Астафьевын сүүлчийн нумын сэдэв, санаа. Өгүүллийн найрлагын онцлогийн талаар

(В. Астафьевын "Сүүлчийн нум" өгүүллэгээс авсан хэсэг).

9-р анги

Багш: Аксенова Л.М.

Текстийн хэл шинжлэлийн шинжилгээ.

Хичээлийн зорилго:

Текстийн хэл шинжлэлийн шинжилгээ дээр ажиллахдаа бие даан боловсролын үйл ажиллагааг хэрэгжүүлэх.

2) Логик сэтгэлгээ, бие даан суралцах үйл ажиллагааг хөгжүүлэх; бие даасан ажилширээтэй лавлах материалзөвийг бүрдүүлэх уран зохиолын яриа, өөрийн бодлыг тойм, тойм, эссэ хэлбэрээр бүртгэх.

Таныг өсгөж хүмүүжүүлсэн хүмүүст талархах мэдрэмжийг бий болгох, хийх чадварын талаар зөв сонголтамьдралын хүнд нөхцөлд.

Арга, техник:

бие даасан сессүүд.

өмнөх санал асуулга.

Хүснэгттэй ажиллах.

Лавлах материалтай ажиллах.

Илэрхий уншихтекст.

Тоног төхөөрөмж:

текст.

Санамж "Хэл шинжлэлийн текстийн шинжилгээ".

Хүснэгт "Хэлний дүрслэх, илэрхийлэх хэрэгсэл.

Эссэ бичихэд зориулсан сануулга.

Мэдээллийн картууд.

Текстийн шинжилгээний төлөвлөгөө. Текстийг илэрхийлэлтэй унших.

Текстийн сэдвийг тодорхойл.

Текстийн гол санаа юу вэ?

Энэ хэсгийг текст гэж нэрлэж болох уу? Хариултаа зөвтгөөрэй. (энэ нь текст, учир нь өгүүлбэрүүд хоорондоо утгаараа холбогдож, өгүүлбэр нь найруулгын хувьд төгсдөг. Текст нь сэдэв, гол санаагаар бүхэлд нь холбогдсон хэд хэдэн өгүүлбэр бөгөөд өгүүлбэр нь найруулгын хувьд төгсдөг).

Текстийн төрөл.

Ярианы хэв маяг.

Санал болгох холбоосын төрөл. (өгүүлбэрүүд нь зэрэгцээ холбоосоор хоорондоо холбогддог, учир нь дараагийн өгүүлбэр бүр нь өгүүлбэрийн үндсэн гишүүдийн байршлын дарааллыг хадгалан бүтээгдсэн байдаг.

Би араас замаа гаргалаа...

Хаалга, үүдний үүдэнд ямар ч будаг үлдсэнгүй.

Эмээ сууж байсан.

бичил сэдвүүдийг тодруулж, төлөвлөгөө гарга.

Хэрэглэсэн стилист хэрэгслийг зааж өгнө үү.

Текстийн барилгын онцлогийг нэрлэ. (түүний найрлага).

Хичээлийн үеэр.

1) Багшийн үг.

Залуус аа, өнөөдөр бидэнд хичээл байна - бүтээлч лаборатори, бид текстийг хэл шинжлэлийн шинжлэх ухааны ур чадварыг үргэлжлүүлэн хөгжүүлэх, уран зохиолын болон бичгийн зөв яриаг бий болгох, өөрийн бодлоо илэрхийлэх хэлбэрээр ажиллах болно. тойм, тойм, эссэ.

Тиймээс, таны өмнө текст байна - В. Астафьевын түүхээс ишлэл " Сүүлийн нум».

Текстийг анхааралтай сонс.

Текстийг илэрхийлэлтэй унших.

Одоо текстийн шинжилгээний төлөвлөгөө рүү шилжье.

Тэгэхээр. "Сүүлчийн нум" текстийн сэдвийг тодорхойл.

Текстийн гол санаа эсвэл текстийн санаа юу вэ.

(Биднийг өсгөж хүмүүжүүлж, хайрлаж, бидний төлөө амьдарч байсан хүмүүст бид өртэй, бид тэдэнд анхааралтай, анхааралтай хандах ёстой, мэдээжийн хэрэг, эцсийн мөчид тэд энэ ертөнцийг үүрд орхих үед бүх талаараа ойрхон байх ёстой).

Энэ хэсгийг текст гэж нэрлэж болох уу?

(энэ бол текст, учир нь өгүүлбэрүүд нь утга санаа, дүрмийн хувьд холбогдсон тул өгүүлбэр нь найрлагын хувьд бүрэн дүүрэн байдаг).

Орос хэл дээр хэдэн төрлийн яриа байдгийг санаарай.

• 3 төрлийн яриа:

  Тодорхойлолт

  Өгүүлбэр

  үндэслэл

Энэ бичвэрт ямар төрөл давамгайлж байна вэ? (өгүүллэг).

Текстийн хэв маяг юу вэ?

(элементүүд бүхий урлагийн хэв маяг ярианы хэв маяг).

Зохиолч яагаад харилцан ярианы хэв маягийн элементүүдийг ашигладаг вэ?

(эмээгийн илүү тод, бодит дүр төрхийг харуулах).

6) Текстийн бичил сэдвүүдийг тодруулж төлөвлөгөө гаргая.

1) Эхлээд уулз.

нэр түлхүүр үгс: ард, манай гэр, гэх мэт уулзах - эхлээд, эмээ, гудамж.

Багш: Энэ бичил сэдвийн үгсийн сан нь төвийг сахисан боловч нэг үг байдаг Энэ нь уншигчдад тосгоны оршин суугчдын тухай ярьж байна гэж хэлэх вэ? Энэ ямар үг вэ? (ухрах)

Та түүний лексик утгыг хэрхэн ойлгож байна вэ?

(жишээ нь хүнсний ногооны цэцэрлэгээр дамжуулан).

Энэ нь ямар үгсийн санд хамаарах вэ? (харилцан яриа, ардын хэлээр

Баатрын гол анхаарал юу вэ?

2) Байшингийн үүдэнд уу?

(хаалга, будаг, үүдний танхим, шалны хавтан, хаалганы хүрээ)

Энэ микротемийн синтакс нь юу вэ? (догол мөрөнд нэрлэсэн өгүүлбэрийг ашигладаг. Синтакс нь санамсаргүй биш юм. Хүчтэй хүлээлтийн төлөвийг илэрхийлдэг).

3) Бүх зүйл өмнөх шигээ.

Өгүүлбэр нь эмээ гэсэн үгээр эхэлдэг:

Тэгээд тэр даруй текст нь үнэлгээний үгсийн сан сонсогдов.

Багасгасан - энхрий дагавар нь зохиогчийн хандлагыг илтгэнэ.

Бүдэг гэрэлтэй гал тогооны цонх.

Үзэл бодлоо илэрхийлэх хэрэгсэл гэж юу вэ?

(Үүний зэрэгцээ энэ нь мөн эпитет юм, учир нь энэ нь амьд объектын өмчийг текст объектод хамааруулдаг тул объектын өнгөлөг, тод, дүрслэлийн нэр, дүр төрхийг өгдөг).

Багш: мөн бид энэ цонхыг хэрхэн яаж төсөөлж байна түүний хуучин эзэгтэй, гэрт хэн нэгэн ирсэн эсэхийг харав ...

Эпитет гэж юу вэ?

Хувь хүний ​​дүр төрх гэж юу вэ?

Шуурга дэлхий дээгүүр өнгөрөв! - риторик дуудлага.

Дуудлага.

Холимог, будлиантай...

Үүнийг юу гэж нэрлэдэг вэ (зэрэглэл) Зэрэглэл гэж юу вэ? Тодорхойлолт өгнө үү.

Дахин хэлэхэд, текст нь үнэлгээний үгсийн сан, ном шиг, сэтгэл хөдлөлийн хувьд агуу юм. Хүн төрөлхтөн.

Мөн фашизм - мөн түүний хажууд үнэлгээний үйл үг байна:үхсэн - бүдүүлэг үг хэллэг, учир нь түүнд өөр үг хэрэггүй байсан.

Багасгагч дагавартай үгс. Шүүгээ, алаг хөшиг.

Лексик давталт. Лексик давталт гэж юу вэ?

Ердийн газар, гарт байгаа ердийн бизнес.

Бүгд хэлний хэрэгсэлЭнэхүү бичил сэдэв нь бодлыг батлах зорилготой юм. Дэлхий дээрх бүх зүйл өөрчлөгдөж, өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна Аавын гэрмөн түүнийг хайрлах мэдрэмж.

"Уулзалт"

Дуу бичлэг.

Юу.

Би хөндлөн гарах болно, би айж байна. Үг нь эмээгийн хэлдгээр бичигдсэн, эмэгтэй нь бичиг үсэггүй байх

Уран илтгэл - ямар жижигхэн гар вэ!

Лексик давталт.

Би залбирсан. Энэ үгээр бүх зүйлийг хэлдэг: ач хүүгээ хайрлах, туршлага хуримтлуулах, ингэснээр түүнд бүх зүйл сайхан болно.

Харьцуулалт. Харьцуулалт гэж юу вэ?

Сонгины хальсыг нь хальслаарай- зүйрлэл.

- Метафор гэж юу вэ?

хуучирсан хацар - эпитет.

Давж заалдах - аав.

Хүлээх нь ардын хэлээр ярьдаг.

Синтакс.

Амьдралын үр дүнг нэгтгэн дүгнэх нь товч өгүүлбэрээр илэрхийлэгддэг бөгөөд эллипс нь хэлэх зүйл их байгаа боловч хүч чадал байхгүй гэж хэлдэг. Зуувангийн ард үг биш, харин мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл байдаг.

Нулимсаараа гараа норгоод зүгээр л уйлаад зогсохгүй олон нулимсыг норгоно, учир нь маш их хайр байдаг ч холгүй мөнхийн салах тухай зөгнөлт нь эцэс төгсгөлгүй нулимс үүсгэдэг.

5) Эмээгийн үхлийн тухай мессеж.

Энэ бичил сэдэв нь аль хэдийн төвийг сахисан үгсийн сантай. Гэхдээ синтакс нь хурцадмал, хашгирч байна.

6) "Дарсны зүрхэнд амьдардаг. »

7) Синтакс.

Өгүүлбэрүүд нь энгийн, богинохон, шүүгчийн шанага цохих мэт. Өгүүлбэр шиг.

8) Эссэ бичих.

* Текстийг чангаар унш.

* тэмдэглэлтэй ажиллах.

* таны бичсэн мэдэгдлийн хэлбэр, төрөл бүтээлч ажилдотоод хэрэгцээ, ертөнцийг үзэх үзэл, хандлагад тохируулан сонгох хэрэгтэй. А жанрын өвөрмөц байдалЯриа нь олон янзын боломжийг нээж өгдөг бөгөөд та захидлын төрөл, өдрийн тэмдэглэлийн хуудас, аяллын эссэ, эссэ рүү шилжих боломжтой.

Санаж, өгье Товч танилцуулгаүндсэн жанрууд.

Хяналт – нийт онообүтээлүүд, уншсан, үзсэн зүйлд өөрийн хандлагын илэрхийлэл, бүтээлийн талаарх хувийн ойлголтыг сэтгэл хөдлөлийн үнэлэмж, үндэслэл бүхий сэтгэгдэл: бүтээлд эдгээр мэдрэмж, туршлагыг бий болгосон зүйл.

Шүүмж - дүн шинжилгээ хийх, задлан шинжлэх, текстийн үнэлгээ, шүүмжийн төрөл, утга зохиолын болон сонин сэтгүүлийн сэтгүүл зүй.

Шүүмжлэгчийн даалгавар бол бүтээлд дүн шинжилгээ хийх, текстийг унших явцад үүссэн өөрийн бодол санаа, мэдрэмжийг илэрхийлэх, сэтгэгдлийнхээ талаар ярих явдал юм - гэхдээ үүний үндсэн дээр. нарийвчилсан шинжилгээтекст.

Иймд тоймч уншсан зүйлийнхээ агуулгыг нэг бүрчлэн дэлгэрүүлэхгүй, харин гүн гүнзгий, үндэслэлтэй дүн шинжилгээ хийж өөрийн санал бодлыг сайтар бататгадаг.

Шүүмжлэгч харах ёстой бүтээлч хувь хүн– зохиогч, хянуулсан бүтээлийн өнгө.

Шүүмжлэгч, зохиогч хоёрын харилцаа нь талуудын тэгш зохицуулалт бүхий бүтээлч харилцан яриа юм. Зохиогчийн давуу тал нарийвчилсан үнэ цэнэажилладаг. Шүүгчийн давуу тал - өндөр түвшинонолын сургалт, аналитик чадвар, хэлний соёл.

Жишээлбэл:

Онцлох нийтлэл – зохиол бүтээл, энэ нь бодит байдлын багахан хэсгийг хамардаг, гэхдээ ерөнхийдөө эссэ нь аль ч талбарт хамаарна хүний ​​амьдрал. Энэ төрөлд зохиолчийн эхлэл нь маш субъектив юм. Эссеист өөрөө түүний бодол санаа, үзэл бодлоос үүдэлтэй өгүүллэгийг удирддаг. Энэ нь эссэ, эссэ хоёрыг нэгтгэдэг. Гэсэн хэдий ч эссэ нь ихэвчлэн ______________

Эссе дэх үүрэг нь тийм ч чухал биш тайлбарууд.

Эссэ нь хэв маягийн хувьд сэтгүүлзүйн, уянгын, баримтат гэх мэт байж болно.

"Сүүлчийн нум" Астафьев

"Сүүлчийн нум" бол В.П. Астафьев. Энэ нь зохиолчийн хувьд хөдөө орон нутгийн болон цэргийн гэсэн хоёр үндсэн сэдвийг хослуулсан. Намтар түүхийн гол хэсэгт эмээгийнхээ гар дээр өссөн хүүгийн хувь заяа эрт ээжгүй болсон байна.

Зохистой байдал, талханд хүндэтгэлтэй хандах, цэвэрхэн- Мөнгө - энэ бүхэн нь бодит ядуурал, даруу байдал, шаргуу хөдөлмөртэй хослуулан гэр бүлээ хамгийн хэцүү мөчүүдэд ч гэсэн амьд үлдэхэд тусалдаг.

Хайраар, V.P. Астафьев үлгэрт хүүхдүүдийн хошигнол, хөгжилтэй, энгийн гэр ахуйн яриа, өдөр тутмын санаа зовнилын зургуудыг зурдаг (түүний дотор цэцэрлэгжүүлэлт хийх цаг хугацаа, хүчин чармайлтын арслангийн хувь, түүнчлэн тариачны энгийн хоол хүнс байдаг). Анхны шинэ өмд ч гэсэн хүүгийн хувьд маш их баяр баясгалан болдог, учир нь тэд түүнийг байнга хог хаягдлаас өөрчилдөг.

Зохиолын дүрслэлийн бүтцэд баатрын эмээгийн дүр гол байр эзэлдэг. Тэр тосгондоо нэр хүндтэй хүн юм. Түүний судсан дахь том гар нь баатрын шаргуу хөдөлмөрийг дахин нэг удаа онцолж байна. “Ямар ч байсан үг биш, гар бол бүх зүйлийн толгой юм. Та гараа өрөвдөх шаардлагагүй. Гар, тэд бүгдийг харж, хардаг "гэж эмээ хэлэв. Эмээгийн хийдэг хамгийн энгийн зүйл (овоохой цэвэрлэх, байцаатай бялуу) нь эргэн тойрныхоо хүмүүст маш их халуун дулаан, халамж өгдөг тул тэднийг баярын өдөр гэж үздэг. Хэцүү жилүүдэд хуучин оёдлын машин нь гэр бүлээ амьд үлдэж, хэсэг талхтай болоход тусалдаг бөгөөд эмээ нь тосгоны хагасыг бүрхэж чаддаг.

Түүхийн хамгийн нэвт шингэсэн, яруу найргийн хэсгүүд нь Оросын байгальд зориулагдсан байдаг. Зохиогч ландшафтын хамгийн нарийн ширийн зүйлийг анзаарсан: анжис өнгөрөх гэж оролдсон модны хуссан үндэс, цэцэг, жимс жимсгэнэ, Енисей дээр хөлдөж буй хоёр голын (Манна ба Енисей) бэлчирийн зургийг дүрсэлжээ. Сүр жавхлант Енисей бол тэдгээрийн нэг юм төв зургуудтүүх. Хүмүүсийн бүх амьдрал түүний эрэг дээр өнгөрдөг. Энэхүү сүрлэг голын дүр төрх, мөстэй усны амт нь хүүхэд нас, насан туршдаа тосгоны хүн бүрийн дурсамжинд үлддэг. Яг энэ Енисейд зохиолын баатрын ээж нэгэнтээ живж нас баржээ. Олон жилийн дараа зохиолч намтар түүхийнхээ хуудсууд дээр амьдралынхаа сүүлчийн эмгэнэлт минутуудын талаар зоригтойгоор дэлхийд хэлэв.

V.P. Астафьев өөрийн уугуул нутаг дэвсгэрийнхээ өргөн цар хүрээг онцлон тэмдэглэв. Зохиолч ихэвчлэн ландшафтын тойм зурагт дүрсийг ашигладаг. дуугарч буй ертөнц(хуурхайн чимээ, тэрэгний чимээ, туурайн чимээ, хоньчны дудагийн дуу) нь өвөрмөц үнэрийг (ой мод, өвс, хатсан үр тариа) дамжуулдаг. "Мөн нуга дээгүүр манан бүрхэж, өвс ногоо норж, шөнийн харалган цэцэгс унжиж, цагаан сормуусаа шар сурагчдад үрчлээтэв."

Эдгээр ландшафтын тойм зургуудад түүхийн бие даасан хэсгүүдийг зохиол дахь шүлэг гэж нэрлэх үндэс болох яруу найргийн олдворууд байдаг. Эдгээр нь дүрслэл ("Манан голын дээгүүр чимээгүйхэн үхэж байв"), зүйрлэл ("Шүүдэрт өвсөн дунд, нарны туяанд улаан гүзээлзгэнэтэй гэрэл асав"), харьцуулалт ("Бид ялзарсан мананыг даван туулсан". бидний толгой дээш хөвж, зөөлөн, уян хатан усны дагуу аажмаар, чимээгүйхэн тэнүүчлэв").

Гоо сайхныг харамгүй биширдэг уугуул байгальбүтээлийн баатар юуны түрүүнд ёс суртахууны дэмжлэгийг олж хардаг.

V.P. Астафьев паган ба христийн шашны уламжлал Оросын энгийн хүний ​​амьдралд хэрхэн гүн гүнзгий оршдог болохыг онцлон тэмдэглэв. Баатар хумхаа өвчнөөр өвдөхөд эмээ нь түүнд боломжтой бүх арга хэрэгслээр эмчилдэг: эдгээр нь ургамал, улиасны хуйвалдаан, залбирал юм.

Хүүгийн бага насны дурсамжаар дамжуулан сургуульд ширээ, сурах бичиг, дэвтэр байхгүй байсан хэцүү үе гарч ирдэг. Нэгдүгээр ангид зөвхөн нэг праймер, нэг улаан харандаа. Ийм хүнд нөхцөлд багш хичээлээ удирдаж чаддаг.

Тосгоны зохиолч бүрийн нэгэн адил В.П. Астафьев хот хөдөөгийн сөргөлдөөний сэдвийг үл тоомсорлодоггүй. Ялангуяа өлсгөлөнгийн жилүүдэд эрчимждэг. Энэ хот хөдөөгийн бүтээгдэхүүнийг хэрэглэдэг л бол зочломтгой байсан. Тэгээд хоосон гараараа тариачидтай дурамжхан уулзав. Өвдөлтөөр V.P. Астафьев "Торгсина" руу цүнх барьсан эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс эд зүйл, алт хэрхэн зөөвөрлөсөн тухай бичжээ. Хүүгийн эмээ аажмаар сүлжмэл баярын ширээний бүтээлэг, үхлийн цагт хадгалсан хувцас, хамгийн хар өдөр хүүгийн нас барсан ээжийн ээмэг бөгжийг (сүүлчийн дурсгал) гардуулав.

V.P. Астафьев түүхэнд өнгөлөг дүр төрхийг бий болгодог тосгоныхон: Орой хийл тоглодог поляк Вася, дарханЧарга, хүзүүвч хийдэг Кеши болон бусад. Хүний бүхий л амьдрал тосгоныхны нүдэн дээр өнгөрдөг энэ тосгонд муухай үйлдэл, буруу алхам бүр нь харагддаг.

V.P. Астафьев хүний ​​доторх хүмүүнлэгийн зарчмыг онцолж, дуулдаг. Жишээлбэл, "Полня дахь галуу" бүлэгт зохиолч залуус амь насаа дэнчин тавьж, Полня дахь Енисейд хөлдөх үеэр үлдсэн галууг хэрхэн авардаг тухай өгүүлдэг. Хөвгүүдийн хувьд энэ нь зүгээр л нэг хүүхэд шиг цөхрөнгөө барсан заль мэх биш, харин бага зэрэг амжилт, хүн төрөлхтний сорилт. Тэгээд ч цаашдын хувь заяагалуу гунигтай хэвээр байсан (зарим нь нохойд хордсон, зарим нь өлсгөлөнгийн үед тосгоныхон идсэн) байсан ч залуус эр зориг, халамжтай зүрх сэтгэлийн сорилтыг нэр төртэй давсан.

Жимс түүж, хүүхдүүд тэвчээр, нарийвчлалд суралцдаг. "Эмээ хэлэхдээ: Жимсний гол зүйл бол савны ёроолыг хаах явдал юм" гэж В.П. Астафьев. Энгийн баяр баясгалантай энгийн амьдралд (загас барих, баст гутал, өөрийн цэцэрлэгийн тосгоны энгийн хоол, ойд алхах) V.P. Астафьев дэлхий дээрх хүн төрөлхтний оршихуйн хамгийн аз жаргалтай, органик үзэл санааг олж хардаг.

V.P. Астафьев хүн эх орондоо өнчин мэт санагдах ёсгүй гэж үздэг. Тэрээр мөн дэлхий дээрх үеийн өөрчлөлтөд гүн ухааны хандлагыг заадаг. Гэсэн хэдий ч хүн бүр давтагдашгүй, өвөрмөц байдаг тул хүмүүс хоорондоо анхааралтай харилцах хэрэгтэй гэдгийг зохиолч онцолж байна. Ийнхүү "Сүүлчийн нум" бүтээл нь амьдралыг баталгаажуулсан замбараагүй байдлыг агуулсан байдаг. Нэг нь гол үзэгдлүүдЭнэ түүх бол хүү Витя эмээтэйгээ шинэс тарьж буй дүр зураг юм. Мод удахгүй ургаж, том, үзэсгэлэнтэй болж, шувууд, нар, хүмүүс, гол мөрөнд маш их баяр баясгаланг авчирна гэж баатар боддог.

"Сүүлчийн нум"

"Сүүлчийн нум" бол В.П. Астафьев. Энэ нь зохиолчийн хувьд хөдөө орон нутгийн болон цэргийн гэсэн хоёр үндсэн сэдвийг хослуулсан. Намтар түүхийн гол хэсэгт эхгүй эрт хоцорч, эмээгийнхээ гар дээр өссөн хүүгийн хувь заяа байдаг.

Зохистой байдал, талханд хүндэтгэлтэй хандах, цэвэрхэн

Мөнгөний төлөө - энэ бүхэн нь бодит ядуурал, даруу байдал, хичээл зүтгэлтэй хослуулан гэр бүлээ хамгийн хэцүү мөчүүдэд ч гэсэн амьд үлдэхэд тусалдаг.

Хайраар, V.P. Астафьев үлгэрт хүүхдүүдийн хошигнол, хөгжилтэй, энгийн гэр ахуйн яриа, өдөр тутмын санаа зовнилын зургуудыг зурдаг (түүний дотор цэцэрлэгжүүлэлт хийх цаг хугацаа, хүчин чармайлтын арслангийн хувь, түүнчлэн тариачны энгийн хоол хүнс байдаг). Анхны шинэ өмд ч гэсэн хүүгийн хувьд маш их баяр баясгалан болдог, учир нь тэд түүнийг байнга хог хаягдлаас өөрчилдөг.

Зохиолын дүрслэлийн бүтцэд баатрын эмээгийн дүр гол байр эзэлдэг. Тэр тосгондоо нэр хүндтэй хүн юм. Түүний судсан дахь том гар нь баатрын шаргуу хөдөлмөрийг дахин нэг удаа онцолж байна. “Ямар ч байсан үг биш, гар бол бүх зүйлийн толгой юм. Та гараа өрөвдөх шаардлагагүй. Гар, тэд бүгдийг харж, хардаг "гэж эмээ хэлэв. Эмээгийн хийдэг хамгийн энгийн зүйл (овоохой цэвэрлэх, байцаатай бялуу) нь эргэн тойрныхоо хүмүүст маш их халуун дулаан, халамж өгдөг тул тэднийг баярын өдөр гэж үздэг. Хэцүү жилүүдэд хуучин оёдлын машин нь гэр бүлээ амьд үлдэж, хэсэг талхтай болоход тусалдаг бөгөөд эмээ нь тосгоны хагасыг бүрхэж чаддаг.

Түүхийн хамгийн нэвт шингэсэн, яруу найргийн хэсгүүд нь Оросын байгальд зориулагдсан байдаг. Зохиогч ландшафтын хамгийн нарийн ширийн зүйлийг анзаарсан: анжис өнгөрөх гэж оролдсон модны хуссан үндэс, цэцэг, жимс жимсгэнэ, Енисей дээр хөлдөж буй хоёр голын (Манна ба Енисей) бэлчирийн зургийг дүрсэлжээ. Сүр жавхлант Енисей бол түүхийн гол дүрүүдийн нэг юм. Хүмүүсийн бүх амьдрал түүний эрэг дээр өнгөрдөг. Энэхүү сүрлэг голын дүр төрх, мөстэй усны амт нь хүүхэд нас, насан туршдаа тосгоны хүн бүрийн дурсамжинд үлддэг. Яг энэ Енисейд зохиолын баатрын ээж нэгэнтээ живж нас баржээ. Олон жилийн дараа зохиолч намтар түүхийнхээ хуудсууд дээр амьдралынхаа сүүлчийн эмгэнэлт минутуудын талаар зоригтойгоор дэлхийд хэлэв.

V.P. Астафьев өөрийн уугуул нутаг дэвсгэрийнхээ өргөн цар хүрээг онцлон тэмдэглэв. Зохиолч ландшафтын зурганд дуугарч буй ертөнцийн дүр төрхийг ихэвчлэн ашигладаг (хүргэний чимээ, тэрэгний чимээ, туурайн чимээ, хоньчны гаансны дуу), өвөрмөц үнэрийг (ой мод, өвс, хатсан үр тариа) дамжуулдаг. "Мөн нуга дээгүүр манан бүрхэж, өвс ногоо норж, шөнийн харалган цэцэгс унжиж, цагаан сормуусаа шар сурагчдад үрчлээтэв."

Эдгээр ландшафтын тойм зургуудад түүхийн бие даасан хэсгүүдийг зохиол дахь шүлэг гэж нэрлэх үндэс болох яруу найргийн олдворууд байдаг. Эдгээр нь дүрслэл ("Манан голын дээгүүр чимээгүйхэн үхэж байв"), зүйрлэл ("Шүүдэрт өвсөн дунд, нарны туяанд улаан гүзээлзгэнэтэй гэрэл асав"), харьцуулалт ("Бид ялзарсан мананыг даван туулсан". бидний толгой дээш хөвж, зөөлөн, уян хатан усны дагуу аажмаар, чимээгүйхэн тэнүүчлэв").

Төрөлх байгалийнхаа гоо үзэсгэлэнг харамгүй биширч, бүтээлийн баатар юуны түрүүнд ёс суртахууны дэмжлэгийг олж хардаг.

V.P. Астафьев паган ба христийн шашны уламжлал Оросын энгийн хүний ​​амьдралд хэрхэн гүн гүнзгий оршдог болохыг онцлон тэмдэглэв. Баатар хумхаа өвчнөөр өвдөхөд эмээ нь түүнд боломжтой бүх арга хэрэгслээр эмчилдэг: эдгээр нь ургамал, улиасны хуйвалдаан, залбирал юм.

Хүүгийн бага насны дурсамжаар дамжуулан сургуульд ширээ, сурах бичиг, дэвтэр байхгүй байсан хэцүү үе гарч ирдэг. Нэгдүгээр ангид зөвхөн нэг праймер, нэг улаан харандаа. Ийм хүнд нөхцөлд багш хичээлээ удирдаж чаддаг.

Тосгоны зохиолч бүрийн нэгэн адил В.П. Астафьев хот хөдөөгийн сөргөлдөөний сэдвийг үл тоомсорлодоггүй. Ялангуяа өлсгөлөнгийн жилүүдэд эрчимждэг. Энэ хот хөдөөгийн бүтээгдэхүүнийг хэрэглэдэг л бол зочломтгой байсан. Тэгээд хоосон гараараа тариачидтай дурамжхан уулзав. Өвдөлтөөр V.P. Астафьев "Торгсина" руу цүнх барьсан эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс эд зүйл, алт хэрхэн зөөвөрлөсөн тухай бичжээ. Хүүгийн эмээ аажмаар сүлжмэл баярын ширээний бүтээлэг, үхлийн цагт хадгалсан хувцас, хамгийн хар өдөр - хүүгийн талийгаач ээжийн ээмэг бөгжийг (сүүлчийн дурсгал) гардуулав.

V.P. Астафьев уг зохиолд тосгоны хүмүүсийн өнгөлөг дүр төрхийг бүтээжээ: оройн цагаар хийл тоглодог поляк Вася, чарга, хүзүүвч хийдэг ардын дархан Кеша болон бусад. Хүний бүхий л амьдрал тосгоныхны нүдэн дээр өнгөрдөг энэ тосгонд муухай үйлдэл, буруу алхам бүр нь харагддаг.

V.P. Астафьев хүний ​​доторх хүмүүнлэгийн зарчмыг онцолж, дуулдаг. Жишээлбэл, "Полня дахь галуу" бүлэгт зохиолч залуус амь насаа дэнчин тавьж, Полня дахь Енисейд хөлдөх үеэр үлдсэн галууг хэрхэн авардаг тухай өгүүлдэг. Хөвгүүдийн хувьд энэ бол зүгээр нэг хүүхэд шиг цөхрөнгөө барсан арга заль биш, харин жижиг эр зориг, хүн төрөлхтний сорилт юм. Галууны цаашдын хувь тавилан гунигтай хэвээр байсан ч (зарим нь нохойд хордож, зарим нь өлсгөлөнгийн үед тосгоныхон идсэн) залуус эр зориг, халамжтай зүрх сэтгэлийн сорилтыг нэр төртэй давсан хэвээр байв.

Жимс түүж, хүүхдүүд тэвчээр, нарийвчлалд суралцдаг. "Эмээ хэлэхдээ: Жимсний гол зүйл бол савны ёроолыг хаах явдал юм" гэж В.П. Астафьев. Энгийн баяр баясгалантай энгийн амьдралд (загас барих, баст гутал, өөрийн цэцэрлэгийн тосгоны энгийн хоол, ойд алхах) V.P. Астафьев дэлхий дээрх хүн төрөлхтний оршихуйн хамгийн аз жаргалтай, органик үзэл санааг олж хардаг.

V.P. Астафьев хүн эх орондоо өнчин мэт санагдах ёсгүй гэж үздэг. Тэрээр мөн дэлхий дээрх үеийн өөрчлөлтөд гүн ухааны хандлагыг заадаг. Гэсэн хэдий ч хүн бүр давтагдашгүй, өвөрмөц байдаг тул хүмүүс хоорондоо анхааралтай харилцах хэрэгтэй гэдгийг зохиолч онцолж байна. Ийнхүү "Сүүлчийн нум" бүтээл нь амьдралыг баталгаажуулсан замбараагүй байдлыг агуулсан байдаг. Түүхийн гол дүрүүдийн нэг бол хүү Витя эмээтэйгээ шинэс мод тарьж буй хэсэг юм. Мод удахгүй ургаж, том, үзэсгэлэнтэй болж, шувууд, нар, хүмүүс, гол мөрөнд маш их баяр баясгаланг авчирна гэж баатар боддог.

Виктор Петрович Астафьев бол 1924-2001 онд амьдарч байсан Оросын нэрт зохиолч, зохиол зохиолч юм. Түүний ажлын гол сэдэв нь Оросын ард түмний үндэсний нэр төрийг хадгалах явдал байв. Сонирхолтой бүтээлүүдАстафьев: "Одны уналт", "Хулгай", "Дайн хаа нэгтээ аянга цахилгаан", "Хоньчин ба хоньчин", "Цар загас", "Хараатай таяг", " Харамсалтай мөрдөгч”, “Баяртай цэрэг”, “Сүүлчийн нум” зэрэг нь үнэндээ цаашид хэлэлцэх болно. Түүний дүрсэлсэн бүх зүйлд өнгөрсөн үеэ, төрөлх тосгоноо, тэр хүмүүсээ, тэр байгаль дэлхийгээ, нэг үгээр хэлбэл эх орноо гэсэн хайр, хүсэл тэмүүлэл мэдрэгддэг. Астафьевын бүтээлүүдэд тосгоны энгийн хүмүүс нүдээрээ харсан дайны тухай өгүүлдэг.

Астафьев, "Сүүлчийн нум". Шинжилгээ

Астафьев олон бүтээлээ тосгоны сэдэв, түүнчлэн дайны сэдэвт зориулсан бөгөөд "Сүүлчийн нум" бол тэдний нэг юм. Энэ нь Виктор Петрович Астафьевын бага нас, амьдралаа дүрсэлсэн намтар зүйн шинж чанартай, тусдаа түүхээс бүрдсэн урт өгүүллэг хэлбэрээр бичигдсэн байдаг. Эдгээр дурсамжууд нь дараалсан хэлхээнд баригддаггүй, тусдаа ангиудад хадгалагддаг. Гэсэн хэдий ч тэнд бүх зүйл нэг сэдвээр нэгтгэгдсэн тул энэ номыг богино өгүүллэгийн цуглуулга гэж нэрлэхэд хэцүү байдаг.

Виктор Астафьев "Сүүлчийн нум"-аа эх орондоо зориулав. Энэ бол түүний тосгон эх оронзэрлэг байгаль, эрс тэс уур амьсгал, хүчирхэг Енисей, үзэсгэлэнт уулс, өтгөн тайга. Мөн тэрээр энэ бүхнийг маш эх сурвалж, сэтгэл хөдөлгөм байдлаар дүрсэлсэн байдаг, уг нь энэ номны тухай юм. Астафьев "Сүүлчийн нум"-ыг тулгамдсан асуудлыг хөндсөн эрин үеийн бүтээл болгон бүтээжээ жирийн хүмүүсмаш хүнд эгзэгтэй үед нэгээс олон үе.

Зохиол

Гол дүрийн баатар Витя Потылицын бол эмээгийнхээ гар дээр өссөн өнчин хүү юм. Аав нь их архи ууж, алхаж яваад эцэст нь гэр бүлээ орхин хот руу явсан. Витигийн ээж Енисейд живжээ. Хүүгийн амьдрал зарчмын хувьд бусад тосгоны хүүхдүүдийн амьдралаас ялгаатай байсангүй. Тэр ахмадуудад гэрийн ажилд тусалж, мөөг, жимс жимсгэнэ хайж, загасчлахаар явж, бүх үе тэнгийнхнийхээ адил хөгжилтэй байсан. Тиймээс та эхэлж болно хураангуй. Астафьевын "сүүлчийн нум" нь Катерина Петровнад бүх зүйл анхдагч, удамшлын, мөнхөд өгдөг Оросын эмээ нарын хамтын дүр төрхийг тусгасан гэдгийг хэлэх ёстой. Зохиогч нь түүнд ямар ч зүйлийг чимэглэдэггүй, тэр түүнийг бага зэрэг сүртэй, бүдүүлэг, бүдүүлэг болгодог байнгын хүсэлэхлээд бүгдийг мэдэж, бүх зүйлийг өөрийн үзэмжээр захиран зарцуул. Нэг үгээр хэлбэл "юбкатай генерал". Тэр хүн бүрт хайртай, хүн бүрт анхаарал халамж тавьдаг, хүн бүрт хэрэгтэй байхыг хүсдэг.

Үр хүүхдүүдийнхээ төлөө, дараа нь ач зээ нарынхаа төлөө байнга санаа зовж, зовж байдаг, үүнээс болж уур хилэн, нулимс ээлжлэн урсдаг. Гэхдээ эмээ нь амьдралын тухай ярьж эхэлбэл түүнд ямар ч бэрхшээл байгаагүй болох нь харагдаж байна. Хүүхдүүд үргэлж аз жаргалтай байсан. Тэд өвчтэй байсан ч тэр тэднийг янз бүрийн декоциний, үндэсээр чадварлаг эмчилдэг байв. Тэдний хэн нь ч үхээгүй, тийм ээ, аз жаргал биш гэж үү? Нэгэн удаа тариалангийн талбайд тэр гараа мулталж, тэр даруй буцааж тавьсан боловч тэр косоручка хэвээр үлдэх боломжтой байсан ч тэгээгүй, энэ нь бас баяр баясгалан юм.

Энэ юу вэ нийтлэг шинж чанарОросын эмээ нар. Мөн энэ дүр төрхөөр амьдралын үржил шимтэй, уугуул, бүүвэйн дуу, амьдрал бэлэглэгч амьдардаг.

Хувь заяанд мушгих

Дараа нь энэ нь богино хураангуйн эхэнд гол дүрийн баатрын тосгоны амьдралыг дүрсэлсэн шиг тийм ч хөгжилтэй биш болно. Астафьевын "сүүлчийн нум" нь Виткагийн амьдралд гэнэтийн таагүй зүйл тохиолдсоноор үргэлжилдэг. Тосгонд сургууль байхгүй тул хот руу аав, хойд эх хоёрт нь явуулсан. Энд Астафьев Виктор Петрович зовлон зүдгүүр, цөллөг, өлсгөлөн, өнчин, орон гэргүй байснаа дурсав.

Витка Потилицын яаж ямар нэг зүйлийг ухаарч, эсвэл золгүй явдалдаа хэн нэгнийг буруутгах вэ? Тэрээр чадах чинээгээрээ амьдарч, үхлээс мултарч, зарим мөчид хүртэл амжсан.Зохиолч энд зөвхөн өөрийгөө биш, тэр үеийн бүх залуу үеийг өрөвдөж, зовлон зүдгүүрт амьд үлдэхээс өөр аргагүй болсон.

Түүний зовлон шаналал, ганцаардлыг чин сэтгэлээсээ мэдэрсэн эмээгийнхээ авралын залбирлын ачаар л энэ бүхнээс гарсан гэдгээ Витка хожим ойлгов. Тэрээр мөн түүний сэтгэлийг зөөлрүүлж, тэвчээр, уучлал, хар манан дундаас өчүүхэн ч гэсэн сайн сайхныг олж харж, түүнд талархах чадварыг заажээ.

Амьд үлдэх сургууль

Хувьсгалын дараах үед Сибирийн тосгонууд эзлэгдсэн байв. Эргэн тойрон балгас байв. Олон мянган гэр бүл орон гэргүй болж, олонх нь хүнд хөдөлмөр эрхлүүлэв. Жирийн орлогоор амьдардаг, архи их уудаг аав, хойд эх дээрээ нүүж очсон Витка хэнд ч хэрэггүй гэдгийг шууд ойлгов. Удалгүй тэрээр сургууль дээрээ зөрчилдөөн, эцгээсээ урвах, хамаатан садангаа мартахыг мэдэрдэг. Энэ бол хураангуй юм. Астафьевын "Сүүлчийн нум" -д хэлэхдээ, тосгон, эмээгийн гэрт хөгжил цэцэглэлт байхгүй байсан ч тайтгарал, хайр үргэлж ноёрхож байсан тул хүү ганцаардал, зүрх сэтгэлгүй ертөнцөд оров. Тэрээр бүдүүлэг болж, үйлдэл нь харгис хэрцгий болсон ч эмээгийнх нь хүмүүжил, номонд дуртай байсан нь хожим үр жимсээ өгөх болно.

Тэгээд тэр хүлээж байхдаа Асрамжийн газар, бөгөөд энэ нь хураангуйг дүрсэлсэн товчхон юм. Астафьевын "Сүүлчийн нум" нь ядуу өсвөр насныхны амьдралын бүх зовлон зүдгүүрийг, тэр дундаа үйлдвэрийн курсын сургуульд сурч, дайнд явах, эцэст нь буцаж ирэх зэрэг бүх зовлон зүдгүүрийг нарийвчлан дүрсэлжээ.

Буцах

Дайны дараа Виктор тэр даруй тосгон руу эмээ рүүгээ явав. Тэр түүнтэй уулзахыг үнэхээр хүсч байсан, учир нь тэр түүний хувьд дэлхийн цорын ганц бөгөөд хамгийн эрхэм хүн болсон юм. Тэрээр ногооны талбайгаар алхаж, burdocks барьж, зүрх нь догдолж цээжиндээ хүчтэй дарав. Виктор дээвэр нь аль хэдийн нурсан, бүх зүйл эзний анхааралгүй байсан угаалгын өрөө рүү явж, гал тогооны өрөөний цонхны доор жижиг овоо түлээ байхыг харав. Энэ нь байшинд хэн нэгэн амьдарч байгааг илтгэж байв.

Овоохой руу орохын өмнө тэр гэнэт зогсов. Викторын хоолой хатаж байв. Эр зоригоо цуглуулж, залуу чимээгүйхэн, аймхай, шууд утгаараа хөлийн үзүүр дээр овоохой руугаа орж, эмээгээ яг л өмнөх шигээ яаж байгааг харав. хуучин өдрүүд, цонхны дэргэдэх вандан сандал дээр суугаад утсыг бөмбөг болгон шархлуулна.

Мартсан минутууд

Энэ хугацаанд бүхэл бүтэн шуурга дэлхий даяар, сая сая хүнээр ниссэн гэж гол дүрийн баатар дотроо бодов. хүний ​​хувь заяахолилдож, үзэн ядсан фашизмтай үхлийн тэмцэл өрнөж, шинэ улсууд байгуулагдаж, энд бүх зүйл үргэлж байсан шиг, цаг хугацаа зогссон юм шиг байна. Адилхан алаг алаг хөшиг, цэвэрхэн модон ханын шүүгээ, ширмэн зуух гэх мэт... Зөвхөн үнээний жийргэвч, чанасан төмс, даршилсан байцааны үнэр үнэртэхээ больжээ.

Эмээ Екатерина Петровна удаан хүлээсэн ач хүүгээ хараад маш их баярлаж, түүнийг тэвэрч, хөндлөн гарахыг хүсэв. Ач хүү нь дайнаас буцаж ирээгүй, харин загас агнуураас эсвэл өвөөтэйгээ хамт байж болох ойгоос буцаж ирсэн мэт түүний хоолой яг л эелдэг зөөлөн хэвээр байв.

Удаан хүлээсэн уулзалт

Дайнаас буцаж ирсэн цэрэг эмээ нь түүнийг танихгүй байж магадгүй гэж бодсон ч тийм биш байв. Түүнийг хараад хөгшин эмэгтэй огцом босохыг хүссэн боловч суларсан хөл нь үүнийг хийх боломжийг олгосонгүй, тэр гараа ширээн дээр барьж эхлэв.

Эмээ их настай. Гэсэн хэдий ч тэрээр хайртай ач хүүгээ хараад маш их баяртай байв. Эцэст нь би хүлээж байгаад баяртай байсан. Тэр түүн рүү удаан хараад нүдэндээ ч итгэсэнгүй. Тэгээд тэр түүний төлөө өдөр шөнөгүй залбирч, хайртай ач охинтойгоо уулзахын тулд амьд үлджээ. Зөвхөн одоо л түүнийг хүлээж, эмээ амар амгалан үхэх болно. Тэрээр аль хэдийн 86 настай байсан тул ач хүүгээ оршуулах ёслолд нь ирэхийг хүсэв.

Дарангуйлагч меланхоли

Энэ бол бүх тойм юм. Астафьевын "сүүлчийн нум" нь Виктор Уралд ажиллахаар явснаар төгсдөг. Баатар эмээгийнхээ үхлийн тухай цахилгаан хүлээн авсан боловч тэр үед тэд зөвхөн аав эсвэл ээжийнхээ оршуулганд явахыг зөвшөөрдөг байсан тул ажлаасаа чөлөөлөгдөөгүй. Удирдлага нь түүний эмээ нь эцэг эхийнх нь хоёрыг сольсныг мэдэхийг хүссэнгүй. Виктор Петрович оршуулганд хэзээ ч очоогүй бөгөөд хожим нь амьдралынхаа туршид маш их харамсаж байв. Хэрэв одоо ийм зүйл тохиолдвол тэр зүгээр л зугтах юм уу Уралаас Сибирь рүү нүдээ анихын тулд мөлхөх болно гэж тэр бодсон. Тиймээс энэ гэм буруу нь түүний дотор чимээгүй, дарангуйлагч, мөнхөд амьдардаг байв. Гэсэн хэдий ч эмээ нь ач хүүдээ маш их хайртай байсан тул түүнийг уучилсан гэдгийг тэр ойлгосон.

ДЭЭР. Молчанова

V.P. Астафьев бичихийг "ядаргаатай, тасралтгүй хайлт", эрэл хайгуул гэж ярьдаг урлагийн хэлбэрүүд, гэсэн үг, дүрс. "Сүүлчийн нум" өгүүллэгийн зохиол нь зохиолчийн туульсын даалгаврыг илэрхийлэх арга замыг эрэлхийлсэн. Түүхийг бүтээсэн түүх нь өвөрмөц юм. Үүнийг тусдаа бүлгүүд болгон нийтэлсэн өөр он жилүүдөгүүллэгүүд болон "Хаа нэгтээ дайн шуугиж байна" богино өгүүллэг. Түүхийн бүтээн байгуулалт нь хэд хэдэн бүтээлийн хувьд ердийн зүйл юм Сүүлийн жилүүдэд: С.Крутилин "Липяги", "Баг, зүрх сэтгэлээр дүүрэн» Вяч. Федорова, М.Алексеев нарын "Талх бол нэр үг" Ийм "дүрслэлийн найруулга нь холбоос, хэсэг, цагирагийн гинжин хэлхээний түүх юм" нь мөчлөгт шилжих хандлагыг илтгэж, мэдэгдэхүйц үзэгдэл болдог орчин үеийн уран зохиол, түүний баатарлаг бүрэн бүтэн байдал, ертөнцийг өргөн синтетик алсын хараатай болгох хүсэл эрмэлзэл, түүний "хувийн ажиглалт, зан чанарын тойм зураг, ёс суртахууны фактографийн хязгаарлалтыг даван туулах" оролдлогыг тусгасан.

1957-1967 онуудад тусад нь хэвлэгдсэн. Астафьевын түүхүүд нь уран сайхны ач тусын ачаар шүүмжлэгчид өндөр үнэлгээ авсан. Гэхдээ тэд бүгд агуулгын хувьд хувийн түүх, өдөр тутмын эсвэл уянгын тоймыг өгүүлэхээс хэтрэхгүй байв. Ганц түүх нь хүрээлэн буй орчин, нийгэм, түүхтэй харилцах харилцааны олон талт жүжиг, хувь хүний ​​​​үүслийн үйл явцыг бүхэлд нь илэрхийлж чадахгүй байв. Уран сайхны нэгдмэл байдлаар цуглуулсан өгүүллэг-бүлэгүүд нь шинэ чанарыг олж авч, бүх асуудлын талаар илүү өргөн ойлголтыг илэрхийлж, өгүүллийн хүрээг өргөжүүлэв. Түүх дэх түүх нь "Оросын тухай, ард түмний тухай, Оросын ард түмний ёс суртахууны язгуурын тухай ном", "яруу найргийн түүх" хэлбэрээр гарч ирэв. ардын амьдрал».

Өгүүллэгүүдийн сонголт, дарааллыг зохиолчийн бүтээлч үүрэг даалгавар, үндэсний зан чанарыг төлөвшүүлэх хүсэл эрмэлзэл, түүнийг тэжээн тэтгэж байсан уугуул нутагтай салшгүй холбоотой гэж тодорхойлсон. Тиймээс зохиолчийн уран сайхны санаа зөвхөн хөдөөгийн хүүхэд насны түүхээр хязгаарлагдахгүй. Түүх дэх түүхийн бүтэц нь баатрыг түүнтэй холбоотой, холбож харуулах боломжийг олгосон томоохон үйл явдлуудтус улсад түүний хувь заяаг үндэстний хувь заяатай уялдуулах, өөрөөр хэлбэл бүтээлийн баатарлаг боломжийг өргөжүүлсэн. 30-40-өөд оны үеийн тосгоны амьдралын өдөр тутмын, нийгэм, ёс суртахууны шинж тэмдэг, онцлог шинж чанаруудыг бүхэлд нь өгүүллэгт дүрсэлсэн нь тухайн цаг үе, хүмүүсийн амьд, харагдахуйц дүр төрхийг сэргээдэг.

М.Алексеев, С.Крутилин нарын бүтээлүүдэд Оросын тосгоны амьдралыг олон талаас нь дүрслэн харуулах, түүний түүх, өнөөгийн гол үе шатуудыг судлах зорилготой юм. В.Астафьев өгүүллэгийг өөр зорилгод захирдаг - Оросын тосгоны хүмүүжүүлсэн хүний ​​зан чанарын гүн эх сурвалжийг судлах. Энэ нь материалыг зөвхөн түүхийн дарааллаар төдийгүй зургийн системийн найрлагад сайтар бодож зохион байгуулахад хүргэсэн.

Энэ түүх "Алсын ба." өгүүллэгийн бүлгээр эхэлдэг ойрын үлгэр"(1963); Энэ бол Сибирь ба Сибирийн тухай "тэдний хэрхэн амьдарч байсан, тэдний эр зориг, тэсвэр тэвчээр, өрөвдөх сэтгэлийн тухай" түүхийн үзэсгэлэн юм. Дэлхийн нээлт бяцхан баатарХүн төрөхөд хамгийн чухал зүйл болох эх орноо нээх, түүнийг хайрлах сэтгэлийг ойлгохоос эхэлдэг. Эх оронч сэдвийн драмын эгшиг, түүний бараг эмгэнэлтэй шийдэл нь түүхийн полифонийг нэмэгдүүлж, ажлын цар хүрээг тэлж, нэг хүний ​​хувь заяаг, нэг ард түмний хувь заяаг хязгаараас хэтрүүлж, үйл явдалд динамик өгч байна.

Эх орноо алдсан Польш хийлч хийлийнхээ эгшигт хайр дурлал, хүсэл тэмүүллийг "Бүх зүйл өнгөрдөг - хайр, түүнд харамсах, алдахын гашуун, шархны өвдөлт хүртэл өнгөрдөг, гэхдээ хэзээ ч - хэзээ ч өнгөрдөггүй, хэзээ ч үгүй. эх орон гарахгүй ... ".

Эхний өгүүллэгээс эхлэн зохиолчийн хүний ​​тухай үзэл баримтлалын хамгийн чухал сэдэл нь баатар, эх оронч лейтмотивээр нэгтгэгдэж, бүхэл бүтэн түүхийн туршид харилцан уялдаатай байдаг: ажил, ардын ёс суртахуун, байгаль, урлаг.

Гурав уянгын тоймууд, үлгэрийн эхний бүлгийг дагаж ("Зоркагийн дуу", "Мод хүн бүрт ургадаг", "Полня дахь галуу") нийтлэг агуулгаар холбогдож, байгалийн баялаг, гоо үзэсгэлэнгийн тухай, баатрын тухай ярих болно. ойлгох, хамгаалах хүсэл. Хөдөлгөөн, уран сайхны сэтгэлгээний хөгжил нь баатрыг дүрсэлсэн, ардын амьдралын урсгалд автсан, байгаль, хөдөөгийн амьдрал, уламжлалаар хүрээлэгдсэн байдлаар илэрхийлэгддэг. Үйл явдалд тулгуурласан түүх ярих даалгаврууд ард хоцордог бололтой. Зохиогчийн сонирхол нь илчлэхэд чиглэгддэг Дотоод амар амгалан, амьдрал хүний ​​сэтгэл.

Хамгийн яруу найраг, уянгын өгүүллэгүүдийн нэг болох "Хадлангийн үнэр" (1963) нь хөдөлмөр бол амьдралын үндэс, түүний утга учир, хэмжүүр болох хүний ​​оюун санааны боловсролын дүр зургийг үргэлжлүүлдэг. Гайхамшигтай байдлын арын дэвсгэр дээр сартай шөнөБаярын уур амьсгалд цасны сэтгэл хөдөлгөм үнэр, анхилуун хадлан, насанд хүрэгчид, хүүхдүүдийн ажлын илэрхийлэлтэй дүр зураг төрдөг.

Хүмүүжлийн бэрхшээл, Виктор Потылициний ёс суртахууны өсөлт, энэ үйл явцын жүжгийг "Морьтой морь" өгүүллэгт харуулсан болно. ягаан дэл"(1963). Эмээ Катерина Петровнагийн дүрд бүхэл бүтэн номын гол дүр, хүүхэд насны "хамгаалагч сахиусан тэнгэр", эелдэг, хүчтэй, ухаалаг хүнхувь заяанд онцгой ач холбогдолтой намтар баатар. Эмээгийн дүр төрх нь түүхийг бүхэлд нь дамждаг бөгөөд түүх бүр нь зөвхөн тосгоны хүүгийн шинэ дүр төрхийг төдийгүй эмээгийнх нь дүрийн шинэ талыг онцолж өгдөг. Тосгоны хийлчний сайхан хөгжмийг сонссон хүүхдийн сэтгэлийг эмээ ойлгож, ач хүүдээ өглөөний "Зоркагийн дуу"-ны тухай ярьж, "мод хүн болгонд ургадаг" гэж тайлбарлаж, хотоос цагаан гаатай боов авчирдаг - "ашигтай морь". ягаан дэл", уучлах Vita заль мэх. Бага наснаасаа ажил хөдөлмөрт "хатуу" тэрээр асар том гэр бүлийг тэжээж, нөмрөж, асарч, тэжээн тэтгэдэг. "Ямар ч тохиолдолд энэ бол үг биш, харин гар бол бүх зүйлийн толгой юм. Чи гараа өрөвдөх хэрэггүй." Эмээ нь хэн нэгний уй гашууд хариу үйлдэл үзүүлэхэд бэлэн байдаг харамгүй тусламж. « Том зүрхэмээ нар "бүгдийг өвтгөж байна." Катерина Петровнагийн амьдрал Оросын ард түмний хүнд хэцүү замнал, тэдний баяр баясгалан, зовлон зүдгүүрийг тусгаж, баяр баясгаланг мартдаггүй, "түүний энгийн бөгөөд хэцүү амьдралдаа тэднийг хэрхэн анзаарахаа мэддэг байв." Түүний зан чанар, хичээл зүтгэл, эелдэг байдал, тэсвэр хатуужил зэрэг нь түүнийг нийгмийн болон харилцааны төлөөлөгч болгодог. ёс суртахууны идеалуудхүмүүс. Үндэсний зан чанарыг судлахад зохиолч баатарлаг эмэгтэйн амьдрал, ард түмний амьдрал нь нэг эх сурвалжтай, нэг цогц юм шиг санагддаг тул туульсын асуудлыг шийддэг.

Эмээгийн хувь заяа, ач хүүд нь шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн тухай өдөр тутмын амьдралын дүр төрх, нарийн ширийн зүйлсээр дамжуулан "Шинэ өмд өмссөн лам", "Хамгаалагч сахиусан тэнгэр", "Намрын уйтгар гуниг, баяр баясгалан", өдөр тутмын амьдралын нарийн ширийн зүйлсээр дамжуулан өгүүлдэг. "Эмээгийн баяр". Номын төгсгөлд эмээ Катерина Петровнагийн дэлхийн, амьд, хуванцараар бүтээгдсэн дүр төрх нь бэлгэдлийн ерөнхий дүр болж, баатарлаг, баатарлаг царай болж хувирав. Энэ л хүмүүс ард түмэн, улс үндэстнийг эр зориг, сайхан сэтгэл, өөдрөг үзлийн амьдрал бэлэглэгч шүүсээр тэжээдэг. Төгсгөлийн түүхийг эмээгийн тухай бичсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм - түүнд "сүүлчийн нум" нь Оросын тухай номыг төгсгөдөг, учир нь тэр бол эх орны амьд, өвөрмөц биелэл юм.

Эмээгийн хажууд нэг нэгээр нь "бага насны хүмүүс" түүх-бүлэгт гарч ирдэг, нийгэмд тодорхойлогдсон, урлагийн хувьд өвөрмөц, тэр дундаа тосгоны ертөнц дэх намтарт баатар, түүний ёс суртахууны хэлхээ холбоо багтдаг. "Суурин"-д дуртай хүүхдүүдийн хүчирхийлэлд өртсөн Левонти авга ах ийм л байна. Согтуу, согтуудаа дуулиан шуугиантай тэрээр баян зан чанарын зөрчилтэй шинж чанаруудаар хүүг цохиж, сонирхолгүй, чин сэтгэлээсээ нээлттэй, гэм зэмгүй байдлаар татдаг. (“Ягаан дэлтэй морь”, “Намрын уй гашуу, баяр баясгалан”, “Эмээгийн баяр” гэх мэт). Амьд, зальтай найз дайсан Витягийн хажууд Левонтьевский Санка баатрын яруу найргийн, нарийн зан чанарыг харуулж байна. "Авга Филипп бол усан онгоцны механик" (1965) өгүүллэгийн Филиппийн дүрийг санаж, зохиолч Москвагийн ойролцоо дөчин секундэд нас барсан тухай, эхнэрийнхээ мөнхийн уй гашуу, дурсамжийн талаар гашуунаар ярьдаг. Хөдөөгийн даруухан багшийн дүр төрхийг зөөлөн цохилтоор дүрсэлсэн болно. Түүнд тосгоныхны сэтгэл хөдөлгөм сэтгэл, оюутнуудын түүнийг хайрлах хайр, ард түмний багшийг хүндэтгэх, цол хэргэмийг бишрэх зэрэг нь илэрдэг. Тийм ч учраас зохистой газарзураг, бүлгүүдийн системийг тосгоны сургууль ба түүний чин бишрэлтэнгүүдийн тухай өгүүллэг эзэлдэг - "Миний байхгүй гэрэл зураг".

"Намрын уйтгар гуниг, баяр баясгалан" (1966), "Эмээгийн баяр" (1968) өгүүллэгүүд нь ажил, амралтын өдрүүдийн хөл хөдөлгөөн ихтэй дүр зургийг дүрсэлсэн нь ерөнхий байдлыг нөхөж байна. гурван хэмжээст зурагардын амьдрал, ардын баатруудын галерей. Найрсаг, уйтгартай байцаа хэрчиж, давслах нь найрсаг багаар ажилласны үр дүнд төрсөн баяр болж хувирдаг. Эмээгийн нэрийн өдрийн тухай түүх нь дайны өмнөх сүүлчийн "бүх хамаатан садны цугларалт"-ыг харуулдаг. Ойртож буй үйл явдлууд өгүүллэгт уйтгар гунигийн сүүдэр авчирч, ирээдүйн гарз хохирол, зовлон зүдгүүр, үхэл, өнчрөл, хүний ​​хувь тавилангийн далд жүжиг, Богино өгүүллэгцуврал хөрөг зураг, амьд баатрууд, тэдний олон дуут найр, төв хэсэгт - асар том гэр бүлийн ёс заншил, уламжлалыг сахин хамгаалагч эмээг бүтээжээ.

"Дайн хаа нэгтээ аянга гүйж байна" гэсэн оргил бүлэгт ойртох тусам өгүүллэг-бүлэгүүд нь хэр их тунгаан бодож, драмын өнгө аястай, дотоод зөрчилдөөн нэмэгдэж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Увертюра болох эхний өгүүллэг нь бүхэл бүтэн түүхийн гол сэдэв, дүр төрхийг агуулдаг. Дараагийн дөрвөн өгүүллэг нь байгалийн ертөнцийг нээж буй хүүхдийн цэвэр баяр хөөрөөр дүүрэн гэрэл гэгээтэй. “Ягаан дэлтэй морь”, “Шинэ өмд өмссөн лам” зэрэг нь 1930-аад оны тосгоны хүнд хэцүү, ядуу амьдралыг бодитой, үнэн зөвөөр дүрслэн харуулж, жүжгийн сэдвийг бататгаж, амьдралын ээдрээтэй байдлыг харуулсан. "Харанхуй, харанхуй шөнө" өгүүллэг нь энэ сэдлийг дэмжиж, баатар амьдралын ээдрээг ойлгож, "төрөлх тосгоныхоо төлөө, энэ гол, газар шорооныхоо төлөө, хатуу ширүүн боловч найрсаг нутгийнхаа төлөө" хариуцлага хүлээх хүсэл нь улам бүр нэмэгддэг. "

Төгсгөлийн өгүүллэгээс өмнөх "Дайны аянга хаа нэгтээ" богино өгүүллэг нь уг бүтээлийн бүтцэд гол үүрэг гүйцэтгэдэг: түүний үйл явдлууд нь баатрын хувь заяа, төлөв байдалд огцом эргэлтийн цэгийг илэрхийлдэг бөгөөд тэдгээрийг баатарлаг байдлын оргил үе гэж үзэж болно. баатар төлөвших, өөрийгөө батлах үйл явц. Авга эгч Августа руу явах замдаа хахир хүйтэнд үхэх шахсан Виктор үхлийг ялан дийлж, гал, хүний ​​халуун дулаан, тусламжийн төлөө тэмүүлжээ. Төрөлх тосгоныхоо олон хүүхэдтэй нагац эгч "оршуулга" авч, нэн шаардлагатай болжээ. Зээ нь ойн ямаанаас үнэт өвс аврахын тулд өвлийн тайгад агнахаар явдаг. Ан агнуурын үзэгдэл бол бүхэл бүтэн мөчлөгийн хамгийн шилдэг, хамгийн эрчимтэй мөчүүдийн нэг юм драмын түүхзан төлөвийн төлөвшил, баатрын төлөвшил. Энэ шөнийн туршлагууд өмнөх бүх түүхээр бэлтгэгдсэн өсвөр насныхны сэтгэлийг эргүүлэв. Өөрийнхөө болон улсынхаа зовлон зүдгүүртэй тулгарсан баатар амьдрал дахь өөрийн байр сууриа ухамсарладаг. Үхлийн тухай бодол, оюун ухаанд захирагддаггүй, алахаас өөр аргагүй болсон хүний ​​мэдрэмжийн илэрхийлэл болох сэтгэл хөдлөлийн тэсрэлт - "энэ мэргэн ямаагаа буудах ..., энэ шинэ жил, өвлийн шөнө, чимээгүй байдалд, цагаан үлгэрт орно! - Иргэний зориг, өндөр хариуцлага төлөвших үйл явцыг хурдасгав. "Дэлхий надад хэзээ ч ийм нууцлаг, сүр жавхлантай санагдаж байгаагүй. Түүний тайван байдал, хязгааргүй байдал чичирч ... миний амьдрал хоёр хуваагдсан. Тэр шөнө би насанд хүрсэн.

“Сүүлчийн нум” өгүүллэг нь баатар эрийн эмээгийнхээ хүлээж буй төрөлх гал голомт руугаа буцаж ирсэн тухай, дайнаас эх орондоо ирсэн цэрэг эрсийн гүн гүнзгий ухамсартайгаар талархал илэрхийлж, мэхийн ёслон нутаг буцах тухай өгүүлдэг. эх орон. Сүүлийн үгстүүхүүд нь хайртдаа дуулал мэт сонсогддог ойр дотны хүн, түүний дурсамж нь "хүний ​​сайхан сэтгэл нь мөнхийн байдаг шиг хязгааргүй бөгөөд мөнхийн".

Түүхийн эцсийн хуудсууд нь түүнийг бүрэн дүүрэн болгож, уран сайхны материалыг нэгтгэн дүгнэж, байгаль, гэр бүл, тосгоны амьдрал, хөдөлмөр, баяр ёслолын зургуудын мозайк юм. Эцсийн түүх нь чухал ач холбогдолтой бөгөөд энэ нь тухайн үеийн гол үйл явдал болох фашизмыг ялан дийлж дууссаныг илэрхийлдэг. Зөвхөн хамгийн чухал нь биш амьдралын үе шатАстафьевын түүх нь бидний ялалтын эх сурвалж, "Оросын гүнд" хүмүүжсэн ялагчдын нийгэм, ёс суртахууны хүч чадлыг судалдаг тул энэ түүх нь нийгэм-түүхийн утгын ерөнхий ойлголтыг агуулдаг.

Хүчин зүйлийн олон талт байдал, олон талт байдал, цаг хугацаа, хүрээлэн буй орчин, хувь хүнийг бий болгодог хүмүүсийн онцлогийг харуулах хүсэл эрмэлзэл нь зохиолын найрлагыг нээлттэй, эрч хүчтэй болгож, номыг өргөжүүлэх боломжийг олгодог. 1974 онд уг номын дөрвөн шинэ бүлэг хэвлэгджээ. Эхний номыг шинэ бүлгүүдээр нэмж, дахин угсарч, ялангуяа "Түлээж, шатаа!" Хүүхдийн тоглоомын шинэ бүлгийг багтаасан болно. "Сүүлчийн нум" зохиолоор төгсөх "Сүүлчийн нум" зохиолын хоёр дахь номыг бичиж байна. Энэхүү хоёр номын дуусаагүй шинэ найруулга нь цаашдын судалгаанд сонирхолтой байх болно.

Одоогийн номонд V.P. Астафьев өгүүллэгийн жанрын боломжуудыг ашиглан уянгын-сэтгэл зүйн түүхийн уран сайхны хүчийг ялангуяа бүрэн дүүрэн, олон талт байдлаар харуулсан шинэ жанр-бүртгэлийн хэлбэрийг бий болгодог. Типологийн хувьд тодорхой системээс өөр өөр түүхүүд(уламжлалт зохиомж бүхий нийгэм-сэтгэл зүйн дэлгэрэнгүй өгүүллэгүүд, өрнөлгүй яруу найргийн өгүүллэг-зураг, уянгын өгүүллэг-эссэ), илчилсэн дүрсийн тодорхой системээс ард түмний амар амгаланболон ардын зан чанар, баатарлаг дууг хүлээн авсан түүх гарч ирэв.

Түлхүүр үг:Виктор Астафьев, "Сүүлчийн нум", Виктор Астафьевын бүтээлийн шүүмж, Виктор Астафьевын бүтээлийн шүүмж, Виктор Астафьевын түүхийн дүн шинжилгээ, шүүмжийг татаж авах, дүн шинжилгээ хийх, үнэгүй татаж авах, 20-р зууны Оросын уран зохиол.