Argumentos "Memória histórica" para a redação do exame. Problemas: memória, história, cultura, monumentos, costumes e tradições, papel da cultura, escolha moral, etc.
Aliás, para quê? Parece que esta pergunta é fácil de responder. Desde a infância, aprendemos que a literatura e a arte ajudam a entender o sentido da vida, nos tornam mais inteligentes, mais receptivos, mais ricos espiritualmente. Tudo isso é verdade, claro. Mas acontece que mesmo o pensamento certo, tornando-se familiar, deixa de perturbar e excitar uma pessoa, transforma-se em uma frase comum. Portanto, antes de responder à pergunta "Para quê?", E respondê-la de forma adulta e séria, você precisa pensar muito e entender muito de novo.
Nas margens do rio Nerl, perto da cidade de Vladimir, fica a Igreja da Intercessão. Muito pequeno, leve, solitário em uma ampla planície verde. É um daqueles edifícios de que o país se orgulha e que são habitualmente chamados de “monumentos arquitectónicos”. Em qualquer livro, mesmo o mais curto sobre a história da arte russa, você encontrará uma menção a ele. Você aprenderá que esta igreja foi construída por ordem do Príncipe Andrei Bogolyubsky em homenagem à vitória sobre os búlgaros do Volga e em memória do Príncipe Izyaslav que morreu em batalha; que foi colocado na confluência de dois rios - o Klyazma e o Nerl, nas "portas" das terras de Vladimir-Suzdal; que nas fachadas do edifício existem esculturas de pedra bizarras e magníficas.
A natureza também é bela: antigos carvalhos escuros às vezes encantam nossos olhos tanto quanto obras de arte. Pushkin não se cansava de admirar o "elemento livre" do mar. Mas a beleza da natureza dificilmente depende do homem, ela se renova para sempre, novos brotos alegres crescem para substituir as árvores moribundas, o orvalho cai e seca, o pôr do sol desaparece. Admiramos a natureza e tentamos protegê-la o máximo que podemos.
No entanto, um carvalho centenário que lembra tempos passados não é feito pelo homem. Não tem o calor de suas mãos e o tremor de seus pensamentos, como numa estátua, num quadro ou numa construção de pedra. Mas a beleza da Igreja da Intercessão é feita pelo homem, tudo isso foi feito por pessoas cujos nomes há muito foram esquecidos, pessoas, provavelmente muito diferentes, que conheceram o luto, a alegria, a saudade e a diversão. Dezenas de mãos, fortes, cuidadosas e habilidosas, dobradas, obedecendo ao pensamento de um construtor desconhecido, um milagre esguio de pedra branca. Entre nós - oito séculos. Guerras e revoluções, descobertas brilhantes de cientistas, convulsões históricas, grandes mudanças nos destinos dos povos.
Mas aqui está um pequeno e frágil templo, seu reflexo brilhante balança levemente nas águas calmas do Nerl, sombras suaves delineiam os contornos de animais de pedra e pássaros acima das janelas estreitas - e o tempo desaparece. Assim como há oitocentos anos, a emoção nasce no coração humano, a alegria é o que as pessoas buscam.
Só a arte pode fazer isso. Você pode conhecer perfeitamente centenas de datas e fatos, entender as causas e consequências dos eventos. Mas nada substitui um encontro ao vivo com a história. Claro, uma ponta de flecha de pedra também é uma realidade, mas não contém o principal - a ideia de uma pessoa sobre o bem, o mal, a harmonia e a justiça - sobre o mundo espiritual de uma pessoa. E na arte tem tudo isso, e o tempo não pode atrapalhar.
A arte é a memória do coração do povo. A arte não apenas não perde sua beleza, como também guarda evidências de como nossos ancestrais viam o mundo. Aves e leões, ligeiramente angulosos cabeças humanas nas paredes da igreja - essas são as imagens que viveram nos contos de fadas e depois na imaginação das pessoas.
Não, a Igreja da Intercessão no Nerl, como centenas de outros edifícios, não é apenas um monumento arquitetônico, mas um monte de sentimentos e pensamentos, imagens e ideias que relacionam o passado e o presente. Precisamente relacionado no verdadeiro sentido da palavra, porque a igreja de pedra branca perto de Vladimir absorveu as características da cultura nacional russa, em toda a sua singularidade. As pessoas querem se entender, se esforçam para compreender o principal, o mais essencial na vida espiritual de cada país.
Pode-se fazer você pensar em muitas coisas - a única igreja construída há muitos séculos, pode despertar milhares de pensamentos que uma pessoa não suspeitava antes, pode fazer cada um de nós sentir nossa conexão indissolúvel com a história e a cultura da Pátria . Na arte, as gerações transmitem umas às outras o que há de mais valioso, íntimo e sagrado - o calor da alma, a emoção, a fé na beleza.
Como você pode não proteger o legado inestimável do passado! Além disso, entre todos os tipos de artes, é precisamente arte e arquitetura são únicos e irrepetíveis. De fato, mesmo que apenas um em um milhão de cópias de Guerra e paz sobreviva, o romance viverá, será impresso novamente. A única pontuação Sinfonia de Beethoven eles vão reescrever e tocar de novo, as pessoas lembram poemas, poemas e canções de cor. E pinturas, palácios, catedrais e estátuas, infelizmente, são mortais. Eles podem ser restaurados e, mesmo assim, nem sempre, mas é impossível repeti-los da mesma forma.
É em parte por isso que causam uma excitação trêmula, uma sensação de singularidade. Os funcionários do museu observam cuidadosamente as leituras dos instrumentos - o ar está seco, a temperatura diminuiu um grau; novas fundações estão sendo colocadas sob edifícios antigos, afrescos antigos estão sendo cuidadosamente removidos e estátuas estão sendo renovadas.
Ao ler um livro, você não está lidando com o manuscrito do autor, e não é tão importante com que tinta "Eugene Onegin" está escrito. E na frente da tela, lembramos - foi tocada pelo pincel de Leonardo. E para pintura ou arquitetura não é necessária tradução, sempre “lemos” a imagem no original. Além disso, para um italiano moderno, a língua de Dante pode parecer arcaica e nem sempre compreensível, mas para nós é apenas uma língua estrangeira e devemos usar a tradução. Mas o sorriso de Madonna Benois toca a nós e aos compatriotas de Leonardo, é querido por uma pessoa de qualquer nação. E, no entanto, a Madonna é indubitavelmente italiana - com uma leveza indescritível de gesto, pele dourada, simplicidade alegre. Ela é uma contemporânea de seu criador, uma mulher da Renascença, de olhar límpido, como se tentasse discernir a misteriosa essência das coisas.
Essas qualidades surpreendentes tornam a pintura uma arte particularmente preciosa. Com a sua ajuda, os povos e as épocas falam-se de forma amigável e simples, os séculos e os países aproximam-se. Mas isso não significa que a arte facilmente e sem dificuldade revele seus segredos. Muitas vezes a antiguidade deixa o espectador indiferente, seu olhar desliza desapaixonadamente sobre os rostos de pedra dos faraós egípcios, tão igualmente imóveis, quase mortos. E, talvez, alguém pense que as fileiras de estátuas escuras não são tão interessantes, que dificilmente vale a pena se deixar levar por elas.
Outro pensamento pode surgir - sim, a ciência precisa de valores históricos, mas por que eu preciso deles? A indiferença respeitosa empobrece a pessoa, ela não vai entender porque as pessoas às vezes salvam obras de arte à custa de suas vidas.
Não, não vá fácil! Olhe para os rostos de granito de déspotas cruéis e esquecidos, não deixe que sua monotonia externa o confunda.
Pense por que os escultores da antiguidade retratavam seus reis como gêmeos, como se estivessem dormindo na realidade. Afinal, isso é interessante - as pessoas, provavelmente, não mudaram tanto na aparência desde então, o que fez os escultores fazerem as estátuas exatamente assim: olhos indiferentes e planos, corpo cheio de força pesada, condenado à imobilidade eterna.
Como é incrível a combinação de traços faciais únicos e completamente específicos, o formato dos olhos, o padrão dos lábios com desprendimento, com a ausência de qualquer expressão, sentimento, excitação. Olhe para esses retratos, olhe através dos livros. E mesmo pequenos grãos de conhecimento serão jogados Novo Mundo em estátuas de pedra que pareciam chatas no começo. Acontece que o culto aos mortos fazia os antigos egípcios verem nas estátuas não apenas imagens de uma pessoa, mas a morada de sua essência espiritual, sua força vital, o que está em Antigo Egito chamado "ka" e que, segundo suas idéias, continuou a viver após a morte física das pessoas.
E se você imaginar que essas esculturas já existiam quando ainda Grécia antiga ainda estava no futuro que eles não tinham mil anos, mas seus olhos de pedra viram Tebas, as inundações do Nilo ao pé das ainda novas pirâmides, as carruagens dos faraós, os soldados de Napoleão ... Então você não vai mais se perguntar o que há de interessante nessas figuras de granito.
As estátuas, mesmo as mais antigas, nem sempre são mantidas em museus. Eles "vivem" nas ruas e praças da cidade, e então seus destinos estão intimamente e para sempre entrelaçados com o destino da cidade, com os eventos que aconteceram em seus pedestais.
Recordemos o monumento a Pedro I em Leningrado, o famoso "Cavaleiro de Bronze", criado pelo escultor Falcone. É a glória deste monumento, um dos melhores monumentos mundo, apenas em mérito artístico? Para todos nós, o "gigante em um cavalo galopando" é uma fonte de associações, pensamentos e memórias complexos e emocionantes. Esta é uma imagem de um passado distante, quando nossa pátria "casou com o gênio de Pedro", e um magnífico monumento político que "levantou" a Rússia. Este monumento tornou-se a personificação da antiga São Petersburgo, construída com casas baixas, que ainda não tinham aterros de granito, que não adquiriram toda a sua grandeza. Apenas uma ponte, temporária, pontão, conectava as margens do Neva, em frente ao Cavaleiro de Bronze. E o monumento ficava bem no centro da cidade, seu local mais movimentado, onde o lado do Almirantado se conectava com a Ilha Vasilyevsky. Uma multidão passou por ele, carruagens passaram por ele, à noite a luz pálida das lanternas mal iluminava o rosto formidável do rei "ele é terrível na escuridão circundante ...". A escultura tornou-se uma com o poema de Pushkin e junto com ela - um símbolo da cidade. A inundação cantada pelo poeta, o estrondo ameaçador de dezembro de 1825 e muito pelo qual a história de São Petersburgo é famosa aconteceram aqui - na pedra do trovão, o pedestal da estátua. E as famosas noites brancas, quando nuvens transparentes e nebulosas se estendem lentamente pelo céu claro, como se obedecessem ao gesto da mão imperiosamente estendida de Pedro, é possível, pensando nelas, não recordar o “Cavaleiro de Bronze”, em torno do qual tantas gerações viu o espetáculo de tantas horas poéticas e inesquecíveis!
A arte acumula os sentimentos de centenas de gerações, torna-se um receptáculo e fonte de experiências humanas. Em um pequeno salão do primeiro andar do Louvre em Paris, onde reina um silêncio reverente diante da estátua da Vênus de Milo, involuntariamente se pensa em quantas pessoas ficaram felizes ao contemplar a beleza perfeita desse mármore moreno.
Além disso, a arte, seja uma estátua, uma catedral ou uma pintura, é uma janela para um mundo desconhecido, separado de nós por centenas de anos, através da qual se pode ver não apenas a aparência visível da época, mas também sua essência . A maneira como as pessoas se sentiam sobre seu tempo.
Mas você pode olhar mais fundo: na minúcia do traço dos pintores holandeses, em sua sensibilidade ao encanto mundo material, ao encanto e beleza das coisas "discretas" - amor por um modo de vida estabelecido. E este não é um amor mesquinho e filisteu, mas um sentimento profundamente significativo e elevado, tanto poético quanto filosófico. A vida não foi fácil para os holandeses, eles tiveram que conquistar a terra do mar e a liberdade dos conquistadores espanhóis. E é por isso que o quadrado ensolarado no parquet encerado, a pele aveludada de uma maçã, o fino entalhe de um vidro de prata em suas pinturas tornam-se testemunhas e expressões desse amor.
Dê uma olhada nas pinturas de Jan van Eyck, o primeiro grande mestre do Renascimento holandês, como ele pinta as coisas, os detalhes microscópicos do ser. Em cada movimento do pincel - uma admiração ingênua e sábia pelo que o artista retrata; ele mostra as coisas em sua essência original e surpreendentemente atraente, sentimos a elasticidade perfumada das frutas, o frescor escorregadio da seda seca que farfalha, o peso fundido de um lustre de bronze.
Assim, na arte, a história espiritual da humanidade passa diante de nós, a história da descoberta do mundo, seu significado e beleza ainda não totalmente conhecida. Afinal, cada geração o reflete de forma nova e à sua maneira.
Há muitas coisas em nosso planeta que não têm valor utilitário, que não podem alimentar nem aquecer pessoas, nem curar doenças, são obras de arte.
As pessoas, da melhor maneira que podem, os protegem do tempo impiedoso. E não apenas porque as obras "inúteis" custam milhões. Não é sobre isso.
As pessoas entendem que os monumentos culturais são patrimônio comum de gerações, o que nos permite sentir a história do planeta como nossa e querida.
A arte do passado é a juventude da civilização, a juventude da cultura. Sem conhecê-lo ou negligenciá-lo, você pode viver sua vida sem se tornar uma pessoa real, consciente da responsabilidade pelo passado e pelo futuro da Terra. Portanto, não nos surpreendemos que gastem energia, tempo e dinheiro na restauração de prédios antigos, que pinturas, como pessoas, sejam tratadas, recebam injeções e brilhem em raios-x.
Um museu, uma velha igreja, uma imagem escurecida pelo tempo - para nós, isso é passado. É apenas o passado?
Muitos anos se passarão. Novas cidades serão construídas; os aviões a jato modernos se tornarão engraçados e lentos, e uma viagem de trem parecerá tão incrível quanto uma viagem em uma carruagem do correio para nós.
Mas a Igreja da Intercessão no Nerl permanecerá a mesma de oito séculos atrás. E . E uma estátua da Vênus de Milo. Tudo isso já hoje pertence ao futuro. Aos netos dos nossos netos. Isso é algo que não deve ser esquecido. O fato de os monumentos culturais de épocas distantes serem uma tocha eterna que é transmitida entre si por diferentes gerações. E depende de nós que a chama nele não vacile nem por um minuto.
Por mais paradoxal que pareça, é no encontro com a cultura do passado que podemos sentir o sopro do futuro. Esse futuro, quando o valor da arte e da humanidade será claro e inegável para todos. Os romanos diziam que a arte é eterna e a vida é curta. Felizmente, isso não é totalmente verdade, porque a arte imortal é criada por pessoas. E está em nosso poder preservar a imortalidade da humanidade.
Já nos tempos antigos, os governantes estavam bem cientes da influência das estruturas monumentais na consciência e na psique das pessoas. monumentos com sua grandeza dão carga emocional, inspirar respeito pela história de seu país, ajudar a preservar um passado significativo. Eles são projetados para incutir nos cidadãos um sentimento de orgulho por seus ancestrais. Às vezes, monumentos são erguidos para pessoas vivas que se distinguiram por algo bom.
Muito tempo se passará e não haverá sobreviventes do Grande guerra patriótica. A presença de um monumento que conta a façanha do povo russo permitirá que os descendentes não se esqueçam desses anos. Em qualquer localidade de nosso país, você pode encontrar evidências de pedra dessa época cruel. Existe uma ligação invisível entre os monumentos e a sociedade. O ambiente histórico e cultural, do qual os monumentos fazem parte, influencia a formação da visão de mundo de cada habitante.
Além disso, monumentos históricos e culturais são informações necessárias para prever processos futuros. A ciência, usando esse material arqueológico como monumentos, não apenas restaura o que aconteceu no passado, mas também faz previsões. Em termos arquitectónicos, os monumentos ajudam a organizar o espaço, desempenham o papel de centro visual do espaço público.
Para uma compreensão objetiva da cultura e processos históricosé importante para a sociedade preservar os monumentos. A atitude em relação a eles é determinada pela posição da sociedade em relação ao seu passado e pode se manifestar por ignorância, cuidado e destruição deliberada. Depende de muitos fatores - do nível de educação e cultura da população, da ideologia dominante, da posição do estado em relação aos seus herança cultural, estrutura política, estado econômico do país. Quanto maior a educação, a cultura, a economia de uma sociedade, mais humana é sua ideologia, mais conscientemente ela se relaciona com seu patrimônio histórico e cultural.
Este problema parece-me extremamente relevante, porque hoje é um problema muito importante a que se deve ter atenção, porque muitos monumentos estão a ser desmantelados a vários pretextos e no seu lugar estão a ser construídos comércios, parques de estacionamento, etc.
Muitos escritores russos abordaram esse problema tão importante em suas obras. Vale lembrar o poema "Borodino" de M.Yu. Lermontov. No poema "Borodino" Lermontov refere-se a um dos momentos mais dramáticos da história da Rússia - a Batalha de Borodino. Toda a obra está imbuída de pathos patriótico, o autor se orgulha do passado heróico de sua Pátria, admira os soldados russos, heróis da Batalha de Borodino. Este exemplo testemunha o feito heróico dos soldados, que merece ser lembrado.
Acho que na vida real existem muitos exemplos que ilustram esse problema.
Por exemplo, no comunicado à imprensa de ontem, ouvi dizer que um monumento aos voluntários que lutaram no Donbass foi erguido em Rostov-on-Don. Este evento testemunha que há pessoas que estão prontas ao preço próprias vidas defender a paz e a tranquilidade dos cidadãos.
Assim, o autor deste texto me fez pensar sobre o problema mais importante da preservação dos monumentos históricos e culturais. Cheguei à conclusão de que é necessário preservar os monumentos, porque este é o patrimônio histórico e cultural da nação, que ajudará a não esquecer as façanhas de bravos e eventos significativos que aconteceram o tempo todo.
Atualizado: 2018-01-16
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Os monumentos do património cultural desempenham um papel importante na nossa vida. É por meio deles que podemos conhecer mais profundamente a história que estamos estudando. Também temos a oportunidade de deixar tal legado aos nossos descendentes, que os ajudará a imaginar melhor nossos tempos, culturas e costumes. Mas é importante saber quais instituições estão engajadas na preservação de monumentos culturais.
classificação do monumento
A esfera espiritual de nossa sociedade inclui muitas facetas. Algumas espécies merecem destaque:
- edifícios (igrejas, castelos, propriedades, mosteiros, esculturas, monumentos, mansões);
- Unid;
- (frescos, ícones, diversos produtos de metais, tecidos, madeira).
Critérios para um patrimônio cultural
Sinais para atribuir qualquer item ou objeto a monumentos culturais são geralmente determinados pelos seguintes pontos:
- A data em que o item foi criado. Este pode ser o ano de construção ou uma determinação aproximada do período de tempo usando ferramentas especiais.
- Aqueles que são o autor do objeto.
- A presença de uma conexão com um evento histórico.
- importância ambiental.
- Ter um relacionamento com uma figura pública.
Atividades como a avaliação do objeto e a atribuição de seu status são realizadas pela sociedade de proteção de monumentos culturais. E todos precisam saber quais instituições estão envolvidas na preservação de monumentos culturais.
A importância de preservar o patrimônio cultural
Vale a pena considerar em detalhes por que é necessário proteger os monumentos culturais da destruição, tanto natural (significando o impacto de fatores naturais externos e internos que não dependem do homem) quanto artificial (danos mecânicos associados a atividade humana). O descuido ou a destruição deliberada de monumentos levou à perda de muitos, apenas conhecidos por livros, documentos oficiais e mitos que descrevem acontecimentos reais, mas ligeiramente embelezados.
A proteção dos monumentos culturais deve ser realizada em todos os lugares e de forma regular. Mas muitas vezes pode-se observar como alguns monumentos importantes caíram no esquecimento e, somente depois de alguns séculos, os especialistas reconheceram que os itens perdidos foram as maiores conquistas da época.
Quais instituições estão envolvidas na preservação de monumentos culturais?
A proteção do patrimônio cultural tornou-se popular apenas no século XVIII. emitiram um decreto especial e só então começaram a proteger monumentos culturais. Mas por imitação cultura europeia muitas coisas antigas não foram apreciadas, o mesmo pode ser dito sobre as igrejas. Eles foram demolidos em grande número, por exemplo, para expandir a cidade e construir novas casas. Somente sob Nicolau I foi proibido destruir edifícios.
Depois disso, organizações especiais foram organizadas para avaliar e proteger os locais de patrimônio cultural. Mas durante a guerra civil e durante o clima ateu na política, muitos objetos importantes foram destruídos. Algumas propriedades e igrejas foram salvas apenas pelo fato de que vários museus foram criados nelas.
Quais instituições estão envolvidas na preservação de monumentos culturais agora? EM este momento O número dessas organizações é simplesmente incrível. Existem muitas oficinas de restauração, institutos de estudos culturais, institutos de pesquisa para restauração, vários museus, etc.
Todas essas organizações preservam, restauram e protegem principalmente o que já existe no momento. Além disso, essas instituições estão constantemente em busca de novos, mais precisamente, monumentos esquecidos ou perdidos do patrimônio cultural. Manuscritos, documentos oficiais, fotografias, tanto de natureza pessoal quanto de arquivos de museus, correspondência pessoal, histórias, livros, pinturas os ajudam nisso.
Argumentos para um ensaio na língua russa.
Memória histórica: passado, presente, futuro.
O problema da memória, história, cultura, monumentos, costumes e tradições, o papel da cultura, escolha moral etc.
Por que a história deve ser preservada? O papel da memória. J. Orwell "1984"
No 1984 de George Orwell, as pessoas são desprovidas de história. A pátria do protagonista é a Oceania. Este é um país enorme travando guerras contínuas. Sob a influência de uma propaganda cruel, as pessoas odeiam e procuram linchar ex-aliados, declarando os melhores amigos inimigos de ontem. A população é reprimida pelo regime, não consegue pensar de forma independente e obedece às palavras de ordem do partido que controla os habitantes para ganho pessoal. Essa escravização da consciência só é possível com a destruição total da memória das pessoas, a ausência de uma visão própria da história do país.A história de uma vida, como a história de todo um estado, é uma série interminável de eventos sombrios e brilhantes. Precisamos tirá-los lições valiosas. A memória da vida de nossos ancestrais deve nos proteger de repetir seus erros, servir como uma lembrança eterna de tudo de bom e de ruim. Sem a memória do passado, não há futuro.
Por que lembrar do passado? Por que você precisa saber história? Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bom e o belo".
A memória e o conhecimento do passado preenchem o mundo, tornam-no interessante, significativo, espiritualizado. Se você não vê o passado dele por trás do mundo ao seu redor, ele está vazio para você. Você está entediado, triste e acaba sozinho. Que as casas por onde passamos, que as cidades e aldeias onde vivemos, até a fábrica em que trabalhamos, ou os navios em que navegamos, sejam vivos para nós, isto é, tenham um passado! A vida não é uma existência única. Vamos conhecer a história - a história de tudo o que nos rodeia em grande e pequena escala. Esta é a quarta dimensão muito importante do mundo. Mas não devemos apenas conhecer a história de tudo o que nos rodeia, mas também guardar esta história, esta imensa profundidade do nosso entorno.Por que uma pessoa precisa manter os costumes? Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bem e o belo"
Atenção: as crianças e os jovens gostam especialmente dos costumes, das festas tradicionais. Pois eles dominam o mundo, dominam-no na tradição, na história. Vamos proteger mais ativamente tudo o que torna nossa vida significativa, rica e espiritual.O problema da escolha moral. Argumento de M.A. Bulgakov "Dias das Turbinas".
Os heróis da obra devem fazer uma escolha decisiva, as circunstâncias políticas da época os obrigam a isso. O principal conflito da peça de Bulgakov pode ser designado como um conflito entre o homem e a história. No decorrer do desenvolvimento da ação, os heróis-intelectuais dialogam diretamente com a História à sua maneira. Então, Alexei Turbin, entendendo a desgraça movimento branco, traição da "máfia do quartel-general", escolhe a morte. Nikolka, que é espiritualmente próximo de seu irmão, pressente que um militar, comandante, um homem de honra Alexei Turbin preferirá a morte à vergonha da desonra. Reportando sobre isso morte trágica, Nikolka diz tristemente: "Eles mataram o comandante ...". - como se estivesse de pleno acordo com a responsabilidade do momento. O irmão mais velho fez sua escolha civil.Aqueles que permanecerem terão que fazer essa escolha. Myshlaevsky, com amargura e condenação, afirma a posição intermediária e, portanto, sem esperança da intelectualidade em uma realidade catastrófica: “Na frente estão os Guardas Vermelhos, como uma parede, atrás estão os especuladores e todo tipo de ralé com o hetman, mas estou em o meio?" Ele está perto do reconhecimento dos bolcheviques, "porque atrás dos bolcheviques há uma nuvem de camponeses ...". Studzinsky está convencido da necessidade de continuar a luta nas fileiras da Guarda Branca e corre para o Don para Denikin. Elena está deixando Talbert, um homem que ela não pode respeitar, como ela mesma admite, e tentará construir uma nova vida com Shervinsky.
Por que é necessário preservar os monumentos históricos e culturais? Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bom e o belo".
Cada país é um conjunto de artes.Moscou e Leningrado não são apenas diferentes, mas contrastam entre si e, portanto, interagem. Não é por acaso que eles estão conectados por uma ferrovia tão direta que, tendo viajado de trem à noite sem curvas e com apenas uma parada, e chegando à estação de Moscou ou Leningrado, você vê quase o mesmo prédio da estação que o viu fora à noite; as fachadas da estação ferroviária de Moscou em Leningrado e Leningradsky em Moscou são as mesmas. Mas a semelhança das estações enfatiza a acentuada dessemelhança das cidades, a dessemelhança não é simples, mas complementar. Mesmo os objetos de arte em museus não são apenas guardados, mas constituem alguns conjuntos culturais associados à história das cidades e do país como um todo.
Procure em outras cidades. Vale a pena ver os ícones em Novgorod. Este é o terceiro maior e mais valioso centro da pintura russa antiga.
Em Kostroma, Gorky e Yaroslavl, você deve assistir russo quadro XVIII e os séculos XIX (estes são os centros da nobre cultura russa), e em Yaroslavl também o século XVII "Volga", que é representado aqui como em nenhum outro lugar.
Mas se você pegar nosso país inteiro, ficará surpreso com a diversidade e originalidade das cidades e a cultura nelas armazenada: em museus e coleções particulares, e apenas nas ruas, porque quase todo mundo uma casa velha- joia. Algumas casas e cidades inteiras são caras com suas esculturas de madeira (Tomsk, Vologda), outras - com layout incrível, avenidas de aterro (Kostroma, Yaroslavl), outras - com mansões de pedra e quarta - com igrejas intrincadas.
Preservar a diversidade das nossas cidades e aldeias, preservar a sua memória histórica, a sua identidade nacional e histórica comum é uma das tarefas mais importantes dos nossos urbanistas. O país inteiro é um grandioso conjunto cultural. Deve ser preservado em sua incrível riqueza. Não é só a memória histórica que educa o homem na sua cidade e na sua aldeia, mas o seu país como um todo educa o homem. Agora as pessoas vivem não só no seu "ponto", mas em todo o país e não só no seu século, mas em todos os séculos da sua história.
Que papel desempenham os monumentos históricos e culturais na vida humana? Por que é necessário preservar os monumentos históricos e culturais? Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bem e o belo"
As memórias históricas são especialmente vívidas em parques e jardins - associações do homem e da natureza.Os parques são valiosos não apenas pelo que têm, mas também pelo que costumavam ter. A perspectiva temporal que neles se abre não é menos importante que a perspectiva visual. "Memórias em Tsarskoye Selo" - é assim que Pushkin chamou o melhor de seus primeiros poemas.
A atitude em relação ao passado pode ser de dois tipos: como uma espécie de espetáculo, teatro, performance, cenário e como documento. A primeira atitude busca reproduzir o passado, reviver sua imagem visual. A segunda busca preservar o passado, pelo menos em seus resquícios parciais. Para o primeiro na arte da jardinagem, é importante recriar a imagem visual externa do parque ou jardim como foi visto em um momento ou outro de sua vida. Para o segundo, é importante sentir a evidência do tempo, a documentação é importante. O primeiro diz: era assim que ele parecia; o segundo testemunha: este é o mesmo, talvez não fosse assim, mas é mesmo este, são aquelas tílias, aquelas construções de jardim, aquelas mesmas esculturas. Duas ou três velhas tílias ocas entre centenas de jovens testemunharão: este é o mesmo beco - aqui estão eles, os veteranos. E não há necessidade de cuidar das árvores jovens: elas crescem rápido e logo o beco volta a ter o mesmo aspecto.
Mas há outra diferença essencial nas duas atitudes em relação ao passado. O primeiro exigirá: apenas uma era - a era da criação do parque, ou seu apogeu, ou algo significativo. O segundo dirá: que vivam todas as épocas, de uma forma ou de outra significativas, toda a vida do parque é valiosa, as memórias de diferentes épocas e diferentes poetas que cantaram esses lugares são valiosas, e a restauração não exigirá restauração, mas preservação. A primeira atitude em relação a parques e jardins foi aberta na Rússia por Alexander Benois com seu culto estético da época da imperatriz Elizabeth Petrovna e seu parque de Catarina em Tsarskoe Selo. Akhmatova argumentou poeticamente com ele, para quem Pushkin, e não Elizabeth, era importante em Tsarskoye: "Aqui estava seu chapéu armado e um volume desgrenhado de Guys".
A percepção de um monumento de arte só é completa quando ele o recria mentalmente, cria junto com o criador, é repleto de associações históricas.
A primeira relação com o passado cria, em geral, guias de estudo, layouts de treinamento: assista e conheça! A segunda atitude em relação ao passado exige verdade, capacidade analítica: é preciso separar a idade do objeto, é preciso imaginar como era, é preciso explorar até certo ponto. Essa segunda atitude exige mais disciplina intelectual, mais conhecimento do próprio espectador: olhar e imaginar. E essa atitude intelectual em relação aos monumentos do passado, mais cedo ou mais tarde, surge repetidamente. É impossível matar o verdadeiro passado e substituí-lo por um teatral, mesmo que as reconstruções teatrais tenham destruído todos os documentos, mas o lugar permanece: aqui, neste lugar, neste solo, neste ponto geográfico, foi - foi , isso, algo memorável aconteceu.
A teatralidade também penetra na restauração de monumentos arquitetônicos. A autenticidade é perdida entre os presumivelmente restaurados. Os restauradores confiam em evidências aleatórias se essas evidências permitirem restaurar este monumento arquitetônico de forma que possa ser especialmente interessante. Foi assim que a capela Evfimievskaya foi restaurada em Novgorod: um pequeno templo sobre um pilar acabou. Algo completamente estranho ao antigo Novgorod.
Quantos monumentos foram destruídos por restauradores no século XIX por introduzirem neles elementos da estética do novo tempo. Os restauradores procuravam a simetria onde ela era alheia ao próprio espírito do estilo - românico ou gótico - tentavam substituir a linha viva por outra geometricamente correta, calculada matematicamente etc. Saint-Denis está seco assim. Cidades inteiras na Alemanha foram secas, desativadas, especialmente durante o período de idealização do passado alemão.
A atitude em relação ao passado forma sua própria imagem nacional. Pois cada pessoa é portadora do passado e portadora de figura nacional. O homem faz parte da sociedade e faz parte da sua história.
O que é memória? Qual é o papel da memória na vida humana, qual é o valor da memória? Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bem e o belo"
A memória é uma das propriedades mais importantes do ser, de qualquer ser: material, espiritual, humano…A memória é possuída por plantas individuais, pedra, na qual permanecem vestígios de sua origem, vidro, água, etc.
Os pássaros têm as formas mais complexas de memória tribal, permitindo que novas gerações de pássaros voem na direção certa para o lugar certo. Na explicação desses voos, não basta estudar apenas as "técnicas e métodos de navegação" utilizados pelas aves. Mais importante ainda, a memória que os faz procurar quartéis de inverno e quartéis de verão é sempre a mesma.
E o que dizer sobre memória genética”- uma memória estabelecida por séculos, uma memória que passa de uma geração de seres vivos para outra.
No entanto, a memória não é nada mecânica. Isso é o mais importante processo criativo: é o processo e é criativo. O que é necessário é lembrado; através da memória, acumula-se uma boa experiência, forma-se uma tradição, criam-se habilidades cotidianas, habilidades familiares, habilidades de trabalho, instituições sociais ...
A memória resiste ao poder destrutivo do tempo.
Memória - superando o tempo, superando a morte.
Por que é importante que uma pessoa se lembre do passado? Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bem e o belo"
O melhor significado moral memória - superando o tempo, superando a morte. “Esquecido” é, antes de tudo, uma pessoa ingrata, irresponsável e, portanto, incapaz de boas ações desinteressadas.A irresponsabilidade nasce da falta de consciência de que nada passa sem deixar rastro. Quem comete um ato cruel pensa que esse ato não será preservado em sua memória pessoal e na memória daqueles que o cercam. Ele próprio, obviamente, não está habituado a acalentar a memória do passado, a sentir gratidão pelos seus antepassados, pelo seu trabalho, pelas suas preocupações, e por isso pensa que tudo se vai esquecer dele.
A consciência é basicamente memória, à qual se acrescenta uma avaliação moral do que foi feito. Mas se o perfeito não estiver armazenado na memória, então não pode haver avaliação. Sem memória não há consciência.
Por isso é tão importante ser educado num clima moral de memória: memória familiar, memória nacional, memória cultural. As fotos de família são uma das mais importantes recursos visuais educação moral de crianças e adultos. Respeito pelo trabalho dos nossos antepassados, pelas suas tradições laborais, pelas suas ferramentas, pelos seus costumes, pelas suas canções e diversões. Tudo isso é precioso para nós. E apenas respeito pelos túmulos dos ancestrais.
Lembre-se de Pushkin:
Dois sentimentos estão maravilhosamente próximos de nós -
Neles o coração encontra alimento -
Amor pela terra natal
Amor pelos caixões do pai.
Santuário vivo!
A terra estaria morta sem eles.
Nossa consciência não pode se acostumar imediatamente com a ideia de que a terra estaria morta sem amor pelos caixões dos pais, sem amor pelas cinzas nativas. Muitas vezes permanecemos indiferentes ou até quase hostis aos cemitérios e cinzas que desaparecem - as duas fontes de nossos pensamentos sombrios não muito sábios e humores superficialmente pesados. Assim como a memória pessoal de uma pessoa forma sua consciência, sua atitude conscienciosa para com seus ancestrais e parentes pessoais - parentes e amigos, velhos amigos, ou seja, os mais fiéis, com os quais está ligada por memórias comuns - assim também a memória histórica de o povo forma um clima moral no qual as pessoas vivem. Talvez se possa pensar em construir moralidade em outra coisa: ignorar completamente o passado com seus erros às vezes e memórias dolorosas e focar inteiramente no futuro, construindo este futuro em “bases razoáveis” em si mesmos, esquecendo o passado com seus lados escuros e claros .
Isso não é apenas desnecessário, mas também impossível. A memória do passado é principalmente "brilhante" (expressão de Pushkin), poética. Ela educa esteticamente.
Como se relacionam os conceitos de cultura e memória? O que é memória e cultura? Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bem e o belo"
A cultura humana como um todo não só tem memória, mas é memória por excelência. A cultura da humanidade é a memória ativa da humanidade, ativamente introduzida na modernidade.Na história, todo surto cultural foi, de uma forma ou de outra, associado a um apelo ao passado. Quantas vezes a humanidade, por exemplo, se voltou para a antiguidade? Houve pelo menos quatro grandes conversões que marcaram época: sob Carlos Magno, sob a dinastia Paleólogo em Bizâncio, no Renascimento e novamente no final do século XVIII - início do XIX século. E quantos "pequenos" apelos da cultura à antiguidade - na mesma Idade Média. Cada apelo ao passado era "revolucionário", ou seja, enriquecia o presente, e cada apelo entendia esse passado à sua maneira, tirava do passado o que precisava para seguir em frente. Estou falando de voltar à antiguidade, mas o que deu a cada povo a volta ao seu próprio passado nacional? Se não foi ditada pelo nacionalismo, uma vontade estreita de se isolar dos outros povos e da sua vivência cultural, foi fecunda, pois enriqueceu, diversificou, expandiu a cultura do povo, a sua suscetibilidade estética. Afinal, todo apelo ao velho nas novas condições era sempre novo.
Conheci várias ligações para Antiga Rus' e a Rússia pós-petrina. Havia lados diferentes para este apelo. A descoberta da arquitetura e dos ícones russos no início do século 20 foi amplamente desprovida de nacionalismo estreito e muito frutífera para a nova arte.
Eu gostaria de demonstrar a estética e papel moral memória no exemplo da poesia de Pushkin.
Em Pushkin, a memória desempenha um papel importante na poesia. O papel poético das memórias pode ser traçado desde a infância de Pushkin, poemas juvenis, dos quais o mais importante é "Memórias em Tsarskoye Selo", mas no futuro o papel das memórias é muito grande não apenas nas letras de Pushkin, mas também no poema "Eugênio".
Quando Pushkin precisa introduzir um elemento lírico, ele frequentemente recorre a reminiscências. Como você sabe, Pushkin não estava em São Petersburgo durante a enchente de 1824, mas mesmo assim, em O Cavaleiro de Bronze, a inundação é colorida por uma memória:
“Foi uma época terrível, a memória dela está fresca...”
Deles obras históricas Pushkin também colore as ações da memória ancestral pessoal. Lembre-se: em "Boris Godunov" seu ancestral Pushkin atua, em "Moor of Peter the Great" - também um ancestral, Hannibal.
A memória é a base da consciência e da moral, a memória é a base da cultura, as "acumulações" da cultura, a memória é um dos fundamentos da poesia - compreensão estética propriedade cultural. Preservar a memória, preservar a memória é nosso dever moral para com nós mesmos e nossos descendentes. A memória é a nossa riqueza.
Qual é o papel da cultura na vida humana? Quais são as consequências do desaparecimento de monumentos para os humanos? Que papel desempenham os monumentos históricos e culturais na vida humana? Por que é necessário preservar os monumentos históricos e culturais? Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bem e o belo"
Preocupamo-nos com a nossa própria saúde e com a saúde dos outros nutrição apropriada para manter o ar e a água limpos e não poluídos.A ciência que trata da conservação e restauração natureza circundante chama-se ecologia. Mas a ecologia não deve limitar-se apenas às tarefas de preservação do meio biológico que nos rodeia. O homem vive não apenas no ambiente natural, mas também no ambiente criado pela cultura de seus ancestrais e por ele mesmo. A preservação do ambiente cultural é uma tarefa não menos importante do que a preservação do ambiente natural. Se a natureza é necessária ao homem para sua vida biológica, então o ambiente cultural não é menos necessário para sua vida espiritual, vida moral, por seu "modo de vida espiritualmente assentado", por seu apego aos lugares de origem, seguindo os preceitos de seus ancestrais, por sua autodisciplina moral e sociabilidade. Enquanto isso, a questão da ecologia moral não só não é estudada, como também não foi levantada. estão sendo estudados certos tipos culturas e os remanescentes do passado cultural, questões de restauração de monumentos e sua preservação, mas o significado moral e a influência sobre uma pessoa de todo o ambiente cultural como um todo, sua força de influência não é estudada.
Mas o fato do impacto educacional em uma pessoa do ambiente cultural circundante não está sujeito à menor dúvida.
Uma pessoa é criada no ambiente cultural que a cerca imperceptivelmente. Ele é criado pela história, pelo passado. O passado abre para ele uma janela para o mundo, e não apenas uma janela, mas também portas, até portões - portões triunfais. Viver onde viveram os poetas e prosadores da grande literatura russa, viver onde viveram os grandes críticos e filósofos, absorver as impressões diárias que de alguma forma se refletem nas grandes obras da literatura russa, visitar os apartamentos do museu significa enriquecer-se gradualmente espiritualmente .
Ruas, praças, canais, casas individuais, parques lembram, lembram, lembram... Discretamente e sem persistência, as impressões do passado entram no mundo espiritual de uma pessoa, e uma pessoa de alma aberta entra no passado. Ele aprende a respeitar seus ancestrais e se lembra do que, por sua vez, será necessário para seus descendentes. O passado e o futuro tornam-se próprios para uma pessoa. Ele começa a aprender responsabilidade - responsabilidade moral para com as pessoas do passado e ao mesmo tempo com as pessoas do futuro, para quem o passado não será menos importante do que para nós, e talvez ainda mais importante com o crescimento geral da cultura e o aumento das exigências espirituais. Cuidar do passado é também cuidar do futuro...
Amar a própria família, as impressões da infância, o lar, a escola, a aldeia, a cidade, o país, a cultura e a língua, o globo inteiro é necessário, absolutamente necessário para a estabilidade moral de uma pessoa.
Se uma pessoa não gosta de olhar pelo menos de vez em quando as velhas fotos de seus pais, não aprecia a lembrança deles deixada no jardim que cultivaram, nas coisas que lhes pertenceram, então ela não os ama. Se uma pessoa não gosta de casas velhas, ruas velhas, mesmo que sejam inferiores, então ela não tem amor por sua cidade. Se uma pessoa é indiferente aos monumentos históricos de seu país, ela é indiferente a seu país.
Até certo ponto, as perdas na natureza são recuperáveis. Bem diferente com monumentos culturais. As suas perdas são insubstituíveis, porque os monumentos culturais são sempre individuais, sempre associados a uma determinada época do passado, a certos mestres. Cada monumento é destruído para sempre, distorcido para sempre, ferido para sempre. E ele está completamente indefeso, não se recuperará.
Qualquer monumento antigo recém-construído será desprovido de documentação. Será apenas “aparência.
A "reserva" dos monumentos culturais, a "reserva" do ambiente cultural é extremamente limitada no mundo, e está se esgotando em um ritmo cada vez maior. Mesmo os próprios restauradores, às vezes trabalhando de acordo com suas próprias teorias insuficientemente testadas ou idéias modernas de beleza, tornam-se mais destruidores dos monumentos do passado do que seus protetores. Destrua monumentos e urbanistas, especialmente se eles não tiverem um conhecimento histórico claro e completo.
No terreno, torna-se lotado de monumentos culturais, não porque não haja terreno suficiente, mas porque os construtores são atraídos por lugares antigos, habitados e, portanto, parecem especialmente bonitos e tentadores para os planejadores da cidade.
Os planejadores urbanos, como ninguém, precisam de conhecimento no campo da ecologia cultural. Portanto, a história local deve ser desenvolvida, divulgada e ensinada para resolver os problemas locais a partir dela. problemas ecológicos. A história local traz à tona o amor por terra Nativa e dá o conhecimento, sem o qual é impossível preservar monumentos culturais no campo.
Não devemos deitar total responsabilidade por negligenciar o passado dos outros, ou simplesmente esperar que aquele estado especial e organizações públicas e "isso é problema deles", não nosso. Nós mesmos devemos ser inteligentes, cultos, educados, entender a beleza e ser gentis - ou seja, gentis e gratos aos nossos ancestrais, que criaram para nós e nossos descendentes toda aquela beleza que ninguém mais, ou seja, às vezes somos incapazes de reconhecer, aceitar em meu mundo moral, armazenar e proteger ativamente.
Cada pessoa deve saber entre que beleza e que valores morais ele vive. Ele não deve ser autoconfiante e atrevido ao rejeitar a cultura do passado indiscriminadamente e "julgamento". Todos são obrigados a participar de forma viável na preservação da cultura.
Somos responsáveis por tudo, e não por outra pessoa, e está em nosso poder não ser indiferente ao nosso passado. É nosso, em nossa posse comum.
Por que é importante preservar a memória histórica? Quais são as consequências do desaparecimento de monumentos para os humanos? O problema de mudar a aparência histórica da cidade velha. Argumento de D. S. Likhachev "Cartas sobre o bom e o belo".
Em setembro de 1978, eu estava no campo de Borodino junto com o mais maravilhoso restaurador Nikolai Ivanovich Ivanov. Você já prestou atenção em que tipo de pessoas dedicadas ao seu trabalho se encontram entre os restauradores e funcionários de museus? Eles valorizam as coisas e as coisas os retribuem com amor. Coisas, monumentos dão a seus guardiões amor por si mesmos, afeição, nobre devoção à cultura e, então, um gosto e compreensão da arte, uma compreensão do passado, uma atração penetrante pelas pessoas que os criaram. O verdadeiro amor pelas pessoas, pelos monumentos, nunca fica sem resposta. É por isso que as pessoas se encontram e bem tratado por pessoas a terra encontra pessoas que a amam e responde a elas da mesma maneira.Por quinze anos, Nikolai Ivanovich não saiu de férias: ele não pode descansar fora do campo de Borodino. Ele vive vários dias da Batalha de Borodino e os dias que antecederam a batalha. O campo de Borodin tem um colossal Valor educacional.
Eu odeio a guerra, sobrevivi ao bloqueio de Leningrado, ao bombardeio nazista civis de abrigos quentes, em posições nas alturas de Duderhof, fui testemunha ocular do heroísmo com que defenderam povo soviético sua pátria, com que firmeza incompreensível resistiram ao inimigo. Talvez seja por isso que a Batalha de Borodino, que sempre me surpreendeu com sua força moral, adquiriu para mim novo significado. Soldados russos repeliram oito ataques ferozes à bateria de Raevsky, que se seguiram um após o outro com persistência inédita.
No final, os soldados de ambos os exércitos lutaram na escuridão total, ao toque. A força moral dos russos foi multiplicada por dez pela necessidade de defender Moscou. E Nikolai Ivanovich e eu descobrimos nossas cabeças diante dos monumentos aos heróis erguidos no campo de Borodino por descendentes agradecidos ...
Na minha juventude, vim pela primeira vez a Moscou e acidentalmente me deparei com a Igreja da Assunção em Pokrovka (1696-1699). Não pode ser imaginado pelas fotografias e desenhos sobreviventes, deveria ter sido visto cercado por edifícios comuns baixos. Mas as pessoas vieram e demoliram a igreja. Agora este lugar está vazio...
Quem são essas pessoas que destroem o passado vivo, o passado, que é também o nosso presente, porque a cultura não morre? Às vezes são os próprios arquitetos - daqueles que realmente querem colocar sua "criação" em um lugar vencedor e têm preguiça de pensar em outra coisa. Às vezes, são pessoas completamente aleatórias e todos nós somos os culpados por isso. Precisamos pensar em como isso não acontecerá novamente. Os monumentos da cultura pertencem ao povo e não apenas à nossa geração. Somos responsáveis por eles perante nossos descendentes. Seremos muito procurados em cento e duzentos anos.
As cidades históricas são habitadas não apenas por aqueles que agora vivem nelas. São habitadas por grandes personagens do passado, cuja memória não pode morrer. Pushkin e Dostoiévski com os personagens de suas "Noites Brancas" foram refletidos nos canais de Leningrado.
A atmosfera histórica de nossas cidades não pode ser capturada por quaisquer fotografias, reproduções ou maquetes. Essa atmosfera pode ser revelada, enfatizada por reconstruções, mas também pode ser facilmente destruída - destruída sem deixar vestígios. Ela é irrecuperável. Devemos preservar nosso passado: ele tem o valor educacional mais eficaz. Isso incute um senso de responsabilidade para com a pátria.
Aqui está o que me disse o arquiteto Petrozavodsk V. P. Orfinsky, autor de muitos livros sobre a arquitetura popular da Carélia. Em 25 de maio de 1971, uma capela única foi incendiada na região de Medvezhyegorsk início do século XVII século na aldeia de Pelkula - um monumento arquitetônico de importância nacional. E ninguém sequer começou a descobrir as circunstâncias do caso.
Em 1975, outro monumento arquitetônico de importância nacional foi incendiado - a Igreja da Ascensão na vila de Tipinitsy, região de Medvezhyegorsk - uma das igrejas de tendas mais interessantes do norte da Rússia. O motivo é o raio, mas a verdadeira causa raiz é a irresponsabilidade e a negligência: os pilares altos da tenda da Igreja da Ascensão e a torre do sino interligada a ela não tinham proteção elementar contra raios.
A tenda da Igreja da Natividade do século 18 na aldeia de Bestuzhev, distrito de Ustyansky, região de Arkhangelsk, caiu - o monumento mais valioso da arquitetura da tenda, o último elemento do conjunto, colocado com muita precisão na curva do rio Ustya . O motivo é total negligência.
E aqui está um pequeno fato sobre a Bielo-Rússia. Na aldeia de Dostoiévo, de onde vieram os ancestrais de Dostoiévski, havia uma pequena igreja do século XVIII. As autoridades locais, para se livrar da responsabilidade, temendo que o monumento fosse registrado como protegido, mandaram demolir a igreja com escavadeiras. Tudo o que restou dela foram medidas e fotografias. Aconteceu em 1976.
Muitos desses fatos poderiam ser coletados. O que fazer para que não se repitam? Em primeiro lugar, não se deve esquecê-los, fingir que não existem. Proibições, instruções e placas com a indicação “Protegido pelo Estado” também não são suficientes. É necessário que os factos de vandalismo ou atitude irresponsável perante o património cultural sejam rigorosamente examinados nos tribunais e os responsáveis sejam severamente punidos. Mas mesmo isso não é suficiente. Absolutamente necessário em ensino médio estude a história local, participe de rodas sobre a história e a natureza de sua região. São as organizações juvenis que devem, em primeiro lugar, apadrinhar a história da sua região. Finalmente, e mais importante, os currículos de história do ensino médio precisam incluir aulas de história local.
O amor pela pátria não é algo abstrato; é também amor pela sua cidade, pela sua localidade, pelos monumentos da sua cultura, orgulho pela sua história. É por isso que o ensino da história na escola deve ser específico - sobre os monumentos da história, da cultura e do passado revolucionário da localidade.
Não se pode apenas apelar para o patriotismo, deve ser cuidadosamente educado - para educar o amor por seus lugares de origem, para educar a estabilidade espiritual. E para tudo isso é necessário desenvolver a ciência da ecologia cultural. Não somente ambiente natural, mas também o ambiente cultural, o ambiente dos monumentos culturais e o seu impacto nos seres humanos devem ser objecto de um estudo científico cuidadoso.
Não haverá raízes na área nativa, em país natal- haverá muitas pessoas semelhantes à planta estepe tumbleweed.
Por que você precisa saber história? Relação entre passado, presente e futuro. Ray Bradbury "O Trovão Veio"
Passado, presente e futuro estão interligados. Cada ação que tomamos afeta o futuro. Assim, R. Bradbury na história "" convida o leitor a imaginar o que poderia acontecer se uma pessoa tivesse uma máquina do tempo. Em seu futuro fictício, existe tal máquina. Aos caçadores de emoções é oferecido um safári no tempo. Personagem principal Eckels embarca em uma aventura, mas é avisado de que nada pode ser mudado, apenas aqueles animais que devem morrer de doenças ou por algum outro motivo podem ser mortos (tudo isso é especificado pelos organizadores com antecedência). Pego na Era dos Dinossauros, Eckels fica tão assustado que sai correndo da área permitida. A volta ao presente mostra a importância de cada detalhe: na sola havia uma borboleta pisoteada. Uma vez no presente, ele descobriu que o mundo inteiro havia mudado: as cores, a composição da atmosfera, a pessoa e até as regras de ortografia haviam mudado. Em vez de um presidente liberal, um ditador estava no poder.Assim, Bradbury transmite a seguinte ideia: o passado e o futuro estão interligados. Somos responsáveis por cada ação que tomamos.
É necessário olhar para o passado para saber o seu futuro. Tudo o que já aconteceu afetou o mundo em que vivemos. Se você puder traçar um paralelo entre o passado e o presente, poderá chegar ao futuro que deseja.
