Tudo relacionado ao nome de Oblomov. Os nomes dos personagens literários do romance "Oblomov

Aula integrada de língua e literatura russa.

Os nomes próprios desempenham um papel importante na estrutura do texto e sistema figurativo O romance Oblomov de Goncharov. Eles não apenas determinam as características essenciais dos personagens dos personagens, mas também refletem os principais enredos da obra, seu significado é uma das características do estilo do escritor.

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Possibilidades expressivas e o papel dos nomes próprios

No texto obra de arte(I.A. Goncharov "Oblomov")

Lições objetivas:

1. mostrar as possibilidades expressivas dos nomes próprios no texto; seu papel na criação de imagens de heróis trabalho literário, o desenvolvimento de seus principais temas;

2. promover o desenvolvimento de habilidades trabalho de pesquisa com o texto de uma obra de arte, um dicionário explicativo;

3. melhoria das habilidades de ortografia e pontuação.

Durante as aulas:

Começamos o trabalho na lição com um aquecimento sintático:

“Muitos o chamavam de Ivan Ivanovich, outros o chamavam de Ivan Vasilyich, outros o chamavam de Ivan Mikhailovich. Seu sobrenome também tinha um nome diferente: alguns diziam que ele era Ivanov, outros o chamavam de Vasiliev ou Andreev, outros pensavam que ele era Alekseev ... Tudo isso Alekseev, Vasiliev, Andreev, ou o que você quiser, é uma espécie de incompleto, alusão sem rosto à massa humana, eco surdo, seu reflexo indistinto.

Quantos sentenças simples na 1ª frase? Quais são os principais membros da frase? O que as partes 2 e 3 têm em comum?

Elabore uma proposta.

Quantas linhas de membros homogêneos estão na 3ª frase?

I A. Goncharov pertence àqueles escritores para quem a escolha do nome do herói é fundamentalmente importante. Muitas vezes é um dos palavras-chave texto e geralmente se concentra em si mesmo significados simbólicos. Na prosa de Goncharov, os nomes próprios atuam como um importante meio de caracterização dos personagens, organizam o texto literário em seus diferentes níveis e servem de chave para o subtexto da obra. Essas características do estilo do escritor podem ser vistas no exemplo do romance "Oblomov", que contém uma série de enigmas associados ao nome dos personagens.

O romance contrasta dois grupos de nomes próprios:

1) nomes e sobrenomes difundidos com forma interna apagada, que, por definição do próprio autor, são apenas um “eco surdo” (passamos ao texto I);

2) nomes e sobrenomes "significativos", cuja motivação se encontra no texto. Os mais transparentes são os nomes "falantes" dos funcionários.

Do que eles estão falando?

Usado → o verbo "limpar" no significado de "abafar o assunto".

Vytyagushin → o verbo "puxar" no significado de "roubar".

Makhov → correlaciona-se com a expressão "desista de tudo".

Assim, esses nomes de funcionários caracterizam diretamente suas atividades.

O mesmo grupo inclui o sobrenome Tarantyev.

Encontre palavras de raiz única no Dahl's Explanatory Dictionary.

(Tarant - fale com inteligência, nitidez, rapidez, pressa, tagarelice).

Taranta (reg.) - um falador animado e perspicaz.

“Seus movimentos eram ousados ​​e abrangentes; ele falava alto, rapidamente e sempre com raiva; se você ouvir a certa distância, é como se três carroças vazias estivessem passando por uma ponte.

O nome de Tarantiev - Mikhei - descobre conexões literárias e refere-se a um dos heróis " almas Mortas» Gogol.

Para quem exatamente, quem tem o mesmo nome?(para Sobakevich)

Há também uma ligação com o personagem do folclore, que lembrava muito o mesmo Sobakevich.(Urso).

No romance "Oblomov", os nomes próprios são combinados em um sistema bastante coerente: sua periferia é composta por nomes "falantes", que são dados, via de regra, a personagens secundários, enquanto no centro estão os nomes dos principais personagens. Esses nomes têm vários significados.

O sobrenome do protagonista do romance, colocado no título, tem atraído repetidamente a atenção dos pesquisadores.

Também tentaremos realizar um pequeno estudo, com quais palavras o sobrenome Oblomov corresponde e como seu significado é revelado.

(Os alunos nomeiam algumas palavras de forma independente: fragmento, chatice, interrupção; a lista de palavras é complementada com a ajuda do dicionário de V. Dahl).

Oblomov	Lasca	homem-um fragmento, incompleto, homem incompleto Nota do professor: Existe outra interpretação da conexão do chip Oblomov. V. Melnik conecta o sobrenome do herói com o poema de E. Baratynsky “Preconceito! Ele é um fragmento da velha verdade ... ".
	desapontamento	tudo o que não é inteiro, que está quebrado
	romper	forçar alguém a se comportar de determinada maneira
	Piscar e quebrar	volta-volta; combinando os significados dessas palavras, obtemos: o círculo, simbolizando isolamento, falta de desenvolvimento, estático, acaba sendo rasgado (quebrado).
	Sleep-Oblomon	Folk - metáfora poética: por um lado, a imagem de um sonho está associada ao mundo dos contos de fadas russos com sua poesia inerente; por outro lado, é um “sonho desfeito”, desastroso para o herói.

Se os alunos não oferecerem mais outras opções, o trabalho continua com a ajuda do professor. A tarefa dos alunos é esclarecer o significado das palavras e expressões.

Goncharov confirmará nossas observações?

Vamos nos voltar para o texto do romance.

“... (ele) estava feliz por estar mentindo, despreocupado, como um bebê recém-nascido ...;

... Sou um cafetã flácido, dilapidado e gasto ...;

Sentia-se triste e magoado pelo seu subdesenvolvimento, pela paralisação do crescimento das forças morais, pelo peso que tudo atrapalha;

Desde o primeiro minuto, quando tomei consciência de mim mesmo, senti que já estava saindo ... Ele ... adormeceu, forte como uma pedra, sono.

Encontre palavras e expressões em frases que correspondam às nossas observações.

Assim, o texto enfatiza regularmente a "extinção" precoce das forças do espírito e a falta de integridade no caráter do herói.

A multiplicidade de motivações para o nome Oblomov está ligada, como vemos, a diferentes significados: é, antes de tudo, subencarnação, manifestada na “chatice” de um possível, mas não realizado caminho da vida(“Não avançou um único passo em nenhum campo”), falta de integridade, um círculo que reflete as características do tempo biográfico do herói e a repetição de “a mesma coisa que aconteceu com os avós e os pais”. O "reino sonolento" de Oblomovka pode ser representado graficamente como um círculo "O que é Oblomovka, senão esquecido por todos, sobrevivendo milagrosamente ao "canto feliz" - um pedaço do Éden?" - escreve Y. Lomits no livro "Goncharov".

O nome e o patronímico do herói, unidos pela repetição - Ilya Ilyich - estão ligados à imagem do tempo através do romance. A passagem do tempo na casa de Pshenitsyna, como em Oblomovka, é comparada com a lenta gradação com que ocorrem as modificações geológicas de nosso planeta: lá a montanha está desmoronando lentamente, aqui por séculos inteiros os depósitos de sedimentos do mar ou recuam da costa e forma um incremento de solo. Essa imagem estendida se estende à vida de Oblomov na última parte do romance:

Mas a montanha desmoronou pouco a pouco, o mar recuou da costa ou da maré para ele, e Oblomov gradualmente entrou emvelho normal própria vida".

O tempo biográfico acaba sendo reversível e, na casa de Pshenitsyna, Ilya Ilyich retorna novamente ao mundo da infância - o mundo de Oblomovka: o fim da vida repete seu início, o círculo se fecha:

“O presente e o passado se fundiram e se misturaram…”

Qual é o significado do sobrenome do herói que se destaca especialmente no final do romance?

Círculo. Mas, ao mesmo tempo, os significados associados ao verbo quebrar (interromper) acabam sendo significativos. No “canto esquecido, alheio ao movimento, à luta e à vida”, Oblomov para o tempo, supera-o, mas o recém-descoberto ideal de paz, por sua vez, quebra as asas de sua alma, mergulha-o no sono.

Comparar : “Você tinha asas, mas você as desamarrou;

... não tem menos mente que os outros, só que está enterrado, esmagado por todo tipo de lixo e adormeceu na ociosidade.

O nome do herói - Ilya - indica não apenas "repetição eterna" (Ilya Ilyich), mas também tem raízes folclóricas e mitológicas.

Que associações surgem a esse respeito?(Ilya Muromets, Ilya, o profeta).

O nome conecta Oblomov com o mundo de seus ancestrais, aproxima sua imagem da imagem herói épico e um profeta. O nome de Oblomov, ao que parece, conecta, carrega uma indicação tanto da estática de longo prazo ("paz imóvel") quanto da possibilidade de superá-la, encontrando um fogo salvador, mas essa possibilidade permanece não realizada no destino do herói . Confirme com o texto da novela:

“... na minha vida, afinal (nunca) quando (nem) algum (nem) salvador, (nem) fogo destrutivo se acendeu ... Ou eu (não) entendi esta vida, ou (nem) onde

(não) bom, mas eu (nem) sabia nada melhor, (não) vi, (nem) ninguém (não) apontou para mim.

1. Abra colchetes, insira letras que faltam, coloque sinais de pontuação.

O antípoda de Oblomov é Andrey Ivanovich Stolz.

Tanto seus nomes quanto seus sobrenomes acabam sendo contrastantes. Essa oposição é de natureza especial: não são os próprios nomes próprios que se opõem, mas os significados gerados por eles.

"Infantil", "subencarnação", "redondeza" de Oblomov se opõe à "masculinidade" de Stolz (Andrey do grego antigo "corajoso, corajoso") e à mansidão, gentileza, "ouro natural" do coração de Ilya Ilyich - orgulho (StOIZ - “orgulhoso”) homem ativo e racionalista. O orgulho de Stolz tem diferentes manifestações no romance: desde autoconfiança e consciência da própria força de vontade até salvar a força da alma. O sobrenome alemão do herói, em oposição ao sobrenome russo Oblomov, introduz a oposição de dois mundos no texto do romance: “dele” (russo, patriarcal) e “alienígena”.

Um lugar especial no sistema de imagens do romance é ocupado por Olga Ilyinskaya (após o casamento - Stolz).

Como o nome dela enfatiza a conexão interna com Oblomov?

Ilyinskaya - uma repetição do nome Oblomov na estrutura do sobrenome da heroína. Segundo E. Krasnoshchekova, “na versão ideal, concebida pelo destino, Olga estava destinada a Ilya Ilyich. Mas as circunstâncias intransponíveis os separaram. O drama da encarnação humana foi revelado em um triste final pelo destino de um encontro abençoado.

Qual é o motivo, o que indica a mudança no sobrenome de Olga Ilyinskaya → Stolz?

Essa mudança reflete tanto o desenvolvimento do enredo do romance quanto o desenvolvimento do personagem da heroína.

Associações estáveis ​​são evocadas pelos leitores e por seu próprio nome. "Missionária" (de acordo com a observação sutil de I. Annensky) Olga leva o nome da primeira santa russa (Olga → German Helge - "sob a proteção de uma divindade"; "sagrado", "profético"). Um spa. Florensky, o nome Olga revela uma série de traços de caráter de quem o usa: “Olga ... fica firme no chão. Em sua integridade, Olga é ininterrupta e direta à sua maneira ... Uma vez, tendo direcionado sua vontade para um determinado objetivo, Olga o fará completamente e sem olhar para trás para alcançá-lo, não poupando nem os que estão ao seu redor nem a si mesma.

No final do romance, aparece o filho de Oblomov, Andrey Ilyich, que foi criado na casa de Stolz e leva seu nome. É o futuro dele.

Comente esta associação de nomes de heróis opostos entre si.

A combinação de nomes serve como um sinal dos personagens e das filosofias que eles representam.

Resumo da lição . Assim, estamos convencidos de que os nomes próprios desempenham um papel importante na estrutura do texto e no sistema figurativo do romance. Eles não apenas determinam as características essenciais dos personagens dos personagens, mas também refletem os principais enredos da obra; seu significado é uma das características do estilo do escritor.

Trabalho de casa:

Olga Ilyinskaya no romance se opõe a Agafya Matveevna Pshenitsyna.

1. O que o nome da heroína pode contar?

2. Encontre no texto do romance há retratos de Olga e Agafya Matveevna. Verificar detalhes contrastantes.

3. O trigo no simbolismo cristão é um sinal de renascimento. Quando e por que ocorre a transformação de Agafya Matveevna, o renascimento de sua alma?

4. Ela percebeu que perdeu e brilhou sua vida, que Deus colocou sua alma em sua vida e a tirou de novo, que o sol brilhou nela e se apagou para sempre ... Para sempre, realmente; mas, por outro lado, sua vida foi compreendida para sempre: agora ela sabia por que vivia e que não vivia em vão.

Coloque sinais de pontuação, explique sua configuração.

Encontre palavras-chave no texto que criem imagens de luz e brilho.

Materiais para a lição.

I. “Muitos o chamavam de Ivan Ivanych, outros de Ivan Vasilyevich e outros de Ivan Mikhailovich. Seu sobrenome também tinha um nome diferente, alguns diziam que ele era Ivanov, outros o chamavam de Vasiliev ou Andreev, outros pensavam que ele era Alekseev ... Tudo isso Alekseev Vasiliev Andreev, ou o que você quiser, há algum tipo de dica incompleta sem rosto na massa humana, um eco surdo, seu reflexo obscuro.

II. “(ele) estava feliz por estar mentindo, despreocupado como um bebê recém-nascido ...;

... Sou um cafetã flácido, dilapidado e gasto; Sentia-se triste e magoado pelo seu subdesenvolvimento, pela paralisação do crescimento das forças morais, pelo peso que tudo atrapalha;

E a inveja o corroía por outros viverem tão plena e amplamente, enquanto para ele era como se uma pedra pesada tivesse sido jogada no caminho estreito e miserável de sua existência;

Desde o primeiro minuto, quando tomei consciência de mim, senti que já estava saindo”;

Ele ... adormeceu forte como um sono de pedra.

III. “na minha vida, afinal (n-) quando (n-) acendeu (n-) algum (n-) salvador (n-) fogo destrutivo ... Ou eu (n-) entendi esta vida ou ela (n -) onde (n-) é bom, mas melhor eu (n-) o que (n-) sabia (n-) vi (n-) quem (n-) me indicou.

I A. Goncharov pertence àqueles escritores para quem a escolha do nome do herói é fundamentalmente importante, servindo como uma das palavras-chave do texto e geralmente expressando significados simbólicos. Na prosa de Goncharov, os nomes próprios agem consistentemente como uma importante ferramenta caracterológica, inserem-se no sistema de comparações e contrastes que organizam o texto literário em seus diferentes níveis, servem de chave para o subtexto da obra, destacam seu caráter mitológico, folclórico e outros aviões. Essas características do estilo do escritor são claramente manifestadas no romance Oblomov.

No texto do romance, dois grupos de nomes próprios são contrastados: 1) nomes próprios e sobrenomes difundidos com uma forma interna apagada, que, por definição do próprio autor, são apenas um “eco surdo”, cf.: Muitos o chamavam de Ivan Ivanych, outros - Ivan Vasilievich, outros - Ivan Mikhailovich. Seu sobrenome também tinha um nome diferente: alguns diziam que ele era Ivanov, outros chamavam Vasiliev ou Andreev, outros pensavam que ele era Alekseev ... Tudo isso Alekseev, Vasiliev, Andreev, ou o que você quiser, tem algum uma alusão incompleta e impessoal à massa humana, eco maçante, seu reflexo pouco claro, e 2) nomes e sobrenomes "significativos", cuja motivação é revelada no texto: por exemplo, o sobrenome Makhov correlaciona-se com a unidade fraseológica “desistir de tudo” e se aproxima do verbo “acenar”; sobrenome esgotado motivado pelo verbo "wipe" no sentido de "abafar o assunto", e o sobrenome Vytyagushin- o verbo "puxar" no significado de "roubar". Os nomes "falantes" dos funcionários caracterizam diretamente suas atividades. Este grupo inclui o sobrenome Tarantiev, que é motivado pelo verbo do dialeto “tarantit” (“falar inteligentemente, rapidamente, rapidamente, apressadamente, tagarelar”; cf. obl. taranta -"falante rápido e afiado"). Tal interpretação do sobrenome do "rápido e astuto", segundo Goncharov, o herói é corroborada pela descrição direta do autor: Seus movimentos eram ousados ​​e abrangentes; ele falava alto, rapidamente e sempre com raiva; se você ouvir a certa distância, é como se três carroças vazias estivessem passando por uma ponte. O nome de Tarantiev - Mikhei - revela conexões intertextuais indubitáveis ​​​​e se refere à imagem de Sobakevich, bem como a personagens do folclore (principalmente à imagem de um urso) - não é por acaso que um "conto de fadas" é mencionado na descrição deste personagem.

Um grupo intermediário entre nomes próprios "significativos" e "insignificantes" no texto é formado por nomes e sobrenomes com forma interna apagada, que, no entanto, evocam certas associações estáveis ​​entre os leitores do romance: o sobrenome Mukhoyarov, por exemplo, está próximo da palavra "mukhryga" ("ladino", "purgar o enganador"); Sobrenome de um jornalista onívoro que sempre se esforça para “fazer barulho”, Penkin, em primeiro lugar, está associado à expressão “tirar espuma” e, em segundo lugar, à unidade fraseológica “com espuma na boca” e atualiza a imagem da espuma com seus sinais inerentes de superficialidade e fermentação vazia.

Os nomes dos personagens do romance são combinados no texto com nomes de personagens literários e heróis mitológicos: Aquiles, Ilya Muromets, Cordelia, Galatea, Caleb e outros. "aspas de ponto" determinar a multidimensionalidade das imagens e situações do romance e refletir a hierarquia de sua estrutura, colocá-lo em diálogo com outras obras da literatura mundial.

No romance "Oblomov", os antropônimos são combinados em sistema: sua periferia é composta por nomes "significativos", que são, via de regra, personagens secundários, no centro dela, no cerne - os nomes dos personagens principais, que se caracterizam por uma pluralidade de significados. Esses antropônimos formam fileiras cruzadas de oposições. Seu significado é determinado levando em conta as repetições e oposições na estrutura do texto.

O sobrenome do protagonista do romance, traduzido em posição forte texto - título, repetidamente atraiu a atenção dos pesquisadores. Ao mesmo tempo, expressaram pontos diferentes visão. V. Melnik, por exemplo, conectou o sobrenome do herói ao poema de E. Baratynsky “Preconceito! Ele lasca verdade antiga...”, observando a correlação de palavras Oblomov- lasca. Do ponto de vista de outro pesquisador, P. Tiergen, o paralelo “homem - um fragmento” serve para caracterizar o herói como uma pessoa “incompleta”, “incompleta”, “sinaliza a fragmentação dominante e a falta de integridade”. TI Ornatskaya conecta palavras Oblomov, Oblomovka com metáfora poética popular "bloqueio dos sonhos". Essa metáfora é ambivalente: por um lado, o “mundo encantado” dos contos de fadas russos com sua poesia inerente está associado à imagem do sono, por outro lado, é "sonho despedaçado" desastroso para o herói, esmagando-o com uma lápide. Do nosso ponto de vista, para a interpretação do sobrenome Oblomové preciso levar em consideração, em primeiro lugar, todas as palavras geradoras possíveis desse nome próprio, que adquire motivação em um texto literário, em segundo lugar, todo o sistema de contextos que contém as características figurativas do herói e, em terceiro lugar, o intertextual (intertextual) conexões da obra.

Palavra Oblomov caracterizada por uma pluralidade de motivação, levando em conta a ambiguidade de uma palavra em um texto literário e revelando a pluralidade de significados que ela carrega. Pode ser motivado como um verbo romper(literal e figurativamente - "forçar alguém a se comportar de uma certa maneira, subordinando sua vontade") e substantivos desapontamento("tudo o que não está inteiro, está quebrado") e lasca; cf. interpretações dadas no dicionário de V.I. Dal e MAC:

Lasca -"uma coisa quebrada ao redor" (V.I. Dal); lasca - 1) um pedaço quebrado ou quebrado de algo; 2) transferência: o resquício de algo que antes existia, desapareceu (MAC).

Também é possível vincular palavras desapontamento E Oblomov com base no significado avaliativo inerente à primeira palavra como dialetismo, - "pessoa desajeitada".

As direções de motivação observadas destacam componentes semânticos como "estática", "falta de vontade", "conexão com o passado" e enfatizam a destruição da integridade. Além disso, é possível vincular o sobrenome Oblomov com um adjetivo obedientemente("round"): um nome próprio e esta palavra se aproximam com base em uma clara semelhança sonora. Nesse caso, o sobrenome do herói é interpretado como uma formação híbrida contaminada que combina a semântica das palavras obedientemente E quebrar: o círculo, simbolizando a falta de desenvolvimento, ordem estática, imutável, parece estar rasgado, parcialmente “quebrado”.

Em contextos que contêm uma caracterização figurativa do herói, imagens de sono, pedra, “extinção”, atrofiamento, dilapidação e ao mesmo tempo infantilidade são repetidas regularmente, cf.: [Oblomov]... regozijou-se que ele mente, despreocupado, Como recém-nascido bebê; Estou flácido, dilapidado, desgastado cafetã; Ele estava triste e magoado por seu subdesenvolvimento, parar no crescimento das forças morais, pelo peso que tudo atrapalha; Desde o primeiro momento, quando tomei consciência de mim mesmo, senti que sair; Ele... adormeceu profundamente, como uma pedra, durma; [Ele]adormeceu pesado, sombrio dormir. EM Assim, o texto enfatiza regularmente a “extinção” precoce das forças do espírito e a falta de integridade no caráter do herói.

Pluralidade da motivação do sobrenome Oblomov associado, como vemos, a diferentes significados que se concretizam nos contextos assinalados: trata-se, antes de tudo, da subencarnação, manifestada na “chatice” de um percurso de vida possível, mas não realizado (Ele não deu um único passo em nenhum campo), falta de integridade, finalmente, um círculo que reflete as características do tempo biográfico do herói e a repetição de "a mesma coisa que aconteceu com avós e pais" (ver descrição de Oblomovka). O “reino sonolento” de Oblomovka pode ser representado graficamente como círculo vicioso. “O que é Oblomovka, senão esquecido por todos, sobrevivendo milagrosamente ao “canto feliz” - um pedaço do Éden?”

A conexão de Oblomov com o tempo cíclico, cujo modelo principal é o círculo, sua pertença ao mundo da “vida lenta e sem movimento”, onde “a vida ... se estende como um tecido monótono ininterrupto”, é enfatizada por uma repetição que combina o nome e patronímico do herói, - Ilya Ilyich Oblomov. O nome e o patronímico refletem a imagem da época através do romance. A “extinção” do herói torna o ritmo principal de sua existência a periodicidade das repetições, enquanto o tempo biográfico acaba sendo reversível, e na casa de Pshenitsyna Ilya Ilyich Oblomov retorna novamente ao mundo da infância - o mundo de Oblomovka : o fim da vida repete seu início (como no símbolo do círculo), cf.:

E ele vê uma grande sala escura iluminada por uma vela de sebo em casa dos pais sentado atrás mesa redonda a mãe morta e seus convidados... O presente e o passado fundiram-se e confundiram-se.

Ele sonha que chegou àquela terra prometida, onde correm rios de mel e leite, onde se come o pão imerecido, caminha-se em ouro e prata...

No final do romance, como podemos ver, o significado de "legal" se destaca no sobrenome do herói, ao mesmo tempo, os significados associados ao verbo quebrar (interromper): em um “canto esquecido”, alheio ao movimento, à luta e à vida, Oblomov para o tempo, supera-o, porém, o “ideal” de paz adquirido “quebra as asas” de sua alma, mergulha-o no sono, cf.: Você tinha asas, mas as desamarrou; Enterrado, ele é esmagado[mente] todo tipo de lixo e adormeceu na ociosidade. A existência individual do herói, que “interrompeu” o curso do tempo linear e voltou ao tempo cíclico, acaba por ser um “caixão”, uma “sepultura” da personalidade, veja as metáforas e comparações do autor: ... Ele silenciosamente e gradualmente se encaixa em um caixão simples e largo ... de seu existência, feito por suas próprias mãos, como os anciãos do deserto, que, afastando-se da vida, cavam para si cova.

Ao mesmo tempo, o nome do herói - Ilya - indica não apenas "repetição eterna". Revela o plano folclórico e mitológico do romance. Este nome, conectando Oblomov com o mundo de seus ancestrais, aproxima sua imagem da imagem do herói épico Ilya Muromets, cujas façanhas, após uma cura milagrosa, substituíram a enfermidade do herói e seus trinta anos "sentado" na cabana, como bem como com a imagem do profeta Elias. O nome de Oblomov acaba sendo ambivalente: carrega uma indicação tanto da estática de longo prazo (paz “imóvel”) quanto da possibilidade de superá-la, encontrando um “fogo” salvador. Essa possibilidade permanece irrealizada no destino do herói: Afinal, nenhum fogo, salvador ou destrutivo, jamais se acendeu em minha vida ... Elias não entendeu esta vida, ou não é boa, mas eu não conhecia nada melhor ...

antípoda de Oblomov - Andrey Ivanovich Stolz. Os contrastes estão no texto e seus nomes e sobrenomes. Essa oposição, no entanto, é de natureza especial: não são os próprios nomes próprios que entram em oposição, mas os significados gerados por eles, e os significados expressos diretamente pelo nome e sobrenome de Stolz são comparados com os significados que são apenas associativamente associado à imagem de Oblomov. “Infância”, “subencarnação”, “redondeza” de Oblomov é contrastada com a “masculinidade” de Stolz (Andrey - na tradução de outro grego - “corajoso, bravo” - “marido, homem”); mansidão, gentileza, "ouro natural" do coração do protagonista é comparada com orgulho (dele. stolz-"orgulhoso") pessoa ativa e] racionalista.

O orgulho de Stolz tem diferentes manifestações no romance: desde "autoconfiança" e consciência da própria força de vontade até "salvar a força da alma" e alguma "arrogância". O sobrenome alemão do herói, que se opõe ao sobrenome russo Oblomov, introduz no texto do romance a oposição de dois mundos: "o próprio" (russo, patriarcal) e "alienígena". Simultaneamente para espaço de arte O romance acaba sendo significativo e a comparação de dois topônimos - os nomes das aldeias de Oblomov e Stolz: Oblomovka E Superior esquerdo."O Fragmento do Éden", Oblomovka, associado à imagem de um círculo e, conseqüentemente, ao domínio da estática, se opõe no texto de Verkhlevo. Neste título, adivinham-se possíveis palavras motivadoras: principal como um sinal vertical e pesado("móvel", ou seja, quebrar a imobilidade, a monotonia de uma existência fechada).

Um lugar especial no sistema de imagens do romance é ocupado por Olga Ilyinskaya (após o casamento - Stolz). Sua conexão interna com 06-Lomov é enfatizada pela repetição de seu nome na estrutura do sobrenome da heroína. “Na versão ideal, concebida pelo destino, Olga foi destinada a Ilya Ilyich (“Eu sei que você foi enviado a mim por Deus”). Mas as circunstâncias intransponíveis os separaram. O drama da encarnação humana foi revelado em um triste final pelo destino de um encontro abençoado. A mudança no sobrenome de Olga (Ilyinskaya → Stolz) reflete tanto o desenvolvimento do enredo do romance quanto o desenvolvimento do personagem da heroína. Curiosamente, no campo textual desta personagem, repetem-se regularmente palavras com o seme "orgulho", e é neste campo (em comparação com as características de outros heróis) que dominam, cf.: Olga caminhava com a cabeça ligeiramente inclinada para a frente, tão graciosamente, nobremente apoiada em uma fina, orgulhoso pescoço Ela olhou para ele calmamente orgulho;...na frente dele[Oblomov]... ofendido deusa do orgulho e raiva; ...e ele[para Stolz] por muito tempo, quase toda a sua vida, ele teve que ... cuidado considerável para manter no mesmo nível sua dignidade de homem aos olhos de egoísta, orgulhoso Olga...

A repetição de palavras com o sema "orgulho" reúne as características de Olga e Stolz, veja, por exemplo: Ele ... sofreu sem humildade tímida, mas mais com irritação, com orgulho;[Stolz] era castamente orgulhoso;[Ele] interiormente se orgulhava... sempre que notava uma curvatura em seu caminho. Ao mesmo tempo, o "orgulho" de Olga se opõe à "mansidão", "gentileza", sua "ternura de pombo" de Oblomov. É significativo que a palavra orgulho aparece nas descrições de Oblomov apenas uma vez, e em conexão com o amor despertado no herói por Olga, e serve como uma espécie de reflexo de seu campo de texto: O orgulho brincava nele, a vida brilhava, sua distância mágica...

Assim, Olga tanto correlaciona quanto contrasta mundos diferentes heróis do romance. Associações estáveis ​​são evocadas nos leitores do romance por seu próprio nome. "Missionária" (de acordo com a observação sutil de I. Annensky) Olga leva o nome da primeira santa russa (Olga → German Helge - presumivelmente "sob a proteção de uma divindade", "profética"). Um spa. Florensky, o nome Olga ... revela uma série de traços de caráter de quem o usa: “Olga ... fica firme no chão. Em sua totalidade, Olga é sem resíduos e direta à sua maneira... Uma vez que ela colocou sua vontade em direção a um determinado objetivo, Olga irá completamente e sem olhar para trás para atingir esse objetivo, não poupando nem o ambiente e aqueles que a rodeiam, nem ela mesma ... ".

Olga Ilyinskaya no romance se opõe a Agafya Matveevna Pshenitsyna. Os retratos das heroínas já são contrastantes; comparar:

Os lábios são finos e em sua maioria comprimidos: sinal de um pensamento constantemente direcionado a alguma coisa. A mesma presença de um pensamento falante brilhou no olhar vigilante, sempre alegre, nada faltando de olhos azul-acinzentados escuros. As sobrancelhas davam uma beleza especial aos olhos ... uma linha era mais alta que a outra, desta uma pequena dobra ficava acima da sobrancelha, na qual algo parecia dizer, como se um pensamento repousasse ali (retrato de Ilinskaya).

Ela quase não tinha sobrancelhas, e em seu lugar havia duas listras ligeiramente inchadas e brilhantes, com cabelos loiros ralos. Seus olhos eram acinzentados e singelos, assim como toda a sua expressão... estupidamente pensamento (retrato de Pshenitsyna).

personagem diferente há também conexões intertextuais que aproximam as heroínas dos personagens literários ou mitológicos mencionados na obra: Olga - Cordélia, "Pigmalião"; Agafya Matveevna - Militrisa Kirbityevna. Se as características de Olga são dominadas por palavras pensamento E orgulho orgulhoso) então, nas descrições de Agafya Matveevna, as palavras são repetidas regularmente inocência, bondade, timidez, finalmente, Amor.

As heroínas também se opõem por meios figurativos. As comparações usadas para a caracterização figurativa de Agafya Matveevna são enfaticamente cotidianas (muitas vezes reduzidas) por natureza, cf.: - Não sei como te agradecer ”, disse Oblomov, olhando para ela com o mesmo prazer com que pela manhã olhou para o cheesecake quente; - Aqui, se Deus quiser, viveremos até a Páscoa, então nos beijaremos,- ela disse, não surpresa, não obedecendo, não tímida, mas de pé e imóvel, como um cavalo sobre o qual se põe uma canga.

O sobrenome da heroína em sua primeira percepção - Pshenitsyn - também, antes de tudo, revela o princípio cotidiano, natural e terreno; em nome dela Agafya - atualizado no contexto do todo, sua forma interna "bom" (do outro grego "bom", "espécie"). Nome Agafya também evoca associações com a antiga palavra grega ágape, denotando um tipo especial de amor ativo e altruísta. Ao mesmo tempo, neste nome, aparentemente, “respondeu e motivo mitológico(Agathius é um santo que protege as pessoas da erupção do Etna, ou seja, fogo, inferno). No texto do romance, esse motivo de "proteção contra as chamas" se reflete em uma comparação detalhada do autor: Agafya Matveevna não faz nenhum estímulo, nenhuma exigência. E ele tem[Oblomov] não nascem desejos de amor próprio, impulsos, aspirações por façanhas ...; É como se uma mão invisível o tivesse plantado, como uma planta preciosa, à sombra do calor, sob o teto da chuva, e cuidasse dele, cuidasse dele.

Assim, no nome da heroína, uma série de significados significativos para a interpretação do texto são atualizados: ela é gentil anfitriã(é esta palavra que se repete regularmente em sua série de indicações), abnegadamente mulher amorosa, o protetor da chama ardente do herói, cuja vida é a “extinção”. Não é por acaso que o patronímico da heroína (Matveevna): em primeiro lugar, repete o patronímico da mãe I.A. Goncharova, em segundo lugar, a etimologia do nome Matvey (Mateus) - "presente de Deus" - novamente destaca o subtexto mitológico do romance: Agafya Matveevna foi enviado a Oblomov, anti-Fausto com sua "alma tímida e preguiçosa", como um presente , como a personificação de seu sonho de paz , sobre a continuação da "existência de Oblomov", sobre o "silêncio sereno": O próprio Oblomov era um reflexo e expressão completos e naturais dessa paz, contentamento e silêncio sereno. Olhando, refletindo sobre seu modo de vida e vivendo cada vez mais, ele finalmente decidiu que não tinha para onde ir, nada para procurar, que o ideal de sua vida havia se tornado realidade.É Agafya Matveevna, que se tornou Oblomova no final do romance, comparada no texto com uma máquina ativa e “bem organizada” ou com um pêndulo, determina a possibilidade lado idealmente tranquilo da existência humana. Nela novo sobrenome a imagem do círculo através do texto é atualizada novamente.

Ao mesmo tempo, as características de Agafya Matveevna no romance não são estáticas. O texto enfatiza a conexão de suas situações de enredo com o mito de Pigmalião e Galatea. Essa conexão intertextual se manifesta na interpretação e desenvolvimento das três imagens do romance. Oblomov é inicialmente comparado com Galatea, enquanto Olga recebe o papel de Pigmalião: ... Mas esta é uma espécie de Galatea, com quem ela mesma deveria ser Pigmalião. Qua: Ele viverá, agirá, abençoará a vida e a dela. Trazer uma pessoa de volta à vida - quanta glória para o médico quando salva uma pessoa irremediavelmente doente! E salvar uma mente moralmente perecível, alma? .. Porém, nesses aspectos, “extinção”, “extinção” se torna o lote de 06-Lomov. O papel de Pigmalião passa para Stolz, revivendo “orgulho? Olga e sonhando em criar uma "nova mulher", vestida com sua cor e brilhando com suas cores. Não Galatea, mas Pigmalião acabou por estar no romance Ilya Ilyich Oblomov, que despertou a alma em Agafya Matveevna Pshenitsyna. Ao final do romance, é em suas descrições que aparecem as unidades lexicais-chave do texto, criando imagens de luz e radiância: Ela percebeu que havia perdido e brilhado sua vida, que Deus colocou sua alma nela e a tirou novamente; que o sol brilhou nele e se apagou para sempre ... Para sempre, realmente; mas, por outro lado, sua vida foi compreendida para sempre: agora ela sabia por que havia vivido e que não havia vivido em vão. No final do romance, as características anteriormente opostas de Olga e Agafya Matveevna convergem: nas descrições de ambas as heroínas, um detalhe como o pensamento no rosto (olhar) é enfatizado. Qua: Aqui está ela[Agafia Matveevna], em um vestido escuro, com um lenço de lã preto em volta do pescoço... com uma expressão concentrada, com um significado interior oculto em seus olhos. Esse pensamento estava invisivelmente estampado em seu rosto...

A transformação de Agafya Matveevna atualiza outro significado de seu sobrenome, que, como o nome de Oblomov, é ambivalente. "Trigo" no simbolismo cristão é um sinal de renascimento. O espírito do próprio Oblomov não pôde ser ressuscitado, mas a alma de Agafya Matveevna renasceu, que se tornou a mãe do filho de Ilya Ilyich: “Agafya ... acaba por estar diretamente envolvida na continuação da família Oblomov (o imortalidade do próprio herói)”.

Andrey Oblomov, criado na casa de Stolz e com seu nome, no final do romance está ligado ao plano do futuro: a união dos nomes de dois heróis opostos serve como sinal de uma possível síntese dos melhores princípios de ambos os personagens e as “filosofias” que eles representam. Assim, o nome próprio também atua como um sinal que destaca o plano prospectivo em um texto literário: Ilya Ilyich Oblomov é substituído por Andrey Ilyich Oblomov.

Assim, os nomes próprios desempenham um papel importante na estrutura do texto e no sistema figurativo do romance considerado. Eles não apenas determinam as características essenciais dos personagens dos personagens, mas também refletem os principais enredos da obra, estabelecem conexões entre diferentes imagens e situações. Os nomes próprios estão associados à organização espaço-temporal do texto. Eles "revelam" significados ocultos importante para a interpretação do texto; servir de chave para seu subtexto, atualizar as conexões intertextuais do romance e destacar seus diferentes planos (mitológicos, filosóficos, cotidianos etc.), enfatizando sua interação.

OBLOMOV

herói da novela I A. Goncharova"Oblomov".

O romance foi escrito no período de 1848 a 1859. Ilya Ilyich Oblomov é um proprietário de terras, hereditário, educado, de 32 a 33 anos. Em sua juventude ele foi oficial, mas, tendo cumprido apenas 2 anos e sobrecarregado com o serviço, renunciou e passou a viver dos rendimentos do espólio.
O sobrenome do herói do romance é formado pelas palavras desapontamento, romper, o que, aliás, corresponde ao seu personagem: Oblomov não consegue suportar as dificuldades da vida e resolver os problemas que surgem. Ele está quebrado pela vida, passivo e preguiçoso. Mas ao mesmo tempo é fofo, sincero, pessoa com alma, confiando em si mesmo e cativante para as pessoas.
Toda a vida anterior de Oblomov foi cheia de fracassos: na infância ele considerava o ensino um castigo e sua cabeça estava cheia de conhecimento caótico e inútil; o serviço não deu certo: ele não via sentido nisso e tinha medo dos patrões; não experimentou o amor, porque exigia, em sua opinião, muitos problemas; ao controle Estado também falhou, e sua participação na casa se limitou a sonhos no sofá sobre a reorganização da vida. Oblomov gradualmente cessa toda a comunicação com a sociedade e até mesmo com pessoas próximas a ele - seu amigo de infância Stolz, seu servo Zakhar, sua amada Olga.
O símbolo da preguiça de Oblomov é seu roupão, com o qual Ilya Ilyich basicamente passa a vida. Por melhor que seja, até a felicidade pessoal, a vida de Oblomov acena, ele de novo e de novo e, finalmente, finalmente volta ao roupão no sofá, onde mora em sonhos, meio adormecido e dormindo.
O romance de Goncharov foi encenado e filmado várias vezes. Última adaptação para o cinema - diretor N.S. Mikhalkov 1988 O papel de Oblomov no filme foi interpretado por um artista popular Oleg Tabakov.
Sobrenome Oblomov para russos tornou-se um nome familiar para uma pessoa preguiçosa e obstinada, indiferente à vida. Do sobrenome "falante" a palavra é formada oblomovismo denotando apatia, falta de vontade, estado de inatividade e preguiça.
I A. Goncharov. Litografia. 1847 Ilustração para o romance. Artista N. V. Shcheglov. 1973:

Quadro do filme N.S. Mikhalkov “Vários dias da vida de I.I. Oblomov. Olga - E. Nightingale, Oblomov - O. Tabakov:

Rússia. Grande dicionário linguístico-cultural. - M.: instituto estadual língua russa eles. COMO. Pushkin. AST-Pressione. T.N. Chernyavskaya, K.S. Miloslavskaya, E.G. Rostova, O.E. Frolova, V. I. Borisenko, Yu.A. Vyunov, V.P. Chudnov. 2007 .

sinônimos:

Veja o que é "OBLOMOV" em outros dicionários:

chatices- Cm … Dicionário de sinônimos

OBLOMOV- o herói do romance de I.A. Goncharov "Oblomov" (1848 1859). fontes literárias imagens de Podkolesin de O. Gogol e proprietários de terras do velho mundo, Tentetnikov, Manilov. predecessores literários O. nas obras de Goncharov: Tyazhalenko ("Dashing Pain"), Yegor ... heróis literários

Oblomov- Este termo tem outros significados, veja Vasya Oblomov. Oblomov Gênero: romance psicológico social

chatices- (inosk.) preguiçoso, apático apatia de Oblomov, a pesada sonolência da natureza russa e a falta de um surto interno nela preguiça russa; indiferença para relações públicas e falta de energia; imobilidade mental e indecisão. Qua… … O Grande Dicionário Fraseológico Explicativo de Michelson

Oblomov- único herói. rum. I. A. Goncharova (1859), professando a rejeição da atividade, inatividade, paz de espírito como Ch. princípio de vida. Após o artigo de N. A. Dobrolyubov O que é Oblomovismo? os conceitos de Oblomov e Oblomovismo adquiriram uma generalização ... Dicionário enciclopédico humanitário russo

Oblomov- Oblomov (estrangeiro) é preguiçoso, apático. A apatia de Oblomov, a pesada sonolência da natureza russa e sua falta de elevação interior. explicativo preguiça russa; indiferença às questões públicas e falta de energia; imobilidade mental e... Grande Dicionário Fraseológico Explicativo de Michelson (ortografia original)

Oblomov- m. 1. personagem literário. 2. É usado como símbolo de uma pessoa caracterizada por uma indiferença lenta aos interesses públicos, falta de vontade de tomar qualquer decisão ou realizar qualquer ação, que acredita que outros deveriam fazer isso ... Dicionário explicativo moderno da língua russa Efremova

Oblomov- Região de ohms, e... dicionário ortográfico russo

Oblomov- (2 m) (lit. personagem; tipo de pessoa inativa) ... Dicionário ortográfico da língua russa

chatices- A; m. Sobre uma pessoa preguiçosa, apática e inativa; sibarita. ◁ Oblomovsky, oh, oh. Oh preguiça, tédio. Traços de caráter do tipo Oblomov. De acordo com Oblomov, adv. Definhar na ociosidade de acordo com Oblomov. ● Com o nome de herói Oblomov novela de mesmo nome… … dicionário enciclopédico

O papel dos nomes próprios no romance de I. A. Goncharov "Oblomov".

O objetivo da lição:

Prove que para I. A. Goncharov em seu romance "Oblomov" a escolha do nome e sobrenome do herói é fundamentalmente importante, que eles, via de regra, são uma das palavras-chave do texto e costumam concentrar significados simbólicos;

Melhore suas habilidades de análise texto artístico;

Contribuir para a formação de um ativo posição de vida alunos.

Equipamento: retrato de I. A. Goncharov, pôsteres e diagramas limpos.

Durante as aulas:

Mestre: Em muitos estudos sobre discurso artístico, as enormes possibilidades expressivas e o papel construtivo dos nomes próprios no texto são constantemente notados. Os nomes próprios também participam da criação das imagens dos heróis de uma obra literária, do desdobramento de seus principais temas e motivos, da formação do tempo e do espaço artístico, contribuem para a divulgação do conteúdo ideológico e estético do texto, muitas vezes revelando seus significados ocultos.

Em seguida, o professor formula os objetivos da aula. Salienta-se que no processo de preparação da aula, todos os alunos da turma receberam a tarefa: trabalhar com os nomes e sobrenomes do romance, utilizando os dicionários explicativos de V. I. Dahl, MAS e " Dicionário» ed. Ozhegov. Paralelamente, grupos criativos trabalharam em um estudo mais detalhado dos nomes próprios.

Então, quantos nomes você encontrou no texto? Esses nomes têm o mesmo significado?

A palavra é dada ao grupo de criação que trata desse assunto.

Professor: Você concorda com as conclusões de nossos pesquisadores?

Quantos nomes estão no romance? Eles desempenham algum papel no texto?

A palavra é dada ao segundo grupo criativo que trata desse assunto.

Professora: Você concorda com a pesquisa dela?

Pedi especificamente para não mexer nos 4 primeiros nomes dos personagens principais, sabendo o que a turma fazia bom trabalho em seu estudo e busca dos significados lexicais das palavras das quais, em sua opinião, esses sobrenomes são formados. Claro, o primeiro desta linha é o nome do protagonista. significados lexicais que palavras você procurou nos dicionários para explicar esse sobrenome?

Resposta: Lasca, chatice, quebra, chatice.

Professora: Qual dessas palavras você colocaria primeiro?

Resposta: Fragmento. O significado é o resquício de algo que antes existia, desapareceu.

Os alunos explicam que este é um símbolo do passado.

Professora: O que o passado simboliza no romance?

Resposta: Fragmentação.

A resposta é apoiada por citações.

Professor: Que marca o mundo anterior deixou em Oblomov?

Os alunos falam sobre a educação recebida por Oblomov em Oblomovka e como ele cresceu graças a essa educação.

Em um grande pôster intitulado "Oblomov", aparece a primeira entrada:

Oblomov - um morador de Oblomovka - um fragmento do mundo passado que deixou sua marca no herói (educação, vida futura).

Professor: Oblomov é o único pedaço do passado?

Resposta: Não, ainda Zakhar.

Os alunos fornecem evidências: uma indicação da conexão entre Zakhar e o sobrenome Oblomov, preste atenção ao significado de seu nome. Ele preserva cuidadosamente a memória do passado e a valoriza como um santuário. (Todas as evidências são apoiadas por citações.)

Professor: Alguns alunos de sua classe encontraram uma conexão entre o sobrenome "Oblomov" e o adjetivo de envelhecimento "obly" - redondo. Então formamos o terceiro grupo criativo. Vamos dar a palavra a ela.

Depois do discurso equipe criativa outra entrada aparece no pôster: um círculo é um símbolo de isolamento, falta de desenvolvimento, invariabilidade de ordem (imagens de sono, pedra, extinção), sair - a extinção de força, espírito; o círculo é o tempo biográfico do herói, cujas tentativas de fuga não deram em nada.

Professor: Por que tornou-se possível para Oblomov retornar ao tempo cíclico?

O que lhe trouxe tal retorno?

Por que? Afinal, ele parecia ter encontrado o que era ideal para ele?

Existem pistas no texto de que Oblomov permanecerá o mesmo?

Resposta: A combinação do nome e sobrenome Ilya Ilyich - uma vida lenta, falta de monotonia.

Professor: Significados lexicais de quais palavras você escreveu? Prove que eles estão relacionados ao sobrenome do herói.

Resposta: Quebre - quebre as bordas, as pontas de algo, uma quebra - um lugar onde algo se quebrou, quebrou.

Os alunos se lembram da frase sobre asas quebradas. Outra entrada aparece no pôster: ele quebrou as asas - sonhos, melhores aspirações.

Professora: Vamos prestar atenção nos outros personagens da novela. Quem é o antípoda de Oblomov?

Resposta: Stolz.

Os alunos, comprovando a resposta, comparam a escrita sonora dos nomes e sobrenomes dos personagens, seus traços de caráter. Note-se que a oposição também se baseia em nomes próprios. Stolz - traduzido dele. "orgulho". nome de Ilya Antigo nome- sobrenatural, sonhador, Andrey - corajoso, homem, bravo, pelo nome das propriedades: Oblomovka - um fragmento do passado, Verkhlevo - top-pesado - móvel - uma violação da monotonia, estática. Tudo é apoiado por aspas. As conclusões estão escritas no segundo pôster, intitulado "Oblomov - Stolz".

Professora: O que uniu estes pessoas diferentes?

Os alunos justificam suas respostas com texto.

Professora: Existem outros antípodas no texto do romance?

Resposta: Olga Ilyinskaya e Agafya Matveevna Pshenitsyna.

As conclusões estão escritas no terceiro pôster, intitulado "Ilyinskaya" - "Pshenitsyna".

Professor: O que significa o nome "Ilyinskaya"?

Os alunos observam a escrita sólida e dizem que Olga é mais adequada para Oblomov, observam a semelhança de seus interesses.

Professora: Por que Olga não ficou com Oblomov?

Existem pistas no texto de que ela não estará com Oblomov?

Resposta: Ênfase repetida em uma qualidade de seu caráter como orgulho. Esta é uma dica de que ela estará com Stolz.

Os alunos comparam as heroínas na aparência (sobrancelhas - cotovelos), pelos nomes, notam a semelhança do nome Agafya com o nome de Santa Agathia - a protetora das pessoas do fogo.

Professora: Será que a menção do santo foi feita em vão?

Os alunos falam sobre o motivo do fogo no romance. Olga é o fogo dos sentimentos e ações (as palavras de Oblomov, seus impulsos), Agafya está associada ao fogo como guardiã da lareira. A vida de Oblomov está desaparecendo. Ela, como o santo, o protege do fogo.

Resposta: Ela foi enviada ao herói por Deus como a personificação de seu sonho.

A professora chama a atenção para o cartaz e pergunta se está pronto.

Resposta: No final do romance, Agafya Matveevna muda e se aproxima de Olga Ilyinskaya. Olga sonhava em reviver Oblomov, mas como resultado, Agafya Matveevna foi revivida. Não é à toa que seu sobrenome vem da palavra "trigo", e o trigo era símbolo cristão renascimento.

Professor: O romance combina os dois antípodas de Oblomov - Stolz?

Os alunos falam sobre o filho de Oblomov, Andrei, que herdou o sobrenome e o patronímico de seu pai, e seu nome e criação de Stolz. Eles encontram dois significados nisso: ou ele tirará o melhor de ambos os heróis ou o Oblomovismo é imortal.

No final da aula, os alunos fazem conclusões escritas.

Roman Goncharov "Oblomov" é obra marcante literatura do século XIX, afetando tanto questões sociais agudas quanto muitas problemas filosóficos permanecendo relevante e interessante para o leitor moderno. significado ideológico O romance "Oblomov" é baseado na oposição de um novo princípio social e pessoal ativo com um desatualizado, passivo e degradante. Na obra, o autor revela esses princípios em vários níveis existenciais, portanto, para compreender plenamente o significado da obra, consideração detalhada cada um deles.

O sentido público do romance

No romance "Oblomov", Goncharov introduziu pela primeira vez o conceito de "Oblomovismo" como um nome generalizado para fundações patriarcais-proprietárias desatualizadas, degradação pessoal e estagnação da vida de toda uma camada social do filistinismo russo, relutante em aceitar novas tendências e normas sociais. Este fenômeno o autor considerou como exemplo o personagem principal do romance, Oblomov, cuja infância foi passada na distante Oblomovka, onde todos viviam quietos, preguiçosos, pouco se interessando por nada e quase não se importando com nada. A aldeia natal do herói torna-se a personificação dos ideais da velha sociedade burguesa russa - uma espécie de idílio hedonista, um "paraíso preservado" onde não é necessário estudar, trabalhar ou desenvolver-se.

Retratando Oblomov como " pessoa extra”, Goncharov, ao contrário de Griboyedov e Pushkin, nos quais personagens desse tipo estavam à frente da sociedade, introduz na narrativa um herói que fica para trás da sociedade, vivendo em um passado distante. Um ambiente ativo, ativo e educado oprime Oblomov - os ideais de Stolz com seu trabalho pelo trabalho são estranhos para ele, até mesmo sua amada Olga está à frente de Ilya Ilyich, abordando tudo do lado prático. Stolz, Olga, Tarantiev, Mukhoyarov e outros conhecidos de Oblomov são representantes de um novo tipo de personalidade "urbana". São mais praticantes do que teóricos, não sonham, mas fazem, criam algo novo - alguém trabalha honestamente, alguém engana.

Goncharov condena o "Oblomovismo" com sua atração pelo passado, preguiça, apatia e o completo enfraquecimento espiritual do indivíduo, quando uma pessoa se torna essencialmente uma "planta" deitada no sofá o tempo todo. No entanto, Goncharov também retrata as imagens de pessoas novas e modernas como ambíguas - elas não paz de espírito e a poesia interior que Oblomov tinha (lembre-se que Stolz só encontrou essa paz relaxando com um amigo, e já casada Olga fica triste por algo distante e tem medo de sonhar, justificando-se para o marido).

Ao final da obra, Goncharov não chega a uma conclusão definitiva sobre quem está certo - o praticante Stolz ou o sonhador Oblomov. No entanto, o leitor entende que foi justamente por causa do “Oblomovismo”, como um fenômeno de uma forma fortemente negativa e há muito obsoleta, que Ilya Ilyich “desapareceu”. É por isso que o significado social do romance "Oblomov" de Goncharov é a necessidade de desenvolvimento e movimento constantes - tanto na construção e criação contínuas do mundo circundante, quanto no trabalho no desenvolvimento da própria personalidade.

O significado do título da obra

O significado do título do romance "Oblomov" está intimamente relacionado ao tema principal da obra - recebeu o nome do protagonista Ilya Ilyich Oblomov e também está associado ao que é descrito no romance fenômeno social"Oblomovismo". A etimologia do nome é interpretada pelos pesquisadores de diferentes maneiras. Assim, a versão mais comum é que a palavra “oblomov” vem das palavras “fragmentar”, “quebrar”, “quebrar”, denotando o estado de colapso mental e social da nobreza do senhorio, quando acabou por estar em um estado limítrofe entre o desejo de preservar velhas tradições e fundamentos e a necessidade de mudar de acordo com as exigências da época, de pessoa-criadora para pessoa-praticante.

Além disso, existe uma versão sobre a conexão do título com a raiz eslava antiga "oblo" - "redondo", que corresponde à descrição do herói - sua aparência "redonda" e seu caráter tranquilo e calmo "sem cantos afiados". No entanto, independentemente da interpretação do título da obra, ela aponta para o centro enredo romance - a vida de Ilya Ilyich Oblomov.

O significado de Oblomovka no romance

Desde o enredo do romance Oblomov, o leitor aprenderá desde o início muitos fatos sobre Oblomovka, sobre como é um lugar maravilhoso, como foi fácil e bom para o herói lá e como é importante para Oblomov voltar para lá . No entanto, ao longo da história, os acontecimentos não nos levam até à aldeia, o que a torna verdadeiramente um local mítico, fabuloso. Natureza pitoresca, colinas levemente inclinadas, um rio calmo, uma cabana à beira de uma ravina, que o visitante precisa pedir para ficar "de costas para a floresta e de frente para ela" para entrar - até mesmo nos jornais de lá nunca houve uma menção a Oblomovka. Nenhuma paixão excitava os habitantes de Oblomovka - eles estavam completamente isolados do mundo, passavam a vida organizados em rituais constantes, no tédio e na calma.

A infância de Oblomov passou apaixonada, seus pais constantemente estragavam Ilya, satisfazendo todos os seus desejos. No entanto, as histórias da babá que liam para ele sobre heróis míticos e heróis de contos de fadas causaram uma impressão especial em Oblomov, ligando intimamente sua aldeia natal com folclore. Para Ilya Ilyich, Oblomovka é um sonho distante, um ideal comparável, talvez, às belas damas dos cavaleiros medievais que cantavam sobre esposas, que às vezes nunca viam. Além disso, a aldeia é também uma forma de fuga da realidade, uma espécie de lugar semi-inventado onde o herói pode esquecer a realidade e ser ele mesmo - preguiçoso, apático, completamente calmo e renunciado ao mundo exterior.

O significado da vida de Oblomov no romance

Toda a vida de Oblomov está conectada apenas com aquele Oblomovka distante, quieto e harmonioso, no entanto, a propriedade mítica existe apenas nas memórias e sonhos do herói - fotos do passado nunca chegam a ele em um estado alegre, sua aldeia natal aparece diante dele como um espécie de visão distante, inatingível à sua maneira como qualquer cidade mítica. Ilya Ilyich se opõe de todas as maneiras possíveis à percepção real de sua terra natal, Oblomovka - ele ainda não planeja a futura propriedade, demora muito para responder à carta do ancião e, em sonho, parece não perceber a inconveniência da casa - um portão torto, um telhado caído, uma varanda cambaleante, um jardim abandonado. Sim, e ele realmente não quer ir para lá - Oblomov tem medo de que, ao ver um Oblomovka dilapidado e devastado que nada tem a ver com seus sonhos e memórias, ele perca suas últimas ilusões, que ele agarra com todas as suas forças e para o qual ele vive.

A única coisa que Oblomov causa felicidade completa são sonhos e ilusões. Ele está com medo Vida real, com medo do casamento, com o qual sonhou muitas vezes, com medo de se quebrar e se tornar diferente. Enrolado em um velho roupão e continuando deitado na cama, ele se “preserva” em estado de “Oblomovismo” – em geral, o roupão na obra é, por assim dizer, parte daquele mundo mítico que retorna o herói a um estado de preguiça em extinção.

O significado da vida do herói no romance de Oblomov se resume à morte gradual - tanto moral quanto mental e física, para manter suas próprias ilusões. O herói não quer tanto se despedir do passado que está disposto a sacrificar uma vida plena, a oportunidade de sentir cada momento e conhecer cada sentimento em prol de ideais e sonhos míticos.

Conclusão

No romance "Oblomov" Goncharov retratado história trágica a extinção de uma pessoa para quem o passado ilusório se tornou mais importante do que o presente multifacetado e belo - amizade, amor, bem-estar social. O significado da obra indica que é importante não parar no lugar, cedendo às ilusões, mas sempre seguir em frente, expandindo os limites da sua própria “zona de conforto”.

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