Умберто еко роки життя. Умберто Еко — Біографія — актуальний та творчий шлях

Відомі учні Marco Belpoliti[d]

Джуліо Еко був одним із тринадцяти дітей у сім'ї і хотів, щоб його син здобув юридичну освіту, але Умберто вступив до Туринського університету, щоб вивчати середньовічну філософію та літературу, і в 1954 році його закінчив (бакалавр філософії). Під час навчання Умберто став атеїстом і залишив Католицьку Церкву.

З вересня 1962 року був одружений з німецькою викладачкою мистецтв Ренате Рамге. У пари народилися син та дочка.

Еко помер у своєму будинку в Мілані увечері 19 лютого 2016 року від раку підшлункової залози, з яким боровся два роки. 23 лютого 2016 року в замку Сфорця в Мілані відбулася церемонія прощання.

Наукові роботи

Умберто Еко торкався широкого спектра питань протягом плідної наукової кар'єри. Він займався дослідженнями середньовічної та сучасної естетики, масової культури, розробив власну теорію семіотики. Однією з центральних йому була проблема інтерпретації: взаємини читача і автора, «роль читача» .

Ранні роботи

«Еволюція середньовічної естетики» ( Sviluppo dell’estetica medievale, ) присвячена проблемі розвитку ідеї Прекрасного в середньовічної філософії. У що справила значний вплив на подальший розвитокнаук про культуру другої половини XX століття роботі «Відкритий твір» ( Opera Aperta, ) Еко висуває ідею незавершеності творів культури, їх відкритості для різноманітних інтерпретацій. У центрі уваги автора - феномен «відкритого твору», тобто такого, в якому різко зростає творча роль «виконавця», який не просто пропонує те чи інше трактування, але стає реальним співавтором. Еко не замикається у мистецтвознавчій проблематиці, він оперує аналогіями та поняттями із сучасної математики, фізики, теорії інформації; не упускає з уваги соціальні аспектимистецтва. Окрема глава присвячена впливу дзен-буддизму на західну культуру. У «Поетики Джойса» ( Le poetiche di Joyce, ) Еко максимально докладно досліджує універсум Джойса, особливо двох його монументальних творів: «Улісс» та «Поминки по Фіннегану».

Дослідження культури

Еко довгий часзаймався вивченням різних формкультури – від «високої літератури» західної традиції до масової культури. З одного боку, його дослідження відображали епістемологічні зміни у статусі елітарної та масової культури, що призвели до постмодерністського розмивання кордонів між двома областями. З іншого боку, Еко розглядав культурне поле в холістському ключі як область символічного виробництва, де обидві форми культури не просто співіснують, а є взаємозамінними та взаємододатковими. У 1960-1970-х роках Еко дотримувався модерністського підходу в аналізі культури; у сфері його інтересів були популярні романи XIX-XX століть та різноманітні форми масової комунікації (телебачення, мультфільми, пісні, кінофільми). У монографії «Апокаліптичні та інтегровані інтелектуали: масові комунікації та теорії масової культури» (1964) вчений обговорює широкий спектр тем: комікси, музику, радіо, різні літературні жанри(Наукова фантастика, готика, нуар). У «Делі Бонда» (1965) аналізуються генезис та структура романів про Джеймса Бонда, їх соціальні та ідеологічні моделі, вплив книг та фільмів на читача та глядача. У збірці «Супермен для мас» (1976) вчений розглядає романи-бестселери XVIII-XX століть - від Вільяма-Бекфорда та Олександра Дюма до Яна Флемінга. Найбільш яскравим зразком критики сучасних «міфологій» є нарис «Міф про супермена», потім включений у книгу «Роль читача. Дослідження з семіотики тексту »(1979). Аналізуючи міфологічну структуру сюжетів про Супермена, Еко показує абсурдність, парадоксальну невідповідність між віртуальним всесильством героя та малим масштабом його реальних справ. Відповідно до Еко, такий парадокс неминучий: міф містить у собі ідеологічне послання. Супермен повинен вершити добро за допомогою малих справ, оскільки він є «досконалим зразком громадянської свідомості, повністю відокремленого від свідомості політичного», не здатного до цілісного усвідомлення світу.

Структуралізм та теорія семіотики

Відштовхуючись від ранніх робітза середньовічною естетикою та літературознавством у 1970-1980-ті роки вчений розробив теорію семіотики. Діяльність «Відсутня структура: введення у дослідження з семіології» ( La struttura assente, ) Еко критикує положення структуралізму , який несвідомо претендує, на думку Еко, на статус нової релігії з божеством-структурою в центрі. Вчений відкидає онтологічний підхід до структури (у природі та культурі немає ніяких «пра-структур») і розглядає їх у методологічному плані, як дієву модель, а чи не об'єкт дослідження . Автор приваблює безліч прикладів із різноманітних областей людської діяльності, серед яких - архітектура, живопис, музика, кіномистецтво, реклама, карточні ігри. Робота "Форма змісту" (1971) розглядає питання семантики.

Семіотичну концепцію Еко розвинув у головних працях з семіотики – «Трактаті із загальної семіотики» (1975) та «Семіотики та філософії мови» (1984). У «Трактаті із загальної семіотики» (1975) учений систематизує сучасну семіотику і звертається когнітивно-інтерпретативної семіотиці Чарльза С. Пірса, намагаючись поєднати її зі структуралістським підходом Луї Ельмслева. Звернення до Пірсу дозволяє переосмислити положення ранніх робіт і вийти за рамки структуралізму: Еко поступово переводить структуралістські коди в теорію інтерпретації, таку версію семіотики, в якій конструювання значень є динамічним процесом. Еко відштовхується від ідеї Пірса про «необмежений семіозис», проте прагне уникнути нескінченної кількості значень і, водночас, унівокальності; необмежений семіозис стає чимось на зразок середньої позиції по відношенню до позиції читача і більше відповідає «інтерпретанту» Пірса (впізнавання чогось нового про «значення» при розумінні знаків).

У «Трактаті…» Еко так визначає семіотику:

«Трактат із загальної семіотики» представляє теорію кодів та виробництва знаків. Еко виділяє два види кодів. По-перше, однозначні коди (наприклад, абетка Морзе), в яких певний ряд сигналів (точки і тире) відповідає знаковому ряду (наприклад, буквам алфавіту). Цей вид кодів широко поширений; так, зв'язок між ДНК та РНК у біології можна розглядати як однозначний код. Інший тип коду відповідає структурі мови та її специфічної організації, соссюровскому поділу між мовою (мовний акт) та мовою (граматика, синтаксис, система); або, у термінах Л. Єльмслева, поділу мови на плани вираження та змісту. Цей вид коду Еко називає "S-код" (семіотичний код), який може бути "денотацією" (коли висловлювання розуміється буквально) або "конотацією" (коли виникає код у коді). Незважаючи на схожість з лінгвістикою де Соссюра, Еко S-код має більш динамічний характер. По-перше, сенс знаконосія ( sign-vehicleПірса; наприклад, слово чи образ), залежить від передбачуваного реального об'єкта. Іншими словами, необхідно уникати «референційної помилки»: знаконосій «собака» не є еквівалентом будь-якої конкретної собаки (тобто реального об'єкта), а відноситься до всіх собак. Яскравим прикладомможе служити «проте» - код у чистому вигляді, який не має референта. По-друге, коди існують у контексті соціальної та культурного життя. Як пише Еко, «культурні одиниці» суть

…знаки, які соціальне життянадала у наше розпорядження: образи, що інтерпретують книги; відповідні відповіді, які інтерпретують двозначні питання; слова, що інтерпретують дефініції та навпаки.

Іншим аспектом теорії кодів є концепція виробництва знаків. Еко розглядає елементи, що легко асимілюються кодом (символи у Пірса) і ті, чия асиміляція утруднена (знаки-ікони Пірса). Еко називає їх, відповідно, ratio facilisі ratio difficilis. Близькість до ratio difficilisпідвищує "мотивацію" знака об'єкта, що добре видно у знаках-іконах. Проте навіть дуже «мотивовані» знаки (наприклад, образ незайманої) мають конвенційні елементи. Навіть якщо здається, що об'єкт чи поведінка існують поза кодами, вони швидко стають конвенційними. Еко посилається, зокрема, на приклади Ернста Гомбріха про те, що вважалося реалізмом в історії мистецтва (наприклад, картини Дюрера). Навіть фотографія має конвенційні аспекти; оцифровка є по суті формою кодифікації і містить у собі нові можливості відтворення.

Можна виділити такі ключові елементиу типології виробництва знаків Еко: фізична праця- зусилля виробництва знака; визнання - об'єкт чи подія має бути визнано як вираз знакового змісту через сліди, симптоми чи підказки; остенсивне визначення - об'єкт або акт повинні бути зразком класу об'єктів або актів; репліка: близько до ratio difficilis, проте набуває властивостей кодифікації через стилізацію (наприклад емблеми, музичні побудови, математичні символи); винахід - найчистіший варіант ratio difficilis, який не можна вивести з існуючого коду, є основою нового матеріального континууму. Як вважає Еко, у моделі Q мова здатна змінюватися і оновлюватися, її система відкрита і динамічна.

«Семіотика та філософія мови» представляє детальний розбір таких семіотичних понять, як знак, символ, код, значення, метафора, що аналізуються у діахронії. Еко розглядає, перш за все, різницю між структурою словника та енциклопедії. Для Еко словник є свого роду ієрархічне «дерево-Порфірія», модель визначення через пологи, види та властивості. Такий підхід відповідає розгляду мови як статичної та закритої системиу конвенційній лінгвістиці, що не влаштовує Еко, оскільки ця модель не дає задовільного пояснення необмеженому семіозису. Модель енциклопедії навпаки відповідає мережі без центру, лабіринту без виходу. Словник обмежений або за обсягом або у значенні; енциклопедія-ризома має структуру карти, а не ієрархічного дерева. Для Еко саме енциклопедія є загальною моделлю мови, нескінченно відкритою для нових елементів.

Проблема інтерпретації та пізні роботи

З другої половини 1970-х років Еко багато займається проблемою інтерпретації. Монографія «Роль читача» (1979) вводить поняття «ідеального читача» - читача, що усвідомлює існування багатьох можливостей інтерпретації тексту. Еко переглядає свою ранню тезу про нескінченну кількість інтерпретацій: їх кількість численна, але не нескінченна. Текст надає можливості реальних інтерпретацій, які адекватні закладеної у тексті структурі. З цього, однак, не випливає, що конкретний автор може судити про ті чи інші інтерпретації його задумів: швидше за все, мова про рух у бік адекватної інтерпретації, хоча «ідеальний читач» зовсім не є «досконалим».

"Кордони інтерпретації" (1990) уточнюють підхід Еко до свободи інтерпретації, відповідаючи на критику з боку послідовників деконструкції Дерріда. Монографія «Кант і качконіс» (1997) завершує теоретичні дослідження вченого, розглядаючи зв'язки між мовою, пізнанням та реальністю. У центрі уваги Еко залишалися способи означення зовнішнього світу: вчений наполягав, що мова непросто опосередковує реальність, а бере участь у її конструюванні; критики вважали цей підхід ідеалізмом.

У пізніх роботах Еко поступово відмовляється від загальних класифікацій та глобальних інтерпретацій на користь «коротких історій», що описують конкретні форми досвіду. Фрагментованість та диференціація знання суттєво звужують можливості загальнотеоретичних побудов. У «Канті та качконосі» Еко відзначав:

Якщо в 1970-і роки здавалося можливим поєднати розрізнені фрагменти багатьох семіотичних досліджень і підсумовувати їх, то сьогодні межі цих досліджень настільки розширилися (захопивши область різних епістемологічних наук), що будь-яку нову систематизацію слід визнати необачною.

Твори

Романи

У січні 2015 року видавництво Bompiani випустило новий романУмберто Еко - «Нульовий номер».

Наукові, науково-популярні праці, есе та публіцистика

Російською мовою видавалися також:

"Як написати дипломну роботу» ( Come si fa una tesi di laurea, ).

Інші роботи

Умберто Еко - визнаний експерт в галузі бондологіїтобто всього того, що пов'язано з Джеймсом Бондом. Видано такі роботи: італ. Il Caso Bond (англ. The Bond Affair), () - збірка есе під редакцією Умберто Еко; англ. The Narrative Structure in Fleming, ().

Їм написано кілька казок:

• італ. La bomba e il generale (англ. The Bomb and the General).
• італ. I tre cosmonauti, (англ. The Three Astronauts).
• італ. Gli gnomi di Gnu, .

Згодом ці книги виходили під однією обкладинкою та отримали в російському виданні назву «Три казки».

Екранізації творів

• Ім'я “троянди” (фільм) (фільм, 1986, 128 хв.) - реж. Жан-Жак Анно.

Публікації праць російською мовою

• Три казки. Пров. з італ. М. Візеля. З ілюстрації. Еудженіо Кармі. – М.: ОГІ, 2013. – 112 с. - ISBN 978-5-94282-701-4.

Наукові роботи

• Мистецтво та краса в середньовічній естетиці/Пер. з італ. А. Шурбелєва (Серія "Бібліотека Середніх віків"). - М: Алетейя, . – 256 с. - ISBN 5-89329-640-0.
• Одкровення молодого романіста = Confessions of a Young Novelist / Перекладач: Олександр Клімін. – Corpus, 2013. – 320 с. - 7000 екз. - ISBN 978-5-17-077819-5 ..
• П'ять есе на теми етики/Пер. з італ. Є. Костюкович. - СПб.: Симпозіум, . – 160 с. - ISBN 5-89091-210-0.
  Перш. вид.: СПб .: Симпозіум, Bompiani, . – 160 с. - ISBN 5-89091-125-2.
• Шість прогулянок у літературних лісах/Пер. з італ. О. Глібовської. - СПб.: Симпозіум, . – 288 с. - ISBN 5-89091-211-9. ( Літературна премія імені Олександра Бєляєва 2003 року за переклад).
• Відкритий твір/Пер. з італ. А. Шурбелєва. - М: Академічний  проект , . – 384 с. - ISBN 5-7331-0019-2.
• Еволюція середньовічної естетики/Пер. з італ. Ю. Ільїна та А. Струкової (Серія «Художник і знавець»). - СПб.: Абетка-класика, . – 288 с. - ISBN 5-352-00601-8.
• Поетики Джойса/Пер. з італ. А. Коваля. - СПб.: Симпозіум, . – 496 с. - ISBN 5-89091-251-8.
• Відсутня структура. Введення в семіологію/Пер. з італ. В. Резнік та О. Погоняйло. - СПб.: Симпозіум,. – 544 с. - ISBN 5-89091-252-6.
• Сказати майже те саме. Досвід про переклад / Пер. з італ. А. Коваля. - СПб.: Симпозіум, . – 576 с. - ISBN 5-89091-316-6.
• Пошуки досконалої мовив європейській культурі/ Пер.с італ. А. Миролюбової (Серія «Становлення Європи»). - М: Олександрія, . – 430 с. - ISBN-978-5-903445-05-9, ISBN-978-5-903445-03-5.
• Роль читача. Дослідження з семіотики тексту/Пер. з англ. та італ. С. Срібного. - СПб.: Симпозіум, . – 502 с. - ISBN 978-5-8-9091-336-4.
• Створи собі ворога. та інші тексти з нагоди / пров. Я. Арькова, М. Візеля, Є. Степанцова. – М.: АСТ: Corpus, 2014. – 352 с. - ISBN 978-5-17-083136-4
• Про літературу/пров. С. Сідневої. – М.: АСТ: Corpus, 2016. – 416 с. - ISBN 978-5-17-086204-7
• Від дерева до лабіринту. Історичні дослідження знака та інтерпретації / пров. О. Попової-Пле. – К.: Академічний проект, 2016. – 559 с. - ISBN 978-5-8291-1716-0 ]

Романи

• Ім'я-рози / Пер. з італ. Є. Костюкович. - М.: Книжкова-палата, . – 496 с. - ISBN 5-7000-0132-2.
  Др. вид.: Збірка творів. У 3 т. т. 1. Ім'я троянди. - СПб.: Симпозіум, . – 686 с. - ISBN-5-89091-037-X, ISBN-5-89091-038-8.
  Др. вид.: СПб.: Симпозіум, . – 632 с. - ISBN-5-89091-197-X, ISBN-978-5-89091-325-8.
• Маятник Фуко / Пер. з італ. Є. Костюкович. - Київ: Фіта, . – 752 с. - ISBN 5-7101-0075-7.
  Др. вид.: Збірка творів. У 3 т. Т. 2. Маятник Фуко. - СПб.: Симпозіум, . – 764 с. - ISBN-5-89091-037-X, ISBN-5-89091-085-X.
  Др. вид.: СПб.: Симпозіум, . – 736 с. - ISBN 978-5-89091-326-5.
• Острів напередодні / Пер. з італ. Є. Костюкович. - Збірка творів. 3 т. Т. 3. Острів напередодні. - СПб.: Симпозіум, . – 496 с. - ISBN-5-89091-037-X, ISBN-5-89091-076-0.
  Др. вид.: СПб.: Симпозіум, . – 477 с. - ISBN 5-89091-199-6.
• Баудоліно / Пер. з італ. Є. Костюкович. - СПб.: Симпозіум,. – 544 с. - ISBN-978-5-89091-328-9, ISBN-5-89091-254-2.
• Таємниче, полум'я цариці Лоани / Пер. з італ. Є. Костюкович. - СПб.: Симпозіум, . – 596 с. - ISBN 978-5-89091-355-5.
• Празьке кладовище / Пер. з італ. Є. Костюкович. АСТ Серія: Corpus, 2011. – 560 с. - ISBN 978-5-271-38543-8.
• Нульовий номер / Пер. з італ. Є. Костюкович. АСТ Серія: Corpus, 2015. – 240 с. - ISBN 978-5-17-091032-8.

Нотатки та газетні статті

• Нотатки на полях «Імені троянди»/Пер. з італ. Є. Костюкович. - СПб.:

(Поки що оцінок немає)

Ім'я:Умберто Еко (Umberto Eco)
Дата народження: 5 січня 1932 року
Місце народження:Італія, м. Олесандрія

Умберто Еко - біографія

Умберто Еко - видатний італійський письменник, літературний критик, філософ, історик-медієвіст та семіотик. Його внесок у розвиток науки так само великий, як і художню літературу.

Майбутній письменник і вчений народився 5 січня 1932 року в невеликому італійському містечку Алессандрія в сім'ї бухгалтера. Батько мріяв, щоб його син став висококласним юристом, проте Умберто вибрав інший шлях. Він стає студентом Туринського університету та поглиблено вивчає середньовічну літературута філософські трактати. 1954 року він вийшов зі стін Альма-матер з дипломом бакалавра філософії. У студентські роки Еко став атеїстом і зрікся церкви.

Трудова діяльність юного Умберто розпочалася на посаді телевізійного оглядача видання “Еспресо”. Незабаром майбутній письменниквирішив зайнятися викладацькою та науковою діяльністю. Він працював у великих італійських ВНЗ, включаючи Болонський, Міланський та Туринський університети, викладаючи там семіотику, естетику та теорію культури. Еко мав звання почесного доктора багатьох європейських ВНЗ, а 2003 року талановитий учений був удостоєний престижної французької нагороди — Ордену Почесного Легіону.

У сферу наукових інтересів Умберто входили дослідження з середньовічної та сучасної естетики та інших аспектів філософії, вивчення різних форм культури. Італійський вчений вважається творцем теорії семіотики - науки, що досліджує особливості та властивості знаків та символів. Пізні наукові праці Еко торкалися проблеми інтерпретації літератури: вчений розмірковував про взаємини між читачем та письменником, про роль читачів у творчому становленні авторів. Умберто Еко залишив по собі величезну наукову спадщину. Російською мовою доступні близько п'ятнадцяти його робіт, пов'язані з дослідною діяльністюписьменника.

Наукові погляди та інтереси Умберто знайшли свій відбиток і в його художніх творах. Першою книгою, виданою 1980 року, став роман “Ім'я троянди”, який одразу увійшов до списків бестселерів і приніс його автору світову популярність. Ця детективна історія в колоритному середньовічному антуражі оповідає про загадкове вбивство, яке поступово розкривається шляхом філософських та логічних висновків. Запаморочливий успіх дебютної роботи спонукав Умберто до створення доповнення до роману під назвою "Нотатки на полях "Імені Рози", в якому автор розкриває подробиці написання свого твору і торкається філософські питаннявзаємини читача та письменника.

Наступною художньою роботою Умберто стає масштабний роман "Маятник Фуко", що побачив світ у 1988 році. Тут письменник також залишається вірним своєму інтелектуально-філософському стилю викладу та описує свою улюблену епоху Середньовіччя, починаючи від діяльності тамплієрів та закінчуючи відлуннями фашизму. Цей твір — сигнал про небезпеку, на яку наражається сучасне суспільство через історико-культурну плутанину, що міцно засіла в головах людей. На тлі філософських роздумів італійський прозаїк дає читачеві можливість насолодитися середньовічними таємницями та інтригами навколо загадкового маятника та подивитися на світову історіюпід іншим кутом. Ця робота талановитого італійця також опинилася на вершині читацьких рейтингів.

Наступна книга “Острів напередодні”, опублікована 1994 року, розповідає про драматичну долю молодого чоловіка, його постійні поневіряння по різних країнах у пошуках себе. Цей роман також може претендувати на філософську працю, оскільки через нього червоною ниткою пройшли роздуми письменника про багато вічних питань — сенс життя і невідворотності смерті, любові та внутрішньої гармонії.

У двохтисячних роках Умберто створив ще чотири романи. У деякі свої роботи письменник розмістив елементи автобіографії. Останнім твором легендарного італійця, виданим у 2015 році, стала книга “Нульовий номер” – історія журналістського розслідування однієї з найбільших таємниць XX сторіччя. Загалом у творчій скарбничці автора зібралося вісім романів та одна розповідь під назвою “Воно”. 1981 року італійський романіст був нагороджений літературною премією Стрега за свою найкращу книгу"Ім'я Троянди". Крім того, у 2015 році останній роман Умберто був номінований на звання найкращого художнього творуза версією одного з найпопулярніших літературних сайтів.
1986 року на телевізійних екранах з'явився фільм за твором “Ім'я Троянди”. Екранізація була удостоєна низки премій у 1987-1988 роках.

Видатний письменник та вчений пішов із життя у 2016 році у віці 84 років. Причиною його смерті стало онкологічне захворюванняз яким він боровся два роки.
Всі книги Умберто Еко — це поєднання фантастики та реальності, одягнене в символічну «обкладинку» та густо приправлене пронизливими афоризмами. Історії з життя головних героїв – це лише верхній шарглибоких драм письменника Вникаючи в суть його творів, бачиш трагізм сучасного суспільствата бажання докопатися до історичних істин, відчайдушне прагнення відродити життєві цінності та змінити сприйняття світу сучасної людини.

Якщо ви бажаєте безкоштовно читати онлайн книги Умберто Еко, запрошуємо вас до нашої віртуальної бібліотеки. На сайті ви зможете вибрати будь-який твір із бібліографії автора, послідовність книг якої знаходиться в порядку хронології. Для охочих скачати електронні книгиписьменника доступні матеріали у таких форматах: fb2 (фб2), txt (тхт), epub та rtf.

Умберто Еко(італ. Umberto Eco; 5 січня 1932, Алессандрія, Італія) - італійський учений-філософ, історик-медієвіст, спеціаліст з семіотики, літературний критик, письменник.

Умберто Еконародився в Алессандрії (невеликому містечку в П'ємонті, неподалік Туріна). Його батько, Жуліо Еко, був одним із тринадцяти дітей у сім'ї, працював бухгалтером, а згодом був учасником трьох воєн. Під час Другої світової війни Умберто та його мати, Джованна, переїхали до невеликого села в горах П'ємонту. Дід Еко був підкидьком, за прийнятою на той час в Італії практиці йому було присвоєно прізвище-абревіатура від Ех Caelis Oblatus, тобто "божий дар"
Батько хотів, щоб його син здобув юридичну освіту, але Умберто вступив до Туринського університету, щоб вивчати середньовічну філософію та літературу і в 1954 році успішно його закінчив. Під час навчання Умберто став атеїстом та залишив Католицьку Церкву.

Умберто Екопрацював на телебаченні, оглядачем найбільшої газети «Еспресо» (італ. L'Espresso), викладав естетику та теорію культури в університетах Мілана, Флоренції та Туріна. Професор Болонського університету. Почесний доктор багатьох іноземних університетів. Кавалер французького офіцерського Ордену Почесного легіону (2003).

Але всесвітня слава прийшла не до Еко-науковця, а до Еко-прозаїка. Перший його роман (1980) одразу потрапив до списку бестселерів і протримався там кілька років. За визнанням автора, він спочатку хотів написати детективну історію з сучасного життяАле потім вирішив, що йому, як медієвісту, буде набагато цікавіше вибудовувати детективний сюжет на тлі середньовічних декорацій. Книга була перекладена на багато іноземні мови, удостоїлася таких літературних премій, як італійська премія Стрега (1981) та французька премія Медічі (1982).

Другий роман (1988), попри все зовнішні відмінності- Дія відбувається в 20 ст. та крім історичних екскурсів тут чимало ліричних відступіву недавнє минуле, зокрема за часів Другої світової війни, — концептуальний «двійник» роману Ім'я троянди.

Роман (1994), який також перенасичений посиланнями та прихованими цитатами, Екопредставляє як бароковий добуток. Тим не менш, це чергова гра, затіяна лукавим романістом Читачеві пропонується у чистому вигляді постмодерністський роман, але варто згадати, що постмодернізм в інтерпретації Еко— духовний стан, а не явище, вписане в ту чи іншу хронологічну канву, а тому гра видається чималою мірою вдалою, адже й бароко багато дослідників розглядали як культурну константу, функціонування якої можливе в будь-який історичний період.

Роман з'явився на книжковому ринку 23 листопада 2000 року. Він знову написаний на історичному матеріалі, в центрі його — прийомний син Фрідріха Барбаросси, людина, яка була ініціатором Хрестових походівта натхненником пошуків Грааля.

Екоу співавторстві з Е. Кармі написані книги для дітей — Бомба і генерал (1966) та Три космонавти (1966). Сюжет останньої показовий: представники так різних країн, як США, Росія та Китай, здатні вижити, лише допомагаючи один одному.

Успіху романів Екосприяє і те, з яким умінням він вибудовує рекламну компанію. Анонси в періодиці, інтерв'ю і т.д. до моменту виходу книги набувають максимальної інтенсивності. Поява книги зазвичай планується до відкриття Франкфуртського книжкового ярмарку. Еко не лише контролює роботу перекладачів його творів, а й дає їм широкі інструкції, а також влаштовує для них спеціальні конгреси та зльоти.

Умберто Еко (Umberto Eco) народився 5 січня 1932 року у невеликому містечку Олесандрія на північному заході італійської області П'ємонт. Його батько – Джуліо Еко, ветеран трьох війн, працював бухгалтером. Прізвище Еко було надано його дідусеві (підкидьку) представником міської адміністрації - це абревіатура латинського ex caelis oblatus ("подарунок з небес").

Виконуючи бажання батька, який хотів, щоб син став адвокатом, Умберто Еко вступив до Туринського університету, де слухав курс з юриспруденції, але незабаром залишив цю науку та зайнявся вивченням середньовічної філософії. У 1954 році він закінчив університет, як дисертаційну роботу представивши твір, присвячений релігійному мислителю та філософу Фомі Аквінському.

В 1954 Еко вступив на роботу на RAI (Італійське телебачення), де був редактором програм з культури. У 1958-1959 роках він служив у армії. У 1959-1975 роках Еко працював старшим редактором з розділу "література нон-фікшн" міланського видавництва "Бомп'яні", а також співпрацював з журналом Verri та багатьма італійськими виданнями.

Еко вів інтенсивну викладацьку та академічну діяльність. Він читав лекції з естетики на факультеті літератури та філософії Туринського університету та на архітектурному факультеті Міланського політехнічного інституту (1961-1964), був професором візуальних комунікацій архітектурного факультету Флорентійського університету (1966-1969), професором семіотики. ) архітектурного факультету Міланського політехнічного інституту (1969-1971).

З 1971 по 2007 рік діяльність Еко була пов'язана з Болонським університетом, де він був професором семіотики на факультеті літератури та філософії та завідувачем кафедри семіотики, а також директором Інституту наук про комунікацію та директором програм здобуття наукового ступеня з семіотики.

Еко викладав у різних університетах світу: Оксфорді, Гарварді, Єлі, Колумбійському університеті. Він виступав із лекціями та вів семінари також в університетах Радянського Союзута Росії, Тунісу, Чехословаччини, Швейцарії, Швеції, Польщі, Японії, а також у таких культурних центрах, як Бібліотека конгресу США та Спілка письменників СРСР.

Популярність до Еко-семіотика прийшла після публікації книги "Opera aperta" (1962), де було дано поняття "відкритий твір", ідея якого може мати кілька інтерпретацій, тоді як "закритий твір" - одну єдину інтерпретацію. Серед наукових публікацій найбільш відомі "Залякані та згуртовані" (1964) про теорію масової комунікації, "Поетика Джойса" (1965), "Знак" (1971), "Трактат із загальної семіотики" (1975), "На периферії імперії" (1977) ) Про проблеми історії культури, "Семіотика та філософія мови" (1984), "Межі інтерпретації" (1990).

Багато зробив вчений і для осмислення явищ постмодернізму та масової культури.

Еко став засновником журналу про семіотики Versus, що виходить з 1971 року, і організатором першого міжнародного конгресу з семіотики в Мілані (1974). Він був президентом Міжнародного центрусеміотичних та когнітивних досліджень, директором Департаменту семіотичних та когнітивних досліджень.

Однак всесвітня слава прийшла до Еко не як до вченого, а як прозаїка. Його перший роман "Ім'я троянди" (1980) кілька років перебував у списку бестселерів. Книга була перекладена багатьма іноземними мовами, відзначена італійською премією "Стрега" (1981) та французькою премією "Медичі" (1982). Екранізація роману "Ім'я троянди" (1986), здійснена французьким кінорежисером Жан Жаком Анно, отримала премію "Сезар" у 1987 році.

Перу письменника належать також романи "Маятник Фуко" (1988), "Острів напередодні" (1994), "Баудоліно" (2000), "Таємниче полум'я цариці Лоани" (2004). У жовтні 2010 року в Італії вийшов роман Еко "Празький цвинтар". на XIII Міжнароднійярмарку інтелектуальної літератури Non/Fiction у Москві ця книга стала абсолютним хітом продажів.

Сьомий роман письменника "Нульовий номер" було видано 2015 року в день його народження.

Еко є також визнаним експертом у галузі бондології, яка вивчає все, що пов'язано з Джеймсом Бондом.

Він був членом різних академій, у тому числі Болонської академії наук (1994) та американської Академії літератури та мистецтва (1998), почесним доктором багатьох університетів світу, лауреатом різних літературних премій. Еко відзначили нагородами багатьох країн, серед яких французький орден Почесного легіону (1993), німецький орден "За заслуги" (1999). Про нього написано кілька десятків книг та безліч статей та дисертацій, присвячуються наукові конференції.

У Останніми рокамиписьменник поєднував активну наукову та викладацьку діяльність із виступами у засобах масової інформації, відгукуючись на найважливіші події суспільного життята політики.

Він був одружений на німкені Ренаті Рамге, яка працювала мистецтвознавцем консультантом. У них народилося двоє дітей.

Матеріал підготовлений на основі інформації РІА Новини та відкритих джерел

Італійський письменник, історик та філософ Умберто Еко помер на 85-му році життя у себе вдома.

Найбільш відомими творамиУмберто Еко є романи Ім'я троянди (1980), Маятник Фуко (1988), Острів напередодні (1994). У січні 2015 року було видано останній роман письменника – «Нульовий номер».

1. Італійський письменник, історик та філософ Умберто Еко помер на 85-му році життя у себе вдома.

2. «Я народився в Алессандрії - тому самому містечку, що відомий капелюхами-борсаліно».

Еко в Італії вважався досить стильним чоловіком, причому в його гардеробі відчувався якийсь наліт гумору.

3. У 1980 році вийшов його роман «Ім'я троянди», який став бестселером та прославив письменника на весь світ.

Ця книга згодом стала найвідомішим його літературною працеюі була екранізована у 1986 році. Головну рольу фільмі зіграли Шон Коннері та Крістіан Слейтер.

4. Сам Еко вважав письменницьку діяльність не найважливішою частиною свого життя. «Я філософ. Я пишу романи лише у вихідні».

Умберто Еко був вченим, фахівцем з масовій культурі, членом провідних світових академій, лауреатом найбільших премій світу, кавалером Великого хреста та Почесного Легіону. Еко був почесним доктором багатьох університетів. Він написав велику кількість есе з філософії, мовознавства, семіотики, середньовічної естетики.

5. Умберто Еко — визнаний експерт у галузі бондологіїтобто всього того, що пов'язано з Джеймсом Бондом.

6. У бібліотеці Умберто Еко було близько тридцяти тисяч книг.

7. Умберто Еко ніколи не бігав за транспортом.

«Якось мій паризький однокласник, майбутній романіст Жан-Олів'є Тедеско, сказав, переконуючи мене, що не варто бігти, щоб встигнути на метро: «Я не бігаю за поїздами». Зневажайте свою долю. Тепер я не кидаюся бігти заради того, щоб виїхати за розкладом. Така порада може здатися дуже нехитрою, але мені вона підійшла. Навчившись не носитися за поїздами, я оцінив справжнє значення витонченості та естетики у поведінці, відчув, що це я керую своїм часом, розкладом та життям. Запізнюватися на потяг прикро, тільки якщо ти біжиш за ним!».

Так само не досягати такого успіху, якого очікують від тебе інші, прикро, тільки якщо ти сам до нього прагнеш. Ти опиняєшся над мишачими бігами і чергою до годівниці, а не поза ними, якщо чиниш відповідно до власного вибору», — міркував Еко.

8. Для розминки з ранку містер Еко вирішував такі ось астрологічні ребуси.

"Всі завжди народжуються не під своєю зіркою, і єдина можливість жити по-людськи - це щодня коригувати свій гороскоп".

9. У Еко безліч фанатів (саме фанатів, а не любителів книг) по всьому світу.

Номер на машині фаната Еко із США.

10. "Найкращий спосіб підійти до смерті - запевнити себе в тому, що навколо одні дурні".

Умберто Еко писав: «Думка, що коли прийде смерть, все це багатство втратиться, — причина і страждань і страхів… Мені здається: яка розтрата, десятки років витрачені на будівництво унікального досвіду, і все це доведеться викинути. Спалити Олександрійську бібліотеку. Висадити Лувр.

Заточити в безодні моря найдивовижнішу, найбагатшу і повну знань Атлантиду». — У цьому есе Еко робить висновок, що вічне життя, незважаючи на все це, обтяжила б його.

, .