Найкращі твори лева миколайовича товстого. Найкращі твори Л

Біографія

Народився 28 серпня 1828 року в Кропивенському повіті Тульської губернії, у спадковому маєтку матері Ясній Поляні. Був 4-ю дитиною; його три старші брати: Микола (1823-1860), Сергій (1826-1904) та Дмитро (1827-1856). У 1830 народилася сестра Марія (1830-1912). Його мати померла, коли йому ще не було 2-х років.

Вихованням осиротілих дітей зайнялася далека родичка Т. А. Єргольська. У 1837 році сім'я переїхала до Москви, оселившись на Плющівці, тому що старшому синові треба було готуватися до вступу до університету, але незабаром раптово помер батько, залишивши справи (у тому числі деякі пов'язані з майном сім'ї позови) у незакінченому стані, і троє молодших. дітей знову оселилися в Ясній Поляні під наглядом Єргольської та тітки по батькові, графині А. М. Остен-Сакен, призначеної опікуном дітей. Тут Лев Миколайович залишався до 1840 року, коли померла графиня Остен-Сакен та діти переселилися до Казані, до нової опікуни – сестри отця П. І. Юшкової.

Будинок Юшкових, кілька провінційного штибу, але типово світський, належав до найвеселіших у Казані; всі члени сім'ї високо цінували зовнішній блиск. «Добра тітонька моя, - розповідає Толстой, - найчистіша істота, завжди говорила, що вона нічого не хотіла б так для мене, як того, щоб я мав зв'язок з заміжньою жінкою: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut» («Сповідь»).

Йому хотілося блищати в суспільстві, заслужити на репутацію молодого чоловіка; але зовнішніх даних для того у нього не було: він був некрасивий, як йому здавалося, незручний, і, крім того, йому заважала природна сором'язливість. Все те, що розказано в «Отроцтві» і «Юності» про прагнення Іртеньєва і Нехлюдова до самовдосконалення, взято Толстим з його власних аскетичних спроб. Найрізноманітніші, як їх визначає сам Толстой, «мислення» про найголовніші питання нашого буття - щастя, смерті, Бога, кохання, вічності - болісно мучили його в ту епоху життя, коли однолітки його і брати повністю віддавалися веселому, легкому і безтурботному дозвілля. почесних людей. Все це призвело до того, що у Толстого створилася «звичка до постійного морального аналізу», як йому здавалося, що «знищив свіжість почуття і ясність розуму» («Юність»).

Освіта

Його освіта йшла спочатку під керівництвом гувернера-француза Сен-Тома (M-r Жером «Отроцтва»), який замінив собою добродушного німця Ресельмана, якого він зобразив у «Дітинстві» під ім'ям Карла Івановича.

15-ти років, у 1843 році, слідом за братом Дмитром, вступив до студентів Казанського університету, де професорували на математичному факультеті Лобачевський, а на Східному - Ковалевський. До 1847 року готувався тут до вступу на єдиний у Росії на той час Східний факультет з розряду арабсько-турецької словесності. На вступних іспитах він, зокрема, показав відмінні результати щодо обов'язкової для вступу «турецько-татарської мови».

Через конфлікт його домашніх із викладачем російської історіїі німецького, якимось Івановим, за результатами року, мав неуспішність з відповідних предметів і мав наново пройти програму першого курсу. Щоб уникнути повного повторення курсу, він перейшов на юридичний факультет, де його проблеми з оцінками з російської історії та німецькою продовжувалися. На останньому був видатний учений-цивіліст Мейєр; Толстой у свій час дуже зацікавився його лекціями і навіть взяв собі спеціальну тему для розробки - порівняння «Esprit des lois» Монтеск'є та Катерининського «Наказу». З цього, однак, нічого не вийшло. На юридичному факультеті Лев Толстой пробув менше двох років: «завжди йому було важко всяка нав'язана іншими освітою, і всьому, чому він у житті вивчився, - він вивчився сам, раптом, швидко, посиленою працею», - пише Толстая у своїх «Матеріалах до біографії Л. Н. Толстого».

Саме в цей час, перебуваючи в казанському госпіталі, почав вести щоденник, де, наслідуючи Франкліну, ставить собі цілі та правила щодо самовдосконалення та відзначає успіхи та невдачі у виконанні цих завдань, аналізує свої недоліки та перебіг думок та мотиви своїх вчинків. 1904 року згадував: «…я перший рік… нічого не робив. На другий рік я почав займатися. .. там був професор Мейєр, який … дав мені роботу – порівняння „Наказу“ Катерини з „Esprit des lois“ Монтеск'є. … мене ця робота захопила, я поїхав у село, почав читати Монтеск'є, це читання відкрило мені нескінченні горизонти; я почав читати Руссо і покинув університет саме тому, що захотів займатися».

Початок літературної діяльності

Кинувши університет, Толстой з весни 1847 оселився в Ясній Поляні; його діяльність там частково описана в «Ранку поміщика»: Толстой намагався налагодити нові відносини з селянами.

Дуже мало стежив за журналістикою; хоча його спроба чимось згладити провину панства перед народом відноситься до того ж року, коли з'явилися «Антон Горемика» Григоровича і початок «Записок мисливця» Тургенєва, але це проста випадковість. Якщо й були тут літературні впливи, то набагато старішого походження: Толстой дуже захоплювався Руссо, ненависником цивілізації та проповідником повернення до первісної простоти.

У своєму щоденнику Толстой ставить собі безліч цілей і правил; вдавалося слідувати лише невеликій кількості їх. Серед тих, що вдалися - серйозні заняття англійською мовою, музика, юриспруденція. Крім того, ні в щоденнику, ні в листах не позначилося початок заняття Товстим педагогікою та благодійністю – у 1849 вперше відкриває школу для селянських дітей. Основним викладачем був Фока Демидич, кріпак, але й сам Л. Н. часто проводив заняття.

Виїхавши до Петербурга, навесні 1848 почав тримати іспит на кандидата прав; два іспити, з кримінального права та кримінального судочинства, склав благополучно, проте третій іспит він складати не став і поїхав до села.

Пізніше наїжджав у Москву, де часто піддавався пристрасті до гри, чимало засмучуючи цим свої фінансові відносини. У цей період життя Толстой особливо пристрасно цікавився музикою (він непогано грав на роялі та дуже любив класичних композиторів). Перебільшений по відношенню до більшості людей опис тієї дії, яку виробляє «пристрасна» музика, автор «Крейцерової сонати» почерпнув із відчуттів, що збуджуються світом звуків у його душі.

Улюбленими композиторами Толстого були Бах, Гендель та Шопен. Наприкінці 1840-х років Толстой у співавторстві зі своїм знайомим склав вальс, який на початку 1900-х років виконав за композитора Танєєва, який зробив нотний запис цього музичного твору (єдиного, написаного Толстим).

Розвитку любові Толстого до музики сприяло і те, що під час поїздки до Петербурга в 1848 р. він зустрівся в дуже мало підходящої обстановці танцкласу з обдарованим, але німцем-музикантом, який згодом описав в «Альберті». Толстому прийшла думка врятувати його: він відвіз його до Ясної Поляни і разом з ним багато грав. Багато часу витрачалося також на гулянки, гру та полювання.

Взимку 1850-1851 рр. почав писати «Дитинство». У березні 1851 написав «Історію вчорашнього дня».

Так минуло після залишення університету 4 роки, коли в Ясну Поляну приїхав брат Толстого, що служив на Кавказі, Микола, і став його кликати туди. Толстой довго не здавався на заклик брата, поки великий програш у Москві не допоміг вирішенню. Щоб розплатитися, треба було скоротити свої витрати до мінімуму - і навесні 1851 Толстой квапливо поїхав з Москви на Кавказ, спочатку без певної мети. Незабаром він вирішив вступити на військову службу, Але з'явилися перешкоди у вигляді відсутності необхідних паперів, які важко було видобути, і Толстой прожив близько п'яти місяців у усамітненні у П'ятигорську, у простий хаті. Значну частину часу він проводив на полюванні, у суспільстві козака Єпишки, прототипу одного з героїв повісті «Козаки», що там фігурує під ім'ям Єрошки.

Восени 1851 року Толстой, здавши в Тифлісі іспит, вступив юнкером до 4-ї батареї 20-ї артилерійської бригади, що стояла в козацькій станиці Старогладові, на березі Терека, під Кізляром. З легкою зміною подробиць вона у всій своїй напівдикій оригінальності зображена в Козаках. Ті ж «Козаки» дадуть нам і картину внутрішнього життя Толстого, що втік зі столичного виру. Настрої, які переживав Толстой-Оленін, двоїстого характеру: тут і глибока потреба струсити з себе пилюку і кіптяву цивілізації і жити на освіжаючому, ясному лоні природи, поза порожніми умовностями міського і, особливо, великосвітського побуту, тут і бажання залікувати рани самолюбства винесені з погоні за успіхом у цьому «порожньому» побуті, тут і тяжка свідомість провин проти строгих вимог істинної моралі.

У глухій станиці Толстой став писати і в 1852 відіслав до редакції «Современника» першу частину майбутньої трилогії: «Дитинство».

Порівняно пізній початок поприща дуже характерний для Толстого: він ніколи не був професійним літератором, розуміючи професійність не в сенсі професії, що дає засоби до життя, а в менш вузькому значенні переважання літературних інтересів. Чисто літературні інтереси завжди стояли у Толстого на другому плані: він писав, коли хотілося писати і цілком назрівала потреба висловитися, а у звичайний час він світська людина, офіцер, поміщик, педагог, світовий посередник, проповідник, вчитель життя і т.д. ніколи не приймав близько до серця інтереси літературних партій, далеко не охоче розмовляє про літературу, віддаючи перевагу розмовам про питання віри, моралі, суспільних відносин. Жоден твір його, кажучи словами Тургенєва, не «смердить літературою», тобто не вийшов із книжкових настроїв, з літературної замкнутості.

Військова кар'єра

Отримавши рукопис «Дітинства», редактор «Сучасника» Некрасов відразу розпізнав її літературну цінність і написав автору люб'язний лист, що подіяло на нього дуже підбадьорюючим чином. Він береться за продовження трилогії, а в голові його рояться плани "Ранку поміщика", "Набігу", "Козаків". Надруковане в «Современнике» 1852 «Дитинство», підписане скромними ініціалами Л. Н. Т., мало надзвичайний успіх; автора відразу почали зараховувати до молодих корифеїв літературної школипоряд із користувалися вже тоді гучною літературною популярністю Тургенєвим, Гончаровим, Григоровичем, Островським. Критика - Аполлон Григор'єв, Анненков, Дружинін, Чернишевський - оцінила і глибину психологічного аналізу, і серйозність авторських намірів, і яскраву опуклість реалізму за всієї правдивості яскраво схоплених подробиць дійсного життя чужого будь-якої вульгарності.

На Кавказі Толстой залишався два роки, беручи участь у багатьох сутичках з горцями і наражаючись на всі небезпеки бойової кавказького життя. Він мав права та домагання на Георгіївський хрестале не отримав його, чим, мабуть, був засмучений. Коли наприкінці 1853 р спалахнула Кримська війна, Толстой перевівся в Дунайську армію, брав участь у битві при Ольтениці та в облозі Сілістрії, а з листопада 1854 по кінець серпня 1855 був у Севастополі.

Толстой довго жив на страшному 4-му бастіоні, командував батареєю у битві при Чорній, був при пекельному бомбардуванні під час штурму Малахова Кургана. Незважаючи на всі жахи облоги, Толстой написав у цей час бойову розповідь із кавказького життя «Рубка лісу» та першу з трьох «Севастопольських оповідань» «Севастополь у грудні 1854 р.». Цей останнє оповіданнявін відправив до «Сучасник». Відразу ж надрукований, розповідь була жадібно прочитана всією Росією і справила приголомшливе враження картиною жахів, що випали на долю захисників Севастополя. Оповідання було помічено імператором Миколою; він велів берегти обдарованого офіцера, що, однак, було нездійсненно для Толстого, який не хотів перейти в розряд ненавидимих ​​їм «штабних».
Стела на згадку учасника оборони Севастополя 1854-1855 гг. Л. Н. Толстого у четвертого бастіону

За оборону Севастополя Толстой був нагороджений орденом Св. Анни з написом «За хоробрість» та медалями «За захист Севастополя 1854-1855» та «На згадку про війну 1853-1856 рр.». Оточений блиском популярності і, користуючись репутацією дуже хороброго офіцера, Толстой мав усі шанси на кар'єру, але сам собі зіпсував її. Чи не єдиний раз у житті (якщо не вважати зробленого для дітей «Сполуки різних варіантів билин в одну» в його педагогічних творах) він побалувався віршами: написав сатиричну пісеньку, на кшталт солдатських, з приводу нещасної справи 4 (16) серпня 1855 року Коли генерал Реад, неправильно зрозумівши наказ головнокомандувача, нерозсудливо атакував Федюхінські висоти. Пісенька (Як четвертого числа, нас нелегка несла гори відбирати), що зачіпала цілий рядважливих генералів, що мала величезний успіх і, звичайно, пошкодила автору. Відразу після штурму 27 серпня (8 вересня) Толстой був посланий кур'єром до Петербурга, де закінчив «Севастополь у травні 1855 р.» та написав «Севастополь у серпні 1855 р.».

«Севастопольські оповідання» остаточно зміцнили його репутацію як представника нового літературного покоління.

Подорожі Європою

У Петербурзі його привітно зустріли й у великосвітських салонах, й у літературних гуртках; особливо близько зійшовся він із Тургенєвим, з яким у свій час жив на одній квартирі. Останній ввів його в гурток «Сучасника» та інших літературних корифеїв: він став у приятельських стосунках із Некрасовим, Гончаровим, Панаєвим, Григоровичем, Дружиніним, Соллогубом.

«Після севастопольських поневірянь столичне життя мало подвійну красу для багатої, життєрадісної, вразливої ​​та товариської молодої людини. На пиятики і карти, кутежі з циганами у Толстого витрачалися цілі дні і навіть ночі» (Левенфельд).

У цей час були написані «Завірюха», «Два гусари», закінчено «Севастополь у серпні» та «Юність», продовжено написання майбутніх «Козаків».

Веселе життя не забарилося залишити гіркий осад у душі Толстого тим більше, що в нього почався сильний розлад із близьким йому гуртком письменників. В результаті «люди йому остогидли і сам він собі остогиднув» - і на початку 1857 Толстой без жодного жалю залишив Петербург і вирушив за кордон.

У першій поїздці за кордон відвідав Париж, де його жахнули культ Наполеона I («Узаконення лиходія, жахливо»), водночас він відвідує бали, музеї, його захоплює «почуття соціальної свободи». Проте присутність на гільйотинуванні справило настільки тяжке враження, що Толстой залишив Париж і вирушив у місця, пов'язані з Руссо – на Женевське озеро. У цей час пише повість Альберт та розповідь Люцерн.

У проміжку між першою та другою поїздками продовжує роботу над «Козаками», написав Три смерті та Сімейне щастя. Саме в цей час на ведмежому полюванні Толстої ледь не загинув (22 грудня 1858). У нього роман із селянкою Аксинією, одночасно в нього дозріває потреба у весіллі.

У наступній поїздці його цікавили здебільшого народна освіта та установи, які мають на меті підняття освітнього рівня робочого населення. Питання народної освіти він уважно вивчав у Німеччині та Франції і теоретично, і практично, і шляхом бесід із фахівцями. З видатних людейНімеччині його найбільше зацікавив Ауербах, як автор посвячених народному побуті«Шварцвальдських оповідань» та видавець народних календарів. Толстой зробив йому візит і постарався з ним зблизитись. Під час перебування у Брюсселі Толстой познайомився з Прудоном та Лелевелем. У Лондоні відвідав Герцена, був на лекції Діккенса.

Серйозному настрою Толстого під час другої подорожі півднем Франції сприяло ще те, що його руках помер від туберкульозу його улюблений брат Микола. Смерть брата справила на Толстого величезне враження.

Педагогічна діяльність

Повернувся до Росії незабаром після звільнення селян і став світовим посередником. Тоді дивилися на народ як на молодшого брата, якого треба підняти на себе; Толстой думав, навпаки, що народ нескінченно вищий за культурні класи і що панам треба запозичувати висоти духу у мужиків. Він активно зайнявся влаштуванням шкіл у своїй Ясній Поляні та в усьому Крапивенському повіті.

Яснополянська школа належить до оригінальних педагогічних спроб: в епоху безмежного схиляння перед новітньою німецькою педагогією Толстой рішуче повстав проти будь-якої регламентації та дисципліни в школі; єдиний метод викладання та виховання, який він визнавав, був той, що жодного методу не треба. Все у викладанні має бути індивідуально – і вчитель, і учень, та їх взаємні стосунки. У яснополянській школі діти сиділи хто де хотів, хто скільки хотів і хто як хотів. Жодної певної програми викладання не було. Єдине завдання вчителя полягала у тому, щоб зацікавити клас. Заняття йшли чудово. Їх вів сам Толстой за допомогою кількох постійних учителів та кількох випадкових, з найближчих знайомих та приїжджих.

З 1862 став видавати педагогічний журнал «Ясна Поляна», де головним співробітником був знову-таки він сам. Понад теоретичні статті, Толстой написав також ряд оповідань, байок і перекладів. Сполучені разом, педагогічні статті Толстого склали цілий том зібрання його творів. Заховані в дуже мало поширений спеціальний журнал, вони свого часу залишилися мало поміченими. На соціологічну основу ідей Толстого про освіту, на те, що Толстой в освіченості, науці, мистецтві та успіхах техніки бачив лише полегшені та вдосконалені способи експлуатації народу вищими класами, ніхто не звернув уваги. Мало того: з нападок Толстого на європейську освіченість і на улюблене в той час поняття про «прогрес» багато хто не на жарт ухвалив висновок, що Толстой – «консерватор».

Близько 15 років тривало це курйозне непорозуміння, що зближало з Толстим такого, наприклад, органічно протилежного йому письменника, як М. М. Страхов. Тільки в 1875 році М. К. Михайловський у статті «Дісниця і шуйця графа Толстого», що вражає блиском аналізу та передбаченням подальшої діяльностіТолстого, описав духовний вигляд оригінального з російських письменників у світі. Мала увага, яка була приділена педагогічним статтям Толстого, пояснюється частково тим, що взагалі мало тоді займалися.

Аполлон Григор'єв мав право назвати свою статтю про Толстого («Час», 1862) «Явлення сучасної літератури, пропущені нашою критикою». Надзвичайно привітно зустрівши дебети і кредити Толстого і «Севастопольські казки», визнавши в ньому велику надію російської літератури (Дружинін навіть ужив щодо нього епітет «геніальний»), критика потім років на 10-12, до появи «Війни та миру» не те що перестає визнавати його дуже великим письменником, а якось охолоне до нього.

До повістей і нарисів, написаних ним наприкінці 1850-х, належать «Люцерн» і «Три смерті».

Сім'я та потомство

Наприкінці 1850-х познайомився із Софією Андріївною Берс (1844-1919), дочкою московського лікаря з остзейських німців. Йому йшов уже четвертий десяток, Софії Андріївні було лише 17 років. 23 вересня 1862 року одружився з нею, і його випала повнота сімейного щастя. В особі своєї дружини він знайшов не тільки найвірнішого і найвідданішого друга, але й незамінну помічницю у всіх справах, практичних та літературних. Для Толстого настає найсвітліший період його життя - захоплення особистим щастям, дуже значного завдяки практичності Софії Андріївни, матеріального добробуту, видатного, легко дається напруження літературної творчостіі у зв'язку з нею небувалої слави всеросійської, та був і всесвітньої.

Проте стосунки Толстого з дружиною були безхмарними. Між ними часто виникали сварки, зокрема у зв'язку з способом життя, який Толстой обрав собі.

* Сергій (10 липня 1863 - 23 грудня 1947)
* Тетяна (4 жовтня 1864 – 21 вересня 1950). З 1899 одружена з Михайлом Сергійовичем Сухотіним. У 1917-1923 була хранителем музею-садиби Ясна Поляна. У 1925 році з дочкою емігрувала. Дочка Тетяна Михайлівна Сухотіна-Альбертіні 1905-1996
* Ілля (22 травня 1866 - 11 грудня 1933)
* Лев (1869-1945)
* Марія (1871-1906) Похована у с. Кочети Кропив'янського повіту. З 1897 одружена з Миколою Леонідовичем Оболенським (1872-1934)
* Петро (1872-1873)
* Микола (1874-1875)
* Варвара (1875-1875)
* Андрій (1877-1916)
* Михайло (1879-1944)
* Олексій (1881-1886)
* Олександра (1884-1979)
* Іван (1888-1895)

Розквіт творчості

Протягом перших 10-12 років після одруження він створює «Війну і мир» та «Анну Кареніну». На рубежі цієї другої епохи літературного життя Толстого стоять задумані ще 1852 р. і закінчені 1861-1862 рр. «Козаки», перший із творів, у яких великий талант Толстого дійшов розмірів генія. Вперше у всесвітній літературі з такою яскравістю та певністю була показана різниця між зламаністю культурної людини, відсутністю в ній сильних, ясних настроїв – та безпосередністю людей, близьких до природи.

Толстой показав, що зовсім не в тому особливість людей, близьких до природи, що вони гарні чи погані. Не можна назвати добрими героївтворів Толстого лихого конокрада Лукашку, свого роду розпусну дівку Мар'янку, пиячку Єрошку. Але не можна їх назвати і поганими, тому що вони не мають свідомості зла; Єрошка прямо переконаний, що «ні в чому немає гріха». Козаки Толстого – просто живі люди, у яких жоден душевний рух не затуманений рефлексією. Козаки не були своєчасно оцінені. Занадто всі пишалися «прогресом» і успіхом цивілізації, щоб зацікавитися тим, як представник культури спасував перед силою безпосередніх душевних рухів якихось напівдикунів.

Небувалий успіх випав частку «Війни та миру». Уривок із роману під назвою «1805 р.» з'явився в «Російському віснику» 1865; в 1868 р. вийшли три його частини, за якими незабаром пішли інші дві.

Визнана критикою всього світу найбільшим епічним творомновою європейської літератури, «Війна і мир» вражає вже з суто технічного погляду розмірами свого белетристичного полотна. Тільки в живописі можна знайти деяку паралель у величезних картинах Паоло Веронезе у венеціанському Палаці дожів, де сотні осіб виписані з дивовижною виразністю та індивідуальним виразом. У романі Толстого представлені все класи суспільства, від імператорів і королів до останнього солдата, всі віки, всі темпераменти і просторі цілого царювання Олександра I.

"Анна Кареніна"

Нескінченно радісного насолоди блаженством буття вже немає в «Анні Кареніної», що відноситься до 1873-1876 р.р. Є ще багато втішного переживання в майже автобіографічному романіЛевіна та Кіті, але вже стільки гіркоти у зображенні сімейного життяДоллі, в нещасному завершенні кохання Анни Кареніної та Вронського, стільки тривоги у душевному житті Левіна, що цей роман є вже переходом до третього періоду літературної діяльності Толстого.

У січні 1871 року Толстой відправив А. А. Фету листа: «Як я щасливий… що писати дрібниці багатослівної на кшталт „Війни“ я більше ніколи не стану».
Російські письменники кола журналу «Сучасник». І. А. Гончаров, І. С. Тургенєв, Л. Н. Толстой, Д. В. Григорович, А. В. Дружинін та А. Н. Островський (1856)

6 грудня 1908 року Толстой записав у щоденнику: «Люди люблять мене за ті дрібниці - „Війна і мир“ тощо, які їм здаються дуже важливими»

Влітку 1909 року один із відвідувачів Ясної Поляни висловлював своє захоплення та подяку за створення «Війни та миру» та «Анни Кареніної». Толстой відповів: «Це все одно, що до Едісона хтось прийшов і сказав би: „Я дуже поважаю вас за те, що добре танцюєте мазурку“. Я приписую значення зовсім іншим своїм книгам (релігійним!)».

У сфері матеріальних інтересів він почав говорити собі: "Ну, добре, у тебе буде 6000 десятин у Самарській губернії - 300 голів коней, а потім?"; у сфері літературної: «Ну, добре, ти будеш славнішою за Гоголя, Пушкіна, Шекспіра, Мольєра, всіх письменників у світі, - ну і що ж!». Починаючи думати про дітей, він запитував себе: «навіщо?»; міркуючи «про те, як народ може досягти добробуту», він «раптом казав собі: а мені що за діло?» Загалом він «відчув, що те, на чому він стояв, підламалося, що того, чим він жив уже немає». Природним наслідком була думка про самогубство.

«Я, щаслива людина, ховав від себе шнурок, щоб не повіситися на перекладині між шафами у своїй кімнаті, де я щодня бував один, роздягаючись, і перестав ходити з рушницею на полювання, щоб не спокуситись надто легким способом позбавлення себе від життя. Я сам не знав, чого я хочу: я боявся життя, прагнув геть від нього і, тим часом, чогось ще сподівався від нього».

Релігійні пошуки

Щоб знайти відповідь на змучили його питання і сумніви, Толстой перш за все взявся за дослідження богослов'я і написав і видав у 1891 році в Женеві своє «Дослідження догматичного богослов'я», в якому розкритикував «Православно-догматичне богослов'я» митрополита Макарія. Вів бесіди зі священиками та ченцями, ходив до старців до Оптини Пустинь, читав богословські трактати. Щоб у оригіналі пізнати першоджерела християнського вчення вивчав давньогрецьку та давньоєврейську мови (у вивченні останнього йому допомагав московський рабин Шломо Мінор). Разом з тим він придивлявся до розкольників, наблизився до вдумливого селянина Сютаєва, розмовляв з молоканами, штундистами. Також Толстой шукав сенсу життя у вивченні філософії та у знайомстві з результатами точних наук. Він робив низку спроб все більшого і більшого опрощення, прагнучи жити життям, близьким до природи та землеробського побуту.

Поступово він відмовляється від забаганок і зручностей багатого життябагато займається фізичною працею, одягається в найпростіший одяг, стає вегетаріанцем, віддає сім'ї все своє велике становище, цурається прав літературної власності. На цьому грунті чистого пориву і прагнення до морального вдосконалення створюється третій період літературної діяльності Толстого, відмінною рисоюякого є заперечення всіх форм державної, суспільної і релігійного життя. Значна частина поглядів Толстого було отримати відкритого висловлювання у Росії у повному вигляді викладено лише у закордонних виданнях його релігійно-соціальних трактатів.

Скільки-небудь одностайного ставлення не встановилося навіть по відношенню до літературних творів Толстого, написаних у цей період. Так, у довгій низці невеликих повістей та легенд, призначених переважно для народного читання («Чим люди живі» та ін.), Толстой, на думку своїх безумовних шанувальників, досяг вершини художньої сили - тієї стихійної майстерності, яка дається тільки народним сказанням, тому що у них втілюється творчість цілого народу. Навпаки, на думку людей, які обурюються на Толстого за те, що він із художника перетворився на проповідника, ці написані з певною метою художні повчання грубо-тенденційні. Висока і страшна правда «Смерті Івана Ілліча», на думку шанувальників, що ставить цей твір поряд з головними творами генія Толстого, на думку інших, навмисно жорстка, навмисно різко підкреслює бездушність вищих верств суспільства, щоб показати моральну перевагу простого «кухон». Вибух протилежних почуттів, викликаний аналізом подружніх відносин і непрямою вимогою помірності від шлюбного життя, в «Крейцерової сонаті» змусив забути про дивовижну яскравість і пристрасть, з якою написана ця повість. Народна драма «Влада пітьми», на думку шанувальників Толстого, є великим виявом його художньої сили: у тісні рамки етнографічного відтворення російської селянського побутуТолстой зумів умістити стільки загальнолюдських рис, що драма з колосальним успіхом оминула всі сцени світу.

В останньому великому творі романі «Воскресіння» засуджував судову практику та великосвітський побут, карикатурно зображував духовенство та богослужіння.

Критики останнього фазису літературно-проповідницької діяльності Толстого знаходять, що художня сила його безумовно постраждала від переважання теоретичних інтересів і що творчість тепер для того тільки й потрібна Толстому, щоб у загальнодоступній формі вести пропаганду його суспільно-релігійних поглядів. У його естетичному трактаті («Про мистецтво») можна знайти достатньо матеріалу, щоб оголосити Толстого ворогом мистецтва: крім того, що Толстой тут частиною цілком заперечує, частиною значно применшує художнє значенняДанте, Рафаеля, Гете, Шекспіра (на уявленні «Гамлета» він відчував «особливе страждання» за цю «фальшиву подобу творів мистецтва»), Бетховена та ін., він прямо приходить до того висновку, що «чим більше ми віддаємося красі, тим більше ми віддаляємось від добра».

Відлучення від церкви

Належачи до народження та хрещення до православної церквиВін, як і більшість представників освіченого суспільства свого часу в юності та молодості, був байдужий до релігійних питань. У половині 1870-х виявляв підвищений інтерес до вчення та богослужіння Православної церкви; поворотним, убік від вчення Церкви та від участі в її обрядах, часом для нього стала друга половина 1879 року. У 1880-х він став на позиції однозначно критичного ставлення до церковного віровчення, духовенства, казенної церковності. Публікацію деяких творів Толстого було заборонено духовною та світською цензурою. В 1899 вийшов роман Толстого «Воскресіння», в якому автор показував життя різних соціальних верств сучасної йому Росії; духовенство було зображене механічно і нашвидкуруч виконуючим обряди, а холодного і цинічного Топорова деякі прийняли за карикатуру на К. П. Побєдоносцева, обер-прокурора Святішого Синоду.

У лютому 1901 року Синод остаточно схилився до думки про публічне засудження Толстого і про оголошення його поза церквою. Активну роль у цьому відіграв митрополит Антоній (Вадковський). Як значиться в камер-фур'єрських журналах, 22 лютого Побєдоносцев був у Миколи II Зимовий палаці розмовляв із ним близько години. Деякі історики вважають, що Побєдоносцев прибув до царя прямо з Синоду з готовим визначенням.

24 лютого (ст. ст.) 1901 року в офіційному органі Синоду «Церковні Відомості, що видаються при Святішому Урядовому Сьноді» було опубліковано «Визначення Святішого Синоду від 20-22 лютого 1901 р. № 557, с. Льве Толстом»:

Відомий світові письменник, російський за народженням, православний за хрещенням і вихованням своїм, граф Толстой, у спокусі гордого розуму свого, зухвало повстав на Господа і на Христа Його і на святе Його надбання, явно перед усіма зрікся матері, Церкви, яка вигодувала і виховала його. православної, і присвятив свою літературну діяльністьі даний йому від Бога талант на поширення в народі навчань, противних Христу і Церкві, і на винищення в умах і серцях людей віри батьківської, віри православної, яка утвердила всесвіт, яким жили і рятувалися наші предки і яким досі трималася і міцна була Русь свята .

У своїх творах і листах, у множині розсіюваних ним та його учнями по всьому світу, особливо ж у межах дорогої Вітчизни нашої, він проповідує, з ревнощами фанатика, повалення всіх догматів православної Церкви та самої суті віри християнської; відкидає особистого живого Бога, у Святій Трійці славного, Творця і Промислителя всесвіту, заперечує Господа Ісуса Христа - Боголюдини, Викупителя і Спасителя світу, що постраждав нас заради людей і нашого заради спасіння і воскреслого з мертвих, заперечує безнасіннє зачаття по люду Різдва і через Різдво Пречистої Богородиці Приснодіви Марії, не визнає потойбіччя життя і хабарництва, відкидає всі обряди Церкви і благодатну в них дію Святого Духа і, лаючись над найсвятішими предметами віри православного народу, не здригнувся піддати глумленню. Все це проповідує граф Толстой безперервно, словом і писанням, до спокуси та страху всього православного світуі тим неприховано, але явно перед усіма, свідомо і навмисно відкинув себе сам від будь-якого спілкування з Церквою православною.

Колишні до його напоумлення спроби не увінчалися успіхом. Тому Церква не вважає його своїм членом і не може вважати, доки він не покається і не відновить свого спілкування з нею. Тому, свідчуючи про відпадання його від Церкви, разом і молимося, щоб Господь подасть йому покаяння в розум істини (2Тим.2:25). Молимося, милосердний Господи, не хоч смерті грішних, почуй і помилуй і зверни його до святої Твоєї Церкви. Амінь.

У "Відповіді синоду" Лев Толстой підтвердив свій розрив із Церквою: "я дійсно зрікся церкви, перестав виконувати її обряди і написав у заповіті своїм близьким, щоб вони, коли я помиратиму, не допускали до мене церковних служителів, і мертве моє тіло прибрали б скоріше, без жодних над ним заклинань і молитов.

Синодальне визначення викликало обурення певної частини суспільства; на адресу Толстого йшли листи і телеграми з вираженням співчуття, приходили вітання від робітників.

Наприкінці лютого 2001 року правнук графа Володимир Толстой, керуючий музеєм-садибою письменника в Ясній Поляні, направив листа до Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II з проханням переглянути синодальне визначення; у неофіційному інтерв'ю на телебаченні Патріарх сказав: «Не можемо ми зараз переглядати, тому що все-таки переглядати можна, якщо людина змінює свою позицію». У березні 2009 року Вл. Толстой висловив свою думку про значення синодального акту: «Я вивчав документи, читав газети на той час, знайомився з матеріалами громадських дискусій навколо відлучення. І в мене виникло відчуття, що цей акт дав сигнал до тотального розколу українського суспільства. Розкололися і царююча сім'я, і ​​вища аристократія, і помісне дворянство, і інтелігенція, і верстви різночинів, і простий люд. Тріщина пройшла тілом всього російського, російського народу.»

Останні роки життя. Смерть та похорон

У жовтні 1910 року, виконуючи своє рішення прожити останні роки відповідно до своїх поглядів, таємно покинув Ясну Поляну. Свою останню подорож він розпочав на станції Козлова Засіка; по дорозі захворів на запалення легень і змушений був зробити зупинку на маленькій станції Астапово (нині Лев Толстой, Липецька область), де 7(20) листопада та помер.

10 (23) листопада 1910 року був похований у Ясній Поляні, на краю яру в лісі, де в дитинстві він разом із братом шукав «зелену паличку», яка зберігала «секрет», як зробити всіх людей щасливими.

У січні 1913 року було опубліковано лист графині Софії Толстой від 22 грудня 1912 року, в якому вона підтверджує звістку у пресі про те, що на могилі її чоловіка було здійснено його відспівування якимсь священиком (вона спростовує чутки про те, що він був несправжнім) у її присутності. Зокрема графиня писала: «Заявляю ще, що Лев Миколайович жодного разу перед смертю не висловив бажання не бути відспіваним, а раніше писав у своєму щоденнику 1895 р., як би заповіт: „Якщо можна, то (ховати) без священиків та відспівування. Але якщо це буде неприємно тим, хто ховатиме, то нехай ховають, як завжди, але якомога подешевше і простіше».

Існує також неофіційна версія смерті Льва Толстого, викладена на еміграції І.К.Сурським зі слів чиновника російської поліції. Згідно з нею, письменник перед смертю хотів примиритися з церквою і прибув для цього в Оптину пустель. Тут він чекав розпорядження Синоду, але, погано себе відчувши, був відвезений дочкою, що приїхала, і помер на поштовій станції Астапово.

Лев Миколайович Толстой – російський письменник і мислитель, граф. Його батьківщина – материнська садиба Ясна Поляна у Тульській губернії.

Письменник був четвертою дитиною у дворянській родині. Його мати загинула, коли йому було один рік. Батько Лева Миколайовича запам'ятався йому добродушним характером, прихильністю до полювання та книг, він також помер дуже рано. За виховання дітей сімейства Толстих взялася дальня родичка Єргольська, яка мала великий вплив на Толстого. Як говорив письменник, вона навчила його духовній насолоді великого почуття – кохання. Спогади знаменитого письменникапро дитинство завжди були радісні. А перші враження від дворянського життя знайшли своє відображення у повісті-автобіографії "Дитинство".

У 1844 р. Лев Толстой розпочав своє навчання у Казанському університеті: спочатку – на філософському факультеті східних мов, потім – на юридичному відділенні. Він провчився 2 роки на кожному з цих напрямків і подав заяву про звільнення з університету у зв'язку з засмученим здоров'ям та сімейними обставинами, Толстому не сподобалося таке навчання, його мрії були про кар'єру у живописі та музиці. Тоді письменник повернувся до рідного маєтку.

Проведене у селі літо розчарувало Толстого невдачами у господарюванні на оновлених, вигідних лише за кріпацтва. Після цього на основі цього досвіду була написана повість "Ранок поміщика". У 1847 р. восени письменник поїхав до Петербурга з метою скласти кандидатські іспити. На той момент його спосіб життя був дуже змінним: він міг цілодобово готуватися до іспитів, а міг повністю віддавати себе тільки музиці, його аскетичні релігійні настрої чергувалися з гульбами та картами. Саме цей період Толстой зрозумів своє призначення: в нього виникло непереборне бажання писати.

З 1855 р. письменник перебував у гуртку "Сучасник", куди входили Некрасов, Тургенєв, Гончаров, Островський та інші відомі особи. Він брав участь в обідах і читаннях, був залучений до конфліктів письменників, але відчувши себе тут чужим, покинув це суспільство, про що розповідає його "Сповідь".

Толстой багато подорожував, він був у Франції, Німеччині, Італії, Швейцарії. Враження про подорож до останньої країни стали основою для написання оповідання "Люцерн". Потім письменник повернувся до Москви, а потім – до Ясної Поляни. Завдяки ньому на околицях рідного маєтку було влаштовано понад 20 шкіл та відкрито одну школу для селянських дітей.

Найкращі відомі твори- це романи "Війна і мир", "Воскресіння", "Анна Кареніна", трилогія-автобіографія "Дитинство" - "Отроцтво" - "Юність", драми "Влада темряви" та "Живий труп", повісті "Козаки" та " Хаджі-Мурат" та багато інших.

Помер письменник у віці 82 років у 1910 р. Його похорон став подією загальноросійського масштабу.

Графа Льва Толстого, класика російської та світової літератури, називають майстром психологізму, творцем жанру роману-епопеї, оригінальним мислителем та вчителем життя. Твори геніального письменника – найбільше надбання Росії.

У серпні 1828 року в маєтку Ясна Поляна в Тульській губернії народився класик російської літератури. Майбутній автор «Війни та миру» став четвертою дитиною у родині іменитих дворян. По батьківській лінії він належав до старовинного роду графів Толстих, які служили й . По материнській лінії Лев Миколайович – нащадок Рюріков. Примітно, що у Льва Толстого та спільний предок – адмірал Іван Михайлович Головін.

Мама Лева Миколайовича – уроджена принцеса Волконська – померла від пологової гарячки після народження дочки. На той момент Леву не було двох років. Через сім років помер глава сімейства – граф Микола Толстой.

Догляд дітей ліг на плечі тітки письменника – Т. А. Єргольської. Пізніше опікункою осиротілих дітей стала друга тітонька – графиня А. М. Остен-Сакен. Після її смерті у 1840 році діти переїхали до Казані, до нової опікуни – сестри отця П. І. Юшкової. Тітонька вплинула на племінника, і дитинство в її будинку, яке вважалося найвеселішим і найгостиннішим у місті, письменник назвав щасливим. Пізніше Лев Толстой описав враження від життя в садибі Юшкових у повісті «Дітинство».

Силует та портрет батьків Лева Толстого

Початкову освітукласик отримав удома від німецьких та французьких викладачів. У 1843 році Лев Толстой вступив до Казанського університету, обравши факультет східних мов. Незабаром через низьку успішність перейшов на інший факультет – юридичний. Але й тут не досяг успіху: через два роки залишив університет, не здобувши ступеня.

Лев Миколайович повернувся до Ясної Поляни, бажаючи по-новому налагодити відносини з селянами. Затія провалилася, зате молодик справно вів щоденник, любив світські розвагита захопився музикою. Годинами Толстой слухав, і.

Розчарувавшись життям поміщика після проведеного у селі літа, 20-річний Лев Толстой покинув маєток і перебрався до Москви, а звідти до Петербурга. Молода людина металася між підготовкою до кандидатських іспитів в університеті, заняттями музикою, гульбами з картами та циганами та мріями стати то чиновником, то юнкером конногвардійського полку. Рідні називали Лева «найдрібнішим малим», а роздавати нароблені їм борги довелося роками.

Література

1851 року брат письменника – офіцер Микола Толстой – умовив Лева їхати на Кавказ. Три роки Лев Миколайович жив у станиці на березі Терека. Природа Кавказу та патріархальне життя козацької станиціпізніше відобразилися в повістях «Козаки» та «Хаджі-Мурат», оповіданнях «Набіг» та «Рубка лісу».

На Кавказі Лев Толстой написав повість «Дитинство», яку опублікував у журналі «Сучасник» під ініціалами Л. Н. Незабаром написав продовження «Отроцтво» та «Юність», об'єднавши повісті в трилогію. Літературний дебют виявився блискучим і приніс Леву Миколайовичу перше зізнання.

Творча біографія Льва Толстого стрімко розвивається: призначення в Бухарест, переведення в обложений Севастополь, командування батареєю збагатили письменника враженнями. З-під пера Льва Миколайовича вийшов цикл «Севастопольських оповідань». Твори молодого літератора вразили критиків сміливим психологічним аналізом. Микола Чернишевський знайшов у них «діалектику душі», а імператор прочитав нарис «Севастополь у грудні місяці» та висловив захоплення талантом Толстого.

Взимку 1855 року 28-річний Лев Толстой прибув Петербург і ввійшов у гурток «Сучасник», де його привітно зустріли, назвавши «великою надією російської літератури». Але за рік письменницьке середовище з його суперечками та конфліктами, читаннями та літературними обідами набридло. Пізніше у «Сповіді» Толстой зізнався:

«Люди ці мені остогидли, і сам собі я остогиднув».

Восени 1856 року молодий письменник виїхав у маєток Ясна Поляна, а січні 1857 – зарубіжних країн. Півроку Лев Толстой подорожував Європою. Побував у Німеччині, Італії, Франції та Швейцарії. Повернувся до Москви, а звідти – до Ясної Поляни. У родовому маєтку зайнявся облаштуванням шкіл для селянських дітлахів. На околицях Ясної Поляни з його участю з'явилося двадцять навчальних закладів. 1860-го письменник багато подорожував: у Німеччині, Швейцарії, Бельгії він вивчав педагогічні системи європейських країн, щоб застосувати побачене у Росії.

Особливу нішу у творчості Лева Толстого займають казки та твори для дітей та підлітків. Письменник створив для маленьких читачів сотні творів, серед яких добрі та повчальні казки"Кошеня", "Два брата", "Їжачок і заєць", "Лев і собачка".

Шкільний посібник «Абетка» Лев Толстой написав для навчання дітей письму, читанню та арифметиці. Літературно-педагогічна робота складається із чотирьох книг. Письменник включив до неї повчальні історії, билини, байки, і навіть методичні поради вчителям. У третю книгу увійшла розповідь «Кавказький бранець».

Роман Льва Толстого "Анна Кареніна"

У 1870 роки Лев Толстой, продовжуючи вчити селянських дітей, написав роман «Ганна Кареніна», у якому протиставив дві сюжетні лінії: сімейну драмуКареніних та домашню ідилію молодого поміщика Левіна, з яким ототожнював себе. Роман лише здавалося б любовним: класик порушив проблему сенсу існування «освіченого стану», протиставивши йому правду мужицького життя. «Анну Кареніну» високо оцінив.

Перелом у свідомості письменника відбився у творах, написаних у 1880-х. Духовне прозріння, що змінює життя, займає центральне місце в оповіданнях та повістях. З'являються «Смерть Івана Ілліча», «Крейцерова соната», «Батько Сергій» та оповідання «Після балу». Класик російської літератури малює картини соціальної нерівності, бичує ледарство дворян.

У пошуках відповіді питання сенс життя Лев Толстой звернувся до Російської православної церкви, але й там не знайшов задоволення. Письменник переконався, що християнська церквакорумпована, а під виглядом релігії священики просувають хибне вчення. 1883 року Лев Миколайович заснував видання «Посередник», де виклав духовні переконання з критикою Російської православної церкви. За це Толстого відлучили від церкви, за письменником спостерігала таємна поліція.

У 1898 році Лев Толстой написав роман «Воскресіння», який отримав схвальні рецензії критиків. Але успіх твору поступався «Анні Кареніною» та «Війні та світу».

Останні 30 років життя Лев Толстой із вченням про ненасильницький опір злу визнаний духовним та релігійним лідером Росії.

"Війна і мир"

Лев Толстой недолюблював свій роман «Війна та мир», називаючи епопею « багатослівною дрібницею». Твір класик писав у 1860-х, живучи із сім'єю у Ясній Поляні. Перші два розділи, названі "1805 рік", надрукував "Російський вісник" у 1865 році. Через три роки Лев Толстой написав ще три розділи і завершив роман, що спричинив бурхливі суперечки критиків.

Лев Толстой пише "Війну та мир"

Риси героїв твору, написаного у роки сімейного щастя та душевного піднесення, романіст взяв із життя. У князівні Марії Болконської пізнавані риси матері Лева Миколайовича, її схильність до рефлексії, блискуча освіта та любов до мистецтва. Рисами батька – насмішкуватість, любов до читання та полювання – письменник нагородив Миколу Ростова.

Під час написання роману Лев Толстой працював у архівах, вивчав листування Толстих і Волконських, масонські рукописи, побував на Бородинському полі. Молода дружина допомагала йому, переписуючи чернетки набіло.

Роман читався захлинаючись, вразивши читачів широтою епічного полотна та тонким психологічним аналізом. Лев Толстой характеризував твір як спробу "написати історію народу".

За підрахунками літературознавця Лева Аннінського, до кінця 1970-х років лише за кордоном твори російського класикаекранізували 40 разів. До 1980-го епопею «Війна та мир» зняли чотири рази. Режисери Європи, Америки та Росії зняли 16 фільмів за романом «Анна Кареніна», «Воскресіння» екранізовано 22 рази.

Вперше «Війну та мир» екранізував режисер Петро Чардинін у 1913 році. Найбільш відомий фільм, знятий радянським режисером у 1965 році.

Особисте життя

На 18-річній Лев Толстой одружився 1862 року, коли йому виповнилося 34 роки. Граф прожив із дружиною 48 років, але життя пари важко назвати безхмарним.

Софія Берс – друга із трьох дочок лікаря Московської палацової контори Андрія Берса. Сім'я жила у столиці, але влітку відпочивала у тульському маєтку неподалік Ясної Поляни. Вперше Лев Толстой побачив майбутню дружину дитиною. Софія здобула домашню освіту, багато читала, розбиралася в мистецтві та закінчила Московський університет. Щоденник, який вела Берс-Товста, визнано взірцем мемуарного жанру.

На початку подружнього життя Лев Толстой, бажаючи, щоб між ним та дружиною не було таємниць, дав Софії прочитати щоденник. Шокована дружина дізналася про бурхливу молодість чоловіка, захоплення азартними іграми, розгульного життя та селянської дівчини Ксенії, яка чекала від Лева Миколайовича дитини.

Первенец Сергій народився 1863 року. На початку 1860-х Толстой взявся за написання роману «Війна та мир». Софія Андріївна допомагала чоловікові, незважаючи на вагітність. Усіх дітей жінка навчала та виховувала вдома. П'ятеро з 13 дітей померли у дитячому чи ранньому дитячому віці.

Проблеми в сім'ї почалися після закінчення роботи Льва Толстого над «Анною Кареніною». Письменник поринув у депресію, висловлював невдоволення життям, яке так старанно облаштовувала у сімейному гнізді Софія Андріївна. Моральні метання графа призвели до того, що Лев Миколайович вимагає від рідних відмовитися від м'яса, алкоголю та куріння. Толстой змушував дружину та дітей одягатися в селянський одяг, який сам майстрував, та побажав віддати нажите майно селянам.

Софія Андріївна доклала чималих зусиль, щоб відмовити чоловіка від ідеї роздати добро. Але сварка розколола сім'ю: Лев Толстой пішов з дому. Повернувшись, письменник поклав обов'язок переписувати чернетки на дочок.

Смерть останньої дитини – семирічної Вані – ненадовго зблизила подружжя. Але незабаром взаємні образи та нерозуміння віддалили їх остаточно. Софія Андріївна знаходила втіху в музиці. У Москві жінка брала уроки у викладача, якого з'явилися романтичні почуття. Їхні стосунки залишилися дружніми, але граф не пробачив дружині «напівзміни».

Фатальна сварка подружжя трапилася наприкінці жовтня 1910 року. Лев Толстой пішов з дому, залишивши Софії прощальний лист. Він написав, що любить її, але інакше вчинити не може.

Смерть

82-річний Лев Толстой у супроводі особистого лікаря Д. П. Маковіцького залишив Ясну Поляну. Дорогою письменник захворів і зійшов із поїзда на залізничній станції Астапово. Останні 7 днів життя Лев Миколайович провів у будиночку станційного наглядача. За новинами про стан здоров'я Толстого стежила вся країна.

Діти та дружина приїхали на станцію Астапово, але Лев Толстой не хотів нікого бачити. Не стало класика 7 листопада 1910: він помер від запалення легень. Дружина пережила його на 9 років. Поховали Толстого в Ясній Поляні.

Цитати Льва Толстого

• Кожен хоче змінити людство, але ніхто не замислюється над тим, як змінити себе.
• Все приходить до того, хто вміє чекати.
• Усе щасливі сім'їсхожі одна на одну, кожна нещаслива сім'я нещаслива по-своєму.
• Кожен нехай мете перед своїми дверима. Якщо кожен робитиме так, вся вулиця буде чиста.
• Без кохання жити легше. Але без неї немає сенсу.
• Я не маю всього, що я люблю. Але я люблю все, що маю.
• Світ рухається вперед завдяки тим, хто страждає.
• Найбільші істини – найпростіші.
• Усі будують плани, і ніхто не знає, чи він проживе до вечора.

Бібліографія

• 1869 – «Війна та мир»
• 1877 – «Анна Кареніна»
• 1899 – «Воскресіння»
• 1852-1857 - "Дитинство". "Отроцтво". «Юність»
• 1856 – «Два гусари»
• 1856 – «Ранок поміщика»
• 1863 – «Козаки»
• 1886 – «Смерть Івана Ілліча»
• 1903 – «Записки божевільного»
• 1889 – «Крейцерова соната»
• 1898 – «Батько Сергій»
• 1904 - "Хаджі-Мурат"

Великий російський письменник Лев Миколайович Толстой (1828-1910) дуже любив дітей, а ще більше любив з ними розмовляти.

Він знав багато байок, казок, оповідань та історій, які захоплено розповідав дітям. Його з цікавістю слухали як рідні онуки, і селянські діти.

Відкривши у Ясній Поляні школу для селянських дітей, Лев Миколайович сам викладав у ній.

Він написав підручник для найменших і назвав її "Абетка". Праця автора, що складається з чотирьох томів, була "красива, коротка, проста і, головне, ясна" для розуміння дітям.

Лев та миша

Лев спав. Миша пробігла йому тілом. Він прокинувся і впіймав її. Миша почала просити, щоб він пустив її; вона сказала:

Якщо ти мене пустиш, то я тобі добро зроблю.

Лев засміявся, що миша обіцяє йому добро зробити, і пустив її.

Потім мисливці зловили лева і прив'язали мотузкою до дерева. Миша почула левовий рев, прибігла, перегризла мотузку і сказала:

Пам'ятаєш, ти сміявся, не думав, щоб я могла тобі добро зробити, а тепер бачиш, — буває й від миші добро.

Як мене в лісі застала гроза

Коли я був маленький, мене послали до лісу по гриби.

Я дійшов до лісу, набрав грибів і хотів іти додому. Раптом стало темно, пішов дощ і загриміло.

Я злякався і сів під великий дуб. Блиснула блискавка така світла, що мені очам боляче стало, і я замружився.

Над моєю головою щось затріщало і загриміло; потім щось ударило мене в голову.

Я впав і лежав, поки перестав дощ.

Коли я прийшов до тями, по всьому лісі капало з дерев, співали птахи і грало сонечко. Великий дуб зламався, і з пня йшов дим. Навколо мене лежали таємниці від дуба.

Сукня на мені була все мокра і липла до тіла; на голові була шишка, і було трохи боляче.

Я знайшов свою шапку, взяв гриби та побіг додому.

Вдома нікого не було, я дістав у столі хліба та вліз на піч.

Коли я прокинувся, я побачив з грубки, що мої гриби засмажили, поставили на стіл і вже хочуть їсти.

Я закричав: "Що ви без мене їсте?" Вони кажуть: "Що ж ти спиш? Іди швидше, їж".

Горобець та ластівки

Одного разу я стояв надвір і дивився на гніздо ластівок під дахом. Обидві ластівки при мені полетіли, і гніздо залишилося порожнім.

У той час, коли вони були у відлучці, з даху злетів горобець, стрибнув на гніздо, озирнувся, змахнув крильцями і шмигнув у гніздо; потім висунув звідти свою голівку і зачірикав.

Незабаром прилетіла до гнізда ластівка. Вона сунулась у гніздо, але, як побачила гостя, запищала, побилася крилами на місці й полетіла.

Горобець сидів і цвірінькав.

Раптом прилетів табунок ластівок: усі ластівки підлітали до гнізда - начебто для того, щоб подивитися на горобця, і знову відлітали.

Горобець не боявся, повертав голову і цвірінькав.

Ластівки знову підлітали до гнізда, щось робили і знову відлітали.

Ластівки недарма підлітали: вони приносили кожен у дзьобі бруд і потроху замазували отвір гнізда.

Знову відлітали і знову прилітали ластівки, і все більше і більше замазували гніздо, і отвір ставав дедалі тіснішим.

Спочатку виднілася шия горобця, потім уже одна головка, потім носик, а потім і нічого не стало видно; ластівки зовсім замазали його в гнізді, полетіли і зі свистом почали кружляти навколо будинку.

Два товариші

Ішли лісом два товариші, і вискочив на них ведмідь.

Один кинувся тікати, вліз на дерево і сховався, а другий залишився на дорозі. Робити йому не було чого – він упав додолу і вдав мертвого.

Ведмідь підійшов до нього і почав нюхати: він і перестав дихати.

Ведмідь понюхав йому обличчя, подумав, що мертвий і відійшов.

Коли ведмідь пішов, той зліз із дерева і сміється.

Ну що, каже, ведмідь тобі на вухо говорив?

А він сказав мені, що погані людиті, що у небезпеці від товаришів тікають.

Брехня

Хлопчик стеріг овець і, ніби побачив вовка, почав звати:

Допоможіть, вовку! Вовк!

Чоловіки прибігли і бачать: неправда. Як зробив він так і двічі і тричі, трапилося – і справді набіг вовк. Хлопчик почав кричати:

Сюди, сюди скоріше, вовку!

Чоловіки подумали, що знову обманює по-завжди, - не послухали його. Вовк бачить, боятися нема чого: на просторі перерізав усю череду.

Мисливець і переспів

Попався переспів у мережу до мисливця і почав просити, щоб мисливець відпустив його.

Ти тільки відпусти мене, – каже, – я тобі послужу. Я тобі інших перепелів у мережу заманю.

Ну, переспівав, - сказав мисливець, - і так не пустив би тебе, а тепер і поготів. Згорну голову за те, що своїх видавати хочеш.

Дівчинка та гриби

Дві дівчинки йшли додому із грибами.

Їм треба було переходити залізницею.

Вони думали, що машина далеко, залізли на насип і пішли рейками.

Раптом зашуміла машина. Старша дівчинкапобігла назад, а менша – перебігла через дорогу.

Старша дівчинка закричала сестрі: "Не ходи назад!"

Але машина була так близько і так голосно шуміла, що дівчинка не почула; вона подумала, що їй наказують тікати назад. Вона побігла через рейки, спіткнулася, випустила гриби і стала підбирати їх.

Машина вже була близько, і машиніст свистів щосили.

Старша дівчинка кричала: «Кинь гриби!», а маленька дівчинка думала, що їй наказують зібрати гриби, і повзала дорогою.

Машиніст не міг утримати машини. Вона свистала щосили і наїхала на дівчинку.

Старша дівчинка кричала та плакала. Усі, хто проїжджав, дивилися з вікон вагонів, а кондуктор побіг на кінець поїзда, щоб бачити, що сталося з дівчинкою.

Коли поїзд пройшов, всі побачили, що дівчинка лежить між рейками головою вниз і не рухається.

Потім, коли поїзд уже від'їхав далеко, дівчинка підвела голову, схопилася на коліна, зібрала гриби і побігла до сестри.

Старий дід та онучок

(Байка)

Став дід дуже старий. Ноги в нього не ходили, очі не бачили, не чули вуха, зубів не було. І коли він їв, у нього текло назад із рота.

Син і невістка перестали його за стіл садити, а давали обідати за піччю. Знесли йому якось обідати в чашці. Він хотів її посунути, та впустив і розбив.

Невістка почала лаяти старого за те, що він їм усе в хаті псує і чашки б'є, і сказала, що тепер вона йому даватиме обідати в балії.

Старий тільки зітхнув і нічого не сказав.

Сидять раз чоловік із дружиною будинку і дивляться – синочок їх на підлозі дощечками грає – щось налагоджує.

Батько й запитав: Що ти це робиш, Мишко? А Мишко і говорив: «Це я, батюшка, балію роблю. Коли ви з матінкою старі будете, щоб вас із цієї балії годувати».

Чоловік із дружиною подивилися один на одного і заплакали.

Їм стало соромно за те, що вони так ображали старого; і стали з того часу садити його за стіл і доглядати його.

Маленька мишка

Мишка вийшла гуляти. Ходила двором і знову прийшла до матері.

Ну, матінко, я двох звірів бачила. Один страшний, а другий добрий.

Мати запитала:

Скажи, які це звірі?

Мишка сказала:

Один страшний - ноги у нього чорні, хохол - червоний, очі на викоті, а ніс гачком.

Це півень, сказала стара миша, він зла нікому не робить, його не бійся. Ну, а інший звір?

Інший лежав на сонечку і грівся. Шийка у нього біла, ніжки сірі, гладкі. Сам лиже свою білу грудку і хвостиком трохи рухає, на мене дивиться.

Стара миша сказала:

Дурниця, ти дурниця. Це ж сам кіт.

Два мужики

Їхали два мужики: один у місто, другий із міста.

Вони зачепили санями один за одного. Один кричить:

Дай дорогу, мені скоріше в місто треба.

А другий кричить:

Ти дай дорогу. Мені скоріше додому треба.

А третій чоловік бачив і сказав:

Кому скоріше треба - той облог назад.

Бідняк та багатій

В одному будинку жили: нагорі багач-пан, а внизу-бідний кравець.

Кравцем за роботою все співав пісні і заважав пану спати.

Пан дав кравцеві мішок грошей, щоб він не співав.

Кравець став багатий і все стеріг свої гроші, а співати вже не став.

І стало йому нудно. Він узяв гроші і зніс їх назад пану і сказав:

Візьми свої гроші назад, а мені дозволь пісні співати. А то на мене напала туга.

Біографія.

Лев Миколайович Толстой — Збірник із 279 творів

Для любителів творчості Л.Н.Толстого 2010 рік – рік знаковий. Ми відзначали 9 вересня 100-річчя від дня його смерті.

Лев Миколайович Толстой. Біографія з фотографіями

Лев Миколайович Толстой народився 9 вересня 1828 року у садибі Ясна Поляна. Серед предків письменника по батьківській лінії - сподвижник Петра I - П. А. Толстой, одним з перших у Росії графський титул. Учасником Вітчизняної війни 1812 був батько письменника гр. Н. І. Толстой. По материнській лінії Толстой належав до роду князів Болконських, пов'язаних спорідненістю з князями Трубецькими, Голіциними, Одоєвськими, Ликовими та іншими знатними сім'ями. По матері Толстой був родичем А. З. Пушкіна.

Коли Толстому йшов дев'ятий рік, батько вперше повіз його до Москви, враження від зустрічі з якою жваво передані майбутнім письменником у дитячому творі "Кремль". Перший період московського життя юного Толстого тривав менше чотирьох років. Він рано осиротів, втративши спочатку матір, а потім і батька. З сестрою та трьома братами юний Толстой переїжджає до Казані. Тут жила одна з батьківських сестер, яка стала їхньою опікункою.

Живучи в Казані, Толстой два з половиною роки готувався до вступу до університету, де навчався з 1844 спочатку на східному, а потім на юридичному факультеті. Вивчав турецьку та татарська мовиу відомого тюрколога професора Казембека.

Заняття з казенних програм та підручників обтяжували Толстого-студента. Він захопився самостійною роботоюнад історичною темоюі, залишивши університет, поїхав із Казані до Ясної Поляни, отриманої ним по розділу батьківської спадщини. Потім він вирушив до Москви, де наприкінці 1850 р. почалася його письменницька діяльність: незакінчена повість з циганського побуту (рукопис не збереглася) та опис одного прожитого дня ("Історія вчорашнього дня") Тоді ж було розпочато повість "Дитинство". Невдовзі Толстой вирішив поїхати на Кавказ, де його старший брат Микола Миколайович, офіцер-артилерист, служив у діючій армії. Вступивши до армії юнкером, пізніше він склав іспит на молодший офіцерський чин. Враження письменника від Кавказька війнавідбилися в оповіданнях "Набіг" (1853), "Рубка лісу" (1855), "Розжалований" (1856), у повісті "Козаки" (1852-1863). На Кавказі було завершено повість " Дитинство " , в 1852 р. надрукована у журналі " Сучасник " .

Коли почалася Кримська війна, Толстой перевівся з Кавказу в Дунайську армію, що діяла проти турків, а потім до Севастополя, обложеного об'єднаними силами Англії, Франції та Туреччини.

Восени 1856 р. вийшов у відставку і незабаром вирушив у піврічну закордонну подорож, відвідавши Францію, Швейцарію, Італію та Німеччину. У 1859 р. Толстой відкрив у Ясній Поляні школу для селянських дітей, та був допоміг відкрити понад 20 шкіл у навколишніх селах.

Одними з перших творів письменника стали повісті "Дитинство", "Отроцтво" та "Юність", "Молодість" (яка, проте, не була написана). За задумом автора, вони мали скласти роман "Чотири епохи розвитку".

На початку 1860-х років. на десятиліття встановлюється порядок життя Толстого, його побут. У 1862 р. він одружився з дочкою московського лікаря Софії Андріївни Берс.

Письменник працює над романом "Війна та мир" (1863-1869). Завершивши "Війну і мир", Толстой кілька років вивчав матеріали про Петра I та його час. Однак, написавши кілька розділів "петровського" роману, Толстой відмовився від свого задуму.

Навесні 1873 р. Толстой почав і через чотири роки закінчив роботу над великим романом про сучасність, назвавши його на ім'я головної героїні- "Анна Кареніна".

На початку 1880 року. Толстой переїхав із сім'єю з Ясної Поляни до Москви, піклуючись про те, щоб дати освіту своїм дітям, що підростали. У 1882 р. проходив перепис московського населення, в якому письменник взяв участь. Він близько побачив мешканців міських нетрів і описав їхнє страшне життя в статті про перепис і в трактаті "Так що ж нам робити?" (1882-1886).

На основі соціального та психологічного розмаїття будується повість Толстого "Господар і працівник" (1895), пов'язана стилістично з циклом його народних оповідань, написаних у 80 р.р.

Всі твори письменника об'єднані думкою про неминучу і близьку за часом "розв'язку" соціальних протиріч, про заміну суспільного "порядку, що зжив себе". "Яка буде розв'язка, не знаю, - писав Толстой в 1892 р., - але що справа підходить до неї і що так тривати, в таких формах, життя не може, - я впевнений". Цією ідеєю одухотворено найбільший твірусієї творчості "пізнього" Толстого - роман "Воскресіння" (1889-1899).

У останнє десятиліттяжиття письменник працював над повістю "Хаджи-Мурат" (1896 - 1904), в якій прагнув зіставити "два полюси владного абсолютизму" - європейський, уособлюваний Миколою I, і азіатський, уособлюваний Шамілем .. Гостро прозвучала написана в 1908 р. можу мовчати", в якій він протестував проти репресій над учасниками подій 1905-1907 років. До цього ж періоду належать оповідання письменника "Після балу", "За що?".

Тягнувшись укладом життя в Ясній Поляні, Толстой не раз збирався і довго не наважувався її покинути. Але жити за принципом "разом-нарізно" вже не міг і в ніч на 28 жовтня (10 листопада) таємно покинув Ясну Поляну. По дорозі він захворів на запалення легенів і змушений був зробити зупинку на маленькій станції Астапово (нині Лев Толстой), де й помер. 10(23) листопада 1910 р. письменника поховали в Ясній Поляні, в лісі, на краю яру, де в дитинстві він разом із братом шукав "зелену паличку", що зберігала "секрет", як зробити всіх людей щасливими.

джерело:Федеральне агентство з культури та кінематографії - http://www.rosculture.ru/

Назва:Збірник творів Л.М. Толстого
Л.М. Толстой
Жанр:Драматургія, трагедія, комедія, публіцистика, проза
Мова:російська
Формат: FB2
Якість:відмінне
Кількість творів: 279
Розмір: 20.08 Mb

Список творів:

1. Війна та мир. Том 1
2. Війна та мир. Том 2
3. Війна та мир. Том 3
4. Війна та мир. Том 4

Дитинство. Отроцтво. Юність
1. Дитинство
2. Отроцтво
3. Юність

Сповідь
1. Сповідь
2. Царю та його помічникам
3. Не можу мовчати

Повісті
Із записок князя Д.Нехлюдова (Люцерн)
Полікушка
Ранок поміщика
Фальшивий купон
Полотномір

П'єси
Влада пітьми, або «Коготок ув'яз, всій пташці пропасти»
І світло у темряві світить
Від неї всі якості
Перший винокур, або Як чортеня край заслужив
Плоди освіти

Оповідання
Альберт
Асирійський цар Асархадон
Бідні люди
Вдячний ґрунт
Боже та людське
Вовк
Враже ліпно, а Боже міцно
Де кохання, там і Бог
Два брати та золото
Два старі
Дівчата розумніші за старих
Дорого коштує
За що?
Записки маркера
Нотатки божевільного
Зерно з куряче яйце
Із кавказьких спогадів. Розжалований
Ільяс
Як чортеня край викуповував
Карма
грішник, що кається
Корен Васильєв
Хрещеник
Завірюха
Чи багато людині землі потрібно
Незакінчене. Малюнки
Пісні на селі
Після балу
Проїжджий і селянин
Працівник Омелян та порожній барабан
Розмова з перехожим
Руйнування пекла та відновлення його
Рубання лісу. Розповідь юнкера
Свічка
Сила дитинства
Сон молодого царя
Суратська кавова
Три дні у селі
Три притчі
Три старці
Три сини
Впустиш вогонь - не згасиш
Франсуаза
Ходинка
Господар та працівник
Чим люди живі
Що я бачив уві сні...
Ягоди

Зібрання творів у двадцяти двох томах
1. Том 1. Дитинство, Отроцтво, Юність
2. Том 2. Твори 1852-1856 рр.
3. Том 3. Твори 1857-1863 рр.
4. Том 4. Війна та мир
5. Том 5. Війна та мир
6. Том 6. Війна та мир
7. Том 7. Війна та мир
8. Том 8. Анна Кареніна
9. Том 9. Анна Кареніна
10. Том 10. Твори 1872-1886 рр.
11. Том 11. Драматичні твори 1864-1910 рр.
12. Том 12. Твори 1885-1902 рр.
13. Том 13. Неділя
14. Том 14. Твори 1903-1910 рр.
15. Том 15. Статті про літературу та мистецтво
16. Том 16. Вибрані публіцистичні статті
17. Том 17. Вибрані публіцистичні статті
18. Том 18. Вибрані листи 1842-1881
19. Том 19. Вибрані листи 1882-1899
20. Том 20. Вибрані листи 1900-1910
21. Том 21. Вибрані щоденники 1847-1894
22. Том 22. Вибрані щоденники 1895-1910

Поза серіями:

Російська класична проза
Carthago Delenda Est (Карфаген має бути зруйнований)
Акула
Альоша Горщик
Апостол Іван і розбійник
Архангел Гавриїл
Білка та вовк
Безглузді мрії
Благо Кохання
Богу чи мамоні
Велика Ведмедиця (Ківш)
Велика пічка
Булька (Оповідання офіцера)
У чому моя віра
Варіант кінця повісті "Диявол"
Вірте собі
Звернення
Війна і мир. Книга 1
Війна і мир. Книга 2
Волга та Вазуза
Вовк та кобила
Горобець
Злодій син
Воскресіння
Виховання та освіта
Спогади про суд над солдатом
Час прийшов
Друга російська книга для читання
Головний закон
Дурний мужик
Голод чи не голод
Грецький учитель Сократ
Два гусари
Два листи до М Ганді
Дві різні версії історії вулика з лубковою кришкою
Дівчинка та розбійники
Декабристи
Щоденники та записні книжки (1909)
Дурень і ніж
Диявол
Дяденька Жданов та кавалер Чернов
Їжак та заєць
Життя і страждання мученика Юстина Філософа
Журавель та лелека
Зайці та жаби
Закон насильства та закон кохання
Записки християнина
Із заповіту мексиканського царя
Хатинка та палац
Дослідження догматичного богослова
До Духовенства
Кавказький полонений
Козаки
Як дядько Семен розповідав про те, що з ним у лісі було
Як вмирають російські солдати
Як читати євангеліє і в чому його суть
Камені
Китайський народ від християнина
Кому в кого вчитися писати, селянським хлопцям у нас чи нам у селянських хлопців
Кінь та кобила
Корова
Крейцерова соната
Крейцерова соната (Збірка)
Хто правий
Летюча миша
Лисиця та журавель
Любіть один одного
Мати
Молитва
Мудра дівчина
Миші
Миша польова та миша міська
Набіг (оповідання волонтера)
Нагорода
Не грай з вогнем - обпечешся (Ідилія)
Не можу мовчати (1-а редакція)
Не вбий
Не вбив нікого
Невіруючий
Нероблення
Ненароком
Микола Палкін
Про божевілля
Про віротерпимість
Про Гоголя
Про голод
Про життя
Про людей великих і маленьких
Про методи навчання грамоти
Про народну освіту
Про науку (Відповідь селянинові)
Про перепис у Москві
Про приєднання Боснії та Герцеговини до Австрії
Про самарський голод
Про Шекспіра і про драму
Про мистецтво
Закінчення малоросійської легенди "Сорок років", виданої Костомаровим у 1881 році
Воно заробітку добре, та й гріх буває від того (Ідилія)
Визначення Святішого Синоду від 20-22 лютого 1901 року
Відповідь на визначення Синоду від 20 — 22 лютого та на отримані мною з цієї нагоди листи
Батько та сини
Батько Сергій
Батько Сергій (варіанти)
Уривки із статті "Неминучий переворот"
Уривки зі статті "Царство Боже всередині Вас"
Уривки оповідань із сільського життя
Полювання пущі неволі (Оповідання мисливця)
Перша російська книга для читання
Перший ступінь
Листування
Пісня про бій на річці Чорній
Лист революціонеру
Щодо висновку В А Молочникова
Щодо конгресу про мир
Пора отямитися!
Післямова до книги Е І Попова "Життя і смерть Євдокима Микитовича Дрожжина, 1866-1894"
Післямова до розповіді Чехова "Душечка"
Чому християнські народи взагалі і особливо російська перебувають тепер у тяжкому становищі
Передмова до "Селянських оповідань" С Т Семенова
Передмова до творів Гюї Де Мопассана
Передмова до статті Едуарда Карпентера "Сучасна наука"
Наближення кінця
Прогрес та визначення освіти
Стрибок
Шлях життя
Бджоли та трутні
Рабство нашого часу
Розмова про науку
Розповіді з «Нової абетки»
Релігія та моральність
Мова в суспільстві любителів російської словесності
Рівна спадщина
Севастополь у серпні 1855 року (Севастопольські оповідання - 2)
Севастополь у грудні місяці (Севастопольські оповідання - 1)
Севастополь у травні (Севастопольські оповідання - 3)
Севастопольські оповідання
Сімейне щастя
Казка про Івана-дурня та його двох братів…
Казки
Смерть Івана Ілліча
Собака та її тінь
Студентський рух 1899 року
Соромно
Так що ж нам робити
Теля на льоду
Тетерів та лисиця
Течія води
Тихін і Маланья
Третя російська книга для читання
Три питання
Три злодії
Три медведі
Три смерті
Праця, смерть та хвороба
Дивовижні істоти
Впертий кінь
Вчення Христа, викладене для дітей
Федотко
Філіпок
Хаджі-Мурат
Ходіть у світлі, поки є світло
Холстмер (Історія коня)
Християнське вчення
Християнство та патріотизм
Годинник
Четверта російська книга для читання
Що таке мистецтво
Що таке релігія і в чому її сутність
Шакали та слон
Шат та Дон
Це ти
Яструб та голуби

Казка
Три медведі

Дитяча проза
Два брата
Кісточка
Пожежні собаки
- Дітям про звірят: Розповіді російських письменників

Драматургія
Живий труп
Заражене сімейство

Біографії та Мемуари
Спогади
Щоденники

Публіцистика
Декабристи (З незакінченого)
Щоденники та щоденникові записи (1881-1887)
Доповідь, підготовлена ​​для конгресу про мир у Стокгольмі
Інтерв'ю та бесіди з Львом Товстим
Невже це так треба?
Публіцистика
Забобона держави

Релігія
З'єднання та переклад чотирьох Євангелій
— Царство боже всередині вас…