Eventyr på tatarisk språk er korte. Kortfil (forberedende gruppe) om temaet: Tatariske folkeeventyr og spill

Laget og sendt av Anatoly Kaydalov.
_______________ INNHOLD

Om denne boken
GULL FJÆR. Oversettelse og redigering av M. Bulatov
KAMYR-BATYR. Oversettelse av G. Sharapova
DEN ELLEVTE SØNN AV AHMET. Oversettelse og redigering av M. Bulatov
SOLOMTORKHAN. Oversettelse og redigering av M. Bulatov
ZILYAN. Oversettelse og redigering av M. Bulatov
TAN-BATYR. Oversettelse og redigering av M. Bulatov
SARAN OG UMART. Oversettelse av G. Sharipova
GOODCHEK. Oversettelse av G. Sharapova
KLOK GAMMEL. Oversettelse av G. Sharapova
HVORDAN TAZ FORTALTE PADISHAEN THE FABULOUS. Oversettelse av G. Sharapova
EN SMART JENTE. Oversettelse av G. Sharapova
FORTELLINGEN OM KONEN TIL PADISHAH OG ALTYNCHECH. Oversettelse og redigering av M. Bulatov
GULNAZEK. Oversettelse av G. Sharapova
GYLLEFUGL. Oversettelse og redigering av M. Bulatov
STEDATTER. Oversettelse av G. Sharapova
EN FATTIG MANN OG TO GUTTER. Oversettelse av G. Sharapova
ULVEN OG SKREDDEREN. Oversettelse av G. Sharapova
ALPAMSHA OG DRIFTIG SANDUGACH. Oversettelse av G. Sharapova
NÅR GJØKEN KLEVER. Oversettelse av G. Sharapova
HVORDAN DEN STATKARS MANNEN DELTE GÅSEN. Oversettelse av G. Sharapova
KUNNSKAP ER DYREST. Oversettelse og redigering av M. Bulatov
OM DEN BUEGDE BJØRKEN. Oversettelse av G. Sharapova
ARBEIDER KHRITON. Oversettelse av G. Sharapova
SHUR ALE. Oversettelse av G. Sharapova
FORTELLING OM SHAITAN OG HANS DATTER. Oversettelse av G. Sharapova
ANSVARLIG JIGIT. Oversettelse av G. Sharapova
SKREDDER, IMP OG BJØRN. Oversettelse og redigering av M. Bulatov

OM DENNE BOKEN
Vi leser eventyr. De oppstår fantastiske eventyr, advarende historier morsomme saker. Sammen med eventyrheltene blir vi mentalt transportert til eventyrverden hvor disse karakterene bor. Den fantastiske verdenen av eventyr, skapt av våre forfedres rike fantasi, hjelper oss å oppleve mange menneskelig glede, lykke av seier, føler sorgen over tap, hjelper å gjenkjenne stor kraft vennskap og kjærlighet mellom mennesker, for å beundre sinnet og oppfinnsomheten til en person.
Og menneskene som en gang skapte disse eventyrene bodde på samme land som vi bor på. Men det var veldig, veldig lenge siden. Da gruvede folk alt med egne hender, og derfor visste de godt hva en person kunne gjøre, og hva som forblir en drøm for nå.
For eksempel er alle godt klar over at uansett hvor hardt en person prøver, kan han ikke se uendelig langt. I de eldgamle tider forsynte folk seg ved å jakte, og med pil og bue kunne en person ikke få et dyr eller vilt på stor avstand. Og han begynte å tenke på hvordan han skulle gjøre det fjerne nær. Og i et eventyr skapte han en slik helt som med pilen sin kan skyte gjennom venstre øye på en flue i seksti miles (eventyret "Kamyr-batyr").
Vår fjerne forfedre livet var veldig vanskelig. Det var mye uforståelig og forferdelig rundt omkring. Forferdelige katastrofer nå og da falt over hodet på dem: skogbranner, flom, jordskjelv, dyrepest, noen nådeløse sykdommer som tok bort mye menneskeliv. Som jeg ønsket å løse alt dette og vinne! Tross alt var livet til familien og klanen avhengig av det, til og med eksistensen av en hel stamme og nasjonalitet.
Og mennesket prøvde å finne i naturen slike medisiner, urter og andre medisiner som kurerer sykdommer og redder til og med fra selve døden. I tillegg til det han fant seg selv, hva han var i stand til å gjøre selv, fant han opp for å hjelpe seg selv slike fantastiske skapninger som genier, divaer, azhdaha, shurale, gifrits, etc. Med deres hjelp erobrer en person i eventyr de mektige kreftene av naturen , demper de formidable manifestasjonene av elementene som er uforståelige for ham, kurerer enhver sykdom. Så, i eventyr, kommer en syk eller svak person, etter å ha dykket ned i en gryte med kokende melk, derfra som en sunn, kjekk, ung rytter.
Det er merkelig at dette minner om de nåværende helbredende badene i feriestedene i landet vårt, hvor forskjellige sykdommer behandles.
Men disse overnaturlige skapningene levde bare i fantasien til en person, og når eventyr snakker om trollmenn, genier eller divaer, føler man et lurt smil. Personen erter dem litt, håner dem og får dem til å se litt dumme eller dumme ut.
Tatarfolket, som skapte disse fantastiske historiene, før den store oktoberrevolusjon svært dårlig. Uansett hvor tatarene bodde: i den tidligere Kazan-provinsen eller et sted i Orenburg- eller Astry-Khan-steppene, i Sibir eller over Vyatka-elven, hadde de lite land overalt. Uansett hvor hardt de prøvde, levde arbeidsfolket svært dårlig, sultet, underernært. På jakt etter brød og et bedre liv dro tatarene for å vandre til fjerne land. Dette gjenspeiles også i folkeeventyrene. Nå og da leser vi at "en jigit dro for å vandre til fjerne land ...", "den eldste sønnen samlet seg for å jobbe", "Khriton jobbet for bai i tre år ...", "de levde så hardt, så hardt at faren, med vilje, måtte sende sønnen sin fra en tidlig alder på jobb ... ”, osv.
Selv om livet var veldig vanskelig og det var liten livsglede, som hos nabofolk, tenkte folket ikke bare på et stykke brød. Talentfulle mennesker fra menneskene, som skapte fantastiske uttrykk i nøyaktighet, i dybden av innhold smarte ordtak, ordtak, gåter, eventyr som komponerte fantastiske sanger og bytes, tenkte dypt på fremtiden, drømte.
Hemmeligheten bak opprettelsen av disse fantastiske kreasjonene til menneskene vi. vi kan aldri helt forstå. Men én ting er helt klart: de ble skapt av svært talentfulle mennesker, med dyp kunnskap om folkets liv, kloke med stor erfaring.
Harmonien i eventyrets plot, deres fascinasjon, vittige tanker uttrykt i dem slutter aldri å forbløffe ikke bare barn, men også voksne. Slike uforglemmelige folkebilder som Kamyr-batyr, Shumbai, Solomtorkhan, Tan-batyr og andre lever i minnet til folket i århundrer.
En annen ting er også ganske tydelig: eventyr ble fortalt ikke for moro skyld. Ikke i det hele tatt! Alt mulig spennende, ofte utrolig eventyr, interessante eventyr, morsomme historier om ryttere var nødvendige for historiefortellere for å formidle til folk noe godt, smart og det dyrebare livserfaring, uten hvilken det er vanskelig å leve i verden. Eventyr snakker ikke direkte om det. Men uten viktighet og undervisning forstår leseren hva som er godt, hva som er dårlig, hva som er godt og hva som er ondt. Skaperne av eventyr utstyrte favorittheltene sine med Beste egenskaper folkekarakter: de er ærlige, hardtarbeidende, modige, omgjengelige og vennlige i forhold til andre folk.
I gamle tider, da det ikke fantes trykte bøker ennå, og håndskrevne var svært sjeldne og vanlige folk det var ekstremt vanskelig å få tak i dem, eventyr tjente folk i stedet for dagens fiksjon. Som litteratur fremkaller de
de innpodet folk respekt for vennlighet og rettferdighet, innpodet dem en kjærlighet til arbeid, fiendtlighet mot late mennesker, løgnere og parasitter, spesielt mot de som søkte å bli rike på bekostning av andres arbeid.
Selv om folket levde i konstant nød, mistet de ikke motet og så på fremtiden med håp. Uansett hvor undertrykt ham av khanene, kongene og deres tjenere - alle slags embetsmenn og beyer, mistet han ikke håpet om bedre liv. Folk har alltid trodd at hvis ikke for seg selv, så i det minste for deres etterkommere, vil gledens sol helt sikkert skinne. Disse tankene og drømmene om et godt liv, menneskene med et vennlig smil, noen ganger halvt på spøk, halvt seriøst, men alltid talentfulle og oppriktig fortalt i sine utallige eventyr.
Men lykke kommer aldri av seg selv. Du må kjempe for det. Og nå folkets modige sønner - batyrer bryter frimodig inn i de underjordiske palassene til divaer, svever som ørner til skyhøye høyder, klatrer inn i jungelen tette skoger og skynde seg inn i kamp med forferdelige monstre. De redder mennesker fra døden, frigjør dem fra evig fangenskap, straffer skurkene, får folk frihet og lykke.
Mye av det folk drømte om i eventyr i antikken går i oppfyllelse i vår tid. Alt som har skjedd i det sovjetiske Tatarias land det siste halve århundret er også på mange måter som et eventyr. Det tidligere golde landet, som ikke var i stand til å brødfø selv sine egne sønner, ble forvandlet. Hun produserer nå rikelige avlinger. Og viktigst av alt, folk har forandret seg. Oldebarna til de som med håp for fremtiden komponerte fantastiske fortellinger, begynte å behandle det samme landet på en helt annen måte. Bevæpnet med smarte maskiner og enheter som virkelig ser gjennom jorden, åpnet de sammen med sønner til andre broderfolk lagerrom med uvurderlige skatter i jorden og under jorden. Det viste seg at i et av dens spiskammers gjemte naturen reserver av olje, som ble kalt "svart gull". Og nå - er det ikke et eventyr?! Etter viljen til moderne trollmenn blir denne oljen, som det var, kastet ut av bakken av seg selv og faller direkte ned i "sølv" karene. Og så, gjennom fjell og skoger, gjennom elver og stepper, renner den som en endeløs svart elv til Sibir, og utover Volga, og til selve sentrum av Europa - til vennlige sosialistiske land. Og dette er ingen vanlig elv. Det er en endeløs strøm av lys, varme og energi. Det mest fabelaktige er at denne uvurderlige bekken også sendes av den tidligere fattige tatarlandsbyen Minnibaevo, der det ikke en gang fantes en ker, osp før, hvor folk brente en fakkel om kveldene i hytter for å tenne.
Og det som er enda mer overraskende, det tok tsar-Russland rundt 90 år å få tak i den første milliarden tonn olje. Og den andre milliarden tonn olje i vårt land ble produsert av sovjetiske Tatarstan alene på et kvart århundre! Ser det ikke ut som et eventyr!
Nok en fantastisk side. Eventyr sier ofte hvordan fra bunnen av for en kort tid hyprit-trollmenn bygger en by med gull- og sølvpalasser. Byen og fabrikken vokser like fabelaktig raskt på Kama. lastebiler. Men dette
byen er ikke laget av nasjoner eller andre overnaturlige vesener, men av våre samtidige, de mest virkelige skarpsindige ryttere - dyktige mestere av sitt håndverk, smarte vitenskapsmenn-trollmenn som har samlet seg fra hele vår stort moderland. Og snart kommer dagen da en heltebil kommer ut av fabrikkportene. Hvis en slik maskin kunne ha dukket opp i gammel tid, ville den alene ha erstattet en hel flokk på tusen hester! Og en karm av biler, utgitt av KamAZ på bare én dag, ville dra med seg alle vognene, krigsvognene, phaetonene med alle eiendelene og all rikdommen til en hel gammel stat! Og KamAZ vil produsere slike biler i et år så mye som hundre og femti tusen!
Slik blir eventyr virkelighet. Ikke rart historiefortellere beundret batyrer fra folket. De lurte ikke seg selv, de trodde på folkets uovervinnelige makt. Historien om den århundregamle kampen til tatarfolket for frihet og likhet, for sovjetenes makt etter den store oktoberrevolusjonen bekreftet dette. Og i de store kampene mot de fascistiske barbarene Tatarfolk kjempet tappert side om side med andre broderlige folk i landet vårt og ga sovjetlandet mer enn to hundre helter Sovjetunionen. Og hvem kjenner ikke den udødelige bragden til den sovjetiske batyren, den kommunistiske poeten Musa Jalil!
Eventyr forteller også at menneskene som skapte dem er veldig talentfulle og poetisk begavede. Den har sin egen eldgamle århundregamle kultur, et rikt språk og gode tradisjoner.
tatarisk folkeeventyr publisert mange ganger morsmål i Kazan, samt gjentatte ganger utgitt på russisk.
Folkeeventyr om tatarene ble samlet og studert av mange forfattere og vitenskapsmenn. Disse var russerne M. Vasiliev og V. Radlov, den ungarske Balint, de tatariske forskerne G. Yakhin, A. Faezkhanov, K-Nasyrov, Kh. filologiske vitenskaper X. Yarmukhametov. Han ledet folkloreekspedisjoner mange ganger, samlet og studerte folkeeventyr, bytes, ordtak, gåter, sanger og skrev om muntlige " folkekunst mye av vitenskapelige arbeider. Han deltok også aktivt i opplæringen av unge vitenskapsmenn-folklorister.
X. Yarmukhametov samlet og forberedte denne samlingen. Av det enorme antallet eventyr ble bare en liten del, valgt for skolebarn, inkludert i boken. yngre alder. Den unge leseren vil kunne bli kjent med eksempler forskjellige eventyr: magiske, satiriske, husholdnings- og eventyr om dyr. Uansett hva som fortelles i eventyr, i dem kjemper det gode utrettelig mot det onde og beseirer det. Hoved
Dette er meningen med eventyr.
Gumer Bashirov

Det var tre brødre. De eldre brødrene var smarte, og den yngre var en tosk.
Faren deres ble gammel og døde. Flinke brødre delte arven mellom seg, men den yngre fikk ingenting og ble drevet ut av huset.
– For å eie rikdom må man være smart, – sa de.
«Så, jeg skal finne et sinn for meg selv», bestemte den yngre broren og la i vei. Hvor lenge det gikk, hvor kort, kom endelig til en eller annen landsby.
Han banket på det første huset han kom over og ba om å bli ansatt.

tegneserie How a fool mind searched

Dåren jobbet i et helt år, og da det var på tide å betale, spurte eieren:
– Hva trenger du mer – intelligens eller rikdom?
"Jeg trenger ikke rikdom, gi meg intelligens," svarer narren.
"Vel, her er belønningen din for arbeidet ditt: nå vil du begynne å forstå språket til forskjellige gjenstander," sa eieren og avskjediget arbeideren.
En tosk går forbi og ser en høy stang uten en eneste knute.
– Jeg lurer på hva slags treverk denne vakre søylen er laget av? - sa tosken.
"Jeg var en høy, slank furu," svarte innlegget.
Dåren forsto at eieren ikke lurte ham, ble henrykt og fortsatte.
Dåren begynte å forstå språket til forskjellige fag.
Hvor lenge han gikk, hvor kort, vet ingen – og nå nådde han et ukjent land.
Og den gamle kongen i det landet mistet favorittpipen sin. Til den som finner henne, lovet kongen å gi sin vakre datter til kone. Mange prøvde å finne et rør, men alt forgjeves. En dåre kom til kongen og sa:
- Jeg finner pipen din.
Han gikk ut i gården og ropte høyt:
– Pipe, hvor er du, svar!
– Jeg ligger under en stor stein i dalen.
- Hvordan kom du deg dit?
- Kongen droppet meg.
Den yngre broren kom med pipen. Den gamle kongen var henrykt, ga ham en vakker datter til kone, og i tillegg - en hest med en gyllen sele og rike klær.
Hvis du ikke tror meg, spør din eldre brors kone. Riktignok vet jeg ikke hvor hun bor, men det er ikke vanskelig å finne ut - noen av hennes naboer vil fortelle deg det.

Tatarisk folkeeventyr

Tatariske fortellinger Hvordan en dåre søkte etter fornuft

I gamle tider bodde det en padishah. Han hadde tre døtre - den ene vakrere enn den andre. En gang gikk døtrene til padishah en tur på marken. De gikk, gikk og reiste seg plutselig sterk vind plukket dem opp og tok dem et sted.

Padishahen brant. Han sendte folk til forskjellige mål, beordret for enhver pris å finne døtrene sine. De søkte etter dagen, lette etter natten, søkte i alle skogene i denne padishas besittelse, klatret opp alle elvene og innsjøene, forlot ikke et eneste sted, og døtrene til padishah ble aldri funnet.

I utkanten av samme by bodde en mann og kone i et lite hus - fattige, veldig fattige mennesker. De hadde tre sønner. Den eldste ble kalt Kich-batyr - kveldshelten, den mellomste var Tyon-batyr - natthelten, og den yngste var daggry-helten. Og de ble kalt det fordi den eldste ble født om kvelden, den mellomste - om natten, og den yngste - om morgenen, ved daggry.

lytt online tatarisk fortelling Tan Batyr

Sønnene vokste opp en dag i en måned, en måned i et år, og ble veldig snart ekte ryttere.

Da de gikk ut på gaten for å leke, var det ingen like blant de jevnaldrende rytterne i styrke. Den som blir dyttet, han faller av føttene; den som blir grepet, han knirker; begynne å kjempe - de vil helt sikkert overvinne fienden.

En gammel mann så at brødrene ikke visste hvor de skulle bruke kreftene sine, og han sa til dem:

I stedet for å vandre rundt ledig og uten behov for å dytte og gripe folk, ville det være bedre å lete etter døtrene til padishah. Det var da vi ville vite hva slags batyrer du er!

Tre brødre løp hjem og begynte å spørre foreldrene sine:

La oss lete etter døtrene til padishahen!

Foreldrene ville ikke la dem gå. De sa:

Å sønner, hvordan kan vi leve uten dere! Hvis du drar, hvem skal ta seg av oss, hvem skal mate oss?

Sønnene svarte:

Å far og mor! Vi går på Padishahs saker, han vil mate deg og hjelpe deg.

Foreldrene gråt og sa:

Nei, sønner, vi kan ikke vente på hjelp eller takknemlighet fra padishahen!

Tre batyrer tryglet foreldrene sine i lang tid, tigget dem lenge og fikk til slutt samtykke. Så gikk de til padishahen og sa:

Her går vi for å se etter døtrene dine. Men vi har ingenting til veien: Foreldrene våre lever veldig dårlig og kan ikke gi oss noe.

Padishah beordret å utstyre dem og gi dem mat til reisen.

Tre ryttere tok farvel med far og mor og la i vei.

De går i en uke, går i en måned, og befinner seg til slutt i en tett skog. Jo lenger de gikk gjennom skogen, jo smalere ble veien, helt til den til slutt gikk over i en smal sti.

Batyrer går langs denne stien, går lenge og kommer plutselig ut på bredden av en stor, vakker innsjø.

På den tiden var alle forsyningene deres tom, og de hadde ingenting å spise.

Tan-batyr hadde en nål. Denne nålen ble gitt til ham av moren før han dro på reisen og sa: «Den vil komme godt med på veien.» Tan-batyren tente bål, varmet en nål, bøyde den og laget en krok av den. Så gikk han ned til vannet og begynte å fiske.

Om kvelden fanget han mye fisk, kokte den og matet brødrene sine. Da alle var fornøyde, sa Tan-batyr til sine eldre brødre:

Det har gått mye tid siden vi startet på reisen, og vi vet ikke engang hvor vi skal, og vi har ikke sett noe ennå.

Brødrene svarte ham ikke. Så klatret Tan-batyr opp i et høyt, høyt tre og begynte å se seg rundt. Plutselig tok det seg en voldsom vind. Trærne raslet, vaklet, mange tykke trær ble rykket opp av vinden.

"Kanskje er dette selve vinden som førte bort døtrene til padishahen?" tenkte Tan-batyr.

Og vinden ble snart til en forferdelig virvelvind, begynte å snurre, snurre, stoppet kl høyt fjell og tok form av en stygg, forferdelig diva. Denne divaen gikk ned til fjellsprekken og gjemte seg i en enorm hule.

Tan-batyren kom seg raskt ned fra treet og fant hulen der divaen hadde gjemt seg. Her fant han en stor, tung stein, rullet den opp til hulen og sperret inngangen. Så løp han til brødrene sine. Brødrene hans sov rolig på den tiden. Tan-batyr dyttet dem til side og begynte å ringe. Og de eldre brødrene tenker ikke engang på å skynde seg: de strakte seg, gjespet halvvåkne, reiste seg og begynte å koke fisken som Tan-batyr hadde fanget igjen. Vi lagde mat, spiste oss mette, og først etter det dro vi til hulen der divaen gjemte seg.

Tan Batyr sier:

Div gjemte seg i denne hulen. For å komme inn i den, må du flytte steinen som blokkerte inngangen.

Kich-batyr prøvde å flytte steinen bort - han flyttet den ikke engang. Ti-batyr tok tak i steinen - han kunne heller ikke gjøre noe.

Så tok Tan-batyr tak i en stein, løftet den over hodet og kastet den. En stein fløy nedover med et brøl.

Etter det sier Tan-batyr til brødrene:

En av oss burde gå ned i denne hulen og se etter en diva – kanskje det var han som dro døtrene til padishahen.

Så vi kan ikke gå ned i denne hulen, - svarer brødrene. – Det er en dyp avgrunn! Du må tvinne tauet.

De gikk inn i skogen, begynte å kjempe knapt. De sparket mye. De tok den med til hulen og begynte å tvinne et tau ut av en bast.

De jamret i tre dager og tre netter og snodde et langt, langt tau. Den ene enden av dette tauet ble bundet til beltet til Kich-batyr og senket ned i hulen. De senket den helt til kvelden, og først sent på kvelden begynte Kich-batyr å trekke i tauet: løft meg opp!

De løftet ham opp. Han sier:

Jeg kunne ikke gå ned til bunnen - tauet var veldig kort.

Brødrene satte seg ned igjen og begynte å tvinne tauet. Hele dagen og hele natten svingte vi.

Nå bandt de et tau til beltet til Tyon-batyr og senket ham ned i hulen. De venter og venter, men det er ingen nyheter nedenfra. Og først da dagen gikk og enda en natt, begynte Tyon-batyr å trekke i tauet: løft det!

Brødrene hans trakk ham ut. Tyon-batyr og sier til dem:

Denne hulen er veldig dyp! Så jeg nådde ikke bunnen - tauet vårt viste seg å være kort.

Brødrene sparket igjen i barken, mye mer enn i går, satte seg ned, begynte å vri tauet. Vyut to dager og to netter. Etter det blir enden av tauet bundet til beltet til Tan-batyr.

Før han går ned i hulen, sier Tan-batyr til brødrene sine:

Hvis det ikke er noen nyheter fra meg, ikke forlat hulen, vent på meg i nøyaktig et år. Hvis jeg ikke kommer tilbake om et år, ikke vent lenger, gå bort.

Tan-batyr sa dette, tok farvel med brødrene sine og gikk ned i hulen.

La oss forlate de eldste brødrene oppe foreløpig, og sammen med Tan-batyr går vi ned til hulen.

Tan-batyr kom ned i lang tid. Sollyset har falmet, et tykt mørke har senket seg, og han fortsetter å dale ned, kan fortsatt ikke nå bunnen: igjen viste det seg at tauet var kort. Hva å gjøre? Tan-batyr vil ikke gå ovenpå. Han tok frem sverdet, kuttet tauet og fløy ned.

Tan-batyr fløy lenge til han falt til bunnen av hulen. Han lyver, ute av stand til å bevege hånden eller foten, for ikke å si et ord. I tre dager og tre netter klarte ikke Tan-batyr å komme til fornuft. Til slutt våknet han, reiste seg sakte og gikk.

Han gikk og gikk og så plutselig en mus. Musen så på ham, ristet seg og ble til en mann.

Jeg dro ned hit for å se etter en forferdelig diva, men jeg vet bare ikke hvor jeg skal dra nå.

Mus - mann sier:

Det vil være vanskelig for deg å finne denne divaen! Da den eldre broren din kom ned i denne hulen, fant divaen ut om det og senket bunnen.

Nå er du på en slik dybde at uten min hjelp kommer du deg ikke ut herfra.

Hva skal jeg gjøre nå? – spør Tan-batyr.

Mouse Man sier:

Jeg vil gi deg fire regimenter av musesoldatene mine. De vil undergrave jorden rundt hulens vegger, den vil smuldre, og du vil trampe ned denne jorden og reise seg. Så du vil stige til en side hule. Du vil gå gjennom denne hulen i fullstendig mørke, og du vil gå i syv dager og syv netter. Gå og ikke vær redd! Du kommer til de syv jernportene som lukker denne hulen. Hvis du kan bryte denne porten, vil du gå ut i verden. Hvis du ikke kan bryte den, vil det være veldig dårlig for deg. Når du går ut i verden, vil du se en vei og følge den. Du vil gå igjen i syv dager og syv netter, og du vil se palasset. Og da vil du selv forstå hva du skal gjøre.

Musen sa disse ordene - en mann, ristet seg, ble igjen til en grå mus og forsvant.

Og i samme øyeblikk løp fire regimenter med musesoldater opp til Tan-batyr og begynte å grave jorden rundt hulens vegger. Musene graver, og Tan-batyr tråkker ned og stiger og stiger gradvis.

Mus gravde lenge, Tan-batyr tråkket bakken i lang tid; Til slutt nådde han sidehulen, som musemannen hadde fortalt ham om, og gikk gjennom den. I sju dager og syv netter gikk Tan-batyr i fullstendig mørke og nådde til slutt jernportene.

Tan-batyr kom ut i verden og så en smal sti. Han fulgte denne veien. Jo lenger det går, jo lysere blir det.

Etter syv dager og syv netter så Tan-batyr noe rødt og skinnende. Han nærmet seg og så: et kobberpalass glitrer, og i nærheten av palasset rir en kriger på en kobberhest og i kobberrustning. Denne krigeren så Tan-Batyr og sa til ham:

Å mann, kom deg ut herfra! Du må ha kommet hit ved en feiltakelse. Padishahen kommer tilbake - divaer og spiser deg!

Tan Batyr sier:

Det er fortsatt ukjent hvem som vil beseire hvem: om han er meg, om jeg er ham. Og nå vil jeg virkelig spise. Kom med noe til meg!

Warrior sier:

Jeg har ingenting å mate deg. Her, for divaen, tilberedes en oksebryst for hjemkomsten, og en ovn med brød og en tønne med beruset honning, men ingenting annet. - Vel, - sier Tan-batyr, - dette er nok for meg foreløpig.

Og din herre, divaen, trenger aldri å spise igjen.

Så gikk krigeren av hesten, tok av seg kobberklærne, og Tan-batyr så at det var en vakker pike.

Hvem er du? – spør Tan-batyr henne.

Jeg eldste datter padishah, - sa jenta. – Lenge bar denne forferdelige divaen meg og søstrene mine bort. Siden den gang har vi bodd i hans underjordiske domene. Når div går, beordrer han meg til å vokte palasset hans. Tan Batyr sa:

Og mine to brødre og jeg lette etter deg - det er derfor jeg kom hit!

Av glede ble datteren til padishah ikke seg selv. Hun kom med mat til Tan-batyr; Han spiste alt sporløst og begynte å legge seg. Før han gikk til sengs spurte han jenta:

Når kommer divaen tilbake?

Han kommer tilbake i morgen tidlig og skal over denne kobberbroen, - sa jenta.

Tan-batyr ga henne en syl og sa:

Her er en syl for deg. Når du ser divaen komme tilbake, stikk meg for å vekke meg.

Han sa disse ordene og sovnet umiddelbart.

Om morgenen begynte jenta å vekke batyren. Tan-batyr sover, våkner ikke. Jenta presser ham - hun kan ikke presse ham på noen måte. Og han tør ikke stikke ham med en syl - han vil ikke skade ham. Hun vekket ham lenge. Til slutt våknet Tan-batyr og sa:

Jeg beordret deg til å stikke meg med en syl! Av smerte ville jeg ha våknet tidligere, og i en kamp med en diva ville jeg blitt sintere!

Etter det gjemte Tan-batyr seg under en kobberbro, som divaene skulle ri på.

Plutselig steg vinden, stormen brølte: divaene nærmer seg kobberbroen. Den første som løper opp til broen er hunden hans. Hun nådde broen og stoppet: hun var redd for å gå inn på broen. Hunden sutret og løp tilbake til divaen.

Han svingte pisken, pisket hunden og red opp på hesten til broen. Men hesten hans stoppet også - han ville ikke tråkke på broen.Han begynte å slå hesten i raseri med en pisk på sidene. Slår og skriker:

Hei du! Hva var du redd for? Eller tror du - Tan-batyr kom hit? Han er ikke engang født enda!

Før divaene rakk å si disse ordene, løp Tan-batyr ut under kobberbroen og ropte:

Tan-batyr ble født, og han har allerede rukket å komme til deg!

Han så på divaene sine, gliste og sa:

Og du, viser det seg, ikke er så stor som jeg trodde! Ta en bit i to, svelg med en gang - det blir du ikke!

Tan Batyr sier:

Se, uansett hvordan jeg ender opp med pigger og blir sittende fast i halsen din!

Div sier:

Nok snakk, sløsing med ord! Si: vil du kjempe eller vil du gi opp?,

La broren din overgi seg, - sier Tan-batyr, - så skal jeg kjempe!

Og de begynte å kjempe. De kjempet i lang tid, men de kan ikke overvinne hverandre på noen måte. De gravde opp hele jorden rundt med støvlene - dype hull dukket opp rundt omkring, men verken den ene eller den andre gir opp.

Til slutt begynte styrken å forlate divaen. Han sluttet å angripe Tan-Batyr, han unngår bare slag og trekker seg tilbake. Da hoppet Tan-batyr opp til ham, løftet ham opp i luften og kastet ham i bakken av all kraft. Så trakk han sverdet, kuttet divaen i små biter og la dem i en haug. Etter det steg han på divaens hest og red til palasset hans.

En jente løp ut for å møte ham og sa:

Tan Batyr sier:

Jeg kan ikke ta deg med meg! I henhold til løftet til padishah, skulle du bli kona til min eldre bror. Vent på meg i dette kobberpalasset. Så snart jeg frigjør søstrene dine på vei tilbake, kommer jeg tilbake hit, da tar jeg deg med meg.

Tan-batyr hvilte i tre dager og tre netter. Og så gjorde han seg klar til å gå og spurte padishas datter:

Hvor er søstrene dine, hvordan finner jeg dem?

Jenta sa:

Div slapp meg aldri ut herfra, og jeg vet ikke hvor de er. Jeg vet bare at de bor et sted langt unna, og det tar minst syv dager og syv netter å nå dem.

Tan-batyr ønsket jenta helse og velvære og la i vei.

Han gikk lenge – og gjennom Rocky Mountains, og gjennom turbulente elver - og på slutten av den syvende dagen nådde han sølvpalasset. Dette palasset står på et fjell, alt glitrer og gløder. En kriger red ut for å møte Tan-batyr på en sølvhest, i sølvrustning og sa:

Å mann, du må ha kommet hit ved en feiltakelse! Så lenge du lever og har det bra, kom deg vekk herfra! Hvis min herre diva kommer, vil han spise deg.

Tan Batyr sier:

Mesteren din vil heller komme! Det er fortsatt ukjent hvem som vil beseire hvem: vil han spise meg, eller jeg vil drepe ham! Og du bør mate meg først - jeg har ikke spist noe på syv dager.

Jeg har ingenting å mate deg, sier krigeren i sølvrustning. – Til divamesteren min tilberedes to oksebryster, to brødovner og to tønner med beruset honning. Jeg har ikke noe annet.

Ok, - sier Tan-batyr, - for nå er dette nok!

Hva skal jeg si til min herre hvis du spiser alt? - spør krigeren.

Ikke vær redd, - sier Tan-batyr, - din herre vil ikke lenger spise!

Så begynte krigeren i sølvrustning å mate Tan-batyr. Tan-batyr spiste, ble full og spurte:

Kommer din herre snart?

Han burde være tilbake i morgen.

Hvilken rute vil han ta for å komme tilbake?

Warrior sier:

En elv renner bak dette sølvpalasset, og en sølvbro kastes over elven. Div-en kommer alltid tilbake over denne broen.

Tan-batyr tok frem en syl fra lommen og sa:

Nå skal jeg sove. Når divaen nærmer seg palasset, vekk meg. Hvis jeg ikke våkner, stikk meg i tinningen med denne sylen.

Med disse ordene la han seg ned og sovnet umiddelbart.

Hele natten og hele dagen sov Tan-batyr uten å våkne. Nå er tiden kommet da divaen skulle komme. Krigeren begynte å vekke Tan-batyr. Og Tan-batyr sover, han føler ingenting. Krigeren begynte å gråte. Da våknet Tan-batyr.

Stå opp snart! - forteller krigeren i sølvrustning.- Div er i ferd med å komme - da vil han ødelegge oss begge.

Tan-batyr spratt raskt opp, tok sverdet sitt, gikk til sølvbroen og gjemte seg under den. Og i samme øyeblikk oppsto en sterk storm - divaen var på vei hjem.

Hunden hans var den første som løp opp til broen, men turte ikke å tråkke på broen: den sutret, stakk halen og løp tilbake til eieren. Div var veldig sint på henne, slo henne med en pisk og red på en hest til brua.

Hesten galopperte til midten av brua og. stoppet død i sporene hans. Div la oss slå ham med en pisk. Men hesten går ikke fremover, baklengs bakover.

Divaen begynte å skjelle ut hesten.

Kanskje, - sier han, - tror du at Tan-batyr kom hit? Så vit: Tan-batyr er ennå ikke født!

Før divaene rakk å si disse ordene, hoppet Tan-batyr ut under sølvbroen og ropte:

Tan-batyr klarte ikke bare å bli født, men, som du selv kan se, klarte han å komme hit!

Det er veldig bra at han kom, - sier divaen. – Jeg skal bite deg i to og svelge alt på en gang!

Ikke svelg - beinene mine er harde! - svarer Tan-batyr. Vil du kjempe mot meg eller vil du gi opp? – spør divaen.

La broren din overgi seg, så vil jeg kjempe! - sier Tan-batyr.

De tok tak og begynte å slåss. I lang tid kjempet de. Tan-batyren er sterk, og div er ikke svak. Bare divaens styrke begynte å svekkes - han kunne ikke beseire Tan-batyr. Men Tan-batyr konstruerte, tok tak i divaen, hevet ham høyt over hodet og kastet ham i bakken med en sving. Alle beinene til divaen smuldret opp. Så stablet Tan-batyr opp beinene sine, steg opp på hesten og vendte tilbake til sølvpalasset.

En vakker jente løp ut for å møte ham og sa:

Vel, - sier Tan-batyr, - du blir ikke her alene. Du vil være kona til mellombroren min. Og han fortalte henne at han gikk med brødrene sine for å lete etter henne og søstrene hennes. Nå, - sier han, - gjenstår det å finne og hjelpe lillesøsteren din. Vent på meg i dette sølvpalasset. Når jeg frigjør henne, kommer jeg etter deg. Fortell meg nå hvor er din yngre søster bor? Er det langt herfra?

Hvis du rir rett på denne sølvhesten, så når du den om syv dager og syv netter, - sier jenta.

Tan-batyr satte seg på en sølvhest og la i vei.

På den syvende dagen red han til det gyldne palass. Tan-batyr ser: dette gylne palasset er omgitt av en høy, tykk mur. Foran porten sitter en veldig ung kriger på en gyllen hest, i gyllen rustning.

Så snart Tan-batyr kjørte opp til porten, sa denne krigeren:

Å mann, hvorfor kom du hit? Div, eieren av dette gylne palasset, vil spise deg.

Det er ennå ukjent, - svarer Tan-batyr, - hvem som skal overvinne hvem: vil han spise meg; Vil jeg gjøre ham ferdig? Og nå vil jeg virkelig spise. Mat meg!

Warrior in golden armor sier:

Mat lages bare for min herre: tre oksebryster, tre brødovner og tre tønner beruset honning. Jeg har ikke noe annet.

Dette er nok for meg, - sier rytteren.

Hvis ja, sier krigeren, åpne denne porten, gå inn, og så skal jeg mate deg.

Med ett slag slo Tan-batyr ned en tykk, sterk port og gikk inn i det gyldne palasset.

Krigeren ble overrasket over sin uvanlige styrke, kom med mat og begynte å behandle.

Da Tan-batyr var fornøyd, begynte han å spørre krigeren:

Hvor ble det av din herre og når kommer han tilbake?

Hvor han gikk, vet jeg ikke, men han kommer tilbake i morgen fra siden av den tette skogen der borte. Det renner en dyp elv der, og en gyllen bro kastes over den. På denne broen vil divaer ri på sin gyldne hest.

Ok, sier fyren. – Jeg skal hvile nå. Når tiden kommer, vekker du meg. Hvis jeg ikke våkner, stikk meg med denne sylen.

Og ga den unge krigeren en syl.

Så snart Tan-batyr la seg, sovnet han umiddelbart dypt. Han sov hele dagen og hele natten uten å våkne. Da tiden kom for å returnere divaen, begynte krigeren å vekke ham. Og rytteren sover, våkner ikke, beveger seg ikke engang. Da tok krigeren en syl og stakk ham av all kraft i låret.

Takk for at du vekket meg!

Krigeren tok med en full øse med vann, ga den til batyren og sa:

Drikk dette vannet - det gir styrke!

Batyren tok en øse og tappet den i en slurk. Da sier krigeren til ham:

Følg meg!

Han førte Tan-batyr til rommet der det var to store tønner, og sa:

Ser du disse fatene? I en av dem er vann som tar bort styrke, i den andre - vann som gir styrke. Omorganiser disse fatene slik at divaen ikke vet hvilken som inneholder hvilket vann.

Tan-batyr omorganiserte tønnene og gikk til den gylne broen. Han gjemte seg under broen og ventet på divaen.

Plutselig dundret det, buldret rundt: en diva rir på sin gyldne hest, en stor hund løper foran ham.

Hunden løp til brua, men er redd for å tråkke på brua. Han stakk i halen, sutret og løp tilbake til eieren. Div ble sint på hunden og slo han med en pisk av all kraft. Divaer kjørte inn på broen, kjørte til midten. Her ble hesten hans rotfestet. Div og manet hesten, og skjelte han ut, og pisket ham med en pisk - hesten går ikke lenger, hviler, vil ikke ta et skritt. Divaen ble rasende og ropte til hesten:

Hva er du redd for? Eller tror du at Tan-batyr kom hit? Så denne Tan-batyren er ennå ikke født! Før han rakk å si disse ordene, hoppet Tan-batyr ut fra under broen og ropte:

Tan-batyr klarte å bli født, og har allerede kommet hit! Han så på divaene sine, gliste og sa:

Jeg trodde at du var stor, frisk og sterk, men det viser seg at du er så liten! Jeg kan bare bite deg i to og svelge med en gang, men det er ingenting annet å gjøre med deg!

Ikke skynd deg å svelge - du vil kveles! - sier Tan-batyr.

Vel, - spør divaen, - snakk raskt: vil du slåss eller vil du gi opp med en gang?

La faren din overgi seg, - svarer Tan-batyr, - så må du kjempe med meg. Jeg har allerede begge brødrene dine; drept.

Og så begynte de å kjempe. Slåss, slåss - de kan ikke overvinne hverandre. Deres krefter var like. Etter en lang kamp avtok divaens styrke.

Han ser divaer for ikke å beseire motstanderen. Så begynte han på et triks og sa til Tan-batyr:

La oss gå til palasset mitt, spise, forfriske oss, og så skal vi kjempe igjen!

Vel, - svarer Tan-batyr, - la oss gå.

De kom til palasset, begynte å drikke og spise. Div sier:

La oss drikke en øse med vann!

Han tok opp en øse med vann som tar kraften, og drakk den selv; tok opp en øse med vann, og ga den til Tan-batyr. Han visste ikke at Tan-batyr hadde omorganisert tønnene.

Etter det forlot de palasset og gikk til lysningen, til den gyldne broen. Div spør:

Vil du kjempe eller vil du gi opp? Jeg skal kjempe hvis du har motet igjen, - svarer Tan-batyr.

De kaster lodd om hvem de skal slå først. Lott falt diva. Divaene frydet seg, svingte, slo Tan-batyr, slo ham i bakken til anklene.

Nå er det min tur, - sier Tan-batyr. Han svingte, slo divaen og kjørte ham i bakken opp til knærne. Divaer kom seg opp av bakken, traff Tan-batyr - kjørte ham til knærne i bakken. Hit Tan-batyr kjørte divaen midje dypt ned i bakken. Divaen kom seg så vidt opp av bakken.

Vel, - roper, - nå skal jeg slå!

Og han slo Tan-batyr så hardt at han gikk helt ned til livet i bakken. Han begynte å komme seg opp av bakken, og divaen står og håner ham:

Kom deg ut, kom deg ut, kjerring! Hvorfor sitter du så lenge i bakken?

Loppen skal ut! - sier Tan-batyr. La oss se hvordan du kommer deg ut!

Tan-batyr samlet alle krefter, anstrengte seg og hoppet opp av bakken.

Vel, sier han, pass nå!

Han sto foran divaen og slo ham av all kraft så hardt at han kjørte ham i bakken opp til den tykkeste halsen og sa til ham:

Hvor lenge blir du i bakken? Kom deg ut, kampen er ikke over!

Uansett hvordan divaer prøvde, kunne han ikke komme seg opp av bakken. Tan-batyr trakk divaen opp av bakken, skar av hodet og kuttet kroppen i små biter og la den i en haug.

Etter det vendte han tilbake til det gylne palasset. Og der blir han møtt av en jente, så vakker at den andre ikke er å finne.

Tan Batyr sier:

Dette vet jeg. Jeg og brødrene mine gikk på jakt etter deg. Jeg har allerede løslatt to av søstrene dine, og de har avtalt å gifte seg med mine eldre brødre. Hvis du er enig, vil du være min kone.

Jenta var gladelig enig.

De bodde i flere dager i et gyllent palass. Tan-batyr hvilte og begynte å forberede seg på hjemturen. Da de skulle reise, sa Tan-batyr:

De steg opp på hestene og red av gårde. Da de kjørte et stykke fra palasset, snudde jenta seg mot ham, tok frem et lommetørkle og vinket. Og i samme øyeblikk ble det gylne palasset omgjort til gullegg, ellers rullet egget rett i hendene på jenta. Hun bandt egget i et lommetørkle, ga det til Tan-batyr og sa:

Kom igjen, rytter, ta vare på dette egget!

De reiste syv dager og syv netter og nådde sølvpalasset. Søstrene møttes etter en lang separasjon og var så glade at det er umulig å si.

I tre dager og tre netter bodde de i sølvpalasset, og så samlet de seg og dro avgårde igjen.

Da vi kjørte bort fra palasset, snudde den yngste datteren til padishah ansiktet mot sølvpalasset og viftet med lommetørkleet. Og nå ble palasset til et sølvegg, og egget rullet rett inn i hendene hennes.

Jenta bandt egget i et skjerf og ga det til Tan-batyr:

Kom igjen, rytter, og dette egget, behold det!

De red og red, og den sjuende dagen nådde de kobberpalasset. Den eldste datteren til padishah så søstrene og var så glad at det er umulig å formidle. Hun begynte å behandle dem og spørre om alt.

De ble i kobberpalasset i tre dager og tre netter, pakket sammen og la ut på reisen.

Da de kjørte bort fra palasset, vendte den eldre søsteren ansiktet mot kobberpalasset og viftet med lommetørkleet. Kobberpalasset ble til et egg, og egget rullet rett inn i hendene på jenta.

Jenta bandt egget i et skjerf og serverte :

Og du beholder dette egget!

De gikk videre etter det. De kjørte lenge og nådde til slutt bunnen av hulen som de gikk ned i. Da så Tan-batyr at bunnen av hulen hadde hevet seg og tauet han gikk ned på var synlig. Han trakk i enden av tauet - han ga brødrene et tegn om å trekke ham ut. Den eldre søsteren ble bundet til et tau først. Hun ble trukket ut. Så snart hun dukket opp på jorden, syntes brødrene til Tan-batyr å bli gale. En roper: "Min!" En annen roper: "Nei, min!" Og de gikk fra å skrike til å slåss og begynte å slå hverandre med slag.

Da sa padishas eldste datter til dem:

Dere kjemper forgjeves, batyrer! Jeg er den eldste av tre søstre. Og jeg vil gifte meg med den eldste av dere. Min mellomste søster blir den mellomste. Du trenger bare å bringe den hit fra fangehullet.

Brødrene senket tauet ned i hulen og reiste den mellomste søsteren. Og igjen begynte det å skjelle og slåss mellom brødrene: det virket for alle som om den mellomste søsteren var vakrere enn den eldre. Da sa søstrene til dem:

Nå er ikke tiden for å kjempe. I fangehullet er din bror Tan-batyr, som reddet oss fra divaene, og vår yngre søster. Vi må bringe dem til bakken.

Brødrene sluttet å slåss, senket tauet ned i hulen. Så snart enden av tauet nådde bunnen av fangehullet, sa den yngre søsteren til Tan-batyr:

Hør, zhigit, hva jeg skal fortelle deg: la brødrene dine få deg ut først. Så det blir bedre!

Se, rytter, det blir dårlig for oss begge! Hvis brødrene får deg ut, hjelper du meg å komme meg ut også. Og hvis de får deg ut før meg, kan de etterlate deg i denne hulen.

Tan-batyr hørte ikke på henne.

Nei, - sier han, - jeg kan ikke la deg være alene under jorden, det er bedre å ikke spørre! Først vil du reise deg - først da vil det være mulig å tenke på meg.

Tan-batyr knyttet enden av tauet med en løkke, satte ham i denne løkken yngre jente og trakk i tauet: du kan løfte! Brødrene trakk ut den yngste datteren til padishahen, så hvor vakker hun var og begynte å kjempe igjen. Jenta sa:

Du har rett i å kjempe. Jeg vil fortsatt ikke være din. Jeg lovet Tan-batyr at jeg skulle være hans kone, og jeg vil aldri bryte dette løftet!

Jentene begynte å be brødrene om å senke tauet ned i fangehullet og trekke ut Tan-batyr. Brødrene hvisket og sa:

Ok, la oss gjøre som du ber om.

De senket tauet ned i hulen, ventet symbol fra Tan-batyr og begynte å løfte ham opp. Og da han var ved selve utgangen, klippet brødrene tauet, og Tan-batyr fløy hodestups til bunnen av avgrunnen.

Jentene gråt bittert, men brødrene truet dem med sverd, beordret dem til å holde kjeft og gjøre seg klare til å gå.

La oss forlate brødrene og gå tilbake til Tan-batyr.

Han falt til bunnen av avgrunnen og mistet hukommelsen. Lenge lå han urørlig, og først etter tre dager og tre netter kom han seg knapt på beina og vandret bort uten å vite hvor. Han vandret lenge og møtte igjen en grå mus. Den grå musen ristet seg, ble til en mann og sa:

Tan Batyr sier:

Aleykum salam, musemann! En slik ting skjedde at jeg ikke engang vil snakke om det ... Nå leter jeg etter en utgang til jordens overflate, men jeg kan ikke finne den på noen måte.

Du kommer ikke så lett herfra, - sier musa. – Prøv å finne stedet der du kjempet med den siste divaen. Derfra vil du krysse den gyldne broen og se et høyt fjell. To geiter beiter på det fjellet: den ene er hvit, den andre er svart. Disse geitene løper veldig fort. Fang en hvit geit og ri på den. Hvis du lykkes, vil den hvite bukken bære deg til bakken. Hvis du sitter på en svart geit, vil det være ille for deg: han vil enten drepe deg eller ta deg enda dypere under jorden. Husk det!

Tan-batyr takket den grå musen og la i vei langs den kjente veien. Han gikk lenge og nådde til slutt et høyt fjell. Batyren ser ut: to geiter beiter på fjellet - hvite og svarte.

Han begynte å fange en hvit geit. Jeg jaget ham, ville gripe ham, men den svarte bukken blandet seg, han klatret i hendene hans. Tan-batyr vil drive ham bort og igjen løpe etter den hvite bukken. Og den svarte er der igjen - og klatrer i hendene.

Tan-batyr løp lenge etter den hvite bukken, drev bort den svarte bukken lenge, og klarte til slutt å ta den hvite bukken i hornene og hoppe på ryggen. Da spurte bukken Tan-batyr:

Vel, batyr, du klarte å fange meg - din lykke! Si nå hva du trenger.

Jeg vil, - sier Tan-batyr, - at du tar meg til bakken. Jeg trenger ikke noe mer fra deg.

Hvit geit sier:

Jeg vil ikke være i stand til å ta deg til bakken, men jeg vil bære deg til et sted hvor du selv skal gå ut i verden.

Hvor lenge må vi reise? – spør Tan-batyr.

Lenge, - svarer den hvite bukken. – Hold godt til hornene mine, lukk øynene og ikke åpne dem før jeg sier det.

Hvor mye, hvor kort tid som har gått - det er ikke kjent hva som skjedde - det er ikke kjent, bare bukken sa plutselig:

Åpne øynene, helt!

Tan-Batyr åpnet øynene og ser: lys og lys rundt. Tan-batyr ble glad, og bukken sa til ham:

Ser du det fjellet der borte? Det går en vei over det fjellet. Følg denne veien - du skal ut i verden!

Bukken sa disse ordene og forsvant.

Tan-batyr gikk langs denne veien.

Han går, går og nærmer seg den slukkede brannen. Han gravde opp asken og fant en stor kake under asken. Og på kaken står det: "Tan-batyr."

"Aha, tenker Tan-batyr, så jeg følger etter brødrene mine, jeg går mot huset!"

Han spiste dette brødet, la seg, hvilte og gikk videre.

Hvor mye han gikk, vet man aldri, først etter en stund nærmet han seg igjen den slukkede brannen. Han gravde opp asken og fant en kake her, og på kaken så han inskripsjonen: «Tan-batyru». "Denne kaken var varm og ennå ikke bakt. Tan-batyr spiste denne kaken og stoppet ikke engang for å hvile - han gikk sin vei.

Han går, går og kommer til et sted hvor folk nylig stoppet, tente bål og laget mat.

Tan-batyr gravde opp varm aske, og i asken ligger en kake, fortsatt ganske rå, du kan ikke engang kalle det en kake - deig.

"Aha, tenker Tan-batyr, det er tydelig at jeg tar igjen brødrene mine!"

Han går frem med et raskt skritt og føler seg ikke engang sliten.

En liten tid gikk, han nådde en lysning nær en tett skog. Så så han sine brødre og de tre døtrene til padishah. De hadde nettopp stoppet for å hvile, og brødrene bygde en hytte av greiner.

Brødrene til Tan-Batyr så - de var redde, følelsesløse av frykt, de vet ikke hva de skal si. Og jentene gråt av glede, begynte å behandle ham, å passe på ham.

Når natten kom, la alle seg i hytter. Tan-batyr la seg ned og sovnet. Og brødrene begynte å konspirere i hemmelighet fra jentene.

Storebror sier:

Vi gjorde mye skade på Tan-batyr, han vil ikke tilgi dette - han vil ta hevn på oss!

mellombror sier:

Ikke forvent noe godt fra ham nå. Vi må bli kvitt det på en eller annen måte.

De snakket og snakket og bestemte:

Vi skal binde et sverd til inngangen til hytta der Tan-batyr sover. De sa og gjorde. Ved midnatt ropte brødrene med ville stemmer:

Redd deg selv, redd deg selv, angrep ranerne!

Tan-batyren spratt opp og ville løpe ut av hytta, men han snublet over et sverd. Og med et skarpt sverd skar hun av begge bena hans til kneet.

Tan-batyr falt til bakken, han kan ikke engang bevege seg av smerte.

Og de eldre brødrene samlet seg raskt, tok sakene sine, tok tak i jentene og dro som om ingenting hadde skjedd. Bruden til Tan-batyr spurte dem, ba dem om å forlate henne her, men de hørte ikke engang på henne, de dro henne med seg. Ok, la dem gå sin egen vei, så blir vi hos Tan-batyr.

Tan-batyr våknet, krøp til bålet, som brødrene hadde lagt ut. Når ilden begynner å dø ut, vil den krype bort, plukke opp grener og kaste den i ilden: ilden vil slukke, da blir det veldig ille - rovdyr vil komme og rive den i stykker.

Om morgenen så Tan-batyr en mann ikke langt fra hytta hans. Denne mannen løper etter ville geiter. Han løper etter dem, tar igjen dem, men han kan ikke fange dem på noen måte. Og tunge kvernsteiner er bundet til føttene til denne mannen.

Tan-batyr kalte mannen til seg og spurte:

Og hvorfor er du, zhigit, bundet møllesteiner til føttene dine?

Hvis jeg ikke hadde bundet dem, kunne jeg ikke blitt på plass: Jeg løper så fort.

Tan-batyr møtte en løper, ble venner og bestemte seg for å bo sammen.

Tre dager senere dukket en tredje person opp ved hytta. Det var en ung, sterk rytter, bare han var armløs.

Hvor mistet du hendene? spurte Tan-batyr ham.

Og dzhigiten sa til ham:

Jeg var den sterkeste mannen, ingen kunne måle seg med meg i styrke. Mine eldste brødre var sjalu på meg, og da jeg sov raskt, kuttet de av begge hendene mine.

Og de begynte å leve sammen i et godt vennskap. Den blinde og den armløse får mat, og Tan-batyr tilbereder den.

En gang snakket de seg imellom og bestemte: - Vi må finne en skikkelig kokk, så finner Tan-batyr en annen ting.

De la i vei. Tan-batyr satt på skuldrene til en håndløs dzhigit, og han bar ham, og den blinde fulgte etter dem. Da den armløse mannen ble sliten, tok den blinde Tan-Batyr på skuldrene, og den armløse mannen gikk ved siden av ham og viste vei. Så de gikk veldig lenge, passerte mange skoger, fjell, åkre og raviner, og kom til slutt til én by.

Alle innbyggerne i byen løp for å se på dem. Alle er forbløffet og peker på dem til hverandre: så gode, vakre ryttere og så uheldige! Var blant innbyggerne og datteren til den lokale padishahen. Hun likte ryttere våre, og de bestemte seg for å ta henne bort. De tok tak og løp. Den blinde bærer en jente, den armløse er Tan-batyr. Innbyggerne i byen jaget etter dem, men hvor er det - snart falt alle bak og mistet oversikten over dem.

Og rytterne kom til stedet der hyttene deres stod, og de sa til jenta:

Ikke vær redd for oss, vi vil ikke skade deg. Du skal være søsteren vår, du skal lage mat til oss og passe på bålet så det ikke slukker.

Jenta trøstet seg, begynte å bo hos ryttere, begynte å lage mat til dem, passe på dem.

Og rytterne gikk på jakt sammen. De vil dra, og jenta vil lage mat, reparere klærne deres, rydde opp i hytta og vente på dem. En dag forberedte hun alt, satte seg ned for å vente på tre ryttere og blundet. Og brannen ble slukket.

Jenta våknet, så at brannen var slukket, og ble veldig skremt.

"Så hva er nå? – tenker. Brødrene skal komme, hva skal jeg si til dem?

Hun klatret opp i et høyt tre og begynte å se seg rundt. Og hun så: langt, langt borte skinner et lys med et museøye.

Jenta gikk til denne brannen. Hun kom og ser: det er en liten hytte. Hun åpnet døren og gikk inn. En gammel kvinne sitter i en hytte.

Og det var en heks - Ubyrly Karchyk. Jenta bøyde seg for henne og sa:

Å bestemor, brannen min er slukket! Så jeg gikk ut for å se etter ild og kom til deg.

Vel, datteren min, - sier Ubyrly Karchyk, - jeg vil gi deg ild.

Den gamle kvinnen spurte jenta om alt, ga henne ild og sa:

Jeg bor helt alene i denne hytta, jeg har ingen, jeg har ingen å si et ord til. I morgen kommer jeg på besøk til deg, jeg skal sitte med deg, jeg skal snakke med deg.

Ok, bestemor, - sier jenta. – Men hvordan finner du oss?

Og her skal jeg gi deg en bøtte med aske. Du går og litt etter litt sprer asken bak deg. På denne stien vil jeg finne ditt hjem! Jenta gjorde nettopp det. Hun brakte bål, tente bål, lagde mat. Og så kom jiggene tilbake fra jakt. De spiste, drakk, sov gjennom natten, og tidlig om morgenen gikk de på jakt igjen.

Så snart de dro, dukket Ubyrly Karchyk opp. Hun satt, snakket med jenta, og begynte så å spørre:

Kom igjen, datter, gre håret mitt, det er vanskelig for meg å gjøre det selv!

Hun la hodet på fanget til jenta. Jenta begynte å gre håret. Og Ubyrly Karchyk begynte å suge blodet hennes.

Jenta la ikke engang merke til det. Den gamle kvinnen ble fornøyd og sa:

Vel, datteren min, det er på tide for meg å reise hjem! - og Venstre. Etter det kom Ubyrly Karchyk hver dag, så snart ryttere gikk inn i skogen, til jenta og sugde blodet hennes. Suger, og hun skremmer jenta:

Hvis du forteller jiggtene, vil jeg ødelegge deg fullstendig!

Jenta begynte hver dag å gå ned i vekt, tørr, hun satt igjen med bare bein og hud.

Dzhigits ble skremt og spurte henne:

Hva er galt med deg, søster? Hvorfor er du så tynn? Kanskje du har hjemlengsel eller alvorlig syk, men vil ikke fortelle oss det?

Og jeg kjeder meg ikke, og jeg blir ikke syk, - jenta svarer dem, - jeg går bare ned i vekt, og hvorfor vet jeg ikke selv.

Hun skjulte sannheten for brødrene sine fordi hun var veldig redd for den gamle kvinnen.

Snart ble jenta så svak at hun ikke kunne gå lenger. Først da avslørte hun hele sannheten for brødrene sine.

Da, - sier han, - ilden min slo seg, fulgte jeg ilden til hytta til en gammel kvinne. Denne gamle kvinnen begynte å besøke meg hver dag når du er borte. Han vil komme, drikke blodet mitt og dra.

Vi må fange og drepe denne gamle kvinnen! sier jiggene.

Dagen etter dro to på jakt, og den blinde ble etterlatt hjemme for å vokte jenta.

Snart kom en gammel kvinne, så en blind rytter, lo og sa:

Ah-ah-ah! Tilsynelatende ble denne blinde mannen og ventet på meg!

Hun rev håret ut av hodet og bandt armene og bena til den blinde rytteren godt med det. Han legger seg ned, ikke i stand til å bevege beinet eller armen. Og den gamle drakk jentas blod og dro. Dagen etter forble en armløs dzhigit i nærheten av jenta.

Heksa kom, bandt ham med håret, drakk jentas blod og gikk.

På den tredje dagen forble Tan-batyr selv i nærheten av jenta. Han gjemte seg under køyen som jenta lå på, og sa:

Hvis kjerringa kommer og spør hvem som ble hjemme i dag, si: «Det er ingen, de var redde for deg». Og når den gamle kvinnen begynner å drikke blodet ditt, senker du umerkelig en hårlokk under køya.

Hvem var hjemme i dag?

Det er ingen, - svarer jenta. De ble redde for deg og dro.

Den gamle kvinnen la hodet på jentas knær og begynte å suge blodet hennes. Og jenta senket forsiktig en hårstrå ned i gapet under køya. Tan-batyr tok tak i håret til den gamle kvinnen, trakk det på, bandt det godt fast til tverrbordet og kom seg ut under køya. Kjerringa ville stikke av, men den var ikke der! Tan-batyr begynte å slå Ubyrly Karchyk. Hun skriker, bryter ut, men ingenting kan gjøres. Og så kom ytterligere to ryttere tilbake. De begynte å slå den gamle kvinnen. Helt til hun ble slått til hun ba om nåde. Hun begynte å gråte og tryglet ryttere:

Ikke drep meg! Gi slipp! Jeg vil få blinde til å se, armløse skal igjen bli med hender! De benløse vil ha bein igjen! Jeg skal gjøre jenta sunn og sterk! Bare ikke drep meg!

Banner på at du skal gjøre som du har lovet! sier brødre.

Den gamle kvinnen sverget og sa:

Hvem av dere bør helbredes først?

Helbred jenta!

Den gamle kvinnen åpnet munnen og svelget jenta. Rytterne ble skremt, men kjerringa åpnet munnen igjen, og jenta kom ut av den; og hun ble så vakker og rødrød, som hun aldri hadde vært før.

Etter det svelget hun Ubyrly Karchyk den blinde. Den blinde kom seende ut av munnen hennes. Svelget av en armløs gammel kvinne. Han kom ut av munnen hennes med begge hender.

Turen til Tan-batyr er kommet. Han sier:

Se brødre, vær klar! Hvis hun svelger meg, vil hun svelge meg, men kanskje lar hun meg ikke gå tilbake. Inntil jeg fremstår i live, frisk, ikke la henne gå!

Hun svelget Ubyrly Karchyk Tan-batyr.

Kommer han snart ut? – spør ryttere.

Kommer aldri ut! – svarer kjerringa.

Rytterne begynte å slå den gamle kvinnen. Uansett hvor mye de slo henne, slapp hun ikke Tan-Batyr. Så tok de sverdene sine og kuttet heksen i biter. Men Tan-batyr ble aldri funnet. Og plutselig la de merke til at heksa manglet en tommel på hånden. Begynte å lete etter denne fingeren.

De ser en heksefinger løpe mot hytta hennes. De tok ham, skar ham opp, og Tan-batyr kom ut derfra, frisk, kjekk, enda bedre enn før.

Jigittene frydet seg, arrangerte en fest for å feire, og bestemte seg deretter for å dra til sine hjem, hver til sitt eget land. Tan Batyr sier:

La oss ta jenta hjem først. Hun gjorde mye bra for oss.

De samlet forskjellige gaver til jenta, la dem på skuldrene til den flåtefotede. Han leverte henne umiddelbart hjem til foreldrene og kom tilbake.

Etter det tok rytterne farvel, ble enige om å aldri glemme hverandre, og dro hver til sitt land.

Tan-batyr gikk gjennom mange land, mange elver, og nådde til slutt hans hjemland. Han nærmet seg byen, men dukket ikke opp til foreldrene eller padishahen. Han fant et fattighus i utkanten av byen, hvor det bodde en gammel mann og en gammel kvinne, og ba om å få ly. Denne gamle mannen var skomaker. Tan-batyr begynte å spørre den gamle mannen:

Har batyrene vendt tilbake, som dro for å lete etter døtrene til padishahen?

Den gamle mannen sier:

Batyrene kom tilbake og brakte døtrene til padishah, bare en av dem døde og kom ikke tilbake.

Og feiret batyrene bryllupet? – spør Tan-batyr.

Nei, de har ikke gjort det ennå, - svarer gubben. – Ja, nå er det ikke lenge å vente: de sier at bryllupet vil være om en dag.

Da skrev Tan-batyr på porten: "Jeg kan sy til bryllupet for døtrene til padishah myke støvler - chitek".

Hvorfor gjorde du det? spør den gamle mannen.

Snart finner du ut av det selv, - sier Tan-batyr.

Folk leste denne inskripsjonen, fortalte døtrene til padishah.

De eldste og mellomste døtrene kom og beordret dem til å få sydd tre par chitek innen i morgen tidlig.

To, - sier de, - for oss, og den tredje for vår yngre søster.

Ingenting med den gamle mannen å gjøre - han var enig. Og han begynte selv å bebreide Tan-batyr:

Se, det blir trøbbel! Vil jeg rekke å sy tre par chitek innen morgenen?

Den gamle mannen satte seg på jobb, men selv beklager han, skjeller ut Tan-batyr.

Tan-batyr forteller ham:

Ikke vær redd, baby, alt blir bra! Du legger deg ned og sover rolig, jeg skal sy en chitek selv!

Den gamle mannen og kjerringa la seg til å sove.

Da midnatt kom, forlot Tan-batyr huset, tok ut tre egg fra lommen, rullet dem på bakken og sa:

La tre par juksekoder dukke opp!

Og umiddelbart dukket det opp tre par chitkas - det ene gyllent, det andre sølv, det tredje kobber. Tan-batyr tok dem, brakte dem til hytta og la dem på bordet.

Om morgenen, da den gamle mannen stod opp, sa Tan-batyr til ham:

Her, babai, jeg sydde tre par chitek, jeg lurte deg ikke! Når padishas døtre kommer, gi det til dem, men si ikke hvem som har sydd det. Og hvis de spør, si: «Jeg sydde den selv». Og om meg - ikke et ord!

Snart kom døtrene til padishah til skomakerens hus, kalte ham til verandaen og spurte:

Sydde skurken for oss?

Jeg sydde den, sier skomakeren.

Han tok ut alle tre parene, ga dem.

Her, ta en titt - liker du det?

Døtrene til padishah tok chitek og begynte å undersøke dem.

Hvem sydde dem? spørre.

Som hvem? sier den gamle mannen. - Jeg er for meg selv.

Døtrene til padishah betalte skomakeren, ga ham mye penger og spurte igjen:

Fortell sannheten, babay: hvem sydde juksen?

Og den gamle mannen står på egen hånd:

Jeg sydde den selv, og det var det! Padishas døtre trodde ikke på ham:

Du er en dyktig håndverker, babay! Vi er veldig fornøyd med arbeidet ditt. La oss gå til faren min nå, be ham om å utsette bryllupet en dag, så skal du sy tre sømløse kjoler til oss denne dagen. Sørg for at du er klar i tide!

Ingenting med den gamle mannen å gjøre - han var enig.

Ok, sier han, jeg skal sy.

Og han selv vendte tilbake til hytta, begynte å uttale Tan-batyr:

Du fikk meg i trøbbel! Vil jeg kunne sy tre kjoler til døtrene til padishahen?

Og Tan-batyr trøster ham:

Ikke sørg, babyy, legg deg ned og sov fredelig: du vil ha tre kjoler til rett tid!

Da midnatt kom, dro Tan-batyr til utkanten av byen, rullet tre egg på bakken og sa:

La det være tre kjoler uten sømmer for døtrene til padishah!

Og i samme øyeblikk dukket det opp tre kjoler uten sømmer - en gull, den andre sølv, den tredje kobber.

Han tok med seg disse kjolene til hytta, hengte dem på en krok. Om morgenen kom padishas døtre og kalte på den gamle mannen:

Er du klar, baby, kjoler?

Den gamle mannen brakte dem kjoler, ga dem. Jentene ble bokstavelig talt livredde av overraskelse:

Hvem har laget disse kjolene?

Som hvem? Jeg sydde den selv!

Døtrene til padishah betalte sjenerøst ut med den gamle mannen og sier:

Siden du er slik dyktig håndverker, oppfylle en til av våre bestillinger! Den gamle mannen har ingenting å gjøre - liker det eller ikke, du må være enig.

Ok, - sier han, - bestill.

Den eldste datteren til padishah sa:

Bygg meg et kobberpalass i utkanten av byen i morgen tidlig!

Middle sa:

Bygg meg et sølvpalass i utkanten av byen i morgen tidlig!

Og den yngste sa:

Og for meg, bygg et gyldent palass i morgen!

Den gamle ble skremt, han ville nekte, men han stolte på en rytter som sydde både chitek og kjoler uten sømmer.

Ok, sier han, jeg prøver!

Så snart padishahs døtre dro, begynte den gamle mannen å bebreide Tan-batyr:

Du førte meg til min død! Nå er jeg fortapt... Hvor har det blitt sett at en mann bygde tre palasser på en natt!

Og han skjelver over alt og gråter. Og den gamle kvinnen roper:

Vi døde! Slutten vår har kommet!

Tan-batyr begynte å trøste dem:

Ikke vær redd, babai, legg deg ned og sov rolig, og på en eller annen måte vil jeg bygge palasser alene!

Ved midnatt gikk han ut til utkanten av byen, trillet tre egg i tre retninger og sa:

Tre palasser vil dukke opp: kobber, sølv og gull!

Og så snart han snakket, dukket det opp tre palasser med enestående skjønnhet.

Om morgenen vekket Tan-batyr den gamle mannen:

Gå, babay, til utkanten av byen, se om jeg har bygget gode palasser!

Den gamle mannen gikk og så. Han løp glad og blid hjem.

Vel, - sier han, - nå vil de ikke henrette oss!

Litt senere kom døtrene til padishahen. Den gamle mannen førte dem til palassene. De så på palassene og sa seg imellom:

Det kan sees at Tan-batyr har kommet tilbake. Foruten ham kunne ingen ha bygget disse palassene! De ringte den gamle mannen og spurte:

I det minste denne gangen, fortell sannheten, babay: hvem bygde disse palassene?

Den gamle mannen husker Tan-Batyrs ordre om ikke å fortelle noen om ham og gjentar sin egen:

Jeg har bygget den selv! Og hvem andre da?

Døtrene til padishah lo, begynte å trekke den gamle mannen i skjegget: kanskje dette skjegget er falskt? Kanskje var det Tan-Batyr som tok på seg skjegg? Nei, ikke et falskt skjegg, og den gamle mannen er ekte.

Så begynte jentene å be den gamle mannen:

Oppfyll, Babai, vår siste forespørsel: vis oss rytteren som bygde disse palassene!

Enten du liker det eller ikke, må du vise det. Den gamle mannen brakte døtrene til padishah til hytta hans, kalt rytteren:

Kom ut her!

Og Tan-batyr selv kom ut av hytta. Jentene så ham, skyndte seg til ham, gråt av glede, begynte å spørre ham hvor han hadde vært, hvordan han var blitt frisk igjen.

De løp til padishahen og sa:

Far, batyren som reddet oss fra divaene har kommet tilbake!

Og brødrene hans er foraktelige bedragere og skurker: de ønsket å ødelegge broren deres, og de truet med å drepe oss hvis vi fortalte sannheten!

Padishah ble sint på bedragerne og sa til Tan-batyr:

Uansett hva du vil gjøre med disse lumske skurkene, så gjør det!

Tan-batyr beordret å hente brødrene og sa til dem:

Du har gjort mye ondt, og for dette burde du ha blitt henrettet. Men jeg vil ikke drepe deg. Kom deg ut av denne byen og se meg aldri igjen!

Bedragerne senket hodet og dro.

Og Tan-batyr beordret å finne vennene sine, som han bodde sammen med i skogen, og bringe dem til ham.

Nå, sier han, kan du også feire bryllup!

Tan-batyren giftet seg med den yngste datteren til padishahen, den hurtigfotede giftet seg med den mellomste, og den sterke mannen giftet seg med den eldste. De arrangerte en rik fest og festet i førti dager og førti netter. Etter det tok han foreldrene til seg, og de begynte å bo sammen.

De lever veldig godt. I dag dro jeg til dem, i går kom jeg tilbake. De drakk te med honning!

Tatarisk folkeeventyr Tan batyr

En gang i en fjern by bodde det en fattig kvinne. Og hun hadde den eneste sønnen som fra ung alder lærte å skyte nøyaktig fra en bue. I en alder av femten begynte han å gå inn i skogene og inn på engene: han ville skyte vilt og bringe det hjem. Og så kom de overens.

lytt på nett Sylu-krasa - sølvflette

De bodde, som alle de fattige, helt i utkanten av byen. Og i sentrum av byen, ved siden av palasset til padishah, var det, sier de, en ganske stor innsjø. Og en dag bestemte sønnen til denne kvinnen seg for å gå på jakt til selve innsjøen som spruter nær palasset. "Jeg vil ikke bli hengt for dette," tenkte han. "Og selv om de henger, er det ingenting å tape." Veien var ikke i nærheten. Da han kom til innsjøen, var solen allerede forbi senit. Rytteren i sivet satte seg ned, justerte pilen, trakk i snoren og begynte å vente. Plutselig flakset en and ut av det høye sivet og fløy rett over hodet på jegeren. Ja, ikke en enkel and, men en and - perlefjær. Rytteren var ikke rådvill, senket buestrengen, og en and falt - perlefjær ved føttene hans. Rytteren tenkte, tenkte og bestemte seg for å ta denne anda til padishahen. Som jeg bestemte meg, så gjorde jeg det. Padishah hørte hva slags gave de ga ham, og beordret å slippe rytteren gjennom til ham. Og da han så en and - perlefjær, ble han så glad at han beordret å gi jegeren en pose penger.

Padishahen kalte skredderne, og de sydde for ham en lue av perlefluff og perlefjær som ingen av padishahene engang turte å drømme om.

Og de misunnelige vesirene, selv om de var rike, syntes synd på at de ikke fikk en pose penger. Og de næret nag til rytteren og bestemte seg for å ødelegge ham.

Om padishas, ​​- sa de til sin herre, - en perlehatt er bra, men hva betyr en perlehatt hvis det ikke er noen perlefrakk?

Han kjøpte en rytter av den beste hesten, festet proviant til salen, tok med seg bue og piler og la ut på reisen.

Han red lenge, han mistet tellingen på dagene. Og veien førte ham inn i en mørk skog til en liten hytte. Han banket på døren, gikk inn, og der var en gammel kvinne - gråhåret, pukkelrygget og snille øyne. Rytteren hilste på vertinnen og fortalte om sin ulykke. Den gamle kvinnen sier til ham:

Du, sønn, hvil hos meg, tilbring natten, og selv om jeg selv ikke kan hjelpe deg, vil jeg vise deg veien til søsteren min. Hun vil hjelpe deg.

Dzhigiten tilbrakte natten med en snill gammel kvinne, takket henne, hoppet på hesten og red videre.

Han rir langs den angitte stien om dagen, rir om natten, galopperte til slutt til et svart støvete felt. Det er en falleferdig hytte midt på jordet, og det går en sti til den.

Rytteren banket på døren, gikk inn, og der var en gammel kvinne - så gammel, så gråhåret, alt bøyd, og øynene hennes var snille. Rytteren hilste henne, spurte henne om livet hennes, og hun svarte ham:

Det kan sees, av en grunn, sønn, du kom så langt. Det er sant, det er vanskelig for deg. Det er for sjeldent at noen kommer hit. Du gjemmer deg ikke. Hvis jeg kan, skal jeg hjelpe deg.

Dzhigiten sukket og sa:

Ja, bestemor, en vanskelig oppgave har falt på mitt stakkars hode. Langt herfra er byen der jeg ble født, der moren min er nå. Faren min døde da jeg ikke en gang var ett år gammel, og moren min oppdro meg alene: hun lagde mat til buktene, vasket klærne deres, ryddet husene deres. Og jeg, litt voksen, ble jeger. En gang skjøt jeg en and - perlefjær, ga den til padishahen. Og nå trengte han et lam – perleull. "Og dette, sier han, er min tale - du tar den eller hodet fra skuldrene." Så jeg ser etter dette lammet - perleull. Jeg kan ikke leve uten ham.

Øh, sønn, ikke vær trist, - sier kjerringa, - om morgenen skal vi tenke på noe. Ta en hvil, sov over. Du står opp tidlig, du ser lystigere, hva du går for, så finner du det.

Så jigitten gjorde det. Spiste, drakk, overnattet, stod opp tidlig, ble mer munter. Han gjorde seg klar for veien, takket kjerringa. Og kjerringa sier farvel til ham:

Kjør, sønn, ned den stien. Søsteren min bor der. Åkrene hennes er grenseløse, grenseløse skoger, utallige flokker. Det blir et lam i de flokkene - perleull, det blir det helt sikkert.

Rytteren bøyde seg for den gode kjerringa, steg på hesten og red av gårde. Dagsturer, nattturer ... Plutselig ser han - på en grønn eng er en flokk utallige. Dzhigiten reiste seg på stigbøylene, oppdaget et lam - en perlefrakk, tok den, satte den på en hest og galopperte i motsatt retning. Han syklet lenge, mistet tellingen av dagene og kom til slutt hjemby, gikk rett til padishahs palass.

Som padishah så lammet - perleull, slik belønnet han sjenerøst rytteren med glede.

Rytteren kom hjem, moren hans møtte ham glad, og de begynte å leve i kløver.

Og skredderne sydde en fantastisk pels fra skinnet til et lam - perleull, og han ble enda mer stolt av sin rikdom og ville skryte til andre padishahs. Han inviterte padishahene i hele regionen til sitt sted. Padishahene var målløse da de ikke bare så en lue laget av and - perlefjær, men også en pels laget av lammeskinn - perleull. Sønnen til en en gang fattig kvinne forherliget sin padishah så mye at han ikke kunne la være å invitere rytteren til sitt festmåltid.

Og de grådige vesirene innså at hvis de ikke førte rytteren ut, kunne padishahen bringe ham nærmere seg selv, og han ville glemme dem. Visirene gikk til padishahen og sa:

O store av de store, herlige av de herlige og kloke av de kloke! Padishahs i hele regionen behandler deg med respekt og frykter deg. Imidlertid ville det være mulig å øke din ære.

Så hva bør jeg gjøre for dette? - Padishahen ble overrasket.

Selvfølgelig, - sa vesirene, - og du har en lue laget av and - perlefjær, og en pels av lamme - perleull, men du mangler den viktigste perlen. Hvis du hadde det, ville du ha blitt ti ganger mer kjent, eller til og med hundre ganger.

Og hva er denne perlen? Og hvor kan du få tak i det? - Padishahen ble sint.

Å, padishah, - vesirene gledet seg, - ingen vet hva slags perle dette er. Men de sier at det er det. Du kan finne ut om det først når du får det. La den som brakte deg en perlehatt og en perlepels få den viktigste perlen.

Han kalte rytterens padishah til seg og sa:

Lytt til min vilje: du brakte meg en and - perlefjær, fikk et lam - perlepels, så skaff deg den viktigste perlen. Jeg vil ikke spare deg for penger, men hvis du ikke får dem til meg i tide, ikke blås hodet av deg!

Dzhigiten dro bedrøvet hjem. Ja, det er ingenting å gjøre. Rytteren tok farvel med sin gamle mor og la i vei for å lete etter den viktigste perlen.

Hvor lenge, hvor kort, kjørte han på hesten, til veien førte ham tilbake inn i den mørke skogen til en liten hytte, til en pukkelrygget kjerring. Hun møtte ham som en gammel venn.

Rytteren fortalte henne om ulykken hans. Den gamle kvinnen beroliget ham:

Ikke sørg, sønn, gå langs den kjente veien til søsteren min, hun vil hjelpe deg.

Rytteren overnattet hos en snill kjerring, bukket lavt og kjørte videre.

Ikke bekymre deg, sønn, - sa kjerringa, - jeg skal hjelpe deg. Der du fant et lam - perleull, der finner du den viktigste perlen. Dette er jenta Sylu-skjønnhet, sølvflette, perletenner. Hun bor sammen med vår eldste søster, den rikeste søsteren. Vår søster holder det bak syv gjerder, bak syv låser, bak syv vegger, bak syv dører, under syv tak, under syv tak, bak syv vinduer. En jente bor der, og ser verken lyset fra solen eller månestrålen. Så her er hva du gjør: gi vaktene klær, gi beinet som ligger foran oksen til hunden, og gi høyet som ligger foran hunden til oksen. Så snart du gjør alt dette, vil alle låsene falle ned, portene og dørene åpnes, og du vil falle i et fangehull, der vil du se en jente, Syl-beauty, en sølvljå, perletenner, ta henne ved hendene, før henne inn i lyset, sett henne på en hest og kjør ham som er urin. Gå nå, sønn, ned den veien.

Rytteren bøyde seg for den gode kjerringa og galopperte av gårde. Og dagen galopperte, og natten galopperte. Han red opp til et høyt gjerde, vaktene møtte ham - alle i filler, hunden bjeffer på høyet, og oksen slår mot beinet. Jigiten ga klær til vaktene, la et bein til hunden, høy til oksen, og alle porter og dører åpnet seg for ham. En rytter løp inn i fangehullet, tok jenta i hendene, og da han så på henne, mistet han nesten forstanden - hun var en så skjønnhet. Men så kom han til fornuft, tok skjønnheten i armene, hoppet ut av porten, hoppet på hesten og galopperte avgårde med jenta.

La rytteren og Sylu-skjønnheten - sølvljåen - gå foreløpig, så skal vi se på kjerringa.

Neste morgen våknet kjerringa og ser: jenta har blitt kald. Hun skyndte seg til vaktene, og de flagrer med nye klær. Hun skjeller dem ut, og de svarer:

Vi tjente deg trofast, vi hadde ut alle klærne våre, og du glemte oss. Så vi åpnet portene for den som kledde oss som et menneske.

Hun skyndte seg til hunden, begynte å skjelle ut den, og hunden svarte plutselig med en menneskelig stemme:

Du legger høy foran meg og du vil at jeg skal vokte deg. Og meg god mann ga et bein, men vil jeg bjeffe på ham?

Vertinnen angrep oksen, men han vet at han tygger høy, legger ikke merke til noe.

Så løp den gamle kvinnen til søsteren sin, løp inn i henne med bebreidelser:

Hvem ga du, sånn og sånn, ut en hemmelighet om Syl-beauty - en sølvljå, perletenner? Tross alt, ingen andre enn du visste om det!

Ikke vær sint, ikke vær sint, - svarer den gamle kvinnen, - du ga meg ikke en fyrstikk på grunn av rikdommen din, men den gode rytteren sa et kjærlig ord og la igjen gaver. Ikke for å sitte i et fangehull for en slik perle som Sylu, men med en modig rytter for å dra til hjemlandet.

Og den onde, grådige gamle kvinnen satt igjen uten noe.

Og rytteren galopperte med skjønnheten til byen sin, og alle skiltes og ga ham veien. Da padishahen så Sylu-skjønnheten, mistet han nesten forstanden, han innså at hun virkelig var den viktigste perlen. Han kalte vesirene sine hit og kunngjorde for dem sin beslutning om å gifte seg med henne.

Da faren døde, tok den eldste sønnen en øks og satte i gang for å ordne livet sitt, han bestemte seg for å teste om han kunne hjelpe til med å forsyne seg med håndverket og folkene sine. Her gikk han, han gikk og nådde en ukjent landsby, det bodde en bai, han bygde seg selv nytt hus og det er ingen vinduer i det mørke mørke inni. Han sier at i denne landsbyen var det ikke en eneste øks i noen hage, da tvang Bai to av arbeiderne hans til å bære sollys med en sil inn i huset. De bærer dem, de svetter alle, men de kan ikke bringe sollys inn i huset. Den eldste sønnen ble overrasket over alt dette, gikk opp til bai og spurte:

Hvis jeg slipper sollys inn i huset ditt, hvor mye penger vil du gi meg?

lytt på nett tatarisk eventyr Legacy of the poor

Hvis du kan gjøre det slik at sollyset kommer inn i huset mitt ved daggry, blir i det hele dagen og går ved solnedgang, vil jeg gi deg hele tusen rubler - svarte Bai.

Den eldste sønnen tok sin fars øks og skar gjennom to vinduer på tre sider av Bai-huset, og glaserte dem til og med. Huset viste seg å være lyst, lyst, solen gikk ned ved daggry i de to første vinduene, i det andre skinte det om dagen, og så på det siste ved solnedgang. Vår håndverker avsluttet arbeidet, takket ham og ga ham tusen rubler. Så de sier at den eldste sønnen kom rik hjem.

Den mellomste sønnen, som så hvor rik og fornøyd hans eldre bror kom tilbake, tenkte: «Vent litt, så må faren min ha lagt igjen en spade av en grunn». Han tok en spade og la også av gårde. Den mellomste sønnen gikk så lenge at vinteren kom. Han nådde en landsby, han ser på bredden av elven nær bredden er det en stor haug med malt korn og alle innbyggerne samlet rundt den.

I de dager, før de la korn i en låve, vinket folk det, kastet det opp i luften til det tørket ut, men problemet er, de sier at i denne landsbyen var det ikke en eneste spade på noen gårdsplass, og innbyggerne vinket kornet. med sine bare hender. Og dagen var kald og vindfull, hendene frøs, og de sa til hverandre: "Det er bra om vi vinder dette kornet om to uker." Den mellomste sønnen hørte disse ordene og spurte disse menneskene:

Hvis jeg sjekker kornet ditt om to dager, hva vil du gi meg? Det var rikelig med korn og landsbyboerne lovet å gi ham halvparten. Vår håndverker tok en spade og klarte seg på halvannen dag. Folk var veldig glade, takket og ga halvparten. Så de sier at mellomsønnen kom rik hjem.

Den yngre sønnen, da han så hvor fornøyde og rike begge brødrene hans kom tilbake, tok også bastnøsten som ble testamentert til ham av faren, og uten et ord satte han også av sted på vei oppover elven. Han gikk og gikk og stoppet ved siden av en stor innsjø, lokalbefolkningen de var til og med redde for å nærme seg denne innsjøen, de sa at urene vannånder, utspekulerte peri, bor der. Den yngste sønnen satte seg ned i fjæra, nøstet opp basten og begynte å veve et tau ut av den. Han vever vever og så kom den yngste peri opp fra sjøen og spurte:

Hvorfor vever du dette tauet igjen?

Den yngste sønnen svarer ham rolig:

Jeg vil henge denne innsjøen til himmelen.

Den yngre perien ble begeistret, stupte i sjøen og dro rett til bestefaren. "Babai, vi er borte, det er en mann oppe som vever et tau og sier at innsjøen vår vil henge opp til himmelen."

Bestefaren hans beroliget ham og sa: "Ikke vær redd, tosk, gå og se om tauet hans er langt, hvis det er langt, så løp et løp med ham, du vil overkjøre en mann og han må gi opp denne ideen."

Mens den yngre peri løp til bestefaren på bunnen av sjøen, var også den yngre sønnen opptatt med jobb. Han vevde begge endene av det lange tauet sitt slik at du ikke skulle forstå hvor det begynner og hvor det slutter. Så snudde han seg og la merke til hvordan to harer hoppet etter hverandre og gjemte seg i det ene hullet. Så tok han av seg skjorta, bandt opp to ermer og dekket hullet fra utsiden, og ropte så høyt «Tui». Begge harene hoppet av skrekk og slo ham rett i skjorta. Han bandt skjortekanten godt så harene ikke kunne hoppe ut, og tok på seg en ketmen.

På dette tidspunktet kom den yngre peri i tide: "La meg se igjen, er tauet ditt langt?" Den yngste sønnen ga ham et tau, og peri begynte å lete etter enden, hendene glir langs tauet, men det slutter ikke på noen måte. Så sier den yngre peri:

Kom igjen, la oss løpe et løp med deg, den som kommer løpende først vil bestemme hva vi skal gjøre med innsjøen.

Ok, svarte den yngre broren, bare min to måneder gamle sønn vil løpe i stedet for meg – og han slapp den ene haren fra skjorta.

Harens poter berørte bakken og haren begynte å løpe av all kraft. Den yngre peri klarte ikke å hamle opp med ham, men mens han løp, kom den yngste sønnen ut av skjorten til den andre haren. Perien kommer tilbake og ser den yngre broren til haren sitte og stryke og si: «Sliten, kjære, hvile blomsten min».

Peri ble overrasket og dykket raskt ned i sjøen til bestefaren sin. Han fortalte bestefaren om ulykken sin og beordret bestefaren til barnebarnet sitt om å slåss. Han gikk igjen opp til kysten og sa:

La oss kjempe mot deg

Gå til det falne treet der borte, kast en stein der og rop "La oss kjempe." Der er min gamle bestefar river av linden, slåss først med ham.

Den yngre perien kastet en stein og ropte. En stein traff en diger bjørn i hodet, den klønete bjørnen ble sint, reiste seg fra under treet og skyndte seg å knurre mot fornærmede. Den yngre perien slapp så vidt fra ham og vendte heller tilbake til bestefaren.

Babai, denne mannen har en gammel tannløs bestefar, vi begynte å kjempe med ham, til og med han overvant meg. Bestefar ga ham jernstaven på førti pund og sa:

La hver av dere kaste denne staven, den som kaster den høyere vil bestemme hva de skal gjøre med innsjøen vår.

Konkurransen begynte, den første som kastet staven var junior peri. Han kastet den så høyt at han forsvant ut av syne, og etter en stund falt han tilbake. Og den yngste sønnen rører seg ikke engang, han står som han sto.

Hva venter du på? – spør hans peri – Er det ikke vår seier?

Tatarisk folkeeventyr Arven etter de fattige

TATARS- dette er menneskene som bor i Russland, de er hovedbefolkningen i Tatarstan (2 millioner mennesker). Tatarer bor også i Bashkiria, Udmurtia, Orenburg, Perm, Samara, Ulyanovsk, Sverdlovsk, Tyumen, Chelyabinsk-regionene, i byen Moskva, i de sørlige, sibirske føderale distriktene. Totalt bor det 5,6 millioner tatarer i Russland (2002) Det totale antallet tatarer i verden er rundt 6,8 millioner mennesker. De snakker det tatariske språket, som tilhører den turkiske gruppen av den altaiske språkfamilien. Troende tatarer er sunnimuslimer.

Tatarer er delt inn i tre etno-territoriale grupper: Volga-Ural-tatarer, sibirske tatarer og Astrakhan-tatarer. Krim-tatarer regnes som et selvstendig folk.

For første gang dukket etnonymet "tatarer" opp blant de mongolske stammene som streifet rundt på 600-900-tallet sørøst for Baikalsjøen. På 1200-tallet, med den mongolsk-tatariske invasjonen, ble navnet "tatarene" kjent i Europa. På 1200-1300-tallet ble det utvidet til noen nomadiske folkeslag som var en del av Golden Horde. På 1500- og 1800-tallet ble mange tyrkisktalende folk kalt tatarer i russiske kilder. På 1900-tallet ble etnonymet "tatarer" hovedsakelig tildelt Volga-Ural-tatarene. I andre tilfeller tyr man til avklarende definisjoner ( Krim-tatarer, sibirske tatarer, Kasimov-tatarer).

Begynnelsen på penetrasjonen av de turkisktalende stammene i Ural- og Volga-regionen dateres tilbake til 3.-4. århundre og er assosiert med epoken med den store folkevandringen. De bosatte seg i Ural- og Volga-regionen, og oppfattet elementer av kulturen til de lokale finsk-ugriske folkene, og blandet seg delvis med dem. På 500-700-tallet fant den andre bølgen av fremskritt av de turkisktalende stammene inn i skog- og skogstepperegionene sted. Vest-Sibir, Ural- og Volga-regionen, assosiert med utvidelsen av det turkiske Khaganatet. På 700- og 800-tallet kom de turkisktalende bulgarske stammene til Volga-regionen fra Azovhavet, som på 1000-tallet skapte staten - Volga-Kama Bulgaria. På 13-15 århundrene, da de fleste av de turkisktalende stammene var en del av Den gyldne horde, ble språket og kulturen deres jevnet med jorden. I løpet av 15-16 århundrer, under eksistensen av Kazan, Astrakhan, Krim, Sibirske khanater, ble det dannet separate tatariske etniske grupper - Kazan-tatarer, Mishars, Astrakhan-tatarer, sibirske tatarer, krimtatarer.

Fram til 1900-tallet var hoveddelen av tatarene engasjert i jordbruk; i økonomien til Astrakhan-tatarene hovedrolle storfeavl og fiske spilt. En betydelig del av tatarene var sysselsatt i forskjellige håndverksindustrier (fremstilling av mønstrede sko og andre lærprodukter, veving, broderi, smykker). materiell kultur Tatarer ble påvirket av kulturene til folkene i Sentral-Asia, og fra slutten av 1500-tallet - av russisk kultur.

Den tradisjonelle boligen til Volga-Ural-tatarene var en tømmerhytte, inngjerdet fra gaten. Den ytre fasaden var dekorert med flerfargede malerier. Astrakhan-tatarene, som bevarte steppepastorale tradisjoner, hadde en yurt som sommerbolig. Klærne til menn og kvinner besto av bukser med et bredt trinn og en skjorte (for kvinner ble det supplert med en brodert smekke), som en ermeløs camisole ble satt på. Kosakker tjente som yttertøy, om vinteren - en vattert beshmet eller pelsfrakk. Hodeplagget til menn er en kalott, og på toppen av det er en halvkuleformet hatt med pels eller en filthatt; for kvinner - en brodert fløyelshette og et skjerf. Tradisjonelle sko er skinn ichigi med myke såler; utenfor hjemmet ble de brukt med skinnkalosjer.

TATARIA (Republikken TATARSTAN) ligger øst i den østeuropeiske sletten. Området til republikken er 68 tusen km2. Befolkningen er 3,8 millioner mennesker. Hovedbefolkningen er tatarer (51,3%), russere (41%), tjuvasjer (3%). Hovedstaden i Tatarstan er en by Kazan. Republikken ble dannet 27. mai 1920 som Tatar ASSR. Siden 1992 - Republikken Tatarstan.

Bosettingen av territoriet til den moderne republikken Tatarstan begynte i Paleolithic (omtrent 100 tusen år siden). Den første staten i regionen var Volga Bulgaria, opprettet på slutten av 900- og begynnelsen av 1000-tallet. AD tyrkiske stammer. Bulgaria lang tid forble den eneste utviklede statsformasjonen i det nordøstlige Europa. I 922 ble islam adoptert som statsreligion i Bulgaria. Landets enhet, tilstedeværelsen av vanlige væpnede styrker og veletablert etterretning tillot det å motstå de mongolske inntrengerne i lang tid. I 1236 ble Bulgaria, erobret av mongol-tatarene, en del av imperiet til Genghis Khan, og ble deretter en del av Golden Horde.

Som et resultat av sammenbruddet av Golden Horde i 1438, oppsto en ny føydalstat på territoriet til Volga-regionen - Kazan Khanate. Etter erobringen av Kazan i 1552 av troppene til Ivan den grusomme, opphørte Kazan-khanatet å eksistere og ble annektert til den russiske staten. I fremtiden blir Kazan et av de viktige industrielle og kulturelle sentrene i Russland. I 1708 ble territoriet til dagens Tatarstan en del av Kazan-provinsen i Russland, hvis opprinnelige grenser strakte seg i nord til Kostroma, i øst til Ural, i sør til Terek-elven, i vest til Murom og Penza.

Det var en gang en mann som het Safa. Så han bestemte seg for å vandre rundt i verden og sa til sin kone:

Jeg skal gå og se hvordan folk lever. Hvor mye, hvor lite, han gikk, kom bare til kanten av skog og ser: den onde gamle kvinnen angrep svanen, hun vil ødelegge henne. Svanen skriker, skynder seg, kjemper tilbake, men kan ikke unnslippe... Ubyren overvinner det.

Safa forbarmet seg over den hvite svanen og stormet henne til hjelp. Den onde ubyren ble redd og stakk av.

Svanen takket Safa for hjelpen og sa:

Tre av søstrene mine bor bak denne skogen, ved sjøen.

I gamle tider bodde det en ung hyrde ved navn Alpamsha. Han hadde verken slekt eller venner, han beitet andres storfe og tilbrakte dager og netter med flokken i den brede steppen. En gang, tidlig på våren, fant Alpamsha en syk gåsling ved bredden av innsjøen og var veldig fornøyd med funnet. Han gikk ut med en gåsunge, matet ham, og mot slutten av sommeren ble den lille gåsungen til en stor gås. Han vokste opp helt tam og forlot ikke Alpamsha et eneste skritt. Men nå har høsten kommet. Gåseflokker strakte seg mot sør En gang festet en gjetergås seg til en flokk og fløy bort til ukjente land. Og Alpamsha ble igjen alene. "Jeg forlot ham, jeg matet ham, og han forlot meg uten medlidenhet!" tenkte gjeteren trist. Så kom en gammel mann bort til ham og sa:

Hei Alpamsha! Gå til konkurransen av batyrer, som passer til padishah. Husk: den som vinner vil få datteren til padishah - Sandugach og halve kongeriket.

Hvor kan jeg konkurrere med batyrene! En slik kamp er utenfor min makt, - svarte Alpamsha.

Og den gamle sto på sitt:

For lenge siden bodde det en gammel mann, og han hadde en sønn. De bodde dårlig, i et lite gammelt hus. Nå er det på tide at den gamle mannen dør. Han kalte på sønnen sin og sa til ham:

Jeg har ingenting å etterlate deg som en arv, sønn, bortsett fra skoene mine. Uansett hvor du går, ta dem alltid med deg, de kommer godt med.

Faren døde, og rytteren ble alene igjen. Han var femten eller seksten år gammel.

Han bestemte seg for å reise verden rundt for å lete etter lykke. Før han dro hjemmefra, husket han farens ord og la skoene i sekken, mens han selv gikk barbeint.

En gang i tiden måtte en fattig mann gå til lang vei sammen med to grådige bukter. De kjørte og kjørte og nådde gjestgiveriet. Vi stoppet på vertshuset, kokte grøt til middag. Når grøten var moden, satte de seg til kvelds. De la grøten på et fat, klemte et hull i midten, helte olje i hullet.

Den som vil være rettferdig, må følge den rette veien. Som dette! - sa den første bai og kjørte en skje over grøten fra topp til bunn; olje strømmet fra hullet i hans retning.

Men etter min mening forandrer livet seg hver dag, og tiden nærmer seg da alt skal blandes sammen på den måten!

Så beys klarte ikke å lure de fattige.

På kvelden neste dag stoppet de igjen ved vertshuset. Og de hadde på lager én stekt gås for tre. Før de la seg, ble de enige om at gåsen om morgenen skulle gå til den som hadde den beste drømmen om natten.

De våknet om morgenen, og hver begynte å fortelle drømmen sin.

Skredderen gikk langs veien. En sulten ulv kommer mot ham. Ulven nærmet seg skredderen og skurret med tenner. Skredderen sier til ham:

Å ulv! Jeg ser at du vil spise meg. Vel, jeg tør ikke motstå ditt ønske. Bare la meg først måle deg både i lengde og bredde, for å finne ut om jeg får plass i magen din.

Ulven var enig, selv om han var utålmodig: han ville spise skredderen så fort som mulig.

I gamle tider, sier de, bodde en mann i samme landsby med sin kone. De levde veldig dårlig. Så dårlig at huset deres, innsmurt med leire, bare sto på førti rekvisitter, ellers ville det ha falt. Og likevel, sier de, hadde de en sønn. Folk har sønner som sønner, men disse sønnene går ikke av komfyren, de leker alle med katten. Lærer en katt å snakke menneskespråk og gå på bakbeina.

Tiden går, mor og far blir gamle. En dag er som, to vil legge seg ned. De ble ganske syke, og døde snart. Begravd av naboene...

Sønnen ligger på komfyren og gråter bittert, spør katten om råd, for nå, bortsett fra katten, har han ingen igjen i hele den vide verden.

Tre brødre bodde i en gammel landsby - døve, blinde og benløse. De levde i fattigdom, og en dag bestemte de seg for å gå på jakt i skogen. De samlet seg ikke lenge: det var ingenting i sakla deres. Den blinde la den benløse mannen på skuldrene, den døve tok den blinde i armen og de gikk inn i skogen. Brødrene bygde en hytte, laget en bue av kornel, piler av siv og begynte å jakte.

En gang, i et mørkt, fuktig kratt, kom brødrene over en liten hytte, banket på døren, og en jente kom ut for å banke. Brødrene fortalte henne om seg selv og foreslo:

Vær vår søster. Vi skal på jakt, og du vil passe på oss.

Det var en gang en fattig mann i en landsby. Han het Gulnazek.

En gang, da det ikke var en smule brød igjen i huset og det ikke var noe å mate kona og barna hans, bestemte Gulnazek seg for å prøve lykken på jakt.

Han skar en pilestang og laget en bue av den. Så splintret han fakler, skar ut piler og gikk inn i skogen.

I lang tid vandret Gulnazek gjennom skogen. Men han møtte ikke et beist eller en fugl i skogen, men møtte en gigantisk diva. Gulnazek ble redd. Han vet ikke hvordan han skal være, vet ikke hvordan han skal redde seg fra divaen. Og divaen gikk bort til ham og spurte truende:

Vel, hvem er du? Hvorfor klage her?

I gamle tider bodde en gammel ubyr kvinne i en mørk skog - en heks. Hun var ond, ond, og hele livet egget hun folk til dårlige gjerninger. Og den gamle kvinnen hadde en sønn. Han dro en gang til landsbyen og så der vakker jente kalt Gulchechek. Hun likte ham. Om natten dro han Gulchechek fra sitt hjemsted og brakte ham til en tett skog. De begynte å leve sammen. En dag skulle sønnen på en lang reise.

Gulchechek ble igjen i skogen med en ond gammel kvinne. Hun ble lei og begynte å spørre:

La meg besøke familien min! Jeg savner her...

slapp henne ikke.

Ingen steder, - sier han, - jeg slipper deg ikke, bo her!

I en dyp, dyp skog bodde det en shaitan. Han var liten av vekst, til og med ganske liten og ganske hårete. Men armene hans var lange, fingrene var lange og neglene var lange. Og han hadde også en spesiell nese - også lang, som en meisel, og sterk, som jern. Det var det de kalte ham - Dolotonos. Den som kom til ham i urman (den dype skogen) alene, Dolotonos drepte ham i en drøm med den lange nesen.

En dag kom en jeger til Urman. Da kvelden kom, tente han bål. Han ser Dolotonos komme mot ham.

– Hva vil du her? spør jegeren.

"Bli varm," svarer Satan.