Mosin-Wörterbuch der Ural-Nachnamen. Ahnentafel als genealogischer Leitfaden
Kapitel 1
1.1. Geschichtsschreibung
1.2. Quellenbasis der Studie
1.3. Methoden zur Organisation und Untersuchung der historischen Anthroponymie einer bestimmten Region (auf den Materialien des Urals)
Kapitel 2
2.1. Nichtkanonische und kanonische Namen im russischen System 69 persönliche Eigennamen
2.2. Drei-Mitglieder-Namensstruktur-Assertion
Kapitel 3. Kolonisationsprozesse im Mittleren Ural Ende des 16. - Anfang des 18. Jahrhunderts. und ihre Verbindungen zur lokalen Anthroponymie
3.1. Nachnamen nordrussischen Ursprungs
3.2. Vyatka-, Ural- und Wolga-Wurzeln von 162 Familiennamen aus dem mittleren Ural
3.3. Beitrag anderer Regionen Russlands zur Gründung des 246 Ural Anthroponymic Fund
3.4. Spiegelung der intraregionalen Migration der Bevölkerung in 263 Anthroponymen des Mittleren Urals
4.1. Nachnamen finno-ugrischen Ursprungs
4.2. Nachnamen türkischer Herkunft
4.3. Der Beitrag anderer Sprachen, Völker und Kulturen zur Bildung der Anthroponymie 336 des Mittleren Urals
Kapitel 5
5.1. Bauern
5.2. Diener
5.3. städtische Anwesen
5.4. Bergbau Bevölkerung
5.5. Geistliche 388 Fazit 400 Quellen und Literatur 405 Abkürzungsverzeichnis 427 Anhang
Dissertation Einführung 2002, Abstract zur Geschichte, Mosin, Alexey Gennadievich
In den letzten zehn Jahren hat das Interesse der Russen an der Geschichte ihrer Familie, ihrer angestammten Wurzeln stetig zugenommen. Hatte sich früher überwiegend eine adelige Genealogie entwickelt, und zwar ab der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Interesse wurde auch an der Geschichte einzelner Kaufmannsfamilien gezeigt, jetzt gewinnt die „Volksgenealogie“ an Stärke, basierend auf der Tatsache, dass eine Person die Geschichte einer Art kennen kann, unabhängig davon, welcher Klasse ihre Vorfahren angehörten.
Die Befriedigung der ständig wachsenden Nachfrage einer großen Anzahl von Menschen nach Informationen über die Vergangenheit der Vorfahren wird hauptsächlich von Ahnenforschern und nicht nur von Fachleuten, sondern auch von Amateuren übernommen: In verschiedenen Regionen Russlands entstehen genealogische und historisch-Ahnentafel-Gesellschaften Sammlungen genealogischer Materialien erscheinen. Die Ahnenbewegung ist in Russland schon heute weit verbreitet, und die Suche nach den Wurzeln der Vorfahren ist für die meisten Menschen nicht nur eine Manifestation der Neugier auf die historische Vergangenheit, sondern ein lebenswichtiges Bedürfnis, eine Verbindung zu vielen Generationen von Vorfahren herzustellen, um den eigenen Platz zu verstehen in der Geschichte, sich seiner Verantwortung bewusst zu werden, wie vor denen, die vor uns lebten und denen wir unsere Existenz verdanken, und denen, die nach uns leben werden, und die Bewegung einer untrennbaren Kette von Generationen durch die Zeit fortzusetzen. Die Kenntnis der Stammesgeschichte trägt am besten zur Bildung des Geschichtsbewusstseins in den breitesten Schichten der Bevölkerung des Landes bei, entwickelt das Selbstwertgefühl des Menschen, dient der Stärkung der Familie, ihres Wunsches nach einem sesshaften Leben, nach einer selbstständigen Lebensführung auf Erden. Die Suche nach Ahnenwurzeln ist daher von großer gesellschaftlicher, allgemein kultureller, moralischer und bildungspolitischer Bedeutung, und eine der wichtigsten Aufgaben der Geschichtswissenschaft ist die methodische und informationelle Begleitung dieser Suche, auch auf regionaler und überregionaler Ebene.
Bei der Entwicklung einer Methodik für das Studium der Familiengeschichte ist die Entwicklung eines historischen Ansatzes für das Studium der Nachnamen von großer Bedeutung. Zufällig beschäftigen sich Philologen immer noch fast ausschließlich mit dem Studium der Onomastik im Allgemeinen und der Familiennamen im Besonderen. Inländische Linguisten haben außerordentlich viel getan, um russische Vor- und Nachnamen zu studieren, aber sowohl die Grundausbildung der Forscher als auch der wissenschaftliche und methodische Apparat sowie die Herangehensweise an das Thema und die Einstellung von Forschungsaufgaben lassen sie Anthroponyme in erster Linie als Phänomene der Russischen Sprache betrachten Sprache. Vor- und Nachnamen als historische Phänomene erfordern mittlerweile eine historische Annäherung an sich selbst, den Einsatz historischer Forschungsmethoden, sie sollten daher Gegenstand historischer Forschung werden. Eine solche Untersuchung wird von uns zum ersten Mal am Uralmaterial durchgeführt.
Beschreibung der Informationsmöglichkeiten russischer Nachnamen, A.V.-Leute - all dies spiegelte sich in den Grundlagen russischer Nachnamen wider. In der Tat würde ein vollständiges Wörterbuch russischer Nachnamen (falls es ein solches Wörterbuch gäbe) die gesamte Entwicklungsgeschichte der Gesellschaft über viele Jahrhunderte in ihrer ganzen Vielfalt widerspiegeln.
Es gab eine Zeit, in der es keine Nachnamen gab, ihr Erscheinen war auf die spezifischen historischen Bedingungen der Gesellschaft zurückzuführen. Der eigentliche Prozess der Bildung von Nachnamen in verschiedenen Regionen Russlands unter verschiedenen Bevölkerungsgruppen war ungleichmäßig und wurde von vielen Faktoren beeinflusst, darunter die ethnische Zusammensetzung der indigenen Bevölkerung, die natürlichen Bedingungen der menschlichen Besiedlung, die Intensität und Richtung von Migrationsprozessen, Arbeit, alltäglichen und kulturellen Traditionen der Bevölkerung und ihrer Sozialstruktur, Eigentumsverhältnisse und vieles mehr. Infolgedessen ist der historisch entstandene anthroponymische Fonds jeder Region Russlands einzigartig, sowohl in seiner Zusammensetzung als auch in den vielfältigen historischen Erfahrungen, die im jahrhundertealten Prozess seiner Entstehung gesammelt wurden.
Die moderne Geschichtswissenschaft weist dem Studium der Eigennamen eine Hilfsrolle zu, dies übernimmt die entsprechende historische Spezialdisziplin – die historische Onomastik, und in Bezug auf die Namensgebung von Personen – einer ihrer Zweige, die historische Anthroponymie, „das Studium der Personennamen und ihrer Systeme in historische Entwicklung als Tatsachen der Gesellschaftsgeschichte und Entwicklung von Methoden zur Verwendung anthroponymer Daten als historische Quelle“2.
V. K. Chichagov definierte die doppelte Position der Disziplin, deren Thema Nachnamen sind: „Die russische historische Onomastik hat als eine der Abteilungen der Wissenschaft der Geschichte des russischen Volkes ihre eigenen Merkmale. Dies ist in erster Linie eine Sprachwissenschaft, die einen Abschnitt der Geschichte der russischen Sprache darstellt, da das Material für ihr Studium die sprachliche Realität ist - die Eigennamen der Russen verschiedener Epochen in der ganzen Vielfalt ihrer phonetischen und grammatikalischen Gestaltung. Aber die russische historische Onomastik ist es
1 Superanskaya A.V., Suslova A.V. Moderne russische Nachnamen. - M., 1981. - P.7.
2 Leontieva G.A., Shorin P.A., Kobrin V.B. Schlüssel zu den Geheimnissen von Clio. - M., 1994. - S.244. gleichzeitig eine kulturhistorische Wissenschaft, da die Geschichte verschiedener Phänomene und Tatsachen dieser Wissenschaft eng mit der Kulturgeschichte der russischen Gesellschaft, mit der Geschichte des Klassenkampfes in dieser Gesellschaft verbunden war. Es ist daher nicht verwunderlich, dass sich die Geschichte des russischen Volkes deutlich in der Geschichte dieser Wortkategorie in der russischen Sprache widerspiegelt.
Vieles an dieser Definition erhebt Einwände, angefangen bei der Behauptung, dass das Material für das Studium der historischen Onomastik "sprachliche Realität" sei, und endend mit der Reduzierung der Bedeutung von Nachnamen nur auf die Funktion, die Geschichte des Volkes widerzuspiegeln. Die Geschichte der Entstehung, Etablierung und Existenz von Nachnamen ist Teil der russischen Geschichte, und die Daten der historischen Anthroponymie zusammen mit den Daten einer anderen historischen Hilfsdisziplin - der Genealogie4 (und vor allem des Teils davon, der oft genannt wird "Volksgenealogie"), die die Grundlage der Regionalstudien bilden, wird es im Laufe der Zeit ermöglichen, die Geschichte der Gesellschaft durch das Prisma der Geschichte zu betrachten einzelne Familien und Geburt, damit jeder die Geschichte seiner Region und des ganzen Landes als seine eigene Geschichte spüren kann.
Der Forschungsgegenstand ist für uns daher der Nachname als historisches Phänomen, das das objektive Bedürfnis der Gesellschaft widerspiegelt, familiäre Bindungen zwischen Vertretern verschiedener Generationen desselben Clans herzustellen und einen Familiennamen darzustellen, der von Generation zu Generation weitergegeben wird.
Gegenstand der Studie sind die Prozesse der Familiennamenbildung in der Bevölkerung des Mittleren Urals im späten 16. - frühen 18. Jahrhundert. und die Besonderheiten ihres Verlaufs in einem anderen sozialen Umfeld unter dem Einfluss verschiedener Faktoren (Richtung und Intensität von Migrationsprozessen, Bedingungen für die wirtschaftliche und administrative Entwicklung der Region, sprachliches und ethnisch-kulturelles Umfeld usw.) .
Der Zweck dieser Studie ist die Rekonstruktion des historischen Kerns des Fundus der Ural-Familiennamen, durchgeführt auf den Materialien des Mittleren Urals. Gleichzeitig bezieht sich Uralisch auf alle Familiennamen, die historisch in der lokalen anthroponymischen Tradition verwurzelt sind.
Die Studie soll folgende Hauptaufgaben lösen:
1) Feststellung des Kenntnisstandes der Anthroponymie im Maßstab Russlands und der Uralregion und Bereitstellung regionaler Forschung mit Uralquellen;
3 Chichagov V. K. Aus der Geschichte der russischen Namen, Patronymik und Nachnamen (Fragen der russischen historischen Onomastik des XV-XVII Jahrhunderts). - M., 1959. - P.8.
4 Zu den Errungenschaften der modernen Genealogie siehe: Panov D.A. Ahnenforschung in der modernen Geschichtswissenschaft. Abstrakt . kann. Geschichte Wissenschaften. -M., 2001.
2) Entwicklung einer Methodik für das Studium regionaler Anthroponymie (basierend auf Materialien aus dem Ural) und Organisation von regionalem anthroponymischem Material;
3) basierend auf der entwickelten Methodik:
Bestimmen Sie den historischen Hintergrund für das Auftreten von Nachnamen in der Bevölkerung des Mittleren Urals.
Enthüllen Sie den historischen Kern des anthroponymischen Fonds der Region; den Grad der Abhängigkeit der lokalen Anthroponymie von der Richtung und Intensität von Migrationsprozessen ermitteln;
Aufdecken der territorialen, sozialen und ethnischen Besonderheiten bei der Bildung des regionalen anthroponymischen Fonds;
Bestimmen Sie den chronologischen Rahmen für die Bildung von Nachnamen unter den Hauptkategorien der Bevölkerung der Region.
Skizzieren Sie den Kreis der Nachnamen, der aus den Namen der lokalen nichtrussischen Bevölkerung gebildet wird, und Fremdwörter ihre ethnokulturellen Wurzeln aufzudecken.
Entsprechend dieser Aufgabenstellung wird die Gliederung der Arbeit festgelegt: Im ersten Kapitel werden historiographische, quellenkundliche und methodische Probleme der Arbeit betrachtet; das zweite Kapitel untersucht die Prozesse der Faltung des Namenssystems und die Anerkennung des dreigliedrigen Namenssystems sowohl auf nationaler Ebene als auch im Ural; Das dritte, vierte und fünfte Kapitel sind verschiedenen (territorialen, ethnokulturellen, sozialen) Aspekten der Untersuchung der Prozesse der Bildung und Existenz von Ural-Familiennamen gewidmet.
Der räumliche Geltungsbereich der Studie deckt sich im Wesentlichen mit den Grenzen der Region, die traditionell als Mittlerer Ural definiert wird. Gleichzeitig wurde dieses Konzept verwaltungstechnisch zu unterschiedlichen Zeiten mit verschiedenen spezifischen Inhalten gefüllt. Für das Ende des XVI - Anfang des XVIII Jahrhunderts. Dies ist vor allem das Territorium des Bezirks Verkhotursky, das in dieser Zeit ständig zunahm, als die Bauern immer mehr neues Land erschlossen, neue Gefängnisse und Siedlungen sowie Land entlang des Ober- und Mittellaufs erschlossen der Pyshma-Fluss, der Oberlauf des Iset-Flusses und seine Nebenflüsse, die Teil der Zusammensetzung des Tobolsker Bezirks waren. Im ersten Viertel des XVIII Jahrhunderts. Diese Gebiete wurden Teil der sibirischen Provinz und gehörten gemäß der Provinzreform von 1780 hauptsächlich zu den vier Bezirken der Provinz Perm (bis 1797 - die Provinz): Werchoturski, Jekaterinburg, Irbitski und Kamyschlowski. Gleichzeitig wird bei der Untersuchung von Materialien aus benachbarten Uralgebieten (Kreis Tscherdynski, Solikamski, Kungurski und Stroganow im Westen, Kreis Turin und Tjumen im Osten, Kreis Schadrinsk im Süden) weit verbreitet Die Schaffung eines allgemeinen historischen Uraler Namensverzeichnisses und eines Wörterbuchs der Uraler Nachnamen ermöglicht es unserer Meinung nach, unter Berücksichtigung der gemachten Vorbehalte, „Uraler Nachnamen“ in den Titel der Arbeit aufzunehmen.
Der wichtigste chronologische Rahmen der Studie: Ende des 16. Jahrhunderts. - erstes Viertel des 18. Jahrhunderts Die untere Grenze wird durch das Gründungsdatum von Werchoturje (1598) und die ab diesem Zeitpunkt einsetzende Besiedlung der Region durch Einwanderer aus dem europäischen Russland bestimmt. Die Obergrenze (1720er Jahre) ist eher willkürlich: Dies ist die Zeit der ersten Revision, die die gesamte vorherige Besiedlungszeit der Region zusammenfasst. Einerseits war zu diesem Zeitpunkt der Prozess der Familiennamenbildung in der Bevölkerung, der sich im vorigen Jahrhundert in der Region entwickelt hatte, im Wesentlichen abgeschlossen. Andererseits beeinflusste die petrinische Ära radikal die Intensität und Richtung der Migrationsströme der Bevölkerung sowohl aus dem europäischen Russland in den Ural als auch aus dem weiter östlich gelegenen Ural nach Sibirien. Die Einführung der Rekrutierung, die Entwicklung der Bergbauindustrie, neue Elemente Sozialpolitik Die Staaten unter Peter I. führten zu radikalen Veränderungen im Leben aller Bevölkerungsgruppen des Mittleren Urals, die sich zwangsläufig auf die Prozesse zur Bildung des Nachnamenfonds in der Region auswirken sollten. Neue Ära im Leben des Landes erfordert ein eigenständiges Studium der regionalen Anthroponymie, die sich unter den neuen Bedingungen weiterentwickelte.
In einigen Fällen war es jedoch notwendig, über den etablierten chronologischen Rahmen der Studie hinauszugehen. Erstens ist es ohne die Einbeziehung späterer Materialien unmöglich, den Grad der Verwurzelung von Familiennamen in der lokalen anthroponymischen Tradition festzustellen, die Breite ihrer Verbreitung innerhalb der Region sowie die im Laufe der Zeit aufgetretenen Änderungen in der Aussprache zu beurteilen und Schreibweise einzelner Nachnamen. Zweitens einige Kategorien der Bevölkerung des Mittleren Urals (Bergbaubevölkerung, Geistliche) zu Beginn des 18. Jahrhunderts. Der Prozess der Familiennamenbildung befand sich im Anfangsstadium (wenn es sich nicht um einen Übergang aus anderen Bevölkerungsschichten handelte, in denen sich Familiennamen bereits entwickelt hatten) und nur die Verwendung von Quellen aus dem 18. und ersten Viertel des 19. Jahrhunderts. lässt sich beurteilen, in welche Richtung sich dieser Prozess entwickelt hat und inwieweit die Anthroponymie dieser Bevölkerungsgruppen der Region die Besonderheiten ihres sozialen Status und ihrer beruflichen Tätigkeit widerspiegelt.
Die methodische Grundlage der Dissertation ist nichts Originelles, sie besteht aus den für die russische Geschichtsschreibung traditionellen Grundsätzen der Wissenschaftlichkeit, der Objektivität und des Historismus. Die komplexe, facettenreiche Natur eines solchen historischen und kulturellen Phänomens wie eines Familiennamens, das im Entstehungs- und Entwicklungsprozess untersucht wurde, erforderte eine integrierte Herangehensweise an den Untersuchungsgegenstand. Dies zeigte sich insbesondere in der Vielfalt der Forschungsmethoden.
Von den allgemeinen wissenschaftlichen Methoden wurden am häufigsten beschreibende und vergleichende Methoden verwendet. Die Verwendung von Methoden der retrospektiven Analyse (Verfolgung der Entwicklung der Prozesse der Bildung von Nachnamen und ihrer zeitlichen Verteilung in der Region) und der Logik (Herstellung von Verknüpfungen zwischen Prozessen) ermöglichte es, die Bildung des historischen Kerns der Anthroponymie zu betrachten Mittlerer Ural als natürliches historischer Prozess. Die Verwendung der vergleichenden historischen Methode ermöglichte es, den Verlauf gleicher Prozesse in verschiedenen Regionen (im russischen Norden und im Ural, im Ural und im mittleren Ural) zu vergleichen, das Allgemeine und das Besondere in der zu identifizieren Ural-Anthroponymie vor dem Hintergrund des gesamtrussischen Bildes. Die Verwendung der Quellenstudienmethode ermöglicht es in einigen Fällen, zu wissenschaftlich fundierteren Schlussfolgerungen zu gelangen, wenn wir redenüber Identifikation unterschiedliche Leute und Familien mit demselben Nachnamen oder im Gegenteil in Fällen, in denen eine Person oder eine Familie in verschiedenen Quellen unter verschiedenen Nachnamen auftaucht.
Das Schicksal einzelner Familiennamen über einen langen Zeitraum hinweg zu verfolgen, wäre ohne die Verwendung der historischen genealogischen Methode, gekennzeichnet durch, unmöglich gewesen ein hohes Maß die Zuverlässigkeit der gewonnenen wissenschaftlichen Ergebnisse. In geringerem Umfang wurden in der Dissertation linguistische Forschungsmethoden (strukturelle, etymologische und andere) verwendet.
Der wissenschaftliche Neuwert und die theoretische Bedeutung der Dissertation werden vor allem dadurch bestimmt, dass es sich bei dieser Arbeit um die erste umfassende interdisziplinäre Untersuchung des Familiennamens als historisches Phänomen handelt, die anhand der Materialien einer bestimmten Region und auf der Grundlage einer breiten Palette von Quellen und Literatur durchgeführt wurde . Die Studie umfasste eine große Anzahl von Quellen, die zuvor nicht in Arbeiten zur Ural-Anthroponymie verwendet wurden. Neu für die Geschichtswissenschaft ist die Frage nach dem Familiennamen selbst als einer eigentümlichen, überaus wichtigen und hochinformativen Quelle zum Forschungsthema. Zum ersten Mal wird das Problem der Untersuchung des historischen Kerns des regionalen anthroponymischen Fonds gestellt und gelöst, eine Methodik zur Untersuchung und Organisation der Anthroponymie einer bestimmten Region (auf den Materialien des Urals) entwickelt und in Form von angewendet historische Onomasticons und Nachnamenwörterbücher. Der Einfluss von Migrationsprozessen auf die Bildungsgeschwindigkeit des regionalen Familiennamenfonds und seine Zusammensetzung wird festgestellt, die Besonderheiten des Prozesses der Familiennamenbildung in einem anderen sozialen Umfeld und unter dem Einfluss verschiedener Faktoren (ökonomische, ethnokulturelle und andere) werden aufgedeckt. Zum ersten Mal wird die Zusammensetzung des lokalen anthroponymischen Fonds als wichtiges soziokulturelles Merkmal der Region dargestellt, und dieser Fonds selbst wird als einzigartiges Phänomen dargestellt, das sich während der jahrhundertealten wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Entwicklung natürlich entwickelt hat die Region.
Die während der Arbeit an der Dissertation entwickelte Methode der historischen Erforschung der regionalen Anthroponymie und die gewonnenen wissenschaftlichen Ergebnisse sind von großer praktischer Bedeutung. Seit sieben Jahren arbeitet der Autor an dem von ihm entwickelten Forschungs- und soziokulturellen Programm „Ancestral Memory“. Im Rahmen dieses Programms wurde mit finanzieller Unterstützung des Open Society Institute (Soros Foundation) in der Zentralen Wissenschaftlichen Bibliothek der Ural-Zweigstelle der Russischen Akademie der Wissenschaften eine Computerdatenbank zur Bevölkerung des Mittleren Urals erstellt Ende des 16. bis Anfang des 20. Jahrhunderts, entworfen, um die Bedürfnisse der Bewohner der Uralregion und aller, deren Vorfahren im Ural lebten, in Kenntnis ihrer angestammten Wurzeln zu befriedigen. Neben wissenschaftlichen Arbeiten hat der Autor des Programms 17 populärwissenschaftliche Artikel in Zeitschriften veröffentlicht, 12 Programme und separate Geschichten für lokale Fernseh- und Radiosender über die Geschichte der Nachnamen im Ural und die Probleme beim Studium der Ahnenvergangenheit vorbereitet Ural.
Die Arbeiten im Rahmen des Ancestral Memory-Programms wurden sowohl von wissenschaftlichen als auch von öffentlichen, administrativen und geschäftlichen Kreisen (Russische Humanitäre Wissenschaftsstiftung, Soros-Stiftung, Kulturministerium der Region Swerdlowsk, Gorbatschow-Stiftung, Design-Prodinvest LLC usw.) finanziell unterstützt. ). Im Januar 2001 wurde seinem Autor die nach N.K. Derzeit erwägen die Stadtduma von Jekaterinburg und die Verwaltung von Jekaterinburg auf Initiative des Autors des Programms die Schaffung eines Zentrums für das Studium der Familiengeschichte in der Stadt. All dies zeugt von der gesellschaftlichen Bedeutung der Arbeit im Rahmen des Ancestral Memory-Programms, der Nachfrage nach wissenschaftlichen und methodische Entwicklungen der Autor eines Programms zur Erfüllung der spirituellen Bedürfnisse der Bewohner der Uralregion.
Die Dissertationsmaterialien können bei der Entwicklung spezieller Kurse zur Geschichte der Ural-Anthroponymie zur Vorbereitung verwendet werden Lehrmittel um Lehrern von Sekundarschulen und Lehrbüchern für Schulkinder über historische Onomastik und Ahnenforschung auf der Grundlage von Ural-Materialien zu helfen. All dies wird dazu beitragen, das Stammesgedächtnis als wichtigen Bestandteil der allgemeinen Kultur der Bewohner der Uralregion zu etablieren und aktiv zur Bildung des historischen Bewusstseins des Urals vom Schulalter an beizutragen, was zwangsläufig zu einer allgemeinen Zunahme führen wird im bürgerlichen Bewusstsein in der Gesellschaft.
Wissenschaftliche Berichte zum Thema der Dissertation und ihrer einzelnen Teile wurden von der Autorin in Sitzungen des Akademischen Rates der Zentrale erstellt wissenschaftliche Bibliothek Uraler Zweig der Russischen Akademie der Wissenschaften und der Archäographischen Kommission der Russischen Akademie der Wissenschaften, auf 17 internationalen, gesamtrussischen und regionalen wissenschaftlichen und wissenschaftlich-praktischen Konferenzen in Jekaterinburg (1995, 1997, 1998, 1999, 2000 und 2001), Penza (1995), Moskau (1997 und 1998), Tscherdyn (1999), St. Petersburg (2000), Tobolsk (2000) und Tjumen (2001). Zum Thema der Dissertation sind 49 Druckwerke mit einem Gesamtumfang von etwa 102 Druckblättern erschienen.
Abschließend ist es notwendig, einige Worte zur Terminologie zu sagen, die in der Arbeit verwendet wird. Bei den Namen in der Forschungs- und Populärliteratur gibt es eine besonders große Diskrepanz: Die bei der Taufe gegebenen Namen werden als kanonisch, kirchlich, griechisch, tauf- und sogar getauft (G.Ya. Simina) definiert, alle anderen - als nicht- kanonisch, nicht-kirchlich, weltlich, russisch, innerfamiliär usw., und oft werden verschiedene Definitionen von denselben Autoren als Synonyme verwendet. Wir werden weiterhin die Konzepte des kanonischen Namens und des nicht-kanonischen Namens verwenden. B. A. Uspensky spricht mit diesen Definitionen auch von nicht-kanonischen Namensformen, seine eigenen Beobachtungen (insbesondere am Beispiel des Namens Nikolai / Nikola) weisen jedoch darauf hin, dass sich die Hauptform des kanonischen Namens im Laufe der Zeit ändern könnte5; Daher werden wir nicht über nicht-kanonische Formen sprechen, sondern über abgeleitete Formen kanonischer Namen. Das Konzept eines Spitznamens wird von uns in seiner modernen Bedeutung verwendet, ohne es auf nicht-kanonische Namen anzuwenden. Unter Patronym verstehen wir den Namen des Vaters der Person in einer Possessivform, unabhängig von der Anwesenheit eines weiteren Sohnes (Fedka Ivanov oder Fedka Ivanovs Sohn), außer in Fällen, in denen wir guten Grund zu der Annahme haben, dass wir es bereits mit a zu tun haben Nachname. Von den vielen anderen Definitionen, die in den Werken von Philologen zu finden sind (Spitzname, Spitzname, Vatersname, gleitender Großvater usw.), verwenden wir das Konzept eines Familienspitznamens, hauptsächlich in Fällen, in denen mehrere Brüder oder Vater und Söhne denselben Spitznamen hatten (Kargopol ) oder hatte einen gemeinsamen Sammel-Spitznamen ("Chyusovichi"), der schließlich in leicht abgewandelter oder unveränderter Form (zum Beispiel im Fall des abschließenden -ov und -itin: Zhernokov, Permitin)
5 Siehe: Uspensky B.A. Aus der Geschichte der russischen kanonischen Namen (die Geschichte der Betonung kanonischer Eigennamen in ihrer Beziehung zu russischen literarischen und umgangssprachlichen Formen). -M., 1969. -S. 12-16. Nachname. Was das Konzept des Nachnamens selbst betrifft, so konzentrieren wir uns hier im Allgemeinen auf die bekannte Definition von V. A. Nikonov („Ein Nachname ist ein gebräuchlicher Name von Familienmitgliedern, der weiter als zwei Generationen vererbt wird“6) und verfolgen die Geschichte der Nachnamen über viele hinweg Generationen gibt uns die Möglichkeit, es anzuwenden und in Bezug auf die ersten Träger der Namensgebung, die bei ihren Nachkommen in Form von Familiennamen festgelegt wurde.
6 Nikonov V.A. Zu Nachnamen // Anthroponymie. - M, 1970. - S.91. Diese Definition ist unserer Meinung nach historischer als die Definition von V. K. Chichagov: „Ein Nachname ist ein erblicher Name, der von Generation zu Generation weitergegeben wird: von Vater oder Mutter zu Sohn und Tochter, von Ehemann zu Ehefrau oder umgekehrt“ ( Chichagov V op. cit. - S.5).
Abschluss der wissenschaftlichen Arbeit Dissertation zum Thema "Historische Wurzeln der Ural-Familiennamen"
Abschluss
Die Gründung des regionalen anthroponymischen Uralfonds begann gleichzeitig mit der Besiedlung des Mittleren Urals durch die Russen Ende des 16. Jahrhunderts. Die russische Bevölkerung brachte das Namenssystem, das sich im europäischen Russland entwickelte, in den Ural mit bedeutsamer Ort besetzte nicht-kanonische Namen und es wurde eine dreigliedrige Struktur etabliert (kanonischer und nicht-kanonischer Vorname/Namen - Patronym - Familienname).
Nicht-kanonische Namen im 17. Jahrhundert. waren im Ural in unterschiedlichem Maße verbreitet (einige sind in Dokumenten lokalen Ursprungs spätestens im ersten Viertel des Jahrhunderts verzeichnet, andere - bis Anfang des 18. Jahrhunderts), aber im Allgemeinen spielten sie eine bedeutende Rolle bei der Entstehung von die Uralfamiliennamen: mehr als 60 Familiennamen des Mittleren Urals des ersten Viertels des 19. Jahrhunderts werden aus den hier dokumentierten nichtkanonischen Namen gebildet, und der Verbreitungsgrad dieser Familiennamen in den Bezirken der Region ist sehr hoch. Bei der Existenz nicht-kanonischer Namen im Ural wurde im Vergleich zum gesamtrussischen Bild eine bedeutende Besonderheit festgestellt: Von den fünf häufigsten Namen in der Region sind nur zwei (Tretjak und Bogdan) im gesamtrussischen enthalten Top fünf; im Allgemeinen fiel die Häufigkeit von Zahlennamen höher aus (Tretyak, First, Fifth, Sixth/Shestak). Die Analyse des anthroponymischen Uralmaterials ermöglichte es zum ersten Mal, den Namen Druzhin unter letzterem zu betrachten.
Vergleich der Materialien der Volkszählungen im Werchoturski-Gebiet. 1620er mit den Daten späterer Volkszählungen zeigt, dass schon damals im Ural eine dreigliedrige Namensstruktur verwendet wurde, obwohl in der Praxis nur zwei ihrer Bestandteile in Dokumenten verwendet wurden: der Vorname (kanonisch oder nicht kanonisch) und der Patronym oder Vorname und Spitzname (oder Familienspitzname, von Nachkommen als Nachname festgelegt). Eine solche Schlussfolgerung basiert auf der Tatsache, dass viele gebräuchliche Ural-Familiennamen rückblickend bis zum Beginn des 17. Jahrhunderts zurückverfolgt werden können. Gleichzeitig entwickelten sich die Genehmigungsverfahren für die dreigliedrige Namensstruktur und die Bildung von Nachnamen im Ural. Der Wunsch nach vollständigerer Benennung, der bereits in den Materialien der Volkszählung von 1624 vermerkt war, trug zur Konsolidierung einzelner Spitznamen als Gattungsnamen bei und bestimmte schließlich die frühe Annahme von Nachnamen in den unterschiedlichsten Bevölkerungsgruppen des Mittleren Urals. Installation der Organisatoren der Volkszählung des Bezirks Verkhotursky. 1680 über die Festlegung der Einwohner der Grafschaft „von Vätern und von Spitznamen“ spielte eine entscheidende Rolle bei der Sicherung der vollständigen (dreigliedrigen) Form von Namen und Gattungsnamen (Nachnamen) bei der großen Mehrheit der lokalen Bevölkerung, obwohl dies in der Praxis der Fall war wurde nicht immer konsequent durchgeführt.
Der historische Kern des anthroponymischen Fonds des Mittleren Urals wurde während des gesamten 17. Jahrhunderts aktiv geformt. Der Verlauf dieses Prozesses wurde stark von der Bevölkerung des russischen Nordens (hauptsächlich aus den Bezirken Vazhsky und Ustyugsky, aus den Einzugsgebieten der Flüsse Pinega und Vychegda) beeinflusst, was sich sowohl in der Zusammensetzung dieses Fonds als auch in der Semantik von widerspiegelte Nachnamen, einschließlich ottonymischer Nachnamen. Gleichzeitig ist der Beitrag zur Bildung des historischen Kerns des regionalen Gesamtfonds der Nachnamen und eines anderen räumlichen Gebiets, das mehrere Regionen umfasst: Wjatka, Ural und Wolgagebiet, nicht weniger bedeutend. Vor diesem Hintergrund sticht der Ural im 17. und frühen 18. Jahrhundert besonders hervor, von wo aus (sowohl aus Staatsgebieten als auch aus Stroganovs Besitztümern). Ein breiter Strom von Migranten strömte in den Mittleren Ural, von denen viele unter den Namen, die in ihrer "kleinen Heimat" entstanden, an neuen Wohnorten festgesetzt wurden. Wurden im Ural vor allem im 17. Jahrhundert ottoponyme Nachnamen nordrussischen Ursprungs gebildet, so sind seit dem 18. Jahrhundert auch ähnliche Nachnamen, die ihren Ursprung Menschen aus der zweiten Gruppe von Regionen verdanken, in nennenswerter Zahl verzeichnet.
Ottoponymische Spitznamen von Einwanderern aus dem russischen Norden, aus Wjatka, aus dem Ural und der Wolga-Region erwiesen sich als äußerst fruchtbar für die anthroponymische Tradition des Urals, wie etwa 140 entsprechende Familiennamen belegen, die im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts im mittleren Ural aufgezeichnet wurden Jahrhundert. Zur gleichen Zeit, viele der am weitesten verbreiteten im 17. Jahrhundert. ottoponymische Spitznamen, die die Namen der Regionen der Massenmigration widerspiegeln (Ustyuzhanin, Luzyanin, Pinezhanin, Chusovitin usw.), wurden in den Nachnamen nicht proportional wiedergegeben, was ausdrucksstärkeren individuellen Spitznamen als Familienbasis Platz machte. Das Ändern der Spitznamen und Nachnamen von Personen war im 17. Jahrhundert üblich, fand aber auch später statt, was das Studium der Nachnamen erschwert und erhebliche Schwierigkeiten in der genealogischen Forschung verursacht.
Die Reflexion in den Ural-Nachnamen der regionalen Besonderheit könnte in vielen Fällen indirekt sein (Dialektwörter, lokale Realitäten). historische Wurzeln Die im Ural bekannten Familiennamen können nur nach den Volkszählungen des 17. Jahrhunderts festgestellt werden. Die Vorfahren vieler polyzentrischer Nachnamen für den Ural stammten aus verschiedenen Regionen Russlands.
Der Einfluss anderer Regionen Russlands (Nordwesten, Mitte und Süden, Sibirien) auf die Bildung des historischen Kerns der Anthroponymie des Mittleren Urals ist nicht so bedeutend (was sich nicht nur in einer geringeren Anzahl entsprechender ottoponymischer Nachnamen manifestierte , aber auch in ihrer geringeren Prävalenz innerhalb der Region sowie in der relativ späten, in den meisten Fällen, ihrer Fixierung im Ural), obwohl jeder von ihnen seinen eigenen einzigartigen Beitrag zu seinem Reichtum und seiner Vielfalt leistete. Dies liegt vor allem an der Hauptrichtung der Migrationsprozesse: von West nach Ost. Ottoponymische Familiennamen, die mit diesen Regionen in Verbindung gebracht werden, sind in der Regel nicht als Folge von Massenmigrationen entstanden, sie spiegeln oft die Umstände des individuellen Schicksals einer Person wider, einschließlich derjenigen, die mit Dienstorten verbunden sind (Grenzgebiete in verschiedenen Teilen Russlands, sibirische Gefängnisse, usw.). Andere Nachnamen, deren Vorfahren Eingeborene dieser Regionen waren, wurden heute in äußerst geringer Anzahl identifiziert.
Die Widerspiegelung der lokalen Toponymie in den Ural-Nachnamen ist relativ gering: ab dem ersten Viertel des 19. Jahrhunderts. - innerhalb von drei Dutzend, wobei zwei Drittel dieser Zahl nur in einem Landkreis notiert wurden und nur drei Nachnamen in drei der vier Landkreise des Mittleren Urals gefunden wurden und mehr als die Hälfte nicht aufgezeichnet wurden (einschließlich auf der Ebene der ursprünglichen Spitznamen). ) bis Anfang des 18. Jahrhunderts. Die Verfolgung der Verbreitung dieser und anderer von den Ural-Toponymen abgeleiteter Nachnamen auf sibirischem Material wird uns jedoch zweifellos ermöglichen, die Migrationsprozesse im Osten Russlands zu verfolgen und die Rolle dieses Komplexes bei der Bildung des anthroponymischen Fonds Sibiriens zu bewerten.
Eine bedeutende Schicht der Anthroponymie des Mittelurals besteht aus Nachnamen, die auf Ethnonyme zurückgehen oder aus ausländischen Wurzeln gebildet werden, die hauptsächlich aus den türkischen und finno-ugrischen Sprachen entlehnt sind. Von den 47 ethnischen Familiennamen haben sich vier (Zyryanov, Kalmakov, Korelin und Permyakov) besonders verbreitet, was mit der großen Rolle der jeweiligen Völker bei der Entwicklung des Mittleren Urals oder ihren Kontakten (wirtschaftlich, kulturell usw.) Vergangenheit mit der Bevölkerung der Region. In einer Reihe von Fällen ist die Verbindung von Nachnamen mit den ursprünglichen Ethnonymen indirekt, da die Namen (Kazarin, Cherkas, Chudin usw.) als direkte Grundlage für Nachnamen dienten.
Unter den Nachnamen, die mit finno-ugrischen Sprachen verbunden sind, stechen Nachnamen mit Komi- und Komi-Permyak-Wurzeln hervor, von denen viele im Ural entstanden sind. Der Beitrag zur Ural-Anthroponymie der Chanty- und Mansi-Sprachen ist heute am wenigsten untersucht. Nachnamen mit türkischen Wurzeln könnten beide aus Wörtern entstanden sein, die im 17. Jahrhundert fest etabliert waren. in das Vokabular der russischen Sprache und aus den Namen von Vertretern verschiedener nichtrussischer Völker, die zu dieser Zeit im Ural lebten (Tataren, Baschkiren, muslimische Chanten und Mansen usw.). Wenn Familiennamen mit finno-ugrischen Wurzeln im Mittleren Ural ab dem ersten Hälfte XIX v. werden in der Zahl von eins bis eineinhalbhundert berechnet, dann geht die Zahl für die Nachnamen türkischsprachigen Ursprungs auf Hunderte.
Nachnamen, die aus aus anderen Sprachen (hauptsächlich europäischen) entlehnten Wörtern gebildet wurden, sind im historischen Kern des anthroponymischen Fonds des Urals im Allgemeinen nicht zahlreich, obwohl einige von ihnen (insbesondere Saldatov) seit dem 17. Jahrhundert im Ural bekannt sind. In der Regel tauchten die eigentlichen nichtrussischen Nachnamen viel später auf: deutsch, schwedisch, ukrainisch (die Ausnahme in dieser Gruppe waren polnische Nachnamen, die seit dem 17. Jahrhundert aufgezeichnet wurden). Die Herkunft einiger Nachnamen (Karfidov, Palastrov, Shitsilov usw.) bleibt bis heute ein Rätsel.
Von besonderem Interesse beim Studium der Ural-Nachnamen ist der soziale Aspekt. Die Prozesse der Bildung und Konsolidierung von Familiennamen in verschiedenen Umgebungen verliefen ungleichmäßig: Unter den Bauern, Soldaten und Bürgern waren sie im 17. Jahrhundert besonders aktiv, unter der Bergbaubevölkerung und dem Klerus - im 18. Jahrhundert. Für jede Kategorie der lokalen Bevölkerung werden spezifische Nachnamen festgelegt, die die Quellen ihrer Bildung, die Art der beruflichen Tätigkeit usw. widerspiegeln. (zum Beispiel Perevalov bei den Kutschern, Kamisarov, Knyazev und Kuptsov und Arbeiter einer Fabrik). Gleichzeitig könnten einige Familiennamen, die mehr oder weniger eindeutig mit beruflichen Aktivitäten verbunden sind, unter verschiedenen Umständen entstehen und eine Art gleichnamige Varianten eines Familiennamens darstellen (z. B. Zasypkin oder Kuznetsov) oder in einem völlig anderen Umfeld existieren, als dies der Fall sein sollte man sollte sie erwarten, geleitet von ihrer Semantik oder Schreibweise (zum Beispiel Rudoplavov und Stefanov, Damaskin und Sirin unter den Bauern). Die Prozesse der Übertragung von Nachnamen von einem sozialen Umfeld in ein anderes verdienen besondere Aufmerksamkeit: Aufgrund der Dominanz der bäuerlichen Bevölkerung füllten die Nachnamen der Bauern den angronymischen Fundus der Militärs, der städtischen Schichten und des Klerus massiv auf, aber es gab auch umgekehrte Prozesse, als die Familiennamen, die ursprünglich unter den Soldaten (Kinderbojaren, Bogenschützen, weißplatzierten Kosaken) oder Geistlichen entstanden, unter der Bauernschaft weit verbreitet waren.
Eines der unerwarteten Ergebnisse der Studie, vor dem Hintergrund der heute etablierten Vorstellungen über Familiennamen im Klerus, ist der Schluss auf einen (zumindest im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts) äußerst geringen Anteil künstlicher Familiennamen Geistliche und Geistliche, selbst in einem so "nicht-bäuerlichen" Landkreis wie Jekaterinburg. Ob das erwähnte Phänomen für den Ural spezifisch war oder ob es für die Anthroponymie des Pfarrergeistes der gesamten russischen Provinz charakteristisch ist, werden Studien zeigen, die auf Materialien aus anderen Regionen basieren.
Die Ermittlung der ursprünglichen Umgebung für die Existenz von Familiennamen, die nicht immer aus ihrer Semantik ersichtlich ist, ist für das Studium der Geschichte der ältesten Ural-Clans äußerst wichtig. Wenn es diesbezüglich jedoch keine besonderen Probleme mit monozentrischen Nachnamen gibt, kann die Geschichte der im Ural weit verbreiteten Nachnamen, die ihren Ursprung mehreren Vorfahren verdanken, nicht ohne den aktiven Einsatz genealogischer Forschungsmethoden untersucht werden.
Im Laufe dieser Studie war es möglich, die historischen Wurzeln von etwa siebenhundert Ural-Nachnamen aufzuspüren, die in Quellen aus dem 17. oder frühen 18. Jahrhundert verzeichnet sind. Es sind diese Nachnamen, die den historischen Kern des modernen anthroponymischen Fonds des Mittleren Urals bilden. Die Kenntnis dieser Wurzeln ermöglicht es, die Frühgeschichte vieler hundert der ältesten Ural-Clans vollständiger und umfassender zu studieren, verbindet moderne Ural-Familien mit dem Leben entfernter Vorfahren und Vorfahren und kann als wirksamer Anreiz dienen, historische und genealogische Themen zu intensivieren Forschung, um die Erinnerung mit dem Wissen über unsere Stammesgeschichte zu bereichern.
Das regionale Nachnamenwörterbuch kann als vollständigster Datensatz zur Anthroponymie jeder russischen Region dienen. Die in dieser Studie vorgeschlagene Entwicklung einer Methodik für zwei Hauptformen der Vorbereitung von Materialien für ein solches Wörterbuch (am Beispiel eines der Bände der Reihe „Ural Surnames: Materials for a Dictionary“ und „Ural Historical Onomasticon“) ermöglicht, einerseits den regionalen anthroponymischen Fundus möglichst vollständig abzudecken, die historischen Wurzeln einzelner Nachnamen und ihre Rolle in der lokalen anthroponymischen Tradition aufzuspüren und andererseits die methodischen Grundlagen für die Erstellung generalisierender Publikationen zum Russischen zu schaffen Material: das Wörterbuch der russischen Nachnamen und das russische historische Onomasticon.
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S.V. Trofimov
Genealogisches Wörterbuch als genealogisches Nachschlagewerk. Wörterbuch des Newjansker Werks des 18. Jahrhunderts: Konzept, Struktur, Quellen
Veröffentlicht: Mensch und Gesellschaft in der Informationsdimension. Proceedings der regionalen wissenschaftlichen Konferenz zum 10. Jahrestag der Aktivitäten der wissenschaftlichen Abteilungen der Wissenschaftlichen Zentralbibliothek der Ural-Zweigstelle der Russischen Akademie der Wissenschaften (28. Februar - 1. März 2001). Jekaterinburg, 2001. S.204-209.
S.204
Das wachsende Interesse an Genealogie in der Gesellschaft, vor allem an der Geschichte der eigenen Familie, stellt professionelle Forscher vor neue Herausforderungen. Heute reicht es nicht aus, den Kreis der Nachnamen nur berühmter Persönlichkeiten zu studieren, deren Beitrag zur Geschichte offensichtlich ist,
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Es bedarf eines integrierten genealogischen Ansatzes, der es ermöglicht, im Allgemeinen breite Bevölkerungsschichten in verschiedenen Regionen unseres Landes zu erfassen. Zu diesem Zweck arbeitet die Ural Historical and Genealogical Society im Rahmen des Programms Ural Genealogy an der Erstellung genealogischer Nachschlagewerke, die die Geschichte der Gattungen und Nachnamen der zahlreichsten Bevölkerungsgruppen unserer Region in den Vordergrund stellen sollen Vergangenheit: Bauern, Philister, Handwerker und Werktätige. Neben der Erstellung von Namens- und Namenslisten einzelner Siedlungen und Wolost ist eine der Hauptaktivitäten der UIRO die Entwicklung genealogischer Wörterbücher, die von Nachnamenwörterbüchern zu unterscheiden sind.
Bis vor kurzem beschäftigten sich Philologen mit der Herausgabe von Nachnamenwörterbüchern. Die erste größere Arbeit, die den Vorteil einer historischen Herangehensweise an das untersuchte Thema bestätigte, wurde kürzlich von A.G. Mosin, der erste Materialband für das Wörterbuch der Ural-Nachnamen. Dieses Werk enthält mehr als zweitausend Artikel, die den Namen der Einwohner des Bezirks Kamyshlov in der Provinz Perm gewidmet sind. Der Autor achtet sehr auf die Etymologie eines bestimmten Nachnamens und gibt Beispiele für seine historische Existenz. Er gibt häufig die Namen der Vorfahren an (die ersten Träger des Nachnamens im Ural oder auf dem Territorium des zukünftigen Bezirks Kamyshlov) und auch zitiert eine Reihe anderer genealogischer Daten.
Trotz der Fülle an genealogischen Informationen ist es schwierig, das historische Nachnamenlexikon zur Erstellung konkreter Genealogien heranzuziehen, es skizziert nur die Wege einer möglichen Suche. Untersuchungsgegenstand ist hier der Familienname als historisch bedingtes Kulturphänomen, und die Genealogie dient der Klärung der Herkunft eines bestimmten Familienbeinamens. Die Aufgabe eines genealogischen Wörterbuchs ist eine andere. Anders als beim historischen Nachnamenwörterbuch ist es hier wichtig, die Herkunft einzelner Gattungen aufzuzeigen, vorausgesetzt, dass verschiedene Gattungen den gleichen Nachnamen haben könnten oder umgekehrt – dieselbe Familie zu verschiedenen Zeiten und in verschiedenen Dokumenten unter verschiedenen Spitznamen verzeichnet sein könnte. Das heißt, vor-
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Die Methode, das genealogische Wörterbuch zu betrachten, ist die Gattung als eine Reihe von Generationen entlang der männlichen Linie.
Der Zweck des Nachschlagewerks besteht darin, die genealogische Struktur der Bevölkerung eines bestimmten Territoriums so vollständig wie möglich darzustellen (um die Anzahl, Zusammensetzung und Herkunft der untersuchten Gattungen zu bestimmen). Die genealogische Herangehensweise an die Untersuchung der Bevölkerung großer historisch bedeutsamer Regionen - die zweifellos der Ural ist - bietet die Möglichkeit, die Fragen der russischen Sozialgeschichte auf Familien- und Clanebene detaillierter zu untersuchen. Und für diejenigen, die mehr über ihre Vorfahren erfahren möchten, hilft das Wörterbuch, die Wurzeln der Vorfahren (in einigen Fällen bis zum Beginn des 17. Jahrhunderts) zu verfolgen und die Richtung der weiteren Suche aufzuzeigen. Somit kann die Erstellung von genealogischen Wörterbüchern als eine vorbereitende Phase für die Veröffentlichung von Genealogien einzelner Familien angesehen werden - das Endergebnis jeder genealogischen Forschung.
Die Geschichte der russischen Genealogie kennt keine Beispiele für die Veröffentlichung solcher Wörterbücher, die den nicht privilegierten Gütern gewidmet sind, und die vorhandenen Nachschlagewerke zur Genealogie des Adels spiegeln natürlich nicht die Besonderheiten der Arbeit an bäuerlichen Genealogien wider. Daher sieht die Ural Historical Genealogical Society die Aufgabe, allgemeine Kriterien für die Auswahl von Informationen für ein Wörterbuch zu entwickeln und seine Struktur auf der Grundlage eigener Erfahrungen zu entwickeln.
Derzeit hat UIRO bereits wenig Erfahrung mit der Herausgabe genealogischer Wörterbücher. Die Mitglieder der UIRO erstellten und veröffentlichten das erste im Ural-Wörterbuch der bäuerlichen Nachnamen eines ganzen Volost. Jetzt konzentriert sich die Hauptarbeit in dieser Richtung auf die Erstellung eines genealogischen Wörterbuchs des Verkhotursky-Bezirks des XVII - frühen XVIII. Die Fabrikbevölkerung wird durch separate Wörterbücher dargestellt. Eines der ersten in dieser Reihe von Nachschlagewerken soll das genealogische Wörterbuch der Newjansker Fabrik sein, an dem der Autor dieser Zeilen arbeitet.
Es ist kein Zufall, dass dem Werk Nevyansk Vorrang eingeräumt wird. Dieses älteste Werk im Ural, das Demidov-Werk, spielte eine bedeutende Rolle in der Entwicklung der heimischen Hüttenindustrie des 18. Jahrhunderts. Nevyansk wurde zur Basis für die Ausbildung qualifizierter Arbeiter für andere Demidov-Fabriken. Die Handwerker des Werks Nevyansk trugen auch zur Arbeit der staatseigenen Unternehmen bei: Werke Alapaevsky, Uktussky und Jekaterinburg.
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dov. Die Materialien des Wörterbuchs helfen, das Ausmaß dieses Phänomens einzuschätzen und die Rolle einzelner Personen und ganzer Arbeiterdynastien in der industriellen Entwicklung der Uralregion herauszufinden.
Ein weiteres Problem, dessen Lösung durch Bezugnahme auf das genealogische Wörterbuch möglich ist, ist das Problem der Bildung der Bergbaubevölkerung. Newjansk war in dieser Hinsicht ein typisches Bergwerkszentrum, unter dessen Einwohnern sich alle Bevölkerungsschichten befanden. Der Entstehungsprozess der Bevölkerung des Werks Nevyansk spiegelte sich in den Werken bedeutender Historiker des Urals B.B. Kafengauz, der die Daten der Volkszählung von 1717 verarbeitete, und A.S. Cherkasova, die eine Analyse der Handwerkergeschichten gab, die während der ersten Hauptprüfung gesammelt wurden. Das Wörterbuch, basierend auf einer Vielzahl unveröffentlichter Quellen, wird das moderne Verständnis dieses Prozesses erheblich erweitern, es in der Dynamik betrachten und trockene Statistiken mit den Taten und Schicksalen unserer Vorfahren veranschaulichen.
Somit basiert das Konzept des Wörterbuchs auf zwei Hauptelementen historische Themen, was den genealogischen Aspekt der Studie impliziert: 1) Das Werk in Newjansk ist eine Schmiede von Personal aus den Fabriken des Urals; 2) Die Bevölkerung von Newjansk. Der Prozess der Personalbildung der Ural-Manufaktur.
Der chronologische Rahmen des Wörterbuchs ist der Zeitraum vom Anfang des 18. Jahrhunderts. und bis Ende der 60er Jahre. dieses Jahrhundert. Die Fristen ergeben sich aus der Entsendung der ersten Handwerker zum Bau der Anlage im März 1700 und dem Verkauf der Anlage an P.A. Demidov Savva Yakovlev im Jahr 1769. Der größte Teil dieser Zeit fällt auf die Jahre, als das Werk in Nevyansk im Besitz der Demidov-Dynastie war (seit 1702). Während der Demidov-Zeit erreichte die Anlage ihren Höhepunkt, gleichzeitig wurde nach dem Ende des Massenzustroms von Neuankömmlingen die genealogische Struktur der Siedlung im Allgemeinen gebildet, die in späteren Perioden geringfügigen Änderungen unterzogen wurde . Schließlich steht die Systematisierung des Materials durch die Dynastien der Fabrikbesitzer im Einklang mit dem Plan, genealogische Wörterbücher zu veröffentlichen (es ist geplant, ein separates Wörterbuch für die Jakowlew-Fabriken herauszugeben).
Gehen wir zur Betrachtung der Struktur des Wörterbuches über. Das Verzeichnis wird mehr als 1000 Artikel umfassen, die alphabetisch nach den Namen von Nicht-
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Einwohner von Wjansk. Jeder Artikel enthält Informationen zu einer Gattung. Alle im untersuchten Zeitraum bekannten Varianten des generischen Spitznamens werden in einem Artikel aufgeführt, und die häufigste Variante wird als Hauptvariante ausgewählt. Teilweise wird auch eine Variante der Schreibweise des Familiennamens angegeben, die später Mitgliedern des Clans zugeordnet wurde. In der Struktur des Wörterbucheintrags werden folgende semantische Blöcke unterschieden: 1) Informationen über den Vorfahren; 2) Informationen über seine Nachkommen; 3) die Rechtsstellung der Familie; 4) Kommentare und Ergänzungen.
Die Informationen über den Vorfahren sind am vollständigsten: Optionen für seine Benennung sind angegeben; Lebensjahre; Datum und Grund des Eintreffens im Werk; Geburtsort; sozialer Hintergrund; Religion; Spezialität und Art der Arbeit im Betrieb; Informationen über das Eigentum an der Werft; Grund und Datum der möglichen Abreise; anschließender Aufenthalt.
Informationen über Nachkommen sind weniger detailliert. Dieser Block gibt Auskunft über die Größe des Clans zum Zeitpunkt einer bestimmten Volkszählung, die Namen der Kinder und Enkel des Vorfahren werden angegeben (Frauen werden nicht berücksichtigt), alle Bewegungen und Umsiedlungen männlicher Vertreter des Clans sind zwangsläufig aufgezeichnet. Unabhängig davon werden die Zugehörigkeit einer Familie (Gattung) zu der einen oder anderen Kategorie der Bergbaubevölkerung und Änderungen ihres Rechtsstatus angezeigt.
Die Kommentare sollen die Präferenzen des Autors bei der Lösung kontroverser Fragen rechtfertigen, wenn sich die grundlegenden Quellen widersprechen. Gegebenenfalls sind Verweise auf einzelne Dokumente möglich, die nicht zu dem von uns gewählten chronologischen Zeitraum gehören. Als Ergänzung kann hier, falls vorhanden, eine Bibliographie der Gattung eingestellt werden. Generell ist die oben skizzierte Gliederung des Wörterbucheintrags noch nicht endgültig abgenommen, sie wird im Zuge der Vorbereitung des Nachschlagewerks zur Veröffentlichung korrigiert.
Das in Entstehung befindliche genealogische Wörterbuch der Nevyansk-Anlage basierte auf dokumentarischen Quellen, die in zwei Archiven des Landes gefunden wurden: RGADA (Moskau) und GASO (Jekaterinburg). Separate Dokumente wurden aus den Mitteln des Forschungs- und Entwicklungsinstituts der Russischen Staatsbibliothek (Moskau), OPI GIM (Moskau), GAPO (Perm) entnommen. Von überragender Bedeutung für unsere Arbeit waren Massenquellen: Materialien aus Revisionen, Senats- und Haushaltszählungen, diverse Fabrikabrechnungen und Listen. Wir listen die wichtigsten Dokumente dieses riesigen Komplexes auf.
1. Beschreibendes und abzugsfähiges Buch der Nevyansk Iron Works, 1702
S. 209
2. Volkszählungsbuch der Nevyansk Iron Works, 1710
3. Landratsky-Volkszählung der Nevyansk-Eisenwerke im Jahr 1717
4. Volkszählungsbuch des Werks Nevyansk im Jahr 1721
5. Volkszählung des Nevyansk-Werks des Shadrinsk-Gouverneurs F. Tolbusin im Jahr 1732
6. Volkszählung der Altgläubigen in den Fabriken von A.N. Demidov 1739
7. Materialien von N. Bakhorevs „Zeugnis von Handwerkern“. 1746
8. Buch II der Revision der Fabriken A.N. Demidov 1747
9. Zählung der Neuankömmlinge bei P.A. Demidov, durchgeführt von Gordeev im Jahr 1759.
10. Buch III von P.A. Demidov 1763
An diese Gruppe von Dokumenten grenzen Massenquellen an, die nicht direkt mit dem Werk in Newjansk in Verbindung stehen, aber einige Informationen über die Herkunft der Einwohner von Newjansk und ihr zukünftiges Schicksal enthalten: Volkszählungen anderer Ural-Fabriken (öffentliche und private), niedergelegt , verlassene Bücher über die von den Demidovs im europäischen Russland gekauften Güter.
Als Ergänzung zu den Volkszählungen und Revisionen wurden Bürodokumente des sibirischen Ordens (Antworten der Woiwoden von Verkhoturye, Petitionen der Demidovs, ihrer Angestellten und Angestellten), Materialien aus dem Demidov-Haushalt (Einkäufe, Quittungen für Bauern, Haftbefehle, Befehle) einbezogen von Fabrikbesitzern an Fabrikbüros, Berichte und Berichte von Fabrikbüros, Korrespondenz mit Angestellten). Diese Dokumente berichten über Personen, die aus verschiedenen Gründen nicht in die Volkszählung aufgenommen wurden, und liefern weitere wichtige Ergänzungen.
Eine akribische genealogische Suche, wenn Daten aus verschiedenen Quellen verglichen werden, führt den Forscher oft zu völlig unerwarteten Entdeckungen. So fanden die Autoren der Genealogie der Arbeiterdynastie der Korolevs, die sich auf die Materialien für das „Wörterbuch des Nevyansk-Werks“ unter den direkten Vorfahren einer gewöhnlichen Ural-Familie beriefen, Tula-Büchsenmacher aus der Familie Batashev, berühmte Fabrikbesitzer des 18. Jahrhunderts, von denen einige Vertreter den erblichen Adel erlangten. Wir hoffen, dass die Veröffentlichung einer Reihe genealogischer Wörterbücher des Urals allen, die sich für die Geschichte ihrer Familie und ihrer Region interessieren, helfen wird, nicht weniger interessante Entdeckungen zu machen.
Anmerkungen:
1. Elkin M. Yu. Programm "Ural Genealogie": von der Idee bis zur Umsetzung // Ural Genealogisches Buch: Bauernfamiliennamen. Jekaterinburg, 2000. S.15-18.
2. Siehe zum Beispiel: Nikonov V.A. Wörterbuch der russischen Nachnamen / Comp. E. L. Kruschelnitsky. M., 1993; Fedosjuk Yu.A. Russische Nachnamen: Ein beliebtes etymologisches Wörterbuch. M., 1996; Grushko E.A., Medvedev Yu.M. Wörterbuch der Nachnamen. Nischni Nowgorod, 1997; Polyakova E.N. Zu den Ursprüngen der Perm-Nachnamen: Wörterbuch. Dauerwelle, 1997 usw.
3. Mosin AG Ural-Nachnamen: Materialien für ein Wörterbuch. Band 1: Familiennamen der Einwohner des Bezirks Kamyshlov des Gouvernements Perm (nach den Beichtbüchern von 1822). Jekaterinburg, 2000.
4. Brylin A. I., Elkin M. Yu. Wörterbuch der Nachnamen der Bauern der Pokrovskaya volost des XVII-XX Jahrhunderts. // Ural-Vorfahre. Jekaterinburg, 1997. Ausgabe 2. S.3-36.
5. Kafengauz B.B. Die Geschichte der Wirtschaft der Demidovs im XVIII-XIX Jahrhundert. M.; L, 1949. T.1. S. 352-359.
6. Cherkasova A.S. Revisionsgeschichten als Quelle zur Entstehungsgeschichte der Bergbaubevölkerung // Archäographisches Jahrbuch des Urals für 1970. Dauerwelle, 1971. S.71-87.
7. Korolev G.I., Trofimov S.V. Aus der Geschichte der Arbeiterdynastie der Rezhevyan Korolyovs, Nachkommen der Tula-Büchsenmacher Batashevs // Ural-Vorfahren (in Druck).
Liste der verwendeten Abkürzungen:
GAPO - Staatsarchiv der Region Perm.
GASO - Staatsarchiv des Gebiets Swerdlowsk.
NIOR RSL - Forschungsabteilung für Manuskripte der Russischen Staatsbibliothek.
OPI GIM - Abteilung Schriftliche Quellen des Staatlichen Historischen Museums.
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Unter den Bewohnern des Irbit-Territoriums zog sich der Prozess der Familiennamenbildung wie anderswo im Ural über viele Jahrzehnte hin. Bereits in den ersten Dokumenten, die die Bevölkerung der Irbitskaya Sloboda (1630er Jahre) aufzeichneten, finden sich Bauern nicht nur mit Namen und Vatersnamen oder Namen und Spitznamen, sondern auch mit Nachnamen. Einige von ihnen sind in unserer Zeit unter den Bewohnern von Irbit und der Region Irbit bekannt.
Während des 17. Jahrhunderts waren die Spitznamen und Nachnamen der Irbitchaner nicht stabil, ebenso wie die Bevölkerung der Region selbst: Viele Namen, die aus den Dokumenten dieses Jahrhunderts bekannt sind, werden später nicht mehr gefunden. Daher wurden als Grundlage des unten veröffentlichten Wörterbuchs der Irbit-Nachnamen, das von Aleksey Mosin zusammengestellt wurde, Materialien aus der Volkszählung von 1719 der Bevölkerung der Irbitskaya Sloboda entnommen. Viele der 83 indigenen Irbit-Nachnamen, die im Wörterbuch enthalten sind, sind bis heute in der Region weit verbreitet.
Mehr über die ältesten Irbit-Nachnamen erfahren Sie in der Fachliteratur. Die Liste der vom Autor verwendeten Literatur ist nach der alphabetischen Liste der Irbit-Nachnamen angegeben.
Berdjukin
Berdyuk (eine Variante von Berdyug) - ein unabhängiger Spitzname oder eine abgeleitete Form eines anderen Namens, der mit Berd beginnt: Berdysh (mit Ausnahme von Waffen, in verschiedenen Dialekten - Säbelfisch und ein Gerät zum Weben von Wolle, und unter den Udmurots - ein Name, der übersetzt wird als "Heuler" oder "letzter , letzter"), Berdyay (in Novgorod-Dialekten - der Spitzname einer feigen Person). Eine Verbindung mit berdit ist möglich – „vorbeugen, zurückweichen, zurückrollen wie ein Rohr“; „Trete zurück von einem Wort oder einer Tat“ oder mit dem türkischen Namen Berdi, übersetzt mit „Geschenk Gottes“, „Gott gab“. Der Familienname ist im Ural seit Anfang des 17. Jahrhunderts bekannt: „Der Bauer des Dorfes Berdyukinskaya an der Quelle von Vakhromeiko, Leontiev Sohn Berdyukin, 1623.“ Aus dem Bezirk Solikamsk stammten auch die Berdjukins, die seit den 1630er Jahren lebten. in Nitsynskaya Sloboda war einer von ihnen der Sohn von V. L. Berdyukin; wahrscheinlich stammten von dort die Bauern Grischka und Ignaschka Berdjukin, die ab 1635/36 in der Siedlung Irbit lebten.
Bersenjew
Bersen ist eine Pflanze aus der Familie der Johannisbeeren, „abgelehnte Stachelbeere“, aber eine direkte Entlehnung des Namens aus der tatarischen Sprache ist nicht ausgeschlossen. Der Vorfahre der Ural-Bersenjew wird bereits in der Volkszählung der Bevölkerung von Perm dem Großen erwähnt, die während der Zeit von Iwan dem Schrecklichen durchgeführt wurde: „Der Bauer des Pyanteg-Kirchhofs am Fluss. Kam Ivanko Bersen, 1579. Ab Anfang des 17. Jahrhunderts Die Bersenevs kamen aus dem Bezirk Cherdynsky in den Mittleren Ural, wo sich der Nachname verbreitete.
Boboshin
Bobosha - „eine Person, die viel „bob“, spricht vergeblich oder eine der Verkleinerungsformen (Boba, Bobochka usw.) des Namens Boris. Der Name Bobosh ist aus Dokumenten aus dem 15. Jahrhundert bekannt. Die Volkszählung der Bevölkerung von Perm dem Großen im Jahr 1579 umfasste Ivanko Boboshin aus Cherdyn, seine Nachkommen könnten die Bauern der Irbit-Siedlung Isachko, Timoshka und Maksimko Semyonov Boboshin sein, der 1640 aus dem Dorf Boboshina in der Pokchinskaya-Wolost kam Bezirk Tscherdyn.
Borodin
Ein Bart ist ein Spitzname, der sowohl eine direkte als auch eine abgeleitete Bedeutung haben kann, vgl.: „Bevor man eine Braut für einen Sohn heiratet, müssen seine Eltern zuerst um einen Bart bitten, dh um die Zustimmung des Großvaters bitten“; leerer Bart - "dumme Person"; Die Bauern des russischen Nordens haben einen Bart - "allgemeine Hilfe bei der Ernte". Die Namensgebung ist aus Urkunden aus dem 15. Jahrhundert bekannt. Im mittleren Ural im 17. Jahrhundert. Bauern von Borodino lebten in den Siedlungen Nevyansk, Irbit und Krasiopol.
Boyarinkov
Boyarinko - eine Verkleinerung des Wortes Bojar, das neben der bekannten direkten Bedeutung (Vertreter des alten Stammesadels, Adliger) und anderer - zum Beispiel der Name der Hochzeitsteilnehmer von der Seite des Bräutigams war. Der Vorfahre der Boyarinkovs im Ural war der verlassene Bauer der Irbit-Siedlung Yakunka Alekseev Boyarinko - offensichtlich ein Eingeborener des Flusses. Pinega, da es bei der Volkszählung von 1666 mit dem Zusatznamen Pinyazhenin berücksichtigt wurde.
Bulanow
Braun - einer der Pferdeanzüge: „erzgelb, gelblich, gelb, in verschiedenen Farbtönen, aber Schwanz und Mähne sind schwarz oder dunkelbraun und normalerweise ein Gürtel entlang des Kamms“; Elch wird nach seiner Farbe auch Bulan genannt. Der Spitzname wird meistens genau mit der Farbe des Pferdes in Verbindung gebracht und gibt manchmal an, dass er einer blonden Person gegeben werden könnte. Der Nachname ist aus Dokumenten des XV-XVI Jahrhunderts bekannt.
Bunkow
Bunko (Bunko) - ein Spitzname, der verschiedene Bedeutungen haben könnte; vgl.: butit - „summen, dumpfes Geräusch machen, rumpeln, brüllen; brüllen, murmeln"; bunya – „arrogante, großspurige Person“; bunka - "jedes Insekt, das summt, summt, im Flug ein Geräusch macht"; bunkalo- „Nörgler“; "einer, der mit sich selbst spricht"; bunet - "murmeln (über eine Person)"; bunka - "schlechte, alte Kleidung." Der ursprüngliche Vor- und Nachname findet sich in Dokumenten aus dem 15. Jahrhundert. Die Bunkovs sind seit 1624 im Ural nachweisbar, einige von ihnen sind als Ureinwohner des Ustyug-Bezirks bekannt.
Chipmunks
Ein Streifenhörnchen ist ein kleines Tier, das in den Wäldern des Urals und Sibiriens lebt. Dies ist auch der Name verschiedener Teile der Ausrüstung von Fluss- und Seeschiffen und bei den Kasachen ein Kamelzügel. Nach einer dieser Wortbedeutungen könnte ein Spitzname entstanden sein, bei den finno-ugrischen Völkern war diese Namensgebung aber auch als Personenname zu finden: Chipmunk (Chipunduchko) Avin, Zenturio der Vishera Yasak Voguls (Mansi), bekannt aus Dokumenten von 1605-1616, 1611 / 12 zog er vorübergehend in den Bezirk Werchoturski, in Tscherdyn und im Bezirk Tscherdyn sind die Burundukows seit der Volkszählung von 1623 bekannt.
Bykow
Stier - ein Spitzname, in der alten Rus auch ein Personenname (Stier, Bychko), der auf der Benennung eines Tieres beruhen könnte, nicht nur eines männlichen Bullen, sondern auch eines Hirsches, eines Elches und sogar eines Bären. Ein solcher Spitzname könnte eine starke oder eine hartnäckige, empfindliche, launische Person bekommen. Im 17. Jahrhundert Die Bauern von Bykov ließen sich in mehreren Dörfern der Siedlung Newjansk nieder, später verbreitete sich der Nachname im gesamten Mittleren Ural.
Waganow
Vagan - die Benennung eines Eingeborenen des Bezirks Vazhsky aus dem Fluss. Vaga, aber in verschiedenen Dialekten gab es auch lokale Bedeutungen des Wortes: „muzhik, vakhlak; ein Spitzname für eine unhöfliche und faule Person“; "frech; schelmischer, fröhlicher Geselle"; "sorgloser Mensch"; vgl. auch: vagans-nyavguns - „ein Spitzname der Einwohner von Povazhye für die charakteristische melodische Intonation ihrer Sprache“; vagan-vodohleb, vagan kosobryukhy - missbräuchliche Spitznamen. Bei der Volkszählung von 1917 wurden die Bauern der Vaganovs im Dorf Vaganova in der Kirginskaya Sloboda und in anderen Uralsiedlungen erfasst.
Wenediktow
Benedikt ist ein christlicher kanonischer Name, vom lateinischen benedictus – „gesegnet“. In der Vergangenheit waren Nachnamen, die aus verschiedenen abgeleiteten Formen dieses Namens gebildet wurden, häufiger (Vedenin, Vedeneev, Vedenyapin, Vedishchev usw.), aus der vollständigen Form wurde der Nachname hauptsächlich unter Geistlichen gebildet.
Wrunow
Lügner - "ein Lügner, ein Betrüger, der lügt, lügt, täuscht, Lügen erzählt" oder "Redner, Geschichtenerzähler, lustiger Leerlaufredner, Joker, Joker". Der Nachname ist nicht nur im Ural, sondern in ganz Russland selten.
Gawrilow
Gavrilo ist die alltägliche Form des christlichen kanonischen Namens Gabriel, übersetzt aus dem Hebräischen als „Meine Macht ist Gott“. Der Nachname ist überall zu finden, in Russland im Allgemeinen an 71. Stelle in Bezug auf die Häufigkeit, aber in einigen Regionen ist er häufiger zu finden - zum Beispiel in Jekaterinburg an 55-56 Stellen.
Gaev
Guy ist die alltägliche Form des christlichen kanonischen Namens Gaius, übersetzt aus dem Griechischen als „aus der Erde geboren“. Der Perm-Linguist gibt unter Berufung auf Informationen über den Vorfahren der Ural-Gävs („Bauer der Siedlung Vil (y) Gort am Fluss Kolva, Guy Danilov, 1579“) zu, dass der Nachname auch auf dem Spitznamen von a beruhen könnte laute Person, ein Schreihals, vom umgangssprachlichen Typen - „Schrei, Lärm, Aufruhr. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts umgezogen. Im Distrikt Verkhotursky legten die Cherdyn Gaevs den Grundstein für einen der ältesten Clans des mittleren Urals, und der Nachname wurde zu einem der häufigsten indigenen Ural-Nachnamen.
Glatkow
Smooth (Variante Glatkoy, Smooth) - ein Spitzname, der in Form eines Nachnamens ohne Änderungen oder in den Varianten von Gladkov, Smooth, festgelegt werden könnte. Das Wort glatt hatte viele Bedeutungen: „fett, fettleibig, rundlich, gesund, voll“, „gepflegt, in Ordnung gehalten“; "gesellig, höflich"; "freundlich, liebevoll"; "geschickt"; „ein volles, schönes, sauberes Gesicht haben“; "Über einen gesund aussehenden, wohlgenährten Stubenhocker, einen Faulpelz." Im Mittleren Ural war der Vorfahr des Nachnamens in verschiedenen Schreibweisen der Bauer der Siedlung Newjansk Sofonko Fedorov, der Sohn von Gladkoy, der aus dem Bezirk Kasan versetzt wurde und über den die Volkszählung von 1624 sagt: „Hundert Jahre alt“.
Drobinin
Drobina - "ein Schusskorn", in verschiedenen Dialekten auch: "Kwas oder Bier dick", "Holzleiter", "ein einfacher Pferdewagen mit Stangen, Leitern an den Seiten". Vielleicht spiegelte der Spitzname den nicht repräsentativen Teint einer Person wider, aber die semantische Verbindung des sdrob - "eine dünne, hässliche, altersschwache Person" oder Splitter - "werden unentschlossen, schüchtern" ist nicht ausgeschlossen. Laut der Volkszählung von 1624 ist der Bauer Ivan Drobinin aus Nischni Nowgorod bekannt, aber im Allgemeinen ist der Nachname einer der seltenen.
Dymschakow
Dymshak ist möglicherweise eine abgeleitete Form des christlichen kanonischen Namens Dimitri, obwohl der Nachname auch auf einem vom Wort Rauch abgeleiteten Spitznamen mit unklarer Bedeutung beruhen könnte. Im Ural ist der Familienname seit Anfang des 17. Jahrhunderts bekannt: 1623 wurde der Bauer Grishka Dymshakov auf dem Kirchhof von Pokcha im Bezirk Cherdyn registriert. Aus diesen Orten kam 1673/74 der Bauer Panko Yakovlev Dymshakov in die Siedlung Irbitskaya und ließ sich im Dorf Zaikova nieder, später ist der Nachname in anderen Siedlungen des Mittleren Urals bekannt.
Jeschew
Igel - ein Wort, das nicht nur ein bekanntes Tier bezeichnet, sondern auch eine Reihe umgangssprachlicher Bedeutungen hatte: "eine Person, die vor Kälte oder aus einem anderen Grund schaudert"; "Geizhals, Geizhals, unzugänglicher Reicher"; "wütende, empfindliche Person"; "düsterer Mensch"; "Streit, Verleumder". Der Spitzname und der daraus gebildete Familienname sind aus Dokumenten aus dem 16. Jahrhundert bekannt, unter anderem in Cherdyn. Im mittleren Ural stammte der in der Volkszählung von 1680 verzeichnete weiße Kosake der Ayat-Siedlung Pashko Timofeev Yezhov aus Vyatka aus dem Dorf Deryushevaya in der Nähe von Malmyzh.
Zhilin
Gelebt - ein Wort, das viele biologische, geologische und andere Bedeutungen in Bezug auf eine Person hatte: "ein ungerechter Geldgräber, ein Jäger, der sich die eines anderen aneignet"; "stur, streitsüchtig"; "Verleumdung"; "einer, der im Spiel schummelt"; „ungerechter Mensch“; vgl. auch: leben - „sich aneignen, was falsch ist, ausleben, den anderen sein Eigen nennen“; "geizig, tut mir leid." Der Personen- und Spitzname Zhila und der daraus gebildete Nachname finden sich in Dokumenten des 15.-16. Jahrhunderts. Im Ural umfasste die Volkszählung von 1623 den Bauern der Orel-Stadt Yakushko Kirilov, Sohn von Zhil, im mittleren Ural sind die Zhilins seit der Volkszählung von 1680 bekannt, darunter der Bauer der Irbit-Siedlung Fedka Antonov Zhilin.
Zyrjanow
Zyryan (Zyryanin) ist ein Ethnonym, das die Zugehörigkeit einer Person zum Volk der Komi bezeichnet. Das Wort kam anscheinend aus den Sprachen Mansi und Khanty in die russische Sprache. Unter dem Einfluss des Ethnonyms, das insbesondere in Vyatka bekannt ist, könnte das umgangssprachliche Wort Zyryan in der Bedeutung von "faul", "eine herumlungernde Person, faul" erscheinen. Im Ural haben sich seit dem 17. Jahrhundert der Beiname und der davon abgeleitete Familienname verbreitet, was die Tätigkeit der Komi-Syrer bei der Besiedlung und wirtschaftlichen Entwicklung der Region widerspiegelt. Es ist bezeichnend, dass die Zyryanovs heute den 42. Platz in der Häufigkeitsliste der Nachnamen der Einwohner von Jekaterinburg einnehmen, während sie in einer ähnlichen gesamtrussischen Liste nicht zu den ersten fünfhundert Nachnamen gehören.
Kalganow
Kalgan ist der Name einer Kräuterpflanze, deren Ursprung Linguisten aus der chinesischen Sprache ableiten, aber der Spitzname könnte auch andere, umgangssprachliche Bedeutungen dieses Wortes widerspiegeln: „Holzschale“, „dicker Baumstumpf, Holzblock“ und seine Ableitung - "Narr, Narr". Der Familienname ist seit 1623 im Bezirk Cherdyn nachweisbar.
Kalmakow
Kalmak (kolmak) - derselbe wie der Kalmück, ein Vertreter des westmongolischen Volkes, das sich in den Räumen von der unteren Wolga bis nach Zentralasien niederließ. Die kalmakische Form behält die Besonderheiten der lokalen Aussprache des Ethnonyms sowie möglicherweise den kasachischen sprachlichen Einfluss bei. In der alten Rus wurde der Name Kalmak (Kolmak) auch als Personenname verwendet, der in den Dokumenten des 16. Jahrhunderts verzeichnet ist. Im Ural sind die ursprüngliche Namensgebung und der davon abgeleitete Familienname in unterschiedlichen Schreibweisen seit dem 17. Jahrhundert bekannt.
Kapjarnosow
Kapiyarnos - eine verzerrte Wiedergabe des Wortes Captainarmus, "Unteroffizier, Leiter einer Kompanie oder eines Regimentsarsenals"; aus dem Französischen entlehnt (capitaine des armes) und im 17. Jahrhundert. es wurde in der petrinischen Ära "captain dec armes" geschrieben - "captainarmes". Der Vorfahre der Irbit Kapiyarnosovs, Grishka Kapiyarnas, laut Dokumenten von 1679/80 als Bohne der Irbit-Siedlung bekannt, war ein Eingeborener von Surgut, daher ein „dienender“ Spitzname von Herkunft, kaum verständlich unter der Bauernschaft, sollte nicht sein überraschend sein.
Kiprin
Kipriya ist eine Verkleinerungsform des christlichen kanonischen Namens Cyprian (siehe Kiprianov). In dieser Form war der Name weit verbreitet Alltagsleben, ging in den Nachnamen der Nachkommen und manchmal in die Toponymie über: Insbesondere das Dorf Kiprin liegt in der Region Newyansk.
Kiprijanow
Cyprian ist die gebräuchliche Form des christlichen kanonischen Namens Cyprian, abgeleitet vom griechischen Namen für die Insel Zypern. Im Ural und im Mittleren Ural ist der Familienname seit dem 17. Jahrhundert urkundlich bekannt.
Klyuev
Klyui - in einigen Dialekten bedeutet es "Schnabel", also könnte man eine Person mit einer langen Adlernase oder eine bucklige Person nennen; vgl. auch: pick sit - „sitzen und einnicken, nicken“, in den Archangelsk-Dialekten klyui - „schläfrig, nicken“. Der Spitzname könnte aber auch eine ganz andere Bedeutung des Verbs picken widerspiegeln, vgl.: einen Stein picken - „kerben, hauen“. Der Spitzname und der daraus gebildete Nachname sind aus Dokumenten des 17. Jahrhunderts bekannt, in der Siedlung Irbit sind die Bauern der Klyuevs seit der Volkszählung von 1680 verzeichnet.
Kolotygin
Komtyga ist ein Wort, das von V. I. Dahl im Sinne eines Kolotniks einberufen wurde - "ein Schläger, ein Rowdy, eine absurde, mürrische Person" und ein Schlag - "unterbrechen, in Not überwinden; umwerfen, irgendwie einen Pfennig zusammenschlagen, fahren; eine Faust machen, Faust, nachhandeln; Leute klatschen, übertragen und streiten; streiten, schimpfen, schimpfen; tue oder sage alles trotzig“; in verschiedenen Dialekten: "eine aufdringliche, obsessive Person"; "ärgerlich, Bettler." 1905 wurde der Spitzname Kolotyga von einem Einwohner von Kungur aufgezeichnet. Maksimov Kolotygin, ein Bauer aus der Siedlung Irbit, Tichonko Maximov Kolotygin, der von 1673/74 im Dorf Koksharova lebte, war ein Eingeborener der Strelenskaya volost im Bezirk Ustyug.
Komornikow
Komornik - in der alten Rus: "Wächter, Heizer, Arbeiter im Haus, im Hof": "nah (Prinz, Souverän), Höfling"; "Schlüsselhalter"; in verschiedenen Dialekten: "ein Wächter an einer weltlichen Eingangs-, Volost-Hütte"; "Arbeiter; Müller"; "Landvermesser"; "Träger". Im Ural wurde der Spitzname Komornik 1623 in den Gütern der Stroganovs aufgezeichnet, 1640 wurde ein Ackerbauer der Tagil-Siedlung, die Familie Komornik, registriert. In der Irbitskaya Sloboda lebten die Bauern der Komornikovs bis 1680 in mehreren Dörfern, darunter Komornikova.
Konev
Ein Pferd ist ein Wort, das neben einem Tier auch Teile eines Schiffes, Dächer eines Hauses usw. bezeichnet. Der Nachname wird normalerweise in der Reihe „Pferde“ betrachtet und manchmal als „eine große, starke, starke Person“ bezeichnet könnte man so nennen“. Der Spitzname könnte jedoch auch in Übereinstimmung mit einem kanonischen Namen erscheinen, der mit Kon- beginnt: Konon, Concordius, Konstantin und sogar Kodrat - durch die umgangssprachliche Version von Kondrat. Der Spitzname und der Nachname sind aus Dokumenten des 15. bis 16. Jahrhunderts bekannt, im Ural - aus der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts, im mittleren Ural - aus der Mitte dieses Jahrhunderts; Die Bauern von Konev, die um 1650 in das Dorf Erzovka in der Siedlung Irbit kamen, waren Eingeborene der Janidor-Wolost des Bezirks Tscherdsch.
Konovalov
Konoval - "ein einfacher, ungelernter Pferdearzt." Der Ursprung des Wortes wird in einem der populären Nachnamenwörterbücher wie folgt erklärt: „Konoval ist eine Person, die Pferde behandelt. Dazu müssen sie oft zu Boden geschleudert werden. Im 17. Jahrhundert. Der Spitzname im Ural war üblich, weshalb der Nachname in der gesamten Region weit verbreitet ist: Wenn die Konovalovs in ganz Russland auf Platz 92 stehen, dann belegen sie in der Häufigkeitsliste von Jekaterinburg den 62. bis 64. Platz. Der Vorfahre der Irbit Konovalovs war ein Bauer aus dem Dorf Erzovka, Ivashko Nikiforov Konoval, gebürtig aus Strelenskaya volost, Distrikt Ustyug, bekannt aus der Volkszählung von 1680.
Kurz
Kurz - „nicht lang, kurz, niedrig; kurzreichweitig, kurzlebig; klein, klein in der Länge, unterdimensioniert; schließen; schnell, hastig"; höchstwahrscheinlich der Spitzname eines Mannes von kleiner Statur. Die Namen Korotkoy, Korotkovo, Korotkoe, Korotkih sind aus Dokumenten des 17. Jahrhunderts bekannt, darunter im Ural und im mittleren Ural.
Kostrikin
Lagerfeuer - das gleiche wie ein Feuer, ein Feuer: „die harte Rinde von Pflanzen, die für Flachs, Hanfgarn geeignet sind; sie werden mit einer Kugel zerdrückt, die Rinde wird zerdrückt und mit Schlägen und Kratzen herausgeschlagen“; vgl. auch: Lagerfeuer - "Brennnessel"; kostrit - „lügen, lügen, prahlen, prahlen“; Lagerfeuer - "Fischkrause". In einem Dokument von 1562 wird Ivan Matveevich Kostrika Khlopov erwähnt, in einem Dokument von 1655 wird der kleine Bojarensohn Boris Kostrikin erwähnt. Der Name Kostrik ist im Ural auch als Personenname bekannt: Kostrik Kildishev, Bashkir of the Duvai volost, 1737.
Krasilnikow
Krasilnik - "der Garn, Stoffe, Leder färbt." Der Spitzname Krasilnik wurde im 17. Jahrhundert wiederholt unter den Uralbauern verzeichnet, der Nachname ist seit 1623 aus den Dokumenten des Urals bekannt.
Krotov
Maulwurf - der Name eines allen bekannten Waldtiers, auch in Dialekten - andere Tiere, hauptsächlich Nagetiere; außerdem sprachen sie von einer Person von kleiner Statur oder einer fleißigen Person; vgl.: "Die Dorfbewohner nannten den geizigen, sparsamen Bauern "kret-muzhik"". Der Familienname ist seit dem 15. Jahrhundert urkundlich bekannt, im Ural seit 1623, im Mittleren Ural seit Mitte des 15. Jahrhunderts; Vaska Mokeev Krotov, ein Bauer aus dem Dorf Zaikova in der Irbitskaya Sloboda, der in der Volkszählung von 1680 erfasst wurde, kam aus dem Fluss. Pinega aus dem Bezirk Kevrolsky.
Kusnezow
Schmied - in der Vergangenheit einer der gefragtesten und weitverbreitetsten Berufe überall. Die Nachkommen von Schmieden erhielten oft einen Nachnamen nach dem Beruf ihres Vorfahren, daher ihre hohe Häufigkeit heute: In der gesamtrussischen Liste der Nachnamen steht sie an dritter Stelle (nach den Ivanovs und Smirnovs) und in einigen Regionen und Städten (zum Beispiel in Jekaterinburg) führt sie sogar ähnliche Frequenzlisten. Es sind jedoch viele Fälle bekannt, in denen Bauern, Städter und Dienstleute den Beinamen Schmied trugen, aus dem sich auch ein Nachname bilden konnte.
Kultyschew
Kultysh - dasselbe wie der Stumpf, Kultyga: "ein Arm oder Bein ohne Finger"; "fingerlos"; "lahm, kolcha, wackelig, humpelte." Im Ural ist der Familienname seit dem 17. Jahrhundert bekannt: „Bauer des Gefängnisses von Ochersk, Luchka Yemelyanov, Sohn von Kultyshev, 1678.“ Das Erscheinen des Nachnamens im Mittleren Ural gehört offenbar einer späteren Zeit an.
Kutschkow
Kuchko - "eine nervige, hartnäckige Person, ein Bettler"; "Hund, männlich"; vgl.: zu drängen - „unerbittlich, gedemütigt zu fragen, sich zu verbeugen, zu betteln, zu reiten, zu belästigen, zu stören“; kuchkat, Haufen - "verzögern, verweilen, graben." Der Name ist seit der Antike bekannt: "Der legendäre erste Siedler Moskaus hieß Stepan Kuchko." Der Familienname Kuchkov findet sich in Dokumenten vom Ende des 15. Jahrhunderts. 1640 war der Werchoturjeer Vorstadtbauer Ivashko Kutschko bekannt, aber es ist unwahrscheinlich, dass er der Gründer der Irbit Kutschkows war, da bereits unter den ersten Siedlern der Irbitskaya Sloboda 1631/32 der Bauer Levka Fedorov Kutschkow bekannt war.
Lavalin
Lavela - der Spitzname eines Eingeborenen der Gemeinde Lavela auf Pinega. Der Vorfahr der Irbit Lavelins war ein verlassener Bauer der Irbit-Siedlung Senka (Semyon) Selivanov Lavela, der in der Volkszählung von 1666 mit dem Zusatznamen Pinyazhenin erfasst wurde.
Lapotkow
Lapotok ist eine Verkleinerungsform von Bastschuhen (siehe Laptev). Der Spitzname ist aus Dokumenten des 17. Jahrhunderts bekannt: „Iwan Lapotok, Bürger, 1646, Kazan.“ Der ursprüngliche Spitzname könnte auch die Form Lapotko mit gleicher Bedeutung haben.
Laptew
Bastschuhe - „kurze Korbschuhe am Fuß, knöcheltief, aus Bast (Bastschuhe), Bast (Bastschuhe), seltener aus Weidenrinde, Weide (Bogen, Weide), Tala (Sheluzhniki), Ulme (Ulmen), Birke (Birkenrinde), Eiche (Duboviki), aus dünnen Wurzeln (Wurzelwurzeln), aus den Zweigen einer jungen Eiche (Dubachi), aus Hanfkabeln, gebrochenen schäbigen Seilen (Kurps, Twists, Chuni, Flüsterer), aus Pferdemähnen und -schwänzen (Haaren), schließlich aus Stroh (Strohhalmen)"; In verschiedenen Dialekten war dies der Name einer Person, die entweder unhöflich oder ruhig und langsam oder rustikal, ungekünstelt war. Die Namen Lapot, Laptev sind aus Dokumenten aus dem 15. Jahrhundert bekannt. Im Ural wurde der Spitzname Lapot 1579 aufgezeichnet, der Nachname wird seit 1623 verfolgt. Zum Zeitpunkt der Volkszählung von 1680 gab es in Werchoturje Ujesd drei Dörfer mit dem Namen Laptev, zwei davon wurden von Bauern und Laptevs bewohnt Bogenschießen kinder.
Lichanow
Likhan - in der Buchsprache der alten Rus' - " Zeigefinger»; Darüber hinaus könnte der Spitzname mit einer Reihe von Wörtern und Konzepten in verschiedenen Dialekten in Verbindung gebracht werden: schneidig - „ein böser Geist, Satan“; „Hautkrankheiten, insbesondere Furunkel“; "Knochenfresser"; "Feind, Feind, Übeltäter"; "armer, armer Mensch"; „gut informierte Person in verschiedenen Fragen“; „unangenehm im Geschmack, im Geruch; übel"; berühmt "böse"; „schnell, tapfer, kühn“; "bösartig, schlau"; berühmt, schneidig - "Aktion trotz, trotz"; schneidig - "Bosheit, Neid, Schadenfreude"; likhovat – „krank sein, krank sein“; „Vorwürfe machen, verleumden, missbilligen, insbesondere bei allgemeinen Durchsuchungen, Verhaltensfragen“; „Tu Böses, randaliere“; berühmt - "Faulheit, will nicht"; Bindestrich - "Böses, Unglück, Unglück." Die Bauern Mischka und Tereshka Likhanov gehörten 1631/32 zu den ersten Siedlern der Siedlung Irbit. Bis 1680 lebten die Bauern von Likhanov im Mittleren Ural in mehreren Dörfern mit dem Namen Likhanov, einschließlich der Siedlung Irbit.
Lobarinsky
Lobar - "großköpfiger Mann, Vieh"; "großes Sterlet". Der Spitz- und Nachname, in den es ohne Änderungen überging, wurde aus der Benennung eines Einwohners eines Gebiets gebildet - es könnte das Dorf Lobari, Lobarino, Lobarinsky volost usw. sein.
Malygin
Malyga ist eine der vielen abgeleiteten Formen des nicht-kanonischen alten russischen Namens Malaya, der in der Familie gegeben wird, oder ein Spitzname mit einer der Bedeutungen des Gattungsnamens: „Kind, Kind, Junge und Mädchen“; "kleiner Mann, kleiner Mann"; "der Jüngste, der Jüngste in der Familie, der letzte Sohn oder die letzte Tochter, Bruder, Schwester." Der Spitzname wurde im Ural aufgezeichnet: „Der Bauer des Dorfes Dolda am See. Dolde Ivashka Afanasyev, Sohn von Malyg, 1623. Mitte des 17. Jahrhunderts. Im mittleren Ural lebten die Malygins in der Siedlung Nevyansk (der Vorfahr stammte aus dem Chakolsky-Volost auf Pinega) und in der Siedlung Irbit.
Melnikow
Melnik - "ein Getreidemüller, der die Mühle in der Praxis leitet"; In sibirischen Dialekten wurde ein Wassermüller als Wassermann bezeichnet, der angeblich unter den Rädern einer Mühle lebte. Sie sagten auch „über eine Person, die Unsinn, Unsinn spricht“. Die Gründer der Melnikovs könnten nicht nur Mühlenbesitzer sein, sondern auch die Besitzer des im 17. Jahrhundert bekannten Spitznamens Melnik. unter den Uralbauern; einer von ihnen, zum Zeitpunkt der Volkszählung von 1680, ein Bauer der Irbit-Siedlung Zakharko Stepanov, Sohn Melnik. bezahlten Fischereigebühren, während die Melnikov-Bauern in den Irbit-Dörfern Komornikova und Melnikova lebten. In der gesamtrussischen Häufigkeitsliste der Nachnamen stehen die Melnikovs auf Platz 69, in einer ähnlichen Liste in Jekaterinburg auf Platz 46-47.
Mordenkin
Mordenka ist eine Verkleinerungsform des Wortes Schnauze, das mehrere Bedeutungen hatte: „Schnauze, Schnauze von Tieren, hervorstehender Teil des Kopfes mit einem Mund, obere und untere Wangenknochen“; (schwörend) „das Gesicht eines Mannes, Becher; Schnauze, Becher“ sowie Fischen - die Schnauze und die Namen mehrerer Pflanzen und in der alten Rus - die Marderschnauze (der Name der Währungseinheit).
Mokhnaschin
Mokhnasha - offensichtlich dasselbe wie ein Mokhnach, ein Mokhnasha: „eine pelzige Person oder ein Tier, ein Kosmach“; vgl.: Taube Mokhnach; Wald Mokhnach - "Bär".
Murzin
Murza - ein Personenname türkischer Herkunft oder ein Spitzname mit möglichen Bedeutungen: "Meister"; „großzügig, gastfreundlich, wohltätig“; „Würdenträger des Kalmückischen Khan“; "Tatarischer Prinzling, erblicher Vorarbeiter"; übersetzt aus dem Arabisch-Persischen - "Prinzensohn". Auch die umgangssprachliche Bedeutung des Gattungsnamens Murza ist bekannt: „schmutzig, Chumicka“; „wer stur ist, macht sich lächerlich“; „schmutziger, ungepflegter Mensch; vgl. auch: murzatsya - "dreckig werden"; grummeln - "grummeln". Beispiele für den Namen Murza sind aus Dokumenten aus dem 15. Jahrhundert bekannt. Mitte des 17. Jahrhunderts zogen die Bauern von Murzina in das Dorf Zaikova in die Siedlung Irbit. aus dem Vilgort volost des Bezirks Cherdyn.
Nechkin
Nechka ist eine abgeleitete Form des Namens Nechay, der im 17. Jahrhundert in der alten Rus weit verbreitet war. Sie wurde im Ural festgesetzt. Yu. A. Fedosyuk betrachtet die Nechka-Form als eine Ableitung des kanonischen Namens Nektary, E. N. Polyakova widerlegt jedoch überzeugend eine solche Erklärung zu den Materialien des Urals. In verschiedenen Veröffentlichungen wird der Name Nechay als "ein unerwartetes Kind" interpretiert; "ein unerwartet, unerwartet geborenes Kind" und sogar als Spitzname für "eine Person, die unerwartet aufgetaucht ist". Tatsächlich hat der Name eindeutig eine schützende Bedeutung: Er wurde gegeben, um die Augen böser Geister abzuwenden und die Person, die ihn trug, vor Problemen und Problemen im Leben zu schützen.
Nikitin
Nikita ist ein christlicher kanonischer Name, vom Griechischen „gewinnen“, aber es könnte auch eine verkürzte Form eines anderen Namens griechischen Ursprungs sein – Anikita oder „unbesiegbar“. In Rjasan-Dialekten fiel der Name in gebräuchliche Substantive, da sie "über eine dumme, dumme Person" sagten. Heutzutage ist der Nachname überall verbreitet, in der gesamtrussischen Häufigkeitsliste belegt er den 24. Platz, in einer ähnlichen Liste von Jekaterinburg den 30. bis 31. Platz.
Ovchinnikov
Ovchinnik - „Schaffellkommode, Kürschner“; in Kostroma-Dialekten war dies der Name der Einwohner der Stadt Galich. Der Spitzname ist aus Dokumenten aus dem 15. Jahrhundert bekannt. im Ural seit 1579, im Bezirk Werchotursk - seit 1624. Im 17. Jahrhundert. Die Ovchinnikovs sind in mehreren Siedlungen des Mittleren Urals nachweisbar, der Nachname ist heute im Ural weit verbreitet: Wenn er in der allrussischen Häufigkeitsliste auf Platz 104-105 steht, dann belegt er in einer ähnlichen Liste in Jekaterinburg den 26.-27. Platz Position.
Pinyagin
Pinyaga - der Spitzname eines Eingeborenen des Pinega-Flusses, ein Eingeborener dieser Orte, gefunden im Ural und in anderen Varianten: Pinega, Piniga, Pinezhanin, Pinzhak usw. In den Varianten Pinyagin und Penyagin der Nachname in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. im Ural befestigt.
Podkorytow
Der Nachname gehört zu einer kleinen Gruppe russischer Nachnamen (Pri-dorogin, Podberezin usw.), bei denen es schwierig ist, den Stamm in seiner reinen Form herauszugreifen. Der Zusammenhang mit einer der Bedeutungen des Wortes Trog ist offensichtlich: „halber gespaltener Baumstamm, von der flachen Seite beschnitten und ausgehöhlt“; „ein Eisloch, in das eine Wade gezogen wird“; "Fischfalle"; das Sprichwort „Alles in der Welt ist mit einem Trog bedeckt (mit einem Trog bedeckt)“ und das Rätsel „Sie tragen einen Trog, sind sie mit einem anderen bedeckt?“ (Sarg)". Anfangs wurde der Familienname etwas anders geschrieben: Im persönlichen Buch der Bauern der Irbitskaya Sloboda von 1632 wird Oleshka Potkorytnikov erwähnt, 1640 wurden seine Söhne auch von den Podkorytnikovs erfasst. Über die Bedeutung des Spitznamens Podkorytnik kann man nur raten. Zum Zeitpunkt der Volkszählung von 1680 lebten die Bauern der Podkorytovs in drei Dörfern der Siedlungen Newyansk und Irbit, und in letzterer hießen beide Dörfer Podkorytovs; bis Anfang des 18. Jahrhunderts. Das Dorf Podkorytova war auch in Shadrinskaya Sloboda.
Podurajew
Poduruy - "halbverrückte Person". In früheren Zeiten konnte der Spitzname andere Bedeutungen haben, über die man raten kann, indem man sich mit bekannten Wörtern mit der gleichen Bedeutung vertraut macht, die eine ähnliche Bedeutung haben: zum Narren halten - „herumalbern und Streiche spielen“, „seltsam sein“. “; Dummkopf - "Unsinn, Schal"; "Sturheit"; albern - "verrückt", "eigensinnig". Im 17. Jahrhundert der Nachname ist im Ural verzeichnet: „Bauern-Poch. Ugolnikov Vlasko Petrov Sohn Poduruev, 1678. Der Vorfahr der Irbit Poduruyevs könnte der Turiner Ackerbauer Fedka Poduruy gewesen sein, seine „blutigen Ländereien“ werden in der Volkszählung von 1624 erwähnt.
Poleschanin
Hinlegen - eine Variante des Spitznamens (oder eine Verkleinerungsform des nicht-kanonischen Namens) Hinlegen: "derjenige, der sich gerne hinlegt, Stubenhocker." Der Spitzname Polezhay ist seit dem 15. Jahrhundert urkundlich bekannt, darunter ab 1579 im Ural. Die Form Polezhanin (in Analogie zu Pinezhanin, Ustyuzhanin usw.) könnte jedoch ein ottoponymischer Spitzname sein, der einem Eingeborenen eines Ortes gegeben wurde - zum Beispiel dem Dorf Poleg, Poleg, Polezhskaya volost usw.
Ponomarew
Küster - "ein Angestellter, ein Geistlicher, der Kerzen in der Kirche anzündet, ein Räuchergefäß vorbereitet, im Allgemeinen in der Kirche dient und die Glocken läutet"; Wort entlehnt von griechisch. Der Familienname wurde hauptsächlich von den Nachkommen der Mesner erhalten, aber im 17. Jahrhundert. im Ural kennen Bauern und Städter auch den Spitznamen Küster. Der Nachname ist im Ural weit verbreitet, daher ist es nicht verwunderlich, dass er in Jekaterinburg jetzt in Bezug auf die Häufigkeit unter den ersten Zehn liegt, obwohl er in der gesamtrussischen Häufigkeitsliste der Nachnamen nur den 97. Platz belegt.
Popov
Pop - „Priester, Priester, Presbyter; eine Person, die zu einem spirituellen Rang oder dem Rang eines Seelenhirten ordiniert, geweiht, ordiniert wurde. In den allermeisten Fällen erhielten die Nachkommen von Priestern den Nachnamen, jedoch im Ural zu Beginn des 18. Jahrhunderts. Der Spitzname Pop wurde auch unter den Bauern aufgezeichnet, obwohl solche Spitznamen häufiger die Form von Popko erhielten. Der Familienname ist seit dem 17. Jahrhundert im Ural weit verbreitet. In der modernen gesamtrussischen Häufigkeitsliste der Nachnamen belegen die Popovs den 4. Platz, in einer ähnlichen Liste für Jekaterinburg einen noch höheren 3. Platz.
Potanin
Potanya ist eine Verkleinerungsform des christlich-kanonischen Namens Patapius (im Alltag meist Potap), dessen Herkunft keine zufriedenstellende Erklärung hat, oder mehr seltener Name Potamy, übersetzt aus dem Griechischen - "Fluss". Der Vorfahr der Irbit Potanins war ein Bauer aus dem Dorf Likhanova in der Siedlung Irbit, Efim Davydov Potanin, bekannt aus der Volkszählung von 1680.
Retschkalow
Rechkalo – ein Spitzname, wahrscheinlich von rechkat – „laut und undeutlich sprechen; schlagen, klopfen“; vgl. auch: Fluss - „eine Person, die es liebt zu reden und Worte klar auszusprechen“; Fluss - "Redeweise." Der Vorfahre der Irbit Rechkalovs war der Bauer Ofonka Rechkalov, der sich 1639 in der Irbit-Siedlung niederließ. Zum Zeitpunkt der Volkszählung von 1680 hatten die Rechkalovs in der Irbit-Siedlung zwei Dörfer mit dem Namen Rechkalova gegründet. Zu dieser Gattung gehörte ein Eingeborener von s. Zaikovo G.A. Rechkalov, zweifacher Held der Sowjetunion.
Rodionow
Rodion ist ein christlicher kanonischer Name (vermutlich von der griechischen "Rose" oder vom Namen eines Einwohners der Insel Rhodos) sowie eine verkürzte Form des Namens Herodium, übersetzt aus dem Griechischen - "Held, Held". Der Nachname ist überall verbreitet, in der Häufigkeitsliste der russischen Nachnamen belegt er den 91. Platz.
Rudakow
Rudak - ein nicht-kanonischer Name (vielleicht in einigen Fällen ein Spitzname), von Erz - "rot und rotbraun", "dunkel und heiß rot"; vgl. in verschiedenen Dialekten: Erz - "Blut"; "eine schmutzige Stelle, Schmutz, Schwärze, besonders am Körper, Kleidung, Unterwäsche"; "Ruß"; „Roda, Waffe; Aussehen, Gesicht. In Nachnamenwörterbüchern werden verschiedene Versionen der Erklärung der Familiennamenbasis angegeben: „dreckig, verschmutzt“ oder „rot“, „rötlich-rot“, teilweise beides gleichzeitig. In der Häufigkeitsliste moderner Nachnamen belegen die Rudakovs nur 331-333 Plätze.
Russinow
Rusin - ein nicht-kanonischer Name, der in der alten Rus üblich ist, und ein Spitzname, der im Ural und in Tjumen aufgezeichnet wurde. Nachnamenwörterbücher geben verschiedene Erklärungen für diese Namensgebung: ein Ethnonym in verschiedenen Bedeutungen, „blond“, ein Spitzname für eine Person mit blonden Haaren. Im Bezirk Verkhotursky wurde der Nachname 1680 aufgezeichnet, gleichzeitig war das Dorf Rusinova bekannt.
Sivkov
Sivko - eine abgeleitete Form des nicht-kanonischen Namens Sivoy, von grau - „dunkelgrau, grau und grauhaarig, dunkel mit grauem Haar, mit einer Beimischung von weißlich oder aschgrau“; vgl.: sivka, sivko - "Spitzname eines grauen Pferdes". Die Namen Sivko und Sivkov sind im Ural seit 1579 bekannt, im mittleren Ural - im 17. Jahrhundert.
Simanow
Siman ist eine umgangssprachliche Form des christlichen kanonischen Namens Simon, übersetzt aus dem Hebräischen – „edler Name, Herrlichkeit“ oder „(Gott)hörend“. Heutzutage ist die übliche Form des aus diesem Namen gebildeten Familiennamens Simonov, in der gesamtrussischen Häufigkeitsliste steht er an 138. Stelle, aber in der Vergangenheit war der Familienname Simanov keine Seltenheit. In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Der Bürgermeister von Jekaterinburg war ein Kaufmann der 1. Gilde I.I. Simanow.
Strischew
Swift - "ein schwalbenähnlicher Vogel, eine Erdschwalbe, baut ein Nest in den Löchern der Küstenklippen"; "ein Schurke, ein Taschendieb, ein Mazurik"; in permischen Dialekten - "Arbeiter in einer Salzpfanne". 1647 umfasste die Volkszählung der Stroganov-Güter im Ural einen Bauern aus dem Dorf Strizhovoy, Andryushka Ontonov, den Sohn von Strizhov. Der Vorfahr der Irbit Strizhovs war der verlassene Bauer der Irbit-Siedlung Evsyuchko Ivanov Strizh, der in der Volkszählung von 1666 erwähnt wurde.
Subbotin
Samstag (Samstag) - ein gebräuchlicher alter russischer nicht-kanonischer Name und Spitzname; In beiden Funktionen wurde die Benennung unter den Uralbauern gefunden: 1579 im Dorf Krivaya Navoloka am Fluss. Obve im Ural wurde Subotka Khudyakov berücksichtigt, 1640 in der Siedlung Tagil - Subotka Ivanov, 1647 im Dorf. Top - Mullinsky in den Gütern der Stroganovs - Larka Andreev Sohn Samstag. In der allrussischen Häufigkeitsliste moderner Nachnamen stehen Subbotins auf Platz 302-304.
Kakerlaken
Eine Kakerlake ist ein knuspriges Insekt, das in Hütten lebt. In Nachnamenwörterbüchern und Forschungsliteratur wird die Herkunft eines Nachnamens oft genau mit dem Namen eines Insekts in Verbindung gebracht. Allerdings bekannt aus den Dokumenten des XV-XVII Jahrhunderts. Der Spitzname Tarakan / Torokan könnte auf das türkische Tarkhan zurückgehen - „privilegierte Klasse“, „san“ (Radlov; Fasmer; für weitere Einzelheiten siehe: Baskakov): „Tarkhan in den alten Tagen der Tataren und dann der Russen - a Person, die wegen besonderer Verdienste von Steuern befreit ist und eine Reihe anderer Privilegien genießt. In den Schreibweisen von Tarakanov und Torokanov ist der Nachname aus Dokumenten des 15. bis 17. Jahrhunderts bekannt. Die erste Volkszählung der Bevölkerung des Bezirks Verkhoturye im Jahr 1621 wurde von F. I. Tarakanov durchgeführt. 1647 wurde Aljoschka Jewsewjew, der Sohn von Tarakanow, ein Bauer aus dem Ochersker Gefängnis im Besitz der Stroganows, registriert, 1682 lebte Kirilko Torokanow in Tscherdyn.
Tomilov
Tomilo (Tomila) ist einer der häufigsten nicht-kanonischen Namen in der alten Rus, der oft im 17. Jahrhundert aufgezeichnet wurde. im Ural. In Nachnamen-Wörterbüchern findet man verschiedene Erklärungen zu seiner Herkunft und Bedeutung: ein Schutzname „ein passender Name für ein launisches Kind“; verbunden mit schmachten - "erschöpfen, erschöpfen"; wurde einem Neugeborenen mit einer schwierigen Geburt gegeben. Im Mittleren Ural ist der Nachname seit dem 17. Jahrhundert bekannt, insbesondere wurde er von Vertretern der einflussreichen Familie der Verkhoturye-Bojarenkinder getragen. Die Vorfahren der Irbit Tomilovs könnten der Bruder des aufgebenden Bauern der Irbit-Siedlung Tomilko Semyonov Pinyazhenin oder der aufgebende Bauer Tomilko Fomin, Sohn von Tetyukov, der in der Volkszählung von 1666 erwähnt wurde und aus dem Ilyinsky-Kirchhof im Bezirk Solikamsk stammte, sein kamen 1675/76 in die Siedlung Irbit und ließen sich im Dorf Zaikova nieder.
Trapeznikow
Ein Trapeznik ist ein "Kirchenwächter, ktitor"; "ein Kirchenwächter, der früher in einem Torhaus in der Kirche selbst gelebt hat"; „Esser, der bei einer Mahlzeit sitzt, ein Diner“; von einer Mahlzeit - "ein Tisch mit Essen, mit Geschirr, Mittagessen, Abendessen"; "ein Esszimmer, ein Tisch im Kreuzgang, Ruhe, ein Raum, in dem sie speisen"; Das Wort Trapeznik könnte auch andere Bedeutungen haben, zum Beispiel: „Händler, Wechsler“, „Sammler von Produkten für den Klerus“. Dokumente aus dem 17. Jahrhundert Bauern, die den Nachnamen tragen, werden erwähnt. Der Spitzname ist im Ural verzeichnet: "Cherdynets Alyoshka Stepanov Sohn von Trapeznik, 1623"; Offenbar wurde der Nachname jedoch häufiger nach dem Beruf des Vorfahren gebildet.
Tupitsyn
Dumm - "stumpfe Axt, Holzspalter, Eispickel oder zum Hacken von Knochen"; "stumpfes Messer"; "dummer, dummer Mensch." Der Spitzname und der daraus gebildete Familienname finden sich in Dokumenten des 16.-17. Jahrhunderts. Im Ural ist der Familienname seit 1623 dokumentiert. Der Vorfahre der Irbit Tupitsyns könnte der Turiner Kutscher Petrushka Vasilyev sein, der Sohn von Tupits, bekannt aus der Volkszählung von 1624.
Tyustin
Der Spitzname Tyusta oder Tyustya könnte in seiner Bedeutung mit dem in den Cherdyn-Dialekten bekannten Wort Tyus verbunden sein - "große Gerstengrütze, Gürtelrose".
Fomin
Thomas ist ein christlicher kanonischer Name, der aus dem Hebräischen als „Zwilling“ übersetzt wird. Der Nachname ist überall verbreitet, in der allrussischen Häufigkeitsliste der Nachnamen steht er auf Platz 78, in einer ähnlichen Liste in Jekaterinburg - auf Platz 81.
Chudoroschkow
Khudoroshko (Khudorozhko, -ka) - ein zusammengesetzter Spitzname aus dünn - „der einen dünnen Körper hat, dünn, schlank und blass, hshpl, kränkliches Aussehen, beschämt“ und Erysipel - „Gesicht (schwörend oder vorwurfsvoll); Becher"; "Ernte, hässliches Gesicht"; "Maske, Maske"; Hautentzündung. E. N. Polyakova, der seit 1647 den Familiennamen im Ural festlegt, sieht in seiner Grundlage den komplexen Spitznamen Thin Horn oder Thin Horns. Der Vorfahre der Khudorozhkovs im mittleren Ural war der Bauer Vaska Khudorozhka, der 1607 in den Bezirk Werkhotursky kam, in verschiedenen Dokumenten auch Khudoroshka und Khudoroshko genannt, bis 1624 lebten die Khudoroshkovs im Dorf Khudoroshkova am Fluss. Ture und im Dorf Rychkova am Fluss. Mugai, später ließen sie sich in anderen Siedlungen nieder, darunter lebten sie in mehreren Dörfern der Irbit-Siedlung.
Chudjakow
Khudyak - ein alter russischer nicht-kanonischer Name, der anscheinend schützend wirkt, könnte semantische Verbindungen mit einer Reihe von Wörtern und Konzepten haben: dünn - „falsch, wertlos, schlecht, schlecht, nicht gut; in was oder in wem sind Mängel, Laster, Verderb“; jemand, "der einen dünnen Körper hat, dünn, mager und blass, gebrechlich, kränklich im Aussehen, in Ungnade gefallen ist"; „böser Geist, Teufel, Satan, Teufel“; hudak – „armer Mann“; hudak, hudyak – „armer Mann; Die Stadtbewohner wurden in die Besten, Durchschnittlichen und Dünnen eingeteilt. Im Ural ist der Name seit 1579 urkundlich bekannt und wurde wiederholt erwähnt, 1652/53 ließ sich der aus dem Vazhsky-Bezirk stammende Bauer Omelka Alekseev, Sohn Khudyak, in Ust-Irbitskaya Slobodka nieder.
Schwarz
Schwarz - ein Spitzname, der in der alten Rus üblich ist (dokumentiert seit 1216), gemäß einer der Bedeutungen des Wortes Schwarz: "Schwarz, Anzug, das Dunkelste, die Farbe von Ruß"; "dunkel"; „schmutzig, unrein, schmutzig“; "Entwurf, steuerpflichtig, vom einfachen Volk, Pöbel"; "tschernososny"; "unrein, Teufel, Teufel." Schwarz könnte auch ein Personenname mit schützender Bedeutung sein. Namen für -th und -ago existierten in der Regel nicht lange und gingen in die Nachnamen von Chernov oder Chernykh über. Die Namen Chernaya, Chernago wurden im Ural in großer Zahl durch Dokumente aus dem Ende des 16. der ab 1664/65 im Dorf Berezovka am gleichnamigen Fluss lebte.
Tschusowitin
Chusovitin (Chyusovitin) - der Name einer Person, die aus dem Fluss kam. Chusovoy im Allgemeinen oder aus den Chusovoy-Städten, die sich auf dem Land der Stroganovs befinden. Dank des letzten - in ging der Spitzname ohne äußere Änderungen in einen Nachnamen über, obwohl dies nicht oft vorkam: von vielen Dutzend Bewohnern des mittleren Urals, die diesen Namen im 17. - frühen 18. Jahrhundert trugen, einschließlich in der Irbitskaya Sloboda aus den späten 1630er Jahren, nur wenigen gelang es, es in Form eines Nachnamens an ihre Nachkommen weiterzugeben.
Shelepin
Shelepa - ein Spitzname, der von Shelep abgeleitet ist: "Peitsche, Peitsche"; "Reitpeitsche, Peitsche"; "eine lange Hirtenpeitsche, ein Rapnik, ein Cracker"; "Stock, Zweig"; „ein Splitter, ein an einer Fackel zersplitterter Birkenstamm“; "Schlag, Fleck"; kann aus der Onomatopöe stammen: "slap". Laut Yu. A. Fedosyuk wird der Nachname Shelepov aus dem Spitznamen eines großen, dünnen Mannes gebildet. Der Familienname Shelepin wurde 1623 in Solikamsk registriert. Im mittleren Ural im 17. Jahrhundert. In verschiedenen Siedlungen wurde der Nachname Shelepov wiederholt aufgezeichnet, darunter 1640 in der Siedlung Irbitskaya - der Bauer Pronka Stepanov Shelepov.
Schelomenzow
Shelomenets - ein Eingeborener des Shelomensky Volost im Bezirk Ustyug, der nach dem Fluss benannt wurde. Sheloma (jetzt im Süden der Region Archangelsk). Die in der Volkszählung von 1680 erfassten Irbit-Bauern Shelomentsovs werden ebenfalls als Eingeborene des Shelomenskaya volost erfasst.
Scherikow
Sherik - vielleicht ein verzerrter Sherekh - "fettes, kleines Eis entlang des Flusses, Schlamm" oder ist in seiner Bedeutung mit dem Wort Sherochy verbunden, das in Archangelsk-Dialekten bekannt ist - "gegraben, uneben, uneben, rau"; vgl.: raues Gesicht - „großzügig, pockennarbig“; Rauheit, wie ein Igel - "wütend". Es ist jedoch wahrscheinlicher, dass der seit dem 17. Jahrhundert bekannte Familienname Sherykalov (Shirykalov, sowie in anderen Schreibweisen) auf diese Weise in einer verzerrten Form geschrieben wurde. an verschiedenen Orten des Urals und des mittleren Urals, einschließlich des Dorfes Kochovka, Irbitskaya Sloboda, und hat mehrere Erklärungen.
Schmakow
Shmak - ein Spitzname, möglicherweise vom Komi-Permyak-Shmak - "runder Kegel", in der Komi-Sprache - "Verdickung (in Form eines Klumpens, Knotens)" oder gleichbedeutend mit Genuss - "Geschmack"; „Wesen, Bedeutung; Sinn, Vorteil. Andere Bedeutungen des Wortes, die normalerweise in Nachnamenwörterbüchern angegeben werden, erscheinen im Russischen relativ spät, hauptsächlich in der petrinischen Zeit, und daher ist ihr Einfluss auf die Bildung eines Nachnamens im Ural unwahrscheinlich. Spitzname und Nachname sind seit dem 16. Jahrhundert urkundlich bekannt, im Ural wurden die Schmakows 1623 verzeichnet. 1624 trugen unter den Newjansker und Turiner Bauern drei den Spitznamen Schmak (Schmachko), 1680 drei Dörfer mit diesem Namen Shmakova befand sich in der Siedlung Tagil (Kutscher, jetzt im Bezirk Alapaevsky), in der Siedlung Nevyanskaya (heute das Dorf Shmakovskoje im Bezirk Irbitsky) und in der Siedlung Irbitskaya (jetzt im Bezirk Irbitsky), in allen dreien lebten die Shmakovs .
Schchelkanov
Klicken Sie auf - "Rübe"; vielleicht dasselbe wie der Clicker: "brisk, talker"; „wer oder was klickt“; "eine Schlampe, ein unverschämter Tyrann, ein Kämpfer"; "leer"; „Käferaustrag; Springpferde, Pferde"; vgl.: Klick - "scharf und unverschämt in Worten, unverschämt, unverschämt, unhöflich, rauflustig, tyrannisch." Shchelkan Dudentevich, tatarischer Held - eine Figur der russischen Folklore. Im Ural ist der Familienname seit 1647 bekannt. Die Irbit-Bauern Shchelkanovs (Shcholkanovs), die im Dorf Koksharova lebten, kamen 1652/53 hierher aus dem Pokshe volost auf Pinega, Einwanderer aus dem Fluss. Es gab auch andere Shchelkanovs, die im 17. Jahrhundert in den Ural zogen.
Jurjew
Yuri - eine gebräuchliche Variante des christlichen kanonischen Namens George, übersetzt aus dem Griechischen - "Bauer". In der Vergangenheit war die häufigste Variante des Namens Georgy im Alltag Yegor, es ist kein Zufall, dass der aus ihm gebildete Nachname Yegorov den 16. Platz in der gesamtrussischen Häufigkeitsliste der Nachnamen einnimmt, während die Nachnamen Georgiev und Yuryev sind nicht einmal unter den ersten fünfhundert Nachnamen.
Japantschinzow
Yapanchinets ist eine umgangssprachliche (yaking) Variante des Spitznamens Yepanchinets, der den Namen Yepanchin Jurte (Stadt) am Fluss widerspiegelt. Ture, das dem tatarischen Prinzen Epanche gehörte; Auf dem Gelände dieser Stadt wurde 1600 das Turiner Gefängnis errichtet, das den Grundstein für die Stadt Turin legte. Turiner Mansi wurden "Epanchin Vogulichs" genannt, aber Leute aus dem Turiner Distrikt konnten natürlich auch Yepanchins genannt werden. Gleichzeitig ist die Bildung eines Spitznamens aus anderen Toponymen nicht ausgeschlossen. Im XVT1 Jahrhundert. Der Spitzname Yapanchinets (Epanchinets) wurde unter den Einwohnern der Siedlungen Chusovsky, Belyakovskaya, Pyshminskaya und Kamyshlovskaya am Fluss aufgezeichnet. Pyshma, später nahm der Nachname hauptsächlich die Form von Yepanchintsov an.
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17. "Siberian Historical Onomasticon": Aussichten für die Vorbereitung und Veröffentlichung // Regionale Enzyklopädie: Methodik. Erfahrung. Perspektiven. Mat-ly Vseros. wissenschaftlich-praktisch. Konf. 17.-19. September 2001. Tjumen, 2001, S. 82-85.
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19. Über die 1. Ural-Ahnenkonferenz und die Aussichten für die Schaffung des stadtweiten Informationszentrums "Ahnengedächtnis" in Jekaterinburg // Probleme des Studiums der Geschichte des Heimatlandes (informationsanalytische Materialien). Ausgabe. 5. Jekaterinburg, 2001, S. 35-39.
20. Uralisches historisches Onomasticon. Jekaterinburg, 2001. - 515 p.
21. Pervusha - Druzhina - Tretyak: Zur Frage der Formen des nichtkanonischen Namens des zweiten Sohnes in der Familie der vorpetrinischen Rus // Probleme der Geschichte Russlands. Ausgabe. 4: Eurasische Grenzgebiete. Jekaterinburg, 2001, S. 247-256.
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28. Sinn für Geschichte // Misha Brusilovsky: die Welt des Künstlers. M., 2002. S. 213.
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30. Uraler Vorfahre. Ausgaben 1-5: ein kurzer Rückblick // Ebd. S. 96-98.
31. Archäographische Konferenz des Urals // Archäographisches Jahrbuch 2002. M., 2003. S. 397.
32. Die Verbindung der Generationen - die Verbindung der Zeiten (Ahnengedächtnis als Faktor bei der Entstehung des Historismus des Schriftstellers) // Kreativität von D. N. Mamin-Sibiryak im Kontext der russischen Literatur: Wissenschaftliche und praktische Materialien. Konf., gewidmet Zum 150. Geburtstag von D. N. Mamin-Sibiryak. 4.-5. November 2002 (Jekaterinburg). Jekaterinburg, 2002, S. 87-89.
33. Quellenbasis für das Studium der Biographien des Urals des 17. Jahrhunderts. // Moderne Informationen und methodische Unterstützung von Forschungsaktivitäten: Mat-ly regional. wissenschaftlich-praktisch. Konf., gewidmet 70. Jahrestag der Ural-Zweigstelle der Russischen Akademie der Wissenschaften und 70. Jahrestag der Wissenschaftlichen Zentralbibliothek der Ural-Zweigstelle der Russischen Akademie der Wissenschaften. Jekaterinburg, 2003. S. 277-279.
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39. Die Bedeutung der Tagil-Nachnamen // Ebenda. S. 238-240.
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41. Einhundert häufigste Nachnamen von Jekaterinburg // Proceedings of the Second Ural Generic Scientific and Practical Conference. 15.-16. November 2002, Jekaterinburg. Jekaterinburg, 2004, S. 61-66.
42. Reisetagebuch von Nikita Akinfievich Demidov (1771-1773). Jekaterinburg, 2005. - 256 S.; krank. (Sammlung, Kommentare und Anmerkungen, einleitende Artikel, allg. Hrsg.).
43. Perspektiven für das Studium der Ahnengeschichte des Urals im System der Beziehungen zwischen Macht, Wissenschaft und Gesellschaft // Materialien der Ersten Regionalen. wissenschaftlich-praktisch. Konf. "Pohodyashinsky-Lesungen". 3.-4. Juli 2003, Werchoturje. Jekaterinburg, 2005. S. 89-93.
44. Über die Methodik zur Erstellung des historischen und anthroponymischen Wörterbuchs "Jugorski-Nachnamen" // Öffentliches Denken und Traditionen der russischen Geisteskultur in historischen und literarischen Denkmälern des 16. bis 20. Jahrhunderts. Nowosibirsk, 2005, S. 66-71.
45. Am Fluss Vyatka // Kultur der russischen Provinz: In Erinnerung an Marina Georgievna Kazantseva. Jekaterinburg, 2005. S. 20-23.
46. Bericht des Mechanikers P. P. Mokeev an die Eigentümer der Werke in Nischni Tagil über den Bau eines blühenden Hammers im Werk Verkhnelaysky / Vorbereitet. A. G. Mosin // Uraler archäologischer Almanach. 2005 Jahr. Jekaterinburg, 2005, S. 342-349.
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48. Ahnengedächtnis und Probleme der Entwicklung des historischen Bewusstseins der Gesellschaft (basierend auf den Materialien der russischen Oldtimer-Bevölkerung Jugra) // Ethnokulturelle Prozesse in Sibirien, die Rolle der russischen Ethnos: Geschichte und Moderne: Materialien der Berichte und Artikel des V Interregional. Vseros. wissenschaftlich-praktisch. Cyril und Methodius Lesungen. Chanty-Mansijsk, 20.-23. Mai 2005 Chanty-Mansijsk, 2005, S. 73-80.
49. Aufn. zum Buch: Uspensky F. B. Name und Macht: Die Wahl eines Namens als Instrument des dynastischen Kampfes im mittelalterlichen Skandinavien. M., 2001. - 160 S. // Probleme der Onomastik. 2005. Nr. 2. Jekaterinburg, 2005. S. 173-175.
50. Ahnengedächtnis und Probleme der Entwicklung des historischen Bewusstseins der Gesellschaft (basierend auf den Materialien der russischen Oldtimer-Bevölkerung von Jugra) // Drei Jahrhunderte akademische Forschung in Jugra: von Miller bis Steinitz. Teil 2: Akademische Forschung in Nordwestsibirien im 19.-20. Jahrhundert: Die Geschichte der Organisation und des wissenschaftlichen Erbes. Matly International. Symposium. Jekaterinburg, 2006. S. 256-264.
51. Meine Sippe in der Geschichte: Lehrbuch für Bildungseinrichtungen / Hrsg.-comp. A. G. Mosin. M., 2006. - 328 S.; krank.
52. Wörterbuch der Irbit-Nachnamen // Irbit und Irbit-Region: Essays zu Geschichte und Kultur. Jekaterinburg, 2006, S. 224-243.
53. Aufn. zum Buch: Melnichuk G. A. Geschichte und Revisionsgeschichten des Dorfes Kermis in Schatsk. Rjasan, 2004. - 312 p. // Fragen der Geschichte. 2006. Nr. 1. S. 169-170.
54. [Einleitungsartikel] // Volovich V. Old Jekaterinburg: Aquarell. Zeichnung. Tempera. Jekaterinburg, 2006. S. 13-17.
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56. Kühne und schöne Wahrheit der Malerei // Großer Ural. Gebiet Swerdlowsk - 2005: Jahrbuch. Jekaterinburg, 2006. S. 289.
57. „Wiederherstellung“ der Toponymie ist eine ernste Angelegenheit // Nauka. Gesellschaft. Person: Vestnik Ural. Abteilung der Russischen Akademie der Wissenschaften. 2006. Nr. 3 (17). S. 98-103.
58. Moskauer Buchmesse mit den Augen eines Uralers // Ebd. S. 109-118.
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60. Es war einmal ein Doktor... // Wissenschaft. Gesellschaft. Person: Vestnik Ural. Abteilung der Russischen Akademie der Wissenschaften. 2006. Nr. 4 (18). S. 151-160; 2007. Nr. 1 (19). S. 167-176.
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62. Zur Verteidigung der Geschichte als Wissenschaft // Wissenschaft. Gesellschaft. Person: Vestnik Ural. Abteilung der Russischen Akademie der Wissenschaften. 2007. Nr. 2 (20). S. 181-191. [Aufn. zum Buch: Von Mathematikern berechnete Antigeschichte: Zur "neuen Chronologie" von Fomenko und Nosovsky / Otv. ed. S. O. Schmidt. Zusammengestellt von I.N. Danilevsky, S.O. Schmidt. M., 2006. - 362 S.]
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66. „Er lebte zwischen uns …“: In Erinnerung an Anatoly Timofeevich Shashkov // Wissenschaft. Gesellschaft. Person: Vestnik Ural. Abteilung der Russischen Akademie der Wissenschaften. 2007. Nr. 4 (22). S. 67-71.
67. Historische Wurzeln der Ural-Nachnamen. Jekaterinburg, 2008. - 792 p.
68. „Den jungen Geist im Schmelztiegel der Erleuchtung gereinigt haben …“ // Wissenschaft. Gesellschaft. Person: Vestnik Ural. Abteilung der Russischen Akademie der Wissenschaften. 2008. Nr. 2 (24). S. 167-177. [Aufn. zum Buch: Reise der Demidov-Brüder in Europa: Briefe und Tageszeitungen. 1750-1761 Jahre. M., 2006. - 512 S., mit Abb.; Demidovs Zeit: Osten. Almanach. Buch. 2. Jekaterinburg, 2006. - 856 S., Abb.]
69. „Schmidt ist furchtbar beschäftigt …“ // Wissenschaft. Gesellschaft. Person: Vestnik Ural. Abteilung der Russischen Akademie der Wissenschaften. 2008. Nr. 3 (25). S. 43-53. (Co-Autor mit D. G. Shevarov).
70. Wem gehört die Geschichte der Menschen? // Dort. S. 168-179 [Rec. zum Buch: Filippov A.V. Die neueste Geschichte Russlands, 1945-2006: Buch. für den Lehrer. M., 2007. - 494 S.; Geschichte Russlands, 1945-2007: 11. Klasse: Lehrbuch. für allgemeinbildende Schülerinnen und Schüler. Institutionen / [A. I. Utkin, A. V. Filippov, S. V. Alekseev und andere]; ed. A. A. Danilova [i dr.]. M., 2008. - 367 S.; Abb., Karten]
71. Aus der Geschichte des Lyalinsky-Bezirks // Lyalinsky-Flussgebiet / M. S. Bessonov, A. G. Mosin, P. V. Mudrova, S. S. Bessonov, N. B. Goshchitsky. Jekaterinburg, 2009, S. 9-24.
72. Lyalinsky-Werk: Eine Geschichte mit einer Fortsetzung // Ebenda. S. 25-40. (Co-Autor mit P. V. Mudrova).
73. Wörterbuch der Familiennamen // Ebd. S. 61-72.
74. Lokalgeschichte und Abstammung: aus der Erfahrung bei der Erstellung eines Lehrbuchs für die Sekundarschule // Erste gesamtrussische Lesungen zur Lokalgeschichte: Geschichte und Perspektiven für die Entwicklung der Lokalgeschichte und der Moskauer Studien (Moskau, 15.-17. April 2007). Gewidmet dem 85. Geburtstag von Sigurd Ottovich Schmidt. M., 2009. S. 435-440.
75. Dante in Russland: Zur Frage nach dem Zeitpunkt des Erscheinens der Göttlichen Komödie // Vyatka Bibliophile: Almanac. Ausgabe. 2. Kirov-on-Vyatka, 2009, S. 131-137.
76. Ahnengedächtnis von Yugra // Unser Erbe. 2008. Nr. 87-88. S. 224-227.
77. Demidov-Preise der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften: die Umstände der Gründung, die gesetzlichen Grundsätze der Auszeichnung // Almanach des Internationalen Demidov-Fonds. Ausgabe 4. M., 2009. S. 47-53.
78. "...Wer sind wir, woher kommen wir?" // Die Wissenschaft. Gesellschaft. Person: Vestnik Ural. Abteilung der Russischen Akademie der Wissenschaften. 2008. Nr. 4 (26). S. 175-183 [Rec. zum Buch: Kapitonova N. A., Vernigorov A. M., Gitis M. S. Das Unbekannte über das Unbekannte. Obere Uralseiten. Tscheljabinsk, 2007. - 112 S.; krank.].
79. Russland auf dem Weg nach Europa: Ein Schritt vorwärts, zwei Schritte zurück // Wissenschaft. Gesellschaft. Person: Vestnik Ural. Abteilung der Russischen Akademie der Wissenschaften. 2009. Nr. 3 (29). S. 127-137; Nr. 4 (30). S. 151-163; 2010. Nr. 1 (31). S. 135-149.
80. "Nowgorod-Spur" in der Anthroponymie des Urals XVII - frühes XIX Jahrhunderte // Nowgoroder Land - der Ural - Westsibirien in der historischen, kulturellen und geistiges Erbe. In 2 Teilen. Jekaterinburg, 2009. Teil 1. S. 283-290. (Sat. "Probleme der Geschichte Russlands". Heft 8).
81. Wiege Eurasiens // Nationale Prognose. 2009. Juni. S. 52.
82. Heimatgeschichte als Schicksal. Juri Michailowitsch Kurochkin (1913-1994) // Dritte gesamtrussische Lesung der Lokalgeschichte. Moskau - Kolomna. 22.–23. Juni 2009. M., 2009. S. 286–291.
83. „Zar“ und seine Kritiker: Über den Film von Pavel Lungin und nicht nur über ihn // Wissenschaft. Gesellschaft. Person: Vestnik Ural. Abteilung der Russischen Akademie der Wissenschaften. 2010. Nr. 3 (33). S. 145-157;
84. Nachnamen und Spitznamen der Bewohner der Samarovsky-Grube im 17. Jahrhundert. // Uralsammlung: Geschichte. Kultur. Religion. In 2 Stunden Teil 1: Gesellschaftspolitische Geschichte. Jekaterinburg, 2009. S. 28-42.
85. Pavel Nikolaevich Demidov - Ritter des Ordens der Ehrenlegion // "Französische Spur" im Ural: Materialien runder Tisch. Jekaterinburg, 2010. S. 79-85.
86. Uktus, Uktus-Pflanze und ihre Umgebung im XVII-XVIII Jahrhundert. Jekaterinburg, 2011. - 68 p. (Gemeinsam mit V. I. Baidin, V. Yu. Grachev und Yu. V. Konovalov verfasst).
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93. Münze als Missionsbotschaft (Christliche Bilder und Symbole auf römischen Münzen des 4. Jahrhunderts n. Chr.) // Modern Orthodox Mission: Materials of Reports. und Nachricht Vseros. wissenschaftlich Konf. 17.-19. Oktober 2011 Jekaterinburg, Russland. Jekaterinburg, 2012. S. 201-212.
94. Familie von Demidovs. Jekaterinburg, 2012. - 532 S.; krank. (Serie "An den Ursprüngen des Uraler Unternehmertums").
95. Münze als historische Quelle // Wissenschaft. Gesellschaft. Person: Vestnik Ural. Abteilung der Russischen Akademie der Wissenschaften. 2012. Nr. 3 (41). S. 125-140.
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97. Bitterer Wermutgeschmack // Tschernobyl. Postlagernd. Jekaterinburg, 2012. S. 6-7.
98. Die Romanow-Dynastie in der Geschichte Russlands (1613-1917): Uralansicht. Jekaterinburg: GmbH „Meridian“, 2013. - 144 S.: mit Abb.
99. Anatoly Timofeevich Shashkov (1953-2007) // Archäografisches Jahrbuch für 2007-2008. M.: Nauka, 2012. S. 574-576.
100. Alter Mann, fahr nicht die Pferde! Die dritte Hauptstadt fordert die erste heraus // Nauka. Gesellschaft. Person: Vestnik Ural. Abteilung der Russischen Akademie der Wissenschaften. 2013. Nr. 2 (44). S. 183-189.
101. Rev. zum Buch: Pochinskaya I.V. Typographie des Moskauer Staates in der zweiten Hälfte des 16. - frühen 17. Jahrhunderts in der russischen Geschichtsschreibung: Konzepte, Probleme, Hypothesen. - Jekaterinburg: NPMP "Volot", 2012. - 400 p. // Bulletin des Jekaterinburger Theologischen Seminars. 2013. Ausgabe. 15). S. 278-285.
102. Familiengeschichte als Teil der Landesgeschichte: zu den Aussichten einer Neuauflage des Buches "Meine Art in der Geschichte" // Wiederbelebung genealogischer Traditionen: Materialien der VIII. wissenschaftlich-praktischen Konferenz. Reftinsky, 2013. S. 61-64.
103. „Das von Gott hinterlassene Werk ist vollendet ..“ In Erinnerung an Lehrer und Kollegen // Wissenschaft. Gesellschaft. Person: Vestnik Ural. Abteilung der Russischen Akademie der Wissenschaften. 2013. Nr. 4 (46). S. 113-123.
104. Empf. zum Buch: Literaturgeschichte des Urals. Ende des 14. - 18. Jahrhunderts / Kopf. Hrsg.: V. V. Blazhes, E. K. Sozina. - M.: Sprachen der slawischen Kultur, 2012. - 608 S.: Abb. // Bulletin des Jekaterinburger Theologischen Seminars. 2013. Ausgabe. 2(6). S. 336-346.
105. Nikolai Nikolaevich Pokrovsky (1930-2013) // Russische Geschichte. 2014. Nr. 2. S. 216-217 (gemeinsam mit Pochinskaya I.V. verfasst).
106. „Unsere Aufgabe ist es, uns um die Kirche Christi zu vereinen …“: Pater Alexander Kornjakow und seine Herde im Kampf um ihre Kirche (1936-1937) // Kirche. Theologie. Geschichte: Proceedings of the III International Scientific and Theological Conference (Jekaterinburg, 6.-7. Februar 2015). - Jekaterinburg: Inform.-ed. Abteilung für EDS, 2015. S. 447-453.
Es ist üblich, einen Nachnamen von kanonischen Namen abzuleiten: „Von abgeleiteten Formen der Namen Amos, Moses und einigen anderen, weniger beliebt“ (Fedosyuk. S. 152); "Mosin - von Mos (Maxim, Moses)" (Superanskaya, Suslova. S.162). Wörterbücher russischer Personennamen geben die Verkleinerung Mosya für die kanonischen Namen Amos (althebräisch „beladen, eine Last tragend“; „Schwere, Festung“ - SRLI; Petrovsky), Moses (SRLI; Petrovsky; siehe MOSEEV) und Firmos (lat. "stark" - Petrovsky).
Gleichzeitig könnte der Nachname im Ural in einigen Fällen einen anderen Ursprung haben: von Mos - der Name einer der beiden Phratrien unter den Mansi und Khanty, zwischen denen Ehen geschlossen wurden, die sich in der Folklore weit widerspiegeln (siehe: Mythen, Legenden, Märchen der Chanten und Mansen, M., 1990) und Ortsnamen.
Im Yasak-Buch von Verkhotursky u. 1626 wird die „Moseev-Jurte am Fluss an der Mos“ (möglicherweise an der Molye - heute Molva, einem Nebenfluss der Sosva) erwähnt, in der die Mansen lebten. In der Provinz Perm. 1869 wurden die folgenden aufgezeichnet: das Dorf Mos am Fluss Mos, das Dorf Mosina (Samokhvalova) am Fluss Pustogoshore, das Dorf Mosina am Fluss Dobryanka (Region Perm); das Dorf Mosyata am Fluss Saburka, das Dorf Mosina (Lyusina) am Fluss Chermosa, das Dorf Mosina am Fluss Balyashora, Pochinok Mosin am Fluss Yusva (Bezirk Solikamsky); s.Mosinskoe im Bezirk Krasnoufimsky (jetzt das Dorf Mosino in Oktyabrsky
Bezirk der Region Perm); Reparaturen Mosin (Mosenki) auf den Schlüsseln, Siedlung Mosin am Fluss Syrka (Gebiet Ochansk) usw. (SNM). Heutzutage liegt das Dorf Mosina in den Bezirken Ilyinsky und Yurlinsky der Region Perm, das Dorf Mosino in den Bezirken Vereshchaginsky, Ilyinsky, Nytvensky und Yusvinsky derselben Region.
Ob der Ursprung dieser Namen mit den früher dort ansässigen Mansen zusammenhängt oder ob sie aus Personennamen gebildet sind, kann nur durch spezielle Untersuchungen festgestellt werden. Vergleichen Sie: in der Region Kirow. es gibt das Dorf Mosinsky (Bezirk Yuryansky), das Dorf Mosenki (Bezirk Kotelnichsky) und Mosins (Bezirke Darovsky, Kotelnichsky); die Namen Mosino, Mosin in der Komi-Permyak-Toponymie leiten sich von der Verkleinerungsform des Namens Moses ab (siehe: Krivoshchekova-Gantman, S. 294,297).
Der Vorfahr der Mosin-Bauern aus dem Dorf Mosina (im Dorf Klevakinskaya wurde 1822 der Nachname eines Soldaten getragen) war ein Bauer aus dem Dorf Peremskaya im Bezirk Kevrolsky. am Fluss Pinega namens Moses Sergeevich (Moska Sergeev), der 1646 nach Werkhoturye kam, war ein weiß ansässiger Kosake im Dorf Newyansk, später ein Bauer des Dorfes Fedoseeva am Fluss Rezha. Ende des 17. Jahrhunderts. Er zog an den Fluss Kamenka, wo er das Dorf Mosin gründete: Die Volkszählung von 1710 im Dorf berücksichtigte die Höfe seiner Söhne - Panfil (sein Sohn Stepan und sein Neffe Yakov Semenovich lebten bei ihm) und Ivan (er hatte Söhne Tit und Prokopy) Moseev und auch der Enkel von Daniil Potapovich. In den Materialien der Volkszählung von 1719, I- und II-Revisionen (1722, 1745) sind die Söhne von Panfil, Semyon und Ivan Moseev bereits als Mosins verzeichnet (manchmal wurde der Nachname mit Verzerrungen dokumentiert: Lisiev, Mannykh). Die Informationen von A. F. Korovin über die Existenz des Dorfes Mosina bereits im Jahr 1695 (siehe: ChPU. S. 66) sind leider unzuverlässig, da sie sich tatsächlich auf die Volkszählung von 1719 beziehen. Die Genealogie der Mosins ist veröffentlicht in der Anhang zum Artikel : Mosin A.G. Die Art der Bauern Mosin aus dem Dorf Mosinoy // Urk. S. 211-220.
Der Nachname ist in den Bezirken Kamensky, Irbitsky, in Nischni Tagil, Jekaterinburg (Memory; T 1974) aufgezeichnet.
40.1. Klevakinskaya Sloboda, Gemeinde der Geburtskirche, Dorf Klevakina (1710), Dorf Klewakinskoje (1719)
40.4. Dorf Mosina, Gemeinde der Geburtskirche
Der Text stammt aus dem Buch Dictionary of Ural Surnames von Aleksey Gennadyevich Mosin, Jekaterinburg Publishing House, 2000. Alle Urheberrechte vorbehalten. Bei Zitierung des Textes und Verwendung in Veröffentlichungen ist eine Verlinkung erforderlich.
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