Umberto Öko-Lebensjahre. Umberto Eco – Biografie – aktueller und kreativer Weg

Bemerkenswerte Studenten Marco Belpoliti[D]

Giulio Eco war eines von dreizehn Kindern in der Familie und wollte, dass sein Sohn einen Abschluss in Rechtswissenschaften machte, aber Umberto ging an die Universität Turin, um mittelalterliche Philosophie und Literatur zu studieren, und schloss sein Studium 1954 mit dem Bachelor of Philosophy ab. Während seines Studiums wurde Umberto Atheist und verließ die katholische Kirche.

Ab September 1962 war er mit der deutschen Kunstlehrerin Renate Ramge verheiratet. Das Paar hatte einen Sohn und eine Tochter.

Eco starb am Abend des 19. Februar 2016 in seinem Haus in Mailand an Bauchspeicheldrüsenkrebs, gegen den er seit zwei Jahren kämpfte. Am 23. Februar 2016 fand im Schloss Sforzesco in Mailand eine Abschiedszeremonie statt.

Wissenschaftliche Arbeiten

Umberto Eco hat im Laufe seiner produktiven wissenschaftlichen Karriere ein breites Themenspektrum berührt. Er beschäftigte sich mit der Erforschung der mittelalterlichen und modernen Ästhetik sowie der Massenkultur und entwickelte seine eigene Theorie der Semiotik. Eines der zentralen Probleme war für ihn das Problem der Interpretation: das Verhältnis zwischen Leser und Autor, „die Rolle des Lesers“.

Frühe Arbeit

„Die Entwicklung der mittelalterlichen Ästhetik“ ( Sviluppo dell'estetica medievale, ) widmet sich dem Problem der Entwicklung der Idee des Schönen in mittelalterliche Philosophie. Einen erheblichen Einfluss darauf haben weitere Entwicklung Kulturwissenschaft der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts, das Werk „Open Work“ ( Opera Aperta, ) Eco vertritt die Idee der Unvollständigkeit kultureller Werke, ihrer Offenheit für vielfältige Interpretationen. Der Autor konzentriert sich auf das Phänomen eines „offenen Werkes“, also eines Werkes, bei dem die kreative Rolle des „Darstellers“ stark zunimmt und nicht nur diese oder jene Interpretation anbietet, sondern zu einem echten Co-Autor wird. Eco beschränkt sich nicht auf Kunstkritik, er operiert mit Analogien und Konzepten aus der modernen Mathematik, Physik und Informationstheorie; verliert nicht aus den Augen soziale Aspekte Kunst. Ein eigenes Kapitel ist dem Einfluss des Zen-Buddhismus gewidmet westliche Kultur. In Joyces Poetik Le poetiche di Joyce, ) Eco erkundet Joyces Universum so detailliert wie möglich, insbesondere zwei seiner monumentalen Werke: Ulysses und Finnegan's Wake.

Kulturwissenschaften

Öko lange Zeit studiert verschiedene Formen Kultur - von der „Hochliteratur“ der westlichen Tradition bis zur Massenkultur. Einerseits spiegelte seine Forschung die anhaltenden epistemologischen Veränderungen im Status der Elite und der Populärkultur wider, die zu einer postmodernen Verwischung der Grenzen zwischen den beiden Bereichen führten. Andererseits betrachtete Eco das kulturelle Feld ganzheitlich, als einen Bereich symbolischer Produktion, in dem beide Kulturformen nicht nur nebeneinander existieren, sondern austauschbar und komplementär sind. In den 1960er und 1970er Jahren verfolgte Eco einen modernistischen Ansatz bei der Analyse der Kultur; Zu seinen Interessen gehörten populäre Romane des 19.-20. Jahrhunderts und verschiedene Formen der Massenkommunikation (Fernsehen, Zeichentrickfilme, Lieder, Filme). In der Monographie „Apocalyptic and Integrated Intellectuals: Mass Communications and Theories of Mass Culture“ (1964) diskutiert der Wissenschaftler ein breites Themenspektrum: Comics, Musik, Radio, diverse literarische Genres(Science-Fiction, Gothic, Noir). The Bond Case (1965) analysiert die Entstehung und Struktur der James-Bond-Romane, ihre sozialen und ideologischen Modelle sowie die Wirkung von Büchern und Filmen auf Leser und Zuschauer. In der Sammlung „Superman for the Masses“ (1976) untersucht der Wissenschaftler die meistverkauften Romane des 18.–20. Jahrhunderts – von William Beckford und Alexander Dumas bis Ian Fleming. Das auffälligste Beispiel für Kritik an modernen „Mythologien“ ist der Aufsatz „Der Mythos von Superman“, der später in das Buch „Die Rolle des Lesers“ aufgenommen wurde. Studien zur Semiotik des Textes“ (1979). Eco analysiert die mythologische Struktur der Geschichten über Superman und zeigt die Absurdität, die paradoxe Diskrepanz zwischen der virtuellen Allmacht des Helden und der Kleinheit seiner realen Taten. Laut Eco ist ein solches Paradoxon unvermeidlich: Der Mythos enthält eine ideologische Botschaft. Superman muss mit kleinen Taten Gutes tun, denn er ist „das perfekte Beispiel dafür“. Bürgerbewusstsein, völlig losgelöst vom politischen Bewusstsein“, unfähig zu einem ganzheitlichen Verständnis der Welt.

Strukturalismus und Theorie der Semiotik

Ab frühe Arbeit In der mittelalterlichen Ästhetik und Literaturkritik der 1970er und 1980er Jahre entwickelte der Wissenschaftler die Theorie der Semiotik. In „Die fehlende Struktur: Eine Einführung in die semiologische Forschung“ ( La struttura assente, ) Eco kritisiert die Position des Strukturalismus und beansprucht laut Eco unbewusst den Status einer neuen Religion mit einer Gottheitsstruktur im Zentrum. Der Wissenschaftler lehnt den ontologischen Ansatz zur Struktur ab (es gibt keine „Großstrukturen“ in Natur und Kultur) und betrachtet sie methodisch als wirksames Modell und nicht als Untersuchungsgegenstand. Der Autor zieht viele Beispiele aus verschiedenen Bereichen Menschliche Aktivität, darunter Architektur, Malerei, Musik, Filmkunst, Werbung, Kartenspiele. Das Werk „Form of Content“ (1971) beschäftigt sich mit Fragen der Semantik.

Eco entwickelte das semiotische Konzept in den Hauptwerken zur Semiotik – „Abhandlung über die allgemeine Semiotik“ (1975) und „Semiotik und Sprachphilosophie“ (1984). In der „Abhandlung über die allgemeine Semiotik“ (1975) systematisiert der Wissenschaftler die moderne Semiotik und beruft sich dabei auf die kognitiv-interpretative Semiotik von Charles S. Peirce und versucht diese mit dem strukturalistischen Ansatz von Louis Hjelmslev zu verbinden. Wenn wir uns an Peirce wenden, können wir die Bestimmungen früher Arbeiten überdenken und über den Strukturalismus hinausgehen: Eco übersetzt strukturalistische Codes nach und nach in eine Interpretationstheorie, eine Version der Semiotik, in der die Konstruktion von Bedeutungen ein dynamischer Prozess ist. Eco geht von Peirces Idee der „unbegrenzten Semiose“ aus, versucht jedoch, eine unendliche Anzahl von Bedeutungen und gleichzeitig Eindeutigkeit zu vermeiden; Die uneingeschränkte Semiose wird zu einer Art Mittelweg in Bezug auf die Position des Lesers und entspricht eher Peirces „Interpretant“ (durch das Verstehen von Zeichen etwas Neues über „Bedeutung“ lernen).

In der „Abhandlung ...“ definiert Eco Semiotik wie folgt:

Eine Abhandlung über die allgemeine Semiotik stellt die Theorie der Codes und der Zeichenproduktion vor. Eco unterscheidet zwei Arten von Codes. Zum einen eindeutige Codes (z. B. Morsecode), bei denen einer Zeichenreihe (z. B. Buchstaben des Alphabets) eine bestimmte Anzahl von Zeichen (Punkte und Striche) entspricht. Diese Art von Code ist weit verbreitet; Daher kann die Beziehung zwischen DNA und RNA in der Biologie als eindeutiger Code angesehen werden. Eine andere Art von Code entspricht der Struktur der Sprache und ihrer spezifischen Organisation, Saussures Trennung zwischen Sprache (Sprachakt) und Sprache (Grammatik, Syntax, System); oder, im Sinne von L. Hjelmslev, die Einteilung der Sprache in Ausdrucks- und Inhaltsebenen. Eco nennt diese Art von Code „S-Code“ (semiotischer Code), der „Denotation“ (wenn die Aussage wörtlich genommen wird) oder „Konnotation“ (wenn im Code ein Code enthalten ist) sein kann. Trotz der Ähnlichkeiten mit der Linguistik von de Saussure ist Ecos S-Code dynamischer. Erstens die Bedeutung des Zeichenträgers ( Schild-Fahrzeug Pierce; (zum Beispiel ein Wort oder ein Bild) hängt nicht vom vermeintlichen realen Objekt ab. Mit anderen Worten: Der „referentielle Trugschluss“ muss vermieden werden: Der Zeichenträger „Hund“ ist nicht das Äquivalent eines bestimmten Hundes (also eines realen Objekts), sondern bezieht sich auf alle Hunde. Ein Paradebeispiel kann als „trotzdem“ dienen – ein reiner Code, der keinen Referenten hat. Zweitens existieren Codes im Kontext von sozialen und Kulturleben. Wie Eco schreibt, handelt es sich dabei um „kulturelle Einheiten“.

…unterschreibt das soziales Leben zur Verfügung stellen: Bilder, die Bücher interpretieren; angemessene Antworten zur Interpretation mehrdeutiger Fragen; Wörter, die Definitionen interpretieren und umgekehrt.

Ein weiterer Aspekt der Codetheorie ist das Konzept der Zeichenproduktion. Eco berücksichtigt Elemente, die vom Code leicht assimiliert werden können (Pearces Symbole) und solche, deren Assimilation schwierig ist (Pearces Symbole). Eco nennt sie jeweils Ratio facilis Und Verhältnis difficilis. In der Nähe von Verhältnis difficilis erhöht die „Motivation“ des Zeichens des Objekts, was deutlich in den Zeichen-Symbolen zu sehen ist. Aber auch stark „motivierte“ Zeichen (zum Beispiel das Bild einer Jungfrau) weisen konventionelle Elemente auf. Selbst wenn ein Objekt oder Verhalten außerhalb von Codes zu existieren scheint, wird es schnell konventionell. Eco verweist insbesondere auf Ernst-Gombrichs Beispiele dessen, was in der Kunstgeschichte als Realismus galt (z. B. Dürers Gemälde). Sogar die Fotografie hat konventionelle Aspekte; Die Digitalisierung ist im Wesentlichen eine Form der Kodifizierung und eröffnet neue Möglichkeiten der Reproduktion.

Folgendes kann unterschieden werden Schlüsselelemente in der Typologie der Herstellung von Öko-Schildern: körperliche Arbeit- Aufwand für die Herstellung der Marke; Erkennung – ein Objekt oder Ereignis muss durch Spuren, Symptome oder Hinweise als Ausdruck eines Zeicheninhalts erkannt werden; ostensive Definition – ein Objekt oder eine Handlung sollte ein Modell einer Klasse von Objekten oder Handlungen sein; Nachbildung: nah dran Verhältnis difficilis, erhält jedoch die Eigenschaften der Kodifizierung durch Stilisierung (z. B. Embleme, musikalische Konstruktionen, mathematische Symbole); Erfindung ist die reinste Option Verhältnis difficilis, die nicht aus dem bestehenden Code abgeleitet werden kann, der Grundlage des neuen materiellen Kontinuums. Laut Eco ist die Sprache im Q-Modell in der Lage, sich zu ändern und zu aktualisieren, ihr System ist offen und dynamisch.

„Semiotik und Sprachphilosophie“ präsentiert eine detaillierte Analyse semiotischer Konzepte wie Zeichen, Symbol, Code, Bedeutung, Metapher, die in der Diachronie analysiert werden. Eco betrachtet zunächst den Unterschied zwischen der Struktur eines Wörterbuchs und einer Enzyklopädie. Für Eco ist das Wörterbuch eine Art hierarchischer „Porphyrbaum“, ein Definitionsmodell durch Gattungen, Arten und Eigenschaften. Dieser Ansatz entspricht der Betrachtung der Sprache als statisches und geschlossenes System in der konventionellen Linguistik, was Eco nicht gefällt, da dieses Modell keine zufriedenstellende Erklärung für die uneingeschränkte Semiose liefert. Das Enzyklopädiemodell hingegen entspricht einem Netzwerk ohne Zentrum, einem Labyrinth ohne Ausgang. Der Wortschatz ist entweder im Umfang oder in der Bedeutung begrenzt; Die Rhizom-Enzyklopädie hat die Struktur einer Karte, nicht eines hierarchischen Baums. Für Eco ist die Enzyklopädie das allgemeine Sprachmodell, das unendlich offen für neue Elemente ist.

Das Problem der Interpretation und späteren Arbeit

Seit der zweiten Hälfte der 1970er Jahre beschäftigt sich Eco intensiv mit dem Problem der Interpretation. Die Monographie „Die Rolle des Lesers“ (1979) führt das Konzept des „idealen Lesers“ ein – eines Lesers, der sich der Existenz vieler Möglichkeiten zur Interpretation des Textes bewusst ist. Eco greift seine frühere These einer unendlichen Zahl von Interpretationen auf: Ihre Zahl sei zahlreich, aber nicht unendlich. Der Text bietet Möglichkeiten für reale Interpretationen, die der dem Text innewohnenden Struktur angemessen sind. Daraus folgt jedoch nicht, dass ein bestimmter Autor bestimmte Interpretationen seiner Ideen beurteilen kann; vielmehr geht es darum, sich einer angemessenen Interpretation anzunähern, obwohl der „ideale Leser“ keineswegs „perfekt“ ist.

The Limits of Interpretation (1990) verfeinert Ecos Ansatz zur Interpretationsfreiheit und reagiert damit auf die Kritik von Anhängern an Derridas Dekonstruktion. Die Monographie „Kant und das Schnabeltier“ (1997) vervollständigt die theoretische Forschung des Wissenschaftlers und betrachtet die Zusammenhänge zwischen Sprache, Erkenntnis und Realität. Ecos Fokus lag weiterhin auf Möglichkeiten der Bedeutung Außenwelt: Der Wissenschaftler bestand darauf, dass Sprache nicht nur die Realität vermittelt, sondern an ihrer Konstruktion beteiligt ist; Kritiker betrachteten diesen Ansatz als Idealismus.

In Ecos Spätwerk verlässt er nach und nach allgemeine Klassifikationen und globale Interpretationen zugunsten von „Kurzgeschichten“, die spezifische Formen der Erfahrung beschreiben. Fragmentierung und Differenzierung des Wissens schränken die Möglichkeiten allgemeiner theoretischer Konstruktionen erheblich ein. Eco bemerkte in „Kant und das Schnabeltier“:

Während es in den 1970er Jahren noch möglich schien, die unterschiedlichen Fragmente vieler semiotischer Studien zu verbinden und zusammenzufassen, haben sich die Grenzen dieser Studien heute so weit ausgedehnt (das Feld verschiedener erkenntnistheoretischer Wissenschaften erfasst), dass jede neue Systematisierung als voreilig angesehen werden sollte.

Kompositionen

Romane

Im Januar 2015 veröffentlichte Bompiani neuer Roman Umberto Eco – „Nullzahl“.

Wissenschaftliche, populärwissenschaftliche Werke, Essays und Journalismus

Auch auf Russisch veröffentlicht:

"Wie schreibt man These» ( Komm, si fa una tesi di laurea, ).

Andere Beschäftigungen

Umberto Eco ist ein anerkannter Experte auf diesem Gebiet Bondologie, also alles, was mit James Bond zusammenhängt. Folgende Werke sind erschienen: ital. Il Caso Bond (dt. Die Bond-Affäre), () – eine Sammlung von Aufsätzen, herausgegeben von Umberto Eco; Englisch Die Erzählstruktur bei Fleming, ().

Sie haben mehrere Geschichten geschrieben:

• ital. La bomba e il generale, (englisch „Die Bombe“) und das allgemein).
• ital. I tre cosmonauti, (dt. Die drei Astronauten).
• ital. Gli gnomi di Gnu, .

Anschließend wurden diese Bücher unter demselben Cover veröffentlicht und erhielten in der russischen Ausgabe den Titel „Three Tales“.

Bildschirmversionen von Werken

• Der Name „Rose“ (Film) (Film, 1986, 128 Min.) – Regie: Jean-Jacques Annaud.

Veröffentlichungen russischer Werke

• Drei Geschichten. Pro. aus dem Italienischen. M. Wiesel. Aus Abb. Eugenio Carmi. - M.: OGI, 2013. - 112 S. - ISBN 978-5-94282-701-4 .

Wissenschaftliche Arbeiten

• Kunst und Schönheit in der mittelalterlichen Ästhetik / Per. aus dem Italienischen. A. Shurbeleva (Reihe „Bibliothek des Mittelalters“). - M.: Aletheya,. - 256 S. - ISBN 5-89329-640-0.
• Offenbarungen eines jungen Romanautors = Bekenntnisse eines jungen Romanautors / Übersetzer: Alexander Klimin. - Korpus, 2013. - 320 S. - 7000 Exemplare. - ISBN 978-5-17-077819-5 ..
• Fünf Essays zur Ethik / pro. aus dem Italienischen. E. Kostjukowitsch. - St. Petersburg: Symposium, . - 160 s. - ISBN 5-89091-210-0.
  Pervers. Hrsg.: St. Petersburg: Symposium, Bompiani, . - 160 s. - ISBN 5-89091-125-2.
• Sechs Spaziergänge in literarischen Wäldern / Per. aus dem Italienischen. A. Glebovskaya. - St. Petersburg: Symposium, . - 288 S. - ISBN 5-89091-211-9. ( Literaturpreis benannt nach Alexander Belyaev im Jahr 2003 für Übersetzung).
• Offene Arbeit / Per. aus dem Italienischen. A. Shurbelev. - M.: Akademisches Projekt, . - 384 S. - ISBN 5-7331-0019-2.
• Die Entwicklung der mittelalterlichen Ästhetik / Per. aus dem Italienischen. Y. Ilyin und A. Strukova (Reihe „Künstler und Kenner“). - St. Petersburg: ABC-Klassiker. - 288 S. - ISBN 5-352-00601-8.
• Poetik von Joyce / Per. aus dem Italienischen. A. Koval. - St. Petersburg: Symposium, . - 496 S. - ISBN 5-89091-251-8.
• fehlende Struktur. Einführung in die Semiologie / Per. aus dem Italienischen. V. Reznik und A. Pogonyaylo. - St. Petersburg: Symposium,. - 544 S. - ISBN 5-89091-252-6.
• Sagen Sie fast dasselbe. Erfahrungen mit der Übersetzung / Per. aus dem Italienischen. A. Koval. - St. Petersburg: Symposium, . - 576 S. - ISBN 5-89091-316-6.
• Suchen perfekte Sprache V Europäische Kultur/ Übersetzung aus dem Italienischen. A. Mirolyubova (Reihe „Bildung Europas“). - M.: Alexandria, . - 430 S. - ISBN 978-5-903445-05-9, ISBN 978-5-903445-03-5.
• Die Rolle des Lesers. Studien zur Semiotik des Textes / Per. aus dem Englischen. und ital. S. Silber. - St. Petersburg: Symposium, . - 502 S. - ISBN 978-5-8-9091-336-4 .
• Machen Sie sich zum Feind. Und andere Texte aus Anlass / pro. Ya. Arkova, M. Wiesel, E. Stepantsova. - M.: AST: Corpus, 2014. - 352 S. - ISBN 978-5-17-083136-4
• Über Literatur / Trans. S. Sidneva. - M.: AST: Corpus, 2016. - 416 S. - ISBN 978-5-17-086204-7
• Vom Baum zum Labyrinth. Historische Studien zum Zeichen und zur Interpretation / übers. O. Popova-Ple. - M.: Akademisches Projekt, 2016. - 559 S. - ISBN 978-5-8291-1716-0]

Romane

• Der Name der Rose / Per. aus dem Italienischen. E. Kostjukowitsch. - M.: Buchkammer, . - 496 S. - ISBN 5-7000-0132-2.
  DR. Hrsg.: Gesammelte Werke. In 3 Bänden T. 1. Der Name der Rose. - St. Petersburg: Symposium, . - 686 S. - ISBN 5-89091-037-X, ISBN 5-89091-038-8.
  DR. Hrsg.: St. Petersburg: Symposium, . - 632 S. - ISBN 5-89091-197-X, ISBN 978-5-89091-325-8.
• Pendel Foucault / Per. aus dem Italienischen. E. Kostjukowitsch. - Kiew: Fita,. - 752 S. - ISBN 5-7101-0075-7.
  DR. Hrsg.: Gesammelte Werke. In 3 Bänden Bd. 2. Foucaults Pendel. - St. Petersburg: Symposium, . - 764 S. - ISBN 5-89091-037-X, ISBN 5-89091-085-X.
  DR. Hrsg.: St. Petersburg: Symposium, . - 736 S. - ISBN 978-5-89091-326-5.
• Insel am Vorabend / Per. aus dem Italienischen. E. Kostjukowitsch. - Gesammelte Werke. In 3 Bänden T. 3. Die Insel am Vorabend. - St. Petersburg: Symposium, . - 496 S. - ISBN 5-89091-037-X, ISBN 5-89091-076-0.
  DR. Hrsg.: St. Petersburg: Symposium, . - 477 S. - ISBN 5-89091-199-6.
• Baudolino / Per. aus dem Italienischen. E. Kostjukowitsch. - St. Petersburg: Symposium,. - 544 S. - ISBN 978-5-89091-328-9, ISBN 5-89091-254-2.
• Geheimnisvolle Flamme Königin Loana / Per. aus dem Italienischen. E. Kostjukowitsch. - St. Petersburg: Symposium, . - 596 S. - ISBN 978-5-89091-355-5.
• Prager Friedhof / Per. aus dem Italienischen. E. Kostjukowitsch. AST-Reihe: Corpus, 2011. - 560 S. - ISBN 978-5-271-38543-8.
• Null Anzahl / Pro. aus dem Italienischen. E. Kostjukowitsch. AST-Reihe: Corpus, 2015. - 240 S. - ISBN 978-5-17-091032-8.

Notizen und Zeitungsartikel

• Anmerkungen zu den Rändern von „Der Name der Rose“ / Per. aus dem Italienischen. E. Kostjukowitsch. - St. Petersburg:

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Name: Umberto Eco
Geburtsdatum: 5. Januar 1932
Geburtsort: Italien, Alessandria

Umberto Eco - Biografie

Umberto Eco ist ein herausragender italienischer Schriftsteller, Literaturkritiker, Philosoph, Mittelalterhistoriker und Semiotiker. Sein Beitrag zur Entwicklung der Wissenschaft ist ebenso groß wie der der Fiktion.

Der zukünftige Schriftsteller und Wissenschaftler wurde am 5. Januar 1932 in der italienischen Kleinstadt Alessandria in der Familie eines Buchhalters geboren. Der Vater träumte davon, dass sein Sohn ein hochkarätiger Anwalt werden würde, doch Umberto wählte einen anderen Weg. Er wird Student an der Universität Turin und studiert intensiv mittelalterliche Literatur und philosophische Abhandlungen. 1954 verließ er die Alma Mater mit einem Bachelor-Abschluss in Philosophie. Während seiner Studienzeit wurde Eco Atheist und verzichtete auf die Kirche.

Die Karriere des jungen Umberto begann als Fernsehkolumnist für eine große Ausgabe von Espresso. Bald zukünftiger Schriftsteller beschloss, sich an Lehr- und Forschungsaktivitäten zu beteiligen. Er arbeitete an großen italienischen Universitäten, darunter den Universitäten Bologna, Mailand und Turin, und lehrte dort Semiotik, Ästhetik und Kulturtheorie. Eco war Ehrendoktor vieler europäischer Universitäten und 2003 wurde der talentierte Wissenschaftler mit der prestigeträchtigen französischen Auszeichnung – dem Orden der Ehrenlegion – ausgezeichnet.

Zu Umbertos wissenschaftlichen Interessen gehörten die Erforschung mittelalterlicher und moderner Ästhetik und anderer Aspekte der Philosophie sowie das Studium verschiedener Kulturformen. Der italienische Wissenschaftler gilt als Begründer der Theorie der Semiotik – einer Wissenschaft, die die Merkmale und Eigenschaften von Zeichen und Symbolen untersucht. Ecos spätere wissenschaftliche Arbeiten berührten das Problem der Literaturinterpretation: Der Wissenschaftler dachte über die Beziehung zwischen Leser und Autor nach, über die Rolle der Leser bei der kreativen Entwicklung von Autoren. Umberto Eco hat ein riesiges wissenschaftliches Erbe hinterlassen. Ungefähr fünfzehn seiner Werke bezogen sich auf Forschungstätigkeit Schriftsteller.

Die wissenschaftlichen Ansichten und Interessen Umbertos spiegeln sich in seinen Kunstwerken wider. Das erste Buch, das 1980 erschien, war der Roman „Der Name der Rose“, der sofort in die Bestsellerlisten einstieg und seinem Autor weltweite Popularität verschaffte. Diese Detektivgeschichte in einer farbenfrohen mittelalterlichen Umgebung erzählt davon mysteriöser Mord, was nach und nach durch philosophisches und logisches Denken enthüllt wird. Der schwindelerregende Erfolg seines Debütwerks veranlasste Umberto, eine Ergänzung zum Roman mit dem Titel „Randbemerkungen zum Namen der Rose“ zu verfassen, in der der Autor die Details seines Schreibens und seiner Berührungen preisgibt philosophische Fragen Beziehung zwischen Leser und Autor.

Das nächste künstlerische Werk von Umberto ist der groß angelegte Roman „Foucaults Pendel“, der 1988 erschien. Auch hier bleibt der Autor seinem intellektuellen und philosophischen Darstellungsstil treu und beschreibt seine Lieblingsepoche des Mittelalters, von den Aktivitäten der Templer bis zu den Anklängen des Faschismus. Dieses Werk ist ein Signal für die Gefahr, der die moderne Gesellschaft aufgrund der historischen und kulturellen Verwirrung ausgesetzt ist, die fest in den Köpfen der Menschen verankert ist. Vor dem Hintergrund philosophischer Überlegungen gibt der italienische Prosaschriftsteller dem Leser die Möglichkeit, mittelalterliche Mysterien und Intrigen rund um das geheimnisvolle Pendel zu genießen und zu betrachten Weltgeschichte aus einem anderen Blickwinkel. Auch dieses Werk eines talentierten Italieners landete an der Spitze der Leserbewertungen.

Das nächste Buch, The Island of the Eve, erschien 1994 und erzählt die Geschichte eines dramatischen Schicksals junger Mann, seine ständigen Wanderungen in verschiedenen Ländern auf der Suche nach sich selbst. Auch dieser Roman kann von sich behaupten, ein philosophisches Werk zu sein, denn die Überlegungen des Autors zu vielen ewigen Fragen – dem Sinn des Lebens und der Unvermeidlichkeit des Todes, der Liebe und der inneren Harmonie – zogen sich wie ein roter Faden durch ihn.

In den 2000er Jahren verfasste Umberto vier weitere Romane. In einigen seiner Werke platzierte der Autor Elemente seiner Autobiografie. Das letzte Werk des legendären Italieners, das 2015 veröffentlicht wurde, war das Buch „Number Zero“ – die Geschichte einer journalistischen Untersuchung eines der größten Geheimnisse 20. Jahrhundert. Insgesamt hat das kreative Sparschwein des Autors acht Romane und eine Geschichte namens „Es“ gesammelt. 1981 wurde der italienische Schriftsteller für sein Werk mit dem Strega-Literaturpreis ausgezeichnet das beste Buch„Name der Rose“. Darüber hinaus wurde Umbertos neuester Roman 2015 für den Titel „Bester“ nominiert Kunstwerk laut einer der beliebtesten Literaturseiten.
1986 erschien im Fernsehen ein Film, der auf dem Werk „Der Name der Rose“ basiert. Die Verfilmung wurde 1987–1988 mehrfach ausgezeichnet.

Ein herausragender Schriftsteller und Wissenschaftler verstarb 2016 im Alter von 84 Jahren. Die Todesursache war onkologische Erkrankung, mit dem er zwei Jahre lang kämpfte.
Alle Bücher von Umberto Eco sind eine Kombination aus Fantasie und Realität, gekleidet in ein symbolisches „Cover“ und stark gewürzt mit ergreifenden Aphorismen. Geschichten aus dem Leben der Hauptfiguren sind einfach obere Schicht tiefe Dramen des Schriftstellers. Wenn man sich mit dem Wesen seiner Werke befasst, erkennt man die Tragödie moderne Gesellschaft und der Wunsch, historischen Wahrheiten auf den Grund zu gehen, ein verzweifelter Wunsch, Lebenswerte wiederzubeleben und die Wahrnehmung der Welt des modernen Menschen zu verändern.

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Umberto Eco(italienischer Umberto Eco; 5. Januar 1932, Alessandria, Italien) ist ein italienischer Wissenschaftler-Philosoph, mittelalterlicher Historiker, Spezialist für Semiotik, Literaturkritiker und Schriftsteller.

Umberto Eco wurde in Alessandria (einer kleinen Stadt im Piemont, nicht weit von Turin) geboren. Sein Vater, Julio Eco, war eines von dreizehn Kindern der Familie, arbeitete als Buchhalter und nahm später an drei Kriegen teil. Während des Zweiten Weltkriegs zogen Umberto und seine Mutter Giovanna in ein kleines Dorf in den Bergen des Piemont. Großvater Eco war ein Findelkind, nach der damaligen Praxis in Italien erhielt er die Nachnamen-Abkürzung Ex Caelis Oblatus, d.h. „Geschenk Gottes“
Der Vater wollte, dass sein Sohn ein Jurastudium absolvierte, doch Umberto ging an die Universität Turin, um mittelalterliche Philosophie und Literatur zu studieren, und schloss sein Studium 1954 erfolgreich ab. Während seines Studiums wurde Umberto Atheist und verließ die katholische Kirche.

Umberto Eco arbeitete im Fernsehen, als Kolumnist für die größte Zeitung Espresso (italienisch L'Espresso), lehrte Ästhetik und Kulturtheorie an den Universitäten Mailand, Florenz und Turin. Professor an der Universität Bologna. Ehrendoktorwürde zahlreicher ausländischer Universitäten. Kavalier des französischen Offiziersordens der Ehrenlegion (2003).

Weltruhm erlangte jedoch nicht der Öko-Wissenschaftler, sondern der Öko-Prosaschriftsteller. Sein erster Roman (1980) landete sofort auf der Bestsellerliste und blieb dort mehrere Jahre. Nach Angaben des Autors wollte er zunächst eine Detektivgeschichte schreiben modernes Leben, entschied dann aber, dass es für ihn als Mediävist viel interessanter wäre, eine Detektivgeschichte vor dem Hintergrund einer mittelalterlichen Kulisse zu schreiben. Das Buch wurde in viele übersetzt Fremdsprachen, hat solche erhalten Literaturpreise wie der italienische Strega-Preis (1981) und der französische Medici-Preis (1982).

Trotz allem zweiter Roman (1988). äußere Unterschiede Die Handlung spielt im 20. Jahrhundert. und neben historischen Ausflügen gibt es viele Abschweifungen in der jüngeren Vergangenheit, insbesondere während des Zweiten Weltkriegs - das konzeptionelle „Double“ des Romans „Der Name der Rose“.

Ein Roman (1994), der ebenfalls voller Anspielungen und versteckter Zitate ist, Öko präsentiert sich als barockes Werk. Allerdings ist dies ein anderes Spiel konzipiert von einem schlauen Romanautor. Dem Leser wird ein rein postmoderner Roman geboten, es lohnt sich jedoch, bei der Interpretation an den Postmodernismus zu denken Öko- ein spiritueller Zustand und kein Phänomen, das in die eine oder andere chronologische Leinwand eingeschrieben ist, und daher scheint das Spiel weitgehend erfolgreich zu sein, da viele Forscher den Barock als eine Art kulturelle Konstante betrachteten, deren Funktion in jeder historischen Epoche möglich ist.

Der Roman erschien am 23. November 2000 auf dem Buchmarkt. Er ist erneut auf historischem Stoff geschrieben, im Mittelpunkt steht der Adoptivsohn Friedrich Barbarossas, des Initiators Kreuzzüge und Inspirator der Suche nach dem Gral.

Öko In Zusammenarbeit mit E. Carmi wurden Bücher für Kinder geschrieben – The Bomb and the General (1966) und Three Cosmonauts (1966). Die Handlung des Letzteren ist bezeichnend: Vertreter davon verschiedene Länder Wie die USA, Russland und China können sie nur überleben, wenn sie sich gegenseitig helfen.

Erfolg von Romanen Öko trägt auch zu der Geschicklichkeit bei, mit der er baut Werbeunternehmen. Ankündigungen in Zeitschriften, Interviews etc. Als das Buch erscheint, sind sie auf ihrem Höhepunkt. Das Erscheinen des Buches ist üblicherweise zur Eröffnung der Frankfurter Buchmesse geplant. Eco kontrolliert nicht nur die Arbeit der Übersetzer seiner Werke, sondern gibt ihnen auch ausführliche Anweisungen und organisiert für sie auch spezielle Kongresse und Treffen.

Umberto Eco wurde am 5. Januar 1932 in der Kleinstadt Alessandria im Nordwesten der italienischen Region Piemont geboren. Sein Vater – Giulio Eco, ein Veteran aus drei Kriegen, arbeitete als Buchhalter. Der Nachname Eco wurde seinem Großvater (Findelkind) von einem Vertreter der Stadtverwaltung gegeben – dies ist eine Abkürzung des lateinischen ex caelis oblatus („Geschenk des Himmels“).

Umberto Eco erfüllte den Wunsch seines Vaters, der wollte, dass sein Sohn Anwalt wird, und ging an die Universität Turin, wo er einen Kurs in Rechtswissenschaften besuchte, verließ diese Wissenschaft jedoch bald und begann, mittelalterliche Philosophie zu studieren. 1954 schloss er sein Studium an der Universität ab und legte als Dissertationsarbeit einen Aufsatz über den religiösen Denker und Philosophen Thomas von Aquin vor.

1954 wechselte Eco zur RAI (Italienisches Fernsehen), wo er als Kulturredakteur tätig war. Von 1958 bis 1959 diente er in der Armee. Von 1959 bis 1975 arbeitete Eco als leitender Redakteur für die Abteilung „Sachliteratur“ des Mailänder Verlags Bompiani und arbeitete außerdem mit der Zeitschrift Verri und vielen italienischen Publikationen zusammen.

Eco führte eine intensive Lehr- und akademische Tätigkeit. Er lehrte Ästhetik an der Fakultät für Literatur und Philosophie der Universität Turin und an der Fakultät für Architektur des Politecnico di Milano (1961-1964) und war Professor für visuelle Kommunikation an der Fakultät für Architektur der Universität Florenz (1966). -1969), Professor für Semiotik (die Wissenschaft, die die Eigenschaften von Zeichen und Zeichensystemen untersucht) an der Fakultät für Architektur des Polytechnischen Instituts Mailand (1969-1971).

Von 1971 bis 2007 war Eco mit der Universität Bologna verbunden, wo er Professor für Semiotik an der Fakultät für Literatur und Philosophie und Leiter der Abteilung für Semiotik sowie Direktor des Instituts für Kommunikationswissenschaften und Direktor der Studiengänge war in der Semiotik.

Eco lehrte an verschiedenen Universitäten auf der ganzen Welt: Oxford, Harvard, Yale, Columbia University. Er hielt Vorträge und leitete Seminare auch an Universitäten. die Sowjetunion und Russland, Tunesien, Tschechoslowakei, Schweiz, Schweden, Polen, Japan, sowie in solchen Kulturzentren, wie die US Library of Congress und der Writers' Union der UdSSR.

Berühmt wurde die Ökosemiotik nach der Veröffentlichung des Buches „Opera aperta“ (1962), in dem das Konzept des „offenen Werks“ vorgestellt wurde, dessen Idee mehrere Interpretationen haben kann, während das „geschlossene Werk“ eine einzige hat Deutung. Unter den wissenschaftlichen Publikationen sind die bekanntesten „Frightened and United“ (1964) zur Theorie der Massenkommunikation, „Joyce's Poetics“ (1965), „The Sign“ (1971), „A Treatise on General Semiotics“ (1975), „An der Peripherie des Imperiums“ (1977) zu kulturgeschichtlichen Problemen, „Semiotik und Sprachphilosophie“ (1984), „Grenzen der Interpretation“ (1990).

Der Wissenschaftler hat viel dazu beigetragen, die Phänomene der Postmoderne und der Massenkultur zu verstehen.

Eco wurde Gründer der seit 1971 erscheinenden Semiotik-Zeitschrift Versus und Organisator des ersten internationalen Semiotik-Kongresses in Mailand (1974). Er war Präsident Internationales Zentrum Semiotische und kognitive Forschung, Direktor der Abteilung für semiotische und kognitive Forschung.

Weltruhm erlangte Eco jedoch nicht als Wissenschaftler, sondern als Prosaschriftsteller. Sein erster Roman, „Der Name der Rose“ (1980), stand mehrere Jahre lang auf der Bestsellerliste. Das Buch wurde in viele Fremdsprachen übersetzt und mit dem italienischen Strega-Preis (1981) und dem französischen Medici-Preis (1982) ausgezeichnet. Die Verfilmung des Romans „Der Name der Rose“ (1986) des französischen Filmregisseurs Jean-Jacques Annaud gewann 1987 den „César“-Preis.

Das Peru des Schriftstellers besitzt auch die Romane „Foucaults Pendel“ (1988), „Die Insel der Eva“ (1994), „Baudolino“ (2000) und „Die geheimnisvolle Flamme der Königin Loana“ (2004). Im Oktober 2010 wurde Ecos Roman „Prager Friedhof“ in Italien veröffentlicht. An XIII. Internationale Auf der Fachmesse für intellektuelle Literatur (Non/Fiction) in Moskau wurde dieses Buch zum absoluten Bestseller.

Der siebte Roman des Autors, Number Zero, erschien 2015 an seinem Geburtstag.

Eco ist außerdem ein anerkannter Experte auf dem Gebiet der Bondologie und erforscht alles, was mit James Bond zu tun hat.

Er war Mitglied verschiedener Akademien, darunter der Bologna Academy of Sciences (1994) und der American Academy of Letters and Arts (1998), Ehrendoktor vieler Universitäten auf der ganzen Welt und Preisträger verschiedener Literaturpreise. Eco wurde von vielen Ländern ausgezeichnet, darunter der französische Orden der Ehrenlegion (1993) und der deutsche Verdienstorden (1999). Über ihn wurden mehrere Dutzend Bücher sowie viele Artikel und Dissertationen geschrieben, wissenschaftliche Konferenzen sind ihm gewidmet.

IN letzten Jahren Der Autor verband aktive wissenschaftliche und pädagogische Aktivitäten mit Auftritten in den Medien und reagierte auf Großveranstaltungen öffentliches Leben und Politik.

Er war mit einer Deutschen verheiratet, Renate Ramge, die als Kunstberaterin arbeitete. Sie hatten zwei Kinder.

Das Material wurde auf der Grundlage von Informationen von RIA Novosti und offenen Quellen erstellt

Der italienische Schriftsteller, Historiker und Philosoph Umberto Eco starb im Alter von 85 Jahren in seinem Haus.

Am meisten Berühmte Werke Umberto Ecos Romane sind „Der Name der Rose“ (1980), „Foucaults Pendel“ (1988) und „Die Insel der Eva“ (1994). Im Januar 2015 erschien der letzte Roman des Autors, Number Zero.

1. Der italienische Schriftsteller, Historiker und Philosoph Umberto Eco starb im Alter von 85 Jahren in seinem Haus.

2. „Ich wurde in Alessandria geboren – derselben Stadt, die für Borsalino-Hüte berühmt ist.“

Eco galt in Italien als eher stilvoll gekleideter Mann, und in seiner Garderobe gab es einen gewissen Hauch von Humor.

3. 1980 erschien sein Roman „Der Name der Rose“, der zum Bestseller wurde und den Schriftsteller auf der ganzen Welt berühmt machte.

Dieses Buch wurde später sein berühmtestes Literarische Arbeit und wurde 1986 gedreht. Hauptrolle Die Hauptrollen spielen Sean Connery und Christian Slater.

4. Eco selbst betrachtete das Schreiben nicht als den wichtigsten Teil seines Lebens. „Ich bin Philosoph. Romane schreibe ich nur am Wochenende.

Umberto Eco war ein Wissenschaftler und Spezialist für Popkultur, Mitglied der weltweit führenden Akademien, Träger der größten Weltpreise, Träger des Großkreuzes und der Ehrenlegion. Eco war Ehrendoktor zahlreicher Universitäten. Er schrieb zahlreiche Aufsätze zu Philosophie, Linguistik, Semiotik und mittelalterlicher Ästhetik.

5. Umberto Eco ist ein anerkannter Experte auf diesem Gebiet Bondologie, also alles, was mit James Bond zu tun hat.

6. In der Bibliothek von Umberto Eco befanden sich etwa dreißigtausend Bücher.

7. Umberto Eco ist nie hinter dem Transport hergelaufen.

„Einmal drängte mich mein Pariser Klassenkamerad, der zukünftige Schriftsteller Jean-Olivier Tedesco, dass ich nicht rennen sollte, um die U-Bahn zu erreichen: „Ich renne nicht hinter Zügen her“ ... Verachte dein Schicksal. Jetzt beeile ich mich nicht mehr zu rennen, um pünktlich abzureisen. Dieser Rat mag sehr einfach erscheinen, aber er hat bei mir funktioniert. Als ich lernte, nicht hinter Zügen herzulaufen, erkannte ich die wahre Bedeutung von Anmut und Ästhetik im Verhalten und hatte das Gefühl, die Kontrolle über meine Zeit, meinen Zeitplan und mein Leben zu haben. Es ist eine Schande, den Zug zu verpassen, nur wenn man ihm nachläuft!

Ebenso ist es eine Schande, nicht den Erfolg zu erzielen, den andere von Ihnen erwarten, nur wenn Sie selbst danach streben. Sie befinden sich über den Mausrennen und der Linie zum Futterautomaten und nicht außerhalb davon, wenn Sie nach Ihrer eigenen Wahl handeln“, begründete Eco.

8. Zum Aufwärmen löste Herr Eco morgens solche astrologischen Rätsel.

„Jeder wird immer nicht unter seinem eigenen Stern geboren, und die einzige Möglichkeit, wie ein Mensch zu leben, besteht darin, sein Horoskop täglich zu korrigieren.“

9. Eco hat viele Fans (nämlich Fans, keine Buchliebhaber) auf der ganzen Welt.

Die Nummer am Auto eines Eco-Fans aus den USA.

10. „Der beste Weg, sich dem Tod zu nähern, besteht darin, sich selbst davon zu überzeugen, dass es nur Narren gibt.“

Umberto Eco schrieb: „Die Vorstellung, dass all dieser Reichtum verloren geht, wenn der Tod kommt, ist die Ursache sowohl für Leid als auch für Ängste ... Ich denke: Was für eine Verschwendung, Dutzende von Jahren, die für den Aufbau eines einzigartigen Erlebnisses aufgewendet wurden, und all das.“ muss weggeworfen werden. brennen Bibliothek von Alexandria. Sprengen Sie den Louvre.

Gefängnis im Abgrund des Meeres das wundersamste, reichste und wissensreichste Atlantis. — In diesem Aufsatz kommt Eco zu dem Schluss ewiges Leben, würde ihn trotz alledem belasten.

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