Садкогийн тоглодог хөгжмийн зэмсгийг юу гэж нэрлэдэг вэ? Гусли садко, Оросын эртний хийл, дуулах сум

Садко хэрэгсэл

Альтернатив тайлбарууд

. (Славян) чавхдас татсан хөгжмийн зэмсэг Европын ард түмний дунд (Эст. Каннеле, Латви. Кокле, Лит. Канклес, Финлянд. Кантеле), Волга (Тат. Гусля, Чуваш. Кесле, Мар. Кюсле, Удм. Крез)

Эртний Оросын ардын чавхдастай хөгжмийн зэмсэг

өвдөгний босоо ятга

Садко туульсын хөгжмийн зэмсэг

чавхдаст хөгжмийн зэмсэг

Усан доорх хаант улсыг бүхэлд нь бүжиглүүлсэн хэрэгсэл

Самогуди

Яга бүжиглэв

Садко хөгжмийн зэмсэг

Хуучин Оросын ятгатай төстэй байдал

Божанын хэрэгсэл

Гайхамшигт Садкогийн хөгжмийн зэмсэг

Далавчны хэрэгсэл

Эртний чавхдас татдаг хөгжим

хэвтсэн ятга

. "ятга" Садко

Хаврын хэрэгсэл

Садкогийн гарт байгаа хэрэгсэл

Садко утаснууд

Эртний Оросын хөгжмийн зэмсэг

Оросын эртний чавхдас татдаг хөгжмийн зэмсэг

Эртний Оросын ардын хуучирсан зэмсэг

Оросын чавхдаст хөгжмийн зэмсэг

Садко туульсын хөгжмийн зэмсэг

. "Ятга" Садко

Zh pl. (зузаан, шуугиан, шуугиан) нэг төрлийн хэвтээ ятга, төгөлдөр хуур, дөрвөн октавт, товчлуургүй; тоглогч хуруугаараа утсан утсанд хүрдэг. Цан нь жижиг, утсыг дэгээгээр цохидог. Перм. ухах, хөлөг онгоц барих үндэстэй гутал, өвдөг, кокора. Гусли миний бодол, миний дуу бол миний бодол! Дуут гусли нь уулын дээгүүр бодол авчирч, уулын цаанаас гаргана. Гусли самогуды: тэд өөрсдийгөө салхилж, өөрсдөө тоглож, бүжиглэж, өөрсдөө дуу дуулдаг. Ятга нь хөгжилтэй, гэхдээ самарнаас ч дор (тэд ханахгүй). Хэлгүй хүнд үг, нүцгэн хүнд баяр, өлссөн хүнд зулзага. Гэдэс нь босоо ятга биш: идэхгүй байх нь унтдаггүй. Насад (амбаар талх) зарж, ятга худалдаж авав. Эхнэр нь ятга хөгжимддөггүй, тоглосны дараа та хананд өлгөх боломжгүй. Нэг үгээр бол ятга дээр, гэхдээ бодит байдал дээр Балалайка дээр. Үгээр хэлбэл, ятга дээр байгаа шиг (амархан), гэхдээ гараа бүү өргө. Түүний ажил ятга шиг явж байна. Ятгатай галуу, хоолойд нугас, хайрцагт хэрээ, бөмбөрт жоом. Гусельцы эзнийг таньдаг. Загас сайн (галуу, галуу, хонгор, хонь) сайн, харин гүтгэлэг сайн биш. гуслиар, гусляр, ятга тоглож байна. Галуу буюу галуучин м.мастер, ажиллаж, ятга барих. Гусельник Перм. үйлдвэр мод овоолго. Ятгатай холбоотой эсвэл хамаарах галуу. Гуслистов, Гусляр; guslistkin, guslyarkin, тэр түүнд харьяалагддаг. Гусельников, галуучин, гусли барилгачинд харьяалагддаг. хов жив, хов жив, хов жив; дуулах, тоглох, хөгжилдөх. Галуу шиг, ятгатай төстэй, судалтай, хонхорхой, зам шиг, утсанд нь судалтай. толгойд нь гусляк тэнүүчилж, Богородский дүүргийн Гуслиц гол дээр үржүүлдэг хоп.

Хуучин Оросын хөгжим. хэрэгсэл

"Дуу хаана урсдаг, тэнд аз жаргалтай амьдардаг"

Эрт дээр үеэс славянчууд өөрөө дуугардаг хөгжмийн зэмсгийг өндөр үнэлдэг байв. Өнөөдрийг хүртэл бид үерийн хонх, хонхны дууг мэддэг. Тэгээд дотор дундад зууны эхэн үеТэднийг янз бүрийн исгэрч, шажигнасан бранчалка, чуринг, цохигч дагалдаж байв.

Ийм хэрэгслийг хиймэл аргаар хийсэн. Жишээлбэл, брунчалкаг одоо ч сэргээж болно. Шөл чанаж байх үед жижиг гуурсан ясыг шөлнөөс гаргаж аваад дундуур нь утас хийх нүх гаргавал эргүүлэх үед исгэрнэ.

брунчалка

Хуучин Оросын зоригтнууд Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр таамаглаж байсан охидыг заль мэх тоглох дуртай байв. Тэд овоохойн дээвэр дээр авирч, яндангийн дээгүүр брюнчалыг эргүүлж эхлэв. Дараа нь тааламжтай шүгэл нь мухар сүсэгтэй охидыг айлгасан ид шидийн чимээ болж хувирав.

Брунчалка ямар сонсогддог вэ?

Чуринга хэмээх модон хавтан нь ижил төстэй зарчмаар ажилладаг байв. Дашрамд хэлэхэд, Австралийн уугуул иргэдийн дунд ариун тэмдгийн дүрс бүхий нимгэн модон хавтанг чуринга гэж нэрлэдэг. Тэдний итгэл үнэмшлийн дагуу хүн болон түүний өвөг дээдсийн сүнс нь чурингад байдаг бөгөөд түүнийг алдсаны дараа эзэн нь үхдэг.

Орос хэл дээр Хөгжмийн зэмсэгмөн олон талаараа сахиус болгон үйлчилсэн. Тиймээс, славян овгуудын үзэж байгаагаар исгэрэх, дуугарах нь муу ёрын сүнснүүдийг айлгаж чадна. Хонхыг үхрийн хүзүүнд өлгөх нь зөвхөн түүнийг төөрөхгүйн тулд төдийгүй гоблин ч, нөгөө нь ч хамаагүй. хар хүчуйдсангүй.

Эрдэмтэд Орост тоглож байсан хөгжмийн зэмсгийг "дуулах сум" гэж нэрлэдэг сонирхолтой онцлог. Харваачид энгийн суманд нүх гаргадаг байсан тул хурдан нислэгийн үеэр тэд аймшигтай исгэрч, дайсныг айлгадаг байв.

"Хуучин дуу шинэ хэлбэрээр"

Славян хотуудаас археологичид орчин үеийн болон алдартай хөгжмийн зэмсгүүдийн олон тооны эх загварыг олдог. Өнөө үед бөмбөр нь рок хамтлагийн аль алиных нь зайлшгүй гишүүн юм симфони найрал хөгжим. Түүний өмнөх хүн - цохих нь Славуудын дунд алдартай байсан. Энэ нь төмрөөр хийгдсэн бөгөөд алхаар цохиж, ашигладаг байсан сүмийн хонх. Орос хэл дээр удаан хугацаагаар зоддог хөгжмийн уламжлал, мөн сүмийн хуваагдлын дараа энэ нь Хуучин итгэгчдийн дохионы хэрэгсэл хэвээр байв.

Ямар сонсогдож байна

Та гайхах болно, гэхдээ аль хэдийн дундад зууны эхэн үед Оросын буффонуудын гол хэрэгсэл нь хийл, эс тэгвээс түүний славян эх загвар болох шүгэл байв. Энэ нь лийр хэлбэртэй, гурван чавхдастай модон нумтай зэмсэг байв. Нум хэлбэрээр хийсэн нумуудын талаар бид зөвхөн таах боломжтой: энэ талаар материаллаг нотолгоо байхгүй, учир нь нэг ч нум хараахан олдоогүй байна. Гэвч археологичид амьтны судсаар хийсэн утсыг сунгасан модон гадас олжээ. Мэдээжийн хэрэг, эртний дуут дохионы дуу чимээг дуугарч болохгүй орчин үеийн хийл. Гэсэн хэдий ч тэр үед ч гэсэн дууны резонанс үүсгэдэг модон дууны самбар, зүслэгийн тусламжтайгаар дууг нэмэгдүүлэх эхний алхмуудыг хийсэн.

Эвэр

Шүгэл, хийл хоёр нь гадаад үзэмжээрээ ч, тоглох арга барилаараа ч тэс өөр. Илүү үзэмжгүй Хуучин Оросын дохио нь нэг хавтгайд байрладаг 3 утастай байдаг. Тиймээс аяыг зөвхөн эхний чавхдаст тусламжтайгаар гаргаж авдаг бол нөгөө хоёр нь хавчаагүй хэвээр үлддэг. Хийл хөгжим дээр 4 чавхдас тус бүр өөрийн гэсэн хавтгайг эзэлдэг тул хөгжмийн хүрээ илүү өргөн байдаг.

Эвэр ямар дуугарч байна

Симфони найрал хөгжмийн хатан хаан хийл нь Оросын нийгмийг Петр I европжуулсны дараа л Орост гарч ирсэн. Түүний өмнөх үеийнх нь үнэн алдартны шашинд сүмд тоглохыг хориглодог туйлын шашингүй хөгжмийн зэмсэг байсныг бид мэднэ. Хэдийгээр дотор баруун Европижил төстэй хийлийн прототипүүд нь сүмийн үйлчлэлийн бүрэн оролцогчид байв.

"Дуугүй бол дэлхий жижигхэн"

Тэд шүгэл хэрхэн тоглож байсныг тогтооход маш хялбар байсан бөгөөд үүнийг уламжлалт ятга тоглох гэж хэлж болохгүй. Ильмен нуурын ёроолд бууж ирсэн ятгачин Садкогийн тухай үлгэрийн ачаар энэхүү зэмсэг орос хүний ​​ой санамжинд амьд үлджээ. Дашрамд дурдахад, ятга бол зөвхөн 17-р зуунд өргөн тархсан балалайка биш харин Оросын хамгийн эртний ятгад тооцогддог ятга юм.

Гусли

Ятгын гадаад төрх, тоглох арга нь олон зууны туршид танигдахын аргагүй болтлоо өөрчлөгдсөн. 18-р зууны уламжлалт ятгыг түүхэн, найрал хөгжимөөр сольсон. Түүхчид "Садко зэмсэг" хэрхэн тоглож байсныг тодорхойлохын тулд консерваторийн ажилтнуудын мэдлэг, дайны өмнө түүхэн ятга алдартай байсан алслагдсан тосгоны эртний хүмүүсийн туршлагыг харьцуулах шаардлагатай байв.

Эртний Оросын гусли хэрхэн сонсогддог байсан бэ?

Орчин үеийн босоо ятгыг ардын аман зохиолын найрал хөгжимд зориулж тусгайлан бүтээсэн. Дуулал дууллыг анх олон нийтэд тоглохоор төлөвлөөгүй байсан тул тэдний загвар нь дууг мэдэгдэхүйц өсгөх боломжийг олгосон.

Оросын хөгжмийн соёл нь жүжигчний анхаарлыг үзэгчид биш харин түүний анхаарлыг илүү их үнэлдэг байв дотоод ертөнц. Хөгжим бол хүн ба дээд хүчийг холбогч утас байсан. Дуу, аялгууны зан үйлийн үүрэг олон зууны дараа бараг алга болсон ч хөгжим нь биднийг өөртөө шингээж, аливаа бэрхшээлийг даван туулахад тусалдаг хэрэгсэл хэвээр байна.

"Цахим хөгжмийн зэмсэг" - Хэрэгжилт электрон хөгжимпроцесс руу хөгжмийн боловсрол TSPC-д. Хэрэглэгч. Боловсролын үйл явцад электрон хэрэгслийг нэвтрүүлэх зорилго: Электрон хөгжмийг дэлгэрүүлэх. Сонсогч. Цахим хэрэгслийн тусламжтайгаар асуудлыг шийдэж байна. Электрон хэрэгсэл - хүүхдэд зориулсан. Хөгжмийн зохиолчийн үйл ажиллагааны хөгжим, харилцааны бүтэц - "цахим инженер".

"Хөгжмийн соёл" - Денис Сидоров - гоцлол дуучин (дипломын эзэн) Анна Григорьева - харааны үйл ажиллагаа(3-р байр). Далд ертөнц ба дэлхийн төгсгөл. Ордны урлаг. Зургууд нь дараах сэдвүүдийг тусгасан болно. Р.Вагнер. Хөгжмийн зохиолчид. Ром Грек. Анхны дуурь 1597. Хөгжмийн гайхалтай хүч. Эртний үе. Эртний зургууд хөгжмийн соёл.

"Хөгжмийн урлаг" - Илэрхийлэл - хүний ​​​​мэдрэмж, сэтгэлийн байдал, олон янзын дүр төрхийг дамжуулах. Онцлог шинж чанартай. Хүн ба нийгмийн амьдрал дахь хөгжмийн байр суурь. Масс корпус де балетын бүжиг. Соната хэлбэрийн бүтэц. Завсарлага бол тусдаа үйлдлийн оршил болдог багаж хэрэгсэл юм. Адажио. Орон зайн цаг хугацааны урлаг.

"Хөгжмийн хэлбэрүүд" - хэллэг D. хөгжмийн зохиол. Variation гэдэг нь латинаар өөрчлөлт гэсэн утгатай. хөгжмийн хэлбэрНайрлага, өөрөөр хэлбэл ажлын барилгын онцлог шинж чанаруудыг дуудах нь заншилтай байдаг. C хэллэг. А1 хэллэг. Агуулга хөгжмийн хэсэгхэлбэрээс салшгүй. Хоёр дахь санал. Sonata хэлбэр - гурван хэсгээс бүрдэнэ.

"Хөгжмийн хичээл" - Хөгжим тоглуулагч. Хөгжмийн соёлыг сонирхох хүмүүжилд хувь нэмэр оруулах. КАРАОКЕ дуулж байна. Арга хэрэгслийн шинэлэг байдал нь сургуулийн сурагчдын гайхшралыг төрүүлдэг. Компьютер дээр хөгжимтэй ажиллах програмууд. Багшийн өөрийнх нь сонирхол, санаачлага. Клиффорд. Сурагчдын үйл ажиллагааны хяналтыг чанарын хувьд өөрчлөхөд туслах.

"Казах хөгжмийн зэмсэг" - Дабыл. Утас тааруулах нь багажны урт төхөөрөмжтэй холбоотой байв. Шэртэрийг домбрын нэгэн адил тоглодог байсан. Эртний цаг үе цохивор хөгжимказахуудын амьдралд өргөн хэрэглэгдэж байсан. Чавхдасыг шонгоор, гүүрийг хөдөлгөж тааруулдаг. Ихэвчлэн дайчид дабыл ашигладаг байсан. Казах хөгжмийн зэмсэг.

Анна Кривошеина

Владимир Иванович өнөө үед хамгийн дэвшилтэт гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн багаж хэрэгслийг сэргээн засварлах өвөрмөц аргыг боловсруулсан: сэргээн босгосон багаж хэрэгслийн малтлагын явцад олдсон жинхэнэ хэсгүүдийг харанхуй болгож, сэргээн засварласан хэсгүүдийг сэргээн засварлагчид өөр, цайвар өнгөөр ​​тодруулсан. "Би үзэгчдийг хуурахыг хүсэхгүй байна" гэж Владимир Иванович хэлэв, "юу олдсон, юу нэмсэнийг хүмүүст мэдэгдээрэй." Зургийн зүүн талд - "шидэт гаанс" хөөрөгдөж: тэд дуугарч байхад бүжигчид зүгээр л зогсоож чадсангүй.

Оросын олон зуун жилийн түүхийн эрдэнэсийг газар нутаг дээрээ хадгалдаг Великий Новгород хотод зураач, эрдэмтэн, сэргээн засварлагч Владимир Иванович Поветкин хэмээх хүн бүр гарыг нь алтан гэж нэрлэдэг хүн амьдардаг. Бутархайг олон хэсэг болгон сэргээж, унших шаардлагатай үед тэд түүнд ханддаг хус холтос, түүний гар хамгийн их итгэмжлэгдсэн байсан эртний ном- "Новгород Псалтер". Гэсэн хэдий ч тэрээр өөрөө Новгород хотод байгуулсан Хөгжмийн эртний дурсгалын төвийг амьдралынхаа ажил гэж үздэг. Энэ төв цуглуулсан хамгийн өвөрмөц цуглуулгаХөгжмийн зэмсэг Эртний Оростүүний гараар сэргээсэн. Хамгийн гол нь олон зууны турш чимээгүй байсан эдгээр хэрэгслүүд Владимир Ивановичийн хүчин чармайлтын ачаар дахин сонсогдов! Тэдний дуу хоолойг сонсож, Эртний Оросын дуу авианы ертөнцөд, түүний хөгжмийн ертөнцөд орсноор та түүний зан чанар, итгэл найдвар, хандлагыг шинэ хэлбэрээр олж харах болно. Энэ бол түүний өмнө нээгдсэн алс холын, гэхдээ гашуун төрөлх ертөнцийн гоо үзэсгэлэнг гайхшруулсан эрдэмтэн, зураачийн маш шаргуу ажил бөгөөд эр зориг юм.

Владимир Иванович, та хэрхэн эртний Оросын хөгжмийн зэмсгийг судалж, цуглуулж эхэлсэн бэ?

Би уран зураг, уран баримал, эртний бяцхан зургийн хуулбар хийдэг байсан түүхийн хэлтэс Новгородын музей. Тэгээд бүтээлч байх ямар ч боломж байхгүй (тийм л цаг үе байсан) ирээдүйнхээ төлөө ажиллах хүсэлгүй, даавуун доор орохыг хүсээгүй, чадвараа ашиглахыг эрэлхийлж байсан. эртний Новгородчуудын модон гэр ахуйн эд зүйлсийг сэргээн босгох боломж олдсон. Энэ ажил нь санамсаргүйгээр хөгжмийн зэмсэгтэй холбоотой болсон.

Музейн үзэсгэлэнгийн нэг хэрэгсэл болох 12-р зууны лир хэлбэрийн ятга нь уран сайхны дүр төрхтэй нийцэхгүй байдгаараа миний анхаарлыг татсан: тэдгээрийн дээд хэсэгт ямар нэгэн том нүх, мөн дууны самбарт нүх байсан. , гитар шиг. Би: "Дундад зууны мастер ийм алдаа гаргаж, уран сайхны харьцааны мэдрэмжээ алдсан байж болох уу?" гэж бодсон. - Тэгээд би санаж байна: энэ бол сэргээн босголт, зөвхөн багажийн нэг хэсэг нь эх хувь, нөгөө нь эхийн өнгөнд тохирсон өнгөтэй болсон нь орчин үеийн судлаачдын нэмэлт юм. Би түүхийн хэлтсийн ажилчдад 14-р зууны миссийн эхний үсгүүдийг үзүүлэв: тэнд дүрсэлсэн ятга дээр цоорхой огт байгаагүй! Ингээд асуултууд эхэллээ...

1978 онд Новгородын музей-нөөцийн газрын ажилтнууд Эрмитажийн химийн лабораториос гаргаж авсан 11-р зууны таван чавхдаст урт урт ятгыг сэргээн засварлахыг надаас хүссэн юм. Ятгын нэг хэлтэрхий дээр "Словиша" гэсэн сийлбэртэй бичээс хадгалагдан үлджээ. Бүх талаараа хариуцлагатай ажил байсан.

Би хамгийн хэрэгтэй зүйлээ хийе, тэгээд хөгжимчид, хөгжим судлаачид, ардын аман зохиол судлаачид ажиллана гэж бодсон. Гэхдээ бүгд надаас үр дүнг хүлээж байсан. Би хөгжимчин биш, гэхдээ тэр цагаас хойш 70-аад оны дунд үеэс би хөгжмийн археологийн хамгийн ноцтой асуудлуудыг шийдэж байна.

Тэгээд та юугаа сэргээж чадсан бэ?

Өнөөдрийг хүртэл олон зүйлийг сэргээсэн. янз бүрийн төрөлшөнийн харуулын алхаас эхлээд домогт ятга хүртэл эртний Новгородын дохио, хөгжмийн зэмсэг. Новгородын хэлснээр бид шүүж болно хөгжмийн ертөнцЭртний Орос даяар. Гэхдээ хамгийн түрүүнд бид Новгородыг сонирхож байгаа нь мэдээж. Эцсийн эцэст энд зөвхөн сайн хадгалагдсан янз бүрийн объектууд байдаггүй эртний амьдрал, Новгород бол ба соёлын нийслэлдундад зууны Европын ертөнц. 10-р зуунд аль хэдийн хамгийн үзэсгэлэнтэй, хамгийн төвөгтэй хөгжмийн зэмсгүүд энд сонсогдож байсан - утаснууд.

Гэхдээ түүхэнд бүх зүйл энгийнээс нарийн төвөгтэй рүү хөгждөг гэж үздэг үү?

Тийм ээ, бид ийм итгэл үнэмшилтэй амьдардаг* Гэхдээ археологичид 12, 11, 10-р зууны үеийн давхаргыг олж илрүүлэх нь зүгээр л нүдийг баясгадаг: бүх зүйл бие биенээсээ илүү үзэсгэлэнтэй байдаг. Эдгээр нь зөвхөн эд зүйлсийн хэлтэрхий боловч хэлтэрхий бүр нь нэгэн цагт сийлбэрлэсэн, өө сэвгүй урлагийн амтаар бүтээгдсэн тансаг эд зүйл байсныг та ойлгож байна! Эрдэмтдийн хэн нь ч үүнийг хараахан хэлээгүй байна. Эдгээр нь хөгжмийн зэмсэг зэрэг ер бусын гоо үзэсгэлэн юм. Гурван чавхдастай нумын эвэрт зориулсан филлийг хийдэг хамгийн дээд ур чадвар, дууг дуулсан мэт амархан - энэ нь маш их туршлага шаарддаг! Анхны оршин суугчид Новгородод ийм багаж хэрэгслээр аль хэдийн ирсэн, өөрөөр хэлбэл тэдний түүх илүү урт юм. Европ гэж таамаглаж байна нумтай хэрэгслүүд 9-р зуунд Болгараар дамжин ирсэн. 10-р зууны 20-30-аад оны 9-р зуунд хэр ойрхон байсныг төсөөлөөд үз дээ, Новгородоос олдсон нум хөгжмийн зэмсгүүдийн хамгийн эртний материаллаг нотлох баримтууд энэ үеэс эхэлжээ! Европт ийм олдвор хараахан гараагүй байгаа боловч Новгород хотод тэдний бүхэл бүтэн цуврал байдаг! Хөгжмийн уламжлал бол бидний бахархах ёстой аман яруу найргийн өвийн нэг хэсэг юм. Хэрэв бид ард түмнийхээ эртний дууг мэдэхгүй бол бүхэл бүтэн соёлынхоо талаар юу ч мэдэхгүй байна! Эцсийн эцэст ард түмэн бусад хүмүүст юу харуулдаг вэ? Тэдний дуу, хөгжим, бүжиг, хувцас, байшин барих, талх тариалах, өөрсдийгөө тэжээх, бусдыг тэжээх чадвар - энэ бүхэн үндэстнийг тодорхойлдог. Тэгээд манайд бол эх оронч гэсэн хоосон үгээр үндэстэн гэдгээ тодорхойлох гэж оролддог, ихэнхдээ харь.

Таны бодлоор улс үндэстэн бүр үүнийг хадгалах нь яагаад ийм чухал бөгөөд зайлшгүй шаардлагатай юм бэ? үндэсний шинж чанарууд, таны соёл?

Хэрэв та ард түмнийхээ уламжлалыг сайн мэдэж, хадгалж чадвал бусад ард түмний уламжлалыг хүндэтгэх бөгөөд үүний үндсэн дээр та үүнийг хадгалах боломжтой болно. сайн харилцаатэдэнтэй хамт - одоо хэлж байгаа шиг саарал интернационализм, интернационализм эсвэл глобализм дээр биш (нэр томъёо нь шинэ боловч санаа нь нэг юм - бүх үндэстнийг тэгшлэх, тослох, холих, хэрэв бид хөгжмийн тухай ярих юм бол: нэмэхээ мартуузай. уламжлалт хөгжимжазз, орчин үеийн авангард элементүүд, Одесса сэдэл, саарал замбараагүй байдал болж хувирдаг).

Үндэстэн болгонд өөрийн гэсэн гоо сайхныг өгдөг гэдгийг бид лекцээрээ тайлбарладаг. Ард түмэн энэ гоо үзэсгэлэнгээ хадгалж чадвал дэлхийн нүүр царай үзэсгэлэнтэй хэвээр үлдэнэ. Хэрэв хүн байгальтайгаа зохицон амьдардаг бол хувцас нь байгальтай, түүний үйл ажиллагаатай нийцдэг бөгөөд энэ нь маш үзэсгэлэнтэй юм. Бид бүгдийг холих үед дэлхийн царай саарал, энгийн, муухай болдог.

Тэд хэлэхдээ: "Оросын сүнсийг сүнсэнд байлгах хэрэгтэй, хувцас нь гаднах юм." Ийм зүйл байхгүй! Хэрэв ийм байсан бол Японы эзэн хааны гэр бүл үндэсний хувцастайгаа зургаа авахуулахгүй, Индира Ганди ч юм уу, Арабын улсуудын удирдагчид ч уламжлалт хувцсаа өмсөхгүй байх байсан. Одоо үнэн хэрэгтээ ертөнцүүдийн хооронд тэмцэл өрнөж байна: нэг ертөнц түүхэнд нотлогдсон, тогтсон уламжлалаа хадгалж үлдэхийг хүсч, нөгөө нь бүх зүйлийг саарал масс болгон холихыг хүсч байна. Би өмнөхийг нь дэмждэг, учир нь энэ нь үзэсгэлэнтэй, гэхдээ би уран бүтээлч бөгөөд гоо үзэсгэлэнд анхаарлаа төвлөрүүлдэг тул би гоо сайхны мэдрэмжээр удирддаг, тэр дундаа хөгжмийн зэмсгийг сэргээн засварлахдаа. Би нэмэх, хасахыг хүсэхгүй байна, гэхдээ би аль болох нарийвчлалтай байхыг хичээдэг, учир нь дундад зууны үеийн соёл маш өндөр тул бид дундад зууны үеийн хүмүүсээс эв найрамдал, гоо сайхны мэдрэмжийг сурах ёстой. Та зүгээр л тэдний ертөнцөд нарийн нэвтэрч, энэ нь юу болохыг ойлгож, түүнд зөв үнэлгээ өгөхийг хичээх хэрэгтэй.

Владимир Иванович, та анх хэзээ сэтгэл татам байдлыг мэдэрсэн бэ? эртний соёл, эртний ертөнцийг үзэх үзэл?

Би Курскийн урлаг, графикийн сурган хүмүүжүүлэх сургуульд сурч, дараа нь Ленинградад диплом авсан. Надад үргэлж: "Чи анхных байх ёстой, өөрийнхөөрөө бүтээ урлагийн ертөнц, өөрийгөө илэрхийлэх ”- ерөнхийдөө танил санаа. Гэхдээ энэ бол өдөр тутмын амьдралд шидсэн аймшигтай бөмбөг юм бүтээлч хүмүүсбиднийг салгах. Тэр тоглосон үхлийн үүрэг: одоо Оросын хамгийн авъяаслаг зураачдын ихэнх нь бие биенээ ойлгодоггүй бөгөөд ойлгох нь юу л бол, учир нь хүн бүр өөрийн гэсэн бүтээлч ертөнцтэй бөгөөд хүн бүр бусадтай маргалддаг. Мөн ардын уламжлалыг хараарай: та хоёр ижил толгойн хувцас, хувцас олохгүй, гэхдээ бүх зүү эмэгтэйчүүдийг нийтлэг ертөнцийг үзэх үзлээр нэгтгэдэг, бүгд бие биенээ ойлгодог. Тэд бүх байшинд харагдах нийтлэг талбайтай: "берегини", "загас", "морьчин" - гэхдээ тус бүр өөрийн гэсэн гар бичмэлтэй!

Уран бүтээлч хүн юу хийх ёстойг ойлгохыг хичээн аажмаар энэ ертөнцөд ойртсон. Зөвхөн зохиолчийнх нь дотор хувиа хичээсэн зүйл их байдаг ардын уламжлал- үгүй ​​ээ, жишээ нь: гусли-самогуди - тэд өөрсдөө шуугиж байна! Оросын хойд нутгийн хоньчид хэлэхдээ: бүрээ өөрөө тоглодог, би биш. Мөн энэ нь байрлал биш, хүмүүст үнэхээр ийм мэдрэмж төрдөг. Тэгээд ч энэ байр сууринд дуртай, хүнийг хүнлэг болгодог.

Хэрэв бид багажнууд руу буцаж очвол гусли бол Оросын шинэ бүтээл гэж хэлдэг үү?

Үгүй Уран бүтээлчид гусли концертыг Оросын ардын хөгжмийн зэмсэг гэж нэрлэдэг бол энэ нь бичиг үсэг үл мэдэх явдал юм. Концертын ятгыг 1900 онд Оросын агуу найрал хөгжимийг бүтээгч Василий Васильевич Андреевын хамтран зүтгэгчид Осип Устинович Смоленский, Николай Иванович Привалов нар зохион бүтээжээ. Тэд үнэхээр шинэ хөгжмийн зэмсгүүдийг бүтээсэн: балалайка, домра, дуугаралт, ялангуяа дуулал. Эдгээр хөгжмийн зэмсгүүд нь хийцээрээ ч, тоглох техникээрээ ч, урын сангаараа ч, зориулалтаараа ч уламжлалт ятгаас огт өөр юм.

Хэрэв ярих юм бол ардын хөгжмийн зэмсэг- тэд зан үйлийн хөгжмийн уламжлалд багтдаг бөгөөд үүнд дуу, бүжиг, багажийн хөгжимБаярын үеэр байгалийн сүнснүүдийг уриалж байсан нь өнөөдрийнхөөс зарчмын хувьд ялгаатай байв. Мөн ирсэн хүмүүсийн чихийг баясгахын тулд концертын ятгыг бүтээжээ концертын танхимууд(энэ бол өөр ертөнцийг үзэх үзэл), үнэн хэрэгтээ тэд зөвхөн ижил нэртэй байдаг - "гусли" бөгөөд бүх талаараа энэ нь огт өөр хэрэгсэл юм. Бид 20-р зууны шинэ бүтээл гэдгээрээ бахархах ёстой.

Ардын ятга хэрхэн гарч ирсэн бэ?

Лир хэлбэрийн ятгын тухай бүтээлч санаа нь эртний эртний Египет, Месопотамид үндэслэсэн байдаг. Гүзээлзгэнэ хэлбэртэй зулгаасан зэмсгийг олон ард түмэн мэддэг байсан: бид үүнийг Африк, Энэтхэг, Хятад, Япон, Ханты-Мансигийн дундаас олох болно. Ардын ятгыг Оросын эртний хөгжмийн зэмсэг гэж хэлэх нь буруу юм: түүний бүтээлч санаа нь хүмүүсээс хүмүүст, соёл иргэншлээс соёл иргэншилд дамжсан, дэлхийн янз бүрийн хэсэгт газарзүйн, эдийн засаг, соёлын нөхцөл"үндэсний" нүүр царайг олж авсан. Археологи бидэнд олж илрүүлсэн бидний огт мэдэхгүй үндэсний нүүр царай бол лир хэлбэртэй ятга байв. Дашрамд хэлэхэд, Садко түүхэн хүн байсан бол ямар ятга тоглож чадах байсан бэ? Зөвхөн лир хэлбэртэй (хэдийгээр уран бүтээлчид түүнийг хожим ятга-псалтер гэж нэрлэдэг хөгжмийн зэмсгээр дүрсэлсэн байдаг) бусад утсан дээр. суга татсан хэрэгслүүдтэр үед байгаагүй. Бидний дуу, үлгэр, тууль, туульд дуулдаг, бидний түүхийн нэг хэсэг байсан, ард түмний зан үйлд хэрэглэж ирсэн учраас бид эдгээр ятгыг ард түмэн гэж нэрлэж болно.

Уламжлалт хөгжим, орчин үеийн хөгжим хоёрын ялгаа юу вэ?

Бидний өвөг дээдсийн хөгжмийн томьёо нь Христэд итгэгчдийн хувьд дүрстэй адил ариун нандин зүйл байсан: тэр дүрсийг урлагийн түүхэнд үздэггүй, түүний хувьд дүрс нь үргэлж үзэсгэлэнтэй, түүний гоо үзэсгэлэн нь эргэлзээгүй юм. Тиймээс энэ нь ардын уламжлалд байдаг: зан үйлийн аялгуу - хурим, Shrovetide, Иван Купала, шувуудын дуудлага гэх мэт - эдгээр нь бунханууд бөгөөд тэдгээр нь заавал үзэсгэлэнтэй байдаг. Гэхдээ энэ нь гол зүйл биш бөгөөд хамгийн энгийн хөгжим эсвэл гэр ахуйн дохионы төхөөрөмжүүдийн бүх дуу чимээ нь дээд зэргийн гоо сайхны хуулийн дагуу бүтээгдсэн байдаг. Хамгийн гол нь ард түмэн эдгээр аялгуу, дуугаараа ертөнцийг бүтээхэд оролцдог, аль өдөр ямар дуу ямар аялгуугаар, ямар агуулгаар эгшиглэх ёстойг мэддэг. Ардын уламжлалд баяр ёслолд оролцож буй хүн гадны хүн биш, үзэгч биш, ажиглагч биш, үнэлэгч биш, харин оролцогч байдаг - тэр баяр ёслолд хувцас, тохирсон дуу, бүжиг, хэрэв ёслол шаардлагатай бол оролцдог. , уйлж байна.

Та ямар нэгэн дотоод зөн совингоор галууны аялгууг хэрхэн сэргээж чаддаг вэ?

Үгүй, үгүй, ямар ч тохиолдолд! Археологичдын урам зоригийг хүлээн авсны дараа бид ардын уран зохиолчдод туршлагаа дамжуулж, сэргээн засварласан ажлын хэрэгслийг авч Псков руу, дараа нь Новгород муж руу хөгжмийн хөгжмийн уламжлалын нотлох баримт цуглуулахаар очсон аз жаргалтай цаг ирлээ. ялангуяа галуу. Мөн нээлтүүд эхэллээ! Псков, Новгород тосгоны хуучны хүмүүс эхлээд 60 жилийн өмнө залуу насандаа хэрхэн тоглож байсныг санахгүй байх болно гэж хэлж байсан. Тэгээд дараа нь (дуугардаг хэрэгсэл, оролдох нь сонирхолтой юм!) Тэд утсанд хүрч, гэнэт хуруунууд нь ямар нэг зүйлийг санаж эхлэв - өнөөдөр Оросын алтан хөгжмийн номын сан үндэсний хөгжимхэдэн арван биш, хэдэн зуун биш, харин гусел тоглоомын мянга мянган дээжээр дүүргэсэн. Тосгонуудад жинхэнэ галууны уламжлал, тоглох арга барил, эртний аялгууны ул мөр хадгалагдан үлдсэн - энэ нь 20-р зууны ардын аман зохиолын хамгийн том нээлт байж магадгүй юм! Энэ нь Новгородын дундад зууны үеийн багаж хэрэгслийг сэргээн босгож эхэлснээс болж боломжтой болсон.

Владимир Иванович, танай төвийг маш хэцүү гэж би сонссон.

Бидэнд олон бэрхшээл тулгардаг. Харамсалтай нь Орост цөөхөн хүн эртний хөгжмийн соёлын талаар мэддэг эсвэл мэдэхийг хүсдэг бөгөөд Новгород дахь нээлтүүдийн талаар ховор ярьдаг. Новгород өөрөө харамсалтай нь эрх баригчид эдгээр нээлтийн ач холбогдлыг ойлгохгүй байна. Цаг нь ирэх болно, бид гүйцэх болно, гэхдээ заримдаа бид хоцрох болно ...

Манай төв албан тушаалтнуудын хайхрамжгүй байдлаас болж маш хэцүү, удаан хугацаанд бий болсон. Хэрэв Дмитрий Сергеевич Лихачев байгаагүй бол энэ нь байхгүй байх байсан. Тэрээр Новгород хотод сэргээн босгосон эртний хөгжмийн зэмсгүүдийн дууг бичүүлэхээр ажилтнуудаа илгээж, анхны хариу үйлдэл үзүүлсэн төдийгүй олон жилийн туршбусад академич, дэлхийн алдартай эрдэмтдийг татан авч, ийм төв хэрэгтэй гэдэгт итгэж, хотын захиргаа, бүсийн намын хороонд захидал илгээв* Дараа нь зохиолч, сэтгүүлчид нэгдэв. Тэгээд олон нийтийн шахалтаар энэ барилгыг барьж эхэлсэн. Энэ бол Оросын олон нийтийн гавьяа, би маш олон хүмүүст талархах ёстой!

Дараа нь гарч ирэв шинэ асуудал- Энэ барилгыг хэн ч балансад авахыг хүсээгүй, биднээс авах гэж байсан. Мөн үүнд хамгийн хэцүү мөчЗөвлөлтийн Соёлын сангийн дарга Дмитрий Сергеевич манай төвийг сангийн балансад шилжүүлсэн. олон нийтийн байгууллага. 1991 оноос хойш би эртний хөгжмийн урлагийн төвийн албан ёсны захирлаар ажиллаж байна. Нэгэн цагт биднийг дуудаж байсан арилжааны байгууллага, гэхдээ зөвхөн манай хөтөлбөрийн онцлогийг хадгалахын тулд. Бид ямар ч худалдаа эрхэлдэггүй, учир нь сэргээн засварласан эртний хөгжмийн зэмсгүүд үнэлж баршгүй их байдаг, энэ нь хотын бахархах ёстой зүйл, юуг дээдэлж, хамгаалах ёстой, энэ Үндэсний баялагТэгээд дэлхийн эрдэнэс. Мөн бид амьд үлдэхийн төлөө тэмцэх хэрэгтэй ...

Танай төв одоо хэрхэн ажиллаж байна вэ?

Хүмүүс манайхаар ирдэг өөр өөр нас, өөр өөр мэргэжилОрос болон дэлхийн өнцөг булан бүрээс. Бид Новгородын түүх, эс тэгвээс түүний тухай лекц уншдаг хөгжмийн түүх. Лекц дээр манай хөгжмийн зэмсгүүд дуугарч, найрал дуучид дуулах нь дамжиггүй. Бид бүжигтэй бүжгийн аялгуу үзүүлж, аль баяр ойртсон улиралд тааруулж дуу сонгодог.

Найрал дууг шилдэг мэргэжилтэн Наталья Николаевна Попова удирддаг бөгөөд Новгород болон түүний эргэн тойронд олон хотод үүнээс илүү сайн хүн байдаггүй. Өнгөц харахад манай хөтөлбөр маш энгийн юм шиг санагдаж байна: тоглож, бүжиглэж, дуулдаг - үгүй, мэргэжилтэн бүр ийм өндөр шинжлэх ухааны хөтөлбөрийг эзэмшиж чаддаггүй. Энэ нь уламжлалыг мэдрэх боломжийг олгодог, энэ нь маш чухал, ямар ч консерваторид үүнийг заадаггүй, Наталья Николаевна үүнийг сурган хүмүүжүүлэх авьяас чадвар, авьяас чадвар, мэдлэгийнхээ ачаар хийдэг. Бидэнд мөн л бурхнаас заяасан алт хатгамалчин Ольга Павловна Шадурская, урлагийн авьяастай дээд зэргийн мэргэжилтэн бий. Би зөвхөн төвийн ажилчдаар бахархаж байна, та өнөөдөр шилдэгийг олохгүй.

Манай сурагчдын нэг нь ятга тоглож хайртынхаа сэтгэлийг татсан. Гусли бол эр хүний ​​​​билэг тэмдэг бөгөөд үүнийг экспедицийн үеэр цуглуулсан бүх баримтат нотлох баримтууд баталж байна. Мөн ардын уламжлал талаас нь авч үзвэл өнөөдөр тайзан дээр охин ятга тоглож байгаа бол энэ нь ёс заншлыг зөрчсөн хэрэг болно.

Лекцээ дуусгаад бүх зочдод ямар ч үндэстэн байсан нэг зүйлийг хүсч байна - баярын үеэр хувцасны шүүгээнд нь байх ёстой. ардын хувцас. Үүнийг өөрийн гараар оёхыг зөвлөж байна: ийм хувцас оёхдоо та судалгаа уншсанаас илүү ард түмнийхээ түүхийг илүү сайн мэдэж, маш их зүйлийг ойлгож, дизайн, чимэглэл, хувцас хунарыг биширдэг. нэг бүс нутаг өөр бүс нутгийн хувцаснаас ялгаатай. Мэдээжийн хэрэг, ядаж нэг жинхэнэ хуучин зан үйлийн дууг сурах ёстой: эрэгтэй хүнд - эрэгтэй хүнд, эмэгтэй хүнд - эмэгтэйчүүдэд. Эцсийн эцэст, дууны соёл нь хүмүүсийн бүх туршлагыг цуглуулсан, энэ бол зугаа цэнгэл биш, эдгээр дууг Библи шиг унших хэрэгтэй: дуу бүр өөрийн гэсэн сургаалт зүйрлэлтэй, тус бүр өөрийн гэсэн зорилготой, өөрийн гэсэн утгатай, өөрийн гэсэн утгатай. яруу найргийн гоо үзэсгэлэн, хэрэв бид эдгээр эрдэнэсийн санд хүрвэл бид өөрийгөө илүү хүндлэх болно. Энэ бол ард түмнийхээ гоо сайхныг мэдрэх, түүний нэг хэсэг гэдгээ мэдрэх боломж юм. Мөн энэ нь гайхалтай үзэсгэлэнтэй юм! Тэгэхээр сургуулийн вандан сандал“Соёлоо нүдний цөцгий мэт авч яв” гэсэн уриа лоозон санаж байна.

Владимир Иванович түүхээ хүслээр төгсгөж, Хөгжмийн эртний дурсгалын төвд үнэхээр тусламж хэрэгтэй байгаа талаар юу ч хэлсэнгүй. Эдгээр гайхалтай хүмүүсСаяхан олдсон эрдэнэсээ дахин алдахгүйн тулд бүх хүчээ дайчлан тэмцэж байна. Энд, Орост, тэр дундаа Новгород хотод хийсэн нээлтүүдийн талаар цөөхөн хүн мэддэг! Мөнгөгүйн улмаас тус төв байнга мөхлийн ирмэг дээр байдаг - бараг хэн ч тоодоггүй! Мөн бидний нийтлэг баялаг цөөхөн хүний ​​супер хичээл зүтгэлээр л оршдог. Тиймээс би бүх уншигчдад хандан уриалж байна: Хэрэв та энэ эрхэм ажилд туслахыг хүсвэл редакц руу утасдана уу.

"Хил хязгааргүй хүн" сэтгүүлд

Үлгэрт хөгжмийн үүрэг, утга учрыг тодорхойлох.

1. Н.А.Садко дуурийн хөгжмийн хэсгүүдийг танилцуулах. Римский-Корсаков.
2. Хөгжмийн зохиолыг сонсох, шинжлэх чадварыг нэгтгэх.
3. Оросын урлагийг хайрлах, эх орноо хайрлах мэдрэмжийг төлөвшүүлэх.

Материал:

Илтгэл; Н.А.-гийн “Садко” дуурийн “Варангийн зочны дуу”, “Энэтхэг зочны дуу”, “Веденецийн зочны дуу”. Римский-Корсаков; E. Ptichkin "Үлгэрүүд дэлхийг тойрон алхдаг", "сэтгэл хөдлөлийн" толь бичиг.

Хичээлийн үеэр

1. Зохион байгуулалтын мөч

Э.Григийн “Өглөө” аялгуунд мэндчилгээ дэвшүүлье.

Багш аа:

Сайн уу хүүхдүүдээ.
Чамайг харсандаа баяртай байна
Тэгээд дахин сонсох.

оюутнууд: Бид танд мэндчилж байна!

2. Уран дуулах

"Хөгжмийн чимээ" киноны Рожерсийн аялгуунд дуулж байна.

DO - доороос нэмэлт,
RE - үргэлж эхнийх нь доор,
MI - эхний нуугдмал дээр,
Хоёр дахь ба эхний хооронд - FA,
Давс - хоёр дахь дээр гацсан,
Хоёр, гурав дахь нь - ЛА,
SI - гурав дахь нь хар,
Дөрөвдүгээрт дахин - TO.

3. Хичээлийн сэдвийн мессеж.

Уран зохиол, хөгжим хоёр хоорондоо нягт холбоотой. Өнөөдөр бид таны дуртай уран зохиолын нэг төрөл болох үлгэртэй уулзах болно! Үлгэрт хөгжим ямар үүрэг гүйцэтгэж болох талаар бодоцгооё. Тиймээс, хичээлийн сэдэв нь "Үлгэр дэх хөгжим" юм.

Асуулт: Хөгжим, хөгжимчин, хөгжмийн зэмсгийн тухай ярьдаг үлгэрүүд юу вэ?

Хариултууд: "Бремен хотын хөгжимчид", "Цагаан гаатай хүн", "Үнсгэлжин" ...

Үлгэрийн бөмбөг, найр наадам хөгжимгүйгээр бүтдэггүй. Бүх үлгэрт багт наадам, найр наадам, бөмбөг, хөгжмийн чимээ гардаг.

4. Хамарсан материалыг давтах

Даалгавар: Кроссворд оньсого тааварласнаар та ямар үлгэр, эс тэгвээс үлгэрийг бид илүү сайн мэдэх болно.

Слайд №5

Кроссворд

1. Хөгжмийн зохиолч, "Щелкунчик" балетын зохиолч. Хунт нуур". (Чайковский).
2. Ямар ч эгшиг дээр дуулсан үггүй дуу. (Дуу хоолой).
3. Эрх баригчид дээр, тэдгээрийн хооронд, бид удаан хугацааны туршид тэмдэглэлийг мэддэг байсан. Нэмэлт дээр бид алдаагүй тэмдэглэл бичих болно ... (DO).
4. Хөгжмийн зохиолч - Үүсгэн байгуулагч Орос хөгжим"Иван Сусанин" дуурийн зохиолч. (Глинка).
5. Өндөр эмэгтэй хоолой. (Сопрано).

5. Шинэ материал сурах

"Садко" - үлгэр. Bylina бол ардын баатрын тухай эртний домог юм.

Асуулт: Та ямар баатарлаг баатруудыг мэдэх вэ?

Хариултууд: Илья Муромец, Алёша Попович, Добрынья Никитич.

Садко бол Новгородын дуучин, аялагч, далайчин бөгөөд Новгородыг алдаршуулах, янз бүрийн улс орнуудтай худалдаа хийхийг хүссэн юм.

Энэ бол зүгээр нэг тууль биш, үлгэр юм.

Асуулт: Садкод ямар гайхалтай зүйл тохиолдсон бэ?

Хариултууд: Садко усан доорх хаант улсад орж, уулзсан далайн хаан, түүний охид.

Асуулт: Садко ямар зэмсэг тоглож байсан бэ?

Хариулт: Садко ятга тогложээ.

Гусли бол эртний Оросын ардын хөгжмийн зэмсэг юм.

Гуслыг yarovchatye эсвэл yavorchatye гэж нэрлэдэг. Эдгээр нэрс нь тэдгээрийг хийсэн материалаас гаралтай. Явора - цагаан агч.

"Гусли" фонограмм сонсож байна. "13-р зууны Гусли. Ардын дуурь, "Оросын дуу хоолой" цомог, Славян ардын аман зохиол.

Хөгжмийн эгшигний дэвсгэр дээр багшийн хэлсэн үг:

Гайхамшигт Шинэ хотын нэгэн адил
Тэнд Садко, хөгжилтэй нөхөр байв;
Түүнд алтан эрдэнэ байгаагүй,
Мөн тэр зөвхөн guselki yarovchaty байсан;
Би найранд явсан - Садко тоглосон,
Тэрээр худалдаачид, хотын иргэдийг хөгжилтэй болгосон.

Оросын хөгжмийн зохиолч Н.А. Римский-Корсаков Садкогийн тухай туульсыг хөгжмийн бүтээлийн үндэс болгон тавьсан.

Асуулт: Юу хөгжмийн төрөл"ажил", "бүрэлдэхүүн" гэж орчуулсан уу?

Хариулт: дуурь

Асуулт: Дуурь, балетын хураангуйг юу гэж нэрлэдэг вэ? Энэ нь "бяцхан ном" гэсэн утгатай.

Хариулт: Либретто

Римский-Корсаков бол хөгжмийн зохиолч төдийгүй тэнгисийн цэргийн офицер байсан. Тэрээр далайд олон удаа явдаг байсан тул бүтээлдээ маш өнгөлөг дүрсэлсэн байдаг.

Слайд №10

Римский-Корсаков 15 дуурь бичсэн. Үүнд: "Цасан охин", "Алтан cockerel", "Үхэшгүй мөнх Кащей", "Цар Салтаны үлгэр", "Садко" ...

Асуулт: Эдгээр дуурийн нэрсийн талаар та юу хэлэх вэ? Аль нь уран зохиолын төрөлтэдний үндэс суурь?

Хариулт: Үлгэр.

Римский-Корсаковыг хөгжмийн зохиолч, түүхч гэж үздэг.

Асуулт: Би хаана дуурь сонсож болох вэ?

Хариулт: Дуурийн театрт, зурагтаар дуурийг сонсож болно

Слайд №11

Асуулт: Манай хотод дэлхийн хамгийн алдартай дуурь, балетын театруудын нэг бий.

Энэ театрын нэрийг хэн мэдэх вэ? Та нарын хэн нь тэнд байсан бэ?

Хариулт: Мариинскийн театр.

Энэ нэрээ эзэн хаан I Паулын эхнэр Мария Федоровнагаас авсан.

Слайд №12

Театрт орсноор бид уран зөгнөлийн уур амьсгал, байгалийн үзэсгэлэнт ертөнц, дуу чимээний ид шидэнд ордог.

Дуурь нь далайн дүр төрхийг харуулсан оршил үгээр эхэлдэг. Энэ зураг нь бүхэл бүтэн ажлыг хамардаг. Удирдагчийн удирдлаган дор хөгжимчид гайхалтай, бодит дүр төрхийг бий болгодог.

Асуулт: Театрт ямар нэртэй хөгжимчид байдаг вэ?

Хариулт: Оркестр

6. Хөгжмийн фрагментуудыг сонсож сурах

Энэ дуурь Ильмен нуурын эрэг дээр тайзтай. Садко хөлөг онгоцоор аялах гэж байгаа бөгөөд худалдааны зочдоос улс орныхоо тухай ярихыг хүсэв. Зочид бүр эх орныхоо тухай ярьдаг. Варангийн зочин Скандинавын тухай, Энэтхэгийн зочин Энэтхэгийн тухай, Веденецийн зочин Итали хотВенеци.

Ашигласан эх сурвалж - Кировын дуурь бүжгийн эрдмийн театр, Валерий Гергиевийн Римский-Корсаковын "Садко" DVD видео.

Варангийн зочин хамгийн түрүүнд түүхийг өгүүлдэг. (Би эхний хэллэгийг тоглодог).

Асуулт: Хөгжмийн мөн чанарын талаар юу хэлэх вэ?

Хариулт: Хатуу, зоригтой, сүрлэг хөгжим.

Бид аяыг сурч, дараа нь "Варангийн зочны дуу" хэмээх эхний хэсгийг сонсдог.

Слайд №13

Хариулт: Хөгжим хүчирхэг, хүчирхэг, бардам.

Хариулт: BAS.

Хоёр дахь нь өөрийн орны Энэтхэг зочны тухай түүх юм.

Асуулт: Римский-Корсаков энэ баатрыг хэрхэн дүрсэлсэн бэ? (Энэтхэг зочны дууг дуулах).

Хариултууд: Энэтхэгийн зочны дүр төрх нь нууцлаг, ид шидтэй.

Бид аялгууг сурч, "Энэтхэг зочны дуу" хоёр дахь хэсгийг сонсдог.

Слайд №13

Даалгавар: Сэтгэл хөдлөлийн толь бичиг ашиглан хөгжмийг дүрслэх.

Хариулт: Хөгжим нь удаан, зөөлөн, дур булаам.

Хариулт: ТЕНОР.

Хамгийн сүүлд эх орныхоо тухай дуулах хүн бол Веденецийн зочин.

Даалгавар: Хөгжмийн мөн чанарыг тодорхойлох.

Хариулт: Хөгжмийн мөн чанар нь бүжиглэх, баяр баясгалан, чин сэтгэлтэй байдаг.

Бид эхний хэллэгийг сурч, "Веденецийн зочны дуу" гурав дахь хэсгийг сонсдог. Слайд №13

Даалгавар: Сэтгэл хөдлөлийн толь бичгийг ашиглан дууг дүрсэл.

Хариулт: Дур булаам, сэтгэл татам, гайхалтай.

Асуулт: Та Садког эдгээр улсуудын алинд нь усан онгоцоор явахыг зөвлөх вэ?

Хариулт: Бид Садког Венец рүү явахыг зөвлөж байна.

"Тэгээд та Веденецт хүрэх гайхамшигт замыг туулж, тэнд дууг сонсоорой."

Асуулт: Н.А ямар хөгжмийн хэрэгсэл ашигласан бэ? Римский-Корсаков янз бүрийн зураг бүтээх үү?

Хариулт: Темп, динамик, тембр, аялгуу ...

7. Дууны сурагчдын тоглолт

Слайд №14

Е.Птичкиний "Үлгэрүүд дэлхийг тойрон алхаж байна" дууны оюутнуудын гүйцэтгэл.

Хавсралт 2. Дууны үг

8. Хичээлийг дүгнэх.

Слайд №15

Асуулт: Таны бодлоор үлгэрт хөгжим сонсогдоход юу олж авдаг вэ?

Хариултууд: Илүү олон янз, илүү сонирхолтой болдог.

Асуулт: Хөгжимгүйгээр ямар үлгэр байж болохгүй вэ?

Хариулт: Бөмбөг, найр, хөгжимчид, дуу, бүжиг байдаг үлгэрүүд

Тэмдэглэгээ

9. Гэрийн даалгавар

Римский-Корсаков далайг хөгжмийн өнгөөр ​​будсан өөр өөр улс орнууд. Мөн гэртээ цаасан дээр будаг, харандаа, эсгий үзэгний тусламжтайгаар хамгийн их санаж буй далайгаа зур.