จุดประสงค์ของระดับความรู้ทางวิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎีคือ วิธีการในระดับทฤษฎีของความรู้ทางวิทยาศาสตร์

วิธีการทางทฤษฎีจริงๆ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์

วิธีการเชิงตรรกะทั่วไป

"สมมติฐานทางวิทยาศาสตร์"

ออกมาเสมอ

นอกเหนือจากข้อเท็จจริง

ซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐาน

เพื่อสร้างมันขึ้นมา"

V.I. เวอร์นาสกี้

วิธีการทางทฤษฎีที่แท้จริงของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ประกอบด้วยความจริง สมมุติฐาน และการทำให้เป็นพิธีการ นอกจากนี้ยังมีวิธีการที่ใช้ทั้งในระดับเชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎีของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ได้แก่ วิธีการเชิงตรรกะทั่วไป (การวิเคราะห์ การสังเคราะห์ การอุปนัย การอนุมาน การเปรียบเทียบ) การสร้างแบบจำลอง การจำแนก นามธรรม การวางนัยทั่วไป วิธีการทางประวัติศาสตร์

1. วิธีการทางทฤษฎีของความรู้ทางวิทยาศาสตร์

วิธีตามความเป็นจริง - วิธีการวิจัยซึ่งประกอบด้วยความจริงที่ว่าข้อความบางส่วน (สัจพจน์, สมมุติฐาน) ได้รับการยอมรับโดยไม่มีหลักฐานจากนั้นตามกฎตรรกะบางอย่างความรู้ที่เหลือได้มาจากพวกเขา

วิธีการสมมุติ - วิธีการวิจัยโดยใช้สมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ เช่น ข้อสันนิษฐานเกี่ยวกับสาเหตุที่ทำให้เกิดผลหรือเกี่ยวกับการมีอยู่ของปรากฏการณ์หรือวัตถุบางอย่าง

รูปแบบของวิธีนี้คือ สมมุติ-นิรนัย วิธีการวิจัยซึ่งมีสาระสำคัญคือการสร้างระบบของสมมติฐานที่เชื่อมโยงกันแบบนิรนัยซึ่งได้รับข้อความเกี่ยวกับข้อเท็จจริงเชิงประจักษ์

เข้าไปในโครงสร้างของสิ่งสมมุติ วิธีนิรนัยรวมถึง:

1) การคาดเดา (สมมติฐาน) เกี่ยวกับสาเหตุและรูปแบบของปรากฏการณ์และวัตถุที่ศึกษา

2) การเลือกจากชุดการคาดเดาที่เป็นไปได้มากที่สุด เป็นไปได้;

3) มาจากสมมติฐานที่เลือก (สถานที่) ของการสอบสวน (สรุป) โดยใช้การหักเงิน

4) การตรวจสอบการทดลองของผลที่เกิดขึ้นจากสมมติฐาน

พิธีการ - การแสดงปรากฏการณ์หรือวัตถุในรูปแบบสัญลักษณ์ของภาษาประดิษฐ์บางอย่าง (ตรรกศาสตร์ คณิตศาสตร์ เคมี) และศึกษาปรากฏการณ์หรือวัตถุนี้ผ่านการดำเนินการกับเครื่องหมายที่เกี่ยวข้อง การใช้ภาษาทางการประดิษฐ์ขึ้นในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ทำให้สามารถขจัดข้อบกพร่องของภาษาธรรมชาติ เช่น ความกำกวม ความไม่ถูกต้อง และความไม่แน่นอน เมื่อทำให้เป็นทางการ แทนที่จะให้เหตุผลเกี่ยวกับวัตถุประสงค์ของการวิจัย พวกเขาดำเนินการด้วยสัญญาณ (สูตร) ด้วยการดำเนินการกับสูตรภาษาประดิษฐ์ เราสามารถรับสูตรใหม่ พิสูจน์ความจริงของประพจน์ใดๆ ฟอร์มาไลเซชันเป็นพื้นฐานสำหรับอัลกอริทึมและการเขียนโปรแกรม โดยที่ความรู้ทางคอมพิวเตอร์และกระบวนการวิจัยไม่สามารถทำได้

วิธีการเชิงตรรกะทั่วไป

วิธีการทางตรรกะทั่วไป ได้แก่ การวิเคราะห์ การสังเคราะห์ การอุปนัย การนิรนัย และการเปรียบเทียบ

การวิเคราะห์ - นี่คือการสูญเสียอวัยวะ การสลายตัวของวัตถุประสงค์ของการศึกษาออกเป็นส่วนประกอบ การวิเคราะห์ที่หลากหลายคือการจำแนกประเภทและการกำหนดระยะเวลา วิธีการวิเคราะห์ใช้ทั้งในกิจกรรมจริงและทางจิต

สังเคราะห์ - นี่คือการรวมกันของแต่ละด้าน, ส่วนของวัตถุประสงค์ของการศึกษาเป็นทั้งหมดเดียว ผลของการสังเคราะห์คือโครงสร้างใหม่ทั้งหมด ซึ่งคุณสมบัติดังกล่าวเป็นผลมาจากการเชื่อมต่อภายในและการพึ่งพาซึ่งกันและกัน

การเหนี่ยวนำ - กระบวนการได้มาซึ่งตำแหน่งทั่วไปจากการสังเกตข้อเท็จจริงเฉพาะจำนวนหนึ่ง เช่น ความรู้เฉพาะเรื่องสู่เรื่องทั่วไป ในทางปฏิบัติ มักใช้การเหนี่ยวนำที่ไม่สมบูรณ์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับข้อสรุปเกี่ยวกับวัตถุทั้งหมดของเซตโดยอาศัยความรู้เพียงส่วนหนึ่งของวัตถุ การอุปนัยที่ไม่สมบูรณ์ขึ้นอยู่กับการศึกษาทดลองและรวมถึงการให้เหตุผลทางทฤษฎี เรียกว่า การเหนี่ยวนำทางวิทยาศาสตร์. ข้อสรุปของการเหนี่ยวนำดังกล่าวมักมีความน่าจะเป็น ด้วยสูตรที่เข้มงวดของการทดลอง ลำดับตรรกะ และข้อสรุปที่เข้มงวด ทำให้สามารถให้ข้อสรุปที่เชื่อถือได้

การหักเงิน - กระบวนการให้เหตุผลเชิงวิเคราะห์จากเรื่องทั่วไปไปสู่เรื่องเฉพาะหรือเรื่องทั่วไปน้อยกว่า (ความรู้จากเรื่องทั่วไปถึงเรื่องเฉพาะ) มันเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการวางนัยทั่วไป หากประพจน์ทั่วไปเริ่มต้นเป็นความจริงทางวิทยาศาสตร์ ข้อสรุปที่แท้จริงจะได้มาโดยวิธีการนิรนัยเสมอ โดยเฉพาะ ความสำคัญอย่างยิ่งวิธีนิรนัยมีอยู่ในการวิเคราะห์ทางคณิตศาสตร์ นักคณิตศาสตร์ดำเนินการโดยใช้สิ่งที่เป็นนามธรรมทางคณิตศาสตร์และใช้เหตุผลเป็นหลัก บทบัญญัติทั่วไป. บทบัญญัติทั่วไปเหล่านี้นำไปใช้กับการแก้ปัญหาที่เฉพาะเจาะจงและเฉพาะเจาะจง

ในประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ มีความพยายามที่จะสรุปความสำคัญของวิธีอุปนัย (F. Bacon) หรือวิธีนิรนัย (R. Descartes) ในวิทยาศาสตร์ เพื่อให้ความหมายเป็นสากล แต่วิธีการเหล่านี้ไม่สามารถใช้แยกแยกจากกัน แต่ละวิธีใช้ในขั้นตอนหนึ่งของกระบวนการรับรู้

การเปรียบเทียบ - ข้อสรุปที่น่าจะเป็นและเป็นไปได้เกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันของวัตถุหรือปรากฏการณ์สองอย่างในคุณลักษณะใดๆ โดยพิจารณาจากความคล้ายคลึงกันที่สร้างขึ้นในคุณลักษณะอื่นๆ การเปรียบเทียบกับปรากฏการณ์ง่ายๆ ทำให้เราเข้าใจปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนมากขึ้น การเปรียบเทียบเป็นพื้นฐานของการสร้างแบบจำลอง

วิธีการของระดับความรู้ทางวิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎีและเชิงประจักษ์

นอกจากวิธีการเชิงตรรกะทั่วไปแล้ว การสร้างแบบจำลอง การจำแนกประเภท สิ่งที่เป็นนามธรรม การสรุปความหมายทั่วไป และวิธีการทางประวัติศาสตร์ยังใช้ในระดับความรู้ทางวิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎีและเชิงประจักษ์อีกด้วย

การสร้างแบบจำลอง ในระดับทฤษฎีของความรู้ทางวิทยาศาสตร์แบ่งออกเป็น: ฮิวริสติกและเครื่องหมาย การสร้างแบบจำลองทางคณิตศาสตร์เป็นการสร้างแบบจำลองสัญลักษณ์ที่สำคัญที่สุด

ฮิวริสติกการสร้างแบบจำลองขึ้นอยู่กับแนวคิดทั่วไปและการพิจารณาเกี่ยวกับปรากฏการณ์จริงโดยไม่ต้องใช้ระบบทางคณิตศาสตร์หรือระบบสัญญาณอื่น ๆ ที่ตายตัวอย่างเคร่งครัด การวิเคราะห์ดังกล่าวมีอยู่ในการวิจัยใด ๆ ในระยะเริ่มต้น แบบจำลองฮิวริสติกใช้ในการศึกษาระบบที่ซับซ้อนซึ่งยากต่อการสร้างแบบจำลองทางคณิตศาสตร์ ในกรณีเหล่านี้ นักวิจัยได้รับความช่วยเหลือจากสัญชาตญาณ ประสบการณ์ที่สั่งสม ความสามารถในการกำหนดขั้นตอนบางอย่างของอัลกอริทึมสำหรับการแก้ปัญหา ในแง่การคำนวณ อัลกอริทึมที่ซับซ้อนจะถูกแทนที่ด้วยอันที่ง่ายขึ้นโดยไม่มีหลักฐานใด ๆ โดยขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของจิตใต้สำนึก แบบจำลองฮิวริสติกมักถูกอ้างถึงเป็นเหตุการณ์จำลอง พวกเขาต้องการแนวทางหลายขั้นตอน: การรวบรวมข้อมูลที่ขาดหายไป การแก้ไขผลลัพธ์หลายครั้ง

ที่แกนกลาง สัญลักษณ์การสร้างแบบจำลองคือการศึกษาปรากฏการณ์ด้วยความช่วยเหลือของการก่อตัวของสัญลักษณ์ในลักษณะต่าง ๆ : แผนภาพ, กราฟ, ภาพวาด, สูตร, กราฟ, สมการทางคณิตศาสตร์, ความสัมพันธ์เชิงตรรกะ, เขียนด้วยสัญลักษณ์ของภาษาธรรมชาติหรือภาษาประดิษฐ์ รูปแบบที่สำคัญที่สุดของการสร้างแบบจำลองเครื่องหมายคือทางคณิตศาสตร์ ซึ่งมักจะเข้าใจว่าเป็นระบบสมการที่อธิบายกระบวนการของกระบวนการภายใต้การศึกษา

แบบจำลองทางคณิตศาสตร์เป็นนามธรรมทางคณิตศาสตร์ที่แสดงลักษณะของกระบวนการทางชีววิทยา กายภาพ เคมี หรืออื่นๆ แบบจำลองทางคณิตศาสตร์ที่มีลักษณะทางกายภาพต่างกันขึ้นอยู่กับเอกลักษณ์ของคำอธิบายทางคณิตศาสตร์ของกระบวนการที่เกิดขึ้นในพวกมันและในต้นฉบับ

การสร้างแบบจำลองทางคณิตศาสตร์– วิธีการศึกษากระบวนการที่ซับซ้อนบนพื้นฐานของการเปรียบเทียบเชิงกายภาพแบบกว้าง เมื่อแบบจำลองและต้นฉบับถูกอธิบายด้วยสมการที่เหมือนกัน คุณลักษณะเฉพาะและข้อได้เปรียบของวิธีนี้คือความสามารถในการนำไปใช้กับแต่ละส่วนของระบบที่ซับซ้อน เช่นเดียวกับการศึกษาปรากฏการณ์เชิงปริมาณที่ยากต่อการศึกษาในแบบจำลองทางกายภาพ

การสร้างแบบจำลองทางคณิตศาสตร์ถือว่ามีภาพที่สมบูรณ์ของความรู้เกี่ยวกับลักษณะทางกายภาพของปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่ ภาพนี้ได้รับการขัดเกลาบนพื้นฐานของการทดลองที่ออกแบบมาเป็นพิเศษในระดับที่ทำให้สามารถจับภาพคุณสมบัติลักษณะเฉพาะที่สำคัญที่สุดของปรากฏการณ์ได้ การสร้างแบบจำลองทางคณิตศาสตร์นั้นเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการใช้เครื่องมือทางคณิตศาสตร์พิเศษสำหรับการแก้ปัญหา มีอยู่ วิเคราะห์วิธีการแก้ไขเพื่อให้ได้รูปแบบที่ศึกษาในรูปแบบที่ชัดเจน ตัวเลข– เพื่อให้ได้ผลลัพธ์เชิงปริมาณเมื่อตั้งค่า ค่าเฉพาะข้อมูลเริ่มต้น คุณภาพ– เพื่อค้นหาคุณสมบัติเฉพาะของโซลูชัน การสร้างแบบจำลองทางคณิตศาสตร์สามารถแบ่งตามเงื่อนไขออกเป็นสามขั้นตอน:

1. อัลกอริทึม

   โปรแกรม.

การจัดหมวดหมู่ - การกระจายของวัตถุบางอย่างตามคลาส (แผนก, หมวดหมู่) ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติทั่วไปของวัตถุนั้น, แก้ไขการเชื่อมต่อปกติระหว่างคลาสของวัตถุในระบบเดียวของสาขาความรู้เฉพาะ การก่อตัวของวิทยาศาสตร์แต่ละอย่างเกี่ยวข้องกับการสร้างการจำแนกประเภทของวัตถุปรากฏการณ์ที่ศึกษา

การจำแนกประเภทเป็นกระบวนการจัดระเบียบข้อมูล ในกระบวนการศึกษาวัตถุใหม่เกี่ยวกับวัตถุแต่ละชิ้นจะมีการสรุป: มันอยู่ในกลุ่มการจำแนกประเภทที่กำหนดไว้แล้วหรือไม่ ในบางกรณี สิ่งนี้เผยให้เห็นถึงความจำเป็นในการปรับโครงสร้างระบบการจำแนกประเภท มีทฤษฎีการจำแนกพิเศษ - อนุกรมวิธาน. มันพิจารณาหลักการของการจำแนกประเภทและการจัดระบบของพื้นที่ที่ซับซ้อนของความเป็นจริงซึ่งมักจะมีโครงสร้างแบบลำดับชั้น การจำแนกประเภทแรกทางชีววิทยาคือการจำแนกพืชและสัตว์

สิ่งที่เป็นนามธรรม - การถอดจิตจากคุณสมบัติและความสัมพันธ์บางประการของเรื่องที่ศึกษาและการเลือกคุณสมบัติและความสัมพันธ์ที่สนใจของผู้วิจัย โดยปกติแล้ว เมื่อทำการนามธรรม คุณสมบัติทุติยภูมิและความสัมพันธ์ของวัตถุภายใต้การศึกษาจะถูกแยกออกจากคุณสมบัติและความสัมพันธ์ที่จำเป็น นามธรรมมีสองประเภท:

นามธรรมประจำตัว- ผลของการเน้นคุณสมบัติทั่วไปและความสัมพันธ์ของวัตถุภายใต้การศึกษา, การสร้างความเหมือนกันในพวกมัน, การแยกแยะความแตกต่างระหว่างพวกมัน, การรวมวัตถุเข้าในคลาสพิเศษ

แยกสิ่งที่เป็นนามธรรม- ผลของการเน้นคุณสมบัติและความสัมพันธ์บางประการที่ถือเป็นวิชาเอกเทศ

ตามทฤษฎีแล้ว นามธรรมมีความแตกต่างอีกสองประเภท: ความเป็นไปได้ที่เป็นไปได้และความไม่สิ้นสุดที่แท้จริง

ลักษณะทั่วไป - การจัดตั้งคุณสมบัติทั่วไปและความสัมพันธ์ของวัตถุและปรากฏการณ์ คำจำกัดความของแนวคิดทั่วไป ซึ่งสะท้อนถึงคุณสมบัติพื้นฐานที่สำคัญของวัตถุหรือปรากฏการณ์ของคลาสที่กำหนด ในเวลาเดียวกัน การวางนัยทั่วไปสามารถแสดงออกได้ในการเลือกสิ่งที่ไม่มีนัยสำคัญ แต่มีสัญญาณของวัตถุหรือปรากฏการณ์ใดๆ วิธีการวิจัยทางวิทยาศาสตร์นี้ขึ้นอยู่กับหมวดหมู่ทางปรัชญา ทั่วไป พิเศษ และเอกพจน์.

วิธีการทางประวัติศาสตร์ ประกอบด้วยการเปิดเผยข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ และบนพื้นฐานนี้ ในการสร้างกระบวนการทางประวัติศาสตร์ขึ้นใหม่ทางจิตใจ ซึ่งมีการเปิดเผยตรรกะของการเคลื่อนไหว อันที่จริงแล้ววิธีการเชิงตรรกะคือการทำซ้ำเชิงตรรกะของประวัติของวัตถุที่กำลังศึกษาอยู่ ในนั้น ประวัติศาสตร์เป็นอิสระจากทุกสิ่ง บังเอิญไม่สำคัญ, เช่น. เป็นวิธีการทางประวัติศาสตร์แบบเดียวกัน แต่เป็นอิสระจากรูปแบบทางประวัติศาสตร์

24. วิธีการในระดับทฤษฎีของความรู้ทางวิทยาศาสตร์

ระดับทฤษฎีความรู้ทางวิทยาศาสตร์มีลักษณะที่เด่นกว่าช่วงเวลาแห่งเหตุผล - แนวคิด ทฤษฎี กฎหมาย และการคิดรูปแบบอื่นๆ และ "ปฏิบัติการทางจิต" การไตร่ตรองที่มีชีวิต การรับรู้ทางประสาทสัมผัสไม่ได้ถูกกำจัดที่นี่ แต่กลายเป็นส่วนย่อย (แต่สำคัญมาก) ของกระบวนการรับรู้ ความรู้เชิงทฤษฎีสะท้อนปรากฏการณ์และกระบวนการจากมุมมองของความเชื่อมโยงภายในสากลและรูปแบบ เข้าใจโดยการประมวลผลข้อมูลความรู้เชิงประจักษ์อย่างมีเหตุผล

ลักษณะเฉพาะของความรู้ทางทฤษฎีคือการมุ่งเน้นที่ตัวมันเอง การสะท้อนทางวิทยาศาสตร์,นั่นคือการศึกษากระบวนการของความรู้ความเข้าใจรูปแบบเทคนิควิธีการเครื่องมือแนวคิด ฯลฯ บนพื้นฐานของคำอธิบายทางทฤษฎีและกฎหมายที่เรียนรู้การทำนายการทำนายทางวิทยาศาสตร์ของอนาคตได้ดำเนินการ

1. Formalization - การแสดงความรู้ที่มีความหมายในรูปแบบเครื่องหมาย-สัญลักษณ์ (formalized language) เมื่อทำให้เป็นทางการ การให้เหตุผลเกี่ยวกับวัตถุจะถูกโอนไปยังระนาบของการดำเนินการด้วยสัญญาณ (สูตร) ​​ซึ่งเกี่ยวข้องกับการสร้างภาษาประดิษฐ์ (ภาษาของคณิตศาสตร์ ตรรกะ เคมี ฯลฯ)

เป็นการใช้สัญลักษณ์พิเศษที่ทำให้สามารถขจัดความกำกวมของคำในภาษาธรรมดาที่เป็นธรรมชาติได้ ในการให้เหตุผลอย่างเป็นทางการ สัญลักษณ์แต่ละอย่างจะไม่กำกวมอย่างเคร่งครัด

การทำให้เป็นรูปเป็นร่างจึงเป็นลักษณะทั่วไปของรูปแบบของกระบวนการที่แตกต่างกันในเนื้อหา ซึ่งเป็นนามธรรมของรูปแบบเหล่านี้จากเนื้อหา มันชี้แจงเนื้อหาโดยการระบุรูปแบบและสามารถดำเนินการได้ด้วยระดับความสมบูรณ์ที่แตกต่างกัน แต่ตามที่โกเดลนักตรรกศาสตร์และนักคณิตศาสตร์ชาวออสเตรียแสดงให้เห็น ตามทฤษฎีแล้ว ยังคงมีเศษเหลือที่ยังไม่ได้เปิดเผยและไม่สามารถจัดรูปแบบได้เสมอ การทำให้เนื้อหาความรู้เป็นทางการอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นจะไม่มีทางบรรลุความสมบูรณ์อย่างแท้จริง ซึ่งหมายความว่าการทำให้เป็นทางการถูกจำกัดความสามารถเป็นการภายใน ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าไม่มีวิธีการทั่วไปที่ยอมให้เหตุผลใด ๆ ถูกแทนที่ด้วยการคำนวณ ทฤษฎีบทของ Gödel ได้ให้ข้อพิสูจน์ที่เข้มงวดพอสมควรเกี่ยวกับความเป็นไปไม่ได้ขั้นพื้นฐานของการกำหนดเหตุผลทางวิทยาศาสตร์และความรู้ทางวิทยาศาสตร์โดยทั่วไปอย่างสมบูรณ์

2. วิธีการจริง -วิธีการก่อสร้าง ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ซึ่งมันขึ้นอยู่กับบทบัญญัติเริ่มต้นบางอย่าง - สัจพจน์ (สมมุติฐาน) ซึ่งข้อความอื่น ๆ ทั้งหมดของทฤษฎีนี้ได้มาจากพวกเขาในทางตรรกะล้วน ๆ ü ผ่านการพิสูจน์

3. วิธีสมมุติ-นิรนัย -วิธีการของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ สาระสำคัญคือการสร้างระบบของสมมติฐานที่เชื่อมโยงถึงกันแบบนิรนัย ซึ่งท้ายที่สุดแล้วข้อความเกี่ยวกับข้อเท็จจริงเชิงประจักษ์จะได้มา ข้อสรุปที่ได้จากวิธีนี้ย่อมมีลักษณะที่น่าจะเป็น

โครงสร้างทั่วไปของวิธีสมมุติ-นิรนัย:

ก) ทำความคุ้นเคยกับเนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริงซึ่งต้องการคำอธิบายเชิงทฤษฎีและพยายามทำเช่นนั้นด้วยความช่วยเหลือของทฤษฎีและกฎหมายที่มีอยู่แล้ว ถ้าไม่เช่นนั้น:

b) การคาดเดา (สมมติฐาน ข้อสันนิษฐาน) เกี่ยวกับสาเหตุและรูปแบบของปรากฏการณ์เหล่านี้โดยใช้เทคนิคเชิงตรรกะที่หลากหลาย

ค) การประเมินความมั่นคงและความจริงจังของสมมติฐานและการเลือกข้อสันนิษฐานที่เป็นไปได้มากที่สุดจากชุดสมมติฐาน;

d) การหักจากสมมติฐาน (โดยปกติจะใช้วิธีนิรนัย) ของผลที่ตามมาพร้อมข้อมูลจำเพาะของเนื้อหา;

จ) การทดลองยืนยันผลลัพธ์ที่ได้จากสมมติฐาน สมมติฐานนี้ได้รับการยืนยันจากการทดลองหรือถูกหักล้าง อย่างไรก็ตาม การยืนยันผลลัพธ์แต่ละรายการไม่ได้รับประกันความจริง (หรือความเท็จ) โดยรวม สมมติฐานที่ดีที่สุดจากผลการทดสอบไปสู่ทฤษฎี

4. ไต่ระดับจากนามธรรมไปสู่รูปธรรม -วิธีการวิจัยเชิงทฤษฎีและการนำเสนอซึ่งประกอบด้วยการเคลื่อนไหวของความคิดทางวิทยาศาสตร์จากสิ่งที่เป็นนามธรรมดั้งเดิมผ่านขั้นตอนต่อเนื่องของการเจาะลึกและขยายความรู้ไปสู่ผลลัพธ์ - การทำซ้ำแบบองค์รวมของทฤษฎีของเรื่องที่กำลังศึกษา ตามข้อกำหนดเบื้องต้น วิธีนี้รวมถึงการขึ้นจากรูปธรรมทางประสาทสัมผัสไปสู่นามธรรม ไปจนถึงการจัดสรรในการคิดแต่ละแง่มุมของเรื่องและการ "แก้ไข" ให้เหมาะสม คำจำกัดความที่เป็นนามธรรม. การเคลื่อนที่ของการรับรู้จากรูปธรรมทางประสาทสัมผัสไปยังนามธรรมนั้นเป็นการเคลื่อนไหวจากปัจเจกไปสู่ส่วนรวมอย่างแม่นยำ วิธีการทางตรรกศาสตร์ เช่น การวิเคราะห์และการเหนี่ยวนำมีผลเหนือกว่าที่นี่ การก้าวขึ้นจากนามธรรมสู่รูปธรรมทางใจเป็นกระบวนการเคลื่อนจากนามธรรมทั่วไปไปสู่เอกภาพ รูปธรรมสากล วิธีการสังเคราะห์และนิรนัยครอบงำที่นี่

สาระสำคัญของความรู้ทางทฤษฎีไม่ได้เป็นเพียงคำอธิบายและคำอธิบายของข้อเท็จจริงและรูปแบบที่หลากหลายที่ระบุในกระบวนการของการวิจัยเชิงประจักษ์ในสาขาวิชาเฉพาะโดยอาศัยกฎหมายและหลักการจำนวนเล็กน้อยเท่านั้น แต่ยังแสดงออกในความปรารถนาของ นักวิทยาศาสตร์เพื่อเปิดเผยความกลมกลืนของจักรวาล

สามารถระบุทฤษฎีได้มากที่สุด วิธีทางที่แตกต่าง. ไม่บ่อยนักที่เราจะพบแนวโน้มของนักวิทยาศาสตร์ในการสร้างทฤษฎีตามความเป็นจริง ซึ่งเลียนแบบรูปแบบการจัดระบบความรู้ที่สร้างโดย Euclid ในรูปทรงเรขาคณิต อย่างไรก็ตาม ทฤษฎีส่วนใหญ่มักจะกล่าวถึงพันธุกรรม โดยค่อยๆ นำเสนอเข้าสู่หัวข้อและเปิดเผยตามลำดับจากแง่มุมที่ง่ายที่สุดไปสู่แง่มุมที่ซับซ้อนขึ้นเรื่อยๆ

โดยไม่คำนึงถึงรูปแบบการนำเสนอทฤษฎีที่เป็นที่ยอมรับ แน่นอนว่าเนื้อหาของทฤษฎีนั้นถูกกำหนดโดยหลักการพื้นฐานที่สนับสนุนทฤษฎีนั้น

ทฤษฎีไม่ปรากฏเป็นภาพรวมโดยตรงของข้อเท็จจริงเชิงประจักษ์

ดังที่ A. Einstein เขียนไว้ว่า "ไม่มีเส้นทางตรรกะใดที่นำไปสู่การสังเกตไปสู่หลักการพื้นฐานของทฤษฎี" พวกเขาเกิดขึ้นในปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนของการคิดเชิงทฤษฎีและ ความรู้เชิงประจักษ์ตามความเป็นจริงอันเป็นผลจากความละเอียดภายในล้วน ๆ ปัญหาทางทฤษฎีปฏิสัมพันธ์ของวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมโดยทั่วไป

ศาสนา ศิลปะ และวิทยาศาสตร์ สามรูปแบบแรกถือเป็นรูปแบบพิเศษทางวิทยาศาสตร์ และแม้ว่าความรู้ทางวิทยาศาสตร์จะเติบโตขึ้นจากรูปแบบทั่วไปในชีวิตประจำวัน แต่ก็แตกต่างอย่างมากจากรูปแบบพิเศษทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมด มีโครงสร้างของตัวเองซึ่งมีความแตกต่างสองระดับ: เชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎี ตลอดศตวรรษที่ 17-18 วิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่อยู่ในระยะเชิงประจักษ์ และในศตวรรษที่ 19 เท่านั้นที่พวกเขาเริ่มพูดถึงทฤษฎี วิธีการของความรู้ทางทฤษฎีซึ่งถูกเข้าใจว่าเป็นวิธีการศึกษาความเป็นจริงอย่างครอบคลุมในกฎและความสัมพันธ์ที่สำคัญของมัน เริ่มค่อยๆ สร้างจากวิธีการเชิงประจักษ์ แต่ถึงกระนั้นการศึกษาก็มีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิด ดังนั้นจึงแนะนำโครงสร้างที่สมบูรณ์ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ในเรื่องนี้แม้แต่วิธีการทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปของความรู้ทางทฤษฎีก็ปรากฏขึ้นซึ่งเป็นลักษณะที่เท่าเทียมกันของวิธีการรับรู้เชิงประจักษ์ ในขณะเดียวกันขั้นตอนทางทฤษฎีก็ใช้วิธีการบางอย่างของความรู้เชิงประจักษ์

วิธีการทางวิทยาศาสตร์ขั้นพื้นฐานของระดับความรู้ทางทฤษฎี

สิ่งที่เป็นนามธรรมเป็นวิธีการที่สรุปสิ่งที่เป็นนามธรรมจากคุณสมบัติใดๆ ของวัตถุในระหว่างการรับรู้ เพื่อที่จะศึกษาด้านใดด้านหนึ่งในเชิงลึกมากขึ้น สิ่งที่เป็นนามธรรมในผลลัพธ์สุดท้ายควรพัฒนาแนวคิดเชิงนามธรรมที่แสดงลักษณะของวัตถุจากมุมต่างๆ

การเปรียบเทียบเป็นข้อสรุปทางจิตเกี่ยวกับความคล้ายคลึงกันของวัตถุ ซึ่งแสดงออกมาในความสัมพันธ์บางอย่าง โดยพิจารณาจากความคล้ายคลึงกันในแง่ที่แตกต่างกันเล็กน้อย

การสร้างแบบจำลองเป็นวิธีการที่อาศัยหลักการของความคล้ายคลึงกัน สาระสำคัญของมันคือไม่ใช่วัตถุที่อยู่ภายใต้การวิจัย แต่เป็นอะนาล็อก (ทดแทน, แบบจำลอง) หลังจากนั้นข้อมูลที่ได้รับจะถูกถ่ายโอนตามกฎบางอย่างไปยังวัตถุ

การทำให้เป็นอุดมคติคือการสร้างทางจิต (การก่อสร้าง) ของทฤษฎีเกี่ยวกับวัตถุ แนวคิดที่ไม่มีอยู่จริงในความเป็นจริงและไม่สามารถรวมเป็นเนื้อเดียวกันได้ แต่ในความเป็นจริงแล้วมีต้นแบบอะนาลอกหรือใกล้เคียง

การวิเคราะห์เป็นวิธีการแบ่งทั้งหมดออกเป็นส่วน ๆ เพื่อให้ทราบแต่ละส่วนแยกกัน

การสังเคราะห์เป็นขั้นตอนที่ตรงกันข้ามกับการวิเคราะห์ซึ่งประกอบด้วยการรวมองค์ประกอบแต่ละส่วนเข้าไว้ในระบบเดียวเพื่อจุดประสงค์ในการเรียนรู้เพิ่มเติม

การเหนี่ยวนำเป็นวิธีการที่ข้อสรุปสุดท้ายมาจากความรู้ที่ได้รับในระดับทั่วไปที่น้อยกว่า พูดง่ายๆ ก็คือ การเหนี่ยวนำคือการเคลื่อนไหวจากสิ่งหนึ่งไปสู่สิ่งทั่วไป

การนิรนัยเป็นวิธีการตรงกันข้ามกับการอุปนัย ซึ่งเน้นทางทฤษฎี

พิธีการเป็นวิธีการแสดงความรู้ที่มีความหมายในรูปแบบของสัญญาณและสัญลักษณ์ พื้นฐานของการทำให้เป็นทางการคือความแตกต่างระหว่างภาษาประดิษฐ์และภาษาธรรมชาติ

วิธีการรับรู้เชิงทฤษฎีทั้งหมดนี้ในระดับหนึ่งหรืออีกวิธีหนึ่งก็สามารถมีอยู่ในการรับรู้เชิงประจักษ์ได้เช่นกัน ความรู้ทางประวัติศาสตร์และทฤษฎีก็ไม่มีข้อยกเว้นเช่นกัน วิธีการทางประวัติศาสตร์คือการผลิตซ้ำในรายละเอียดของประวัติของวัตถุ โดยเฉพาะอย่างยิ่งใช้กันอย่างแพร่หลายใน วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ซึ่งความเฉพาะเจาะจงของเหตุการณ์มีความสำคัญอย่างยิ่ง วิธีการเชิงตรรกะยังสร้างประวัติศาสตร์ซ้ำ แต่เฉพาะในส่วนหลัก หลัก และสำคัญ โดยไม่ใส่ใจกับเหตุการณ์และข้อเท็จจริงที่เกิดจากสถานการณ์สุ่ม

นี่ไม่ใช่วิธีการความรู้ทางทฤษฎีทั้งหมด โดยทั่วไปแล้ว ในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ วิธีการทั้งหมดสามารถแสดงออกมาพร้อมกันได้ โดยอยู่ในปฏิสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดซึ่งกันและกัน การใช้วิธีการเฉพาะของแต่ละบุคคลนั้นพิจารณาจากระดับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ตลอดจนลักษณะของวัตถุ กระบวนการ

ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น ระดับเชิงทฤษฎีของวิทยาศาสตร์นั้นแตกต่างในเชิงคุณภาพจากระดับเชิงประจักษ์ ประการแรกไม่มี โดยตรงปฏิสัมพันธ์ของนักวิจัยกับวัตถุในโลกแห่งความเป็นจริง วัตถุประสงค์ของความรู้ทางทฤษฎีคือ สิ่งที่เป็นนามธรรมความรู้เชิงทฤษฎีสำรวจสัญลักษณ์หรือสิ่งที่คุ้นเคย

voe สาขาการคิดเชิงวิทยาศาสตร์ ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างวัตถุประสงค์ของความรู้ทางทฤษฎีคือพวกเขา ตัวละครในอุดมคตินี่คือผลลัพธ์ ร่อแร่ประเภทของนามธรรม (ความฟุ้งซ่าน) จากคุณสมบัติของวัตถุจริง ผลิตภัณฑ์ที่เกิดขึ้นอาจเป็นผลิตภัณฑ์ที่ไม่มีอยู่จริงและโดยหลักการแล้วไม่สามารถมีอยู่จริงได้ ในธรรมชาติ ไม่มีก๊าซในอุดมคติ วัตถุที่เป็นของแข็งอย่างสมบูรณ์ "จุดสำคัญ" คือร่างกายที่มีมวล แต่ไม่มีส่วนขยาย “ร่างกายที่แข็งแรงสมบูรณ์” ไม่เคยเปลี่ยนรูปร่างไม่ว่าในกรณีใด ๆ แม้จะมีความจริงที่ว่าร่างกายดังกล่าวไม่มีอยู่จริง และแนวคิดที่สอดคล้องกันแสดงให้เห็นว่า "บินหนีไป" แทนที่จะ "บินหนีไป" จากความเป็นจริง วิทยาศาสตร์ดำเนินการร่วมกับพวกเขาได้สำเร็จ กำหนดกฎหมาย สร้างทฤษฎีระดับสูง

ความจริงก็คือวัตถุในอุดมคติเหล่านี้ไม่ใช่จินตนาการเชิงอัตวิสัยอย่างสมบูรณ์ ภายใต้สถานการณ์บางอย่าง พวกเขาสามารถตีความในแง่ของ จริงวัตถุ สาเหตุประการหนึ่งคือการดำเนินการตามขั้นตอนนามธรรมอย่างเพียงพอ ซึ่งรวมถึงการใช้ภาษาวิทยาศาสตร์อย่างมืออาชีพ ซึ่งแสดงความสัมพันธ์ของคำศัพท์ทั่วไป คำเฉพาะ และคำเอกพจน์ได้อย่างถูกต้อง เงื่อนไขที่สำคัญสำหรับความสมบูรณ์ของวัตถุในอุดมคติคือเงื่อนไขเหล่านี้ ความสัมพันธ์ ความเชื่อมโยง ความสม่ำเสมอในกระบวนการจัดระบบ วัตถุในอุดมคติจะก่อตัวขึ้นอย่างแน่นอน ภาพตรรกะที่เป็นรูปธรรมจำลองความเป็นจริงใน คุณสมบัติหลักในแนวโน้มการพัฒนาหลักในระดับความคิดที่กำหนด มันสามารถสร้างระบบความรู้มากมายตามอำเภอใจได้จนถึง รูปภาพทางวิทยาศาสตร์ความสงบ.

สู่ภาคทฤษฎี วิธีการความรู้ทางวิทยาศาสตร์ควรนำมาประกอบ สิ่งที่เป็นนามธรรมและประเภทของมัน อุดมคติ, การเหนี่ยวนำ,หัก การทำให้เป็นรูปเป็นร่าง วิธีเชิงสัจพจน์ วิธีสมมุติ-นิรนัยเป็นต้น

สิ่งที่เป็นนามธรรม(lat. abstrahere - เพื่อเบี่ยงเบนความสนใจ) - การเลือกคุณสมบัติที่สำคัญ, ด้าน, คุณสมบัติ, การเชื่อมต่อของวัตถุจากสิ่งเล็กน้อย, การสุ่ม ในกระบวนการของการเป็นนามธรรม ภาพทางจิตจะถูกสร้างขึ้นโดยมีการจำลองลักษณะสำคัญของปรากฏการณ์หรือกระบวนการทั้งหมด เชิงนามธรรมภาพมี เนื้อหาที่สมบูรณ์แบบและรูปแบบสัญลักษณ์บางอย่าง ไม่เข้ากับ เฉพาะเจาะจงปรากฏการณ์และไม่ต่อต้านพวกเขา ความสัมพันธ์ของพวกเขาสามารถแสดงผ่านหมวดหมู่ของนามธรรมและรูปธรรม สาระสำคัญและปรากฏการณ์ เนื้อหาและรูปแบบ ด้วยความช่วยเหลือของกริดของหมวดหมู่เหล่านี้ มันเป็นไปได้ที่จะกำหนดความแตกต่างทางปรัชญาระหว่างภาพทางประสาทสัมผัส (ภาพของการรับรู้) และเหตุผล (ภาพเชิงตรรกะ) วิทยาศาสตร์และศิลปะ

ธรรมชาติ เชิงประจักษ์ (ภาพนามธรรม เช่น ดูสัตว์) และเชิงทฤษฎี (ภาพ ความเป็นสากลที่เป็นรูปธรรม -ทฤษฎีสัมพัทธภาพหรือภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลก). รูปธรรมทางทฤษฎีเป็นภาพที่สร้างขึ้นจากการสะท้อนนามธรรมอยู่แล้ว มันเป็นรูปแบบหนึ่งของความคิดของเรา ซึ่งแสดงการเชื่อมโยงที่สำคัญของความเป็นจริง กฎและแนวโน้มการพัฒนาของมัน

ผลของนามธรรมก็คือนามธรรม “วิธีการสร้างสิ่งที่เป็นนามธรรม (เช่น แนวคิดทั่วไป) และวิธีการสร้างสิ่งที่เป็นนามธรรม สิ่งที่เป็นนามธรรม อาจแตกต่างกันมาก ทุกอย่างขึ้นอยู่กับวัตถุจริงที่ต้องจัดการและเป้าหมายเฉพาะที่กำหนดไว้สำหรับสิ่งที่เป็นนามธรรม หากจำเป็นต้องสร้างแนวคิดทั่วไปของวัตถุบางประเภทในกรณีนี้มักจะใช้นามธรรมของการระบุตัวตนเมื่อนามธรรมทางจิตใจจากคุณสมบัติที่แตกต่างกันของวัตถุในชั้นนี้ในเวลาเดียวกัน เลือก คุณสมบัติทั่วไปที่มีอยู่ในออบเจกต์ทั้งหมด และคุณสมบัติทั่วไปที่ทำให้คลาสนี้แตกต่างจากคลาสอื่นๆ ทั้งหมด วิธีการนามธรรมนี้จึงเรียกว่านามธรรมของการระบุตัวตนเพราะในระหว่างการเป็นนามธรรมตัวตนของวัตถุในชั้นนี้ถูกสร้างขึ้นตาม คุณสมบัติทั่วไป. บางครั้งสิ่งที่เป็นนามธรรมแบบนี้เรียกว่านามธรรมทั่วไป” 47

นามธรรมมีมากมายแตกต่างกันทั้งรูปแบบและเนื้อหา สิ่งที่เป็นนามธรรมสามารถแสดงในรูปของความรู้สึก แนวคิด การตัดสิน หมวดหมู่ ใน วิทยาศาสตร์สมัยใหม่นามธรรมของแนวคิดมากมายลึกซึ้งยิ่งขึ้น พวกเขาทำหน้าที่เป็นสิ่งที่เป็นนามธรรมจากสิ่งที่เป็นนามธรรมของลำดับที่สูงกว่า แนวคิดใหม่ แบบจำลองเชิงตรรกะปรากฏขึ้น: "นิวตรอนที่เป็นทางการ", "โครงข่ายประสาทเทียมที่เป็นทางการ", "กล่องดำ" - ในการสร้างแบบจำลองทางไซเบอร์เนติกส์ "ถุงสูญญากาศ" แบบจำลอง "สตริง" อธิบายความเป็นไปไม่ได้ที่จะเคาะฟรีควาร์กออกจากฮาดรอน แอตทริบิวต์ควาร์ก - "สี" ถูกนำมาใช้ (ซึ่งเป็นหนึ่งในความสำเร็จทางกายภาพที่สำคัญของครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 - โครโมไดนามิกส์).ดังนั้น "แบบจำลองสตริง" ซึ่งเป็นควาร์กคู่หนึ่ง (เรียกว่าควาร์กทะเล) ซึ่งมีความตึงเครียดที่กักเก็บไว้ใน "บาดาล" ของฮาดรอน จึงถูกสร้างขึ้นโดยนักวิทยาศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกและเพิ่งใช้อธิบาย คุณสมบัติของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่ซับซ้อนเช่นการโปรยปรายของรังสีคอสมิก

สิ่งที่เป็นนามธรรมทางวิทยาศาสตร์สะท้อนถึงความเป็นจริงในท้ายที่สุด และเกณฑ์ของพวกมันคือการปฏิบัติ ดังนั้น เอฟ. เองเงิลส์จึงเขียนว่า: “มาร์กซ์ลดเนื้อหาทั่วไปที่อยู่ในสิ่งของต่างๆ และสัมพันธ์กับความคิดที่เหมารวมที่สุดของเขา

การแสดงออกขี้เกียจ นามธรรมจึงสะท้อนออกมาในรูปความคิดเท่านั้น คือ เนื้อหา ๙ ประการที่มีอยู่แล้ว 48

สิ่งที่เป็นนามธรรมที่ใช้บ่อยที่สุด (การแยกหรือวิเคราะห์, สิ่งที่เป็นนามธรรมของการระบุตัวตน, สิ่งที่เป็นนามธรรมของความเป็นไปได้ที่เป็นไปได้) ทำหน้าที่ของวิธีการของความรู้เชิงทฤษฎี แยกสิ่งที่เป็นนามธรรม -เป็นนามธรรมประเภทหนึ่งซึ่งคุณสมบัติที่แสดงด้วยชื่อเฉพาะ (เช่น ความจุความร้อน ความไม่สามารถเคลื่อนที่ได้) จะถูกแยกออกจากวัตถุและคุณสมบัติอื่นที่ ชื่อที่กำหนดเชื่อมโยงความสัมพันธุ์. อันเป็นผลมาจากการแยกนามธรรมออกจากกัน แนวคิดทั่วไปที่เป็นนามธรรมเป็นตัวแทนของหน่วยของภาษาวิทยาศาสตร์ด้วยความช่วยเหลือของการดำเนินการคิดวิเคราะห์และการดำเนินการอื่น ๆ

นามธรรมประจำตัว -ชนิดของมันที่มีการเบี่ยงเบนความสนใจจาก ความแตกต่างในวัตถุและ ของพวกเขาคุณสมบัติและมุ่งเน้นไปที่ ความคล้ายคลึงกันเป็นผลให้มีความเป็นไปได้ ทั้งเส้นวัตถุเพื่อแสดงเป็นหนึ่งเดียวและวัตถุเดียวกัน นามธรรมประเภทนี้ก่อให้เกิด เป็นเรื่องธรรมดาแนวคิดที่เป็นพื้นฐาน ภาพรวมวัตถุและคุณสมบัติของมัน

Abstractions ที่มักใช้ในตรรกะและคณิตศาสตร์เป็นที่สนใจ - นามธรรมของอินฟินิตี้ที่แท้จริงและ นามธรรมของอนันต์ที่มีศักยภาพประการแรกคือการหันเหความสนใจจากความไม่สมบูรณ์ของกระบวนการ การก่อตัวของชุดสร้างสรรค์ใด ๆมีความเชื่อกันว่าวัตถุ สมบูรณ์,เพราะมันมีอยู่และพารามิเตอร์พื้นฐานทั้งหมดถูกตั้งค่าไว้ ตัวอย่างเช่น วัตถุที่กำหนดเป็นเซตของจำนวนจริงระหว่าง 0 ถึง 1 เซตนี้เป็นอนันต์จริง ๆ แม้ว่าจะมี "จุดเริ่มต้น" และ "จุดสิ้นสุด" ก็ตาม ความหมายของอินฟินิตี้ในที่นี้อยู่ที่การสิ้นสุดของการคำนวณใหม่ไม่ได้ตั้งค่าไว้ และความเกี่ยวข้องจะแสดงออกมาในข้อเท็จจริงที่ว่าตัวเลขทั้งหมดจะได้รับพร้อมกัน นามธรรมของอนันต์ศักย์เป็นวิธีการเชิงตรรกะ-คณิตศาสตร์ที่เกิดจากการสันนิษฐานความเป็นไปได้ที่เป็นไปได้ของกระบวนการเชิงสร้างสรรค์ ตัวอย่างของการประยุกต์ใช้เป็นข้อสันนิษฐานว่าสามารถบวกเข้ากับจำนวนธรรมชาติใดๆ ได้ ซึ่งไม่ว่าจำนวนเหล่านี้จะมากเพียงใดก็สามารถบวกกันได้ จำเป็นต้องใช้วิธีนี้ในการคำนวณคณิตศาสตร์, วิทยาการคอมพิวเตอร์, ไซเบอร์เนติกส์

การทำให้เป็นจริงในอุดมคติได้ถูกกล่าวถึงข้างต้นเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของวัตถุแห่งความรู้ทางทฤษฎี นี่คือนามธรรมประเภทสุดท้าย นามธรรม ซึ่งเป็นผลมาจากแนวคิดที่เกิดขึ้น เนื้อหาที่ไม่รวมถึงคุณสมบัติที่สำคัญของวัตถุที่แสดง อะนาล็อกของแนวคิดเหล่านี้ใน โลกแห่งความจริง

อาจไม่มีอยู่เลย อย่างไรก็ตาม แนวคิดดังกล่าวมีบทบาทสำคัญในระเบียบวิธีวิทยาและการพยากรณ์โรคในทางวิทยาศาสตร์ พวกเขาใช้กันอย่างแพร่หลายในวิธีการ พิธีการการทำให้เป็นรูปเป็นร่างเป็นกระบวนการสร้างแบบจำลองทางคณิตศาสตร์นามธรรมที่เปิดเผยสาระสำคัญของปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริง มันเกี่ยวข้องกับการใช้สัญลักษณ์พิเศษ แทนที่จะเป็นวัตถุจริง - สัญลักษณ์ สัญญาณ จำเป็นต้องรู้ตัวอักษร, กฎสำหรับการรับสูตร, กฎของ "การอนุมาน" กับ กลางเดือนสิบเก้าศตวรรษที่เริ่มใช้ตรรกะทางคณิตศาสตร์ที่นี่

วิธีตามความเป็นจริงเป็นการสร้างทฤษฎีบนพื้นฐานของสัจพจน์ ดังที่คุณทราบ สัจพจน์เป็นความจริงที่ชัดเจนในตัวเองซึ่งไม่ต้องการการพิสูจน์ ความสำคัญเชิงหน้าที่ของมันในความรู้ทางวิทยาศาสตร์นั้นแสดงออกในความจริงที่ว่ามันทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้น ตำแหน่งเริ่มต้นที่อยู่ภายใต้หลักฐานของบทบัญญัติอื่น ๆ (ทฤษฎีบท) ของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยไม่ต้องพิสูจน์ จุดเริ่มต้นของวิธีการจริงเกี่ยวข้องกับยุคลิด ตามสัจพจน์มีการสรุปเชิงตรรกะความจริงถูกถ่ายโอนจากสัจพจน์ไปสู่ผลที่ตามมา "จุดเริ่มต้น" ของ Euclid เป็นความจริงที่มีความหมาย ที่นี่ "กฎ" ยังไม่ได้รับการแก้ไขเนื่องจากชัดเจนเช่นกัน จากนั้นมีการเปลี่ยนแปลงไปสู่ความจริงที่เป็นทางการและจากนั้นเป็นคณิตศาสตร์ที่เป็นทางการ สัจพจน์ถือเป็นแนวคิดหลัก และวิธีการคือตรรกะทางคณิตศาสตร์ ระบบสัจพจน์ถูกสร้างขึ้นเป็นภาษาทางการพิเศษ แคลคูลัส.ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ได้กำเนิดความคิดของ การพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ด้วยวิธีการที่เป็นทางการอย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ XX K. Gödel พิสูจน์ข้อจำกัดของระบบที่เป็นทางการที่พัฒนาขึ้น มีข้อ จำกัด ในการบังคับใช้วิธีการตามความเป็นจริง

วิธีสมมุติ-นิรนัยถูกใช้ในการสร้างระบบของสมมติฐานที่เชื่อมโยงกันแบบนิรนัยซึ่งได้รับข้อความเกี่ยวกับข้อเท็จจริงเชิงประจักษ์ “สมมติฐาน แปลจากภาษากรีก - พื้นฐาน ข้อสันนิษฐาน - 1) ข้อสันนิษฐานที่สมเหตุสมผล (ไม่สมบูรณ์) เกี่ยวกับสาเหตุของปรากฏการณ์ เกี่ยวกับความเชื่อมโยงที่ไม่สามารถสังเกตได้ระหว่างปรากฏการณ์ ฯลฯ 2) กระบวนการรับรู้ซึ่งประกอบด้วยการสันนิษฐาน เหตุผล (ไม่สมบูรณ์) และการพิสูจน์หรือการหักล้าง” 49 อาจตั้งสมมติฐานบนพื้นฐาน การเปรียบเทียบหรือการเหนี่ยวนำที่ไม่สมบูรณ์อย่างไรก็ตาม ตามกฎแล้วเป็นการยากที่จะให้เหตุผลใด ๆ ดังนั้นสมมติฐานดังกล่าวจึงยังไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ เพื่อให้สมมติฐานถูกพิจารณาว่าเป็นสมมติฐาน บนพื้นฐานของแนวคิดนี้ จำเป็นต้องมี อธิบายข้อเท็จจริงที่มีอยู่ คาดการณ์ อธิบายข้อเท็จจริงใหม่

สมมติฐานในฐานะเครื่องมือของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ต้องเป็นไปตามข้อกำหนดด้านกฎระเบียบหลายประการ แนวคิดที่หยิบยกมาไม่ควรขัดแย้งกับหลักการพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ในแง่หนึ่ง ความขัดแย้งดังกล่าว (หากได้รับการแก้ไขแล้ว) สามารถก่อให้เกิดไม่เพียงแค่ทฤษฎีใหม่ แต่นำไปสู่ทิศทางทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมด ตัวอย่างเช่น แนวคิดของคณิตศาสตร์โดยสัญชาตญาณซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดของความไม่สิ้นสุดที่อาจเกิดขึ้นนั้นขัดแย้งกับวิธีการเชิงสัจพจน์ที่คณิตศาสตร์ใช้มาตั้งแต่สมัยโบราณ แต่สิ่งนี้ใช้ได้กับแนวคิดพื้นฐานมากกว่า ซึ่งการพิสูจน์นั้นเป็นเรื่องที่ยากมาก และทั้งการสร้างสมมติฐานและการตรวจสอบบางครั้งใช้เวลานาน ครั้งประวัติศาสตร์. แนวคิดดังกล่าวที่ต้องการการปรับโครงสร้างเชิงคุณภาพของทฤษฎีหลักหรือภาพทางกายภาพ (จักรวาล) ของโลกรวมถึง "แนวคิดเรื่องสัมพัทธภาพ" (ความคิดของนักวิทยาศาสตร์ที่หลงทางมาสามร้อยปี: G. Galileo, E. Mach, A . Poincare, A. Einstein ), "ทฤษฎีคลื่นของแสง" (X. Huygens, Louis de Broglie), "แนวคิดเรื่องการแบ่งยีน" (N. P. Dubinin) เป็นต้น

เมื่อไร ในคำถามเกี่ยวกับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ในโหมดวิวัฒนาการ ความต้องการ ความสม่ำเสมอสมมติฐานคือ บรรทัดฐาน

ข้อกำหนดที่สำคัญสำหรับสมมติฐานที่เสนอ ซึ่งภายหลังสามารถพิจารณาได้ว่าเป็นสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ก็คือ ตรวจสอบได้แยกแยะ ใช้ได้จริงตรวจสอบได้และ พื้นฐาน.ในกรณีแรก เป็นไปได้จริงที่จะทดสอบสมมติฐานและยอมรับเป็นสมมติฐาน ตัวอย่างเช่น แนวคิดเรื่อง "การแบ่งแยกยีน" ไม่เป็นที่รู้จักมานานนับสิบปี แต่กลับกลายเป็นว่าสามารถตรวจสอบได้ในช่วงชีวิตของนักวิทยาศาสตร์ ในกรณีที่สอง มีความเป็นไปได้ในการตรวจสอบโดยหลักการ มันอาจจะเกิดขึ้นได้ตลอดเวลา อาจจะในอนาคตอันไกลโพ้น ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น การคาดเดาเกี่ยวกับความสำคัญพื้นฐานบางครั้งไม่สามารถยืนยันได้เป็นเวลาหลายศตวรรษหรือแม้แต่นับพันปี ตัวอย่างเช่นแนวคิดเรื่อง heliocentrism แสดงโดยนักดาราศาสตร์ Eratosthenes สมัยโบราณที่รู้จักกันดี (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) หลังจากผ่านไป 18 ศตวรรษ แนวคิดนี้ใน N. Copernicus ได้รับสถานะของสมมติฐาน แล้วใน" กฎแห่งสวรรค์โดย I. Kepler และด้วยความช่วยเหลือของกล้องโทรทรรศน์ของ G. Galileo และ I. Newton มันกลายเป็นข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ หากหลักการไม่สามารถพิสูจน์หรือหักล้างความคิดได้ ก็จะไม่สามารถตีความได้ว่าเป็นสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์

หยิบยก ความคิดใหม่ควรครอบคลุมข้อเท็จจริงให้มากที่สุด มิฉะนั้นก็ไม่สมเหตุสมผล ยิ่งขอบเขตการใช้งานกว้างเท่าใด ความหมายที่เป็นไปได้ของความคิดเชิงคาดเดาก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น ระเบียบนี้เรียกว่า หลักการของความเรียบง่ายประกอบด้วยในกรณีที่ไม่มีข้อเท็จจริง (ในด้านการสมัคร

ความคิด) ที่เธอไม่สามารถอธิบายได้ ตามหลักการนี้ เป็นไปได้ที่จะเปรียบเทียบแนวคิดสมมุติฐานและเลือกแนวคิดที่ง่ายที่สุด

ความพึงพอใจของข้อกำหนดด้านกฎระเบียบที่ระบุไว้นั้นสอดคล้องกับการยอมรับแนวคิดใหม่ว่าเป็นสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ แนวคิดสมมุติฐานที่ได้รับการยอมรับนั้นมีลักษณะที่แตกต่างกัน เช่นเดียวกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์อื่นๆ สามารถแสดงตามเป้าหมายและระดับได้ กิน ข้อเท็จจริงสมมติฐานซึ่งมีจุดประสงค์บนพื้นฐานของสมมติฐานที่ยอมรับได้ เพื่อคาดการณ์ ค้นพบวัตถุ ปรากฏการณ์ กระบวนการใหม่ๆ ในที่นี้ ยกตัวอย่างคลาสสิกที่มักกล่าวถึงการค้นพบดาวเคราะห์เนปจูนตามข้อสันนิษฐานของสาเหตุของการรบกวนจากแรงโน้มถ่วงที่เปลี่ยนแปลงวิถีโคจรของดาวเคราะห์ยูเรนัส สมมติฐานจึงได้รับการพิสูจน์

สมมติฐานอีกประเภทหนึ่งมีจุดประสงค์ต่างกัน สร้างทฤษฎีแนะนำบางอย่าง รูปแบบสมมติฐานดังกล่าวเรียกว่าทฤษฎี สร้างขึ้นแบบอนุมาน ทฤษฎีสมมุติฐานสามารถพิจารณาพิสูจน์ได้หากสามารถใช้อธิบายข้อเท็จจริงที่แตกต่างกันมากมาย รวมทั้งการทำนายและการค้นพบข้อเท็จจริงและปรากฏการณ์ใหม่ สิ่งนี้ทำให้สมมติฐานมีเสถียรภาพและเชื่อถือได้ พิสูจน์แล้วว่าทำงานได้(ไม่เต็มที่)พอ เวลานานจนกว่าจะมีระบบทฤษฎีใหม่ที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น

ทฤษฎีที่สร้างขึ้นโดยใช้วิธีการนิรนัยสมมุติฐานอาจไม่จำเป็นต้องทดสอบสักระยะหนึ่ง แต่มีบางสถานการณ์ที่ต้องแก้ไขแกนหลักของการออกแบบ ตามกฎแล้ว มีหลายทฤษฎีที่แข่งขันกันซึ่งมีรากฐานและรูปแบบการวิจัยที่แตกต่างกัน สิ่งที่อธิบายข้อเท็จจริงมากที่สุดและแสดงความสามารถในการทำนายการชนะ

ดังนั้นเราจึงได้วิเคราะห์วิธีการทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปและ "ระดับ" ของการรับรู้ซึ่งทำให้วิทยาศาสตร์สมัยใหม่สามารถพัฒนาได้อย่างเข้มข้น วิวัฒนาการของวิทยาศาสตร์มีตรรกะของมันเอง ธรรมชาติของการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในระดับต่าง ๆ มีลักษณะเฉพาะของตนเอง

ความรู้เชิงประจักษ์มีลักษณะสะสม ผลลัพธ์เชิงลบจะรวมอยู่ในกล่องข้อมูลทั่วไปและมีส่วนช่วยในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ ระดับทฤษฎีมีลักษณะเป็นพัก ๆ และแต่ละทฤษฎีใหม่แสดงถึงการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพของระบบความรู้ ที่พบมากที่สุดในขณะนี้คือแนวคิดกระบวนทัศน์ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่หยิบยกและพัฒนาโดย T. Kuhn ได้ถูกกล่าวไว้ข้างต้นแล้ว กระบวนทัศน์ - งานวิจัยหลัก

การติดตั้งร่างกายขึ้นอยู่กับจำนวนของ หลักการและส่วนประกอบ ตัวอย่างการวิจัยรวมถึงวิธีการ เทคโนโลยี ความปลอดภัยของเครื่องมือและวัสดุเป็นหน่วยโครงสร้างของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ หน่วยนี้เป็นระดับที่สูงกว่าภาพรวมมากกว่าทฤษฎีแยกต่างหาก การสร้างโครงสร้างที่สูงขึ้นคือภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลก ซึ่งรวมความคิดทางวิทยาศาสตร์ที่สำคัญที่สุดในยุคนั้นเข้าด้วยกัน โดยรวมถึงพื้นฐานจำนวนหนึ่งของหลักการพื้นฐาน (บทบัญญัติพื้นฐาน) ที่แสดงถึงเอกภาพของโลกที่หลากหลาย

เป็นเรื่องสมเหตุสมผลที่จะพูดถึงภาพสามภาพของโลกในประวัติศาสตร์: ภาพก่อนวิทยาศาสตร์ กลไก และวิวัฒนาการที่จำเป็น ซึ่งวิทยาศาสตร์ถูกมองว่าเป็นระบบเปิดที่ซับซ้อน

สิ้นสุดการทำงาน -

หัวข้อนี้เป็นของ:

ทฤษฎีปรัชญา / E.F. ซเวซกิน

Z ทฤษฎีปรัชญา E F Zvezdkina et al M Philol o v สำนักพิมพ์ SLOVO Eksmo s. ทฤษฎีปรัชญา .. บทที่ 1 ..

ถ้าคุณต้องการ วัสดุเพิ่มเติมในหัวข้อนี้ หรือคุณไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา เราขอแนะนำให้ใช้การค้นหาในฐานข้อมูลผลงานของเรา:

เราจะทำอย่างไรกับเนื้อหาที่ได้รับ:

หากเนื้อหานี้มีประโยชน์สำหรับคุณ คุณสามารถบันทึกลงในเพจของคุณบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก:

ทวีต

หัวข้อทั้งหมดในส่วนนี้:

ปรัชญา - รูปแบบของจิตสำนึกทางสังคม
“ โลกทั้งใบเป็นบ้านเกิดของจิตวิญญาณที่สูงส่ง” - คำพูดเหล่านี้เป็นของนักคิดผู้ยิ่งใหญ่ กรีกโบราณนักวัตถุนิยม ผู้เขียนหลักคำสอนปรมาณูของเดโมคริตุส ที่นี่มีการนำเสนอปรัชญาในเชิงเปรียบเทียบและถูกต้อง

จากปรัชญาสู่หลักคำสอนเชิงทฤษฎี
ปรัชญาเป็นการแสดงออกอย่างเข้มข้นของภูมิปัญญาของมนุษย์ซึ่งคุณค่าไม่ได้หายไปตามกาลเวลา แต่จะเพิ่มขึ้นเท่านั้นเนื่องจากความคิดที่เป็นของ นักคิดที่โดดเด่น, แซท

ปรัชญาในฐานะความประหม่า
ข้างต้นกล่าวได้ว่าปรัชญาสามารถเกิดได้ในรูปแบบทางทฤษฎีของจิตสำนึกเท่านั้น และในฐานะที่เป็นจิตสำนึก เธอแยกโลกออกจากธรรมชาติเป็นเป้าหมายของความเข้าใจของเธอ

ปัญหาเกี่ยวกับธรรมชาติทางวิทยาศาสตร์ของความรู้ทางปรัชญา
ประเพณีปรัชญาของยุโรปได้รับการทำเครื่องหมายตั้งแต่เริ่มแรกด้วยความสัมพันธ์อันลึกซึ้งกับวิทยาศาสตร์ ปรัชญากรีกโบราณโดยทั่วไปเป็นองค์ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ปรัชญาตะวันตกตรงกันข้ามกับ

อภิธรรมแห่งความเป็นไปได้อย่างไร?
ความหมาย ปัญหานี้อยู่ในความจริงที่ว่าหมวดหมู่สำคัญที่นำเสนอ - ความเป็นอยู่และอภิปรัชญา - มีลักษณะเฉพาะด้วยปริมาณที่ จำกัด ซึ่งความคิดของมนุษย์ไม่สามารถเอาชนะได้

ภาษาของวิสัยทัศน์ทางภววิทยาของโลก
ภาษาของวิสัยทัศน์ทางภววิทยาของโลกคือชุด (ระบบ) ของหมวดหมู่ซึ่งใคร ๆ ก็สามารถอธิบายได้ในเชิงปรัชญา โดยใช้หลักความเป็นเอกภาพของประวัติศาสตร์และ

การเป็นอยู่และทางเลือกของมัน
ความเฉพาะเจาะจง ภาพสะท้อนทางปรัชญาความเป็นจริงด้วยความช่วยเหลือของหมวดหมู่สากลเกี่ยวข้องกับการใช้ปรากฏการณ์ของความสัมพันธ์ของแนวคิด ในแง่นี้ การไม่มีตัวตนเป็นทางเลือกแทนการเป็น

วัตถุ
สสารสันนิษฐานว่ามุมมองของการเป็นหนึ่งเดียวของความหลากหลายของปรากฏการณ์และกระบวนการทั้งหมดของโลก คำสอนที่สร้างภาพของโลกจากเนื้อหาเดียวเรียกว่า monistic ใน

ความเคลื่อนไหว
การเคลื่อนไหวเป็นหมวดหมู่ที่แสดงถึงคุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของสสาร นั่นคือ ความแปรปรวน ด้วยวิธีการดำรงอยู่ของสสาร การเคลื่อนไหวจึงมีลักษณะพื้นฐานทั้งหมดในตัวมันเอง นั่นคือความเป็นกลาง

อวกาศและเวลา
อวกาศและเวลาเป็นหมวดหมู่ทางปรัชญาที่แสดงถึงรูปแบบสากลของการมีอยู่ของสสาร มีวัตถุประสงค์เป็นคุณสมบัติที่จำเป็นซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะ โลกของวัสดุทำลายไม่ได้

เอกภาพของโลกและการจัดระเบียบตนเองของสสาร
ดังนั้น วิทยาศาสตร์ธรรมชาติจึงยืนยันแนวคิดเรื่องเอกภาพของสสาร การเคลื่อนที่ และกาลอวกาศได้อย่างสมบูรณ์ กล่าวคือ ความเป็นหนึ่งเดียวที่สำคัญของโลก เราสามารถพูดได้ว่าภาพทางปรัชญาและทางกายภาพของม

การสะท้อนและข้อมูล
สาระสำคัญของการสะท้อนเป็นคุณสมบัติของสสาร "ประกอบด้วยความสามารถของสิ่งใดก็ตามที่จะทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลง ร่องรอยที่สอดคล้องกับ (หรือคล้ายกับ) สิ่งที่กระทำกับมัน พี

แนวคิดของกฎหมาย แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับระดับ
สำหรับความรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับโลกและการเปลี่ยนแปลงเชิงปฏิบัติที่ประสบความสำเร็จนั้น สิ่งสำคัญคือต้องแก้ปัญหาโดยพื้นฐานเกี่ยวกับธรรมชาติของโลก - ว่ามันเป็นอย่างไร มันขึ้นอยู่กับความสม่ำเสมอตามวัตถุประสงค์หรือเป็นตัวแทนของมัน

เวรกรรมและกฎหมาย
แก่นแท้ของเหตุคือการผลิตเหตุของผล ในกระบวนการผลิตนี้ สสารและการเคลื่อนไหวจะถูกถ่ายโอนจากเหตุปรากฏการณ์ไปสู่ผลปรากฏการณ์

ความจำเป็นและโอกาส
ความจำเป็นและโอกาสคือ "หมวดหมู่ทางปรัชญาที่สัมพันธ์กันซึ่งสะท้อนถึงความเชื่อมโยงประเภทต่างๆ ในโลกที่เป็นปรนัยและการรับรู้ของมัน ความจำเป็นเป็นภาพสะท้อนของปากเป็นส่วนใหญ่

เสรีภาพและความจำเป็น
แนวคิดเรื่อง "เสรีภาพ" ที่คิดขึ้นเองนั้นเป็นนามธรรมที่คลุมเครือและกำกวมมาก เนื้อหารวมถึงหมวดหมู่ทางปรัชญาอื่น ๆ ถูกเปิดเผยเป็นหลักในการวิเคราะห์

การพัฒนาเป็นแบบแผนทั่วไป
การพัฒนาเป็นหนึ่งในหมวดหมู่พื้นฐานของปรัชญา การแสดงออกถึงวัตถุ ปรากฏการณ์ และกระบวนการจากมุมมองหนึ่งๆ เนื่องจากความเป็นกลางและความเป็นสากลของวัตถุทำให้รูปแบบและเนื้อหาเป็นรูปธรรม

กฎแห่งความขัดแย้งทางวิภาษวิธี
ประวัติของปรัชญาแสดงให้เห็นว่าความคิดวิภาษเกิดขึ้นบนพื้นฐานของการสังเกตความสัมพันธ์ของสิ่งที่ตรงกันข้าม ตั้งแต่เริ่มแรก นักปรัชญาได้พยายามไขปริศนาของโลกเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของสิ่งที่ตรงกันข้าม

กฎแห่งการเปลี่ยนปริมาณเป็นคุณภาพ
กฎหมายนี้มีสถานที่สำคัญในระบบวิภาษวิธีเนื่องจากให้คำอธิบายเกี่ยวกับกลไกของการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ตามกฎหมายนี้ การเปลี่ยนแปลงพื้นฐานไม่ได้เกิดขึ้นเอง แต่เกิดจาก

กฎของการสังเคราะห์วิภาษ
อีกชื่อหนึ่งสำหรับกฎนี้คือกฎแห่งการปฏิเสธของการปฏิเสธ เขาสรุปหลักการพื้นฐานของวิภาษวิธี - หลักการของการเชื่อมต่อสากลและหลักการของการพัฒนา ในนั้น การพัฒนาดูเหมือนจะเป็นการต่อต้าน

กฎแห่งการปฏิเสธของการปฏิเสธ
การปฏิเสธสองครั้งที่แสดงกฎหมายนี้ถูกตีความในรูปแบบต่างๆ จริง ไม่มีใครคัดค้านว่านี่เป็นสูตรกระบวนการที่แสดงถึง "ห่วงโซ่" ของการปฏิเสธ อย่างไรก็ตาม "ห่วงโซ่" นี้อุดมไปด้วยเนื้อหา

แนวคิดทั่วไปของบุคคล
มนุษย์ในระบบโลกทัศน์ทางปรัชญา หัวข้อ "มนุษย์" นั้นกว้างใหญ่ไพศาลจนไม่สามารถรับรู้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่ซับซ้อนทั้งหมดที่ "ล้มลง" จากการพัฒนาของมันในทางใดทางหนึ่ง

การกำเนิดมานุษยวิทยา
ความคิดทั่วไปของการเกิดขึ้น โฮโมเซเปียนส์ตามกิจกรรมการทำงาน ความได้เปรียบของแรงงานเป็นสัญญาณหลักของบุคคลที่มีเหตุผล บทบัญญัติพื้นฐาน

ธรรมชาติและสังคมในมนุษย์
การกำเนิดมานุษยวิทยาเป็นกระบวนการที่กฎหมายทางชีววิทยาและสังคมดำเนินการ เมื่อถึงเวลาที่ Homo sapiens เพิ่มขึ้น อัตราส่วนของความสม่ำเสมอเหล่านี้

แนวทางทางชีวภาพและสังคมวิทยากับมนุษย์
มนุษย์เป็นชีวสังคมเป็นเอกภาพที่คุณสมบัติทางสังคมเป็นผู้นำและกำหนด การเกิดขึ้นของสังคมไม่เพียงเปิดเผยความเชื่อมโยงทางชีววิทยาเท่านั้น

มนุษย์เป็นเอกภาพของบุคคลและสังคม
ปัญหาของความสัมพันธ์ระหว่างชีวภาพและสังคมเกิดขึ้นในช่วงเริ่มต้นของการกำเนิดมนุษย์ คำจำกัดความของธรรมชาติของมนุษย์ การระบุแหล่งที่มา พื้นฐานของคุณสมบัติของมนุษย์ขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของเธอ

มนุษย์เป็นหนึ่งเดียวของอุดมคติและวัสดุ
ดังนั้น ความแปลกแยกจึงเป็นการแตกร้าวของความสัมพันธ์ระหว่างปัจเจกบุคคลกับสังคม และการรับรู้ถึงการแตกร้าวนี้ แต่ในความหมายเดิม การเชื่อมต่อนี้ไม่ได้ใส่ใจเลย

วิวัฒนาการของความคิดเกี่ยวกับจิตสำนึก
จิตสำนึกเป็นหนึ่งในแนวคิดพื้นฐานของปรัชญา ซึ่งแสดงถึงความแตกต่างโดยทั่วไประหว่างคนกับสัตว์ แนวคิดเรื่องจิตสำนึกมีวิวัฒนาการมาอย่างยาวนาน ในช่วงแรกของการพัฒนาฟิโล

แนวคิดของการมีสติ
เช่นเดียวกับหมวดหมู่ทางปรัชญาส่วนใหญ่ มันถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์กับหมวดหมู่อื่น ๆ ที่มีความเป็นสากลและชี้ไปที่คุณสมบัติที่ตรงกันข้ามและความเชื่อมโยงของโลกที่เป็นปรนัย

โครงสร้างของจิตสำนึกและรูปแบบของการสำแดง
ด้านข้อมูลและการประเมินของจิตสำนึก จิตสำนึกประกอบด้วยสองด้าน: สะท้อนข้อมูลและประเมินอารมณ์ ด้านสะท้อนแสง

มีสติเป็นสัมปชัญญะ
ความประหม่าเช่นเดียวกับจิตสำนึกเป็นรูปแบบสูงสุดของการสะท้อนความเป็นจริงซึ่งเกิดขึ้นเป็นคุณสมบัติของสมองบนพื้นฐานของการปฏิบัติทางสังคมของมนุษย์ นักวิจัยส่วนใหญ่

มีสติและหมดสติ
คำว่า "หมดสติ" ใช้เพื่ออ้างถึงชั้นของจิตใจที่ไม่ได้เป็นตัวแทนของจิตสำนึก บางทีนักปรัชญาคนแรกที่ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับปรากฏการณ์ของจิตไร้สำนึกก็คือ G. Leibn

การตระหนักรู้ในตนเองและการไตร่ตรอง
"การไตร่ตรอง" เป็นคำที่ใช้บ่อย ในความหมายกว้างๆ เกือบจะตรงกับคำว่า "ความรู้สึกตัว" ความแตกต่างอยู่ในความจริงที่ว่าแนวคิดของการประหม่าถูกนำมาใช้เพื่อแสดงถึง

คุณสมบัติของปรัชญาแห่งความรู้
การศึกษาที่ประสบความสำเร็จในแต่ละแง่มุมของกระบวนการรับรู้และองค์ประกอบความรู้ส่วนบุคคลนั้นเป็นไปไม่ได้หากไม่ได้ศึกษารูปแบบการพัฒนาความรู้ความเข้าใจโดยรวม ในทางกลับกัน คุณสมบัติและความสม่ำเสมอ

ปัญหาการรับรู้ของโลก
Gnoseology ไม่สามารถเรียกร้องให้แก้ปัญหาโดยไม่ให้คำตอบ คำถามหลัก- เกี่ยวกับการรับรู้พื้นฐานของโลก ในสมัยโบราณ ทันทีที่คำถามเกี่ยวกับญาณวิทยาเกิดขึ้น (โซฟี

วิชาและวัตถุความรู้
หัวข้อและวัตถุประสงค์ของความรู้เป็นองค์ประกอบหลักของโครงสร้างของกระบวนการทางปัญญา หัวข้อ เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นปัจเจกบุคคลหรือชุมชนของปัจเจกบุคคลที่มีความรู้ในระดับหนึ่งและดำเนินการ

ความรู้ทางประสาทสัมผัสและตรรกะ
ในอดีต ความรู้ความเข้าใจของมนุษย์นำหน้าด้วยกิจกรรมทางจิตของสัตว์ ซึ่งเป็นความรู้ความเข้าใจที่ง่ายที่สุดในความหมายกว้างๆ ของคำ เนื่องจาก I.P. Pavlov มีลักษณะเฉพาะ:

ความเป็นอิสระสัมพัทธ์ของการรู้คิดเชิงตรรกะที่สัมพันธ์กับการสะท้อนทางประสาทสัมผัส
ในแง่พันธุกรรม ความรู้เชิงตรรกะเป็นการปฏิเสธการสะท้อนทางประสาทสัมผัส ตามคำกล่าวของเฮเกล: “...การคิดเป็นหลักในการปฏิเสธสิ่งที่ได้รับในทันที

ความเป็นอิสระสัมพัทธ์ของความรู้เชิงตรรกะที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติ
การพิจารณาความเป็นอิสระสัมพัทธ์ของความรู้เชิงตรรกะที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัตินั้นเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อมีการนำประเภทของการปฏิบัติมาใช้ในญาณวิทยา เรื่องเลื่อนลอย

การปฏิบัติเป็นปัจจัยกำหนดความรู้เชิงตรรกะ ลักษณะของแนวคิด
พื้นฐานที่แท้จริงของความรู้ได้รับการแสดงและแนะนำอย่างต่อเนื่องในทฤษฎีความรู้โดย K. Marx และ F. Engels พวกเขาเชื่อมโยงการพัฒนาจิตสำนึกโดยตรงกับ กิจกรรมแรงงานในขณะที่บทบาทนำ

ความคิดสร้างสรรค์, สติและหมดสติ, สัญชาตญาณ
ความคิดสร้างสรรค์เป็นลักษณะของกระบวนการทางปัญญาในแง่ของเงื่อนไข วิธีการ และประสิทธิผลของการแก้ปัญหาที่เกิดขึ้นใหม่ สัญญาณหลักของความคิดสร้างสรรค์คือการเกิด

ความจริงและเกณฑ์ของมัน
คำนิยาม. ปัญหาของความจริงเป็นปัญหาหลักในทฤษฎีความรู้และเป็นหนึ่งในปัญหาหลักในชีวิตมนุษย์โดยทั่วไปเพราะถ้าคน ๆ หนึ่งมุ่งสู่ชีวิตโดยไม่สนใจ

ตรรกะและประวัติศาสตร์
ก่อนที่จะนำเสนอโครงร่างโดยสังเขปของประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ ให้เรากำหนดแนวทางที่สามารถทำได้ ประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ก็เหมือนกับประวัติศาสตร์อื่น ๆ ได้สะสมข้อมูลที่สำคัญอย่างยิ่งยวดไว้ใน "ชีวิต" ของมัน

ศาสตร์โบราณ
วิทยาศาสตร์โบราณ (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) ทำงานภายใต้กรอบของปรัชญาธรรมชาติ พร้อมกับปัญหาทางปรัชญาทั่วไป (ความหลากหลายและเอกภาพของโลก รากฐาน ความสัมพันธ์ระหว่างอุดมคติกับวัตถุ)

การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 17 ปัญหาเกี่ยวกับวิธีการ โครงสร้างความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ภาพวิทยาศาสตร์ของโลก
ตรงบริเวณสถานที่พิเศษในประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ศตวรรษที่ 17 การปฏิวัตินี้เริ่มโดยเอ็น. โคเปอร์นิคัส (ในปี ค.ศ. 1543 ผลงานของเขาเรื่อง "On the Revolution of the Heavenly Circles" ได้รับการตีพิมพ์ ซึ่งมีมุมมองใหม่ๆ

ภาษาถิ่นของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ
ในช่วงศตวรรษที่ XVIII-XIX จำเป็นต้องเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างกัน คุณสมบัติทางกายภาพและกระบวนการตลอดจนวิวัฒนาการ ดังนั้น M. V. Lomonosov และ A. Lavoisier จึงคิดค้นขึ้น

การปฏิวัติและวิกฤติทางฟิสิกส์ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 การตีความระเบียบวิธี
ใน XIX ปลายในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มีการค้นพบที่ก่อให้เกิดวิกฤตที่แท้จริงในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเชิงทฤษฎีและวิธีการของมัน การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ครั้งต่อไปเกิดขึ้น โลกทัศน์

กิจการวิทยาศาสตร์ในกระจกเงาปรัชญาวิทยาศาสตร์ตะวันตก
การค้นพบและหลักการที่ระบุไว้ข้างต้นซึ่งเป็นคุณลักษณะของภาพทางวิทยาศาสตร์ใหม่ของโลกไม่ได้แก้ไขวิกฤตการณ์ทางอุดมการณ์และระเบียบวิธีของวิทยาศาสตร์และปรัชญาหากไม่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น กลีปรัชญา

รากฐานทางปรัชญาของญาณวิทยา
รากฐานทางปรัชญาของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ได้แก่ ประการแรก หลักการพื้นฐานสากลที่รวมเอาภววิทยา ญาณวิทยา และวิธีการเข้าด้วยกัน นี่คือหลักการของความเที่ยงธรรม การเชื่อมต่อสากล

วิธีการและวิธีการ แนวคิดทั่วไป
รวบรัด ภาพร่างประวัติศาสตร์การพัฒนาวิทยาศาสตร์และความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทำให้เราสรุปได้ว่าวิทยาศาสตร์มักมุ่งเน้นไปที่การระบุกฎของความเป็นจริงโดยมีวัตถุประสงค์

วิธีการเชิงตรรกะทั่วไปของการรับรู้
วิธีการเชิงตรรกะหลักทั่วไปของความรู้ความเข้าใจ ได้แก่ การอุปนัยและการนิรนัย การวิเคราะห์และการสังเคราะห์ การเหนี่ยวนำ (lat. inductio - คำแนะนำ) คือ รูปแบบตรรกะกำลังคิดแมว

ธรรมชาติในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและมนุษยศาสตร์
แนวคิดของ "ธรรมชาติ" ในส่วนแรกของหนังสือ คำว่า "ธรรมชาติ" ถูกใช้บ่อยครั้ง แต่ไม่ใช่คำเฉพาะที่แยกจากกัน แต่แทนที่แนวคิดของ "ความจริงที่เป็นปรนัย", "สสาร"

ธรรมชาติเป็นวัตถุของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและมนุษย์
วิธีการทางปรัชญาในการแก้ปัญหาเหล่านี้เป็นเรื่องทางประวัติศาสตร์อย่างลึกซึ้ง ดังที่ประวัติศาสตร์เป็นพยาน ปรากฏการณ์ของธรรมชาติทางธรรมชาติในฐานะเป้าหมายเฉพาะของความรู้และการกระทำ ซึ่งแตกต่างจากความเป็นจริง

ระดับทฤษฎีเป็นความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในระดับที่สูงขึ้น “ระดับความรู้ทางทฤษฎีมีเป้าหมายเพื่อสร้างกฎทางทฤษฎีที่ตรงตามข้อกำหนดของความเป็นสากลและความจำเป็น เช่น ทำงานได้ทุกที่ทุกเวลา" ผลของความรู้ทางทฤษฎี ได้แก่ สมมติฐาน ทฤษฎี กฎหมาย

ความรู้เชิงทฤษฎีสะท้อนปรากฏการณ์และกระบวนการจากมุมมองของความเชื่อมโยงภายในสากลและรูปแบบ เข้าใจโดยการประมวลผลข้อมูลความรู้เชิงประจักษ์อย่างมีเหตุผล

งาน: การบรรลุความจริงตามวัตถุประสงค์ในความเป็นรูปธรรมและความสมบูรณ์ของเนื้อหาทั้งหมด

สัญญาณลักษณะ:

• ความเด่นของช่วงเวลาแห่งเหตุผล - แนวคิด ทฤษฎี กฎ และรูปแบบการคิดอื่นๆ
• การรับรู้ทางประสาทสัมผัสเป็นลักษณะรองลงมา
• มุ่งเน้นไปที่ตัวเอง (การศึกษากระบวนการของการรับรู้รูปแบบเทคนิคเครื่องมือแนวคิด)

วิธีการ: อนุญาตให้คุณทำการศึกษาเชิงตรรกะของข้อเท็จจริงที่รวบรวม พัฒนาแนวคิดและการตัดสิน และสรุปผล

• 1. สิ่งที่เป็นนามธรรม - สิ่งที่เป็นนามธรรมจากคุณสมบัติและความสัมพันธ์ของวัตถุที่มีนัยสำคัญน้อยกว่าในขณะที่เน้นวัตถุที่มีนัยสำคัญมากขึ้น นี่คือการทำให้ความเป็นจริงง่ายขึ้น
• 2. การทำให้เป็นอุดมคติ - กระบวนการสร้างวัตถุทางจิตล้วน ๆ ทำการเปลี่ยนแปลงวัตถุที่กำลังศึกษาให้สอดคล้องกับวัตถุประสงค์ของการศึกษา (ก๊าซในอุดมคติ)
• 3. พิธีการ - แสดงผลของการคิดในเงื่อนไขหรือข้อความที่ชัดเจน
• 4. Axiomatization - ตามสัจพจน์ (สัจพจน์ของ Euclid)
• 5. การนิรนัย - การเคลื่อนไหวของความรู้จากทั่วไปสู่เฉพาะการขึ้นจากนามธรรมสู่รูปธรรม
• 6. สมมุติฐาน - นิรนัย - การได้มา (การหัก) ของข้อสรุปจากสมมติฐานซึ่งไม่ทราบค่าที่แท้จริง ความรู้คือความน่าจะเป็น รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างสมมติฐานและข้อเท็จจริง
• 7. การวิเคราะห์ - การสลายตัวของทั้งหมดเป็นส่วนประกอบ
• 8. การสังเคราะห์ - รวมผลการวิเคราะห์องค์ประกอบเป็นระบบ
• 9. การสร้างแบบจำลองทางคณิตศาสตร์ - ระบบจริงถูกแทนที่ด้วยระบบนามธรรม (แบบจำลองทางคณิตศาสตร์ที่ประกอบด้วยชุดของวัตถุทางคณิตศาสตร์) ที่มีความสัมพันธ์แบบเดียวกัน ปัญหาจะกลายเป็นคณิตศาสตร์ล้วน ๆ
• 10. การสะท้อน - วิทยาศาสตร์ - กิจกรรมการวิจัยพิจารณาในบริบททางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ในวงกว้าง รวมถึง 2 ระดับ - วัตถุประสงค์ (กิจกรรมมุ่งเป้าไปที่การรับรู้ของปรากฏการณ์เฉพาะ) และแบบสะท้อนกลับ (การรับรู้หมายถึงตัวมันเอง)

องค์ประกอบเชิงโครงสร้างของความรู้เชิงทฤษฎี: ปัญหา (คำถามที่ต้องการคำตอบ), สมมติฐาน (สมมติฐานที่หยิบยกขึ้นมาบนพื้นฐานของข้อเท็จจริงจำนวนหนึ่งและจำเป็นต้องมีการพิสูจน์ยืนยัน), ทฤษฎี (รูปแบบความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่ซับซ้อนและพัฒนามากที่สุด ให้คำอธิบายแบบองค์รวม ของปรากฏการณ์ตามความเป็นจริง) การสร้างทฤษฎีเป็นเป้าหมายสูงสุดของการวิจัย

แก่นสารของทฤษฎีคือกฎหมาย เป็นการแสดงออกถึงความเชื่อมโยงที่สำคัญและลึกซึ้งของวัตถุ การกำหนดกฎหมายเป็นหนึ่งในภารกิจหลักของวิทยาศาสตร์

ด้วยความแตกต่างทั้งหมด ระดับความรู้เชิงประจักษ์และเชิงทฤษฎีของความรู้ทางวิทยาศาสตร์จึงมีความเชื่อมโยงกัน การวิจัยเชิงประจักษ์ เปิดเผยข้อมูลใหม่ด้วยความช่วยเหลือของการทดลองและการสังเกต กระตุ้นความรู้ทางทฤษฎี (ซึ่งสรุปและอธิบายข้อมูลเหล่านี้ กำหนดงานใหม่ที่ซับซ้อนมากขึ้นสำหรับพวกเขา) ในอีกด้านหนึ่ง ความรู้ทางทฤษฎีการพัฒนาและสรุปเนื้อหาใหม่ของตัวเองบนพื้นฐานของลัทธิประจักษ์นิยม เป็นการเปิดโลกทัศน์ใหม่ให้กว้างขึ้นสำหรับความรู้เชิงประจักษ์ ชี้นำและชี้นำให้ค้นหาข้อเท็จจริงใหม่ และมีส่วนช่วยในการปรับปรุงวิธีการและวิธีการ