവിലുള്ള പ്രത്യേക പദങ്ങൾ-വികലങ്ങൾ, വിവിധ പ്രതിഭാസങ്ങൾക്കായി നിഗൂഢമായ പദങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കൽ എന്നിവയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആസക്തി. ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ പ്രധാനമായും ലെസ്കോവിന്റെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ "ലെഫ്റ്റി" എന്ന നോവലിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ഭാഷാ ശൈലിയുടെ ഒരു പ്രതിഭാസമായി ആവർത്തിച്ച് പഠിക്കുകയും ചെയ്തു.

എന്നാൽ ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ ഒരു തരത്തിലും ശൈലിയിലേക്ക് മാത്രം ചുരുക്കാൻ കഴിയില്ല - തമാശകളിലേക്ക്, വായനക്കാരനെ ചിരിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം. ഇത് സാഹിത്യ ഗൂഢാലോചനയുടെ ഒരു ഉപാധി കൂടിയാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ ഇതിവൃത്ത നിർമ്മാണത്തിന്റെ അനിവാര്യ ഘടകമാണ്. ലെസ്കോവിന്റെ കൃതികളുടെ ഭാഷയിൽ കൃത്രിമമായി സൃഷ്ടിച്ച "പദങ്ങളും" "പദങ്ങളും" (ഇവിടെ നാടോടി പദോൽപ്പത്തി മാത്രമല്ല, പ്രാദേശിക പദപ്രയോഗങ്ങളുടെ ഉപയോഗം, ചിലപ്പോൾ വിളിപ്പേരുകൾ മുതലായവ), പ്ലോട്ട് വികസനത്തിന്റെ ഇന്റർമീഡിയറ്റ് ഘട്ടങ്ങളിൽ വായനക്കാരനെ കൗതുകപ്പെടുത്തുന്ന കടങ്കഥകളും വായനക്കാരന് നൽകുന്നു. ലെസ്‌കോവ് തന്റെ നിബന്ധനകളും നിഗൂഢ നിർവചനങ്ങളും വിചിത്രമായ വിളിപ്പേരുകളും മറ്റും വായനക്കാരനെ അറിയിക്കുന്നു, അവയുടെ അർത്ഥം മനസിലാക്കാൻ വായനക്കാരന് മെറ്റീരിയൽ നൽകുന്നതിന് മുമ്പ്, ഈ രീതിയിലാണ് അദ്ദേഹം പ്രധാന ഗൂഢാലോചനയ്ക്ക് കൂടുതൽ താൽപ്പര്യം നൽകുന്നത്.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഇവിടെ "ഡെഡ് എസ്റ്റേറ്റ്" എന്ന കഥയുണ്ട്, അതിന് "ഓർമ്മകളിൽ നിന്ന്" എന്ന ഉപശീർഷകമുണ്ട്. ഒന്നാമതായി, സൃഷ്ടിയുടെ ശീർഷകം തന്നെ ഗൂഢാലോചന, വിനോദം എന്നിവയുടെ ഒരു ഘടകത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു - ഏത് ക്ലാസിനെക്കുറിച്ചാണ്, കൂടാതെ “ചത്തത്” പോലും? ഈ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ ലെസ്കോവ് അവതരിപ്പിക്കുന്ന ആദ്യത്തെ പദം പഴയ റഷ്യൻ ഗവർണർമാരുടെ "കാട്ടു ഫാന്റസികൾ" ആണ്, ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ കോമാളിത്തരങ്ങൾ. അവ ഏതുതരം ചേഷ്ടകളാണെന്ന് താഴെ പറയുന്നവയിൽ മാത്രം വിശദീകരിക്കുന്നു. വായനക്കാരന് അപ്രതീക്ഷിതമായി ഈ കടങ്കഥ പരിഹരിച്ചു. പഴയ ഗവർണർമാരുടെ ചില ഭയാനകമായ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് വായനക്കാരൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു (എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർ പറയുന്നു - "കാട്ടു ഫാന്റസികൾ"), പക്ഷേ അത് വികേന്ദ്രതയെക്കുറിച്ചാണെന്ന് മാറുന്നു. ആധുനിക അഭിവൃദ്ധിയിലേക്കുള്ള മോശം പഴയ "യുദ്ധകാലത്തെ" എതിർക്കാൻ ലെസ്കോവ് ഏറ്റെടുക്കുന്നു, എന്നാൽ പഴയ കാലത്ത് എല്ലാം ലളിതവും കൂടുതൽ നിരുപദ്രവകരവുമായിരുന്നുവെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. പഴയ ഫാന്റസികളുടെ "വന്യത" ഒട്ടും ഭയാനകമല്ല. ഭൂതകാലം, പുതിയതിന് വിരുദ്ധമായി, ലെസ്കോവിനെ തന്റെ വർത്തമാനകാലത്തെ വിമർശിക്കാൻ പലപ്പോഴും സഹായിക്കുന്നു.

ലെസ്‌കോവ് "യുദ്ധ സമയം" എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഓറിയോൾ ഗവർണർ ട്രൂബെറ്റ്‌സ്‌കോയ് "ശബ്ദമുണ്ടാക്കുന്ന" (വീണ്ടും, പദം) ഒരു വലിയ ആരാധകനായിരുന്നു എന്നതിലേക്കാണ് മുഴുവൻ യുദ്ധവും വരുന്നത്, കൂടാതെ, അത് മാറുന്നതുപോലെ, "ശബ്ദമുണ്ടാക്കാൻ" അദ്ദേഹം ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, മറിച്ച് ഒരുതരം കലാകാരൻ, നടൻ. ലെസ്കോവ് എഴുതുന്നു: അവർ പ്രത്യേകിച്ച് പ്രശംസിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച മേലധികാരികളെക്കുറിച്ച്, അവർ എപ്പോഴും പറഞ്ഞു: "കുറച്ച് ശബ്ദമുണ്ടാക്കാൻ വേട്ടക്കാരൻ." അവൻ എന്തെങ്കിലുമൊന്നിനോട് അടുപ്പിക്കുകയും ശബ്ദമുണ്ടാക്കുകയും കഴിയുന്നത്ര മോശമായി ശകാരിക്കുകയും ചെയ്താൽ, കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുകയുമില്ല. എല്ലാം ഒരു ശബ്ദത്തിൽ അവസാനിച്ചു!"കൂടാതെ," ധിക്കാരപരമായ "പദം ഉപയോഗിച്ചു (വീണ്ടും ഉദ്ധരണി ചിഹ്നങ്ങളിൽ) കൂടാതെ:" അവനെക്കുറിച്ച് (അതായത്, അതേ ഗവർണറെക്കുറിച്ച്.- ഡി.എൽ.),അതിനാൽ അവൻ "ധൈര്യപ്പെടാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു" എന്ന് അവർ ഓറലിൽ പറഞ്ഞു". അതേ സിരയിൽ, "സ്ട്രെയിൻ", "അപ്പ്സ്റ്റാർട്ട്" എന്നീ പദങ്ങൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു. തുടർന്ന് അത് ഗവർണർമാരുടെ പെട്ടെന്നുള്ള ഡ്രൈവിംഗ് "ഉറപ്പുള്ള ശക്തി" ഒരു അടയാളം "അലങ്കരിച്ച", ലെസ്കൊവ് പ്രകാരം, പഴയ റഷ്യൻ നഗരങ്ങളിൽ, മേലധികാരികൾ "ഉയർന്നു" പോയപ്പോൾ. ലെസ്കോവ് തന്റെ മറ്റ് കൃതികളിൽ പുരാതന ഗവർണർമാരുടെ ക്രമരഹിതമായ ഡ്രൈവിംഗിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ സ്വഭാവപരമായി - വീണ്ടും വായനക്കാരനെ കൗതുകപ്പെടുത്തുന്നു, പക്ഷേ മറ്റ് പദങ്ങളിൽ. ഉദാഹരണത്തിന്, ഓഡ്നോഡത്തിൽ, ലെസ്കോവ് എഴുതുന്നു: “പിന്നെ (പഴയ ദിവസങ്ങളിൽ.- ഡി.എൽ.)ഗവർണർമാർ "ഭയങ്കരമായി" യാത്ര ചെയ്തു, പക്ഷേ അവരെ "വിറയ്ക്കുന്ന" രീതിയിൽ കണ്ടുമുട്ടി". രണ്ട് പദങ്ങളുടെയും വിശദീകരണം ഓഡ്നോഡമിൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് ആശ്ചര്യകരമാണ്, കൂടാതെ "സ്വയം" എന്ന "അഹങ്കാരിയായ വ്യക്തി" യുടെ ആഖ്യാനത്തിൽ വായനക്കാരനെ സജ്ജമാക്കുന്ന സഹായ കൗതുകകരമായ ഉപകരണങ്ങളായി വർത്തിക്കുന്ന മറ്റ് നിരവധി പദങ്ങൾ ലെസ്കോവ് ആകസ്മികമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ഒരു "പദം" സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, ലെസ്കോവ് സാധാരണയായി "പ്രാദേശിക ഉപയോഗം", "പ്രാദേശിക കിംവദന്തികൾ" എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ആ പദങ്ങൾക്ക് ഒരു നാടൻ രസം നൽകുന്നു. ഞാൻ ഇതിനകം പരാമർശിച്ച ഓറിയോൾ ട്രൂബെറ്റ്സ്കോയിയുടെ അതേ ഗവർണറെക്കുറിച്ച്, ലെസ്കോവ് നിരവധി പ്രാദേശിക പദപ്രയോഗങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു. " അതിലേക്ക് ചേർക്കുക, - ലെസ്കോവ് എഴുതുന്നു, - ശരിയായ പ്രാദേശിക നിർവചനം അനുസരിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്ന വ്യക്തി "മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തവനായിരുന്നു"(വീണ്ടും കാലാവധി.- ഡി.എൽ.),പരുഷവും സ്വേച്ഛാധിപത്യപരവും - അപ്പോൾ അയാൾക്ക് ഭയാനകതയെയും അവനുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച ഒഴിവാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെയും പ്രചോദിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമാകും. എന്നാൽ സാധാരണക്കാർ "യോൻ സാഡിത്" ചെയ്യുമ്പോൾ സന്തോഷത്തോടെ നോക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഒറെൽ സന്ദർശിച്ച പുരുഷന്മാർ സന്തോഷം (ഞാൻ അടിവരയിട്ടു.- ഡി.എൽ.),രാജകുമാരൻ സവാരി ചെയ്യുന്നത് കാണാൻ, അത് ഒരു നീണ്ട കഥയായിരുന്നു:
- പിന്നെ-ഉം-ഉം, എങ്ങനെ ഇരിക്കുന്നു! അജിയോ ബൈഡ്ടോ നഗരം മുഴുവനും മുഴങ്ങുന്നു!»

കൂടാതെ, ട്രൂബെറ്റ്സ്കോയിയെക്കുറിച്ച് ലെസ്കോവ് പറയുന്നു: " അത് ഗവർണറായിരുന്നു എല്ലാ വശങ്ങളിൽ നിന്നും "(വീണ്ടും കാലാവധി.- ഡി.എൽ.);അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ഗവർണർ, ഇപ്പോൾ "അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ" കാരണം സ്ഥലം മാറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു».

ഈ ഓറിയോൾ ഗവർണറുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അവസാന പദം "പ്രചരിക്കുക" എന്ന പദമാണ്. അപ്രതീക്ഷിതമായി വായനക്കാരനെ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നതിനാണ് ഈ പദം ആദ്യം നൽകിയിരിക്കുന്നത്, തുടർന്ന് അതിന്റെ വിശദീകരണം ഇതിനകം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്: " അത് അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടതായിരുന്നു(ഗവർണർ.-ഡി. എൽ.)പോകേണ്ട സമയത്ത് അവന്റെ രൂപം ക്രമീകരിക്കുന്നു, പോകരുത്. അവൻ തന്റെ കൈകൾ "വശങ്ങളിൽ" അല്ലെങ്കിൽ "മുന്നോട്ട്" എടുത്തു, അതുകൊണ്ടാണ് അവന്റെ സൈനിക മേലങ്കിയുടെ ഹുഡും ഹെമുകളും വിരിച്ചു, അവന്റെ സ്ഥാനത്ത് മൂന്ന് പേർക്ക് കടന്നുപോകാൻ കഴിയുന്നത്ര അക്ഷാംശം കൈവശപ്പെടുത്തിയത്: ഗവർണർ വരുന്നത് എല്ലാവർക്കും കാണാൻ കഴിയും.».

മറ്റൊരു ഗവർണറുമായി ഇതേ കൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റ് പല പദങ്ങളും ഞാൻ ഇവിടെ സ്പർശിക്കുന്നില്ല: കിയെവിലെ ഇവാൻ ഇവാനോവിച്ച് ഫണ്ടുക്ലെയ്: "വിയർക്കൽ", "സുന്ദരിയായ സ്പെയിൻകാരൻ", "ഗുമസ്തൻ പർവതത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങുന്നു" മുതലായവ. ഇനിപ്പറയുന്നവ പ്രധാനമാണ്: അത്തരം പദങ്ങൾ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഇതിനകം നേരിട്ടിട്ടുണ്ട് (ദോസ്തോവ്സ്കി, സാൾട്ടിക്കോവ്, നാട്രിങ്കോവ്, നാട്രിങ്കോവ് എന്നിവയിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. പലിശ വർദ്ധിപ്പിക്കുക. ഇത് ഗൂഢാലോചനയുടെ ഒരു അധിക ഘടകമാണ്. ലെസ്കോവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ, കിയെവ് ഗവർണർ ഫണ്ട്ക്ലിയെ ("ഡെഡ് എസ്റ്റേറ്റ്") "മനോഹരമായ സ്പെയിൻകാരൻ" എന്ന് വിളിക്കുമ്പോൾ, ഈ വിളിപ്പേറിന്റെ വിശദീകരണത്തിനായി വായനക്കാരൻ കാത്തിരിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്. ലെസ്കോവിന്റെ മറ്റ് പദപ്രയോഗങ്ങൾക്കും വിശദീകരണങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്, മാത്രമല്ല അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും ഈ വിശദീകരണങ്ങളുമായി തിരക്കുകൂട്ടുന്നില്ല, അതേ സമയം വായനക്കാരന് ഈ നിഗൂഢമായ വാക്കുകളും പദപ്രയോഗങ്ങളും മറക്കാൻ സമയമില്ലെന്ന് കണക്കാക്കുന്നു.

ലെസ്കോവിന്റെ "വഞ്ചനാപരമായ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ" (ലെഫ്റ്റിയുടെ കഥയിലെ ഒരു വാക്ക്)" എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ I. V. സ്റ്റോലിയറോവ ലെസ്കോവിന്റെ "വഞ്ചനാപരമായ വാക്കിന്റെ" ഈ ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷതയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. അവൾ എഴുതുന്നു: " വായനക്കാരനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒരുതരം ശ്രദ്ധാസൂചകമെന്ന നിലയിൽ, എഴുത്തുകാരൻ ഒരു നിയോലോജിസം അല്ലെങ്കിൽ അസാധാരണമായ ഒരു വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു, അത് അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിൽ നിഗൂഢമാണ്, അതിനാൽ വായനക്കാരന്റെ താൽപ്പര്യം ഉണർത്തുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, സാറിന്റെ അംബാസഡറുടെ യാത്രയെക്കുറിച്ച്, ലെസ്കോവ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു: "പ്ലാറ്റോവ് വളരെ തിടുക്കത്തിലും ചടങ്ങുകളോടെയും യാത്ര ചെയ്തു ..." അവസാന വാക്ക്, വ്യക്തമായും, ഊന്നിപ്പറയുകയും ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥത്തിൽ ആഖ്യാതാവ് ഉച്ചരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, "ഒരു സ്ട്രെച്ച്" (ലെസ്കോവിന്റെ "വാണ്ടർ" എന്ന തന്റെ കഥയിൽ നിന്ന് പദപ്രയോഗം ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്). ഈ നീണ്ട കാലയളവിൽ പിന്തുടരുന്നതെല്ലാം ഈ ചടങ്ങിന്റെ വിവരണമാണ്, അത് വായനക്കാരന് പ്രതീക്ഷിക്കാനുള്ള അവകാശം പോലെ, രസകരവും അസാധാരണവും ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നതുമാണ്.» *{{ ലെസ്കോവിന്റെ "വഞ്ചനാപരമായ ആക്ഷേപഹാസ്യം" (ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെ കഥയിലെ ഒരു വാക്ക്) യുടെ തത്വങ്ങൾ സ്റ്റോലിയറോവ I.V. // എൻ എസ് ലെസ്കോവിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകത: ശേഖരം. കുർസ്ക്, 1977, പേജ് 64-66.}}.

വിചിത്രവും നിഗൂഢവുമായ വാക്കുകളും പദപ്രയോഗങ്ങളും (പദങ്ങൾ, ഞാൻ വിളിക്കുന്നതുപോലെ), വിളിപ്പേരുകളും സൃഷ്ടികളുടെ ഗൂഢാലോചനയിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അത് അതേ രീതിയിൽ "പ്രവർത്തിക്കുന്നു". ഇവയും സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുകയും പിന്നീട് വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കടങ്കഥകളാണ്. "കത്തീഡ്രലുകൾ" പോലുള്ള ഏറ്റവും വലിയ സൃഷ്ടികൾ പോലും ആരംഭിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. കത്തീഡ്രലിന്റെ ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ, ലെസ്കോവ് അക്കില്ലസ് ഡെസ്നിറ്റ്സിന് നാല് വിളിപ്പേരുകൾ നൽകുന്നു. നാലാമത്തെ വിളിപ്പേര്, "മുറിവുള്ളവൻ", അതേ ആദ്യ അധ്യായത്തിൽ വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, മൊത്തത്തിൽ, "കത്തീഡ്രലുകൾ" വായിക്കുമ്പോൾ നാല് വിളിപ്പേരുകളും ക്രമേണ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ആദ്യത്തെ വിളിപ്പേരിന്റെ വിശദീകരണം മറ്റ് മൂന്നിന്റെയും അർത്ഥത്തിൽ വായനക്കാരന്റെ താൽപ്പര്യം നിലനിർത്തുന്നു.

ലെസ്കോവിലെ ആഖ്യാതാവിന്റെ അസാധാരണമായ ഭാഷ, ലെസ്കോവ് പ്രാദേശികമായി നിർവചിച്ച വ്യക്തിഗത പദപ്രയോഗങ്ങൾ, buzzwords, വിളിപ്പേരുകൾ എന്നിവ ഒരേ സമയം കൃതികളിൽ സേവിക്കുന്നു, വീണ്ടും, രചയിതാവിന്റെ വ്യക്തിത്വം, വിവരിച്ചിരിക്കുന്നതുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ ബന്ധം മറയ്ക്കാൻ. അവൻ "വിചിത്രമായ വാക്കുകളിൽ" സംസാരിക്കുന്നു - അതിനാൽ, താൻ എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം ഒരു വിലയിരുത്തലും നൽകുന്നില്ല. സ്വന്തം ആഖ്യാതാക്കളുടെ പിന്നിൽ, ഒരു സാങ്കൽപ്പിക പ്രമാണത്തിന് പിന്നിൽ അല്ലെങ്കിൽ ചില ഓമനപ്പേരുകൾക്ക് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, ലെസ്കോവ് എഴുത്തുകാരൻ മറ്റുള്ളവരുടെ വാക്കുകളുടെയും ശൈലികളുടെയും പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

ലെസ്കോവ് ഒരു "റഷ്യൻ ഡിക്കൻസ്" പോലെയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ രചനാരീതിയിൽ ഡിക്കൻസിനോട് സാമ്യമുള്ളതുകൊണ്ടല്ല, ഡിക്കൻസും ലെസ്കോവും "കുടുംബ എഴുത്തുകാർ", കുടുംബത്തിൽ വായിക്കപ്പെട്ട, കുടുംബം മുഴുവൻ ചർച്ച ചെയ്ത, എഴുത്തുകാർക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യമുള്ള എഴുത്തുകാർ. ധാർമ്മിക രൂപീകരണംഒരു വ്യക്തി തന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ വളർന്നു, തുടർന്ന് അവന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ, മികച്ച ബാല്യകാല ഓർമ്മകൾക്കൊപ്പം. എന്നാൽ ഡിക്കൻസ് ഒരു സാധാരണ ഇംഗ്ലീഷ് കുടുംബ എഴുത്തുകാരനാണ്, ലെസ്കോവ് ഒരു റഷ്യൻ ആണ്. വളരെ റഷ്യൻ പോലും. അതിനാൽ റഷ്യൻ, തീർച്ചയായും, ഡിക്കൻസ് റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ പ്രവേശിച്ച അതേ രീതിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരിക്കലും ഇംഗ്ലീഷ് കുടുംബത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല. വിദേശത്തും, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങളിലും ലെസ്കോവിന്റെ ജനപ്രീതി വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഇത് സംഭവിക്കുന്നു.

ലെസ്കോവിനെയും ഡിക്കൻസിനെയും വളരെ അടുപ്പിക്കുന്ന ഒരു കാര്യമുണ്ട്: അവർ വിചിത്രമായ നീതിമാന്മാരാണ്. ഡേവിഡ് കോപ്പർഫീൽഡിലെ ലെസ്‌കിയൻ നീതിമാനായ മിസ്റ്റർ ഡിക്ക്, പട്ടം പറത്തുക എന്നത് അവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട വിനോദമായിരുന്ന, എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ശരിയായതും ദയയുള്ളതുമായ ഉത്തരം കണ്ടെത്തി? എന്തിന് ഡിക്കൻസിയൻ വിചിത്രനായ നെസ്മെർട്ട്നി ഗൊലോവൻ, താൻ നല്ലത് ചെയ്യുന്നുണ്ടെന്ന് പോലും ശ്രദ്ധിക്കാതെ രഹസ്യമായി നന്മ ചെയ്തില്ല?

എന്നാൽ ഒരു നല്ല നായകൻ കുടുംബ വായനയ്ക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് മാത്രമാണ്. മനഃപൂർവം "ആദർശ" നായകന് എപ്പോഴും പ്രിയപ്പെട്ട നായകനാകാൻ അവസരമില്ല. പ്രിയപ്പെട്ട നായകൻ, ഒരു പരിധിവരെ, വായനക്കാരന്റെയും എഴുത്തുകാരന്റെയും രഹസ്യമായിരിക്കണം, ഒരു യഥാർത്ഥ ദയയുള്ള വ്യക്തിക്ക്, അവൻ നല്ലത് ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും രഹസ്യമായും രഹസ്യമായും ചെയ്യുന്നു.

വിചിത്രൻ തന്റെ ദയയുടെ രഹസ്യം സൂക്ഷിക്കുക മാത്രമല്ല, ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു സാഹിത്യ കടങ്കഥഅത് വായനക്കാരനെ കൗതുകമുണർത്തുന്നു. കൃതികളിലെ എക്സെൻട്രിക്സ് നീക്കംചെയ്യൽ, കുറഞ്ഞത് ലെസ്കോവിൽ, സാഹിത്യ ഗൂഢാലോചനയുടെ ഒരു രീതിയാണ്. എക്സെൻട്രിക് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു കടങ്കഥ വഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ലെസ്കോവിലെ ഗൂഢാലോചന, ധാർമ്മിക വിലയിരുത്തൽ, കൃതിയുടെ ഭാഷ, സൃഷ്ടിയുടെ "സ്വഭാവം" എന്നിവയെ സ്വയം കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നു. ലെസ്കോവ് ഇല്ലെങ്കിൽ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന് അതിന്റെ ദേശീയ നിറത്തിന്റെയും ദേശീയ പ്രശ്നങ്ങളുടെയും ഗണ്യമായ പങ്ക് നഷ്ടപ്പെടുമായിരുന്നു.

ലെസ്കോവിന്റെ കൃതികൾക്ക് അതിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടങ്ങൾ സാഹിത്യത്തിൽ പോലുമില്ല, മറിച്ച് വാക്കാലുള്ള സംഭാഷണ പാരമ്പര്യത്തിലാണ്, ഞാൻ "സംസാരിക്കുന്ന റഷ്യ" എന്ന് വിളിക്കുന്നതിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. ഇത് സംഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്നും വിവിധ കമ്പനികളിലെയും കുടുംബങ്ങളിലെയും തർക്കങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നു, വീണ്ടും ഈ സംഭാഷണങ്ങളിലേക്കും തർക്കങ്ങളിലേക്കും മടങ്ങി, മുഴുവൻ വലിയ കുടുംബത്തിലേക്കും “സംസാരിക്കുന്ന റഷ്യ”യിലേക്കും മടങ്ങി, പുതിയ സംഭാഷണങ്ങൾ, തർക്കങ്ങൾ, ചർച്ചകൾ, ആളുകളുടെ ധാർമ്മിക വികാരം ഉണർത്തുക, ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായി പരിഹരിക്കാൻ അവരെ പഠിപ്പിക്കുക.

ലെസ്കോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഔദ്യോഗികവും അനൗദ്യോഗികവുമായ റഷ്യയുടെ ലോകം മുഴുവനും, അത് പോലെ, "സ്വന്തം" ആണ്. അദ്ദേഹം പൊതുവെ എല്ലാ ആധുനിക സാഹിത്യത്തെയും റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെയും പരാമർശിച്ചു. പൊതുജീവിതംഒരുതരം സംഭാഷണം പോലെ. റഷ്യ മുഴുവൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മദേശമായിരുന്നു, അവിടെ എല്ലാവരും പരസ്പരം അറിയുകയും മരിച്ചവരെ ഓർമ്മിക്കുകയും ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവരെക്കുറിച്ച് എങ്ങനെ പറയണമെന്ന് അറിയാം, അവരെ അറിയാം കുടുംബ രഹസ്യങ്ങൾ. അതിനാൽ അദ്ദേഹം ടോൾസ്റ്റോയി, പുഷ്കിൻ, സുക്കോവ്സ്കി, കട്കോവ് എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. മരിച്ചുപോയ ജെൻഡാർമുകളുടെ മേധാവിയെ അദ്ദേഹം "അവിസ്മരണീയമായ ലിയോണ്ടി വാസിലിയേവിച്ച് ഡുബെൽറ്റ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു ("അഡ്മിനിസ്‌ട്രേറ്റീവ് ഗ്രേസ്" കാണുക). യെർമോലോവ് അവനുവേണ്ടി, ഒന്നാമതായി, അലക്സി പെട്രോവിച്ച്, മിലോറാഡോവിച്ച് - മിഖായേൽ ആൻഡ്രീവിച്ച്. മാത്രമല്ല, അവരെ പരാമർശിക്കാനും അദ്ദേഹം മറക്കില്ല കുടുംബ ജീവിതം, കഥയിലെ ഒന്നോ അതിലധികമോ കഥാപാത്രങ്ങളുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച്, പരിചയക്കാരെക്കുറിച്ച് ... ഇത് ഒരു തരത്തിലും "വലിയ ആളുകളുമായി ഒരു ചെറിയ പരിചയം" എന്ന അഹങ്കാരമല്ല. ഈ ബോധം - ആത്മാർത്ഥവും ആഴമേറിയതും - എല്ലാ റഷ്യയുമായും, അതിലെ എല്ലാ ആളുകളുമായും - നല്ലതും ദയയില്ലാത്തതും, അതിന്റെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള സംസ്കാരവുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ. ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിലും ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്ഥാനം.

എഴുത്തുകാരന്റെ ശൈലി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഭാഗമായി കാണാം. ഞാൻ "മെയ്" എന്ന് എഴുതുന്നു, കാരണം ഈ ശൈലി ചിലപ്പോൾ എഴുത്തുകാരന് റെഡിമെയ്ഡ് ആയി കാണപ്പെടുന്നു. അപ്പോൾ അത് അവന്റെ പെരുമാറ്റമല്ല. എഴുത്തുകാരൻ അത് പുനർനിർമ്മിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്. ചിലപ്പോൾ ശൈലി സാഹിത്യത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട മര്യാദകൾ പിന്തുടരുന്നു. മര്യാദ, തീർച്ചയായും, പെരുമാറ്റം കൂടിയാണ്, അല്ലെങ്കിൽ, പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഒരു നിശ്ചിത സ്റ്റാമ്പ്, തുടർന്ന് എഴുത്തുകാരന്റെ ശൈലി വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളില്ലാത്തതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, എഴുത്തുകാരന്റെ വ്യക്തിത്വം വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുമ്പോൾ, എഴുത്തുകാരന്റെ ശൈലി അവന്റെ പെരുമാറ്റവും സാഹിത്യത്തിലെ പെരുമാറ്റവുമാണ്.

ലെസ്കോവിന്റെ ശൈലി സാഹിത്യത്തിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ ശൈലിയിൽ ഭാഷയുടെ ശൈലി മാത്രമല്ല, വിഭാഗങ്ങളോടുള്ള മനോഭാവം, "രചയിതാവിന്റെ ഇമേജ്" തിരഞ്ഞെടുക്കൽ, വിഷയങ്ങളുടെയും പ്ലോട്ടുകളുടെയും തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, ഗൂഢാലോചനയുടെ വഴികൾ, വായനക്കാരനുമായി പ്രത്യേക "വികൃതി" ബന്ധങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ, "വായനക്കാരന്റെ പ്രതിച്ഛായ" സൃഷ്ടിക്കൽ എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു. പൊതു വിഷയങ്ങൾ, ഒരു വായനക്കാരൻ-സുഹൃത്തും വായനക്കാരൻ-ശത്രുവും, ഒരു തർക്ക വായനക്കാരനും "തെറ്റായ" വായനക്കാരനും (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കൃതി ഒരു വ്യക്തിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ എല്ലാവർക്കുമായി അച്ചടിച്ചതാണ്).

മുകളിൽ, ഞങ്ങൾ ലെസ്‌കോവിനെ കാണിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, വായനക്കാരനുമായി ഒളിച്ചും, ഒളിച്ചും, ഒളിച്ചു കളിക്കുന്നു, ഓമനപ്പേരുകളിൽ എഴുതുന്നു, മാഗസിനുകളുടെ ദ്വിതീയ വിഭാഗങ്ങളിൽ ക്രമരഹിതമായ കാരണങ്ങളാൽ, ആധികാരികവും അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നതുമായ വിഭാഗങ്ങൾ നിരസിക്കുന്നതുപോലെ, ഒരു എഴുത്തുകാരൻ അഹങ്കാരം കാണിക്കുകയും അസ്വസ്ഥനാകുകയും ചെയ്തു ...

ഉത്തരം സ്വയം നിർദ്ദേശിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

1862 മെയ് 28-ന് സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ ആരംഭിച്ച തീയെക്കുറിച്ചുള്ള ലെസ്‌കോവിന്റെ പരാജയ ലേഖനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ "സാഹിത്യ സ്ഥാനം ... ഏകദേശം രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടുകളായി" *((( ലെസ്കോവ് എ.എൻ. നിക്കോളായ് ലെസ്കോവിന്റെ ജീവിതം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരവും കുടുംബപരവും കുടുംബേതര രേഖകളും ഓർമ്മകളും അനുസരിച്ച്. തുല, 1981, പേജ് 141.)). ഇത് വിദ്യാർത്ഥികൾക്കെതിരെ പൊതുജനാഭിപ്രായം ഉണർത്തുന്നതായി മനസ്സിലാക്കുകയും ലെസ്കോവിനെ വളരെക്കാലം വിദേശത്തേക്ക് പോകാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു, തുടർന്ന് സാഹിത്യ വൃത്തങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ, ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, ഈ സർക്കിളുകളെ ജാഗ്രതയോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യുക. സ്വയം അപമാനിക്കുകയും അപമാനിക്കുകയും ചെയ്തു. ലെസ്‌കോവിനെതിരായ പൊതുജന രോഷത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ തരംഗത്തിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവെർ എന്ന നോവൽ കാരണമായി. നോവലിന്റെ തരം ലെസ്കോവിനെ പരാജയപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, D. I. പിസാരെവ് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ നിർബന്ധിതനാവുകയും ചെയ്തു: "റഷ്യയിൽ സത്യസന്ധനായ ഒരു എഴുത്തുകാരനെങ്കിലും ഉണ്ടാകുമോ, തന്റെ പ്രശസ്തിയെക്കുറിച്ച് അശ്രദ്ധയും നിസ്സംഗത പുലർത്തുകയും ചെയ്യും, അവൻ മിസ്റ്റർ സ്റ്റെബ്നിറ്റ്സ്കിയുടെ കഥകളും നോവലുകളും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുന്ന ഒരു മാസികയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ സമ്മതിക്കും" * (( പിസാരെവ് ഡി.ഐ. സോച്ച്: 4 വാല്യങ്ങളിൽ. ടി. 3. എം., 1956. എസ്. 263.}}.

ഒരു എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിൽ ലെസ്കോവിന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും, അവന്റെ തിരയലുകൾ "മറയ്ക്കുക" എന്ന ദൗത്യത്തിന് വിധേയമാണ്, അവൻ വെറുക്കുന്ന അന്തരീക്ഷം ഉപേക്ഷിക്കുക, മറയ്ക്കുക, മറ്റൊരാളുടെ ശബ്ദത്തിൽ നിന്ന് പോലെ സംസാരിക്കുക. അയാൾക്ക് എക്സെൻട്രിക്സിനെ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയും - കാരണം ഒരു പരിധിവരെ അവൻ അവരെ തന്നോട് തന്നെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ വികേന്ദ്രീകൃതവും നീതിമാനും ഏകാന്തവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമാക്കി മാറ്റിയത് ... "സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള നിരസനം" ലെസ്കോവിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ മുഴുവൻ സ്വഭാവത്തെയും ബാധിച്ചു. എന്നാൽ അത് അതിന്റെ എല്ലാ സവിശേഷതകളും രൂപപ്പെടുത്തിയെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുമോ? ഇല്ല! എല്ലാം ഒരുമിച്ച് ഉണ്ടായിരുന്നു: "നിരസിക്കൽ" സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സ്വഭാവം സൃഷ്ടിച്ചു, വാക്കിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും ശൈലിയുടെയും സ്വഭാവം "സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് നിരസിക്കൽ" എന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു - മുൻ നിരയിലെ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന്, തീർച്ചയായും, മാത്രം. എന്നാൽ ഇത് തന്നെയാണ് ലെസ്‌കോവിനെ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു നവീനനാകാൻ അനുവദിച്ചത്, കാരണം സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു പുതിയ വ്യക്തിയുടെ ജനനം പലപ്പോഴും താഴെ നിന്ന് വരുന്നു - മൈനർ, സെമി-ബിസിനസ് വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന്, കത്തുകളുടെ ഗദ്യത്തിൽ നിന്ന്, കഥകളിൽ നിന്നും സംഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്നും, ദൈനംദിന ജീവിതത്തെയും ദൈനംദിന ജീവിതത്തെയും സമീപിക്കുന്നതിൽ നിന്ന്.

"ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യന്റെ ഉത്ഭവം" - കപ്പലുകൾ മൈനാക്കിൽ നിന്ന് അരാൽസ്കിലേക്ക് പോയി. പരിണാമം ഇപ്പോൾ പൂർത്തിയായോ? വൈകുന്നേരവും പ്രഭാതവും ഉണ്ടായി: ആറാം ദിവസം. ഒരു വ്യക്തി എന്താണ്? ഇപ്പോൾ കടൽനിരപ്പ് പതിമൂന്ന് മീറ്ററോളം താഴ്ന്നു. അധിക മുലക്കണ്ണുകൾ; പ്രത്യേക വിരലുകളിൽ നഖങ്ങൾ; ശക്തമായി വികസിപ്പിച്ച കൊമ്പുകൾ. പ്രായപൂര്ത്തിയായിട്ടുവരുന്ന പല്ല്". തീർച്ചയായും, മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനം പരിസ്ഥിതിയെ വളരെ ശക്തമായും മിന്നൽ വേഗത്തിലും മാറ്റുന്നു.

"ലെസ്കോവ് ഓൾഡ് ജീനിയസ്" - പ്രധാന വാക്കുകൾ. 1) സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകളുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബിരുദം; എന്തൊരു രസകരമായ ഭാഗം! നഗ്നമായ - അങ്ങേയറ്റത്തെ രോഷത്തിന് കാരണമാകുന്നു, പൂർണ്ണമായും അസ്വീകാര്യമാണ്. ദുഷ്ട പ്രതിഭ. സംഗീതത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം, സാധാരണയായി ഒരു വൈദഗ്ദ്ധ്യം. ഫ്രണ്ട് പുതിയ സ്യൂട്ടിൽ. നിക്കോളായ് സെമിയോനോവിച്ച് ലെസ്കോവ്. "പഴയ പ്രതിഭ" എന്ന കഥയുടെ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ.

ലെസ്കോവ് എൻ.എസ്. - അറ്റമാൻ പ്ലാറ്റോവ് പിസ്റ്റൾ ലോക്ക് എടുക്കുന്നു. പാഠത്തിന്റെ സംഗ്രഹം. എൻ.എസ്. ലെസ്കോവിന്റെ "ലെഫ്റ്റി" എന്ന കഥയിലേക്ക് ഫ്രാൻസിസ്. പരമാധികാരി നിക്കോളായ് പാവ്‌ലോവിച്ച് ഒരു സ്റ്റീൽ ഈച്ചയെ "മെൽക്കോസ്കോപ്പ്" വഴി പരിശോധിക്കുന്നു. ചിത്രീകരണങ്ങൾ താരതമ്യം ചെയ്യുക, കണക്കുകളിൽ ലെസ്കോവ്സ്കി വാചകത്തിന്റെ പ്രതിഫലനത്തിന്റെ പ്രത്യേകത ശ്രദ്ധിക്കുക. പാഠം - വിനോദയാത്ര. "ശല്യപ്പെടുത്തുന്ന കട്ടിലിൽ" പ്ലാറ്റോവ്. കുക്രിനിക്സി.

“എഴുത്തുകാരൻ ലെസ്കോവ്” - ചില സമയങ്ങളിൽ, ഒപ്പുകൾ “എം. സൃഷ്ടി. ഒറെലിലെ എൻ ലെസ്കോവിന്റെ സ്മാരകം. ആദ്യം സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനംഎം സ്റ്റെബ്നിറ്റ്സ്കി എന്ന ഓമനപ്പേരിലാണ് ലെസ്കോവ് എഴുതിയത്. ഹൗസ്-മ്യൂസിയം ഓഫ് എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ്. "നീതിമാൻ". ലെസ്കോവ്-സ്റ്റെബ്നിറ്റ്സ്കി", "എം. സാഹിത്യ ജീവിതം. ഏറ്റവും പുതിയ കൃതികൾറഷ്യൻ സമൂഹത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ ക്രൂരമാണ്. "സാഗോൺ", "വിന്റർ ഡേ", "ലേഡി ആൻഡ് ഫെഫെല" ...

"ലെസ്കോവ് നിക്കോളായ് സെമിയോനോവിച്ച്" - ലെസ്കോവ് നിക്കോളായ് സെമിയോനോവിച്ച് 1831-1895. ലെസ്കോവ്സ്കി നീതിമാൻമാർക്ക് ജീവിതത്തിൽ ക്രമവും സജീവമായ നന്മയും ഉണ്ട്. ഹൗസ്-മ്യൂസിയം ഓഫ് എൻ.എസ്. ലെസ്കോവ്. ഇടത്തുനിന്ന് വലത്തോട്ട്: വാസിലി, മിഖായേൽ, നിക്കോളായ്, അലക്സി. എൻ. എസ്. ലെസ്കോവ് ഓട്ടോഗ്രാഫ്: “പോർട്രെയ്റ്റ് എന്നോട് വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്. 1892 ജൂലൈ 17-ന് മെറെക്കുളിലെ ബെമിൽ ചിത്രീകരിച്ചു. ബാല്യകാലം സ്ട്രാഖോവിന്റെ ബന്ധുക്കളുടെ എസ്റ്റേറ്റിലും പിന്നീട് ഓറലിലും ചെലവഴിച്ചു.

"ലെസ്കോവ് ജീവിതവും ജോലിയും" - രചയിതാക്കൾ - മോസ്കോ ശിൽപികൾ ഒറെഖോവ്സ്, ആർക്കിടെക്റ്റുകളായ വി.എ. പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, എ.വി. സ്റ്റെപനോവ്. “സാഹിത്യം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു മേഖലയാണ്, മഹത്തായ ആത്മാവ് ആവശ്യമുള്ള ഒരു മേഖലയാണ്. “അവൻ ശാസ്ത്രത്തിൽ അധികം പോയിട്ടില്ല,” ലെസ്കോവ് തന്നെക്കുറിച്ച് പറയുകയും സാഹിത്യ പ്രവർത്തനത്തിനായി സ്വയം “മോശം വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവൻ” എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്യും. N.S. ലെസ്കോവിന്റെ സ്മാരകം. N.S. ലെസ്കോവിന്റെ മഹത്തായ പാരമ്പര്യം.

ലേഖനം

റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളിൽ, തന്റെ കഴിവിന്റെ എല്ലാ ശക്തികളുടെയും ഏറ്റവും വലിയ പ്രയത്നത്തോടെ, ഒരു "പോസിറ്റീവ് തരം" റഷ്യൻ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിച്ച, ഈ ലോകത്തിലെ "പാപികളിൽ" ഒരു സ്ഫടിക-വ്യക്തനായ മനുഷ്യനെ, "നീതിമാനായ മനുഷ്യനെ" കണ്ടെത്താൻ ഗോർക്കി ലെസ്കോവിനെ കൃത്യമായി ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു. എഴുത്തുകാരൻ അഭിമാനത്തോടെ പ്രഖ്യാപിച്ചു: "എന്റെ കഴിവിന്റെ ശക്തി പോസിറ്റീവ് തരത്തിലാണ്." അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു: "ഇത്രയും പോസിറ്റീവ് റഷ്യൻ തരങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി മറ്റൊരു എഴുത്തുകാരനിൽ എന്നെ കാണിക്കൂ?"

ലെഫ്റ്റിന്റെ ഫിലിഗ്രി കഥയിൽ (1881), "മെൽക്കോസ്കോപ്പ്" ഇല്ലാതെ കാണാൻ കഴിയാത്ത ബ്രിട്ടീഷുകാർ നിർമ്മിച്ച ഉരുക്ക് ചെള്ളിനെ ഒരു അത്ഭുതകരമായ മാസ്റ്റർ തോക്കുധാരി സാങ്കേതിക അത്ഭുതം ചെയ്തു. എന്നാൽ ലെസ്കോവ് തന്റെ കഥയുടെ സാരാംശം സ്വയം പഠിപ്പിച്ച ലെഫ്റ്റിന്റെ അതിശയകരമായ ചാതുര്യത്തിലേക്ക് ചുരുക്കിയില്ല, എന്നിരുന്നാലും എഴുത്തുകാരന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ "ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ" മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് ഇത് അസാധാരണമായ പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്. എഴുത്തുകാരൻ ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ വൈരുദ്ധ്യാത്മകതയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയും അവനെ സ്വഭാവ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇടംകൈയ്യൻ "ശക്തിയുടെ കണക്കുകൂട്ടൽ" അറിയാത്ത ഒരു ചെറിയ, നോൺസ്ക്രിപ്റ്റ്, ഇരുണ്ട വ്യക്തിയാണ്, കാരണം അവൻ "ശാസ്ത്രത്തിൽ" പ്രവേശിച്ചില്ല, കൂടാതെ ഗണിതത്തിൽ നിന്ന് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നതിനുള്ള നാല് നിയമങ്ങൾക്ക് പകരം, എല്ലാം ഇപ്പോഴും "സങ്കീർത്തനവും ഹാഫ് ഡ്രീം ബുക്കും" അനുസരിച്ച് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു. എന്നാൽ അവനിൽ അന്തർലീനമായ പ്രകൃതിയുടെ സമ്പത്ത്, ഉത്സാഹം, മാന്യത, ധാർമ്മിക വികാരത്തിന്റെ ഔന്നത്യം, സഹജമായ മാധുര്യം എന്നിവ അവനെ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ വിഡ്ഢികളും ക്രൂരരുമായ യജമാനന്മാരെക്കാളും ഉയർത്തുന്നു. തീർച്ചയായും, ലെഫ്റ്റി രാജാവ്-പിതാവിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ഒരു മതവിശ്വാസിയായിരുന്നു. ലെസ്കോവിന്റെ പേനയ്ക്ക് കീഴിലുള്ള ലെഫ്റ്റിയുടെ ചിത്രം റഷ്യൻ ജനതയുടെ പൊതുവായ പ്രതീകമായി മാറുന്നു. ലെസ്കോവിന്റെ കണ്ണിൽ ധാർമ്മിക മൂല്യംഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവനുള്ള ദേശീയ ഘടകവുമായുള്ള അവന്റെ ജന്മദേശവുമായും അതിന്റെ സ്വഭാവവുമായും അതിന്റെ ആളുകളുമായും പാരമ്പര്യങ്ങളുമായും വിദൂര ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് മടങ്ങിപ്പോകുന്ന ജൈവ ബന്ധത്തിലാണ്. 70 കളിലും 80 കളിലും റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിയ ആളുകളുടെ ആദർശവൽക്കരണത്തിന് തന്റെ കാലത്തെ ജീവിതത്തിന്റെ മികച്ച ഉപജ്ഞാതാവായ ലെസ്കോവ് കീഴടങ്ങിയില്ല എന്നതാണ് ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ കാര്യം. "ലെഫ്റ്റി" യുടെ രചയിതാവ് ആളുകളെ ആഹ്ലാദിപ്പിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അവൻ അവരെ ചെറുതാക്കുന്നില്ല. നിർദ്ദിഷ്ട ചരിത്ര സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി അദ്ദേഹം ആളുകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അതേ സമയം സർഗ്ഗാത്മകത, ചാതുര്യം, മാതൃരാജ്യത്തിനായുള്ള സേവനം എന്നിവയ്ക്കായി ജനങ്ങളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ അവസരങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നു. ലെസ്‌കോവ് "എല്ലാ റഷ്യയെയും" അതേപോലെ സ്നേഹിച്ചു, അതിന്റെ പുരാതന ജീവിതരീതിയുടെ എല്ലാ അസംബന്ധങ്ങളോടും കൂടി, അവൻ പകുതി പട്ടിണിക്കാരായ, പകുതി മദ്യപിച്ച്, ഉദ്യോഗസ്ഥരാൽ മർദ്ദിക്കപ്പെട്ടവരെ സ്നേഹിച്ചുവെന്ന് ഗോർക്കി എഴുതി.

"The Enchanted Wanderer" (1873) എന്ന കഥയിൽ, ലെസ്‌കോവ്, ശത്രുത നിറഞ്ഞതും വിഷമകരവുമായ ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളുമായുള്ള തന്റെ പോരാട്ടവുമായി ലയിച്ച്, ഒളിച്ചോടിയ സെർഫ് ഇവാൻ ഫ്ലൈഗിന്റെ ബഹുമുഖ പ്രതിഭയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ നായകനായ ഇല്യ മുറോമെറ്റ്സിന്റെ ചിത്രവുമായി രചയിതാവ് ഒരു സാമ്യം വരയ്ക്കുന്നു. അദ്ദേഹം അവനെ വിളിക്കുന്നു "ഒരു സാധാരണ ലളിതമായ ഹൃദയമുള്ള, ദയയുള്ള റഷ്യൻ നായകൻ, വെരേഷ്ചാഗിന്റെ മനോഹരമായ ചിത്രത്തിലും കൗണ്ട് എ.കെ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കവിതയിലും മുത്തച്ഛൻ ഇല്യ മുറോമെറ്റ്സിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു." നായകന്റെ ജന്മനാട്ടിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയുടെ രൂപത്തിലാണ് ലെസ്കോവ് ആഖ്യാനം തിരഞ്ഞെടുത്തത് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ വിശാലമായ ചിത്രം വരയ്ക്കാനും, തന്റെ അജയ്യനായ നായകനെ നേരിടാനും, ജീവിതത്തോടും ആളുകളോടും ഉള്ള സ്നേഹത്തിൽ, അതിന്റെ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന അവസ്ഥകളോടെ ഇത് അവനെ അനുവദിച്ചു.

ലെസ്കോവ്, നായകനെ ആദർശവത്കരിക്കാതെ, അവനെ ലളിതമാക്കാതെ, സമഗ്രവും എന്നാൽ പരസ്പരവിരുദ്ധവും അസന്തുലിതവുമായ ഒരു സ്വഭാവം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇവാൻ സെവേരിയാനോവിച്ചിന് വന്യമായ ക്രൂരനും തന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ അഭിനിവേശങ്ങളിൽ അനിയന്ത്രിതനുമാകാം. എന്നാൽ അവന്റെ സ്വഭാവം മറ്റുള്ളവർക്ക് വേണ്ടി നല്ലതും ധീരവുമായ താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത പ്രവൃത്തികളിൽ, നിസ്വാർത്ഥ പ്രവൃത്തികളിൽ, ഏത് ബിസിനസ്സിനെയും നേരിടാനുള്ള കഴിവിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ വെളിപ്പെടുന്നു. നിഷ്കളങ്കതയും മനുഷ്യത്വവും, പ്രായോഗിക ബുദ്ധിയും സ്ഥിരോത്സാഹവും, ധൈര്യവും സഹിഷ്ണുതയും, മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള കടമയും സ്നേഹവും - ഇവയാണ് ലെസ്കോവ്സ്കി അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷതകൾ.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ലെസ്കോവ് തന്റെ നായകനെ മാന്ത്രികനായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവൻ എന്ന് വിളിച്ചത്? അത്തരമൊരു പേരിന് അവൻ എന്ത് അർത്ഥമാണ് നൽകിയത്? ഈ അർത്ഥം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതും വളരെ ആഴത്തിലുള്ളതുമാണ്. ജീവിതത്തിലെ മനോഹരമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളോടും തന്റെ നായകൻ അസാധാരണമായി സെൻസിറ്റീവ് ആണെന്ന് കലാകാരൻ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. സൗന്ദര്യം അവനിൽ ഒരു മാന്ത്രിക സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ വിവിധവും ഉയർന്നതുമായ ആകർഷണങ്ങളിൽ, കലാപരമായ, താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത ഹോബികളിൽ ചെലവഴിച്ചു. ഇവാൻ സെവേരിയാനോവിച്ച് ജീവിതത്തോടും മനുഷ്യരോടും പ്രകൃതിയോടും മാതൃരാജ്യത്തോടുമുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ മന്ത്രത്തിലാണ്. അത്തരം സ്വഭാവങ്ങൾ ഭ്രാന്തനാകാൻ പ്രാപ്തമാണ്, അവർ മിഥ്യാധാരണകളിലേക്ക് വീഴുന്നു. സ്വയം വിസ്മൃതിയിലേക്ക്, ദിവാസ്വപ്നങ്ങളിലേക്ക്, ആവേശഭരിതമായ കാവ്യാത്മകമായ, ഉന്നതമായ അവസ്ഥയിലേക്ക്.

ലെസ്കോവ് ചിത്രീകരിച്ച പോസിറ്റീവ് തരങ്ങൾ, മുതലാളിത്തം അംഗീകരിച്ച "വ്യാപാര യുഗത്തെ" എതിർത്തു, അത് സാധാരണക്കാരന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ മൂല്യത്തകർച്ചയും അവനെ ഒരു സ്റ്റീരിയോടൈപ്പാക്കി, "അമ്പത്" ആക്കി മാറ്റി. ലെസ്കോവ്, ഫിക്ഷനിലൂടെ, "ബാങ്കിംഗ് കാലഘട്ടത്തിലെ" ആളുകളുടെ ഹൃദയശൂന്യതയെയും സ്വാർത്ഥതയെയും ചെറുത്തു, ബൂർഷ്വാ-പെറ്റി-ബൂർഷ്വാ പ്ലേഗിന്റെ അധിനിവേശം, അത് ഒരു വ്യക്തിയിൽ കാവ്യാത്മകവും ശോഭയുള്ളതുമായ എല്ലാം നശിപ്പിക്കുന്നു.

"നീതിമാൻമാരെയും" "കലാകാരന്മാരെയും" കുറിച്ചുള്ള കൃതികളിൽ, റഷ്യയിലെ പ്രതിഭാധനരായ ആളുകളുടെ വിവേകശൂന്യമായ മരണത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ചുറ്റുമുള്ള സാമൂഹിക ശത്രുതാപരമായ അന്തരീക്ഷവുമായും ജനവിരുദ്ധ അധികാരികളുമായും തന്റെ പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ നാടകീയമായ ബന്ധം പുനർനിർമ്മിക്കുമ്പോൾ ലെസ്കോവിന് ശക്തമായ ആക്ഷേപഹാസ്യവും വിമർശനാത്മകവുമായ ഒരു സ്ട്രീം ഉണ്ട്. ലെസ്കോവിന്റെ മൗലികത, റഷ്യൻ ജനതയിലെ പോസിറ്റീവും വീരോചിതവും കഴിവുള്ളതും അസാധാരണവുമായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തോടെയുള്ള ചിത്രീകരണം അനിവാര്യമായും കയ്പേറിയ വിരോധാഭാസത്തോടൊപ്പമുണ്ട്, ജനപ്രതിനിധികളുടെ സങ്കടകരവും പലപ്പോഴും ദാരുണവുമായ വിധിയെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ സങ്കടത്തോടെ സംസാരിക്കുമ്പോൾ. "ലെഫ്റ്റി"യിൽ അഴിമതിക്കാരും വിഡ്ഢികളും അത്യാഗ്രഹികളുമായ ഭരണവർഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യമായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു മുഴുവൻ ഗാലറിയുണ്ട്. ആക്ഷേപഹാസ്യ ഘടകങ്ങളും ദി ഡംബ് ആർട്ടിസ്റ്റിൽ ശക്തമാണ്. ഈ കൃതിയിലെ നായകന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതവും പ്രഭുത്വപരമായ ക്രൂരത, അവകാശങ്ങളുടെ അഭാവം, സൈനികർ എന്നിവയുമായുള്ള ഒരൊറ്റ പോരാട്ടത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു സെർഫ് നടിയുടെ, ലളിതയും ധൈര്യവുമുള്ള പെൺകുട്ടിയുടെ കഥ? അവളുടെ തകർന്ന ജീവിതമല്ലേ, അതിന്റെ ദാരുണമായ ഫലം അവൾ സഹിച്ച കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ "കൽക്കരി നിറയ്ക്കുക" എന്ന ശീലത്തിന് കാരണമായി, "പ്ലകോണിൽ" നിന്ന് വോഡ്ക ഉപയോഗിച്ച്, അത് സെർഫോഡത്തിന്റെ അപലപനമല്ലേ?!

ലെസ്കോവിന്റെ കഥകളിൽ "എല്ലാ റഷ്യയും" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു എന്ന സൂത്രവാക്യം പ്രധാനമായും എഴുത്തുകാരൻ മനസ്സിലാക്കിയ അർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കണം. ദേശീയ സവിശേഷതകൾറഷ്യൻ ജനതയുടെ ആത്മീയ ലോകം. എന്നാൽ ലെസ്കോവിന്റെ കഥകളിൽ "ഓൾ റസ്" മറ്റൊരു അർത്ഥത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. വിശാലമായ ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിലെ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന ജീവിതരീതികളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും പനോരമയായാണ് അദ്ദേഹത്തിന് ജീവിതം. "എല്ലാ റഷ്യയും" ഒരൊറ്റ ചിത്രത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളാൻ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു പ്ലോട്ട് നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള വിജയകരമായ വഴികളിലേക്ക് ലെസ്കോവ് തിരിഞ്ഞു. "ഡെഡ് സോൾസ്" എന്നതിന്റെ രചയിതാവായ ഗോഗോളിന്റെ അനുഭവം അദ്ദേഹം സൂക്ഷ്മമായി പഠിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഗോഗോളിന്റെ ഉപകരണത്തിൽ നിന്ന് (ചിച്ചിക്കോവിന്റെ യാത്രകൾ) ഫലപ്രദമായ പാഠം ഉൾക്കൊള്ളുക മാത്രമല്ല, തന്റെ ചിത്രീകരണ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഈ രീതി പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു ലളിതമായ റഷ്യൻ വ്യക്തിയെ ഒളിച്ചോടിയ കർഷകനെ കാണിക്കാൻ ലെസ്കോവിന് ആഖ്യാനം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമെന്ന നിലയിൽ നായകന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയലുകൾ ആവശ്യമാണ്. വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങൾ, വിവിധ ആളുകളുമായി കൂട്ടിയിടിയിൽ. മയക്കുന്ന അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവന്റെ പ്രത്യേക ഒഡീസി ഇതാണ്.

ലെസ്കോവ് സ്വയം "സ്റ്റൈൽ ആർട്ടിസ്റ്റ്" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു, അതായത്, സാഹിത്യ പ്രസംഗമല്ല, ഉപജീവനമാർഗമുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരൻ. ഈ പ്രസംഗത്തിൽ, അദ്ദേഹം അതിന്റെ ഇമേജറിയും ശക്തിയും, വ്യക്തതയും കൃത്യതയും, സജീവമായ വൈകാരിക ആവേശവും സംഗീതവും വരച്ചു. ഓറിയോൾ, തുല പ്രവിശ്യകളിൽ കർഷകർ അതിശയകരമാംവിധം ആലങ്കാരികമായും ഉചിതമായും സംസാരിക്കുന്നുവെന്ന് ലെസ്കോവ് വിശ്വസിച്ചു. "അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്," എഴുത്തുകാരൻ പറയുന്നു, "ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ ഭർത്താവിനെക്കുറിച്ച് "അവൻ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുന്നില്ല, മറിച്ച് "അവൻ എന്നോട് സഹതപിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുന്നു. അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക, അത് എത്ര പൂർണ്ണവും സൗമ്യവും കൃത്യവും വ്യക്തവുമാണെന്ന് നിങ്ങൾ കാണും.

കലാപരമായ ചിത്രീകരണത്തിന്റെയും ആവിഷ്കാരത്തിന്റെയും ഭാഷാപരമായ മാർഗങ്ങളെ സമ്പന്നമാക്കുന്നതിനും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുമുള്ള ശ്രമത്തിൽ, ലെസ്കോവ് നാടോടി പദോൽപ്പത്തി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനെ സമർത്ഥമായി ഉപയോഗിച്ചു. നാടോടി ആത്മാവിലെ വാക്കുകളുടെയും ശൈലികളുടെയും പുനർവിചിന്തനത്തിലും അതുപോലെ വാക്കുകളുടെ ശബ്ദ രൂപഭേദം (പ്രത്യേകിച്ച് വിദേശ ഉത്ഭവം) എന്നതിലും അതിന്റെ സാരാംശം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. രണ്ടും അനുരൂപമായ സെമാന്റിക്, സൗണ്ട് അനലോഗ് എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നടപ്പിലാക്കുന്നത്. "ലേഡി മാക്ബത്ത്" എന്നതിൽ Mtsensk ജില്ല"ഞങ്ങൾ വായിക്കുന്നു:" കുറച്ച് ആളുകൾ നിങ്ങളുടെ നാവ് നീളമുള്ള നാവുകൊണ്ട് സംസാരിക്കും. "ഇൻ" വാരിയർ ":" നിങ്ങൾ എന്താണ് ... നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം വെറുപ്പാണ്. "ഇടത് ഭാഗത്ത്": "രണ്ട് ഇരിക്കുന്ന വണ്ടി", "മെൽകോസ്കോപ്പ്", "നിംഫോസോറിയ" മുതലായവ. തീർച്ചയായും, ലെസ്കോവ് അത്തരം വാക്കുകൾ കേൾക്കുന്നത് കലാകാരൻമാരുടെ ഫോട്ടോഗ്രാഫിക് പേരുകൾ ശേഖരിക്കുന്നതിനോ ഫോട്ടോഗ്രാഫിക് പേരുകൾ ശേഖരിക്കുന്നതിനോ വേണ്ടിയല്ല. ആഖ്യാതാവിന്റെ സംഭാഷണത്തിലെ വാക്കുകളുടെയും വാക്യങ്ങളുടെയും പുനർവിചിന്തനവും ശബ്ദ രൂപഭേദവും പലപ്പോഴും കൃതിയുടെ ഭാഷയ്ക്ക് ഏതാണ്ട് അദൃശ്യമായ കോമിക് അല്ലെങ്കിൽ പാരഡിക്-ആക്ഷേപഹാസ്യവും നർമ്മവും വിരോധാഭാസവുമായ അർത്ഥം നൽകി.

എന്നാൽ ലെസ്കോവിന്റെ രചയിതാവിന്റെ പ്രസംഗത്തിന്റെ ഘടനയും അതേ ആഭരണ ഫിനിഷും iridescent കളിയും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. കഥാപാത്രം-ആഖ്യാതാവിന് പിന്നിൽ ഒളിച്ചിരിക്കാതെ, മുഴുവൻ കഥയും സ്വന്തം പേരിൽ നയിക്കുകയോ രചയിതാവ്-സംഭാഷകനായി അഭിനയിക്കുകയോ ചെയ്തു, ലെസ്കോവ് തന്റെ നായകന്മാരുടെ സംസാരം "വ്യാജമാക്കി", അവരുടെ പദാവലിയുടെയും പദാവലിയുടെയും സവിശേഷതകൾ അവന്റെ ഭാഷയിലേക്ക് മാറ്റി. സ്റ്റൈലൈസേഷൻ ഉടലെടുത്തത് ഇങ്ങനെയാണ്, ഇത് കഥയുമായി ചേർന്ന് ലെസ്കോവിന്റെ മുഴുവൻ ഗദ്യത്തിനും ആഴത്തിലുള്ള മൗലികത നൽകി. ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ഭാഷയുടെ വിരോധാഭാസമായ ശൈലി, നാടോടിക്കഥകളുടെ സ്റ്റൈലൈസേഷൻ, ലുബോക്ക്, ഇതിഹാസം, "തൊഴിലാളികളുടെ ഇപോസ്", കൂടാതെ ഒരു വിദേശ ഭാഷ പോലും ഇതെല്ലാം തർക്കങ്ങൾ, പരിഹാസം, പരിഹാസം, അപലപനം അല്ലെങ്കിൽ നല്ല സ്വഭാവമുള്ള നർമ്മം, സ്നേഹനിർഭരമായ മനോഭാവം, പാത്തോസ് എന്നിവയാൽ നിറഞ്ഞു. ഇവിടെ ലെഫ്റ്റിയെ രാജാവിലേക്ക് വിളിച്ചു. അവൻ "അവൻ എന്തായിരുന്നോ അതിൽ നടക്കുന്നു: ഷോർട്ട്സിൽ, ഒരു ട്രൗസർ ലെഗ് ഒരു ബൂട്ടിൽ, മറ്റൊന്ന് തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, ഓസിയംചിക്ക് പഴയതാണ്, കൊളുത്തുകൾ ഉറപ്പിക്കുന്നില്ല, അവ നഷ്ടപ്പെട്ടു, കോളർ കീറി; പക്ഷേ ഒന്നുമില്ല, അത് ലജ്ജാകരമായിരിക്കില്ല."

ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ ആത്മാവിൽ ലയിച്ച ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് മാത്രമേ അങ്ങനെ എഴുതാൻ കഴിയൂ സംസാര ഭാഷ, നിർബന്ധിതവും അസ്വാഭാവികവും എന്നാൽ കലാപരമായി കഴിവുള്ളതും സ്വയം അവബോധമുള്ളതുമായ ഒരു തൊഴിലാളിയുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ നുഴഞ്ഞുകയറിയവൻ. "വാക്കിന്റെ മാന്ത്രികൻ" - ഇങ്ങനെയാണ് ഗോർക്കി "ലെഫ്റ്റി" യുടെ രചയിതാവിനെ വിളിച്ചത്.

N. Prutskov ലേഖനം അനുസരിച്ച് "ഏറ്റവും യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ" / N. S. Leskov. ലീഡുകളും കഥകളും. ലെനിസ്ദാറ്റ്, 1977.