ประวัติความเป็นมาและแนวริเริ่มของเรื่องราวคริสต์มาส การพัฒนางานวิจัยประเภทนิทานคริสต์มาสประเภทนิทานคริสต์มาสคืออะไร
ส่วน: ภาษารัสเซีย
วัตถุประสงค์ของบทเรียน:
- การวิเคราะห์ข้อความเชิงสร้างสรรค์
- เพื่อถามคำถาม
- ทำงานกับคำ
- พยากรณ์,
- ค้นหาลักษณะการสร้างประเภทหลักของข้อความคริสต์มาส
ระหว่างเรียน
1. บทนำ
เหตุการณ์นี้กลายเป็นหนึ่งในแผนการสำคัญของทั้งหมด วัฒนธรรมคริสเตียนกับเขาทั้งโลกคริสเตียนเริ่มต้นการคำนวณ นี่คือวิธีที่กวี Joseph Brodsky อธิบายถึงการประสูติของพระเยซูคริสต์
คริสต์มาส
หมาป่ามาแล้ว ทารกนอนหลับอย่างรวดเร็ว
ดวงดาวพร่างพราวจากฟากฟ้า
ลมหนาวพัดหิมะเป็นกองหิมะ
ทรายกรอบแกรบ. ไฟประทุที่ทางเข้า
ควันเหมือนเทียน ไฟไหม้ขดตัวแล้ว
และเงาก็สั้นลง
มันยาวขึ้นทันใด ไม่มีใครรู้
ว่าบัญชีแห่งชีวิตจะเริ่มตั้งแต่คืนนี้
หมาป่ามาแล้ว ทารกนอนหลับอย่างรวดเร็ว
ห้องใต้ดินสูงชันล้อมรอบรางหญ้า
หิมะหมุนวน ไอสีขาวหมุนวน
ทารกนอนอยู่และของขวัญก็วางอยู่
2. คำถามสำหรับนักเรียน
3. เทศกาลคริสต์มาสเป็นช่วงเวลาที่สนุกสนานมากของปี ทุกคนร้องเพลงสรรเสริญพระคริสต์ ไปตามบ้าน ร้องเพลง แสดงความยินดีกับเพื่อนชาวบ้าน (ฉากฉลองคริสต์มาสในภาพยนตร์ของ A. Row เรื่อง The Night Before คริสต์มาส")
4. คุณอ่านนิทานอะไรที่บ้าน
กำหนดหัวข้อของเรื่อง สไลด์ #4 แอปพลิเคชัน 1 .
เราอ่านเรื่องราวของ N. Leskov เรื่อง "The Unchangeable Ruble" คุณสามารถบอกอะไรเกี่ยวกับผู้เขียนได้บ้าง งานนี้? เขารู้จักประเพณีคริสต์มาสหรือไม่? สไลด์ #5 แอปพลิเคชัน 1 .
5. งานคำศัพท์
6. คุณสมบัติของเรื่องราวคริสต์มาส
7. ภาพศิลปะของเรื่องราว (การวิเคราะห์ตอนที่ตัวละครหลักลืมเกี่ยวกับย่าของเขา)
8. ความหมายทางศีลธรรมของเรื่อง (บทที่ 8)
9. ปัญหาทางศีลธรรมของคริสเตียน
10. ระหว่างการสนทนา นักเรียนระบุสัญญาณของเรื่องราวคริสต์มาสต่อไปนี้
11. การบ้าน
หากเป็นศตวรรษที่ 19 หน้าวารสารจะเต็มไปด้วยเรื่องราวที่น่าประทับใจ บางครั้งก็ลึกลับ และบางครั้งก็ไร้เดียงสาเกี่ยวกับเรื่องราวมหัศจรรย์ที่เกิดขึ้นในช่วงคริสต์มาส ระหว่างคริสต์มาสและวันศักดิ์สิทธิ์ นี่เป็นประเภทใดและมันเป็นเรื่องในอดีตที่แก้ไขไม่ได้หรือไม่?
ประวัติวันคริสต์มาสและ เรื่องราวคริสต์มาสวันที่ 25 ธันวาคม ในวันทางดาราศาสตร์ของเหมายัน วันแรกของชัยชนะเหนือความมืดของดวงอาทิตย์ ตั้งแต่ไหนแต่ไรมา Svyatki วันหยุดที่ใหญ่ที่สุดและเป็นที่รักที่สุดของปีได้เปิดขึ้นในมาตุภูมิ เริ่มขึ้นในคืนวันที่ 24-25 ธันวาคม และกินเวลาสองสัปดาห์จนถึง Epiphany (6 มกราคม) และไม่ว่าจะเป็นเพราะเขาตอบสนองคุณสมบัติพิเศษและความต้องการของจิตวิญญาณของรัสเซียหรือเพราะเขายังคงรักษาเสียงสะท้อนของพิธีกรรมที่เก่าแก่ที่สุดของบรรพบุรุษชาวสลาฟ แต่มีเพียงเขาเท่านั้นที่ยืนหยัดไม่น้อยไปกว่า Maslenitsa รัสเซียที่อาละวาดและ อยู่ในหมู่ประชาชนจนถึงอายุหกสิบเศษของศตวรรษที่ยี่สิบ
จุดสนใจในปัจจุบันคือฉากการประสูติของเบธเลเฮม การเดินทางของโหราจารย์ การบูชาคนเลี้ยงแกะ ดวงดาวเหนือถ้ำ... จักรวาลทั้งหมดหยุดนิ่งเมื่อเห็นการกำเนิดของทารกที่น่าอัศจรรย์ และเหตุการณ์นี้ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อกว่าสองพันปีที่แล้วไม่ได้เป็นเพียงความทรงจำในอดีตเท่านั้น มันมีชีวิตอยู่โดยเราในวันนี้ - และแสงสว่างของคริสต์มาสในชีวิตของเราในวันนี้สะท้อนให้เห็นในเรื่องราวของคริสต์มาส
ประเพณีของเรื่องราวคริสต์มาสมีต้นกำเนิดมาจากความลึกลับในยุคกลาง นี่คือละคร ธีมในพระคัมภีร์ไบเบิล. การจัดระเบียบพื้นที่สามระดับโดยนัย (นรก - โลก - สวรรค์) และบรรยากาศทั่วไปของการเปลี่ยนแปลงที่น่าอัศจรรย์ในโลกหรือพระเอกผ่านทั้งสามระดับของจักรวาลผ่านจากความลึกลับเข้าสู่เรื่องราวคริสต์มาส
ฮีโร่ที่ใช้ชีวิตบนโลกธรรมดาตามความประสงค์ของสถานการณ์พบว่าตัวเองตกที่นั่งลำบาก สถานการณ์ชีวิตเทียบได้กับนรก แล้วปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น ซึ่งเป็นทั้งความลึกลับในธรรมชาติหรือทางโลกโดยสิ้นเชิง เมื่อฮีโร่สร้างชีวิตทางจิตวิญญาณขึ้นใหม่ หนีจากนรกด้วยตัวเขาเอง และสภาวะแห่งความสุขที่เข้ามาแทนที่ความสิ้นหวังก็เทียบได้กับสวรรค์ เรื่องราวของคริสต์มาสมักจะจบลงอย่างมีความสุข
ผู้ก่อตั้งประเภทของเรื่องราวคริสต์มาสถือเป็น Charles Dickens ผู้ตั้งสมมติฐานพื้นฐานของ "ปรัชญาคริสต์มาส": คุณค่า จิตวิญญาณของมนุษย์ธีมของความทรงจำและการลืมเลือน ความรักที่มีต่อ "คนบาป" ในวัยเด็ก ใน กลางเดือนสิบเก้าเขาแต่งนิทานคริสต์มาสหลายเรื่องและเริ่มตีพิมพ์ในนิตยสาร Home Reading และ All the Year Round ฉบับเดือนธันวาคม ดิกเกนส์รวมเรื่องต่างๆ ภายใต้ชื่อ "หนังสือคริสต์มาส"
ประเพณีของ Charles Dickens ถูกนำมาใช้โดยวรรณคดียุโรปและรัสเซีย ตัวอย่างที่โดดเด่นของประเภทใน วรรณคดียุโรปเป็นเรื่องปกติที่จะต้องพิจารณา "สาวที่มีไม้ขีดไฟ" โดย G.-H. แอนเดอร์เซ็น ช่วยชีวิตอย่างน่าอัศจรรย์, การเกิดใหม่จากความชั่วร้ายไปสู่ความดี, การคืนดีกับศัตรู, การลืมคำสบประมาทเป็นแรงจูงใจยอดนิยมสำหรับเรื่องราวคริสต์มาสและคริสต์มาส
"The Gift of the Magi" เป็นเรื่องราวที่น่าประทับใจที่สุดของ O. Henry ผู้ซึ่งไม่อ่อนไหวต่อความรู้สึกมากเกินไป ครอบครัวดิลลิงแฮมยากจน สมบัติหลักของพวกเขา - ผมหรูหราของภรรยาและนาฬิกาครอบครัวที่ยอดเยี่ยมของสามี - ต้องมีอุปกรณ์เสริมที่เหมาะสม: ชุดหวีกระดองเต่าและโซ่ทอง สิ่งเหล่านี้จะเป็นของขวัญคริสต์มาสที่แท้จริง คู่สมรสรักกันอย่างสุดซึ้ง แต่ขาดเงินอย่างรุนแรง แต่พวกเขาก็จะหาทางออก วิธีที่จะมอบให้กันและกัน และสิ่งเหล่านี้จะเป็นของขวัญที่แท้จริงของเมไจ...
นักเขียนชาวรัสเซียก็ไม่สนใจธีมคริสต์มาสเช่นกัน กิน เรื่องราวที่ยอดเยี่ยมที่คุปริน. "หมอมหัศจรรย์" ของเขาเป็นเพียงคลาสสิกของประเภท ครอบครัวที่เกือบจะตายอย่างแท้จริงได้รับการช่วยชีวิตด้วยปาฏิหาริย์ "นางฟ้า" ลงไปในกระท่อมที่น่าสังเวชในตัวของ Pirogov แพทย์ชาวรัสเซียผู้โด่งดัง
เชคอฟมีเรื่องตลกคริสต์มาสมากมายมีเรื่องราวที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับวันหยุดคริสต์มาส "เด็กชาย" คนเดียวกันกับ Volodya และ Mr. Chechevitsyn ที่น่าจดจำ แต่เชคอฟก็คงไม่ใช่เชคอฟถ้าเขาไม่ได้เขียนแวนก้า "Vanka" เป็นจุดสุดยอดของประเภท ไม่ว่ามันจะฟังดูน่าสมเพชแค่ไหนก็ตาม ทุกอย่างที่นี่เรียบง่าย ธรรมดา และแยบยล
เรื่องราวคริสต์มาสมักจะเริ่มต้นด้วยคำอธิบายปัญหาและความยากลำบากของการดำรงอยู่ของมนุษย์ คุณยายที่แทบจะไม่ได้พบกันเลยไม่มีอะไรที่จะทำให้หลาน ๆ ของเธอพอใจในวันหยุด (Ch. Dickens, "Christmas Tree") แม่ไม่สามารถซื้อของขวัญให้ลูกได้ (P. Khlebnikov, "Christmas Gift") ไม่มีเงินสำหรับต้นคริสต์มาสและชาวสลัมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (K. Stanyukovich, "Yolka") ชายหนุ่มที่มีพรสวรรค์ถูกลุงขี้เหนียวของเขา (P. Polevoy, "Slavelshchiki") กดขี่อย่างไม่สมควร ชาวนาต้องฆ่าหมีสัตว์เลี้ยงของเขาตามความตั้งใจของเจ้านาย (N. S. Leskov, "The Beast") เมื่อทำตั๋วรถไฟหายหญิงชราจึงไม่สามารถไปหาลูกชายที่กำลังจะตายได้ (A. Kruglov, "ในวันคริสต์มาสอีฟ อีฟ”) อย่างไรก็ตาม มีทางออกเสมอ อุปสรรคทั้งหมดจะถูกเอาชนะ ความเย้ายวนใจจะถูกปัดเป่า
ปาฏิหาริย์แห่งคริสต์มาส ปาฏิหาริย์ไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์เหนือธรรมชาติ - การมาเยือนของทูตสวรรค์หรือพระคริสต์ (แม้ว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นด้วย) บ่อยครั้งที่มันเป็นปาฏิหาริย์ในชีวิตประจำวันที่สามารถรับรู้ได้ง่ายว่าเป็นความบังเอิญที่โชคดี เป็นอุบัติเหตุที่มีความสุข อย่างไรก็ตาม สำหรับเรื่องราวที่อิงตามระบบค่านิยมแห่งพระกิตติคุณ แม้แต่อุบัติเหตุก็ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ: ในสถานการณ์ที่ประสบความสำเร็จ ทั้งผู้เขียนและตัวละครต่างเห็นการนำทางจากสวรรค์ที่สง่างาม
“ว้าว กระจกบานใหญ่จัง ข้างหลังกระจกเป็นห้อง แล้วในห้องก็มีต้นไม้สูงจรดเพดาน นี่คือต้นคริสต์มาส มีไฟมากมายบนต้นคริสต์มาส มีกระดาษสีทองและแอปเปิ้ลกี่ชิ้น และรอบๆ มีตุ๊กตา ม้าตัวน้อย; และเด็ก ๆ วิ่งไปรอบ ๆ ห้อง ฉลาด สะอาด หัวเราะและเล่น กิน ดื่มอะไร”
Dostoevsky เป็นที่น่าสนใจว่าบางครั้งความปรองดองได้มาแม้จะเสียชีวิตและผู้เขียนมักจะไม่ทิ้งฮีโร่ไว้บนธรณีประตูของเธอเข้าสู่สวรรค์พร้อมกับ เขา - คำอธิบายความสุข "หลังมรณกรรม" ของเขายังคงรักษาสมดุลของความยากลำบากของการดำรงอยู่ทางโลก สำหรับ ฮีโร่ตัวน้อย F. Dostoevsky ความตายกลายเป็นประตูสู่ประเทศของเขา ความปรารถนาหวงแหนที่ซึ่งเขาได้พบกับทุกสิ่งที่เขาขาดไปในความเป็นจริง - แสงสว่าง ความอบอุ่น ต้นคริสต์มาสที่หรูหรา รูปลักษณ์ที่เต็มไปด้วยความรักของแม่ของเขา มันคือ "เด็กชายที่พระคริสต์บนต้นคริสต์มาส" ซึ่งบางทีอาจเป็นเรื่องราวคริสต์มาสรัสเซียที่โด่งดังที่สุด
เสื้อกั๊กของฉันไม่มีค่าอะไรเลยเพราะมันไม่ส่องแสงและไม่อุ่นดังนั้นฉันจึงให้คุณฟรี แต่คุณจะจ่ายเงินรูเบิลให้ฉันสำหรับปุ่มแก้วแต่ละปุ่มที่เย็บเพราะปุ่มเหล่านี้แม้ว่าจะทำ ไม่ส่องแสงและไม่อุ่น แต่สามารถส่องแสงได้สักครู่และทุกคนก็ชอบมันมาก
“ รูเบิลที่ไม่เปลี่ยนแปลง - ในความคิดของฉันนี่คือพรสวรรค์ที่พรอวิเดนซ์มอบให้กับคน ๆ หนึ่งตั้งแต่เกิด พรสวรรค์พัฒนาและแข็งแกร่งขึ้นเมื่อบุคคลสามารถรักษาความแข็งแกร่งและความแข็งแกร่งในตัวเองได้ที่ทางแยกของถนนสี่สายซึ่งควรมองเห็นสุสานเสมอ รูเบิลที่ไม่เปลี่ยนแปลงคือพลังที่สามารถรับใช้ความจริงและคุณธรรมเพื่อประโยชน์ของผู้คนซึ่งสำหรับบุคคลที่มี ใจดีและด้วยจิตใจที่แจ่มใสที่สุด ความสุขสูงสุด. ทุกสิ่งที่เขาทำเพื่อความสุขที่แท้จริงของเพื่อนบ้านจะไม่ทำให้ความมั่งคั่งทางวิญญาณของเขาลดลง แต่ในทางกลับกัน ยิ่งเขาดึงเอาจิตวิญญาณของเขามากเท่าไหร่ ก็ยิ่งร่ำรวยมากขึ้นเท่านั้น
วันนี้เป็นเวลาที่จะระลึกถึงความอบอุ่นและ เรื่องราวที่น่าประทับใจ. เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่เรื่องราวเหล่านี้ไม่เคยถูกซ่อนไว้ในส่วน "เด็ก" และ "ผู้ใหญ่" ที่แยกจากกันของนิตยสารและปูมหลัง เหล่านี้เป็นนิทานสำหรับครอบครัวอ่านที่บ้าน ก่อนที่ปาฏิหาริย์จะไม่มีเด็กและผู้ใหญ่ เด็กและผู้ใหญ่ พระคริสต์จะไม่มีความขัดแย้งของพ่อและลูกในงานเลี้ยง
จากวิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี
คริสต์มาสหรือ เรื่องวันหยุด- ประเภทวรรณกรรมที่อยู่ในหมวดหมู่ของวรรณกรรมปฏิทินและมีลักษณะเฉพาะบางอย่างเมื่อเปรียบเทียบกับประเภทดั้งเดิมของเรื่อง
ที่มาและคุณสมบัติหลัก
ประเพณีของเรื่องราวคริสต์มาสรวมถึงวรรณกรรมเกี่ยวกับปฏิทินโดยทั่วไปมีต้นกำเนิดมาจากความลึกลับในยุคกลาง ธีมและรูปแบบที่กำหนดโดยขอบเขตของการดำรงอยู่อย่างเคร่งครัด - การแสดงทางศาสนาในเทศกาล องค์กรสามระดับโดยนัยของพื้นที่ (นรก - โลก - สวรรค์) และบรรยากาศทั่วไปของการเปลี่ยนแปลงอย่างน่าอัศจรรย์ของโลกหรือฮีโร่ผ่านทั้งสามขั้นตอนของจักรวาลในเนื้อเรื่องผ่านจากความลึกลับเข้าสู่ เรื่องราวคริสต์มาส เรื่องราวคริสต์มาสแบบดั้งเดิมมีตอนจบที่สดใสและสนุกสนาน ซึ่งสิ่งดีๆ มักจะได้รับชัยชนะ วีรบุรุษของงานพบว่าตัวเองอยู่ในสภาวะวิกฤตทางจิตวิญญาณหรือทางวัตถุซึ่งต้องใช้ปาฏิหาริย์ ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นที่นี่ไม่เพียงแต่เป็นการแทรกแซงของอำนาจที่สูงกว่าเท่านั้น แต่ยังเป็นอุบัติเหตุที่มีความสุข เป็นเรื่องบังเอิญที่โชคดี ซึ่งถูกมองว่าเป็นสัญญาณจากเบื้องบนในกระบวนทัศน์ของความหมายของร้อยแก้วในปฏิทิน บ่อยครั้งที่โครงสร้างของเรื่องราวในปฏิทินมีองค์ประกอบของจินตนาการ แต่ในประเพณีต่อมาเน้นที่ วรรณกรรมที่เหมือนจริงปัญหาทางสังคมมีบทบาทสำคัญ
ในวรรณคดีตะวันตก
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ประเภทนี้ได้รับความนิยมอย่างมาก มีการเผยแพร่ปูมปีใหม่โดยเลือกจากผลงานของเรื่องที่เกี่ยวข้องซึ่งในไม่ช้าก็มีส่วนในการกำหนดประเภทของเรื่องราวคริสต์มาสให้กับสาขานิยาย ความสนใจในประเภทนี้ค่อยๆ จางหายไป ทศวรรษที่ 1910 ถือได้ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของการลดลง
Charles Dickens ถือเป็นผู้ก่อตั้งประเภทเรื่องราวคริสต์มาสซึ่งในปี 1843 ได้ตีพิมพ์ A Christmas Carol in Prose เกี่ยวกับ Ebenezer Scrooge ผู้เศร้าหมองเก่า ๆ (เขารักแต่เงินของเขาและไม่เข้าใจความสุขของผู้คนที่ฉลองคริสต์มาส แต่เปลี่ยนเขา สัมมาทิฐิหลังจากพบวิญญาณ) . ในผลงานที่ตามมาของทศวรรษที่ 1840 (“The Chimes” (), “The Cricket on the Hearth (), “The Battle of Life” (), “The Haunted Man” ()) Dickens ได้ตั้งหลักคำสอนของ “ปรัชญาคริสต์มาส ”: คุณค่าของจิตวิญญาณมนุษย์, ธีมของความทรงจำและการลืมเลือน, ความรักที่มีต่อ "คนบาป", วัยเด็ก ประเพณีของ Charles Dickens ได้รับการยอมรับจากวรรณกรรมทั้งในยุโรปและรัสเซียและได้รับ การพัฒนาต่อไป.
โครงร่างของเรื่องราวคริสต์มาสซึ่งถูกรวมเข้าด้วยกันเมื่อเวลาผ่านไปและกลายเป็นแบบดั้งเดิม สันนิษฐานว่าการเปลี่ยนแปลงทางศีลธรรมของฮีโร่ซึ่งควรเกิดขึ้นในสามขั้นตอน (สะท้อนถึงสามขั้นตอนของจักรวาล); ดังนั้น โครโนโทปของเรื่องราวดังกล่าวมักจะมีองค์กรสามระดับด้วย
ตัวอย่างที่โดดเด่นของประเภทในวรรณกรรมยุโรปคือ "The Little Match Girl" ที่น่าประทับใจโดย Hans Christian Andersen
ในวรรณคดีรัสเซีย
ประเพณีของ Dickens ในรัสเซียได้รับการยอมรับอย่างรวดเร็วและมีการคิดใหม่บางส่วนเนื่องจากดินได้เตรียมไว้แล้ว ผลงานของโกกอลเช่น "คืนก่อนวันคริสต์มาส" ถ้า นักเขียนภาษาอังกฤษฉากสุดท้ายที่ขาดไม่ได้คือชัยชนะของแสงสว่างเหนือความมืด ความดีเหนือความชั่วร้าย การเกิดใหม่ทางศีลธรรมของวีรบุรุษ จากนั้นเข้า วรรณกรรมในประเทศมักจบลงอย่างน่าเศร้า ความเฉพาะเจาะจงของประเพณีดิกเกนเซียนต้องการการสิ้นสุดที่มีความสุข แม้ว่าจะไม่สมเหตุสมผลและไม่น่าเชื่อก็ตาม ยืนยันถึงชัยชนะแห่งความดีและความยุติธรรม ระลึกถึงปาฏิหาริย์แห่งพระกิตติคุณ และสร้างบรรยากาศคริสต์มาสที่ยอดเยี่ยม
ในเรื่องราวคริสต์มาสเกือบทุกเรื่อง มีปาฏิหาริย์เกิดขึ้นและฮีโร่ได้เกิดใหม่ แต่ในวรรณกรรมรัสเซีย ประเภทนี้ได้รับคุณสมบัติที่สมจริงมากขึ้น นักเขียนชาวรัสเซียมักจะปฏิเสธเวทมนตร์โดยรักษาธีมของวัยเด็ก ความรัก การให้อภัย ธีมทางสังคม ลวดลายพระกิตติคุณและความเฉพาะเจาะจงของประเภทหลักของเรื่องราวคริสต์มาสถูกรวมเข้ากับองค์ประกอบทางสังคมที่ได้รับการปรับปรุง ในบรรดาผลงานที่สำคัญที่สุดของนักเขียนชาวรัสเซียที่เขียนในรูปแบบของเรื่องราวคริสต์มาส ได้แก่ The Boy at Christ on the Christmas Tree ของ F. M. Dostoevsky, วัฏจักรของเรื่องราวคริสต์มาสของ N. S. Leskov, เรื่องราวคริสต์มาสของ A. P. Chekhov (เช่น "เด็ก ๆ " “ เด็กชาย”)
ผู้สืบทอดประเพณีของเรื่องราวคริสต์มาสในวรรณคดีรัสเซียสมัยใหม่คือ D. E. Galkovsky ผู้เขียนเรื่องราวคริสต์มาสชุดหนึ่ง บางคนได้รับรางวัล
เรื่องน่ากลัว
เรื่องราวคริสต์มาสไทด์กลุ่มพิเศษในวรรณกรรมก่อนการปฏิวัติคือ "เรื่องน่ากลัว" หรือ "เรื่อง Epiphany" ซึ่งเป็นตัวแทนของวรรณกรรมสยองขวัญโกธิคที่หลากหลาย ต้นกำเนิดของเรื่องราวประเภทนี้สามารถเห็นได้ในเพลงบัลลาดของ V. A. Zhukovsky ในชื่อ " Svetlana" ในพวกเขา เรื่องแรกเชคอฟเล่นกับแบบแผนของประเภทนี้อย่างขบขัน ("", "") ตัวอย่างที่รุนแรงมากขึ้นของประเภท ได้แก่ The Devil and The Victim โดย A. M. Remizov
เขียนรีวิวเกี่ยวกับบทความ "เรื่องคริสต์มาส"
หมายเหตุ
วรรณกรรม
- Mineralova I.G.วรรณกรรมสำหรับเด็ก: กวดวิชาสำหรับนักเรียนที่สูงกว่า หนังสือเรียน สถานประกอบการ - ม.: Vlados, 2545. - 176 น. - ไอ 5-691-00697-5
- Nikolaeva S. Yuข้อความอีสเตอร์ในภาษารัสเซีย วรรณคดี XIXศตวรรษ. - ม.; ข้อความอีสเตอร์ในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19: Litera, 2004 - 360 p. - ไอ 5-98091-013-1
ข้อความที่ตัดตอนมาจากเรื่องราวของคริสต์มาส
“ไม่เลย” เจ้าชายอังเดรกล่าว- แต่คุณไม่ใช่นักปรัชญาโซฟี [นักปรัชญา] โดยสิ้นเชิง มองสิ่งต่าง ๆ จากด้านอื่น ๆ แล้วคุณจะเห็นว่าหน้าที่ของคุณตรงกันข้ามคือดูแลตัวเอง ปล่อยให้เป็นของคนอื่นที่ไม่มีประโยชน์อะไรอีกต่อไป ... คุณไม่ได้รับคำสั่งให้กลับมาและคุณก็ไม่ได้รับการปล่อยตัวจากที่นี่ ดังนั้นคุณจึงสามารถอยู่กับเราได้ทุกที่ที่โชคชะตาพาเราไป พวกเขาบอกว่ากำลังจะไปโอลมุตซ์ และ Olmutz เป็นเมืองที่สวยงามมาก แล้วคุณกับฉันจะนั่งรถเข็นไปด้วยกันอย่างสงบ
“หยุดล้อเล่นได้แล้ว Bilibin” Bolkonsky กล่าว
“ฉันบอกคุณอย่างจริงใจและเป็นมิตร ผู้พิพากษา. คุณจะไปที่ไหนและเพื่ออะไรตอนนี้คุณสามารถอยู่ที่นี่ได้? หนึ่งในสองสิ่งที่รอคุณอยู่ (เขาเก็บผิวหนังเหนือขมับซ้ายของเขา): ไม่ว่าคุณจะไปไม่ถึงกองทัพและความสงบสุขจะสิ้นสุดลง หรือความพ่ายแพ้และความอับอายกับกองทัพ Kutuzov ทั้งหมด
และ Bilibin ก็คลายผิวหนังของเขา รู้สึกว่าภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของเขาไม่สามารถหักล้างได้
“ ฉันตัดสินเรื่องนี้ไม่ได้” เจ้าชายอังเดรพูดอย่างเย็นชา แต่คิดว่า:“ ฉันจะไปช่วยกองทัพ”
- Mon cher, vous etes un heros, [ที่รัก คุณคือฮีโร่] - Bilibin กล่าว
ในคืนเดียวกันนั้น Bolkonsky ไปที่กองทัพโดยโค้งคำนับต่อรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสงครามโดยไม่รู้ว่าจะพบเธอที่ไหนและกลัวว่าจะถูกขัดขวางโดยชาวฝรั่งเศสระหว่างทางไปเครม
ในบรุนน์ ประชากรในราชสำนักทั้งหมดแน่นขนัด และสิ่งของจำนวนมากถูกส่งไปยังโอลมุตซ์แล้ว ใกล้ Etzelsdorf เจ้าชาย Andrei ขี่ม้าไปตามถนนที่กองทัพรัสเซียเคลื่อนตัวด้วยความเร่งรีบและวุ่นวายที่สุด ถนนแน่นขนัดไปด้วยเกวียนจนไม่สามารถนั่งรถม้าได้ พาม้าและคอซแซคจากหัวหน้าคอซแซคเจ้าชายอันเดรย์หิวและเหนื่อยแซงเกวียนไปหาผู้บัญชาการทหารสูงสุดและเกวียนของเขา ข่าวลือที่เป็นลางร้ายที่สุดเกี่ยวกับสถานะของกองทัพมาถึงเขาตลอดทาง และภาพกองทัพที่ดำเนินไปอย่างไร้ระเบียบก็ยืนยันข่าวลือเหล่านี้ได้
"Cette armee russe que l" หรือ de l "Angleterre a transportee, des extremites de l" univers, nous allons lui faire eprouver le meme sort (le sort de l "armee d" Ulm)", ["กองทัพรัสเซียนี้ซึ่ง ทองคำอังกฤษที่นำมาจากจุดจบของโลกจะประสบกับชะตากรรมเดียวกัน (ชะตากรรมของกองทัพ Ulm) ”] เขานึกถึงคำพูดของโบนาปาร์ตที่สั่งกองทัพของเขาก่อนเริ่มการรณรงค์และคำพูดเหล่านี้ก็กระตุ้นให้เกิด เขาประหลาดใจที่ฮีโร่อัจฉริยะรู้สึกภาคภูมิใจและความหวังในเกียรติยศ "แล้ว ถ้าไม่มีอะไรเหลือนอกจากต้องตายล่ะ เขาคิด ถ้าจำเป็น!
เจ้าชาย Andrei มองด้วยความดูถูกเหยียดหยามที่ไม่มีที่สิ้นสุดเหล่านี้รบกวนทีมเกวียนสวนสาธารณะปืนใหญ่และเกวียนอีกครั้งเกวียนและเกวียนทุกประเภทที่เป็นไปได้แซงหน้ากันและปิดกั้นถนนที่เต็มไปด้วยโคลนในสามสี่แถว จากทุกทิศทุกทาง ทั้งข้างหน้าและข้างหลัง เท่าที่หูได้ยิน เสียงล้อรถ เสียงกระหึ่มของศพ เกวียนและแคร่ปืน ม้าส่งเสียงดัง เสียงแส้ถูกแส้ เสียงตะโกนด่าทอ เสียงสาปแช่งของทหาร ได้ยินเสียงทหารและเจ้าหน้าที่ ตามขอบถนน เราอาจเห็นม้าที่ร่วงหล่นอย่างต่อเนื่อง ถลกหนังและไม่ได้ถลกหนัง แล้วก็เกวียนหัก ซึ่งกำลังรอบางอย่าง มีทหารโดดเดี่ยวนั่งอยู่ จากนั้นทหารก็แยกตัวออกจากทีม ซึ่งในฝูงชนกำลังมุ่งหน้าไปยังหมู่บ้านใกล้เคียงหรือ ลากไก่ แกะผู้ หญ้าแห้งหรือหญ้าแห้งจากหมู่บ้าน ถุงใส่ของ
บนทางลงและทางขึ้น ฝูงชนหนาขึ้น และมีเสียงคร่ำครวญไม่หยุดหย่อน ทหารจมโคลนลึกถึงเข่า หยิบปืนและเกวียนไว้ในอ้อมแขน แส้เฆี่ยนตี กีบหลุด ร่องรอยระเบิด และทรวงอกแตกกระจายพร้อมเสียงกรีดร้อง เจ้าหน้าที่ที่รับผิดชอบในการเคลื่อนที่ไม่ว่าจะเดินหน้าหรือถอยหลังผ่านไประหว่างขบวน เสียงของพวกเขาได้ยินแผ่วเบาท่ามกลางเสียงอึกทึกครึกโครมทั่วไป และเห็นได้ชัดจากใบหน้าว่าพวกเขาสิ้นหวังกับความเป็นไปได้ที่จะหยุดความผิดปกตินี้ “Voila le cher ['ที่นี่มีราคาแพง] กองทัพออร์โธดอกซ์' Bolkonsky คิดโดยนึกถึงคำพูดของ Bilibin
อยากถามคนเหล่านี้ว่าผู้บัญชาการทหารสูงสุดอยู่ที่ไหน เขาขับรถขึ้นไปที่ขบวนเกวียน ตรงข้ามเขานั่งรถม้าแปลก ๆ หนึ่งตัว เห็นได้ชัดว่าจัดโดยทหารทำเอง แทนตรงกลางระหว่างเกวียน รถเปิดประทุน และรถม้า ทหารขับรถม้าและผู้หญิงคนหนึ่งนั่งอยู่ใต้เสื้อหนังหลังผ้ากันเปื้อน ทั้งหมดนี้ห่อด้วยผ้าพันคอ เจ้าชาย Andrei ขี่ม้าขึ้นและได้ตอบคำถามกับทหารแล้ว เมื่อความสนใจของเขาถูกดึงไปโดยเสียงร้องไห้อย่างสิ้นหวังของผู้หญิงที่นั่งอยู่ในเกวียน เจ้าหน้าที่ผู้รับผิดชอบขบวนได้ทุบตีทหารซึ่งนั่งเป็นคนขับในรถม้าคันนี้ เพราะเขาต้องการจะไปรอบๆ คนอื่นๆ และฟาดไปที่ผ้ากันเปื้อนของรถม้า ผู้หญิงคนนั้นกรีดร้องอย่างเสียดแทงใจ เมื่อเห็นเจ้าชาย Andrei เธอเอนตัวออกมาจากใต้ผ้ากันเปื้อนแล้วโบกมือบาง ๆ ที่ยื่นออกมาจากใต้ผ้าพันคอแล้วตะโกน:
- ผู้ช่วย! นายคนสนิท!...เห็นแก่พระ...คุ้มครอง...จะเป็นอย่างไร? เราล้าหลัง เราสูญเสียความเป็นตัวเอง...
- ฉันจะทำให้มันแตกเป็นเค้ก ห่อมัน! เจ้าหน้าที่โกรธตะโกนใส่ทหาร "กลับไปกับโสเภณีของคุณ"
- นายคนสนิท คุ้มกัน มันคืออะไร? หมอกรีดร้อง
- กรุณาข้ามแคร่นี้ ไม่เห็นหรอว่าเป็นผู้หญิง? - เจ้าชาย Andrei กล่าวขับรถไปหาเจ้าหน้าที่
เจ้าหน้าที่ชำเลืองมองเขาและหันกลับไปหาทหารโดยไม่ตอบ: "ฉันจะไปล้อมพวกมันไว้...กลับไปซะ!"...
“ ให้ฉันผ่านฉันบอกคุณ” เจ้าชายอังเดรพูดซ้ำอีกครั้งพลางเม้มริมฝีปาก
- แล้วคุณเป็นใคร? ทันใดนั้นเจ้าหน้าที่ก็หันมาหาเขาด้วยความเมา - คุณคือใคร? คุณ (เขาจับจ้องคุณเป็นพิเศษ) เป็นเจ้านายหรืออะไร? ฉันเป็นหัวหน้าที่นี่ ไม่ใช่คุณ คุณกลับมา - เขาพูดซ้ำ - ฉันจะทุบเค้ก
การแสดงออกนี้ทำให้เจ้าหน้าที่พอใจอย่างเห็นได้ชัด
- ผู้ช่วยโกนออกที่สำคัญ - ได้ยินเสียงจากด้านหลัง
เจ้าชายอังเดรเห็นว่าเจ้าหน้าที่อยู่ในอาการมึนเมาด้วยความโกรธที่ไม่มีสาเหตุซึ่งผู้คนจำไม่ได้ว่าพวกเขาพูดอะไร เขาเห็นว่าการอ้อนวอนภรรยาของหมอในเกวียนเต็มไปด้วยสิ่งที่เขากลัวที่สุดในโลก สิ่งที่เรียกว่าการเยาะเย้ย [ตลก] แต่สัญชาตญาณของเขาบอกเป็นอย่างอื่น เจ้าหน้าที่ไม่มีเวลาทำให้เสร็จ คำสุดท้ายขณะที่เจ้าชายอังเดรซึ่งมีใบหน้าเสียโฉมจากโรคพิษสุนัขบ้าขับรถมาหาเขาแล้วยกแส้ขึ้น:
- ให้ฉันออกจากความประสงค์ของคุณ!
เจ้าหน้าที่โบกมือแล้วรีบขับรถออกไป
“ทุกอย่างจากสิ่งเหล่านี้ จากพนักงาน ความยุ่งเหยิงทั้งหมด” เขาพึมพำ - ทำตามที่คุณปราราถนา.
เจ้าชายอังเดรรีบเร่งโดยไม่ลืมตาขี่ม้าออกจากภรรยาของแพทย์ผู้ซึ่งเรียกเขาว่าผู้ช่วยชีวิตและนึกถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุดของฉากที่น่าอับอายนี้ด้วยความขยะแขยงควบม้าไปยังหมู่บ้านซึ่งผู้บัญชาการ - หัวหน้าคือ
บทความนี้กล่าวถึงที่มา โครงสร้าง และคุณสมบัติของประเภทของนิทานคริสต์มาสซึ่งได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางในวรรณกรรมโลกของศตวรรษที่ 19 และกลับมาหาเราอีกครั้ง ประเภทซึ่งก่อตัวขึ้นในผลงานของ Charles Dickens ได้เข้าสู่วรรณคดีรัสเซียอย่างกลมกลืนในขณะเดียวกันก็ดูดซับคุณสมบัติของความเป็นจริงทางสังคมและ ความคิดของชาติอย่างไรก็ตาม โครงสร้างหลักและคุณสมบัติการจรรโลงใจยังคงรักษาไว้เช่นนั้น นักเขียนดีเด่นเช่น เอฟ.เอ็ม. Dostoevsky, N. S. Leskov, A.P. เชคอฟ
ดูเนื้อหาเอกสาร
"คุณสมบัติของประเภทของเรื่องราวคริสต์มาส"
คุณสมบัติของประเภทเรื่องราวคริสต์มาส
คริสต์มาส (เรื่องคริสต์มาส) -ประเภทวรรณกรรมอยู่ในหมวด วรรณกรรมปฏิทิน.
ตั้งแต่เรื่องลึกลับยุคกลางไปจนถึงเรื่องคริสต์มาส นายพล บรรยากาศของการเปลี่ยนแปลงที่น่าอัศจรรย์ของโลกหรือฮีโร่ผ่านทั้งสามระดับของจักรวาลตลอดจนการจัดพื้นที่สามระดับ: นรก - โลก - สวรรค์
ฮีโร่ของงานพบว่าตัวเองอยู่ในสภาวะวิกฤตทางจิตวิญญาณหรือทางวัตถุ การแก้ปัญหานั้นต้องการปาฏิหาริย์ ไม่เพียงแต่เป็นการแทรกแซงของพลังที่สูงกว่าเท่านั้น แต่ยังเป็นอุบัติเหตุที่มีความสุขซึ่งเป็นความบังเอิญที่โชคดีอีกด้วย
บ่อยครั้งที่โครงสร้างของเรื่องราวในปฏิทินมีองค์ประกอบของจินตนาการ
เรื่องราวคริสต์มาสแบบดั้งเดิมมีตอนจบที่สดใสและสนุกสนาน ซึ่งสิ่งดีๆ มักจะได้รับชัยชนะ
เรื่องคริสต์มาสเช่น ประกาศความเป็นมนุษย์ ความรัก ความเมตตาตามธรรมเนียมในวรรณคดีได้กลายเป็นคำเรียกร้องให้เปลี่ยนโลกที่โหดร้ายผ่านการเปลี่ยนแปลงของตนเอง
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 แนวเพลงดังกล่าวได้รับความนิยมอย่างมาก มีการเผยแพร่ปูมปีใหม่โดยเลือกจากผลงานของหัวเรื่องที่เกี่ยวข้องซึ่งในไม่ช้าก็มีส่วนช่วยในการกำหนดประเภทของเรื่องราวคริสต์มาสในขอบเขตของนิยาย ความสนใจในประเภทนี้ค่อยๆ จางหายไป ทศวรรษที่ 1910 ถือได้ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของการลดลง
ผู้สร้างประเภทของเรื่องราวคริสต์มาสถือเป็น ชาร์ลสดิกเกนส์ใครในยุค 1840 ตั้งสมมติฐานพื้นฐานของ "ปรัชญาคริสต์มาส": คุณค่าของจิตวิญญาณมนุษย์, ธีมของความทรงจำและการลืมเลือน, ความรักที่มีต่อ "คนบาป" ในวัยเด็ก("เพลงคริสต์มาส" (1843), "The Chimes" (1844), "The Cricket On The Hearth" (1845), "The Battle of Life" (1846), "The Haunted Man" (1848)) ประเพณีของ Charles Dickens ได้รับการยอมรับจากทั้งวรรณกรรมยุโรปและรัสเซียและได้รับการพัฒนาต่อไป ตัวอย่างที่ชัดเจนของประเภทวรรณกรรมยุโรปก็ถือเป็น "เด็กหญิงตัวเล็ก" โดย G.-Kh แอนเดอร์เซ็น
ประเพณีดิกเกนส์ในรัสเซียได้รับการยอมรับอย่างรวดเร็วและมีการคิดใหม่บางส่วนเนื่องจากงานของโกกอลเช่น The Night Before Christmas ได้เตรียมไว้แล้ว ถ้า โดยนักเขียนชาวอังกฤษเป็นครั้งสุดท้าย ชัยชนะของแสงสว่างเหนือความมืด ความดีเหนือความชั่วร้าย การเกิดใหม่ทางศีลธรรมของวีรบุรุษจากนั้นใน วรรณกรรมในประเทศไม่ใช่เรื่องแปลก ตอนจบที่น่าเศร้า. ความเฉพาะเจาะจงของประเพณีดิกเกนเซียนต้องการการสิ้นสุดที่มีความสุข แม้ว่าจะไม่สมเหตุสมผลและไม่น่าเชื่อก็ตาม ยืนยันถึงชัยชนะแห่งความดีและความยุติธรรม ระลึกถึงปาฏิหาริย์แห่งพระกิตติคุณ และสร้างบรรยากาศคริสต์มาสที่ยอดเยี่ยม
ในทางตรงข้าม งานที่เหมือนจริงมากกว่ามักถูกสร้างขึ้นโดยผสมผสานลวดลายแห่งพระกิตติคุณและประเภทหลักเฉพาะของเรื่องราวคริสต์มาสเข้ากับ องค์ประกอบทางสังคมที่ปรับปรุงแล้ว. ในบรรดาผลงานที่สำคัญที่สุดของนักเขียนชาวรัสเซียที่เขียนในรูปแบบของเรื่องราวคริสต์มาส ได้แก่ The Boy at Christ on the Christmas Tree ของ F. M. Dostoevsky, วัฏจักรของเรื่องราวคริสต์มาสของ Leskov, เรื่องราวคริสต์มาสของ A. P. Chekhov (เช่น Children, Boys ") .
องค์ประกอบหลักของเรื่อง:
ฉลองคริสต์มาส (กิจกรรมจะเกิดขึ้นในวันก่อนวันหยุด)
ตัวเอกมักจะเป็นเด็กหรือคนที่พบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก บางครั้งต้องเผชิญกับความไม่แยแสและไม่แยแสของผู้อื่น
ฮีโร่ต้องผ่านความยากลำบากซึ่งสามารถเอาชนะได้โดยการแทรกแซงของพลังที่สูงกว่าหรือด้วยความช่วยเหลือจากผู้คนที่มีเมตตา
ปัญหาทางศีลธรรมของคริสเตียน (ความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจ)
การจบลงอย่างมีความสุข
คุณธรรมและการจรรโลงใจ (ประกาศความเป็นมนุษย์ ความเมตตา และความรัก)
ดาวน์โหลดบทคัดย่อในหัวข้อ:
เรื่องคริสต์มาส
วางแผน:
- การแนะนำ
- 1 ที่มาและคุณสมบัติหลัก
- 2 ในวรรณคดีตะวันตก
- 3 ในวรรณคดีรัสเซีย
- 4 เรื่องน่ากลัว วรรณกรรม
การแนะนำ
ฉบับพิมพ์ครั้งแรกของ A Christmas Carol ของ Dickens
คริสต์มาสหรือ เรื่องวันหยุด- ประเภทวรรณกรรมที่อยู่ในหมวดหมู่ของวรรณกรรมปฏิทินและมีลักษณะเฉพาะบางอย่างเมื่อเปรียบเทียบกับประเภทดั้งเดิมของเรื่อง
1. ที่มาและคุณสมบัติหลัก
ประเพณีของเรื่องราวคริสต์มาสรวมถึงวรรณกรรมเกี่ยวกับปฏิทินโดยทั่วไปมีต้นกำเนิดมาจากความลึกลับในยุคกลาง ธีมและรูปแบบที่กำหนดโดยขอบเขตของการดำรงอยู่อย่างเคร่งครัด - การแสดงทางศาสนาในเทศกาล องค์กรสามระดับโดยนัยของพื้นที่ (นรก - โลก - สวรรค์) และบรรยากาศทั่วไปของการเปลี่ยนแปลงอย่างน่าอัศจรรย์ของโลกหรือฮีโร่ผ่านทั้งสามขั้นตอนของจักรวาลในเนื้อเรื่องผ่านจากความลึกลับเข้าสู่ เรื่องราวคริสต์มาส เรื่องราวคริสต์มาสแบบดั้งเดิมมีตอนจบที่สดใสและสนุกสนาน ซึ่งสิ่งดีๆ มักจะได้รับชัยชนะ วีรบุรุษของงานพบว่าตัวเองอยู่ในสภาวะวิกฤตทางจิตวิญญาณหรือทางวัตถุซึ่งต้องใช้ปาฏิหาริย์ ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นที่นี่ไม่เพียงแต่เป็นการแทรกแซงของอำนาจที่สูงกว่าเท่านั้น แต่ยังเป็นอุบัติเหตุที่มีความสุข เป็นเรื่องบังเอิญที่โชคดี ซึ่งถูกมองว่าเป็นสัญญาณจากเบื้องบนในกระบวนทัศน์ของความหมายของร้อยแก้วในปฏิทิน บ่อยครั้งที่โครงสร้างของเรื่องราวในปฏิทินมีองค์ประกอบของจินตนาการ แต่ในประเพณีต่อมาซึ่งมุ่งเน้นไปที่วรรณกรรมที่สมจริง ธีมทางสังคมครอบครองสถานที่สำคัญ
2. ในวรรณคดีตะวันตก
ภาพประกอบสำหรับ "สาวกับไม้ขีดไฟ" (2432)
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ประเภทนี้ได้รับความนิยมอย่างมาก มีการเผยแพร่ปูมปีใหม่โดยเลือกจากผลงานของหัวเรื่องที่เกี่ยวข้องซึ่งในไม่ช้าก็มีส่วนช่วยในการกำหนดประเภทของเรื่องราวคริสต์มาสในขอบเขตของนิยาย ความสนใจในประเภทนี้ค่อยๆ จางหายไป ทศวรรษที่ 1910 ถือได้ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของการลดลง
ผู้ก่อตั้งประเภทของเรื่องราวคริสต์มาสถือเป็น Charles Dickens ซึ่งอยู่ในยุค 1840 ตั้งสมมติฐานหลักของ "ปรัชญาคริสต์มาส": คุณค่าของจิตวิญญาณมนุษย์, ธีมของความทรงจำและการลืมเลือน, ความรักที่มีต่อ "คนบาป", วัยเด็ก ("A Christmas Carol" (1843), "The Chimes" ( 2387), "จิ้งหรีดบนเตา (2388), "การต่อสู้แห่งชีวิต" (2389), "ผีสิง" (2391)) ประเพณีของ Charles Dickens ได้รับการยอมรับจากทั้งวรรณกรรมยุโรปและรัสเซียและได้รับการพัฒนาต่อไป ตัวอย่างที่ชัดเจนของประเภทวรรณกรรมยุโรปก็ถือเป็น "เด็กหญิงตัวเล็ก" โดย G.-Kh แอนเดอร์เซ็น
3. ในวรรณคดีรัสเซีย
ประเพณีของดิกเกนส์ในรัสเซียได้รับการยอมรับอย่างรวดเร็วและมีการคิดใหม่บางส่วน เนื่องจากงานของโกกอลได้เตรียมพื้นไว้แล้ว เช่น คืนก่อนวันคริสต์มาส หากตอนจบที่ขาดไม่ได้ของนักเขียนชาวอังกฤษคือชัยชนะของแสงสว่างเหนือความมืด, ความดีเหนือความชั่วร้าย, การเกิดใหม่ทางศีลธรรมของวีรบุรุษ, การสิ้นสุดที่น่าสลดใจไม่ใช่เรื่องแปลกในวรรณคดีรัสเซีย ความเฉพาะเจาะจงของประเพณีดิกเกนเซียนต้องการการสิ้นสุดที่มีความสุข แม้ว่าจะไม่สมเหตุสมผลและไม่น่าเชื่อก็ตาม ยืนยันถึงชัยชนะแห่งความดีและความยุติธรรม ระลึกถึงปาฏิหาริย์แห่งพระกิตติคุณ และสร้างบรรยากาศคริสต์มาสที่ยอดเยี่ยม
ในทางตรงกันข้าม งานที่เหมือนจริงมากกว่ามักถูกสร้างขึ้นโดยผสมผสานลวดลายแห่งพระกิตติคุณและประเภทหลักเฉพาะของเรื่องราวคริสต์มาสเข้ากับองค์ประกอบทางสังคมที่ได้รับการปรับปรุง ในบรรดาผลงานที่สำคัญที่สุดของนักเขียนชาวรัสเซียที่เขียนในรูปแบบของเรื่องราวคริสต์มาส ได้แก่ The Boy at Christ's Tree ของ F. M. Dostoevsky โดย F. M. Dostoevsky, วัฏจักรของเรื่องราวคริสต์มาสของ Leskov, เรื่องราวคริสต์มาสของ A. P. Chekhov (เช่น "Boys")
ผู้สืบทอดประเพณีของเรื่องราวคริสต์มาสในวรรณคดีรัสเซียสมัยใหม่คือ D. E. Galkovsky ผู้เขียนเรื่องราวคริสต์มาสชุดหนึ่ง บางคนได้รับรางวัล
4. เรื่องน่ากลัว
เรื่องราวคริสต์มาสกลุ่มพิเศษในวรรณกรรมยุคก่อนการปฏิวัติคือ "เรื่องน่ากลัว" หรือ "เรื่อง Epiphany" ซึ่งเป็นตัวแทนของวรรณกรรมสยองขวัญแบบกอธิคที่หลากหลาย ต้นกำเนิดของเรื่องราวประเภทนี้สามารถเห็นได้ในเพลงบัลลาดของ Zhukovsky ในชื่อ Svetlana ในเรื่องแรกของเขา เชคอฟเล่นตลกกับแบบแผนของประเภทนี้ (" คืนที่น่ากลัว", "คืนที่สุสาน") ตัวอย่างที่รุนแรงมากขึ้นของประเภท ได้แก่ "Devil" และ "Victim" โดย A. M. Remizov
วรรณกรรม
- Mineralova I.G. วรรณกรรมสำหรับเด็ก: Proc. ค่าเผื่อสำหรับนักเรียน สูงขึ้น หนังสือเรียน สถานประกอบการ ม., 2545.
- Nikolaeva S.Yu ข้อความอีสเตอร์ในวรรณคดีรัสเซีย เอกสาร. ม.; ยาโรสลาฟล์: สำนักพิมพ์ Litera, 2547
บทคัดย่อนี้อ้างอิงจากบทความจากวิกิพีเดียภาษารัสเซีย การซิงโครไนซ์เสร็จสมบูรณ์เมื่อ 07/12/11 22:52:32 น
บทคัดย่อที่คล้ายกัน:
