Vad är en krönika? Forntida ryska krönikor. De mest kända krönikorna...

På tal om skriftlärda i böcker i det gamla Ryssland, bör vi också nämna våra krönikörer

Nästan varje kloster hade sin egen krönikör, som i korta anteckningar för in uppgifter om de viktigaste händelserna i sin tid. Man tror att krönikorna föregicks av kalenderanteckningar, som anses vara grundaren till vilken krönika som helst. Annalerna kan efter sitt innehåll indelas i 1) statsannaler, 2) familje- eller stam-annaler, 3) kloster- eller kyrkoannaler.

Familjekrönikor sammanställs i släkten av servicemänniskor för att se public service alla förfäder.

Sekvensen som observeras i annalerna är kronologisk: åren beskrivs en efter en.

Om något anmärkningsvärt inte hände något år, så finns inget antecknat mot detta år i annalerna.

Till exempel, i krönikan om Nestor:

”På sommaren 6368 (860). Sommaren 6369. Sommaren 6370. Fördriva Varangians över havet och inte ge dem hyllning, och oftare i deras egna händer; och det finns ingen sanning i dem....

Sommaren 6371. Sommaren 6372. Sommaren 6373. Sommaren 6374 begav sig Askold och Dir till grekerna ... "

Om ett "tecken från himlen" inträffade, noterade krönikören det också; om det var solförmörkelse, skrev krönikören oskyldigt ner att sådant och sådant år och datum "solen dog".

Munken Nestor, en munk från Kiev-Pechersk Lavra, anses vara den ryska krönikans fader. Enligt studier av Tatishchev, Miller och Schlozer föddes han 1056, gick in i klostret vid 17 års ålder och dog 1115. Hans krönika har inte bevarats, men en lista från denna krönika har kommit ner till oss. Denna lista kallas Laurentian List, eller Laurentian Chronicle, eftersom den skrevs av av Suzdal-munken Lavrenty 1377.

I Paterik av Pechersk sägs det om Nestor: "att han är nöjd med sommaren, arbetar i krönikaskrivandets angelägenheter och minns den eviga sommaren."

Laurentian Krönikan är skriven på pergament, på 173 ark; upp till den fyrtionde sidan är det skrivet i en gammal stadga, och från sidan 41 till slutet - i en halvstadga. Manuskriptet till Laurentian Chronicle, som tillhörde greve Musin-Pushkin, överlämnades av honom till kejsar Alexander I, som överlämnade det till Imperial Public Library.

Av skiljetecken i annalerna används endast en punkt, som dock sällan står på sin plats.

Denna krönika inkluderade händelser fram till 1305 (6813).

Lavrentiev-krönikan börjar med följande ord:

"Här är berättelserna om svunna år, var kom det ryska landet ifrån, vem i Kiev började regera först och var kom det ryska landet ifrån.

Låt oss börja den här historien. Efter syndafloden delade Noas första söner jorden .... ”, etc.

Förutom Laurentian Chronicle är "Novgorod Chronicle", "Pskov Chronicle", "Nikon Chronicle" kända, så namngivna eftersom "arken har en signatur (häftklammer) av patriark Nikon och många andra. Vän.

Totalt finns det upp till 150 varianter eller listor med annaler.

Våra forntida furstar beordrade att allt som hände under dem, gott och ont, skulle föras in i annalerna, utan något döljande eller utsmyckning: "våra första suveräner utan ilska befallde att beskriva allt gott och ont som råkade beskrivas, och andra bilder av fenomenet kommer att baseras på dem.”

Under perioden av inbördes stridigheter, i händelse av missförstånd, vände sig de ryska prinsarna ibland till annalerna som skriftliga bevis.

Moderna bibliotek är aktivt engagerade i studier av det förflutna i sin region. De samlar traditionellt in information från städernas och landsbygdens historia. avräkningar: ordna album och mappar tidningsurklipp, skriv ner minnen från gamla tiders - ögonvittnen till olika minnesvärda händelser, samla in manuskript, dagböcker, brev, fotografier av landsmän.
För närvarande har många bibliotek börjat skriva krönikor om sina byar. Vi hoppas det föreslagna riktlinjer ska bistå krönikörerna i deras arbete, hjälpa till med att samla in och fixa material om historien och modernt liv byar.

Vad är en krönika?

Till varje odlade person välkänd historiska verk XI-XVII århundraden, där berättelsen genomfördes efter år. Dessa krönikor är de viktigaste monumenten av det gamla Rysslands sociala tanke och kultur.
Därefter återspeglade annalerna inte bara historisk information, men inkluderade också register över samtida krönikörhändelser genom åren.
I vårt fall är krönikan en handskriven text om byns historia och moderna liv i kronologisk ordning.
Krönikan registrerar regelbundet information om socialt betydelsefulla, extraordinära, politiska, ekonomiska, kulturella och samhällshändelser i denna by:

statistik över födslar, äktenskap, skilsmässor och dödsfall;

byns totala befolkning, antalet skolbarn, värnpliktiga, pensionärer, andra statistiska uppgifter;

olika information om bosättningens ekonomi, kultur, infrastruktur;

information om institutioner och organisationer belägna i byn, betydande milstolpar och prestationer i deras verksamhet, fullständiga namn på ledare från början av institutionernas och organisationers verksamhet till nutid;

arbete, strid, utbildning och andra socialt betydelsefulla prestationer av byborna eller andra personer relaterade till landsbygdsbebyggelsen;

beslut av landsbygdens och högre förvaltningar och organ relaterade till livet i byn;

publikationer i media om frågor relaterade till historien och nuvarande situation lantlig bosättning;

stora evenemang i livet på en landsbygdsskola;

information om evenemang och fester som firas i byn, naturliga egenskaper och fenomen på dess territorium;

information om sysselsättning, folkhantverk, hobbyer och intressen för byborna;

ekonomisk aktivitet för individer och organisationer i byn;

andra händelser, fakta, siffror och datum av social betydelse för området.

Grundare av krönikan, hans arbetsuppgifter

Grundaren av krönikan är administrationen av det lokala självstyrelseorganet.

Hennes ansvarsområden inkluderar:

fatta ett beslut om skapandet av krönikan och sammansättningen av teamet av författare (kompilatorer);

registrering av detta dokument;

tillhandahålla kompilatorer med information som ligger inom byadministrationens kompetens;

hjälp till kompilatorer med att samla in information från institutioner, organisationer och individer relaterade till denna landsbygdsbebyggelse;

kontrollera tillgängligheten av krönikan som ett dokument från byns administration inom de föreskrivna tidsgränserna för inventeringen.

Teamet av författare (kompilatorer), deras uppgifter och rapportering

Sammansättningen av teamet av författare (kompilatorer) godkänns genom beslut av chefen för den lokala regeringen. På frivillig basis kan lokalhistoriker, representanter för administrationen, bibliotekarier, lärare, krigs- och arbetarveteraner, bybor och skolbarn komma in i den. Det är tillrådligt att involvera lokala poeter, konstnärer och fotografer i sammanställningen av krönikan.
Deltagarna måste vara förberedda i förväg för detta arbete - hjälp att bemästra metodiken självständigt arbete med en bok och arkivkällor, lär dem:

arbeta djupare med historisk litteratur;

spela in ögonvittnens minnen på olika medier;

göra ett korrekt bibliografiskt register.

Arbetet kommer att kräva nära kontakt med lokala och regionala arkiv, museer, offentliga organisationer.
Det är mycket viktigt att gruppen av författare (kompilatorer) av krönikan har möjlighet att arbeta med moderna tekniska medel: en dator, en skanner, en kopiator. Med deras hjälp kommer alla skrivna eller utskrivna dokument, samt ett fotoarkiv, att bli tillgängliga för alla som vill se det.
Inom de tidsfrister som fastställts av byförvaltningen utarbetar kompilatorerna en rapport om utfört arbete och framtidsutsikter ytterligare aktiviteter att skapa en annaler.

Vad är viktigt för en krönikör?

Det är fundamentalt viktigt för moderna skapare av annalerna om deras bosättningar att följa principerna om etik och tillförlitlighet när de kommunicerar med människor som tillhandahåller information:

känna ansvar för de människor de arbetar med och vars liv och kulturer de studerar: undvika moralisk skada eller misshandel, respektera välbefinnande, arbeta för ett långsiktigt bevarande av artefakter, aktivt rådgöra med dem de studerar för att etablera arbetsrelationer;

säkerställa att forskningen inte skadar säkerheten, värdigheten eller Integritet personer för vilka professionella handlingar utförs;

ta reda på om de personer som lämnat informationen vill vara anonyma eller bli kända och göra allt för att uppfylla dessa önskemål. De bör dock varnas för möjliga konsekvenser ett sådant val: trots efterlevnaden av villkoren kan anonymitet avslöjas och ett brett erkännande får inte ske;

Inhämta förhandsgodkännande från försökspersoner som kan beröras av studien. Detta gäller först och främst gammaldags och veteraner. lantliga bosättningar;

ansvarsfullt och i tid planera arbetet med att skapa en annaler, både nu och i framtiden.

Således är den moderna krönikören ansvarig inte bara för de människor som han berör med sin forskning, utan också för sanningen i den information som han sprider och säkerställer att den förstås korrekt.

Hur börjar man arbetet med annalerna?

Förberedelse för insamling och systematisering av material:

preliminär bekantskap med historien om deras område och byns administrativa-territoriella position;

ett samtal med vetenskapsmän och forskare som är engagerade i lokalhistoria i ämnet metoder för insamling av material och systematisering av dessa;

planera.

Studie av litteratur och andra informationskällor:

böcker, tidskrifter, tidningar;

föreskrifter;

arkiv för din by och ditt distrikt;

regionala och centrala arkiv;

familjehandlingar;

vittnesmål och memoarer från gamla tiders, nybyggare.

Krönikans struktur, ordningen för dess underhåll

Krönikans struktur är utvecklad av författargruppen (kompilatorer) och godkänd av chefen för den lokala förvaltningen. Som regel består krönikan av två huvuddelar:
1. Bebyggelsens historia.
2. Krönika (krönika) över förlikningen.

I enlighet med rysk lagstiftning har pappersversionen av landsbygdskrönikan, som är registrerad hos byns administration, status som ett dokument. Alla poster i boken hålls med datum för händelsen, texten med information om den tidigare händelsen.
Informationskällor kan vara officiella och inofficiella, skriftliga och muntliga, presenterade i form av foto-, video- och ljudupptagningar. Varje informationskälla har sitt eget värde, grad av tillförlitlighet och betydelse. Till och med en platta på ett gravmonument, som en informationskälla, ger tre typer av information: födelsedatum, död och begravningsplatsen för en person.
På titelsida Krönika innehåller information om modernt namn byar som anger distrikt, region och tidpunkt för början av underhållet av detta dokument.
När den föregående annalerboken är helt fylld fortsätter arbetet med nästa. I det här fallet, på krönikans titelsida, under bosättningens namn, anges dess nummer (bok 1, bok 2, bok 3, etc.).
Krönikan är ifylld med svart bläck, till och med vacker handstil, medelstora bokstäver med olika stenciler. Texten ska inte innehålla korrigeringar, genomstrykning. Inspelningar görs på båda sidor av arket.
Sidorna placeras i det övre yttre hörnet. Fotnoter finns längst ner på bladet med mindre handstil och är åtskilda med en kort linje från huvudtexten. Fotnoter är markerade med asterisker.
Lägg till värde material som samlats in medföljande fotoalbum, original (fotokopior) av dokument, prover av folklore i området, ljud, videosekvenser, separat recension och tematiska material, som på grund av den stora volymen inte fanns med i själva krönikans text. Dessa material lagras som oberoende enheter. Det är inte tillåtet att klistra in fotografier, dokument etc. i krönikaboken.

Avsnittet "Historia" innehåller en litterärt bearbetad text av bebyggelsens historia från tidpunkten för dess grundande.
I historisk referens Vi rekommenderar att du inkluderar följande information:

bebyggelsens läge i förhållande till regioncentrum och tågstation;

plats på flodstranden eller avlägsen från den;

geografiskt läge, naturliga och klimatiska förhållanden;

datum för grundandet av förlikningen;

grundarens namn;

namnändringar;

namnets ursprung, legenderna förknippade med det, etc.

Reflektion i det moderna bylivets annaler

I andra delen av krönikan, på andra arket i krönikaboken, finns följande uppgifter placerade: fullständigt namn, befattning på den som ansvarar för bokföringen, den period under vilken han förde anteckningar.
Krönikan om det moderna bylivet börjar med Översikt dess socioekonomiska och kulturlivet: område, antal invånare, företag, organisationer, institutioner belägna på denna bosättnings territorium.
Mittlinje stort tryck siffror tilldelas med beteckningen på händelseåret (2007, 2008, 2009, 2010, etc.).
Datumet för händelsen är markerat med rött bläck och ett textfritt fält.

Till exempel:
12 januari ______________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
I den övre delen av framsidan av arket, på den första raden av stencilen, är årtalet fäst.
Uppteckningarna förs i kronologisk ordning. I början - händelser med kända datum, i slutet av månaden - med okända datum. Om månaden är okänd registreras händelsen i slutet av året. Därefter listas order, beslut från den lokala förvaltningen. Därefter följer en kort statistisk genomgång (baserad på uppgifter från myndigheter, företag, institutioner, organisationer etc.).
Anteckningar i krönikaboken ska föras regelbundet (minst en gång i kvartalet) i kronologisk ordning.

Om den elektroniska versionen av annalerna

Samtidigt med pappersversionen av krönikan bibehålls om möjligt dess elektroniska version. Det bör helt duplicera papperstexten. Under detta villkor är den elektroniska versionen en fullfjädrad författares kopia av annalerna.
Om pappersversionen går förlorad måste den återställas på basis av dess elektroniska kopia.
Efter examen och godkänt landsbygdsbibliotek nästa bok av annalerna, dess elektroniska kopia registreras på digitala medier i två exemplar och överförs sedan ett exemplar till byns bibliotek och lokalförvaltningen.

Insamling och bearbetning av material

De huvudsakliga källorna för att skapa krönikor är dokumentära källor hämtade från arkiv och museer.
Insamlingen av material innebär identifiering av information om byn från böcker, samlingar, tidskrifter, tidningar och olika informationsmaterial. Du måste vara beredd på att information i många fall måste samlas in bokstavligen bit för bit. Det kan vara ett kapitel eller stycke ur en bok, bara några rader i en tidningsartikel eller ett av datumen i en tidslinje.
Identifieringen av uppgifter måste börja med studien av hembygdsfonden. Lokalhistoriska bibliografiska manualer bör studeras särskilt noggrant, först och främst lokalhistoriska manualer som utarbetats av anställda vid regionala (interbosättnings-) bibliotek, såväl som publikationer från regionala bibliotekscentra ("Litteratur om Altai-territoriet", "Sidor från Altai historia", etc.). Akterna i lokala, regionala tidningar och tidskrifter granskas noggrant.
För att fylla i de "tomma fläckarna" i bebyggelsens historia, för att med största fullständighet fånga bybornas kunskap om deras by och föra dem till eftervärlden, fylls hembygdsfonden på med opublicerade hembygdshandlingar. Dessa är maskinskrivna och handskrivna material, fotografier, arkivhandlingar eller kopior av dessa, lokala förvaltningars dokument, diabilder, video- och ljudinspelningar, illustrativt material. Dessa kan vara memoarer, dagböcker, brev, teckningar, memoarer från gamla tiders, migranter, kända eller välkända landsmän - infödda i byn - märkta "från ord". Insamlingen av sådant material från lokalbefolkningen genomförs på frivillig basis. Varje "bidrag" är föremål för behandling: registrering, redigering och bestämning av lagringsplatsen i fonden.
Registrering av sådana dokument som en lagringsenhet utförs i en speciell anteckningsbok (bok) eller på ett kort. Vid registrering är det nödvändigt att ange numret, inventeringsnumret på det mottagna dokumentet, ange dess titel, exakta namn, patronym och författarens efternamn, typ av dokument, anteckning, metod för att förvärva dokumentet (donerat, upptäckt av misstag , etc.). Om detta är en kopia, ange platsen där originalet är lagrat och hänvisa även till författaren som sammanställt beskrivningen.
Om en länk ges till ett ögonvittneskonto, är det nödvändigt att ange hans efternamn, förnamn, patronym, födelseår och bostadsadress.
Dokument lagras i mappar. Foton - i kuvert, i vertikalt läge, varje bild separat.

Krönika - ett monument över andlig kultur

Betydande hjälp med att fylla på den historiska delen av krönikan kan tillhandahållas genom användning av Internet, elektroniska kataloger, fulltextdatabaser osv.
Informationen som presenteras i annalerna avser material med hög efterfrågan. För att allmänt popularisera informationen som samlas in i den och samtidigt bevara originaldokumenten, kan kompilatorerna föreslå skapandet av tryckta publikationer baserade på detta material.
Den information som presenteras på sidorna i tidningar, tidskrifter, i radio och TV kommer att höja auktoriteten och betydelsen av både krönikan själv och dess skapare, kommer att involvera dem i arbetet med att återställa och studera historien om deras litet fosterland nya intressenter.
Den elektroniska versionen av krönikan kan lagligen placeras på Internet, vilket ger tillgång till den för så många människor som möjligt som är intresserade av detta ämne.
Den skapade krönikan av byn är inte bara en lista över historiska händelser. Detta är ett monument av rysk andlig kultur. Hon är unik.

1. Att hjälpa bibliotekens lokalhistoriska arbete / Ryska federationens kulturministerium; Stat. Pub. ist. b-ka; komp. E. V. Besfamilnaya. - M., 1992. – 83 sid.
2. Zakharova, G. Vi håller en krönika / G. Zakharova, E. Zubkova // Chronicles of a local history. - 2008. - Nr 3. - S. 13–16; Nr 4. - S. 10–12; Nr 5. - S. 13-18.
3. Byns krönika: metod. rekommendationer / komp. I. A. Stupko; resp. för utfärdande T. A. Maksoeva; Irkut. område publ. b-ka dem. I. I. Molchanov-Sibirsky. - Irkutsk: [f. and.], 1996. - 6 sid.
4. Sammanställning av krönikan över bosättningar: (från arbetslivserfarenhet) / G. N. Reznichenko, L. A. Zakharova; Ryazan. UNB, Starozhylovskaya Central District Hospital. - Ryazan: [f. and.], 2002. - 5 sid.
5. Tolkunova, V. Återgå till det "lilla fosterlandet": [erfarenhet av avdelningen. lokalhistoriker. Bibliografi Vladimir. OUNB] / V. Tolkunova // Bibliotek. - 1995. - Nr 10. - S. 83–84.
6. Udalova, L. Chroniclers of professional affairs / L. Udalova // Bibliopole. - 2006. - Nr 12. - S. 12–14.
7. Churochkin, B. Chronicle art / B. Churochkin // Chronicle of local history. - 2009. - Nr 4. - S. 8–21.
8. Shadrina, L. V. I min by - mitt öde: (från erfarenheten av lokal lore. Baklushin-aktiviteter. Historisk lokal lore. bibliotek uppkallat efter F. F. Pavlenkov Bolshesonov. distrikt) / L. V. Shadrina // Till bibliotekarien för genomförande i praktiken. - Perm, 2001. - Utgåva. 28. – S. 4–20.
9. Krönikor: [ Elektronisk resurs] // Åtkomstläge: http://interpretive.ru/dictionary
10. Krönikor: [Elektronisk resurs] // Åtkomstläge: http://his95.narod.ru/leto.htm

UDC 9(s) + 913
BBC 63.3(2) + 26.891
________________________________________
Produktion och praktisk upplaga
Hur man gör en krönika av din by: riktlinjer
Sammanställt av: L. I. Lukyanova, E. M. Terentyeva
Ansvarig för frigivningen av L. V. Farafonova
Korrekturläsare M. V. Sigareva
Datorlayout av S. N. Arsentiev
Undertecknad för publicering 2011-01-28. Format 60×84 1/16. Konv. ugn l. 0,70.
Upplaga 1 ex. Beställningsnr 559.
GUK "Altai regional universal vetenskapsbibliotek dem. V. Ya. Shishkov. 656038, Barnaul, st. Ungdom, 5.
© GUK "Altais regionala universella vetenskapliga bibliotek. V. Ya. Shishkova

Sagan om svunna år – Det är brukligt att associera början av gammalryskt krönikeskrivande med en stabil allmän text, som inleder de allra flesta krönikor som har kommit ner till vår tid. Texten till Sagan om svunna år täcker en lång period - från antiken till början av 1100-talets andra decennium. Detta är en av de äldsta krönikekoderna, vars text bevarades av krönikatraditionen. I olika krönikor når berättelsens text olika år: före 1110 (Lavrentiev och relaterade listor) eller till 1118 (Ipatiev och relaterade listor). Detta förknippas vanligtvis med upprepad redigering av berättelsen. Krönikan, som brukar kallas Sagan om svunna år, skapades 1112 av Nestor, som förmodligen är författare till två välkända hagiografiska verk - Readings about Boris and Gleb och Theodosius of the Caves.

Krönikesamlingar som föregick Sagan om svunna år: texten i krönikakoden som föregick Sagan om svunna år har bevarats i Novgorod I-krönikan. Sagan om svunna år föregicks av en uppsättning, som föreslogs kallas initialen. Baserat på innehållet och karaktären av presentationen av krönikan föreslogs att datera den till 1096-1099. Det var han som låg till grund för Novgorod I-krönikan. Ytterligare studier av Primärbalken visade dock att den byggde på något slags krönikearbete. Av detta kan vi dra slutsatsen att grunden för den primära koden var någon krönika sammanställd mellan 977 och 1044. Det mest sannolika i detta intervall anses vara 1037, under vilket priset av prins Yaroslav Vladimirovich placeras i Sagan. Forskaren föreslog att man skulle kalla detta hypotetiska krönikeverk för den äldsta koden. Berättelsen i den har ännu inte delats upp i år och var handling. Årliga datum infördes i den av Kiev-Pechersk-munken Nicoya den store på 70-talet av 1000-talet. Krönikaberättelse gammal ryska

Intern struktur: Sagan om svunna år består av en odaterad "inledning" och årliga artiklar av varierande längd, innehåll och ursprung. Dessa artiklar kan vara:

• 1) korta faktanoteringar om en viss händelse;
• 2) en självständig novell;
• 3) delar av en enda berättelse, åtskilda olika år vid timing av originaltexten, som inte hade ett väderrutnät;
• 4) "årliga" artiklar av komplex sammansättning.

The Lviv Chronicle är en krönika som täcker händelser från antiken till 1560. Uppkallad efter förlaget N.A. Lvov, som publicerade den 1792. Krönikan är baserad på en uppsättning som liknar den 2:a Sophia-krönikan (delvis från slutet av 1300-talet till 1318) och Yermolinskajakrönikan. Lvov-krönikan innehåller några ursprungliga Rostov-Suzdal-nyheter), vars ursprung kan associeras med en av Rostov-utgåvorna av de allryska storstadskoderna.

Den främre annalistiska koden - den annalistiska koden för 2:a våningen. 1500-talet Skapandet av koden varade intermittent i mer än 3 decennier. Den kan delas in i 3 delar: 3 volymer av en kronograf som innehåller en utställning världshistoria från världens skapelse till 900-talet, annalerna om de "gamla åren" (1114-1533) och de "nya årens annaler" (1533-1567). I annan tid skapandet av koden leddes av framstående statsmän (medlemmar av den utvalda Rada, Metropolitan Macarius, okolnichiy A.F. Adashev, präst Sylvester, kontorist I.M. Viskovaty, etc.). År 1570 upphörde arbetet med valvet.

Lavrentievkrönikan är ett pergamentmanuskript som innehåller en kopia av krönikekoden från 1305. Texten börjar med Sagan om svunna år och förs till början av 1300-talet. Manuskriptet saknar nyheter för 898-922, 1263-1283 och 1288-1294. Kod 1305 var en storfurstelig Vladimir-kod sammanställd vid en tidpunkt då prinsen av Tver var storprins av Vladimir. Mikhail Jaroslavich. Den var baserad på uppsättningen 1281, kompletterad med 1282 kröniknyheter. Manuskriptet skrevs av munken Lavrenty i bebådelseklostret Nizhny Novgorod eller i Vladimir Nativity Monastery.

Krönikören i Pereyaslavl-Suzdal är ett krönikamonument bevarat i ett manuskript från 1400-talet. titulerad krönikör av de ryska tsarerna. Krönikeskrivarens början (före 907) finns i en annan lista från 1400-talet. Men egentligen täcker krönikören av Pereyaslavl-Suzdal händelserna 1138-1214. Krönikan sammanställdes 1216-1219 och är en av de äldsta av dem som har överlevt till denna dag. Krönikan är baserad på Vladimirkrönikan från början av 1200-talet, nära Radziwillkrönikan. Denna uppsättning reviderades i Pereslavl-Zalessky med inblandning av lokala och några andra nyheter.

Abrahams krönika - allryska annaler; sammanställd i Smolensk i slutet av 1400-talet. Den fick sitt namn från namnet på skrivaren Avraamka, som skrev om (1495) på order av Smolensk-biskopen Joseph Soltan en stor samling, som innefattade denna krönika. Pskov-samlingen, som förenade nyheterna om olika krönikor (Novgorod 4th, Novgorod 5th, etc.), fungerade som den direkta källan till Abrahams annaler. I Abrahams krönika är de mest intressanta artiklarna 1446-1469 och juridiska artiklar (inklusive Russkaya Pravda), kopplade till Abrahams krönika.

Chronicle of Nestor - skriven i andra halvan av XI - tidiga XIIårhundraden munk av Kyiv grottan (Pechersk) kloster Nestor krönika, full av patriotiska idéer om rysk enhet. Anses värdefullt historiska monument medeltida Ryssland'.

Pastor Nestor kom till det berömda Kiev-Pechersk-klostret, som en sjuttonårig ungdom. Det heliga klostret levde enligt den strikta studianska regeln, som munken Theodosius införde i det, och lånade det från bysantinska böcker. Enligt denna stadga måste kandidaten genomgå en lång tid innan han avlade klosterlöften förberedande skede. Nykomlingar fick först bära lekmannakläder tills de väl hade lärt sig reglerna för klosterlivet. Därefter fick kandidaterna ta på sig klosterkläderna och gå vidare till proven, det vill säga att visa upp sig i arbetet med olika lydnad. Den som klarade dessa tester tog tonsuren, men testet slutade inte där - sista steget Entrén till klostret var tonsure in i det stora schemat, som inte alla hedrades med.

Munken Nestor gick hela vägen från en enkel novis till en schemamonk på bara fyra år, och fick även rang som diakon. En betydande roll i detta spelades, förutom lydnad och dygd, av hans utbildning och enastående litterära talang.

Kiev Caves Monastery var ett unikt fenomen i det andliga livet Kievska Ryssland. Antalet bröder nådde hundra personer, vilket var sällsynt även för Byzantium självt. Allvarligheten av den kommunala stadgan, som finns i Konstantinopels arkiv, hade inga analoger. Klostret blomstrade också i materiella termer, även om dess guvernörer inte brydde sig om att samla jordiska rikedomar. De lyssnade till klostrets röst världens makter detta hade han ett verkligt politiskt och, viktigast av allt, andligt inflytande på samhället.

Den unga ryska kyrkan vid den tiden behärskade aktivt det rikaste materialet i den bysantinska kyrkolitteraturen. Hon stod inför uppgiften att skapa ryska originaltexter där den nationella bilden av rysk helighet skulle avslöjas.

Det första hagiografiska (hagiografi är en teologisk disciplin som studerar helgonens liv, de teologiska och historiska och kyrkliga aspekterna av helighet.  - Red.) verk av munken Nestor - "Läser om livet och förstörelsen av de välsignade martyrerna Boris och Gleb" - är tillägnad minnet av de första ryska helgonen. Krönikören svarade tydligen på det förväntade allryska kyrkfirandet - invigningen av en stenkyrka över relikerna från de heliga Boris och Gleb.

S:t Nestors arbete var inte det första av de verk som ägnades åt detta ämne. Han började dock inte presentera brödernas historia enligt en färdig krönikatradition utan skapade en text som var djupt originell till form och innehåll. Författaren till "Att läsa om livet för ..." omarbetade kreativt de bästa exemplen på bysantinsk hagiografisk litteratur och kunde uttrycka idéer som är mycket viktiga för den ryska kyrkan och statens självmedvetande. Som forskaren i den forntida ryska kyrkokulturen Georgy Fedotov skriver, "minnet av de heliga Boris och Gleb var samvetets röst i inter-furstliga apanagekonton, inte reglerade av lag, utan endast vagt begränsade av tanken på stamanciennitet. ”

Munken Nestor hade inte mycket information om brödernas död, men som en subtil konstnär kunde han återskapa en psykologiskt pålitlig bild av sanna kristna, som ödmjukt accepterade döden. Den verkligt kristna döden av sönerna till det ryska folkets döpare, prins Vladimir, är inskrivet av krönikören i panorama av det globala historisk process, som han förstår som arenan för den universella kampen mellan gott och ont.

Fader till rysk klosterväsende

Andra hagiografiskt arbete St. Nestor är tillägnad livet för en av grundarna av Kiev-Pechersk-klostret - St. Theodosius. Han skrev detta verk på 1080-talet, bara några år efter asketens död, i hopp om en snabb helgonförklaring av helgonet. Detta hopp var dock inte avsett att gå i uppfyllelse. Den helige Theodosius helgonförklarades först 1108.

Det inre utseendet hos munken Theodosius från grottorna är av särskild betydelse för oss. Som Georgy Fedotov skriver, "i munken Theodosius person Forntida Ryssland fann sitt idealiska helgon, som hon förblev trogen i många århundraden. Den helige Theodosius är den ryska monastikens fader. Alla ryska munkar är hans barn, som bär hans familjedrag. Och krönikören Nestor var mannen som bevarade för oss sitt unika utseende och skapade på rysk mark en idealisk typ av biografi om helgonet. Som samme Fedotov skriver: "Nestors verk utgör grunden för all rysk hagiografi, inspirerande bedrift, som visar arbetets normala, ryska väg och å andra sidan fyller luckorna i den biografiska traditionen med gemensamma nödvändiga drag.<…>Allt detta gör Nestors liv av exceptionell betydelse för den ryska typen av asketisk helighet. Krönikören var inte ett vittne till munken Theodosius liv och gärningar. Ändå är hans livshistoria baserad på ögonvittnesskildringar, som han kunde kombinera till en sammanhängande, levande och minnesvärd berättelse.

Naturligtvis, för att skapa ett fullfjädrat litterärt liv är det nödvändigt att förlita sig på en utvecklad litterär tradition, som ännu inte fanns i Rus'. Därför lånar munken Nestor mycket från grekiska källor och gör ibland långa ordagranta utdrag. Men de påverkar praktiskt taget inte den biografiska grunden för hans berättelse.

Minnet av folkets enhet

Den huvudsakliga bedriften i munken Nestors liv var sammanställningen av Sagan om svunna år 1112-1113. Detta arbete skiljer sig från de två första kända för oss. litterära verk munken Nestor under ett kvarts sekel och hänvisar till en annan litterär genre- annaler. Tyvärr har inte uppsättningen av "Sagan ..." kommit till oss i sin helhet. Det utsattes för bearbetning av munken från Vydubitsky-klostret Sylvester.

Sagan om svunna år är baserad på abbot Johns krönika, som gjorde det första försöket till en systematisk presentation av rysk historia från antiken. Han förde sin berättelse upp till 1093. Tidigare krönikor är en fragmentarisk redogörelse för olika händelser. Det är intressant att dessa uppteckningar innehåller en legend om Kyi och hans bröder, en kort rapport om varangian Olegs regeringstid i Novgorod, om Askolds och Dirs död, en legend om döden Profetisk Oleg. Faktum är att Kievs historia börjar med "gamle Igors" regeringstid, vars ursprung är tyst.

Abbot John, missnöjd med krönikans felaktighet och sagolikhet, återställer åren, baserat på de grekiska och Novgorodskrönikorna. Det är han som först introducerar "gamle Igor" som son till Rurik. Askold och Dir framträder här för första gången som Ruriks bojarer och Oleg som hans guvernör.

Det var uppsättningen av Abbot John som blev grunden för munken Nestors arbete. Han underkastade den första delen av krönikan den största bearbetningen. Den ursprungliga upplagan av krönikan kompletterades med legender, klosteruppteckningar, bysantinska krönikor av John Malala och George Amartol. Stor betydelse Saint Nestor gav muntliga bevis - berättelserna om den äldre bojaren Jan Vyshatich, köpmän, krigare, resenärer.

I sitt huvudverk agerar Krönikeskrivaren Nestor både som historiker, som författare och som religiös tänkare, vilket ger en teologisk förståelse nationell historia, vilket är integrerad del historien om mänsklighetens frälsning.

För S:t Nestor är Rus historia historien om uppfattningen av den kristna predikan. Därför fixar han i sin krönika det första omnämnandet av slaverna i kyrkliga källor - 866, berättar i detalj om helgonens verksamhet Lika med-apostlarna Cyril och Methodius, om dopet av Lika-med-apostlarna Olga i Konstantinopel. Det är denna asket som i krönikan introducerar berättelsen om den första ortodoxa kyrkan i Kiev, om de varangianska martyrerna Theodor the Varangian och hans son Johns predikande bedrift.

Trots den enorma mängden heterogen information har St. Nestors krönika blivit ett sant mästerverk av forntida rysk litteratur och världslitteratur.

Under åren av fragmentering, när det nästan inte fanns något att påminna om Kievs forna enhet, förblev The Tale of Bygone Years monumentet som väckte minnet av dess forna enhet i alla hörn av det sönderfallande Rus.

Munken Nestor dog omkring år 1114, efter att ha testamenterat till krönikörsmunkarna i grottorna fortsättningen på hans stora verk.

Tidningen "Orthodox Faith" nr 21 (545)

KRÖNIKA- i Rus' genomfördes från 1000- till 1700-talen. Tills ser. 1500-talet, tid Ivan den förskräcklige, de var den huvudsakliga typen av historisk berättelse, bara sedan den tiden "som ger företräde åt en annan historiografisk genre - kronografer . L. sammanställdes i kloster, vid furstars (och sedan kungars) hof, i storstadsämbeten. Krönikörer var nästan aldrig privatpersoner, utan utförde en order eller order från andliga eller sekulära härskare, som speglade vissa gruppers intressen. Det är därför som L. ofta motsatte sig varandra inte bara i sina bedömningar av händelser, utan också i själva faktaunderlaget, vilket skapar betydande svårigheter för krönikeskrivande forskare och historiker som med utgångspunkt från L. återskapar det faktiska förloppet av evenemang.

När det gäller deras struktur representerade forntida ryska legender uppsättningar väderartiklar, det vill säga rapporter om händelser som inträffade varje år.

Den ryska krönikan har en lång historia. På modern nivå kunskap kan ännu inte fastställas när uppgifter om historiska händelser, som ersätter den tidigare formen av historisk kunskap - muntliga berättelser, traditioner och legender. Enligt majoriteten av forskare, anhängare av Acad. A. A. Shakhmatova, L. antar en stabil form och börjar systematiskt genomföras från mitten. 1000-talet Den äldsta L. som kommit ner till oss är Sagan om svunna år. Redan denna börjans krönika. 1100-talet Det som utmärker det är kombinationen av faktiska väderrekord med monument av andra genrer och till och med dokument. The Tale of Bygone Years innehåller texter av fördrag med Byzantium, legender om uppkomsten av Kiev Caves Monastery, en presentation av helig historia i form av en "filosofs" berättelse som fick prins Vladimir att anta den kristna tron, etc. L. kommer att behålla denna synkretiska karaktär längre fram. Av särskilt intresse är de så kallade krönikaberättelserna - handlingsberättelser om de viktigaste händelserna i rysk historia.

Hittills har flera hundra listor över krönikor bevarats (några av uppteckningarna är kända i flera listor, andra i de enda), och forskare har identifierat åtminstone flera dussin kröniksamlingar. Strängt taget är varje L. en kod, eftersom den i sig själv kombinerar - i en reviderad, förkortad eller tvärtom kompletterad form - det tidigare L. och händelseregister. senare år eller decennier tillhörande krönikören själv. L.s konsoliderade natur möjliggjorde forskningens väg i krönikan, som upptäcktes och utvecklades av Acad. Schack. Om två eller flera L. upp till ett visst årtal sammanfaller med varandra, så följer att antingen den ena avskrevs från den andra (detta är sällsynt), eller så hade de en gemensam källa som nådde det året. Shakhmatov och hans anhängare lyckades identifiera en hel kedja av krönikesamlingar som föregick de existerande L. XIV-XVII århundradena: samlingar från XIV, XV och tidigare århundraden, fram till XI-talet. Naturligtvis är det hypotetiskt att bestämma exakt datum och plats för sammanställningen av koderna, men dessa hypoteser, baserade på de texter som faktiskt har kommit ner till oss och förhållandet mellan dem, tillåter oss att navigera mellan monumenten som ingår i serien som har varit publicerad i hundra och femtio år - "The Complete Collection of Russian Chronicles" (PSRL).

Krönikan som innehåller utläggningen av Rysslands antika historia är Sagan om svunna år. L. Sydryska furstendömen XII-XIII århundraden. kom till oss som en del av Ipatievskaya L. (se. Krönika Ipatievskaya ). Krönikor av Rostov den store, Vladimir och Pereyaslavl av Suzdal, sent XII-början. 1200-talet bäst bevarad i sammansättningen av Lavrentievskaya och Radzivilovskaya L. (se. Annaler av Lavrentievskaya , Krönika Radzivilovskaya ), samt krönikören av Pereyaslavl av Suzdal. Den annalistiska koden, associerad med Metropolitan Cyprianus och förd till 1408, kom till Troitskaya L., som brann ner i Moskvabranden 1812. Dess text rekonstruerades av M. D. Priselkov (Trinity Chronicle: Reconstruction of the text - M .; L. 1950).

Runt 1412 skapades en annalistisk kod i Tver, som återspeglar den kompletterade behandlingen av den allryska annalistiska koden från slutet av XIV-början. XV-talet, nära Troitskaya L. Det återspeglades i Simeonovskaya L. (PSRL. - T. 18) och Rogozhsky-krönikören (PSRL. - T. 15. - Issue 1). En annan källa till Rogozhsky-krönikören var Tver-koden från 1375, vilket också återspeglades i Tver-samlingen på 1500-talet. (PSRL.-T. 15). Av särskilt intresse är den allryska, så kallade Novgorod-Sofia-koden, sammanställd, tydligen, på 30-talet. 1400-talet (det definieras ofta som "1448 års kod") och inkluderade utökade krönikaberättelser om slaget vid Kalka, invasionen av Batu och berättelser om prinsarnas kamp mot tatarerna, som var frånvarande i Troitskaya L., långa upplagor av berättelserna om slaget vid Kulikovo, berättelsen om invasionen av Tokhtamysh, "ETT ORD OM DMITRY DONSKOYS LIV" och så vidare.. Denna kod, som tydligen sammanställdes vid storstadssätet under det feodala kriget i Moskva, kombinerade den allryska krönikan med den Novgorod. Koden kom till Sofia L. I (PSRL.-T. 5; 2:a uppl. ej fullbordad: 1925 utkom endast första numret av denna volym) och Novgorod IV L. (V. 4, upplaga 1 och 2; 2:a ed. ej färdig).

De första monumenten i Moskvas storhertigkrönika, som har kommit ner till oss, bildades tidigast ser. 1400-talet Krönikan från 1472 återspeglades i Vologda-Perm Leningrad (PSRL.-T. 26) och Nikanorovskaya L. (PSRL.-T. 27). Den baserades på Novgorod-Sofia-koden, redigerad av storhertigens krönikör (som i synnerhet uteslöt omnämnandet av Novgorods friheter). En mer radikal revidering av den tidigare krönikan genomfördes av storhertigernas bågskyttar i slutet av 70-talet. XV-talet: Novgorod-Sofia-bågen var kopplad till bågen nära Troitskaya L. (med censurerad bearbetning av materialet från båda källorna) och med andra monument. Storhertig Moskva-krönikan från 1479, som återspeglade denna revidering, utgjorde grunden för all officiell krönikaskrivning i slutet av 1400-1500-talen. Den har bevarats i en opublicerad lista över 1700-talet. (i Eremitagesamlingen i Rysslands nationalbibliotek), och dess senare upplaga, förd till 1492, publicerades i 25:e volymen av PSRL