гэр › Тоормосны систем › Үхсэн сүнснүүд шүлэг дэх уянгын хазайлт 2. "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн уянгын хазайлтын сэдэв

Үхсэн сүнснүүд шүлэг дэх уянгын хазайлт 2. "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн уянгын хазайлтын сэдэв

“Үхсэн сүнснүүд- лиро- баатарлаг бүтээл- тууль ба уянгын гэсэн хоёр зарчмыг хослуулсан зохиолын шүлэг. Эхний зарчим нь зохиолчийн "бүх Орос"-ыг зурах хүсэл эрмэлзэлд, хоёр дахь нь бүтээлийн салшгүй хэсэг болох хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой зохиолчийн уянгын ухралтуудад тусгагдсан болно.

баатарлаг түүх өгүүлэх Үхсэн сүнснүүд” гэж зохиолчийн уянгын монологууд хааяа тасарч, дүрийн зан авирыг үнэлж, эсвэл амьдрал, урлаг, Орос, ард түмний тухай эргэцүүлэн бодохоос гадна залуу нас, өндөр нас, зохиолчийн томилгоо, талаар илүү ихийг мэдэхэд тусалдаг сүнслэг ертөнцзохиолч, түүний үзэл санааны тухай.

Хамгийн өндөр үнэ цэнэОрос ба Оросын ард түмний тухай уянгын яриа байдаг. Шүлгийн туршид зохиогчийн санаа эерэг байдлаарзохиолчийн иргэний-эх оронч байр суурийг илэрхийлсэн эх орноо алдаршуулах, алдаршуулахтай хослуулсан Оросын ард түмний.

Тиймээс тавдугаар бүлэгт зохиолч "амьд, амьд Оросын сэтгэлгээ"-ийг, үгээр илэрхийлэх ер бусын чадварыг "хэрэв тэр ташуу үгээр шагнавал тэр нь гэр бүл, үр удамд нь очно, түүнийг чирнэ" гэж алдаршуулжээ. Түүнийг алба хаах, тэтгэвэрт гарах, Санкт-Петербург, дэлхийн төгсгөл хүртэл. Чичиковын үндэслэл нь тариачидтай хийсэн ярианаас үүдэлтэй бөгөөд Плюшкинийг "нөхөөстэй" гэж нэрлэж, тариачдаа тааруухан хооллодог учраас л түүнийг мэддэг байв.

Гоголь Оросын ард түмний амьд сүнс, тэдний эр зориг, эр зориг, хичээл зүтгэл, хайрыг мэдэрсэн. чөлөөт амьдрал. Үүнтэй холбогдуулан Чичиковын аманд оруулсан зохиолчийн долдугаар бүлэгт боолчлолын тухай яриа нь гүн гүнзгий ач холбогдолтой юм. Энд харагдаж байгаа зүйл бол Оросын тариачдын ерөнхий дүр төрх биш, харин тодорхой бичсэн бодит шинж чанаруудтай тодорхой хүмүүс юм. Энэ бол мужаан Степан Корк - "харуулд тохирох баатар" бөгөөд Чичиковын таамаглалаар бүсэндээ сүх, мөрөн дээрээ гутал өмсөж Орос даяар явсан. Энэ бол Герман хүнтэй хамт суралцаж, хоёр долоо хоногийн дараа задарсан муудсан арьсаар гутал хийж, тэр даруй баяжихаар шийдсэн гуталчин Максим Телятников юм. Үүнийхээ төлөө тэрээр ажлаа орхиж, архи ууж, Оросын ард түмэнд амьдрал өгдөггүй германчуудыг буруутгаж байв.

Цаашилбал, Чичиков Плюшкин, Собакевич, Манилов, Коробочка нараас худалдаж авсан олон тариачдын хувь заяаны талаар тусгасан. Гэхдээ энд "баяр хөөр" гэсэн санаа байна ардын амьдралЧичиковын дүртэй тийм ч их давхцаагүй тул зохиолч өөрөө үг хэлж, түүхийг өөрийнхөө нэрийн өмнөөс үргэлжлүүлж, Абакум Фыров барж тээвэрлэгч, худалдаачидтай хамт тарианы тавцан дээр хэрхэн алхаж, "нэг дор" ажиллаж байсан тухай өгүүлдэг. , Орос шиг, дуу”. Абакум Фыровын дүр төрх нь Оросын ард түмний эрх чөлөө, зэрлэг амьдрал, баяр наадам, зугаа цэнгэлийн төлөөх хайрыг илтгэж, боолчлолын хүнд хэцүү амьдрал, газрын эзэд, албан тушаалтнуудын дарамтыг үл харгалзан.

Уянгын задралууд гарч ирдэг эмгэнэлт хувь тавиланбоолчлогдож, нийгэмд доромжлогдсон, доромжлуулсан хүмүүс, энэ нь Митя авга ах, Миня авга ах, баруун тал нь хаана байгааг ялгаж чадахгүй Пелагея охин, Плюшкиний Прошка, Мавра хоёрын дүрд тусгагдсан байв. Хүмүүсийн амьдралын эдгээр зураг, зургуудын ард Оросын ард түмний гүн гүнзгий, өргөн сэтгэл оршино.

Оросын ард түмэн, эх орноо хайрлах хайр, зохиолчийн эх оронч, өндөр мэдрэмж нь Оросын хүчирхэг, шавхагдашгүй хүчийг илэрхийлсэн Гоголын бүтээсэн гурвалын дүр төрхөөр урагшилж байв. Энд зохиолч улс орны ирээдүйн талаар бодож байна: "Рус, чи хаашаа яарч байна вэ?" Тэр ирээдүй рүү хардаг бөгөөд үүнийг хардаггүй, харин яаж жинхэнэ эх орончИрээдүйд ямар ч манилов, нохой, хамрын нүх, плюшкин байхгүй, Орос улс агуу байдал, алдар сууд өсөх болно гэдэгт итгэдэг.

Уянгын ухралт дахь замын дүр төрх нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг. Энэ бол өнгөрсөн үеэс ирээдүй рүү чиглэсэн зам, хүн бүр, Орос бүхэлдээ хөгжиж буй зам юм.

Бүтээл Оросын ард түмний дуулалаар төгсдөг: “Ээ! тройка! Гурван шувуу, чамайг хэн зохион бүтээсэн бэ? Чи амьд ард түмний дунд төрж болох байсан...” Энд уянгын ухралт нь ерөнхийлсөн үүрэг гүйцэтгэдэг: уран сайхны орон зайг тэлэх, бүтээхэд үйлчилдэг. цогц дүр төрхОрос. Тэд зохиолчийн эерэг үзэл санааг илчлэв - газрын эзэн-хүнд сурталтай Оросын эсрэг байдаг ард түмний Орос.

Гэхдээ шүлэгт Орос, түүний ард түмнийг алдаршуулсан уянгын ухралтаас гадна тусгал байдаг. уянгын баатардээр философийн сэдвүүдЖишээлбэл, залуу нас, өндөр нас, жинхэнэ зохиолчийн ажил мэргэжил, томилолт, түүний хувь заяаны тухай зэрэг нь уг бүтээл дэх замын дүр төрхтэй ямар нэгэн байдлаар холбоотой байдаг. Тиймээс, зургадугаар бүлэгт Гоголь: "Зөөлөнг нь үлдээж, замдаа аваад яв. залуу насХүнд хатуу зориг гаргаж, хүний бүх хөдөлгөөнийг өөртөө авч яв, зам дээр бүү орхи, дараа нь бүү ав! .." гэж романд дүрсэлсэн газрын эзэд " үхсэн сүнснүүд". Тэд амьдардаггүй, гэхдээ оршдог. Харин Гоголь амьд сүнс, мэдрэмжийн шинэлэг байдал, бүрэн дүүрэн байдлыг хадгалж, аль болох удаан байлгахыг уриалдаг.

Заримдаа амьдралын түр зуурын байдал, өөрчлөгдөж буй үзэл санааны талаар эргэцүүлэн бодоход зохиолч өөрөө аялагчийн дүрд хувирдаг: "Өмнө нь, эрт дээр үед, залуу насны зун ... миний хувьд танихгүй газар луу явах нь хөгжилтэй байсан. анх удаа ... Одоо би хайхрамжгүй ямар ч танихгүй тосгон руу явж, хайхрамжгүй хардаг бүдүүлэг дүр төрх; Хөргөсөн харц минь тааламжгүй, энэ нь надад инээдтэй биш ... миний хөдөлгөөнгүй уруул хайхрамжгүй чимээгүй байдаг. Өө залуу нас минь! Ай шинэхэн минь!"

Зохиогчийн дүр төрхийг бүрэн дүүрэн болгохын тулд Гоголын хоёр төрлийн зохиолчийн тухай ярьдаг уянгын ухралтуудын талаар хэлэх хэрэгтэй. Тэдний нэг нь "лирийнхээ гайхамшигт бүтцийг хэзээ ч өөрчлөөгүй, оройноосоо ядуу, үл тоомсорлодог нөхдүүд рүүгээ бууж ирээгүй, нөгөө нь минут тутамд нүдний өмнө байдаг, хайхрамжгүй нүдээр хардаггүй бүх зүйлийг дуудаж зүрхэлсэн." Ард түмний нүднээс нуугдаж буй бодит байдлыг үнэнээр амилуулж зүрхэлсэн жинхэнэ зохиолчийн хувь тавилан нь романтик зохиолчоос ялгаатай нь түүний ер бусын, гайхалтай дүр төрхөд ууссан нь түүнд алдар нэрд хүрч, таныг байхад баяр баясгалантай мэдрэмжийг мэдрэх хувь заяа байдаггүй. хүлээн зөвшөөрч дуулсан. Гоголь хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй зохиолч-реалист, зохиолч-сатирик хүн оролцоогүйгээр үлдэнэ гэсэн дүгнэлтэнд хүрч, "түүний талбар нь хатуу ширүүн, ганцаардлаа гашуунаар мэдэрдэг" гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг.

Зохиолч мөн зохиолчийн зорилгын талаар өөрийн гэсэн санаатай байдаг "уран зохиолын мэргэжилтнүүд" ("Бидэнд үзэсгэлэнтэй, сэтгэл хөдөлгөм зүйлийг бэлэглэвэл дээр") гэж ярьдаг бөгөөд энэ нь хоёр төрлийн зохиолчдын хувь заяаны талаархи түүний дүгнэлтийг баталж байна.

Тиймээс, уянгын хазайлтууд гардаг чухал газарГоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт. Тэд яруу найргийн үүднээс гайхалтай. Тэд шинэ зүйлийн эхлэлийг таамаглаж байна уран зохиолын хэв маяг, дараа нь олж авах болно гэрэлт амьдралТургеневын зохиолд, ялангуяа Чеховын бүтээлд.

"Үхсэн сүнс"-ийн жанрын онцлог нь энэ нь эзлэхүүний хувьд нэлээд том бүтээл болох зохиол дахь шүлэг юм. Зохиол нь хувь заяаны түүхийг харуулсан баатарлаг бүтээл тул зохиолын төрөл Н.В.Гоголийн сэтгэлд нийцсэнгүй. тодорхой хүн, мөн зохиогчийн зорилго нь "бүх Орос" -ыг харуулах явдал байв.

"Үхсэн сүнс" кинонд Гогол уянгын болон туульсын эхлэлийг хослуулсан. Бүтээлийн яруу найргийг шүлгийн бүлэг бүрт байдаг уянгын ухралтаар өгдөг. Тэд зохиолчийн дүр төрхийг танилцуулж, ажлын гүн, өргөн, уянгын байдлыг өгдөг. Уянгын ухралтуудын сэдэв олон янз байдаг. Зохиогч нь "дунд гар"-ын ноёд, "залуучууд ба залуучуудын тухай", хотын хүмүүсийн тухай, Орос дахь зохиолчийн хувь заяаны талаар эргэцүүлэн бичсэн. Ялангуяа Оросын тухай, "зузаан, нимгэн" гэсэн орос үгийн боловсролын талаархи эргэцүүлэл нь маш сонирхолтой юм.

Манилов ба түүний эхнэрийн тухай түүхийг өгүүлсэн хоёрдугаар бүлэгт Н.В.Гоголь, ялангуяа интернат сургуульд охидын ямар боловсрол эзэмшдэг талаар бичжээ. Өгүүллийн инээдэмтэй өнгө аяс (“... дотуур байранд ... гурван үндсэн хичээл нь хүний сайн чанарын үндэс суурийг бүрдүүлдэг: Францгэр бүлийн амьдралын аз жаргалд зайлшгүй шаардлагатай; ханьдаа таатай мөчүүдийг хүргэх төгөлдөр хуур, мөн ... эдийн засгийн бодит хэсэг: сүлжмэлийн түрийвч болон бусад гэнэтийн бэлэг") зохиолч ийм боловсролын аргыг зөв гэж үзэхгүй байгааг уншигчдад тодорхой харуулж байна. Ийм хүмүүжил нь дэмий хоосон гэдгийг нотлох баримт бол Маниловагийн дүр төрх юм: тэдний байшинд "ямар нэгэн зүйл үргэлж дутагдаж байсан: зочны өрөөнд ухаалаг торгон даавуугаар бүрсэн гоёмсог тавилга байсан ... гэхдээ энэ нь хоёр сандал хангалттай биш байсан. сандал нь зүгээр л дэвсгэрээр хучигдсан байсан ... ", "орой нь ширээн дээр сувдан ухаалаг бамбай бүхий, гурван эртний гоёмсог хар хүрэлээр хийсэн маш ухаалаг лааны суурь тавьж, түүний хажууд байв. ямар нэгэн зүгээр л зэс хөгжлийн бэрхшээлтэй, доголон, хажуу тийшээ муруйсан, бүгдийг нь салаагаар байрлуулсан ..." Эхнэр нөхрийн зугаа цэнгэл нь урт удаан үнсэлт, төрсөн өдрийн гэнэтийн бэлэг бэлдэх гэх мэтээс бүрддэг.

Тавдугаар бүлэгт, Плюшкин хэмээх энгийн тариачин "нөхөөстэй" гэсэн үг нь зохиолчийг овгийнхон гэдэг орос үгийн үнэн зөв байдлын талаар бодоход хүргэдэг: овгийнхон, өөрөө бүгдээрээ бөөм, амьд, сэргэлэн Оросын оюун ухаан, түүнд хүрч чаддаггүй. Түүний халаасанд нэг үг хэлэхэд тахиа шиг дэгдээдэггүй, харин тэр даруйдаа үүрд мөнхийн оймс дээрх паспорт шиг наалддаг бөгөөд дараа нь нэмэх зүйл байхгүй, хамар, уруул чинь юу вэ - чи толгойноосоо хөл хүртэл татагддаг. нэг шугамаар! Зохиолч сайн тоглодог алдартай зүйр үг: "Бичиж байгаатай адил зөв дууддаг, сүхээр огтолдоггүй." Гогол бусад хэлний онцлогийн талаар эргэцүүлэн дүгнэж хэлэхдээ: "Англичуудын үг зүрх сэтгэл, амьдралын ухаалаг мэдлэгээр хариулах болно; Франц хүний богино настай үг гялсхийж, хөнгөн данди шиг цацагдах болно; герман хүн өөрийн гэсэн нарийн төвөгтэй, хүн бүрт хүртээмжгүй, ухаалаг, гэхдээ нимгэн үгийг зохион бүтээх болно; Гэхдээ яг зөв хэлсэн шиг ийм зоригтой, хурдан, миний зүрх сэтгэлээс гарч, цочроож, чичирч байх үг байхгүй. Орос үг».

Зохиогчийн эмчилгээний нарийн ширийн талаархи эргэцүүлэл нь зан авирын шугам, нийгмийн янз бүрийн статустай хүмүүст хэрхэн хандах хандлагыг тодорхойлох гайхалтай чадвартай заль мэхийг илчилдэг (мөн тэрээр энэ шинж чанарыг зөвхөн Оросуудын дунд тэмдэглэсэн байдаг). Гол жишээИйм хамелеонизм нь "албан тушаалын захирагч" Иван Петровичийн зан авираар үйлчилдэг бөгөөд тэрээр "өөрийн доод албан тушаалтнуудын дунд байхдаа айснаасаа болж нэг ч үг хэлж чадахгүй! бахархал ба язгууртан ... Про-метей, шийдэмгий Прометей! Тэр бүргэд шиг харагддаг, жигд, хэмжүүртэй ажилладаг. Гэтэл даргын өрөөнд дөхөж очиход тэр аль хэдийн "сугандаа бичиг цаас барьчихсан яарсан ятуу шиг...". Хэрэв тэр нийгэмд болон үдэшлэгт байгаа бол хүмүүсийн зэрэглэл бага зэрэг өндөр байдаг бол "Прометейтэй хамт ийм өөрчлөлт гарах болно, үүнийг Овидид хүртэл зохион бүтээдэггүй: ялаанаас ч бага ялаа устгасан. элсний ширхэг!"

Нэгдүгээр ботийн төгсгөлд зохиолчийн Оросын тухай хэлсэн үг нь эх орныхоо алдар сууны дуулал мэт сонсогддог. Зам дагуу гүйж буй дарангуйлдаг тройкагийн дүр төрх нь Оросыг илэрхийлдэг: "Чи, Рус, тийм амьд биш гэж үү? давшгүй гурвалчи яарч байна уу?" Жинхэнэ бахархал, хайр эдгээр мөрүүдэд эгшиглэж байна: "Рус, чи хаашаа яарч байна вэ? Хариу өгөөч. Хариу өгөхгүй байна. Хонх нь гайхамшигтай дуугаралтаар дүүрэн байдаг; шуугиан, агаарын хэсгүүдэд урагдсан салхи болдог; Дэлхий дээр байгаа бүх зүйл өнгөрч, эргэлзэж, хажуу тийшээ гарч, бусад ард түмэн, муж улсуудын замыг өг.

Уянгын ухралт-- Маш чухал хэсэгямар ч ажил. "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийг уянгын ярианы элбэг дэлбэг байдлаас харахад А.С. Пушкин "Евгений Онегин". Эдгээр бүтээлийн энэ онцлог нь тэдний төрөл зүйлтэй холбоотой байдаг - зохиол дахь шүлэг, шүлгийн роман.

"Үхсэн сүнснүүд"-ийн уянгын ухралт нь хүний өндөр хүсэл эрмэлзэл, нийгмийн агуу үзэл санаа, ашиг сонирхлын эмгэгийг батлах өрөвдмөөр дүүрэн байдаг. Зохиолч өөрт нь үзүүлсэн дүрүүдийн ач холбогдолгүйд хорсол, уур хилэнгээ илэрхийлж байна уу? орчин үеийн нийгэмТэрээр Оросын амьд, амьд оюун ухааны тухай бичсэн эсэх - түүний уянгын гүн эх сурвалж бол үйлчилгээний тухай бодол юм. эх орон, түүний хувь тавилан, уй гашуу, далд, буталсан аварга хүчнүүдийн тухай.

Гогол бүтээсэн шинэ төрөлБүтээлч байдлын эсрэг тэсрэг элементүүд болох инээд ба нулимс, элэглэл, дууны үг салшгүй нэгддэг зохиол. Тэд урьд өмнө нь тогтоогдсон шигээ нэг урлагийн бүтээл дээр уулзаж байгаагүй.

"Үхсэн сүнснүүд"-ийн туульс нь зохиолчийн сэтгэл хөдөлгөм уянгын монологуудаар тасралтгүй тасалдаж, дүрийн зан авирыг үнэлж, эсвэл амьдрал, урлагийг эргэцүүлэн боддог. Энэ номын жинхэнэ уянгын баатар бол Гоголь өөрөө юм. Бид түүний дууг байнга сонсдог. Зохиогчийн дүр төрх нь шүлэгт болж буй бүх үйл явдлын зайлшгүй оролцогч юм. Тэрээр дүрүүдийнхээ зан байдлыг сайтар хянаж, уншигчдад идэвхтэй нөлөөлдөг. Түүгээр ч барахгүй зохиолчийн дуу хоолой нь дидактикаас бүрэн ангид байдаг, учир нь энэ дүр төрх нь Dead Souls-ийн бусад дүрүүдийн нэгэн адил тусгагдсан бодит байдлын төлөөлөгч гэж дотроосоо ойлгогддог.

Зохиогчийн уянгын дуу хоолой нь эх орон, Орос улсад шууд зориулагдсан хуудсуудад хамгийн их хурцадмал байдалд хүрдэг. Өөр нэг сэдэв нь Гоголын уянгын сэтгэлгээнд шингэсэн байдаг - Оросын ирээдүй, өөрийн түүхэн хувь заяа, хүн төрөлхтний хувь заяанд эзлэх байр суурь.

Гоголын хүсэл тэмүүлэлтэй уянгын монологууд нь түүний гуйваагүй, зөв бодит байдлын тухай яруу найргийн мөрөөдлийн илэрхийлэл байв. Тэд илчилсэн яруу найргийн ертөнц, үүнээс ялгаатай нь ашиг сонирхол, хувийн ашиг сонирхлын ертөнц бүр ч хурцаар ил гарсан. Гоголын уянгын монологууд нь зөвхөн ирээдүйд хэрэгжих боломжтой зохиолчийн идеалын үүднээс өнөөгийн байдлыг үнэлдэг.

Гогол өөрийн шүлэгт юуны түрүүнд Оросын бэлгэ тэмдэг болох нууцлаг шувуудын гурвалыг тайлахыг хичээж буй сэтгэгч, сэтгэгч байдлаар гарч ирдэг. Зохиогчийн эргэцүүллийн хамгийн чухал хоёр сэдэв болох Оросын сэдэв ба замын сэдэв нь уянгын задралд нийлдэг: "Орос, чи амьд, саадгүй тройка биш гэж үү? ...Орос! чи хаашаа явж байгаа юм бэ? Хариу өгөөч. Хариу өгөхгүй байна."

Замын сэдэв нь Оросын сэдэвтэй холбоотой Dead Souls-ийн хоёр дахь чухал сэдэв юм. Зам бол бүхэл бүтэн үйл явдлыг эмхэлж цэгцэлдэг дүр бөгөөд Гоголь өөрийгөө замын хүн гэж уянгын ухралтуудад танилцуулдаг. "Өмнө нь, залуу насны зун ... анх удаа танихгүй газар луу явах нь надад хөгжилтэй байсан ... Одоо би ямар ч танихгүй тосгон руу хайхрамжгүй ханддаг бөгөөд түүнийг хайхрамжгүй хардаг. бүдүүлэг дүр төрх; Хөргөсөн харц минь эвгүй, надад инээдтэй биш, .. хөдөлгөөнгүй уруул минь хайхрамжгүй чимээгүй байдлыг хадгалж байна. Өө залуу нас минь! Өө миний мөс чанар!

Хамгийн чухал нь Орос ба Оросын ард түмний тухай уянгын ухуулга юм. Шүлгийн туршид Оросын ард түмний эерэг дүр төрхийг харуулсан зохиолчийн санааг баталж, эх орноо алдаршуулах, алдаршуулахтай хослуулсан нь зохиолчийн иргэний-эх оронч байр суурийг илэрхийлдэг. жинхэнэ Орос- эдгээр нь собакевичи, хамрын нүх, хайрцаг биш, харин хүмүүс, ард түмний элемент юм. Тиймээс тавдугаар бүлэгт зохиолч "амьд, амьд Оросын сэтгэлгээ"-ийг, үгээр илэрхийлэх ер бусын чадварыг "хэрэв тэр ташуу үгээр шагнавал тэр нь гэр бүл, үр удамд нь очно, түүнийг чирнэ" гэж алдаршуулжээ. Түүнийг алба хаах, тэтгэвэрт гарах, Санкт-Петербург, дэлхийн төгсгөл хүртэл. Чичиковын үндэслэл нь тариачидтай хийсэн ярианаас үүдэлтэй бөгөөд Плюшкинийг "нөхөөстэй" гэж нэрлэж, тариачдаа тааруухан хооллодог учраас л түүнийг мэддэг байв.

Орос үгийн тухай уянгын мэдэгдлүүдтэй нягт холбоотой байдаг ба алдартай дүрЗургаа дахь бүлгийг нээж буй зохиолчийн ухралт бас бий.

Плюшкиний тухай түүхийг зохиолчийн ууртай үгээр тасалдуулж, "Хүн ийм өчүүхэн, өчүүхэн, бузар булай руу бууж чадна!" Гүн ерөнхий утга агуулгатай.

Гоголь Оросын ард түмний амьд сүнс, тэдний зориг, зориг, хичээл зүтгэл, чөлөөт амьдралыг хайрлах хайрыг мэдэрсэн. Үүнтэй холбогдуулан Чичиковын аманд оруулсан зохиолчийн долдугаар бүлэгт боолчлолын тухай яриа нь гүн гүнзгий ач холбогдолтой юм. Энд харагдаж байгаа зүйл бол Оросын тариачдын ерөнхий дүр төрх биш, харин тодорхой бичсэн бодит шинж чанаруудтай тодорхой хүмүүс юм. Энэ бол мужаан Степан Корк - "харуулд тохирох баатар" бөгөөд Чичиковын таамаглаж байгаагаар бүсэндээ сүх бариад, мөрөн дээрээ гуталтай Орос даяар явсан. Энэ бол Герман хүнтэй хамт суралцаж, хоёр долоо хоногийн дараа задарсан муудсан арьсаар гутал хийж, тэр даруй баяжихаар шийдсэн гуталчин Максим Телятников юм. Үүнийхээ төлөө тэрээр ажлаа орхиж, архи ууж, Оросын ард түмэнд амьдрал өгдөггүй германчуудыг буруутгаж байв.

Уянгын хэллэгт боолчлогдож, нийгэмд доромжлогдсон хүмүүсийн эмгэнэлт хувь тавилан гарч ирдэг бөгөөд энэ нь баруун тал нь хаана, зүүн нь хаана байгааг ялгаж чадаагүй Митя авга ах, Минья авга, Пелагея охин, Плюшкины Прошка ба Мавра. Хүмүүсийн амьдралын эдгээр зураг, зургуудын ард Оросын ард түмний гүн гүнзгий, өргөн сэтгэл оршино.

Бүтээл Оросын ард түмний дуулалаар төгсдөг: “Ээ! тройка! Гурван шувуу, чамайг хэн зохион бүтээсэн бэ? Та амьд хүмүүсийн дунд төрж болох байсан ..." Энд уянгын ухралт нь ерөнхий чиг үүргийг гүйцэтгэдэг: уран сайхны орон зайг өргөжүүлж, Оросын нэгдмэл дүр төрхийг бий болгоход үйлчилдэг. Тэд зохиолчийн эерэг үзэл санааг илчлэв - газрын эзэн-хүнд сурталтай Оросын эсрэг байдаг ард түмний Орос.

Ард түмний нүднээс нуугдаж буй бодит байдлыг үнэнээр амилуулж зүрхэлсэн жинхэнэ зохиолчийн хувь тавилан нь романтик зохиолчоос ялгаатай нь түүний ер бусын, гайхалтай дүр төрхөд ууссан нь түүнд алдар нэрд хүрч, таныг байхад баяр баясгалантай мэдрэмжийг мэдрэх хувь заяа байдаггүй. хүлээн зөвшөөрч дуулсан. Гоголь хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй реалист зохиолч, элэглэгч зохиолч оролцохгүйгээр үлдэнэ гэсэн дүгнэлтэд хүрч, "Түүний талбар нь хатуу ширүүн, ганцаардлаа гашуун мэдэрдэг" гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг.

Шүлэгний туршид уянгын хэсгүүд нь агуу уран сайхны тактикаар холилдсон байдаг. Эхэндээ эдгээр нь зохиолчийн дүрүүдийн тухай өгүүлсэн шинж чанартай байдаг ч үйл явдал өрнөх тусам тэдний дотоод сэдэв улам өргөн хүрээтэй, олон талт болж хувирдаг.

"Үхсэн сүнснүүд"-ийн уянгын ухралт нь хүний өндөр хүсэл эрмэлзэл, олон нийтийн агуу үзэл санаа, ашиг сонирхлыг батлах өрөвдмөөр ханасан гэж дүгнэж болно. Зохиолч өөрийнх нь үзүүлсэн баатруудын ач холбогдолгүй байдалд хорсол, уур хилэнгээ илэрхийлж байна уу, зохиолчийн орчин үеийн нийгэмд эзлэх байр суурийг ярьж байна уу, Оросын амьд, сэргэлэн сэтгэхүйн тухай бичсэн үү - түүний уянгын гүн эх сурвалж нь бодол санаа юм. эх орондоо үйлчлэх тухай, түүний хувь тавилан, уй гашуу, нуугдмал, буталсан аварга хүчнүүдийн тухай.

Тэгэхээр, урлагийн орон зай"Үхсэн сүнснүүд" шүлгүүд нь хоёр ертөнцийг бүрдүүлдэг бөгөөд эдгээрийг бодит ертөнц ба хамгийн тохиромжтой ертөнц гэж тодорхойлж болно. Бодит ертөнцГогол бүтээж, тухайн цаг үеийнхээ бодит байдлыг дахин бүтээж, хүн болон түүний амьдарч буй ертөнцийг гажуудуулах механизмыг илчилдэг. Гоголын хувьд хамгийн тохиромжтой ертөнц бол хүний сүнсний тэмүүлдэг өндөр боловч нүгэл үйлдсэний улмаас тэр замаа олж чаддаггүй. Үнэн хэрэгтээ шүлгийн бүх баатрууд бол ертөнцийг эсэргүүцдэг төлөөлөгчид бөгөөд гол дүрийн Чичиков тэргүүтэй газрын эздийн дүр төрх онцгой тод харагдаж байна. гүн утгатайГоголын бүтээлийн нэр нь уншигчдад түүний бүтээлийг унших өнцөг, түүний бүтээсэн дүрүүд, тэр дундаа газрын эздийг харах логикийг өгдөг.

Козак Надежда Васильевна, орос хэл, уран зохиолын багш

MBOU "2-р дунд сургууль", Tarko-Sale, дээд зэрэглэлийн.

YNAO, Пуровский дүүрэг, Tarko-Sale.

Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн уянгын ухралт.

Зорилго: тайлбар, аналитик унших чадварыг бий болгох;

Зохиогчийн дүр төрхийг илэрхийлэх, түүний байр суурийг илэрхийлэх, уран зохиолын салшгүй хэсэг, найруулгын элемент, уран зохиолын үзэл санаа, уран сайхны утгыг ойлгох чадварыг сайжруулах;

унших чадварыг хөгжүүлэх;

уран зохиолд дурлах, сонирхохыг төлөвшүүлэх.

Тоног төхөөрөмж: хөрөг n. V. Gogol, танилцуулга, SHV дээр ажиллах хүснэгтүүд.

Үхсэн сүнснүүдийн ард амьд сүнс байдаг.

А.И.Герцен

(1 слайд)

ХИЧЭЭЛИЙН ҮЕД

I. Зохион байгуулалтын мөч.

1. Багштай мэндлэх.

(2-р слайд) Сайн байна уу залуусаа. Өнөөдөр хичээл дээр бид Н.В.Гоголийн "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийг судалж дуусгаж байна. Энэ нь зохиолчийн уран бүтээл, хувь хүнтэй танилцахаа зогсооно гэсэн үг биш юм. Бид яриаг ямар тэмдэгээр хаахыг хичээлийн төгсгөлд шийдэх болно.

Хэрхэн гэдгийг санацгааяН.В.Гоголь 1835 оноос "Үхсэн сүнс"-ийг бүтээхээр ажиллаж эхэлсэн.

(Слайд 3) Гэвч реакцын хэвлэлээр хөөцөлдөж байсан "Ерөнхий байцаагч" киног бүтээсний дараа удалгүй Гоголь Герман руу явав. Дараа нь тэр Швейцарь, Франц руу аялж, үргэлжлүүлэн ажиллах болно

"Үхсэн сүнснүүд"1839-40-өөд онд Орост айлчлахдаа тэрээр 1840-41 онд Ромд дуусгасан "Үхсэн сүнс" номын нэгдүгээр ботийн бүлгүүдийг найзууддаа уншиж өгчээ.. (

4 слайд) Зохиолч Дантегийн Тэнгэрлэг инээдмийн зохиолтой төстэй том шүлэг бүтээхээр төлөвлөж байсан нь мэдэгдэж байна. Үүний эхний хэсэг (1-р боть) нь "Там", хоёр дахь (2-р боть) нь "Цэвэрлэг", гурав дахь (3-р боть) нь "Диваажин"-тай тохирч байх ёстой байв. Зохиолч Чичиковын оюун санааны сэргэлтийн боломжийн талаар бодож байв.

2. Тэмдэглэлийн дэвтэрт огноо, хичээлийн сэдэв, эпиграф бичих.

түлхүүр үгсбидний яриа өнөөдөр байх болноүгс сэдвийн гарчигнаас.

II. Хичээлийн гол хэсэг.

(5 слайд) Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" номыг шүлэг гэж нэрлэж болно. Энэ эрхийг зөвхөн яруу найргийн ярианд л олж болох ийм дүрслэлийн харьцуулалт, зүйрлэлээр ханасан тусгай яруу найраг, хөгжим, бүтээлийн хэлний илэрхийлэл өгдөг. Хамгийн гол нь зохиолчийн байнгын оршихуй нь энэ бүтээлийг уянгын-туульс болгодог.

(6 слайд) "Үхсэн сүнснүүд" уран сайхны зураг бүхэлдээ уянгын ухралтаар шингэсэн байдаг. Үзэл суртлын болон найруулгын шинж чанарыг тодорхойлдог уянгын хазайлтууд юм жанрын өвөрмөц байдалГоголын шүлгүүд, түүний яруу найргийн эхлэл нь зохиолчийн дүртэй холбоотой. Зохиолын үйл явц хөгжихийн хэрээр шинэ уянгын ухралтууд гарч ирдэг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр өмнөхийнхөө бодлыг тодруулж, шинэ санааг хөгжүүлж, зохиолчийн зорилгыг улам бүр тодруулж өгдөг.

"Үхсэн сүнснүүд" уянгын хазайлтаар жигд бус ханасан байдаг нь анхаарал татаж байна. Тавдугаар бүлэг хүртэл зөвхөн бага зэргийн уянгын оруулгууд л тааралддаг бөгөөд зөвхөн энэ бүлгийн төгсгөлд зохиолч "олон тооны сүм" болон "Оросын ард түмэн өөрийгөө хэрхэн хүчтэй илэрхийлдэг" тухай анхны томоохон уянгын ухралтыг оруулсан болно.

III. Судалгааны харилцан яриа нь бие даасан хэрэгжилтэд суурилсан гэрийн даалгавар

1. Шуурхай судалгаа

Оюутнууд уянгын сэдвийн талаар ярьдаг.

(7 слайд) Уянгын ухралт - ажлын нэмэлт сэдэвчилсэн элемент; Зохиолчийн шууд өгүүлэмжээс ухрахаас бүрдсэн найруулга, стилист хэрэгсэл; Зохиогчийн үндэслэл, эргэцүүлэл, дүрсэлсэнд хандах хандлагыг илэрхийлсэн эсвэл түүнтэй шууд бус холбоотой мэдэгдэл. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн ухралтууд нь уянгын хувьд амьдрал бэлэглэгч, сэтгэл сэргээсэн эхлэлийг авчирч, уншигчдын өмнө гарч буй амьдралын зургуудын агуулгыг тавьж, санааг илчилдэг.

2. Лавлах хүснэгттэй харьцуулсан ажил

(8 слайд) Шүлэг дэх уянгын ухралт n. В.Гоголь "Үхсэн сүнснүүд"

1-р бүлэг "зузаан" ба "нимгэн" тухай.

2-р бүлэг Зохиолч ямар дүрийг бүтээхэд илүү хялбар байдаг талаар.

3-р бүлэг Орос дахь эмчилгээний янз бүрийн сүүдэр, нарийн ширийн зүйлсийн талаар.

4-р бүлэг Том, дундаж гартай ноёдын тухай; хамрын нүхний эрч хүчний тухай.

5-р бүлэг "Ухаалаг, амьд орос үг"-ийн тухай.

6-р бүлэг Орхих амьдрал, залуу нас, алдагдсан "залуу нас, шинэлэг байдал"-ын тухай; "аймшигтай", "хүнлэг бус" хөгшрөлт.

7-р бүлэг Хоёр төрлийн зохиолч ба элэглэгч зохиолчийн хувь заяаны тухай; Чичиковын худалдаж авсан тариачдын хувь заяа.

11-р бүлэг Орос руу давж заалдах '; замын тухай бодол, зохиолч яагаад буянтай хүнийг баатар болгож чадаагүй тухай; "Орос бол тройка шувуу".

"Өтгөн, туранхай түшмэдийн тухай" (1-р бүлэг); Зохиогч нь төрийн албан хаагчдын дүр төрхийг нэгтгэн дүгнэхэд ашигладаг. Шунал, хээл хахууль, боолчлол нь тэдний онцлог шинж юм. Өнгөцхөн харахад зузаан, нимгэн хоёрын зөрчилдөөн нь нийтлэг зүйлийг илтгэдэг сөрөг шинж чанаруудмөн тэдгээр болон бусад.

"Бидний давж заалдах сүүдэр ба нарийн ширийн зүйлсийн тухай" (3-р бүлэг); Энэ нь баян чинээлэг байдал, албан тушаалтнуудын хараат байдал, дарга нарын өмнө өөрийгөө доромжлох, доод албан тушаалтнуудад ихэмсэг ханддаг тухай ярьдаг.

4. Уянгын хазайлтын үзэл санаа, сэдэвчилсэн шинжилгээ.

"Ухаалаг, амьд орос үг"-ийн тухай

"Ухаалаг, амьд орос үг" юуг гэрчилж байна вэ?

Энэ нь хүмүүсийг хэрхэн тодорхойлдог вэ?

Гоголь яагаад "Собакевичт зориулсан" тавдугаар бүлгийн төгсгөлд энэ ухралтыг тавьсан бэ?

Дүгнэлт. Хэл, үг нь ард түмэн бүрийн зан чанарын чухал шинж чанарыг илтгэдэг. "Ухаалаг" орос үг нь хүмүүсийн амьд, эрч хүчтэй оюун ухаан, тэдний ажиглалт, хүнийг бүхэлд нь зөв, үнэн зөв тодорхойлох чадварыг нэг үгээр илэрхийлдэг. Энэ бол дарангуйлалд өртөөгүй хүмүүсийн амьд сүнсний нотолгоо, түүний бүтээлч хүч, чадварын баталгаа юм.

"Оросын ард түмэн ба тэдний хэлний тухай" (5ч); ард түмний хэл, яриа нь түүний үндэсний шинж чанарыг илэрхийлдэг гэж зохиолч тэмдэглэв; Орос үг, орос хэлний ярианы онцлог бол гайхалтай нарийвчлал юм.

“Хоёр төрлийн зохиолчийн тухай, тэдний хувь заяа, хувь заяаны тухай” (7-р бүлэг); зохиолч реалист зохиолч, зохиолч хоёрыг хооронд нь харьцуулдаг романтик чиглэл, харуулж байна зан чанарын шинж чанаруудромантик зохиолчийн бүтээлч байдал нь энэ зохиолчийн гайхалтай хувь тавилангийн тухай өгүүлдэг. Гоголь үнэнийг дүрсэлж зүрхэлсэн реалист зохиолчийн тухай гашуунаар бичжээ. Реалист зохиолчийн тухай эргэцүүлэн бодохдоо Гоголь түүний бүтээлийн утгыг тодорхойлсон.

“Төөрөгдлийн ертөнцөд их зүйл болсон” (Бүлэг 10); Хүн төрөлхтний дэлхийн түүх, түүний төөрөгдлийн тухай уянгын ухралт нь зохиолчийн Христийн шашны үзэл бодлын илрэл юм. Бүх хүн төрөлхтөн шулуун замаасаа гарч, ангалын ирмэг дээр зогсож байна. Гоголь хүн төрөлхтний шууд бөгөөд гэрэлт зам нь дагахаас бүрддэг гэдгийг хүн бүрт онцлон тэмдэглэв ёс суртахууны үнэт зүйлсХристийн шашны сургаалд шингэсэн.

"Оросын өргөн уудам нутаг дэвсгэрийн тухай, үндэсний шинж чанармөн шувууны гурвалын тухай"; "Үхсэн сүнснүүд" зохиолын төгсгөлийн мөрүүд нь Оросын сэдэв, Оросын үндэсний зан чанар, Орос улсын тухай зохиогчийн эргэцүүлэлтэй холбоотой юм. IN бэлгэдлийн хувьдГурван шувуу нь Гогол Орос улсад түүхэн агуу том үүрэг даалгавар өгсөн улс хэмээн итгэж байгаагаа илэрхийлэв. Үүний зэрэгцээ Оросын замын өвөрмөц байдлын талаархи санаа, түүнчлэн Оросын урт хугацааны хөгжлийн тодорхой хэлбэрийг урьдчилан таамаглахад хэцүү гэсэн санааг ажиглаж болно.

3. Асуудлын асуултын мэдэгдэл.

Багш аа. Зохиолч яагаад уянгын ухралт хэрэгтэй байсан бэ?

Тэдэнд зохиолоор бичсэн туульсын бүтээл хэрэгтэй болсон шалтгаан юу вэ?

Зохиогчийн сэтгэл санааны хамгийн өргөн хүрээг уянгын хазайлтаар илэрхийлдэг.

5-р бүлгийн төгсгөлд орос хэлний үгийн үнэн зөв, оросын оюун ухааны сэргэлэн байдлыг биширсэн байдал нь гарч буй залуу нас, төлөвшил, "амьдралын хөдөлгөөний алдагдал" (зургадугаар зууны эхэн үе) тухай гунигтай, уран сэтгэмжээр солигдсон. бүлэг).

(Слайд 9) Энэхүү ухралтынхаа төгсгөлд Гоголь уншигчдад шууд хандан: "Зөөлөн залуу насаа хатуу ширүүн эр зоригт үлдээж, хүний бүх хөдөлгөөнийг авч яв, зам дээр бүү орхи. , та дараа нь тэднийг авахгүй! Аймшигтай, айхавтар хөгшрөлт ирж байна, юу ч буцааж, буцааж өгдөггүй!

(10 слайд) 4. "Тройка шувуу" болох Оросын тухай ишлэл, түүн дээр дүн шинжилгээ хийх яриаг илэрхий бэлтгэсэн уншлага.

Уянгын задралд маш чухал зүйл бол бүхэл бүтэн ажлыг дамжин өнгөрөх замын дүр төрх юм.

(11 слайд) - "Дуулах хоолой", "морь хөдөлж", "хөнгөн бритцка" гэсэн хэллэгүүд юу гэсэн үг вэ?

Оросын сэтгэлийн өргөн, хурдан хөдөлгөөн хийх хүсэл хэрхэн илчлэгддэг вэ? Юу харааны хэрэгсэлЗохиолчийн дамжуулсан энэ хөдөлгөөн нь нислэгтэй адил уу?

Тройкаг шувуутай харьцуулах нь юу гэсэн үг вэ? "Шувуу" гэдэг үгийн ассоциатив цуврал зохио.

(Шувуу - нислэг, өндөр, эрх чөлөө, баяр баясгалан, найдвар, хайр, ирээдүй ...)

Замын зүйрлэл дүрсийг нээнэ үү? Өөр ямар зургууд метафорик утгатай вэ?

Гогол яагаад "Рус, чи хаашаа яарч байна вэ?" - хариу ирэхгүй байна уу?

Гоголь: "...бусад ард түмэн, улсууд хажуу тийшээ харж, түүнд зам тавьж өгдөг" гэж юу гэсэн үг вэ?

Дүгнэлт. Тиймээс зохиолчийн эргэцүүллийн хамгийн чухал хоёр сэдэв болох Оросын сэдэв ба замын сэдэв нь уянгын ухралтанд нийлдэг бөгөөд энэ нь шүлгийн эхний ботийг дуусгадаг. "Рус-тройка", "Бурханаар өдөөгдсөн" нь түүний хөдөлгөөний утга учрыг ойлгохыг эрэлхийлдэг зохиолчийн алсын хараа гэж үзэгддэг; "Рус, чи хаашаа явж байгаа юм бэ? Хариу өгөөч. Хариу өгөхгүй байна."

(12 слайд) Уянгын ухралт нь түүний утгыг өргөжүүлж, гүнзгийрүүлж, "бүх Орос" -ын сүр жавхлант дүр төрхийг илчлээд зогсохгүй түүний зохиолч - жинхэнэ эх оронч, иргэний дүр төрхийг илүү тод харуулахад тусалдаг. Ард түмний агуу их бүтээлч хүч, эх орны аз жаргалтай ирээдүйд итгэх итгэлийг бататгасан уянгын замбараагүй байдал нь түүний бүтээлийг шүлэг гэж нэрлэх үндэслэл болсон юм.

Дасгал хийх. Одоо бид тантай хосоороо хуваагдах болно, ширээн дээрх хос бүрийн өмнө даалгавар бүхий ширээ байна. 3-5 минутын дотор таны даалгавар бол зохиогчийн тодорхой ухралтанд ашигласан илэрхийллийн хэрэгслийг хүснэгтэд нэмэх явдал юм.

Энэ үйл ажиллагаа нь танд нөлөөллийг хянаж, эргэцүүлэн бодоход тусална уран сайхны хэрэгсэлзөвхөн яруу найргийн төдийгүй туульсын бүтээлүүдэд ч гэсэн. Бид шалгалтанд ТЕГ-ын форматаар бэлдэж байна, А хэсэгт илэрхийлэх арга хэрэгслийг олохтой холбоотой даалгавар байна. Өнөөдрийн ажил нь зам, дүрсийг илүү сайн, илүү тодорхой олж, ялгахад тусална гэж найдаж байна.

Танд юу байгааг харцгаая. Хэсгээ уншиж, танд санал болгож буй илэрхийлэх арга хэрэгслийн жишээг өг.

Тэгэхээр Гоголь бидэнд юу хэлэхийг хүссэн бэ? Бүх асуултын нэгэн адил Гоголь шүлэгт тавьсан олон асуултанд хариулж чадаагүйтэй адил бид шууд хариулт өгөхгүй байх магадлалтай.

Гоголын ард түмний хувь заяаны тухай эргэцүүлэл нь эх орны хувь заяаны тухай эргэцүүлэлээс салшгүй юм. "Үхсэн сүнснүүдийн" эрх мэдэлд өгсөн Оросын нөхцөл байдлыг эмгэнэлтэйгээр туулж, зохиолч ирээдүйдээ гэрэл гэгээтэй, өөдрөг итгэл найдвараа эргүүлэв. Гэвч эх орныхоо агуу ирээдүйд итгэсэн Гоголь улс орныг хүч чадал, хөгжил цэцэглэлт рүү хөтлөх замыг тодорхой төсөөлөөгүй байв.

(Слайд 13) Тэрээр хүмүүст мэдлэгийн гэрлийг авчирдаг эш үзүүлэгчийн дүрээр уянгын ярианд гарч ирдэг: "Зохиогч биш юмаа гэхэд хэн ариун үнэнийг хэлэх ёстой вэ?"

Гэхдээ тэдний хэлдгээр эх оронд нь зөнч байдаггүй. "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн уянгын ухралтуудын хуудаснаас сонсогдсон зохиолчийн дуу хоолойг түүний үеийн цөөхөн хүн сонсож, бүр бага ойлгосон. Гоголь хожим нь "Найзуудтайгаа захидал харилцаанаас сонгогдсон ишлэлүүд", "Зохиогчийн наминчлал" зэрэг уран сайхны болон сэтгүүлзүйн номонд, хамгийн чухал нь шүлгийн дараагийн ботьуудад өөрийн санаагаа илэрхийлэхийг хичээсэн. Гэвч түүний үеийнхний оюун ухаан, зүрх сэтгэлд хүрэх гэсэн бүх оролдлого нь дэмий хоосон байв. Хэн мэдлээ, магадгүй одоо л жинхэнэ Гоголын үгийг нээн илрүүлэх цаг ирж, үүнийг хийх нь биднээс шалтгаална.

таны гэр. "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийг уншсаны дараа би Н.В.Гоголийг хэрхэн төсөөлж байна вэ гэсэн асуултанд хариулах даалгавар байх болно.

1 бүлэг. "Өмнө нь, эрт дээр үед, зун ... намайг гайхшруулж байсан ..." гэсэн үгээр эхэлсэн 6-р бүлгийн уянгын ухралт.

ямар нэг зүйлийг дагадаг

(өгүүлбэр дэх үгс, зохиолын элементүүд).

2 Давталт (үг давтах эсвэл

нэг язгууртай үгс, үндэс).

3 Өргөдөл, мэдэгдлүүд.

4Парцеллац (хэлбэрийг хуваах арга

хэсгүүд эсвэл бүр тусдаа үг хэлбэрээр

бие даасан бүрэн бус өгүүлбэр.

Үүний зорилго нь ярианы интонацийг өгөх явдал юм

илэрхийлсэн

5 нэрлэсэн өгүүлбэр.

6 Ижил нэр

7Антоним (эсрэг утгатай үгс).

8Нэг төрлийн гишүүд (синтакс гэдэг нь:

баримтыг жагсаах утга бүхий үгс,

үйл явдал).

9Харьцуулалт (нэг зүйлийг харьцуулсан

өөр нэгтэй).

10 метафорын эпитет (зүйрлэл -

сэдэв рүү).

11 Дуу: аллитерац (давталт

ижил буюу нэгэн төрлийн гийгүүлэгч).

12 Дуу авиа: Ассонанс (эгшиг авианы зохицол).

2 бүлэг. 5-р бүлэгт "Энэ нь хүчтэй илэрхийлэгддэг Оросын ард түмэн!»

Илэрхийлэх хэрэгсэлЖишээ

1Inversion - ердийн дарааллыг өөрчлөх

схемийн элементүүд).

2 давталт (үгсийн давталт

эсвэл нэг язгууртай үг, үндэс).

3 Өргөдөл, мэдэгдлүүд.

4 Зэрэглэл.

5 Синоним (утгатай ойролцоо үгс).

урлагийн дунд,

дахь үгийн хэрэглээ дүрслэлийн утга

ямар нэг зүйлийг тодорхойлох эсвэл

тодорхой шинж чанараараа түүнтэй төстэй үзэгдэл

эсвэл

сэдэвтэй холбоотой).

8 Орон зай.

9 Фразеологизм.

3-р бүлэг. 11-р бүлэгт "Ямар орос хүн хурдан жолоодох дургүй вэ! ... Сарын турш зарим нь хөдөлгөөнгүй байх шиг байна."

Илэрхийлэх хэрэгсэл Жишээ

1Inversion - ердийн дарааллыг өөрчлөх

ямар нэг зүйлийг дагаж мөрдөх (өгүүлбэр дэх үгс,

схемийн элементүүд).

2 Давталт (үг давтах эсвэл

нэг язгууртай үгс, үндэс).

3 Өргөдөл, мэдэгдлүүд.

4 Ижил нэр (утгатай ойролцоо үгс).

5 Зэрэглэл.

6 Хувь хүний дүр төрх (амьгүй биет

амьд чанараар хангагдсан).

7 метафорын эпитетүүд (зүйрлэл -

урлагийн дунд,

гэдэг үгийг дүрслэлийн утгаар ашиглах

ямар нэг зүйлийг тодорхойлох эсвэл

тодорхой шинж чанараараа түүнтэй төстэй үзэгдэл

эсвэл талууд; эпитет - өнгөлөг тэмдэг,

сэдэвтэй холбоотой).

8 Орон зай.

9 Риторик асуултууд.

10 эсрэг утгатай үг.

11 Илгээмж (худалдаж авах

түүний огцом дуудлага).

4 бүлэг. 11-р бүлэгт "Өө, тройка! Шувуу - тройка тиймээ агаарыг өрөмддөг.

Илэрхийлэх хэрэгсэл Жишээ

1Урвалт гэдэг нь ердийн өөрчлөлт юм

зүйлсийн дараалал (үг)

өгүүлбэрт, зохиолын элементүүд).

2 Давталт (үг давтах эсвэл

нэг язгууртай үгс, үндэс).

3 Өргөдөл, мэдэгдлүүд.

4 Гипербол.

5 Зэрэглэл.

6 Хувь хүний дүр төрх (амьгүй биет

амьд чанараар хангагдсан).

7 метафорын эпитетүүд (зүйрлэл -

урлагийн дунд,

гэдэг үгийг дүрслэлийн утгаар ашиглах

ямар нэг зүйлийг тодорхойлох эсвэл

тодорхой шинж чанараараа түүнтэй төстэй үзэгдэл

эсвэл талууд; эпитет - өнгөлөг тэмдэг,

сэдэвтэй холбоотой).

8 Орон зай.

9 Риторик асуултууд.

10 Үг хэллэг, сэтгэл татам хэллэг.

11 Илгээмж. (Өгүүлбэрийг задлах хүлээн авалт

хэсэгчлэн эсвэл бүр ганц үг хэлнэ

бие даасан бүрэн бус өгүүлбэр хэлбэрээр.

Үүний зорилго нь ярианы өнгө аясыг илэрхийлэх явдал юм.

түүний огцом дуудлагаар).

12 Анафора (өгүүлбэрийн ижил эхлэл).

5 бүлэг. 11-р бүлэгт "Чи биш гэж үү, Рус, энэ чинь амьд байна ..." гэсэн утгатай уянгын үг хэллэг.

Илэрхийлэх хэрэгсэл Жишээ

1 давталт (үгийн давталт эсвэл

нэг язгууртай үгс, үндэс).

2 Өргөдөл, мэдэгдлүүд.

3 Синоним.

4 метафорын эпитетүүд (зүйрлэл -

урлагийн дунд,

гэдэг үгийг дүрслэлийн утгаар ашиглах

ямар нэг зүйлийг тодорхойлох

эсвэл үүнтэй төстэй үзэгдэл

онцлог эсвэл талууд; эпитет - өнгөлөг

илэрхийлдэг нэр үг

5 Риторик асуултууд.

хэллэгийг хэсэгчлэн эсвэл бүр салгаж болно

бие даасан бүрэн бус хэлбэрийн үгс

санал болгож байна. Үүний зорилго нь үг хэлэх явдал юм

түүгээр дамжуулан интонацын илэрхийлэл

огцом дуудлага.)

7 Анафора (ижил эхлэл

саналууд).

6 бүлэг. 11-р бүлэгт "Орос! Орос!…"

Илэрхийлэх хэрэгсэл Жишээ

1 Хувь хүний дүр төрх.

2 Өргөдөл, мэдэгдлүүд.

3 давталт.

4 Метафорын эпитетүүд

үдэшлэг; эпитет - өнгөлөг тэмдэг,

сэдэвтэй холбоотой).

5 Риторик асуултууд.

6 Илгээмж. (Таслах хүлээн авалт

хэллэгийг хэсэгчлэн эсвэл бүр салгаж болно

бие даасан бүрэн бус хэлбэрийн үгс

санал болгож байна. Үүний зорилго нь үг хэлэх явдал юм

дамжуулан аялгуу илэрхийлэл

түүний огцом дуудлага).

7 Анафора (ижил эхлэл

саналууд).

7 бүлэг 1-р бүлэг "Өтгөн ба нимгэн тухай".

Илэрхийлэх хэрэгсэл Жишээ

1 давталт (үгийн давталт эсвэл

нэг язгууртай үгс, үндэс).

2 Метафорын эпитетүүд

(зураг бол уран сайхны хэрэгсэл юм

дүрслэл, үгийн хэрэглээ

дүрслэх утгаараа тодорхойлох

аливаа объект, үзэгдэл

тодорхой шинж чанараараа түүнтэй төстэй буюу

үдэшлэг; эпитет - өнгөлөг тэмдэг,

сэдэвтэй холбоотой).

3 Өргөдөл, мэдэгдлүүд.

4 Ижил, эсрэг утгатай

5 Риторик асуулт,

Анхаарлын үгс.

6. Эсрэг үзэл (эсэргүүцэл)

Гоголь "Бүх Оросууд гарч ирэх" бүтээл бичихийг эртнээс мөрөөдөж байсан. Энэ нь 19-р зууны эхний гуравны нэг дэх Оросын амьдрал, зан заншлын талаархи гайхалтай дүрслэл байх ёстой байв. Ийм бүтээл бол 1842 онд бичсэн "Үхсэн сүнснүүд" шүлэг байв.

Гоголь яагаад бүтээлээ шүлэг гэж нэрлэсэн бэ?Шүлэг дээр ажиллаж байхдаа Гоголь үүнийг шүлэг эсвэл роман гэж нэрлэсэн тул зохиолчийн төрөл зүйлийн тодорхойлолт нь эцсийн мөчид л тодорхой болсон. Уг роман нь тодорхой нэг хүний хувь заяаны түүхийг харуулсан туульсын бүтээл бөгөөд зохиолчийн зорилго нь "бүх Оросыг" харуулах зорилготой байсан тул зохиолын төрөл нь Н.В.Гоголийн сэтгэлд нийцсэнгүй."Үхсэн сүнс"-ийн жанрын онцлог нь энэ нь эзлэхүүний хувьд нэлээд том бүтээл болох зохиол дахь шүлэг юм.

"Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн жанрын онцлогийг ойлгохын тулд энэ бүтээлийг Сэргэн мандалтын үеийн яруу найрагч Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг"-тэй харьцуулж болно. Гоголын шүлэгт түүний нөлөө мэдрэгддэг. " Тэнгэрлэг инээдмийн кино"Гурван хэсгээс бүрддэг. Эхний хэсэгт эртний Ромын яруу найрагч Виргилийн сүүдэр яруу найрагчийн өмнө гарч ирдэг бөгөөд энэ нь уянгын баатрыг там руу дагалдаж, бүх тойрог замыг туулж, нүгэлтнүүдийн бүхэл бүтэн галерей тэдний нүдний өмнө өнгөрдөг. Зохиолын уран зөгнөл нь Дантесийг эх орон - Итали, түүний хувь тавилан гэсэн сэдвийг нээхэд саад болохгүй. Үнэндээ Гоголь яг ижил тамын тойрог, харин Оросын тамыг харуулахыг санаачилсан. "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн гарчиг нь гайхах зүйл биш юм. "Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн" шүлгийн эхний хэсгийн гарчгийг "Там" гэж нэрлэсэн нь үзэл суртлын хувьд давхцаж байна. Гоголь элэглэл үгүйсгэхийн зэрэгцээ Оросын дүр төрхийг алдаршуулсан, бүтээлч элементийг оруулжээ. Энэ дүртэй "өндөр уянгын хөдөлгөөн" холбогдсон байдаг бөгөөд энэ нь шүлэгт заримдаа комик өгүүллэгийг орлуулдаг.

"Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт чухал байр суурийг уянгын ухралт эзэлдэг. анги оруулахЭнэ нь уран зохиолын төрөл болох шүлгийн онцлог юм.Тэдэнд Гоголь хамгийн хурц орос хэлийг хөнддөг олон нийтийн асуудал. Хүний өндөр зорилгын тухай, эх орон, ард түмний хувь заяаны тухай зохиолчийн бодлыг энд Оросын амьдралын гунигтай зургуудтай харьцуулжээ.

Уянгын ухралт- ажлын талбайн нэмэлт элемент; Зохиолчийн шууд өгүүлэмжээс ухрахаас бүрдсэн найруулга, стилист хэрэгсэл; зохиогчийн эрх үндэслэл, эргэцүүлэл, мэдэгдэл, дүрсэлсэнд хандах хандлагыг илэрхийлэх эсвэл түүнтэй шууд бус холбоотой байх. Энэ нь зохиолчийн дурсамж, хаяг хэлбэрээр байж болно. Энэ нь туульс эсвэл уянгын туульсын бүтээлүүдэд хэрэглэгддэг.

Уянгын ухралт нь зохиолчид уншигчтай шууд харилцах боломжийг олгодог.Тэдний сэтгэлийн хөөрөл, чин сэтгэл нь итгүүлэх онцгой хүч чадалтай. Үүний зэрэгцээ, хазайлтын уянгын утга нь зохиолч зөвхөн өөрийн "би" ертөнцөд өөрийгөө хаадаг гэсэн үг биш юм: тэдгээр нь хүн бүрийн хувьд чухал бодол санаа, мэдрэмж, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг илэрхийлдэг. Нийтлэг ач холбогдолтой агуулгыг ихэвчлэн өгүүлэгч эсвэл уянгын баатрын нэрийн өмнөөс илэрхийлж, тухайн үеийн хүний ердийн байр суурь, түүний үзэл бодол, мэдрэмжийг тусгасан байдаг.

"Үхсэн сүнс" кинонд Гогол уянгын болон туульсын эхлэлийг хослуулсан. Бүтээлийн яруу найргийг шүлгийн бүлэг бүрт байдаг уянгын ухралтаар өгдөг. Тэд зохиолчийн дүр төрхийг танилцуулж, ажлын гүн, өргөн, уянгын байдлыг өгдөг. Уянгын сэдвийн сэдэв нь олон янз байдаг.Зохиогч нь "дунд гар"-ын ноёд, "залуучууд ба залуучуудын тухай", хотын хүмүүсийн тухай, Орос дахь зохиолчийн хувь заяаны талаар эргэцүүлэн бичсэн. Боловсролын тухай эргэцүүлэн бодох нь ялангуяа Оросын тухай, "зузаан, нимгэн" гэсэн сайн зорилготой орос үг юм.

Манилов ба түүний эхнэрийн тухай түүхийг өгүүлсэн хоёрдугаар бүлэгт Н.В.Гоголь ялангуяа дотуур байранд охидыг ямар хүмүүжлээр хүмүүжүүлдэг талаар бичжээ.Өгүүллийн инээдэмтэй өнгө аяс (“... тэтгэврийн тухайд ... гурван үндсэн хичээл нь хүний сайн чанарын үндэс суурийг бүрдүүлдэг: гэр бүлийн амьдралын аз жаргалд зайлшгүй шаардлагатай франц хэл; хань ижилдээ тааламжтай мөчүүдийг хүргэх төгөлдөр хуур. , ба ... эдийн засгийн бодит хэсэг: сүлжмэлийн гэнэтийн бэлэг") нь зохиогч боловсролын энэ аргыг зөв гэж үзэхгүй байгааг уншигчдад тодорхой харуулж байна. Ийм хүмүүжил дэмий хоосон байдгийн нотолгоо бол Маниловагийн дүр төрх юм: тэдний байшинд "ямар нэгэн зүйл үргэлж дутагдаж байсан: зочны өрөөнд ухаалаг торгон даавуугаар бүрсэн гоёмсог тавилга байсан ... гэхдээ энэ нь хоёр сандал хангалттай биш байсан. сандал нь зүгээр л дэвсгэрээр хучигдсан байсан ...", "Орой нь ширээн дээр сувдан ухаалаг бамбай бүхий, эртний гурван гоёмсог хар хүрэлээр хийсэн маш ухаалаг лааны тавиурыг ширээн дээр тавив. ямар нэг зүгээр л зэсийн тахир дутуу, доголон, хажуу тийшээ муруйсан, бүхэлд нь өөхөнд байрлуулсан байв ... ". Эхнэр нөхрийн зугаа цэнгэл нь урт удаан үнсэлт, төрсөн өдрийн гэнэтийн бэлэг бэлдэх гэх мэтээс бүрддэг.

Тавдугаар бүлэгт энгийн тариачин Плюшкин гэж нэрлэдэг "нөхөөстэй" гэдэг үг нь зохиолчийг орос үгийн үнэн зөв байдлын талаар бодоход хүргэдэг.Зохиолч нэгэн алдартай зүйр үг дээр тоглодог: "Бичих шиг оновчтой хэлсэн зүйлийг сүхээр огтолдоггүй."Бусад хэлний онцлогийг эргэцүүлэн бодоход Гогол дараахь зүйлийг дүгнэв. “... орос үг шиг ийм зоримог, хурц, зүрхнээсээ гарч, тийм догшин, эрч хүчтэй үг байдаггүй.”

Зохиогчийн хөрвүүлэлтийн нарийн мэдрэмжийн талаархи эргэцүүлэл нь зальтай хүмүүсийг илчилдэгӨөрсдийн зан төлөв, нийгмийн янз бүрийн статустай хүмүүстэй хэрхэн харьцах арга барилыг тодорхойлох гайхалтай чадвартай (мөн тэрээр энэ шинж чанарыг зөвхөн Оросуудын дунд тэмдэглэсэн). Ийм хамелеонизмын тод жишээ бол "албан тушаалын захирагч" Иван Петровичийн зан авир бөгөөд тэрээр "өөрийн доод албан тушаалтнуудын дунд байхдаа айснаасаа болж нэг ч үг хэлж чадахгүй! бахархал, язгууртан... Прометей, шийдэмгий Прометей! Тэр бүргэд шиг харагддаг, жигд, хэмжүүртэй ажилладаг. Гэтэл даргын өрөөнд дөхөж очиход тэр аль хэдийн "сугандаа бичиг цаас барьчихсан яарсан ятуу шиг...". Хэрэв тэр нийгэмд болон үдэшлэгт байгаа бол хүмүүсийн зэрэглэл бага зэрэг өндөр байдаг бол "Прометейтэй хамт ийм өөрчлөлт гарах болно, үүнийг Овидид хүртэл зохион бүтээдэггүй: ялаанаас ч бага ялаа устгасан. элсний ширхэг!"

Очсоны дараа Ноздрева Чичиковзам дээр нэг сайхан шаргал үстэй тааралдана. Энэхүү уулзалтын тайлбар нь гайхалтай ухралтаар төгсдөг: “... хүн замдаа хаа сайгүй, ядаж нэг удаа, урьд өмнө нь харж байсан бүх зүйлтэй адилгүй үзэгдэлтэй тулгарах болно,Энэ нь түүнд насан туршдаа мэдрэх хувь тавилангаас ялгаатай нь ядаж нэг удаа мэдрэмжийг сэрээх болно. Гэхдээ энэ бүхэн Чичиковын хувьд огт харь зүйл юм: түүний хүйтэн ухаалаг байдал нь хүний мэдрэмжийн шууд илрэлтэй харьцуулагддаг.

Тав дахь бүлгийн төгсгөлд"Уянгын ухралт" нь огт өөр шинж чанартай. Энд зохиолч баатрын тухай, түүнд хандах хандлагын тухай биш, харин Оросын хүчирхэг эрийн тухай, Оросын ард түмний авьяас билгийн тухай ярихаа больсон.Гадаад талаас нь энэ "уянгын хазайлт" нь өмнөх бүх зүйлтэй ямар ч холбоогүй юм шиг санагддаг. үйл ажиллагааны хөгжил, гэхдээ энэ нь шүлгийн гол санааг илчлэхэд маш чухал юм. жинхэнэ Орос- эдгээр нь нохой, хамрын нүх, хайрцаг биш, харин хүмүүс, хүмүүсийн элемент юм.

Нэгдүгээр ботийн төгсгөлд зохиолчийн Оросын тухай хэлсэн үг нь эх орныхоо алдар сууны дуулал мэт сонсогддог.Зам дагуу гүйж буй дарангуйлдаг тройкагийн дүр төрх нь Оросыг өөрөө илэрхийлдэг.

ЗҮРХЭЭРЭЭ:

"Орос, чи ч гэсэн хурдан, ялагдашгүй тройка гүйж байгаа нь үнэн биш гэж үү? Чиний доор зам тамхи татдаг, гүүрнүүд шуугиж, бүх зүйл хоцорч, ард хоцордог. Бурхны гайхамшгийг гайхшруулсан эргэцэгч зогсон: энэ тэнгэрээс аянга буусан биш гэж үү? Энэ аймшигт хөдөлгөөн юу гэсэн үг вэ? гэрэлд үл мэдэгдэх эдгээр морьдод ямар үл мэдэгдэх хүч байдаг вэ? Өө, морь, морь, ямар морьд вэ! Таны дэлэн дээр хуй салхинууд сууж байна уу? Мэдрэмтгий чих таны бүх судалд шатаж байна уу? Тэд дээрээс нэг танил дууг сонсож, хамтдаа зэс хөхөө чангалж, туурайгаараа газарт хүрэхгүйгээр зөвхөн сунасан шугамууд болж агаарт нисч, бүгд бурхны урам зоригоор яаравчлав! .. Рус, хаана! та яарч байна уу? Хариу өгөөч. Хариу өгөхгүй байна. Хонх нь гайхамшигтай дуугаралтаар дүүрэн байдаг; хэсэг хэсгээрээ урагдсан агаар шуугиж, салхи болдог; Дэлхий дээр байгаа бүх зүйл өнгөрч, хажуу тийшээ хараад хажуу тийшээ гарч, бусад ард түмэн, муж улсуудын замыг түүнд өг.

Ангилалд алдартай: