rumah › Salun › Pandangan ideologi dan estetik Fonvizin. Kaedah artistik Fonvizin

Pandangan ideologi dan estetik Fonvizin. Kaedah artistik Fonvizin

Kreativiti D.I. Fonvizin

1. Biografi dan personaliti penulis.

2. Permulaan perjalanan kreatif. Terjemahan dan karya asli.

3. Komedi "Nedorosl" adalah kemuncak drama Rusia pada abad ke-18. Genre, isu, plot dan konflik, ciri komposisi, bahasa dan gaya. Masalah kaedah kreatif.

4. Fonvizin – publisiti.

5. Kelas induk “Genre dan bentuk budaya belia dalam bekerja dengan warisan klasik(berdasarkan drama "The Minor)"

kesusasteraan

Fonvizin D.I. Koleksi Kerja: Dalam 2 jilid. M., L., 1959

Pigarev K.V. Kreativiti Fonvizin. M., 1954.

Makogonenko G.P. Dari Fonvizin ke Pushkin. M., 1969. hlm 336-367.

Berkov P.N. Sejarah komedi Rusia pada abad ke-18. L., 1977.

Sejarah drama Rusia: XVII - separuh pertama abad XIX. L., 1982.

Moiseeva G.N. Cara pembangunan drama Rusia abad ke-18. M., 1986.

Strichek A. Denis Fonvizin: Rusia Pencerahan. M., 1994.

Lebedeva O.B. bahasa Rusia komedi tinggi Abad XVIII: Kejadian dan puisi genre. Tomsk, 1996. Ch. 1 (§ 5), 2 (§ 2, 3), 4, 5 (§ 4).

1. Denis Ivanovich Fonvizin adalah salah seorang wakil yang luar biasa pada abad ini, yang berkongsi dengannya suka dan duka, harapan dan kekecewaan.

Di satu pihak, dia adalah seorang lelaki sekular yang telah membuat kerjaya yang cemerlang (setiausaha peribadi I. Elagin dan N. Panin, selepas peletakan jawatan Panin, dia mengetuai jabatan pos), agak kaya, salah satu yang pertama di Rusia untuk memulakan. untuk menangani pemerolehan objek seni di luar negara, sebaliknya - "The Satires of the Brave Lord" dan "Friend of Freedom", pengarang "The Minor", "Court Grammar", yang menyusun " Testament of Panin” (peruntukan tertentu dalam dokumen ini digunakan oleh Decembrist dalam platform politik mereka), seorang lelaki yang disyaki berkonspirasi terhadap Catherine.

Personalitinya meriah dan menawan hati. A.S. Pushkin menulis tentang dia:

Ia adalah seorang penulis terkenal,

Rakan riang Rusia yang terkenal,

Pengejek dengan kejayaannya

Denis, orang jahil didera dan takut.

Dia seorang yang luar biasa jenaka. Dari memoir: "Amat awal, kegemaran untuk sindiran muncul dalam diri saya ... kata-kata tajam saya bergegas di sekitar Moscow, dan kerana ia adalah caustic untuk ramai, yang tersinggung mengisytiharkan saya sebagai budak yang jahat dan berbahaya. … Mereka tidak lama kemudian mula takut kepada saya, kemudian membenci saya.” Fonvizin mempunyai karunia seorang parodis dan juga mempunyai kebolehan artistik yang tidak diragui. DALAM prestasi rumah di rumah Apraksins dia memainkan peranan Taras Skotinin (!). Dari memoir sezaman (tentang membaca komedi "The Brigadier" di Hermitage untuk Catherine dan rombongannya): "... menunjukkan bakatnya dalam segala kecemerlangannya. ... dia menggambarkan para bangsawan yang paling mulia di wajah mereka, terlibat dalam pertengkaran sambil bermain siulan, dengan begitu mahir, seolah-olah mereka sendiri berada di sini."

Berasal dari keluarga bangsawan Jerman (yang telah menjadi agak Russified pada abad ke-18), dia menerima pendidikan yang baik dan pakar bahasa Eropah, Fonvizin, dalam kata-kata A.S. Pushkin, adalah "dari Rusia Per-Rusia." Dari surat penulis: "Jika mana-mana rakan-rakan muda saya yang mempunyai fikiran yang sihat menjadi marah, melihat penderaan dan kekacauan di Rusia, dan mula mengasingkan diri daripadanya di dalam hati mereka, maka untuk menukar kepada cinta yang sewajarnya kepada tanah air ada. tiada cara yang lebih baik daripada menghantarnya secepat mungkin.” Kepada Perancis. Di sini, sudah tentu, dia akan belajar tidak lama lagi melalui pengalaman bahawa semua cerita tentang kesempurnaan tempatan adalah pembohongan yang lengkap, bahawa orang yang benar-benar bijak dan layak jarang berlaku di mana-mana, dan bahawa di tanah air kita, tidak kira betapa buruknya perkara yang kadang-kadang berlaku di dalamnya. , anda boleh, walau bagaimanapun, bergembira sama seperti di negara lain.” Memandang ke hadapan sedikit, saya ingin perhatikan perkara berikut. Pada tahun 1785, beliau menterjemah buku Zimmermann "Discourse on National Curiosity" ke dalam bahasa Rusia. Dalam terjemahan ini, beliau menyatakan dan pada masa yang sama memperdalam pemahamannya tentang intipati dan sifat patriotisme - "cinta tanah air, nilai sivik, yang dikaitkan dengan cinta kebebasan."

2.Kerja awal D.I. Fonvizin dikaitkan dengan idea pencerahan Perancis dan Jerman. Oleh itu, beliau menterjemah ke dalam bahasa Rusia Moral Fables of the Danish Enlightenment dan Satirist L. Golberg, novel Heroic Virtue, atau Life of Seth, King of Egypt oleh J. Terrason, dan drama antiklerikal Alzira oleh Voltaire.

Dia juga menulis satira. Salah seorang daripada mereka telah mencapai zaman kita: "Mesej kepada hamba-hamba saya, Shumilov, Vanka dan Petrushka" (1760).

Tempoh pentingnya seterusnya aktiviti sastera dikaitkan dengan bulatan I.P. Elagin. Bulatan itu, bersama dengan Fonvizin (ketika itu masih von Vizin), termasuk wakil berbakat pemuda emas St. Petersburg: Vladimir Lukin, Fyodor Kozlovsky, Bogdan Elchaninov. Mereka mula "memasukkan teks drama asing ke dalam moral Rusia": mereka memindahkan adegan aksi ke Rusia, memberi watak-watak nama Rusia, dan memperkenalkan beberapa ciri kehidupan Rusia. Beginilah cara komedi terkenal abad ke-18 oleh I. Elagin “The Russian Frenchman” (adaptasi drama Golberg), Vl. Lukin “Mot Corrected by Love” (adaptasi drama oleh Detouche), dan D .Fonvizin "Corion" (adaptasi drama oleh Gresse) muncul.

2. Kreativiti komedi asal D.I. Fonvizin berkaitan dengan sejarah penciptaan dan pengeluaran drama terkenalnya "The Brigadier" dan "The Minor." Fonvizin bekerja pada komedi "The Brigadier" pada 1768-1769. Menurut orang sezaman: "Ini adalah komedi pertama dalam moral kita." Tema-temanya: 1) pendidikan golongan bangsawan; 2) peras ugut dan rasuah; 3) kemunculan orang baru. Genre “Brigadier” ialah komedi adab dengan unsur komedi slapstick. Buat pertama kalinya dalam sejarah komedi Rusia, ia mempersembahkan teknik seperti 1) penghinaan struktur drama borjuasi (bapa keluarga yang dihormati memulakan hubungan cinta) 2) teknik pendedahan diri watak; 3) teknik verbal komik (penggunaan macaroonisms, puns).

3. Komedi "The Minor" adalah kemuncak kreativiti penulis drama. Dia mengusahakannya bermula pada tahun 1770-an. Tayangan perdananya berlangsung pada 24 September 1782 di St. Petersburg di Medan Marikh. Pelakon Rusia yang paling terkenal mengambil bahagian dalam pengeluaran: Dmitrevsky, Plavilshchikov, Mikhailova, Shumsky.

Ivan Dmitrevsky, yang bermain sebagai Starodum, memilih permainan itu untuk prestasinya. Pada masa ini, dia kembali dari lawatan cemerlang ke Eropah, berkat yang, sebenarnya, pengeluaran "The Minor" menjadi mungkin; Catherine takut publisiti. Selepas itu, drama itu telah dikeluarkan daripada himpunan, tetapi tayangan perdananya masih berlangsung di beberapa teater wilayah. Drama itu merupakan satu kejayaan yang menakjubkan; ia diraikan dengan membaling dompet ke atas pentas. G. Potemkin dikreditkan frasa terkenal: "Matilah Denis atau jangan tulis apa-apa lagi, nama anda dikenali dari drama yang satu ini!"

Genre komedi dalam kesusasteraan penyelidikan tidak ditakrifkan dengan jelas: ia dipanggil rakyat, politik, dan tinggi.

Masalahnya juga pelbagai rupa: 1) orientasi anti-Catherine yang tersembunyi dapat dirasai di dalamnya: "tepi sindiran politik diarahkan terhadap kejahatan sosial utama era - kekurangan kawalan sepenuhnya pihak berkuasa tertinggi, yang menimbulkan kemusnahan moral dan sewenang-wenangnya" (P.N. Berkov). Bahan-bahan yang menarik, pada pendapat kami, mengesahkan sudut pandangan ini terdapat dalam buku oleh Yu.V. Stennik “Satira Rusia abad ke-18. L., 1985, hlm. 316-337). Khususnya, ini adalah analisis yang dilakukan oleh saintis lakonan permaisuri itu sendiri, adegan mencuba kaftan dalam aksi pertama drama Fonvizin, perbandingan dialog Starodum dan Pravdin dalam aksi ketiga komedi itu. dengan teks Fonvizin "Discourses on the indispensable state laws" 2) masalah maruah sebenar seorang bangsawan; 3) pendidikan dalam erti kata yang luas.

Komedi ini dibina dengan mahir. Tiga peringkat struktur patut diberi perhatian: 1) plot; 2) komedi-satira, 3) ideal-utopia. asas teknik gubahan- kontras. Klimaks boleh dianggap sejenis pemeriksaan Mitrofan dalam aksi keempat drama itu.

Pada masa yang sama, setiap peringkat struktur mempunyai gaya dominan tersendiri: satira gubahan-satira - satira deskriptif moral yang ditulis dengan hebat; ideal-utopia - cara dialog risalah falsafah (untuk butiran lanjut, lihat: Stennik Yu.V. Op. cit.).

Persoalan persamaan dan perbezaan antara komedi ini dengan komedi klasik Eropah Barat juga kelihatan penting. Sebagai peraturan, komedi sedemikian tidak membenarkan 1) mencampurkan antara yang serius dan komik; 2) imej-watak menjadi pembawa satu sifat watak; 3) terdiri daripada lima akta, dengan klimaks semestinya berlaku dalam akta ketiga; 4) menunjukkan peraturan tiga kesatuan; 5) komedi ditulis dalam ayat bebas.

Atas dasar ini, ciri klasik berikut boleh dikenal pasti dalam komedi Fonvizin:

1) ia juga menunjukkan tafsiran rasionalistik pengarang terhadap realiti (realiti rendah dipaparkan dalam genre rendah);

2) imejnya menjadi pembawa kelebihan dan kekurangan tertentu, yang dijamin dengan kehadiran nama keluarga/nama panggilan yang bermakna/bertutur;

3) terdiri daripada lima tindakan;

4) menunjukkan peraturan tiga kesatuan.

Terdapat juga perbezaan yang serius. Mereka boleh direbus ke perkara berikut:

1) terdapat campuran antara serius dan komik di dalamnya;

2) penerangan tentang kehidupan seharian telah diperkenalkan;

3) terdapat beberapa individuisasi watak dan cara linguistik mereka;

4) klimaks dikaitkan dengan perbuatan keempat;

5) komedi ditulis dalam bentuk prosa.

Kami akan menjelaskan semua perkara ini secara terperinci semasa pelajaran praktikal.

Pada tahun 80-an, D.I. Fonvizin menjadi pengarang penerbitan yang luar biasa dalam "Interlocutor of Lovers of the Russian Word" ("Beberapa soalan yang boleh membangkitkan perhatian khusus pada orang yang pintar dan jujur", "Pengalaman Seorang Estatesman Rusia", "A. Petisyen kepada Minerva Rusia daripada penulis Rusia, “Naratif Orang Pekak dan Bisu Khayalan”); mengambil bahagian dalam penyusunan “Kamus Bahasa Rusia"(dia menyusun entri kamus untuk huruf "K" dan "L"); menterjemah buku Zimmerman "Discourses on National Curiosity", dongeng Schubart "The Fox the Executor", menulis cerita "Callisthenes", cuba menerbitkan majalah baru "Friend of Honest People, or Starodum" dan juga menyediakan beberapa bahan asli untuknya, malangnya, majalah itu diharamkan oleh penapisan; menyusun "Tatabahasa Mahkamah", bercakap dalam genre pengakuan ("Pengakuan Frank tentang perbuatan dan tindakan saya"), dua daripada empat buku telah disiapkan.

Pada 30 November, di rumah Derzhavins, yang sudah sakit tenat, penulis membaca drama barunya "The Tutor's Choice." Dan pada 1 Disember 1792 dia telah pergi.

Apakah karya Fonvizin yang diketahui oleh pembaca moden? Sudah tentu, "Minor". Lagipun, komedi adalah sebahagian daripada kurikulum sekolah. Adalah diketahui bahawa penulis Rusia menulis artikel kritikal dan terjemahan pengarang asing. Namun, karya sastera dan karangan satira Karya Fonvizin tidak terhad kepada keluarga Prostakov yang jahil.

Apa lagi yang ditulis oleh pencipta? komedi domestik? Dan mengapa, dalam usianya yang semakin merosot, sukar bagi pengarang "The Minor" untuk menerbitkan ciptaannya?

Pengarang Rusia asal asing

Penulis hidup dan bekerja di era Catherine. Karya Fonvizin tidak akan dicipta jika salah seorang nenek moyang pelawak itu tidak pernah jatuh ke dalam kurungan Rusia. Pencipta watak seperti Prostakov, Starodum dan Mitrofanushka berasal dari luar negara, tetapi merupakan penulis Rusia yang paling Rusia pada abad kelapan belas. Sekurang-kurangnya itulah yang Pushkin katakan tentang dia.

Aktiviti penterjemahan

Penulis belajar di gimnasium, kemudian menjadi pelajar di Fakulti Falsafah. Karya Fonvizin mewakili kemuncaknya seni teater abad kelapan belas. Walau bagaimanapun, sebelum menerima pengiktirafan, penulis menghabiskan masa bertahun-tahun meneliti terjemahan penulis drama asing dan juga purba yang terkenal. Dan hanya selepas mendapat pengalaman, dia mula menulis esei asli.

Wira artikel ini mula terlibat dalam terjemahan sastera secara tidak sengaja. Suatu hari salah seorang penjual buku St. Petersburg mendengar tentang pengetahuannya yang sangat baik tentang bahasa asing. Ahli perniagaan mencadangkan orang muda menterjemah karya Ludwig Holberg ke dalam bahasa Rusia. Denis Fonvizin mengatasi tugas itu. Selepas itu banyak tawaran daripada penerbit mencurah-curah.

Kreativiti sastera

Bilakah karya asal Fonvizin mula muncul? Senarai karya beliau adalah kecil. Di bawah ialah senarai karya dramatik dan penerbitan mengenai tema politik. Tetapi pertama-tama ia patut mengatakan beberapa perkataan tentang pandangan dunia pengarang ini.

Pada separuh kedua abad kelapan belas, pemikiran pendidikan menjadi fesyen di seluruh Eropah, salah seorang pengasasnya ialah Voltaire. Penulis Rusia dengan senang hati menerjemahkan karya satira Perancis. Humor yang membezakan karya Fonvizin dalam gaya klasikisme mungkin menjadi ciri yang terbentuk di bawah pengaruh karya Voltaire. Pada tahun-tahun ketika penulis sangat aktif dalam melawat kalangan freethinkers, komedi pertama telah dicipta.

"Brigedier"

Kajian sastera membantu Fonvizin mendaki tangga kerjaya pada masa mudanya, tetapi mempunyai kesan buruk terhadap karya penulis pada usia tuanya. Permaisuri sendiri menarik perhatian kepada terjemahan tragedi Aviary. Komedi "Brigadier" menikmati kejayaan tertentu.

Kewartawanan

Pada tahun 1769, penulis memasuki perkhidmatan yang mendorongnya untuk menulis risalah politik. Tajuk karya ini sepenuhnya sepadan dengan masa di mana pengarang hidup: "Refleksi tentang bentuk kerajaan yang musnah sepenuhnya dan keadaan empayar dan penguasa yang tidak menentu."

Pada era Catherine, orang yang berpendidikan mengekspresikan diri mereka dengan cara yang sangat mekar, malah permaisuri itu sendiri, yang, dengan cara itu, tidak menyukai esei itu. Hakikatnya ialah dalam karya ini penulis mengkritik Catherine dan kegemarannya dan menuntut pembaharuan perlembagaan. Pada masa yang sama, dia juga berani mengancam rampasan kuasa.

Di Paris

Fonvizin menghabiskan lebih daripada dua tahun di Perancis. Dari sana dia melakukan surat-menyurat tetap dengan Panin dan orang lain yang berfikiran sama. Masalah sosial menjadi tema utama kedua-dua surat dan esei. Karya-karya kewartawanan Fonvizin, senarai yang sedikit diketahui oleh orang sezaman, walaupun ketiadaan penapisan yang ketat pada tahun-tahun itu, dipenuhi dengan kehausan untuk perubahan dan semangat reformis.

pandangan politik

Selepas melawat Perancis, Denis Fonvizin menulis "Discourses" baharu. Kali ini mereka berdedikasi kepada undang-undang negeri. Dalam esei ini, penulis membangkitkan isu perhambaan. Yakin akan keperluan untuk memusnahkannya, dia masih berada di bawah tanggapan "Pugachevism", dan oleh itu mencadangkan untuk menyingkirkan perhambaan secara sederhana, tanpa tergesa-gesa.

Fonvizin sedang belajar kreativiti sastera sehingga akhir hari seseorang. Tetapi kerana ketidaksetujuan permaisuri, dia tidak dapat menerbitkan koleksi karyanya. Akhir sekali, patut disebut karya Fonvizin.

Senarai buku

"Brigedier."
"Undergrown."
"Wacana mengenai undang-undang negeri yang sangat diperlukan."
"Pilihan Gabenor"
"Perbualan dengan Puteri Khaldina."
"Pengakuan Frank."
"Corion".

Penulis mencipta "Frank Confession" semasa dalam berusia. Karya ini bersifat autobiografi. DALAM tahun lepas penulis Fonvizin terutamanya menulis artikel untuk majalah. Fonvizin memasuki sejarah kesusasteraan Rusia sebagai pengarang komedi dalam genre klasikisme. Apakah arah ini? Apakah ciri cirinya?

Karya oleh Fonvizin

Klasikisme ialah gerakan yang berasaskan prinsip rasionalisme. Karya-karya itu mengandungi keharmonian dan iman, dan norma-norma puisi dipatuhi dengan ketat. Wira komedi "The Minor" dibahagikan kepada positif dan negatif. Tiada imej bercanggah di sini. Dan ini juga ciri ciri klasikisme.

Trend ini berasal dari Perancis. Di Rusia, klasikisme dibezakan oleh orientasi satiranya. Dalam karya penulis drama Perancis, tema purba diutamakan. Mereka dicirikan oleh motif nasional-sejarah.

Ciri utama karya dramatik abad kelapan belas ialah perpaduan masa dan tempat. Peristiwa "The Minor" berlaku di rumah keluarga Prostakov. Segala yang diterangkan dalam komedi itu berlaku dalam masa dua puluh empat jam. Fonvizin menganugerahkan watak-wataknya menyebut nama. Skotinin mengimpikan kampung di mana banyak babi meragut. Vralman berpura-pura untuk menyedarkan Mitrofanushka, sementara dia memperkenalkan si jahil kepada kejahilan yang lebih dahsyat.

Komedi itu menyentuh topik pendidikan. Pemikiran pencerahan mempunyai pengaruh yang signifikan pada semua karya Fonvizin. Penulis mengimpikan perubahan sistem politik. Tetapi dia percaya bahawa tanpa pencerahan, sebarang perubahan akan membawa kepada pemberontakan, "Pugachevism" atau akibat sosio-politik negatif yang lain.

Penulis drama Rusia yang luar biasa Denis Ivanovich Fonvizin (1744/45-1792), pengarang komedi "The Brigadier" dan "The Minor," memulakan kerjaya kreatifnya sebagai penyair. Dia dilahirkan dalam keluarga Jerman Russified yang telah lama bertapak di Moscow. Bapanya, seorang lelaki berfikiran bebas yang berpendidikan, dibawa sepanjang hidupnya konsep yang tinggi tentang kehormatan, maruah dan tugas sosial seorang bangsawan. Fonvizin, dengan pengakuannya sendiri, "menyalin" lelaki tua itu dari komedi "The Minor" dari bapanya. Kesopanan dan kebebasan menilai adalah sifat utama yang dipupuk oleh ketua keluarga dalam diri anak lelakinya. Adik lelaki Denis, Pavel, yang kemudiannya meninggalkan tanda yang baik sebagai pengarah Universiti Moscow, juga menulis puisi. Tetapi pantun saudara-saudara itu berbeza. Pavel Ivanovich tertarik dengan puisi elegiak. Denis Ivanovich, dibezakan oleh mentaliti mengejek, mengamalkan parodi, mesej satira dan dongeng.

Selepas menamatkan pengajian dari gimnasium di Universiti Moscow, kedua-dua saudara menjadi pelajar universiti ini. Denis Ivanovich menerima pendidikan filologi dan falsafah dan, setelah tamat kursus, ditugaskan untuk berkhidmat di St. Petersburg di Kolej Hal Ehwal Luar Negeri. Di sini dia bekerja sejak 1762 sebagai penterjemah, dan kemudian sebagai setiausaha untuk besar ahli politik masa itu N.I. Panin, berkongsi pandangan pembangkangnya terhadap Catherine II, dan atas arahannya membangunkan draf pembaharuan perlembagaan di Rusia yang sepatutnya memansuhkan perhambaan, buang negara dari kuasa pekerja sementara, berikan hak politik kepada semua golongan.

Pada awalnya, lelaki muda itu menunjukkan sifat-sifat yang dipupuk oleh ayahnya dalam dirinya: keberanian menilai dan berdikari dalam tingkah laku. Bukan kebetulan bahawa, sebagai tambahan kepada komedi terkenal, dia meninggalkan kepada keturunannya risalah politik yang tajam dan artikel kewartawanan yang ditulis dengan berani dan cemerlang. Dia menterjemahkan tragedi Voltaire "Alzira", yang dipenuhi dengan serangan berani terhadap kuasa pemerintah, ke dalam bahasa Rusia.

Karya kewartawanan Fonvizin yang paling berani ialah apa yang dipanggil "Perjanjian N.I. Panin" (1783). Seorang bangsawan yang berfikiran pembangkang, yang mana partinya Fonvizin, sejurus sebelum kematiannya meminta penulis merangka kehendak politik untuknya. Ini sepatutnya menjadi risalah yang ditujukan kepada pewaris takhta, Paul, dan diarahkan menentang perintah yang ditubuhkan di Rusia oleh ibunya Catherine II. Fonvizin melaksanakan tugasan dengan cemerlang. Tiga dekad akan berlalu, dan dokumen dakwaan yang menggerunkan, yang ditulis dengan tangan yang mahir, akan diterima pakai oleh Decembrist, mewujudkan masyarakat politik rahsia.

Setelah mengetahui kedudukan ideologi Fonvizin, mari kita beralih kepada analisis dua karya puitisnya, yang diedarkan kerana kandungannya yang berani dalam senarai dan diterbitkan hanya kemudian. Kedua-duanya dicipta pada awal 1760-an, apabila Fonvizin telah berpindah ke St. Petersburg dan berkhidmat di Kolej Hal Ehwal Luar Negeri. Kedua-duanya mempunyai bengkok satira yang kuat. Salah satunya ialah dongeng "Fox-Koznodey", yang kedua ialah "Mesej kepada hamba-hamba saya Shumilov, Vanka dan Petrushka".

Dalam genre dongeng, Fonvizin adalah pengikut Sumarokov. Adat resam dan watak kebangsaan, butiran dan tanda-tanda kehidupan seharian yang tepat, ucapan sehari-hari dengan kerap menggunakan perkataan dan ungkapan yang biasa kita temui dalam karya dongengnya. Hanya Fonvizin yang lebih berani dan radikal daripada pendahulunya. Dongeng "The Fox-Koznodey" ditujukan kepada pegawai penipu yang bijak dan tidak tahu malu yang menyokong dengan ucapan yang menyanjung dan tingkah laku yang tidak senonoh berkuasa dunia ini. Dan mereka mempunyai manfaat peribadi yang besar daripada ini. Kerja itu adalah mengenai "pihak Libya" tertentu, yang, bagaimanapun, sangat mengingatkan realiti Rusia. Jangan malu-malu pembohongan langsung, The Fox memuji Leo:

Di pihak Libya, khabar angin benar bergegas,

Leo itu, raja binatang, mati di hutan besar,

Lembu berpusu-pusu di sana dari semua arah

Saksikan pengebumian yang besar.

Fox-Koznodey, semasa upacara suram ini,

Dengan charea yang sederhana, dalam pakaian monastik,

Naik ke atas mimbar, dia berseru dengan gembira:

“Oh rock! batu paling garang! Siapa yang telah kehilangan dunia?

Dipukul oleh kematian penguasa yang lemah lembut,

Menangis dan meratap, katedral binatang yang dihormati!

Lihatlah raja, yang paling bijak dari semua raja hutan,

Layak untuk air mata abadi, layak untuk mezbah,

Bapa kepada hamba-hambanya, mengerikan bagi musuh-musuhnya,

Sujud di hadapan kami, tidak sensitif dan tidak bersuara!

Fikiran siapa yang dapat memahami jumlah kebaikannya?

Jurang kebaikan, kebesaran kemurahan hati?

Semasa pemerintahannya, tidak bersalah tidak menderita

Dan kebenaran tanpa rasa takut memimpin perbicaraan;

Dia menyuburkan kebinatangan dalam jiwanya,

Di dalamnya dia menghormati sokongan takhtanya;

Terdapat penanam ketertiban di kawasannya,

Dia adalah rakan dan penaung seni dan sains.”

Sebagai tambahan kepada Fox, terdapat dua lagi watak dalam dongeng: Mole dan Anjing. Mereka ini lebih berterus terang dan jujur dalam penilaian mereka terhadap mendiang raja. Walau bagaimanapun, mereka tidak akan memberitahu kebenaran dengan lantang; berbisik di telinga masing-masing.

Penerangan tentang peraturan singa diberikan dalam nada invektif, iaitu, kecaman marah. Takhta raja dibina "dari tulang binatang yang koyak." Penduduk di sebelah Libya dikuliti oleh kekasih diraja dan bangsawan tanpa perbicaraan atau siasatan. Kerana takut dan putus asa, Gajah meninggalkan hutan Libya dan bersembunyi di padang rumput. Pembina yang bijak Beaver dimusnahkan oleh cukai dan jatuh miskin. Tetapi nasib artis mahkamah ditunjukkan terutamanya secara ekspresif dan terperinci. Dia bukan sahaja mahir dalam krafnya, tetapi juga mempunyai yang baru teknik yang indah. Alfresco melukis dengan cat air pada plaster lembap dinding kediaman. Sepanjang hidupnya, pelukis istana itu dengan setia berkhidmat kepada raja dan bangsawan dengan bakatnya. Tetapi dia juga mati dalam kemiskinan, "dari kemurungan dan kelaparan."

"The Fox-Koznodey" adalah karya yang terang dan mengagumkan bukan sahaja dari segi idea berani yang dinyatakan di sini, tetapi juga dari segi penjelmaan artistik mereka. Teknik antitesis berfungsi dengan jelas: membezakan ucapan sanjungan Rubah dengan penilaian jujur dan pahit yang diberikan oleh Tahi Lalat dan Anjing. Antitesis itulah yang menekankan dan menjadikan sindiran pengarang begitu mematikan.

Mari kita ingat kembali dialog antara Starodum dan Pravdin dari aksi ketiga komedi Fonvizin "The Minor" (1781). Starodum bercakap tentang moral dan perintah keji yang memerintah di mahkamah. Seorang yang jujur dan sopan, dia tidak dapat menerima mereka, menyesuaikan diri dengan mereka. Pravdin kagum: "Dengan peraturan anda, orang tidak sepatutnya dibebaskan dari mahkamah, tetapi mereka mesti dipanggil ke mahkamah." "Untuk apa? "- Starodum bingung. "Lalu mengapa mereka memanggil doktor kepada orang yang sakit," Pravdin teruja. Starodum menyejukkan semangatnya dengan kata-kata yang munasabah: “Kawan saya, awak tersilap. Sia-sia sahaja memanggil doktor kepada orang sakit tanpa sembuh. Doktor tidak akan membantu di sini melainkan dia sendiri dijangkiti." Bukankah kesudahan cerita dongeng itu menyerupai dialog yang dipetik? Fabel dan komedi dipisahkan oleh tempoh masa hampir dua puluh tahun. Pemikiran yang diungkapkan oleh penyair muda Fonvizin akan menemui perkembangan dan penyelesaian dalam yang lain bentuk seni: dramatik, dibawa ke pentas awam yang luas.

Tarikh penciptaan satu lagi yang indah karya puisi"Mesej kepada hamba saya Shumilov, Vanka dan Petrushka" Fonvizin belum ditubuhkan dengan tepat. Kemungkinan besar ia ditulis antara 1762 dan 1763. Tidak kurang berani dalam kandungan daripada "Fox-Koznodey," "Mesej" juga sampai kepada pembaca tanpa nama pengarang, dalam salinan tulisan tangan. Dalam puisi, dari baris pertama, ia kelihatan agak abstrak, masalah falsafah: mengapa "cahaya putih" dicipta dan tempat yang diberikan kepada manusia di dalamnya. Walau bagaimanapun, untuk penjelasan, penulis, yang juga salah seorang wira “Mesej,” tidak beralih kepada orang yang terpelajar, tetapi kepada hamba-hambanya. Kepada "bapa saudara" pertengahan umur (iaitu, hamba yang ditugaskan kepada tuan untuk "menjaga" dia) Shumilov, yang sudah menjadi kelabu. Jurulatih Vanka, nampaknya, adalah seorang lelaki pertengahan umur yang telah melihat banyak perkara dalam hidupnya. Dan Petrushka, yang paling muda dan oleh itu yang paling remeh daripada trio hamba.

Penghakiman jurulatih Vanka adalah yang paling utama dan paling penting bahagian penting pantun. Setelah memilih konduktor idea anda lelaki biasa daripada rakyat, Fonvizin memberikan penerangan yang tajam tentang perintah di negara itu. Tiada dogma gereja, tiada peraturan kerajaan akan menjelaskan atau membenarkan struktur sosial di mana sistem kemunafikan, penipuan dan kecurian sejagat berjaya:

Para imam cuba menipu orang ramai,

Hamba adalah pelayan, pelayan adalah tuan,

Satu sama lain adalah tuan-tuan, dan bangsawan yang mulia

Selalunya mereka mahu menipu penguasa;

Dan semua orang, untuk mengisi poketnya lebih ketat,

Demi kebaikan, dia memutuskan untuk terlibat dalam penipuan.

Sebelum wang, makanan istimewa penduduk bandar, para bangsawan,

Hakim, kerani, askar dan petani.

Rendah hati adalah gembala jiwa dan hati kita

Mereka berkenan mengutip sewa daripada kambing biri-biri mereka.

Kambing biri-biri berkahwin, membiak, mati,

Dan para gembala melapisi saku mereka,

Untuk wang murni mereka mengampuni setiap dosa,

Wang menjanjikan banyak kesenangan di syurga.

Tetapi jika anda boleh memberitahu kebenaran di dunia,

Saya akan memberitahu anda pendapat saya dengan jujur:

Untuk wang Pencipta Yang Maha Tinggi

Kedua-dua gembala dan biri-biri bersedia untuk menipu!

Dari gambar plot yang sederhana (tiga orang pelayan nampaknya membincangkan topik abstrak) gambaran berskala besar tentang kehidupan masyarakat Rusia muncul. Ia menggambarkan kehidupan dan moral orang biasa, pendeta gereja, dan "tuan-tuan yang hebat." Ia termasuk Pencipta sendiri dalam orbitnya! "Mesej" adalah cabaran yang berani dan berisiko kepada politik dan ideologi kalangan pemerintah. Itulah sebabnya ia tidak boleh diterbitkan pada zaman itu; ia telah diedarkan dalam senarai tulisan tangan. "Cahaya di sini" hidup dengan ketidakbenaran - ini adalah kesimpulan akhir kerja.

Pada tahun 1769, Denis Ivanovich Fonvizin (1745-1792) yang berusia dua puluh empat tahun menulis komedi "The Brigadier." Ini adalah sindiran kejam terhadap orang muda yang melawat Perancis, mengenai sikap budak terhadap mereka di Rusia, mengenai penghinaan terhadap segala-galanya dalam negeri. Fonvizin sendiri, telah beberapa kali berada di luar negara, termasuk di Perancis, berkenalan dengan negara-negara Eropah, tetapi tidak terpesona oleh mereka. Komedi "The Brigadier" tidak mempunyai adaptasi pentas untuk masa yang lama, tetapi dibaca oleh pengarang berkali-kali di kalangan rakan dan kenalan. Pendengar, dan penonton kemudiannya, dengan penuh semangat menerima komedi itu kerana persamaan yang menarik, kesetiaan watak dan imej tipikalnya.

Pada tahun 1782, Fonvizin menulis komedi "The Minor." Pengeluaran pertama berlaku pada 24 September 1782.V.O. Klyuchevsky memanggil "Nedorosl" sebagai "cermin yang tiada tandingan" realiti Rusia. Mendedahkan kezaliman yang agung, Fonvizin menunjukkan kesan perhambaan yang merosakkan, yang mencacatkan kedua-dua petani dan pemilik tanah. Masalah mendidik golongan bangsawan, yang dibesarkan dalam "Brigadier," menerima resonans sosial dalam "Nedorosl." Fonvizin mematuhi program pendidikan pendidikan akhlak warganegara dan patriot, anak sejati Tanah Air.

Pada tahun 1782 Fonvizin bersara. Walaupun sakit serius, dia terus terlibat dalam karya sastera. Dia menulis "Pengalaman Kamus Rusia" (1783), "Beberapa Soalan Yang Boleh Membangkitkan Perhatian Khusus dalam Orang Pintar dan Jujur" (1783), yang sebenarnya mengandungi kritikan dasar dalam negeri Catherine II, yang tidak menyenangkan hati Maharani. Yang sangat menarik ialah nota autobiografinya "Pengakuan ikhlas dalam perbuatan dan pemikiran saya," serta warisan epistolari Fonvizin yang luas.

FONVIZIN Denis Ivanovich - penulis terkenal Rusia - berasal dari bangsawan Baltik Russified (von-Vizin). F. menghabiskan zaman kanak-kanaknya dalam persekitaran patriarki di rumah bapanya, seorang pegawai lembaga semakan. Beliau menerima pendidikan di gimnasium universiti dan di Fakulti Falsafah Universiti Moscow. Selepas menamatkan pengajian dari universiti, F. memasuki kolej asing sebagai penterjemah, tetapi sudah pada tahun 1763 dia mula berkhidmat sebagai pegawai di bawah menteri kabinet Elgin. Dari 1769 hingga 1783 F. berkhidmat dengan gr. Panina P.I., di Collegium of Foreign Affairs sebagai setiausaha. Pada tahun 1785 F. mengalami lumpuh.

F. adalah seorang humanis pendidikan pada separuh kedua abad ke-18. Seorang pengagum Voltaire, Rousseau, F. adalah musuh despotisme autokratik. F. timbul kepada idea bahawa "adalah haram untuk menindas kaum sendiri melalui perhambaan." Sepanjang hidupnya, F. membawa permusuhan terhadap masyarakat sekular, istana raja, pembesar istana, dan pekerja sementara. F. adalah musuh kejahilan, pejuang budaya, pengagum reformasi Peter, yang menganjurkan asimilasi Budaya Eropah Barat, tetapi pada masa yang sama bergelut dengan peniruan buta terhadap perkara asing. Fonvizin tahu dengan baik ucapan rakyat semata-mata dan mahir menggunakannya: Rusia vernakular, kata-kata dan pepatah rakyat yang tajam memberi kekuatan kepada karya terbaik Fonvizin.

Aktiviti kesusasteraan F. bermula ketika dia masih pelajar di Universiti Moscow. Pada tahun 1761 beliau menterjemah dongeng Holberg dari bahasa Jerman, kemudian beberapa cerita bermoral karya satira Voltaire dan lain-lain.Pada tahun 1762, F. berpindah ke St Petersburg dan di sini dia mengembangkan aktiviti sastera yang intensif. Dia adalah tetamu tetap bulatan Kozlovsky. Hasil daripada hubungan rapatnya dengan kalangan ini, F. menulis "Surat kepada Hamba-hamba," di mana dia mendedahkan keraguan agama dan memberikan pencirian yang tajam tentang pendeta. Walaupun penyimpangan F. daripada pandangan ateistik kemudiannya disedari, dia selama-lamanya kekal sebagai musuh agamawan, kekaburan agama, dan semua jenis khurafat. Pada tahun 1764, F. membuat karya dramatik bebas pertamanya, komedi Corion. Beberapa tahun selepas "Corion," komedi sosial "Brigadier" muncul.

Fox-schemer

Dalam genre dongeng, Fonvizin adalah pengikut Sumarokov. Akhlak dan watak kebangsaan, butiran yang tepat dan tanda-tanda kehidupan seharian, ucapan sehari-hari dengan penggunaan kata-kata dan ungkapan biasa yang kerap terdapat dalam dongengnya. Hanya Fonvizin yang lebih berani dan radikal daripada pendahulunya. Dongeng "The Fox-Koznodey" ditujukan kepada pegawai penipu yang bijak dan tidak tahu malu yang menyokong kuasa yang ada dengan ucapan yang menyanjung dan tingkah laku yang hina. Dan mereka mempunyai manfaat peribadi yang besar daripada ini. Kerja itu adalah mengenai "pihak Libya" tertentu, yang, bagaimanapun, sangat mengingatkan realiti Rusia. Tidak malu dengan pembohongan langsung, Fox memuji Leo. Sebagai tambahan kepada Fox, terdapat dua lagi watak dalam dongeng: Mole dan Anjing. Mereka ini lebih berterus terang dan jujur dalam penilaian mereka terhadap mendiang raja. Walau bagaimanapun, mereka tidak akan memberitahu kebenaran dengan lantang; berbisik di telinga masing-masing.

Penerangan tentang peraturan singa diberikan dalam nada invektif, iaitu, kecaman marah. Takhta raja dibina "dari tulang binatang yang koyak." Penduduk di sebelah Libya dikuliti oleh kekasih diraja dan bangsawan tanpa perbicaraan atau siasatan. Kerana takut dan putus asa, Gajah meninggalkan hutan Libya dan bersembunyi di padang rumput. Pembina yang bijak Beaver dimusnahkan oleh cukai dan jatuh miskin. Tetapi nasib artis mahkamah ditunjukkan terutamanya secara ekspresif dan terperinci. Dia bukan sahaja mahir dalam krafnya, tetapi juga menguasai teknik lukisan baru. Alfresco melukis dengan cat air pada plaster lembap dinding kediaman. Sepanjang hidupnya, pelukis istana itu dengan setia berkhidmat kepada raja dan bangsawan dengan bakatnya. Tetapi dia juga mati dalam kemiskinan, "dari kemurungan dan kelaparan."

Brigedier

Denis Fonvizin mula menulis komedi lima babak "Brigadier" pada hari-hari pertama tinggal di Moscow pada musim sejuk 1768. Pada musim bunga tahun 1769, Denis Ivanovich menyebutnya dalam suratnya kepada negarawan, penyair dan ahli sejarah Rusia Ivan Elgin: "Saya hampir menyelesaikan komedi saya." Dalam surat seterusnya kepada penerima yang sama, Ivan Perfilyevich, Fonvizin sekali lagi menyebut komedi, yang, kemungkinan besar, telah ditulis ke halaman terakhir.

Semua karya penulis drama mengenai komedi itu berkaitan dengan isu yang dibangkitkan semasa mengadakan Suruhanjaya untuk penggubalan Kod Baharu. Denis Fonvizin adalah penyokong mereka yang, seperti ahli falsafah Rusia dan tokoh masyarakat Yakov Kozelsky, percaya adalah perlu, dengan bantuan "ucapan yang benar," untuk menunjukkan gambaran kehidupan Rusia. Pada masa yang sama, komedi itu menimbulkan persoalan mengenai kaedah mencipta komedi kebangsaan, yang ditimbulkan dalam kalangan Elagin, dengan cara yang baru.

Walau apa pun, komedi kebangsaan Rusia pertama "Brigadier" oleh Fonvizin dipertimbangkan monumen sastera, yang mencerminkan perjuangan minda Rusia yang maju pada abad ke-18 untuk keaslian kebangsaan budaya Rusia. Denis Fonvizin dalam komedinya "The Brigadier" dengan keras mengejek kehambaan kelas bangsawan Rusia kontemporari kepada golongan bangsawan Perancis.

kecil

Komedi "Minor" menyerap semua pengalaman yang terkumpul oleh Fonvizin, dan secara mendalam isu ideologi, dari segi keberanian dan keaslian penyelesaian artistik yang ditemui, kekal sebagai karya agung drama Rusia abad ke-18 yang tiada tandingannya. Perasaan menuduh "The Minor" disuap oleh dua sumber yang berkuasa, sama-sama terlarut dalam struktur aksi dramatik itu. Sindiran dan kewartawanan adalah pincang.

Sindiran yang merosakkan dan tanpa belas kasihan mengisi semua adegan yang menggambarkan cara hidup keluarga Prostakova. Dalam adegan pengajaran Mitrofan, dalam pendedahan bapa saudaranya tentang cintanya kepada babi, dalam ketamakan dan sewenang-wenangnya perempuan simpanan rumah, dunia Prostakov dan Skotinin terungkap dalam semua keburukan kehancuran rohani mereka.

Keputusan yang sama merosakkan di dunia ini diucapkan oleh kumpulan bangsawan positif yang hadir di atas pentas, berbeza dengan kewujudan haiwan ibu bapa Mitrofan. Dialog antara Starodum dan Pravdin. yang menyentuh isu-isu yang mendalam, kadangkala nasional, adalah ucapan kewartawanan yang ghairah yang mencerminkan kedudukan pengarang. Kesakitan ucapan Starodum dan Pravdin juga melakukan fungsi menuduh, tetapi di sini pendedahan bergabung dengan penegasan cita-cita positif pengarang itu sendiri.

Dua masalah yang amat membimbangkan Fonvizin terletak di tengah-tengah "The Minor." Ini terutamanya masalah keruntuhan akhlak golongan bangsawan. Dalam kata-kata Starodum. dengan marah mengecam para bangsawan, di mana bangsawan, seseorang mungkin berkata, "dikuburkan bersama nenek moyang mereka," dalam pemerhatiannya yang dilaporkan dari kehidupan mahkamah, Fonvizin bukan sahaja menyatakan kemerosotan asas moral masyarakat, dia mencari alasan untuk kemerosotan ini. Kuasa pemilik tanah yang tidak terhad ke atas petani mereka tanpa adanya hak yang sewajarnya contoh akhlak di pihak pihak berkuasa tertinggi ia menjadi sumber kesewenang-wenangan, ini menyebabkan golongan bangsawan melupakan tugas mereka dan prinsip kehormatan kelas, iaitu kemerosotan rohani kelas pemerintah. Berdasarkan konsep moral dan politik umum Fonvizin, yang memainkan peranan dalam drama itu adalah watak-watak positif, dunia orang bodoh dan biadab muncul sebagai kesedaran yang tidak menyenangkan tentang kejayaan kejahatan.

Satu lagi masalah "Minor" ialah masalah pendidikan. Difahamkan secara meluas, pendidikan dalam minda pemikir abad ke-18 dilihat sebagai faktor utama yang menentukan budi pekerti orang. Dalam idea Fonvizin, masalah pendidikan memperoleh kepentingan nasional, kerana dalam pendidikan yang sepatutnya berakar pada satu-satunya yang boleh dipercayai, pada pendapatnya, sumber keselamatan daripada masyarakat yang mengancam kejahatan - kemerosotan rohani golongan bangsawan. Sebahagian penting daripada tindakan dramatik dalam "The Minor" adalah, pada satu tahap atau yang lain, subordinat kepada masalah pendidikan.

Seorang anak lelaki pada zamannya, Fonvizin, dengan semua penampilannya dan arah pencarian kreatifnya, tergolong dalam kalangan orang Rusia maju abad ke-18 yang membentuk kem pencerahan. Kesemua mereka adalah penulis, dan karya mereka diserap dengan kesedihan untuk menegaskan cita-cita keadilan dan kemanusiaan. Sindiran dan kewartawanan adalah senjata mereka. Bantahan berani terhadap ketidakadilan autokrasi dan tuduhan marah terhadap pemilik hamba kedengaran dalam karya mereka. Ini adalah merit sejarah satira Rusia pada abad ke-18, salah satu yang paling banyak wakil-wakil terkemuka iaitu Fonvizin.

Soalan No. 6. Odes of Derzhavin

Dilahirkan pada 3 Julai (14 NS) di kampung Karmachi, wilayah Kazan, dalam keluarga bangsawan yang miskin. Beliau belajar di gimnasium Kazan selama tiga tahun (1759 - 62). Dari 1762 dia berkhidmat sebagai askar dalam Rejimen Pengawal Preobrazhensky, yang mengambil bahagian dalam rampasan kuasa istana yang membawa Catherine II ke takhta.

Pada tahun 1772 beliau dinaikkan pangkat menjadi pegawai dan mengambil bahagian dalam penindasan pemberontakan Pugachev. Kerana tersinggung kerana perkhidmatannya tidak dihargai dan dilepaskan dengan anugerah, dia meninggalkan perkhidmatan awam. Dia berkhidmat sebentar di Senat, di mana dia mendapat keyakinan bahawa "dia tidak dapat bersama di sana, di mana mereka tidak menyukai kebenaran."

Pada tahun 1782 dia menulis "Ode to Felitsa", yang ditujukan kepada Permaisuri, yang mana dia menerima ganjaran daripada Catherine II - pelantikan sebagai gabenor Olonetsky (dari 1784) dan Tambovsky (1785 - 88). Dia melakukan banyak usaha untuk mendidik wilayah Tambov, cuba melawan birokrasi, dan mempertahankan keadilan.

Bertenaga, bebas dan langsung, Derzhavin tidak dapat "bergaul" dengan bangsawan berpangkat tinggi, jadi tempat perkhidmatannya sering berubah. Pada 1791 - 1793 dia adalah setiausaha kabinet Catherine II, tetapi, tidak menggembirakannya, dia dipecat daripada perkhidmatan; dilantik senator, menjadikan ramai musuh kerana cintanya kepada kebenaran. Pada tahun 1802 - 1803 beliau menjadi Menteri Kehakiman. Pada usia enam puluh dia bersara.

Derzhavin mula menerbitkan pada tahun 1773, cuba mengikuti tradisi Lomonosov dan Sumarokov, tetapi dari 1779 dia "memilih jalan yang sama sekali berbeza." Dia yang mencipta gaya sendiri, yang menjadi contoh lirik falsafah: ode "On the Death of Prince Meshchersky" (1799), ode "God" (1784) tentang kebesaran alam semesta dan Penciptanya, tentang tempat dan tujuan manusia: " Saya raja, saya hamba, saya cacing, saya Tuhan"; "Musim luruh semasa pengepungan Ochakov" (1788), "Air Terjun" (1791 - 94), dll.

Pada tahun 1790-an, Derzhavin mencipta karya lirik "To the Lyre" dan "Praise of Rural Life." Pandangan estetik Derzhavin dinyatakan dalam risalah "Discourse on Lyric Poetry or Ode" (1811 - 15).

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Derzhavin beralih kepada drama, menulis beberapa tragedi: "Dobrynya", "Pozharsky", "Herod dan Mariamne" dan lain-lain.

Penulis St. Petersburg berkumpul di rumahnya, dan pada tahun 1811 bulatan itu membentuk masyarakat sastera yang diluluskan kerajaan "Perbualan Pencinta Firman Rusia," di mana Derzhavin memegang jawatan istimewa. Dia melayan Zhukovsky dengan baik dan "memerhatikan" Pushkin muda. Kerja Derzhavin menyediakan tanah untuk puisi Batyushkov, Pushkin, dan penyair Decembrist.

Ode "Pada kematian Putera Meshchersky"(1779) membawa kemasyhuran Derzhavin. Puisi itu beremosi, suasana kekeliruan dan seram yang ditetapkan dalam rangkap pertama diperhebat menjelang akhir puisi. Perkara utama dalam puisi: hidup dan mati, masa dan keabadian. Contohnya , masa, yang tidak dapat dielakkan mendekatkan seseorang kepada kematian, digambarkan dalam bentuk jam. Kematian adalah seorang wanita tua dengan sabit.

Pengalaman tragis kematian. Ia mempunyai kontur plot. Putera Meshchersky, kawan rapat penyair, meninggal dunia. Kematiannya lebih mengejutkan kerana seluruh kehidupan putera raja, "anak kemewahan dan kebahagiaan," adalah "hari raya kecantikan dan kepuasan." Drama kematian sangat dipertingkatkan dengan penentangan kutub ini. keseluruhan sistem kiasan karya itu bercanggah. Dan konflik artistik ini, yang mendasari struktur ode, membawa pembaca kepada idea tentang intipati dialektik yang bercanggah dari alam semesta yang tidak boleh dikurangkan kepada perpaduan:

Kegembiraan, kegembiraan dan cinta,

Di mana mereka bersinar dengan kesihatan yang baik,

Darah semua orang mengalir sejuk di sana

Dan roh diganggu dengan kesedihan.

Di mana ada meja makanan, di situ ada keranda;

Di mana pesta mendengar teriakan -

Wajah batu nisan melolong di sana,

Dan kematian pucat memandang semua orang.

Bukan sahaja kemasyhuran Derzhavin, tetapi juga pengaruhnya terhadap kesusasteraan Rusia sangat besar. Adalah penting untuk ditekankan bahawa pengaruh ini amat dirasakan bukan oleh pemimpin idealistik sentimentalisme yang mulia, tetapi oleh gerakan sastera yang lebih demokratik.

Kepada jiran pertama

Muzik berkembang pesat, koir kedengaran

Sekitar meja lazat anda;

Pergunungan gula-gula dan nanas

Dan banyak lagi buah-buahan lain.

Derzhavin menulis puisi "Kepada Jiran Kedua," yang disertakan dalam bahagian ke-2 edisi ini. Derzhavin menyampaikan dalam puisi itu kepada saudagar M. S. Golikov, yang mengambil alih yuran minuman di St. Petersburg dan Moscow

Tarian gipsi.

Beliau adalah yang pertama dalam puisi Rusia untuk menggambarkan "Tarian Gipsi" dengan gelap dan kuasa yang dahsyat baris: "Mengiris pada papan keranda, Bangun tidur kesunyian yang mati," dengan pantang ghairah liar: "Bakar jiwa, buang api ke dalam hati Dari kulit gelap", meletakkan asas untuk garis daya tarikan itu dengan gipsi, yang kemudiannya diteruskan dengan cara yang pelbagai dalam karya Pushkin, Grigoriev, Tolstoy, Leskov, Blok...

Ambil gitar, gadis Mesir,

Pukul tali, jerit:

Dipenuhi dengan haba yang membara,

pengenalan. 3

1. ciri umum kreativiti D. I. Fonvizin. 4

2. Ciri-ciri artistik. 8

3. Kepentingan kerja D. I. Fonvizin. sebelas

Kesimpulan. 15

kesusasteraan. 16

pengenalan

Denis Ivanovich Fonvizin adalah nama istimewa dalam kesusasteraan Rusia. Dia adalah pengasas lama komedi Rusia. "Komedi Rusia bermula lama sebelum Fonvizin, tetapi hanya bermula dengan Fonvizin: Brigadier dan Minornya membuat bunyi yang mengerikan apabila mereka muncul dan selamanya akan kekal dalam sejarah kesusasteraan Rusia sebagai salah satu fenomena yang paling luar biasa," tulis Belinsky.

Pushkin sangat menghargai kegembiraan dan sangat menyesal bahawa dalam kesusasteraan Rusia "terdapat begitu sedikit karya yang benar-benar ceria." Itulah sebabnya dia dengan penuh kasih sayang memperhatikan ciri bakat Fonvizin ini, menunjukkan kesinambungan langsung dramaturgi Fonvizin dan Gogol.

"Dalam karya penulis ini, prinsip syaitan sindiran dan kemarahan telah didedahkan buat kali pertama, yang ditakdirkan untuk meresap semua kesusasteraan Rusia sejak itu, menjadi kecenderungan dominan di dalamnya," kata A. I. Herzen.

Bercakap tentang karya Fonvizin, yang terkenal pengkritik sastera Belinsky menulis: "Secara umum, bagi saya Kantemir dan Fonvizin, terutama yang terakhir, adalah yang paling penulis yang menarik tempoh pertama kesusasteraan kita: mereka memberitahu saya bukan tentang keutamaan transendental pada kesempatan pencahayaan rata, tetapi tentang realiti hidup, yang wujud dari segi sejarah, tentang hak masyarakat.

Ciri-ciri umum kerja D. I. Fonvizin

Fonvizin memberikan dengan sangat jelas jenis masyarakat bangsawan kontemporari, memberikan gambaran yang jelas tentang kehidupan seharian, walaupun komedi "Brigadier" didasarkan pada yang lama. reka bentuk klasik(perpaduan tempat dan masa, pembahagian watak yang tajam kepada positif dan negatif, dan komposisi 5 babak permainan diperhatikan).

Dalam perkembangan tindakan, Fonvizin mengikuti teori klasik Perancis, dia mempelajari persempadanan watak dari Moliere, Golberg, Detouches, dan Scarron; Dorongan untuk penciptaan komedi pada tema kebangsaan diberikan oleh Lukin (komedinya "The Mot, Corrected by Love" dan kenyataan kritisnya tentang keperluan menulis komedi "dalam adat kita").

Pada tahun 1882, komedi kedua Fonvizin "The Minor" telah ditulis dan diterbitkan pada tahun 1883 - kemuncak perkembangan karya Fonvizin - "karya fikiran yang kuat, tajam, orang yang berbakat" (Belinsky). Dalam komedinya, Fonvizin menjawab semua soalan yang membimbangkan orang yang paling progresif pada masa itu. Sistem negara dan sosial, tugas sivik ahli masyarakat, perhambaan, keluarga, perkahwinan, membesarkan anak - ini adalah pelbagai isu yang dikemukakan dalam "Nedorosl". Fonvizin menjawab soalan-soalan ini dari jawatan yang paling maju untuk zamannya.

Penggambaran realistik watak banyak menyumbang kepada pengindividuan bahasa watak-watak yang berbeza. Wira positif"Undergrowth", penaakulan adalah skema, mereka sedikit individu. Walau bagaimanapun, dalam kata-kata penaakulan kita mendengar suara orang yang paling maju pada abad ke-18. Dalam orang yang berakal budi dan berakhlak mulia, kita mendengar suara orang yang bijak dan berniat baik pada masa itu - konsep dan cara berfikir mereka.

Semasa mencipta komedinya, F. menggunakan sejumlah besar sumber: artikel dari majalah satira terbaik tahun 70-an, dan karya kesusasteraan Rusia kontemporari (karya Lukin, Chulkov, Emin, dll.), dan karya bahasa Inggeris dan kesusasteraan Perancis abad XVII-XVIII (Voltaire, Rousseau, Duclos, La Bruyère, dll.), tetapi pada masa yang sama Fonvizin kekal bebas sepenuhnya.

Karya terbaik F. dengan jelas dan jujur mencerminkan kehidupan, menyedarkan minda dan membantu rakyat berjuang untuk mengubah keadaan sukar mereka.

Pena D. I. Fonvizin termasuk komedi "The Minor" dan "The Brigadier", yang paling terkenal kepada pembaca moden, "Geral Court Grammar", autobiografi "Frank Confession of My Deeds and Thoughts", "The Choice of a Tutor", " Perbualan dengan Puteri Khaldina”. Di samping itu, Fonvizin berkhidmat sebagai penterjemah di kolej asing, jadi dia sangat rela menterjemah pengarang asing, contohnya, Voltaire. Dia menyusun "Wacana mengenai penghapusan setiap bentuk kerajaan di Rusia dan, oleh itu, mengenai keadaan tidak menentu bagi kedua-dua empayar dan penguasa itu sendiri," di mana dia mengkritik gambaran rejim zalim Catherine. Dari kewartawanan, seseorang boleh menamakan "Wacana mengenai undang-undang negara yang sangat diperlukan," di mana dia mencadangkan untuk tidak menghapuskan perhambaan sepenuhnya, tetapi hanya untuk mengurangkan nasib petani.

Antara pendahulu Fonvizin ialah Vladimir Ignatievich Lukin. Ini adalah penulis drama yang menyediakan penampilan "The Minor" dengan komedi menuduh. Perlu diingatkan bahawa Lukin dituduh tidak memuji "penulis Rusia yang mulia", bahkan "Voltaire Rusia" Sumarokov sendiri, dan mereka mendapati yang paling buruk dalam karyanya - "ungkapan baru", keinginan untuk kemerdekaan, kepada kesederhanaan ucapan Rusia, dan lain-lain. Dalam hal yang kedua, Lukin boleh dianggap bukan sahaja pendahulu Fonvizin - yang, sebagai saingan, memperlakukannya dengan permusuhan, walaupun perbezaan besar dalam bakat mereka - tetapi juga pendahulu yang begitu- dipanggil " sekolah semula jadi". Sebagai seorang yang bersemangat kewarganegaraan dalam kesusasteraan meniru pada masa itu, Lukin menuntut kandungan Rusia dari komedi dan memahami kepalsuan arahan yang diambil oleh drama Rusia.

Fonvizin membuat sumbangan khas kepada bahasa sastera zamannya, yang diterima pakai oleh pengikutnya dan digunakan secara aktif kemudiannya karya sastera. Bahasa prosanya secara meluas menggunakan kosa kata dan frasaologi kolokial rakyat; pelbagai frasa kolokial bukan bebas dan separuh bebas serta ungkapan stabil bertindak sebagai bahan binaan ayat; sesuatu yang sangat penting untuk perkembangan Rusia seterusnya sedang berlaku bahasa sastera menggabungkan sumber bahasa "Rusia ringkas" dan "Slavik".

Beliau membangunkan teknik linguistik untuk mencerminkan realiti dalam manifestasi yang paling pelbagai; prinsip untuk membina struktur linguistik yang mencirikan "imej seorang pencerita" telah digariskan. Banyak hartanah dan trend penting muncul dan menerima perkembangan awal mereka, yang mendapati mereka perkembangan selanjutnya dan diterima penyiapan lengkap dalam pembaharuan Pushkin terhadap bahasa sastera Rusia.

Fonvizin adalah penulis Rusia pertama yang memahami bahawa dengan menerangkan hubungan yang kompleks dan perasaan kuat orang dengan mudah tetapi tepat, seseorang boleh mencapai kesan yang lebih besar daripada dengan bantuan helah lisan tertentu. Adalah mustahil untuk tidak melihat kelebihan Fonvizin dalam membangunkan teknik untuk gambaran realistik perasaan manusia yang kompleks dan konflik kehidupan.

Dalam komedi "The Minor" penyongsangan digunakan: "hamba nafsu kejinya"; soalan retorik dan seruan: "bagaimana dia boleh mengajar mereka tingkah laku yang baik?"; sintaks rumit: kelimpahan klausa bawahan, definisi biasa yang terlibat dan frasa penyertaan dan ciri-ciri lain cara ucapan buku.

Menggunakan kata-kata yang bermakna emosi dan penilaian: zalim rohani, ikhlas, bejat. Fonvizin mengelakkan keterlaluan naturalistik gaya rendah, yang tidak dapat diatasi oleh ramai pelawak cemerlang kontemporari. Dia menolak cara ucapan yang kasar dan tidak sastera. Pada masa yang sama, dia sentiasa mengekalkan ciri-ciri sehari-hari dalam kedua-dua perbendaharaan kata dan sintaksis. Penggunaan teknik tipografi realistik juga dibuktikan dengan warna-warni ciri pertuturan dicipta dengan menggunakan perkataan dan ungkapan yang digunakan dalam kehidupan tentera; dan perbendaharaan kata kuno, petikan daripada buku rohani; dan perbendaharaan kata bahasa Rusia yang rosak.

Sementara itu, bahasa komedi Fonvizin, walaupun kesempurnaannya, masih tidak melampaui tradisi klasikisme dan tidak mewakili tahap asas baru dalam perkembangan bahasa sastera Rusia. Dalam komedi Fonvizin, perbezaan yang jelas dikekalkan antara bahasa watak negatif dan positif. Dan jika dalam pembinaan ciri-ciri linguistik watak negatif Walaupun pada asas tradisional menggunakan vernakular penulis mencapai kemeriahan dan ekspresif yang hebat, ciri-ciri linguistik watak positif kekal pucat, retorik dingin, bercerai daripada unsur hidup bahasa pertuturan.

Berbeza dengan bahasa komedi, bahasa prosa Fonvizin mewakili satu langkah ke hadapan yang signifikan dalam perkembangan bahasa sastera Rusia; di sini trend yang muncul dalam prosa Novikov diperkukuh dan dikembangkan lagi. Karya yang menandakan peralihan yang menentukan daripada tradisi klasikisme kepada prinsip baharu membina bahasa prosa dalam karya Fonvizin ialah "Surat dari Perancis" yang terkenal.

Dalam "Surat dari Perancis," perbendaharaan kata dan frasaologi bahasa sehari-hari rakyat dibentangkan dengan cukup banyak, terutamanya kumpulan dan kategori yang tidak mempunyai ekspresi yang tajam dan lebih kurang dekat dengan lapisan leksikal dan frasaologi "neutral": "Sejak saya tiba di sini, Saya telah saya tidak boleh mendengar…"; "Kami melakukannya dengan baik"; "Ke mana sahaja anda pergi, ia montok di mana-mana."

Terdapat juga perkataan dan ungkapan yang berbeza daripada yang diberikan di atas, mereka dikurniakan ekspresi khusus yang membolehkan mereka diklasifikasikan sebagai bahasa sehari-hari: "Saya tidak akan mengambil kedua-dua tempat ini secara percuma"; "Apabila kami memasuki bandar, kami terharu dengan bau busuk yang menjijikkan."

Ciri bahasa sastera yang dibangunkan dalam "Surat dari Perancis" dikembangkan lagi dalam prosa artistik, saintifik, kewartawanan dan memoir Fonvizin. Tetapi dua mata masih patut diberi perhatian. Pertama, kesempurnaan sintaksis prosa Fonvizin harus ditekankan. Dalam Fonvizin kita tidak menemui frasa individu yang dibina dengan baik, tetapi konteks yang luas, dibezakan oleh kepelbagaian, fleksibiliti, harmoni, konsistensi logik dan kejelasan struktur sintaksis. Kedua, dalam prosa artistik Fonvizin mengembangkan lagi teknik penceritaan bagi pihak pencerita, teknik mencipta struktur linguistik yang berfungsi sebagai alat untuk mendedahkan imej. Analisis pelbagai karya D.I. Fonvizin membolehkan kita bercakap tentang peranannya yang tidak diragukan lagi penting dalam pembentukan dan peningkatan bahasa sastera Rusia.

Popular dalam kategori: