Livsveien til Andrei Bolkonsky. L

Komposisjon. L.N. Tolstoj. Betydningen av Andrei Bolkonskys søken i romanen "Krig og fred"

Romanen "Krig og fred" er en bok for alle tider, og en av de mest leste i verden. Den bærer på uforglemmelige moralske leksjoner og gir sinnet mat til ettertanke. Etter det enorme omfanget av hendelser, etter antallet tegn, når det gjelder kunstnerisk kraft, har dette verket ingen sidestykke i verdenslitteraturen.
Tolstoy skildrer de unike særegne egenskapene til hver person. Når vi ser heltene i romanen, trenger vi inn i deres indre verden, lærer deres hemmelige tanker, elsker eller forakter dem. Og slik flid i skildringen er på ingen måte tilfeldig, fordi filosofisk grunnlag Romanen består av menneskeliv i alle mangfoldet av dets manifestasjoner. Alle urfolk livssituasjoner fant sin levende legemliggjøring i romanen: fødsel og død, forskjellige tidsepoker åndelig utvikling personligheter – barndom, ungdomsår, ungdom, modenhet, familie og kjærlighet. Og hver historisk begivenhet i romanen er sett gjennom øynene til hovedpersonene, den gikk gjennom deres sjel og hjerte.
Tolstoys favoritthelter leter etter svar på evige spørsmål: hva skal jeg gjøre? Hva bør jeg vie livet mitt til? En av hovedpersonene i romanen, Andrei Bolkonsky, stiller seg de samme spørsmålene. Han drømmer om ære som ligner Napoleons ære, og ønsker å bryte ut av sfæren til sekulære og familie liv. Drømmen om en bragd begeistrer spesielt Bolkonsky nær Austerlitz. I denne ugunstige kampen for Russland viser Andrei Bolkonsky, som bestemte seg for å oppnå seier selv på bekostning av sitt eget liv, dedikasjon og heltemot. Etter å ha plukket opp banneret i et øyeblikk med generell forvirring, drar han de forvirrede soldatene med seg. Og plutselig stopper den raske bevegelsen brått. Prins Andrei faller, såret i hodet. Og i dette øyeblikket, i hodet til den alvorlig sårede prins Andrei, faller "fortrengte" ideer om herlighet på plass, troen på Napoleons makt blir avkreftet, og nytteløsheten i hans egne ambisiøse ambisjoner blir tydelig. Men sjokkene for prins Andrei tok ikke slutt der. Ytterligere arrangementer- utseendet til et barn, døden til hans kone - rystet Andrei Bolkonsky til dypet av hans sjel. Skuffet over sine tidligere ambisjoner og idealer, etter å ha opplevd sorg og omvendelse, kommer han til den konklusjon at det å leve for seg selv og sine kjære er det eneste han kan gjøre i livet. Et møte med vennen Pierre, en samtale med ham og ordene hans: "Du må leve, du må elske, du må tro" - sank dypt inn i sjelen til prins Andrei og bekreftet hans egne konklusjoner. Et møte med Natasha Rostova, en måneskinn vårnatt i Otradnoye - alt dette forberedte Andreis endelige tilbakevending til livet. Det virker for ham som om det var forelskelse han fant sann lykke. Men rettssakene forsøker igjen å forvirre Bolkonskys liv, og nettopp i det øyeblikket det så ut til å ta slutt. Lykken viste seg å være kortvarig, og jo lysere den var, jo mer tragisk følte han seg om bruddet med Natasha. Men hans personlige sorg, på grunn av omstendighetene, trakk seg i bakgrunnen. Nå blir forsvaret av hjemlandet hans livs høyeste mål, og prins Andrei vender tilbake til hæren. Krigens redsel, dens umenneskelige essens og unaturlighet vises igjen foran ham, og dette blir mer og mer deprimerende for Andrei på grunn av deltakelsen og døden til tenåringer, nesten barn, på slagmarken. Følelsen av krigshat forsterkes ufrivillig også hos leseren, og når ekstreme punkt, når en av Tolstojs favoritthelter, Andrei Bolkonsky, dør i krigen. Dette er også trist fordi bare før døden hovedperson finner svar på alle spørsmålene sine og forstår meningen med livet. Uansett hva, å leve, hjelpe og sympatisere med mennesker, uansett hva du skal forstå dem, uansett hva du skal slå sammen livet ditt med deres - dette er det nye idealet som våknet i sjelen til Andrei Bolkonsky.
Idéverdenen i "Krig og fred" er kompleks og mangfoldig. Ved å bruke eksemplet med Andrei Bolkonsky, går leseren gjennom skolen for moral og patriotisme, humanisme og spiritualitet, lærer å posere lidenskapelig vanskelige problemer og ikke hvile i jakten på et svar på dem. Under alle omstendigheter vil jeg huske heltene fra "Krig og fred" og umiddelbart slutte å være redd for å være avgjørende, patriotisk og være uendelig snill person. Og ditt eget eksempel vil være et fantastisk eksempel for yngre mennesker.

Anmeldelser

Jeg likte essayet: kort i omfang, men ganske dypt i innhold. I problemene med krig og fred, så vel som i problemet med universets uendelighet, er det ingen grenser. Jeg, en tidligere militærmann, ble rett og slett utrolig imponert over prins Andreis monolog om krig: «...Krig er ikke en høflighet, og vi må forstå dette og ikke leke i krig... (og videre er hvert ord THE TRUTH OM KRIG). Ikke før, jeg har ikke lest noe mer nøyaktig om krigen siden...
Med oppriktig respekt og takknemlighet,

Takk, Erich!
Eh, hvis bare læreren visste at essayet var veldig bra, ville det vært helt fantastisk! Men den gode nyheten er at jeg ikke fant feil for mye.

L. Tolstoys roman «Krig og fred» er multiproblematisk. En av de ledende problemene vil være problemet med den åndelige søken til hovedpersonene, prins Andrei Bolkonsky og Pierre Bezukhov.

Det første bekjentskapet med prins Andrey skjer i den perioden av livet hans når han tar en avgjørelse:

"Nå skal jeg til krig, største krig...," innrømmer han i en samtale med Pierre. "Jeg går fordi dette livet jeg fører her, dette livet er ikke for meg!... Stuer, sladder, baller, forfengelighet, ubetydelighet - dette er ond sirkel som jeg ikke kan gå ut av." Men for å prøve å komme seg ut av den "onde sirkelen", vil prins Andrei trenge hele livet.

Allerede fra første møte merker du noe i ham som får deg til å lure på: hvor kommer dette fra i ham? Hvorfor er han så internt frekk og uverdig mot kona Lisa? "Av alle ansiktene som kjedet ham, syntes ansiktet til hans vakre kone å kjede ham mest (og hun er hans utvalgte, og venter et barn fra ham). Og i en samtale med Pierre om sin kone, innrømmer han: "Dette er en av de sjeldne kvinnene som du kan være i fred med din ære, men herregud, det jeg ikke ville gitt nå for å ikke være gift." Og litt senere, i en samtale med prinsesse Marya, vil han si: «... Vil du vite om jeg er glad? Nei! Hvorfor er det sånn? Vet ikke". Hvorfor slik tankeforvirring? Hvorfor slik intern splid?

Men faktum er at prins Andrei slett ikke er interessert i spørsmål om hverdagslykke; sinnet hans er opptatt av mer betydningsfulle tanker. Prins Andrei prøver å finne et svar på hovedspørsmålet sitt: hva er den høyeste meningen med livet, hva er han i verden, og hva er verden for ham? Slike tanker kunne selvfølgelig bare oppstå i hodet til en tenkende, progressiv person, som Andrei Bolkonsky var. Pierre, for eksempel, ble alltid overrasket over hans ekstraordinære minne og lærdom ("han leste alt, visste alt, hadde en idé om alt").

Og ser nøye på Andrei Bolkonsky, kan du se at han selv er klar over at han i sin intelligens er overlegen gjestene i Scherer-salongen. Det er grunnen til at han har et slitent, kjedelig utseende, et stille avmålt skritt og litt arroganse.

En dag, i en samtale med broren, vil prinsesse Marya si til prins Andrey: "Du er god mot alle, men du har en slags stolthet i tankene, og dette er en stor synd." Og det blir klart hvorfor Andrei Bolkonsky ikke hadde lykke med Natasha. Med henne, viste det seg, kan du ikke hvile for din ære. Og Natasjas prinsipp, "hvis du vil være lykkelig, vær glad," kunne han verken forstå eller akseptere.

Men selv med den "sjeldne kvinnen" skjedde ikke lykke, fordi tankens stolthet og stolthetens synd inspirerte ham til at det viktigste i livet er å være fri, og "... binde deg til en kvinne - og, som en lenket straffedømt mister du all frihet.» .

Tragedien med skjebnen til Andrei Bolkonsky, en mann utstyrt med tankestolthet, er moralsk leksjon, som kan tjene til alle tider. Hva kan stolthet lede en person til? Det fører til en revurdering av moralske verdier, gjør livet til en spiral, så kompleks, forvirrende og selvmotsigende. Stolthetens synd er full av det faktum at den gir opphav til arroganse, ambisjoner og egoisme hos en person. Tankestolthet dominerer en persons sinn, lammer hans sjel, gjør livet til en "ond sirkel" som en person er maktesløs til å rømme fra.

Hvor har denne «veldig kjekke unge mannen» en slik stolthet i tankene sine? Det kan forklares i en kort setning: han levde og oppførte seg som sønnen til prins Nikolai Bolkonsky. "Hvis de dreper deg, vil det skade meg, en gammel mann... Og hvis jeg finner ut at jeg ikke oppførte meg som sønnen til prins Nikolai Bolkonsky, vil jeg skamme meg." Det var en gammel mann Bolkonsky-prinsen stolt, han ombestemte seg aldri. Han oppdro barna sine ved å bruke reglene for bare tre ord: slik skal det være, slik skal det være, slik skal det være, og innprente dem at det viktigste i en person er ære, maskulinitet og menneskeverd. Alt dette er i prins Andrei: den samme faderlige stoltheten, den samme tankens stolthet.

Andrei Bolkonsky gjorde alltid, uansett hva han gjorde, og forfulgte ett ønske - ønsket om å være nyttig. Med dette ønsket bestemmer han seg for å gå "til den største krigen som noen gang har skjedd." Men han hadde også sitt eget, rent innerste, personlige ønske. Stolt synd inspirerer ham til at han, i likhet med Napoleon, som han valgte som sitt idol, med sinnet er i stand til å påvirke historiens gang, at han også har sin egen Toulon. "Jeg vil ha berømmelse, jeg vil være det berømte mennesker, jeg vil bli elsket av dem...» - dette tenker han på foran Austerlitz. Andrei Bolkonsky ønsket ikke priser - berømmelse. Det er en logikk: "Ikke for herlighetens skyld - for livets skyld på jorden." Men det er en annen; valgt av prins Andrei. Dette er logikken til forfengelighet og egoisme.

Hva tenker og drømmer prins Andrey om? Bare om meg selv, min elskede. Bare noen få episoder... Her er han, i en samtale med sin far, som en stor strateg, og legger frem "operasjonsplanen for den foreslåtte kampanjen." Her er han, sendt av Kutuzov av kurer med et brev til den østerrikske generalen, lukker knapt øynene og tenker. Hva er tankene hans opptatt av? Med en drøm om hvilket inntrykk han ville gjøre på generalen (han var sikker på at han ville bli presentert for keiseren.) valgte han ordene han ville tiltale ham med. Men i virkeligheten vil alt vise seg å være akkurat det motsatte. Prins Andrei ble introdusert bare for krigsministeren, som de første to minuttene ikke tok hensyn til nykommeren. Ambisjon er såret.

Og i samme øyeblikk, "Prins Andreis gledelige følelse svekket seg betydelig og ble til en følelse av fornærmelse og til og med forakt. Tankegangen hans endres dramatisk: seier i kamp ser ut til å være et fjernt minne. Men betyr dette det sjelens følelser tok over fornuftssansen"? Ikke i det hele tatt. Som før inspirerer tankens stolthet dens eksklusivitet, dens spesielle formål. Og etter å ha lært om det franske gjennombruddet, bestemmer han seg for å returnere til hæren, uten unødig beskjedenhet, vil han si: "Jeg går for å redde hæren." Og på tampen av slaget ved Shengraben, prins Andrei fortsatt tenker på sine egne, rent innerste ting: «Men hvor? Hvordan vil min Toulon komme til uttrykk? Og på tampen av Austerlitz tenker prins Andrei først og fremst på hvordan han vil se ut i sine egne øyne. "Jeg vil bli sendt dit med en brigade eller divisjon, og der, med et banner i hånden, vil jeg gå frem og knuse alt som er foran meg."

Alt vil være. Men ikke på den måten som den stolte tanken på prins Andrei inspirerte og forestilte seg. Han vil se løpende, retirerende soldater, den sårede Kutuzov. Han vil høre ordene hans: "Såret er ikke her, men hvor!" - mens de peker på de løpende soldatene. Nei, Andrei vil ikke redde, og selv om han ikke vil ha den faste tilliten til ham, men tvert imot, føle tårer av skam og sinne, vil han skrike barnslig piercingly. Samvittighetens stemme vil kalle ham frem. Og han vil løpe mot franskmennene og prøve å stoppe de tilbaketrekkende soldatene.
Og det er ikke lenger tanken på hvordan han vil se ut i sine egne øyne, men samvittighetens stemme, en høy forståelse av militær plikt som vil tvinge ham til å oppføre seg slik sønnen til prins Nikolai Bolkonsky burde ha oppført seg.

Prins Andrei så ikke hvordan kampen mellom franskmennene og artilleriet endte, om våpnene ble tatt eller reddet. " Hva er dette? Faller jeg?» tenkte han og falt på ryggen. «Det var ingenting over ham lenger bortsett fra himmelen, den høye himmelen... Hvor stille, rolig og høytidelig, ikke i det hele tatt som hvordan jeg løp, hvordan vi løp... Hvorfor har jeg ikke sett denne høye himmelen før? Og så glad jeg er for at jeg endelig kjente ham igjen. Og viktigst av alt, han ble selv stille og høytidelig.

Og litt senere vil prins Andrei møte sitt "idol". "Men i det øyeblikket virket Napoleon for ham som en så liten, ubetydelig person... Alle interessene som opptok Napoleon virket så ubetydelige i det øyeblikket, heltene hans selv virket så smålige for ham, med denne smålige forfengelighet og seiersglede.. ."

Og det vil begynne for prins Andrei ny scene livet hans, i indre verden det vil begynne nytt liv. Og drivkraften til vekkelse vil være en tvist med Pierre om hva livet er. Natten tilbrakt i Otradnoye blåste liv i sjelen til Andrei Bolkonsky, unge Natasha, en jente begeistret av nattens skjønnhet.

Det var da en slik uventet forvirring av unge tanker og håp, motstridende hele livet hans, plutselig oppsto i hans sjel.» Og kanskje er det ikke møtet med eiketreet, men det jordiske livet som helbreder prins Andrei. Etter å ha mottatt boet i Bogucharovo fra sin far, tar han seg av boets anliggender. På en eiendom på tre hundre sjeler lister han bønder som fridyrkere, på en annen erstatter han corvée med quitrent. I Bogucharovo fikk en lærd bestemor i oppdrag å hjelpe mødre i fødsel, og presten lærte bondebarn å lese og skrive. Prins Andreis overbevisning endres gradvis: ikke stolte tanker om ære, om å forvandle verden, men vennlig deltakelse, kvinnelig skjønnhet og kjærlighet kan forandre liv.

Men betydde dette at nå har sjelen til Andrei Bolkonsky seiret over sinnet? Ikke i det hele tatt,
alt vil gå i en ny sirkel. Og igjen inspirerer stolthetens synd ham med ideen om hans evne til å påvirke dette livet. Som før vil han igjen strebe etter idealet og igjen skape et idol for seg selv. Denne gangen blir Napoleon erstattet av Speransky. Og Andrei Bolkonsky drar til St. Petersburg. "Han opplevde nå i St. Petersburg en følelse som ligner på det han opplevde på tampen av slaget, da han ble uimotståelig trukket til høyere sfærer, dit hvor fremtiden ble forberedt, som skjebnen til millioner var avhengig av."

Men når han innser at Speranskys liberale reformer er i strid med livet, at aktivitetene til hans idol ikke bidrar på noen måte til å løse hans globale problemer, bryter prins Andrei båndene med ham.

Og i Igjen tankestolthet fører Andrei Bolkonsky til skuffelse.

Så - en ball. Møte med Natasha og påfølgende besøk til Rostovs hus. Og et øyeblikk vil en tanke, hittil uvanlig for ham, blinke i bevisstheten hans: "Mens du lever, må du leve og være lykkelig." Og i en samtale med Pierre innrømmer han: "Jeg ville ikke tro på noen som fortalte meg at jeg kunne elske sånn?"

Men var denne kjærligheten av hele din sjel og hele ditt hjerte? Ekte kjærlighet i stand til å tilgi. Natasha
beveget hjertet til prins Andrei. Men ikke noe mer. Han kunne ikke forstå Natasha, en seksten år gammel jente som slett ikke er plaget av livets komplekse spørsmål, hun lever rett og slett. Prins Andrei kan ikke tilgi Natasjas svik med Anatoly Kuragin. Tankens stolthet hvisker til ham at å tilgi er å ønske at den andre som fornærmet, fornærmet, reiste seg og hadde rett til å stå. Tilgi en fallen kvinne - ja, men ikke ham og ikke det.

For å tilgi Andrei Bolkonsky tok det døden.

En ny fase i livet til prins Andrei vil begynne med Patriotisk krig 1812 Han vender tilbake til hæren. Komme nærmere massen av soldater. Soldatene kaller ikke prins Andrei mer enn «vår prins». Han var omsorgsfull og kjærlig med dem.

Den patriotiske krigen i 1812, Borodino-feltet, ville være det siste forsøket på å bryte ut av «den onde sirkelen». Skjebnen forutbestemte prins Andrei en slik vei da hans tankestolthet, alltid vaklende mellom godt og ondt, tok det endelige valget bare et øyeblikk før døden. Dødelig såret møter prins Andrei Natasha. Og bare i hans døende delirium triumferte sjelen til Andrei Bolkonsky over sinnet hans. «Du kan elske en kjær person med menneskelig kjærlighet; men bare en fiende kan bli elsket med guddommelig kjærlighet. Det er Natasha, fienden, som er elsket med "guddommelig" kjærlighet. Livet kunne ikke overbevise prins Andrei. Det var dødens skjebne.

"Når prins Andrei så på Natasha, forestilte prins Andrei sjelen hennes for første gang. Og han forsto følelsen hennes, hennes lidelse, skam, omvendelse. For første gang forsto han grusomheten i avslaget hans, så grusomheten i bruddet med henne.» Først før hans død ble hans tanker rettet mot henne, hun som han nå ville si til... (selvfølgelig: «Unnskyld.») Og først i denne døende timen kom et kort, men lykkelig øyeblikk av livet til prins Andrei, det øyeblikket da "Kjærlighet til en kvinne stille snek seg inn i hjertet hans."

Seksjoner: Litteratur

Leksjonens mål:

Avsløring av den moralske veien til søket etter hovedpersonen, problemet med dannelse og forbedring av en person - en deltaker historiske hendelser og menneskenes liv;
- ferdighetsdannelse forskningsarbeid;
- utvikling kreativ fantasi og tenkning;
- dannelse av ideer om moralske verdier;
- å pleie en kjærlighet til skjønnlitteratur.

Programvare: multimediapresentasjon av læreren (basert på den elektroniske undervisningsmanualen "Litteratur for 5-11 klassetrinn"), multimediaprojektor og lerret, datamaskiner. (lysbilde 1-3), portrett av Leo Tolstoj.

Teknisk assistanse : laboratorie assistent .

I løpet av timene

1. introduksjon lærere.

Livet, i Tolstojs forståelse, er sant, ærlig og levende menneskelig liv, har alltid betydd en evig søken, feil, fall, og ved siden av dem, uatskillelige fra dem – gode oppdagelser og innsikter, berikede sjeler. Dette er livet som Tolstojs favoritthelter levde. Dette var hans eget liv. Tolstoj søkte alltid å trenge inn i selve essensen av fenomener. Så han viste oss følelsene til en person og tankene hans.

Folkets historie, ifølge Tolstoj, er den virkelige, interne historien som han forsøkte å gjenskape i romanen "Krig og fred" - dette er folkets liv, privat familie og personlig liv, og forholdene som utvikler seg mellom mennesker.

Men historien er også søket etter sosial tanke, det er livet, menneskets bevegelser.

Andrei Bolkonsky og Pierre Bezukhov - helter på et høyt intellektuelt nivå - uttrykker i romanen først og fremst nettopp denne svært viktige, åndelige siden historisk liv. Som Tolstoj senere skrev, "... åndelig aktivitet er den største, mektigste kraften. Hun beveger verden ..."

Andrei og Pierre, ikke bare i historisk forstand, men også i moralsk og psykologisk forstand, er heltene som står Tolstoj nærmest. De er nær ham mest av alt fordi de er i konstant bevegelse, i tvil og søken, i kontinuerlig indre utvikling. Akkurat som det var med Tolstoj selv: livet deres er en vei. Oppdagelsenes og skuffelsenes vei, krisens vei og på mange måter dramatisk. Stien er spesiell, unik personlig – og samtidig fylt med dyp historisk betydning.

Forskningsoppgave 1: (på Internett-adressen www.levtolstoy.org.ru) finne og utforske Tolstojs tanker om meningen med livet. (Vedlegg nr. 1) (kommenterer og diskuterer oppnådde resultater).

Lærer: I dag i klassen må vi svare på spørsmålet: (lysbilde 4)

Hva var resultatet av den moralske veien til prins Andrei Bolkonsky?

La oss vende oss til bildet av prins Andrei Bolkonsky.

2. Samtale om problemer (samtaleplan på lysbilde) (lysbilde 5)

Spørsmål 1 : Under hvilke omstendigheter møter vi først prins Andrei?(lysbilde 6)

Lærer: Tolstoj begynner sin fortelling i 1805. Full av ambisiøse ambisjoner går Andrei til krig.

Spørsmål 2: Hvorfor dro prins Andrei til krig, og hvordan viste han seg i krigen?

Studie av tekstkapitler vol.1 del 2 kapittel 11-19, del 3 kapittel 11-13, 17-19.

(kommentere og diskutere de oppnådde resultatene)

Lærer: Sammen med Andrey forstår vi hva som er sant, stort og viktig for mennesket og historien. Etter fangenskap, etter å ha kommet seg etter sårene, vendte han hjem til Bald Mountains,

Spørsmål 3 : Hvilke prøvelser møtte Andrei da han kom hjem?

Studie av tekstkapitler bd.2 kap.1 kap.7-9, kap.2 kap.7-9, kap.10-14.

(elevenes svar med kommentar til teksten)

Lærer: Bolkonskys vei var ikke og kunne ikke være annet enn grei og enhetlig. Andreis liv består av en rekke stadier, som hver ender med en krise, skuffelse, noen ganger et synlig stopp underveis, deretter oppvåkning til et nytt liv, en ny søken. For Andrei Austerlitz markerte også et sterkt indre brudd døden til hans kone. I sorgen skjer en revurdering av verdier.

Spørsmål 4: Hva bestemte Andrei seg for å gjøre, hva skulle han leve for?

Studie av episoden “Andrey in Bogucharovo” vol. 2 del 2 kap. 9-14.

(elevenes svar med kommentar til teksten)

Lærer: Prins Andrei kan ikke leve så lenge. I hovedsak gjør dette, mer enn noe annet, ham til en helt av historisk mening og betydning. Historie, ifølge Tolstoj, er bevegelse av mennesker: synlig, ytre bevegelse, og enda mer intern, skjult. Og jo mer en person er i bevegelse, på veien; jo mer han endrer og søker; jo mer levende han er, jo mer er han involvert i historien og uttrykker den.

Spørsmål 5 : Hvem vekket Andrey til et aktivt liv?(lysbilde 7)

Studie av episoden «Samtale på fergen» vol.2 del 2 kapittel 12

(elevenes svar med kommentar til teksten)

Lærer: Pierre påvirket Andrey ikke av eksemplet på hans gjerninger, men av hans entusiasme og vitale energi. Så ble det som Pierre startet, fullført av et møte med Natasha Rostova.

Spørsmål 6: Hvilket inntrykk gjorde dette møtet i Otradnoye på Andrey? Hvordan utviklet forholdet deres i fremtiden?

Studie av tekstkapitler vol.2 del 3 kapittel 1-3.

(elevenes svar med kommentar til teksten)

Lærer: Et nytt ønske om aktivitet og berømmelse kom til Andrey - han dro til St. Petersburg, ble kjent med Speransky.

Oppgave 2: Finn i teksten (vol. 2 del 3) kapitler som gjenspeiler Andreis holdning til å jobbe med Speransky.

(elevenes svar med kommentar til teksten)

Lærer: Så kom kjærligheten til Natasha, og for Andrei var det som en høy sannhet, som Austerlitz himmel, og tvang ham til å tenke nytt og revurdere alt igjen. Og i lys av denne kjærligheten - sannheten, virket Speransky med sine "hvite, bortskjemte hender" falsk for ham, som "Prins Andrei ufrivillig så på, som de vanligvis ser på hendene til de makthaverne." Nå virket den "subtile lyden av Speranskys stemme" falsk for ham, og hans uopphørlige unaturlige latter, og hans prangende ømhet mot datteren, og viktigst av alt, alt som Speransky gjorde, og som i noen tid fengslet Andrei selv.

Oppgave 3 : Velg kapitler fra teksten som er relatert til temaet "Kjærlighet i livet til prins Andrei Bolkonsky"(lysbilde 8)

(elevenes svar med kommentar til teksten)

Lærer: Til en viss grad er det som skjer med Andrey det som allerede skjedde med ham en gang. Hans liv, hans vei går i sirkler og spiraler. Og krigen i 1812 finner Andrei i indre uro, med tunge tanker om seg selv og krenkelsen som ble påført ham, på jakt etter en mulighet til å hevne seg. Men krigen i 1812 er en vanlig sak, en tragedie ikke bare for prins Andrei, men for hele folket. I den smelter det personlige naturlig sammen med det historiske og folkelige, det personlige og personligheten er nettopp oppløst i folket. For Andrei inneholder dette muligheten for et nytt liv og en ny endelig gjenfødelse.

Spørsmål 7: Hvordan vises Andrei Bolkonsky i krigen i 1812?(lysbilde 9)

Studie av tekstkapitler vol. 3 del 2. Kap 15-16, 24-25, 36-37 (elevenes svar med kommentarer til teksten)

Lærer: På denne siste høyden er egoisme glemt, en revurdering av verdier skjer, sjelen utvider seg, nå i stand til å ha medlidenhet med og tilgi sin nylige fiende i sin storhet. I stand til å tilgi og angre, føler Andrey seg som en del av helheten.

Spørsmål 8: Hvilke tanker kommer prins Andrei til?

(elevenes svar med kommentar til teksten)

Lærer: Og så siste møte Prins Andrey med Natasha Rostova. Var Andrei i stand til å tilgi Natasha for juks?

Studie av tekstkapitler vol.4 del 1 kapittel 15-16. .

(elevenes svar med kommentar til teksten)

3. Generalisering og konklusjoner. (lysbilde 10)

I : Hva var resultatet av den moralske veien til prins Andrei Bolkonsky?

(Kommenterer og diskuterer arbeidet som er utført)

I: Hva er moralsk vei person?

I : Er det mulig for folk som Andrei Bolkonsky å eksistere i dag?

4. Hjemmelekser. (lysbilde 11)

Gruppeoppgaver.

1 gruppe: Lag spørsmål til en samtale basert på kapitlene du leser.

Gruppe 2: Sett sammen en kronologisk tabell over livet til Pierre Bezukhov.

Tolstoj elsket å gjenta Pushkins vits: "Du vet hva Tatyana gjorde, hun giftet seg uventet med meg." En ekte helt psykologisk roman utvikler sin egen karakter, som forfatteren ikke kan ignorere.

Andrei Bolkonsky befant seg helt uventet i sentrum av Tolstojs epos. På spørsmål fra en fjern slektning hvor helten hans kom fra, svarte Tolstoj:

«I slaget ved Austerlitz, som vil bli beskrevet, men som jeg begynte romanen med, trengte jeg at en strålende ung mann ble drept; i det videre forløpet av min roman trengte jeg bare den gamle mannen Bolkonsky og hans datter; men siden det er vanskelig å beskrive en person som ikke har noe med romanen å gjøre, bestemte jeg meg for å lage en strålende ung mann sønn av gamle Bolkonsky. Så interesserte han meg, en rolle i det videre forløpet av romanen virket mulig for ham, og jeg benådet ham, bare ved å såre ham alvorlig i stedet for døden» (Brev til L.I. Volkonskaya, 3. mai 1865).

Etter "benådningen" flyttet prins Andrei til et av de første stedene i eposet. I hans åndelig vei reflekterte den intellektuelle søken til utdannede russiske folk tidlig XIXårhundre.

I begynnelsen av romanen er Andrei en virkelig skuffet, strålende ung mann, likegyldig til verden og sin egen familie, i et vanskelig forhold til sin far, en rest fra den tidligere Catherine-tiden, som drømmer om en rask karriere og verdensomspennende berømmelse .

Drømmen hans er paradoksal: å gå i krig med Napoleon, drømmer han om å gjenta nøyaktig sin vei, i påvente av sin Toulon.

D. Shmarinov. Prins Andrey

Slaget ved Austerlitz, hvor prins Andrei viser ekte heltemot, ender for ham med skade og personlig nederlag når han møter hans nylige idol. «Hodet hans brant; han kjente at det kom fra blod, og han så over seg fjernt, høyt og evig himmel. Han visste at det var Napoleon - helten hans, men i det øyeblikket virket Napoleon for ham som en så liten, ubetydelig person sammenlignet med det som nå skjedde mellom hans sjel og denne høye, endeløse himmelen med skyer som løp over den» (bd. 1) , del 3, kapittel 19). Liten, ubetydelig mann på bakgrunn høy, rettferdig, snill himmel - denne symbolske kontrasten gjentas flere ganger i episoden. Og her forbereder Tolstoy neste fase av heltens utvikling: i sitt delirium husker prins Andrei med glede en fredelig familiekrets, far, kone, søster og fremtidig sønn.

Ytterligere hendelser - bedring, uventet tilbakekomst, fødselen av et barn og døden til hans kone - bekrefter bare heltens dype skuffelse over hans tidligere ideal. I en samtale med Pierre i Bald Mountains forteller prins Andrei om hans intensjon om å leve for meg selv og deres kjære, ikke for å leve, men faktisk leve ut i lengsel etter sin kone, kjedsomhet og forventning om døden.

«Jeg levde for berømmelse. (Tross alt, hva er ære? den samme kjærligheten til andre, ønsket om å gjøre noe for dem, ønsket om deres ros.) Så jeg levde for andre og ikke nesten, men ødela livet mitt fullstendig. Og fra da av ble jeg rolig, som om jeg lever for meg selv alene» (bd. 2, del 2, kap. 11).

Men som før, i scenen for en vennlig samtale på elvebredden, forbereder Tolstoy et nytt vendepunkt i heltens bevissthet. Da han lyttet til den entusiastiske Pierre, våknet prins Andrei for første gang etter Austerlitz «den høye, evige himmelen som han hadde sett mens han lå på Austerlitz-marken, og noe som lenge hadde sovnet, noe bedre som var i ham, opp med glede og ungdom i sin sjel» (bd. 2, del 2, kapittel 12).

Denne følelsen er glemt i livets mas, men gjenopplives igjen etter en natt i Otradnoye, Natasjas glede månelys natt og synet av et slitent, vridd eiketre, som til tross for alt gjenfødes til livet sammen med våren (etter den høye himmelen karakteriseres heltens psykologi ved hjelp av et nytt symbol).

«Det gamle eiketreet, fullstendig forvandlet, spredt ut som et telt av frodig, mørkt grønt, smeltet og svaiet litt i kveldssolens stråler. Ingen knudrete fingre, ingen sår, ingen gammel sorg og mangel på tillit – ingenting var synlig. Saftige, unge blader brøt gjennom den hundre år gamle harde barken uten knuter, så det var umulig å tro at denne gamle mannen hadde produsert dem. "Ja, dette er det samme eiketreet," tenkte prins Andrei, og plutselig kom en mer årsaksmessig vårfølelse av glede og fornyelse over ham...<...>.

«Nei, livet er ikke over ved trettien år gammel,» bestemte prins Andrei plutselig til slutt, uforanderlig. «Ikke bare vet jeg alt som er i meg, det er nødvendig for alle å vite det: både Pierre og denne jenta, som ønsket å fly inn i himmelen, det er nødvendig for alle å kjenne meg, slik at livet mitt ikke går videre for meg alene, slik at de ikke lever som denne jenta, uavhengig av livet mitt, slik at det gjenspeiles i alle og slik at de alle bor hos meg !’» (bd. 2, del 3, kapittel 3).

Ved retur til Stor verden Prins Andrei prøver å forene tidligere adskilte offentlige og personlige interesser. Han deltar i Speranskys transformasjoner og forelsker seg i Natasha.

"Og for første gang etter lang tid begynte han å legge glade planer for fremtiden. Han bestemte på egenhånd at han måtte begynne å oppdra sønnen sin, finne en lærer til ham og betro ham det; da må du pensjonere deg og reise til utlandet, se England, Sveits, Italia. "Jeg trenger å bruke friheten min mens jeg føler så mye styrke og ungdom i meg selv," sa han til seg selv. "Pierre hadde rett da han sa at du må tro på muligheten for lykke for å være lykkelig, og nå har jeg tro på det. La oss la det være dødt begrave de døde, men mens du er i live, må du leve og være lykkelig», tenkte han» (bd. 2, del 3, kapittel 19).

Heltens gjenoppliving gjennom kjærlighet viser seg å være den tredje fasen av hans åndelige biografi og ender igjen i katastrofe: Natasjas feil forårsaket av Liptols lidenskap for Kuragin. Som at hans kones død, svik) ikke skjer igjen dagen før: på tampen av prinsens hjemkomst og det avtalte bryllupet.

I en samtale med Pierre viser prins Andrei igjen - men i en annen form - sitt aristokrati, stolthet og manglende evne til å tilgi, som minner om heroisk tenkning og tidligere hobbyer med Napoleon.

«Hør, du husker krangelen vår i St. Petersburg,» sa Pierre, «husk om...

"Jeg husker," svarte prins Andrei raskt, "jeg sa at en fallen kvinne må tilgis, men jeg sa ikke at jeg kan tilgi." Jeg kan ikke.

"Kan dette sammenlignes?" sa Pierre. Prins Andrei avbrøt ham. Han ropte skarpt:

– Ja, å be om hånden hennes igjen, være raus og lignende?.. Ja, dette er veldig edelt, men jeg er ikke i stand til å følge i denne herremannens fotspor. Hvis du vil være min venn, snakk aldri med meg om dette... om alt dette» (bd. 2, del 5, kapittel 21).

Situasjonen endrer seg dramatisk når krig kommer til terskelen til ens hjem. Tolstoj implementerer denne metaforen: Andrei befinner seg i de øde Bald Mountains. I en tragisk tid for hele Russland Tolstojs helt går også inn i det episke rike, gjennomsyret av forsvarets patos hjemland. Dette nye vendepunktet er forberedt av en ytre umerkelig, men veldig viktig scene for heltens utvikling.

Allerede når han forlater eiendommen, ser Andrei to små landsbyjenter som bærer grønne plommer fra drivhuset og prøver å gjemme seg når den "unge mesteren" dukker opp.

«En ny, gledelig og beroligende følelse kom over ham da han så på disse jentene, innså eksistensen av andre, helt fremmede for ham og like legitime menneskelige interesser som de som opptok ham. Disse jentene ønsket åpenbart lidenskapelig én ting - å bære bort og gjøre ferdig disse grønne plommene og ikke bli fanget, og prins Andrei ønsket med dem suksessen til deres virksomhet. Han kunne ikke la være å se på dem igjen. I troen på at de var trygge, hoppet de ut av bakholdet og hvinende noe med tynne stemmer, holdt i faldene, løp de lystig og raskt gjennom engens gress med sine solbrune bare føtter» (bd. 3, del 2, kapittel 5) ).

Stolt og egoistisk, opptatt med intenst internt arbeid, oppdager helten først en veldig enkel ting: mangfoldet i verden, eksistens andre folk med deres spesielle liv og spesielle interesser.

Denne følelsen som blinket i hodet til prins Andrei forsvinner raskt. I samme kapittel, tilbake til regimentet, hører Bolkonsky kallenavnet fra soldatene "vår prins," men han kan ennå ikke gjenkjenne disse menneskene som velter seg i en skitten dam som sine egne. Og senere (vol. 3, del 2, kapittel 24), på tampen av slaget ved Borodino, revurdert i lys av " magisk lykt"De viktigste bildene av livet hans", ser helten i det tre hovedsorger: kjærlighet til en kvinne, farens død og den franske invasjonen, som fanget halve Russland.

Men umiddelbart etter dette, i neste samtale med Pierre, viker fornærmet personlig stolthet endelig plass for en annen følelse.

«Så du tror at morgendagens kamp vil bli vunnet? - sa Pierre.

"Ja, ja," sa prins Andrei fraværende. "En ting jeg ville gjort hvis jeg hadde makt," begynte han igjen, "jeg ville ikke tatt fanger." Hva er fanger? Dette er ridderlighet. Franskmennene har ødelagt huset mitt og kommer til å ødelegge Moskva, og de har fornærmet og fornærmet meg hvert sekund. De er mine fiender, de er alle kriminelle, i henhold til mine standarder. Og Timokhin og hele hæren mener det samme. Vi må henrette dem» (bd. 3, del 2, kapittel 25).

På tampen av slaget ved Borodino, fra den tidligere æresridderen, som imiterte sitt idol Napoleon, blir en mann født, fornærmet av fiendens invasjon, og kjemper ikke for personlig ære og hans Toulon, men for å beskytte sitt land, sitt hjemland , følelse, endelig, skilles felles liv, sammenfallende i populær tanke med kaptein Timokhin og den siste soldaten.

Slik forberedes prins Andreis overgang til en ny stat: «Krig er ikke en høflighet, men det mest motbydelige i livet, og vi må forstå dette og ikke spille i krig. Vi må ta denne forferdelige nødvendigheten strengt og seriøst.» Under denne samtalen innser også Pierre endelig skjult varme av patriotisme,"som var i alle de menneskene han så, og som forklarte ham hvorfor disse menneskene rolig og tilsynelatende useriøst forberedte seg på døden."

Det er skjult symbolikk i at helten, som ifølge Tolstojs opprinnelige tanke skulle ha dødd i andres kamp ved Austerlitz, får et dødelig sår på Borodino-feltet. Dessuten løper han ikke heroisk inn i angrepet og bærer bort soldatene, men er i reserve. Hva som forener ham med andre mennesker er ikke engang hans sak, men skjebne, skjebne.

Møtet med Anatoly Kuragin er kulminasjonen av gjenfødelsen til Andrei Bolkonsky. Ved synet av den forferdelige lidelsen til hans umoralske rival, forlater helten til slutt stolthet og selvtillit og får ny mening liv.

«Prins Andrei kunne ikke holde på lenger og begynte å gråte ømme, kjærlige tårer over mennesker, over seg selv og over dem og hans vrangforestillinger.

"Medfølelse, kjærlighet til brødre, for dem som elsker, kjærlighet til dem som hater oss, kjærlighet til fiender - ja, kjærligheten som Gud forkynte på jorden, som prinsesse Marya lærte meg og som jeg ikke forsto; det var derfor jeg syntes synd for livet, det er det som fortsatt var igjen for meg hvis jeg var i live. Men nå er det for sent. Jeg vet det! ”(bd. 3, del 2, kapittel 37).

Bolkonsky-familiegenet er en rasjonell, reflektert holdning til verden. "Jeg vet" i deres liv og oppførsel råder over "jeg føler" eller "jeg lever". "Ah, min sjel, I det siste Det ble vanskelig for meg å leve. Jeg ser at jeg har begynt å forstå for mye. Men det er ikke rett for en person å spise av treet til kunnskap om godt og ondt...» - Prins Andrei tilstår Pierre i en samtale før slaget ved Borodino. Det er derfor helten dør etterpå vet, forstår det samme den, som er bak en låst dør.

Døden blir av Bolkonsky forstått som frigjøring fra søvn og oppvåkning til et nytt liv.

"Ja, det var døden. Jeg døde - jeg våknet. Ja, døden - oppvåkning!" - sjelen hans lyste plutselig opp, og sløret som til nå hadde skjult det ukjente ble løftet for hans åndelige blikk. Han følte en slags frigjøring av styrken som tidligere var bundet i ham og den merkelige lettheten som ikke har forlatt ham siden den gang.»

Men denne episoden ender ikke med en endelig løsning, men med en gåte som bekymret Tolstoj hele livet. "Hvor gikk han? Hvor er han nå?...” - Natasha stiller et ubesvart spørsmål (vol. 4, del 1, kapittel 16).

Romantiske drømmer om ære - skuffelse og overgang til privat tilværelse - tilbake til livet gjennom kjærlighet - en ny krise og fortrolighet med patriotismens skjulte varme under nasjonale prøvelser - løsningen på døden som evig, guddommelig kjærlighet: dette er livsveien til Andrei Bolkonsky. Tolstoy ringer den med to symboler: høy uendelig himmel ved heltens første åpenbaring; låst dør, bak som ligger det forferdelige den, på slutten av sin jordiske reise.

Relatert informasjon.

Det er to svært like konsepter – moral og etikk. Moral er å følge visse regler som finnes i samfunnet, og moral er grunnlaget for moral. For mange mennesker er forståelsen av riktigheten av deres handlinger og tanker basert på vennlighet, spiritualitet, ærlighet, respekt for seg selv og andre; dette er selve begrepene moral som samfunnets moral er basert på. Gjennom hele fortellingen, ettersom livsomstendighetene endrer seg, reflekterer Andrei Bolkonskys moralske søken i romanen "Krig og fred" hans syn på verden og hendelser rundt ham på et gitt, spesifikt tidspunkt.

Men under alle omstendigheter beholder Andrei Bolkonsky sin hovedkjerne i livet - han forblir alltid en ærlig og anstendig person. For ham gjenstår alltid hovedprinsippene, som er basert på respekt for mennesker som er verdige, fra hans synspunkt.

Skiftende syn på livet til Andrei Bolkonsky

I begynnelsen av romanen lider prins Andrei av livet han lever; det ser ut til at alt som omgir ham er svikefullt og falskt tvers igjennom. Han er ivrig etter å gå i krig, drømmer om bedrifter, om sin Toulon. Om ære og kjærlighet til mennesker. Men her føles alt sykt og ekkelt for ham. "Tegerom, sladder, baller, forfengelighet, ubetydelighet - dette er en ond sirkel som jeg ikke kan unnslippe," sier Bolkonsky til Pierre, og svarer på spørsmålet hvorfor han går til krig.

Det faktum at hans unge kone venter barn ikke bare stopper ham ikke, tvert imot irriterer prinsessen ham med sin koketteri, hennes vanlige stueprat. "Av alle ansiktene som kjedet ham, syntes ansiktet til hans vakre kone å kjede ham mest," skriver Tolstoj om Bolkonsky i begynnelsen av romanen.

Veien til åndelig søken til Andrei Bolkonsky begynner med tanken om at det virkelige liv- i krig er hovedsaken i denne verden ikke familiens stille komfort, men militære bedrifter i herlighetens navn, for menneskelig kjærlighets skyld, for fedrelandets skyld.

En gang i krigen tjener han lykkelig som Kutuzovs adjutant. «I ansiktsuttrykket, i bevegelsene, i gangarten var den tidligere pretensjonen, trettheten og latskapen nesten ikke merkbar; han så ut som en mann som ikke har tid til å tenke på inntrykket han gjør på andre, og er opptatt med å gjøre noe hyggelig og interessant. Ansiktet hans uttrykte mer tilfredshet med seg selv og de rundt ham; smilet og blikket hans var mer munter og attraktivt.»

Bolkonsky, før det avgjørende slaget, reflekterer over fremtiden: "Ja, det er veldig mulig at de vil drepe deg i morgen," tenkte han. Og plutselig, ved denne tanken på døden, hele linjen minner, de fjerneste og mest intime, steg opp i hans fantasi; han husket det siste farvel til faren og kona; han husket de første gangene han elsket henne; husket hennes graviditet, og han syntes synd på både henne og seg selv... «Ja, i morgen, i morgen!

Han tenkte. – I morgen er kanskje alt over for meg, alle disse minnene vil ikke eksistere lenger, alle disse minnene vil ikke lenger ha noen betydning for meg. I morgen, kanskje - til og med sannsynligvis i morgen, har jeg en forestilling om det, for første gang må jeg endelig vise alt jeg kan gjøre."

Han streber etter berømmelse, etter ære: «... Jeg vil ha berømmelse, jeg vil bli kjent for folk, jeg vil bli elsket av dem, men det er ikke min feil at jeg vil ha dette, at det er dette jeg vil, dette er det jeg lever for. Ja, for dette alene! Jeg vil aldri fortelle dette til noen, men herregud! Hva skal jeg gjøre hvis jeg ikke elsker annet enn ære, menneskelig kjærlighet? Død, sår, tap av familie, ingenting skremmer meg. Og uansett hvor kjære eller kjære mange mennesker er for meg - min far, søster, kone - de mest kjære menneskene for meg - men uansett hvor skummelt og unaturlig det virker, vil jeg gi dem alle nå for et øyeblikk av herlighet, triumfere over mennesker, for å elske mennesker som jeg ikke kjenner og ikke vil kjenne, for kjærligheten til disse menneskene.»

Som i hån, som svar på høye diskusjoner om hva dette øyeblikket synes Andrei er det viktigste i livet, Tolstoy legger umiddelbart inn en dum vits fra soldatene, som slett ikke er interessert i prinsens høye tanker:
"Titus, hva med Titus?"
"Vel," svarte den gamle mannen.
«Tis, gå på treske,» sa jokeren.
"Uff, til helvete med dem," lød en stemme, dekket av latteren fra betjentene og tjenerne.

Men selv dette slår ikke Bolkonsky ut av hans heroiske humør: "Og likevel elsker og verdsetter jeg bare triumfen over dem alle, jeg verdsetter denne mystiske kraften og herligheten som svever over meg i denne tåken!" - han mener.

Bolkonsky drømmer om bedrifter, og, i motsetning til Nikolai Rostov, flykter han ikke fra slagmarken; tvert imot vekker prinsen de trekkende troppene til angrep. Og han blir alvorlig skadet.

Det er her det første vendepunktet inntreffer i Bolkonskys bevissthet, plutselig blir det som virket helt riktig helt unødvendig og til og med overflødig i livet hans. Prins Andrei ligger såret under himmelen til Austerlitz, og innser tydelig at det viktigste er å ikke dø heroisk i krigen, for å tjene kjærligheten til fullstendig fremmede som ikke engang bryr seg om deg i det hele tatt! «Hvorfor har jeg ikke sett denne høye himmelen før? Og så glad jeg er for at jeg endelig kjente ham igjen. Ja! alt er tomt, alt er bedrag, bortsett fra denne endeløse himmelen. Det er ingenting, ingenting, bortsett fra ham. Men selv det er ikke der, det er ingenting annet enn stillhet, ro. Og takk Gud!.."

Selv i det øyeblikket da Napoleon, helten hans, nærmet seg ham... i det øyeblikket virket Napoleon for ham som en så liten, ubetydelig person i forhold til det som nå skjedde mellom hans sjel og denne høye, endeløse himmelen med skyer som løp over den. Han brydde seg ikke i det hele tatt i det øyeblikket, uansett hvem som sto over ham, uansett hva de sa om ham; han var glad... at disse menneskene ville hjelpe ham og bringe ham tilbake til livet, som virket så vakkert for ham, fordi han forsto det så annerledes nå.»

Og nå virker Napoleon med sine ambisiøse planer for prinsen som en ubetydelig skapning som ikke forstår sann mening liv. «I det øyeblikket virket alle interessene som opptok Napoleon så ubetydelige for ham, helten hans selv virket så smålig for ham, med denne smålige forfengelighet og seiersglede, sammenlignet med den høye, vakre og snille himmelen som han så og forsto. .. Ser inn i øynene For Napoleon tenkte prins Andrei på ubetydeligheten av storhet, på livets ubetydelighet, som ingen kunne forstå meningen med, og på dødens enda større ubetydelighet, hvis betydning ingen som lever kunne forstå og forklare."

I delirium, uten å være klar over det, drømmer Bolkonsky om familien sin, om sin far, søster og til og med sin kone og et lite barn som snart skulle bli født - det var disse "drømmene ... som dannet hovedgrunnlaget for hans feberaktige ideer ." Plutselig ble de de viktigste for ham.» Stille liv og rolig familielykke i Bald Mountains ..."

Og da han kom tilbake til familiens eiendom, etter å ha klart å fange sin kone i de siste minuttene av hennes liv, "... kom det noe av i sjelen hans som han gjorde seg skyldig i en feil som han ikke kunne rette eller glemme." Fødselen til en sønn, døden til hans kone, alle hendelsene som skjedde med prins Andrei under krigen endret hans holdning til livet. Bolkonsky bestemte seg til og med for aldri å tjene i hæren igjen; det viktigste for ham nå er å ta vare på sin lille sønn, som trenger ham. "Ja, dette er det eneste som er igjen for meg nå," tenker prinsen.

Andrei Bolkonskys og Pierre Bezukhovs moralske søken

Alt om det stormfulle offentlig liv, som ledes av faren hans, virker det som skjer i hæren kjedelig og uinteressant, alt dette irriterer bare Bolkonsky. Selv det faktum at mens han leser et brev fra Bilibin, vekker prins Andrei plutselig interesse for det som ble skrevet, til og med denne interessen gjør ham sint, fordi han ikke vil ta del i dette romvesenet, "over there"-livet.

Pierres ankomst, samtaler og debatter om hva som er bedre: å gjøre godt mot mennesker, som Bezukhov hevder, eller ikke å gjøre ondt, som Bolkonsky mener, disse hendelsene ser ut til å vekke prinsen fra søvnen. Denne filosofiske tvisten gjenspeiler den moralske søken til Andrei Bolkonsky og Pierre Bezukhov i en vanskelig periode av livet for dem begge.

De har begge rett, hver på sin måte. Hver av dem leter etter sin plass i livet, og hver ønsker å forstå selv hvordan man lever i samsvar med begrepene ære og verdighet. Denne tvisten blir nok et vendepunkt i livet til prins Andrei. Uventet for ham var "møtet med Pierre ... epoken som, selv om det tilsynelatende var den samme, men i den indre verden begynte hans nye liv."

I løpet av denne perioden av livet sammenligner Bolkonsky seg med et gammelt knudret eiketre som ikke vil adlyde våren og blomstre, "Vår og kjærlighet og lykke!" - som om dette eiketreet sa, "og hvordan kan du ikke bli lei av det samme dumme og meningsløse bedraget. Alt er det samme, og alt er et bedrag!

Når han ser på dette treet, overbeviser prins Andrei seg selv "at han ikke trengte å starte noe, at han skulle leve ut livet sitt uten å gjøre ondt, uten å bekymre seg og uten å ville noe."

Men hele poenget er at han må overbevise seg selv om dette, i dypet av sin sjel, ennå ikke fullt ut innsett, er han klar for nye metamorfoser. Til det punktet at det vil snu opp ned på sjelen hans og vekke den sovende forventningen om glede og kjærlighet i den.

Akkurat i dette øyeblikk møter han Natasha Rostova, forelsker seg i henne og oppdager plutselig at han faktisk kan være lykkelig og kan elske, og til og med det gamle eiketreet bekrefter tankene hans: «Det gamle eiketreet, fullstendig forvandlet, sprer seg ut som et telt av frodig, mørkt grønt, begeistret, lett svaiende i kveldssolens stråler. Ingen knudrete fingre, ingen sår, ingen gammel mistillit og sorg - ingenting var synlig.»

Alt som var bra i livet hans kommer til hans sinn, og disse tankene leder ham til den konklusjon at faktisk: "livet er ikke over ved 31." Kjærlighet, som ennå ikke er fullstendig realisert, bringer endelig Bolkonsky tilbake til aktivitet.

Men i livet endres alt alltid, og prins Andreis forhold til Natasha vil også endre seg. Hennes fatale feil vil føre til et brudd med Bolkonsky og til det faktum at han igjen vil miste troen på livet.

Ikke ønsker å forstå og tilgi Natasha, vil prinsen gå til krig, og der, etter å ha kommet under ild og allerede dødelig såret, vil Bolkonsky likevel komme til forståelsen av at det viktigste i livet er kjærlighet og tilgivelse.

Konklusjon

Så hva er moral i forståelsen av prins Bolkonsky i romanen "Krig og fred"? Dette er ære og verdighet, dette er kjærlighet til familien, for kvinner, for mennesker.

Men ofte, for å realisere og nå den endelige dommen, går en person gjennom alvorlige prøvelser. Takket være disse testene tenkende mennesker utvikle og vokse åndelig og moralsk. I et essay om emnet " Moralsk søken Andrei Bolkonsky» Jeg ønsket å vise at for prins Andrei er begrepet moral grunnlaget for livet, selve kjernen som hans indre verden hviler på.

Arbeidsprøve