Das Problem der Erinnerung an den Großen Vaterländischen Krieg. Das Problem des historischen Gedächtnisses Argumente zum Thema Erinnerung an die Vergangenheit

Argumente für einen Aufsatz in russischer Sprache.
Historisches Gedächtnis: Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft.
Das Problem der Erinnerung, Geschichte, Kultur, Denkmäler, Bräuche und Traditionen, die Rolle der Kultur, moralische Wahl usw.

Warum soll Geschichte bewahrt werden? Die Rolle des Gedächtnisses. J.Orwell "1984"

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In George Orwells 1984 sind die Menschen geschichtslos. Die Heimat des Protagonisten ist Ozeanien. Dies ist ein riesiges Land, das ständig Kriege führt. Unter dem Einfluss grausamer Propaganda hassen und lynchen die Menschen ehemalige Verbündete und erklären die Feinde von gestern zu ihren besten Freunden. Die Bevölkerung wird vom Regime unterdrückt, kann nicht selbstständig denken und gehorcht den Parolen der Partei, die die Einwohner zum persönlichen Vorteil kontrolliert. Eine solche Versklavung des Bewusstseins ist nur möglich, wenn das Gedächtnis der Menschen vollständig zerstört wird und ihre eigene Sicht auf die Geschichte des Landes fehlt.
Die Geschichte eines Lebens ist wie die Geschichte eines ganzen Staates eine endlose Reihe dunkler und heller Ereignisse. Wir müssen sie ausschalten wertvolle Lektionen. Die Erinnerung an das Leben unserer Vorfahren soll uns davor bewahren, ihre Fehler zu wiederholen, als ewige Erinnerung an alles Gute und Böse dienen. Ohne die Erinnerung an die Vergangenheit gibt es keine Zukunft.

Warum sich an die Vergangenheit erinnern? Warum muss man die Geschichte kennen? Argument von D.S. Likhachev "Briefe über das Gute und das Schöne".

Erinnerung und Wissen der Vergangenheit erfüllen die Welt, machen sie interessant, bedeutungsvoll, vergeistigt. Wenn du seine Vergangenheit nicht hinter der Welt um dich herum siehst, ist sie für dich leer. Du langweilst dich, du bist öde und am Ende bist du allein. Lass die Häuser, an denen wir vorbeigehen, lass die Städte und Dörfer, in denen wir leben, sogar die Fabrik, in der wir arbeiten, oder die Schiffe, auf denen wir fahren, für uns lebendig sein, das heißt, eine Vergangenheit haben! Das Leben ist keine einmalige Existenz. Lassen Sie uns die Geschichte wissen – die Geschichte von allem, was uns im Großen und im Kleinen umgibt. Dies ist die vierte, sehr wichtige Dimension der Welt. Aber wir müssen die Geschichte von allem, was uns umgibt, nicht nur kennen, sondern diese Geschichte, diese ungeheure Tiefe unserer Umgebung auch bewahren.

Warum muss eine Person Zoll einhalten? Argument von D.S. Likhachev "Briefe über das Gute und das Schöne"

Achtung: Kinder und Jugendliche lieben besonders Bräuche, traditionelle Feste. Denn sie beherrschen die Welt, beherrschen sie in der Tradition, in der Geschichte. Lasst uns aktiver alles schützen, was unser Leben sinnvoll, reich und spirituell macht.

Das Problem der moralischen Wahl. Argument von M.A. Bulgakov „Tage der Turbinen“.

Die Helden des Werks müssen eine entscheidende Entscheidung treffen, die politischen Umstände der Zeit zwingen sie dazu. Der Hauptkonflikt von Bulgakovs Stück kann als ein Konflikt zwischen Mensch und Geschichte bezeichnet werden. Im Verlauf der Handlung treten die Helden-Intellektuellen auf ihre Weise in einen direkten Dialog mit der Geschichte. Alexei Turbin, der den Untergang der weißen Bewegung und den Verrat des "Personalmobs" versteht, wählt den Tod. Nikolka, der seinem Bruder geistig nahe steht, ahnt, dass ein Militäroffizier, Kommandant, ein Ehrenmann, Alexei Turbin, den Tod der Schande der Schande vorziehen wird. Darüber berichten Tragischer Tod, Nikolka sagt traurig: "Sie haben den Kommandanten getötet ...". - wie in voller Übereinstimmung mit der Verantwortung des Augenblicks. Der ältere Bruder traf seine bürgerliche Wahl.
Diejenigen, die bleiben, müssen diese Wahl treffen. Myshlaevsky stellt mit Bitterkeit und Verhängnis die mittlere und daher hoffnungslose Position der Intelligenz in einer katastrophalen Realität fest: „Vorne sind die Roten Garden wie eine Mauer, hinten sind Spekulanten und allerlei Gesindel mit dem Hetman, aber bin ich dabei die Mitte?" Er steht der Anerkennung der Bolschewiki nahe, „denn hinter den Bolschewiki steht eine Wolke von Bauern ...“. Studzinsky ist von der Notwendigkeit überzeugt, den Kampf in den Reihen der Weißen Garde fortzusetzen, und eilt zum Don nach Denikin. Elena verlässt Talbert, einen Mann, den sie nach eigenem Bekunden nicht respektieren kann, und wird versuchen, etwas aufzubauen neues Leben mit Scherwinsky.

Warum ist es notwendig, historische und kulturelle Denkmäler zu erhalten? Argument von D.S. Likhachev "Briefe über das Gute und das Schöne".

Jedes Land ist ein Ensemble von Künsten.
Moskau und Leningrad sind nicht nur unähnlich, sie stehen im Kontrast zueinander und interagieren daher. Es ist kein Zufall, dass sie durch eine so direkte Eisenbahn verbunden sind, dass Sie, nachdem Sie nachts ohne Wenden und mit nur einer Haltestelle in einem Zug gefahren sind und am Bahnhof in Moskau oder Leningrad angekommen sind, fast dasselbe Bahnhofsgebäude sehen, das Sie gesehen hat aus am Abend; Die Fassaden des Moskauer Bahnhofs in Leningrad und Leningradsky in Moskau sind gleich. Aber die Ähnlichkeit der Stationen betont die scharfe Verschiedenheit der Städte, die Verschiedenheit ist nicht einfach, sondern komplementär. Auch Kunstgegenstände in Museen werden nicht nur aufbewahrt, sondern bilden einige kulturelle Ensembles, die mit der Geschichte der Städte und des Landes verbunden sind.
Schauen Sie in anderen Städten. Ikonen sind sehenswert in Nowgorod. Dies ist das drittgrößte und wertvollste Zentrum der altrussischen Malerei.
In Kostroma, Gorki und Jaroslawl sollte man sich die russische Malerei des 18. und 19. Jahrhunderts ansehen (das sind die Zentren der russischen Adelskultur), und in Jaroslawl auch die „Wolga“ des 17. Jahrhunderts, die hier wie nirgendwo sonst präsentiert wird.
Aber wenn Sie unser ganzes Land nehmen, werden Sie überrascht sein von der Vielfalt und Ursprünglichkeit der Städte und der darin aufbewahrten Kultur: in Museen und Privatsammlungen und einfach auf den Straßen, denn fast jedes alte Haus ist ein Schatz. Einige Häuser und ganze Städte sind teuer mit ihren Holzschnitzereien (Tomsk, Wologda), andere - mit erstaunlichem Layout, Dammboulevards (Kostroma, Jaroslawl), andere - mit Steinvillen und viertens - mit komplizierten Kirchen.
Die Vielfalt unserer Städte und Dörfer zu bewahren, ihr historisches Gedächtnis, ihre gemeinsame nationale und historische Identität zu bewahren, ist eine der wichtigsten Aufgaben unserer Stadtplaner. Das ganze Land ist ein grandioses kulturelles Ensemble. Es muss in seinem erstaunlichen Reichtum bewahrt werden. Es ist nicht nur das historische Gedächtnis, das einen Menschen in seiner Stadt und seinem Dorf erzieht, sondern sein Land als Ganzes erzieht einen Menschen. Jetzt leben die Menschen nicht nur an ihrem "Punkt", sondern im ganzen Land und nicht nur in ihrem Jahrhundert, sondern in allen Jahrhunderten ihrer Geschichte.

Welche Rolle spielen historische und kulturelle Denkmäler im menschlichen Leben? Warum ist es notwendig, historische und kulturelle Denkmäler zu erhalten? Argument von D.S. Likhachev "Briefe über das Gute und das Schöne"

In Parks und Gärten werden historische Erinnerungen besonders lebendig – Assoziationen von Mensch und Natur.
Parks sind nicht nur wertvoll für das, was sie haben, sondern auch für das, was sie einmal waren. Nicht weniger wichtig als die visuelle Perspektive ist die zeitliche Perspektive, die sich in ihnen auftut. "Erinnerungen in Zarskoje Selo" - so nannte Puschkin das Beste seiner frühesten Gedichte.
Die Haltung gegenüber der Vergangenheit kann zweierlei sein: als eine Art Spektakel, Theater, Performance, Bühnenbild und als Dokument. Die erste Haltung versucht, die Vergangenheit zu reproduzieren, ihr visuelles Bild wiederzubeleben. Die zweite versucht, die Vergangenheit zumindest in ihren teilweisen Überresten zu bewahren. Für den ersten in der Gartenkunst ist es wichtig, das äußere, visuelle Bild des Parks oder Gartens nachzubilden, wie es zu dem einen oder anderen Zeitpunkt seines Lebens gesehen wurde. Für das zweite ist es wichtig, den Beweis der Zeit zu spüren, die Dokumentation ist wichtig. Der erste sagt: So sah er aus; der zweite bezeugt: das ist derselbe, er war vielleicht nicht so, aber das ist wahrhaftig der eine, das sind diese Linden, diese Gartenbauten, eben diese Skulpturen. Zwei, drei alte hohle Linden unter Hunderten von Jungen werden es bezeugen: Das ist dieselbe Gasse - hier sind sie, die Oldtimer. Und um junge Bäume braucht man sich nicht zu kümmern: Sie wachsen schnell und bald wird die Allee ihr altes Aussehen annehmen.
Aber es gibt noch einen weiteren wesentlichen Unterschied in den beiden Einstellungen zur Vergangenheit. Die erste erfordert: nur eine Ära - die Ära der Entstehung des Parks oder seine Blütezeit oder etwas Bedeutendes. Der zweite wird sagen: Lass alle Epochen leben, auf die eine oder andere Weise bedeutsam, das ganze Leben des Parks ist wertvoll, Erinnerungen an verschiedene Epochen und verschiedene Dichter, die diese Orte besungen haben, sind wertvoll, und die Restaurierung erfordert keine Restaurierung, sondern Erhaltung. Die erste Einstellung zu Parks und Gärten wurde in Russland eröffnet Alexander Benois mit seinem ästhetischen Kult der Zeit von Kaiserin Elisabeth Petrowna und ihrem Katharinenpark in Zarskoje Selo. Achmatowa argumentierte poetisch mit ihm, für den Puschkin und nicht Elizabeth in Zarskoje wichtig war: „Hier lag sein dreispitziger Hut und ein zerzauster Band Guys.“
Die Wahrnehmung eines Kunstdenkmals ist erst vollständig, wenn es gedanklich neu erschafft, gemeinsam mit dem Schöpfer schafft, voller historischer Assoziationen ist.

Die erste Haltung zur Vergangenheit schafft überhaupt Lehrmittel, Lehrpläne: Schau und wisse! Die zweite Haltung gegenüber der Vergangenheit erfordert Wahrheit, analytische Fähigkeit: Man muss das Alter vom Objekt trennen, man muss sich vorstellen, wie es war, man muss es einigermaßen erforschen. Diese zweite Haltung erfordert mehr intellektuelle Disziplin, mehr Wissen vom Betrachter selbst: schauen und sich vorstellen. Und diese intellektuelle Einstellung zu den Denkmälern der Vergangenheit taucht früher oder später immer wieder auf. Es ist unmöglich, die wahre Vergangenheit zu töten und sie durch eine theatralische zu ersetzen, selbst wenn theatralische Rekonstruktionen alle Dokumente zerstörten, aber der Ort bleibt: hier, an diesem Ort, auf diesem Boden, an diesem geografischen Punkt, war es - es war , es ist etwas denkwürdiges passiert.
Theatralik dringt auch in die Restaurierung von Baudenkmälern ein. Bei den vermutlich Restaurierten geht die Authentizität verloren. Restauratoren vertrauen zufälligen Beweisen, wenn diese Beweise es ihnen erlauben, dieses Baudenkmal so zu restaurieren, dass es besonders interessant sein könnte. So wurde die Evfimievskaya-Kapelle in Novgorod restauriert: Es stellte sich heraus, dass ein kleiner Tempel auf einer Säule stand. Etwas, das dem alten Nowgorod völlig fremd ist.
Wie viele Denkmäler wurden im 19. Jahrhundert von Restauratoren zerstört, weil sie Elemente der Ästhetik der neuen Zeit in sie einführten. Die Restauratoren suchten Symmetrie dort, wo sie dem Geist des Stils – Romanik oder Gotik – fremd war, sie versuchten, die lebendige Linie durch eine geometrisch korrekte, mathematisch berechnete zu ersetzen usw. Kölner Dom, Notre Dame in Paris und die Abtei von Saint-Denis sind so ausgetrocknet. Ganze Städte in Deutschland wurden ausgetrocknet, eingemottet, besonders in der Zeit der Idealisierung der deutschen Vergangenheit.
Die Einstellung zur Vergangenheit formt ein eigenes nationales Bild. Denn jeder Mensch ist ein Träger der Vergangenheit und ein Träger eines nationalen Charakters. Der Mensch ist Teil der Gesellschaft und Teil ihrer Geschichte.

Was ist Gedächtnis? Welche Rolle spielt das Gedächtnis im menschlichen Leben, welchen Wert hat das Gedächtnis? Argument von D.S. Likhachev "Briefe über das Gute und das Schöne"

Das Gedächtnis ist eine der wichtigsten Eigenschaften des Seins, jedes Wesens: materiell, spirituell, menschlich …
Das Gedächtnis besitzen einzelne Pflanzen, Steine, auf denen Spuren ihrer Herkunft verbleiben, Glas, Wasser usw.
Vögel haben die komplexesten Formen des Stammesgedächtnisses, was es neuen Generationen von Vögeln ermöglicht, in die richtige Richtung zum richtigen Ort zu fliegen. Um diese Flüge zu erklären, reicht es nicht aus, nur die "Navigationstechniken und -methoden" der Vögel zu studieren. Am wichtigsten ist, dass die Erinnerung, die sie nach Winterquartieren und Sommerquartieren suchen lässt, immer dieselbe ist.
Und was soll man dazu sagen genetisches Gedächtnis“- eine jahrhundertealte Erinnerung, eine Erinnerung, die von einer Generation von Lebewesen zur nächsten weitergegeben wird.
Das Gedächtnis ist jedoch überhaupt nicht mechanisch. Das ist das Wichtigste kreativer Vorgang: Es ist der Prozess und es ist kreativ. Was benötigt wird, wird erinnert; durch Erinnerung werden gute Erfahrungen gesammelt, eine Tradition gebildet, Alltagskompetenzen, Familienkompetenzen, Arbeitskompetenzen, soziale Einrichtungen geschaffen ...
Die Erinnerung widersteht der zerstörerischen Kraft der Zeit.
Erinnerung - Überwindung der Zeit, Überwindung des Todes.

Warum ist es wichtig, sich an die Vergangenheit zu erinnern? Argument von D.S. Likhachev "Briefe über das Gute und das Schöne"

Der größte moralische Bedeutung Erinnerung - Überwindung der Zeit, Überwindung des Todes. „Vergesslich“ ist zunächst einmal ein undankbarer, verantwortungsloser Mensch und daher unfähig zu guten, uneigennützigen Taten.
Verantwortungslosigkeit entsteht aus dem Mangel an Bewusstsein, dass nichts vergeht, ohne Spuren zu hinterlassen. Eine Person, die eine unfreundliche Tat begeht, denkt, dass diese Tat nicht in ihrem persönlichen Gedächtnis und im Gedächtnis ihrer Umgebung aufbewahrt wird. Er selbst ist es offensichtlich nicht gewohnt, die Erinnerung an die Vergangenheit zu bewahren, Dankbarkeit gegenüber seinen Vorfahren, ihrer Arbeit und ihren Sorgen zu empfinden, und glaubt daher, dass alles an ihm vergessen wird.
Das Gewissen ist im Grunde eine Erinnerung, zu der eine moralische Bewertung dessen hinzukommt, was getan wurde. Aber wenn das Perfekt nicht im Gedächtnis gespeichert ist, kann es keine Bewertung geben. Ohne Gedächtnis gibt es kein Gewissen.
Deshalb ist es so wichtig, in einem moralischen Erinnerungsklima aufgewachsen zu sein: Familiengedächtnis, nationales Gedächtnis, kulturelles Gedächtnis. Familienfotos sind eines der wichtigsten „Anschauungshilfen“ für die moralische Erziehung von Kindern, aber auch von Erwachsenen. Respekt für die Arbeit unserer Vorfahren, für ihre Arbeitstraditionen, für ihre Werkzeuge, für ihre Bräuche, für ihre Lieder und ihre Unterhaltung. All das ist uns kostbar. Und nur Respekt vor den Gräbern der Vorfahren.
Denken Sie an Puschkin:
Zwei Gefühle sind uns wunderbar nah -
In ihnen findet das Herz Nahrung -
Liebe zur Heimat
Liebe zu Vaters Särgen.
Lebender Schrein!
Ohne sie wäre die Erde tot.
Unser Bewusstsein kann sich nicht sofort an die Vorstellung gewöhnen, dass die Erde ohne die Liebe zu den Särgen der Väter, ohne die Liebe zur heimischen Asche tot wäre. Zu oft stehen wir den verschwindenden Friedhöfen und Aschen – den beiden Quellen unserer nicht allzu weisen düsteren Gedanken und oberflächlich schweren Stimmungen – gleichgültig oder sogar fast feindselig gegenüber. So wie das persönliche Gedächtnis eines Menschen sein Gewissen bildet, seine gewissenhafte Haltung gegenüber seinen persönlichen Vorfahren und Verwandten - Verwandten und Freunden, alten Freunden, also den Treuesten, mit denen ihn gemeinsame Erinnerungen verbinden - so das historische Gedächtnis das Volk bildet ein moralisches Klima, in dem die Menschen leben. Vielleicht könnte man darüber nachdenken, Moral auf etwas anderem aufzubauen: die Vergangenheit mit ihren manchmal Fehlern und schmerzhaften Erinnerungen völlig zu ignorieren und sich ganz auf die Zukunft zu konzentrieren, diese Zukunft auf „vernünftigen Gründen“ in sich aufzubauen, die Vergangenheit mit ihren dunklen und hellen Seiten zu vergessen .
Das ist nicht nur unnötig, sondern auch unmöglich. Die Erinnerung an die Vergangenheit ist in erster Linie "hell" (Puschkins Ausdruck), poetisch. Sie erzieht ästhetisch.

Wie hängen die Begriffe Kultur und Erinnerung zusammen? Was ist Erinnerung und Kultur? Argument von D.S. Likhachev "Briefe über das Gute und das Schöne"

Die menschliche Kultur als Ganzes hat nicht nur Gedächtnis, sondern ist Gedächtnis schlechthin. Die Kultur der Menschheit ist das aktive Gedächtnis der Menschheit, aktiv eingeführt in die Moderne.
In der Geschichte war jeder kulturelle Aufschwung auf die eine oder andere Weise mit einer Berufung auf die Vergangenheit verbunden. Wie oft hat sich die Menschheit zum Beispiel der Antike zugewandt? Es gab mindestens vier große, epochemachende Umbauten: unter Karl dem Großen, unter der Palaiologos-Dynastie in Byzanz, in der Renaissance und nochmals Ende des 18. frühes XIX Jahrhundert. Und wie viele "kleine" Kulturappelle an die Antike - im selben Mittelalter. Jeder Appell an die Vergangenheit war „revolutionär“, das heißt, er bereicherte die Gegenwart, und jeder Appell verstand diese Vergangenheit auf seine eigene Weise, nahm aus der Vergangenheit, was er brauchte, um voranzukommen. Ich spreche von der Hinwendung zur Antike, aber was hat die Hinwendung zur eigenen nationalen Vergangenheit jedem Volk gebracht? Wenn es nicht vom Nationalismus diktiert wurde, einem engen Wunsch, sich von anderen Völkern und ihren kulturellen Erfahrungen zu isolieren, war es fruchtbar, denn es bereicherte, diversifizierte, erweiterte die Kultur des Volkes, seine ästhetische Empfänglichkeit. Denn jeder Appell an das Alte unter den neuen Bedingungen war immer neu.
Kannte mehrere Anrufe Alte Rus' und postpetrine Russland. Dieser Appell hatte verschiedene Seiten. Die Entdeckung russischer Architektur und Ikonen zu Beginn des 20. Jahrhunderts war weitgehend frei von engstirnigem Nationalismus und sehr fruchtbar für die neue Kunst.
Die ästhetische und moralische Rolle des Gedächtnisses möchte ich am Beispiel der Poesie Puschkins demonstrieren.
Bei Puschkin spielt die Erinnerung eine große Rolle in der Poesie. Die poetische Rolle der Erinnerungen lässt sich aus Puschkins Kindheits- und Jugendgedichten verfolgen, von denen das wichtigste "Erinnerungen in Zarskoje Selo" ist, aber in Zukunft ist die Rolle der Erinnerungen nicht nur in Puschkins Texten, sondern sogar im Gedicht sehr groß „Eugen“.
Wenn Puschkin ein lyrisches Element einbringen muss, greift er oft auf Reminiszenzen zurück. Wie Sie wissen, war Puschkin während der Flut von 1824 nicht in St. Petersburg, sondern immer noch in " Der eherne Reiter» die Flut ist von Erinnerung gefärbt:
„Es war eine schreckliche Zeit, die Erinnerung daran ist frisch ...“
Puschkin färbt seine historischen Werke auch mit einem Anteil persönlicher Ahnenerinnerung. Denken Sie daran: In "Boris Godunov" spielt sein Vorfahre Puschkin, in "Moor of Peter the Great" - auch ein Vorfahre, Hannibal.
Das Gedächtnis ist die Grundlage des Gewissens und der Moral, das Gedächtnis ist die Grundlage der Kultur, die "Akkumulationen" der Kultur, das Gedächtnis ist eine der Grundlagen der Poesie - des ästhetischen Verstehens Kulturgut. Die Erinnerung zu bewahren, die Erinnerung zu bewahren, ist unsere moralische Pflicht uns selbst und unseren Nachkommen gegenüber. Erinnerung ist unser Reichtum.

Welche Rolle spielt Kultur im menschlichen Leben? Welche Folgen hat das Verschwinden von Denkmälern für den Menschen? Welche Rolle spielen historische und kulturelle Denkmäler im menschlichen Leben? Warum ist es notwendig, historische und kulturelle Denkmäler zu erhalten? Argument von D.S. Likhachev "Briefe über das Gute und das Schöne"

Wir kümmern uns um unsere eigene Gesundheit und die Gesundheit anderer richtige Ernährung Luft und Wasser sauber und unverschmutzt zu halten.
Die Wissenschaft, die sich mit dem Schutz und der Wiederherstellung der natürlichen Umwelt befasst, wird als Ökologie bezeichnet. Ökologie sollte sich jedoch nicht nur auf die Aufgabe beschränken, die biologische Umwelt, die uns umgibt, zu erhalten. Der Mensch lebt nicht nur in der natürlichen Umwelt, sondern auch in der Umwelt, die von der Kultur seiner Vorfahren und von ihm selbst geschaffen wurde. Die Erhaltung der kulturellen Umwelt ist eine Aufgabe, die nicht weniger wichtig ist als die Erhaltung der natürlichen Umwelt. Wenn die Natur für den Menschen für sein biologisches Leben notwendig ist, dann ist die kulturelle Umgebung nicht weniger notwendig für sein geistiges, moralisches Leben, für seine „spirituell sesshafte Lebensweise“, für seine Heimatverbundenheit, die den Geboten seiner Vorfahren folgte, für seine moralische Selbstdisziplin und Geselligkeit. Inzwischen wird die Frage der moralischen Ökologie nicht nur nicht untersucht, sondern auch nicht gestellt. werden studiert bestimmte Typen Kulturen und die Überreste der kulturellen Vergangenheit, Fragen der Restaurierung von Denkmälern und ihrer Bewahrung, aber die moralische Bedeutung und der Einfluss auf eine Person des gesamten kulturellen Umfelds als Ganzes, seine Einflusskraft wird nicht untersucht.
Aber die Tatsache der erzieherischen Wirkung auf eine Person des umgebenden kulturellen Umfelds unterliegt nicht dem geringsten Zweifel.
Eine Person wird unmerklich in dem sie umgebenden kulturellen Umfeld erzogen. Er wird von der Geschichte, der Vergangenheit, erzogen. Die Vergangenheit öffnet ihm ein Fenster zur Welt, und nicht nur ein Fenster, sondern auch Türen, sogar Tore - Triumphtore. Dort zu leben, wo die Dichter und Prosaschreiber der großen russischen Literatur lebten, dort zu leben, wo die großen Kritiker und Philosophen lebten, tägliche Eindrücke aufzunehmen, die sich irgendwie in den großen Werken der russischen Literatur widerspiegeln, Museumswohnungen zu besuchen, bedeutet, sich allmählich geistig zu bereichern .
Straßen, Plätze, Kanäle, einzelne Häuser, Parks erinnern, erinnern, erinnern... Unaufdringlich und unaufdringlich treten die Eindrücke der Vergangenheit ein Spirituelle Welt Mann, und ein Mann mit offenem Geist betritt die Vergangenheit. Er lernt Respekt vor seinen Vorfahren und erinnert sich, was wiederum für seine Nachkommen nötig sein wird. Die Vergangenheit und die Zukunft werden für eine Person zu ihren eigenen. Er beginnt Verantwortung zu lernen - moralische Verantwortung gegenüber den Menschen der Vergangenheit und gleichzeitig gegenüber den Menschen der Zukunft, für die die Vergangenheit nicht weniger wichtig sein wird als für uns, und vielleicht sogar noch wichtiger mit dem allgemeinen Aufstieg der Kultur und die Zunahme der spirituellen Anforderungen. Wer sich um die Vergangenheit kümmert, muss sich auch um die Zukunft kümmern...
Seine Familie zu lieben, seine Kindheitseindrücke, sein Zuhause, seine Schule, sein Dorf, seine Stadt, sein Land, seine Kultur und Sprache, der ganze Globus ist notwendig, absolut notwendig für die moralische Sesshaftigkeit eines Menschen.
Wenn ein Mensch sich nicht zumindest gelegentlich alte Fotografien seiner Eltern ansieht, die Erinnerung an sie nicht schätzt, die in dem Garten, den sie bewirtschaftet haben, in den Dingen, die ihnen gehörten, zurückgelassen wurde, dann liebt er sie nicht. Wenn jemand alte Häuser, alte Straßen nicht mag, auch wenn sie minderwertig sind, dann hat er keine Liebe für seine Stadt. Wenn einem Menschen die historischen Denkmäler seines Landes gleichgültig sind, dann ist ihm sein Land gleichgültig.
Verluste in der Natur sind bis zu bestimmten Grenzen erstattungsfähig. Ganz anders bei Kulturdenkmälern. Ihre Verluste sind unersetzlich, denn Kulturdenkmäler sind immer individuell, immer mit einer bestimmten Epoche in der Vergangenheit, mit bestimmten Meistern verbunden. Jedes Denkmal ist für immer zerstört, für immer verzerrt, für immer verwundet. Und er ist völlig wehrlos, er wird sich nicht wiederherstellen.
Jedes neu errichtete Denkmal der Antike wird ohne Dokumentation sein. Es wird nur „Aussehen“ sein.
Die „Reserve“ der Kulturdenkmäler, die „Reserve“ der Kulturlandschaft ist weltweit äußerst begrenzt und wird immer schneller erschöpft. Auch die Restauratoren selbst, die manchmal nach eigenen, unzureichend geprüften Theorien oder modernen Schönheitsidealen arbeiten, werden mehr zu Zerstörern der Denkmäler der Vergangenheit als zu ihren Beschützern. Zerstöre Denkmäler und Stadtplaner, besonders wenn sie kein klares und vollständiges historisches Wissen haben.
Auf dem Boden wird es eng mit Kulturdenkmälern, nicht weil es nicht genug Land gibt, sondern weil die Bauherren von alten Orten angezogen, bewohnt werden und deshalb für Stadtplaner besonders schön und verlockend erscheinen.
Stadtplaner brauchen wie kaum ein anderer Wissen auf dem Gebiet der Kulturökologie. Deshalb muss Heimatgeschichte entwickelt, verbreitet und gelehrt werden, um auf ihrer Grundlage lokale Umweltprobleme zu lösen. Die lokale Geschichte bringt Liebe für Heimatland und gibt das Wissen, ohne das es unmöglich ist, Kulturdenkmäler auf diesem Gebiet zu erhalten.
Wir dürfen nicht liegen volle Verantwortung dafür, die Vergangenheit bei anderen zu vernachlässigen oder einfach auf diesen besonderen Zustand zu hoffen und öffentliche Organisationen und "das ist ihre sache", nicht unsere. Wir selbst müssen intelligent, kultiviert, gebildet sein, Schönheit verstehen und freundlich sein – nämlich freundlich und dankbar gegenüber unseren Vorfahren, die für uns und unsere Nachkommen all diese Schönheit geschaffen haben, die niemand sonst, nämlich wir manchmal nicht erkennen können, annehmen kann Mine moralische Welt, speichern und aktiv schützen.
Jeder Mensch muss wissen, unter welcher Schönheit und was Moralvorstellungen Er wohnt. Er sollte nicht selbstbewusst und frech sein, die Kultur der Vergangenheit wahllos und „Urteil“ abzulehnen. Jeder ist verpflichtet, einen zumutbaren Beitrag zur Erhaltung der Kultur zu leisten.
Wir sind für alles verantwortlich und nicht jemand anderes, und es liegt in unserer Macht, unserer Vergangenheit gegenüber nicht gleichgültig zu sein. Es gehört uns, in unserem gemeinsamen Besitz.

Warum ist es wichtig, das historische Gedächtnis zu bewahren? Welche Folgen hat das Verschwinden von Denkmälern für den Menschen? Das Problem der Veränderung des historischen Erscheinungsbildes der Altstadt. Argument von D.S. Likhachev "Briefe über das Gute und das Schöne".

Im September 1978 war ich zusammen mit dem wunderbarsten Restaurator Nikolai Ivanovich Ivanov auf dem Borodino-Feld. Haben Sie darauf geachtet, welche Menschen sich unter Restauratoren und Museumsmitarbeitern für ihre Arbeit einsetzen? Sie schätzen Dinge und die Dinge zahlen es ihnen mit Liebe zurück. Dinge, Denkmäler geben ihren Bewahrern Liebe für sich selbst, Zuneigung, edle Hingabe an die Kultur und dann einen Geschmack und ein Verständnis für Kunst, ein Verständnis für die Vergangenheit, eine durchdringende Anziehungskraft auf die Menschen, die sie geschaffen haben. Wahre Liebe zu Menschen, zu Denkmälern bleibt nie unbeantwortet. Deshalb finden Menschen zueinander, und von Menschen gepflegt Die Erde findet Menschen, die sie lieben, und reagiert auf sie auf die gleiche Weise.
Nikolai Iwanowitsch ist fünfzehn Jahre lang nicht in den Urlaub gefahren: Er kann sich nicht außerhalb des Borodino-Feldes ausruhen. Er lebt mehrere Tage von der Schlacht von Borodino und den Tagen, die der Schlacht vorausgingen. Das Borodin-Feld hat eine kolossale pädagogischer Wert.
Ich hasse Krieg, ich habe es ertragen Leningrader Blockade, Nazi-Beschuss Zivilisten aus warmen Unterständen, in Stellungen auf den Höhen von Duderhof, war ich Augenzeuge des Heldentums, mit dem das Sowjetvolk seine Heimat verteidigte, mit welch unbegreiflicher Ausdauer es dem Feind Widerstand leistete. Vielleicht hat deshalb die Schlacht von Borodino, die mich immer wieder mit ihrer moralischen Stärke erstaunt hat, eine neue Bedeutung für mich bekommen. Russische Soldaten wehrten acht heftigste Angriffe auf Raevskys Batterie ab, die mit unerhörter Beharrlichkeit einer nach dem anderen folgten.
Am Ende kämpften die Soldaten beider Armeen in völliger Dunkelheit durch Berührung. Die moralische Stärke der Russen wurde durch die Notwendigkeit, Moskau zu verteidigen, verzehnfacht. Und Nikolai Iwanowitsch und ich entblößten unsere Köpfe vor den Denkmälern für die Helden, die von dankbaren Nachkommen auf dem Borodino-Feld errichtet wurden ...
In meiner Jugend kam ich zum ersten Mal nach Moskau und stieß zufällig auf die Kirche Mariä Himmelfahrt auf Pokrovka (1696-1699). Auf den erhaltenen Fotografien und Zeichnungen ist es nicht vorstellbar, es hätte von niedrigen gewöhnlichen Gebäuden umgeben sein müssen. Aber die Leute kamen und zerstörten die Kirche. Jetzt ist dieser Ort leer ...
Wer sind diese Menschen, die die lebendige Vergangenheit zerstören, die Vergangenheit, die auch unsere Gegenwart ist, weil Kultur nicht stirbt? Manchmal sind es die Architekten selbst – einer von denen, die ihre „Kreation“ wirklich an einen gewinnenden Ort stellen wollen und zu faul sind, an etwas anderes zu denken. Manchmal sind das völlig willkürliche Menschen, und wir alle sind daran schuld. Wir müssen darüber nachdenken, wie das nicht wieder vorkommt. Kulturdenkmäler gehören den Menschen, nicht nur unserer Generation. Wir sind für sie gegenüber unseren Nachkommen verantwortlich. Wir werden in einhundertzweihundert Jahren sehr gefragt sein.
Historische Städte werden nicht nur von denen bewohnt, die heute in ihnen leben. Sie werden von großen Menschen der Vergangenheit bewohnt, deren Andenken nicht sterben kann. Puschkin und Dostojewski mit den Figuren seiner „Weißen Nächte“ spiegelten sich in den Kanälen von Leningrad.
Die historische Atmosphäre unserer Städte lässt sich durch keine Fotografien, Reproduktionen oder Modelle einfangen. Diese Atmosphäre kann freigelegt, durch Rekonstruktionen betont, aber auch leicht zerstört werden – spurlos zerstört. Sie ist unwiederbringlich. Wir müssen unsere Vergangenheit bewahren: Sie hat den größten erzieherischen Wert. Es weckt Verantwortungsbewusstsein gegenüber dem Vaterland.
Hier ist, was der Petrosawodsker Architekt V. P. Orfinsky, der Autor vieler Bücher, darüber Volksarchitektur Karelien. Am 25. Mai 1971 brannte im Dorf Pelkula, einem architektonischen Denkmal von nationaler Bedeutung, in der Region Medweschjegorsk eine einzigartige Kapelle vom Anfang des 17. Jahrhunderts ab. Und niemand fing an, die Umstände des Falls herauszufinden.
1975 brannte ein weiteres architektonisches Denkmal von nationaler Bedeutung ab - die Himmelfahrtskirche im Dorf Tipinitsy in der Region Medvezhyegorsk - eine der interessantesten Zeltkirchen des russischen Nordens. Der Grund ist Blitzschlag, die eigentliche Grundursache aber Verantwortungslosigkeit und Fahrlässigkeit: Die Hochzeltpfeiler der Himmelfahrtskirche und der damit verzahnte Glockenturm hatten keinen elementaren Blitzschutz.
Das Zelt der Geburtskirche aus dem 18. Jahrhundert im Dorf Bestuzhev im Bezirk Ustyansky in der Region Archangelsk ist heruntergefallen - das wertvollste Denkmal der Zeltarchitektur, das letzte Element des Ensembles, das sehr genau in der Biegung des Flusses Ustya platziert ist . Der Grund ist völlige Vernachlässigung.
Und hier ist eine kleine Tatsache über Weißrussland. Im Dorf Dostojewo, aus dem die Vorfahren von Dostojewski stammten, stand eine kleine Kirche aus dem 18. Jahrhundert. Um sich der Verantwortung zu entledigen, befahlen die örtlichen Behörden, die Kirche mit Bulldozern abzureißen, da sie befürchteten, dass das Denkmal als geschützt registriert würde. Von ihr blieben nur Messungen und Fotografien. Es geschah 1976.
Viele solcher Fakten könnten gesammelt werden. Was tun, damit sie sich nicht wiederholen? Zuallererst sollte man sie nicht vergessen, so tun, als ob sie nicht existierten. Auch Verbote, Weisungen und Tafeln mit dem Hinweis „Staatlich geschützt“ reichen nicht aus. Es ist notwendig, dass die Tatsachen einem Hooligan oder einer verantwortungslosen Haltung gegenüberstehen kulturelles Erbe vor Gericht peinlich genau verstanden und die Schuldigen streng bestraft. Aber auch das reicht nicht. Absolut notwendig in weiterführende Schule Studieren Sie lokale Geschichte, engagieren Sie sich in Kreisen über die Geschichte und Natur ihrer Region. Es sind vor allem Jugendorganisationen, die sich um die Geschichte ihrer Region kümmern sollten. Schließlich und vor allem müssen die Geschichtslehrpläne der Sekundarschulen Unterricht in lokaler Geschichte beinhalten.
Die Liebe zum Vaterland ist nichts Abstraktes; es ist auch Liebe zu seiner Stadt, zu seinem Ort, zu den Denkmälern seiner Kultur, Stolz auf seine Geschichte. Deshalb sollte der Geschichtsunterricht in der Schule spezifisch sein – auf die Denkmäler der Geschichte, der Kultur und der revolutionären Vergangenheit des eigenen Ortes.
Patriotismus kann man nicht nur fordern, er muss sorgfältig erzogen werden – zur Liebe zur Heimat, zur spirituellen Sesshaftigkeit. Und für all dies ist es notwendig, die Wissenschaft der Kulturökologie zu entwickeln. Nicht nur die natürliche Umwelt, sondern auch die kulturelle Umwelt, die Umwelt von Kulturdenkmälern und ihre Auswirkungen auf den Menschen sollten einer sorgfältigen wissenschaftlichen Untersuchung unterzogen werden.
In der Heimat, im Heimatland wird es keine Wurzeln geben - es wird viele Menschen geben, die wie eine Tumbleweed-Steppenpflanze aussehen.

Warum muss man die Geschichte kennen? Beziehung zwischen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Ray Bradbury „Der Donner kam“

Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft sind miteinander verbunden. Jede Handlung, die wir unternehmen, wirkt sich auf die Zukunft aus. Also lädt R. Bradbury in der Geschichte "" den Leser ein, sich vorzustellen, was passieren könnte, wenn eine Person eine Zeitmaschine hätte. In seiner fiktiven Zukunft gibt es eine solche Maschine. Abenteuerlustigen wird rechtzeitig eine Safari geboten. Die Hauptfigur Eckels begibt sich auf ein Abenteuer, aber er wird gewarnt, dass nichts geändert werden kann, nur die Tiere, die an Krankheiten sterben müssen oder aus anderen Gründen getötet werden können (alles wird von den Organisatoren im Voraus festgelegt). Gefangen im Zeitalter der Dinosaurier bekommt Eckels solche Angst, dass er aus dem erlaubten Bereich rennt. Seine Rückkehr in die Gegenwart zeigt, wie wichtig jedes Detail ist: Auf seiner Sohle prangte ein zertrampelter Schmetterling. In der Gegenwart angekommen stellte er fest, dass sich die ganze Welt verändert hatte: Die Farben, die Zusammensetzung der Atmosphäre, die Person und sogar die Rechtschreibregeln waren anders geworden. Statt eines liberalen Präsidenten war ein Diktator an der Macht.
So vermittelt Bradbury die folgende Idee: Vergangenheit und Zukunft sind miteinander verbunden. Wir sind verantwortlich für alle Maßnahmen, die wir ergreifen.
Es ist notwendig, in die Vergangenheit zu schauen, um deine Zukunft zu kennen. Alles, was jemals passiert ist, hat die Welt, in der wir leben, beeinflusst. Wenn Sie eine Parallele zwischen der Vergangenheit und der Gegenwart ziehen können, dann können Sie in die gewünschte Zukunft kommen.

Was ist der Preis für einen Fehler in der Geschichte? Ray Bradbury „Der Donner kam“

Manchmal kann der Preis eines Fehlers das Leben der ganzen Menschheit kosten. In der Geschichte "" wird also gezeigt, dass ein kleiner Fehler zu einer Katastrophe führen kann. Der Protagonist der Geschichte, Eckels, tritt auf seiner Reise in die Vergangenheit auf einen Schmetterling und verändert mit seinem Versehen den gesamten Lauf der Geschichte. Diese Geschichte zeigt, wie sorgfältig man nachdenken muss, bevor man etwas tut. Er war vor der Gefahr gewarnt worden, aber die Abenteuerlust war stärker als der gesunde Menschenverstand. Er konnte seine Fähigkeiten und Möglichkeiten nicht richtig einschätzen. Dies führte zu einer Katastrophe.

20.10.2019 - Im Forum der Website hat die Arbeit begonnen, Essays 9.3 über die Sammlung von Tests für die OGE 2020 zu schreiben, herausgegeben von I. P. Tsybulko.

20.10.2019 - Im Forum der Website hat die Arbeit begonnen, Essays über die Sammlung von Tests für die USE im Jahr 2020 zu schreiben, herausgegeben von I. P. Tsybulko.

20.10.2019 - Freunde, viele der Materialien auf unserer Website sind den Büchern der Samara-Methodologin Svetlana Yurievna Ivanova entlehnt. Ab diesem Jahr können alle ihre Bücher bestellt und per Post zugestellt werden. Sie schickt Sammlungen in alle Teile des Landes. Alles, was Sie tun müssen, ist 89198030991 anzurufen.

29.09.2019 - In all den Jahren des Betriebs unserer Website ist das beliebteste Material aus dem Forum, das den Aufsätzen gewidmet ist, die auf der Sammlung von I. P. Tsybulko im Jahr 2019 basieren, das beliebteste geworden. Mehr als 183.000 Menschen sahen es sich an. Link >>

22.09.2019 - Freunde, bitte beachten Sie, dass die Texte der Vorträge auf der OGE 2020 gleich bleiben

15.09.2019 - Eine Meisterklasse zur Vorbereitung auf Endgültiger Aufsatz in "Stolz und Demut"

10.03.2019 - Im Forum der Website wurden die Arbeiten zum Verfassen von Essays über die Sammlung von Tests für die Einheitliche Staatsprüfung von I. P. Tsybulko abgeschlossen.

07.01.2019 - Liebe Besucher! Im VIP-Bereich der Website haben wir einen neuen Unterbereich eröffnet, der für diejenigen unter Ihnen interessant sein wird, die es eilig haben, Ihren Aufsatz zu überprüfen (zu ergänzen, aufzuräumen). Wir werden versuchen, schnell zu überprüfen (innerhalb von 3-4 Stunden).

16.09.2017 - Eine Sammlung von Kurzgeschichten von I. Kuramshina "Filial Duty", die auch die im Bücherregal der Unified State Examination Traps-Website präsentierten Geschichten enthält, kann sowohl in elektronischer als auch in Papierform unter dem Link \u003e\u003e erworben werden

09.05.2017 - Russland feiert heute den 72. Jahrestag des Sieges im Großen Vaterländischen Krieg! Wir persönlich haben noch einen weiteren Grund stolz zu sein: Am Tag des Sieges vor 5 Jahren wurde unsere Website gelauncht! Und das ist unser erster Jahrestag!

16.04.2017 - Im VIP-Bereich der Website prüft und korrigiert ein erfahrener Experte Ihre Arbeit: 1. Alle Arten von Aufsätzen zur Prüfung in Literatur. 2. Aufsätze zur Prüfung in russischer Sprache. P.S. Das profitabelste Abonnement für einen Monat!

16.04.2017 - Auf der Website ist die Arbeit am Schreiben eines neuen Aufsatzblocks zu den Texten der OBZ BEENDET.

25.02 2017 - Die Website begann mit der Arbeit an Aufsätzen zu den Texten von OB Z. Aufsätze zum Thema „Was ist gut?“ du kannst schon zuschauen.

28.01.2017 - Fertige sind auf der Website erschienen komprimierte Aussagen nach den Texten der FIPI Obz, geschrieben in zwei Versionen >>

28.01.2017 - Freunde, im Bücherregal der Website erschienen interessante Arbeiten L. Ulitskaya und A. Mass.

22.01.2017 - Leute, abonniert VIP-Bereich v Nur für 3 Tage können Sie mit unseren Beratern drei EINZIGARTIGE Essays Ihrer Wahl entsprechend den Texten schreiben Bank eröffnen. Beeil dich v VIP-Bereich ! Die Teilnehmerzahl ist begrenzt.

15.01.2017 - WICHTIG!!! Die Website enthält

Argumentation

Problem

historische Erinnerung

A. Tschechow. " Der Kirschgarten". Der arrogante Diener Jascha aus A. Tschechows Theaterstück „Der Kirschgarten“ erinnert sich nicht an seine Mutter und träumt davon, so bald wie möglich nach Paris aufzubrechen. Er ist die lebendige Verkörperung der Unbewusstheit. I. S. Turgenew. "Väter und Söhne". Bazarov, der die "alten Männer" ablehnt, ihre moralischen Prinzipien leugnet, stirbt an einem unbedeutenden Kratzer. Und dieses dramatische Finale zeigt die Leblosigkeit derer, die sich vom „Boden“, von den Traditionen ihres Volkes losgerissen haben.

Liebe zum Vaterland

Yu. G. Oksman "Die Gefangennahme von Leutnant Suchinow." Berühmter Autor erzählte die Geschichte des Dekabristen Suchinow, der sich nach der Niederschlagung des Aufstands vor den Spürhunden der Polizei verstecken konnte und nach qualvollen Irrfahrten schließlich an die Grenze gelangte. Noch eine Minute und er ist frei. Aber der Flüchtling blickte auf das Feld, den Wald, den Himmel und erkannte, dass er nicht in einem fremden Land leben konnte, weit weg von seiner Heimat. Er ergab sich der Polizei, er wurde gefesselt und zur Zwangsarbeit geschickt. A. S. Puschkin „An Chaadaev“. In einer freundlichen Botschaft „To Chaadaev“ erklingt der feurige Appell des Dichters an das Mutterland, „die Seelen der schönen Impulse“ zu weihen. "Die Geschichte von Igors Kampagne". Die Liebe des Autors zu seinem russischen Heimatland kommt deutlich zum Ausdruck. Er machte sich Sorgen um die Zukunft. Stolz erzählte er uns vom Verteidiger des Vaterlandes. Wunderschön beschriebene Natur. Sonnenfinsternis. Es war das russische Land, das zur Hauptfigur seiner Arbeit wurde. Gedichte von Yesenin, Blok, Lermontov.

wissenschaftlicher Fortschritt und moralisch

Menschliche Qualitäten

A. S. Griboyedov. "Wehe dem Witz"

M. Bulgakow. " das Herz des Hundes» Doktor Preobraschenski verwandelt einen Hund in einen Menschen. Wissenschaftler werden von Wissensdurst getrieben, dem Wunsch, die Natur zu verändern. Aber manchmal führt der Fortschritt zu schrecklichen Konsequenzen: Ein zweibeiniges Wesen mit einem "Hundeherz" ist noch kein Mensch, weil es keine Seele in ihm gibt, keine Liebe, Ehre, Adel.

Menschliche Verantwortung

Umgebung

N. Tolstoi. "Krieg und Frieden".

Bilder von Kutuzov, Napoleon, Alexander I. Ein Mensch, der sich seiner Verantwortung gegenüber seiner Heimat bewusst ist, Menschen, die es verstehen, sie zur richtigen Zeit zu verstehen, ist wirklich großartig. So ist Kutuzov, so einfache Leute im Roman, die ohne hochtrabende Phrasen ihre Pflicht tun. A. Kuprin. "Ein wunderbarer Arzt." Ein von Armut gequälter Mann ist bereit, verzweifelt Selbstmord zu begehen, aber jemand neben ihm spricht ihn an. berühmter Arzt Pirogow. Er hilft den Unglücklichen, und von diesem Moment an ändert sich sein Leben und das Leben seiner Familie auf die glücklichste Weise. Diese Geschichte spricht beredt davon, dass die Tat einer Person das Schicksal anderer Menschen beeinflussen kann.

Väter und Söhne

Und S. Turgenew. "Väter und Söhne". Ein klassisches Stück, das das Problem des Missverständnisses zwischen den Älteren und zeigt jüngere Generationen. Yevgeny Bazarov fühlt sich sowohl für den älteren Kirsanov als auch für seine Eltern wie ein Fremder. Und obwohl er sie nach eigenem Bekunden liebt, bringt ihnen seine Einstellung Kummer. L. N. Tolstoi. Trilogie "Kindheit", "Jugend", "Jugend". In dem Bemühen, die Welt zu kennen, erwachsen zu werden, lernt Nikolenka Irtenev allmählich die Welt, versteht, dass vieles darin unvollkommen ist, stößt auf ein Missverständnis der Ältesten, beleidigt sie manchmal selbst (Kapitel "Klassen", "Natalia Savishna") K. G. Paustovsky "Telegramm". Das in Leningrad lebende Mädchen Nastya erhält ein Telegramm, in dem steht, dass ihre Mutter krank ist, aber die Dinge, die ihr wichtig erscheinen, erlauben ihr nicht, zu ihrer Mutter zu gehen. Als sie das Ausmaß des möglichen Verlustes erkennt und im Dorf ankommt, stellt sich heraus, dass es zu spät ist: Ihre Mutter ist bereits weg ...

Vorbildfunktion.

Menschliche Erziehung

V. P. Astafjew. "Pferd mit rosa Mähne." Schwierige Vorkriegsjahre des sibirischen Dorfes. Die Bildung der Persönlichkeit des Helden unter dem Einfluss der Freundlichkeit der Großeltern. V. G. Rasputin "Französischunterricht". Persönlichkeitsbildung des Protagonisten in schweren Kriegsjahren. Die Rolle der Lehrerin, ihre spirituelle Großzügigkeit im Leben des Jungen. Wissensdurst, moralisches Durchhaltevermögen, Selbstwertgefühl des Helden der Geschichte.

Selbstaufopferung

Im Namen der Liebe für naher Mensch

B. Vasiliev "Meine Pferde fliegen." Dr. Jansen starb bei der Rettung von Kindern, die in ein Abwasserloch fielen. Ein Mann, der schon zu Lebzeiten als Heiliger verehrt wurde, wurde von der ganzen Stadt beerdigt. Bulgakow „Meister und Margarita“. Margaritas Selbstaufopferung für ihre Geliebte.

Mitgefühl, Sensibilität und Barmherzigkeit

Astafiev "Lyudochka" In der Episode mit dem Sterbenden, als sich alle von ihm entfernten, hatte nur Lyudochka Mitleid mit ihm. Und nach seinem Tod taten alle nur so, als hätten sie Mitleid mit ihm, alle außer Ljudochka. Ein Urteil über eine Gesellschaft, in der den Menschen menschliche Wärme fehlt. M. Scholochow "Das Schicksal des Menschen." Die Geschichte erzählt von tragisches Schicksal ein Soldat, der während des Krieges alle seine Verwandten verlor. Eines Tages traf er einen Waisenjungen und beschloss, sich sein Vater zu nennen. Dieser Akt deutet darauf hin, dass Liebe und der Wunsch, Gutes zu tun, einem Menschen die Kraft zum Leben geben, die Kraft, dem Schicksal zu widerstehen. V. Hugo "Les Misérables". Der Autor des Romans erzählt die Geschichte eines Diebes. Nachdem er die Nacht im Haus des Bischofs verbracht hatte, stahl ihm dieser Dieb am Morgen das Silberbesteck. Aber eine Stunde später nahm die Polizei den Verbrecher fest und brachte ihn zum Haus, wo ihm eine Übernachtung gewährt wurde. Der Priester sagte, dass dieser Mann nichts gestohlen habe, dass er alles mit der Erlaubnis des Besitzers genommen habe. Der Dieb, erstaunt über das, was er hörte, erlebte in einer Minute eine wahre Wiedergeburt, und danach wurde er ein ehrlicher Mann.

Mensch und Macht

Antoine de Saint-Exupéry „Der kleine Prinz“ Es gibt ein Beispiel für faire Macht: "Aber er war sehr freundlich und gab daher nur vernünftige Befehle. "Wenn ich meinem General befehle, sich in eine Möwe zu verwandeln", pflegte er zu sagen, "und wenn der General sich nicht daran hält den Befehl, es wird nicht seine Schuld sein, sondern meine".

Mensch und Kunst.

Wirkung der Kunst

pro Person

A. I. Kuprin. " Granat Armband". Der Autor behauptet, dass nichts von Dauer ist, alles ist vorübergehend, alles vergeht und geht. Nur Musik und Liebe bekräftigen wahre Werte auf Erden. Fonvizin "Unterholz". Sie sagen, dass viele edle Kinder, die sich im Bild des Faulenzers Mitrofanushka wiedererkannten, eine echte Wiedergeburt erlebten: Sie begannen fleißig zu lernen, lasen viel und wuchsen als würdige Söhne ihrer Heimat auf.

Mensch und Geschichte.

Die Rolle der Persönlichkeit in der Geschichte

L. N. Tolstoi. "Krieg und Frieden".

Einer von zentrale Themen Roman - die Rolle der Persönlichkeit in der Geschichte. Dieses Problem zeigt sich in den Bildern von Kutuzov und Napoleon. Der Autor glaubt, dass es keine Größe gibt, wo es keine Güte und Einfachheit gibt. Laut Tolstoi kann eine Person, deren Interessen mit den Interessen des Volkes übereinstimmen, den Lauf der Geschichte beeinflussen. Kutuzov verstand die Stimmungen und Wünsche der Massen, also war er großartig. Napoleon denkt nur an seine Größe, deshalb ist er zur Niederlage verurteilt. I. Turgenew. Jägers Notizen.

Die Menschen, die helle, helle Geschichten über Bauern gelesen hatten, verstanden, dass es unmoralisch ist, Menschen wie Vieh zu besitzen. Im Land begann eine breite Bewegung zur Abschaffung der Leibeigenschaft.

Scholochow „Das Schicksal des Menschen“

Nach dem Krieg vieler Sowjetische Soldaten die vom Feind gefangen genommen und als Verräter des Vaterlandes verurteilt wurden. Die Geschichte von M. Sholokhov "Das Schicksal eines Mannes", die das bittere Schicksal eines Soldaten zeigt, hat die Gesellschaft dazu gebracht, das tragische Schicksal von Kriegsgefangenen mit anderen Augen zu sehen. Ein Gesetz über ihre Rehabilitierung wurde erlassen.

Platonow. "Grube".

Mensch und Wissen. Menschliche Selbstverwirklichung. Das Leben ist wie ein Kampf ums Glück.

Shukshin "Freak" - eine geistesabwesende Person, mag ungezogen erscheinen. Und was ihn dazu veranlasst, seltsame Dinge zu tun, sind positive, selbstlose Motive. Der Weirdo reflektiert die Probleme, die die Menschheit zu allen Zeiten beschäftigen: Was ist der Sinn des Lebens? Was ist gut und böse? Wer in diesem Leben hat „Recht, wer ist klüger“? Und durch all seine Taten beweist er, dass er Recht hat, und nicht diejenigen, die Goncharov glauben. Oblomovs Bild. Dies ist das Bild eines Mannes, der nur wollte. Er wollte sein Leben ändern, er wollte das Leben auf dem Landgut neu aufbauen, er wollte Kinder großziehen ... Aber er hatte nicht die Kraft, diese Wünsche zu verwirklichen, also blieben seine Träume Träume. M. Gorki im Stück "At the Bottom". Er zeigte das Drama „ehemaliger Menschen“, die die Kraft verloren haben, um ihrer selbst willen zu kämpfen. Sie hoffen auf etwas Gutes, sie verstehen, dass sie besser leben müssen, aber sie tun nichts, um ihr Schicksal zu ändern. Es ist kein Zufall, dass die Handlung des Stücks in der Pension beginnt und dort endet. Falsche Werte I. Bunin in der Geschichte „Der Gentleman aus San Francisco“. Zeigte das Schicksal des Mannes, der diente falsche Werte. Reichtum war sein Gott, und diesen Gott verehrte er. Aber als der amerikanische Millionär starb, stellte sich heraus, dass das wahre Glück an der Person vorbeiging: Er starb, ohne zu wissen, was das Leben ist. Yesenin. "Schwarzer Mann". Das Gedicht „The Black Man“ ist der Schrei von Yesenins zugrunde gehender Seele, es ist ein Requiem für das zurückgelassene Leben. Yesenin konnte wie kein anderer sagen, was das Leben mit einem Menschen macht. Majakowski. "Hören." Innere Überzeugung, dass Sie Recht haben moralische Ideale trennte Majakowski von anderen Dichtern, vom üblichen Lebenslauf. Diese Isolation führte zu einem spirituellen Protest gegen die spießbürgerliche Umgebung, in der es keine hohen spirituellen Ideale gab. Das Gedicht ist der Schrei der Seele des Dichters. Samjatin „Höhle“. (). Martin Martinych Der Held gerät in Konflikt mit sich selbst in seiner Seele gibt es eine Spaltung Seine Geistigen gehen zugrunde. Werte Er verstößt gegen das Gebot „Du sollst nicht stehlen“.

Mensch und Natur

Scholochow „Stiller Don“. Turgenjew „Bezhin-Wiese“. Die Natur stimmt mit den Gefühlen der Charaktere überein. M. Bulgakow. " Tödliche Eier". Professor Persikov züchtet versehentlich statt großer Hühner riesige Reptilien, die die Zivilisation bedrohen. M. Bulgakow. "Hundeherz". Professor Preobrazhensky transplantiert einen Teil des menschlichen Gehirns in den Hund Sharik und verwandelt ihn vollständig süßer Hund in den ekelhaften Polygraph Poligrafovich Sharikov. Man kann nicht gedankenlos in die Natur eingreifen! M. Prishvin. "Speisekammer der Sonne"

Gefühllose und gefühllose Haltung gegenüber einer Person

„Matryonin Dwor“ von Solschenizyn. Das geschlossene Weltmodell im Roman von E.I. Samjatin „Wir“. 2) Das Erscheinungsbild und die Prinzipien der Vereinigten Staaten. 3) Der Erzähler, Nummer D - 503, und seine geistige Krankheit. 4) "Der Widerstand der menschlichen Natur." In Anti-Utopien wird die auf denselben Prämissen basierende Welt durch die Augen ihres Bewohners, eines einfachen Bürgers, von innen gegeben, um die Gefühle eines Menschen aufzuspüren und zu zeigen, der den Gesetzen eines idealen Staates unterliegt. Der Konflikt des Individuums und des totalitären Systems werden immer größer treibende Kraft jeder Anti-Utopie, wodurch man in den unterschiedlichsten Werken auf den ersten Blick anti-utopische Züge erkennen kann... Die im Roman dargestellte Gesellschaft hat ihre materielle Vollendung erreicht und ist in ihrer Entwicklung stehen geblieben, sie stürzt in einen Zustand geistiger und sozialer Entropie .

Ehre und Unehre

Der Dichter John Brown erhielt von der russischen Kaiserin Katharina ein Aufklärungsprojekt, konnte aber wegen Krankheit nicht kommen. Er hatte jedoch bereits Geld von ihr erhalten, also beging er, um seine Ehre zu retten, Selbstmord. NV Gogol in seiner Komödie Der Regierungsinspektor. Beamte Kreisstadt Halten Sie Khlestakov fälschlicherweise für einen echten Wirtschaftsprüfer, versuchen Sie auf jede erdenkliche Weise, ihm zu gefallen, achten Sie überhaupt nicht auf seine Dummheit. A. P. Chekhov in der Geschichte "Tod eines Beamten", Der Autor zeigte das Problem aus moralischer Sicht. Chervyakov, der um Vergebung bat, demütigte sich vor dem General nicht wegen der Art des Dienstes oder der Position (schließlich war es nicht einmal sein Chef), sondern wegen seiner menschlichen Natur.

Die Zusammensetzung der Prüfung im Text:" Festung Brest. Es ist nicht weit von Moskau entfernt: Der Zug fährt weniger als einen Tag. Jeder, der diese Teile besucht, kommt definitiv in die Festung ... " (nach B. L. Wassiljew).

Voller Text

(1) Festung Brest. (2) Es ist nicht weit von Moskau entfernt: Der Zug fährt weniger als einen Tag. (Z) Jeder, der diese Teile besucht, muss zur Festung kommen. (4) Sie sprechen hier nicht laut: Die Tage des einundvierzigsten Jahres waren zu ohrenbetäubend, und diese Steine ​​erinnern sich an zu viel. (b) Zurückhaltende Führer begleiten Gruppen zu den Schlachtfeldern, und Sie können in die Keller des 333. Regiments hinuntergehen, die mit Flammenwerfern geschmolzenen Ziegel berühren, zu den Terespol- und Cholmsky-Toren gehen oder schweigend unter den Gewölben der ehemaligen Kirche stehen. (6) Keine Eile. (7) Denken Sie daran. (8) Und verneige dich. (9) Im Museum werden Ihnen Waffen gezeigt, die einst abgefeuert wurden, und Soldatenschuhe, die jemand am frühen Morgen des 22. Juni hastig geschnürt hat. (10) Sie werden dir die persönlichen Gegenstände der Verteidiger zeigen und dir erzählen, wie sie vor Durst verrückt wurden und den Kindern Wasser gaben ... (11) Und du wirst sicherlich in der Nähe des Banners anhalten - dem einzigen Banner, das es bisher gab in der Festung gefunden. (12) Aber sie suchen nach Bannern. (13) Sie suchen, weil sich die Festung nicht ergeben hat und die Deutschen hier kein einziges Kampfbanner erbeutet haben. (14) Die Festung ist nicht gefallen. (15) Die Festung blutete aus. (16) Historiker mögen keine Legenden, aber sie werden Ihnen sicherlich von einem unbekannten Verteidiger erzählen, den die Deutschen erst im zehnten Kriegsmonat gefangen nehmen konnten. (17) Am zehnten April 1942. (18) Dieser Mann kämpfte fast ein Jahr lang. (19) Ein Jahr Kampf im Unbekannten, ohne Nachbarn links und rechts, ohne Befehl und Nachhut, ohne Schichten und Briefe aus der Heimat. (20) Die Zeit hat weder seinen Namen noch seinen Rang übermittelt, aber wir wissen, dass es ein sowjetischer Soldat war. (21) Jedes Jahr am 22. Juni markiert die Festung Brest feierlich und traurig den Beginn des Krieges. (22) Die überlebenden Verteidiger treffen ein, Kränze werden niedergelegt, die Ehrengarde erstarrt. (23) Jedes Jahr am 22. Juni kommt eine alte Frau mit dem frühesten Zug in Brest an. (24) Sie hat es nicht eilig, den lauten Bahnhof zu verlassen, und war noch nie in der Festung. (25) Es überblickt den Platz, an dem eine Marmorplatte am Eingang des Bahnhofs hängt: VOM 22. JUNI BIS 2. JULI 1941 VERTEIDIGTEN UNTER DER FÜHRUNG VON LEUTNANT NICHOLAS (Nachname unbekannt) UND Sergeant Pavel BASNEV HELDENHAFTE DER MILITÄR- UND EISENBAHNARBEITER DER BAHNHOF. (26) Den ganzen Tag liest die alte Frau diese Inschrift. (27) Neben ihr stehend, wie auf der Ehrenwache. (28) Blätter. (29) Bringt Blumen. (30) Und steht wieder auf und liest wieder. (31) Liest einen Namen. (32) Sieben Buchstaben: "NICHOLAS". (ЗЗ) Die laute Station lebt ein vertrautes Leben. (34) Züge kommen und fahren, Ansager verkünden, Fahrkarten nicht zu vergessen, Musik dröhnt, Menschen lachen laut. (35) Und eine alte Frau steht ruhig neben der Marmortafel. (36) Man braucht ihr nichts zu erklären: es ist nicht so wichtig, wo unsere Söhne liegen. (37) Nur wofür sie gekämpft haben, zählt.

Ein Artikel des russischen Schriftstellers Boris Vasiliev lässt uns fragen, ob wir uns an jene Soldaten erinnern, die unser Land, uns, vor der schwarzen Pest des Faschismus verteidigt haben. Das Problem der Erinnerung an den Großen Vaterländischen Krieg wird vom Autor des Artikels angesprochen. In unserem Land gibt es viele Museen, die den Heldensoldaten gewidmet sind. Eines davon ist das Museum der Verteidiger der Festung Brest.

Die Position des Autors wird in den Worten klar zum Ausdruck gebracht: „Beeilen Sie sich nicht. Erinnern. Und verbeuge dich." Der Autor fordert die moderne Jugend auf, sich an diejenigen zu erinnern, die uns gegeben haben freies Leben rettete unseren Staat, unser Volk. Und das Wichtigste ist, wofür sie gekämpft haben, und sie haben für unsere Zukunft gekämpft.

Ich stimme dem Autor des Artikels voll und ganz zu. Wir haben kein Recht, die Opfer dieses blutigen Massakers zu vergessen, wir müssen ihre Gräber, ihre Denkmäler kennen und ehren. Es ist unmöglich zu leben, ohne dies zu berühren, denn dies ist unsere Geschichte. Dies muss in Erinnerung bleiben und an zukünftige Generationen weitergegeben werden.

Viele russische Schriftsteller haben in ihren Werken das Thema Krieg angesprochen. Über die Heldentaten der sowjetischen Soldaten sind große Werke geschrieben worden. Dies sind „The Fate of a Man“ von M. Sholokhov und „Soldiers Are Not Born“ von K. Simonov und „The Dawns Here Are Quiet“ von B. Vasiliev und viele, viele andere. Nachdem ich Scholochows Geschichte "Das Schicksal eines Mannes" gelesen hatte, konnte ich mich lange Zeit nicht von dem Zustand lösen, in den er mich eingeführt hatte. Andrey Sokolov hat viel durchgemacht. Das Schicksal, das während des Krieges fiel, ist das schwierigste. Aber trotz aller Schwierigkeiten konnte Sokolov, nachdem er alle Schrecken der Gefangenschaft und eines Konzentrationslagers durchgemacht hatte, menschliche Gefühle der Freundlichkeit und des Mitgefühls bewahren.

Auch B. Vasiliev erzählt in seiner Geschichte „The Dawns Here Are Quiet“ von gewöhnlichen sowjetischen Mädchen, die keine Angst vor einem Feind hatten, der ihnen um ein Vielfaches überlegen war, und ihre militärische Pflicht erfüllten: Sie erlaubten den Deutschen nicht, zu den Gleisen zu gehen um sie zu sprengen. Für eine mutige Tat bezahlten die Mädchen mit ihrem Leben.

Es ist unmöglich zu vergessen, was die Freiheit unser Land gekostet hat. Wir müssen an diejenigen denken, die ihr Leben für die Zukunft ihrer Nachkommen hingegeben haben. Ehren Sie die Erinnerung und lehren Sie dies Ihren Kindern, indem Sie die Erinnerung an den Krieg von Generation zu Generation weitergeben.

30. August 2016

In der Vergangenheit findet ein Mensch eine Quelle für die Bewusstseinsbildung, die Suche nach seinem Platz in der Welt und der Gesellschaft. Bei Gedächtnisverlust gehen alle sozialen Bindungen verloren. Es ist eine bestimmte Lebenserfahrung, ein Bewusstsein für die erlebten Ereignisse.

Was ist historisches Gedächtnis

Es geht um die Bewahrung historischer und gesellschaftlicher Erfahrungen. Das historische Gedächtnis hängt direkt davon ab, wie sorgfältig eine Familie, eine Stadt, ein Land mit Traditionen umgeht. Ein Aufsatz zu diesem Thema findet sich häufig in Testaufgaben Literatur in der 11. Klasse. Lassen Sie uns diesem Problem etwas Aufmerksamkeit schenken.

Die Reihenfolge der Bildung des historischen Gedächtnisses

Das historische Gedächtnis hat mehrere Entwicklungsstufen. Nach einer Weile vergessen die Leute, was passiert ist. Das Leben präsentiert ständig neue Episoden voller Emotionen und ungewöhnlicher Eindrücke. Darüber hinaus werden die Ereignisse vergangener Jahre in Artikeln und Fiktionen oft verzerrt, die Autoren ändern nicht nur ihre Bedeutung, sondern ändern auch den Verlauf der Schlacht, die Disposition der Streitkräfte. Es gibt ein Problem des historischen Gedächtnisses. Jeder Autor bringt seine eigenen Argumente aus dem Leben unter Berücksichtigung der persönlichen Vision der beschriebenen historischen Vergangenheit. Durch die unterschiedliche Interpretation eines Ereignisses haben die Einwohner die Möglichkeit, ihre eigenen Schlüsse zu ziehen. Um Ihre Idee zu untermauern, brauchen Sie natürlich Argumente. Das Problem des historischen Gedächtnisses existiert in einer Gesellschaft, der die Redefreiheit entzogen ist. Totale Zensur führt zu Verzerrungen echte Ereignisse, sie der breiten Bevölkerung nur in der richtigen Perspektive zu präsentieren. Wahre Erinnerung kann nur in einer demokratischen Gesellschaft leben und sich entwickeln. Damit Informationen ohne sichtbare Verzerrungen an die nächsten Generationen weitergegeben werden können, ist es wichtig, in Echtzeit auftretende Ereignisse mit Fakten aus einem vergangenen Leben vergleichen zu können.

Bedingungen für die Bildung des historischen Gedächtnisses

Argumente zum Thema „Das Problem des historischen Gedächtnisses“ finden sich in vielen Werken der Klassiker. Damit sich die Gesellschaft entwickeln kann, ist es wichtig, die Erfahrungen der Vorfahren zu analysieren, „an Fehlern zu arbeiten“, das rationale Korn vergangener Generationen zu nutzen.

"Schwarze Bretter" von V. Soloukhin

Was ist das Hauptproblem des historischen Gedächtnisses? Betrachten Sie die Argumente aus der Literatur am Beispiel dieser Arbeit. Der Autor erzählt von der Plünderung einer Kirche in seinem Heimatdorf. Es gibt eine Lieferung von einzigartigen Büchern als Altpapier, Schachteln werden aus unbezahlbaren Ikonen hergestellt. Direkt in der Kirche in Stavrovo wird eine Tischlerwerkstatt organisiert. In einem anderen wird eine Maschinen- und Traktorenstation eröffnet. Lastwagen, Raupenschlepper kommen hierher, sie lagern Benzinfässer. Der Autor sagt bitter, dass weder ein Kuhstall noch Kran Sie können den Moskauer Kreml, die Kirche der Fürbitte auf dem Nerl, nicht ersetzen. Sie können kein Erholungsheim im Klostergebäude haben, in dem sich die Gräber von Verwandten von Puschkin und Tolstoi befinden. Die Arbeit wirft das Problem der Bewahrung des historischen Gedächtnisses auf. Die Argumente des Autors sind unbestreitbar. Nicht die Verstorbenen, die unter Grabsteinen liegen, brauchen Erinnerung, sondern die Lebenden!

Artikel von D. S. Likhachev

In seinem Artikel „Liebe, Respekt, Wissen“ spricht der Akademiker das Thema der Schändung des Nationalheiligtums an, nämlich über die Explosion des Denkmals für Bagration, den Helden des Vaterländischen Krieges von 1812. Likhachev wirft das Problem des historischen Gedächtnisses der Menschen auf. Die Argumente des Autors beziehen sich auf Vandalismus in Bezug auf dieses Kunstwerk. Immerhin war das Denkmal die Dankbarkeit des Volkes für den Bruder-Georgian, der mutig für die Unabhängigkeit Russlands gekämpft hat. Wer könnte das eiserne Denkmal zerstören? Nur wer keine Ahnung von der Geschichte seines Landes hat, liebt das Mutterland nicht, ist nicht stolz auf das Vaterland.

Ansichten zum Patriotismus

Welche weiteren Argumente lassen sich anführen? Das Problem des historischen Gedächtnisses wird in Letters from the Russian Museum, verfasst von V. Soloukhin, aufgeworfen. Er sagt, dass man seine Individualität verliert, wenn man die eigenen Wurzeln abbaut, versucht, eine fremde, fremde Kultur aufzunehmen. Dieses russische Argument über die Probleme des historischen Gedächtnisses wird auch von anderen russischen Patrioten unterstützt. Likhachev entwickelte die „Erklärung zur Kultur“, in der der Autor zum Schutz und zur Unterstützung aufruft Kulturelle Traditionen auf internationaler Ebene. Der Wissenschaftler betont, dass der Staat ohne das Wissen der Bürger um die Kultur der Vergangenheit, der Gegenwart keine Zukunft haben wird. In der „spirituellen Sicherheit“ der Nation liegt die nationale Existenz. Es muss eine Wechselwirkung zwischen äußerer und innerer Kultur geben, nur in diesem Fall wird die Gesellschaft auf den Stufen der historischen Entwicklung aufsteigen.

Das Problem des historischen Gedächtnisses in der Literatur des 20. Jahrhunderts

In der Literatur des letzten Jahrhunderts stand die Frage nach der Verantwortung für die schrecklichen Folgen der Vergangenheit im Mittelpunkt, das Problem der historischen Erinnerung war in den Werken vieler Autoren präsent. Argumente aus der Literatur dienen als direkter Beweis dafür. Zum Beispiel forderte A. T. Tvardovsky in seinem Gedicht „Durch das Recht der Erinnerung“ auf, die traurige Erfahrung des Totalitarismus zu überdenken. Anna Akhmatova hat dieses Problem im berühmten "Requiem" nicht umgangen. Sie enthüllt all die Ungerechtigkeit, Gesetzlosigkeit, die damals in der Gesellschaft herrschte, und liefert gewichtige Argumente. Das Problem des historischen Gedächtnisses lässt sich auch in der Arbeit von AI Solschenizyn nachvollziehen. Seine Erzählung „Ein Tag im Leben von Ivan Denisovich“ enthält ein Urteil über das damalige Staatssystem, in dem Lüge und Ungerechtigkeit Priorität hatten.

Achtung des kulturellen Erbes

Im Mittelpunkt stehen Fragen der Denkmalpflege. In der harten nachrevolutionären Zeit, die durch einen politischen Systemwechsel gekennzeichnet war, kam es zu einer weit verbreiteten Zerstörung der alten Werte. Russische Intellektuelle versuchten mit allen Mitteln, die kulturellen Relikte des Landes zu bewahren. D. S. Likhachev widersetzte sich der Entwicklung des Newski-Prospekts mit Standard Hoch hinausragende Gebäude. Welche weiteren Argumente lassen sich anführen? Das Problem des historischen Gedächtnisses wurde auch von russischen Filmemachern angesprochen. Mit den von ihnen gesammelten Mitteln gelang es ihnen, die Güter von Abramtsevo und Kuskovo wiederherzustellen. Was ist das Problem der historischen Erinnerung an den Krieg? Argumente aus der Literatur weisen darauf hin, dass dieses Thema schon immer relevant war. ALS. Puschkin sagte, dass "Respektlosigkeit gegenüber Vorfahren das erste Zeichen von Unmoral ist".

Das Thema Krieg im historischen Gedächtnis

Was ist historisches Gedächtnis? Ein Aufsatz zu diesem Thema kann auf der Grundlage der Arbeit von Chingiz Aitmatov "Stormy Station" geschrieben werden. Sein Held Mankurt ist ein Mann, der gewaltsam seines Gedächtnisses beraubt wurde. Er wurde ein Sklave ohne Vergangenheit. Der Mankurt erinnert sich weder an den Namen noch an die Eltern, das heißt, es fällt ihm schwer, sich als Person zu verwirklichen. Der Autor warnt davor, dass eine solche Kreatur für die soziale Gesellschaft gefährlich ist.

Vor dem Tag des Sieges wurde eine soziologische Umfrage unter jungen Menschen durchgeführt. Die Fragen betrafen das Datum des Beginns und des Endes des Großen Vaterländischen Krieges, wichtige Schlachten, militärische Führer. Die Reaktionen darauf waren deprimierend. Viele Leute haben weder eine Ahnung vom Datum des Kriegsbeginns noch vom Feind der UdSSR, sie haben noch nie von G. K. Zhukov, der Schlacht von Stalingrad, gehört. Die Umfrage zeigte, wie relevant das Problem der historischen Erinnerung an den Krieg ist. Die Argumente der "Reformer" des Geschichtsunterrichts in der Schule, die die Stundenzahl für das Studium des Großen Vaterländischen Krieges reduzierten, sind mit einer Überlastung der Schüler verbunden.
Dieser Ansatz hat dazu geführt, dass die moderne Generation die Vergangenheit vergisst, daher wichtige Daten die Geschichte des Landes wird nicht übertragen nächste Generation. Wenn Sie Ihre Geschichte nicht respektieren, Ihre eigenen Vorfahren nicht ehren, geht das historische Gedächtnis verloren. Aufsatz für erfolgreiche Lieferung Die NUTZUNG kann mit den Worten des russischen Klassikers A. P. Tschechow argumentiert werden. Er stellte fest, dass ein Mensch für die Freiheit den ganzen Globus braucht. Aber ohne Zweck wird seine Existenz absolut bedeutungslos sein. In Anbetracht der Argumente zum Problem des historischen Gedächtnisses (USE) ist es wichtig festzuhalten, dass es falsche Ziele gibt, die nicht erschaffen, sondern zerstören. Zum Beispiel träumte der Held der Geschichte "Stachelbeere" davon, sein eigenes Anwesen zu kaufen und dort Stachelbeeren zu pflanzen. Das Ziel, das er sich gesetzt hatte, nahm ihn völlig in Anspruch. Aber nachdem er es erreicht hatte, verlor er seine menschliche Form. Der Autor stellt fest, dass sein Held "stark, schlaff geworden ist ... - schau nur, er wird in eine Decke grunzen."

I. Bunins Geschichte „Der Gentleman aus San Francisco“ zeigt das Schicksal eines Mannes, der falschen Werten diente. Der Held verehrte den Reichtum als Gott. Nach dem Tod des amerikanischen Millionärs stellte sich heraus, dass das wahre Glück an ihm vorbeigegangen war.

Die Suche nach dem Sinn des Lebens, das Bewusstsein für die Verbindung mit den Vorfahren gelang es I. A. Goncharov im Bild von Oblomov zu zeigen. Er träumte davon, sein Leben anders zu gestalten, aber seine Wünsche wurden nicht in die Realität umgesetzt, er hatte nicht genug Kraft.

Beim Schreiben an Aufsatz VERWENDEN Zum Thema „Das Problem der historischen Erinnerung an den Krieg“ können Argumente aus Nekrasovs Werk „In den Schützengräben von Stalingrad“ zitiert werden. Der Autor zeigt wahres Leben"Elfmeterboxer", die bereit sind, die Unabhängigkeit des Vaterlandes auf Kosten ihres Lebens zu verteidigen.

Argumente für das Verfassen der Prüfung in russischer Sprache

Um eine gute Note für einen Aufsatz zu bekommen, muss ein Absolvent seine Position anhand literarischer Werke argumentieren. In M. Gorkis Theaterstück „Am Ende“ zeigte der Autor das Problem „ehemaliger“ Menschen auf, die ihre Kraft verloren haben, für ihre eigenen Interessen zu kämpfen. Sie erkennen, dass es unmöglich ist, so zu leben, wie sie es tun, und dass etwas geändert werden muss, aber sie haben nicht vor, etwas dafür zu tun. Die Handlung dieser Arbeit beginnt in einer Pension und endet dort. Von Erinnerung, Stolz auf ihre Vorfahren ist keine Rede, die Helden des Stücks denken nicht einmal darüber nach.

Einige versuchen, auf der Couch liegend über Patriotismus zu sprechen, während andere, die keine Mühe und Zeit scheuen, ihrem Land echte Vorteile bringen. Wenn man über das historische Gedächtnis spricht, kann man die erstaunliche Geschichte von M. Sholokhov „Das Schicksal eines Mannes“ nicht ignorieren. Es erzählt vom tragischen Schicksal eines einfachen Soldaten, der im Krieg seine Angehörigen verlor. Nachdem er einen Waisenjungen getroffen hat, nennt er sich seinen Vater. Was zeigt diese Aktion an? Ein gewöhnlicher Mensch Wer den Schmerz des Verlustes durchgemacht hat, versucht, dem Schicksal zu widerstehen. Die Liebe ist in ihm nicht verblasst, und er will sie geben kleiner Junge. Es ist der Wunsch, Gutes zu tun, der dem Soldaten die Kraft zum Leben gibt, egal was passiert. Der Held von Tschechows Erzählung „Der Mann im Fall“ spricht von „Menschen, die mit sich selbst zufrieden sind“. Sie haben kleinliche Eigentumsinteressen und versuchen, sich von den Problemen anderer Menschen zu distanzieren. Sie sind den Problemen anderer Menschen absolut gleichgültig. Der Autor stellt die geistige Verarmung der Helden fest, die sich als "Meister des Lebens" wähnen, in Wirklichkeit aber gewöhnliche Spießer sind. Sie haben keine echten Freunde, sie sind nur an ihrem eigenen Wohlergehen interessiert. Gegenseitige Unterstützung, Verantwortung für eine andere Person kommt in der Arbeit von B. Vasiliev "Die Morgendämmerung hier ist ruhig ..." klar zum Ausdruck. Alle Mündel von Captain Vaskov kämpfen nicht nur gemeinsam für die Freiheit des Mutterlandes, sie leben nach menschlichen Gesetzen. In Simonovs Roman The Living and the Dead trägt Sintsov einen Kameraden vom Schlachtfeld auf sich. Alle Argumente aus verschiedenen literarischen Werken helfen, das Wesen des historischen Gedächtnisses, die Bedeutung der Möglichkeit seiner Bewahrung und Weitergabe an andere Generationen zu verstehen.

Abschluss

Wenn Sie zu einem Feiertag gratulieren, erklingen die Wünsche eines friedlichen Himmels über Ihrem Kopf. Was bedeutet dies? Die Tatsache, dass die historische Erinnerung an die harten Prüfungen des Krieges von Generation zu Generation weitergegeben wird. Krieg! Es gibt nur fünf Buchstaben in diesem Wort, aber sofort ist eine Assoziation mit Leiden, Tränen, einem Meer von Blut, dem Tod geliebter Menschen. Leider hat es auf dem Planeten schon immer Kriege gegeben. Das Stöhnen von Frauen, das Weinen von Kindern, die Echos des Krieges sollten der jüngeren Generation aus Spielfilmen und literarischen Werken bekannt sein. Wir dürfen diese schrecklichen Prüfungen nicht vergessen, die das russische Volk heimgesucht haben. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts nahm Russland am Vaterländischen Krieg von 1812 teil. Damit die historische Erinnerung an diese Ereignisse lebendig bleibt, haben russische Schriftsteller in ihren Werken versucht, die Merkmale dieser Zeit zu vermitteln. Tolstoi im Roman "Krieg und Frieden" zeigte den Patriotismus der Menschen, ihre Bereitschaft, ihr Leben für das Vaterland zu geben. Beim Lesen von Gedichten, Geschichten, Romanen über den Partisanenkrieg, die Schlacht von Borodino bekommen junge Russen die Möglichkeit, "die Schlachtfelder zu besuchen", die Atmosphäre zu spüren, die dort herrschte historische Periode. In "Sevastopol Tales" spricht Tolstoi über das Heldentum von Sewastopol, das 1855 gezeigt wurde. Die Ereignisse werden vom Autor so zuverlässig geschildert, dass man den Eindruck bekommt, er sei selbst Augenzeuge dieser Schlacht gewesen. Der Mut des Geistes, die einzigartige Willenskraft, der erstaunliche Patriotismus der Einwohner der Stadt sind der Erinnerung wert. Tolstoi verbindet Krieg mit Gewalt, Schmerz, Schmutz, Leid, Tod. Er beschreibt die heldenhafte Verteidigung von Sewastopol in den Jahren 1854-1855 und betont die Stärke des Geistes des russischen Volkes. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Scholochow, andere Sowjetische Schriftsteller Viele ihrer Werke waren speziell den Schlachten des Großen Vaterländischen Krieges gewidmet. In dieser schwierigen Zeit für das Land arbeiteten und kämpften Frauen gleichberechtigt mit Männern, sogar Kinder taten alles in ihrer Macht Stehende. Unter Einsatz ihres Lebens versuchten sie, den Sieg näher zu bringen, um die Unabhängigkeit des Landes zu bewahren. Historisches Gedächtnis hilft zu bewahren die kleinsten Details Informationen über die Heldentat aller Soldaten und Zivilisten. Wenn die Verbindung zur Vergangenheit verloren geht, verliert das Land seine Unabhängigkeit. Dies darf nicht zugelassen werden!