Ev › Lastikler ve tekerlekler › Bunin'in çalışmasında bir kadının görüntüsü. Kadın imgeleri ve hikayelerdeki rolleri

Bunin'in çalışmasında bir kadının görüntüsü. Kadın imgeleri ve hikayelerdeki rolleri

I. A. Bunin'in eseri, 20. yüzyıl Rus edebiyatında önemli bir fenomendir. Onun nesri lirizm, derin psikoloji ve felsefe ile işaretlenmiştir. Yazar oluşturuldu bütün çizgi unutulmaz kadın görüntüleri.

I. A. Bunin'in hikayelerindeki kadın her şeyden önce sevgi dolu. Yazar anne sevgisini söylüyor. Bu duygunun hiçbir koşulda dışarı çıkmak için verilmediğini savunuyor. Ölüm korkusunu bilmez, ciddi hastalıkları yener ve bazen sıradan insan hayatını bir başarıya dönüştürür. "Merry Yard" öyküsündeki hasta Anisya, uzun zaman önce evini terk eden oğlunu görmek için uzak bir köye gider.

* Ve esaret altında dumanlı
* Altın sineklikli,
* Aza vadisi, ormanı,
* Mavi erime mesafesi.

Bunin'in duygu tablosu da aynı derecede doğru ve gizemli. Aşk teması şiirlerinde en önemlilerinden biridir. Buradaki asıl şey, duyguların uyanışı ve anıların canlandığı her yerde duyulan, kaybın acı veren notasıdır. Dengesiz bir duygu ve kaybolan güzellik sadece anılarda yaşar, bu nedenle I. A. Bunin'in şiirlerinde geçmiş, her biri acı ve yalnızlık içeren heyecan verici ayrıntılarla yeniden yaratılır:

* Tabak değil, haç değil.
* Şimdiye kadar benden önce -
* Enstitü kıyafeti
* Ve parlayan gözler.
* Yalnız mısın?
* benimle değil misin
* Uzak geçmişimizde,
* Nerede farklıydım?

I. A. Bunin'in genellikle bir dakikanın deneyimlerini aktaran şiirleri vardır:

* Erken, zorlukla görülebilen şafak,
* On altı yılın kalbi,
* Pencerede ve arkasında perde
* Evrenimin güneşi.

Şair, genç bir kalbin uyanışında her yakalanması zor anın en yüksek değerini ifade etmeye çalışır. İlham kaynağı, hayatın anlamı haline gelen bu saniyelerdir. Bunin'in duygu resmi, psikolojik doğruluk ve özlülükle işaretlenmiş, incelikli ve etkileyici.Hafif hüzünle körüklenen doğanın yaşamı, gizemli hayat insan duyguları mükemmel bir şiirsel kelimede somutlaşmıştır.

* Mezarlar, mumyalar ve kemikler sessiz,
* Sadece söze hayat verilir.

Ölümlü ve ebedi olan, yaşam ve onun faniliği üzerine düşünceler uyandırır. için yardımcı olur basit fenomenler ve dünyanın güzelliğini görmek, sürekli değişen bir hayatın değerini anlamak için nesneler.

I. A. Bunin eserlerinde olağanüstü bir beceriyle anlatıyor uyum dolu doğanın dünyası. En sevdiği kahramanlar, ince bir algı armağanı ile donatılmıştır. Dünya, anavatanlarının güzelliği, hayatı bir bütün olarak hissetmelerini sağlar. Nihayet...

I.A. Bunin felsefi problemlerle doludur. Yazarı ilgilendiren ana konular, ölüm ve aşk meseleleri, bu fenomenlerin özü, insan yaşamı üzerindeki etkileriydi. Ölüm teması, hikayesinde en derin şekilde Bunin tarafından ortaya çıkarılmıştır...

Ne felsefi ve tarihsel aralar ne de paralellikler kurtarmadı. Bunin, Rusya hakkındaki düşüncelerden kurtulamadı. Ondan ne kadar uzakta yaşarsa yaşasın, Rusya ondan ayrılamazdı. Ancak, pencereden dışarı bakan Rusya değil, geri itilmiş bir Rusya'ydı ...

I. A. Bunin'in düzyazısı, düzyazı ve şiirin bir sentezi olarak kabul edilir. Alışılmadık derecede güçlü bir günah çıkarma başlangıcına sahiptir ("Antonov elmaları"). Genellikle sözler olay örgüsünün yerini alır ve sonuç olarak bir portre hikayesi ("Lirnik Rodion") ortaya çıkar. ...

Aşk temasında Bunin, kendisini inanılmaz yetenekli bir adam, tabiri caizse aşktan yaralanmış ruhun durumunu nasıl aktaracağını bilen incelikli bir psikolog olarak ortaya koyuyor. Yazar, hikayelerinde en samimi insanı tasvir eden karmaşık, açık sözlü konulardan kaçınmıyor ...

Yıldızların dipsiz, sakin, gece pırıltısı bazen senin gibi! I. A. Bunin Ivan Alekseevich Bunin - ince bir söz yazarı ve uzman insan ruhu. En karmaşık deneyimleri, insan kaderlerinin iç içe geçmesini çok doğru ve eksiksiz bir şekilde aktarabildi. Bunin'e kadın karakter konusunda da uzman denilebilir. Geç düzyazısının kadın kahramanları, doğrudan karakter, parlak bireysellik ve hafif hüzün ile ayırt edilir. Nadezhda'nın “Dark Alleys” hikayesindeki görüntüsü unutulmaz. Basit bir Rus kızı, kahramanı özverili ve güçlü bir şekilde sevebildi, yıllar bile görünüşünü silmedi. Tanışmış olmak

30 yıl sonra gururla protesto etti eski sevgili: “Tanrı kime ne verir Nikolai Alekseevich. Gençlik herkes için geçer ama aşk başka mesele... Ne kadar zaman geçerse geçsin herkes yalnız yaşardı. Uzun zamandır gittiğini biliyordum, senin için hiçbir şey yok gibiydi, ama ... ”Sadece güçlü ve asil bir doğa böylesine sınırsız bir duyguya sahip olabilir. Bunin, olduğu gibi, Nadezhda'nın onun güzel ruhunu takdir edebilecek ve anlayabilecek biriyle tanışmadığı için pişmanlık duyarak hikayenin kahramanlarının üzerine çıkıyor. Ama artık çok geç, herhangi bir şeyden pişmanlık duymak için çok geç. sonsuza dek gitti en iyi yıllar. Ama karşılıksız aşk yoktur, diyor başka bir harika hikayenin kahramanları, "Natalie". Burada ölümcül bir kaza, henüz çok genç ve deneyimsiz olan aşıkları bir felaket için saçmalık olarak algılayarak ayırır. Ancak hayat, hayal edebileceğinizden çok daha çeşitli ve cömerttir. Kader aşıkları yeniden bir araya getirir olgun yıllarçok şey anlaşıldığında ve anlaşıldığında. Görünüşe göre hayat Natalie için olumlu bir yöne dönmüş. Hala seviyor ve seviliyor. Sınırsız mutluluk kahramanların ruhlarını doldurur, ancak uzun sürmez: Aralık ayında Natalie "Cenevre Gölü'nde erken doğumda öldü." Ne oluyor, kahramanların dünyevi mutluluğun tadını çıkarması neden imkansız? Bilge bir sanatçı ve insan olan Bunin, gerçek hayatta çok az mutluluk ve neşe gördü. Rusya'dan uzakta sürgünde yaşayan yazar, anavatanından uzakta huzurlu ve tam bir mutluluk hayal edemiyordu. Muhtemelen bu yüzden kahramanları sadece bir an için sevginin mutluluğunu hissederler ve onu kaybederler. Yazar zor bir dönemde yaşadı ve çalıştı, kaygısız ve kaygısız bir şekilde çevrelenemedi. mutlu insanlar. Dürüst bir sanatçı olan Bunin, gerçek hayatta görmediğini işine yansıtamadı.

(Henüz derecelendirme yok)

Diğer yazılar:

Ivan Alekseevich Bunin, ince bir söz yazarı ve insan ruhunun uzmanıdır. En karmaşık deneyimleri, insan kaderlerinin iç içe geçmesini çok doğru ve tam olarak nasıl aktaracağını biliyordu. Bunin'e kadın karakter konusunda da uzman denilebilir. Daha sonraki düzyazısının kadın kahramanları, karakterlerinin dolaysızlığı, parlak bireysellikleri ve yumuşaklıkları ile ayırt edilirler. Devamını Oku ......
Ivan Alekseevich Bunin, ince bir söz yazarı ve insan ruhunun uzmanıdır. En karmaşık deneyimleri, insan kaderlerinin iç içe geçmesini çok doğru ve eksiksiz bir şekilde aktarabildi. Bunin'e kadın karakter konusunda da uzman denilebilir. Daha sonraki düzyazısının kadın kahramanları, karakterlerinin dolaysızlığı, parlak bireysellikleri ve yumuşaklıkları ile ayırt edilirler. Devamını Oku ......
I. A. Bunin, Çehov'un gerçekçiliğinin halefi olarak kabul edilir. Çalışmaları, ilgi ile karakterizedir. sıradan hayat, insan varoluşunun trajedisini, anlatının ayrıntılarla doygunluğunu ortaya çıkarma yeteneği. Bunin'in gerçekçiliği, aşırı duygusallığı, pitoreskliği ve aynı zamanda katılığıyla Çehov'unkinden farklıdır. Beğen Devamını Oku ......
Bunin, eserlerinde bir yandan zamanının bir resmini (bazılarının köleliği, diğerlerinin fahiş tahakkümü) gösterirken, diğer yandan insan ruhunun gizemlerini ortaya çıkararak kötü nitelikleri açığa çıkardı. terbiyeli insanlar ve olumlu olanları gösteren - alçaklar ve umutsuz bakış açısından Devamını Oku. .....
"Temiz Pazartesi" hikayesi, Bunin'in "Dark Alleys" hikaye döngüsüne dahil edilmiştir. Bu döngü, yazarın hayatındaki son döngüydü ve sekiz yıllık yaratıcılığını aldı. Döngünün yaratılması, İkinci Dünya Savaşı dönemine denk geldi. Dünya çöküyordu ve büyük Rus yazar Bunin, Devamını Oku ......
Kalp kendini nasıl ifade edebilir? Başkası seni nasıl anlayabilir? F. Tyutchev I. A. Bunin'in hikayesi bana çok sıradışı geliyor " kolay nefes". Olya Meshcherskaya'nın tüm hayatı gibi gerçekten hafif ve şeffaf - ana karakter en başından beri bizim hikayemiz Devamını Oku ......
Blok'un çalışması yirminci yüzyılın başında gerçekleşti - büyük bir değişim zamanı ve birçok trajik olaylarülke hayatında. Ama belki de ancak böyle bir dönem A. A. Blok gibi büyük bir şair yetiştirebilirdi. Çalışmasında, Blok döndü Çeşitli konular. Devamını oku ......
Leskov'un ideal kadın tasviri, baştan sona maneviyatla doludur. Natalya Nikolaevna Tuberozova ("Soboryane"), Marfa Plodmasova ("Eski Yıllar" da dahil olmak üzere manevi güzellikle dolu bu tür karakterler olan Leskov tarafından yeniden yaratılan büyüleyici kadınların harika görüntülerinin okuyucuda uyandırdığı hayranlık uyandıran şaşkınlığın nedeni budur. ..... .

Bunin'in geç dönem düzyazısının kadın görüntüleri

I.A. Edebiyat eleştirisinde Bunin. I.A.'nın analizine yönelik yaklaşımlar. Bunin. Çalışma alanındaki yönergeler lirik kahraman Bunin, figüratif sistem nesir ________________________________________ 3

I.A.'nın "Dark Alleys" hikayeleri döngüsündeki kadın görüntüleri. Bunin.________8

Sonuç ______________________________________________________________ 15

Referans listesi _________________________________ 17

Bölüm 1.

I.A. Edebiyat eleştirisinde Bunin. I.A.'nın analizine yönelik yaklaşımlar. Bunin. Düzyazısının figüratif sistemi olan lirik kahraman Bunin'i inceleme alanındaki talimatlar.

Koşullu Spektrum edebiyat eleştirisi I.A.'nın çalışmalarına adanmıştır. Bunin birkaç alana ayrılabilir

Birincisi dini eğilim. Her şeyden önce, elbette, I.A.'nın dikkate alınmasını kastediyoruz. Hıristiyan paradigması bağlamında Bunin. Yirminci yüzyılın doksanlarından bu yana, bu yön en çok yerel edebiyat eleştirisinde gelişmektedir. O.A gibi Berdnikova (1), Bu yön, I.A.'nın çalışmalarının yayınlanmasından kaynaklanmaktadır. Ilyin "Karanlık ve Aydınlanma Üzerine". Bu yazarın bakış açısı bilimsel olmaktan çok felsefi, ortodokstur, ancak I.A.'nın mirasına yönelik eleştiriyi başlatan bu çalışmaydı. Bunina anahtarda Hıristiyan felsefesi. O halde, İlyin'in bakış açısının sıradan okuyucunun bakış açısı üzerindeki uzlaşmazlığı nedir? Filozof İlyin'e göre Bunin'in nesirinde manevi bir bireyselliği olmayan "bir kişiden çok bir birey" (1, s. 280) daha çok hareket eder. Bu bakış açısı, I.A.'nın araştırma alanındaki mitolojik, mit şiirsel yönünü yansıtıyor. Bunin'in kahramanını belirli bir felsefi değişmez olarak gören Bunin. Genel olarak, Yu.M. Lotman (8), I.A.'nın yaratıcı ve felsefi tutumlarını karşılaştırıyor. Bunin ve F.M. Dostoyevski.

Edebi eleştirideki dini eğilim, Bunin'in kahramanlığının şehvetli yönüne, karakterlerinin kendiliğindenliğine ve tutkusuna ve aynı zamanda doğallığa, doğallığa dikkat edemezdi. Bunin'in kahramanları kadere boyun eğiyor, kader, tüm hayatlarını sürdürmeye hazır

Hayat, teslimiyetle, alçakgönüllülükle, içinde bir tür anlam, kendine ait bir tür felsefe bulan tek bir andır. Zaten bu oldukça naif ve basit özellikler, Bunin'in çalışmasını farklı ama yine de dini ve felsefi bir açıdan, yani Doğu, Budist felsefesi. Kişi (14) ve onun Tanrı ile ilişkisi hakkındaki Hıristiyan ve Budist görüşleri arasındaki anlaşmazlık, Bunin'in nesir çalışmasının edebi ortamında yeni bir dönüş aldı ve ayrıca düşünmek için yeni bir zemin kazandı. Bunin'in gazeteciliği, belki de, sorunun ortaya çıkmasına ilk itici gücü veriyor. felsefi temel Bunin'in düzyazısı. 1937'de Bunin, "Tolstoy'un Kurtuluşu" adlı anı ve gazetecilik çalışmasını yazdı ve burada, seçilen yaşam işinde bir meslektaşıyla, ana eleştirmeni, bir öğretmeni, "... sözler ruhu yükseltir ve gözyaşlarını daha da yükseltir ve kim, bir keder anında, kendi babaları gibi tutkuyla ağlamak ve ellerini öpmek ister ... ". “İçinde, büyük yazarın eseri, hayatı ve kişiliği hakkında anılar ve tartışmalara ek olarak, hakkında uzun süredir devam eden düşüncelerini dile getirdi. insan hayatı ve ölüm, sonsuz ve gizemli bir dünyada olmanın anlamına dair. Tolstoy'un hayattan çekilme, "kurtuluş" fikrine kategorik olarak katılmıyor. Ayrılmak değil, varoluşun sona ermesi değil, ama Yaşam, bir insanın dünyada yaşadığı tüm güzelliği sürdürmek için ölüme karşı çıkması gereken değerli anları - bu onun inancıdır ”(11, s. 10). "Hayatta mutluluk yoktur, sadece şimşek çakmaları vardır - onları takdir edin, onlara göre yaşayın" - bunlar Tolstoy I.A.'nın sözleri. Bunin tüm hayatı boyunca hatırlayacak, bu söz, belki de yazarın kendisi için bir yaşam inancı gibi bir şeydi ve Karanlık Sokaklar döngüsünün kahramanları için bu hem bir yasa hem de aynı zamanda bir cümle. Bunin, bildiğiniz gibi, aşkı bir insanın hayatını aydınlatan o kadar güzel mutluluk şimşekleri, o kadar güzel anlar olarak görüyordu. "Aşk ölümü anlamaz. Aşk hayattır, ”Bunin, Savaş ve Barış'tan Andrei Bolkonsky'nin sözlerini yazıyor. "Ve dolaylı olarak, kademeli olarak, bilinçsizce, ancak, belli bir

Tolstoy ile bilinçaltı bir polemikte, kendi bakış açısından en yüksek ve en eksiksiz olanı, dünyevi mutluluğu, "yıldırımı" hakkında yazma fikriyle doğdu "Mübarek saatler geçiyor ve bu gerekli, gerekli .. ... en azından bir şeyi kurtarmak, yani ölüme karşı çıkmak, solmakta olan yaban gülü,” diye yazmıştı 1924'te (“Yazıtlar” hikayesi)” (12, s. 10). "Sıradan Bir Masal", N.P.'nin bir şiiri. Ogarev, yaklaşık yirmi yıl sonra, Bunin'in sonraki yıllarda üzerinde çalıştığı aşk hikayeleri kitabına adını verecek.

Elbette bu alanda klasik edebiyat eleştirisine değinmemek mümkün değil. Klasik altında bu durum yazarın eserine herhangi bir ait olan otobiyografi açısından bir bakış açısını ifade eder. edebi yön, bir veya başka bir edebi yöntemin kullanımı, mecazi araçlar. Tarihsel bağlam dahil, örneğin, A. Blum'un araştırması (3) ve tersine, yazarın, seleflerinin ve takipçilerinin tarihsel ve edebi konumu. Genel olarak, Bunin'in çalışmalarının eşzamanlılığı ve artzamanlılığı (5, 6, 13, 14).

Ayrıca edebi düşünce, I.A.'nın üslup, metodolojik yönlerini de göz ardı etmedi. Bunin. L.K. Edebiyat eleştirmeni Dolgopolov (5), öncelikle edebiyatta St.Petersburg metninin araştırmacısı olarak bilinen, seçkin filologlar D.S. Likhachev (8) ve Yu.M. Lotman (9) üslup analizine ayrılmıştır ve görsel araçlar yazar, Bunin'in nesirindeki sembollerin ve imgelerin yorumlanması. Özellikle Bunin'in bu yöndeki "Karanlık Sokaklar" döngüsü şu şekilde kabul edilir: işi tamamlamak, birkaç yıl içinde yaratılan bu koleksiyondan bahsetmemize izin veren bir dizi motif ve imgeyle birleştirilmiş, ana leitmotifin karanlık sokakların romantik bir imge-sembol olduğu bir döngü olarak, mutsuz, hatta trajik aşk.

Yaratıcılık araştırmacısı I.A. Bunina Saakyants A.A. öykülerinin baskılarından birinin önsözünde, yazarın eserlerinde inşa edilen dünyaya karşı tavrının klasik bir yorumunu veriyor: "zayıflara, yoksullara, huzursuzlara karşı büyük bir sempati ve eğilim duyuyor." Yazar, 20. yüzyılın küresel toplumsal ayaklanmalarından - devrim, göç, savaş; olayların geri dönülmezliğini hissetmek, tarihin girdabında insanın acizliğini hissetmek, telafisi mümkün olmayan kayıpların acısını bilmek. Bütün bunlar, yazarın yaratıcı yaşamına yansıtılamazdı. A.A. Saakyants, tabiri caizse bir edebiyat tarihçisinin, bir edebiyat sosyoloğunun görüşüdür. Sakayants, Bunin'in çalışmalarının diğer birçok araştırmacısı gibi, Bunin'in düzyazısını yazarın döneminin bakış açısından karakterize ediyor ve "hikayelerinin çoğuna nüfuz eden iki yönlü bir duygudan söz ediyor: masum acı çekenlere acıma ve sempati ve saçmalıklara karşı nefret. ve bu acılara yol açan Rus yaşamının çirkinliği "(13, s. 5). Irina Odoevtseva, şair ve şiirle ilgili en ilginç anıların yazarı gümüş çağ ve Rus göçü, Bunin'i insan varoluşunun kabalığının tezahürüne karşı inanılmaz derecede duyarlı bir kişi olarak nitelendiriyor (12). Kelimenin Çehovcu anlamıyla bayağılıklar. Bu nedenle, Sakayants'ın hakkında yazdığı zayıflara sempati, dogmatik ahlaki değerlendirme, felsefi sapmalar veya herhangi bir doğrudan yazar ifadesiyle değil, en azından Karanlık Sokaklar döngüsünde doğrudan olay örgüsü aracılığıyla ifade edilir. Döngüye dahil olan hikayelerin dramı detaylarda, karakterlerin kaderlerinde gizlidir. Bunin'in gerçeklik algısının bu önemli yönü, Dark Alleys döngüsündeki kadın imgelerinin somutlaşması temasını ortaya çıkarmak için yine de gerekli olacaktır.

Çağdaşların I.A. hakkındaki görüşlerine dönersek. Bunin, Bunin'in çalışmasının Blok karakterizasyonunu hatırlamaya değer. Alexander Blok, Bunin'in düzyazısında "görsel ve işitsel izlenimler ve ilgili deneyimler dünyası" hakkında yazdı. Bu, yukarıdakilerin ışığında, oldukça merak uyandırıcıdır.

Yorum. Blok, Bunin'in kahramanlarının dünyasının ve belki de Bunin'in kendisinin, dış dünya, her şeyden önce tabii ki doğa. Birçok kahraman doğanın bir parçasıdır, doğanın kendisi, doğallık, kendiliğindenlik, saflık.

Bölüm 2. I.A.'nın "Dark Alleys" hikayeleri döngüsündeki kadın görüntüleri. Bunin.

"Karanlık Sokaklar" döngüsüne genellikle "aşk ansiklopedisi" denir. Pratik bölümün klasik başlangıcı için klasik formülasyon. Ancak aşk, ilk bölümde söylendiği gibi mevcut iş, döngünün kesişen teması, ana leitmotif. Aşk çok yönlüdür, trajiktir, imkansızdır. Bunin'in kendisi emindi, özellikle hayatının son yıllarında bu konuda ısrar etti, aşk sadece trajik bir sona mahkumdur ve kesinlikle evliliğe ve mutlu bir sona götürmez (8). Döngü ile aynı adı taşıyan hikaye koleksiyonunu açar. Ve zaten ilk satırlardan bir manzara açılıyor, belirli bir manzara değil, bir tür coğrafi ve iklimsel taslak, sadece hikayedeki olayların değil, ana karakterin tüm yaşamının ana resmi için bir arka plan. “Soğuk bir sonbahar fırtınasında, büyük Tula yollarından birinde, yağmurla dolup taşan ve birçok siyah tekerlek iziyle kesilen uzun bir kulübeye, bir bağlantısında bir devlet posta istasyonu ve diğerinde özel bir oda vardı. rahatlayabilir veya geceyi geçirebilir, yemek yiyebilir veya bir semaver, üstü yarı yükseltilmiş bir tarantas, çamurla sarılmış bir tarantas, sulu kardan kuyrukları bağlanmış oldukça basit bir üçlü at isteyebilirsiniz” (4, s. 5). Ve kısa bir süre sonra, kadın kahraman Nadezhda'nın bir portresi: “koyu saçlı, aynı zamanda kara kaşlı ve yine de güzel bir kadın, yaşlı bir çingeneye benziyor, üst dudağında ve yanaklarında koyu bir tüy var, ışık açık hareket halinde, ama dolgun, kırmızı bir bluzun altında iri göğüslü, siyah yünlü bir eteğin altında kaz gibi üçgen göbekli" (4, s. 6). O.A. Berdnikova, çalışmasında, Bunin'deki günaha güdüsünün her zaman belirli bir ulusa ait koyu tenli, ten rengi ile ilişkilendirildiğini belirtiyor. Bir çingeneye benzeyen "yaşının ötesinde güzel". Bu şehvetli portre, hikayenin devamını şimdiden çiziyor, uzak geçmişe, tutkulu bir gençliğe işaret ediyor. Kahramanın güzelliği, güçlü kanlı vücudu girişim, bilgelik ve sonuç olarak bir arada var olur.

inanılmaz derecede savunmasız olduğu ortaya çıkıyor. Umut doğrudan sevgilisine onu asla affedemeyeceğini söyler, onu tövbe etme fırsatından mahrum eder. Bu, Nikolai Alekseevich'in koçu tarafından tekrarlanıyor: “Ve diyorlar ki, bu konuda adil. Ama harika! Zamanında geri vermezsen kendini suçla” (4, s. 9).

"Ballad" hikayesinin kahramanı tamamen farklı görünüyor, "gri saçlı, kuru ve kesirli, bir kız gibi gezgin Mashenka", kutsal aptal, aldatılmış bir köylü kadından gayri meşru. Mashenka'nın kaderinden sanki tesadüfen bahsediliyor. Bir kurt hakkında bir türkü anlatırken, tesadüfen, Mashenka'yı yanlarına alan genç efendi ve karısının ziyaret ettikleri mülkten bahseder. Mülk terk edildi ve efsaneye göre sahibi "büyükbaba" öldü. korkunç ölüm". Bu sırada yüksek bir ses duyulur, bir şey düşer. Dış dünyada korkunç bir hikaye yankılanıyor, geri bildirim Bunin'in çalışmasında A. Blok tarafından fark edildi. Bu hikaye, Mashenka'nın hikayenin başında aşıkların şefaatçisi olarak dua ettiği efsanevi bir kurdun burada ortaya çıkmasıyla ilginçtir. Görünüşe göre kurt, aşıklara özgürlük veren zalim bir babanın boğazını kemiriyor. Hikayelerin tüm kahramanlarının, daha önce de söylendiği gibi, Bunin'e çok yakın olan şu ya da bu yetimhane biçimiyle birleştiği hemen belirtilmelidir. Mashenka doğuştan yetimdir ve kutsal kurt aşıkları kurtararak onları babalarından mahrum eder. Kurdun kutsal koruyucusu motifi, "Konaklama" adlı kısa öykünün son döngüsünde de devam ederek koleksiyonu kendine has bir çerçeveye oturtuyor. Yüzyıllardır evcilleştirilen bir kurt olan köpek, küçük bir kızın savunmasına gelir.

Mashenka, Styopa ortaya çıktıktan sonra, kahramanın kaderi ilk hikayedeki Nadezhda'ya daha çok benziyor. Aldatılmış bir kızın dizlerinin üzerine çökerek onu yanına almak için yalvaran, aşkı adına kendini küçük düşüren hikayesinin dramı, "İki gün sonra zaten Kislovodsk'taydı" ifadesiyle aniden kesintiye uğrar. Ve başka bir şey yok, keder yok, kahramanın müteakip kaderi yok. Basit hikaye

taslağın kendisi trajik bir hale yaratır. Bunin'in özelliği olan, yaşamın akışına ilişkin özel fırtınalı, tutkulu bir algı ve yaratıcılıkta duygusal tabloid yöntemlerinin reddedilmesi, belki de en açık şekilde bu hikayede kendini gösteriyor.

Ve "Adım", tamamen zıt bir görüntü ile değiştirilir. Muse, usta femme fatale, açıklama yapmadan, planlarını bile duyurmadan, evlerini sık sık ziyaret eden bir müzisyen uğruna kahramanı terk ediyor. Tamamen farklı bir görüntü, bu zayıf bir Masha değil, gururlu bir Rus güzelliği Nadezhda değil, bu “gri kışlık şapkalı, gri düz paltolu, gri çizmeli, yakın mesafeden bakan uzun boylu bir kız. meşe palamudu renginde, uzun kirpiklerinde, yüzünde ve saçlarında şapkanın altından yağmur ve kar damlaları parlıyor” (4, s. 28). İlginç detay- saç, Nadezhda'nın omuzlarında zift değil, "paslı saç", çok ani, kaba konuşma. Hemen ana karaktere ilk aşkı olduğunu söyler, randevu alır, Arbat'tan elma almasını emreder. Kahraman durumun tamamen farkındadır, ancak kendi şüphelerine inanamaz. En sonunda sevgilisini âşığın evinde bulunca, son bir iyilik ister -acısına saygıyı sürdürmek- ona yanında "sen" dememek. Kırgın kahramanın tüm duygularını ifade eden neredeyse algılanamaz bir cümle, gelişigüzel atılan bir sorunun duvarına uçup giden bir sigarayla çarpıyor: "Neden?" İlham perisinin zulmü, Styopa'nın sevgilisinin zulmüne paraleldir. Bu iki hikaye birbirinin ayna görüntüsü gibidir. Aynı yansıma özgürleştirici Heinrich'in imajını çiziyor: çok uzun, gri bir elbise içinde, Yunan kırmızı-limon saç modeli ile, bir İngiliz kadın gibi ince yüz hatları, canlı kehribar-kahverengi gözleri ile” (4, s. 133).

Ayna görüntüsü sadece trajik kader kahraman, ama aynı zamanda yetimliği. Yukarıda bahsedildiği gibi yetimlik, Dark Alleys döngüsündeki kadın imgelerinin sık görülen bir niteliğidir. Bu genellikle

biyografinin vazgeçilmez bir gerçeği ve kastedilen sadece kelimenin tam anlamıyla yetimlik değil. Kahramanlar yetim kalıyor, kocaları tarafından terk ediliyor veya öldükten sonra küçük çocuklar gibi savunmasız, kendi başlarına bakamayacak hale geliyorlar. Yetimliğin ayna görüntüsü "Güzellik" adlı kısa öyküde belirtilmiştir. Burada, ikinci evli bir beyefendinin genç karısı, ilk evliliğinden olan oğlunu oturma odasının bir köşesinde saklıyor. Bunin'in çocuk hakkında öksüz, çaresiz ve zayıf biri olarak yazmaması ilginçtir: “ve bir çocuk .... Tamamen bağımsız bir hayat yaşadı, tüm evden tamamen izole oldu ... Akşam kendi yatağını yapar, özenle temizler, sabah toplar ve annesinin göğsünde koridora çıkarır ”(4, s53). Annesiz bir oğlanın güzelliği hem babasını hem de yuvasını mahrum eder, bir kadın, zayıf bir yaratık, savunmasız, böylesine bir gaddarlık gösterir. Bunin, kadın karakterin başka bir yüzünü bulur.

Bir başka portre de fuhuş yaparak geçimini sağlayan bir kıza ait. "Madrid" adlı kısa öyküsünde Fields sokakta ana karakterle karşılaşır, kahraman çocuksu kendiliğindenliğine kapılır, kaderinden tamamen cesaretini kırar, hikayenin sonunda zaten onu ve müşterilerini kıskanır ve "sıklıkla alınmayan" bu zayıf, zayıf yaratığı bu korkunç sokak dünyasından çıkarmaya karar verir. Bunin'in acı gülümsemesi, kadın kahramanın kaderinin, insan hayatının bayağılığının, küçük bir yaratığın saçmalığının ve savunmasızlığının tam da planında görülebilir - kızı satın alarak vücudunu satmaktan kurtarmak, onun tek sahibi olmak için. Bir detay daha merak uyandırıyor. Zamanın bir işareti ve Bunin'in kendisinin biyografisi - Paulie'nin, kızı ailesinin ölümünden sonra koruyan kız kardeşi Moore, ona bu mesleği verdi, bir meslektaşıyla evlilik içinde yaşıyor. Bu yüzden, yetim bir kaderin arka planına karşı Bunin, elbette Bunin'in hoşuna gitmeyen eşcinsel aşkı ve modern gelenekleri çiziyor.

Bir sanatçıdan diğerine dolaşmaya mahkum olan “İkinci Cezve” öyküsündeki model Katya'nın kaderi, “sarı saçlı, kısa ama güzel, henüz çok genç, güzel, sevecen” konusuyla ilgilidir. (4, s. 150). Durumunun farkında bile olmayan basit, dar görüşlü bir kız. Şu anki neredeyse efendisine, basitçe önceki patronundan bahsediyor:

"Hayır, nazikti. Onunla bir yıl yaşadım, sende böyle. İkinci seansta tüm masumiyetimi benden çaldı. Aniden şövaleden fırladı, paletini fırçalarla fırlattı ve Mine'ı halının üzerine devirdi. o kadar korktum ki

çığlık atamadı. Göğsüne, ceketinin içine tuttum ama nereye gidiyorsun! Gözler öfkeli, neşeli ... Sanki bıçak saplanmış gibi.

Evet, evet, bunu bana zaten söyledin. Tebrikler. Peki sen

onu hala seviyor muydun?

Tabii ki yaptı. Çok korkmuştum. Beni taciz etti, sarhoş, Allah korusun. Ben sessizim ve o: "Katka, sessiz ol!"

İyi!" (4, s. 151)

Bu diyalog, Katya'nın karakterini, tıpkı filozof Ilyin'in Bunin'in kahramanlarını biyolojik, bedensel, hatta biyografik bir bireysellikle, ancak tamamen silinmiş, tamamen koşullara uyarlanmış, direnemeyecek kadar korkmuş bir kişiliğe sahip gördüğü gibi resmediyor. Bu, Katya'nın anlattığı başka bir biyografik gerçekle doğrulanıyor: "Chaliapin ve Korovin sabahları sarhoş olmak için Strelna'dan geldiler, beni Rodka-polov ile kaynayan bir kova semaveri bara sürüklerken gördüler ve hadi bağırıp gülelim:" Güzel Günaydın Katya, senin sınırsız olmanı istiyoruz, bu orospu değil

cinselliğin oğlu bize verdi "Sonuçta, adımın Katya olduğunu nasıl tahmin ettin!" (4, s. 151) Katya'nın hayatı, birçok kadın kahraman gibi ona ait değil.

o bir yetim, neredeyse bir geneleve satılıyordu ama Korovin ortaya çıkıyor, ardından Goloushev sonuç olarak Katya aynı genelevde kalıyor, sadece sanatçıların ve heykeltıraşların atölyeleri arasında, o bu dünyada bir şey.

"Soğuk Sonbahar", bir kadının bakış açısından birinci tekil şahıs ağzından yazılmış bir hikâyedir. Burada elbette kahramanın portre taslağı yok. Sadece taşınma sırasında kendinden bahsetmesi: "Peç ayakkabılı bir kadın." Kahramanın tamamı, savaşın başlamasından hemen sonra ölen kocasının anıları, savaşla ikiye bölünmüş hayatı hakkında bir monolog içinde. Konuşma kısıtlanmış, hikaye tek nefeste gibi görünüyor, anlatımın ritmi sadece kocasıyla son görüşmenin anılarında yavaşlıyor:

Giyindikten sonra yemek odasından geçerek balkona çıktık ve bahçeye indik.

İlk başta o kadar karanlıktı ki yeninden tuttum. Sonrasında

parıldayan gökyüzünde kara dallar belirmeye başladı,

mineral parlayan yıldızlar. Durdu ve döndü

Bakın ne kadar özel, sonbaharda evin pencereleri parlıyor. Hayatta olacağım, bu akşamı hep hatırlayacağım...

Baktım ve bana İsviçre pelerinimle sarıldı. Şalı yüzümden çektim, beni öpmesi için başımı hafifçe eğdim. Beni öptü ve yüzüme baktı.

Gözlerin ne kadar parlak, dedi. -- Üşüyor musun? Hava çok kış. Beni öldürürlerse beni hemen unutmazsın, değil mi?

"Ya onu gerçekten öldürürlerse ve bir noktada onu gerçekten unutur muyum - sonuçta her şey unutulur mu?" diye düşündüm. Ve düşüncesinden korkan aceleyle cevap verdi:

Böyle söyleme! Ölümünden sağ çıkmayacağım!

Ve diyaloğun bitiminden sonra, ölümü hakkında ağlayan bir cümle ve göç hakkında aceleci bir hikaye var. Tamamen farklı bir kahraman. Bu neşeli bir Natalie değil, bu oldukça sakin bir Nadezhda, bu bir hikayeden diğerine seyahat eden bir dizi "histerik" değil, bunlar dizleri deriyle sıkıca kaplı tutkulu köylü kızlar değil. Kadınlığın bir tür sessiz ışığı ideali. Ancak bu sakin sesin kaderini kime, hangi koşullar altında fısıldadığı hiç belli değil.

Çözüm

Karanlık sokaklar heterojen bir döngüdür, çok çeşitlidir, ancak yine de son hikaye. Döngünün tüm hikayeleri flaşlardır, acele eden gece treninin vagonunun penceresinden görünen keskin ışıklar. Bunlar, tüm hayatı ikiye bölen tutkulu aşk parıltılarıdır, bu mutluluğu, çılgın kederi, suçları, her şeyi hatırlamaktır. Ama bu her şey her zaman tamamen doğaldır, insan ruhunun tüm yükseklikleri ve temel tutkularıyla tamamen insanidir. "Dark Alleys" kadın kahramanları ya duygularına ya da kaderlerine teslim edilir ve kötü adamların kadın kahramanları dışında birinci ve ikinciye tamamen boyun eğerler. Aşk çizgisi, döngüdeki ikinci tarafını, ayna yansımasını - nefreti oluşturur. Nadezhda'nın tutkulu aşkı, adil de olsa sonsuz bir kızgınlığa dönüşür. Sadık sevgi dolu kadın kahramanların yerini sinsi hainler alır. Kariyer kadınlarının yerini, bir erkekten diğerine seyahat etmeye zorlanan zayıf iradeli basit kızlar alır. Belki de bu bir aşk ansiklopedisi değil, alçaklıklarında bile samimi, fevri, çekici, histerik, şişman veya zayıf kadın karakterlerin bir kaydıdır.

İlk bölümde sunulan edebi düşünce incelemesine dönersek, dini ve felsefi kavram açısından, kadın kahramanların heterojen olduğunu söyleyebiliriz, bazılarının, Katya örneğinin zaten verildiği gibi, gerçekten yok. örneğin katı ama adil Nadezhda veya "Soğuk Sonbahar" hikayesinin kahramanı hakkında söylenemeyen kişisel bir bireysellik. Bazılarının doğal, şehvetli, yine bronzlaşmış, esmer bir çekiciliği var, diğerleri ise tam tersine solgun, zayıf, bazen histerik, eksantrik, sinsi. İlki, kural olarak, tutkuların kurbanı olur, ikincisi, dünyanın mantığına göre, tam tersi bir şekilde bir tür intikam alır. Öyle ya da böyle, tarihsel ve biyografik söylemden bahsedersek, döngünün kadın kahramanları Bunin'in biyografisinin yankılarını taşır. Hayat, kraliyet toprak sahibinin zamanı

Çöken Rusya, birinci dünya, devrim sonrası göç, tüm bunlar kahramanların kaderine yansıdı. Bunin'in kendi kişisel trajedileri, öyle ya da böyle, icat ettiği kadınların kaderini inceliyor.

Kullanılan literatür listesi

Berdnikova O.A. I.A.'nın çalışmalarındaki günaha güdüler. Bunin, Hıristiyan antropoloji açısından. elektronik kaynak. / Berdnikova O.A., metin verileri, 2010. Erişim modu - ftp://lib.herzen.spb.ru/text/berdnikova_12_85_279_288.pdf
Blok A. Toplu Eserler. M., 2000.
Blum A. Aşkın grameri. // A. Blum "Bilim ve Yaşam", 1970 Elektronik kaynak. / Blum A., metin verileri, 2001. Erişim modu - http://lib.ru/BUNIN/bunin_bibl.txt
Bunin I.A. Karanlık sokaklar. SPb., 2002.
Bunin I.A. 2 T.- T.2'de toplanan eserler. M., 2008.
Dolgopolov, L.K. Göçmen dönemi Metin I. Bunin'in eserlerinde "Temiz Pazartesi" hikayesi. / TAMAM. Dolgopolov // Yüzyılın başında: Rusya hakkında. Aydınlatılmış. k.19 - n. 20. yüzyıl - L., 1977.
I.A. Bunin: pro et kontra / Comp. B.V. Averin, D. Riniker, K.V. Stepanova, yorum yap. B.V. Averina, M.N. Virolainen, D. Rinikera, bibliogr. TM Dvinyatina, A.Ya. Lapidus Metni - St.Petersburg, 2001.
Kolobaeva, L.A. Ivan Bunin Metin tarafından "Temiz Pazartesi". / Los Angeles Kolobaeva // Rus. edebiyat. - M., 1998. - N 3.
Likhaçev, D.S. "Karanlık Sokaklar" Metni. DS Likhaçev // Yıldız. - 1981.-№3.
Lotman, Yu.M. İki sözlü hikaye Bunin (Bunin ve Dostoyevski sorununa) Metin. / Yu.M. Lotman // Rus Edebiyatı Üzerine. Makaleler ve araştırma 1958-1993. - St.Petersburg, 1997.
Odoevtseva, I. Seine kıyısında. Metin. / I. Odoevtseva - M .: Zakharov, 2005.
Saakyants A. I.A. hakkında Bunin ve düzyazısı. // Hikayeler. Moskova: Pravda, 1983.
Smirnova, A.I. Ivan Bunin // Rus Diasporası Edebiyatı (1920-1999): ders kitabı. Manuel Metin. / A.I. Smirnova. - M., 2006.
Smolyaninova, E.B. I.A.'nın nesirinde "Budist teması" Bunin ("Hayatın Kupası" hikayesi) Metin. / E.B. Smolyaninova // Rus. Aydınlatılmış. - 1996. - 3 numara.

İyi çalışmalarınızı bilgi bankasına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve işlerinde kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim adamları size çok minnettar olacaklar.

Yayınlanan http://www.allbest.ru/

SON YETERLİLİK ÇALIŞMASI

konu: I.A.'nın çalışmalarındaki kadın imgelerinin tipolojisi. Bunin

giriiş

Bölüm 1. Araştırma konusunun teorik yönleri, I.A.'nın eserlerindeki kadın imgelerinden oluşan bir galeri. Bunin

Bölüm 2. I.A.'nın hikayelerindeki kadın imgelerinin analizi. Bunin

2.1 Sıradan bir kadının imajı

2.2 Kadın imajı - Bohemya'nın temsilcileri

2.3 Bağımsız ve bağımsız kadınların görüntüleri

Bölüm 3. Araştırma konusunun metodolojik yönleri

3.1 Yaratıcılık I.A. Bunin içinde okul programları 5-11. sınıflar için edebiyat

3.2 Yaratıcılık I.A. Bunin, 11. sınıf için edebiyatla ilgili öğretim materyallerinde

3.3 11. sınıfta "Dark Alleys" döngüsünden hikayeleri incelemek

Çözüm

Kaynakça

Başvuru. 11. sınıftaki ders özeti

giriiş

20. yüzyılın son yirmi yılına Rus klasiklerine yapılan bir ilgi damgasını vurdu. XIX dönüşü- XX yüzyıllar. Bu, her şeyden önce, genellikle "Gümüş Çağı" olarak adlandırılan o dönemin ruhani atmosferini yaratan ve belirleyen birçok sanatçının, filozofun adının geri dönmesinden kaynaklanmaktadır.

Her zaman, Rus yazarlar çalışmalarında "ebedi sorular" gündeme getirdiler: yaşam ve ölüm, aşk ve ayrılık, bir kişinin gerçek kaderi, iç dünyasına çok dikkat ettiler, onun ahlaki arayış. 19.-20. yüzyıl yazarlarının yaratıcı inancı, "hayatın derinlemesine ve temel bir yansıması" idi. Ferdi ve milli olanın bilgi ve anlayışına, ezelden, evrenselden gittiler.

Bu tür ebedi evrensel değerlerden biri aşktır - bir kişinin benzersiz bir durumu, içinde kişiliğin bütünlüğü hissi, şehvetli ve ruhsal, beden ve ruh, güzellik ve iyiliğin uyumu ortaya çıktığında. Ve aşık olmanın doygunluğunu hisseden, hayattan yüksek talepler ve beklentiler getirebilen bir kadındır.

Rusça klasik edebiyat kadın görüntüleri bir kereden fazla düzenleme haline geldi En iyi özellikler Ulusal karakter. Bunların arasında A. N. Ostrovsky, N. A. Nekrasov, L. N. Tolstoy tarafından oluşturulan renkli kadın tiplerinden oluşan bir galeri; I. S. Turgenev'in birçok eserinin kadın kahramanlarının etkileyici görüntüleri; büyüleyici kadın portreleri I. A. Goncharova. Bu dizide değerli bir yer, I. A. Bunin'in hikayelerinden harika kadın imgeleri tarafından işgal edilmiştir. Yaşam koşullarındaki koşulsuz farklılıklara rağmen, Rus yazarların eserlerinin kadın kahramanlarının şüphesiz ana ortak özelliği vardır. Kendilerini derin bir iç dünyaya sahip bir kişi olarak ifşa ederek, derinden ve özverili bir şekilde sevme yeteneği ile ayırt edilirler.

I. A. Bunin'in eseri, 20. yüzyıl Rus edebiyatında önemli bir fenomendir. Onun nesri lirizm, derin psikoloji ve felsefe ile işaretlenmiştir. Yazar, bir dizi unutulmaz kadın imgesi yarattı.

Bunin, kadın resimlerinden oluşan bir galeri yaratır. Hepsi yakın ilgimizi hak ediyor. Bunin mükemmel bir psikologdur, insan doğasının tüm özelliklerini fark eder. Kadın kahramanları şaşırtıcı derecede uyumlu, doğal, gerçek bir hayranlık ve sempati uyandırıyor.

I.A için Bunin, "Gümüş Çağı" döneminin kadınlığının ideal düzenlemesine yakın özelliklerin kadın imajında \u200b\u200bifşa edilmesiyle karakterize edilir. Bunin'in kadın kahramanlarının doğaüstü özünü belirleyen gizem motifi, kusursuz güzellik, yazar tarafından başka bir dünyanın olaylarıyla bağlantılı olarak kabul edilir ve Gündelik Yaşam. Bunin'in çalışmalarındaki tüm kadın imgeleri, insan yaşamının karmaşıklığı, insan karakterindeki çelişkiler hakkında düşündürür. Bunin, çalışmaları her zaman alakalı olacak birkaç yazardan biridir.

Çalışmanın amacı, I.A.'nın eserlerindeki kadın imgeleridir. Bunin.

Konu, I.A.'nın hikayelerindeki kadın imgelerinin bir özelliğidir. Bunin.

Çalışmanın amacı, I.A.'nın çalışmalarındaki kadın imgelerinin bir tanımını ve analizini sunmaktır. Bunin.

1) I.A.'nın eserlerindeki kadın resimleri galerisini tanımlar. Bunin;

2) I.A.'nın öykülerindeki kadın imgelerini çözümlemek. Bunin;

3) araştırma konusunun metodolojik yönlerini karakterize eder, lisede bir ders geliştirir.

Ana araştırma yöntemleri problem - tematik, yapısal - tipolojik, karşılaştırmalı idi.

Mezuniyet nitelikli çalışma bir giriş, üç bölüm, bir sonuç, bir bibliyografya ve bir ekten oluşmaktadır.

Bölüm 1. Araştırma konusunun teorik yönleri, I.A.'nın eserlerindeki kadın imgelerinden oluşan bir galeri. Bunin

Aşk teması I.A. Bunin, eserlerinin en eskisinden en yenisine kadar önemli bir bölümünü ayırdı. Her yerde aşkı gördü çünkü onun için bu kavram çok genişti.

Bunin'in hikayeleri tam olarak felsefedir. Aşkı özel bir ışık altında görüyor. Aynı zamanda her insanın yaşadığı duyguları yansıtır. Bu açıdan aşk sadece özel, soyut bir kavram değil, aksine herkes için ortaktır.

Bunin, insan ilişkilerini tüm tezahürlerinde gösterir: yüce tutku, oldukça sıradan eğilimler, "yapacak hiçbir şey için" romanlar, tutkunun hayvani tezahürleri. Bunin, kendine has tavrıyla her zaman doğru olanı bulur, doğru kelimeler en temel insan içgüdülerini bile tanımlamak için. Asla kabalığa inmez çünkü kabul edilemez olduğunu düşünür. Ancak, Sözün gerçek bir ustası olarak, her zaman tüm duygu ve deneyim tonlarını doğru bir şekilde aktarır. İnsan varlığının hiçbir yönünü atlamaz; onda hiçbir konuya karşı kutsal bir suskunluk bulamazsınız. Bir yazara duyulan aşk, tamamen dünyevi, gerçek, somut bir duygudur. Maneviyat, insanın birbirini çekmesinin fiziksel doğasından ayrılamaz. Ve bu, Bunin için daha az güzel ve çekici değil.

Çıplak kadın bedeni, Bunin'in hikayelerinde sıklıkla yer alır. Ama burada bile, sıradan natüralizme düşmemek için tek gerçek ifadeleri nasıl bulacağını biliyor. Ve yazar kusurlara göz yummaktan ve çıplaklığı aşırı romantikleştirmekten uzak olsa da, kadın bir tanrıça kadar güzel görünüyor.

kadının imajı bu çekici güç Bunin'i sürekli çeken. Bu tür görüntülerden oluşan bir galeri yaratır, her hikayenin kendine ait bir hikayesi vardır.

Bunin'in ilk yıllarında yaratıcı hayal gücü henüz kadın karakterleri az ya da çok somut bir şekilde tasvir etmeyi amaçlamıyor. Hepsi sadece özetlenmiştir: Olya Meshcherskaya ("Kolay Nefes") veya henüz yaşam için uyanmamış ve çekiciliğinde masum olan Klasha Smirnova ("Klasha"). Kadın türleri, tüm çeşitlilikleriyle, yirmili yıllarda ("Ida", "Mitina'nın Aşkı", "Kornet Elagin Örneği") ve dahası - otuzlu ve kırklı yıllarda ("Karanlık Sokaklar") Bunin'in sayfalarına gelecek. Şimdiye kadar, yazar neredeyse tamamen onunla, kahramanla veya daha doğrusu karakterle meşgul. Galeri erkek portreleri(karakterlerden çok portreler), Bunin'in kural olarak 1916'da yazılan hikayelerinde inşa edilmiştir. Belki de "Chang's Dreams"in kaptanı ve belki de aynı isimli hikayedeki garip Kazimir Stanislavovich dışında herkes aşkın tatlı zehrini bilmemiştir. son bakış - belki kızı , - Kuprin'in Garnet Bileziği'nden Zheltkov gibi "varlığından bile şüphelenen ve açıkça özverili bir şekilde sevdiği.

Herhangi bir aşk, paylaşılmasa bile büyük bir mutluluktur" - "Dark Alleys" kitabındaki bu sözler Bunin'in tüm kahramanları tarafından tekrarlanabilir. Çok çeşitli kişilikler, sosyal statüler vb. Böyle bir kavram, devrim öncesi on yılda Bunin'in çalışmasında oluşmuştu, zaten finalde yayınlanan bir kitap olan "Dark Alleys", Tam kuvvetle 1946'da Paris'te - Rus edebiyatında türünün tek örneği. Bu koleksiyondaki otuz sekiz kısa öykü, çok çeşitli unutulmaz kadın türleri sunar - Rusya, Antigone, Galya Ganskaya (aynı adlı öyküler), Fields ("Madrid"), kahraman " Temiz Pazartesi" .

Bu çiçek salkımının yakınında, erkek karakterler çok daha ifadesizdir; daha az gelişmiştirler, bazen yalnızca özetlenirler ve kural olarak statiktirler. Sevilen ve kendi kendine yeten bir yer işgal eden kadının fiziksel ve zihinsel görünümü ile bağlantılı olarak dolaylı olarak karakterize edilirler, yansıtılırlar. Sadece "o" rol yaptığında bile, örneğin, saçma sapan güzel bir kadını vuran aşık bir subay, yine de, yalnızca "o" hafızada kalır - "uzun, dalgalı" ("Steamboat Saratov"), V " karanlık sokaklar"Ayrıca kaba bir şehvet ve sadece ustalıkla anlatılmış şakacı bir anekdot ("Yüz Rupi") var, ama saf ve duygusallık teması var. güzel aşk. Bu hikayelerin kahramanları, olağanüstü güç ve duyguların samimiyeti ile karakterizedir. Acı ve tutku soluyan kanlı hikayelerin yanında ("Tanya", "Karanlık Sokaklar", "Temiz Pazartesi", "Natalie" vb.), Bitmemiş işler ("Kafkasya"), sergiler, gelecekteki kısa öykülerin eskizleri var ("Başlangıç") veya yabancı edebiyattan doğrudan alıntılar ("Roma'ya Dönüş", "Bernard").

"Dark Alleys" gerçekten bir "aşk ansiklopedisi" olarak adlandırılabilir. İkisinin ilişkisindeki en çeşitli anlar ve gölgeler yazarı cezbeder. Bunlar en şiirsel, yüce deneyimlerdir ("Rusya", "Natalie"); çelişkili ve garip duygular ("Muse"); oldukça sıradan eğilimler ve duygular ("Kuma", "Başlangıç"), tutkunun hayvani tezahürü, içgüdü ("Leydi Clara", "Misafir"). Ama her şeyden önce Bunin, gerçek dünyevi aşktan, "dünya" ve "cennetin" uyumundan etkilenir.

Böyle bir aşk büyük bir mutluluktur, ancak mutluluk tıpkı şimşek gibidir: parladı ve yok oldu. Çünkü "Karanlık Sokaklar"daki aşk her zaman çok kısadır; dahası: ne kadar güçlü, ne kadar mükemmelse, o kadar çabuk kırılmaya mahkumdur. Ayrılmak - ama yok olmak değil, bir kişinin tüm hafızasını ve hayatını aydınlatmak. Böylece, hayatı boyunca, bir zamanlar onu baştan çıkaran "ona", "üst oda" ("Karanlık Sokaklar") hanın sahibi Nadezhda'ya olan sevgisini taşıdı. "Gençlik herkes için geçer ama aşk başka bir konudur" diyor. Bir zamanlar ailesinde genç bir öğretmen olan Rusya "o" yu yirmi yıldır unutamıyor. Ve nişanlısını savaşa götüren (bir ay sonra öldürüldü) "Soğuk Sonbahar" hikayesinin kahramanı, ona olan sevgisini otuz yıldır kalbinde tutmakla kalmıyor, aynı zamanda genel olarak hayatında olduğuna inanıyor. sadece "o soğuk sonbahar akşamı", ona veda ettiğinde ve "gerisi gereksiz bir rüya."

Bunin'in insanları birleştiren "mutlu", kalıcı aşkla hiçbir ilgisi yoktur: asla onun hakkında yazmaz. Bir keresinde başka birinin şaka sözlerini heyecanla ve oldukça ciddi bir şekilde alıntılamasına şaşmamalı: "Bir kadın için ölmek, onunla yaşamaktan genellikle daha kolaydır." Aşıkların birliği zaten bambaşka bir ilişki, acı olmadığında, yani acı veren mutluluk olmadığında ilgilenmiyor. "Sadece olan olsun ... Daha iyi olmayacak"- "Swing" hikayesinde genç bir kız, aşık olduğu kişiyle olası bir evlilik fikrini reddederek diyor.

"Tanya" hikayesinin kahramanı, Tanya'yı karısı olarak alırsa ne yapacağını dehşet içinde düşünür - ve gerçekten sevdiği tek kişi odur. Aşıklar hayatlarını birleştirmeye çalışırlarsa, son anda, her şeyin mutlu bir sona gidiyormuş gibi göründüğü bir anda, ani bir felaket patlak vereceği kesindir; veya öngörülemeyen koşullar, kahramanların ölümüne kadar ortaya çıkar. "bir dakika dur" duyuların zirvesinde. "Heinrich" hikayesinin kahramanı "şair" e gerçekten aşık olan birçok kadından biri olan kıskanç bir sevgilinin atışından ölür. Çılgın anne Rusya'nın sevgilisiyle çıktığı randevuda bir anda ortaya çıkması sevenleri sonsuza kadar ayırır. Hikayenin son sayfasına kadar her şey yolunda giderse, sonda Bunin okuyucuyu şu sözlerle şaşırtıyor: "Paskalya'nın üçüncü günü metro vagonunda öldü - gazete okurken aniden başını sandalyenin arkasına attı, gözlerini çevirdi..."("Paris'te"); "Aralık ayında Cenevre Gölü'nde erken doğumda öldü"("Natalie").

Böylesine gergin bir hikaye planı, karakterlerin ve durumların mutlak psikolojik inandırıcılığını dışlamaz ve bunlarla çelişmez - o kadar ikna edici ki, birçok kişi Bunin'in göre yazdığını iddia etti. harika hafıza kendi hayatımdan vakalar. Gençliğinin bazı "maceralarını" hatırlamaktan gerçekten çekinmiyordu, ama kural olarak, kadın kahramanların karakterleri hakkındaydı (ve o zaman bile, elbette, sadece kısmen). Yazarın tamamen icat ettiği koşullar, durumlar ona büyük bir yaratıcı tatmin sağladı.

Bunin'in mektubunun etki gücü gerçekten eşsizdir. En yakın insan ilişkileri hakkında son derece açık sözlülük ve ayrıntılarla konuşabiliyor, ancak her zaman sınırda. harika sanat natüralizm noktasına kadar bir nebze bile düşürmez. Ancak bu "mucize", aslında, Sözün gerçek bir münzevi olan Bunin tarafından yazılan her şey gibi, büyük yaratıcı eziyet pahasına elde edildi. İşte bu "eziyetlere" tanıklık eden birçok kayıttan biri: "...dünyadaki her şeyde o olağanüstü, tarifsiz güzellikteki, tamamen özel bir şey olan kadın bedeni hiç kimse tarafından yazılmamıştır. Bulunabilir" ( 3 Şubat 1941). Ve her zaman bu diğerlerini - tek gerekli, hayati kelimeleri nasıl bulacağını biliyordu. Bir "sanatçı ve heykeltıraş" gibi, formların, çizgilerin, renklerin doğası gereği ona verilen tüm zarafet ve uyum içinde bir kadında somutlaşan Güzel'i boyadı ve heykelini yaptı.

Kadınlar genellikle "Dark Alleys" de oynarlar. başrol. Erkekler, kural olarak, yalnızca kadın kahramanların karakterlerini ve eylemlerini ortaya çıkaran bir arka plandır; erkek karakterler hayır, sadece alışılmadık derecede keskin ve inandırıcı bir şekilde aktarılan duyguları ve deneyimleri var. Her zaman, karşı konulamaz kadın "doğasının" büyüsünü ve gizemini kavramak için en keskin arzusu olan, ona olan arzusuna vurgu yapılır. Bunin, 13 Eylül 1940'ta Flaubert'in günlüğünden "Kadınlar bana gizemli bir şey gibi geliyor. Onları ne kadar çok incelersem, o kadar az anlıyorum" diye yazıyor.

kadın türleri"Karanlık Sokaklar" kitabında bir dizi. Burada ve sevgiliye mezara adanmış " basit ruhlar"- Styopa ve Tanya (aynı adlı öykülerde); ve modern, cesur bir "yüzyılın kızı" ("Muse", "Antigone") içinde kırılmış, abartılı; erken olgun, kendileriyle baş edemeyen " doğa" hikayelerindeki kızlar " Zoya ve Valeria", "Natalie"; olağanüstü manevi güzelliğe sahip, tarif edilemez mutluluklar bahşedebilen ve kendileri hayata aşık olan kadınlar (aynı adlı öykülerde Rusya, Heinrich, Natalie); fahişeler - küstah ve kaba ("Lady Klara"), saf ve çocuksu ("Madrid") ve diğer birçok tür ve karakter ve her biri canlı, hemen zihne kazınmış. Ve tüm bu karakterler çok Rus ve aksiyon neredeyse her zaman eski Rusya'da geçer ve eğer onun dışında ("Paris'te" , "İntikam"), vatan hala kahramanların ruhlarında kalır. "Rusya, Rus doğamızı yanımıza aldık ve nerede olursak olalım. , hissedemeyiz," dedi Bunin.

"Dark Alleys" kitabı üzerindeki çalışma, yazara bir dereceye kadar dünyada meydana gelen dehşetten bir kurtuluş, bir çıkış yolu olarak hizmet etti. Üstelik yaratıcılık, sanatçının İkinci Dünya Savaşı kabusuna karşı duruşuydu. Bu anlamda, Bunin'in Birinci Dünya Savaşı'nın kendisini derin ve uzun süreli bir depresyon durumuna soktuğu olgunluk yıllarına göre yaşlılığında daha güçlü ve daha cesur hale geldiği ve kitap üzerindeki çalışmanın yoğunlaştığı söylenebilir. koşulsuz bir edebi başarı.

Bunin'in "Karanlık Sokakları", insanlar yeryüzünde yaşarken insan kalbinin "şarkılarının şarkısını" farklı şekillerde değiştiren Rus ve dünya edebiyatının ayrılmaz bir parçası haline geldi.

Kısa öykü "Soğuk Sonbahar", bir kadının uzak bir Eylül akşamına ait anılarıdır; burada kendisi ve ailesi cepheye giden nişanlısına veda eder. Bunin, kahramanların son yürüyüşü olan veda sahnesini sunar. Veda sahnesi kısaca gösteriliyor ama çok dokunaklı. Ruhunda bir ağırlık vardır ve ona Fet'in şiirlerini okur. Bu veda gecesinde kahramanlar aşk ve çevredeki doğa ile birleşirler. "şaşırtıcı derecede erken soğuk sonbahar", soğuk yıldızlar, özellikle evin pencereleri sonbaharda parlar, kış soğuk hava. Bir ay sonra öldürüldü. Onun ölümünden sağ kurtuldu. Yazar ilginç bir şekilde hikayenin kompozisyonunu oluşturuyor, iki bölümden oluşuyor gibi görünüyor. İlk bölüm, şimdiki zamanda kahramanın bakış açısından anlatılıyor, ikincisi - aynı zamanda onun bakış açısından, yalnızca bunlar, kahramanın nişanlısının ayrılışından, ölümünden ve o yıllardan bu yana geçmişin anılarıdır. onsuz yaşadı. Sanki tüm hayatını özetliyor ve hayatta olduğu sonucuna varıyor. "Sadece o soğuk sonbahar akşamı ... Ve hayatımda olan tek şey buydu - gerisi gereksiz bir rüya." Bu kadının pek çok sıkıntısı vardı, sanki tüm dünya üzerine düşmüş ama ruhu ölmemiş, üzerinde aşk parlıyor.

Yazarın eşinin ifadesine göre Bunin, bu kitabı, özellikle "Temiz Pazartesi" hikayesi olmak üzere, işçilik açısından en mükemmel kitap olarak görüyordu. V.N. Bunina'ya göre uykusuz gecelerden birinde, bir kağıda böyle bir itiraf bıraktı: "Bana Temiz Pazartesi yazma fırsatı verdiği için Tanrı'ya şükrediyorum." Bu hikaye olağanüstü özlü ve virtüöz bir betimleme ile yazılmıştır. Her vuruş, renk , ayrıntılar olay örgüsünün dış hareketinde önemli bir rol oynar ve bazı iç eğilimlerin bir işareti haline gelir. Yazar, eserin kahramanının parlak değişken görünümü, belirsiz önseziler ve olgun düşünceler içinde, hakkındaki fikirlerini somutlaştırdı. insan ruhunun çelişkili atmosferi, bazı yeni ahlaki ideallerin doğuşu hakkında.

"Temiz Pazartesi" kısa öyküsü bir öykü-felsefedir, öykü bir derstir. Burada Lent'in ilk günü gösteriliyor, "skeç" üzerinde eğleniyor. Bunin'deki Kapustnik gözleri tarafından verilir. Üzerinde çok içti ve sigara içti. Orada her şey iğrençti. Geleneğe göre böyle bir günde, Pazartesi günü eğlenmek imkansızdı. Kapustnik'in farklı bir günde olması gerekiyordu. Kahraman, "göz kapaklarını sarkıtarak" bayağılaştırılan bu insanları izliyor. Görünüşe göre manastıra gitme arzusu onunla daha önce olgunlaşmıştı, ancak kahraman bölümü okumayı bitirme arzusu olduğu için sonuna kadar izlemek istiyor gibiydi, ancak sonunda her şeye "skeç" konusunda karar verildi. ". Onu kaybettiğini anladı. Bunin bize kahramanın gözünden gösteriyor. Bu hayatta pek çok şeyin bayağılaştırıldığını. Kahramanın sevgisi vardır, sadece Tanrı'ya olan sevgisi. İçinde bir hasret vardır, Etrafındaki hayatı ve insanları görünce. Tanrı sevgisi her şeyin üstesinden gelir. Geri kalan her şey hoşlanmamaktır.

"Gizli Sokaklar" kitabına kadın imgeleri hakimdir ve bu da bir başka üslup özelliği döngü. Kadınların görüntüleri daha temsili, erkeklerinki ise durağandır. Ve bu oldukça haklı, çünkü bir kadın tam olarak bir erkeğin, aşık bir adamın gözünden tasvir ediliyor. Döngünün eserleri sadece olgun aşkı değil, aynı zamanda onun doğumunu da yansıttığı için ("Natalie", "Rus", "Başlangıç"), bu, kahramanın imajına bir iz bırakır. Özellikle portre asla I.A. Bunin tamamen. Aksiyon geliştikçe, anlatının hareketi, tekrar tekrar kadın kahramana döner. Önce birkaç vuruş, sonra - gittikçe daha fazla yeni ayrıntı. Yazar bir kadını çok fazla böyle görmez, kahramanın kendisi de sevgilisini böyle tanır. Belki de "Camargue" ve "Yüz Rupi" minyatürlerinin kahramanları için bir istisna yapılır. portre özellikleri kırılmaz ve eserin kendisini oluşturur. Ancak burada yazarın başka bir amacı vardır. Aslında, bu bir portre uğruna bir portre. İşte - bir kadına hayranlık, güzelliği. Bu, böylesine mükemmel bir ilahi yaratılış için bir tür ilahidir.

Kadınlarını yaratan I.A. Bunin hiçbir kelime rengini esirgemez. I.A. Bunin! Parlak lakaplar, doğru karşılaştırmalar, ışık, renk, hatta kelimenin aktardığı sesler bile öyle mükemmel portreler oluşturuyor ki, sanki kadın kahramanlar canlanıp kitabın sayfalarından çıkmak üzereler. Bütün bir kadın imgeleri galerisi, farklı tür ve sosyal katmanlardan kadınlar, erdemli ve ahlaksız, saf ve sofistike, çok genç ve yaşlı, ama hepsi güzel. Kahramanlar da bunun farkındadır ve farkına vararak arka plana çekilirler, onlara hayran kalırlar ve okuyucuya hayran olma fırsatı verirler. Ve bir kadına duyulan bu hayranlık, döngünün tüm işlerini bir bütün halinde birleştiren diğerleri arasında bir tür güdüdür.

Böylece, I.A. Bunin, kadın resimlerinden oluşan bir galeri yaratır. Hepsi yakın ilgimizi hak ediyor. Bunin mükemmel bir psikologdur, insan doğasının tüm özelliklerini fark eder. Kadın kahramanları şaşırtıcı derecede uyumlu, doğal, gerçek bir hayranlık ve sempati uyandırıyor. Onların kaderiyle iç içeyiz ve acılarını büyük bir üzüntüyle izliyoruz. Bunin, okuyucuyu esirgemez, hayatın sert gerçeğini ona indirir. Basit insan mutluluğuna layık olan eserlerinin kahramanları derinden mutsuz oluyor. Ancak bunu öğrendikten sonra hayatın adaletsizliğinden şikayet etmiyoruz. Bize aktarmaya çalışan bir yazarın gerçek bilgeliğini anlıyoruz. Basit gerçek: hayat çok yönlüdür, içinde her şeye yer vardır. İnsan her adımda sıkıntıların, ıstırapların ve hatta bazen ölümün bile kendisini beklediğini yaşar ve bilir. Ancak bu, hayatın her dakikasından zevk almaya engel olmamalıdır.

Bölüm 2. I.A.'nın hikayelerindeki kadın imgelerinin analizi. Bunin

I.A.'nın belirli hikayelerindeki kadın imgelerinin analizine dönersek. Bunin'e göre, aşkın doğasının ve kadın özünün yazar tarafından doğaüstü köken çerçevesinde değerlendirildiği belirtilmelidir. Böylece, kadın imajının yorumlanmasında Bunin, bir kadının özünü "koruyucu melek" olarak kabul eden Rus kültürü geleneğine uyar.

Bunin'de kadın doğası, kahramanlarının anlaşılmaz gizemini tanımlayan, günlük yaşam çerçevesinin ötesine geçen irrasyonel, gizemli bir alanda ortaya çıkıyor.

"Karanlık Sokaklar" daki Rus kadın, farklı sosyo-kültürel katmanların temsilcisidir: sıradan biri - bir köylü kadın, bir hizmetçi, küçük bir çalışanın karısı ("Tanya", "Styopa", "Aptal", "Kartvizitler) ", "Madrid", "İkinci cezve"), özgürleşmiş, bağımsız, bağımsız bir kadın ("Muse", ((Zoyka ve Valeria", "Heinrich"), bohemia'nın temsilcisi ("Galya Ganskaya", "Steamboat" Saratov "", "Temiz Pazartesi")). Her biri kendi yolunda ilginç ve her biri onu bekleyen mutluluk, aşk hayalleri.Kadın imgelerinin her birini ayrı ayrı inceleyelim.

2.1 Sıradan bir kadının imajı

"Oaks" ve "The Wall" da sıradan bir köylü kadın olan bir kadının görüntüleriyle karşılaşıyoruz. Bu görüntüleri oluştururken I.L. Bunin, davranışlarına, duygularına odaklanırken, bedensel doku yalnızca ayrı vuruşlarla verilir: "... siyah gözler ve esmer bir yüz... boynunda mercan bir kolye, sarı desenli bir elbisenin altında küçük göğüsler..."("Stepa"), "... o ... ipek leylak bir sundress, sallanan kollu bir muslin gömlek, mercan bir kolye içinde oturuyor - herhangi bir seküler güzelliği onurlandıracak reçine bir kafa, ortadan düzgün bir şekilde taranmış, gümüş küpeler asılı kulakları." Koyu saçlı, esmer (Bunin'in en sevdiği güzellik standardı), doğulu kadınlara benziyorlar ama aynı zamanda onlardan farklılar. Bu görüntüler doğallıkları, yakınlıkları, dürtüsellikleri ile dikkat çekiyor ama daha yumuşak. Hem Styopa hem de Anfisa, tereddüt etmeden boş duygulara kapılırlar. Tek fark, birinin yeniye çocukça bir saflıkla, bunun bu olduğuna inanarak, onun mutluluğuyla gitmesidir: Krasilnikov'un yüzü ("Adım") - diğeri - çaresiz bir arzuyla, belki de son kez onda Aşkın mutluluğunu yaşamak için hayat ("Oaks"). I.A.'nın kısa öyküsü "Oaks" da not edilmelidir. Bunin, kahramanın görünüşü üzerinde durmadan, kıyafetini biraz ayrıntılı olarak anlatıyor. İpek giyinmiş köylü kadın. Belirli bir anlamsal yük taşır. Hayatının çoğunu "sevilmeyen kocasıyla" yaşamış bir kadın, birdenbire onda aşk uyandıran bir adamla tanışır .. Onun "eziyetini" görünce, hislerinin bir dereceye kadar karşılıklı olduğunu anlayınca mutlu olur. onunla birlikte ona tatil kıyafeti giyer, aslında Anfisa için bu tarih bir tatil, sonunda sonuncusuna dönüşen tatil, o orada ve kadın şimdiden neredeyse mutlu ... Ve bitiş görünüyor daha trajik romanlar - ölüm hiç mutluluk yaşamamış kahraman, aşk.

Hem "Kartvizitler" den kadın hem de hizmetçi Tanya ("Tanya") mutlu saatlerini bekliyorlar. ".... ince eller... solmuş ve dolayısıyla daha da dokunaklı bir yüz... bol ve. bir şekilde temizlenmiş koyu saç her şeyi salladığı; siyah şapkasını çıkarıp omuzlarından, bumazin elbisesinden fırlatıyor. gri ceket." Yine I.A. Bunin durmuyor Detaylı Açıklama kahramanın görünüşü; Birkaç vuruş - ve bir taşra kasabasından küçük bir memurun karısı olan, sonsuz ihtiyaçtan, güçlükten bıkmış bir kadının portresi hazır. İşte o, rüyası - "beklenmedik tanışma ünlü yazar, onunla olan kısa bağı. Bir kadın bunu, büyük olasılıkla son mutluluk şansını kaçıramaz. Onu kullanmak için umutsuz bir arzu, her hareketinde, tüm görünümünde, şu sözlerde kendini gösterir: "-..... Geriye bakacak vaktin olmayacak hayat nasıl geçecek! ... Ama ben hiçbir şey yaşamadım, hiçbir şey hayatımda! - Yaşanmak için geç değil... - Ve ben deneyimleyecek!". Neşeli, kırık, arsız kadın kahramanın aslında saf olduğu ortaya çıkıyor. Ve kahramanla bir ilişkiye girdiği bu "saflık, gecikmiş deneyimsizlik, aşırı cesaretle birleştiğinde", ikincisinde neden olur. karmaşık duygu, acıma ve saflığından yararlanma arzusu. I.A.'nın çalışmalarının neredeyse sonunda. Bunin, onu bir maruz kalma durumunda sunan bir kadın portresine tekrar başvurur: "o ... yere düşen elbisesinin düğmelerini açtı ve ayaklar altına aldı, bir çocuk gibi ince bir gömlek içinde, çıplak omuzları ve kolları ve beyaz külotuyla ince kaldı ve tüm masumiyetiyle acı bir şekilde delindi. Bu".

Ve ilerisi: "Uysalca ve hızlı bir şekilde yere atılan tüm çarşaflardan çıktı, tamamen çıplak kaldı; gri-leylak, o tuhaflıkla kadın vücudu gergin bir şekilde soğuduğunda gergin ve serin olur, tüyleri diken diken olur ... ".İşte bu sahnede kadın kahraman gerçek, saf, naiftir ve en azından bir süre için umutsuzca mutluluk ister. Kısa bir zaman. Ve onu aldıktan sonra tekrar dönüşür sıradan kadın, sevilmeyen kocasının karısı: "Onun soğuk elini öptü ... ve arkasına bakmadan iskeledeki kaba kalabalığa doğru iskeleden aşağı koştu."

"… on yedinci yaşındaydı, boyu küçüktü ... basit yüzü sadece güzeldi ve gri köylü gözleri sadece gençlikle güzeldi ... ". Bunin, Tanya hakkında böyle diyor. Yazar, onda yeni bir duygunun - aşk - doğmasıyla ilgileniyor. Çalışma boyunca birkaç kez portresine dönecek. Ve bu tesadüf değil: kızın görünüşü, tüm deneyimlerini yansıtan bir tür ayna. Pyotr Alekseevich'e aşık olur ve duygularının karşılıklı olduğunu öğrendiğinde kelimenin tam anlamıyla çiçek açar. Ve sevdiğinden ayrıldığını duyunca değişir: "Onu görünce çok şaşırdı - çok kilo verdi ve soldu - her yeri tükenmişti, gözleri çok ürkek ve üzgündü." Tanya için Pyotr Alekseevich'e olan aşk ilk ciddi duygudur. Tamamen genç bir maksimalizmle kendini ona verir, sevdiği kişiyle mutluluk umar. Ve aynı zamanda ondan hiçbir şey talep etmiyor. Sevgilisini olduğu gibi kabul eder: Ve ancak dolabına geldiğinde, sevgilisinin gitmemesi için çaresizce Tanrı'ya dua eder: "... Ver, Tanrım, iki gün daha geçmesin!".

Döngünün diğer kahramanları gibi Tanya da aşktaki "alt tonlardan" memnun değildir. Aşk ya vardır ya da yoktur. Bu yüzden şüphelerle eziyet çekiyor. Peter Alekseevich'in mülke yeni gelişi: "... ya tamamen, tamamen aynıydı ve bir tekrar değil ya da onunla ayrılmaz bir yaşam, ayrılmadan, yeni eziyetler olmadan ...". Ancak sevdiği birini bağlamak, onu özgürlüğünden mahrum etmek istemeyen Tanya sessizdir: "... bu düşünceyi kendinden uzaklaştırmaya çalıştı ...". Onun için, başka bir sosyal tipin temsilcisi olan Natalie'ye ("Natalie") gelince, kısa süreli mutluluk, "alışkanlık dışı" ilişkilere tercih edilir.

Yoksul soyluların kızı, Puşkin'in Tatyana'sına benziyor. Bu, başkentin gürültüsünden uzakta, ücra bir mülkte büyümüş bir kız. O basit ve doğal ve dünyaya, insanlar arasındaki ilişkilere bakışı da aynı derecede basit, doğal, saf. Bunin'in Tanya'sı gibi o da bu duyguya iz bırakmadan teslim olur. Ve Meshchersky için tamamen farklı iki aşk oldukça doğalsa, o zaman Natalie için böyle bir durum imkansızdır: "... Bir şeye ikna oldum: genç bir adamla bir kızın ilk aşkı arasındaki korkunç fark." Aşk tek olmalı. Ve kahraman bunu tüm hayatıyla doğrular. Puşkin'in Tatyana'sı gibi, Meshchersky'ye olan sevgisini ölümüne kadar sürdürüyor.

2.2 Kadın imajı - Bohemya'nın temsilcileri

Bohemya'nın temsilcileri. Ayrıca mutluluğu hayal ederler, ancak her biri bunu kendi yöntemleriyle anlar. Bu, her şeyden önce, "Temiz Pazartesi" nin kahramanı.

"... bir tür Hint, İran güzelliğine sahipti: esmer kehribar bir yüz, muhteşem ve siyah saçlarında biraz uğursuz, siyah samur kürkü gibi yumuşak bir şekilde parlıyor, kaşlar, kadife kömürü kadar siyah gözler; kıpkırmızı dudaklarla büyüleyici kadifemsi, ağız koyu bir tüyle gölgelendi ... ". Böylesine egzotik güzellik, olduğu gibi, gizemini vurguluyor: "... gizemliydi, anlaşılmazdı...". Bu gizem her şeyde: eylemlerde, düşüncelerde, yaşam tarzında. Nedense kurslarda çalışıyor, nedense tiyatroları ve meyhaneleri geziyor, nedense okuyup dinliyor. ay ışığı sonatı". İçinde tamamen zıt iki ilke bir arada var: sosyetik, playgirl ve rahibe. Tiyatro skeçlerini ve Novodevichy Manastırını aynı zevkle ziyaret ediyor.

Ancak, bu sadece bohem bir güzelliğin geçici bir hevesi değil. Bu, kişinin kendini, hayattaki yerini arayışıdır. Bu yüzden I.A. Bunin, neredeyse her dakika hayatını anlatan kahramanın eylemleri üzerinde duruyor. Çoğu durumda, kendisi için konuşur. Kadının sık sık Kremlin katedrallerini ziyaret ettiği, kahramana Rogozhskoye mezarlığına yaptığı geziyi ve başpiskoposun cenazesini anlattığı ortaya çıktı. Genç adam kahramanın dindarlığı dikkat çekicidir, onu böyle tanımıyordu. Ve daha da fazlası, ama şimdi okuyucu, manastırdan hemen sonra (ve bu sahne Novodevichy mezarlığında geçiyor) bir tavernaya, krep için Egorov'a ve ardından bir tiyatro skeçine gitme emri verdiği gerçeğinden etkileniyor.

Sanki bir dönüşüm yaşanıyor. Bir dakika önce önünde neredeyse bir rahibe gören kahramanın önünde yine güzel, zengin ve garip laik bir hanımefendi hareketlerinde: "Skeçte çok sigara içti ve her zaman şampanya yudumladı ...",- ve ertesi gün - yine başkasınınki, erişilemez: "Bu gece Tver'e gidiyorum. Ne kadar süreceğini yalnızca Tanrı bilir...". Bu tür metamorfozlar, eroinde meydana gelen mücadele ile açıklanır. Bir seçimle karşı karşıyadır: sessiz aile mutluluğu veya sonsuz manastır huzuru - ve ikincisini seçer çünkü aşk ve günlük yaşam uyumsuzdur. Bu nedenle, o kadar inatla, "bir kez ve sonsuza kadar" bir kahramanla evlilik konuşmalarını reddediyor.

"Temiz Pazartesi" kahramanının gizeminin olay örgüsünü oluşturan bir anlamı vardır: kahraman (okuyucu ile birlikte) sırrını çözmeye davet edilir. Bazen doğrudan zıt olan parlak kontrastların kombinasyonu, imajının özel bir gizemini oluşturur: bir yandan, o "hiçbir şeye gerek yok",Öte yandan yaptığı işin ağırlığını, gözünü iyice yapar, "Konuyla ilgili Moskova anlayışıyla." Her şey bir tür döngü içinde iç içe geçmiş durumda: "vahşi adamlar ve işte şampanyalı krepler ve Tanrı'nın Annesi Troeruchnina"; Avrupa çöküşünün modaya uygun isimleri; Hugo von Hofmannsthal (Avusturyalı sembolist); Arthur Schnitzler (Avusturyalı oyun yazarı ve nesir yazarı, izlenimci); Tetmaier Kazimierz (Polonyalı söz yazarı, sofistike erotik şiirlerin yazarı) - kanepesinin üzerinde "yalınayak Tolstoy" portresiyle yan yana.

Yazar, doğrusal olarak gelişen bir olay düzeyiyle kadın kahramanın en üst kompozisyonu ilkesini kullanarak, sanatında kadın idealine çok yakın olan gerçek ve gerçek dışının sınırlarını silerek kadın imajının özel bir gizemine ulaşır. "Gümüş Çağı".

Yazarın, doğaüstü bir kadın özüne dair özel bir duyguya hangi üslup araçlarıyla ulaştığını düşünelim.

Yazar, kahramanların ilk ortaya çıkışını sıradan dünyanın ötesine geçen ve ani olmasıyla dikkat çeken bir olay olarak görüyor. Ida'nın doruk noktasındaki bu görünümü, bölümün sanatsal alanını hemen iki düzleme ayırır: günlük hayatın dünyası ve muhteşem aşk dünyası. Kahraman, iştahla yiyip içip, "aniden arkasından çok tanıdık gelen, dünyanın en harika şeylerini duydum. kadın sesi" . Toplantı bölümünün anlamsal yükü, yazar tarafından iki şekilde aktarılır: sözlü olarak - "aniden" ve sözsüz olarak kahramanın hareketiyle - "aceleyle döndü".

"Natalie" hikayesinde, üçüzlerin ilk ortaya çıkışı, karakterlerin doruk noktasına ulaştığı anda parlayan "şimşek" imgesiyle ilişkilendirilir. O "aniden koridordan yemek odasına sıçradı, baktı<...>ve bu turuncu, altın rengi parlak saçlar ve siyah gözlerle parıldayarak gözden kayboldu.. Şimşeğin niteliklerinin ve kahramanın hissinin karşılaştırılması, aşk duygusuyla psikolojik bir paralelliktir: bir anın ani ve kısa sürmesi, ışık ve karanlığın zıtlığı üzerine inşa edilen duyumun keskinliği, süreklilikte somutlaşır. yapılan izlenimden. Natalie balo sahnesinde "Birden<..,> hızlıve hafif süzülmelerle uçmak kahramana daha yakın "Açıkanisiyah kirpikleri dalgalandı<...>, siyah gözparladıÇok yakın..." ve hemen kaybolur "gümüş parladıelbise eteği". Son monologda kahraman şunu itiraf eder: "Yine senin yüzünden kör oldum."

Kahramanın imajını ortaya çıkaran yazar, geniş bir yelpazede kullanır. sanatsal araçlar; kesin renk uyumu(turuncu, altın), zamansal kategoriler (anilik, anlık, hız), metaforlar (görünüşün gözlerini kamaştıran), değişmezliğiyle, eserin sanatsal alanında kadın kahramanın imajının zamansızlığını oluşturur.

"Paris'te" nin kadın kahramanı da aniden kahramanın karşısına çıkar: "birden köşesi aydınlandı." Kahramanların olduğu arabanın karanlık "içi" "bir an için aydınlandıel feneri", Ve "tamamen farklı kadınyanına oturdu" . Böylece yazar, aydınlık-karanlık karşıtlığı, ortamı dönüştüren karakteristik aydınlatma aracılığıyla, kadın kahramanların alışılmadık bir düzende bir olay olarak ortaya çıkışını onaylar.

Aynı teknik yazar tarafından kullanılmış ve kadın imgelerinin doğaüstü güzelliğini veya ikonografisini ortaya çıkarmıştır. I.G.'ye göre. Mineralova, "Bir kadının güzelliği, Bunin'in dilinde, ilahi güzelliğin dünyaya dökülen ve Cennet Bahçesinde veya Cennetteki Kudüs'te sınırsız parlayan bir yansıması, yansıması veya yansımasıdır. Dünyevi yaşamın güzelliği karşı değildir. İlahi, Tanrı'nın takdirini yakalar." Kutsama/kutsallaştırmanın semantik yakınlığının algılanması ve ışığın düşme yönü stilistik olarak kadın kahramanların saflığını ve kutsallığını somutlaştırır. Natalie'nin Portresi: "Her şeyden önce, yasta, elinde yanağını ve altın saçlarını aydınlatan bir mumla", sanki onu doğaüstü bir yüksekliğe çıkarıyormuş gibi, kahraman " Bir ikon gibi gözlerimi ondan alamadım.” Yazarın karakteristik bir değerlendirmesi ışığın yönüyle ifade edilir: mum değil - arınmanın sembolü Natalie'yi kutsar, ancak Natalie mumu kutsar - "Bana yüzünün yanındaki o mum bir aziz olmuş gibi geldi."

Doğaüstü görüntünün aynı yüksekliği " sessiz ışık"Yazar için bozulmaz bir kutsallık oluşturan Rus yıllık yaşlılarını anlatan Saf Pazartesi'nin kahramanlarının gözü.

Bunin, doğaüstü güzelliği tanımlamak için geleneksel saflık anlamını kullanır: beyaz renk, bir kuğu görüntüsü. Öyleyse yazar, "Temiz Pazartesi" nin kahramanını kahramana yakınlık ve veda ettiği tek gecede anlatıyor. "sadece kuğu ayakkabılarında" günahkar dünyayı terk etme kararını sembolizm düzeyinde öngörür. Son görünümde, kahramanın görüntüsü bir mum ışığıyla sembolize edilir ve "beyaz tahta".

Kahraman Natalie'nin metaforlar ve renkli lakapların toplamında idealleştirilmesi, anlamsal olarak bir kuğu imajıyla bağlantılıdır: " o kızın boyu ne kadarV top yüksek saç, top beyaz elbise içinde ... ", eli" beyaz bir eldiven içinde dirseğe kadar böyle bir kıvrımla,<" >kuğu boynu gibi.

Rus'un kahramanının "ikon resmi", yazar tarafından sadeliği ve yoksulluğunun nostaljik şiirselleştirilmesinde elde edilir: "taşınansarı pamuklu bir sabahlık ve bir tür çok renkli yünden dokunmuş çıplak ayaklı köylü parçaları".

I.G.'ye göre. Mineralova, "dünyevi, doğal varoluş çerçevesinde, güzelliğin kaderinin trajik, ancak aşkın bakış açısından neşeli olduğu" şeklindeki sanatsal fikir: "Tanrı ölülerin değil, dirilerin Tanrısıdır" (İncilveyaMatta 22:32)", Bunin için önceki çalışmalardan ("Hafif Nefes", "Aglaya" vb.) Başlayarak "Dark Alleys" in geç düzyazısına kadar değişmedi.

Kadın özünün böyle bir yorumu, ikircikli bir kadın kahraman algısı ile karakterize edilen erkek kahramanların temel özelliklerini belirler; şehvetli-duygusal ve estetik.

"Saf aşk zevki, tutkulubakmak için rüyasadece ona..." Natalie için kahraman duygusu dolu. "En yüksek neşe", onun "Onu öpmeyi düşünmedim bile." Duygularının zamansızlığı son monologda doğrulanır: "Bu yeşil yara izine ve altındaki dizlerine baktığımda, dudaklarının bir dokunuşu için ölmeye hazır olduğumu hissettim, sadece ona."

Doğaüstü bir huşu duygusu, kahramanın Rusa'ya duyduğu hisle doludur: "Oartık ona dokunmaya cesaret edemiyordu", "...bazen kutsal bir şeymiş gibi soğuk göğsünü öpüyordu.""Temiz Pazartesi" de, kahraman şafakta "çekingen bir şekilde saçını öptü."

Araştırmacılara göre, "Dark Alleys'de genellikle kadınlar başrolü oynuyor. Erkekler, kural olarak, yalnızca kadın kahramanların karakterlerini ve eylemlerini uzaklaştıran bir arka plan; erkek karakterler yok, sadece onların duyguları ve deneyimleri var. , alışılmadık derecede keskin ve inandırıcı bir şekilde iletildi.<...>Vurgu her zaman onun özlemine - ona, karşı konulamaz kadın "doğasının" büyüsünü ve sırrını kavrama konusundaki inatçı arzusuna yapılır. Aynı zamanda, I.P. Karpov, "Karanlık Sokaklar" ın figüratif sisteminin özgünlüğünün, karakterlerde karakterlerin yokluğunda değil, yalnızca yazarın kadın algısının şiirsel olarak çeşitli taşıyıcıları olmaları gerçeğinde olduğuna inanıyor. Böylesine karakteristik bir özellik, "insan ruhunun olağanüstü bir dünyasını, kadın güzelliğinin tefekkürüyle uyanan, bir kadın sevgisini" yaratan "Karanlık Sokaklar" da yazarın bilincinin monologizminden bahsetmemize izin veriyor.

Rusya, benim gibi Natalie, taşrada büyümüş asil bir kız. Tek fark, sanatçının bohem bir kız olmasıdır. Bununla birlikte, bohemia'nın diğer Bunin temsilcilerinden temelde farklıdır. Rusya ne "Temiz Pazartesi" nin kahramanı ne de Galya ("Galya Ganskaya") gibi görünmüyor. Büyükşehir ile kırsalı, biraz havalı ve dolaysızlığı birleştiriyor. Natalie kadar utangaç değil ama Musa Graf ("Muse") kadar alaycı değil. Bir kez aşık olduktan sonra bu duyguya tamamen teslim olur. Natalie'ye gelince, Meshchersky'ye olan aşk, Rusya'nın kahramana olan aşkı sonsuza dek sürer. Bu nedenle, kızın söylediği ifade "Artık karı kocayız" Kulağa evlilik yemini gibi geliyor. Burada, "Kartvizitler" de olduğu gibi, yazarın iki kez kadın kahramanın portresine döndüğü, onu yakınlıktan önce bir teşhir durumunda sunduğu belirtilmelidir. Bu da tesadüfi değil. Kahraman, kahramanın gözünden tasvir edilir. Kız pitoresk - bu onun ilk izlenimi. Rusya ona bir tür tanrı gibi erişilemez, uzak görünüyor. vurgulanması tesadüf değildir. "ikonik" güzellik. Ancak kahramanlar yakınlaştıkça Rusya daha kolay ve erişilebilir hale geliyor. Gençler birbirlerine çekilir: "Bir gün ayaklarını yağmurda ıslattı, bahçeden oturma odasına koştu ve ayakkabılarını çıkarmak ve ıslak dar ayaklarını öpmek için koştu - tüm hayatında böyle bir mutluluk yoktu". Ve ilişkilerinin tuhaf doruk noktası yakınlıktır. "Kartvizitler" de olduğu gibi, kadın kahraman çıplak kaldığında erişilemezlik maskesini fırlatır. Artık kahramana açıktır, gerçektir, doğaldır: "Onun için ne kadar da yepyeni bir yaratık oldu!" Ancak bu kız fazla kalmaz. Rusya, deli annesi uğruna aşktan vazgeçtiği sahnede ona bir kez daha zaptedilemez, mesafeli, yabancı hale geliyor.

Bohemya'nın bir diğer temsilcisi Galya'dır ("Galya Ganskaya"). Döngünün çoğu eserinde olduğu gibi burada da kadın kahramanın imgesi, kahramanın gözünden verilmektedir. Gali'nin büyümesi, sanatçının ona olan aşkının evrimiyle aynı zamana denk gelir. Ve bunu göstermek için Bunin, "Tanya" da olduğu gibi, birkaç kez kahramanın portresine atıfta bulunur. "Onu gençken tanıyordum. Annesi olmadan, babasıyla büyüdü ... Galya o zamanlar on üç ya da on dört yaşındaydı ve biz ona elbette sadece bir kız olarak hayran kaldık: son derece tatlıydı, hareketliydi. zarif, yanakları boyunca sarı bukleler olan yüzü, bir melek gibi, ama çok çapkın ... "."Zoyka ve Valeria" adlı kısa öykünün kahramanı Zoyka gibi, Nabokov'un Lolita'sına benziyor. Bir çeşit su perisi görüntüsü. Ancak Lolita ve Zoya'nın aksine Gala'da hala kadınlardan çok çocuklar var. Ve bu çocukluk, hayatı boyunca onun içinde kalır. Yine kadın kahraman, kahramanın ve okuyucunun karşısına artık bir genç olarak, bir melek olarak değil, tamamen yetişkin bir genç hanım olarak çıkar. Bu "şaşırtıcı derecede güzel - her şeyi yeni, açık gri, ilkbaharda ince bir kız. Gri bir şapkanın altındaki yüzü, kül rengi bir duvakla yarı yarıya kaplı ve içinden akuamarin gözleri parlıyor." Ve yine de bu bir çocuk, saf, saf, kahramanın atölyesindeki sahneyi hatırlamak yeterli: "... sarkık zarif bacaklarla hafifçe sarkıyor, çocukların dudakları yarı açık, parlıyor ... Peçeyi kaldırdı, başını eğdi, öptü ... Kaygan yeşilimsi çorabı, üzerindeki tokalara kadar çıkardı. elastik bant, onu çözdü, sıcak pembeyi öptü, vücut kalçalara değmeye başladı, sonra tekrar yarı açık ağza - dudaklarımı biraz ısırmaya başladı ... ". Henüz bilinçli bir aşk, yakınlık arzusu değil. Bu, bir erkek için ilginç olanın bilincinden kaynaklanan bir tür kibirdir: "Bir şekilde gizemli bir şekilde soruyor: benden hoşlanıyor musun?".

Bu, kahramanın kendisinin de farkında olduğu neredeyse çocukça bir meraktır. Ama zaten burada Gala'da, kahraman için önce tutkulu bir aşk duygusu doğar ve bu daha sonra kadın kahraman için ölümcül olacak olan doruk noktasına ulaşır. Yani, yeni bir kahramanlar buluşması. ve Galya "gülümsüyor ve omzunda açık bir şemsiye çeviriyor ... gözlerinde artık eski saflık yok ...".Şimdi bu yetişkin, kendine güvenen, aşka susamış bir kadın. Bu anlamda bir maksimalisttir. Galya için tamamen, iz bırakmadan sevilen birine ait olmak önemlidir ve onun tamamen ona ait olması da bir o kadar önemlidir. Trajediye götüren bu maksimalizmdir. Kahramandan, duygularından şüphe duyarak vefat eder.

2.3 Bağımsız ve bağımsız kadınların görüntüleri

Bohemya temsilcilerinin tuhaf bir varyasyonu - özgürleşmiş, bağımsız kadınların görüntüleri. Bunlar "İlham Perisi", "Saratov Vapuru", "Zoyka ve Valeria" (Valeria), "Heinrich" eserlerinin kahramanlarıdır. Güçlüler, güzeller, şanslılar. Hem sosyal hem de duygular açısından bağımsızlar. Onlar ilişkilerin ne zaman başlayıp biteceğine karar verin.Ama aynı anda her zaman mutlular mı?Adını verdiğimiz bu türden tüm kadın kahramanlar arasında, belki de yalnızca İlham Perisi, bağımsızlığından, özgürleşmesinden mutludur.O bir erkek gibidir, onlarla iletişim kurar. eşit bir zemin. "... gri kışlık bir şapka içinde, gri düz bir ceket içinde, gri çizmeler içinde, doğrudan bakan, gözler meşe palamudu renginde, uzun kirpiklerde, yüzünde ve şapkanın altındaki saçlarda yağmur damlaları parlıyor . .." Dıştan, tamamen basit bir kız. Ve "özgürleşme" izlenimi ne kadar güçlüyse. Doğrudan ziyaretinin amacı hakkında konuşuyor. Böyle bir dolaysızlık kahramanı şaşırtır ve aynı zamanda onu cezbeder: "... Yüzündeki, düz gözlerindeki, iri ve güzel elindeki tüm o kadınsı gençlikle erkekliğinin birleşiminden endişelendim ...". Ve şimdi o aşık. Bu ilişkilerde baskın rolün kadına ait olduğu, erkeğin ise ona boyun eğdiği açıktır. Muse, "tek başına" dedikleri gibi güçlü ve bağımsızdır. Kahramanla ilk yakınlığın, birlikte yaşamanın ve ayrılmanın başlatıcısı olarak kararları kendisi verir. Ve kahraman bundan memnun. Onun "bağımsızlığına" o kadar alışır ki, onun Zavistovsky'ye gitme durumunu hemen araştırmaz. Ve ancak evinde Muse'u bulduktan sonra, bunun ilişkilerinin, mutluluğunun sonu olduğunu anlar. Müzik sakin. Ve kahramanın kendi adına "canavarca zulüm" olarak algıladığı şey, kadın kahraman için bir tür normdur. aşktan düştü - ayrıldı

Bu türün diğer temsilcilerinde durum biraz farklıdır. Muse gibi Valeria ("Zoyka ve Valeria") tamamen bağımsız bir kadındır. Bu kendi kendine yeterlilik, bağımsızlık, tüm görünümünde, jestlerinde, davranışlarında parlıyor. "... güçlü, sağlam yapılı, kalın siyah saçlı, kadife kaşlı, neredeyse kaynaşmış, siyah serpinti renginde müthiş gözlerle, bronzlaşmış bir yüzünde sıcak koyu bir allık ile ...", etrafındaki herkes için gizemli ve erişilemez, özgürleşmesiyle "anlaşılmaz" görünüyor. Levitsky ile yakınlaşır ve hiçbir şey açıklamadan ve darbeyi yumuşatmaya çalışmadan onu hemen Titov'a bırakır. Onun için bu tür davranışlar da normdur. Ayrıca kendi başına yaşıyor. Ama o mutlu mu? Levitsky'nin aşkını reddeden Valeria, kendisini Dr. Titov'a karşı aynı karşılıksız aşk durumunda bulur. Olanlar da Valeria için bir tür ceza olarak algılanıyor.

"Steamboat" Saratov " adlı kısa öykünün kahramanı. Güzel, kendine güvenen, bağımsız. Bu imajı oluştururken, daha doğrusu, kahramanın görünüşünü anlatırken, Bunin'in onu bir kadınla karşılaştırmasını kullanması ilginçtir. yılan: "... o da hemen girdi, arkası olmayan ayakkabıların topuklarında, pembe topuklu çıplak ayaklarında sallanarak - uzun, dalgalı, dar ve rengarenk, gri bir yılan gibi, sarkan kolları kesilmiş kapüşonlu Omuzları uzundu ve gözleri biraz çekikti.Uzun, solgun elinde uzun kehribar bir ağızlıkta bir sigara tütüyordu. Ve bu tesadüf değil. N.M.'nin belirttiği gibi. Lyubimov, "Bir portre ressamı olarak Bunin'in özgünlüğü, bir kişinin tüm görünümünün veya bireysel özelliklerinin tanımlarının ve karşılaştırmalarının iyi niyetli olağandışılığındadır." Bu dış işaretler, olduğu gibi, incelediğimiz kısa öykünün kadın kahramanının imajında \u200b\u200bde olan kahramanların karakterlerine yansıtılır. Kahramanla buluşma sahnesini hatırlayalım. Ona "boyunun yüksekliğinden" bakar, kendinden emin, hatta küstahça hareket eder: "... ipek bir pufun üzerine oturdu, sağ elini dirseğinin altına aldı, sigarasını yukarı kaldırdı, ayağını ayağına koydu ve kapüşonun yan kısmını dizinin üzerinde açtı ...". Tüm kılığında, kahramanı küçümseme açıktır: onun sözünü keser, kendisi "sıkıcı bir şekilde gülümser" der. Ve sonuç olarak kahramana ilişkilerinin bittiğini duyurur. Muse gibi, ayrılıktan doğal olarak bahsediyor. Zorlayıcı ton. Kaderini belirleyen ve kahramanı bir suç işlemeye iten bu ton, belirli bir titizlik ("kahraman hakkında konuşurken "sarhoş bir aktör"). Baştan çıkarıcı yılan, romandaki kadın kahramanın görüntüsüdür.

Aşırı özgüven, "Dark Alleys" Elena'nın ("Heinrich") başka bir kahramanının ölümünün nedenidir. Güzel, başarılı, bağımsız, profesyonelce tutulan bir kadın (oldukça ünlü bir çevirmen). Ama yine de doğuştan gelen zayıflıkları olan bir kadın. Glebov'un onu ağlarken bulduğu vagondaki sahneyi hatırlayalım. Sevmek ve sevilmek isteyen bir kadın. Klena, yukarıda bahsettiğimiz tüm kadın kahramanların özelliklerini bir araya getiriyor. Galya Ganskaya gibi o da bir maksimalisttir. Bir erkeği sevdiği için, Glebov'un eski kadınlarını kıskançlığının da gösterdiği gibi, onun iz bırakmadan kendisine ait olmasını istiyor, ama aynı zamanda tamamen ona ait olmak istiyor. Bu nedenle Elena, Arthur Spiegler ile olan ilişkisini çözmek için Viyana'ya gider. "Biliyorsun, en son Viyana'dan ayrıldığımda, dedikleri gibi, ilişkileri zaten çözmüştük - geceleri, sokakta; bir gaz lambasının altında. Ve yüzünde nasıl bir nefret olduğunu hayal bile edemezsin!" . Burada "Steamship" Saratov "un kahramanı gibi görünüyor - kaderle oynayan bir baştan çıkarıcı. oldukça kabul edilebilir, o zaman Arthur Spiegler için - hayır Bu sınava dayanmaz ve eski metresini öldürür.

Böylece, Gümüş Çağı'nın ideal kadını bağlamına organik olarak giren doğaüstü kadın özü, Bunin tarafından varoluşsal bir açıdan ele alınır ve İlahi / dünyevi dünya çatışması çerçevesinde aşk güdüsünün trajik baskınlığını pekiştirir. .

Bölüm 3. Araştırma konusunun metodolojik yönleri

3.1 Yaratıcılık I.A. 5-11. Sınıflar için okul edebiyatı programlarında Bunin

Bu paragraf, I.A.'nın eserlerini incelemek açısından analiz ettiğimiz ortaokullar için mevcut edebiyat programlarına genel bir bakış sunmaktadır. Bunin.

tarafından oluşturulan “Edebiyat Programı (5-11. Sınıflar)” Kurdyumova tarafından düzenlendi, dersin hemen hemen tüm bölümlerinde zorunlu eğitim için Bunin'in eserleri tavsiye edilmektedir. 5. sınıfta programın yazarları "Çocukluk" ve "Masal" şiirlerini okuma ve tartışma için sunar ve fantezi dünyası ve yaratıcılık dünyasının incelenmesi ile ilgili konuları belirler.

6. sınıfta "Dünya halklarının Mitleri" bölümünde öğrenciler, I. A. Bunin tarafından çevrilen G. Longfellow'un "Song of Hiawatha" adlı eserinden bir alıntıyla tanışırlar.

7. sınıfta "Sayılar" ve "Bastes" hikayeleri çalışma için sunulmaktadır. Çocukların aile içinde yetiştirilmesi, çocuklar ve yetişkinler arasındaki ilişkinin karmaşıklığı bu hikayelerin temel sorunlarıdır.

I. Bunin'in "Temiz Pazartesi" hikayesi 9. sınıfta incelenir. Öğrencilerin dikkati, yazar-stilistin becerisi olan Bunin'in hikayesinin özelliklerine çekilir. "Edebiyat teorisi" bölümünde üslup kavramı geliştirilmiştir.

11. sınıfta Bunin'in eserleri bir edebiyat dersi açar. Çalışma için "San Francisco'lu Beyefendi", "Güneş Çarpması", "Ioan Rydalets", "Temiz Pazartesi" hikayelerinin yanı sıra öğretmen ve öğrencilerin seçtiği şiirler sunulur. Yazarın çalışmasının eğitimin son aşamasında çalışmasını belirleyen sorunlar şu şekilde sunulur: Bunin'in sözlerinin felsefi doğası, insan psikolojisi ve doğal dünya algısının inceliği, tarihsel geçmişin şiirleştirilmesi , varoluşun maneviyat eksikliğinin kınanması.

Benzer Belgeler

I.S.'nin biyografisi Turgenev ve romanlarının sanatsal özgünlüğü. Turgenev'in erkek kavramı ve kadın karakterlerin kompozisyonu. "Turgenev kızı" nın ideali olarak Asya imajı ve I.S.'nin romanlarındaki iki ana kadın imajının özellikleri. Turgenev.

dönem ödevi, 06/12/2010 eklendi

İlk eserlerinin ayırt edici özellikleri olan ünlü Rus yazar ve şair Ivan Bunin'in yaşamının, kişisel ve yaratıcı gelişiminin kısa bir özeti. Bunin'in işinde aşk ve ölüm temaları, kadın imajı ve köylü temaları. Yazarın şiiri.

özet, 19.05.2009 tarihinde eklendi

Ivan Alekseevich Bunin'in hayatı ve eseri. Bunin'in eserlerinde şiir ve aşk trajedisi. "Karanlık Sokaklar" döngüsündeki aşk felsefesi. I.A.'nın eserlerinde Rusya teması. Bunin. Bunin'in hikayelerinde bir kadının görüntüsü. Kaderin insana karşı acımasızlığı üzerine düşünceler.

dönem ödevi, 20/10/2011 eklendi

A.P.'nin yeri ve rolü. XIX sonlarının - XX yüzyılın başlarının genel edebi sürecinde Çehov. A.P.'nin hikayelerindeki kadın imgelerinin özellikleri. Çehov. Çehov'un "Ariadne" ve "Boyundaki Anna" hikayelerindeki ana karakterlerin özellikleri ve kadın imgelerinin özgüllüğü.

özet, 25.12.2011 eklendi

Kadın karakter oluşturma ilkelerini ortaya çıkarmayı mümkün kılan "Savaş ve Barış" romanının ana bölümlerinin analizi. Kadın kahramanların görüntülerinin ifşasında ortak kalıpların ve özelliklerin belirlenmesi. Kadın imgelerinin karakterlerinin yapısındaki simgesel planın incelenmesi.

tez, 18/08/2011 eklendi

Ivan Alekseevich Bunin'in biyografisi. Yaratıcılığın özellikleri, yazarın edebi kaderi. Anavatandan kopmanın ağır duygusu, aşk kavramının trajedisi. nesir I.A. Bunin, eserlerde manzara imgesi. Yazarın Rus edebiyatındaki yeri.

özet, 08/15/2011 eklendi

A.M.'nin yaratıcı biyografisindeki ana kilometre taşları. Remizov. Yazarın belirli yaratıcı tarzının özellikleri. Karakter sisteminin organizasyon ilkeleri. Romanın pozitif kahramanlarının görüntülerinin özellikleri ve antipotları. Kadın görüntülerinin görüntüsündeki genel eğilimler.

tez, 09/08/2016 eklendi

I.A.'nın eserlerinin sanatsal imgelerini ortaya çıkarma yöntemi olarak arkaizmlerin ele alınması. Bunin. Arkaizmlerin ve tarihçiliklerin edebi yaratıcılık üzerindeki etki derecesini, dönemin imajını yaratmadaki rollerini, yazarın hikayelerinin doğruluğunu ve özgünlüğünü belirlemek.

dönem ödevi, 10/13/2011 eklendi

F.M.'nin romanlarında kadın imgelerinin inşasının özellikleri. Dostoyevski. Sonya Marmeladova ve Dunya Raskolnikova'nın görüntüsü. F.M.'nin romanında ikincil kadın imgelerinin inşasının özellikleri. Dostoyevski "Suç ve Ceza", insan varoluşunun temelleri.

dönem ödevi, 07/25/2012 eklendi

Bunin'in aşk hikayelerinin yaratılış tarihi. Ayrıntılı açıklamalar, son ölümcül jestin netleştirilmesi, bunların Bunin'in yaşam konseptindeki önemi. Yazarın mutluluğa karşı tutumu, eserlere yansıması. "Paris'te" hikayesi, içeriği ve karakterleri.

Denisova R.A.

Bu çalışma, I.A.'nın çalışmalarındaki kadın imgelerinin analizine ayrılmıştır. Bunin.

İndirmek:

Ön izleme:

KRASNODAR BÖLGESİ EĞİTİM VE BİLİM BAKANLIĞI

DEVLET BÜTÇE PROFESYONELİ

KRASNODAR BÖLGESİ EĞİTİM KURUMU

"BRUKHOVETSKİ TARIM KOLEJİ"

Çalışma teması:

“I.A.'nın eserlerinde kadın imgeleri. Bunin"

GBPOU KK "BAK" 2. sınıf öğrencisi,

uzmanlık öğrencisi

"Toprak ve mülkiyet ilişkileri"

Başkan: Samoylenko Irina Nikolaevna,

rus dili ve edebiyatı öğretmeni

Sanat. Bryukhovetskaya 2015

Giriş……………………………………………………………………s. 3

I.A.'nın Bölüm Özellikleri Bunun…………………………s. 5
I.A.'nın çalışmalarındaki kadın imgelerinin bölüm özellikleri. Bunin…..s. 10

Sonuç………………………………………………………………...s. 19

Referanslar……………………………………………………...…s. 21

giriiş

Bir sanat eseri, mecazi olarak ifade edilen bir düşüncedir. Sanatsal imge aracılığıyla - "sanatsal yaratıcılığın algılanmasının ve gerçekliğin yansımasının ana yolu", yazar yaratır ve iletir ve okuyucu, karakterlerin deneyimlerini, dünyanın resmini algılar. Rus edebiyatı, çeşitli kadın imgeleri açısından zengindir: bazı kadın kahramanlar güçlü karakter, ruh, zeki, özverili, diğerleri ise hassas ve savunmasızdır. Şaşırtıcı iç dünyasıyla bir Rus kadını, pek çok yazarı kayıtsız bırakamazdı. İlk kez, eski Rus edebiyatının eserlerinde kadın imgeleri ortaya çıkıyor, ancak 19-20. hikayeler.

I.A. Bunin, insan ruhunun uzmanıdır. Yazar, eserlerinde insanların yaşadıklarını, kaderlerinin iç içe geçmesini doğru ve eksiksiz aktarmıştır. I.A. Bunin haklı olarak kadın kalbinin, kadın ruhunun uzmanı olarak adlandırılabilir. Yazarın eserlerindeki kadın kahramanların karakterleri çeşitlidir, yarattığı imgeler çok yönlüdür, ancak tüm kadınların ortak bir yanı vardır - sevme arzusu ve derinden ve bencilce sevebilmeleri.

Bu araştırma çalışması, I.A.'nın eserlerindeki kadın imgelerinin analizine ayrılmıştır. Bunin.

Bu çalışmanın amacı, I.A.'nın hikayeleridir. Bunin.

Araştırmanın konusunu I.A.'nın eserlerindeki kadın imgeleri oluşturmaktadır. Bunin.

Eserin alaka düzeyi, 20. yüzyılın ilk yarısının Rus edebiyatında kadın imgelerinin analizine yönelik önemli sayıda edebi çalışmaya ve belli bir soruna gösterilen şüphesiz ilgiye rağmen, I. A.'nın çalışmasında bir kadının nasıl tasvir edildiği sorusuna dikkat çekti. Yazarın hangi betimleme yöntemlerini kullandığı Bunin, araştırmacılar tarafından az da olsa ele alınmıştır..

Bu çalışmanın amacı, Bunin'in çalışmasında sunulan kadın imgelerini betimlemektir.

Bu hedefe ulaşmak için bir takım görevlerin çözülmesi gerekir:

I.A.'nın özelliklerini göz önünde bulundurun. Bunin;

Yazarın öykülerindeki kadın imgelerini analiz edin;

Bunin I. A.'nın çalışmasında kadın imgelerinin oynadığı rol hakkında bir sonuca varın.

Araştırma çalışması sürecinde aşağıdaki yöntemler kullanılmıştır: araştırma, tanımlayıcı.

Araştırma çalışması bir giriş, ana bölüm, sonuç ve bir referans listesinden oluşur.

Bölüm 1. I.A.'nın Özellikleri. Bunin

Ivan Alekseevich Bunin'in kaderi hem mutlu hem de trajikti. Edebi alanında eşsiz zirvelere ulaştı, diğer Rus yazarlar arasında Nobel Ödülü'nü alan ilk kişi, kelimenin olağanüstü bir ustası olarak kabul edildi. Ancak otuz yıl boyunca Bunin, anavatanına karşı dinmeyen bir özlemle yabancı bir ülkede yaşadı. Duyarlı bir sanatçı olarak Bunin, büyük toplumsal çalkantıların yakınlığını hissetti. Çevresindeki sosyal kötülüğü, cehaleti, zulmü gözlemleyen Bunin, aynı zamanda keder ve korkuyla, yakın bir çöküşü, "büyük Rus gücünün" düşüşünü bekliyordu. Bu, devrime ve kardeş katili iç savaşa karşı tutumunu belirledi ve onu anavatanını terk etmeye zorladı.

Bunin'in edebi faaliyeti, XIX yüzyılın 80'lerinin sonunda başladı. Kastyuk, Yabancı Tarafta, Çiftlikte gibi öykülerde genç yazar, köylülüğün umutsuz yoksulluğunu çiziyor.

1990'ların eserleri, demokratiklikleri ve insan yaşamı hakkındaki bilgileri ile ayırt edilir. Bunin'in eski nesil yazarlarla tanışması gerçekleşir. Bunin, bu yıllarda gerçekçi gelenekleri yeni kompozisyon teknikleri ve ilkeleriyle birleştirmeye çalıştı. Empresyonizme yakınlaşır. O dönemin hikayelerinde bulanık bir olay örgüsü hakimdir, müzikal bir ritmik kalıp oluşturulur.

"Antonov elmaları" hikayesi, solan ataerkil-asil yaşamın lirik üzüntü ve pişmanlıkla renklenen, dışa dönük olarak ilgisiz bölümlerini gösteriyor. Ancak hikayede sadece ıssız soylu malikanelerine hasret kalmıyor. İnsanın doğayla tam anlamıyla bütünleşebildiği anın mutluluğunu teyit eden, vatan sevgisi duygusuyla kaplı sayfalarda büyüleyici manzaralar karşımıza çıkıyor.

1909'da Bunin, köy temasına geri döndü.

Devrimci olayların arifesinde Bunin, özellikle kâr arayışını ifşa eden hikayeler yazar. Burjuva toplumunu kınayan sesler çıkarıyorlar. Yazar, "San Francisco'lu Beyefendi" öyküsünde özellikle paranın bir kişi üzerindeki geçici gücünü vurguladı.

Uzun bir süre Bunin'in bir düzyazı yazarı olarak ünü, şiirlerini okuyucular için bir şekilde gölgeledi. Yazarın sözleri bize yüksek bir ulusal kültür örneği gösteriyor.

Memleket sevgisi, doğası, tarihi Bunin'in ilham perisine ilham veriyor. Yirminci yüzyılın başında, proleter edebiyatının ilk filizleri çoktan patlarken ve sembolist eğilim güçlenirken, Bunin'in şiirleri güçlü klasik geleneklere bağlılıklarıyla öne çıkıyordu.

Doğaya, köy yaşamına yakınlığı, emek çıkarları, estetiği, genç Bunin'in edebi zevklerinin ve tutkularının oluşumuna yansımaktan başka bir şey yapamazdı. Şiiri derinden ulusal hale gelir. Anavatan Rusya'nın imajı, ayetlerde fark edilmeden gelişir. Memleketi Oryol bölgesinin, Orta Rus doğasının izlenimlerinden ilham alan manzara şarkı sözlerini çoktan hazırladı.

Doğa, şiirlerinin en sevdiği temaydı. İmgesi, tüm şiirsel çalışmalarından geçiyor.

1917 döneminin felsefi sözleri, manzarayı giderek daha fazla dışlıyor. Bunin, gerçekliğin ötesine bakmaya çalışır.

Doğuştan bir asil, yaşam biçimi olarak sıradan biri, yetenekli bir şair, zihniyet olarak bir analist, yorulmak bilmez bir gezgin olan Bunin, dünya görüşünün görünüşte uyumsuz yönlerini birleştirdi: ruhun yüce şiirsel yapısı ve analitik olarak ölçülü bir dünya görüşü. modern Rusya'ya ve geçmişe, eski uygarlıkların ülkelerine yoğun ilgi, hayatın anlamı için yorulmak bilmeyen arayış ve bilinemez özünden önce dini alçakgönüllülük.

1933'te, "edebi nesirde tipik bir Rus karakterini yeniden yarattığı katı sanatsal yetenek için" Bunin, en prestijli ödül olan Nobel Edebiyat Ödülü'ne layık görüldü.

Ivan Alekseevich, çalışmalarının farklı yıllarında aşk konusuna farklı açılardan yaklaştı. Bunin'in aşkla ilgili hikayeleri, onun gizemli, yakalanması zor doğası, sevmeyi özleyen ama asla sevmeyecek bir kadın ruhunun sırrı hakkında bir hikaye. Bunin'e göre aşkın sonucu her zaman trajiktir. Bunin, her zaman kararsız ve kayıp olmasına rağmen mutluluğu "elde etme" bilinci veren aşkta hayatın "yüceltilmiş fiyatını" gördüğü aşktaydı.

İşinin ilk yıllarından bahsedecek olursak, o zaman eserlerinin kahramanları genç ve güzeldir ve aralarındaki aşk açık, doğal ve güzelken, gençliklerine sadece tutku değil, aynı zamanda hızlı hayal kırıklıkları da eşlik eder.

Ivan Alekseevich sürgündeyken, geçmiş yıllara bakıyormuş gibi aşk hakkında yazmaya başladı. Eserlerinde "aşk" daha olgun, derin ve aynı zamanda hüzünle doymuş hale geldi.

Bu deneyimlerden, 1943'te New York'ta kesik bir kompozisyonda piyasaya sürülen "Dark Alleys" hikayelerinin en büyük sanatsal değeri doğdu. Bu döngünün bir sonraki baskısı 1946'da Paris'te gerçekleşti. Otuz sekiz hikaye içeriyordu. Bu koleksiyon, Sovyet edebiyatındaki aşk haberlerinden farklıydı.

Aşk teması, on dokuzuncu yüzyılın sonlarında ve yirminci yüzyılın başlarında, insanların yeni bir şey beklentisiyle yaşadığı ve görünüşte değişmeyen tüm değerlere farklı bakmaya başladığı yazarlar tarafından yeni bir şekilde yorumlanmaya başlandı. I. A. Bunin ayrıca aşk temasına ilişkin vizyonunu da verdi. Onun için bu konu, aşk duygusunun çeşitli tezahürlerini ve tonlarını sunan "Karanlık Sokaklar" adlı bütün bir hikaye döngüsünün temeli haline geldi: bu, hayatta bir an için parıldayan bir mucizenin ebedi beklentisi olarak aşktır ve kayboldu ve ayartma ve kutsallığın eşiğinde dengelenen duygular ve aşk kaderdir, ona ömür boyu hapis cezası.

Bu büyük ve çoğu zaman çelişkili duygu hakkında en çeşitli ve inanılmaz hikayeleri içeren bir tür aşk ansiklopedisi olarak "Karanlık Sokaklar" hakkında derler.

Koleksiyonun adı olan cümle, yazar tarafından N. Ogaryov'un ilk aşka ithaf edilen ve beklenen devamı olmayan "Sıradan Bir Masal" şiirinden alınmıştır.

Harika bir bahar oldu!

Sahilde oturuyorlardı

Nehir sessizdi, berraktı

Güneş doğuyor, kuşlar şarkı söylüyordu;

nehir dol için gerilmiş,

Sessizce, bereketli yeşil;

Yabani gülün yanında kırmızı çiçek açtı,

Karanlık ıhlamurlardan oluşan bir sokak vardı.

"Dark Alleys" hikayeleri döngüsünün bir özelliği, iki kahramanın aşkının herhangi bir nedenle artık devam edemeyeceği anlar olarak adlandırılabilir. Çoğu zaman ölüm, bazen öngörülemeyen durumlar veya talihsizlikler, Bunin'in kahramanlarının tutkulu duygularının önünde bir engel haline gelir, ancak en önemlisi, aşk asla gerçekleşmesi için verilmez.

Bunin'in ikisi arasındaki dünyevi aşk fikrinin temel kavramı budur. Sevgiyi en parlak döneminde göstermek istiyor, gerçek zenginliğini ve en yüksek değerini, düğün, evlilik veya birlikte yaşam gibi yaşam koşullarına dönüşmesine gerek olmadığını vurgulamak istiyor.

Bunin'in koleksiyonuna dahil olan hikayeler, çeşitli olay örgüleri ve olağanüstü tarzlarıyla hayranlık uyandırıyor, aşkı duyguların zirvesinde, trajik aşkı ama bundan - ve mükemmel tasvir etmek isteyen Bunin'in ana yardımcılarıdır.

"Dark Alleys" hikayeleri sadece aşk temasını ortaya çıkarmakla kalmaz, insan kişiliğinin ve ruhunun derinliklerini ortaya çıkarır ve bu zor ve her zaman mutlu olmayan hayatın temeli olarak "aşk" kavramı sunulur. Unutulmaz izlenimler uyandırmak için aşkın karşılıklı olması gerekmez, bir insanı memnun etmek ve mutlu etmek için sonsuz ve amansız bir şekilde devam eden bir şeye dönüşmesi gerekmez.

Bunin kurnazca ve kurnazca, yalnızca uğruna yaşamaya değer olan diğer her şeyi deneyimlemeye değer aşk "anlarını" gösterir.

Aşk teması, yazarın "Karanlık Sokaklar" döngüsünde yer almayan diğer öykülerinde de ortaya çıkar: "Mitina'nın Aşkı", "Güneş Çarpması", "Kolay Nefes". Bu hikayelerde kahramanlar aile mutluluğunu bulamıyor, yüksek duygular ne günlük yaşam ne de günlük yaşam tarafından yok edilmiyor.

Bunin'in hikayelerinde sunulan kadın portreleri, tıpkı aşk hikayeleri gibi gerçekten merak uyandırıcı ve canlıdır.

Bunin'in hikayelerinin çok zengin olduğu sıra dışı kadın imgelerine özellikle dikkat edilmelidir. Kadın kahramanların karakterlerinin ortaya çıktığı, duygusal deneyimlerinin gösterildiği aşk hikayeleridir. Ivan Alekseevich, kadın resimlerini o kadar zarafet ve özgünlükle yazıyor ki, her hikayede bir kadın portresi unutulmaz hale geliyor. Bunin'in becerisi, yazarın tasvir ettiği resmi birçok renk, gölge ve nüansla anında okuyucunun zihnine çeken birkaç kesin ifade ve metafordan oluşur.

2. I.A.'nın çalışmalarındaki kadın imgelerinin özellikleri. Bunin

Rus klasiklerinin birçok eseri, kadın imajının yaratılmasına ayrılmıştır.

Rus yazarlar, insanlarımızın doğasında var olan en iyi özellikleri kadın imgelerinde göstermeye çalıştı. Dünyanın hiçbir edebiyatında, manevi güzelliklerinin yanı sıra sadık ve sevgi dolu kalpleriyle öne çıkan bu kadar güzel ve saf kadınlara rastlamayacağız. Sadece Rus edebiyatında iç dünyanın tasvirine ve kadın ruhunun karmaşık deneyimlerine bu kadar dikkat edilmiştir.

İlk kez, eski Rus edebiyatının sayfalarında kadın imgeleri yer alıyor, ancak popüler hale geliyorlar ve 19.-20. yüzyıl eserlerinin sayfalarında giderek daha fazla bulunuyorlar. Puşkin Alexander Sergeevich, Nekrasov Nikolai Alekseevich, Tyutchev Fedor Ivanovich, Ostrovsky Alexander Nikolaevich, Bunin Ivan Alekseevich gibi yazar ve şairler tarafından çok net bir şekilde gösteriliyorlar.

Bunin'in "Dark Alleys" adlı kitabında kadınlar önemli bir rol oynuyor. Erkekler, kural olarak, yalnızca kahramanların karakterlerini ve eylemlerini belirleyen bir arka plandır. Koleksiyonun kendisi aynı adı taşıyan "Dark Alleys" adlı bir hikaye içeriyor. Hikayenin ana karakteri Nadezhda, “koyu saçlı, kara kaşlı ve yaşlı bir çingene gibi görünen, üst dudağı ve yanakları boyunca koyu renkli, hareket halindeyken hafif ama dolgun, hala güzel bir kadın. kırmızı bir bluzun altında iri göğüslü, kaz gibi üçgen, siyah yünlü bir eteğin altında göbek ", bir adama sadıktı. Ancak, Nadezhda sadece görünüşte iyi değil. Zengin ve derin bir iç dünyası var. Otuz yıldan fazla bir süredir, bir zamanlar onu baştan çıkaran efendiye olan sevgisini ruhunda tuttu. Nadezhda'nın hostes olduğu ve Nikolai Alekseevich'in yoldan geçen biri olduğu yol kenarındaki bir "kalma odasında" tesadüfen karşılaştılar. Hikayeyi okurken okuyucu, kahramanın bir kadının neden evlenmediğini anlamak için duygularının zirvesine çıkamadığını anlar. Nadezhda'ya dönen kahraman şöyle diyor: “Evli olmadığını mı söylüyorsun? Neden? Sahip olduğun güzellikle mi? . Basit bir Rus kızı, kahramanı özverili ve güçlü bir şekilde sevebildi, yıllar bile görünüşünü silmedi. Otuz yıl sonra tanıştığı için eski sevgilisine gururla itiraz ediyor: “Tanrı kime ne verir Nikolai Alekseevich. Gençlik herkes için geçer ama aşk başka mesele... Ne kadar zaman geçerse geçsin herkes yalnız yaşardı. Uzun zamandır gittiğini biliyordum, senin için sanki hiçbir şey olmamış gibiydi ... ". Sadece güçlü ve asil bir doğa, böylesine sınırsız bir duyguya sahip olabilir. Yazarın konumu da hikayenin metninde görülebilir. Bunin, olduğu gibi, Nadezhda'nın onun güzel ruhunu takdir edebilecek ve anlayabilecek biriyle tanışmadığı için pişmanlık duyarak kahramanların üzerine çıkıyor. Ama en iyi yıllar sonsuza dek gitti.

Yazarın bir diğer çalışması olan “Soğuk Sonbahar”da yazar, bir erkeğe olan aşkını hayatı boyunca taşımış bir kadın imgesi çizer. Nişanlısına (bir ay sonra öldürüldü) savaşa kadar eşlik eden kadın kahraman, aşkının hikayesini anlatıyor ve hikayeye şu sözlerle başlıyor: “O yılın Haziran ayında malikanemizi ziyaret etti…”. İlk satırlardan okuyucu, bunun bir günlük girişi gibi kişisel bir şey hakkında olacağını anlar. Hikayenin kahramanı sadece nişanlısına olan sevgisini otuz yıl boyunca kalbinde tutmakla kalmadı, aynı zamanda hayatında sadece sevgilisiyle vedalaştığı o eylül akşamı olduğuna da inandı: “Ama hayatımda ne oldu? ? .. .yalnızca o soğuk sonbahar akşamı... Hayatımda olanların hepsi bu - gerisi gereksiz bir rüya. Dahası, kadın kahraman, "dışarıda bir yerlerde" kahramanın onu o sonbahar akşamındaki aynı sevgi ve şefkatle beklediğine içtenlikle inanıyordu. Ruh o akşamla birlikte öldü ve kadın kalan yıllara sanki başka birinin hayatıymış gibi bakıyor, "terk ettikleri bedene yüksekten bakan ruh gibi" (F. Tyutchev).

"Dark Alleys" kitabında, yazarın yüce duygu ve deneyimleri ("Rus", "Natalie" hikayeleri) aktardığı birçok harika kadın imgesi var.

"Rusya" hikayesinde bir kızı canlandıran yazar ona şu açıklamayı yapıyor: "Zayıf, uzun. Sarı pamuklu bir sabahlık ve çıplak ayaklarında çok renkli bir yünden dokunmuş köylü botları giymişti. Ayrıca Stroganov Resim Okulu'nda okuyan bir sanatçıydı. Evet, kendisi pitoreskti, hatta ikon resmiydi. Sırtında uzun siyah bir örgü, küçük koyu benli esmer bir yüz, dar ve düzgün bir burun, kara gözler, kara kaşlar... Saçları kuru, kaba ve hafif bukleliydi. Bütün bunlar, sarı bir sundress ve bir gömleğin beyaz muslin kolları ile çok güzel bir şekilde göze çarpıyordu. Ayak bilekleri ve ayağın başlangıcı, ince koyu derinin altında çıkıntı yapan kemiklerle birlikte, parçalar halinde tamamen kurudur. Uzun süre en ince ayrıntısına kadar bir kadın görüntüsü, anlatıcının hafızasına çarptı. Yazar, Bunin'in hikayelerinin diğer birçok kahramanı gibi kaderlerinde birlikte olmayacak iki sevgilinin hikayesini anlatıyor. Kahramanların kendileri için mutlu, karşılıklı duygular beklenmedik bir şekilde kırılır: Ayrılmalarının nedeni Rus'un annesidir: “Her şeyi anladım! Hissettim, izledim! Alçak, o senin olamaz! Sadece cesedimin üzerinden sana doğru adım atacak! Seninle kaçarsa aynı gün kendimi asarım, kendimi çatıdan atarım! Alçak, evimden defol! Marya Viktorovna, seç: anne ya da o!” . Kız annesini seçer, ancak görüşmenin son gününde sevgilisine şöyle der: “Ve şimdi seni o kadar çok seviyorum ki, benim için şapkanın içindeki bu kokudan, kafanın ve senin kokundan daha değerli bir şey yok. pis kolonya!”.

"Natalie" hikayesi aşk temasına ayrılmıştır. Yazar, aralarında kahramanın koşturduğu iki kadın resmi çizer. Sonya ve Natalie birbirine benzemiyor ve kahramanın onlara karşı duyguları da farklı. Sonya için kahraman, ek olarak, yalnızca kadın çıplaklığının ilk kez ifşa edildiği genç bir erkeğin sahip olduğu titremeyle dolu ağır bir cinsel çekim yaşar. Kahramanın Natalie'ye karşı duyduğu his daha yüksektir, hayranlık ve tapınma üzerine kuruludur. Natalie, arkadaşını sevdiğini düşünerek genç bir adama aşık olur. Dikkatini hisseden ve Sonya'dan "feragat ettiğini" duyunca, görünüşe göre ezici duygularını bastırmaya çalışarak birkaç gün üst üste ondan kaçınıyor; sonunda, sadece o akşam Sonya ile onu yakalamak için aşkını kendisi itiraf eder. Sonra aşksız makul bir evliliğe girer, kocasını gömer ve ancak yıllar sonra sevgilisiyle tanışır, ilişkilerinin küçük düşürücü gizliliğini kabul eder ve doğum sırasında ölür.

Mutluluk bahşedebilen ve hayata aşık olabilen birçok kadın kahramanın kaderi trajik bir şekilde gelişir.

Eserlerin sayfalarında sunulan kadınların güzelliğinden bahsetmişken, Olya Meshcherskaya'dan ("Kolay nefes alma" hikayesi) bahsetmeden geçilemez. Fiziksel olarak erken gelişen, büyüleyici bir kıza dönüşen Olya Meshcherskaya, sezgisel olarak ruhunu yüce, parlak bir şeyle doldurmaya çalıştı, ancak ne deneyimi ne de güvenilir danışmanları vardı, bu nedenle kendine sadık, her şeyi kendi başına denemek istedi. Ne kurnazlık ne de kurnazlıkla ayırt edilmeden, kendi kadınlığının farkına varmaktan sonsuz zevk alarak, baylar arasında anlamsız bir şekilde çırpındı. Olya, hala kırılgan bir ruh için çok erken, aşkın fiziksel yönünü de biliyordu ki bu onun için en tatsız sürprizdi: “Bunun nasıl olabileceğini anlamıyorum, çıldırdım, böyle olduğumu hiç düşünmemiştim! Artık benim için tek bir çıkış yolu var ... Ondan o kadar tiksiniyorum ki, buna dayanamam! .. ". Olya, Bunin tarafından, her zaman bölünmemiş bir şekilde ait olduğu gökyüzünde, rüzgarda, yani hayatta "dünyaya dağılan" hafif bir nefesle karşılaştırılır.Diğer Bunin romanları gibi bu hikayenin de sonu trajiktir: Olya ölür. Ancak imajının cazibesi okuyucuları büyülüyor. K. G. Paustovsky bunun hakkında şöyle yazıyor: “Ah, keşke bilseydim! Ve yapabilseydim! Bu mezarı sadece yeryüzünde açan bütün çiçeklerle kaplardım. Ben bu kızı çoktan sevmiştim. Kaderinin telafi edilemezliği karşısında ürperdim. Ben ... Olya Meshcherskaya'nın Bunin'in kurgusu olduğu gerçeğiyle kendimi safça teselli ettim, yalnızca romantik bir dünya algısı tutkusu, ölü bir kıza ani bir aşk yüzünden acı çekmeme neden oluyor.

Bu döngüdeki bir başka kısa öykü olan Galya Ganskaya'nın finali hüzünlü. Hikayenin kahramanı sanatçı, bu kızın güzelliğine hayran olmaktan bıkmıyor. On üç yaşında, "tatlı, hareketli, zarif ... son derece, yanaklarında bir meleğinki gibi sarı bukleler olan bir yüz." Ama zaman geçti, Galya olgunlaştı: “... artık bir genç değil, bir melek değil, inanılmaz derecede zayıf bir kız ... Gri bir şapkanın altındaki yüz, küllü bir örtü ile yarı yarıya kaplı ve içinden akuamarin gözleri parlıyor. ” Sanatçıya karşı tutkulu, büyük ve ona karşı çekiciliği vardı. Ancak kısa süre sonra uzun bir süre için bir buçuk aylığına İtalya'ya gidecekti. Kız, sevgilisini kalmaya ya da onu yanına almaya ikna etmesi boşuna. Reddedilen Galya intihar etti. Sanatçı ancak o zaman ne kaybettiğini anladı.

Bunin kitabıyla, özellikle de "Temiz Pazartesi" hikayesiyle gurur duyuyordu. Genç bir adamın imajı basit ve anlaşılır, ancak kahramanın imajına erişilemez, tutarsızlığıyla dikkat çekiyor: “Ve bir tür Hint, İran güzelliğine sahipti: esmer, kehribar rengi bir yüz, muhteşem ve kalın siyahıyla biraz uğursuz. kara samur kürkü gibi yumuşacık parlayan saçları, kaşları, kömür karası gözleri; Kadifemsi kırmızı dudaklarla büyüleyici, ağız koyu bir tüyle renklendirilmişti. Bu kısa öykü bir öykü-felsefedir, öykü bir derstir. Burada Lent'in ilk günü gösteriliyor, "skeç" üzerinde eğleniyor. Bunin'deki Kapustnik gözleri tarafından verilir. Üzerinde çok içti ve sigara içti. Orada her şey iğrençti. Geleneğe göre böyle bir günde, Pazartesi günü eğlenmek imkansızdı. Kapustnik'in farklı bir günde olması gerekiyordu. Kadın kahraman, "göz kapaklarını sarkıtarak" bayağılaştırılan bu insanları izliyor. Görünüşe göre manastıra gitme arzusu, onunla daha önce olgunlaşmıştı, ancak kahraman, bölümü okumayı bitirme arzusu olduğu için sonuna kadar görmek istiyor gibiydi, ancak o akşam her şeye nihayet karar verildi. Bunin, kahramanın gözünden bize bu hayatta pek çok şeyin bayağılaştırıldığını gösteriyor. Kahramanın sevgisi vardır, sadece Tanrı'ya olan sevgisi. Etrafındaki hayatı ve insanları görünce içsel bir özlem duyar. Tanrı sevgisi her şeyin üstesinden gelir.

"Güneş Çarpması" çalışmasında Bunin, okuyucuları alışılmadık, ancak oldukça gerçekçi bir durumla tanıştırıyor, güçlü bir duygu rastgele, zorunlu olmayan bir toplantıdan büyüyüp güçlendiğinde. Hikayede, başlangıcı, devamı, sonu olmayan bir aşk anı görüyoruz: karakterler ayrılsa da duygu ömür boyu kalıyor. Aşk, açıklanamayan bir mucize olarak tasvir edilir. Kahraman teğmeni "on yaşında" hissettiren buydu. Hikaye, kahramanların isimlerini vermiyor, sadece ayrı ayrıntılardan bahsediliyor: kahraman bir teğmen, kahraman, kocası ve çocuğu olan evli bir kadın. Kahramanın portresi daha önemlidir. O bir aşk nesnesi, her şeyi tüketen bir tutku nesnesi. Aşkın bedensel tarafının Bunin için çok önemli ve anlamlı olduğunu not etmek önemlidir. Yazar, Anapa'da yeni dinlendiği için kahramanın bronzlaşmış bir vücuda sahip olduğunu vurguluyor. Bu kadın bir çocuk gibidir: boyu küçüktür, "eli, küçük ve güçlü, güneş yanığı kokuyordu." "On yedi yaşındaki kadar taze" kadın kahramanla iletişim kurmak kolaydır. Tüm bu açıklamalar bize bu kadının iç içeriğini hiçbir şekilde aktarmıyor. Ne kahraman ne de yazar için o kadar önemli değil. Önemli olan bu kadının kahramanda uyandırdığı duygudur. Geçirilen gecenin ardından kahramanlar ayrılır. "Güzel yabancının" olan her şeye karşı çok hafif bir tavrı olduğunu görüyoruz. O "eskisi gibi basit, neşeli ve - zaten makuldü." Kahraman, evli olduğu için bunun bir daha olmayacağını söylüyor. Teğmenin duygularının açıklamasını sakince okuyamazsınız. İlk başta, bu bağlantıya karşı hafif bir tavır aldı. Ancak boş, zaten ruhsuz bir odaya döndükten sonra "teğmenin kalbi battı." Yazar, kahramanın durumunu şu şekilde anlatıyor: "Kalp çarptığında her şey ne kadar vahşi, korkunç her gün, sıradan ... bu garip "güneş çarpması", çok fazla aşk, çok fazla mutluluk!" . Hikayenin karakterleri arasında yaşanan aşk güneş çarpması gibidir.

Duyguların paleti, 1924'te yazılan "Mitya'nın aşkı" hikayesinde kendini gösterir. Burada aşk ve hayatın nasıl el ele gittiğini açıkça görebilirsiniz. Bunin, onu aşktan ölüme götüren bir kahramanın oluşumunu gösterecek.Hikayede Mitya, Rubinstein'ın Heinrich Heine'nin sözlerine olan aşkının peşini bırakmaz: "Ben zavallı Azras ailesindenim / Aşık olduktan sonra ölürüz ...". V.N. Muromtseva-Bunin, "Bunin'in Hayatı" kitabında, Bunin'in gençliğinde duyduğu bu romantizm izlenimini yıllarca taşıdığını ve "Mitya'nın Aşkı" nda onu yeniden yaşıyormuş gibi göründüğünü yazıyor. Hikayenin ana karakteri Katya'nın "tatlı, güzel bir yüzü, küçük bir figürü, tazeliği, gençliği var, burada kadınlık hala çocukluğa müdahale ediyor." Özel bir tiyatro okulunda okuyor, Sanat Tiyatrosu'nun stüdyosuna gidiyor, kocasını çoktan terk etmiş olan "sürekli sigara içen, her zaman kızıl saçlı hanımefendi" annesiyle yaşıyor. Mitya'nın aksine, Katya tamamen aşka kapılmamıştır, Rilke'nin Mitya'nın onunla yaşayamayacağını fark etmesi tesadüf değildir - teatral, sahte bir ortama fazlasıyla dalmıştır. İlkbaharda Katya ile önemli değişiklikler olur - "her zaman bir yerlerde acelesi olan genç bir sosyete hanımına" dönüşür. Mitya ile görüşmeleri azalır ve Katya'nın son duygu patlaması, köye gidişiyle aynı zamana denk gelir. Anlaşmanın aksine Katya, Mitya'ya sadece iki mektup yazar ve ikincisinde onu yönetmenle aldattığını itiraf eder: “Ben kötüyüm, pisim, şımarık ama sanata delice aşığım! Ben gidiyorum - kiminle olduğunu biliyorsun ... ". Bu mektup bardağı taşıran son damla olur - Mitya intihar etmeye karar verir. Alyonka ile iletişim, umutsuzluğunu yalnızca artırır. Bu kadın imajı yukarıda tartışılanlardan farklıdır, kahraman ruhunda samimi, parlak bir duygu taşımaz - aşk, kişisel çıkarları nedeniyle bir erkeğin yanındadır.

Bunin'in başka bir öyküsü olan "Lady Clara" da küstah ve kaba bir kadın gösterilir. Kahramanın hayatı, yaşadığı kadar gülünç bir şekilde sona erer.

I.A.'nın eserlerindeki kadın imgeleri. Bunin bütün bir dizedir. Yazar, okuyucuyu kayıtsız bırakmadan, her biri canlı ve gerçek olan birçok tür ve karakter çizer.

Küçük Rus güzelliği Valeria'nın (“Zoyka ve Valeria”) ölümcül cazibesine kayıtsız kalmak imkansızdır: “... o çok iyiydi: güçlü, ince, kalın siyah saçlı, kadife kaşlı, neredeyse kaynaşmış, siyah kan rengi korkunç gözler, bronzlaşmış bir yüzde sıcak koyu bir allık, parlak dişler ve dolgun kiraz dudaklar. "Komarg" adlı kısa öykünün kahramanı, kıyafetlerinin yoksulluğuna ve tavırlarının sadeliğine rağmen, güzelliğiyle erkeklere eziyet ediyor. "Yüz Rupi" hikayesindeki genç kadın daha az güzel değil. Kirpikleri özellikle güzel: "... göksel Hint çiçeklerinin üzerinde sihirli bir şekilde titreyen göksel kelebekler gibi." Güzel kadın kamış koltuğuna yaslanmış, "kelebek kirpiklerinin siyah kadifesiyle ölçülü bir şekilde parıldayarak" yelpazesini sallarken, gizemli bir şekilde güzel, doğaüstü bir yaratık izlenimi veriyor: "Güzellik, zeka, aptallık - tüm bu sözler hiçbir şekilde ona gitme, çünkü her şey insan gitmediler: gerçekten sanki başka bir gezegendenmiş gibiydi. Ve cebinde yüz rupi olan herkesin bu doğaüstü çekiciliğe sahip olabileceği ortaya çıktığında, anlatıcının ve bununla birlikte okuyucunun şaşkınlığı ve hayal kırıklığı nedir?

Bunin her zaman kadınlık mucizesini, karşı konulamaz kadın mutluluğunun sırrını anlamaya çalıştı. “Kadınlar bana gizemli geliyor. Onları ne kadar çok çalışırsam, o kadar az anlıyorum ”diye yazıyor Flaubert'in günlüğünden.

Hikâyelerde söz yazarı için en önemli şeyin iki şey olduğunu görüyoruz: aşk ve kadın. Onlar iç içe geçmiş durumda. Kadınların görüntüleri aşkları kadar parlaktır ve bunun tersi de geçerlidir.

P. A. Bunin'in eserleri, aşkın çeşitli yönlerini kapsar. Bazı karakterler için bu duygu bir uçuş hissine neden olurken, diğerleri için - tam tersine: üzüntüye yakın bir his. Hikayelerin hiçbiri diğerine benzemez, her birinin kendi tadı vardır, çünkü aşk tezahüründe çok yönlüdür. Ve çoğu zaman açıklanamaz, çünkü gerçekten sevdiklerinde, bir kişiyi tam olarak neyi, hangi nitelikte sevdiklerini asla açıklayamazlar, ancak sadece var olduğu için severler.

Bunin'in nesir mucizesi, yazarın büyük yaratıcı çabaları pahasına elde edildi. Bu büyük sanat olmadan düşünülemez. Ivan Alekseevich'in kendisi bu konuda şöyle yazıyor: “... o harika, tarif edilemez derecede güzel, dünyevi her şeyde tamamen özel bir şey, yani bir kadının vücudu hiç kimse tarafından yazılmadı. Başka kelimeler bulmalıyız." Ve onları buldu. Bir sanatçı ve heykeltıraş gibi Bunin, güzel bir kadın vücudunun renklerinin, çizgilerinin ve şekillerinin uyumunu yeniden yarattı, bir kadında vücut bulan güzelliği seslendirdi.

Çözüm

Bilge bir sanatçı ve insan olan Bunin, gerçek hayatta çok az mutluluk ve neşe gördü. Yazar zor bir dönemde yaşadı ve çalıştı, kaygısız ve mutlu insanlarla çevrili olamazdı. Rusya'dan uzakta sürgünde yaşayan yazar, anavatanından uzakta dingin ve tam bir mutluluk hayal etmemişti. Dürüst bir sanatçı olarak, sadece gerçek hayatta gördüklerini işine yansıttı. Muhtemelen bu yüzden kahramanları sadece bir an için sevginin mutluluğunu hissederler ve onu kaybederler.

I. A. Bunin'in eserleri, aşkın çeşitli yönlerini kapsar. Bazı karakterler için bu duygu bir uçuş hissine neden olurken, diğerleri için - tam tersine: üzüntüye yakın bir his. Pek çok hikayede aşk, ruhsal bir güç kaynağı haline gelir ve çoğu zaman bir insanın hayatındaki en önemli ve en mutlu olay olduğu ortaya çıkar. Hikayelerin hiçbiri diğerine benzemez, her birinin kendi tadı vardır, çünkü aşk tezahüründe çok yönlüdür.

I.A.'nın eserlerinde. Bunin, aşıkların ilişkisindeki tüm gölgeleri ve farklı anları gösteren farklı kadın imgeleri sunar: bunlar yüce deneyimlerdir ("Rus", "Natalie" hikayeleri), çelişkili duygular ("Temiz Pazartesi"), tutkunun hayvansal bir tezahürü ( "Leydi Clara" ), güneş çarpmasına ("Güneş çarpması") benzer ani duygular, ölümün yanında yürüyen aşk ("Mitya'nın aşkı"), yıllar boyunca taşınan aşk ("Soğuk Sonbahar", "Karanlık Sokaklar").

Bunin hikayelerinin hiçbirinde aşktan vazgeçmiyor, her zaman özverili duygular besleyebilen bir kişinin gerçek değerlerini, büyüklüğünü ve güzelliğini söylüyor. Aşkı, yalnızca bir anlık mutluluk vermesine ve çoğu zaman acı ve kedere yol açmasına rağmen, yüce, ideal ve güzel bir duygu olarak tanımlar. Ancak Bunin, öncelikle gerçek dünyevi aşkla ilgilenir. Böyle bir aşk büyük bir mutluluktur, ama mutluluk bir kıvılcım gibidir: alevlendi ve söndü.

Kitapta bir dizi kadın resmi var. Bunin'in çalışmalarındaki tüm kadın imgeleri, insan yaşamının karmaşıklığı, insan karakterindeki çelişkiler hakkında düşündürür. İşte erken olgun kızlar, olağanüstü manevi güzelliğe sahip, mutluluk bahşedebilen ve ömür boyu kendilerine aşık olabilen kadınlar, küstah ve kaba kızlar ve her biri canlı ve gerçek olan daha birçok tip ve karakter. Şaşırtıcı kadın karakterler, erkek görüntülerin ışığında kaybolan okuyucunun önünde belirir.

Kaynakça

Bezuglaya I.N. I.A.'nın çalışmalarındaki izlenimciliğin özellikleri. Bunin. URL:
Biyobibliyografik sözlük. Rus yazarlar Bölüm 1. - M .: Eğitim, 1990. - 125-128 s.
Bunin I.A. Antonovskie elmaları: Romanlar ve hikayeler. - Krasnodar kitap yayınevi, 1979. - 254 s.
Bunin. I.A. Seçilmiş yazılar - M .: Kurgu, 1984. – 729 s.
Vishnevskaya I. Karanlık sokakların ışığı. Ivan Bunin 130 yaşında // VEK, 2000, No. 42, s. on bir
Kolyuzhnaya L., Ivanov G. 100 büyük yazar - M .: VECHE, 2002. - 403 s.
Mihailova M.V. Güneş çarpması: aşkın bilinçsizliği ve duyguların hafızası. URL: http://geum.ru/doc/work/1271/index.html
Muromtseva-Bunina V.N. Bunin'in hayatı. Bellek ile konuşmalar. - Sovyet yazar, 1989. – 487 s.
Nichiporov I.B. Bunin. "Güneş çarpması". URL: http://geum.ru/doc/work/20245/index.html
Edebi terimler sözlüğü. URL:http://slovar.lib.ru/dict.htm
Smirnova L.A. XIX sonları - XX yüzyılın başlarındaki Rus edebiyatı. – M.: Aydınlanma, 1993. – 127 s.
Khodasevich V.F. Bunin URL'si Hakkında: http://www.stihi-xix-xx-vekov.ru/stat15.html