สุสานคาทอลิกเก่า สุสานคาทอลิกโปแลนด์ใน Smolensk สุสานคาทอลิกใน

→ ประวัติสุสานโรมันคาธอลิกไวบอร์ก

ประวัติสุสานโรมันคาทอลิก Vyborg

หากคุณไปจากเขื่อน Neva ไปตามถนน Arsenalnaya เข้าไปในส่วนลึกของเขตอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ของฝั่ง Vyborg คุณจะมองเห็นที่มุมถนน Mineralnaya หลังรั้วคอนกรีตสูง อาคารที่ผิดปกติ. นี่คือโบสถ์ที่โอ่อ่าและมีน้ำหนักเกินเล็กน้อย โดยมีมุขโค้งเป็นรูปครึ่งวงกลม ปีกข้างที่ทรงพลัง และหอระฆังเรียวยาว ซึ่งครั้งหนึ่งเคยมียอดแหลมสวมมงกุฎ ก่อนการปฏิวัติ โบสถ์แห่งนี้ตั้งตระหง่านอยู่ใจกลางสุสานโรมันคาธอลิก Vyborg ที่กว้างใหญ่และได้รับการดูแลอย่างดี ซึ่งมีหลุมฝังศพเพียงไม่กี่แห่งในอาณาเขตของสถานประกอบการที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้

สุสานโรมันคาทอลิก Vyborg บนแผนที่ Petrograd
พ.ศ. 2459

ก่อน กลางเดือนสิบเก้าวี. ชาวคาทอลิกในเมืองหลวงไม่มีสุสานของตนเองและใช้สุสานของโปรเตสแตนต์ - คนแรก Sampsonevsky ต่อมา Smolensky และ Volkovsky ในปี พ.ศ. 2395 นักบวชแห่งโบสถ์เซนต์แคทเธอรีนแห่งโปแลนด์ได้ยื่นอุทธรณ์ต่อกระทรวงมหาดไทย จักรวรรดิรัสเซียด้วยคำร้องขอจัดสรรที่ดินสำหรับสุสานคาทอลิกบนฝั่ง Vyborg ในพื้นที่ซึ่งเรียกว่าทุ่ง Kulikovo มันเป็นพื้นที่ขนาดใหญ่ที่ไม่ได้พัฒนาตามแผนของปี 1841 "มีไว้สำหรับการตั้งถิ่นฐานของถนน" ดังนั้นในตอนแรก City Duma จึงปฏิเสธชุมชนคาทอลิกโดยเสนอทางเลือกอีกสองแห่ง: ใกล้สุสานเทววิทยาบนถนน Murinskaya และใกล้สุสาน Smolensk Lutheran บนเกาะ Goloday เมืองหลวงคาทอลิก Ignatius Golovinsky ตรวจสอบพื้นที่เหล่านี้และพบว่าไม่สะดวก หลังจากการอุทธรณ์ครั้งที่สองเมื่อวันที่ 2 มกราคม พ.ศ. 2399 จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 ได้อนุมัติการอนุญาต "สำหรับพระสงฆ์นิกายโรมันคาทอลิกในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในการเป็นเจ้าของที่ดินที่ได้รับการจัดสรรจากทุ่งหญ้าในเมืองในส่วน Vyborg หรือที่เรียกว่าทุ่ง Kulikov สำหรับการก่อสร้าง สุสานและโบสถ์"

ใช้เวลาเพียงสี่เดือนในการอนุมัติ N.L. โครงการเบอนัวส์ของโบสถ์หิน บ้านผู้ดูแลและนักบวช และสิ่งก่อสร้างอื่นๆ มีการวางถนนไปยังสุสานพื้นที่ 24,500 ตารางซาเซินได้รับการจัดสวนและแบ่งออกเป็นแปลงสี่เหลี่ยมที่ตั้งชื่อตามนักบุญคาทอลิก: เซนต์พอล, เซนต์ปีเตอร์, เซนต์แคทเธอรีน, เซนต์สตานิสลอส เซนต์ฟรานซิส เซนต์ดอมินิก และอื่นๆ เมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม พ.ศ. 2402 Metropolitan Vaclav Zhilinsky ได้ถวายโบสถ์ในใจกลางสุสาน

โบสถ์คาทอลิกแห่งการเยี่ยมเยียนพระแม่มารีแห่งเซนต์เอลิซาเบธ
ภาพถ่าย 1913

ยี่สิบปีต่อมา มีการตัดสินใจเปลี่ยนโบสถ์ให้เป็นโบสถ์ ในปี พ.ศ. 2420-2422 N.L. เบอนัวส์ (ซึ่งมาจากครอบครัวชาวฝรั่งเศสคาทอลิก) ได้เพิ่มหอระฆังสูงเข้าไป และโบสถ์หลังใหม่ ซึ่งเป็นภาพวาดที่นักวิชาการเอ.ไอ. ชาร์ลมาญอุทิศในนามของการมาเยือนของพระแม่มารีย์แห่งเซนต์เอลิซาเบธ ใต้แท่นบูชาถูกฝัง Metropolitan Ignatius Golovinsky ในห้องใต้ดินมีหลุมฝังศพของตระกูล Potocki Count ตระกูล Benois และการฝังศพอื่น ๆ เมื่อวันที่ 14 ธันวาคม พ.ศ. 2441 ผู้สร้างโบสถ์สถาปนิก N.L. Benois ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ศิลปะที่โดดเด่น

ลูกชายของสถาปนิก A.N. เบอนัวส์เขียนไว้ในบันทึกของเขา: "สุสานคาทอลิกไปยังโบสถ์ซึ่งพ่อเริ่มเพิ่มหอระฆังในปีนี้วางสองหรือสามท่อนจาก Kushelevka - ใกล้กับ สถานีฟินแลนด์. โบสถ์แห่งนี้เรียบง่ายแต่สง่างามมาก สร้างขึ้นโดยพ่อของฉันในช่วงทศวรรษที่ 50 ในสไตล์โรมาเนสก์ ชั้นล่างเป็นหลังคาโค้ง และที่นั่น ในมุมตะวันตก เป็นห้องใต้ดินของครอบครัวเรา ที่ซึ่งน้องสาวของหลุยส์และพี่ชายของอิชาซึ่งเสียชีวิตในวัยเด็กนอนอยู่ใต้แผ่นคอนกรีต ด้วยเหตุผลนี้เพียงอย่างเดียว ครอบครัวของเราจึงผูกพันกับคริสตจักรนี้เป็นพิเศษ แต่นอกจากนี้ ปัจจุบันได้กลายเป็นโบสถ์ประจำเขตของตระกูล Edwardses ที่ตั้งรกรากอยู่ที่ฝั่ง Vyborg และลูกเขยของฉัน Matthew ซึ่งเป็นคาทอลิกที่กระตือรือร้น ไม่พลาดแม้แต่อาทิตย์เดียว เพื่อไม่ให้ไปเยี่ยมเยียนมิสซา บางครั้งก็ไปพร้อมหน้าพร้อมตากันทั้งครอบครัว ต้องขอสารภาพว่าอาคารเดิมที่ไม่มีหอระฆังมีความมั่นคงและกลมกลืนมากกว่า ดูเหมือนว่าพระสันตะปาปาทรงตั้งคริสตจักร แต่ตอนนี้ต้องขอบคุณเงินทุนที่พบและเพื่อตอบสนองความทะเยอทะยานของอาณานิคมโปแลนด์ซึ่งต้องการให้โบสถ์โดดเด่นกว่าบริเวณโดยรอบจึงตัดสินใจเพิ่มหอระฆังและตามโครงการของพ่อหลัก ทางเข้าโบสถ์จะต้องวางไว้ในนั้น ดูเหมือนว่าในปี พ.ศ. 2420 การก่อสร้างหอระฆังยังไม่ได้เริ่มขึ้น และรากฐานถูกวางในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2421 เท่านั้น แต่อย่างไรก็ตาม สมเด็จพระสันตะปาปาทรงยุ่งกับโครงการและมักจะไปที่สุสานเพื่อ หารือกับนักบวช Franciskevich ในท้องถิ่น”

ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้า ประชากรคาทอลิกในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมีจำนวนมากกว่าสามหมื่นคน จำนวนการฝังศพประจำปีในสุสานนิกายโรมันคาทอลิกถึงเจ็ดร้อยครั้ง คริสตจักรได้รับเขตปกครองของตนเองซึ่งมีสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและโรงเรียน งานเลี้ยงอุปถัมภ์ในวันที่ 7 กรกฎาคมมีการเฉลิมฉลองในโบสถ์ด้วยบริการตามลำดับชั้นและเทศกาลพื้นบ้าน

มุมมองที่ทันสมัยของโบสถ์

เมื่อต้นศตวรรษที่ XX แทบไม่มีที่ว่างเหลือในสุสานดังนั้นในปี 1905 ฝ่ายบริหารจึงยื่นคำร้องเพื่อตัดที่ดินเพิ่มเติม City Duma ปฏิเสธโดยอ้างถึงการตัดสินใจ "ค่อยๆ ปิดสุสานที่มีอยู่ภายในเมือง" ตั้งแต่ปี 1912 การฝังศพทั้งหมดที่สุสานคาทอลิก Vyborg ได้รับคำสั่งให้หยุดและย้ายไปที่สุสานอัสสัมชัญของแผนกคาทอลิก โดยรวมแล้วมีคนประมาณ 100,000 คนถูกฝังที่สุสานโรมันคาทอลิก Vyborg

สุสานอหิวาตกโรคเล็ก ๆ ติดกับคาทอลิกจากทางเหนือ มันเกิดขึ้นในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2374 ที่จุดสูงสุดของการแพร่ระบาดของอหิวาตกโรคและมีไว้สำหรับผู้อยู่อาศัยในฝั่งขวาเป็นหลัก - ฝั่ง Vyborg, หมู่บ้าน Staraya และ Novaya อาณาเขตของสองพันสามร้อยตารางซาเซ็นถูกล้อมโดยพ่อค้า Pivovarovs โดยค่าใช้จ่ายของพวกเขาเอง ในช่วงที่เกิดโรคระบาดชาวปีเตอร์สเบิร์กหลายคนถูกฝังอยู่ที่นี่ รวมถึงนายพล K. I. Opperman พลเรือเอก G. A. Sarychev นักเดินเรือรอบโลก แพทย์ที่มีชื่อเสียงและนักเขียนแพทย์ของคณะกรรมาธิการอหิวาตกโรค M. Ya. Mudrov ในช่วงอหิวาตกโรคครั้งที่สองในปี พ.ศ. 2391 พวกเขาเริ่มฝังอีกครั้งที่สุสานอหิวาตกโรค Vyborg แต่ในไม่ช้ามันก็ปิดในที่สุด

ในปี 1909 หัวหน้าเขต Vyborg เขียนถึงสภาเมือง: "ในเมืองตอนนี้ปิดสุสานอหิวาตกโรคที่ตั้งอยู่บนทุ่ง Kulikovo มีหลุมฝังศพเพียงไม่กี่หลุมเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้ ส่วนที่เหลือถูกปรับระดับด้วยพื้นดิน ในหลุมฝังศพที่รอดตายสองหลุมคือ: บนหนึ่ง - ไอคอน มารดาพระเจ้า สีน้ำมันอีกด้านหนึ่งเป็นภาพพระคริสต์ทรงแบกไม้กางเขน ทำด้วยมือด้วยดินสอ ภาพสุดท้ายซึ่งเป็นผลงานของ Antonov ในปี 1801 ดังที่เห็นได้จากจารึกในภาพวาดวางอยู่บนไม้กางเขนซึ่งจารึกที่สังเกตแทบไม่เห็นได้รับการเก็บรักษาไว้: Evgenia Mikhailovna Antipova หลังจากทำลายหลุมฝังศพและไม้กางเขนเหล่านี้จนหมดสิ้น เพื่อหลีกเลี่ยงการทำลายรูปเคารพ ข้าพเจ้าจึงสั่งให้คณะกรรมาธิการรื้อออกและส่งมอบให้สภาเพื่อจัดวางในพิพิธภัณฑ์ประจำเมือง

หนึ่งในห้องใต้ดินที่ยังหลงเหลืออยู่ในอาณาเขตของอดีตสุสาน
ภาพถ่ายโดย N.V. ลาฟเรนเทียฟ 4.X.2011

อันดับแรก ปีหลังการปฏิวัติโบสถ์ประจำตำบลยังคงดำเนินการต่อไป แม้ว่าการฝังศพในสุสานจะไม่กลับมาทำงานต่อ ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2482 สภาเขต Krasnogvardeisky ตัดสินใจเลิกกิจการโดยสิ้นเชิง โบสถ์ถูกปิดและสุสานถูกย้ายจาก Funeral Business Trust ไปยัง Krasnogvardeisky District Financial Department ซึ่งเริ่มทำลายในทันที มีการวางแผนที่จะจัดสวนสาธารณะบนเว็บไซต์นี้และแผนกการเงินระดับภูมิภาคพยายามดึงรายได้จากสุสานร้าง: ตะแกรงและชิ้นส่วนโลหะของอนุสาวรีย์ถูกทิ้ง, หลุมฝังศพถูกบดเป็นก้อนกรวด, ขายให้กับผู้สร้างถนนภายใต้ หินทางเท้า ฯลฯ

หลุมฝังศพเพียงสี่หลุมเท่านั้นที่ถูกย้ายไปที่ Necropolis of Masters of Arts: นักร้องชาวอิตาลี A. Bosio จิตรกร F. A. Bruni และ L. O. Premazzi และนายพล Danzas สหายของ Lyceum ของ Pushkin ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2482 ภัณฑารักษ์ของพิพิธภัณฑ์สุสาน N.V. Uspensky ยื่นอุทธรณ์ต่อฝ่ายบริหารของแผนกการเงินในภูมิภาคโดยขอให้ "รักษาอนุสรณ์สถานอีกบางส่วนจากการถูกทำลายจนกว่าจะถึงเวลาที่เอื้ออำนวยสำหรับการโอน" จากหลุมฝังศพที่เขาระบุไว้มีเพียงอนุสาวรีย์ของจิตแพทย์ I. Merzheevsky เท่านั้นที่รอดชีวิตและย้ายไปที่ ปีหน้าไปที่สะพานวรรณกรรมของสุสาน Volkovsky

การทำลายสุสานเสร็จสิ้นหลังสงคราม ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2491 โครงการได้รับการอนุมัติให้ปรับโบสถ์เดิมให้เป็นโรงงานผลิตของศูนย์อุตสาหกรรมเขตคาลินิน ในเวลาเดียวกัน มีข้อสังเกตว่า “ปัจจุบัน โบสถ์ถูกล้อมรอบด้วยพื้นที่รกร้างว่างเปล่าที่มีต้นไม้น้อยใหญ่เรียงไม่เป็นระเบียบและอนุสรณ์สถานจำนวนน้อย” ดังนั้นสุสานที่สะดวกสบายและงดงามที่สุดแห่งหนึ่งของปีเตอร์สเบิร์กเก่าจึงไม่มีอยู่จริง

Grave profesora Instytutu Lesnego A.F. Rudzkiego
พ.ศ. 2444

เมื่อวันที่ 31 พฤษภาคม พ.ศ. 2548 ได้มีการคืนอาคารโบสถ์ให้กับโบสถ์ มีชุมชนที่บูรณะโบสถ์ใหม่และกำลังทยอยสร้างวัดขึ้นใหม่ ห้องใต้ดินหลายห้องและหลุมฝังศพหลายแห่งได้รับการเก็บรักษาไว้จากสุสาน ตอนนี้อาณาเขตของสุสานที่ถูกทำลายถูกครอบครองโดยเขตอุตสาหกรรม แต่ผู้คนที่ไม่ได้ถูกฝังไว้ที่ใดยังคงถูกฝังอยู่ใต้ดิน อาณาเขตของสุสานเดิมตั้งอยู่ใกล้กับศูนย์กลางดังนั้นในอีกไม่กี่ปีข้างหน้าเขตอุตสาหกรรมที่นี่จะถูกชำระบัญชีเพื่อสร้างที่อยู่อาศัยและสำนักงาน ขณะนี้สหภาพ Mitrofaniev กำลังดำเนินการตรวจสอบประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของอาณาเขตของสุสานเพื่อพิสูจน์คุณค่าทางประวัติศาสตร์และปกป้องจากการพัฒนาต่อไป - ควรมีสวนอนุสรณ์พร้อมการบูรณะหลุมฝังศพทางประวัติศาสตร์บางส่วน ในตอนท้ายของปี 2010 ได้รับมอบหมายจากคณะกรรมการควบคุมการคุ้มครองและการใช้อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของรัฐบาลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อทำการตรวจสอบ

เราขอเชิญทุกคนที่ไม่สนใจให้ความร่วมมือในการอนุรักษ์สุสานประวัติศาสตร์ที่มีคุณค่าแห่งนี้

นิโคไล ลาฟเรนเทียฟ- เลขาธิการสหภาพ Mitrofaniev

เส้นประสาทและกระดูก Samoyed
พวกเขาจะทนความหนาวเย็นใด ๆ แต่คุณ
แขกเมืองใต้อื้ออึง
หน้าหนาวเราสบายดีไหม..

N. A. Nekrasov "เกี่ยวกับสภาพอากาศ"

ในปี 1773 สุสานแห่งแรกสำหรับชาวต่างชาติในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กถูกปิด - สุสาน Sampsonievskoye ใกล้โบสถ์ St. Sampson the Hospitable ทางฝั่ง Vyborg ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา กระดูกของชาวคาทอลิกที่ดีได้พบที่หลบภัยครั้งสุดท้ายใน Smolensky, Volkovsky และสุสานอื่น ๆ ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ส่วนใหญ่อยู่ในพื้นที่ที่จัดสรรไว้สำหรับฝังศพของนิกายลูเธอรัน การเน่าเปื่อยท่ามกลางพวกนอกรีตนั้นค่อนข้างอึดอัด และตั้งแต่ปี 1828 ชุมชนคาทอลิกได้ยื่นคำร้องหลายครั้งเพื่อเปิดสุสานนิกายโรมันคาทอลิกแยกต่างหากในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เห็นได้ชัดว่าในยุคของ "อัตตาธิปไตย, ออร์ทอดอกซ์และสัญชาติ" เจ้าหน้าที่ของเมืองไม่รีบร้อนที่จะแก้ไขปัญหานี้

สิ่งต่าง ๆ เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 19 เมื่อชุมชนได้รับการสนับสนุนจากบุคคลของ Maximilian of Leuchtenberg ลูกเขยของ Nicholas I และเป็นคาทอลิกคนเดียวในราชวงศ์ ในช่วงชีวิตของเขามันควรจะเป็นส่วนหนึ่งของทุ่ง Smolensk ใต้สุสานโรมันคาทอลิก แต่ในปี 1852 Duke of Leuchtenberg เสียชีวิตก่อนที่จะมีการยุติปัญหาการแบ่งแยกดินแดนครั้งสุดท้าย ซากศพของชาวคาทอลิกที่ดียังคงถูกหนอนนอกรีตแทะ

ในปี พ.ศ. 2395 ชุมชนได้ตัดสินใจอีกครั้งที่จะขอให้เจ้าหน้าที่ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจัดสรรที่ดินสำหรับสุสาน โดยคราวนี้อยู่ที่ทุ่งคูลิโคโว ในขั้นต้นได้รับการปฏิเสธเนื่องจากไซต์ "มีไว้สำหรับการเพาะปลูกอยู่แล้วส่วนหนึ่งสำหรับปศุสัตว์ของชาวฟิลิสเตียแทะเล็ม" อย่างไรก็ตามวัวของชาวฟิลิสเตียในราคา 115,000 รูเบิลตกลงที่จะให้มีที่ว่างและในปี พ.ศ. 2398 คณะกรรมการกระทรวงมหาดไทยจัดทำข้อเสนอสำหรับการขยายสุสานที่มีอยู่และการก่อสร้างใหม่สนับสนุนคำร้องของพระสงฆ์คาทอลิกในการจัดสรรที่ดินทางตอนใต้ของสุสานอหิวาตกโรคซึ่งถูกปิดไปแล้วในเวลานั้น

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2399 แอนโธนีฟิอัลคอฟสกีผู้อุทิศตนของ Shidlovsky ได้ถวายสุสานใหม่ มันถูกเรียกต่างกัน: ในเอกสารทางการ - "Saint Mary" แต่ยังรวมถึง "การประกาศ พระมารดาของพระเจ้า"," เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ของพระแม่มารี Mary", "Mary Magdalene บน Mineralnaya"

ก่อนการเปิดสุสาน Nikolai Leontyevich Benois ได้ร่างโบสถ์และที่พักพิงสำหรับผู้สูงอายุ ต่อจากนั้น โครงการมีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยเพื่อลดต้นทุนการก่อสร้าง และในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2399 ได้มีการวางโบสถ์คาทอลิกหลังใหม่ ค่าประมาณสุดท้ายคือ 54,088 รูเบิล ที่น่าสนใจใน เอกสารโครงการวัดนี้เรียกว่าโบสถ์ (เช่นโบสถ์) อย่างเห็นได้ชัด - เพื่อลดความซับซ้อนของข้อตกลง การก่อสร้างเสร็จสิ้นในสามปี โบสถ์ที่อุทิศในนามของอัสสัมชัญของพระแม่มารีย์ได้กลายเป็นอาคารหลักแห่งแรกของ N. Benois ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

สถาปัตยกรรมของโบสถ์ใหม่กลับไปสู่รูปแบบ สไตล์โรมาเนสก์: มหาวิหารที่มีปีกในแผน, พอร์ทัลมุมมอง, ดอกกุหลาบ, อาร์เคด ... ต้นแบบของวัดตาม B. M. Kirikov คือโบสถ์เวียนนาแห่งเซนต์ John ซึ่งเป็นภาพร่างที่พบในหนึ่งในอัลบั้มของ N. L. Benois รายการในบันทึกการเดินทางของ Benois ระบุว่าเขาประทับใจอย่างมากกับผลงานของ Leo von Klenze และ Friedrich Gärtner ในมิวนิค; ในรูปแบบโรมาเนสก์ ตัวอย่างเช่น โบสถ์คาทอลิก Allerheiligenkirche โดย von Klenze ได้รับการแก้ไขแล้ว อย่างไรก็ตาม เบอนัวส์เป็นปรมาจารย์ด้านสไตล์อย่างแท้จริง แทบไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่แค่ต้นแบบทางประวัติศาสตร์ใดๆ

Allerheiligenkirche ในมิวนิก (พ.ศ. 2369-2380):

โบสถ์เซนต์ ปีเตอร์ในทัสคาเนลล่า สีน้ำโดย N. L. Benois, 1843:

ส่วนหนึ่งของชั้นใต้ดินถูกวางแผนไว้สำหรับฝังศพ พร้อมกันกับการก่อสร้างแล้วเสร็จในปี พ.ศ. 2402 มีการจัดสรรสถานที่ในมุมตะวันตกเฉียงใต้สำหรับห้องใต้ดินของตระกูลเบอนัวส์

ในปี พ.ศ. 2420 ตามคำร้องขออย่างเร่งด่วนของอาณานิคมโปแลนด์ "ซึ่งต้องการให้โบสถ์โดดเด่นยิ่งขึ้นในบริเวณโดยรอบ" ได้มีการเพิ่มหอระฆังเข้าไปในโบสถ์

ตามคำกล่าวของเบอนัวส์เอง ส่วนขยายทำให้อาคารขาดความสมบูรณ์ แต่มีเสาจำนวนมาก และเบอนัวส์ก็เป็นหนึ่งเดียว หอระฆังที่ออกแบบโดย N. L. Benois และเทคนิคของ E. Bikaryukov สร้างเสร็จในปี 1879 หลังจากนั้นโบสถ์ก็ได้รับการถวายอีกครั้งในนามของการมาเยือนของพระแม่มารีย์โดย St. Elizabeth

ผู้หญิงได้พบพูดคุย:

ภาพถ่ายการตกแต่งภายในที่มีอยู่เพียงภาพเดียวทำให้ทราบแนวคิดบางอย่างเกี่ยวกับการตกแต่งภายในของวัด เป็นที่ทราบกันดีว่าหนึ่งในไอคอนขนาดใหญ่นั้นวาดโดย F. A. Bruni และภาพวาดฝาผนังนั้นสร้างโดย A. I. Charlemagne

อาณาเขตทั้งหมดของสุสานถูกแบ่งออกเป็นส่วนต่าง ๆ : ในส่วนแคบ ๆ ใกล้รั้วสุสานมีการฝังศพของคนจนฟรี ในส่วนอื่น ๆ ราคาแตกต่างกันไปตั้งแต่ 5 ถึง 150 รูเบิล สำหรับที่นั่งที่แพงที่สุด อากาศบริสุทธิ์- รอบโบสถ์ - ให้คนละ 500 รูเบิล การบริจาคเล็กน้อยจำนวน 2,000 รูเบิลให้ผู้ที่ต้องการโอกาสที่จะนอนลงในความมืดมิดที่แสนสบายของห้องใต้ดินของโบสถ์ (แม้ว่าอย่างเป็นทางการแล้วห้องใต้ดินจะมีไว้สำหรับฝังศพของนักบวชเท่านั้น)

โครงการสุสาน:

ในปี พ.ศ. 2437 ผู้คนจำนวน 22,000 คนถูกฝัง โดยศพส่วนใหญ่เป็นของตำบลเซนต์ แคทเธอรีน ในบรรดาชาวคาทอลิกที่ดีคนอื่นๆ ฟีโอดอร์ อันโตโนวิช บรูนีถูกฝังที่นี่ นิโคลัส เบอนัวส์, Joseph Ivanovich Charlemagne และลูกชายทั้งสองของเขา ฝังที่นี่และ Angiolina Bosio นักร้องเพลงโอเปร่าซึ่งบทกวีของ Nekrasov "On the Weather" ได้อุทิศให้กับ

ที่ด้านข้างของถนน Arsenalnaya มีสำนักงาน โรงเรียน และบ้านพักคนชราระบุไว้ในแผนภาพสุสาน โรงเรียนสำหรับเด็กยากจนเปิดดำเนินการมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2417 ใน ช่วงฤดูร้อนเด็ก 150 คนอาศัยอยู่ในอาคารเรียน 2 ชั้น โดยได้รับความช่วยเหลือทางการเงินและผักจากสวน (ผักในสุสานโตและฉ่ำน้ำ) ที่พักพิงสำหรับผู้สูงอายุและผู้พิการเปิดขึ้นในปี พ.ศ. 2428 ผู้ที่สามารถทำงานได้จำเป็นต้องทำเท่าที่ทำได้เพื่อช่วยดูแลที่พักพิง

สุสานโรมันคาทอลิกบนแผนที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2437:

ถึง XIX ปลายศตวรรษ สุสานเริ่มแออัด ชาวคาทอลิกจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ต้องถูกฝังไว้ในพื้นที่ของกรมทหารของสุสานอัสสัมชัญ (ตอนเหนือ) นักบวชประจำตำบลขอให้ผนวกดินแดนของสุสานอหิวาตกโรคเข้ากับสุสานนิกายโรมันคาธอลิก แต่พวกเขาถูกปฏิเสธเนื่องจากแม้ในเวลานั้นสภาเทศบาลเมืองก็มีแนวโน้มที่จะปิดสุสานทั้งหมดในเมือง ตั้งแต่ปี 1912 การฝังศพที่ Arsenalnaya ถูกจำกัด และในปี 1918 สุสานก็ถูกปิดอย่างเป็นทางการ

ประตูสุสานและโบสถ์จากถนน Arsenalnaya:

หลังการปฏิวัติ ของมีค่าทั้งหมดถูกยึดไปจากโบสถ์ และในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2465 เกิดไฟไหม้อย่างรุนแรงที่ทำลายทุกสิ่ง การตกแต่งภายในวัด.

ย้อนกลับไปในปี 2473 ความคิดในการโอนดินแดนของสุสานไปยังโรงงาน Krasny Vyborzhets ได้รับการอนุมัติอย่างไรก็ตามปัญหาของการใช้สุสานก่อนที่จะสิ้นสุดระยะเวลา 30 ปีจากการปิดจะต้องประสานงานกับ NKVD , และการทำลายหลุมฝังศพของชาวต่างชาติหรือญาติของพวกเขา - ด้วย NKID; เวลานี้ความล่าช้าของระบบราชการมีบทบาทในเชิงบวกและ Krasny Vyborzhets ได้รับไซต์อื่น

พ.ศ. 2480 ผู้นำของสภาตำบลได้ร้องขอให้เพิ่มจำนวนพระสงฆ์ในตำบลเป็น 4 รูป ในไม่ช้าเจ้าหน้าที่ก็จับกุมสมาชิก 9 คนของ "ยี่สิบ" (สภาตำบล) และยิงอธิการท้องถิ่น ซึ่งบอกเป็นนัยอย่างชัดเจนว่าพวกเขาถือว่านักบวชคาทอลิกซ้ำซ้อนอยู่ดี ในปีต่อมา มีการตัดสินใจที่จะปิดโบสถ์ "เนื่องจากการล่มสลายของสภาตำบล" อาคารถูกย้ายไปที่โรงเก็บมันฝรั่ง Lenplodovoshtorg วัฒนธรรมผักกลายเป็นความจริง

ชิ้นส่วนของภาพถ่ายทางอากาศของเยอรมันในปี 1939:

ในช่วงสงครามหน่วยป้องกันตนเองของโรงงานโลหะสตาลิน (ปัจจุบันคือ LMZ) เกิดขึ้นในอาณาเขตของสุสานและในปี 2489 อาคารของโบสถ์ถูกครอบครองโดยโกดังเสื้อผ้าระดับภูมิภาค ในเอกสารฉบับหนึ่งในเวลานั้น พื้นที่ดังกล่าวถูกอธิบายว่าเป็น "ดินแดนรกร้างที่มีอนุสรณ์สถานจำนวนน้อย" อาจเป็นไปได้ว่าตอนนี้อนุสาวรีย์หลุมศพส่วนใหญ่ถูกทำลายและถูกนำออกไปเพื่อความจำเป็นในครัวเรือน

เมื่อถึงจุดหนึ่ง พวกเขาถึงกับต้องการโอนอาคารโบสถ์ให้กับชุมชนมุสลิมเพื่อสร้างมัสยิด เนื่องจากพวกเขากำลังจะขับไล่ผู้ศรัทธาออกจากมัสยิดในวิหาร แต่ในปี 1959 อาคารได้ถูกโอนไปยังแผนกทดสอบทางกายภาพของศูนย์กลาง สถาบันวิจัยวิทยาศาสตร์อิเล็คทรอนิคส์. อาคารที่ผลิต งานสำคัญตามการพัฒนาขื้นใหม่: ปริมาตรภายใน (ยกเว้นปีกนก) ถูกแบ่งตามเพดาน, เปิดหน้าต่างใหม่, เปลี่ยนวัสดุปูพื้น, และติดตั้งห้องระบายอากาศ

หลังจากคริสต์ศาสนิกชนแห่งมาตุภูมิ สุสานก็เริ่มตั้งอยู่ที่อารามและโบสถ์เป็นหลัก ตัวอย่างเช่นในมอสโกวเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 มีสถานที่ฝังศพมากกว่า 300 แห่ง

ย้อนกลับไปในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2266 จักรพรรดิปีเตอร์มหาราชโดยพระราชกฤษฎีกาห้ามไม่ให้ฝังศพพลเมืองที่เสียชีวิตภายในเขตเมืองของทุกคน ยกเว้นผู้ที่ การเกิดอันสูงส่ง. อย่างไรก็ตาม คำสั่งของจักรพรรดิเกือบจะถูกเพิกเฉย และในปี 1725 ปีเตอร์มหาราชสิ้นพระชนม์และคำสั่งของเขาก็ถูกลืมโดยสิ้นเชิง และคนตายยังคงถูกฝังไว้ใกล้กับโบสถ์และสถานที่ที่สร้างขึ้นในเวลานั้น

พวกเขาจำปัญหาของสุสานได้ในปี พ.ศ. 2314 หลังจากโรคระบาดมาเยือนมอสโกวและความตายก็ตัดชาวมอสโกเหมือนใบหญ้าในทุ่ง วุฒิสภาตามกฤษฎีกาเมื่อวันที่ 24 มีนาคม พ.ศ. 2314 สั่งให้ฝังผู้ที่เสียชีวิตด้วยโรคระบาดในสถานที่พิเศษของประเทศและคนอื่น ๆ ในอารามที่ห่างไกลจากใจกลางเมือง และในที่สุดเมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2314 วุฒิสภาได้ห้ามไม่ให้ฝังศพของพลเมืองที่เสียชีวิตใกล้กับโบสถ์ในทุกเมืองของรัสเซียและเรียกร้องให้สร้างสุสานนอกเขตเมือง

คำว่า "ความทรงจำ" ประกอบด้วยตัวอักษร 6 ตัว แต่ "ความหลงลืม" ที่ประกอบด้วยตัวอักษร 12 ตัว เป็นเรื่องที่น่าขบคิดมากกว่า ดังนั้นเราจึงมองไม่เห็นตัวอักษรตัวเดียว สุสานโบราณในเคิร์สต์ ความประมาทได้รับชัยชนะ

นักประวัติศาสตร์ Yu.V. Ozerov เขียนบนเว็บไซต์แห่งหนึ่ง: "ชะตากรรมของสุสานของตำบลหลังปี 1771 สามารถตัดสินได้จาก promemoria ที่ส่งไปยังหน่วยงานทางจิตวิญญาณจากสำนักงานจังหวัด Belgorod ซึ่งถูกกำหนด: "... และ สถานที่เหล่านั้นซึ่งผู้คนไม่เคยถูกฝังไว้จนถึงทุกวันนี้และไม่ควรถูกฉีกออกไม่ว่าในกรณีใด ๆ แต่ปล่อยให้พวกเขาเป็นอยู่ตอนนี้ถ้าเป็นไปได้ให้เทดินให้มากขึ้นเพื่อให้ไอระเหยน้อยลงในฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อน ออกจากโลก

ในความเป็นจริงในต้นศตวรรษที่ 19 สุสานทั้งหมดที่โบสถ์ในเมือง Kursk ถูกทำลาย และหลังจากการอนุมัติแผนทั่วไปครั้งที่สองของ Kursk โดย Catherine II (26 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2325) สุสานสองแห่งปรากฏขึ้นนอกเขตเมือง: Nikitskoe (มอสโก) และ All Saints (Kherson)

หากเราดูแผนผังของเมืองเคิร์สต์ เช่น ปลายศตวรรษที่ 18 เราจะเห็นว่ามีโบสถ์จำนวนมากในเมือง

เริ่มจากวิหาร Sergiev-Kazan (โรงเรียนสถาปัตยกรรมของ Rastrelli, 1762) จากแท่นบูชาลงไปที่แม่น้ำ Tuskar มีสุสานประจำตำบล

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่า Demenkov ผู้เป็นบรรณานุกรมถูกฝังไว้ใกล้กับพระวิหารและน่าจะเป็นนักบวชซึ่งอาจมีตำแหน่งสูงสุด

ค่อนข้างเป็นไปได้ว่าพ่อค้า Karp Efremovich Pervyshev (1708-1784) ถูกฝังไว้ในส่วนใกล้กับแท่นบูชาของบริเวณวัด ท้ายที่สุดแล้วความสำคัญของกิจกรรมของ K.E. Pervyshev ในการสร้างโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสนั้นไม่อาจปฏิเสธได้ จนถึงปีพ. ศ. 2493 ถนน Ufimtsev เป็นชื่อของพ่อค้าบนถนนสายนี้คุณยังคงเห็นบ้านที่เคยเป็นของเขา

สำหรับชาวเคิร์สต์ สิ่งที่สำคัญรองลงมาคือวิหารประจำเมือง (วิหาร) แห่งการฟื้นคืนชีพ ซึ่งตั้งอยู่บนถนนสายหลักของเคิร์สต์ - มอสโก มันมีเสียงที่ยอดเยี่ยม ดังนั้นชาวเมืองจึงชอบไปวัด ฟังการร้องเพลงของสามเณรและแม่ชีแห่งตรีเอกานุภาพ คอนแวนต์. ในวัดภาพวาดฝาผนังดำเนินการตามภาพร่างของ V.M. Vasnetsov และสอดคล้องกับภาพวาดของ Kyiv Cathedral of St. Vladimir Arkady Maksimovich Abaza มักจะมาเยี่ยมชมวัด ตำนานกล่าวว่าเขาได้ยินเสียงร้องเพลงของสามเณร Nadia Vinnikova แล้วชื่นชมการร้องเพลงของเธอมาก เมื่อ Abaza เสียชีวิต พวกเขาฝังเขาไว้ในวิหาร Resurrection

ตำนานกล่าวว่า Sidor Mashnin หนึ่งในผู้สร้างวิหาร Sergiev-Kazan ถูกฝังไว้ใกล้กับ Resurrection Cathedral เนื่องจากเขาเป็นนักบวช

แต่แม่ของพระ Seraphim Agathia Mashnin ซึ่งเสียชีวิตในปี 1800 ถูกฝังอยู่ที่โบสถ์ Akhtyrskaya หรือที่สุสานเมือง Nikitsky (มอสโก) นักประวัติศาสตร์ศาสนจักร 19 - ขอร้อง ศตวรรษที่ 20 Grigory Bocharov เขียนว่า: "เกี่ยวกับการฝังศพของแม่ของนาย Agathia Mashnin ซึ่งเสียชีวิตในปี 1800 เป็นการยากที่จะระบุตำแหน่งที่เธอถูกฝัง - ไม่ว่าจะเป็นที่สุสาน Nikitsky แห่งใหม่ในเวลานั้นหรือที่ Akhtyrsky ซึ่ง อยู่ที่โบสถ์ Akhtyrsky ... เพราะ โบสถ์ Akhtyrskaya ตามเอกสารเรียกอีกอย่างว่าสุสาน

ตามคำแนะนำของวุฒิสภาในเคิร์สต์ในช่วงต้นทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 18 ได้มีการจัดสรรพื้นที่สำหรับสุสานในเมือง ผู้ว่าการ A.N. Zubov สั่งให้ย้ายโบสถ์ไม้สองหลังจากใจกลางเมืองไปยังดินแดนสุสาน ดังนั้นโบสถ์ที่ทรุดโทรมของ Znamensky Monastery of the Great Martyr Nikita จึงถูกย้ายไปยังสุสาน Nikitsky ในปี 1788 และ Church of the Transfiguration of the Lord จากส่วน Zakurnaya ไปยังสุสานไปยังทางออก Kherson (ในปี 1789)

นักประวัติศาสตร์ Yu.V. Ozerov เขียนว่า: "ในศตวรรษที่ 19 โบสถ์หินถูกสร้างขึ้นใหม่ในสุสานของเมืองแทนที่จะเป็นโบสถ์ไม้ในอดีต ในปี 1813 มีข้อเสนอให้สร้างโบสถ์ที่สุสาน Kherson ในนามของ Great Martyr Catherine แทนที่จะสร้างโบสถ์ที่ทรุดโทรมและยังสร้างไม่เสร็จ ผู้ว่าการ (Arkady Ivanovich Nelidov - Yu.O.) ได้รับการติดต่อจาก " นักเรียนการค้าเกรด 14” และพ่อค้าของสมาคมที่ 2 Semyon Ivanovich Alexandrov สามปีหลังจากการวางในปี พ.ศ. 2359 การก่อสร้างก็เสร็จสมบูรณ์ อย่างไรก็ตาม การอุทิศตัวของคริสตจักรล่าช้าไป 20 ปี เนื่องจากปัญหาเนื้อหาของพระสงฆ์ที่ยังไม่ได้รับการแก้ไข เป็นผลให้คริสตจักรได้รับการถวายในนามของ All Saints โบสถ์อัสสัมชัญสร้างขึ้นที่สุสานมอสโกในปี พ.ศ. 2389

คนดังหลายคนของเคิร์สต์ถูกฝังไว้ใกล้กับส่วนแท่นบูชาของโบสถ์ All Saints: ผู้ว่าการ S.D. Burnashov นายกเทศมนตรี P.A. Ustimovich (อนุสาวรีย์ได้รับการเก็บรักษาไว้ในรูปแบบที่ปรับเปลี่ยนเล็กน้อย) นักแต่งเพลง A.M.

บนที่ฝังศพของฆราวาสใกล้กับโบสถ์แห่งการประกาศ ซึ่งสร้างขึ้นใหม่ในยุค 30 ของศตวรรษที่ 20 ภายใต้ โรงเรียนสอนดนตรี, Bogoslovskaya, Nikolaevskaya (ในตลาด), Troitskaya, Assumption (Nikitskaya), Pokrovskaya, Preobrazhenskaya, Smolenskaya และ Florovskaya แทบไม่มีใครรู้

แน่นอนว่ามีสุสานบางแห่งที่โบสถ์ด้านบนด้วย และเราสามารถพูดได้ว่าเคิร์สต์สร้างขึ้นจากกระดูกจริงๆ

A.A. Tankov เขียนว่า "สุสานสำหรับฝังศพคนตายตั้งอยู่ที่โบสถ์แต่ละแห่ง" แต่สุสานก็ตั้งอยู่ที่โบสถ์ในการตั้งถิ่นฐาน (Yamskaya, Cossack และ Streletskaya) เช่นเดียวกับอาราม

หลังจากการฝังศพของคนตายไม่เพียง แต่เป็นเรื่องของคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัฐด้วย ดินแดนสุสานเริ่มได้รับการจัดสรรสำหรับการฝังศพ

ดังนั้นในปี พ.ศ. 2398 เจ้าหน้าที่ของเมืองจึงตอบสนองต่อคำร้องขอของชาวเยอรมันนิกายลูเธอรันและจัดสรรพื้นที่ทางตอนเหนือของสุสานมอสโกเพื่อฝังศพของนิกายลูเธอรัน ในเวลานั้น อาณานิคมของเยอรมันในเคิร์สก์มีขนาดค่อนข้างใหญ่ และมีบทบาทสำคัญในเศรษฐกิจของภูมิภาคนี้

ชาวคาทอลิกที่ตายแล้วถูกฝังไว้ที่สุสานเยอรมัน (ลูเธอรัน) แห่งเดียวกัน ในปี พ.ศ. 2442 โดยการตัดสินใจของ City Duma มีการจัดสรรที่ดินที่สุสาน Kherson เพื่อฝังศพของชาวคาทอลิก

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 สุสานใหม่ที่ปรากฏในเคิร์สต์: ชาวยิว (ประมาณ พ.ศ. 2406), ตาตาร์ (พ.ศ. 2437), ทหาร (ทหาร), อหิวาตกโรค

ในศตวรรษที่ 20 บน Murynovka มีการสร้างสุสานโรงพยาบาล (โรคติดต่อ) อีกแห่ง (ที่ทางออกจาก Kursk ไปยัง Shchigry) ในช่วงเวลาหนึ่งที่นี่ในปี 1920 กวี VV Borodaevsky ทำงานเป็นนักสถิติ

หนึ่งในวัตถุที่น่าสนใจที่สุดจากมุมมองของประวัติศาสตร์คือสุสานเยอรมัน (ลูเธอรัน) ซึ่งฝังศพของลูเธอรันซึ่งส่วนใหญ่เป็นนักบวชของโบสถ์เซนต์ ปีเตอร์และพอล (ปัจจุบันเป็นอาคารสำนักงานอัยการภูมิภาคเคิร์สต์) รวมถึงชาวคาทอลิกที่อาศัยอยู่ในเคิร์สต์

กองทุน 726 GAKO มีเอกสารลงวันที่ 10 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2398 เกี่ยวกับการจัดสรรที่ดินสำหรับสุสาน: "สมาชิกของ Evangelical Lutheran Society และโบสถ์ Peter and Paul ยื่นอุทธรณ์ต่อสภาดูมาเพื่อขอจัดสรรสถานที่สำหรับพวกเขาจากทุ่งหญ้าในเมือง ที่ดินที่ตั้งอยู่ในเมืองเคิร์สต์หลังประตูมอสโกสำหรับสุสานโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากออร์โธดอกซ์ เหตุใดสภาดูมาจึงขอข้อมูลจากผู้สำรวจประจำจังหวัดเคิร์สต์ว่าที่ดินส่วนนี้ไม่ได้มอบให้ใครเพื่อการบำรุงรักษา ดังนั้นจึงเป็นเช่นนั้น ไม่ก่อให้เกิดประโยชน์ใด ๆ ต่อเมืองเป็นไปได้ที่จะจัดให้มีสุสานดังกล่าว ... ดังนั้นฝ่ายบริหารของจังหวัดจึงไม่พบอุปสรรคในส่วนของตนเชื่อว่า: เคิร์สต์ถึงผู้สำรวจที่ดินจังหวัด ... ดังนั้นในหลักสูตร ในการทำเช่นนี้เขาจะดำเนินการตามกฎหมายเกี่ยวกับเมือง Duma นี้ แจ้งให้เขาทราบและยุติการติดต่อ

ลายเซ็นจริง: รองผู้ว่าการ Seletsky St. ที่ปรึกษา Borisoglebsky ที่ปรึกษา Komynin ผู้ประเมิน Voitnevich สำหรับเลขานุการที่ปรึกษา Lukin I. D. หัวหน้าเสมียน Andreev. แสดงเมื่อวันที่ 5 มีนาคม หมายเลข 2141, 2142

อย่างที่คุณเห็นทุกอย่างทำทีละขั้นตอนโดยใช้แผนเรขาคณิตของสุสานและเริ่มดำเนินการในฤดูใบไม้ผลิปี 1855

จากยุค 60 ของศตวรรษที่ 19 ชาวคาทอลิกที่เสียชีวิตในเคิร์สต์ก็ถูกฝังอยู่ในสุสานเช่นกัน ในปี พ.ศ. 2442 พื้นที่ A ได้รับการจัดสรรสำหรับการฝังศพของชาวคาทอลิก ซึ่งอยู่ติดกับสุสาน All Saints แต่การฝังศพของชาวคาทอลิกในสุสานนิกายลูเธอรันยังคงดำเนินต่อไป

สุสานเยอรมันในปี พ.ศ. 2425 ได้รับการขยายเนื่องจาก มีพื้นที่ว่างไม่เพียงพอ สิ่งนี้บ่งชี้ว่าชุมชนชาวเยอรมันในเคิร์สก์นั้นค่อนข้างโดดเด่น

จากรายงานของรัฐบาลเมืองเคิร์สต์จะเห็นได้ว่าพื้นที่ของสุสานลูเธอรันในปี 2443 คือ 1 ส่วนสิบของ 1808 ตารางเมตร ม. เขม่า

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เชลยศึกชาวเยอรมันและชาวออสเตรียที่เสียชีวิตจากบาดแผลถูกฝังไว้ที่สุสานของชาวเยอรมัน ในหมู่พวกเขามีทั้งคาทอลิกและลูเธอรัน

นักประวัติศาสตร์ Yu.V. Ozerov เขียนเช่นนั้น คนดัง, ในฐานะสถาปนิก A.I. Gross (2439), นักอุตสาหกรรม, เจ้าของโรงเบียร์ L.M. Vilm (2444), นักกีตาร์, ครู Yu.M. Nachtigal เช่นเดียวกับชาวคาทอลิก - นายพลทหารม้า K.L. Montresor (ผู้ช่วย M.I. Kutuzova ในปี 1812), Nadezhda ภรรยาของเขา Fedorovna (nee Poltoratskaya) นักพฤกษศาสตร์ A.M. Mizger (2434) วิศวกร I .F. Dvorzhetsky (2441)

รัฐโปแลนด์ถึงจุดสูงสุดของการพัฒนาในศตวรรษที่ 16 เครือจักรภพ (สาธารณรัฐ) ตามที่เรียกกันในขณะนั้น เป็นรัฐที่เข้มแข็งและพัฒนาทางเศรษฐกิจ แต่ โครงสร้างทางการเมืองโปแลนด์เป็นที่ต้องการอย่างมากและมีบทบาทเชิงลบในภายหลัง กระบวนการทางประวัติศาสตร์. กษัตริย์แห่งโปแลนด์ได้รับเลือกจากขุนนาง อำนาจของเขาถูกจำกัดโดย Sejm และวุฒิสภา นอกจากนี้ กฎ "liberum veto" ยังมีผลบังคับใช้ในหน่วยงานเหล่านี้ เช่น หากสมาชิกรัฐสภาอย่างน้อยหนึ่งคนลงมติไม่เห็นด้วย การตัดสินใจนั้นจะไม่เกิดขึ้น ในศตวรรษที่ 18 การประชุมส่วนใหญ่ของ Seimas ถูกรบกวน และอนาธิปไตยปกครองในประเทศ

สิ่งนี้ทำให้โปแลนด์ล่มสลาย ประเทศเพื่อนบ้าน (ออสเตรีย ปรัสเซีย รัสเซีย) ชำระเครือจักรภพในสามขั้นตอน (1772, 1793 และ 1795) คดีที่ไม่เคยมีมาก่อนในครั้งนั้น!

โดยธรรมชาติแล้วกองกำลังผู้รักชาติชาวโปแลนด์ไม่สามารถทนต่อสิ่งนี้ได้ และตั้งแต่นั้นมา เป็นเวลานาน การต่อสู้ได้ยืดเยื้อเพื่อฟื้นฟูความเป็นรัฐของโปแลนด์

ที่ใหญ่ที่สุดคือขบวนการปลดปล่อยในปี ค.ศ. 1830-31 และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง 1863-64

การก่อจลาจลการจลาจลใด ๆ ถูกกองทหารปราบปรามอย่างไร้ความปราณี จักรวรรดิรัสเซีย. ผู้เข้าร่วมหลายคนถูกประหารชีวิตและถูกกดขี่

“หลังการจลาจลในปี 1863 นักปฏิวัติชาวโปแลนด์และรัสเซียหลายพันคน ทั้งผู้ถูกเนรเทศและนักโทษถูกส่งไปยัง การตั้งถิ่นฐานตั้งอยู่ตามทางเดินไซบีเรีย (Misko M.Ts. การจลาจลในโปแลนด์ พ.ศ. 2406 - ม. 2505 - ส. 322)

ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของกลุ่มกบฏมีขนาดใหญ่: ประมาณ 20,000 คนเสียชีวิตในการต่อสู้กับกองทหาร 396 คนถูกแขวนคอและถูกยิง 15,000 คนถูกเนรเทศไปยังไซบีเรียซึ่งหลายคนพยายามปลดปล่อยตัวเอง

เมื่อเสร็จสิ้นการปฏิบัติการทางทหาร รัฐบาลซาร์ยังได้ปราบปรามคณะโซเซียลมีเดียบางส่วน ยึดที่ดินในราชอาณาจักรโปแลนด์ - พ.ศ. 2203 ในลิทัวเนีย เบลารุส และยูเครน - พ.ศ. 2303 เจ้าของของพวกเขาถูกส่งไปลี้ภัยในจังหวัดลึกของรัสเซีย

ดังนั้นหลังจากปี พ.ศ. 2407 การเนรเทศกลุ่มแรกจึงเริ่มปรากฏในจังหวัด Orel, Kursk, Kharkov และ Voronezh ในเวลาต่อมา ผู้ลี้ภัยที่ภักดีบางส่วนได้รับอนุญาตให้ย้ายจากไซบีเรียไป ส่วนยุโรปอาณาจักร

ในตอนต้นของทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 19 ชาวโปแลนด์พลัดถิ่นกลุ่มใหญ่ได้ก่อตัวขึ้นในเคิร์สก์ เธอสามารถจัดระเบียบตัวเองในชุมชนที่ค่อนข้างแข็งแกร่ง

แน่นอนว่าพลัดถิ่นยังรวมถึงชาวโปแลนด์ที่ลงเอยในภูมิภาคด้วยเหตุผลใดก็ตาม (อื่น ๆ )

ต่อมา (ในช่วง พ.ศ. 2457-2458) การพลัดถิ่นขยายตัวเนื่องจากผู้ลี้ภัยที่มายังเคิร์สต์จากรัฐบอลติกและ อดีตอาณาจักรขัด.

ตัวอย่างเช่นใน จังหวัดเคิร์สต์กลายเป็นครอบครัวของ E.M. Plevitsky (สามีของนักร้องชื่อดังชาวรัสเซีย N. V. Plevitskaya)

ข้อเท็จจริงที่ว่าชาวโปแลนด์จัดการได้พอดี สภาพแวดล้อมใหม่กล่าวว่าชุมชนชาวโปแลนด์เริ่มสร้างโบสถ์ในปี พ.ศ. 2435 ด้วยเหตุนี้จึงแสดงความตั้งใจที่จะหาบ้านเกิดใหม่ในเคิร์สต์ คริสตจักรไม่เพียงกลายเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณ แต่ยังเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมด้วย

โดยธรรมชาติแล้วพิธีกรรมทั้งหมดของคริสตจักรคาทอลิกที่เกี่ยวข้องกับการเกิดของเด็กได้ดำเนินการในงานแต่งงาน คู่รักความตายของผู้เชื่อ การมีสุสานนิกายโรมันคาธอลิกเป็นพยานถึงชุมชนคาทอลิกขนาดใหญ่ในเคิร์สต์

เอกสารจดหมายเหตุ, รายการไดอารี่และความทรงจำเป็นพยานถึงเลือดบริสุทธิ์ ชีวิตที่กระตือรือร้นผู้พลัดถิ่นชาวโปแลนด์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งมีบทบาทเชิงบวกในด้านศาสนาและ ชีวิตทางวัฒนธรรมเคิร์สต์

แถวถัดไปคือสุสานคาทอลิกที่มีการฝังศพของศตวรรษที่ 19-20 สุสานใน ตอนนี้ตั้งอยู่เกือบใจกลางเมือง กาลครั้งหนึ่งกลับมา ศตวรรษที่สิบเก้าที่ดินสำหรับสุสานสำหรับฝังศพของชาวคาทอลิกได้รับการจัดสรรโดยเจ้าหน้าที่ที่ชายแดนของเมืองเพื่อไม่ให้รบกวนการพัฒนาเมือง เมื่อเวลาผ่านไป เมืองก็เติบโตขึ้น และหลุมฝังศพบางส่วนก็พังยับเยิน ปัจจุบันมีการสร้างอาคารที่อยู่อาศัยในสถานที่ของพวกเขาแล้ว ปัจจุบันพื้นที่ทั้งหมดของสุสานคือ 1.8 เฮกตาร์ มีการเก็บรักษาหลุมฝังศพประมาณ 3,000 หลุม สุสานปิดให้บริการฝังศพในปี 2499

ชื่ออย่างเป็นทางการของสุสานคือคาทอลิกอย่างไรก็ตามในเบรสต์เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกมันว่าโปแลนด์ สุสานฝังศพหลุมฝังศพห้องใต้ดินส่วนใหญ่เป็นของชาวโปแลนด์ ตัวแทนของชนชั้นสูงในท้องถิ่นในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ของศาสนาคาทอลิกและออร์โธดอกซ์นักบวชคาทอลิกนักวิทยาศาสตร์และบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมทหารและประชาชนทั่วไปถูกฝังอยู่ที่นี่

ที่ทางเข้ามีโบสถ์เล็ก ๆ สันนิษฐานว่าสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2400

สุสานกำลังทรุดโทรมลงอย่างช้าๆ และพวกหัวป่าก็มีส่วนในการทำลาย ดังนั้นในปี 2010 วัยรุ่นสามคนจึงจัดการทุบป้ายหลุมศพลงกับพื้น 60 ก้อน

หลุมฝังศพประหลาด มันเป็นรูปครึ่งวงรีขนาดใหญ่ ฉันยังไม่เข้าใจว่ามันไปอยู่ใต้ดินหรือมีโครงสร้างแค่ผิวเผิน

มีรูปปั้นเทวดา พระแม่มารี และพระคริสต์อยู่ที่นี่

ไม้กางเขนที่ทำเป็นรูปต้นไม้ เราทุกคนต่างเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติและเราจะกลับคืนสู่ธรรมชาติอย่างแน่นอน

โบราณไปหน่อย

พันเอก.

นักบินชาวโปแลนด์นอนอยู่ในหลุมฝังศพเก่าแห่งหนึ่ง หลุมศพนี้ได้กลายเป็นตำนานของเมือง ผู้จับเวลาเก่าของเมืองกล่าวว่านักบินชาวโปแลนด์ที่บินไปปรากและกำลังจะสร้างสถิติใหม่สำหรับระยะทางการบินถูกฝังอยู่ที่นี่ แต่เครื่องบินของพวกเขาประสบกับพายุร้ายและชนกัน อนุสาวรีย์ในรูปแบบของใบพัดเครื่องบินถูกสร้างขึ้นเหนือหลุมฝังศพ เมื่อเวลาผ่านไป สกรูที่ทำด้วยไม้ก็ทรุดโทรมลง และตอนนี้ไม่มีใครรู้ว่าหลุมฝังศพของนักบินผู้กล้าหาญนั้นอยู่ที่ไหน
เรือบรรทุกน้ำมันของโปแลนด์ก็ถูกฝังไว้ที่นี่เช่นกัน หลุมฝังศพของพวกเขาเป็นที่รู้จักกันดี กากบาททำจากรางรถถังและส่วนอื่น ๆ ของรถถังที่ถูกไฟไหม้พร้อมกับพลรถถังที่นั่งอยู่ข้างใน
นอกจากนี้ยังมีหลุมฝังศพของทหารโปแลนด์จำนวนมาก มันเป็นวันที่ 1920

- (Petersburg, Petrograd, St. Petersburg [ในบทความนี้ แทนคำว่า S. Petersburg อนุญาตให้ใช้ตัวย่อ: St. Petersburg และ St. Petersburg] เมืองหลวงของรัสเซียและที่พำนักของ Russian Imperial House ชะตากรรมของ บริเวณเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปัจจุบัน จนถึงปี ค.ศ. 1703 ในปี ค.ศ. 1300 ชาวสวีเดนได้ยึดครองเมือง ...

I (Petersburg, Petrograd, St. Petersburg [ในบทความนี้ แทนคำว่า S. Petersburg อนุญาตให้ใช้ตัวย่อ: St. Petersburg และ St. Petersburg] เมืองหลวงของรัสเซียและที่พำนักของ Russian Imperial House ชะตากรรมของ บริเวณเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปัจจุบันจนถึงปี 1703 ในปี 1300 ชาวสวีเดนสร้างเมือง ... … พจนานุกรมสารานุกรมฉ. Brockhaus และ I.A. เอฟรอน

ณ ไตรมาสที่สองของปี 2551 มีสุสาน 85 แห่งในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 13 แห่งเป็นสุสานประวัติศาสตร์ และมีเพียง 1,100 ชิ้นเท่านั้นที่ได้รับการคุ้มครอง เจ้าหน้าที่ของเมืองกำลังดำเนินนโยบายเพื่อดึงดูดรัฐขนาดใหญ่และสาธารณะ ... ... Wikipedia

Wikipedia มีบทความเกี่ยวกับคนอื่นที่ใช้นามสกุลนี้ ดู Dmokhovsky อาร์คบิชอป Kazimierz Dmochowski Arcybiskup Kazimierz Dmochowski ... Wikipedia

ตราแผ่นดินของทรัมเป็ตคำอธิบายของตราแผ่นดิน: ในทุ่งสีเงินสีขาว t ... Wikipedia

ณ ไตรมาสที่สองของปี 2551 มีสุสาน 85 แห่งในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 13 แห่งเป็นสุสานประวัติศาสตร์ และมีเพียง 1,100 ชิ้นเท่านั้นที่ได้รับการคุ้มครอง เจ้าหน้าที่ของเมืองกำลังดำเนินนโยบายเพื่อดึงดูดรัฐขนาดใหญ่และสาธารณะ ... ... Wikipedia

ในช่วงปีแรก ๆ ของการดำรงอยู่ของการฝังศพในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กนั้นเกิดขึ้นใกล้กับโบสถ์ประจำตำบล เมืองแรก K. Sampsonievskoe ก่อตั้งขึ้นในปี 1710 บนฝั่ง Vyborg ใกล้กับโบสถ์ไม้ของ Sampson the Hospitable สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ ... เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (สารานุกรม)