I det Nekrasov så den sanne lykke til en person. som bor godt i russ

Lykke. Hva er dette? Hver person spurte seg selv minst en gang: "Hva er lykke?". Gratulerer slektninger og venner, vi ønsker dem ofte lykke, og tror at det å være lykkelig er det viktigste i livet. Imidlertid ser hver av oss noe annerledes i konseptet "lykke": for noen er det helse, for andre er det kjærlighet, andre gjentar at lykke ligger i rikdom, mens andre generelt setter makt og ære i første omgang.

Etter min mening, i visse øyeblikk av livet vårt i ordet "lykke" ser vi forskjellig innhold, fordi det hender også at i dag trenger vi kjærlighet og forståelse, i morgen trenger vi penger, og etter en tid trenger vi en karriere og suksess. Kjente poeter og forfattere tenkte også på hva lykke er. og N.A. Nekrasov er intet unntak. I sitt verk "Til hvem det er godt å leve i Rus" forteller forfatteren om eventyrene til syv menn som leter etter noen som "bor lykkelig, fritt i Rus." I diktet sitt berører N.A. Nekrasov temaet folkets lykke og prøver å beskrive konsekvensene av reformen for folkets liv. Forfatteren søker å vise det moderne: hvordan han lever, hva han streber etter, hva han håper på. Så hvordan forstår heltene og forfatteren av "Who Lives Well in Rus" lykke?

Så, som nevnt tidligere, er handlingen i verket basert på vandringen til syv bønder som bestemte seg for å finne en virkelig heldig mann. De lover å ikke forlate søket før de finner svaret på spørsmålet om interesse. Bøndene la frem sine gjetninger om hvem som kan være den virkelige eieren av lykke: en prest, en guttemann, en godseier, en tjenestemann, en "fettmaget kjøpmann", en guttemann, en statsråd eller tsaren selv. Den første personen mennene møter på vei er popen. Pop mener at lykke består i fred, rikdom og ære. Men presten har verken den første, den andre eller den tredje. Arbeidet hans tar bort hans åndelige styrke, får svært dårlig betalt, og det er ingenting å si på ære. Godseierens liv virket også magisk for de fleste bønder, men hans lykke viste seg å være svært betinget. Ifølge Obolt-Obolduev er lykke bøndenes rikdom, makt og underdanighet. Men etter at livegenskapet ble avskaffet, ble all eiendommen hans tatt fra ham: både bønder og jord. Tidligere Rus er borte for alltid, og tar med seg lykken til grunneieren. Selv på veien møter bøndene en sexton, hvis lykke ligger "i selvtilfredshet", han er glad for at han ikke trenger noe. Men denne uttalelsen er falsk, fordi diakonen er bekymret for å få en "pigtail". Andre historier om vanlige folk om lykke gjør ikke annet enn å forårsake bitter latter eller tårer. Til slutt konkluderer vandrerne:

Hei, menneskets lykke!

Utett, med flekker,

Pukkelrygg, med hard hud

På slutten av diktet blir leseren presentert for bildet av Grisha Dobrosklonov, som ifølge N.A. Nekrasov vil være i stand til å bygge folkets lykke. Denne helten er interessert i livet og livet til vanlige folk og drømmer om øyeblikket da alle Rus vil leve lykkelig til sine dager. Han er den første helten i arbeidet som ikke jakter på personlig lykke. Grishas lykke er ett med hele folkets lykke.

Dessuten sier det faktum at N.A. Nekrasov anser Grisha Dobrosklonov som en virkelig lykkelig person mye om å forstå forfatterens lykke. PÅ. Nekrasov var alltid bekymret for skjebnen til vanlige folk. Og akkurat vanlige folk viet til dikterens arbeid. N.A. Nekrasov var overbevist om at hans kall var å avsløre for verden folks lidelser, å avsløre samfunnets laster, han prøvde å ikke la folk glemme samfunnets sår og inspirere dem til å bekjempe urettferdighet.

Når vi oppsummerer det som er sagt, kan vi komme til den konklusjonen at lykke er forskjellig for alle, men alle fortjener å være lykkelige. Verket "For hvem det er godt å leve i Rus" laget en sosial del om reformen i Rus, viste fortiden, nåtiden til det russiske folket og antydet veien til omorganisering. N.A. Nekrasov flaunted resultatene av avskaffelsen av livegenskap: masse ruin, fattigdom, ydmykelse, misbruk av bøndene.

Oppdatert: 2018-03-01

Merk følgende!
Hvis du oppdager en feil eller skrivefeil, merker du teksten og trykker Ctrl+Enter.
Dermed vil du gi uvurderlig nytte for prosjektet og andre lesere.

Takk for din oppmerksomhet.

Introduksjon

En gang ble Nekrasov spurt: "- Og hva blir slutten på "Hvem vil leve godt i Russland"?" Dikter i lang tid Han var taus og smilte, noe som i seg selv varslet et uvanlig svar. Så svarte han: "Pya-no-mu!".

Faktisk, i Nekrasovs opprinnelige plan for diktet "Who Lives Well in Rus", var det meningen at heltenes lykke skulle vente på dem i nærheten av deres egne landsbyer - Zaplatova, Dyryaeva, etc. Alle disse landsbyene var forbundet med hverandre med en sti til tavernaen, og det var der vandrerne møtte fylliken, som fortalte dem om hans lykkelige, om enn oppløste liv.

Men mens han jobbet med diktet (det varte i omtrent 14 år), endret forfatteren planen sin, ekskluderte en rekke av de originale heldige fra det og la til andre bilder i stedet. Derfor, i siste versjon"For hvem i Rus er det godt å leve" er forståelsen av lykke allerede helt annerledes, og den er nedfelt i bildet av "folkets forsvarer", Grisha Dobrosklonov. For å forstå hvordan dikteren så folks lykke, la oss se på bildene av de lykkelige i Nekrasovs dikt "Who Lives Well in Rus" og analysere hvorfor ingen av dem kunne overbevise de vandrende bøndene om at han virkelig var lykkelig.

Bilder av de lykkelige i det originale designet

Handlingen i diktet er bygget rundt reisen til syv bønder som bestemte seg for å finne ut: "Hvem bor lykkelig, fritt i Rus." De avlegger en ed på å ikke forlate søket før de finner en virkelig heldig mann, og legger frem sine antakelser om hvem det kan være: en grunneier, en tjenestemann, en prest, en "fettmaget kjøpmann", en gutt, en minister av suverene, eller tsaren selv. . Det viser seg at temaet lykke i diktet er grunnleggende, og forbinder de ulike delene av verket med hverandre.

Den første som møter bøndene på veien er presten. I følge Luke lever presten fantastisk:

"Popovs kone er feit,
Popovs datter er hvit,
Popovas hest er feit ... "

Når han hører bøndenes spørsmål, tenker han seg om en stund, og svarer så at det er synd for ham å klage på Gud. Derfor vil han rett og slett fortelle omstreiferne om livet sitt, og de vil selv bestemme om popen er fornøyd. I prestens forståelse består lykke i tre ting - fred, rikdom og ære. Merk at bøndene er enige i denne påstanden, d.v.s. deres konsept om lykke på dette stadiet av diktet er rent utilitaristisk og består hovedsakelig av "fett grøt" - dette er hvordan et velnært liv er allegorisk utpekt. Men presten har ingen fred, ingen rikdom, ingen ære: hans håndverk krever alt mental styrke, men blir betalt med magert kobber og ofte latterliggjøring av flokken.

Lykken til grunneieren, hvis liv virket fabelaktig for de fleste bønder, er også veldig betinget. Det var en gang et fritt liv i Rus, - mener grunneieren Obolt-Obolduev, - da alt rundt tilhørte grunneieren, og han hadde rett til å dømme etter sin smak, ved hjelp av knyttneven. Da kunne han ikke gjøre noe, bare drive med hundejakt (herrenes favorittunderholdning) og ta imot gaver fra bøndene. Nå er både bøndene og jorda tatt fra godseieren, og i skogene, hvor hundene pleide å bjeffe, høres lyden av en øks. Tidligere Rus' forsvant for alltid, og med det forsvant lykken til grunneierne.

En annen helt investert med makt, som vises i diktet, gjorde ikke lykke - Burgomaster Yermil. Han hadde bare penger og makt, og til og med æren til menneskene som elsket ham for sannheten. Men det ble et bondeopprør, Yermil sto opp for avdelingene sine og nå «sitter han i fengsel».

Det viser seg at lykke ikke er avhengig av rikdom og universell respekt, den ligger i noe annet. Med full avsløring av denne ideen på eksemplet med en grunneier og en prest, bestemmer Nekrasov seg for å trekke seg tilbake fra planen sin, og bøndene drar for å søke lykken et annet sted, som ikke en gang ble nevnt i begynnelsen av diktet.

vanlige folks lykke

Midt i en støyende messe i landsbyen Kuzminskoye myldrer folk: Vandrerne satte frem en bøtte med vodka og lovte å gi sjenerøst å behandle den som vil kunne fortelle om sin lykke. Ønsket om å drikke for ingenting er stort, og folk kappes med hverandre for å skryte av livet sitt. Dermed åpenbares bondelykke for leseren, «lekk, pukkelrygg og med lapper». Her er en diakon som er glad for at han ikke trenger noe, for hans lykke ligger i "selvtilfredshet", det er i hvert fall det han selv påstår. Men denne påstanden er falsk - faktisk ønsker ekspeditøren å få en "pigtail". I sitt bilde latterliggjør Nekrasov de som ønsket å isolere seg fra livsproblemer illusorisk, og ikke ekte lykke, priser den "vakre" verdenen og lukker øynene for andres sorg.

Andre historier om lykke kan bare forårsake tårer i leseren eller bitter latter. Dette er historiene om den "glade" sterke mannen, bjørnejegeren og soldaten som er glade for at uansett hvordan skjebnen slo dem, var de fortsatt i stand til å holde seg i live. Og den pockete og enøyde gamle kvinnen, som uskyldig gleder seg over at hun har født en stor kålrot, viser dybden av bondefattigdom.
Svært raskt forstår vandrende bønder at bøndenes lykke er en enkel illusjon, som bare vitner om folkets langmodighet. Og her, i diktet, høres Nekrasovs bebreidelse til vanlige folk tydelig: hvis det ikke var for denne langmodigheten, ville Rus ha gjort opprør for lenge siden, for lenge siden ville den ha begynt å bygge en ekte lykkelig livet...

Kvinnens lykke

I køen" glade helter”, møtt av bøndene på vei, skiller bildet av Matrena Timofeevna seg ut, og gjør leseren kjent med alle vanskelighetene i livet til en bondekvinne i disse dager. Hva har ikke denne kvinnen, fortsatt staselig og vakker, opplevd i hennes levetid! Konstant hardt arbeid, latterliggjøring fra familien, sult, det lange fraværet til mannen hennes, som enten var på inntekt eller i soldater - alt dette var normen for en bondekvinne. Matryona, i tillegg til dette, mistet tilfeldigvis sin førstefødte, Demushka, og hun måtte sende resten av barna for å tigge for å redde dem. Det er ingen kvinnelig lykke i Rus', - slik avslutter Matryona sin historie, - og selv Gud vil ikke kunne finne nøklene til den.

Matrena Timofeevna er et ganske typisk bilde for Nekrasov, som gjennom hele livet utviklet temaet for berøvelse av en bondekvinne i sitt arbeid - han kalte til og med musen sin søsteren til en ydmyket kvinne skåret ut på torget. Merk imidlertid at selv i hovedarbeidet i livet hans gir han ikke svar på spørsmålet - hvor skal man lete etter kvinners lykke? Poeten overlot dette problemet til fremtidige generasjoner å løse.

"Folkets beskytter"

På slutten av diktet vises bildet av en av de menneskene som ifølge Nekrasov vil være i stand til å bygge folkets lykke - dette er bildet av Grisha Dobrosklonov.

Stakkars seminarist, han tidlige år ble forelsket i landet sitt, Vakhalchina, med en varm og oppriktig kjærlighet, som smelter sammen med hans kjærlighet til sin egen mor. Grisha studerer livet vanlige folk, interessert folkesanger og drømmer om tiden da alle i Rus' vil leve lykkelig alle sine dager. Han er den første helten i diktet "Who Lives Well in Rus", som ikke bryr seg om personlig lykke. Grishas lykke er uatskillelig fra lykken til hele landet, som ikke kommer snart. Ja, og den fremtidige skjebnen forbereder ham langt fra lett liv, "Forbruk og Sibir". Og det faktum at Nekrasov kaller denne spesielle karakteren en virkelig lykkelig person, etter å ha møtt hvem vandrere kan med et lett hjerteå gå hjem sier mye om hans forståelse av lykke. Dessuten er denne forståelsen vesentlig forskjellig fra holdningen som vandrere legger ut på reisen med, så det er ikke overraskende at de ikke møter det de leter etter - de leter på feil sted, og så langt vil de ikke kunne forstå hvem som står foran dem. Bare i "legemliggjøringen av folkets lykke" kan hver person finne sin sanne lykke, som ingen kan ødelegge - dette er ideen nedfelt av forfatteren i diktet, og alle må realisere denne ideen på veien til en lykkelig fremtid.

Kunstverk test

Seksjoner: Historie og samfunnskunnskap , Litteratur

Leksjonstype: Repetisjon, generalisering og systematisering av det studerte materialet.

Læringsmetoder: Problematisk metode, diskusjon, cinquain.

Tid: 90 min.

Fasiliteter: multimediaprojektor, lerret, datapresentasjon, vurderingskort for elevenes arbeid i klassen.

Leksjonens mål:

1. Hensikt med læring:

• vise hvordan forfatteren skildrer bevisstheten om begrepet "lykke" av en person;
• skape en problemsituasjon og hjelpe elevene med å danne sin egen mening om lykke, dens betydning for diktets helter;
• gjennom sine egne verdiorienteringer, sitt eget verdensbilde å formulere konseptet lykke og finne ut forfatterens posisjon i et dikt.

2. Utviklingsmål

• bidra til dannelsen av kompetanse for bærekraftig streben etter selvforbedring;
• utvikling av sosiale og kommunikative kompetanser gjennom tale og mental aktivitet;
• utvikling av evnen til å gjennomføre en diskusjon;
• utvikling av beredskap for evalueringsaktiviteter, evne til å gi en begrunnet vurdering av ulike synspunkter og standpunkter;
• fortsette dannelsen av gruppearbeidsferdigheter;
• å fremme utviklingen av en aktiv livsposisjon, evnen til å forsvare sitt eget synspunkt;
• å systematisere og generalisere kunnskapen til studenter i ulike akademiske disipliner;
• utvikle ferdighetene til en integrert tilnærming til studiet av ulike emner.

3. Formålet med utdanning:

• opprettholde interessen for disipliner gjennom innhold undervisningsmateriell;
• på eksemplet med bilder av helter for å utdanne de beste menneskelige egenskaper;
• bidra til utviklingen av en «tvistkultur».

Eleven skal

• innholdet i diktet av N.A. Nekrasov "Hvem burde leve godt i Rus";
• karakterisering av hovedbildene-karakterene i diktet "For hvem i Rus er det godt å leve";
• grunnleggende begreper knyttet til avsnittet "Åndelig sfære".

• lag en "syncwine";
• korrelere faktamaterialet med det analyserte problemet;
• motta og kritisk forstå sosial informasjon, systematisere dataene som mottas;
• uttrykk ditt synspunkt riktig og konsist;
• gå i dialog med andre deltakere i diskusjonen.

Tverrfaglige forbindelser: "Historie", "Kunst".

Leksjonsfremgang

Leksjonselementer	Innholdet i leksjonen, metoder for gjennomføring	Tid	Utdanningsmidler
1. Organisering av tid	1. Hilsen. 2. Sjekke elevenes beredskap til klassestart, sjekke de som er fraværende.	3 min.
2. Oppdater	Frontal samtale.	5 minutter.
3. Motivasjon læringsaktiviteter	1. Formulering av emnet for leksjonen. 2. Sammenstilling av syncwine. 3. Dannelse av målrommet. 4. Introduksjon til timeplanen.	12 min.
4. Hoveddel	1. Diskusjon av hovedoppgaven. 2. Diskusjon om de foreslåtte problemstillingene (arbeid i grupper, individuelt arbeid). 3. Sammenstilling av syncwine.	50 min.	Multimediaprojektor, presentasjon
5. Refleksjon	1. Sjekke måloppnåelse. 2. Egenvurdering av arbeidet til elevene i klasserommet i henhold til foreslått tabell.	10 min.	Evalueringstabell.
6. Oppsummering av leksjonen	Ekspertvurdering av studentenes arbeid.	7 min.	Vurderingskort.
7. Hjemmelekser	Skriv et essay om emnet "Hvorfor er en person lykkelig?"	3 min.	Multimediaprojektor, presentasjon

Leksjonsfremgang

1. Organisatorisk øyeblikk.

Hilser på elever, kontrollerer deres beredskap for klassestart, kontrollerer de som er fraværende (si at leksjonen er integrert, utført av lærere i litteratur og samfunnsfag).

2. Oppdatering (SLIDE №1).

Litteraturlærer: Før vi begynner å snakke om temaet for dagens leksjon, foreslår jeg at du lytter til en kort lignelse:

Gud støpte en mann av leire, og han hadde en ubrukt del igjen.
- Hva annet for å blinde deg? Gud spurte.
"Blind meg lykke," spurte mannen.
Gud svarte ikke, og la bare den gjenværende leirebiten i mannens håndflate.

Lykke, som et stykke leire i hendene på en person, er et mangefasettert konsept, det er individuelt for alle og alle oppfatter det på sin egen måte. I uminnelige tider har folk lett etter en stabil definisjon av "lykke" som passer for hver person. I dag vil vi også prøve å finne den sammen med heltene i N.A. Nekrasovs dikt "Who Lives Well in Rus", vi må forstå og forstå denne kategorien i dag ved å bruke eksemplet på dette diktet.

To elever skal være «eksperter» og vil vurdere arbeidet til alle elevene i klassen etter kortet, som inneholder kriteriene.

3. Motivasjon av pedagogisk aktivitet.

Litteraturlærer: Så hovedtemaet i diktet er søken etter lykke, en lykkelig person. Hvorfor vil folk være lykkelige? (Forslag til svar). På bakgrunn av dette, hvordan kan du formulere temaet for dagens leksjon? "Problemet med lykke (på eksemplet med N.A. Nekrasovs dikt "Hvem bør leve godt i Rus'")". Åpne notatbøkene, merk datoen og skriv ned emnet (SLIDE #2).

Samfunnsfagslærer: Basert på emnet for leksjonen, fortell oss hvilken kunnskap fra avsnittet «Åndelige sfærer» i faget «Samfunnsfag» som kan hjelpe oss med å løse dette problemet?

Etter diskusjon (SLIDE #3) med svar (vilkår - FRIHET, KULTUR, UNIVERSELL KULTURFORM).

Samfunnsfaglærer: Dere har alle allerede nok livserfaring for å ha egen representasjon om LYKKE. La oss prøve å "pakke" det inn i en enkel formel. For å gjøre dette, komponer en syncwine for dette ordet (LYKKE) (SLIDE #4).

Regler cinquain (3 minutter):

• den første linjen er hovedordet (LYKKE);
• den andre linjen - 2 definisjoner til den;
• tredje linje - 3 verb til den;
• den fjerde linjen er en setning på 4 ord som uttrykker holdning til dette ordet;
• den femte linjen er en metafor for hovedordet (konklusjon-assosiasjon), og uttrykker dets essens, vanligvis ett ord).

Kontroll av oppgaven (3 minutter, deretter generell diskusjon, kort på tavlen).

Litteraturlærer: Gustave Flaubert, en fransk forfatter, sa til og med: «Lykke er en oppfinnelse, letingen etter den er årsaken til alle katastrofer i livet.» Kanskje han har rett? Tross alt, hvor mange problemer, bekymringer og bekymringer søket etter lykke brakte heltene til N.A. Nekrasovs dikt "Who Lives Well in Rus". Hva mener forfatteren av diktet "Til hvem det er godt å bo i Rus", skrevet i andre halvdel av 1800-tallet, og om det skiller seg fra det moderne og vil bli funnet ut i dag i leksjonen .

4. Hoveddelen.

Litteraturlærer: Hvor mange mennesker, så mange meninger. Siden det er umulig å gi en definisjon, må man finne lykke eller en lykkelig person. Heltene til N.A. Nekrasov satte også av gårde for å søke lykke, en lykkelig person.

Så, virkelig, svaret på spørsmålet - hvem er lykkelig? - setter vandrerne foran løsningen på andre spørsmål: hva er lykke? Hvordan oppnå lykke?

Forfatteren viser oss to typer lykke: bonde og herrelig. Bondelykke er «lekk av flekker, pukkelrygg med hard hud». Og herrelig lykke er radikalt forskjellig fra bondelykke: for godseiere, kjøpmenn, adelsmenn - folk i høysamfunnet - består lykken av ære, rikdom, fred.

Samfunnsfagslærer: Hvilket samfunnsvitenskapelig begrep avsløres i dette avsnittet?

Etter diskusjon (SLIDE #5) med svar (termin - SOSIAL STATUS).

Litteraturlærer:

Hvorfor er bare Grisha Dobrosklonov anerkjent av Nekrasov som en ekte folkebeskytter og en lykkelig person?

Hva er meningen med stillingen til forfatteren, som anser Gregory for å være den lykkelige bøndene lette etter? Hvilken høy forståelse av lykke forkynner Nekrasov? I mange av karaktertrekkene hans ligner Grisha på Dobrolyubov. I likhet med Dobrolyubov er Dobrosklonov en kjemper for bondeinteresser, for alle "fornærmede" og "ydmykede". Han vil være den første der, «der det er vanskelig å puste, der sorgen høres». Han trenger ikke rikdom og er fremmed for bekymringer om personlig velvære. Nekrasov-revolusjonæren forbereder seg på å gi sitt liv for "slik at ... enhver bonde lever fritt og muntert i hele det hellige Russland!"

Konklusjon: Han er en helt i sin tid, som har Beste egenskaper dikteren selv og hans følge. Han skriver og synger sanger om kjærlighet til moderlandet og folket, fra barndommen forbereder han seg på en bragd til fordel for de undertrykte, og fører en asketisk livsstil. Være nyttige mennesker- den viktigste ideologiske posisjonen til helten (skriv i en notatbok). Derfor anser forfatteren ham for å være "lykkelig", "den som bor godt i Rus." (SLIDE #6).

Samfunnsfaglærer: Hvilken type og stil tilhører dette arbeidet? Liste studieområder.

Etter diskusjon (SLIDE №7) med svar (se - litteratur, stil - realisme).

Litteraturlærer: Endret de 7 vandrernes forståelse av lykke seg i løpet av diktet? Hvis ja, hvordan skjedde det? Hva endte du opp med i finalen? (SLIDE #8)

Vi ser etter, onkel Vlas,
ubrukt provins,
uberørt hår,
Overskuddsbygd!..

Hvorfor tror du 7 gikk menn for å se etter lykke? (Symbolisme - tallet 7 regnes som heldig).

Så, for å ta samtalen vår videre, foreslår vi å diskutere hovedproblemene til diktet i form av en diskusjon. For å gjøre dette delte vi først inn i to grupper, i henhold til prinsippet om å gjøre lekser: de som valgte ut sitater som vitner om at "lykke" er personlig, individuell, er "advokater", og de som skriver ut uttalelser om at "lykke" i offentlig liv av en person, i evnen til å leve for andre - "påtalemyndigheter".

Jeg minner om reglene for deltakere (SLIDE nr. 9):

1. Det er ingen observatører her, alle er aktive deltakere i samtalen.

2. Upassende vitser er forbudt!

3. Et skarpt, velrettet ord er velkommen!

4. Si hva du tenker – tenk hva du sier.

5. Vær taktfull, oppriktig, gjensidig høflig og prinsipiell.

6. Revet hånd - jeg ber om ordet.

Så siden vi har "advokater" og "påtalemyndigheter" i dag, vil vi først avgjøre omstendighetene i "saken" vår.

4.1 Debatt

4.1.1 Analyse av begynnelsen av diktet.

Litteraturlærer:

Og hvem i diktet selv erklærer seg lykkelig?

(Etter at søkerne er oppført, fordel tabellene i grupper).

Dette er utfordrerne til tittelen "glad".

Helt	Hva er meningen med lykke?
Bønder-sannhetssøkere.	"Ikke sløyd sogn, ubrukt provins, landsbyen Izbytkova. (fred, velstand, ro.)
Pop.	"Fred, rikdom, ære."
«Fykket diakon, mager som en svovelfyrstikk...»	"Hvis solen varmer, La meg hoppe over pigtailen Så jeg er glad!"
"En gammel kvinne, pocket, enøyd ..."	"Hun er lykkelig... Opptil tusen rapper ble født, på en liten ås...”
"Soldat med medaljer, knapt i live ..."	«I tjue kamper har jeg blitt, ikke drept. I Fredelig tid, gikk verken mett eller sulten. Og han ga ikke opp døden. Nådeløst slår jeg med pinner, Og i det minste føl det – det er levende.
Steinhogger. "skuldret, ung."	"Når jeg våkner før solen, La meg slappe av ved midnatt Så jeg skal knuse fjellet!»
Footman av prins Peremetiev.	«Bak stolen på det lyseste Jeg sto sammen med prins Peremetiev i førti år, Med fransk beste trøffel Jeg slikket tallerkenene. Utenlandske drinker Han drakk av glass.
Ermil Girin.	"Han hadde alt for lykke: både penger og ære ... Æren er misunnelsesverdig, sann, ikke kjøpt. Verken penger eller frykt: streng sannhet, intelligens og vennlighet"
Matryona Timofeevna Korchagina.	"Nøklene til kvinnelig lykke, Fra vår frie vilje forlatt, tapt Gud selv!»
Grigory Dobrosklonov.	«Og snart i guttens hjerte Med kjærlighet til den stakkars mor Kjærlighet til alle vakhlachin Sammenslått - og femten år Gregory visste det sikkert Hva vil leve for lykke Elendig og mørk innfødt hjørne.

Litteraturlærer:

Det er nettopp de som vandrerne ikke husket da de kranglet om hvem som bor best i Rus, som erklærer seg lykkelige: en pockmarked, enøyd kjerring - en bondekvinne, en soldat med medaljer, en steinhugger og andre mennesker fra mennesker. Disse har ingen spor av fred, rikdom og ære.

Hvorfor er den gamle kvinnen glad?

Kjerringa er ikke overlykkelig over den fødte nepe.

Soldaten er glad for at han ikke har blitt drept i tjue kamper, han har ikke dødd under kjepper.

Steinhoggeren er fornøyd med at han takler hardt arbeid.

Hver av dem har rett på sin måte, for for øyeblikket er de virkelig gode. Men slik lykke er kortvarig. Nepeavlingen vil bli spist, soldaten kan dø eller bli ufør når som helst. Når de forstår dette, driver vandrerne bort de som fortalte dem om deres elendige lykke.

Litteraturlærer (SLIDE nr. 10):

1. Diktet angir 2 mulige veier til lykke:

• veien langs som «en stor folkemengde som er grådig etter fristelse»;
• den andre er smal, den "ærlige" veien er veien til en strålende forsvarer, en kjemper for folkets lykke.

2. Hva er meningen og særegenheten til hver vei?

Samfunnsfaglærer: Nevn to typer som utgjør kultur.

Etter diskusjon (SLIDE #11) med svar (1 - SPIRITUELL, 2 - MATERIAL).

Spørsmål til diskusjon:

1. Litteraturlærer: Hvordan avslører diktet ideen om at lykke ligger i det personlige, individuelle?
2. Hva er moral?
3. Litteraturlærer: Hvordan avslører diktet ideen om at lykke ligger i det sosiale, offentlige?
4. Foreleser i samfunnsfag: Hva er moral?

Spørsmål for en samtale ansikt til ansikt:

Litteraturlærer:

1. Hvem anser Nekrasov som lykkelig i Rus?
2. Hvorfor slutter diktet med Grisha Dobrosklonovs sanger?
3. Og hva er lykke for det moderne mennesket?

Litteraturlærer: Så å bo i Rus er ikke bra for noen som forstår lykke som "fred, rikdom, ære".

En person kan ikke være lykkelig midt i universell sorg. Og jeg vil nok en gang gjøre deg oppmerksom på det siste kapittelet «En fest for hele verden». Hvor mange fantastiske linjer er det, om livet, om sanne og falske veier i det, om å velge en livsvei, om plikt, om hensikten og lykken til en person.

Syv vandrere legger ut på en reise for lykke. Selv om det ikke er nødvendig å gå noe sted for lykke, fordi en person er i stand til å skape den selv, for eksempel ved å gjøre en god gjerning. Tross alt er lykke først og fremst en sinnstilstand, derfor er en snill, sympatisk person alltid lykkeligere enn en ond, egoistisk.

Og likevel vil folk søke lykke, for seg selv eller for andre, det spiller ingen rolle, for hvis du noen gang føler deg lykkelig, vil du at disse lykkelige minuttene eller timene aldri skal ta slutt.

Samfunnsfaglærer: Hva er de kulturelle verdiene i Moderne samfunn ville du valgt og hvorfor? Nevn 5, etter din mening, de viktigste. (Oppgave å gjennomføre i grupper, 2-3 minutter å gjennomføre).

4.2.1 Sincwine (SLIDE nr. 12)

Lærer i samfunnsfag: Har konseptet ditt om hva "lykke" endret seg etter å ha lest N.A. Nekrasovs dikt?

La oss gå tilbake til begynnelsen av leksjonen vår. Hvordan ville du nå komponert en syncwine for ordet "lykke"? (3 minutter, diskusjon av resultatene, sammenligning med syncvinene kompilert i begynnelsen av leksjonen).

Arbeidet til "eksperter".

Samfunnsfaglærer: Og nå skal «ekspertene» oppsummere dagens leksjon, og vi skal oppsummere samtalen vår.

Speilbilde.

Litteraturlærer:

1. Hvordan fremstår lykke for heltene – reisende? (Annerledes).

Samfunnsfagslærer: Med hvilket samfunnsvitenskapelig konsept er sammenhengen mellom hovedproblemstillingen «lykke» synlig og hvorfor?

Konklusjon: I dag undersøkte vi begrepet "lykke" og hvordan Nekrasovs helter og forfatteren selv forstår det.

(SLIDE #13)

Samfunnsfaglærer: Fyll nå ut tabellen der du beskriver din deltakelse i timen.

Diskusjon av resultater av egenvurdering av elever.

5. Oppsummering.

Samfunnsfaglærer: Takk for at dere alle deltok aktivt i diskusjonen om dette emnet. Det er hyggelig å merke seg at mange av dere kan bevise synspunktet deres ganske rimelig, rimelig, ved å følge alle etiketteregler for å gjennomføre en diskusjon.

6. Lekser (SLIDE nr. 14):

• Skriv et essay "Hvorfor er en person lykkelig?"

Litteraturlærer: (SLIDE #15) Jeg vil gjerne avslutte dagens leksjon på en uvanlig måte: lykke er som en livsgave, ønsket og etterlengtet, men å skjule innholdet fra nysgjerrige øyne under en innpakning. Nå vil hver av dere motta en slik "gave". Skriv eller tegn på det hva du tror lykke er. Start slik: "Lykke er..."

Elevene får gavefigurer i papir og skriver eller tegner på dem det de tror representerer lykke: «Lykke er når du blir forstått», «Lykke er å føle støtte fra venner» osv.

Så fester elevene alle gavene på tavlen rundt ordet «LYKKE», læreren oppsummerer nok en gang leksjonen: gaver som symboler og personifisering av en annen forståelse av lykke.

Kriterier for å evaluere elevenes arbeid i klasserommet

F.I. student

Åndelige riker

Sammensatt- syncwine

Begrepet "sosial status"

Bildet av Grisha Dobro- skråningen

Begrepene "direkte- leniya" og "stil"

Forberede tovka hus. oppgaver

I Nekrasovs dikt "Who Lives Well in Rus" er det russiske folket avbildet i lyse farger, undersøkt i detalj og beskrevet til minste detalj.

Dette verket er en åpenbaring som prøver å formidle alle ambisjonene og sorgene til den russiske bondestanden, håp og frykt, redsler og sorger, der folk, til tross for all håpløsheten, prøver å finne en stråle av lykke i en urettferdig verden drevet av grådige kjøpmenn og gutter ...

I «Happy»-kapittelet krones jakten på vandrere med litt blandet suksess. Reisende blir oppsøkt av sine egne folk.

Nizov, som anser seg selv lykkelig.

Hver av dem er ikke uvillig til å ta en slurk vin og bekjenne til bøndene.

Fra alle sider er det bare tvister og krangling om temaet lykke som høres. Alle har sin egen, men den er ikke uten bitter ironi:

«Hei, bondens lykke!

Utett med flekker

Pukkelrygg med liktorn ... "

Du kan ikke engang kalle deres lykke og lykke!

Men på slutten av kapittelet er det imidlertid en historie om en lykkelig mann, hans lykke er et skritt høyere, edlere, han markerer en mer utviklet idé om ideer om ekte lykke, som en enkel bonde kan bare har.

Representanten for det glade bondefolket er en enkel landsbybonde ved navn Yermil Girin. Han er en autoritet bondeverden, påvirker ham, avtvinger respekt hos mange. Dens styrke ligger i den tillitsfulle og vennlige støtten fra alle mennesker.

Når saken med bruket tar en alvorlig vending, og er i ferd med å ende ille for helten, ber Yermil folket om å hjelpe ham.

Og plutselig, uten å forvente det, gir folket støtte, skynder seg for å hjelpe en vanlig fattig bonde og takler enstemmig boyar-urettferdighet.

Til tross for hans tidligere dårlige gjerning (han skjermet sin yngre bror fra militærtjeneste ved å rekruttere), er Yermil et eksempel å følge. Han er pliktoppfyllende og ærlig helt til siste slutt, og når det gjenstår en rubel fra pengene som er samlet inn for løsepenger for bruket, går bonden og leter etter den tidligere eieren av pengene, og prøver å returnere ham.

Og det ser ut til at Yermil har alt som en enkel person trenger - en favoritt ting, respekt og ære, er det ikke lykke?

Men for din lykke og folks kjærlighet bonden må tåle - han går i fengsel og ofrer alt fra fortiden.

Nikolai Alekseevich Nekrasov - den store russeren 19. poetårhundre. stor ære han fikk med seg et episk dikt "Hvem i Rus burde leve godt". Dette verket ble skrevet over 20 år. Diktet dekker folks liv vidt. Nekrasov ønsket å skildre alle sosiale lag i den: fra bonden til kongen. Men dessverre ble diktet aldri ferdig - dikterens død forhindret det. Bondetema inntar en sentral plass i diktet. I den viser Nekrasov lidelsen til vanlige mennesker, deres mangel på rettigheter, hjelpeløshet, manglende evne til å stå opp for seg selv.
hovedproblemet, hovedspørsmålet dikt er allerede godt synlig i tittelen: "Hvem i Rus' å leve godt." Nekrasov blir forstyrret av tanken på umuligheten av å leve slik, på det tunge bondepartiet, på en sulten tilværelse. Poeten viser bøndenes fattigdom, frekkhet og fyll. Begynnelsen av diktet - med navnene på provinsen, fylket, volost, landsbyer - viser leseren situasjonen til folket. Den bitre andelen av midlertidig forpliktede bønder som møttes på landeveien er årsaken til striden om lykke. Etter et veddemål går de syv bøndene til lang vei på jakt etter lykke. Men hvem de enn møter, overalt i stedet for lykkelig liv så overarbeid, stor sorg, umådelig lidelse.
Matrena Timofeevna, helten Savely, Yakim Nagoi, Yermil Girin, syv sannhetssøkere - de tåler ikke sin sultne tilværelse, forfatteren behandler dem med utilslørt sympati. Hver av dem har sin egen oppgave i livet, sin egen grunn til å «søke sannheten». Men alle sammen sier at Rus allerede har våknet, gjenopplivet. Sannhetssøkere ser slik lykke for det russiske folket:
Jeg trenger ikke noe sølv
Ikke gull, men gi, Herre,
Slik at mine landsmenn
Og hver bonde
Livet var lett, morsomt
Over hele det hellige Rus!
Virkelig glade folk Nekrasov navngir de som kan stå opp for seg selv og for andres ære. Grisha Dobrosklonov er en kjemper for frihet, for hvem "skjebnen forberedte en strålende vei, et høyt navn på folkets beskytter, forbruk og Sibir." En sulten barndom og en barsk ungdom førte ham nærmere folket, bestemt livsvei:
..femten år
Gregory visste det allerede
Hva vil leve for lykke
Elendig og mørk
innfødt hjørne.
Grisha kjempet for bondeinteresser, for alle de "fornærmede" og "ydmykede". Han trenger ikke rikdom. Grisha gir hele sitt liv for å tjene folket og deres lykke, deres fremtid. Grigory Dobrosklonov går gjennom en vanskelig og tornefull sti. På den venter en person på ekte lykke.
Jeg tror at hovedspørsmålet i diktet er: "Hvem skal leve godt i Rus?" - du kan svare: kjemper for folkets lykke.

Alle mennesker lever forskjellig. Noen er rike, noen er fattige; noen er sterke, noen er svake. Skjebnen bringer hyggelige overraskelser til noen, vender seg bort fra noen. Det er ikke mulig i verden for alle å leve godt. Noen må lide. Og denne grusomme loven vår vanskelig liv alltid bekymret folk. Blant dem - flott Den russiske forfatteren Nikolai Alekseevich Nekrasov. "Hvem bor lykkelig og fritt i Rus?" - dette spørsmålet stilles av heltene i hans berømte episke dikt til alle som møter dem på veien.
Heltene i diktet "For hvem det er godt å bo i Rus" er ikke embetsmenn, ikke rike mennesker, ikke kjøpmenn, men enkle bønder. Nekrasov valgte dem for å avklare dette problemet fordi det er de som ikke lever lykkelig og fritt. De ser ikke annet enn arbeid fra morgen til kveld, fattigdom, sult og kulde. Helt fra begynnelsen av diktet hevder Nekrasov at bøndene ikke er de som bader i lykke. Og det er det faktisk.
Og hvem lever ifølge bøndene uten å kjenne sorg? Dette er en grunneier, en embetsmann, en prest, en "feit-bellied kjøpmann", en boyar, en minister for suverene, en tsar. Men har heltene våre rett? Er det et så skyfritt liv for disse menneskene? Både presten og grunneieren hevder det motsatte. Etter deres mening får de knapt endene til å møtes. Kanskje de forteller sannheten, men ikke hele sannheten. Er det mulig å sammenligne livet til en bonde med livet til en jordeier, selv den mest "fattige"? Selvfølgelig ikke. Jo mer en person har, jo mer trenger han. Her er en grunneier, for eksempel, ikke nok stort hus, overflod av mat, tre hester, tjenere. Han trenger mer: slik at "hver urt hvisker: "Jeg er din!". Har bøndene slike ønsker?! For dem er et stykke brød en glede.
Alle forstår lykke forskjellig. De fleste er i rikdom, og noen er i å bringe lykke til andre. Og slike mennesker, etter min mening, er veldig glade. For å leve godt må du hjelpe andre mennesker. Du må være ærlig, snill, uselvisk. Men slike mennesker er svært få, men likevel eksisterer de. Slik er for eksempel Grisha Dobrosklonov, diktets helt:
Skjebnen forberedte ham
Stien er strålende, navnet er høyt
Folkets beskytter...
Nekrasov hevder at Grisha vil være lykkelig, fordi han gjør mye for folkets beste, støtter ham, inspirerer til tro. Og hans godhet kan ikke gå ubemerket hen. Kanskje det var derfor våre vandrere ikke kunne finne en lykkelig person så lenge fordi de møtte leiesoldater på vei? Men du kan ikke si det samme om alle. For eksempel er Matrena Timofeevna Korchagina en snill, hardtarbeidende kvinne. Og mennene selv kan ikke kalles dårlige. Men hva er lykke egentlig? Hvordan bli lykkelig? Som de sier, er mennesket selv smeden til sin egen lykke. Vi må strebe etter det. Og hvis det ikke fungerer, så er det skjebnen. Og det er ingenting du kan gjøre med det.

Diktet "Til hvem det er godt å leve i Rus" er toppen av N.A. Nekrasov. Dette er et verk om menneskene, deres liv, arbeid og kamp. Det tok fjorten år å lage, men Nekrasov fullførte det aldri.
Dette diktet kalles et leksikon folkeliv, siden dikteren i den presenterte mye bilder av livet Russland XIXårhundre, viste endringene som fant sted i landet etter avskaffelsen av livegenskapet. Hovedproblemet til dette verket er allerede formulert i tittelen - problemet med lykke. På jakt etter et svar på spørsmålet "hvem bor lykkelig, fritt i Rus", la syv bønder ut på reisen...
Til alle som møtes på veien stiller de et spørsmål om lykke. Gradvis, fra de individuelle historiene til de "heldige", dannes et svar på hovedspørsmålet, med hver nytt møte forståelsen av lykke blir tydeliggjort, fylt med en ny mening. Allerede i begynnelsen av diktet er det planlagt at lykke ikke bare har en materiell side. Bøndene lette etter lykkelige mennesker ikke bare blant de rike og adelige, men også blant folket.
I kapittelet "Happy" leter ikke bare vandrere, men også hele folket etter "happy". En etter en kommer ropet fra bøndene, hele «overfylte plassen» lytter til dem. Mennene kjente ikke igjen noen av fortellerne som glade:
Hei, lykkemann!
Utett med flekker
Pukkelrygg med hard hud...
Populære rykter førte vandrerne til Matryona Timofeevna. Matrena fortalte dem om livet sitt, og sa at hun ikke anså seg lykkelig. Det er ingen tilfeldighet at hun avslutter historien sin slik:
Nøkler til kvinnelig lykke
Fra vår frie vilje,
forlatt, tapt
Gud selv!
Det virker for meg at etter hvert som handlingen utvikler seg i diktet, gis det et detaljert svar på spørsmålet om lykke. Lykke er et mangesidig konsept: det er fred, og ære, og velstand, og frihet og selvtillit. Hver person opplever lykke på sin egen måte. På slutten av diktet er vandrerne overbevist om at det ikke er noen lykkelige blant mesterne. Men de har rikdommen som bøndene ikke har! Menn fortsetter å lete etter "lykkelig" blant folket. Og i lys av deres nye ideer om lykke, viser Grisha Dobrosklonov seg å være lykkelig. Han har ikke rikdom, fred, men det er et edelt mål. Gregory visste bestemt «hvem han ville gi hele livet til og hvem han ville dø for». Dette målet gjør ham glad, gir ham styrke, selvtillit.
For å føle deg lykkelig, etter min mening, må du være i stand til å forstå ikke bare ditt eget liv, men også andre menneskers liv. Jeg tror at den som går den "ærlige veien", som begir seg ut på kampens vei for folkets lykke, lever et virkelig godt liv.

"Til hvem det er godt å leve i Rus" er et episk dikt, Nekrasovs siste verk. Folkets skjebne, fedrelandets skjebne - dikteren reflekterte over disse spørsmålene. Diktet dekker folks liv vidt. Nekrasov ønsket å skildre alle sosiale lag i den: fra bonden til kongen. Men dessverre ble diktet aldri ferdig.
Hovedperson dikt er mennesker. Nekrasov beskriver livet, troen, drømmene, arbeidet til bøndene. Syv vandrere fra fattige landsbyer satte ut for å lete etter en lykkelig mann i Rus. Striden mellom bøndene om "hvem lever lykkelig og fritt i Rus" snakker om folkets ønske om sannhet. Gjennom hele diktet går tanken på en tung bondelodd, ruin, umuligheten av å leve slik. Poeten myker ikke opp fargene, viser fattigdom, frekkhet, fordommer og fyll i bondelivet.
Situasjonen til folket er tydelig tegnet av navnet på stedene hvor de vandrende bøndene kommer fra: Terpigorev-distriktet, Pustoporozhnaya volost, landsbyene Zaplatovo, Dyryavino, Znobishino, Gorelovo, Neyolovo. Diktet skildrer levende bøndenes dystre, rettighetsløse, sultne liv. «Mennes lykke», sier poeten, «lekk av flekker, pukkelrygg med hard hud!»
Forfatteren støtter de bøndene som ikke tåler deres eksistens. Ikke de saktmodige og underdanige er i nærheten av dikteren, men de gjenstridige og modige, som Savely, den "hellige russiske helten", hvis oppførsel taler om bøndenes våkne bevissthet, om protest mot deres undertrykkelse. Nekrasov skrev om de nødlidende bøndene i landet sitt med smerte og sinne, han kunne ikke komme overens med et så ekte hjemland.
Poeten mente at Russlands fremtid tilhører folk som Grisha Dobrosklonov. Det vil si, for de som setter offentlige interesser over personlige, gi livet sitt for å tjene folket, deres lykke:
Gregory visste det allerede
Hvem vil han gi hele sitt liv
Og for hvem skal han dø?
Happy in Rus er bare de som sier:
Jeg trenger ikke noe sølv
Ikke gull, men gi, Herre,
Slik at mine landsmenn
Og hver bonde
Livet var lett, morsomt
Over hele det hellige Rus!
I bildet av Grisha Nekrasov tegner en frihetskjemper, en revolusjonær. Poeten tror på skjulte krefter sitt folk og ser frem med håp og tro. Hver av diktets helter har sin egen oppgave i livet, men det sanne målet, ifølge Nekrasov, er kampen for det russiske folkets lykke. Grisha Dobrosklonov satte seg et slikt mål, og dette målet gjør ham glad.
Det er mye melankoli og tristhet i diktet, det er mange menneskelige tårer og sorg i det. Men det er også noe som krever en vanvittig bragd, til kamp. Og lykkelig er den som våger denne bragden, som ofrer seg for folket.

Etter min mening kan verket "For hvem det er godt å bo i Rus" kalles " folkebok”, som beskriver det vanskelige livet til en bonde. Nikolai Alekseevich Nekrasov var en av de første russiske poetene som for alvor tok tak i problemet bondelivet.
Nekrasov begynte å lage diktet i 1863 og arbeidet med det til De siste dagene eget liv. Dette er et av de mest betydningsfulle verkene i livet hans. Men diktet ble aldri ferdig. Spørsmålet, som vandrerne burde ha fått svar på, er fortsatt aktuelt også i dag. Selv i sin uferdige form er diktet et stort verk. Den dekker i store trekk hendelsene i folks liv, den tar opp datidens hovedspørsmål. Diktet gjenspeiler bondens gleder og sorger, og viktigst av alt - håpet om det beste.
For å svare på vandrernes spørsmål må vi følge nøye med på innholdet i hele diktet. Underveis møter de mange mennesker. Men de er alle forskjellige! Hver av dem forstår sin lykke på sin egen måte.
Den første personen vandrerne møtte var presten. Han svarte på spørsmålet deres slik:
Hva er lykke, etter din mening?
Fred, rikdom, ære -
Er det ikke riktig, kjære dere?
Men presten var egentlig ikke fornøyd. Mange prester forsto at de var en byrde for bondestanden, for selv uten dem er ikke folkets liv lett. Og mennene forsto dette. Ermila Girin har en helt annen "lykke". Han kjempet for sannheten hele livet. Han var elsket og beskyttet av bøndene. Men selv en mann som Ermila havner i fengsel under et opprør, og det er ikke vanskelig å gjette hvordan det ble. fremtidig liv.
Men selv blant de adelige godseierne fant ikke våre bønder «glade».
De føler at tiden begynner å renne ut:
De ringer! .. Å, livet er bredt!
Beklager, farvel for alltid!
Farvel til utleier Rus'!
Dette er hva grunneieren sier, og minner om sin fortid, da de «levde som Kristus i hans barm». Alle markene og skogene i området tilhørte dem. Men grunneierne kan ikke endre seg selv, de kan ikke endre levesett.
Det er ingen lykke i livet selv blant bondekvinner. Hele livet deres er overarbeid fra morgen til kveld:
Nøkler til kvinnelig lykke
Fra vår frie vilje,
forlatt, tapt
Gud selv!
Jeg deler Nekrasovs oppfatning om at Grisha Dobrosklonov var den eneste lykkelige personen i hele diktet. Han er fortsatt veldig ung, men han drømmer allerede om folks lykke, som om sin egen, personlige lykke.
Modnet i Grisha folks beskytter. Han vet at livet hans, livet til en kjemper for rettferdighet, ikke vil bli lett. Viljesterk, frihetselskende går han på en vanskelig, ærlig vei; bare de menneskene som kjenner verdien av livet går gjennom det.
Bildet av Grigory Dobrosklonov er legemliggjørelsen av Nekrasovs høye tanker om at bare en bryter kan være virkelig lykkelig i Russland.

Diktet "Til hvem det er godt å bo i Rus" er et av de beste fungerer PÅ. Nekrasov. Dette beviser variasjonen av bilder, et interessant plot, lys og full tale. I sitt arbeid leter Nekrasov etter et svar på spørsmålet: "Er folket lykkelige?".
Diktet begynner med:
...På søylestien
Syv menn ble sammen...
... Enig - og argumenterte:
Som har det gøy
Føl deg fri i Rus'?
Blant de "lykkelige", ifølge bøndene, var en prest, en godseier, en embetsmann, en kjøpmann, en adelig gutt, en minister og en tsar. For ikke å krangle bestemte bøndene seg for å "gå på veien" og finne ut hvem som lever lykkelig.
Som jeg tror, ​​i begynnelsen av reisen, trodde mennene at lykke er rikdom, luksus og berømmelse.
På veien møter vandrerne mange mennesker og hver blir adressert med bare ett spørsmål: er han lykkelig? Etter å ha møtt presten og godseieren, innser bøndene at de leter etter lykken ikke der den er. Tross alt, etter min mening, er ikke personen som har materiell lykke lykkelig, men den som er åndelig beriket og fri.
Den første betydningsfulle helten i diktet, som bøndene møtte, var Yakim Nagoi. Han er en mann med en sterk bondekarakter, han fremstår for leseren som sønn av moder jord:
... Brystet er sunket; som en deprimert
Mage; ved øynene, ved munnen
Bøyer seg som sprekker
På tørt underlag;
Og meg selv til moder jord
Han ser ut som...
En historie skjer med ham som beviser at for Yakim var ikke penger det viktigste i livet. Under brannen sparer han ikke sparepengene sine, men bildene han kjøpte til sønnen. Så hans lykke var i dem.
Ermil Girin var også fornøyd, men på sin måte. Han hadde alt: penger, ære, fred i sinnet. Men alt dette ofrer han for sannhetens skyld, og han blir satt i fengsel.
Matrena Timofeevna - diktets heltinne, som legemliggjør skjebnen til russiske kvinner, beste kvaliteter kvinnelig karakter:
...besittende kvinne,
Bred og tett
Trettiåtte år gammel.
Vakker; grått hår,
Øynene er store, strenge,
Øyevipper er de rikeste
Hård og mørk...
Hun forteller reisende om livet sitt. Etter å ha lært alvorligheten av livegenskap og livets sorger, fortsatte hun menneskelig sjel og åndelig skjønnhet. Men Matryonas historie handler ikke bare om egen skjebne men om alle menneskene. Lykken til Matrena Timofeevna er at hun er opprørsk mot skjebnen.
Bildet av Grisha Dobrosklonov avslører betydningen av hele diktet. Dette er en fighter som motsetter seg denne livsstilen. Hans lykke er i friheten, i hans egen og andres. Han vil prøve å gjøre alt slik at folket i Rus ikke lenger er i fangenskap.
Jeg mener at enhver person skal være fri, og derfor lykkelig.

Kronen på verket til den store russiske poeten Nekrasov er diktet hans "Who Lives Well in Rus". Poeten beskrev bøndenes liv etter avskaffelsen av livegenskapet. Elsker å hjemland alltid plaget, plaget og brent Nekrasov. Poeten forstår at man i livet må kjempe for det som er kjært for deg, og aldri gi opp. Han bekymrer seg for bonden Rus', bekymrer seg for hennes smerte og vanskeligheter. Dette støtter dikteren, varmer sjelen hans.
Hovedpersonen i Nekrasovs verk er bøndene. For å svare på spørsmålet til Nekrasov-vandrere: "Hvem bor lykkelig, fritt i Rus?" - du må følge hele innholdet i diktet nøye. Nekrasov ser på godseierne gjennom bøndenes øyne uten noen idealisering og sympati, og tegner bildene deres. Hvor mange mennesker ser etter sin lykke i livets små ting, uten å tenke på ekte lykke. Mange tror at det er umulig å leve i fattigdom å være lykkelig. Og hvis du ser dypere, inn i menneskesjelen? Å se ham indre verden, hans livsoppfatning, hans holdning til mennesker, til hjemlandet? I diktet møtte Nekrasovs vandrere en russisk kvinne, Matryona Timofeevna, som bøndene anså som lykkelig. All hennes lykke lå i arbeidet, i familie forhold. Er dette lykke? Og Grigory Dobrosklonov var faktisk en lykkelig mann. Hans livsvei var hard, men strålende. Bare sterke mennesker kan gå denne veien. Slik kan man finne sann lykke. Bare kjemper for folkets lykke kan leve godt og fritt. Dette er meningen med diktet.
Han hørte (Grisha) i brystet
Hans styrke, enorm,
Nådige lyder gledet ørene hans,
Lydene av den strålende salmen til de adelige -
Han sang legemliggjørelsen av folkets lykke.
Nekrasov forbinder skjebnen til folket med kombinasjonen av ulike klasser. Hvordan lukke det eksisterende gapet mellom dem?
Så synd at det er så få mennesker som virkelig lever lykkelig alle sine dager. Vi må bestrebe oss på at fremtidige generasjoner kan leve bedre.