heim › Bremssystem › N. Leskov „Lefty“: Beschreibung, Charaktere, Analyse des Werkes

N. Leskov „Lefty“: Beschreibung, Charaktere, Analyse des Werkes

Artikel

Unter den russischen Klassikern wies Gorki gerade auf Leskov als einen Schriftsteller hin, der mit größter Anstrengung aller Kräfte seines Talents danach strebte, einen „positiven Typus“ des russischen Menschen zu schaffen, um unter den „Sündern“ dieser Welt einen zu finden kristallklarer Mann, ein „gerechter Mann“. Der Autor erklärte stolz: „Die Stärke meines Talents liegt in positiven Typen.“ Und er fragte: „Zeigen Sie mir bei einem anderen Schriftsteller eine solche Fülle positiver russischer Typen?“

In der filigranen Geschichte vom Linken (1881) vollbrachte ein wunderbarer Büchsenmachermeister ein technisches Wunder mit einem von den Briten hergestellten Stahlfloh, der ohne ein „Melkoskop“ nicht zu sehen ist. Aber Leskov reduzierte das Wesentliche seiner Geschichte nicht nur auf den sagenhaften Einfallsreichtum des Autodidakten Lefty, obwohl dieser in den Augen des Schriftstellers von außerordentlicher Bedeutung für das Verständnis der „Seele des Volkes“ war. Der Autor dringt in die komplexe Dialektik des äußeren und inneren Inhalts des Bildes des Linken ein und versetzt ihn in charakteristische Umstände.

Der Linkshänder ist ein kleiner, unscheinbarer, dunkler Mensch, der die „Kraftberechnung“ nicht kennt, weil er nicht in die „Wissenschaften“ gekommen ist und statt der vier Additionsregeln aus der Arithmetik immer noch alles nach dem wandert „Psalter und das halbe Traumbuch“. Aber der ihm innewohnende Reichtum der Natur, Fleiß, Würde, die Höhe des moralischen Gefühls und die angeborene Zartheit erheben ihn unermesslich über alle dummen und grausamen Herren des Lebens. Natürlich glaubte Lefty an den Königsvater und war ein religiöser Mensch. Das Bild von Lefty unter der Feder von Leskov wird zu einem allgemeinen Symbol des russischen Volkes. In den Augen von Leskov liegt der moralische Wert eines Menschen in seinem organische Verbindung mit einem lebendigen nationalen Element mit dem Heimatland und seiner Natur, mit seinen Menschen und Traditionen, die bis in die ferne Vergangenheit zurückreichen. Das Bemerkenswerteste war, dass Leskov, ein ausgezeichneter Kenner des Lebens seiner Zeit, sich nicht der Idealisierung des Volkes unterwarf, das in den 70er und 80er Jahren die russische Intelligenz dominierte. Der Autor von „Lefty“ schmeichelt den Menschen nicht, aber er macht sie auch nicht herab. Er porträtiert die Menschen nach bestimmten Maßstäben historische Bedingungen und dringt gleichzeitig in die reichsten Möglichkeiten für Kreativität, Einfallsreichtum und Dienst am Vaterland ein, die in den Menschen verborgen sind. Gorki schrieb, dass Leskow „die ganze Rus liebte, wie sie ist, mit all den Absurditäten ihrer alten Lebensweise, er liebte die halb verhungerten, halb betrunkenen Menschen, die von Beamten misshandelt wurden.“

In der Erzählung „Der verzauberte Wanderer“ (1873) schildert Leskov die vielseitige Begabung des flüchtigen Leibeigenen Ivan Flyagin in Verbindung mit seinem Kampf mit feindseligen und schwierigen Lebensumständen. Der Autor zieht eine Analogie zum Bild des ersten russischen Helden Ilja Muromez. Er nennt ihn „einen typischen einfältigen, freundlichen russischen Helden, der an Großvater Ilja Muromez im wunderschönen Bild von Wereschtschagin und im Gedicht des Grafen A. K. Tolstoi erinnert.“ Bemerkenswert ist, dass Leskov die Erzählung in Form einer Geschichte über die Wanderungen des Helden gewählt hat Heimatland. Dies ermöglichte es ihm, ein umfassendes Bild des russischen Lebens zu zeichnen und seinen unbezwingbaren Helden, der das Leben und die Menschen liebt, mit seinen unterschiedlichsten Bedingungen zu konfrontieren.

Ohne den Helden zu idealisieren oder zu vereinfachen, schafft Leskov einen ganzheitlichen, aber widersprüchlichen, unausgeglichenen Charakter. Ivan Severyanovich kann auch äußerst grausam und in seinen überschäumenden Leidenschaften ungezügelt sein. Aber seine Natur zeigt sich wirklich in guten und ritterlichen, uneigennützigen Taten zum Wohle anderer, in selbstlosen Taten, in der Fähigkeit, jedes Geschäft zu bewältigen. Unschuld und Menschlichkeit, praktische Intelligenz und Ausdauer, Mut und Ausdauer, Pflichtbewusstsein und Liebe zum Vaterland – das sind die bemerkenswerten Merkmale des Leskovsky-Wanderers.

Warum nannte Leskov seinen Helden einen verzauberten Wanderer? Welche Bedeutung hat er diesem Namen gegeben? Diese Bedeutung ist bedeutsam und sehr tief. Der Künstler zeigte überzeugend, dass sein Held ungewöhnlich sensibel für alles Schöne im Leben ist. Schönheit hat eine magische Wirkung auf ihn. Sein ganzes Leben verbringt er mit vielfältigen und großen Reizen, mit künstlerischen, desinteressierten Hobbys. Ivan Severyanovich steht im Bann der Liebe zum Leben und zu den Menschen, zur Natur und zur Heimat. Solche Naturen sind in der Lage, besessen zu werden, sie verfallen in Illusionen. in Selbstvergessenheit, in Tagträume, in einen enthusiastisch poetischen, erhabenen Zustand.

Die von Leskov dargestellten positiven Typen stellten sich gegen das vom Kapitalismus behauptete „Handelszeitalter“, das die Abwertung des Individuums mit sich brachte gewöhnlicher Mensch, verwandelte es in ein Stereotyp, in eine „Hälfte“. Leskov bedeutet Fiktion widerstand der Herzlosigkeit und dem Egoismus der Menschen der „Bankenzeit“, der Invasion der bürgerlich-kleinbürgerlichen Pest, die alles Poetische und Helle im Menschen tötet.

In den Werken über die „Gerechten“ und „Künstler“ hat Leskov eine starke satirische, kritische Strömung, wenn er seine dramatischen Beziehungen wiedergibt Leckereien mit der ihn umgebenden sozialfeindlichen Umgebung, mit den volksfeindlichen Behörden, wenn er vom sinnlosen Tod spricht talentierte Menschen in Russland. Die Originalität von Leskov liegt darin, dass seine optimistische Darstellung des Positiven und Heroischen, Talentierten und Außergewöhnlichen im russischen Volk unweigerlich von bitterer Ironie begleitet wird, wenn der Autor oft und traurig über das Traurige spricht tragisches Schicksal Vertreter des Volkes. In „Lefty“ gibt es eine ganze Galerie satirisch dargestellter Vertreter der korrupten, dummen und geldgierigen herrschenden Elite. Auch satirische Elemente sind in The Dumb Artist stark vertreten. Das ganze Leben des Helden dieses Werkes bestand aus Zweikämpfen mit herrschaftlicher Grausamkeit, Rechtlosigkeit und Soldatentum. Und die Geschichte einer Leibeigenen-Schauspielerin, eines einfachen und mutigen Mädchens? ist sie es kaputtes Leben, dessen tragischer Ausgang die Angewohnheit hervorbrachte, die Kohle des Leidens, das sie erlitten hatte, mit Wodka-Schlucken aus dem „Plakon“ zu „füllen“, ist keine Denunziation der Leibeigenschaft?!

Die Formel „die ganze Rus erschien in Leskovs Geschichten“ sollte in erster Linie in dem Sinne verstanden werden, dass der Autor das Wesentliche verstand nationale Besonderheiten Spirituelle Welt Russische Leute. Aber „alle Rus tauchten in Leskovs Geschichten auf“ in einem anderen Sinne. Das Leben wird für ihn als Panorama der unterschiedlichsten Lebensweisen und Bräuche in verschiedenen Regionen eines riesigen Landes wahrgenommen. Leskov wandte sich einer so erfolgreichen Handlungskonstruktion zu, die es ihm ermöglichte, „die ganze Rus“ in einem einzigen Bild zu verkörpern. Er studiert eingehend die Erfahrungen von Gogol, dem Autor von „Dead Souls“, und zieht nicht nur eine fruchtbare Lehre aus Gogols Kunstgriff (Chichikovs Reisen), sondern überdenkt diese Methode auch in Bezug auf sein Darstellungsthema neu. Die Wanderungen des Helden als eine Möglichkeit zur Entfaltung der Erzählung sind für Leskov notwendig, um einem einfachen Russen einen entlaufenen Bauern zu zeigen unterschiedliche Umstände, im Zusammenstoß mit verschiedenen Personen. Das ist die eigenartige Odyssee des verzauberten Wanderers.

Leskov nannte sich selbst einen „Künstler des Stils“, also einen Schriftsteller, der seinen Lebensunterhalt verdient, und nicht literarische Rede. In dieser Rede zeichnete er ihre Bildsprache und Stärke, Klarheit und Genauigkeit, lebendige emotionale Erregung und Musikalität aus. Leskov glaubte, dass die Bauern in den Provinzen Orjol und Tula überraschend bildlich und treffend sprechen. „Zum Beispiel“, sagt der Autor, „sagt eine Frau über ihren Mann nicht: „Er liebt mich“, sondern: „Er hat Mitleid mit mir.“ Denken Sie darüber nach, und Sie werden sehen, wie vollständig, zärtlich, präzise und klar Das ist es. Ein Ehemann spricht nicht über eine angenehme Frau, die sagt, dass er sie „mochte“, er sagt, „sie kam mit allen Gedanken“. Schauen Sie noch einmal, welche Klarheit und Vollständigkeit.“

Auf der Suche nach Bereicherung, Stärkung Sprachwerkzeuge künstlerische Figurativität und Ausdruckskraft nutzte Leskov gekonnt die sogenannte Volksetymologie. Sein Wesen liegt im Umdenken von Wörtern und Phrasen im Volksgeist sowie in der Klangverformung von Wörtern (insbesondere ausländischer Herkunft). Beides erfolgt auf Basis der entsprechenden semantischen und klanglichen Analogien. In „Lady Macbeth“ Bezirk Mzensk„Wir lesen:“ Wenige von euch lange Zunge in „The Warrior“: „Was machst du ... du hasst dich wirklich.“ In „Lefty“: „Zweisitzer-Wagen“, „Melkoskop“, „Nymphosoria“ usw. Natürlich hat Leskov solche Sprüche nicht mitbekommen zum Zweck des ästhetischen Sammelns oder fotografischen Kopierens, aber im Namen der Erreichung bestimmter ideologischer und künstlerischer Ziele. Das Umdenken und die Klangverformung von Wörtern und Phrasen in der Rede des Erzählers verliehen der Sprache des Werkes oft eine fast unmerkliche komische oder parodistisch-satirische, humorvoller und ironischer Ton.

Aber auch die Struktur von Leskovs Autorenrede zeichnet sich durch das gleiche Schmuckfinish und das schillernde Spiel aus. Leskov versteckte sich nicht hinter dem Charakter-Erzähler, sondern führte die gesamte Geschichte in seinem eigenen Namen oder fungierte darin als Autor-Gesprächspartner. Er „fälschte“ die Rede seiner Helden und übertrug die Merkmale ihres Vokabulars und ihrer Phraseologie in seine Sprache. So entstand eine Stilisierung, die in Kombination mit der Erzählung Leskovs gesamter Prosa die tiefste Originalität verlieh. Ironische Stilisierung der kirchenslawischen Sprache, Stilisierung von Folklore, Lubok, Legende, dem „Epos der Arbeiter“ und sogar einer Fremdsprache – all dies war durchdrungen von Polemik, Spott, Sarkasmus, Denunziation oder gutmütigem Humor, liebevoller Haltung, Pathos . Hier wurde Levsha zum König gerufen. Er „geht in dem, was er war: in Shorts, ein Hosenbein in einem Stiefel, das andere baumelt, und der Ozyamchik ist alt, die Haken schließen nicht, sie sind verloren und der Kragen ist zerrissen; aber nichts, das wird es.“ sei nicht peinlich.

Nur ein Russe, der mit dem Geist der Lebenden verschmolz, konnte so schreiben gesprochene Sprache, der in die Psychologie eines gezwungenen, unansehnlichen, aber künstlerisch begabten und selbstbewussten Arbeiters eindrang. „Zauberer des Wortes“ – so nannte Gorki den Autor von „Lefty“.

Laut dem Artikel von N. Prutskov „Der originellste russische Schriftsteller“ / N. S. Leskov. Hinweise und Geschichten. Lenizdat, 1977.

„Der Ursprung des Menschen auf der Erde“ – Schiffe fuhren von Mainak nach Aralsk. Ist die Evolution jetzt am Ende? Und es wurde Abend und es wurde Morgen: der sechste Tag. Was ist eine Person? Jetzt ist der Meeresspiegel um dreizehn Meter gesunken. Zusätzliche Brustwarzen; Krallen an einzelnen Fingern; Stark entwickelte Fangzähne. Weisheitszähne". Tatsächlich verändert menschliches Handeln die Umwelt sehr stark und blitzschnell.

„Leskov altes Genie“ – Stichworte. 1) Das höchste Maß an kreativem Talent; Was für eine lustige Passage! Offensichtlich – extreme Empörung hervorrufend, völlig inakzeptabel. Böses Genie. Fragment Musikstück, meist virtuoser Natur. Frant in einem neuen Anzug. Nikolai Semjonowitsch Leskow. " Moralische Probleme Geschichte „Altes Genie“

Leskov N.S. - Ataman Platov knackt das Pistolenschloss. Zusammenfassung der Lektion. Francispis zu N.S. Leskovs Märchen „Lefty“. Souverän Nikolai Pawlowitsch untersucht einen Stahlfloh durch ein „Melkoskop“. Vergleichen Sie die Abbildungen und beachten Sie die Besonderheit der Wiedergabe des Leskovsky-Textes in den Abbildungen. Lektion - Exkursion. Platov auf der „nervigen Couch“. Kukryniksy.

„Schriftsteller Leskov“ – Zeitweise sind die Signaturen „M. Schaffung. Denkmal für N. Leskov in Orel. Am Anfang Kreative Aktivitäten Leskov schrieb unter dem Pseudonym M. Stebnitsky. Hausmuseum von N.S. Leskov. "Gerecht". Leskov-Stebnitsky“ und „M. literarische Karriere. Neueste Werkeüber die russische Gesellschaft sind sehr grausam. „Zagon“, „Wintertag“, „Lady und Fefela“ ...

„Leskow Nikolai Semjonowitsch“ – Leskow Nikolai Semjonowitsch 1831-1895. Und die rechtschaffenen Menschen von Leskovsky haben die Vorstellung von Ordnung im Leben und aktiver Güte. Hausmuseum von N.S. Leskow. Von links nach rechts: Wassili, Michail, Nikolai, Alexei. N.S. Leskov Autogramm: „Das Porträt ist mir sehr ähnlich. Gefilmt am 17. Juli 1892 in Bem in Merekkül. Die Kindheit verbrachte er auf dem Anwesen der Verwandten der Strachows, dann in Orel.

„Leben und Werk von Leskov“ – Autoren – Moskauer Bildhauer Orekhovs, Architekten V.A. Petersburg und A.V. Stepanov. „Literatur ist ein schwieriges Feld, ein Feld, das einen großen Geist erfordert. „Er ist in den Naturwissenschaften nicht weit gekommen“, wird Leskov über sich selbst sagen und sich selbst als „schlecht gebildet“ für literarische Arbeit bezeichnen. Denkmal für N.S. Leskov. Das große Erbe von N.S. Leskov.

In der filigranen Geschichte von Lefty (1881) vollbrachte ein wunderbarer Büchsenmachermeister ein technisches Wunder – er beschuhte einen von den Briten hergestellten Stahlfloh, der ohne ein „schönes Zielfernrohr“ nicht zu sehen ist. Aber Leskov reduzierte das Wesentliche seiner Geschichte nicht nur auf den sagenhaften Einfallsreichtum des Autodidakten Lefty, obwohl dieser in den Augen des Schriftstellers von außerordentlicher Bedeutung für das Verständnis der „Seele des Volkes“ war. Der Autor dringt in die komplexe Dialektik des äußeren und inneren Inhalts des Bildes von Lefty ein und versetzt ihn in charakteristische Umstände.

Der Linkshänder ist ein kleiner, unscheinbarer, dunkler Mensch, der die „Kraftberechnung“ nicht kennt, weil er nicht in die „Wissenschaften“ gekommen ist und statt der vier Additionsregeln aus der Arithmetik immer noch alles nach dem wandert „Psalter und das halbe Traumbuch“. Aber der ihm innewohnende Reichtum der Natur, Fleiß, Würde, die Höhe des moralischen Gefühls und die angeborene Zartheit erheben ihn unermesslich über alle dummen und grausamen Herren des Lebens. Natürlich glaubte Lefty an den Königsvater und war ein religiöser Mensch. Das Bild von Lefty unter der Feder von Leskov wird zu einem allgemeinen Symbol des russischen Volkes. In Leskovs Augen liegt der moralische Wert eines Menschen in seiner organischen Verbindung mit dem lebendigen nationalen Element – mit seinem Heimatland und seiner Natur, mit seinen Menschen und Traditionen, die bis in die ferne Vergangenheit zurückreichen. Das Bemerkenswerteste war, dass Leskov, ein ausgezeichneter Kenner des Lebens seiner Zeit, sich nicht der Idealisierung des Volkes unterwarf, das in den 70er und 80er Jahren die russische Intelligenz dominierte. Der Autor von „Lefty“ schmeichelt den Menschen nicht, aber er macht sie auch nicht herab. Er porträtiert die Menschen in Übereinstimmung mit spezifischen historischen Bedingungen und dringt gleichzeitig in die reichsten Möglichkeiten ein, die in den Menschen für Kreativität, Einfallsreichtum und Dienst am Vaterland verborgen sind. Gorki schrieb, dass Leskow „die ganze Rus liebte, wie sie ist, mit all den Absurditäten ihrer alten Lebensweise, er liebte die halb verhungerten, halb betrunkenen Menschen, die von Beamten misshandelt wurden.“

In der Erzählung „Der verzauberte Wanderer“ (1873) schildert Leskov die vielseitige Begabung des flüchtigen Leibeigenen Ivan Flyagin in Verbindung mit seinem Kampf mit feindseligen und schwierigen Lebensumständen. Der Autor zieht eine Analogie zum Bild des ersten russischen Helden Ilja Muromez. Er nennt ihn „einen typischen einfältigen, freundlichen russischen Helden, der an Großvater Ilja Muromez im wunderschönen Bild von Wereschtschagin und im Gedicht des Grafen A. K. Tolstoi erinnert.“ Bemerkenswert ist, dass Leskov die Erzählung in Form einer Geschichte über die Wanderungen des Helden in seinem Heimatland gewählt hat. Dies ermöglichte es ihm, ein umfassendes Bild des russischen Lebens zu zeichnen und seinen unbezwingbaren Helden, der das Leben und die Menschen liebt, mit seinen unterschiedlichsten Bedingungen zu konfrontieren.

Die von Leskov dargestellten positiven Typen stellten sich gegen das vom Kapitalismus genehmigte „Handelszeitalter“, das die Abwertung der Persönlichkeit des einfachen Mannes mit sich brachte und ihn in ein Stereotyp, in einen „Fünfziger“ verwandelte. Leskov widerstand mittels Fiktion der Herzlosigkeit und dem Egoismus der Menschen der „Bankenzeit“, der Invasion der bürgerlich-kleinbürgerlichen Pest, die alles Poetische und Helle im Menschen tötet.

In den Werken über „die Gerechten“ und „Künstler“ hat Leskov eine starke satirische, kritische Strömung, wenn er die dramatische Beziehung seiner positiven Charaktere mit der sie umgebenden sozialfeindlichen Umgebung, mit den volksfeindlichen Behörden, wiedergibt, wenn er darüber spricht sinnloser Tod talentierter Menschen in Russland. Die Originalität von Leskov liegt darin, dass seine optimistische Darstellung des Positiven und Heroischen, Talentierten und Außergewöhnlichen im russischen Volk unweigerlich von bitterer Ironie begleitet wird, wenn der Autor traurig über das traurige und oft tragische Schicksal der Volksvertreter spricht . In „Lefty“ gibt es eine ganze Galerie satirisch dargestellter Vertreter der korrupten, dummen und geldgierigen herrschenden Elite. Auch satirische Elemente sind in The Dumb Artist stark vertreten. Das ganze Leben des Helden dieses Werkes bestand aus Zweikämpfen mit herrschaftlicher Grausamkeit, Rechtlosigkeit und Soldatentum. Und die Geschichte einer Leibeigenen-Schauspielerin, eines einfachen und mutigen Mädchens? Ist ihr zerbrochenes Leben, dessen tragischer Ausgang zur Angewohnheit führte, die Kohle des erlittenen Leidens mit Schlucken aus dem „Plakon“ mit Wodka „aufzufüllen“, nicht eine Verurteilung der Leibeigenschaft?!

Die Formel „in Leskows Erzählungen erschien ganz Rus“ ist vor allem in dem Sinne zu verstehen, dass der Autor die wesentlichen nationalen Merkmale der geistigen Welt des russischen Volkes verstand. Aber „alle Rus tauchten in Leskovs Geschichten auf“ in einem anderen Sinne. Das Leben wird für ihn als Panorama der unterschiedlichsten Lebensweisen und Bräuche in verschiedenen Regionen eines riesigen Landes wahrgenommen. Leskov wandte sich einer so erfolgreichen Handlungskonstruktion zu, die es ihm ermöglichte, „die ganze Rus“ in einem einzigen Bild zu verkörpern. Er studiert eingehend die Erfahrungen von Gogol, dem Autor von „Dead Souls“, und zieht nicht nur eine fruchtbare Lehre aus Gogols Kunstgriff (Chichikovs Reisen), sondern überdenkt diese Methode auch in Bezug auf sein Darstellungsthema neu. Die Wanderungen des Helden als eine der Möglichkeiten, die Erzählung zu entfalten, sind für Leskov notwendig, um einen einfachen Russen – einen außer Kontrolle geratenen Bauern – in verschiedenen Umständen, in einer Kollision mit verschiedenen Menschen, zu zeigen. Das ist die eigenartige Odyssee des verzauberten Wanderers.

Leskov nannte sich selbst einen „Künstler des Stils“, also einen Schriftsteller, der seinen Lebensunterhalt verdient und nicht von der literarischen Rede. In dieser Rede zeichnete er ihre Bildsprache und Stärke, Klarheit und Genauigkeit, lebendige emotionale Erregung und Musikalität aus. Leskov glaubte, dass die Bauern in den Provinzen Orjol und Tula überraschend bildlich und treffend sprechen. „So“, berichtet der Autor, „sagt eine Frau zum Beispiel nicht über ihren Mann: „Er liebt mich“, sondern sagt: „Er hat Mitleid mit mir.“ Er sagt seiner Frau nicht, dass er sie „mochte“, sagt er „Sie kam in allen Gedanken.“ Schauen Sie noch einmal, welche Klarheit und Vollständigkeit.

Um die sprachlichen Mittel der künstlerischen Darstellung und Ausdruckskraft zu bereichern und zu stärken, nutzte Leskov geschickt die sogenannte Volksetymologie. Sein Wesen liegt im Umdenken von Wörtern und Phrasen im Volksgeist sowie in der Klangverformung von Wörtern (insbesondere ausländischer Herkunft). Beides erfolgt auf Basis der entsprechenden semantischen und klanglichen Analogien. In der Geschichte „Lady Macbeth aus dem Bezirk Mzensk“ lesen wir: „Nur wenige Menschen werden eine lange Zunge mit Ihnen reden.“ In „The Warrior Girl“: „Was machst du ... du hasst dich wirklich.“ In „Lefty“: „Zweisitzerwagen“, „Melkoskop“, „Nymphosoria“ usw. Natürlich hörte Leskov solche Sprüche nicht aus ästhetischen Gründen oder zum fotografischen Kopieren, sondern um bestimmte ideologische und künstlerische Ziele zu erreichen Aufgaben. Das Umdenken und die Klangverformung von Wörtern und Phrasen in der Rede des Erzählers verliehen der Sprache des Werkes oft einen kaum wahrnehmbaren komischen oder parodistisch-satirischen, humorvollen und ironischen Ton.

Aber auch die Struktur von Leskovs Autorenrede zeichnet sich durch das gleiche Schmuckfinish und das schillernde Spiel aus. Leskov versteckte sich nicht hinter dem Charakter-Erzähler, sondern führte die gesamte Geschichte in seinem eigenen Namen oder fungierte darin als Autor-Gesprächspartner. Er „fälschte“ die Rede seiner Helden und übertrug die Merkmale ihres Vokabulars und ihrer Phraseologie in seine Sprache. So entstand eine Stilisierung, die in Kombination mit der Erzählung Leskovs gesamter Prosa die tiefste Originalität verlieh. Ironische Stilisierung der kirchenslawischen Sprache, Stilisierung von Folklore, Lubok, Legende, dem „Epos der Arbeiter“ und sogar einer Fremdsprache – all dies war durchdrungen von Polemik, Spott, Sarkasmus, Denunziation oder gutmütigem Humor, liebevoller Haltung, Pathos. Hier wurde Lefty zum König gerufen. Er „geht in dem, was er war: in Rüschen, ein Bein steckt in einem Stiefel, das andere baumelt, und der Ozyamchik ist alt, die Haken sind nicht eingeklemmt, sie sind verloren und der Kragen ist zerrissen; aber nichts, es wird sei nicht peinlich. Nur ein durch und durch russischer Mensch konnte so schreiben, der mit dem Geist einer lebendigen gesprochenen Sprache verschmolzen war und in die Psychologie eines gezwungenen, unscheinbaren, aber künstlerisch talentierten und selbstbewussten Arbeiters eindrang. „Zauberer des Wortes“ – so nannte Gorki den Autor von „Lefty“.

Leskov ist wie ein „russischer Dickens“. Nicht weil er im Manöver seines Schreibens Dickens im Allgemeinen ähnelt, sondern weil sowohl Dickens als auch Leskov „Familienschriftsteller“ sind, Schriftsteller, die in der Familie gelesen und von der ganzen Familie diskutiert wurden, Schriftsteller, die für sie von großer Bedeutung sind moralische Bildung Ein Mensch wird in seiner Jugend erzogen und dann sein ganzes Leben lang begleitet, zusammen mit den schönsten Kindheitserinnerungen. Aber Dickens ist ein typisch englischer Familienautor und Leskov ist ein Russe. Sogar sehr russisch. So russisch, dass er natürlich niemals so in die englische Familie eintreten kann wie Dickens in die russische. Und das trotz der immer größer werdenden Beliebtheit von Leskov im Ausland und vor allem im englischsprachigen Raum.

Es gibt eine Sache, die Leskov und Dickens sehr nahe bringt: Sie sind Exzentriker – die Gerechten. Warum nicht der leskianische, gerechte Mr. Dick in David Copperfield, dessen Lieblingsbeschäftigung das Drachensteigen war und der auf alle Fragen die richtige und freundliche Antwort fand? Und warum nicht der Dickens’sche Exzentriker Nesmertny Golovan, der im Verborgenen Gutes tat, ohne überhaupt zu bemerken, dass er Gutes tat?

Aber ein guter Held ist genau das, was man braucht Familienlesung. Der bewusst „ideale“ Held hat nicht immer die Chance, ein Lieblingsheld zu werden. Der geliebte Held muss gewissermaßen das Geheimnis des Lesers und Schriftstellers sein, fürwahr eine nette Person Wenn er Gutes tut, tut er es immer im Verborgenen, im Verborgenen.

Der Exzentriker hütet nicht nur das Geheimnis seiner Freundlichkeit, er macht es auch literarisches Rätsel das fasziniert den Leser. Auch die Entfernung von Exzentrikern in den Werken, zumindest bei Leskov, ist eine der Methoden literarischer Intrigen. Der Exzentriker birgt immer ein Rätsel. Intrige in Leskov ordnet sich daher die moralische Bewertung, die Sprache des Werkes und die „Charakterographie“ des Werkes unter. Ohne Leskov hätte die russische Literatur einen erheblichen Teil ihrer nationalen Färbung und nationalen Problematik verloren.

Leskovs Werk hat seine Hauptquellen nicht einmal in der Literatur, sondern geht in der mündlichen umgangssprachlichen Überlieferung auf das zurück, was Likhachev „redendes Russland“ nennen würde. Es entstand aus Gesprächen, Streitigkeiten verschiedene Unternehmen und Familien, und wieder zu diesen Gesprächen und Streitigkeiten zurückgekehrt, kehrte zur ganzen riesigen Familie und zum „Russland reden“ zurück, was zu neuen Gesprächen, Streitigkeiten, Diskussionen führte, das moralische Gefühl der Menschen erweckte und ihnen beibrachte, moralische Probleme selbst zu lösen .

Für Leskov ist die ganze Welt des offiziellen und inoffiziellen Russlands sozusagen „seine eigene“. Er behandelte im Allgemeinen alle zeitgenössische Literatur und Russisch öffentliches Leben wie eine Art Gespräch. Ganz Russland war seine Heimat, sein Heimatland, wo jeder jeden kennt, sich an die Toten erinnert und sie ehrt, über sie zu sprechen weiß, sie kennt Familiengeheimnisse. Das sagt er über Tolstoi, Puschkin, Schukowski und sogar Katkow. Ermolov ist für ihn vor allem Alexei Petrowitsch und Miloradowitsch Michail Andrejewitsch. Und er vergisst nie, ihr Familienleben, ihre Verwandtschaft mit dieser oder jener anderen Figur in der Geschichte, ihre Bekanntschaften zu erwähnen ... Und das ist keineswegs eine leere Prahlerei von „einer kurzen Bekanntschaft mit großartigen Menschen“. Dieses Bewusstsein – aufrichtig und tief – seiner Verbundenheit mit ganz Russland, mit all seinen Menschen – sowohl gut als auch unfreundlich, mit seiner jahrhundertealten Kultur. Und das ist auch seine Position als Schriftsteller.

In vielen Werken von Leskov finden wir eine Interpretation des Wesens des Charakters einer russischen Person. von den meisten beliebte Geschichten Leskov sind „Lefty“ und „The Enchanted Wanderer“, in denen Leskov den Charakter und die Weltanschauung einer wahrhaft russischen Person deutlich hervorhebt.

Den Platz und die Bedeutung von N.S. erkennen. Im literarischen Prozess stellen wir immer fest, dass es sich bei Leskov um einen überraschend originellen Schriftsteller handelt. Die äußerliche Unähnlichkeit seiner Vorgänger und Zeitgenossen zwang ihn manchmal, in ihm ein völlig neues Phänomen zu sehen, das in der russischen Literatur keine Entsprechung hatte. Leskov ist sehr originell und gleichzeitig kann man viel von ihm lernen..Er ist ein erstaunlicher Experimentator, der eine ganze Welle künstlerischer Forschungen in der russischen Literatur ins Leben gerufen hat; Er ist ein fröhlicher, schelmischer Experimentator und gleichzeitig äußerst ernst und tiefgründig, der sich große pädagogische Ziele setzt.

Man könnte sagen, Kreativität Leskov kennt keine sozialen Grenzen. Er zeigt in seinen Werken Menschen verschiedener Klassen und Kreise: und Grundbesitzer – von den Reichen bis zu den Halbarmen, und Beamte aller Couleur – vom Pfarrer bis zum Viertel, und der Klerus – klösterlich und kirchlich – vom Metropoliten bis zum Diakon und das Militär verschiedener Ränge und Typen Waffen und Bauern und Leute aus der Bauernschaft – Soldaten, Handwerker und alle Werktätigen. Leskov zeigt gerne verschiedene Vertreter der Nationalitäten des damaligen Russlands: Ukrainer, Jakuten, Juden, Zigeuner, Polen ... Leskovs vielseitiges Wissen über das Leben jeder Klasse, jedes Standes und jeder Nationalität ist erstaunlich. Leskovs außergewöhnliche Lebenserfahrung, seine Wachsamkeit, sein Gedächtnis und sein sprachliches Gespür waren nötig, um das Leben der Menschen so eindringlich und mit solch einem Wissen über das Leben, die Wirtschaftsstruktur, die Familienbeziehungen, die Volkskunst und die Volkssprache zu beschreiben.

Bei aller Breite der Berichterstattung über das russische Leben gibt es in Leskovs Werk einen Bereich, zu dem seine bedeutendsten und berühmtesten Werke gehören: Dies ist der Bereich des Lebens des Volkes.

Wer sind die Helden von Leskovs beliebtesten Werken unserer Leser?

Helden“ Der versiegelte Engel- Maurerarbeiter „Linkshänder„- Schmied, Tula-Büchsenmacher“ Tupey-Künstler“- Leibeigener Friseur und Theatervisagist

Um einen Helden aus dem Volk in den Mittelpunkt der Geschichte zu stellen, muss man es tun Beherrschen Sie zunächst einmal seine Sprache, um die Sprache verschiedener Volksschichten, verschiedener Berufe, Schicksale, Zeitalter wiedergeben zu können. Die Aufgabe, die lebendige Sprache des Volkes in einem literarischen Werk wiederzugeben, erforderte besondere Kunst, als Leskov die Form einer Erzählung verwendete.

Die Erzählung in der russischen Literatur stammt von Gogol, wurde aber insbesondere von Leskov gekonnt weiterentwickelt und verherrlichte ihn als Künstler. Der Kern dieser Art besteht darin, dass die Erzählung gewissermaßen nicht im Auftrag eines neutralen, objektiven Autors erfolgt; Die Erzählung wird von einem Erzähler geleitet, der in der Regel an den berichteten Ereignissen beteiligt ist. Die Rede eines Kunstwerks imitiert die lebendige Rede einer mündlichen Erzählung. Gleichzeitig ist der Erzähler in einer Erzählung meist eine Person aus einem anderen sozialen Umfeld und einer anderen kulturellen Schicht, zu der der Autor und der vorgesehene Leser des Werkes gehören. Die Geschichte von Leskov wird entweder von einem Kaufmann, einem Mönch, einem Handwerker, einem pensionierten Bürgermeister oder einem ehemaligen Soldaten erzählt. . Jeder Erzähler spricht entsprechend seiner Ausbildung und Erziehung, seinem Alter und Beruf, seinem Selbstbild, seinem Wunsch und seiner Fähigkeit, Zuhörer zu beeindrucken.

Diese Art verleiht Leskovs Geschichte eine besondere Lebendigkeit. Die ungewöhnlich reiche und vielfältige Sprache seiner Werke vertieft die sozialen und individuellen Eigenschaften seiner Figuren und wird für den Autor zu einem Mittel zur feinen Beurteilung von Menschen und Ereignissen. Gorki schrieb über die Geschichte von Leskovsky: „... Die Menschen in seinen Geschichten reden oft über sich selbst, aber ihre Rede ist so erstaunlich lebendig, so wahrhaftig und überzeugend, dass sie vor einem genauso geheimnisvoll greifbar, körperlich klar stehen, wie Menschen aus den Büchern von L. Tolstoi und andere sagen anders, Leskov erreicht das gleiche Ergebnis, aber mit einer anderen Kunstfertigkeit.

Um Leskovs Märchenstil zu veranschaulichen, nehmen wir eine Tirade von Lefty. So beschreibt der Erzähler, basierend auf Leftys Eindrücken, die Lebens- und Arbeitsbedingungen der englischen Arbeiter : „Jeder Arbeiter ist ständig voll davon, nicht in Fetzen gekleidet, sondern in jeder geeigneten Tunika-Weste, beschlagen mit dicken Fußkettchen mit Eisenknöpfen, damit sie sich nirgendwo die Füße schneiden; er arbeitet nicht mit einem Boilie, sondern mit Training.“ und hat sich selbst. Vor allen hängt ein Einmaleins in Sichtweite, und ein löschbares Tablett ist zur Hand: Alles, was der Meister tut, er schaut auf den Block und prüft mit dem Konzept, und dann schreibt er etwas auf das Tablett, löscht das andere und reduziert sauber: Was auf den Zahlen steht, dann kommt es wirklich heraus.“

Der Erzähler sah die englischen Arbeiter nicht. Er kleidet sie nach seinen Vorstellungen, indem er eine Jacke mit einer Weste verbindet. Er weiß, dass dort „nach der Wissenschaft“ gearbeitet wird, er selbst hat diesbezüglich nur vom „Multiplikationsschwalbenschwanz“ gehört, was bedeutet, dass der Meister, der nicht „nach Augenmaß“, sondern mit Hilfe von „Tsifirs“ arbeitet, dies tun sollte Vergleichen Sie seine Produkte damit. Dem Erzähler fehlen natürlich bekannte Worte, er verzerrt unbekannte Worte oder verwendet sie falsch.. Aus „Schuhen“ werden „Schuhe“ – wahrscheinlich durch die Assoziation mit Elan. Das Einmaleins verwandelt sich in eine „Dolbitsa“ – offensichtlich, weil die Schüler es „aushöhlen“. Um eine Art Verlängerung an den Stiefeln zu bezeichnen, nennt der Erzähler sie einen Knopf und überträgt den Namen der Verlängerung auf einen Stock darauf.

Erzähler aus dem volkstümlichen Umfeld übertragen oft seltsam klingende Fremdwörter ins Russische., die bei einer solchen Überarbeitung neue oder zusätzliche Werte erhalten; Leskov ahmt diese sogenannte „Volksetymologie“ besonders gerne nach ". So wird in „Lefty“ das Barometer zum „Buremeter“, das „Mikroskop“ zum „Melkoskop“, der „Pudding“ zum „Studium“. " usw. Leskov, der Wortspiele, Wortspiele, Witze und Witze leidenschaftlich liebte, erfüllte „Lefty“ mit sprachlichen Kuriositäten. Aber ihre Inszenierung erweckt nicht den Eindruck von Exzess, denn die immense Helligkeit der verbalen Muster ist ganz im Sinne volkstümlicher Possenreißer. Und manchmal amüsiert ein Wortspiel nicht nur, sondern dahinter steckt auch eine satirische Denunziation.

Der Erzähler in einer Geschichte bezieht sich normalerweise auf einen Gesprächspartner oder eine Gruppe von Gesprächspartnern., Die Erzählung beginnt und schreitet als Reaktion auf ihre Fragen und Bemerkungen voran. Im Kern „Toupet-Künstler"- die Geschichte eines alten Kindermädchens für ihren Schüler, einen neunjährigen Jungen. Dieses Kindermädchen ist eine ehemalige Schauspielerin des Orjol-Festungstheaters des Grafen Kamensky. Dies ist das gleiche Theater, das in Herzens Geschichte „Die diebische Elster“ beschrieben wird " unter dem Namen Fürst Skalinskys Theater. Aber die Heldin von Herzens Geschichte ist nicht nur eine hochbegabte, sondern aufgrund der außergewöhnlichen Lebensumstände auch eine gebildete Schauspielerin... Leskovs Lyuba ist ein ungebildetes Leibeigenes Mädchen, das von Natur aus talentiert ist des Singens, Tanzens und Rollenspielens in Theaterstücken „beobachten“ (d. h. vom Hörensagen, anderen Schauspielerinnen folgen) Sie ist nicht in der Lage, alles zu erzählen und zu offenbaren, was der Autor dem Leser sagen möchte, und nicht alles kann wissen (z. B. (die Gespräche des Meisters mit seinem Bruder). Daher wird nicht die ganze Geschichte im Auftrag des Kindermädchens erzählt; ein Teil der Ereignisse wird vom Autor unter Einbeziehung von Auszügen und kleinen Zitaten aus der Geschichte des Babysitters beschrieben.

In Leskovs beliebtestem Werk - „Linkshänder“ Wir begegnen einer Geschichte der anderen Art. Es gibt keinen Autor, kein Publikum, keinen Erzähler. Genauer gesagt erklingt die Stimme des Autors erstmals nach dem Ende der Erzählung: Im Schlusskapitel charakterisiert der Autor die erzählte Geschichte als „fabelhafte Legende“, als „Epos“ der Meister, „einen vom Volk personifizierten Mythos“. Fantasie".

(*10) Der Erzähler in „Lefty“ existiert nur als Stimme, die keiner bestimmten, namentlich genannten Person gehört. Dies ist sozusagen die Stimme des Volkes – der Schöpfer der „Büchsenmacherlegende“.

„Linkshänder“- keine Alltagsgeschichte, in der der Erzähler von den Ereignissen erzählt, die er erlebt hat oder die ihm persönlich bekannt sind; Hier erzählt er die vom Volk geschaffene Legende nach, während Volkserzähler Epen oder historische Lieder aufführen. Wie in Volksepos, in „Lefty“ Es gibt eine Reihe historischer Persönlichkeiten: zwei Könige - Alexander I. und Nikolaus I., die Minister Tschernyschew, Nesselrode (Kiselvrode), Kleinmikhel, Ataman der Don-Kosaken-Armee Platow, Kommandant der Peter-und-Paul-Festung Skobelev und andere.

Zeitgenossen schätzten weder „Lefty“ noch Leskovs Talent im Allgemeinen.Sie glaubten, Leskov sei in allem übertrieben: Er überlagert leuchtende Farben zu stark, bringt seine Helden in zu ungewöhnliche Positionen, lässt sie in einer übertrieben charakteristischen Sprache sprechen, reiht zu viele Episoden an einem Strang usw.

Am meisten mit der Arbeit des Volkes der „Linken“ verbunden. Der Handlung liegt ein komisches Sprichwort zugrunde, in dem die Menschen ihre Bewunderung für die Kunst zum Ausdruck brachten. Tula-Meister: „Die Leute von Tula haben einen Floh beschlagen". Leskov benutzte und ging unter die Leute Legenden über das Können der Tulaer Büchsenmacher. Bereits zu Beginn des 19 die Schraube". In „Lefty“ arrangiert Platov die gleiche Demonstration, um Zar Alexander zu beweisen, dass „wir unser eigenes Haus nicht schlechter haben.“ In der englischen „Waffenkammer der Kuriositäten“ (*12) schraubt Platow, nachdem er die besonders gepriesene „Pistole“ in die Hand genommen hat, das Schloss ab und zeigt dem Zaren die Inschrift: „Iwan Moskwin in der Stadt Tula.“

Wie Sie sehen, Liebe zu den Menschen, der Wunsch, die besten Seiten des Russen zu entdecken und zu zeigen Volkscharakter machte Leskov nicht zu einem Lobpreiser, hinderte ihn nicht daran, die Züge der Sklaverei und Unwissenheit zu erkennen, die seine Geschichte dem Volk auferlegt hatte. Leskov verbirgt diese Merkmale im Helden seines Mythos über einen brillanten Handwerker nicht. Dem legendären Lefty gelang es mit zwei seiner Kameraden, Hufeisen zu schmieden und an den Pfoten eines in England hergestellten Stahlflohs aus Nelken zu befestigen. Auf jedem Hufeisen „ist der Name des Meisters angegeben: Welcher russische Meister hat dieses Hufeisen hergestellt?“ Diese Inschriften sind nur im „Mikroskop, das fünf Millionen vergrößert“ zu sehen. Aber die Handwerker hatten keine Mikroskope, sondern nur „Augenschießen“.

Das ist natürlich eine gewaltige Übertreibung, aber sie hat echte Gründe. Die Tulaer Handwerker waren und sind immer noch besonders berühmt für ihre Miniaturprodukte, die nur mit einer starken Lupe sichtbar sind.

Obwohl er das Genie von Lefty bewundert, ist Leskov jedoch weit davon entfernt, das Volk so zu idealisieren, wie es den historischen Bedingungen zufolge zu dieser Zeit war. Der Linkshänder ist unwissend, und das kann sich nur auf seine Arbeit auswirken. Die Kunst der englischen Meister manifestierte sich nicht so sehr darin, dass sie einen Floh aus Stahl gossen, sondern darin, dass der Floh tanzte und mit einem speziellen Schlüssel aufgezogen wurde. Geerdet hörte sie auf zu tanzen. Und die englischen Meister empfingen herzlich denjenigen, der mit einem klugen Floh, Lefty, nach England geschickt wurde , weisen darauf hin, dass er durch mangelndes Wissen behindert wird: „...Dann könntest du dir vorstellen, dass in jeder Maschine eine Kraftberechnung steckt, sonst bist du sehr geschickt in deinen Händen, und dir war nicht klar, dass eine so kleine Maschine, wie in einer Nymphosorie, dafür ausgelegt ist höchste Genauigkeit und seine Hufeisen sind nicht Aus diesem Grund springt Nymphosoria jetzt nicht und tanzt nicht. "Leskov legte großen Wert auf diesen Moment. In einem Artikel über die Geschichte von Lewscha stellt Leskow Lewschas Genie seiner Ignoranz und seinem (leidenschaftlichen Patriotismus) der mangelnden Sorge um das Volk und die Heimat in der herrschenden Clique gegenüber. Leskow schreibt: Eine Person, und das war „Linkshänder“. " steht, man sollte "Russisches Volk" lesen.

Lefty liebt sein Russland mit einer einfachen und ungekünstelten Liebe. Er lässt sich nicht in Versuchung führen einfaches Leben in einem fremden Land. Er eilt nach Hause, weil er eine Aufgabe hat, die Russland erledigen muss; so wurde sie zum Ziel seines Lebens. In England erfuhr Lefty, dass die Mündungen von Waffen geschmiert und nicht mit zerkleinerten Ziegeln gereinigt werden sollten, wie es damals in der russischen Armee üblich war, weshalb „Kugeln darin hängen“ und Waffen „Gott bewahre den Krieg“ (.. .) sind nicht zum Schießen geeignet“. Damit eilt er nach Hause. Er kommt krank an, die Behörden haben sich nicht die Mühe gemacht, ihm ein Dokument auszustellen, die Polizei hat ihn komplett ausgeraubt, woraufhin sie begonnen haben, ihn in Krankenhäuser zu bringen, aber ohne „Tugament“ haben sie ihn nirgendwohin gebracht, sie haben ihn abgeladen Der Patient lag auf dem Boden und schließlich wurde sein „Nacken gespalten“. Im Sterben dachte Lefty nur darüber nach, wie er seine Entdeckung dem König überbringen könnte, und schaffte es dennoch, den Arzt darüber zu informieren. Er meldete sich beim Kriegsminister, doch als Antwort erhielt er nur einen unhöflichen Ruf: „Kennen Sie (...) Ihr Brech- und Abführmittel und mischen Sie sich nicht in Ihre eigenen Angelegenheiten ein: In Russland gibt es dafür Generäle.“

In der Geschichte" „Dummer Künstler“ Der Autor stellt einen reichen Grafen mit einem „unbedeutenden Gesicht“ dar und offenbart eine unbedeutende Seele. Dies ist ein böser Tyrann und Peiniger: Menschen, die ihm zuwider sind, werden von Jagdhunden in Stücke gerissen, Henker quälen sie mit unglaublicher Folter. So stellt Leskov wirklich mutige Menschen aus dem Volk des Volkes, „Herren“, wütend vom Unermesslichen Macht über die Menschen und halten sich für mutig, weil sie immer bereit sind, Menschen nach Lust und Laune zu quälen und zu zerstören – natürlich durch Stellvertreter. stark der Welt Das." Das Bild eines Dieners des Meisters wird in „The Toupee Artist“ anschaulich dargestellt. Das ist Pop. Arkady hat keine Angst vor den Folterungen, die ihn bedrohen, vielleicht tödlich, und versucht, sein geliebtes Mädchen (* 19) vor dem Missbrauch durch einen verdorbenen Herrn zu retten. Der Priester verspricht, sie zu heiraten und für die Nacht zu verstecken, woraufhin beide hoffen, in den „türkischen Chruschtschuk“ zu gelangen. Doch der Priester, der Arkady zuvor ausgeraubt hat, verrät die Flüchtlinge an die Leute des Grafen, die auf die Suche nach den Flüchtlingen geschickt wurden, wofür er einen wohlverdienten Spucke ins Gesicht erhält.

„Linkshänder“

SPEZIFITÄT DER ERZÄHLUNG. SPRACHMERKMALE. Bei der Erörterung der Genre-Originalität der Geschichte haben wir nichts über eine solche Definition des Genres als „Skaz“ gesagt. Und das ist kein Zufall. Eine Erzählung als Genre der mündlichen Prosa impliziert einen Fokus auf die mündliche Rede und das Erzählen im Namen eines Teilnehmers der Veranstaltung.. In diesem Sinne ist „Lefty“ keine traditionelle Geschichte. Gleichzeitig kann ein Skaz auch als eine solche Erzählweise bezeichnet werden, Dies beinhaltet die „Trennung“ der Erzählung vom Teilnehmer an den Ereignissen. In „Lefty“ findet ein solcher Prozess statt, zumal in der Geschichte das Wort „Fabel“ verwendet wird, was auf den Skaz-Charakter der Erzählung schließen lässt. Der Erzähler, der weder Zeuge noch Teilnehmer des Geschehens ist, drückt seine Einstellung zum Geschehen in unterschiedlicher Form aktiv aus. Gleichzeitig lässt sich in der Erzählung selbst die Originalität der Position sowohl des Erzählers als auch des Autors erkennen.

Im Laufe der Geschichte ändert sich der Stil der Geschichte.. Wenn der Erzähler zu Beginn des ersten Kapitels äußerlich unbefangen die Umstände der Ankunft des Kaisers in England darlegt, dann erzählt er sukzessive über die sich abspielenden Ereignisse, indem er verwendet Umgangssprache, veraltete und verzerrte Wortformen, verschiedene Arten von Neologismen usw., dann wird bereits im sechsten Kapitel (in der Geschichte über die Tula-Meister) die Erzählung anders. Den Konversationscharakter verliert es jedoch nicht ganz wird neutraler, es werden praktisch keine verzerrten Wortformen verwendet, Neologismen werden verwendet . Durch die Veränderung der Erzählweise möchte der Autor den Ernst der geschilderten Situation verdeutlichen.. Es ist kein Zufall, dass es auftritt sogar hoher Wortschatz, wenn der Erzähler „geschickte Menschen charakterisiert, auf denen nun die Hoffnung der Nation ruhte“. Die gleiche Art der Erzählung findet sich im letzten, 20. Kapitel, das natürlich zusammenfassend den Standpunkt des Autors wiedergibt und sich daher in seinem Stil von dem der meisten Kapitel unterscheidet.

In die ruhige und äußerlich teilnahmslose Rede des Erzählers werden oft eingeleitet ausdrucksstark gefärbte Wörter(zum Beispiel beschloss Alexander Pawlowitsch, „durch Europa zu reiten“), was zu einer der Ausdrucksformen wird Position des Autors tief im Text verborgen.

Die Geschichte selbst betont gekonnt Intonationsmerkmale der Sprache der Charaktere(vgl. zum Beispiel die Aussagen von Alexander I. und Platow).

Laut I.V. Stolyarova, Leskov „lenkt das Interesse der Leser auf die Ereignisse selbst.““, was durch die besondere logische Struktur des Textes erleichtert wird: Die meisten Kapitel haben ein Ende, einige haben einen eigenartigen Anfang, der es ermöglicht, ein Ereignis klar vom anderen zu trennen. Dieses Prinzip erzeugt eine fantastische Wirkung. Sie können auch feststellen, dass der Erzähler in einigen Kapiteln am Ende die Position des Autors zum Ausdruck bringt: „Und die Höflinge, die auf den Stufen stehen, wenden sich alle von ihm ab und denken: „Platov wurde erwischt, und jetzt werden sie es tun.“ vertreibe ihn aus dem Palast, weil sie seinen Mut nicht ertragen konnten“ (Ende von Kapitel 12).

Es ist unmöglich, den Einsatz verschiedener Techniken nicht zu übersehen, die nicht nur die Merkmale der mündlichen Rede, sondern auch der volkspoetischen Kreativität im Allgemeinen charakterisieren: Tautologien(„auf Hufeisen beschlagen“ usw.), eigenartig vorangestellte Verbformen(„bewundert“, „senden“, „schlagen“ usw.), Wörter mit Diminutivsuffixe(„Palme“, „Blase“ usw.). Es ist interessant, auf das Eingeführte zu achten Text sagen(„Der Morgen ist klüger als die Nacht“, „Schnee auf dem Kopf“). Manchmal kann Leskov sie ändern.

UM Die Vermischung verschiedener Erzählweisen zeigt sich in der Natur der Neologismen. Sie können detaillierter darauf eingehen Beschreiben Sie das Objekt und seine Funktion(Doppelwagen) Szene(Busters – der Autor kombiniert die Wörter „Büsten“ und „Kronleuchter“ und beschreibt den Raum in einem Wort umfassender.) Aktion(Pfeifen - Pfeifen und Boten, die Platov begleiten), bezeichnen ausländische Kuriositäten(.merblue mantons – Kamelmäntel usw.), der Zustand der Helden (Warten – Warten und Aufregung, ein lästiger Biss, auf den lange Jahre Lay Platov, der nicht nur die Untätigkeit des Helden, sondern auch seinen verletzten Stolz charakterisiert). Das Auftreten von Neologismen in Leskov ist in vielen Fällen auf literarisches Spiel zurückzuführen.

„So hat Leskovs Erzählung als Erzähltyp nicht nur eine Transformation und Bereicherung erfahren, sondern auch dazu beigetragen, eine neue Gattungsvielfalt zu schaffen: eine Erzählung über Erzählungen.“ Ein Märchen zeichnet sich durch eine große Tiefe der Berichterstattung über die Realität aus und nähert sich in diesem Sinne der Romanform. Es war Leskovs Märchen, das zur Entstehung eines neuen Typs von Wahrheitssuchern beitrug, der mit den Helden von Puschkin, Gogol, Tolstoi, Dostojewski gleichgesetzt werden kann“ (Mushchenko E.G., Skobelev V.P., Kroichik L.E. S. 115). Die künstlerische Originalität von „Lefty“ beruht auf der Aufgabe, besondere Ausdrucksformen für die Position des Autors zu finden, um die Macht durchzusetzen Volkscharakter.

Vielfalt an Genres (von großen Romanen und Chroniken bis hin zu kleine Form in allen Varianten. Gleichzeitig entdeckte L eine besondere Vorliebe für das Genre der Chronik.

Dokumentarfilm pr-th L. Sein Name ist „kein Schriftsteller-Fictionist, sondern ein Schriftsteller-Recorder“, was zu einer Chronikkomposition führt. L verwendet oft unvernünftige plötzliche Ereignisse, viele plötzlich, viele Höhepunkte, die Handlung entfaltet sich mit vielen einleitenden Kapiteln und Gesichtern.

Die Originalität zeigt sich auch in den Sprachkenntnissen. Der Autor ist sprachlich bizarr heterogen. Veraltete Wörter und Dialektismen. Achtet auf die Nar-Etymologie, das Nar-Überdenken und die Klangverformung des Wortes

Viele PR-I sind in Form einer Geschichte geschrieben, wobei die besondere mündliche Rede des Erzählers oder Helden erhalten bleibt, aber oft spricht neben der Erzählung auch der Autor-Gesprächspartner, dessen Rede die Sprachmerkmale des Helden bewahrt. So wird die Geschichte zu einer Stilisierung. All dies ist der Hauptaufgabe untergeordnet – das Schicksal Russlands aufzudecken.

Leskovs Geschichten über die Gerechten. Das Problem unseres Nationalcharakters wurde zu einem der Hauptprobleme der Literatur der 1960er und 1980er Jahre und war eng mit den Aktivitäten der verschiedenen Revolutionäre und später der Volkstümler verbunden. In „Gut gemeinte Reden“ zeigte der Satiriker dem russischen Massenleser – dem „einfachen“ Leser, wie er sagte – alle Lügen und Heucheleien der ideologischen Grundlagen des adelsbürgerlichen Staates. Er entlarvte die Falschheit der gut gemeinten Reden der Anwälte dieses Staates, die „Euch alle möglichen „Ecksteine“ werfen, von verschiedenen „Fundamenten“ sprechen und dann „die Steine beschmutzen und auf die Fundamente spucken“. Der Autor enthüllte den räuberischen Charakter des bürgerlichen Eigentums, dessen Respekt den Menschen von Kindheit an erzogen wurde; offenbarte die Unmoral der Bourgeoisie Familienbeziehungen Und ethische Standards. Der Mon Repos Shelter-Zyklus (1878-1879) beleuchtet die Situation kleiner und mittlerer Adliger in den späten 1970er Jahren. Der Autor wendet sich erneut dem wichtigsten Thema zu: Was hat die Reform Russland gebracht, wie hat sie sich auf verschiedene Bevölkerungsgruppen ausgewirkt, wie sieht die Zukunft der russischen Bourgeoisie aus? Saltykov-Shchedrin zeigt die Adelsfamilie Progorelov, deren Dorf immer mehr in die Netze des örtlichen Kulaken Gruzdev gerät; stellt wahrheitsgemäß fest, dass das Bürgertum den Adel ersetzt, drückt jedoch weder Bedauern noch Mitgefühl für die sterbende Klasse aus. In Krugly God kämpft der Satiriker leidenschaftlich und selbstlos gegen junge monarchistische Bürokraten wie Fedenka Neugodov, gegen die wilden Repressionen der Regierung, hat Angst vor dem Ausmaß des revolutionären Kampfes der Narodnaya Volya und verteidigt ehrlichen Journalismus und Literatur – den „Leuchtturm der Ideen“. “, die „Quelle des Lebens“ – von der Regierung und von den „Moskauer Hysterikern“ Katkov und Leontiev.

Leskov hat einen ganzen Zyklus von Romanen und Geschichten zum Thema Gerechtigkeit.

Liebe, Können, Schönheit, Verbrechen – alles durcheinander und

in einer anderen Geschichte von N.S. Leskov – „Der versiegelte Engel“. Es gibt kein

eine beliebige Hauptfigur; Es gibt einen Erzähler und eine Ikone um ihn herum

Aktion entfaltet sich. Dadurch kollidieren Glaubensrichtungen (offizielle und

Altgläubige), deshalb wirken sie Wunder der Schönheit und gehen zu

Selbstaufopferung, die nicht nur das Leben, sondern auch die Seele opfert. Es stellt sich heraus

Kann dieselbe Person getötet und gerettet werden? Und selbst wahrer Glaube rettet nicht

Sünde? Die fanatische Verehrung selbst der höchsten Idee führt dazu

Götzendienst und folglich Eitelkeit und Aberglaube, wenn die Hauptsache

etwas Kleines und Unwichtiges wird akzeptiert. Und die Grenze zwischen Tugend und Sünde

schwer fassbar, jeder Mensch trägt beides. Aber gewöhnlich

Menschen, die in alltäglichen Angelegenheiten und Problemen verstrickt sind und gegen die Moral verstoßen, tun dies nicht

Als sie dies bemerken, entdecken sie in sich die Höhen des Geistes „... um der Liebe der Menschen zu den Menschen willen,

hat dies sehr offenbart schreckliche Nacht". Der russische Charakter vereint also Glauben und Unglauben, Stärke und

Schwäche, Gemeinheit und Majestät. Es hat viele Gesichter, wie Menschen, die es verkörpern

sein. Aber seine nicht angewandten, wahren Eigenschaften manifestieren sich nur im einfachsten und einfachsten

zugleich einzigartig – im Verhältnis der Menschen zueinander, in der Liebe. Wenn nur

es ging nicht verloren, es wurde nicht von der Realität ruiniert, es gab den Menschen die Kraft zum Leben. In der Erzählung „Der verzauberte Wanderer“ (1873) schafft Leskov, ohne den Helden zu idealisieren und nicht zu vereinfachen, einen ganzheitlichen, aber widersprüchlichen, unausgeglichenen Charakter. Ivan Severyanovich kann auch äußerst grausam und in seinen überschäumenden Leidenschaften ungezügelt sein. Aber seine Natur zeigt sich wirklich in guten und ritterlichen, uneigennützigen Taten zum Wohle anderer, in selbstlosen Taten, in der Fähigkeit, jedes Geschäft zu bewältigen. Unschuld und Menschlichkeit, praktische Intelligenz und Ausdauer, Mut und Ausdauer, Pflichtbewusstsein und Liebe zum Vaterland – das sind die bemerkenswerten Merkmale des Leskovsky-Wanderers. Unschuld und Menschlichkeit, praktische Intelligenz und Ausdauer, Mut und Ausdauer, Pflichtbewusstsein und Liebe zum Vaterland – das sind die bemerkenswerten Merkmale des Leskovsky-Wanderers. Die von Leskov dargestellten positiven Typen stellten sich gegen das vom Kapitalismus genehmigte „Handelszeitalter“, das die Abwertung der Persönlichkeit des einfachen Mannes mit sich brachte und ihn in ein Stereotyp, in einen „Fünfziger“ verwandelte. Leskov widerstand mittels Fiktion der Herzlosigkeit und dem Egoismus der Menschen der „Bankenzeit“, der Invasion der bürgerlich-kleinbürgerlichen Pest, die alles Poetische und Helle im Menschen tötet. Die Originalität von Leskov liegt darin, dass seine optimistische Darstellung des Positiven und Heroischen, Talentierten und Außergewöhnlichen im russischen Volk unweigerlich von bitterer Ironie begleitet wird, wenn der Autor traurig über das traurige und oft tragische Schicksal der Volksvertreter spricht . Der Linkshänder ist ein kleiner, unscheinbarer, dunkler Mensch, der die „Kraftberechnung“ nicht kennt, weil er nicht in die „Wissenschaften“ gekommen ist und statt der vier Additionsregeln aus der Arithmetik immer noch alles nach dem wandert „Psalter und das halbe Traumbuch“. Aber der ihm innewohnende Reichtum der Natur, Fleiß, Würde, die Höhe des moralischen Gefühls und die angeborene Zartheit erheben ihn unermesslich über alle dummen und grausamen Herren des Lebens. Natürlich glaubte Lefty an den Königsvater und war ein religiöser Mensch. Das Bild von Lefty unter der Feder von Leskov wird zu einem allgemeinen Symbol des russischen Volkes. In den Augen von Leskov liegt der moralische Wert eines Menschen in seiner organischen Verbindung mit dem lebendigen nationalen Element – mit seinem Heimatland und seiner Natur, mit seinen Menschen und Traditionen, die bis in die ferne Vergangenheit zurückreichen. Das Bemerkenswerteste war, dass Leskov, ein ausgezeichneter Kenner des Lebens seiner Zeit, sich nicht der Idealisierung des Volkes unterwarf, das in den 70er und 80er Jahren die russische Intelligenz dominierte. Der Autor von „Lefty“ schmeichelt den Menschen nicht, aber er macht sie auch nicht herab. Er porträtiert die Menschen in Übereinstimmung mit spezifischen historischen Bedingungen und dringt gleichzeitig in die reichsten Möglichkeiten ein, die in den Menschen für Kreativität, Einfallsreichtum und Dienst am Vaterland verborgen sind.

5. Die unterschiedlichsten Charaktere in ihrem sozialen Status erhielten in den Werken von Leskov die Möglichkeit, sich in ihrem eigenen Wort auszudrücken und so unabhängig von ihrem Schöpfer zu agieren. Leskov konnte dies erkennen kreatives Prinzip dank seiner herausragenden philologischen Fähigkeiten. Seine „Priester sprechen auf spirituelle Weise, Nihilisten – auf nihilistische Weise, Bauern – auf bäuerliche Weise, Emporkömmlinge von ihnen und Possenreißer mit Rüschen.“

Die saftige, farbenfrohe Sprache von Leskovskys Figuren korrespondierte mit der farbenfrohen Welt seines Werks, in der das Leben trotz aller Unvollkommenheiten und tragischen Widersprüche fasziniert. Das Leben in der Wahrnehmung von Leskov ist ungewöhnlich interessant. Die gewöhnlichsten Phänomene fallen hinein Kunstwelt seiner Werke verwandeln sich in eine faszinierende Geschichte, in eine scharfe Anekdote oder in ein „lustiges“. altes Märchen unter dem das Herz durch eine Art warmen Schlaf frisch und liebevoll lächelt. Passend zu diesem Halbmärchen sind „die Welt voller geheimnisvoller Reize“ und Leskovs Lieblingshelden Exzentriker und „gerechte Menschen“, Menschen mit einer ganzen Natur und einer großzügigen Seele. Bei keinem der russischen Schriftsteller werden wir so viele positive Charaktere treffen. Scharfe Kritik an der russischen Realität und aktiv Zivilstellung ermutigte den Autor, nach den positiven Anfängen des russischen Lebens zu suchen. Und die Haupthoffnungen für die moralische Wiederbelebung der russischen Gesellschaft, ohne die er sich den sozialen und wirtschaftlichen Fortschritt nicht vorstellen konnte, setzte Leskov auf die besten Leute aller Klassen, sei es Priester Savely Tuberozov aus Soboryan, ein Polizist (Odnodum), Offiziere (Unmercenary Engineers, Cadet Monastery), ein Bauer (Nemortal Golovan), ein Soldat (Man on the Watch), Handwerker („Lefty“), Grundbesitzer („Die zwielichtige Familie“).

Genre L, durchdrungen von Philologie, ist eine „Geschichte“ („Lefty“, „Leon the Butler's Son“, „The Sealed Angel“), bei der das Sprachmosaik, der Wortschatz und die Stimmeinstellung das wichtigste Organisationsprinzip sind. Dieses Genre ist teils beliebt, teils antik. Hier herrscht „Volksetymologie“ in den „exzessivsten“ Formen. Charakteristisch für Leskovskys Philologie ist auch, dass seine Figuren stets von ihrem Beruf, ihrem sozialen Umfeld geprägt sind. und national Zeichen. Sie sind Vertreter dieses oder jenes Jargons, Dialekts. Durchschnittliche Rede, die Rede eines gewöhnlichen Intellektuellen, L kommt zurecht. Charakteristisch ist auch, dass diese Dialekte von ihm meist auf komische Weise verwendet werden, was die Spielfunktion der Sprache verstärkt. Dies gilt sowohl für die erlernte Sprache als auch für die Sprache des Klerus (vgl. den Diakon Achilles in „Die Ratsherren“ oder den Diakon in „Reise mit dem Nihilisten“) und für die nat. Sprachen. Ukr. Die Sprache in der „Hare Remise“ wird gerade als komisches Element verwendet, und auch sonst taucht hin und wieder gebrochenes Russisch auf. Sprache - im Mund eines Deutschen, dann eines Polen, dann eines Griechen. Sogar ein so „öffentlicher“ Roman wie „Nowhere“ ist voller sprachlicher Anekdoten und Parodien aller Art – eine typische Eigenschaft eines Geschichtenerzählers, eines Varietékünstlers. Aber neben dem Bereich der komischen Erzählung gibt es in L auch einen entgegengesetzten Bereich – den Bereich der erhabenen Deklamation. Viele seiner Werke sind, wie er selbst sagte, in „musikalischem Rezitativ“ geschrieben – metrischer Prosa, die sich dem Vers nähert. Solche Stücke gibt es in „The Bypassed“, in „The Islanders“, in „The Spender“ – an Orten größter Spannung. In seinen frühen Werken kombiniert L auf einzigartige Weise Stiltraditionen und Techniken, die er aus dem Polnischen und Ukrainischen übernommen hat. und Russisch Schriftsteller. Aber in späteren Arbeiten funktioniert dieser Zusammenhang

Leskov hat einen ganzen Zyklus von Romanen und Geschichten zum Thema Gerechtigkeit. Die Leute von L. interpretierten den Begriff weit und Bauern, Kaufleute, Beamte und Priester erwiesen sich als rechtschaffen („Odnodum“, „Kathedralen“). Die Gerechten sind mit Barmherzigkeit gegenüber den Kranken, den Unterdrückten und den Armen ausgestattet. Sie alle haben universelle Kategorien des Guten. Der Wert dieser Tugenden steigt durch erlebte Verfolgung und Verfolgung sowohl seitens der Behörden als auch durch Menschen, die ein grausames und selbstsüchtiges Leben führen. In gewissem Sinne verschmolzen alle Gerechten mit der allgemein verstandenen Volkswahrheit und erwiesen sich als Oppositionskraft gegenüber dem bestehenden System, sie trugen ein gewisses Element des Sozialen in sich. Tadel. Erzpriester Tuberozov („Kathedralen“), ein Mann, der in äußerem Wohlstand lebte, wuchs als Rebell auf und lehnte sich gegen die Lügen des Priesterlebens, die Privilegien und die Abhängigkeit von höheren Rängen auf. Alle seine Gedanken aus 30 Dienstjahren sind in seinem „Demicotonic Book“ festgehalten. Er sehnt sich nach einer landesweiten Ablehnung des Priesterpostens im Konzil. Tuberozov weigert sich zu bereuen und stirbt in seiner Gerechtigkeit. Viele rechtschaffene Menschen scheinen Exzentriker zu sein, Menschen mit einer veränderten Psychologie, Kuriositäten. Sie alle haben eine Art Obsession. „Gerechtigkeit“ erweist sich als eine Art Volksmeinung, die sich spontan entwickelt und lebt und durch keine Machtzirkel eingedämmt werden kann. Entschlossen, immer „gerecht“ zu sein, erhielt von den Behörden keine angemessene Bewertung. Im Prinzip sind die „Gerechten“ entsprechend dem Sozialen. Schätzungen eines „kleinen“ Menschen, dessen gesamtes Eigentum oft in einer kleinen Umhängetasche steckt, und der im Geiste des Lesers geistig zu einer riesigen sagenumwobenen epischen Figur heranwächst. So ist der Held Ivan Severyanych Flyagin („Der verzauberte Wanderer“), der an Ilya Muromets erinnert. Das Fazit aus seinem Leben lautete: „Ein Russe kann mit allem klarkommen.“ Er habe viel gesehen und viel erlebt: „Mein ganzes Leben lang bin ich gestorben und konnte auf keinen Fall sterben.“ Am meisten helle Arbeitüber die Gerechten - „The Tale of the Tula Oblique Lefty and Stahlfloh". Die „Gerechten“ verleihen den Menschen Charme, aber sie selbst verhalten sich wie verzaubert. Gib ihnen ein zweites Leben, sie werden es genauso leben. In den Heldentaten von Lefty und seinen Freunden, den Tula-Meistern, steckt viel virtuoses Glück, sogar exzentrische Exzentrizität. Mittlerweile ist ihr Leben sehr schlimm und größtenteils bedeutungslos, und die Talente des Volkes verkümmern und gehen unter dem zaristischen System zugrunde. Das Ergebnis der Geschichte ist bitter: Zwangsarbeit ist sinnlos, obwohl Lefty russisches Können bewiesen hat. Und doch verliert L. nicht den Optimismus. Trotz der Grausamkeit der Umstände und der völligen Vergessenheit, die Lefty erwartet, gelang es dem Helden, die „menschliche Seele“ zu retten. Davon war L. überzeugt einfache Leute mit deren mit reinem Herzen und Gedanken, die abseits der Hauptereignisse stehen, „machen sie die Geschichte stärker als andere.“

N. S. Leskov ist ein origineller und großartiger Schriftsteller. L. wurde 1831 im Dorf Gorokhov in der Provinz Orjol in einer kleinen Familie geboren. offiziell, raus aus einem spirituellen Umfeld. Als Kind waren seine Altersgenossen getaufte Kinder, mit einer Katze lebte und lebte er nach seinen eigenen Worten „von Seele zu Seele“. L. schrieb, dass das Volk nicht studieren müsse „Das einfache Volk. Ich kannte den Alltag bis ins kleinste Detail und verstand bis in die kleinsten Nuancen, wie er von einem großen Herrenhaus, von unserem „kleinen Hühnerstall“ aus, damit zusammenhängt. Im 16. Jahr, ohne das Gymnasium abzuschließen, begann er sein Berufsleben als Angestellter in der Strafkammer von Orjol. Später, nachdem er in den privaten Handelsdienst eingetreten war, bereiste er Russland weit und breit. Nach L.s Überzeugung war er ein Demokrat, ein Pädagoge, ein Feind der Krepprechte und ihrer Überreste, ein Verteidiger der Bildung. Aber zur Einschätzung aller yavl-ten sozialen. und im politischen Leben näherte er sich wie Dost und L. Tolst der Moral. Kriterium und Anzahl. Der Hauptfortschritt ist moralischer Fortschritt: Wir brauchen keine guten Befehle, aber wir brauchen gute Leute“, sagte L. kreatives Thema. L. – die Möglichkeiten und Rätsel des Russischen. nat. Har-ra. Unterscheidende Eigenschaften Er suchte russische Leute in allen Ständen und Ständen und seinen Künstler. Die Welt hat ihre sozialen Grenzen erreicht. Vielfalt und Vielfalt. Als Enkel eines Priesters und einer Kaufmannsfrau, Sohn von Beamten und einer Adligen kannte er das Leben jeder Klasse gut und stellte es auf seine eigene Weise dar, wobei er es ständig mit literarischen Traditionen und Stereotypen vermischte. Seine Katarina Izmailova aus der Geschichte „LADY MACBETH OF MTSENSKY DISTRICT! erinnerte die Heldin sofort an das Stück „Das Gewitter“ von A. N. Ostrovsk; auch die Frau eines jungen Kaufmanns, die sich für eine illegale Liebe entschieden hatte und von der Leidenschaft zur Selbstvergessenheit gepackt wurde. Aber Kat Izm stellt die Liebe nicht als einen Protest gegen die Lebensweise des Kaufmanns dar, als die Forderung, sich über sie zu erheben, sondern als ein Ergebnis derselben Lebensweise, ihrer schläfrigen Dummheit, ihres Mangels an Spiritualität, ihres Dursts nach Vergnügen, der das „Furchtlose“ antreibt „Eine Frau begeht einen Mord nach dem anderen.“ Das ist das Bild des Russen. Har-ra L. streitet nicht nur mit Ostrowski und Dobroljubow. Der Name der Geschichte erinnert an Turgenevs Essay „Hamlet of the Shchigrovsky District“, in dem er die europäischen Bilder eines Adligen mit schwachem, unbedeutendem Charakter beschrieb. In L. verbindet die Heldin des sechsten Lagerhauses im Gegenteil eine ungewöhnliche Charakterstärke mit völliger Unterentwicklung des Intellekts und der Moral.

Frühe Geschichten L. vom Volk. Leben „The Warrior“ – über eine hartnäckige und zynische Heiratsvermittlerin aus Petersburg, gebrochen von einer Leidenschaft, die sie spät überkommt – wie „Lady Macbeth ...“, einfach. auf Handlungen und Bildern, die von den Menschen gezeichnet wurden. Liebes-Alltagslieder und Balladen, und sind voller Rustikalität. und spießbürgerlich-städtischer Eloquenz. L. ist auf der Suche nach echten russischen Helden. Leben in einer anderen Umgebung – im Patriarchen. Adel.

12. Frühe dosarme Menschen, Geliebte, Doppelgänger.

Beliebt in der Kategorie: