Döda och levande själar i döda själar. Komposition "Levande och döda själar i Nikolai Gogols dikt" Döda själar

Dikten "Döda själar" är ett verk av mystik och förundran. Författaren arbetade med skapandet av dikten i många år. Han ägnade så mycket djupa kreativa tankar, tid och hårt arbete åt henne. Det är därför verket kan betraktas som odödligt, lysande. Allt i dikten är genomtänkt in i minsta detalj: karaktärer, typer av människor, deras sätt att leva och mycket mer.

Verkets titel - "Döda själar" - innehåller dess innebörd. Den beskriver inte de revisionistiska livegnas döda själar, utan godsägarnas döda själar, begravda under livets små, obetydliga intressen. Att köpa döda själar, Chichikov - huvudkaraktär dikter - reser runt i Ryssland och gör besök hos markägare. Detta sker i en viss sekvens: från mindre dåligt till värre, från de som fortfarande har en själ till helt själlösa.

Den första personen Chichikov kommer till är godsägaren Manilov. Bakom den här gentlemannens yttre behaglighet ligger sanslöst dagdrömmande, inaktivitet, låtsad kärlek till familjen och bönderna. Manilov anser sig vara bildad, ädel, bildad. Men vad ser vi när vi tittar in på hans kontor? En askhög, en dammig bok som har varit öppen på sida fjorton i två år nu.

Det saknas alltid något i Manilovs hus: bara en del av möblerna är klädda i siden, och två fåtöljer är täckta med mattor; hushållet sköts av kontoristen, som ruinerar både bönderna och godsägaren. Sysslolös dagdrömmeri, inaktivitet, begränsade mentala förmågor och vitala intressen, med skenbar intelligens och kultur, tillåter oss att klassificera Manilov som "sysslolösa icke-rökare" som inte ger något till samhället. Det andra godset som Chichikov besökte var Korobochkas gods. Hennes känslolöshet ligger i hennes påfallande små vitala intressen. Förutom priset på honung och hampa bryr sig Korobochka lite, om inte för att säga att hon inte bryr sig om någonting. Värdinnan är "en äldre kvinna, i någon slags sovmössa, hastigt på sig, med en flanell runt halsen, en av de mödrar, små markägare som gråter för missväxt, förluster och håller huvudet något åt ​​sidan, och under tiden tjänar de lite pengar i brokiga påsar..." Även vid försäljning av döda själar är Korobochka rädd för att sälja för billigt. Allt som går utöver hennes magra intressen finns helt enkelt inte. Denna hamstring gränsar till vansinne, eftersom "alla pengar" är gömda och inte sätts i omlopp.

Nästa på väg till Chichikov är godsägaren Nozdrev, som var begåvad med all möjlig "entusiasm". Till en början kan han verka som en livlig och aktiv person, men i själva verket visar det sig vara tomt. Hans fantastiska energi riktas mot ständigt festande och meningslös extravagans.

Till detta kommer ytterligare ett drag av Nozdrevs karaktär - en passion för lögner. Men det lägsta och äckligaste i denna hjälte är "passionen att skämma bort sin nästa". Enligt min mening ligger själlösheten hos denna hjälte i det faktum att han inte kan rikta sin energi och talanger i rätt riktning. Sedan kommer Chichikov till godsägaren Sobakevich. Markägaren verkade för Chichikov "mycket lik en medelstor björn". Sobakevich är en sorts "näve" som naturen "helt enkelt högg av från hela axeln", inte särskilt svidande över hans ansikte: "hon tog med en yxa en gång - näsan kom ut, hon tog tag i en annan - hennes läppar kom ut , hon stack ut ögonen med en stor borr och, utan att skrapa, lät den tändas och sa, "livs".

Obetydligheten och småligheten i Sobakevichs själ betonar beskrivningen av saker i hans hus. Möblerna i hyresvärdens hus är lika tunga som ägaren. Vart och ett av Sobakevichs objekt verkar säga: "Och jag också, Sobakevich!".

Galleriet av hyresvärden "döda själar" fullbordas av godsägaren Plyushkin, vars själlöshet har antagit helt omänskliga former. En gång var Plyushkin en driftig och hårt arbetande ägare. Grannar kom till honom för att lära sig "snål visdom". Men efter hans frus död gick allt till damm, misstänksamhet och snålhet intensifierades till högsta graden. Snart föll familjen Plyushkin också samman.

Denna markägare har samlat på sig enorma lager av "bra". Sådana reserver skulle räcka för flera liv. Men han, inte nöjd med detta, gick varje dag genom sin by och samlade ihop allt som kom över och lade det i en hög i hörnet av rummet. Mindless hamstring har lett till att en mycket rik ägare svälter sitt folk och att hans förnödenheter ruttnar i lador.

Bredvid hyresvärdarna och tjänstemännen - " döda själar"- ljusbilder stiger vanligt folk som är förkroppsligandet av idealen om andlighet, mod, kärlek till frihet i dikten. Det här är bilderna av de döda och flyktiga bönderna, först och främst bönderna i Sobakevich: den mirakulösa mästaren Mikheev, skomakaren Maxim Telyatnikov, hjälten Stepan Cork, spistillverkaren Milushkin. Detta är också flyktingen Abakum Fyrov, bönderna i de upproriska byarna Vshivaya-arrogans, Borovka och Zadiraylova.

Det verkar för mig som att Gogol i Dead Souls förstår att en konflikt mellan två världar håller på att brygga: livegnas värld och jordägarnas värld. Han varnar för den kommande kollisionen genom hela boken. Och han avslutar sin dikt med en lyrisk reflektion över Rysslands öde. Bilden av Rus'-trojkan bekräftar idén om fosterlandets ostoppbara rörelse, uttrycker drömmen om dess framtid och hoppet om uppkomsten av riktiga "dygdiga människor" som kan rädda landet.

Gogols dikt "Döda själar" är en av de bästa fungerar världslitteratur. Författaren arbetade med skapandet av denna dikt i 17 år, men fullföljde aldrig sin plan. "Döda själar" är resultatet av många år av Gogols observationer och reflektioner kring människoöden, Rysslands öde.

Verkets titel - "Döda själar" - innehåller dess huvudsakliga betydelse. Denna dikt beskriver både livegnas döda revisionistiska själar och godsägarnas döda själar, begravda under livets obetydliga intressen. Men det är intressant att de första, formellt döda, själarna visar sig vara mer levande än de andande och talande hyresvärdarna.

Pavel Ivanovich Chichikov, utför sin lysande bluff, besöker provinsadelns gods. Detta ger oss möjligheten "i all sin glans" att se de "levande döda".

Den första som Chichikov gör ett besök hos är godsägaren Manilov. Bakom den yttre behagligheten, till och med denna herres ljuvlighet, döljer sig sanslöst dagdrömmeri, inaktivitet, ledigt prat, falsk kärlek till familjen och bönderna. Manilov anser sig vara bildad, ädel, bildad. Men vad ser vi när vi tittar in på hans kontor? En dammig bok som har varit öppen på samma sida i två år.

Det saknas alltid något i Manilovs hus. Så i studien är bara en del av möblerna täckta med siden, och två stolar är täckta med matta. Ekonomin sköts av en "flink" kontorist som ruinerar både Manilov och hans bönder. Denna markägare kännetecknas av ledig dagdrömmeri, inaktivitet, begränsade mentala förmågor och vitala intressen. Och detta trots att Manilov verkar vara en intelligent och kultiverad person.

Den andra egendomen som Chichikov besökte var godsägaren Korobochkas gods. Det är också "död själ". Den här kvinnans själlöshet ligger i livets otroligt småintressen. Bortsett från priset på hampa och honung bryr sig Korobochka lite. Även vid försäljning av döda själar är markägaren bara rädd för att sälja för billigt. Allt som går utöver hennes magra intressen finns helt enkelt inte. Hon säger till Chichikov att hon inte känner någon Sobakevich, och följaktligen existerar han inte i världen.

På jakt efter godsägaren Sobakevich springer Chichikov in i Nozdryov. Gogol skriver om denna "glade karl" att han var begåvad med all möjlig "entusiasm". Vid första anblicken verkar Nozdryov vara en livlig och aktiv person, men i själva verket visar han sig vara helt tom. Hans fantastiska energi riktas endast till fest och meningslös extravagans. Till detta kommer passionen för lögner. Men det lägsta och äckligaste i denna hjälte är "passionen att skämma bort sin nästa". Det här är den typen av människor "som kommer att börja med en satinsöm och avsluta med en reptil." Men Nozdryov, en av få markägare, väcker till och med sympati och medlidande. Det enda synd är att han riktar sin okuvliga energi och kärlek till livet in i en "tom" kanal.

Nästa markägare på Chichikovs väg är äntligen Sobakevich. Han verkade för Pavel Ivanovich "mycket lik en medelstor björn." Sobakevich är en slags "näve", som naturen "helt enkelt hackade från hela axeln." Allt i skepnad av hjälten och hans hus är grundligt, detaljerat och storskaligt. Möblerna i hyresvärdens hus är lika tunga som ägaren. Vart och ett av Sobakevichs objekt verkar säga: "Och jag också, Sobakevich!".

Sobakevich är en nitisk ägare, han är försiktig, välmående. Men han gör allt bara för sig själv, bara i sina intressens namn. För deras skull kommer Sobakevich att gå till alla bedrägerier och andra brott. All hans talang gick bara in i materialet och glömde helt bort själen.

Galleriet över markägarnas "döda själar" fullbordas av Plyushkin, vars själlöshet har antagit helt omänskliga former. Gogol berättar för oss bakgrunden till denna hjälte. En gång var Plyushkin en driftig och hårt arbetande ägare. Grannar kom till honom för att lära sig "snål visdom". Men efter hans frus död intensifierades hjältens misstänksamhet och snålhet i högsta grad.

Denna markägare har samlat på sig enorma lager av "bra". Sådana reserver skulle räcka för flera liv. Men han, inte nöjd med detta, går varje dag i sin by och samlar allt skräp som han lägger i sitt rum. Sinnelöst hamstring har fått Plyushkin att livnära sig på rester, medan hans bönder "dör som flugor" eller flyr.

Galleriet av "döda själar" i dikten fortsätter av bilderna av tjänstemännen i staden N. Gogol ritar dem som en enda ansiktslös massa, fast i mutor och korruption. Sobakevich ger tjänstemännen en arg, men mycket korrekt beskrivning: "En bedragare sitter på en bedragare och kör en bedragare." Tjänstemän bråkar, fuskar, stjäl, förolämpar de svaga och darrar inför de starka.

Vid nyheten om utnämningen af ​​en ny generalguvernör tänker medicinalstyrelsens inspektor febrilt på de patienter, som i betydande antal avlidit i feber, mot vilka vederbörliga åtgärder ej vidtagits. Kammarens ordförande bleknar av tanken på att han har gjort en köperäkning för döda bondsjälar. Och åklagaren kom i allmänhet hem och dog plötsligt. Vilka synder låg bakom hans själ att han var så rädd? Gogol visar oss att tjänstemännens liv är tomt och meningslöst. De är bara rökare av luft, som har slösat bort sina dyrbara liv på elakheter och bedrägerier.

Bredvid de "döda själarna" i dikten finns det ljusa bilder av vanliga människor som är förkroppsligandet av idealen om andlighet, mod, kärlek till frihet, talang. Det här är bilderna av de döda och flyktiga bönderna, i första hand Sobakevichs män: mirakelarbetaren Mikheev, skomakaren Maxim Teljatnikov, hjälten Stepan Cork, spismakaren Milushkin. Detta är också flyktingen Abakum Fyrov, bönderna i de upproriska byarna Vshivaya-arrogans, Borovka och Zadiraylova.

Det var folket, enligt Gogol, som i sig behöll en "levande själ", nationell och mänsklig identitet. Därför är det med folket som han förbinder Rysslands framtid. Författaren planerade att skriva om detta i fortsättningen av sitt arbete. men han kunde inte, han kunde inte. Vi kan bara gissa om hans tankar.

Efter att ha börjat arbeta på Dead Souls skrev Gogol om sitt arbete: "All Rus' kommer att dyka upp i det." Författaren studerade noggrant det ryska folkets förflutna - från själva källorna - och resultaten av detta arbete låg till grund för hans arbete, skrivet i en levande, poetisk form. På inget av hans verk, inklusive komedin Generalinspektören, arbetade Gogol med sådan tro på sitt kall som medborgarförfattare, med vilket han skapade Dead Souls. Han ägnade inte så mycket djupa kreativa tankar, tid och hårt arbete åt något annat hans arbete.

Huvudtemat i diktromanen är temat för Rysslands nuvarande och framtida öde, dess nuvarande och framtid. I passionerad tro på en bättre framtid för Ryssland, avfärdade Gogol skoningslöst "livets mästare" som ansåg sig bära hög historisk visdom och skapare av andliga värden. Bilderna som ritades av författaren vittnar om raka motsatsen: diktens hjältar är inte bara obetydliga, de är förkroppsligandet av moralisk deformitet.

Diktens handling är ganska enkel: dess huvudkaraktär, Chichikov, en född bedragare och smutsig affärsman, öppnar möjligheten till lönsamma affärer med döda själar, det vill säga med de livegna som redan har gått till en annan värld, men fortfarande var bland de levande. Han bestämmer sig för att köpa döda själar billigt och går för detta ändamål till en av länsstäderna. Som ett resultat presenteras läsarna med ett helt galleri med bilder av markägare, som Chichikov besöker för att förverkliga sin plan. Story verk - köp och försäljning av döda själar - gjorde det möjligt för författaren inte bara att visa ovanligt levande inre värld skådespelare, men också för att karakterisera deras typiska drag, tidsandan. Gogol öppnar detta galleri med porträtt av lokala ägare med en bild av en hjälte som vid första anblicken verkar vara en ganska attraktiv person. I Manilovs skepnad är det i första hand hans "trevlighet" och hans önskan att tillfredsställa alla som slår. Manilov själv, denne "mycket tillmötesgående och tillmötesgående markägare", beundrar och är stolt över sitt uppförande och betraktar sig själv som en extremt andlig och bildad person. Men under hans samtal med Chichikov blir det tydligt att denna persons engagemang i kulturen bara är ett utseende, det behagliga uppförandet smakar av cloying, och bakom de blommiga fraserna finns inget annat än dumhet. Manilovs och hans familjs hela sätt att leva avger vulgär sentimentalitet. Manilov själv lever i den illusoriska värld han skapade. Han har idylliska idéer om människor: oavsett vem han pratar om, alla kom ut mycket trevliga, "mest älskvärda" och utmärkta. Från det allra första mötet vann Chichikov Manilovs sympati och kärlek: han började genast betrakta honom som sin ovärderliga vän och drömde om hur suveränen, efter att ha lärt sig om deras vänskap, skulle ge dem till generalerna. Livet i Manilovs åsikt är fullständig och perfekt harmoni. Han vill inte se något obehagligt hos henne och ersätter kunskap om livet med tomma fantasier. I hans fantasi finns det en mängd olika projekt som aldrig kommer att genomföras. Dessutom uppstår de inte alls för att Manilov försöker skapa något, utan för att fantisera i sig ger honom nöje. Han fascineras bara av fantasins spel, men för alla verklig handling han är helt inkompetent. Det visade sig vara lätt för Chichikov att övertyga Manilov om fördelarna med sitt företag: allt han behövde göra var att säga att detta gjordes i allmänhetens intresse och helt förenligt med "ytterligare åsikter om Ryssland", eftersom Manilov anser sig vara en person som vaktar den allmänna välfärden.

Från Manilov går Chichikov till Korobochka, vilket kanske är raka motsatsen till den tidigare hjälten. Till skillnad från Manilov kännetecknas Korobochka av frånvaron av några anspråk på högre kultur och någon form av märklig "enkelhet". Frånvaron av "prakt" betonas av Gogol även i porträttet av Korobochka: hon har ett för oattraktivt, shabby utseende. Korobochkas "enkelhet" återspeglas också i hennes relationer med människor. "Åh, min far", vänder hon sig mot Chichikov, "men du, som en galt, har lera över hela ryggen och sidan!" Alla Korobochkas tankar och önskningar är centrerade kring den ekonomiska förstärkningen av hennes egendom och oupphörlig ackumulation. Hon är inte en inaktiv drömmare, som Manilov, utan en nykter förvärvare, som för alltid svärmar runt hennes hem. Men Korobochkas sparsamhet avslöjar just hennes inre obetydlighet. Förvärvsimpulser och strävanden fyller hela boxens medvetande och lämnar inget utrymme för några andra känslor. Hon försöker dra nytta av allt, från hushållens bagateller till lönsam försäljning av livegna, som för henne först och främst är egendom som hon har rätt att förfoga över som hon vill. Det är mycket svårare för Chichikov att hålla med henne: hon är likgiltig för något av hans argument, eftersom det viktigaste för henne är att gynna sig själv. Det är inte för inte som Chichikov kallar Korobochka för ett "klubbhuvud": detta epitet kännetecknar henne mycket träffande. Förening stängd bild livet med grovt röjande av pengar avgör Boxens extrema andliga fattigdom.

Vidare - återigen kontrasten: från Korobochka - till Nozdryov. I motsats till den småaktiga och legosoldaten Korobochka kännetecknas Nozdryov av våldsam skicklighet och en "vid" omfattning av naturen. Han är extremt aktiv, smidig och lekfull. Utan att tveka ett ögonblick är Nozdryov redo att ta sig an vilken verksamhet som helst, det vill säga allt som han av någon anledning tänker på: "I det ögonblicket föreslog han att du skulle gå var som helst, till och med till världens ändar, gå in till vilket företag du vill, ändra vad du har för vad du vill." Nozdryovs energi saknar något syfte. Han börjar lätt och slutar med alla sina satsningar och glömmer omedelbart bort honom. Dess ideal är människor som lever högljutt och glatt, utan att belasta sig själva med några dagliga bekymmer. Varhelst Nozdryov dyker upp startas en röra och skandaler uppstår. Skryt och lögn är huvuddragen i Nozdryovs karaktär. Han är outtömlig i sina lögner, som har blivit så organiska för honom att han ljuger utan att ens känna något behov av det. Med alla sina bekanta är han bekant, håller med dem på ett kort ben, betraktar alla som sina vänner, men han förblir aldrig trogen sina ord eller relationer. Det var trots allt han som sedan avslöjade sin "vän" Chichikov inför provinssamhället.

Sobakevich är en av de människor som står stadigt på marken, nyktert bedömer både liv och människor. När det behövs vet Sobakevich hur han ska agera och uppnå vad han vill. När han beskriver Sobakevichs vardagliga livsstil, betonar Gogol att här "var allt envis, utan att skaka." Soliditet, styrka särdrag både Sobakevich själv och hans vardagsmiljö. Den fysiska styrkan hos både Sobakevich och hans sätt att leva kombineras dock med någon sorts ful klumpighet. Sobakevich ser ut som en björn, och denna jämförelse är inte bara extern: den djuriska naturen råder i Sobakevichs natur, som inte har några andliga behov. Enligt hans fasta övertygelse kan det enda viktiga bara vara att ta hand om sin egen existens. Mättnad av magen bestämmer innehållet och meningen med hans liv. Han anser att upplysning inte bara är en onödig utan också en skadlig uppfinning: "De pratar om upplysning, upplysning, och den här upplysningen är en smäll! Jag skulle säga ett annat ord, men det är bara oanständigt vid bordet." Sobakevich är försiktig och praktisk, men till skillnad från Korobochka förstår han väl miljö, känner folk. Detta är en listig och fräck affärsman, och Chichikov hade en ganska svår tid med honom. Innan han hann yttra ett ord om köpet hade Sobakevich redan erbjudit honom en affär med döda själar, och han hade brutit priset som om det var fråga om att sälja riktiga livegna.

Praktisk skarpsinne skiljer Sobakevich från andra markägare avbildade i Dead Souls. Han vet hur han ska lugna sig i livet, men det är i denna egenskap som hans baskänslor och strävanden manifesteras med särskild kraft.

Alla markägare, så levande och hänsynslöst visade av Gogol, samt central karaktär Dikter är levande människor. Men kan du säga detsamma om dem? Kan deras själar kallas levande? Har inte deras laster och grundmotiv dödat allt mänskligt i dem? Bildbytet från Manilov till Plyushkin avslöjar en ständigt ökande andlig utarmning, en ständigt ökande moralisk nedgång hos ägarna av livegna själar. Gogol kallade sitt verk "Döda själar" och tänkte inte bara på de döda livegna, som Chichikov jagade, utan också alla de levande hjältarna i dikten, som för länge sedan hade blivit döda.

I början av arbetet med dikten skrev N.V. Gogol skrev till V.A. Zhukovsky: "Vilken enorm, vilken originell handling! Vilken mångsidig hög! Alla Rus kommer att dyka upp i den." Så Gogol själv definierade omfattningen av sitt arbete - hela Rus'. Och författaren kunde i sin helhet visa både negativa och positiva aspekter av livet i Ryssland under den tiden. Gogols idé var storslagen: som Dante, att skildra Chichikovs väg, först i "helvetet" - Volym I av "Döda själar", sedan "i skärselden" - Volym II av "Döda själar" och "i paradiset" - Volym III . Men denna plan genomfördes inte till slutet, bara volym I nådde läsaren i sin helhet, där Gogol visar negativa sidor ryskt liv.

I Korobochka presenterar Gogol oss en annan typ av rysk markägare. Hushåll, gästvänlig, gästvänlig, hon blir plötsligt "klubbhuvud" på scenen för försäljningen av döda själar, rädd för att sälja för billigt. Detta är den typ av person han tänker på. I Nozdryov visade Gogol en annan form av nedbrytning av adeln. Författaren visar oss två essenser av Nozdryov: till en början är han ett öppet, vågat, direkt ansikte. Men då måste man försäkra sig om att Nozdryovs sällskaplighet är en likgiltig förtrogenhet med alla man möter och korsar, hans livlighet är en oförmåga att koncentrera sig på något allvarligt ämne eller affär, hans energi är ett slöseri med energi i stök och utsvävningar. Hans främsta passion, enligt författaren själv, är "att skämma bort din granne, ibland utan anledning alls."

Sobakevich är besläktad med Korobochka. Han, liksom hon, är en hamstrare. Bara till skillnad från Korobochka är detta en smart och listig hamstrare. Han lyckas lura Chichikov själv. Sobakevich är oförskämd, cynisk, otrevlig; Inte konstigt att han jämförs med ett djur (björn). Genom detta betonar Gogol graden av människans vildhet, graden av nekros av hennes själ. Plyushkin fullbordar detta galleri av "döda själar". Det är evigt inne klassisk litteratur bilden av en snålhet. Plyushkin är en extrem grad av ekonomiskt, socialt och moraliskt förfall av den mänskliga personligheten.

Provinsiella tjänstemän gränsar till galleriet av hyresvärdar, som i huvudsak är "döda själar".

Vilka kan vi kalla levande själar i dikten, och finns de? Jag tror att Gogol inte hade för avsikt att sätta böndernas liv emot den kvävande atmosfären i tjänstemäns och godsägares liv. På diktens sidor är bönderna långt ifrån avbildade i rosa färger. Fogmannen Petrusjka sover utan att klä av sig och "har alltid med sig någon speciell lukt". Kusken Selifan är ingen dum att dricka. Men det är just för bönderna som Gogol har både vänliga ord och en varm intonation när han till exempel talar om Pyotr Neumyvay-Koryto, Ivan Koleso, Stepan Probka och den fyndiga bonden Yeremey Sorokoplekhin. Det här är alla människor vars öde författaren tänkte på och ställde frågan: "Vad gjorde ni, mina hjärtan, under era liv? Hur överlevde ni?"

Men det finns åtminstone något ljust i Rus, som inte är mottagligt för korrosion under några omständigheter, det finns människor som utgör "jordens salt". Kom Gogol själv någonstans ifrån, detta satirgeni och sångare av Rus skönhet? Äta! Måste vara! Gogol tror på detta, och därför visas i slutet av dikten konstnärlig bild Rus'-trojka, rusar in i framtiden, där det inte kommer att finnas några näsborrar, plyschar. En triofågel rusar fram. "Rus, vart är du på väg? Ge mig ett svar. Ger inget svar."

Griboedov Pushkin litterära handling

Temat för levande och döda själar är det viktigaste i Gogols dikt "Döda själar". Vi kan bedöma detta redan efter titeln på dikten, som inte bara innehåller en antydan om kärnan i Chichikovs bluff, utan också innehåller mer djup mening reflekterande författarens avsikt första volymen av dikten "Döda själar".

Det finns en åsikt att Gogol tänkte skapa dikten "Döda själar" i analogi med Dantes dikt " Den gudomliga komedin". Detta avgjorde den föreslagna tredelade sammansättningen av det framtida arbetet. "Den gudomliga komedin" består av tre delar: "Helvete", "Skärselden" och "Paradise", som skulle motsvara de tre volymerna av "Döda själar" som Gogol skapade. I den första volymen försökte Gogol visa den fruktansvärda ryska verkligheten, att återskapa "helvetet" modernt liv. I andra och tredje volymen ville Gogol skildra Rysslands återfödelse. Gogol såg sig själv som en författare-predikant som med utgångspunkt i. sidor av hans verk en bild av återupplivandet av Ryssland, tar fram det. kris.

Det konstnärliga rummet i den första volymen av dikten består av två världar: den verkliga världen, där huvudpersonen är Chichikov, och den ideala världen av lyriska utvikningar, där berättaren är huvudpersonen.

Den verkliga världen av "Dead Souls" är skrämmande och ful. Hans typiska företrädareär Manilov, Nozdrev, Sobakevich, polischefen, åklagaren och många andra. Alla dessa är statiska tecken. De har alltid varit vad vi ser dem nu. "Nozdryov vid trettiofem var precis lika perfekt som vid arton och tjugo." Gogol visar inga intern utveckling hyresvärdar och invånare i staden, tillåter detta oss att dra slutsatsen att hjältarnas själar verkliga världen"De döda själarna" är helt frusna och förstenade över att de är döda. Gogol porträtterar godsägarna och tjänstemännen med illvillig ironi, visar dem roliga, men samtidigt väldigt skrämmande. Det är trots allt inte människor, utan bara en blek, ful personlikhet. Det finns inget mänskligt kvar i dem. Det dödliga själsfossilet, den absoluta bristen på andlighet döljer sig både bakom markägarnas uppmätta liv och stadens krampaktiga aktivitet. Gogol skrev om staden "Dead Souls": "Idén om staden. Uppstår i högsta grad. Tomhet. Tom prat... Döden drabbar den orörda världen. Under tiden måste livets döda okänslighet framstå för läsaren ännu starkare.

Stadens liv kokar och bubblar utåt. Men det här livet är egentligen bara tom fåfänga. I den verkliga världen av döda själar är en död själ en vanlig företeelse. För denna värld är själen bara det som skiljer en levande person från en död person. I avsnittet av åklagarens död gissade omgivningen att han "definitivt hade en själ" bara när "bara en själlös kropp" fanns kvar av honom. Men har alla karaktärer i den verkliga världen av "Dead Souls" verkligen en död själ? Nej, inte alla.

Av de "ursprungsbefolkningen" i diktens verkliga värld, paradoxalt nog och konstigt nog, är bara Plyushkins själ inte riktigt död ännu. I litteraturkritiken finns en uppfattning om att Chichikov besöker godsägarna när de blir andligt utarmade. Jag kan dock inte hålla med om att Plyushkin är "dödare" och mer fruktansvärd än Manilov, Nozdryov och andra. Tvärtom är bilden av Plyushkin mycket annorlunda än bilderna av andra markägare. Jag kommer att försöka bevisa detta genom att först och främst hänvisa till strukturen i kapitlet som ägnas åt Plyushkin och till sättet att skapa Plyushkins karaktär.

Kapitlet om Plyushkin börjar med en lyrisk utvikning, vilket inte var fallet när man beskrev någon markägare. En lyrisk utvikning får läsarna omedelbart att inse att detta kapitel är betydelsefullt och viktigt för berättaren. Berättaren förblir inte likgiltig och likgiltig för sin hjälte: in utvikningar, (det finns två av dem i kapitel VI), uttrycker han sin bitterhet från insikten om i vilken utsträckning en person kan sjunka.

Bilden av Plyushkin sticker ut för sin dynamik bland de statiska hjältarna i diktens verkliga värld. Av berättaren får vi veta hur Plyushkin brukade vara och hur hans själ gradvis hårdnade och hårdnade. I berättelsen om Plyushkin ser vi en livstragedi. Därför uppstår frågan om Plyushkins nuvarande tillstånd är en försämring av personligheten i sig, eller är det resultatet av ett grymt öde? Vid omnämnandet av en skolkamrat gled Plyushkins ansikte "någon sorts varm stråle, uttryckte inte en känsla, utan någon form av blek reflektion av en känsla." Så, trots allt, har Plyushkins själ ännu inte helt dött, vilket betyder att det fortfarande finns något mänskligt kvar i den. Plyushkins ögon levde också, ännu inte släckta, "sprang från under högväxande ögonbryn som möss."

Kapitel VI innehåller detaljerad beskrivning Plyushkins trädgård, försummad, bevuxen och förfallen, men levande. Trädgården är en slags metafor för Plyushkins själ. Det finns två kyrkor bara på Plyushkin-gården. Av alla markägare är det bara Plyushkin som levererar en intern monolog efter Chichikovs avgång. Alla dessa detaljer tillåter oss att dra slutsatsen att Plyushkins själ ännu inte helt har dött. Detta beror förmodligen på det faktum att i den andra eller tredje volymen av Dead Souls, enligt Gogol, skulle två hjältar i den första volymen, Chichikov och Plyushkin, mötas.

Den andra hjälten i diktens verkliga värld, som har en själ, är Chichikov. Det är i Chichikovo som oförutsägbarheten och outtömligheten hos en levande själ visar sig starkast, även om Gud vet hur rik, om än fattig, men levande. Kapitel XI ägnas åt historien om Chichikovs själ, det visar utvecklingen av hans karaktär. Chichikovs namn är Pavel, detta är namnet på en apostel som överlevde en andlig omvälvning. Enligt Gogol skulle Chichikov återfödas i den andra volymen av dikten och bli en apostel och återuppliva det ryska folkets själar. Därför litar Gogol på att Chichikov berättar om döda bönder ah, stoppa dina tankar i hans mun. Det är Chichikov som återuppväcker det ryska landets tidigare hjältar i dikten.

Bilderna av de döda bönderna i dikten är idealiska. Gogol betonar i dem fantastiska, heroiska drag. Allt biografier om de döda bönder bestäms av motivet för rörelsen som passerar genom var och en av dem ("Te, alla provinser kom med en yxa i bältet ... Var bär dina snabba ben dig nu? ... Och du flyttar från fängelse till fängelse ...”). Det är de döda bönderna i Dead Souls som har levande själar, till skillnad från diktens levande människor, vars själ är död.

Den ideala världen av "Döda själar", som framträder inför läsaren i lyriska utvikningar, är raka motsatsen till den verkliga världen. I en ideal värld finns det inga Manilovs, Sobakeviches, Nozdrevs, åklagare, det finns inga och kan inte vara döda själar i den. Den ideala världen är byggd i strikt överensstämmelse med sanna andliga värden. För en värld av lyriska utvikningar är själen odödlig, eftersom den är förkroppsligandet gudomlig början hos en person. Odödliga lever i en perfekt värld mänskliga själar. För det första är det berättarens själ. Just för att berättaren lever efter lagarna ideal värld och att han har ett ideal i sitt hjärta, han kan lägga märke till all elakhet och vulgaritet i den verkliga världen. Berättaren är hjärtbruten för Ryssland, han tror på dess väckelse. De lyriska utvikningarnas patriotiska patos bevisar detta för oss.

I slutet av den första volymen blir bilden av Chichikovskaya chaise en symbol för det ryska folkets evigt levande själ. Det är denna själs odödlighet som ger författaren tro på det obligatoriska återupplivandet av Ryssland och det ryska folket.

Således, i den första volymen av Dead Souls, skildrar Gogol alla brister, alla negativa aspekter av den ryska verkligheten. Gogol visar människor vad deras själar har blivit. Han gör detta för att han passionerat älskar Ryssland och hoppas på dess återupplivande. Gogol ville att folk, efter att ha läst hans dikt, skulle bli förskräckta över sina liv och vakna upp ur en dödlig sömn. Detta är uppgiften för den första volymen. När han beskriver den fruktansvärda verkligheten, drar Gogol till oss i lyriska utvikningar sitt ideal om det ryska folket, talar om Rysslands levande, odödliga själ. I den andra och tredje volymen av sitt arbete planerade Gogol att överföra detta ideal till verkliga livet. Men tyvärr kunde han aldrig visa en revolution i en rysk persons själ, han kunde inte återuppliva döda själar. Detta var Gogols kreativa tragedi, som växte till tragedin i hela hans liv.

1842 publicerades dikten "Döda själar". Gogol hade många problem med censur: från titeln till verkets innehåll. Det gillade inte censorerna i titeln, för det första uppdaterades den socialt problem bedrägeri med dokument, och för det andra kombineras begrepp som är motsatta ur religionssynpunkt. Gogol vägrade bestämt att byta namn. Författarens idé är verkligen fantastisk: Gogol ville, precis som Dante, beskriva hela världen som Ryssland var, visa både positiva och positiva negativa egenskaper, för att skildra naturens obeskrivliga skönhet och den ryska själens mysterium. Allt detta förmedlas genom en mängd olika konstnärliga medel, och språket i själva berättelsen är lätt och bildligt. Inte konstigt att Nabokov sa att bara en bokstav skiljer Gogol från det komiska till det kosmiska. Begreppen "döda levande själar" i berättelsens text blandas, som i Oblonskys hus. Det blir en paradox att levande själ i "Döda själar" visar det sig bara bland de döda bönderna!

markägare

I berättelsen ritar Gogol porträtt av samtida människor, skapar vissa typer. När allt kommer omkring, om du tittar noga på varje karaktär, studerar hans hem och familj, vanor och böjelser, kommer de praktiskt taget inte att ha något gemensamt. Till exempel älskade Manilov långa reflektioner, han gillade att slösa lite (vilket framgår av avsnittet med barnen, när Manilov ställde olika frågor till sina söner från skolans läroplan under Chichikov).

Bakom hans yttre attraktionskraft och artighet fanns inget annat än meningslöst dagdrömmande, dumhet och imitation. Han var inte alls intresserad av hushållssmåsaker, och han gav bort de döda bönderna gratis.

Nastasya Filippovna Korobochka kände bokstavligen alla och allt som hände på hennes lilla egendom. Hon mindes utantill inte bara böndernas namn utan också orsakerna till deras död, och hon hade fullständig ordning i hushållet. Den driftiga värdinnan försökte ge, förutom de själar hon köpte, mjöl, honung, ister - med ett ord, allt som producerades i byn under hennes strikta ledning.

Sobakevich, å andra sidan, fyllde priset för varje död själ, men han eskorterade Chichikov till statskammaren. Han verkar vara den mest affärsmässiga och ansvarsfulla markägaren bland alla karaktärer.Hans fullständiga motsats är Nozdryov, vars mening med livet handlar om att spela och dricka. Även barn kan inte hålla mästaren hemma: hans själ kräver ständigt mer och mer ny underhållning.

Den sista markägaren från vilken Chichikov köpte själar var Plyushkin. Tidigare var denne man en god ägare och familjefar, men på grund av olyckliga omständigheter förvandlades han till något könlöst, formlöst och omänskligt. Efter sin älskade frus död fick hans snålhet och misstänksamhet obegränsad makt över Plyushkin, vilket gjorde honom till en slav till dessa basegenskaper.

Brist på verkliga livet

Vad har alla dessa markägare gemensamt? Vad förenar dem med borgmästaren, som fick ordern för intet, med postmästaren, polischefen och andra tjänstemän som använder sin officiella ställning, och vars syfte i livet bara är deras egen berikning? Svaret är mycket enkelt: brist på lust att leva. Ingen av karaktärerna känner någon positiva känslor, tänker inte riktigt på det sublima. Alla dessa döda själar drivs av djurinstinkter och konsumentism. Det finns ingen intern originalitet hos markägarna och tjänstemännen, de är alla bara tomma skal, bara kopior av kopior, de sticker inte ut på något sätt från den allmänna bakgrunden, de är inga exceptionella personligheter. Allt högt i denna värld är vulgariserat och reducerat: ingen beundrar naturens skönhet, som författaren beskriver så levande, ingen blir kär, utför inte bedrifter, störtar inte kungen. I den nya korrupta världen finns det inte längre en plats för en exceptionell romantisk personlighet. Kärleken som sådan saknas här: föräldrar gillar inte barn, män gillar inte kvinnor - människor bara utnyttjar varandra. Så Manilov behöver barn som en källa till stolthet, med hjälp av vilken han kan öka vikten i sina egna ögon och i andras ögon, Plyushkin vill inte ens känna sin dotter, som rymde hemifrån i sin ungdom, och Nozdryov bryr sig inte om han har barn eller inte.

Det värsta är inte ens detta, utan det faktum att sysslolösheten råder i den här världen. Samtidigt kan du vara en väldigt aktiv och aktiv person, men samtidigt luta dig tillbaka. Karaktärernas handlingar och ord saknar en inre andlig fyllning, saknar ett högre mål. Själen är död här, eftersom den inte längre ber om andlig föda.

Frågan kan uppstå: varför köper Chichikov bara döda själar? Svaret på det är naturligtvis enkelt: han behöver inte extra bönder, och han kommer att sälja dokument åt de döda. Men kommer ett sådant svar att vara komplett? Här visar författaren subtilt att de levande och döda själarnas världar inte korsas och inte längre kan skära varandra. Det är bara de "levande" själarna är nu i de dödas värld, och de "döda" - kom till de levandes värld. Samtidigt är de dödas och de levandes själar i Gogols dikt oupplösligt sammanlänkade.

Finns det levande själar i dikten "Döda själar"? Självklart finns det. Deras roll spelas av de döda bönderna, som tillskrivs olika egenskaper och egenskaper. Den ene drack, den andre slog sin fru, men den här var hårt arbetande, och den här hade konstiga smeknamn. Dessa karaktärer kommer till liv både i Chichikovs fantasi och i läsarens fantasi. Och nu representerar vi tillsammans med huvudpersonen dessa människors fritid.

hoppas på det bästa

Den värld som avbildas av Gogol i dikten är helt deprimerande, och verket skulle vara för dystert om det inte vore för de fint skrivna landskapen och skönheterna i Rus. Det är där texterna, det är där livet! Det verkar som om livet har bevarats i ett utrymme som saknar levande varelser (det vill säga människor). Och här aktualiseras återigen motsättningen enligt principen om levande och döda, som förvandlas till en paradox. I diktens sista kapitel jämförs Rus med en käck trio, som rusar längs vägen i fjärran. "Döda själar", trots den allmänna satiriska karaktären, avslutas med inspirerande rader där entusiastisk tro på folket låter.

Egenskaper hos huvudpersonen och markägare, en beskrivning av deras allmänna egenskaper kommer att vara användbar för elever i årskurs 9 när de förbereder sig för en uppsats om ämnet "Dead Living Souls" baserat på Gogols dikt.

Konstverk test

Älska en bok, den kommer att göra ditt liv enklare, den hjälper dig att reda ut den färgstarka och stormiga förvirringen av tankar, känslor, händelser, den lär dig att respektera en person och dig själv, den inspirerar sinnet och hjärtat med en känsla av kärlek till världen, till en person.

Maxim Gorkij

De levande och de döda i dikten "Döda själar"

"" - Det här sann historia om Ryssland, om dess förflutna, nutid och framtid. Författaren sätter problemet med att förbättra nationen i direkt samband med varje persons förvandling.
Därför visar sig ett samtal om Rysslands nutid och framtid vara en reflektion över möjligheten till en moralisk återfödelse av själen.

I romanen "Döda själar" är det villkorligt möjligt att särskilja två grupper av hjältar: döda själar (själar som inte är kapabla till återfödelse) och levande själar (som kan återfödas eller leva ett andligt liv). Alla de döda hjältarna i dikten är förenade av brist på andlighet, små intressen, isolering från en sorts passion. Döda själar - markägare visas närbild(Manilov, Sobakovich, Nozdrev, Korobochka).

I var och en av dessa hjältar, N.V. belyser några typiska egenskaper. Manilov är för söt, sentimental, grundlöst drömsk och oförmögen till avgörande handling. Sobakevich är förkroppsligandet av bristen på andlighet, den köttsliga principen, snålheten ("man-fist"). Lådan anklagas för slöseri, hänsynslöshet, extravagans, lögner, lögner, dumhet, elakheter i intressen.

De döda själarnas värld motarbetas av livegnas levande själar. De förekommer i lyriska utvikningar och i Chichikovs tankar, och de har till och med namn (skickliga människor som älskar att arbeta, hantverkare, Maxim Teletnyakov, Stepan Probka, Pimenov).

Genom att avbilda levande själar i sitt arbete idealiserar författaren inte människorna: det finns människor som älskar att dricka, det finns också sengångare, som fotmannen Petrushka, det finns dumma sådana, som farbror Mitya. Men i allmänhet står folket, även om de är berövade rättigheter och krossade, över döda själar, och det är ingen slump att de delar av boken som är tillägnade dem fläktas med lätt lyrik. Paradoxen är att döda själar lever länge, och de levande dog nästan alla.