Tatariska folksagor. Tatariska sagor Läs noveller på tatariska

TATARS- det här är människorna som bor i Ryssland, de är huvudbefolkningen i Tatarstan (2 miljoner människor). Tatarer bor också i Bashkiria, Udmurtia, Orenburg, Perm, Samara, Ulyanovsk, Sverdlovsk, Tyumen, Chelyabinsk regioner, i staden Moskva, i de södra, sibiriska federala distrikten. Totalt bor 5,6 miljoner tatarer i Ryssland (2002) Det totala antalet tatarer i världen är cirka 6,8 miljoner människor. De talar det tatariska språket, som tillhör den turkiska gruppen av den altaiska språkfamiljen. Troende tatarer är sunnimuslimer.

Tatarer är indelade i tre etno-territoriella grupper: Volga-Ural-tatarer, sibiriska tatarer och Astrakhan-tatarer. Krimtatarer anses vara ett självständigt folk.

För första gången dök etnonymen "tatarer" upp bland de mongoliska stammarna som strövade omkring på 600-800-talen sydost om Bajkalsjön. På 1200-talet, med den mongol-tatariska invasionen, blev namnet "tatarer" känt i Europa. På 1200-1300-talen utvidgades den till några nomadfolk som var en del av den gyllene horden. Under 1500-1800-talen kallades många turkisktalande folk tatarer i ryska källor. På 1900-talet tilldelades etnonymen "tatarer" främst till Volga-Ural-tatarerna. I andra fall tillgriper man förtydligande definitioner ( Krimtatarer, sibiriska tatarer, Kasimov-tatarer).

Början av inträngningen av de turkisktalande stammarna i Ural- och Volga-regionen går tillbaka till 3-400-talen och är förknippad med eran av den stora folkvandringen. De bosatte sig i Ural- och Volgaregionen och uppfattade delar av de lokala finsk-ugriska folkens kultur och blandades delvis med dem. Under 500- och 700-talen ägde den andra vågen av avancemang av de turkisktalande stammarna till skogs- och skogsstäppregionerna rum. Västra Sibirien, Ural och Volga-regionen, i samband med expansionen av det turkiska Khaganatet. Under 700-800-talen kom de turkisktalande bulgarstammarna till Volga-regionen från Azovhavet, som på 1000-talet skapade staten - Volga-Kama Bulgarien. Under 13-15 århundradena, när de flesta av de turkisktalande stammarna var en del av den gyllene horden, jämnades deras språk och kultur med jorden. Under 15-16 århundraden, under existensen av Kazan, Astrakhan, Krim, Sibirien, bildades separata tatariska etniska grupper - Kazan Tatars, Mishars, Astrakhan Tatars, Sibirian Tatars, Krim Tatars.

Fram till 1900-talet var huvuddelen av tatarerna engagerade i jordbruk; i Astrakhan-tatarernas ekonomi ledande roll boskapsuppfödning och fiske spelade. En betydande del av tatarerna var sysselsatta inom olika hantverksindustrier (tillverkning av mönstrade skor och andra läderprodukter, vävning, broderi, smycken). materiell kultur Tatarerna påverkades av folkens kulturer Centralasien, och från slutet av 1500-talet - rysk kultur.

Volga-Ural-tatarernas traditionella bostad var en timmerstuga, inhägnad från gatan. Den yttre fasaden dekorerades med mångfärgade målningar. Astrakhan-tatarerna, som bevarade stäpppastorala traditioner, hade en jurta som sommarbostad. Kläderna för män och kvinnor bestod av byxor med ett brett steg och en skjorta (för kvinnor kompletterades den med en broderad haklapp), på vilken en ärmlös camisole sattes på. Kosacker tjänade som ytterkläder, på vintern - en quiltad beshmet eller päls. Huvudbonaden hos män är en kalott, och ovanpå den en halvklotformad hatt med päls eller en filthatt; för kvinnor - en broderad sammetsmössa och en halsduk. Traditionella skor är läder ichigi med mjuka sulor, utanför hemmet bars de med lädergaloscher.

TATARIA (Republiken TATARSTAN) ligger i östra delen av den östeuropeiska slätten. Republikens område är 68 tusen km2. Befolkningen är 3,8 miljoner människor. Huvudbefolkningen är tatarer (51,3 %), ryssar (41 %), tjuvasjer (3 %). Huvudstaden i Tatarstan är en stad Kazan. Republiken bildades den 27 maj 1920 som Tatar ASSR. Sedan 1992 - Republiken Tatarstan.

Bosättningen av den moderna republiken Tatarstans territorium började i paleolitikum (ca 100 tusen år sedan). Den första staten i regionen var Volga Bulgarien, skapad i slutet av 900-talet - början av 1000-talet. AD turkiska stammar. Bulgarien länge sedan förblev den enda utvecklade statsbildningen i nordöstra Europa. År 922 antogs islam som statsreligion i Bulgarien. Landets enhet, närvaron av reguljära väpnade styrkor och väletablerad intelligens tillät det att stå emot de mongoliska inkräktarna under lång tid. År 1236 blev Bulgarien, erövrat av mongol-tatarerna, en del av Djingis Khans imperium och blev sedan en del av den gyllene horden.

Som ett resultat av kollapsen av Golden Horde 1438 uppstod en ny feodal stat på territoriet i Volga-regionen - Kazan Khanate. Efter erövringen av Kazan 1552 av Ivan den förskräckliges trupper upphörde Kazan-khanatet att existera och annekterades till den ryska staten. I framtiden blir Kazan en av de viktiga industriella och kulturcentra Ryssland. År 1708 blev territoriet för dagens Tatarstan en del av Kazan-provinsen i Ryssland, vars ursprungliga gränser sträckte sig i norr till Kostroma, i öster till Ural, i söder till Terekfloden, i väster till Murom och Penza.

Tillverkad och skickad av Anatoly Kaydalov.
_______________ INNEHÅLL

Om denna bok
GULD FJÄDER. Översättning och redigering av M. Bulatov
KAMYR-BATYR. Översättning av G. Sharapova
AHMETs elfte son. Översättning och redigering av M. Bulatov
SOLOMTORKHAN. Översättning och redigering av M. Bulatov
ZILYAN. Översättning och redigering av M. Bulatov
TAN-BATYR. Översättning och redigering av M. Bulatov
SARAN OCH UMART. Översättning av G. Sharipova
GOODCHEK. Översättning av G. Sharapova
VIS GAMMEL. Översättning av G. Sharapova
HUR TAZ BERÄTTE PADISHAH DEN FABULOUS. Översättning av G. Sharapova
EN SMART FLICKA. Översättning av G. Sharapova
SAGNAN OM PADISCHAS OCH ALTYNCHECHS HUR. Översättning och redigering av M. Bulatov
GULNAZEK. Översättning av G. Sharapova
GULD FÅGEL. Översättning och redigering av M. Bulatov
STIFDOTER. Översättning av G. Sharapova
EN FATTIG MAN OCH TVÅ POJKAR. Översättning av G. Sharapova
VARGEN OCH SKräddaren. Översättning av G. Sharapova
ALPAMSHA OCH DRIFTIG SANDUGACH. Översättning av G. Sharapova
NÄR GÖKEN KIFTAR. Översättning av G. Sharapova
HUR DEN FATTIGA MANNEN DELADE GÄSEN. Översättning av G. Sharapova
KUNSKAP ÄR DYRAST. Översättning och redigering av M. Bulatov
OM DEN BÖJDA BJÖRKEN. Översättning av G. Sharapova
ARBETARE KHRITON. Översättning av G. Sharapova
SHUR ALE. Översättning av G. Sharapova
SAGA OM SHAITAN OCH HANS DOTTER. Översättning av G. Sharapova
ANSVARIG JIGIT. Översättning av G. Sharapova
SKÄDDARMA, IMP OCH BJÖRN. Översättning och redigering av M. Bulatov

OM DEN HÄR BOKEN
Vi läser sagor. De förekommer fantastiska äventyr, varnande berättelser roliga fall. Tillsammans med sagornas hjältar förflyttas vi mentalt till sagovärlden där dessa karaktärer bor. Sagornas underbara värld, skapad av våra förfäders rika fantasi, hjälper oss att uppleva många mänsklig glädje, segerns lycka, att känna sorgen över förlusten, hjälper till att känna igen den stora kraften i vänskap och kärlek mellan människor, att beundra en persons sinne och uppfinningsrikedom.
Och människorna som en gång skapade dessa sagor bodde på samma mark som vi bor på. Men det var väldigt, väldigt länge sedan. Sedan bröt folk allt med sina egna händer, och därför visste de väl vad en person kunde göra och vad som förblir en dröm för nu.
Till exempel är alla väl medvetna om att hur mycket en person än försöker kan han inte se oändligt långt. I de gamla tiderna matade människor sig själva genom att jaga, och med pil och båge kunde en person inte få ett djur eller vilt på långt avstånd. Och han började fundera på hur han skulle göra det avlägsna nära. Och i en saga skapade han en sådan hjälte som med sin pil kan skjuta genom det vänstra ögat på en fluga i sextio mil (sagan "Kamyr-batyr").
Vår avlägsna förfäder livet var väldigt svårt. Det fanns många obegripliga och hemska saker runt omkring. Hemska katastrofer föll då och då över deras huvuden: skogsbränder, översvämningar, jordbävningar, djurpest, några skoningslösa sjukdomar som krävde många människoliv. Vad jag ville lösa allt detta och vinna! När allt kommer omkring var familjens och klanens liv beroende av det, till och med existensen av en hel stam och nationalitet.
Och människan försökte hitta i naturen sådana droger, örter och andra mediciner som botar sjukdomar och räddar även från själva döden. Förutom vad han fann sig själv, vad han kunde göra själv, uppfann han för att hjälpa sig själv sådana fantastiska varelser som andar, divor, azhdaha, shurale, gifrit, etc. Med deras hjälp erövrar en person i sagor de mäktiga krafterna av naturen , begränsar de formidabla manifestationerna av de för honom obegripliga elementen, botar alla sjukdomar. Så, i sagor, kommer en sjuk eller svag person, efter att ha dykt ner i en kittel med kokande mjölk, därifrån som en frisk, stilig, ung ryttare.
Det är konstigt att detta påminner om de nuvarande läkande baden i orterna i vårt land, där olika sjukdomar behandlas.
Men dessa övernaturliga varelser levde bara i en persons fantasi, och när sagor talar om trollkarlar, andar eller divor, känner man ett slug leende. Personen retar dem lite, hånar dem och får dem att se lite dumma eller fåniga ut.
Tatarerna, som skapade dessa underbara berättelser, före den store Oktoberrevolutionen väldigt fattig. Var än tatarerna bodde: i den tidigare Kazan-provinsen eller någonstans i Orenburg- eller Astry-Khan-stäpperna, i Sibirien eller över floden Vyatka, hade de lite land överallt. Hur mycket de än försökte levde de arbetande människorna mycket dåligt, svältande, undernärda. På jakt efter bröd och ett bättre liv gick tatarerna för att vandra till avlägsna länder. Detta återspeglas också i folksagorna. Då och då läser vi att "en jigit gick för att vandra till avlägsna länder ...", "den äldste sonen samlades för att arbeta", "Khriton arbetade för bai i tre år ...", "de levde så hårt, så hårt att far, viljelöst, fick skicka sin son med tidiga år för inkomst ..." osv.
Även om livet var mycket svårt och det fanns lite glädje i livet, som hos grannfolken, tänkte folket inte bara på en bit bröd. Begåvade människor från människorna, som skapade fantastiska uttryck i noggrannhet, på djupet av innehåll smarta ordspråk, talesätt, gåtor, sagor som komponerade underbara sånger och bytes, tänkte djupt på framtiden, drömde.
Hemligheten bakom skapandet av dessa underbara skapelser av människorna vi. vi kanske aldrig helt förstår. Men en sak är helt klar: de skapades av mycket begåvade människor, med en djup kunskap om människornas liv, kloka med stor erfarenhet.
Harmonin i sagornas handling, deras fascination, kvicka tankar som uttrycks i dem slutar aldrig att förvåna inte bara barn utan också vuxna. Så oförglömlig folkbilder, liksom Kamyr-batyr, Shumbai, Solomtorkhan, Tan-batyr och andra, lever i minnet av folket i århundraden.
En annan sak är också ganska tydlig: sagor berättades inte för skojs skull. Inte alls! Allt möjligt spännande, ofta otroligt äventyr, intressanta äventyr, roliga berättelser om ryttare var nödvändiga för berättare för att förmedla något bra, smart och så dyrbart till människor livserfarenhet, utan vilken det är svårt att leva i världen. Sagor talar inte om det direkt. Men utan ansträngning och undervisning förstår läsaren vad som är bra, vad som är dåligt, vad som är bra och vad som är ont. Skaparna av sagor försåg sina favorithjältar med Bästa egenskaperna folklig karaktär: de är ärliga, hårt arbetande, modiga, sällskapliga och vänliga mot andra nationer.
I gamla tider, när det inte fanns några tryckta böcker ännu, och handskrivna var mycket sällsynta och vanligt folk det var oerhört svårt att få tag på dem, sagorna tjänade människor istället för det nuvarande fiktion. Liksom litteraturen väcker de
de ingav människor respekt för vänlighet och rättvisa, ingav dem kärlek till arbete, fientlighet mot lata människor, lögnare och parasiter, särskilt mot dem som sökte bli rika på bekostnad av andra människors arbete.
Trots att människorna levde i ständig nöd, tappade de inte modet och såg på sin framtid med hopp. Oavsett hur förtryckt honom av khanerna, kungarna och deras tjänare - alla möjliga tjänstemän och beys, tappade han inte hoppet om bättre liv. Människor har alltid trott att om inte för dem själva, så åtminstone för deras ättlingar, kommer glädjesolen verkligen att skina. Dessa tankar och drömmar om ett bra liv, människorna med ett vänligt leende, ibland till hälften på skämt, hälften på allvar, men alltid begåvade och uppriktigt berättade i sina otaliga sagor.
Men lyckan kommer aldrig av sig själv. Du måste kämpa för det. Och nu folkets modiga söner - batyrerna bryter djärvt in i divornas underjordiska palats, svävar till skyhöga höjder som örnar, klättrar in i djungeln av täta skogar och rusar in i strid med fruktansvärda monster. De räddar människor från döden, befriar dem från evig fångenskap, straffar skurkarna, ger människor frihet och lycka.
Mycket av det som människor drömde om i sagor i antiken går i uppfyllelse i vår tid. Allt som har hänt på det sovjetiska Tatarias land under det senaste halvseklet är också på många sätt som en saga. Det tidigare karga landet, som inte ens kunde föda sina egna söner, förvandlades. Hon producerar nu rikliga skördar. Och viktigast av allt, människor har förändrats. Barnbarnsbarnsbarnen till dem som med hopp om framtiden komponerade underbara sagor började behandla samma land på ett helt annat sätt. Beväpnade med smarta maskiner och apparater som verkligen ser genom jorden, öppnade de tillsammans med söner till andra broderfolk förråd med ovärderliga skatter i jorden och under jorden. Det visade sig att i ett av dess skafferier gömde sig naturen reserver av olja, som kallades "svart guld". Och nu - är det inte en saga?! Enligt moderna trollkarlars vilja kastas denna olja, så att säga, ur marken av sig själv och faller direkt i "silver"-tankarna. Och sedan, genom berg och skogar, genom floder och stäpper, rinner den som en oändlig svart flod till Sibirien, och bortom Volga, och till själva mitten av Europa - till vänliga socialistiska länder. Och det här är ingen vanlig flod. Det är en oändlig ström av ljus, värme och energi. Det mest fantastiska är att denna ovärderliga ström också skickas av den tidigare fattiga tatarbyn Minnibaevo, där det inte ens fanns en ker, asp tidigare, där folk brände en fackla på kvällarna i hyddor för att tända.
Och vad som är ännu mer överraskande, att få den första miljarden ton olja, tsarryssland det tog ungefär 90 år. Och den andra miljarden ton olja i vårt land producerades enbart av sovjetiska Tatarstan på ett kvarts sekel! Ser det inte ut som en saga!
Ännu en fantastisk sida. Sagor säger ofta hur från grunden för en kort tid hyprit trollkarlar bygger en stad med gyllene och silverpalats. Staden och fabriken växer lika fantastiskt snabbt på Kama. lastbilar. Men det här
staden skapas inte av andar eller andra övernaturliga varelser, utan av våra samtida, de mest verkliga skarpsinta ryttare - skickliga mästare i sitt hantverk, smarta vetenskapsmän-trollkarlar som har samlats från hela vår vidsträckt fosterland. Och snart kommer dagen då en hjältebil kommer ut från fabriksportarna. Om en sådan maskin kunde ha dykt upp i forna tider, skulle den bara ha ersatt en hel flock på tusen hästar! Och en ram av bilar, släppt av KamAZ på bara en dag, skulle släpa med sig alla vagnar, krigsvagnar, faetoner med alla tillhörigheter och alla rikedomar i en hel forntida stat! Och KamAZ kommer att producera sådana bilar i ett år så mycket som etthundrafemtio tusen!
Det är så sagor blir sanna. Inte konstigt att historieberättare beundrade batyrer från folket. De bedrog inte sig själva, de trodde på folkets oövervinnerliga makt. Historien om det tatariska folkets månghundraåriga kamp för frihet och jämlikhet, för sovjeternas makt efter den stora oktoberrevolutionen bekräftade detta. Och i de stora striderna mot de fascistiska barbarerna tatariska människor kämpade tappert sida vid sida med andra broderliga folk i vårt land och gav Sovjets land mer än tvåhundra hjältar Sovjetunionen. Och vem vet inte odödlig bedrift Sovjetisk batyr, kommunistisk poet Musa Jalil!
Sagor säger också att människorna som skapade dem är mycket begåvade och poetiskt begåvade. Den har sin egen gamla månghundraåriga kultur, rikt språk och goda traditioner.
Tatariska folksagor har publicerats många gånger i modersmål i Kazan, samt upprepade gånger publicerad på ryska.
Folksagor om tatarerna samlades in och studerades av många författare och vetenskapsmän. Dessa var ryssarna M. Vasiliev och V. Radlov, den ungerska Balint, de tatariska vetenskapsmännen G. Yakhin, A. Faezkhanov, K-Nasyrov, Kh. Yarmukhametov. Han ledde folkloreexpeditioner många gånger, samlade och studerade folksagor, bytes, ordspråk, gåtor, sånger och skrev om muntliga " folkkonst massor vetenskapliga arbeten. Han deltog också aktivt i utbildningen av unga vetenskapsmän-folklorister.
X. Yarmukhametov samlade och förberedde denna samling. Av det stora antalet sagor ingick bara en liten del, utvald för skolbarn, i boken. yngre ålder. Den unga läsaren kommer att kunna bekanta sig med prover olika sagor: magiska, satiriska, hushålls- och sagor om djur. Vad som än berättas i sagor, i dem bekämpar det goda outtröttligt det onda och besegrar det. Main
Detta är meningen med sagor.
Gumer Bashirov

Det var tre bröder. De äldre bröderna var smarta och den yngre var en dåre.
Deras far blev gammal och dog. Smarta bröder delade arvet mellan sig, men den yngre fick ingenting och drevs ut ur huset.
– För att äga rikedom måste man vara smart, – sa de.
"Så, jag ska hitta ett sinne för mig själv", bestämde den yngre brodern och gav sig iväg. Hur lång tid tog det, hur kort, kom äntligen till någon by.
Han knackade på det första huset han kom över och bad om att bli anställd.

tecknad How a fool mind searched

Dåren arbetade i ett helt år, och när det var dags att betala frågade ägaren:
- Vad behöver du mer - intelligens eller rikedom?
"Jag behöver inte rikedom, ge mig intelligens", svarar dåren.
"Tja, här är din belöning för ditt arbete: nu kommer du att börja förstå språket för olika föremål," sa ägaren och avskedade arbetaren.
En dåre går förbi och ser en hög påle utan en enda knut.
– Jag undrar vad den här vackra pelaren är gjord av för trä? - sa dåren.
"Jag var en lång, smal tall", svarade inlägget.
Dåren förstod att ägaren inte lurade honom, blev förtjust och fortsatte.
Dåren började förstå språket i olika ämnen.
Hur länge han gick, hur kort vet ingen – och nu nådde han ett okänt land.
Och den gamle kungen i det landet förlorade sin favoritpipa. Till den som hittar henne lovade kungen att ge sin vackra dotter till hustru. Många försökte hitta ett rör, men allt förgäves. En dåre kom till kungen och sa:
- Jag hittar din pipa.
Han gick ut på gården och ropade högt:
– Pipe, var är du, svara!
– Jag ligger under en stor sten i dalen.
- Hur kom du dit?
- Kungen släppte mig.
Den yngre brodern kom med pipan. Den gamle kungen var förtjust, gav honom en vacker dotter till sin hustru, och dessutom - en häst med en gyllene sele och rika kläder.
Om du inte tror mig, fråga din äldre brors fru. Det är sant att jag inte vet var hon bor, men det är inte svårt att ta reda på det - någon av hennes grannar kommer att berätta för dig.

Tatarisk folksaga

Tatariska sagor Som en dåre som söker anledning

I gamla tider levde det en padishah. Han hade tre döttrar - den ena vackrare än den andra. En gång gick padishans döttrar på en promenad på fältet. De gick, gick och reste sig plötsligt stark vind hämtade dem och tog dem någonstans.

Padishah brann. Han skickade människor till olika syften, beordrade till varje pris att hitta sina döttrar. De letade efter dagen, sökte efter natten, sökte igenom alla skogarna i denna padishas ägodelar, klättrade på alla floder och sjöar, lämnade inte en enda plats och padishahs döttrar hittades aldrig.

I utkanten av samma stad bodde en man och hustru i ett litet hus - fattiga, mycket fattiga människor. De hade tre söner. Den äldste kallades Kich-batyr - kvällshjälten, den mellersta var Tyon-batyr - natthjälten, och den yngsta var gryningshjälten. Och de kallades så eftersom den äldste föddes på kvällen, den mellersta - på natten och den yngste - på morgonen, i gryningen.

lyssna online Tatar berättelse Tan Batyr

Sönerna växte upp en dag i en månad, en månad i ett år och blev mycket snart riktiga ryttare.

När de gick ut på gatan för att leka, fanns det inga jämnåriga ryttare i styrka. Den som knuffas, han faller av fötterna; den som blir gripen, han gnisslar; börja slåss - de kommer säkert att övervinna fienden.

En gammal man såg att bröderna inte visste var de skulle lägga sin kraft, och han sade till dem:

Istället för att vandra omkring sysslolös och utan att behöva knuffa och ta tag i folk, vore det bättre att leta efter padishans döttrar. Det var då vi skulle veta vilken typ av batyr du är!

Tre bröder sprang hem och började fråga sina föräldrar:

Låt oss gå och leta efter padishahs döttrar!

Föräldrarna ville inte släppa dem. De sa:

Åh söner, hur kan vi leva utan er! Om du går, vem tar hand om oss, vem ska mata oss?

Sönerna svarade:

O far och mor! Vi går på padishahs angelägenheter, han kommer att mata dig och hjälpa dig.

Föräldrarna grät och sa:

Nej, söner, vi kan inte vänta på någon hjälp eller tacksamhet från padishah!

Tre batyrer tiggde länge sina föräldrar, tiggde dem länge och fick slutligen samtycke. Sedan gick de till padishah och sa:

Här går vi för att leta efter dina döttrar. Men vi har ingenting för vägen: våra föräldrar lever väldigt dåligt och kan inte ge oss någonting.

Padishah beordrade att utrusta dem och ge dem mat för resan.

Tre ryttare tog farväl av sin far och mor och gav sig iväg.

De går i en vecka, går i en månad och befinner sig till slut i en tät skog. Ju längre de gick genom skogen, desto smalare blev vägen, tills den till slut övergick i en smal stig.

Batyrer går längs denna stig, går länge och kommer plötsligt ut på stranden av en stor, vacker sjö.

Vid den tiden hade alla deras förnödenheter tagit slut och de hade inget att äta.

Tan-batyr hade en nål. Denna nål gavs till honom av hans mor innan han gav sig av på resan och sa: "Den kommer väl till pass på vägen." Tan-batyren tände en eld, värmde en nål, böjde den och gjorde en krok av den. Sedan gick han ner till vattnet och började fiska.

På kvällen fångade han mycket fisk, tillagade den och matade sina bröder fullt ut. När alla var nöjda sa Tan-batyr till sina äldre bröder:

Det har gått mycket tid sedan vi började på vår resa, och vi vet inte ens vart vi är på väg, och vi har inte sett något än.

Bröderna svarade honom inte. Sedan klättrade Tan-batyr upp i ett högt, högt träd och började se sig omkring. Plötsligt tog en våldsam vind upp. Träden prasslade, vacklade, många tjocka träd rycktes upp av vinden.

"Kanske är detta själva vinden som förde bort padishans döttrar?" tänkte Tan-batyr.

Och vinden övergick snart till en fruktansvärd virvelvind, började snurra, snurra, stannade kl högt berg och tog formen av en ful, fruktansvärd diva. Denna diva gick ner till bergsskrevan och gömde sig i en enorm grotta.

Tan-batyren steg snabbt ner från trädet och hittade grottan där divan hade gömt sig. Här hittade han en stor, tung sten, rullade upp den till grottan och blockerade ingången. Sedan sprang han till sina bröder. Hans bröder sov lugnt vid den tiden. Tan-batyr sköt dem åt sidan och började ropa. Och de äldre bröderna tänker inte ens på att skynda sig: de sträckte på sig, gäspade halvvakna, reste sig och började koka fisken som Tan-batyr hade fångat igen. Vi lagade mat, åt oss mätta och först efter det gick vi till grottan där divan gömde sig.

Tan Batyr säger:

Div gömde sig i denna grotta. För att komma in i den måste du flytta stenen som blockerade ingången.

Kich-batyr försökte flytta bort stenen - han flyttade den inte ens. Tio-batyr tog tag i stenen - han kunde inte heller göra någonting.

Sedan tog Tan-batyr tag i en sten, lyfte den över hans huvud och kastade den. En sten flög nedför med ett dån.

Efter det säger Tan-batyr till bröderna:

En av oss borde gå ner i denna grotta och leta efter en diva - kanske var det han som släpade padishans döttrar.

Så vi kan inte gå ner i denna grotta, - svarar bröderna. – Det är en djup avgrund! Du måste vrida repet.

De gick in i skogen, började knappt slåss. De sparkade mycket. De förde den till grottan och började sno ett rep ur en bast.

De jämrade sig i tre dagar och tre nätter och snodde ett långt, långt rep. Ena änden av detta rep bands till Kich-batyrs bälte och sänktes ner i grottan. De sänkte den ända till kvällen, och först sent på kvällen började Kich-batyr dra i repet: lyft upp mig!

De lyfte upp honom. Han säger:

Jag kunde inte gå ner till botten - repet var väldigt kort.

Bröderna satte sig igen och började vrida repet. Hela dagen och hela natten svängde vi.

Nu band de ett rep till Tyon-batyrs bälte och sänkte ner honom i grottan. De väntar och väntar, men det kommer inga nyheter underifrån. Och först när dagen gick och ännu en natt började Tyon-batyr dra i repet: lyft upp det!

Hans bröder drog ut honom. Tyon-batyr och säger till dem:

Den här grottan är väldigt djup! Så jag nådde inte botten - vårt rep visade sig vara kort.

Bröderna sparkade igen barken, mycket mer än igår, satte sig ner, började vrida repet. Vyut två dagar och två nätter. Därefter binds repets ände till Tan-batyrs bälte.

Innan Tan-batyr går ner i grottan säger han till sina bröder:

Om det inte kommer några nyheter från mig, lämna inte grottan, vänta på mig i exakt ett år. Om jag inte kommer tillbaka om ett år, vänta inte längre, gå iväg.

Tan-batyr sa detta, tog farväl av sina bröder och gick ner i grottan.

Låt oss lämna de äldre bröderna på övervåningen tills vidare och tillsammans med Tan-batyr går vi ner till grottan.

Tan-batyr härstammade länge. Solljuset har bleknat, ett tjockt mörker har lagt sig, och han fortsätter att sjunka, kan fortfarande inte nå botten: återigen visade sig repet vara kort. Vad ska man göra? Tan-batyr vill inte gå upp på övervåningen. Han tog fram sitt svärd, skar av repet och flög ner.

Tan-batyr flög länge tills han föll till botten av grottan. Han ljuger, oförmögen att röra sin hand eller fot, för att inte säga ett ord. Under tre dagar och tre nätter kunde Tan-batyr inte komma till besinning. Till slut vaknade han, reste sig sakta och gick.

Han gick och gick och såg plötsligt en mus. Musen tittade på honom, skakade om sig själv och förvandlades till en man.

Jag gick ner hit för att leta efter en hemsk diva, men jag vet bara inte vart jag ska ta vägen nu.

Mus - man säger:

Det kommer att vara svårt för dig att hitta denna diva! När din äldre bror gick ner i denna grotta fick divan reda på det och sänkte dess botten.

Nu är du på ett sådant djup att du inte kommer härifrån utan min hjälp.

Vad ska jag göra nu? - frågar Tan-batyr.

Mouse Man säger:

Jag ska ge dig fyra regementen av mina mussoldater. De kommer att underminera jorden runt grottans väggar, den kommer att falla sönder, och du kommer att trampa ner denna jord och resa dig. Så du kommer att stiga till ena sidan grottan. Du kommer att gå genom denna grotta i totalt mörker och du kommer att gå i sju dagar och sju nätter. Gå och var inte rädd! Du kommer till de sju järnportarna som stänger denna grotta. Om du kan bryta denna port, kommer du att gå ut i världen. Om du inte kan bryta det kommer det att vara väldigt dåligt för dig. När du går ut i världen kommer du att se en väg och följa den. Du kommer att gå igen i sju dagar och sju nätter och du kommer att se palatset. Och då förstår du själv vad du ska göra.

Musen sa dessa ord - en man, skakade om sig själv, förvandlades igen till en grå mus och försvann.

Och i samma ögonblick sprang fyra regementen mussoldater fram till Tan-batyr och började gräva jorden runt grottans väggar. Mössen gräver och Tan-batyr trampar ner och stiger och reser sig gradvis.

Möss grävde länge, Tan-batyr trampade på marken länge; Slutligen nådde han sidogrottan, som musmannen berättat om, och gick igenom den. I sju dagar och sju nätter gick Tan-batyr i totalt mörker och nådde slutligen järnportarna.

Tan-batyr kom ut i världen och såg en smal stig. Han följde denna väg. Ju längre det går, desto ljusare blir det.

Efter sju dagar och sju nätter såg Tan-batyr något rött och glänsande. Han närmade sig och såg: ett kopparpalats glittrar, och nära palatset rider en krigare på en kopparhäst och i kopparrustning. Denna krigare såg Tan-Batyr och sade till honom:

Åh man, gå härifrån! Du måste ha kommit hit av misstag. Padishah kommer tillbaka - divor och ät dig!

Tan Batyr säger:

Det är fortfarande okänt vem som kommer att besegra vem: om han är jag, om jag är han. Och nu vill jag verkligen äta. Ge mig något!

Warrior säger:

Jag har inget att mata dig med. Här förbereds för divan en oxbringa för hans återkomst, och en brödugn och en tunna berusad honung, men inget annat. - Tja, - säger Tan-batyr, - det här räcker för mig för nu.

Och din herre, divan, kommer aldrig att behöva äta igen.

Då steg krigaren av hästen, tog av sig kopparkläderna, och Tan-batyr såg att det var en vacker flicka.

Vem är du? – frågar Tan-batyr henne.

jag äldsta dotter padishah, - sa flickan. – Länge bar den här hemska diva bort mig och mina systrar. Sedan dess har vi bott i hans underjordiska domän. När div:n går, beordrar han mig att vakta hans palats. Tan Batyr sa:

Och jag och mina två bröder gick och letade efter dig - det var därför jag kom hit!

Av glädje blev padishans dotter inte sig själv. Hon kom med mat åt Tan-batyr; Han åt upp allt spårlöst och började gå och lägga sig. Innan han gick och lade sig frågade han flickan:

När kommer divan tillbaka?

Han kommer tillbaka i morgon bitti och ska gå över den här kopparbron, - sa flickan.

Tan-batyr gav henne en syl och sa:

Här är en syl till dig. När du ser divan komma tillbaka, stick mig för att väcka mig.

Han sa dessa ord och somnade genast.

På morgonen började flickan väcka batyren. Tan-batyr sover, vaknar inte. Flickan knuffar honom - hon kan inte knuffa honom på något sätt. Och han vågar inte sticka honom med en syl - han vill inte skada honom. Hon väckte honom länge. Till slut vaknade Tan-batyr och sa:

Jag beordrade dig att sticka mig med en syl! Av smärta skulle jag ha vaknat tidigare, och i en kamp med en diva skulle jag ha blivit argare!

Efter det gömde sig Tan-batyr under en kopparbro, längs vilken divorna skulle åka.

Plötsligt steg vinden, stormen dånade: divorna närmar sig kopparbron. Den första som springer upp till bron är hans hund. Hon nådde bron och stannade: hon var rädd att kliva upp på bron. Hunden gnällde och sprang tillbaka till divan.

Han svängde med piskan, piskade hunden och red upp på sin häst till bron. Men hans häst stannade också - han ville inte kliva på bron, han började slå hästen i raseri med en piska på sidorna. Slår och skriker:

Hej du! Vad var du rädd för? Eller tror du - Tan-batyr kom hit? Han har inte ens fötts än!

Innan divorna hann uttala dessa ord sprang Tan-batyr ut under kopparbron och ropade:

Tan-batyr föddes, och han har redan lyckats komma till dig!

Han tittade på sina divor, flinade och sa:

Och du, det visar sig, inte är en sådan jätte som jag trodde! Ta en bit på mitten, svälj på en gång - du kommer inte att bli det!

Tan Batyr säger:

Titta, hur jag än hamnar med spikar och fastnar i halsen på dig!

Div säger:

Nog prat, slöseri med ord! Säg: kommer du att kämpa eller kommer du att ge upp?,

Låt din bror ge sig, - säger Tan-batyr, - så ska jag slåss!

Och de började slåss. De kämpade länge, men de kan inte övervinna varandra på något sätt. De grävde upp hela jorden runt omkring med sina stövlar - djupa hål uppstod runt om, men varken den ena eller den andra ger upp.

Till slut började kraften lämna divan. Han slutade attackera Tan-Batyr, han undviker bara slag och drar sig tillbaka. Då hoppade Tan-batyr fram till honom, lyfte honom upp i luften och kastade honom till marken med all kraft. Sedan drog han sitt svärd, skar divan i små bitar och lade dem i en hög. Efter det steg han på divans häst och red till sitt palats.

En flicka sprang ut för att möta honom och sa:

Tan Batyr säger:

Jag kan inte ta dig med mig! Enligt löftet om padishah ska du bli min äldre brors hustru. Vänta på mig i detta kopparpalats. Så fort jag befriat dina systrar på vägen tillbaka, kommer jag tillbaka hit, då tar jag dig med mig.

Tan-batyr vilade i tre dagar och tre nätter. Och sedan gjorde han sig redo att gå och frågade padishans dotter:

Var är dina systrar, hur hittar man dem?

Flickan sa:

Div släppte mig aldrig härifrån, och jag vet inte var de är. Jag vet bara att de bor någonstans långt borta och det tar minst sju dagar och sju nätter att nå dem.

Tan-batyr önskade flickan hälsa och välbefinnande och gav sig iväg.

Han gick länge – och igenom Klippiga bergen, och genom turbulenta floder - och i slutet av den sjunde dagen nådde han silverpalatset. Detta palats står på ett berg, allt gnistrar och glöder. En krigare red ut för att möta Tan-batyr på en silverhäst, i silverrustning och sa:

Åh man, du måste ha kommit hit av misstag! Så länge du lever och mår, gå härifrån! Om min herre diva kommer, kommer han att äta upp dig.

Tan Batyr säger:

Din husse vill hellre komma! Det är fortfarande okänt vem som kommer att besegra vem: kommer han att äta mig eller så dödar jag honom! Och det är bäst att du matar mig först - jag har inte ätit något på sju dagar.

Jag har inget att mata dig med, säger krigaren i silverrustning. – Till min divavärd förbereds två tjurbristor, två brödugnar och två tunnor berusad honung. Jag har inget annat.

Okej, - säger Tan-batyr, - för nu räcker det här!

Vad ska jag säga till min herre om du äter allt? - frågar krigaren.

Var inte rädd, - säger Tan-batyr, - din herre vill inte längre äta!

Sedan började krigaren i silverrustning mata Tan-batyr. Tan-batyr åt, blev full och frågade:

Kommer din husse snart?

Han borde vara tillbaka imorgon.

Vilken väg kommer han att ta för att återvända?

Warrior säger:

En flod rinner bakom detta silverpalats och en silverbro kastas över floden. div återvänder alltid över den här bron.

Tan-batyr tog fram en syl ur fickan och sa:

Nu ska jag sova. När divan närmar sig palatset, väck mig. Om jag inte vaknar, peta mig i tinningen med den här sylen.

Med dessa ord lade han sig ner och somnade genast fast.

Hela natten och hela dagen sov Tan-batyr utan att vakna. Nu har tiden kommit då divan skulle komma. Krigaren började väcka Tan-batyr. Och Tan-batyr sover, han känner ingenting. Krigaren började gråta. Sedan vaknade Tan-batyr.

Stig upp snart! - säger krigaren i silverrustning till honom - Div är på väg att komma - då kommer han att förgöra oss båda.

Tan-batyr hoppade snabbt upp, tog sitt svärd, gick till silverbron och gömde sig under den. Och i samma ögonblick uppstod en stark storm - divan var på väg hem.

Hans hund var den första som sprang upp till bron, men vågade inte trampa på bron: den gnällde, stoppade in svansen och sprang tillbaka till ägaren. Div var väldigt arg på henne, slog henne med en piska och red på en häst till bryggan.

Hästen galopperade till mitten av bron och. stannade i hans spår. Div låt oss slå honom med en piska. Men hästen går inte framåt, baklänges bakåt.

Divan började skälla på hästen.

Kanske, - säger han, - tror du att Tan-batyr kom hit? Så vet: Tan-batyr har ännu inte fötts!

Innan divorna hann uttala dessa ord hoppade Tan-batyr ut under silverbron och ropade:

Tan-batyr lyckades inte bara födas, utan lyckades, som du själv kan se, komma hit!

Det är väldigt bra att han kom, - säger divan. – Jag ska bita dig på mitten och svälja allt på en gång!

Svälj inte - mina ben är hårda! - svarar Tan-batyr. Kommer du att slåss mot mig eller kommer du att ge upp? - frågar divan.

Låt din bror ge upp, så kämpar jag! - säger Tan-batyr.

De tog tag och började slåss. Länge slogs de. Tan-batyren är stark och div är inte svag. Bara divans styrka började försvagas - han kunde inte besegra Tan-batyr. Men Tan-batyr konstruerade, tog tag i divan, höjde honom högt över hans huvud och kastade honom på marken med en gunga. Alla divans ben föll sönder. Sedan staplade Tan-batyr upp sina ben, steg på sin häst och återvände till silverpalatset.

En vacker flicka sprang ut för att möta honom och sa:

Nåväl, - säger Tan-batyr, - du kommer inte att stanna här ensam. Du kommer att bli min mellanbrors fru. Och han berättade för henne att han gick med sina bröder för att leta efter henne och hennes systrar. Nu, - säger han, - återstår det att hitta och hjälpa din lillasyster. Vänta på mig i det här silverpalatset, när jag befriar henne, kommer jag och hämtar dig. Säg mig nu: var bor din lillasyster? Är det långt härifrån?

Rider du rakt på den här silverhästen, så kommer du på sju dagar och sju nätter att nå den, - säger tjejen.

Tan-batyr satte sig på en silverhäst och gav sig iväg.

På den sjunde dagen red han till det gyllene palatset. Tan-batyr ser: detta gyllene palats är omgivet av en hög, tjock mur. Framför porten sitter en mycket ung krigare på en gyllene häst, i gyllene rustningar.

Så fort Tan-batyr körde fram till porten, sa denna krigare:

Åh man, varför kom du hit? Div, ägaren till detta gyllene palats, kommer att äta upp dig.

Det är ännu okänt, - svarar Tan-batyr, - vem som ska övervinna vem: ska han äta mig; Kommer jag att göra slut på honom? Och nu vill jag verkligen äta. Mata mig!

Warrior in golden armor säger:

Mat tillagas bara för min herre: tre tjurbröst, tre brödugnar och tre tunnor berusad honung. Jag har inget annat.

Det här räcker för mig, - säger ryttaren.

Om så är fallet, säger krigaren, öppna den här porten, gå in, så ska jag mata dig.

Med ett slag slog Tan-batyr ner en tjock, stark port och gick in i det gyllene palatset.

Krigaren blev förvånad över sin ovanliga styrka, kom med mat och började behandla.

När Tan-batyr var nöjd började han fråga krigaren:

Vart tog din herre vägen och när kommer han tillbaka?

Vart han tog vägen vet jag inte, men han kommer tillbaka imorgon från sidan av den där täta skogen där borta. En djup flod rinner där, och en gyllene bro kastas över den. På den här bron kommer divor att rida på sin gyllene häst.

Okej, säger killen. – Jag ska vila nu. När det är dags väcker du mig. Om jag inte vaknar, stick mig med den här sylen.

Och gav den unge krigaren en syl.

Så fort Tan-batyr lagt sig, somnade han genast fast. Han sov hela dagen och hela natten utan att vakna. När det var dags att återlämna divan började krigaren väcka honom. Och ryttaren sover, vaknar inte, rör sig inte ens. Då tog krigaren en syl och högg honom med all kraft i låret.

Tack för att du väckte mig!

Krigaren kom med en full slev vatten, gav den till batyren och sa:

Drick detta vatten - det ger styrka!

Batyren tog en slev och dränerade den i en klunk. Då säger krigaren till honom:

Följ mig!

Han förde Tan-batyr till rummet där det fanns två stora tunnor och sade:

Ser du dessa fat? I en av dem finns vatten som tar bort styrka, i den andra - vatten som ger styrka. Ordna om dessa fat så att divan inte vet vilken som innehåller vilket vatten.

Tan-batyr ordnade om tunnorna och gick till den gyllene bron. Han gömde sig under bron och väntade på divan.

Plötsligt dånade det, mullrade runt: en diva rider på sin gyllene häst, en stor hund springer framför honom.

Hunden sprang till bron, men är rädd att kliva på bron. Han stoppade in svansen, gnällde och sprang tillbaka till ägaren. Div blev arg på hunden och slog honom med en piska med all kraft. Divor körde in på bron, körde till mitten. Här blev hans häst rotad till platsen. Div och manade hästen, och skällde ut honom, och piskade honom med en piska - hästen går inte längre, vilar, vill inte ta ett steg. Divan blev rasande och skrek åt hästen:

Vad är du rädd för? Eller tror du att Tan-batyr kom hit? Så denna Tan-batyr har ännu inte fötts! Innan han hann uttala dessa ord hoppade Tan-batyr ut under bron och ropade:

Tan-batyr lyckades födas, och har redan kommit hit! Han tittade på sina divor, flinade och sa:

Jag trodde att du var stor, frisk och stark, men det visar sig att du är så liten! Jag kan bara bita dig på mitten och svälja på en gång, men det finns inget annat med dig att göra!

Skynda dig inte att svälja - du kommer att kvävas! - säger Tan-batyr.

Nåväl, - frågar divan, - tala snabbt: kommer du att slåss eller kommer du ge upp direkt?

Låt din far ge upp, - svarar Tan-batyr, - så får du slåss med mig. Jag har redan båda dina bröder; dödade.

Och så började de slåss. Slåss, slåss - de kan inte övervinna varandra. Deras makter var lika. Efter en lång kamp minskade divans styrka.

Han ser divor som inte ska besegra sin motståndare. Sedan gav han sig ut på ett trick och sade till Tan-batyr:

Låt oss gå till mitt palats, äta, fräscha upp oss, och sedan slåss vi igen!

Nåväl, - svarar Tan-batyr, - låt oss gå.

De kom till palatset, började dricka och äta. Div säger:

Låt oss dricka en slev vatten till!

Han öste upp en slev vatten som tar bort kraften och drack den själv; öste upp en slev vatten och gav kraft och gav den till Tan-batyr. Han visste inte att Tan-batyr hade ordnat om tunnorna.

Efter det lämnade de palatset och gick till gläntan, till den gyllene bron. Div frågar:

Kommer du att kämpa eller kommer du att ge upp? Jag kämpar om du har modet kvar, - svarar Tan-batyr.

De kastar lott om vem som ska slå först. Lott föll diva. Divorna jublade, svängde, slog Tan-batyr, slog honom i marken till anklarna.

Nu är det min tur, - säger Tan-batyr. Han svängde, slog divan och körde ner honom i marken upp till knäna. Divor tog sig upp ur marken, slog Tan-batyr - körde honom till knädjupt i marken. Hit Tan-batyr körde divan midja djupt ner i marken. Divan kom knappt upp ur marken.

Nåväl, - ropar, - nu ska jag slå!

Och han slog Tan-batyr så hårt att han gick ner till midjan i marken. Han började ta sig upp ur marken och divan står och hånar honom:

Gå ut, gå ut, jävel! Varför sitter du i marken så länge?

Loppan kommer ut! - säger Tan-batyr. Låt oss se hur du kommer ut!

Tan-batyr samlade all sin kraft, ansträngde sig och hoppade upp ur marken.

Nåväl, säger han, se upp nu!

Han ställde sig framför divan och slog honom med all kraft så hårt att han körde ner honom i marken upp till den tjockaste halsen och sa till honom:

Hur länge stannar du i marken? Gå ut, striden är inte över!

Hur divor än försökte, kunde han inte ta sig upp ur marken. Tan-batyr drog upp divaen ur marken, skar av hans huvud och skar kroppen i små bitar och lade den i en hög.

Efter det återvände han till det gyllene palatset. Och där möts han av en tjej, så vacker att den andra inte finns att finna.

Tan Batyr säger:

Det här vet jag. Jag och mina bröder letade efter dig. Jag har redan släppt två av dina systrar, och de har gått med på att gifta sig med mina äldre bröder. Om du håller med kommer du att bli min fru.

Flickan höll glatt med.

De bodde i flera dagar i ett gyllene palats. Tan-batyr vilade och började förbereda sig för återresan. När de skulle gå sa Tan-batyr:

De steg på sina hästar och red iväg. När de körde en bit från palatset vände sig flickan mot honom, tog fram en näsduk och vinkade. Och i samma ögonblick förvandlades det gyllene palatset till guldägg, annars rullade ägget rakt i händerna på flickan. Hon band ägget i en näsduk, räckte det till Tan-batyr och sa:

Kom igen, ryttare, ta hand om detta ägg!

De reste sju dagar och sju nätter och nådde silverpalatset. Systrarna träffades efter en lång separation och var så förtjusta att det är omöjligt att säga.

I tre dagar och tre nätter stannade de i silverpalatset, och sedan samlades de och gav sig iväg igen.

När vi körde bort från palatset vände padishans yngsta dotter ansiktet mot silverpalatset och viftade med sin näsduk. Och nu förvandlades palatset till ett silverägg, och ägget rullade rakt in i hennes händer.

Flickan band ägget i en halsduk och gav det till Tan-batyr:

Kom igen, ryttare, och detta ägg, behåll det!

De red och red, och på den sjunde dagen nådde de kopparpalatset. Padishahs äldsta dotter såg systrarna och blev så glad att det är omöjligt att förmedla. Hon började behandla dem och fråga om allt.

De stannade i kopparpalatset i tre dagar och tre nätter, packade ihop och gav sig av på sin resa.

När de körde bort från palatset vände den äldre systern ansiktet mot kopparpalatset och viftade med sin näsduk. Kopparpalatset förvandlades till ett ägg och ägget rullade rakt i händerna på flickan.

Flickan band ägget i en halsduk och serverade :

Och du behåller det här ägget!

De gick vidare efter det. De körde en lång stund och nådde slutligen botten av grottan som de gick ner i. Då såg Tan-batyr att grottans botten hade rest sig och repet som han gick ner på var synligt. Han drog i änden av repet - han gav bröderna ett tecken att dra ut honom. Den äldre systern blev först fast i ett rep. Hon drogs ut. Så snart hon dök upp på jorden verkade Tan-batyrs bröder bli galna. En ropar: "Min!" En annan ropar: "Nej, min!" Och de gick från skrik till slagsmål och började slå varandra med slag.

Då sade padishas äldsta dotter till dem:

Ni kämpar förgäves, batyrer! Jag är den äldsta av tre systrar. Och jag ska gifta mig med den äldsta av er. Min mellansyster blir den mellersta. Du behöver bara ta den hit från fängelsehålan.

Bröderna sänkte ner repet i grottan och höjde mellansystern. Och återigen började skäll och slagsmål mellan bröderna: det tycktes alla som att mellansystern var vackrare än den äldre. Då sade systrarna till dem:

Nu är det inte läge att slåss. I fängelsehålan är din bror Tan-batyr, som räddade oss från divorna, och vår yngre syster. Vi måste få dem till marken.

Bröderna slutade slåss, sänkte ner repet i grottan. Så fort änden av repet nådde botten av fängelsehålan, sa den yngre systern till Tan-batyr:

Lyssna, zhigit, vad jag ska säga dig: låt dina bröder få ut dig först. Så det blir bättre!

Se, ryttare, det kommer att gå illa för oss båda! Om bröderna får ut dig, hjälper du mig att komma ut också. Och om de får ut dig före mig, kan de lämna dig i den här grottan.

Tan-batyr lyssnade inte på henne.

Nej, - säger han, - jag kan inte lämna dig ensam under jorden, det är bättre att inte fråga! Först kommer du att resa dig - först då kommer det att vara möjligt att tänka på mig.

Tan-batyr band änden av repet med en ögla, satte honom i denna ögla yngre tjej och drog i repet: du kan lyfta! Bröderna drog ut padishans yngsta dotter, såg hur vacker hon var och började slåss igen. Flickan sa:

Du har rätt i att slåss. Jag kommer fortfarande inte att vara din. Jag lovade Tan-batyr att jag skulle bli hans fru, och jag kommer aldrig att bryta detta löfte!

Flickorna började be bröderna att sänka repet i fängelsehålan och dra ut Tan-batyr. Bröderna viskade och sa:

Okej, låt oss göra som du ber.

De sänkte ner repet i grottan, väntade symbol från Tan-batyr och började lyfta upp honom. Och när han var vid själva utgången, klippte bröderna av repet, och Tan-batyr flög handlöst till botten av avgrunden.

Flickorna grät bittert, men bröderna hotade dem med svärd, beordrade dem att hålla käften och göra sig redo att gå.

Låt oss lämna bröderna och återvända till Tan-batyr.

Han föll till botten av avgrunden och tappade minnet. Länge låg han orörlig, och först efter tre dagar och tre nätter kom han knappt på fötter och vandrade iväg utan att veta vart. Han vandrade länge och mötte återigen en grå mus. Den grå musen skakade av sig, förvandlades till en man och sa:

Tan Batyr säger:

Aleykum salam, mus-man! En sådan sak hände att jag inte ens vill prata om det ... Nu letar jag efter en utgång till jordens yta, men jag kan inte hitta den på något sätt.

Du kommer inte härifrån så lätt, - säger musen. – Försök hitta platsen där du slogs med den sista divan. Därifrån går du över den gyllene bron och ser ett högt berg. Två getter betar på det berget: den ena är vit, den andra är svart. Dessa getter springer väldigt fort. Fånga en vit get och rid på den. Om du lyckas kommer den vita bocken att bära dig till marken. Om du sitter på en svart get blir det dåligt för dig: han kommer antingen att döda dig eller ta dig ännu djupare under jorden. Kom ihåg det!

Tan-batyr tackade den grå musen och gav sig av längs den välbekanta vägen. Han gick en lång stund och nådde slutligen ett högt berg. Batyren ser ut: två getter betar på berget - vita och svarta.

Han började fånga en vit get. Jag jagade honom, ville ta tag i honom, men den svarta bocken störde, han klättrade i hans händer. Tan-batyr kommer att driva bort honom och åter springa efter den vita bocken. Och den svarta är där igen - och klättrar i händerna.

Tan-batyr sprang efter den vita bocken länge, drev bort den svarta bocken länge och lyckades till slut ta den vita bocken i hornen och hoppa på rygg. Då frågade geten Tan-batyr:

Nåväl, batyr, du lyckades fånga mig - din lycka! Säg nu vad du behöver.

Jag vill, - säger Tan-batyr, - att du tar mig till marken. Jag behöver inget mer från dig.

Vit get säger:

Jag kommer inte att kunna ta dig till marken, men jag ska bära dig till en plats varifrån du själv ska gå ut i världen.

Hur länge måste vi resa? - frågar Tan-batyr.

Länge, - svarar den vita bocken. – Håll hårt om mina horn, blunda och öppna dem inte förrän jag säger det.

Hur mycket, hur kort tid som har gått - det är inte känt vad som hände - det är inte känt, bara geten sa plötsligt:

Öppna dina ögon, hjälte!

Tan-Batyr öppnade ögonen och ser: ljus och ljus runt omkring. Tan-batyr blev förtjust, och bocken sade till honom:

Ser du det där berget där borta? Det går en väg över det berget. Följ denna väg - du ska ut i världen!

Geten sa dessa ord och försvann.

Tan-batyr gick längs denna väg.

Han går, går och närmar sig den slocknade elden. Han grävde upp askan och hittade en stor kaka under askan. Och på tårtan står det: "Tan-batyr."

"Aha, tänker Tan-batyr, så jag följer mina bröder, jag går mot huset!"

Han åt detta bröd, lade sig ner, vilade och gick vidare.

Hur mycket han gick vet man aldrig, först efter ett tag närmade han sig återigen den slocknade elden. Han grävde upp askan och hittade en tårta här, och på tårtan såg han inskriptionen: "Tan-batyru." "Den här kakan var varm och ännu inte gräddad. Tan-batyr åt upp den här kakan och stannade inte ens för att vila - han fortsatte sin väg.

Han går, går och kommer till ett ställe där folk nyligen stannade till, eldade och lagade mat.

Tan-batyr grävde upp het aska, och i askan ligger en kaka, fortfarande ganska rå, du kan inte ens kalla det en kaka - deg.

"Aha, tänker Tan-batyr, det är klart att jag kommer ikapp mina bröder!"

Han går framåt med ett snabbt steg och känner sig inte ens trött.

En liten tid gick, han nådde en glänta nära en tät skog. Sedan såg han sina bröder och padishans tre döttrar. De hade precis stannat för att vila, och bröderna höll på att bygga en koja av grenar.

Tan-Batyrs bröder såg - de var rädda, domna av rädsla, de vet inte vad de ska säga. Och flickorna grät av glädje, började behandla honom, ta hand om honom.

När natten kom gick alla och sov i hyddor. Tan-batyr lade sig ner och somnade. Och bröderna började konspirera i hemlighet från flickorna.

Storebror säger:

Vi gjorde mycket skada på Tan-batyr, han kommer inte att förlåta detta - han kommer att hämnas på oss!

mellanbror säger:

Förvänta dig inget gott av honom nu. Vi måste bli av med det på något sätt.

De pratade och pratade och bestämde:

Vi kommer att knyta ett svärd till ingången till kojan där Tan-batyr sover. De sa och gjorde. Vid midnatt ropade bröderna med vilda röster:

Rädda dig själv, rädda dig själv, attackerade rånarna!

Tan-batyren hoppade upp och ville springa ut ur kojan, men han snubblade över ett svärd. Och med ett vasst svärd skar hon av båda hans ben till knäet.

Tan-batyr föll till marken, han kan inte ens röra sig av smärta.

Och de äldre bröderna samlades snabbt, tog sina saker, tog tag i flickorna och gick därifrån som om ingenting hade hänt. Tan-batyrs brud bad dem, bad dem lämna henne här, men de lyssnade inte ens på henne, de drog henne med sig. Okej, låt dem gå sin egen väg, så stannar vi hos Tan-batyr.

Tan-batyr vaknade, kröp till elden, som bröderna hade lagt ut. När elden börjar dö ut kommer den att krypa iväg, plocka upp grenar och kasta den i elden: elden slocknar, då blir det mycket illa - rovdjur kommer och sliter den i stycken.

På morgonen såg Tan-batyr en man inte långt från sin hydda. Den här mannen springer efter vilda getter. Han springer efter dem, kommer ikapp dem, men han kan inte fånga dem på något sätt. Och tunga kvarnstenar är knutna till den här mannens fötter.

Tan-batyr kallade mannen till sig och frågade:

Och varför är du, zhigit, bunden kvarnstenar till dina fötter?

Om jag inte hade bundit dem hade jag inte kunnat stanna på plats: jag springer så fort.

Tan-batyr träffade en löpare, blev vänner och bestämde sig för att bo tillsammans.

Tre dagar senare dök en tredje person upp vid kojan. Det var en ung, stark ryttare, bara han var armlös.

Var tappade du dina händer? frågade Tan-batyr honom.

Och dzhigiten sa till honom:

Jag var mest stark man, ingen kunde matcha mig i styrka. Mina äldre bröder var avundsjuka på mig och när jag sov snabbt skar de av mig båda händerna.

Och de började bo tillsammans i stor vänskap. Den blinde och den armlösa får mat, och Tan-batyr förbereder den.

En gång pratade de sinsemellan och bestämde sig: – Vi måste hitta en riktig kock, så hittar Tan-batyr en annan sak.

De gav sig iväg. Tan-batyr satt på axlarna av en handlös dzhigit, och han bar honom, och den blinde följde efter dem. När den armlösa blev trött tog den blinde Tan-Batyr på sina axlar, och den armlösa mannen gick bredvid honom och visade vägen. Så de gick en mycket lång tid, passerade många skogar, berg, åkrar och raviner och kom till sist till en stad.

Alla invånare i staden sprang för att titta på dem. Alla är förvånade och pekar på dem en till en annan: så bra, vackra ryttare och så olyckliga! Var bland invånarna och dotter till den lokala padishah. Hon gillade våra ryttare och de bestämde sig för att ta bort henne. De tog tag och sprang. Den blinde bär en flicka, den armlösa är Tan-batyr. Invånarna i staden jagade efter dem, men var finns det - snart föll alla efter och tappade koll på dem.

Då kom ryttarna till platsen där deras hyddor stod, och de sade till flickan:

Var inte rädd för oss, vi kommer inte att skada dig. Du ska vara vår syster, du ska laga mat åt oss och titta på elden så att den inte slocknar.

Flickan tröstade sig, började leva med ryttare, började laga mat åt dem, ta hand om dem.

Och ryttarna gick på jakt tillsammans. De kommer att gå, och flickan kommer att laga mat, laga deras kläder, städa upp i kojan och vänta på dem. En dag förberedde hon allt, satte sig för att vänta på tre ryttare och slumrade till. Och elden slocknade.

Flickan vaknade, såg att elden hade slocknat och blev mycket rädd.

"Så vad är det nu? - tänker. Bröderna kommer, vad ska jag säga till dem?

Hon klättrade upp i ett högt träd och började se sig omkring. Och hon såg: långt, långt borta lyser ett ljus med ett musöga.

Flickan gick till denna eld. Hon kom och ser: det finns en liten hydda. Hon öppnade dörren och gick in. En gammal kvinna sitter i en koja.

Och det var en häxa - Ubyrly Karchyk. Flickan böjde sig för henne och sa:

Åh mormor, min eld är släckt! Så jag gick ut för att leta efter eld och kom till dig.

Jo, min dotter, - säger Ubyrly Karchyk, - jag ska ge dig eld.

Den gamla frågade flickan om allt, gav henne eld och sa:

Jag bor helt ensam i denna hydda, jag har ingen, jag har ingen att säga ett ord till. Imorgon kommer jag att besöka dig, jag kommer att sitta med dig, jag ska prata med dig.

Okej, mormor, - säger flickan. - Men hur hittar du oss?

Och här ska jag ge dig en hink med aska. Du går och sprider ut askan efter dig. På den här leden hittar jag ditt hem! Flickan gjorde just det. Hon förde eld, tände eld, lagade mat. Och så kom jiggarna tillbaka från jakt. De åt, drack, sov hela natten och tidigt på morgonen gick de på jakt igen.

Så fort de gick dök Ubyrly Karchyk upp. Hon satt, pratade med flickan och började sedan fråga:

Kom igen, dotter, kamma mitt hår, det är svårt för mig att göra det själv!

Hon lade sitt huvud i flickans knä. Flickan började kamma håret. Och Ubyrly Karchyk började suga hennes blod.

Flickan märkte inte ens. Den gamla blev nöjd och sa:

Nåväl min dotter, det är dags för mig att åka hem! - och vänster. Efter det kom Ubyrly Karchyk varje dag, så snart ryttarna gick in i skogen, till flickan och sög hennes blod. Suger, och hon skrämmer flickan:

Om du berättar för jiggarna kommer jag att förstöra dig totalt!

Flickan varje dag började gå ner i vikt, torr, hon var kvar med bara ben och hud.

Dzhigits blev oroliga och frågade henne:

Vad är det för fel på dig, syster? Varför är du så smal? Kanske har du hemlängtan eller allvarligt sjuk, men vill inte berätta det?

Och jag blir inte uttråkad, och jag blir inte sjuk, - flickan svarar dem, - jag går bara ner i vikt, och varför vet jag inte själv.

Hon dolde sanningen för sina bröder eftersom hon var mycket rädd för den gamla kvinnan.

Snart blev flickan så svag att hon inte längre kunde gå. Först då avslöjade hon hela sanningen för sina bröder.

När, - säger han, - min eld slocknade, följde jag efter elden till någon gummas hydda. Den här gamla kvinnan började besöka mig varje dag när du är borta. Han kommer, dricker mitt blod och går.

Vi måste fånga och döda den här gamla kvinnan! säger jiggarna.

Nästa dag gick två på jakt och den blinde lämnades hemma för att vakta flickan.

Snart kom en gammal kvinna, såg en blind ryttare, skrattade och sa:

Ah ah ah! Tydligen stannade den här blinde mannen och väntade på mig!

Hon slet håret ur huvudet och band den blinde ryttarens armar och ben hårt med det. Han ligger ner och kan inte röra benet eller armen. Och den gamla drack flickans blod och gick. Nästa dag låg en armlös dzhigit nära flickan.

Häxan kom, band honom med håret, drack flickans blod och gick.

På den tredje dagen förblev Tan-batyr själv nära flickan. Han gömde sig under britsen som flickan låg på och sa:

Om gumman kommer och frågar vem som stannade hemma idag, säg: "Det finns ingen, de var rädda för dig." Och när gumman börjar dricka ditt blod, sänker du omärkligt ner en lock av hennes hår under kojen.

Vem stannade hemma idag?

Det finns ingen, - svarar tjejen. De blev rädda för dig och gick.

Den gamla la sitt huvud på flickans knän och började suga hennes blod. Och flickan sänkte försiktigt ner ett hårstrå i springan under kojen. Tan-batyr tog tag i den gamla kvinnans hår, drog på det, band det hårt vid tvärbrädet och tog sig ut under kojen. Gumman ville fly, men den var inte där! Tan-batyr började slå Ubyrly Karchyk. Hon skriker, bryter ut, men ingenting kan göras. Och så kom ytterligare två ryttare tillbaka. De började slå den gamla kvinnan. Tills hon blev slagen tills hon bad om nåd. Hon började gråta och bad ryttarna:

Döda mig inte! Släpp taget! Jag ska få blinda att se, armlösa ska åter bli med händer! De benlösa kommer att få ben igen! Jag ska göra tjejen frisk och stark! Döda mig bara inte!

Svär att du kommer att göra som du lovat! säger bröder.

Den gamla svor och sa:

Vem av er ska bli helad först?

Hela flickan!

Den gamla kvinnan öppnade munnen och svalde flickan. Ryttarna blev förskräckta, men gumman öppnade sin mun igen, och flickan kom ut ur den; och hon blev så vacker och röd, som hon aldrig varit förut.

Efter det svalde hon Ubyrly Karchyk den blinde. Den blinde kom seende ut ur hennes mun. Sväljes av en armlös gammal kvinna. Han kom ut ur hennes mun med båda händerna.

Tan-batyrs tur har kommit. Han säger:

Titta bröder, var redo! Om hon sväljer mig kommer hon att svälja mig, men hon kanske inte låter mig gå tillbaka. Tills jag verkar levande, frisk, släpp henne inte!

Hon svalde Ubyrly Karchyk Tan-batyr.

Kommer han att vara ute snart? – frågar ryttarna.

Kommer aldrig ut! – svarar gumman.

Ryttarna började slå gumman. Hur mycket de än slog henne släppte hon inte Tan-Batyr. Sedan tog de sina svärd och högg häxan i bitar. Men Tan-batyr hittades aldrig. Och plötsligt märkte de att häxan saknade en tumme på handen. Började leta efter det här fingret.

De ser ett häxfinger springa mot hennes hydda. De fångade honom, skar upp honom, och Tan-batyr kom därifrån, frisk, snygg, ännu bättre än förut.

Jigitsna gladde sig, ordnade en fest för att fira och bestämde sig sedan för att gå till sina hem, var och en till sitt eget land. Tan Batyr säger:

Låt oss ta hem flickan först. Hon gjorde mycket bra för oss.

De samlade olika presenter till flickan, satte dem på axlarna av den flottfotade. Han levererade omedelbart hem henne till hennes föräldrar och återvände tillbaka.

Därefter tog ryttarna farväl, kom överens om att aldrig glömma varandra och reste var och en till sitt eget land.

Tan-batyr passerade genom många länder, många floder och nådde slutligen sitt hemland. Han närmade sig staden, men dök inte upp för sina föräldrar eller padishah. Han hittade ett fattigt hus i utkanten av staden, där en gammal man och en gammal kvinna bodde, och bad att få skydd. Den här gamle mannen var skomakare. Tan-batyr började fråga den gamle mannen:

Har batyrerna återvänt, som gick för att leta efter padishans döttrar?

Den gamle mannen säger:

Batyrerna återvände och tog med sig padishans döttrar, bara en av dem dog och återvände inte.

Och firade batyrerna bröllopet? - frågar Tan-batyr.

Nej, de har inte gjort det än, - svarar gubben. – Ja, nu är det inte länge att vänta: de säger att bröllopet kommer att vara om en dag.

Sedan skrev Tan-batyr på porten: "Jag kan sy till bröllopet för döttrarna till padishah mjuka stövlar - chitek".

Varför gjorde du det? frågar gubben.

Snart kommer du att få reda på det själv, - säger Tan-batyr.

Folk läste denna inskription, berättade för döttrarna till padishah.

De äldsta och mellersta döttrarna kom och beordrade dem att sy tre par chitek i morgon bitti.

Två, - säger de, - för oss, och den tredje för vår yngre syster.

Inget med gubben att göra - han höll med. Och han började själv förebrå Tan-batyr:

Titta, det kommer att bli problem! Kommer jag hinna sy tre par chitek på morgonen?

Gubben satte sig för att arbeta, men han muttrar själv, skäller ut Tan-batyr.

Tan-batyr säger till honom:

Var inte rädd, älskling, allt kommer att bli bra! Du lägger dig och sover lugnt, jag ska sy en chitek själv!

Gubben och gumman lade sig för att sova.

När midnatt kom lämnade Tan-batyr huset, tog fram tre ägg ur fickan, rullade dem på marken och sa:

Låt tre par fusk dyka upp!

Och omedelbart dök tre par chitkas upp - ett gyllene, det andra silver, det tredje koppar. Tan-batyr tog dem, förde dem till kojan och lade dem på bordet.

På morgonen, när den gamle mannen gick upp, sade Tan-batyr till honom:

Här, babai, jag sydde tre par chitek, jag bedrog dig inte! När padishans döttrar kommer, ge dem den, men säg inte vem som sydde den. Och om de frågar, säg: "Jag sydde den själv." Och om mig - inte ett ord!

Snart kom padishans döttrar till skomakarens hus, kallade honom till verandan och frågade:

Sydde tjuvarna åt oss?

Jag sydde den, säger skomakaren.

Han tog ut alla tre paren, gav dem.

Här, ta en titt - gillar du det?

Padishahs döttrar tog chiteken och började undersöka dem.

Vem sydde dem? fråga.

Som vem? säger gubben. - Jag är ensam.

Padishans döttrar betalade skomakaren, gav honom mycket pengar och frågade igen:

Säg sanningen, babay: vem sydde fusket?

Och den gamle står på egen hand:

Jag sydde den själv, och det var det! Padishahs döttrar trodde inte på honom:

Du är en skicklig hantverkare, babay! Vi är mycket nöjda med ditt arbete. Låt oss gå till min far nu, be honom skjuta upp bröllopet en dag, så ska du sy tre sömlösa klänningar till oss denna dag. Se till att du är redo i tid!

Inget med gubben att göra - han höll med.

Okej, säger han, jag ska sy.

Och han själv återvände till kojan, började uttala Tan-batyr:

Du fick mig i trubbel! Kommer jag att kunna sy tre klänningar till padishahs döttrar?

Och Tan-batyr tröstar honom:

Sörj inte, babyy, lägg dig ner och sov lugnt: du kommer att ha tre klänningar vid rätt tidpunkt!

När midnatt kom gick Tan-batyr till utkanten av staden, rullade tre ägg på marken och sa:

Låt det finnas tre klänningar utan sömmar för padishahs döttrar!

Och i samma ögonblick dök tre klänningar utan sömmar upp - en guld, den andra silver, den tredje koppar.

Han tog med sig dessa klänningar till kojan, hängde dem på en krok. På morgonen kom padishans döttrar och ropade på den gamle mannen:

Är du redo, älskling, klänningar?

Gubben kom med klänningar till dem, gav dem. Flickorna var bokstavligen förstenade av överraskning:

Vem har gjort dessa klänningar?

Som vem? Jag sydde den själv!

Padishahs döttrar betalade generöst av med den gamle mannen och säger:

Eftersom du är så här skicklig hantverkare, fullfölj ytterligare en av våra beställningar! Gubben har inget att göra - gilla det eller inte, du måste hålla med.

Okej, - säger han, - beställ.

Padishans äldsta dotter sa:

Imorgon bitti bygg mig ett kopparpalats i utkanten av staden!

Mitten sa:

Imorgon bitti bygg mig ett silverpalats i utkanten av staden!

Och den yngsta sa:

Och för mig, bygg ett gyllene palats imorgon!

Gubben blev rädd, han ville vägra, men han förlitade sig på en ryttare som sydde både chitek och klänningar utan sömmar.

Okej, säger han, jag ska försöka!

Så snart padishahs döttrar gick, började den gamle mannen förebrå Tan-batyr:

Du förde mig till min död! Nu är jag vilse... Var har man sett att en man byggde tre palats på en natt!

Och han skakar överallt och gråter. Och den gamla ropar:

Vi dog! Vårt slut har kommit!

Tan-batyr började trösta dem:

Var inte rädd, babai, lägg dig ner och sov lugnt, och på något sätt kommer jag att bygga palats ensam!

Vid midnatt gick han ut till utkanten av staden, rullade tre ägg åt tre håll och sa:

Tre palats kommer att dyka upp: koppar, silver och guld!

Och så snart han talade dök tre palats av oöverträffad skönhet upp.

På morgonen väckte Tan-batyr den gamle mannen:

Gå, babay, till utkanten av staden, se om jag byggt bra palats!

Gubben gick och tittade. Han sprang hem glad och glad.

Nåväl, - säger han, - nu kommer de inte att avrätta oss!

Lite senare anlände padishahs döttrar. Den gamle mannen ledde dem till palatsen. De tittade på palatsen och sa sinsemellan:

Det kan ses att Tan-batyr har återvänt. Förutom han kunde ingen ha byggt dessa palats! De ringde upp den gamle mannen och frågade:

Åtminstone den här gången, berätta sanningen, babay: vem byggde dessa palats?

Den gamle mannen minns Tan-Batyrs order att inte berätta för någon om honom och upprepar sin egen:

Jag byggde den själv! Och vem mer då?

Padishahs döttrar skrattade, började dra den gamle mannen i skägget: kanske detta skägg är falskt? Kanske var det Tan-Batyr som satte på sig skägg? Nej, inte ett falskt skägg, och den gamle mannen är på riktigt.

Då började flickorna tigga den gamle mannen:

Uppfyll, Babai, vår sista begäran: visa oss ryttaren som byggde dessa palats!

Oavsett om du gillar det eller inte måste du visa det. Den gamle mannen förde padishahs döttrar till sin hydda, kallad ryttaren:

Kom ut hit!

Och Tan-batyr själv kom ut ur kojan. Flickorna såg honom, rusade till honom, grät av glädje, började fråga honom var han hade varit, hur han blivit frisk igen.

De sprang till padishah och sa:

Far, batyren som räddade oss från divorna har återvänt!

Och hans bröder är föraktliga bedragare och skurkar: de ville förgöra sin bror, och de hotade att döda oss om vi berättade sanningen!

Padishah blev arg på bedragarna och sade till Tan-batyr:

Vad du än vill göra med dessa lömska skurkar, gör det då!

Tan-batyr beordrade att hämta bröderna och sade till dem:

Du har gjort mycket ont, och för detta borde du ha blivit avrättad. Men jag vill inte döda dig. Gå ut från den här staden och se mig aldrig igen!

Bedragarna sänkte sina huvuden och gick.

Och Tan-batyr befallde att hitta sina vänner, med vilka han bodde i skogen, och föra dem till honom.

Nu, säger han, kan man också fira bröllop!

Tan-batyren gifte sig med padishans yngsta dotter, den snabbfotade gifte sig med den mellersta och den starka mannen gifte sig med den äldsta. De ordnade en rik festmåltid och festade i fyrtio dagar och fyrtio nätter. Efter det tog han sina föräldrar till sig och de började bo tillsammans.

De lever väldigt bra. Idag gick jag till dem, igår kom jag tillbaka. De drack te med honung!

Tatarisk folksaga Tan batyr

En gång i tiden, i en avlägsen stad, bodde en fattig kvinna. Och hon hade den ende sonen som från ung ålder lärde sig att skjuta exakt från en båge. Vid femton års ålder började han gå in i skogarna och på ängarna: han skulle skjuta vilt och ta hem det. Och så kom de överens.

lyssna online Sylu-krasa - silver braid

De bodde, som alla fattiga, alldeles i utkanten av staden. Och i centrum av staden, bredvid padishah-palatset, fanns, säger de, en ganska stor sjö. Och en dag bestämde sig sonen till denna kvinna för att gå på jakt till själva sjön som stänker nära palatset. "Jag kommer inte att hängas för det här," tänkte han. "Och även om de hänger sig, finns det inget att förlora." Vägen var inte nära. När han kom till sjön var solen redan förbi zenit. Ryttaren i vassen satte sig, justerade pilen, drog i snöret och började vänta. Plötsligt fladdrade en anka ut ur den höga vassen och flög rakt över jägarens huvud. Ja, inte en enkel anka, utan en anka - pärlfjädrar. Ryttaren var inte vilsen, sänkte bågsträngen och en anka föll - pärlfjädrar vid hans fötter. Ryttaren tänkte, tänkte och bestämde sig för att ta denna anka till padishah. Som jag bestämde mig, så gjorde jag. Padishah hörde vad för slags gåva de gav honom och beordrade att släppa igenom ryttaren till honom. Och när han såg en anka - pärlfjädrar, blev han så förtjust att han beordrade att ge jägaren en påse pengar.

Padishah kallade skräddarna, och de sydde åt honom en mössa av pärlfluff och pärlfjädrar som ingen av padishaherna ens vågade drömma om.

Och de avundsjuka vesirerna, fastän de var rika, tyckte synd om att de inte fick en påse pengar. Och de hyste ett agg mot ryttaren och bestämde sig för att förgöra honom.

Om padishas, ​​- sa de till sin herre, - en pärlhatt är bra, men vad betyder en pärlhatt om det inte finns någon pärlrock?

Han köpte en ryttare av den bästa hästen, spände proviant på sadeln, tog sin båge och pilar och gav sig av på sin resa.

Han red länge, han tappade räkningen på dagarna. Och vägen ledde honom in i en mörk skog till en liten hydda. Han knackade på dörren, gick in och där stod en gammal kvinna - gråhårig, puckelryggig och snälla ögon. Ryttaren hälsade på värdinnan och berättade om sin olycka. Den gamla kvinnan säger till honom:

Du, son, vila hos mig, övernatta, och fastän jag själv inte kan hjälpa dig, så ska jag visa dig vägen till min syster. Hon hjälper dig.

Dzhigiten tillbringade natten med en snäll gammal kvinna, tackade henne, hoppade på sin häst och red vidare.

Han rider längs den angivna stigen under dagen, rider på natten, galopperade slutligen till ett svart dammigt fält. Mitt på åkern finns en förfallen koja, och dit leder en stig.

Ryttaren knackade på dörren, gick in, och där var en gammal kvinna - så gammal, så gråhårig, all böjd och hennes ögon var snälla. Ryttaren hälsade henne, frågade henne om hennes liv, och hon svarade honom:

Det kan ses, av en anledning, son, du kom så långt. Det är sant, det är svårt för dig. Det är för sällan någon kommer hit. Du gömmer dig inte. Om jag kan så hjälper jag dig.

Dzhigiten suckade och sa:

Ja, mormor, en svår uppgift har fallit på mitt stackars huvud. Långt härifrån ligger staden där jag föddes, där min mamma är nu. Min far dog när jag inte ens var ett år gammal, och min mamma uppfostrade mig ensam: hon lagade mat till vikarna, tvättade deras kläder, städade deras hus. Och jag, lite vuxen, blev jägare. En gång sköt jag en anka - pärlfjädrar, gav den till padishah. Och nu behövde han ett lamm - pärlull. "Och detta, säger han, är mitt tal - du tar det eller ditt huvud från dina axlar." Så jag letar efter det här lammet - pärlull. Jag kan inte leva utan honom.

Äh, son, var inte ledsen, - säger gumman, - på morgonen kommer vi att tänka på något. Ta en vila, sov över. Du går upp tidigt, du tittar gladare, vad du går efter, så hittar du det.

Så jigiten gjorde det. Åt, drack, övernattade, gick upp tidigt, blev gladare. Han gjorde sig redo för vägen, tackade gumman. Och gumman säger hejdå till honom:

Rid, son, längs den vägen. Min syster bor där. Hennes åkrar är gränslösa, gränslösa skogar, otaliga hjordar. Det kommer att finnas ett lamm i de flockarna - pärlull, det kommer det säkert att finnas.

Ryttaren bugade sig för den goda gumman, steg på sin häst och red iväg. Dagsturer, nattturer ... Plötsligt ser han - på en grön äng är en flock otaliga. Dzhigiten reste sig på stigbyglarna, såg ett lamm - en pärlrock, tog tag i den, satte den på en häst och galopperade i motsatt riktning. Han red länge, tappade räkningen på dagarna och fick till slut hemstad, gick direkt till padishahs palats.

Som padishah såg lammet - pärlull, så belönade han med glädje generöst ryttaren.

Ryttaren återvände hem, hans mor mötte honom glatt, och de började leva i klöver.

Och skräddarna sydde en underbar päls av skinnet på ett lamm - pärlull, och han blev ännu mer stolt över sin rikedom och ville skryta med andra padishahs. Han bjöd in padisherna i hela regionen till sin plats. Padishaherna var mållösa när de såg inte bara en hatt gjord av anka - pärlfjädrar, utan också en päls av lammskinn - pärlull. Sonen till en en gång fattig kvinna förhärligade sin padishah så mycket att han inte kunde låta bli att bjuda in ryttaren till sin fest.

Och de giriga vesirerna insåg att om de inte förde ut ryttaren, kunde padishah föra honom närmare sig själv, och han skulle glömma dem. Visirerna gick till padishah och sa:

O stora av de stora, härliga av de härliga och visa av de vise! Padishahs i hela regionen behandlar dig med respekt och fruktar dig. Det skulle dock vara möjligt att öka din ära.

Så vad ska jag göra för detta? - Padishah blev förvånad.

Visst, - sa vesirerna, - och du har en mössa av ank - pärlfjädrar och en päls av lamm - pärlull, men du saknar den viktigaste pärlan. Om du hade det, då skulle du ha blivit tio gånger mer känd, eller till och med hundra gånger.

Och vad är denna pärla? Och var kan man få tag på det? - Padishah blev arg.

Åh, padishah, - vesirerna gladde sig, - ingen vet vad det här är för slags pärla. Men de säger att det finns. Du kan få reda på det först när du får det. Låt den som tog med dig en pärlhatt och en pärlpäls få den viktigaste pärlan.

Han kallade till sig ryttarens padishah och sade:

Lyssna på min vilja: du tog med mig en anka - pärlfjädrar, fick ett lamm - pärlpäls, så skaffa den viktigaste pärlan. Jag kommer inte att bespara dig pengar, men om du inte får dem till mig i tid, släng inte huvudet av dig!

Dzhigiten gick hem ledsen. Ja, det finns inget att göra. Ryttaren tog farväl av sin gamla mor och gav sig av på sin väg för att leta efter den viktigaste pärlan.

Hur länge, hur kort, red han sin häst, tills vägen ledde honom tillbaka in i den mörka skogen till en liten hydda, till en puckelryggig gumma. Hon träffade honom som en gammal vän.

Ryttaren berättade för henne om sin olycka. Den gamla kvinnan lugnade honom:

Sörj inte, son, gå den välbekanta vägen till min syster, hon hjälper dig.

Ryttaren tillbringade natten med en snäll gumma, bugade sig lågt och körde vidare.

Oroa dig inte, son, - sa gumman, - jag ska hjälpa dig. Där du hittade ett lamm - pärlull, där hittar du den viktigaste pärlan. Detta är tjejen Sylu-skönhet, silverfläta, pärltänder. Hon bor med vår äldsta syster, den rikaste systern. Vår syster håller den bakom sju staket, bakom sju lås, bakom sju väggar, bakom sju dörrar, under sju tak, under sju tak, bakom sju fönster. En flicka bor där och ser varken ljuset från solen eller månstrålen. Så här är vad du gör: ge vakterna kläder, ge benet som ligger framför tjuren till hunden och ge höet som ligger framför hunden till tjuren. Så fort du gör allt detta kommer alla lås att falla ner, portarna och dörrarna öppnas, och du kommer att falla i en fängelsehåla, där ska du se en flicka, Syl-beauty, en silverlie, pärltänder, ta henne vid händerna, led henne in i ljuset, sätt henne på en häst och kör honom som är urin. Gå nu, min son, på den vägen.

Ryttaren bugade sig för den goda gumman och galopperade iväg. Och dagen galopperade, och natten galopperade. Red upp till högt staket, vakterna möter honom - alla i trasor, hunden skäller på höet och tjuren stöter på benet. Jigiten gav kläder till vakterna, satte ett ben till hunden, hö till tjuren, och alla portar och dörrar öppnades framför honom. En ryttare sprang in i fängelsehålan, tog flickan i händerna, och när han tittade på henne tappade han nästan förståndet - hon var så vacker. Men så kom han till besinning, tog skönheten i famnen, hoppade ut ur porten, hoppade på sin häst och galopperade iväg med flickan.

Låt ryttaren och Sylu-skönheten - silverlieen - gå så länge, så ska vi se på gumman.

Nästa morgon vaknade gumman och ser: flickan har blivit kall. Hon rusade till vakterna och de prunkar i nya kläder. Hon skäller ut dem och de svarar:

Vi tjänade dig troget, vi hade ut alla våra kläder och du glömde oss. Så vi öppnade portarna för den som klädde oss som en människa.

Hon rusade till hunden, började skälla på den, och hunden svarade plötsligt med mänsklig röst:

Du lägger hö framför mig och du vill att jag ska vakta dig. Och jag bra man gav ett ben, men ska jag skälla på honom?

Värdinnan attackerade tjuren, men han vet att han tuggar hö, inte bryr sig om någonting.

Då sprang den gamla till sin syster, sprang på henne med förebråelser:

Till vem gav du, sådan och sådan, ut en hemlighet om Syl-beauty - en silverlie, pärltänder? Trots allt visste ingen utom du om det!

Var inte arg, var inte arg, - den gamla kvinnan svarar henne, - du gav mig inte en match på grund av din rikedom, men den gode ryttaren sa ett kärleksfullt ord och lämnade gåvor. Inte för att sitta i en fängelsehåla för en sådan pärla som Sylu, utan med en modig ryttare att åka till sitt hemland.

Och den onda, giriga gamla kvinnan lämnade ingenting.

Och ryttaren galopperade med skönheten till sin stad och alla skildes åt och gav honom vägen. När padishah såg Sylu-skönheten tappade han nästan förståndet, han insåg att hon verkligen var den viktigaste pärlan. Han kallade hit sina vesirer och meddelade dem sitt beslut att gifta sig med henne.

När hans far dog tog den äldste sonen en yxa och gav sig iväg för att ordna sitt liv, han bestämde sig för att testa om han kunde hjälpa till att försörja sig med sitt hantverk och sitt folk. Här gick han, han gick och nådde en obekant by, där bodde en bai, han byggde själv nytt hus och det finns inga fönster i det mörkt mörkt inuti. Han säger att i den här byn fanns det inte en enda yxa på någon gård, sedan tvingade Bai två av sina arbetare att bära solljus med en såll in i huset. De bär dem, de svettas alla, men de kan inte få in solljuset i huset. Den äldste sonen blev förvånad över allt detta, gick fram till baijan och frågade:

Om jag släpper in solljus i ditt hus, hur mycket pengar ger du mig då?

lyssna online tatarisk saga Legacy of the poor

Om du kan göra så att solljuset kommer in i mitt hus i gryningen, stannar i det hela dagen och går i solnedgången, så ska jag ge dig hela tusen rubel - svarade Bai.

Den äldste sonen tog sin fars yxa och skar igenom två fönster på tre sidor av Bai-huset och till och med glaserade dem. Huset visade sig vara ljust, ljust, solen gick ner i gryningen i de två första fönstren, i det andra lyste det på dagen och såg på det sista vid solnedgången. Vår hantverkare avslutade sitt arbete, tackade honom och gav honom tusen rubel. Så de säger att den äldste sonen kom hem rik.

Mellansonen, som såg hur rik och nöjd hans äldre bror kom tillbaka, tänkte: "Vänta lite, och min far måste ha lämnat en spade av en anledning." Han tog en spade och gav sig också iväg. Mellersta sonen gick så länge att vintern kom. Han nådde en by, han ser på flodens strand nära stranden att det finns en stor hög med mald säd och alla invånare samlades runt den.

På den tiden, innan man satte spannmål i en lada, slängde folk det, kastade det upp i luften tills det torkade ut, men problemet är att det i den här byn inte fanns en enda spade på någon gård och att invånarna vingade spannmålet. med sina bara händer. Och dagen var kall och blåsig, deras händer frös, och de sa till varandra: "Det är bra om vi lindar detta spannmål om två veckor." Mellersta sonen hörde dessa ord och frågade dessa människor:

Om jag kontrollerar ditt spannmål om två dagar, vad kommer du att ge mig? Det fanns gott om spannmål och byborna lovade att ge honom hälften. Vår hantverkare tog en spade och klarade sig på ett och ett halvt dygn. Folk blev väldigt glada, tackade och gav hälften. Så de säger att mellansonen kom hem rik.

Den yngre sonen, som såg hur nöjda och rika båda hans bröder återvände, tog också det nystan av bast som hans fader testamenterade honom och gav sig utan ett ord också av på väg uppför floden. Han gick och gick och stannade bredvid en stor sjö, lokalbefolkningen de var till och med rädda för att närma sig denna sjö, de sa att där bor orena vattenandar, listiga peri. Yngste sonen satte sig på stranden, riva upp sin bast och började väva ett rep ur den. Han väver vävar och så kom den yngsta peri upp ur sjön och frågade:

Varför väver du det här repet igen?

Yngste sonen svarar honom lugnt:

Jag vill hänga den här sjön till himlen.

Den yngre peri blev upphetsad, dök ner i sjön och gick direkt till sin farfar. "Babai, vi är borta, det är en man på övervåningen som väver ett rep och säger att vår sjö vill hänga upp till himlen."

Hans farfar lugnade honom och sa: "Var inte rädd, dåre, gå och se om hans rep är långt, om det är långt så kör ett lopp med honom, du kommer att köra om en man och han måste ge upp den här idén."

Medan den yngre peri sprang till sin farfar på botten av sjön, var den yngre sonen också upptagen med arbete. Han vävde båda ändarna av sitt långa rep så att du inte skulle förstå var det börjar och var det slutar. Sedan vände han sig om och märkte hur två harar hoppade efter varandra och gömde sig i ett hål. Sedan tog han av sig tröjan, band upp två ärmar och täckte hålet från utsidan och ropade sedan högt "Tui". Båda hararna hoppade av skräck och slog honom rakt i tröjan. Han knöt skjortfållen hårt så att hararna inte kunde hoppa ut och tog på sig en ketmen.

Vid den här tiden kom den yngre peri i tid: "Låt mig se igen, är ditt rep långt?" Den yngsta sonen gav honom ett rep, och peri började leta efter dess ände, hans händer glider längs repet, men det slutar inte på något sätt. Då säger den yngre peri:

Kom igen, låt oss springa ett lopp med dig, den som kommer springande först bestämmer vad vi ska göra med sjön.

Okej, svarade den yngre brodern, bara min två månader gamla son springer istället för mig – och han släppte en hare från sin tröja.

Harens tassar rörde vid marken och haren började springa av all kraft. Den yngre peri kunde inte hinna med honom, men medan han sprang tog den yngste sonen ur skjortan på den andra haren. Peri kommer tillbaka och ser harens yngre bror sitta och smeka och säga: "Trött, kära, vila min blomma."

Peri blev förvånad och dök snabbt ner i sjön till sin farfar. Han berättade för sin farfar om sin olycka och beordrade farfadern till sitt barnbarn att gå och slåss. Han gick åter upp till stranden och sa:

Låt oss slåss mot dig

Gå till det fallna trädet där borta, kasta en sten där och rop "Låt oss slåss." Där är min gamla farfar sliter av linden, slåss först med honom.

Den yngre peri kastade en sten och skrek. En sten träffade en enorm björn i huvudet, den klumpiga björnen blev arg, reste sig under trädet och rusade för att morra mot gärningsmannen. Den yngre perien flydde med nöd och näppe från honom och återvände snarare till sin farfar.

Babai, den här mannen har en gammal tandlös farfar, vi började slåss med honom, till och med han övervann mig. Farfar gav honom sin fyrtio pund järnstav och sa:

Låt var och en av er kasta den här staven, den som kastar den högre kommer att bestämma vad de ska göra med vår sjö.

Tävlingen började, den första som kastade staven var juniorperi. Han kastade den så högt att han försvann ur sikte, och efter en stund föll han tillbaka. Och yngste sonen rör sig inte ens, han står som han stod.

Vad väntar du på? - frågar hans peri - Är det inte vår seger?

Tatarisk folksaga Arvet från de fattiga

Det var en gång en man som hette Safa. Så han bestämde sig för att vandra runt i världen och säger till sin fru:

Jag ska gå och se hur folk bor. Hur mycket, hur lite, han gick, kom bara till skogskanten och ser: den onda gumman attackerade svanen, hon vill förgöra henne. Svanen skriker, rusar, slår tillbaka, men kan inte fly... Ubyren övervinner det.

Förlåt Safa Vit svan rusade henne till hjälp. Den onde ubyren blev rädd och sprang iväg.

Svanen tackade Safa för hennes hjälp och sa:

Tre av mina systrar bor bakom den här skogen, vid sjön.

I forna tider bodde det en ung herde som hette Alpamsha. Han hade varken släkt eller vänner, han betade andras boskap och tillbringade dagar och nätter med flocken i den breda stäppen. En gång, tidigt på våren, hittade Alpamsha en sjuk gåsling på stranden av sjön och var mycket nöjd med sitt fynd. Han gick ut med en gåsling, matade honom, och mot slutet av sommaren förvandlades den lilla gåsen till en stor gås. Han växte upp helt tam och lämnade inte Alpamsha ett enda steg. Men nu har hösten kommit. Gåsflockar sträckte sig söderut En gång fastnade en herdegås till en flock och flög iväg till okända länder. Och Alpamsha lämnades ensam igen. "Jag lämnade honom, jag matade honom, och han lämnade mig utan medlidande!" tänkte herden sorgset. Då kom en gammal man fram till honom och sa:

Hej Alpamsha! Gå till tävlingen av batyrer, som passar padishah. Kom ihåg: den som vinner kommer att få padishahs dotter - Sandugach och halva kungariket.

Var kan jag tävla med batyrerna! En sådan kamp är bortom min makt, - svarade Alpamsha.

Och den gamle stod på sitt:

För länge sedan bodde det en gammal man, och han hade en son. De levde dåligt, i ett litet gammalt hus. Nu är det dags för gubben att dö. Han kallade på sin son och sade till honom:

Jag har inget att lämna till dig som ett arv, son, förutom mina skor. Vart du än går, ta dem alltid med dig, de kommer väl till pass.

Fadern dog, och ryttaren blev ensam. Han var femton eller sexton år gammal.

Han bestämde sig för att gå till vitt ljus söka lycka. Innan han gick hemifrån kom han ihåg sin fars ord och lade skorna i väskan, medan han själv gick barfota.

En gång i tiden var en fattig man tvungen att gå till lång väg tillsammans med två giriga vikar. De körde och körde och nådde värdshuset. Vi stannade till på värdshuset, lagade gröt till middag. När gröten var mogen satte de sig till kvällsmat. De lade gröten på ett fat, klämde ett hål i mitten, hällde olja i hålet.

Den som vill vara rättvis måste följa den raka vägen. Så här! - sa den första bai och körde en sked över gröten uppifrån och ner; olja rann från hålet i hans riktning.

Men enligt min mening förändras livet varje dag, och tiden är nära då allt kommer att blandas ihop så!

Så beys misslyckades med att lura de fattiga.

På kvällen nästa dag stannade de igen vid värdshuset. Och de hade i lager en stekt gås för tre. Innan de gick och la sig kom de överens om att gåsen på morgonen skulle gå till den som drömde bäst om natten.

De vaknade på morgonen och var och en började berätta sin dröm.

Skräddaren gick längs vägen. En hungrig varg kommer emot honom. Vargen gick fram till skräddaren och klappade med tänderna. Skräddaren säger till honom:

O varg! Jag ser att du vill äta mig. Tja, jag vågar inte motstå din önskan. Låt mig bara först mäta dig både på längd och bredd, för att ta reda på om jag får plats i din mage.

Vargen gick med på det, även om han var otålig: han ville äta upp skräddaren så snart som möjligt.

I gamla tider, säger de, bodde en man i samma by med sin fru. De levde mycket dåligt. Så fattigt att deras hus, insmord med lera, bara stod på fyrtio rekvisita, annars hade det fallit. Och ändå, säger de, hade de en son. Folk har söner som söner, men dessa söner går inte av spisen, de leker alla med katten. Lär en katt att tala mänskligt språk och gå på bakbenen.

Tiden går, mamma och pappa blir gamla. En dag är som att två kommer att ligga ner. De blev ganska sjuka och dog snart. Begravd av sina grannar...

Sonen ligger på spisen och gråter bittert och frågar katten om råd, för nu har han, förutom katten, ingen kvar i hela vida världen.

Tre bröder bodde i en gammal by - döva, blinda och benlösa. De levde i fattigdom och en dag bestämde de sig för att gå på jakt i skogen. De samlades inte länge: det fanns ingenting i deras sakla. Den blinde lade den benlösa på sina axlar, den döve tog den blinde i armen och de gick in i skogen. Bröderna byggde en koja, gjorde en båge av kornel, pilar av vass och började jaga.

En gång, i ett mörkt, fuktigt snår, kom bröderna över en liten hydda, knackade på dörren och en flicka kom ut till knackningen. Bröderna berättade för henne om sig själva och föreslog:

Var vår syster. Vi går på jakt och du kommer att ta hand om oss.

En gång i tiden bodde det en fattig man i en by. Han hette Gulnazek.

En gång, när det inte fanns en brödsmula kvar i huset och det inte fanns något att mata hans fru och barn, bestämde sig Gulnazek för att pröva lyckan på jakt.

Han skar en pilstav och gjorde en pilbåge av den. Sedan splittrade han facklor, skar ut pilar och gick in i skogen.

Under en lång tid vandrade Gulnazek genom skogen. Men han mötte inte ett odjur eller en fågel i skogen utan mötte en jättediva. Gulnazek blev rädd. Han vet inte hur han ska vara, vet inte hur han ska rädda sig från divan. Och divan gick fram till honom och frågade hotfullt:

Ja, vem är du? Varför klaga här?

I gamla tider bodde en gammal ubyr kvinna i en mörk skog - en häxa. Hon var ond, elak och hela sitt liv hetsade hon människor till dåliga handlingar. Och den gamla fick en son. Han gick en gång till byn och såg där vacker tjej som heter Gulchechek. Hon gillade honom. Han släpade Gulchechek från sitt hem på natten och förde honom till sitt tät skog. De började leva tillsammans. En dag skulle sonen ut på en lång resa.

Gulchechek stannade kvar i skogen med en ond gammal kvinna. Hon blev uttråkad och började fråga:

Låt mig besöka min familj! Jag saknar här...

lät henne inte gå.

Ingenstans, - säger han, - jag släpper dig inte, bo här!

I en djup, djup skog bodde en shaitan. Han var liten till växten, till och med ganska liten och ganska hårig. Men hans armar var långa, hans fingrar var långa och hans naglar var långa. Och han hade också en speciell näsa - också lång, som en mejsel, och stark, som järn. Det var vad de kallade honom - Dolotonos. Den som kom till honom i urman (djupa skogen) ensam, Dolotonos dödade honom i en dröm med sin långa näsa.

En dag kom en jägare till Urman. När kvällen kom tände han en brasa. Han ser Dolotonos komma emot honom.

- Vad vill du här? frågar jägaren.

"Bli varm", svarar Satan.

Det var en gång en man som hette Safa. Så han bestämde sig för att vandra runt i världen och säger till sin fru:

Jag ska gå och se hur folk bor. Hur mycket, hur lite, han gick, kom bara till skogskanten och ser: den onda gumman attackerade svanen, hon vill förgöra henne. Svanen skriker, rusar, slår tillbaka, men kan inte fly... Ubyren övervinner det.

Safa förbarmade sig över den vita svanen och rusade henne till hjälp. Den onde ubyren blev rädd och sprang iväg.

Svanen tackade Safa för hennes hjälp och sa:

Tre av mina systrar bor bakom den här skogen, vid sjön.

I forna tider bodde det en ung herde som hette Alpamsha. Han hade varken släkt eller vänner, han betade andras boskap och tillbringade dagar och nätter med flocken i den breda stäppen. En gång, tidigt på våren, hittade Alpamsha en sjuk gåsling på stranden av sjön och var mycket nöjd med sitt fynd. Han gick ut med en gåsling, matade honom, och mot slutet av sommaren förvandlades den lilla gåsen till en stor gås. Han växte upp helt tam och lämnade inte Alpamsha ett enda steg. Men nu har hösten kommit. Gåsflockar sträckte sig söderut En gång fastnade en herdegås till en flock och flög iväg till okända länder. Och Alpamsha lämnades ensam igen. "Jag lämnade honom, jag matade honom, och han lämnade mig utan medlidande!" tänkte herden sorgset. Då kom en gammal man fram till honom och sa:

Hej Alpamsha! Gå till tävlingen av batyrer, som passar padishah. Kom ihåg: den som vinner kommer att få padishahs dotter - Sandugach och halva kungariket.

Var kan jag tävla med batyrerna! En sådan kamp är bortom min makt, - svarade Alpamsha.

Och den gamle stod på sitt:

För länge sedan bodde det en gammal man, och han hade en son. De levde dåligt, i ett litet gammalt hus. Nu är det dags för gubben att dö. Han kallade på sin son och sade till honom:

Jag har inget att lämna till dig som ett arv, son, förutom mina skor. Vart du än går, ta dem alltid med dig, de kommer väl till pass.

Fadern dog, och ryttaren blev ensam. Han var femton eller sexton år gammal.

Han bestämde sig för att åka jorden runt för att leta efter lycka. Innan han gick hemifrån kom han ihåg sin fars ord och lade skorna i väskan, medan han själv gick barfota.

En gång i tiden var en fattig man tvungen att åka på en lång resa tillsammans med två giriga bais. De körde och körde och nådde värdshuset. Vi stannade till på värdshuset, lagade gröt till middag. När gröten var mogen satte de sig till kvällsmat. De lade gröten på ett fat, klämde ett hål i mitten, hällde olja i hålet.

Den som vill vara rättvis måste följa den raka vägen. Så här! - sa den första bai och körde en sked över gröten uppifrån och ner; olja rann från hålet i hans riktning.

Men enligt min mening förändras livet varje dag, och tiden är nära då allt kommer att blandas ihop så!

Så beys misslyckades med att lura de fattiga.

På kvällen nästa dag stannade de igen vid värdshuset. Och de hade i lager en stekt gås för tre. Innan de gick och la sig kom de överens om att gåsen på morgonen skulle gå till den som drömde bäst om natten.

De vaknade på morgonen och var och en började berätta sin dröm.

Skräddaren gick längs vägen. En hungrig varg kommer emot honom. Vargen gick fram till skräddaren och klappade med tänderna. Skräddaren säger till honom:

O varg! Jag ser att du vill äta mig. Tja, jag vågar inte motstå din önskan. Låt mig bara först mäta dig både på längd och bredd, för att ta reda på om jag får plats i din mage.

Vargen gick med på det, även om han var otålig: han ville äta upp skräddaren så snart som möjligt.

I gamla tider, säger de, bodde en man i samma by med sin fru. De levde mycket dåligt. Så fattigt att deras hus, insmord med lera, bara stod på fyrtio rekvisita, annars hade det fallit. Och ändå, säger de, hade de en son. Folk har söner som söner, men dessa söner går inte av spisen, de leker alla med katten. Lär en katt att tala mänskligt språk och gå på bakbenen.

Tiden går, mamma och pappa blir gamla. En dag är som att två kommer att ligga ner. De blev ganska sjuka och dog snart. Begravd av sina grannar...

Sonen ligger på spisen och gråter bittert och frågar katten om råd, för nu har han, förutom katten, ingen kvar i hela vida världen.

Tre bröder bodde i en gammal by - döva, blinda och benlösa. De levde i fattigdom och en dag bestämde de sig för att gå på jakt i skogen. De samlades inte länge: det fanns ingenting i deras sakla. Den blinde lade den benlösa på sina axlar, den döve tog den blinde i armen och de gick in i skogen. Bröderna byggde en koja, gjorde en båge av kornel, pilar av vass och började jaga.

En gång, i ett mörkt, fuktigt snår, kom bröderna över en liten hydda, knackade på dörren och en flicka kom ut till knackningen. Bröderna berättade för henne om sig själva och föreslog:

Var vår syster. Vi går på jakt och du kommer att ta hand om oss.

En gång i tiden bodde det en fattig man i en by. Han hette Gulnazek.

En gång, när det inte fanns en brödsmula kvar i huset och det inte fanns något att mata hans fru och barn, bestämde sig Gulnazek för att pröva lyckan på jakt.

Han skar en pilstav och gjorde en pilbåge av den. Sedan splittrade han facklor, skar ut pilar och gick in i skogen.

Under en lång tid vandrade Gulnazek genom skogen. Men han mötte inte ett odjur eller en fågel i skogen utan mötte en jättediva. Gulnazek blev rädd. Han vet inte hur han ska vara, vet inte hur han ska rädda sig från divan. Och divan gick fram till honom och frågade hotfullt:

Ja, vem är du? Varför klaga här?

I gamla tider bodde en gammal ubyr kvinna i en mörk skog - en häxa. Hon var ond, elak och hela sitt liv hetsade hon människor till dåliga handlingar. Och den gamla fick en son. En gång gick han till byn och såg där en vacker flicka som hette Gulchechek. Hon gillade honom. På natten släpade han Gulchechek från sitt hem och förde honom till en tät skog. De började leva tillsammans. En dag skulle sonen ut på en lång resa.

Gulchechek stannade kvar i skogen med en ond gammal kvinna. Hon blev uttråkad och började fråga:

Låt mig besöka min familj! Jag saknar här...

lät henne inte gå.

Ingenstans, - säger han, - jag släpper dig inte, bo här!

I en djup, djup skog bodde en shaitan. Han var liten till växten, till och med ganska liten och ganska hårig. Men hans armar var långa, hans fingrar var långa och hans naglar var långa. Och han hade också en speciell näsa - också lång, som en mejsel, och stark, som järn. Det var vad de kallade honom - Dolotonos. Den som kom till honom i urman (djupa skogen) ensam, Dolotonos dödade honom i en dröm med sin långa näsa.

En dag kom en jägare till Urman. När kvällen kom tände han en brasa. Han ser Dolotonos komma emot honom.

- Vad vill du här? frågar jägaren.

"Bli varm", svarar Satan.