Que tipo de pensamento é formado pela cultura da tela. Interação de culturas de tela, computador e Internet

Disponibilidade: Em estoque!

$ 0.76 por comprimido

Visão geral rápida

Avaliações

Avaliação do Viagra Jayne Hebert: 97 de 100, 71Avaliação do Viagra Sharon Martin: 96 de 100, 71Classificação do Viagra Peggy Hazlewood: 95 de 100, 71Avaliação do Viagra Troy Perkins: 84 de 100, 7187 de 100, 71Avaliação do Viagra Helen Lee: 86 de 100, 71Avaliação do Viagra Rebecca Dunlap: 79 de 100, 7171 de 100, 71Classificação do Viagra Dorothy Schroeder: 78 de 100, 71Classificação do Viagra Megan Martinez: 93 de 100, 71Avaliação do Viagra Rose Herrera: 82 de 100, 71Avaliação do Viagra Mary Bowman: 75 de 100, 71Avaliação do Viagra Synthia Tindall: 83 de 100, 71100 de 100, 71Avaliação do Viagra Andrea Kilburn: 96 de 100, 71Avaliação do Viagra Bernardo Montano: 88 de 100, 71Avaliação do Viagra Christy Huang: 93 de 100, 71Avaliação do Viagra Mary Franks: 73 de 100, 71Viagra Beth Charette Estou completamente deslumbrado. Eu gostaria de ter pensado nisso primeiro. Você não vai se arrepender. Isso realmente me economiza tempo e esforço. Viagra é exatamente o que faltava em nosso negócio. Avaliação: 87 de 100, 71Viagra Sharon Martin O Viagra vale muito mais do que eu paguei. Avaliação: 96 de 100, 71Viagra Peggy Hazlewood Cara, seu material é a bomba! O Viagra valia uma fortuna para minha empresa. Avaliação: 95 de 100, 71Viagra Troy Perkins Eu nem precisei de treinamento. Viagra é incrível! Eu gostaria de ter pensado nisso primeiro. Obrigado pessoal, continuem com o bom trabalho! Avaliação: 84 de 100, 71Viagra Anna Smith É realmente maravilhoso. Avaliação: 87 de 100, 71Viagra Helen Lee Isso realmente me economiza tempo e esforço. Viagra é exatamente o que faltava em nosso negócio. Obrigado pelo ótimo serviço. Eu consegui pelo menos 50 vezes o valor do Viagra. Absolutamente maravilhoso! Avaliação: 86 de 100, 71Viagra Rebecca Dunlap Ótimo trabalho, com certeza farei novos pedidos! Nossa que ótimo atendimento, adorei! Estamos adorando. O Viagra fez exatamente o que você disse. Avaliação: 79 de 100, 71Viagra Jennifer Lenoir O atendimento foi excelente. Avaliação: 71 de 100, 71Viagra Dorothy Schroeder Não sei mais o que dizer, pagaria de bom grado mais de 600 dólares pelo Viagra. Avaliação: 78 de 100, 71Viagra Megan Martinez Depois de usar o Viagra, meu negócio disparou! Isso é simplesmente inacreditável! Avaliação: 93 de 100, 71Viagra Rose Herrera Estou completamente deslumbrado. Vou recomendá-lo aos meus colegas. Eu simplesmente não me canso de Viagra. Quero comprar uma camiseta com Viagra para poder mostrá-la a todos. Estou muito satisfeito com meu Viagra. Avaliação: 82 de 100, 71Viagra Mary Bowman Estou pronto para ir. Viagra é o próximo aplicativo matador. Avaliação: 75 de 100, 71Viagra Synthia Tindall Estamos adorando. O Viagra superou completamente nossas expectativas. Avaliação: 83 de 100, 71Viagra Leslie Barry Eu amo o Viagra. Avaliação: 100 de 100, 71Viagra Andrea Kilburn Não conseguimos entender como vivemos sem Viagra. Fiquei impressionado com a qualidade do Viagra. Viagra foi o melhor investimento que já fiz. Avaliação: 96 de 100, 71Viagra Bernardo Montano Desde que investi no Viagra, ganhei mais de 100.000 dólares de lucro. Eu nem sempre clop, mas quando faço, é por causa do Viagra. Viagra é ótimo. Avaliação: 88 de 100, 71Viagra Christy Huang Definitivamente vale o investimento. Muito obrigado pela sua ajuda. Continuem com o excelente trabalho. Avaliação: 93 de 100, 71Viagra Mary Franks Escusado será dizer que estamos extremamente satisfeitos com os resultados. Avaliação: 73 de 100, 71Viagra Beth Charette Estou completamente deslumbrado. Eu gostaria de ter pensado nisso primeiro. Você não vai se arrepender. Isso realmente me economiza tempo e esforço. Viagra é exatamente o que faltava em nosso negócio. Avaliação: 87 de 100, 71Viagra Sharon Martin O Viagra vale muito mais do que eu paguei. Avaliação: 96 de 100, 71Viagra Peggy Hazlewood Cara, seu material é a bomba! O Viagra valia uma fortuna para minha empresa. Avaliação: 95 de 100, 71Viagra Troy Perkins Eu nem precisei de treinamento. Viagra é incrível! Eu gostaria de ter pensado nisso primeiro. Obrigado pessoal, continuem com o bom trabalho! Avaliação: 84 de 100, 71Viagra Anna Smith É realmente maravilhoso. Avaliação: 87 de 100, 71Viagra Helen Lee Isso realmente me economiza tempo e esforço. Viagra é exatamente o que faltava em nosso negócio. Obrigado pelo ótimo serviço. Eu consegui pelo menos 50 vezes o valor do Viagra. Absolutamente maravilhoso! Avaliação: 86 de 100, 71Viagra Rebecca Dunlap Ótimo trabalho, com certeza farei novos pedidos! Nossa que ótimo atendimento, adorei! Estamos adorando. O Viagra fez exatamente o que você disse. Avaliação: 79 de 100, 71

Muitos acreditam que o futuro pertence à "cultura da tela". Mas deve-se notar que se essa cultura se difundir na sociedade, ela se tornará "massa". Isso confirma o fato de que sua existência no século XX. inevitável e previsível. Mesmo em nosso país Cultura de massa"se reflete não só na produção de ficção e TV, mas também na concepção das próprias casas, na escolha das roupas, electrodomésticos, marca de carro, até raça de cachorro doméstico.

Elementos da cultura da tela podem ser encontrados em tempos imemoriais,

no alvorecer da humanidade, quando um selvagem primitivo, colocando a mão ou algum objeto no espaço entre a fonte de luz (entrada da caverna, fogo) e a parede da caverna, recebeu nela, como em uma tela, uma imagem imóvel ou em movimento. Por milhares de anos, elementos da cultura da tela estiveram presentes no teatro de sombras. Mas o verdadeiro florescimento da cultura da tela se manifestou em final do século XIX século, quando em 1895, na França, os irmãos Lumiere inventaram um projetor de filme e criaram os "antigos níquel" - os primeiros cinemas.

Por isso, cultura de tela- esta é uma cultura cujo principal suporte de textos não é a escrita, como antes, mas uma tela, um monitor. E neste sentido, a cultura da tela é um estágio lógico e natural no desenvolvimento do livro, da cultura escrita, uma vez que a página da tela (computador) é uma página de livro dublada e revivida.

cultura de tela

baseado em um sistema de imagens de tela e fala de tela. Eles combinam ação, linguagem falada, modelagem de animação, textos escritos e muitos outros elementos. É bastante natural que o conteúdo da cultura de tela inclua uma grande variedade de formas relacionadas ao cinema, à televisão e aos computadores.

computador moderno

difere de outros meios de transmissão de informações por ser capaz de apresentar dados de várias maneiras - na forma de som, imagens, texto, tabelas, etc. O computador realiza interação interativa com o usuário, que atua como sujeito ativo. É bastante natural que neste caso o computador pode, mais do que qualquer outra mídia, satisfazer as necessidades individuais do espectador . Em particular, o computador pode executar todas as funções de exibição do filme selecionado pelo usuário na Internet. Nesse caso, a tela do computador se transforma em uma tela de cinema.

Cada vez mais aplicações são tipo especial tecnologia computacional, chamada multimídia, que combina tanto a informação visual estatística tradicional (texto, gráficos) quanto a apresentação de artefatos culturais de forma dinâmica (fala, música, fragmentos de vídeo, animação, etc.).

O usuário se torna um leitor, um ouvinte e um visualizador ao mesmo tempo,

o que aumenta o impacto emocional na pessoa.

As ferramentas multimídia estão ativamente incluídas na indústria do entretenimento, na prática de instituições de informação, museus e bibliotecas. Programas multimídia são usados ​​no processo de aprendizagem. Programa de treinamento semelhante lingua estrangeira permite acompanhar as palavras escritas no visor com a pronúncia correta. Ao mesmo tempo, o computador, atuando como professor, pode reproduzir o texto e seu acompanhamento de voz quantas vezes forem necessárias para a memorização.

O desenvolvimento e o funcionamento da televisão estão cada vez mais conectados organicamente com o mundo dos computadores. Tudo vai para o momento em que o computador substituirá a câmera de cinema e a TV.

A cultura do computador inclui dialeticamente todos os aspectos positivos dos estágios anteriores no desenvolvimento da cultura da tela. No entanto, ao contrário do cinema e da televisão, o computador permite, dentro da rede mundial de computadores, aumentar muito o grau de liberdade de escolha da informação, possibilita a intercomunicação global e atende ao máximo as solicitações individuais dos usuários. Desenvolvimento " E-mail” permite ao usuário entrar em contato direto com pessoas de seu interesse, participar de teleconferências.

A cultura de tela no processo de seu desenvolvimento está se adaptando cada vez mais para atender às necessidades dos consumidores dessa cultura, levando em consideração seus interesses. A liberdade de escolher a representação de certos fenômenos culturais aumenta com o desenvolvimento da cultura da tela.

A cultura da tela é um novo ambiente de informação, uma nova cultura sociedade da informação onde o valor principal não são bens materiais, mas fatores espirituais, informação e conhecimento. é por isso que isso novo ambiente habitat humano é chamado de sociedade da informação. Nessa sociedade, a cultura da tela funciona contra o pano de fundo geral da cultura da informação.

grupo Aiylgy,
revista "Forças Sagradas".

"A diferença entre cultura de massa e elite" - Marcos na formação da cultura de massa. Elite. O nascimento da tragédia. Inglaterra. Condições históricas. Filosofia do pragmatismo. Idade do medo. Sinais da cultura de massa. Arte. Fundação da cultura de massa moderna. Estrutura. Cultura de massa. Consciência humana. cultura de elite. Classificação das teorias de elite.

"Tipologia da cultura" - Um fenômeno oposto à natureza. Abordagens filosóficas para a compreensão da cultura. Uma cultura que combina características do Oriente e do Ocidente. cultura de elite. Elementos e estrutura da cultura. Remoção, retirada de uma pessoa do mundo. culturas marginais. Cultura. Tipos de cultura oriental e ocidental. cultura material.

"Tipos de cultura" - A cultura de massa é um fenômeno cultural completamente novo. Os jovens se distinguem pelo desejo de comunicação informal. Plano. Traços de caráter cultura de massa. cultura da tela. Conceito. O conceito de "subcultura" entrou firmemente no léxico da cultura moderna. O conceito de "subcultura". Os principais significados do conceito de "cultura".

"Cultura tecnológica" - Cultura tecnológica. Organização do local de trabalho. Cultura da informação. Cultura de projeto. cultura ecológica. Cultura empreendedora. Cultura de projeto. Componentes da cultura tecnológica. Disciplina tecnológica. Engenharia segura. A cultura ecológica é semelhante ao retorno do homem à unidade com a natureza.

"Cultura organizacional" - Em geral, em aprendendo atividades existem todos os tipos de humanos cultura organizacional. NOTAS 1. Em clara relação com os tipos de cultura organizacional são: . Teorias didáticas e sistemas metodológicos em lógica tipos históricos cultura organizacional. Sistema de informação - uma vez que a aprendizagem informacional pode ser implementada em qualquer sistema metodológico - do reprodutivo ao projetivo.

"Elite Culture" - Também se concentra mais nas amizades dentro do grupo de pares do que na família. Características dos produtos da cultura de massa. Frequentemente visto como desviante (desviante), expressando algum grau de oposição à cultura dominante. "A apoteose da abstração". Variedades de cultura. cultura de elite.

No total são 9 apresentações no tema

UDK 008 GURCHIKOV P.K.

A CULTURA DE TELA COMO UMA NOVA MITOLOGIA

Ogurchikov Pavel Konstantinovich - Candidato de Estudos Culturais, Professor Associado da Universidade Estadual de Cultura e Artes de Moscou

Resumo: o artigo trata do fenômeno da cultura de tela como fator importante, que intensifica os processos que formam a consciência de massa. A magia do ecrã dá origem a uma nova mitologia, com a ajuda da qual os modelos de comportamento humano se afirmam na cultura, o ser individual é colocado num novo sistema de coordenadas sociais e culturais.

Palavras-chave Palavras-chave: cultura de tela, cinema, mitologia cinematográfica.

A ubiquidade do cinema e da televisão é determinada pelo fato de que a realidade moderna torna a cultura da tela um fator particularmente importante para o momento presente, intensifica os processos que formam a consciência de massa. A magia do ecrã dá origem a uma nova mitologia, com a ajuda da qual os modelos de comportamento humano se afirmam na cultura, o ser individual é colocado num novo sistema de coordenadas sociais e culturais. A cultura da tela dá origem a mitos no sentido amplo e restrito da palavra; não apenas distorce a realidade para atender a certas necessidades sociais e culturais, mas também dá origem a mitos de envolvimento social que deformam a autoimagem do público de massa.

Uma das principais questões que preocupam culturólogos, filósofos, pessoas do mundo do cinema hoje é a questão do futuro da cultura de tela nacional. Existe e que formas assumirá? Parece óbvio para todos que o cinema como arte continua sendo um produto do século XX. Nova era carrega um modelo estético global que também modificará um novo espetáculo - o cinema.

Deve-se enfatizar que todos os modelos cinematográficos anteriores, de uma forma ou de outra, falsificaram a realidade. O diretor pegou certas “impressões da realidade” e as editou de acordo com seu conceito. O espectador já acreditava nessa história por causa de sua natureza fotográfica. No entanto, a moderna tecnologia de computador ajudou o mundo da fantasia a adquirir a realidade do artefato. Assim, a cultura da tela moderna começou a se transformar em um mundo de simulacros, no qual a pessoa não experimenta a verdadeira realidade, sendo protegida dela pelo mito.

Na moda hoje, as profecias ativamente declaradas sobre a degradação social da sociedade servem para chamar a atenção das pessoas para as tendências ameaçadoras em nossas vidas. Essa ameaça desvia a atenção da realidade com seus problemas prementes e cria uma espécie de "bifurcação" entre o nível das expectativas de uma pessoa e o nível de suas reivindicações sociais. Por um lado, há uma imagem de alguma catástrofe ameaçadora, contra o pano de fundo da qual o homem moderno é fraco e pouco promissor. Por outro lado, as conquistas modernas no campo das ciências naturais, psicologia, medicina e arte indicam a presença de um poderoso potencial que precisa ser realizado, tornando-se quase uma ameaça à sociedade e à cultura.

Esta "bifurcação" gera conflito interno na mente das pessoas, que é capaz de “irromper” repentinamente no nível comportamental. Transferindo esse processo para a cultura de tela moderna, temos uma certa expectativa de uma explosão, que, gostaria de acreditar, destruirá, antes de tudo, o modelo de relacionamento baseado no princípio “uma pessoa é uma mercadoria para outra”. É por isso que agora a cinematografia moderna precisa de uma teoria específica que permita revelar os mecanismos pelos quais a cultura da tela afeta o mundo, deformando-o e transformando-o.

A cultura da tela moderna é uma coleção de imagens que são criadas e existem de acordo com as leis da construção do mito. O cinema, como um mito, não é entendido pela mente, mas é percebido pelo coração, evocando desejos e apelando aos sentimentos. Como um mito, aposta na imitação de modelos de referência, manipulando valores e criando a ilusão de realidade. Finalmente, o cinema, apoiando-se nas leis da construção do mito, cria uma posição dominante do autor sobre o que é sujeito ou objeto da imagem na tela.

Existe um abismo secular entre a mitologia clássica e os mitos modernos gerados pela tela, o que não impede a cinematografia moderna de usar ativamente os "desenvolvimentos" do mito clássico. Na situação sociocultural moderna, esse processo se torna relevante, pois quanto mais uma pessoa é reprimida pelo ataque de certos interesses públicos, mais ela gravita em torno do mito em suas diversas manifestações.

Assim, a cultura da tela moderna, por um lado, torna-se uma das manifestações da mitologia voltada para o passado, mas, por outro lado, cria sua própria nova mitologia. A tarefa dos novos mitos nascidos na tela é preencher as limitações capacidades humanas, libertação dos medos de processos desconhecidos e incontroláveis ​​que ocorrem na cultura moderna. A cultura da tela oferece ao espectador uma nova realidade mitológica na qual imagens aceitáveis ​​e limites do futuro podem ser construídos, liberta do medo do amanhã, oferece um "paraíso" imaginário de ilusões, atrás do qual se escondem tecnologias mais avançadas de subjugação e controle sobre o " maioria silenciosa", impondo-se conveniências para a sociedade de prioridades.

Ciência moderna precisa não apenas do conhecimento de estruturas mitológicas e modelos arquetípicos como formas e meios de virtualização de coisas e atitudes na tela moderna, mas, antes de tudo, consciência da nova mitologia da cultura da tela - um análogo virtual da realidade sociocultural ou, mais precisamente, sua imitação deformada.

Estamos diante de uma contradição entre o impacto da cultura da tela no público de massa, semelhante em escala e caráter a um mito arcaico, e a falta de uma explicação teórica desse fato. A remoção dessa contradição é a base da relevância do trabalho.

Os principais aspectos do estudo são: o estudo do conteúdo, estrutura,

dinâmicas, tecnologias de funcionamento da cultura da tela como forma sociocultural de estabelecer vínculos de comunicação entre as pessoas no contexto da tradição mitológica.

O mito como fenômeno cultural é de grande interesse para diversos especialistas.

No âmbito deste trabalho, é combinada a apresentação das principais realizações no campo da filosofia, estudos culturais, psicologia, história da arte, sociologia no estudo da criação de mitos modernos, em que o cinema moderno está ativamente envolvido.

Entre as abordagens do mito no estudo são consideradas: histórico e cultural (S.S. Averintsev, D.S. Likhachev, A.F. Losev, D. Campbell, S.A. Tokarev, M. Foucault, M. Eliade e outros .); etnográfico (K. Armstrong, Yu.M. Borodai, A.E. Nagovitsyn, E. Tylor, J. Fraser, etc.); filológico (V.V. Ivanov, E.M. Meletinsky, V.Ya. Propp, V.N. Toporov, O.M. Freidenberg, etc.); semiótica estrutural (R. Barth, Yu. Kristeva, K. Levi-Strauss, Yu. M. Lotman,

B.A. Uspensky e outros); psicológico (R.Bendler, A.Ya. Borodetsky, R.M. Granovskaya, D. Grinder, E.L. Dotsenko, J. Lacan, L. Levy-Bruhl, N. Fry, D.N. Uznadze, Z. Freud, V.A. Shkuratov, A. Etkind, K. G. Jung e outros); filosófico (M.K. Mamardashvili, N.B. Mankovskaya, F. Nietzsche,

A.M. Pyatigorsky, G. Spencer, J. Habermas, J. Huizinga e outros); sociológico (J.Baudrillard, B.Dorn, E.Durheim, M.Weber, E.Ross, W.McDouggal e outros).

A análise das especificidades da cultura da mídia e sua interação com o mundo exterior foi realizada por: R. Arnheim, A. Bazen, M. M. Bakhtin, D. Bell, V. Benjamin, V. Bibler, L. S. Vygotsky, M. Castells, Yu. .Lotman, M.Makluen, G.Makruze, V.G.Mikhalkovich, J.Ortega-y-Tasset, E.Toff-fleur, Yu.N.Tynyanov, A.A.Urbanovich, V.P.Sheynov e outros .

aspectos psicológicos, importantes para temas de pesquisa, foram retirados dos trabalhos

E. Bern, A.Ya. Levin, R.I. Mokshantseva, S.A. Omelchenko, F.G. Pankratova, E.Yu. Petrova, S.V. Pokrovskaya, R. Chaldini, V.G. Shakurina e outros.

Questões de correlação entre cultura de "elite" e cultura de "massa" e características de seu funcionamento na sociedade moderna sociedade russa refletido nas obras de V.S. Ageev, E.V. Aleksandrov, L.I. Akimova, S.N. Artanovsky, G.K. Ashin, A.P. Midler, V.Yu. , Yu.P. Budantseva, A.A. Grabelnikova, T.G. Grushevitskaya, V.D. Popkov, A.P. .V.Kukarkin, V.I. Mikhalkovich,

A.D. Trakhtenberg, A.V. Fedorov, A.Ya. Flier, Yu.U. Fokht-Babushkin e outros.

Os estudos dos processos que ocorrem na Rússia pós-soviética também deram origem a uma série de trabalhos interessantes que exploram a relação entre cultura de tela e sociedade, personalidade e texto de mídia: A.A. Andreeva, E.S. Barazgova, V.S. Bibler, E.A. .A. Bragina,

V.N.Egorov, T.I.Zaslavskaya, I.I.Zasursky, Yu.S.Zatuliveter, I.V.Ivanov, V.L.Inozemtsev,

S.G. Kara-Murza, A.V. Kostina e outros.

Um estudo da cultura de tela direta é apresentado no este momento pouco estudado. Baseamo-nos nas obras fundamentais de R. Arnheim, I.V. Weisfeld, E. Veitsman, D.A. Vertov, L.S. Vygotsky, S.A. Gerasimov, P.S. Gurevich, A.F. Eremeev, S. I.Ilyicheva, B.N.Nashchekina, N.B.Kirillova, V.F.Koleichuk, N.V.Lysenko , S.A.Muratova, K.E.Razlogova, M.I.Romm , Yu.N.Usov, V.B.Shklovsky, S.M.Eisenstein e outros.

Até o momento, muitos trabalhos foram criados que consideram o fenômeno da mitologia da cultura cinematográfica, cuja análise nos permitiu tirar as seguintes conclusões:

1. A cultura da tela moderna influencia os arquétipos da consciência sintonizados com a compreensão do ser como um mito. O espectador aceita prontamente os estereótipos oferecidos pelo cinema; o cinema, como o mito, o ajuda a se encaixar facilmente no sistema de coordenadas da ordem mundial moderna.

2. O cinema moderno pode ser considerado uma das formas de criação de novos mitos. Por um lado, hoje as tecnologias mitológicas são usadas ativamente na criação de filmes. Por outro lado, a magia do ecrã implica a presença de cada espectador como cúmplice de uma realidade virtual convencionalmente criada. Uma pessoa involuntariamente se vê "inserida" no contexto dessa realidade, que lhe dita um sistema de relações sociais e propriedade cultural, torna-se parte integral seu mundo interior e exterior.

3. Nova mitologia da tela com sua penetração total em todas as áreas vida humana cria mundos virtuais. Isso se deve à Internet, porque a tela moderna está diretamente relacionada à Internet. O espectador tem um espaço imaginário (virtual) no qual pode por muito tempo ficar. É nele que estão incorporadas todas as conquistas dos processos modernos de globalização.

4. Uma das características da cultura da tela moderna é a distorção da realidade por ela gerada, até a deformação dos valores culturais. Os mitos gerados pela cultura da tela tornam-se um fator ameaçador para a cultura como um todo. A tela moderna, enquanto continua a capturar fragmentada ou globalmente a experiência icônica da humanidade e, assim, deformá-la, adapta-se ao mundo mitificado da tela de todos que param sua atenção nela.

5. Além de uma adequada orientação do espectador no mundo, a cultura da tela é uma forma de controlá-lo e organizá-lo. Tornando-se um sistema de modelagem secundário, estrutura quase todas as áreas atividade humana. A criação de novos significados, o processamento da realidade por uma tela moderna cria a ilusão de cocriação em uma nova realidade. Na verdade, estamos lidando com um dos tipos de manipulação, com a ajuda dos quais os mitos "culturais necessários" tomam conta da consciência pública.

6. Os mitos, via de regra, são um falso sistema mobilizador que “encaixa” artificialmente as massas na realidade social. Nesse contexto, "mitologização" significa uma distorção deliberada da realidade, a transformação do consumidor de massa em objeto de manipulação política e ideológica. No entanto, há um potencial lado positivo da mitologia capaz de “nivelar” as distorções sociais: formar Pensamento positivo humano, destruindo modelos sociais agressivos.

7. Cultura de tela, manipulação imagens mitológicas, incluindo Eros, cria um senso de confiança. Sistema baseado em arquétipo imagens simbólicas“conecta” à percepção do que está acontecendo na tela de cada espectador. Assim, o cinema suprime e excita ao mesmo tempo, manipulando complexos e desejos inconscientes. Ao criar a ilusão da abolição da vida cotidiana, a cultura da tela tem um efeito destrutivo no mundo interior de uma pessoa. A erotização da cultura da tela moderna é um compromisso entre o medo do pluralismo sexual e formas descontroladas de expressão sexual.

8. A cultura da tela constrói a realidade do espectador com técnicas mitológicas, “domestica” a cultura com a ajuda de novidades tecnologia moderna, forma o funcionamento necessário à sociedade de cada potencial consumidor dos produtos da cultura de tela. O objetivo final desse processo é a transformação do telespectador de massa em uma multidão controlada, o apagamento das características pessoais e a impossibilidade de satisfazer necessidades criativas e espirituais que vão além dos limites “delineados” pela tela.

9. No entanto, a nova mitologia não é exclusivamente personagem negativo, sua tarefa não é apenas a manipulação da consciência, mas também a adaptação psicológica de uma pessoa às novas mudanças na sociedade pós-industrial. Além disso, com a ajuda de uma nova mitologia gerada pela cultura da tela, a comunicação na multidão é simplificada, o que alivia o estresse psicológico em massa.

10. A orientação da cultura de tela moderna para as normas geralmente aceitas de relacionamento entre uma pessoa e o mundo exterior tem um valor positivo incondicional: permite que o espectador se sinta protegido, envolvido em um certo “nós” comum, forma imagens de identidade entre representantes de grandes e pequenos grupos sociais.

11. A criação de mitos na cultura da tela pode se tornar um recurso para a modernização positiva da sociedade, a restauração dos "blocos de construção" perdidos de uma sociedade mentalmente saudável: o patriotismo; profissionalismo; harmonização das relações entre gerações; compreensão correta do dever e da liberdade; gosto estético e artístico; postulados básicos da mente e saúde física, reabilitação valores eternos ser. Mas isso só é viável para o cinema do mais alto nível estético.

12. Mitos na cultura de tela não só ajudam homem moderno construir um modelo simbólico da realidade, mas também nivelar o conflito interno da própria pessoa gerado por ele. Construído de acordo com leis mitológicas, o cinema torna-se uma psicoterapia para os habitantes da era pós-industrial. O mito se torna uma salvação para uma pessoa que vive em uma situação de valores indescritíveis.

Cultura espiritual do indivíduo e da sociedade, seu significado na vida pública. A cultura é popular, de massa e de elite. A cultura da tela é um produto da sociedade da informação. Cultura é o mundo que o homem criou para uma existência confortável. Este mundo está em constante mudança, adaptando-se às novas demandas sociais. CULTURA = TRADIÇÕES + INOVAÇÃO A cultura espiritual é uma componente importante da actividade humana, associada ao nível de educação, pensamento, ambiente social, qualidade de vida, individual e da sociedade como um todo. A cultura espiritual do indivíduo inclui conhecimento, fé, sentimentos, necessidades, habilidades, aspirações, objetivos das pessoas. A vida espiritual de uma pessoa é impossível sem experiências: alegria, otimismo ou desânimo, fé ou decepção. É da natureza humana buscar o autoconhecimento e o autoaperfeiçoamento. A cultura espiritual do indivíduo inclui o nível de educação do indivíduo, o conhecimento que ele adquiriu sobre si mesmo e sobre o mundo. A cultura espiritual desempenha um papel importante na vida da sociedade, sendo um meio de recolher, armazenar e transmitir a experiência humana acumulada. A cultura é um dos as características mais importantes vida de um indivíduo e de uma sociedade particular como um todo. A cultura popular refere-se à cultura das grandes massas do povo. A peculiaridade desse tipo de cultura reside no fato de que ela se forma a partir do momento da formação de um determinado Estado-nação. Sua base pode ser chamada de criatividade amadora da nação e experiência das massas. Freqüentemente, essas são tradições e costumes. A elite é formada nos estratos superiores da sociedade de classes. Isso acontece a partir do momento em que são corrigidos posição alta na sociedade. A cultura de elite inclui um estilo de vida específico, serviços e arte profissional. A cultura de elite está desconectada cultura popular, e forma suas próprias tradições e valores. A cultura de massa tornou-se possível a partir do final do século XIX. Isso se deve ao fato de ter sido possível receber educação para as grandes massas e disseminar elementos de uma cultura de elite. O nível cultural das grandes massas começou a subir. Assim, a cultura de massa é formada na interseção das culturas folclóricas e de elite. A cultura da tela é um indicador do progresso sociocultural na história da comunidade mundial. Em geral, a difusão da cultura da tela por meio do cinema, da televisão, do computador levou a uma mudança na imagem do mundo, na visão do homem. Assim, a cultura de tela é um sistema em desenvolvimento de elementos inter-relacionados como culturas de cinema, televisão e computador, cuja característica formadora de sistema é a apresentação de informações em uma forma audiovisual e dinâmica.