Η ρίζα του δόγματος είναι πικρή, αλλά ο καρπός της. «Η ρίζα του δόγματος είναι πικρή, αλλά ο καρπός του είναι γλυκός

// Σύνθεση-συλλογισμός κατά την παροιμία «Η ρίζα του δόγματος είναι πικρή, αλλά ο καρπός της γλυκός»

Πόσες ευκαιρίες ανοίγονται για έναν άνθρωπο στη μελέτη των επιστημών, πόσες πλατφόρμες για μελλοντικές ανακαλύψεις και άνοιχτες πόρτες που παραπέμπουν στην αφάνειά τους. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να αποφασίσετε μόνοι σας τι θέλετε να κάνετε σε αυτή τη ζωή και να επενδύσετε όλη σας την επιμονή και σκόπιμα προς αυτή την κατεύθυνση.

Αν έχεις επιλέξει τη λογοτεχνία, τότε η αναζήτηση της γνώσης ξεκινάει από το σχολείο. Αρχίζεις να μελετάς τις βιογραφίες ποιητών και συγγραφέων, να κατανοείς τους αιώνες και τις χρονικές περιόδους, να κατανοείς το ύφος του έργου και να μπορείς να κάνεις μια ανάλυση. Συμμετοχή σε λογοτεχνικοί διαγωνισμοί, γράφοντας ποιήματα και διαβάζοντάς τα στις σχολικές γιορτές. Το περισσότερο υψηλή ανταμοιβή, τόσο για τον μαθητή όσο και για τον δάσκαλο - αυτή είναι μια υψηλή βαθμολογία στις εξετάσεις. Σε αυτήν την εξέταση μπορείτε να δείξετε όλες τις γνώσεις που αποκτήσατε.

Μαζί με το αποτέλεσμα που προκύπτει συνεχίζεις να κατακτάς το λογοτεχνικό βάθρο και να μπαίνεις στο παιδαγωγικό πανεπιστήμιο. Άυπνες νύχτες, αποστήθιση υλικού, αυτολεξεί επανάληψη - όλα αυτά βρίσκονται μπροστά στο δύσκολο μονοπάτι της μάθησης. Επιπλέον, αυτή δεν είναι μόνο η γνώση και η εμπειρία που αποκτήσατε, αλλά η ευκαιρία να αναθεωρήσετε το επάγγελμά σας και να κάνετε αυτό που αγαπάτε. Και στο μέλλον, δεν θα σπουδάζετε, αλλά θα διδάσκετε τους ίδιους παθιασμένους μαθητές για μάθηση, όπως πριν από πολλά χρόνια.

Χρειάζονται πολλά χρόνια για να κατακτήσει ένα άτομο το θέμα της περιέργειάς του. Πολύς χρόνος και κόπος, καταπολέμηση της τεμπελιάς, άγρυπνες νύχτες και ανασυγκρότηση της συνηθισμένης σας αντίληψης. Μα τι ανταμοιβή! Γίνετε ειδικός στο θέμα! Πέρα από το ότι θα είσαι άσος σε ένα συγκεκριμένο γνωστικό πεδίο, θα διευρύνεις και τους ορίζοντές σου.

Όλες οι επιστήμες και οι γνώσεις είναι αλληλένδετες: ιστορία, λογοτεχνία, γεωγραφία, κοινωνικές επιστήμες. Ναι, και το να είσαι ένα ενδιαφέρον και έξυπνο άτομο που ξέρει πώς να υποστηρίζει μια συζήτηση, να εκφράζει τη γνώμη του και να υποστηρίζει ότι είναι επίσης μια εξαιρετική ικανότητα.

Όταν, μετά από δέκα χρόνια, λαμβάνεις αναγνώριση από την κοινωνία, σε εκτιμούν, όλοι χαίρονται για σένα - δεν είναι αυτό γλυκιά γεύσηνίκη;

Τέτοιος βαθύ νόημαενσωματώνεται στην παροιμία: «Η ρίζα του δόγματος είναι πικρή, αλλά ο καρπός της γλυκός». Η ρίζα είναι η βάση του δέντρου, είναι άσχημη στην όψη, αντιαισθητική, διακλαδισμένη και ο καρπός, που υψώνεται πάνω από τη ρίζα, είναι ελκυστικός και γλυκός, έτσι είναι και στη διδασκαλία. Η αρχή είναι πάντα δύσκολη, γεμάτη εργασίες και δυσκολίες, και η νίκη πάνω στον εαυτό είναι σαν τον γλυκό καρπό αυτού του δέντρου. Δεν είναι περίεργο που οι καθημερινές παροιμίες που μας έχουν φτάσει από το μακρινό παρελθόν εξακολουθούν να είναι επίκαιρες.

Εξοικειωθείτε με τα θέματα.

Εκτελέστε αναλυτικές εργασίες με βάση το κείμενο.

Διαβάστε τα προτεινόμενα υλικά για τη Δημιουργική Εργασία #1 και

ολοκληρώστε αυτήν την εργασία στο βιβλίο εργασίας σας.

ΘΕΜΑ 2. Διδασκαλία των κανόνων διάθεσης (4 ώρες).

· Η έννοια της διάθεσης και της συνθετικής οργάνωσης του κειμενικού υλικού.

· Περιγραφή, αφήγηση ως δομικά μοντέλα του κειμένου. Μοντελοποίηση του κειμένου στις δεδομένες συνθήκες.

· Ο συλλογισμός ως δομικό μοντέλο του κειμένου.

· Αυστηρό και δωρεάν χρία, τεχνητό χρία.

Χαρακτηριστικά της δομής του λόγου-συλλογισμού: επίθεση, παράφραση, λόγος, αντίθετο, ομοιότητα, παράδειγμα, αποδεικτικά στοιχεία, συμπέρασμα

· Μοντελοποίηση του κειμένου συλλογισμού στις δεδομένες συνθήκες.

Αναλυτικές εργασίες βασισμένες σε κείμενο.

Κείμενο Νο. 1

«Η διάταξη είναι ο συνδυασμός εφευρεμένων ιδεών σε μια αξιοπρεπή σειρά... Οι κανόνες για την εφεύρεση και τη διακόσμηση διέπουν την εξέταση και την ανάλυση των ιδεών. η ηγεσία του συλλογισμού αφορά τη διάθεση του δόγματος. που είναι πολύ χρήσιμο και απαραίτητο για όσους αναζητούν την ευγλωττία, γιατί σε τι χρησιμεύει μια μεγάλη ποικιλία διαφορετικών ιδεών εάν δεν είναι σωστά διατεταγμένες;

Η τέχνη ενός γενναίου ηγέτη συνίσταται στην επιλογή καλών και θαρραλέων πολεμιστών, αλλά εξαρτάται επίσης από την αξιοπρεπή οργάνωση των συνταγμάτων. Και αν στο ανθρώπινο σώμα ποιο μέλος τρελαθεί, τότε δεν έχει τέτοια δύναμη όπως ενεργεί στη θέση του "(M.V. Lomonosov. A Brief Guide to Eloquence.)

Ερωτήσεις για το κείμενο

1. Γιατί πιστεύετε ότι, μιλώντας για αυτή τη διαδικασία του ρητορικού κανόνα, ο M. V. Lomonosov χρησιμοποιεί τη σύγκριση με την τέχνη του πολέμου; Να αιτιολογήσετε την απάντησή σας.

2. Πώς θα σχολιάζατε την τελευταία παράγραφο του κειμένου από τη σκοπιά της σύγχρονης γενικής ρητορικής;

Κείμενο Νο 2

Η ρίζα του δόγματος είναι πικρή, αλλά οι καρποί του είναι γλυκοί

Αυτή η ρήση, που έχει γίνει παροιμία, ανήκει στον Ισοκράτη, ο οποίος εργάστηκε σκληρά προς όφελος της επιστήμης και της παιδείας και επαλήθευσε όσα ειπώθηκαν με τη δική του εμπειρία.

Η σκέψη του Ισοκράτη εκφράζεται μεταφορικά. Συγκρίνει τη διδασκαλία με ένα οπωροφόρο δέντρο, δηλαδή την αρχή της διδασκαλίας κάτω από τη ρίζα, και την αποκτηθείσα γνώση ή τέχνη κάτω από τους καρπούς. Όποιος λοιπόν αγωνίζεται για τη γνώση, πρέπει, σύμφωνα με τον Ισοκράτη, να υπομείνει την πίκρα του κόπου και το βάρος της κούρασης. έχοντας ξεπεράσει όλα αυτά, αποκτά τα επιθυμητά οφέλη και πλεονεκτήματα.

Η ρίζα, δηλαδή η αρχή της δεξιότητας, είναι γεμάτη προβλήματα, γιατί:

1. Οι ικανότητες του αρχαρίου δεν έχουν ακόμη ξεδιπλωθεί: ο νους δεν έχει συνηθίσει να πιάνει γρήγορα και σωστά και η μνήμη δεν έχει συνηθίσει να κρατά σταθερά και σταθερά αυτό που διδάσκεται. η θέληση εξακολουθεί να είναι αδύναμη να συγκεντρωθεί και να σταματήσει την προσοχή σε ένα δεδομένο θέμα μέχρι να γίνει κατανοητό και αφομοιωθεί.

2. Ο μαθητής ασχολείται με στοιχεία επιστήμης ή τέχνης, που αποτελούνται από μικροπράγματα και λεπτομέρειες, ως επί το πλείστον χωρίς ενδιαφέρον, συχνά χωρίς εφαρμογή στην τρέχουσα ζωή του, και απαιτούν αδιάκοπη επιμέλεια, σκληρή δουλειά, συχνές επαναλήψεις και παρατεταμένες ασκήσεις κατάκτησης.

3. Ο μαθητής δεν κατανοεί ακόμη τη χρησιμότητα των στοιχειωδών πληροφοριών και αντιμετωπίζει τη διδασκαλία όχι με κάθε επιμέλεια, όχι με την κατάλληλη ακρίβεια και υπομονή.

Όποιος ξεπεράσει αυτά τα ασήμαντα προβλήματα θα πειστεί ότι οι καρποί, δηλαδή οι συνέπειες της διδασκαλίας, είναι ευχάριστοι, γιατί:

1. Οι γνώσεις, οι δεξιότητες, η εκπαίδευση, από μόνα τους, χωρίς καμία εφαρμογή στην πρακτική, καθημερινή ζωή, δίνουν στον άνθρωπο που τα κατέχει μεγάλη ευχαρίστηση: φωτίζουν την άποψη του για τον κόσμο, διευρύνουν τους ορίζοντές του, τον βάζουν σε σωστή σχέση με τους ανθρώπους, το κράτος, η κοινωνία·

2. να του παρέχει υλικά οφέλη και πλεονεκτήματα στην κοινωνία και το κράτος.

Αυτός που δεν θέλει να υπόκειται σε περιορισμούς, που δεν έχει την υπομονή να ξεπεράσει τις δυσκολίες της μάθησης, χωρίς τις οποίες είναι αδύνατο να αποκτήσει εκπαίδευση και να αποκτήσει στέρεες γνώσεις, δεν τολμά να υπολογίζει στα πλεονεκτήματα και τα οφέλη που προκύπτουν μάθηση, τέχνη και εκπαίδευση ως επιβράβευση της δουλειάς.

Κοιτάξτε τον αγρότη: πόση δουλειά και κόπο ξοδεύει για να πάρει σοδειά από το χωράφι του! Και όσο πιο σκληρή είναι η δουλειά του, τόσο περισσότερη ευχαρίστηση και χαρά μαζεύει τους καρπούς. όσο πιο προσεκτικά καλλιεργεί το χωράφι του, τόσο πιο άφθονη θα είναι η σοδειά. Τα οφέλη της εκπαίδευσης υπόκεινται στους ίδιους όρους. Αποκτώνται μόνο αφού μια σειρά συνεχών προσπαθειών οδηγεί τη συνείδηση ​​στην πεποίθηση ότι με τίμια εργασία και άγρυπνη επιμέλεια έχουν ξεπεραστεί όλα τα εμπόδια που συναντήθηκαν.

Βρίσκουμε πολλά παραδείγματα στην ιστορία των συνεπειών των επιμελών, συνειδητών επιδιώξεων. Ιδού ο γλωσσοδέτης, σκοτεινός Έλληνας Δημοσθένης, που απέκτησε διδάσκοντας το υψηλό χάρισμα της ρητορικής και της αθάνατης δόξας. και εδώ είναι ο έξυπνος μετατροπέας μας Μεγάλος Πέτρος, που ο ίδιος είχε προηγουμένως περάσει τον δρόμο στον οποίο οδήγησε αργότερα τους υπηκόους του!

Ο Ησίοδος λέει το ίδιο πράγμα με τον Ισοκράτη, υποστηρίζοντας ότι ο δρόμος προς την αρετή είναι στην αρχή βραχώδης και απότομος, αλλά όταν φτάσεις στην κορυφή, είναι ευχάριστο να τον διανύσεις. «Η επιστήμη μας συντομεύει τις εμπειρίες της γρήγορης ροής ζωής» (Πούσκιν)

Ω, εσύ, που η πατρίδα περιμένει από τα σπλάχνα της!...τόλμησε... «με το ζήλο σου, δείξε ότι η ρωσική γη μπορεί να γεννήσει τους δικούς της Πλάτωνες και έξυπνους Νεύτωνες» (Λομονόσοφ).

Στυλιστικές εργασίες για το γυμνάσιο στο Ιστορικό και Φιλολογικό Ινστιτούτο της Αγίας Πετρούπολης (σύνταξη Ι. Γαβρίλοφ. - 1874)

Ένα συνηθισμένο, βαρετό βράδυ, μετά το μάθημα, δύο αδέρφια Vasya και Anton κάθονταν σε πολυθρόνες και διάβαζαν βιβλία για την κυνολογία. Το γεγονός είναι ότι τα αδέρφια θέλουν να γίνουν κτηνίατροι και να σπουδάσουν στο κτηνιατρικό ινστιτούτο και τώρα προετοιμάζονται για την αυριανή εξέταση (πρέπει να μάθουν τη δομή των σκύλων).
- Βάσια, ας μην διδάξουμε, αλλά απλώς γράψτε ένα φύλλο απάτης, όπως στο σχολείο! είπε ξαφνικά ο Άντον.
- Λοιπόν, δεν ξέρω ... πόσο επικίνδυνο είναι, τι θα συμβεί αν το εντοπίσουν; Η Βάσια αμφέβαλλε. - Και εκτός αυτού, είναι ό,τι πρέπει να ξέρεις! Μόνο χειρότερα θα κάνουμε τα πράγματα για εμάς.
- Ελα! Δεν θα το προσέξουν! Μόνο μια φορά, παρακαλώ! επέμεινε ο Άντον.
- Ε, τι να κάνω με σένα, - η Βάσια τελικά τα παράτησε, - αλλά μόνο μια φορά, και αν μη τι άλλο, θα φταις εσύ!
«Τέλεια», χαμογέλασε ο Άντον. Ο σκύλος Μάικλ έτρεξε κοντά του, πήδηξε στον καναπέ και ξάπλωσε δίπλα του. - Καλό σκυλάκι!
Την επόμενη μέρα, τα παιδιά, όπως ήταν προγραμματισμένο, έγραψαν cheat sheets, τα έβγαλαν και τα διέγραψαν. Όλα πήγαν καλά και κανείς δεν παρατήρησε τίποτα.
Και όταν χρειάστηκε να μάθουμε ξανά το υλικό, τα αδέρφια έγραψαν ξανά cheat sheets, μετά ξανά και ξανά ... Ο λογαριασμός είχε ήδη χαθεί. Δεν έμαθαν τίποτα και δεν το σκέφτηκαν, ώσπου μια μέρα συνέβη το εξής:
Τα αδέρφια, ως συνήθως, επέστρεψαν από το μάθημα, μαγείρεψαν φαγητό για τους εαυτούς τους και τον Μιχάλη.
- Μάικ, πήγαινε να φας! Ο Βάσια κάλεσε τον σκύλο, αλλά δεν ήρθε. Στη συνέχεια, προσπάθησε ξανά, "Μιχάλη!" Πήγαινε να φας!
Σε απάντηση, σιωπή. Τα αδέρφια βρήκαν τον Μιχαήλ στο διάδρομο μπροστά στην πόρτα, ήταν ξαπλωμένος στο χαλί και ανέπνεε βαριά.
- Μιχάλη, πώς είσαι; ρώτησε ο Άντον. Ο σκύλος κοίταξε τον ιδιοκτήτη του.
Τα αδέρφια προσδιόρισαν αμέσως τι του συνέβαινε: είχαν περάσει πρόσφατα από αυτή την ασθένεια, αλλά τα αδέρφια δεν θυμούνται τίποτα και δεν δίδαξαν… Τι να κάνουμε τώρα;
Ευτυχώς, ο δάσκαλός τους, Anatoly Evgenievich, έμενε στο διπλανό διαμέρισμα. Ήταν πολύ ευγενικός και πάντα βοηθούσε αν ο Michael είχε προβλήματα. Έτσι τα παιδιά αποφάσισαν να τον καλέσουν.
- Γεια σου, Anatoly Evgenievich! - Ο Άντον πήγε σε αυτήν την αποστολή και ο Βασίλι έμεινε με τον ασθενή.
- Γεια σου Αντώνη! Ποια είναι η μοίρα για μένα; ρώτησε ο δάσκαλος.
- Έχουμε τον Michael άρρωστο, θα μπορούσες να μας βοηθήσεις;
- Φυσικά - ο δάσκαλος θυμήθηκε επίσης ότι πέρασαν από αυτή την ασθένεια και μετά ρώτησε πώς πέρασαν αν δεν δίδαξαν; Τότε τα αδέρφια είπαν στον Ανατόλι Ευγενίεβιτς πώς έγραφαν κούνιες. Τους συγχώρεσε, αλλά τους είπε να μάθουν τα πάντα και να τα ξαναπάρουν αργότερα. Μια εβδομάδα αργότερα, ο σκύλος ήταν ήδη υγιής, έτρεξε στο δρόμο και περπάτησε γύρω από το διαμέρισμα και τα αδέρφια έμαθαν όλο το υλικό και ήρθαν να ξαναπάρουν. Στο εξής πάντα δίδασκαν τα πάντα.
- Θυμηθείτε, - είπε ο Ανατόλι Ευγενίεβιτς, - η ρίζα του δόγματος είναι πικρή, αλλά ο καρπός του είναι γλυκός. Και νομίζω ότι εσείς οι ίδιοι το έχετε δει αυτό.

λαγκοβάρδος στο Life after the mainstream γράφει:

«Η ουσία του πιο ενδιαφέροντος και σχεδόν του κύριου ερωτήματος για κάθε σύγχρονη κοινωνική φιλοσοφία και φιλοσοφία της εκπαίδευσης, νομίζω ότι θα κοπεί από κάθε άτομο που απέχει από την εκπαίδευση. Γιατί συνέβη η ριζική διευκόλυνση της πρόσβασης σε οποιαδήποτε οι πληροφορίες προκάλεσαν γενικό αναλφαβητισμό και όχι καθολικό αλφαβητισμό;

Έχω την πιο απλή απάντηση σε αυτή την ερώτηση. Η υπέρβαση των εμποδίων στην κίνηση προς τη γνώση (από την αναζήτηση πληροφοριών για ένα δεδομένο θέμα σε ένα χοντρό βιβλίο έως τη στοιχειώδη προετοιμασία για μια εξέταση) αφήνει κάτι στο μυαλό. Δεν υπάρχουν εμπόδια - τίποτα δεν μένει. Έτσι είναι φτιαγμένος ο άνθρωπος. Χωρίς να μείνει κανείς σε μια προβληματική (= εμπόδιο) κατάσταση, δεν αλλάζει. Δεν σπουδάζεις."

Εδώ συμφωνώ απόλυτα λαγκοβάρδος "Ομ.

Από αυτή την άποψη, είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι το Άγιο Δισκοπότηρο μερικές φορές περιγράφεται ως Βιβλίο, "έπεσε από τον ουρανό." Στους ρωσικούς πνευματικούς στίχους, ονομάζεται «Περιστέρι (μερικές φορές: Βαθύ) Βιβλίο». Το τελευταίο ονομάζεται και «Βιβλίο των Ζώων» (δηλαδή το «βιβλίο της ζωής»). Όπως έγραψε ο ποιητής Nikolai Zabolotsky:

Μόνο πολύ μακριά στον ωκεανό-θάλασσα,
Σε μια λευκή πέτρα, στη μέση των νερών,
Λαμπερό βιβλίο με χρυσό φόρεμα,
Δοκάρια που στηρίζονται στον ουρανό.
Αυτό το βιβλίο έπεσε από ένα τρομερό σύννεφο -
Όλα τα γράμματα σε αυτό φύτρωσαν με λουλούδια ...
Και σε αυτό είναι γραμμένο από ένα δυνατό χέρι
Όλη η αλήθεια της κρυμμένης γης.

Έτσι, όλοι οι θρύλοι για το Άγιο Δισκοπότηρο είναι μια περιγραφή αναζητήσειςαυτό το υπέροχο βιβλίο. Αυτά τα δύσκολοςη αναζήτηση μερικές φορές οδηγεί τους αναζητητές του Αγίου Δισκοπότηρου στον διάβολο. Αλλά είναι ενδιαφέρον ότι όλοι αυτοί οι πειρασμοί είναι, σαν να λέγαμε, «εγγεγραμμένοι», «επικαλυμμένοι» στο ίδιο το «κέλυφος» του Αγίου Δισκοπότηρου. Έτσι ακριβώς, «ούτως ή άλλως», είναι αδύνατο να το βρεις. Το Δισκοπότηρο μπορεί να δοθεί στα χέρια μόνο των πιο εξελιγμένων, που έχουν περάσει από «φωτιά, νερό και σωλήνες χαλκούΑυτοί δηλαδή που αφοσιώθηκαν ολοκληρωτικά στην αναζήτησή του, αφιερωμένο. Κατ' αρχήν, αυτή η δύσκολη και επικίνδυνη αναζήτηση για το Άγιο Δισκοπότηρο δεν διαφέρει από αρχικές δοκιμέςστις παραδοσιακές κοινωνίες.

Υπάρχει ένα γνωστό λατινικό ρητό Per aspera ad astra (" Μέσα από τις κακουχίες στα αστέρια"). Γιατί η πορεία προς τα αστέρια περνά από «αγκάθια»; Είναι δυνατόν να γίνει χωρίς "αγκάθια" με κάποιο τρόπο; Κάπως πιο εύκολο, χωρίς ένταση, χωρίς προβλήματα... Προφανώς και είναι αδύνατο. Γεγονός είναι ότι μαζί με την εξέλιξη υπάρχει και η μετεξέλιξη. Αν κάτι δεν χρησιμοποιηθεί και καταναλωθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, θα ατροφήσει, ως περιττό. Ως παράδειγμα απώλειας σημαδιών, μπορούμε να αναφέρουμε τους ελμίνθους - αυτοί, όπως γνωρίζουμε, δεν έχουν ούτε χέρια ούτε πόδια. Αλλά στο στάδιο του σχηματισμού εμβρύου, όλα αυτά είναι παρόντα σε αυτά και στη συνέχεια εξαφανίζονται. Ένα έλμινθος είναι έλμινθος!

Βασικά, και ανθρώπινο μυαλόμε τον ίδιο τρόπο μπορεί να ατροφήσει αν δεν ασκηθεί, αν δεν του δοθεί τροφή για το μυαλό. Οι περιπτώσεις του "Mowgli" δείχνουν ότι το μυαλό δεν είναι καθόλου εγγενές σε ένα άτομο από τη γέννηση, όπως, ας πούμε, τα χέρια ή τα πόδια. Οι άνθρωποι μπορούν να ζήσουν χωρίς μυαλό. Η ιστορία γνωρίζει πολυάριθμες περιπτώσεις υποβάθμισης τόσο μεμονωμένων εκπροσώπων της ανθρώπινης φυλής (μερικές φορές ακόμη και εστεμμένων), όσο και ολόκληρων ανθρώπινων κοινωνιών.

Οι Ινδικές Βέδες ισχυρίζονται ότι πολλοί από τους πρώην ανθρώπους άρχισαν να τρώνε το κρέας των συγγενών τους, κάτι που δεν συνέβαινε πριν: οι πρώτοι άνθρωποι, σύμφωνα με το μύθο, έτρωγαν amrita - το ποτό των θεών. Κάποιοι από αυτούς συνήθισαν να τρώνε άλλους στον χώρο της μονομαχίας, την οποία διοργάνωσαν λόγω της επιθυμίας για ανωτερότητα. Και λόγω των συγκρούσεων με τα μέτωπά τους, αυτοί οι άνθρωποι γέμισαν εξογκώματα, που σε μερικά άρχισαν να διακλαδίζονται και μετατράπηκαν σε κέρατα. Τα δάχτυλα των ποδιών τους μεγάλωσαν και σχημάτισαν σκληρές οπλές, ώστε να είναι πιο εύκολο για αυτούς να τρέχουν και να πηδούν στο έδαφος. Ο εγκέφαλος έχασε την ικανότητα λογικής, αλλά ο νωτιαίος μυελός συνέχισε πέρα ​​από το μήκος του σώματος, έτσι είχαν μια ουρά.

Είναι ενδιαφέρον ότι οι διάβολοι παρουσιάζονται πάντα με κέρατα, οπλές και ουρά.

Αυτή είναι μια ακριβής εικόνα του μέλλοντος της ανθρωπότητας εάν εγκαταλείψουν την αναζήτηση του Αγίου Δισκοπότηρου. Οδηγώντας έναν χαλαρό τρόπο ζωής, υποβαθμίζεται και μετατρέπεται σε καρικατούρα του εαυτού του.

Η άνεση και ο συβαριτισμός είναι πολύ επικίνδυνοι γιατί διαφθείρουν και την ψυχή και το σώμα. Από αυτή την άποψη, η «σέσουλα» φαινόταν πιο προτιμότερη.

"Το καρύδι της γνώσης είναι δύσκολο,
Αλλά και πάλι δεν έχουμε συνηθίσει να υποχωρούμε", -

επαναλαμβάνεται ασταμάτητα στο παιδικό κινηματογραφικό περιοδικό "Θέλω να μάθω τα πάντα". Παρ' όλες τις ελλείψεις και τις κακίες του σοβιετισμού, υπήρχε μια φιλοδοξία "στα αστέρια". Θυμάμαι, ως παιδί, το πιο δημοφιλές υλικό ανάγνωσης μεταξύ των συνομηλίκων μου ήταν η επιστημονική φαντασία. Ζωγράφισε εικόνες άλλων κόσμων, ξύπνησε τη φαντασία και συνέβαλε στην αφύπνιση μιας ρομαντικής διάθεσης, τόσο απαραίτητης για κάθε είδους αναζητήσεις, επιστημονικές και πνευματικές.

Σήμερα υπάρχει πάρα πολύς «καταναλωτισμός», και σε αυτόν τον «καταναλωτισμό» πνίγονται όλα τα βλαστάρια του ρομαντισμού. Επομένως, τα ρομαντικά παιδιά γελιούνται στο σχολείο, λέγοντάς τα «σπασίκλες», «σπασίκλες». Αν και οι «σπασίκλες» μοιάζουν περισσότερο με τους ιππότες που αναζητούν το Άγιο Δισκοπότηρο. Η ιστοσελίδα Lurkomorye είναι ειρωνική: «Ο Botan δεν επικοινωνεί ποτέ ούτε συναντά κορίτσια, στις περισσότερες περιπτώσεις είναι παρθένος». Λοιπόν, το Άγιο Δισκοπότηρο μπορεί να το βρει μόνο ένας παρθένος ιππότης. Και το αγόρι Κάι είναι στην πόρτα Βασίλισσα του χιονιούάπλωσε τη λέξη EWIGKEIT ("αιωνιότητα") από τον πάγο απουσία της Γκέρντα. Και θα το είχε στρώσει και θα γινόταν αθάνατος αν δεν είχε έρθει κοντά του η Γκέρντα.

Η φύση προίκισε τον άνθρωπο με μυαλό ικανό να αναπτύσσεται και να γνωρίζει, μια καρδιά που υποκλίνεται στο καλό και το κακό και μια θέληση που επιλέγει στόχους και μεθόδους αγώνα. Οι ιδέες που τίθενται στη βάση της ύπαρξής μας μάς λένε για την υψηλή κλήση στην οποία έχει ανατεθεί ένα άτομο και είναι η κύρια μηχανή κάθε πνευματικής ανάπτυξης. Θα ήταν μάταιο να μιλάμε ενάντια στο γεγονός ότι ο άνθρωπος προορίζεται για κάτι ανώτερο από την επίγεια ζωή του. Δεν είμαστε σε θέση να παράσχουμε επαρκή στοιχεία για αυτές τις σκέψεις, και αν το κάναμε, η εσωτερική μας πεποίθηση, η καρδιά μας θα ήταν εναντίον. Το γεγονός όμως ότι έχουμε στη διάθεσή μας τέτοιες ικανότητες που κανένα ζωντανό ον δεν γνωρίζει δεν σημαίνει ότι οι στόχοι που έχουμε θέσει μπορούν να επιτευχθούν άμεσα. Από μόνες τους, οι φυσικές μας ικανότητες, που δεν συγκεντρώνονται σε ένα σύνολο και δεν κατευθύνονται προς ένα, χάνουν σχεδόν πάντα την αξία τους και δεν φέρνουν το όφελος που θα περίμενε κανείς από αυτές. Η κύρια δυσκολία της πνευματικής ανάπτυξης έγκειται στο γεγονός ότι από όλη τη μάζα των ανθρώπινων φιλοδοξιών και δυνάμεων που δίνονται για την ικανοποίησή τους, πρέπει να επιλέξετε μόνο εκείνα που δεν έρχονται σε αντίθεση με ηθικές απαιτήσεις και ανταποκρίνονται στη συνείδησή μας. ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Ο δρόμος που οδηγεί στη σοφία, δηλαδή η αρετή σε συνδυασμό με το μυαλό, είναι δύσκολος και μακρύς, αλλά όσο πιο δύσκολο είναι αυτό το μονοπάτι, όσο περισσότερα εμπόδια έχει ξεπεράσει ο άνθρωπος, τόσο πιο ευχάριστη γίνεται η ζωή γι 'αυτόν, τόσο μεγαλύτερες ανταμοιβές τον περιμένουν. ( Επίθεση): Αυτή την ιδέα εκφράζει τέλεια ο Έλληνας ρήτορας Ισοκράτης, ο οποίος, έχοντας βιώσει ο ίδιος τη δυσκολία του «δόγματος» και γνωρίζοντας τα οφέλη του, μας άφησε τη ρήση του: «Η ρίζα του δόγματος είναι πικρή, αλλά οι καρποί του γλυκοί. ” Αντιστοιχούσε τόσο στην πραγματικότητα, ήταν τόσο αληθινό που στην πορεία μετατράπηκε κατευθείαν σε παροιμία. Η ζωτικότητα αυτού του ρητού εξαρτάται εξ ολοκλήρου από το γεγονός ότι είναι αναμφισβήτητα αληθινό. Γιατί η αρχή της διδασκαλίας είναι πάντα γεμάτη με τέτοιες δυσκολίες, γιατί η «ρίζα της διδασκαλίας» δεν είναι ποτέ γλυκιά; (Μέρος Παράφρασηαπών).

(Αιτία): Λαμβάνοντας υπόψη αυτό το ερώτημα, πρέπει να λάβουμε υπόψη ότι η «διδασκαλία» ξεκινά σχεδόν πάντα από εμάς στην παιδική ηλικία. Η δύναμή μας, με την οποία αρχίζουμε να μελετάμε τα αρχικά θέματα, απέχει πολύ από το να αντιστοιχεί στη σοβαρότητα (για ένα παιδικό μυαλό, φυσικά) αυτών των τελευταίων.

Ο μαθητής, που προηγουμένως ζούσε μόνο με απλές αντιλήψεις από το εξωτερικό, χωρίς να τις επεξεργάζεται σοβαρά στο μυαλό του, τώρα πρέπει να κάνει τις κατάλληλες ενέργειες στο μυαλό του υπεραντιληπτού, πρέπει να είναι σε θέση, όταν κατανοεί τη σύνδεση μεταξύ δεδομένων αντικειμένων, να βρει αυτό το τελευταίο ανάμεσα σε άλλα αντικείμενα που του είναι ακόμα άγνωστα. Πριν από την έναρξη της μάθησης, το παιδί, χωρίς καμία βλάβη στον εαυτό του, χρησιμοποιεί μηχανική μνήμη, αλλά στην αρχή αυτή η μνήμη δεν παίζει πια τόσο καλά. μεγάλο ρόλο. Εδώ, όπως λένε, χρειάζεται ευρηματικότητα. Και αυτή η ευρηματικότητα δεν αρκεί για πολλά παιδιά, κάτι που τους δημιουργεί μεγάλες δυσκολίες στη μάθηση.

Αλλά αν διεισδύσουμε βαθύτερα στην ψυχή ενός παιδιού που κάθεται σε ένα στενό δωμάτιο και με δυσκολία ξεχωρίζει τις λέξεις, περνώντας το δάχτυλό του πάνω από το αστάρι, τότε η αιτία των προβλημάτων που σχετίζονται με τις πρώτες εμπειρίες του μαθητή θα γίνει ακόμα πιο ξεκάθαρη. σε εμάς. Το μυαλό του, όπως ήδη αναφέρθηκε παραπάνω, δεν έχει συνηθίσει να σκέφτεται δικό του νόημααυτή η λέξη; για οποιοδήποτε αντικείμενο, για να σκεφτεί, να το συνειδητοποιήσει το παιδί, είναι απαραίτητο φυσικά να μπει πρώτα στη συνείδηση ​​και αυτή η «είσοδος» είναι ένας ακόμη λόγος για τα πολυάριθμα βάσανα για το παιδί. Για τη μάθηση χρειάζεται ένα μυαλό που να μπορεί να συλλάβει σωστά αυτό που ακούγεται ή διαβάζει· χρειάζεται μνήμη, είναι αλήθεια, και μηχανική, αλλά κυρίως λογική, γιατί μόνο με τη διαθεσιμότητα του τελευταίου είναι δυνατόν να αφομοιωθούν πλήρως πολλές επιστήμες Τέλος, χρειάζεται μια διαθήκη που θα μπορούσε να σας κάνει να καθίσετε την κατάλληλη στιγμή πίσω από ένα βιβλίο και να μάθετε τι είναι απαραίτητο. Και ποιο είναι το μυαλό του παιδιού, τι θα; Ένα ενήλικο άτομο έχει την ικανότητα να αναγκάσει τον εαυτό του, να σταματήσει την προσοχή του σε ένα γνωστό θέμα, να επιλέξει από αυτό ό,τι είναι απαραίτητο και να θυμάται. το παιδί δεν έχει τέτοια ικανότητα, δεν έχει αναπτύξει ακόμη εκείνες τις τεχνικές που είναι απαραίτητες για τη μελέτη του καθενός. Αυτή η ανεπαρκής ανάπτυξη ικανοτήτων συχνά χρησιμεύει ως εμπόδιο πρωτοβάθμια εκπαίδευσηπαιδί. Ο καθένας μας μπορεί να θυμηθεί περισσότερες από μία περιπτώσεις από την παιδική του ηλικία που κάποιος αριθμητικός κανόνας ή κάποιο πρόβλημα μας προκάλεσε πολλά δάκρυα και προβλήματα στους γονείς μας.

Η έλλειψη πνευματικής δύναμης, που προκαλεί την «πίκρα» της διδασκαλίας, συνοδεύεται από μια άλλη περίσταση, η οποία από την πλευρά της αυξάνει πολύ τα δεινά των πρώτων χρόνων της ψυχικής εργασίας του παιδιού. Αυτή ακριβώς είναι η μικροπρέπεια και το αδιάφορο των πληροφοριών που έλαβε στο πρώτο σχολείο και η έλλειψη κατανόησης της χρησιμότητας των στοιχείων της επιστήμης και της τέχνης. Το ότι οι επιστήμες δεν μπορούν να είναι ενδιαφέρουσες για ένα παιδί φαίνεται από το γεγονός ότι δεν μπορεί να τις εφαρμόσει στη ζωή του. Συμβαίνει, φυσικά, ένα παιδί να ενδιαφέρεται για κάποια μαθήματα στο σχολείο και να κάθεται σε ένα βιβλίο, βρίσκοντας ευχαρίστηση στις σπουδές του, αλλά αυτό είναι ήδη μια εξαίρεση. Αυτό που είναι σωστό για ένα φυσικά ταλαντούχο άτομο δεν ισχύει πάντα για όλους τους άλλους ανθρώπους. Και αυτός που, ήδη σε νεαρή ηλικία, αρχίζει να μελετά τις επιστήμες μόνος του, χωρίς κανέναν εξαναγκασμό, δύσκολα μπορεί να συνειδητοποιήσει τα πλήρη οφέλη της επίπονης εργασίας, για να μην αναφέρουμε εκείνα τα παιδιά που δεν διακρίνονται από τίποτα το ιδιαίτερο. Πόσο ευχάριστη μπορεί να είναι η διδασκαλία σε ένα παιδί κάτω από τέτοιες συνθήκες, όταν αντί για διασκεδαστικά παιχνίδιαστον αέρα και στα χάδια των γύρω συγγενών, πρέπει να στριμώχνει βαρετούς και ακατανόητους κανόνες για κάποιον άγνωστο λόγο, όταν παρασύρεται τόσο πολύ να τρέχει, να γλεντάει και να αφήνει ένα άσχημο δωμάτιο με δύσκολα βιβλία και αυστηρό μέντορα; Η διδασκαλία απαιτεί απαρέγκλιτα τα δικά της: χωρίς επιμέλεια δεν θα υπάρχει γνώση, χωρίς επανάληψη θα είναι αδύναμη, χωρίς ασκήσεις σε αυτές το παιδί θα είναι άπειρο, χωρίς σκληρή δουλειά δεν θα μπορεί να προχωρήσει σε άλλες, πιο σοβαρές επιστήμες. Πολλοί μάλιστα εγκαταλείπουν τη διδασκαλία επειδή δεν μπορούν να αναγκάσουν τον εαυτό τους να μελετήσει. Σίγουρα έχουν ικανότητες, όπως αποδεικνύεται από την εκδήλωσή τους έξω από το σχολείο, αλλά αυτά τα παιδιά δεν έχουν επιμέλεια, δεν έχουν τη θέληση να κυριαρχήσουν στον εαυτό τους και να αναγκαστούν να εκπληρώσουν τα μαθητικά καθήκοντα. Όλα αυτά εξηγούν ξεκάθαρα γιατί η έναρξη της φοίτησης συνοδεύεται από μεγάλες ταλαιπωρίες και δυσκολίες για τον μαθητή.

Αλλά όχι πάντα το δόγμα δημιουργεί μόνο ένα πρόβλημα. Στην ουσία, αυτά τα προβλήματα είναι ασήμαντα, γιατί είναι εγγενή Παιδική ηλικίακαι, αν μιλήσουμε για αυτά, λαμβάνοντας υπόψη όλα τα γενικά που πρέπει να βιώσει ένας άνθρωπος στη ζωή, τότε η ασημαντότητά τους θα γίνει ακόμα πιο ξεκάθαρη και κατανοητή. Ένας άνθρωπος που έχει ξεπεράσει τις δυσκολίες της έναρξης της διδασκαλίας και δεν έχει ξοδέψει όλη του την ενέργεια γι' αυτήν, θα καταλήξει τελικά στο συμπέρασμα ότι οι «καρποί της διδασκαλίας» είναι ευχάριστοι και χρήσιμοι, όπως λέει η παροιμία που αναλύουμε.

Αφήνοντας στην άκρη προς το παρόν όλα τα υλικά οφέλη που αντλούμε από την επιστήμη, ας στρέψουμε την προσοχή μας σε εκείνη την πλευρά της που μας δίνει εσωτερική ικανοποίηση και είναι η κύρια αιτία της πνευματικής μας ανάπτυξης. Σκοπός της μελέτης των επιστημών και της επεξεργασίας των πληροφοριών που παρέχουν είναι η διαμόρφωση μιας προσωπικότητας μέσα μας, δηλαδή ένα σύνολο τέτοιων ιδεών και πεποιθήσεων που θα αποτελούσαν αναπόσπαστο μέρος του «εγώ» μας. Κάθε άτομο είναι κάτι ανεξάρτητο και ξεχωριστό σύνολο. Το να είναι κανείς ολόκληρος, να είναι μια ανεξάρτητη μονάδα, δηλαδή να έχει τα δικά του πραγματικά τα δικά του είναι το ιδανικό ενός μορφωμένου ανθρώπου. Αλλά να αποκτήσουμε πεποιθήσεις που θα διαμορφώσουν μια προσωπικότητα μέσα μας είναι δυνατό μόνο μέσα από μια μακρά και επίμονη μελέτη των επιστημών. Έχοντας τις δικές μας πεποιθήσεις, γινόμαστε σε μια συγκεκριμένη σχέση με τους ανθρώπους γύρω μας, με την κοινωνία, με το κράτος και αυτό θα έπρεπε ήδη να μας δίνει μεγάλη ικανοποίηση. Ναι, εξάλλου, η καθαρή γνώση, χωρίς καμία χρήση της για την ανάπτυξη μιας κοσμοθεωρίας, λειτουργεί από μόνη της ως πηγή υψηλών απολαύσεων για έναν άνθρωπο. Όμως η επιστήμη φέρνει «γλυκούς καρπούς» ακόμα και σε τέτοιους ανθρώπους που λόγω της μυωπίας τους δεν περιμένουν πνευματική ικανοποίηση από αυτήν. Πολλοί στη μελέτη των επιστημών επιδιώκουν μόνο υλικά οφέλη και πλεονεκτήματα, και στο μυαλό τους η επίτευξη μιας ορισμένης «παιδείας» συνδέεται πάντα με την επίτευξη υλικής επιτυχίας. Στην προκειμένη περίπτωση, οι «καρποί της διδασκαλίας» είναι ακόμη πιο εμφανείς. Μόλις ένα άτομο φτάσει σε μια ορισμένη θέση στην κοινωνία, εάν έχει εξασφαλίσει μια άνετη ύπαρξη για τον εαυτό του, τότε ο «γλυκός καρπός» της διδασκαλίας γίνεται για αυτόν μια άμεση πραγματικότητα. Συχνά μπορείς να συναντήσεις ανθρώπους που, με δική τους υπαιτιότητα ή απλώς λόγω κακών συνθηκών ύπαρξης, αφού δεν έλαβαν επαρκή εκπαίδευση στα νιάτα τους, μπήκαν στη ζωή χωρίς καμία γνώση και προετοιμασία για δραστηριότητα ως χρήσιμο μέλος της κοινωνίας. Αυτοί οι άνθρωποι, αν δεν αντιμετώπισαν όλες τις δυσκολίες των πρώτων χρόνων διδασκαλίας λόγω της τεμπελιάς και της έλλειψης πρωτοβουλίας, πάντα κατηγορούν τον εαυτό τους και αρχίζουν να «μαθαίνουν» ήδη στο ώριμα χρόνια. Μέχρι να μορφωθούν, δεν μπορούν να υπολογίζουν στα οφέλη και τα οφέλη που λαμβάνουν άλλοι άνθρωποι μετά από πολλά χρόνια κόπους και κακουχιών για χάρη της εκπαίδευσης.

Μαζί με εκείνους που προηγουμένως εμπόδιζαν να σπουδάσουν από εξωτερικές συνθήκες, όταν αρχίζουν να σπουδάζουν, υπομένουν όλες τις δυσκολίες της μάθησης με ευχαρίστηση και σκέφτονται μαζί με τον ποιητή, ο οποίος, «έχοντας καταστρέψει πολλή ζωή για διάφορες διασκεδάσεις», λέει. με μετάνοια:

Είναι λυπηρό να πιστεύεις ότι είναι μάταιο

Μας δόθηκε νιάτα!

(Μέρος δυσάρεστοςαπών).

(Ομοιότητα): Τα οφέλη της εκπαίδευσης μπορούν να συγκριθούν με τη συγκομιδή στη γη του αγρότη. Στις αρχές της άνοιξης, αρχίζει τις εργασίες του στο χωράφι και δουλεύει όλο το καλοκαίρι, παρά την τρομερά εξαντλητική ζέστη στο χωράφι, όπου δεν υπάρχει ούτε ένα δέντρο που θα μπορούσε να τον κρύψει κάτω από τη σκιά του. Αλλά ένας ειλικρινά εργατικός αγρότης περιμένει την ευχαρίστηση της ανάπαυσης και την πλήρη ικανοποίηση για όλο το χρόνο.

Η σπορά των πρώτων προσπαθειών του μαθητή είναι δύσκολη και επίπονη, αλλά η μελλοντική συγκομιδή είναι τόσο δελεαστική, δίνει τόσες πολλές υποσχέσεις που όλοι πρέπει να υπομείνουν τη «ρίζα του δόγματος» με πλήρη υπομονή και ευσυνειδησία.

(Παράδειγμα): Μπορούμε να βρούμε πολλά παραδείγματα στην ιστορία για το πώς ανταμείβεται η επιμελής εργασία. Μποταμένος από τους συμπολίτες του, ο γλωσσοδέτης, χωρίς πολλά υποσχόμενος Έλληνας Δημοσθένης, μετά από κόπο και εργατικότητα, μετατρέπεται σε μεγάλο ρήτορα της Ελλάδας. Ο Μέγας Πέτρος, του οποίου η ανατροφή δεν διέφερε πολύ από την ανατροφή των Μοσχοβιτών τσάρων που προηγήθηκαν, έχοντας αναγνωρίσει την ανάγκη για «διδασκαλία», ο ίδιος έγινε αρχικά το είδος του ανθρώπου που ήθελε να κάνει υποτελείς του. Υπό αυτόν, ο ρωσικός στρατός, έχοντας βιώσει την «πίκρα του δόγματος» (σχεδόν όλοι σκοτώθηκαν στη Νάρβα), θέριζε τους «γλυκούς καρπούς» του μετά τη μάχη της Πολτάβα. Απεχθής σε οτιδήποτε ξένο και απρόθυμος να μάθει από τους άλλους, σύγχρονη Κίναδεν διαφέρει πολύ από την παλιά Κίνα, ενώ η Ιαπωνία, εντελώς παραδομένη στον εξευρωπαϊσμό, που μερικές φορές ήταν τόσο δύσκολος για τους κατοίκους της όσο οι μεταρρυθμίσεις του Πέτρου για τους Ρώσους, τώρα καρπώνει τους καρπούς της διδασκαλίας της, αναπτύσσοντας όλο και περισσότερο, τόσο πολιτιστικά όσο και πολιτικά.

(Πιστοποιητικό): Ένας στοχαστής είπε: «Τίποτα στον κόσμο δεν μπορεί να έχει τόσο πειστικό αποτέλεσμα όσο η εκούσια έκφραση ευγνωμοσύνης». Πράγματι, τι απόδειξη μπορεί να υπάρξει καλύτερα από αυτό, που είναι η ρήση ενός έγκυρου ανθρώπου που έχει επαληθεύσει την αλήθεια των λόγων του από τη δική του εμπειρία.

... Πολλές αλήθειες που εκφράζονται με παροιμίες μπορούν να αμφισβητηθούν. Από αυτά, «η ρίζα του δόγματος είναι πικρή, αλλά οι καρποί του είναι γλυκοί» είναι αυτό που λιγότερο από όλα υπόκειται σε οποιαδήποτε αμφισβήτηση ή αμφιβολία. ( συμπέρασμα): Επομένως το συμπέρασμα είναι ένα. Έχουμε σπουδαία μέσα πνευματική ανάπτυξη; ένα από αυτά τα μέσα είναι η επιστήμη. «Με το μυαλό, τελικά, όλοι οι άνθρωποι είναι Ηράκλειτος», είπε ο Καραμζίν. Είναι καθήκον του καθενός να χρησιμοποιήσει τις δυνάμεις και τις ικανότητες που του δίνονται προς όφελος της διαφώτισης και να ακολουθήσει το κάλεσμα του πρώτου μας φιλοσόφου και επιστήμονα Lomonosov, ο οποίος πριν από 150 χρόνια είπε σε εμπνευσμένους στίχους στη σύγχρονη νεολαία του:

Τολμώ...

Δείξτε με τη φροντίδα σας

Τι μπορεί να κατέχει ο Πλάτων

Και εύστοχοι Νεύτωνες

Ρωσική γη να γεννήσει!

(Δημοσιεύτηκε σύμφωνα με την έκδοση: Mikhalskaya A.K. Fundamentals of rhetoric. M., 1996)

Εάν η συγγραφή του hriya προκαλεί ανυπέρβλητες δυσκολίες, ο μαθητής μπορεί να δημιουργήσει ένα συλλογιστικό κείμενο με βάση τα ακόλουθα σχήματα επαγωγικής και επαγωγικής απόδειξης της επιλεγμένης διατριβής (Lvov M.R. Rhetoric.M., 1995).

Σχήμα απαγωγικού συλλογισμού

Σχήμα επαγωγικού συλλογισμού

Ενδεικτικά, παρακάτω είναι τα κείμενα που κατασκευάστηκαν σύμφωνα με το είδος της συλλογιστικής, τριτοετής φοιτητής της Φιλολογικής Σχολής του εκπαιδευτικού εντύπου αλληλογραφίας A. Gladkikh και δευτεροετής φοιτητής της μαγείας της Χημικής Σχολής πλήρης εκπαίδευση K. Bortnik (τα κείμενα δημοσιεύονται στη διόρθωση του συγγραφέα αυτού του εγχειριδίου).

Α. Γκλάντκιχ

Μια χαμένη γενιά μεγαλώνει στη χώρα μας(2004)

Στην τηλεοπτική εκπομπή του M. Shvydkoy " πολιτιστική επανάστασητέθηκε το θέμα «Μια χαμένη γενιά μεγαλώνει στη χώρα μας». Είναι αλήθεια? Και αν ναι, πώς και πότε έγινε; Και πώς γίνεται όλες οι γενιές να διαδέχονται η μία την άλλη, να συνεχίζουν ως συνήθως, και μια γενιά να χάνεται ξαφνικά;

Για 13 χρόνια, η σημερινή γενιά δεν ζει στη Σοβιετική Ένωση. Οι αλλαγές που συνέβησαν στη χώρα ανέτρεψαν όλες τις ιδέες για τη ζωή, πολλές αξίες έχουν χάσει το νόημά τους, η σκέψη ενός ατόμου έχει αλλάξει και όσοι δεν μπορούσαν να προσαρμοστούν σε μια νέα ζωή, θα έλεγε κανείς , «έφυγε στη θάλασσα». Στη Ρωσία, τολμώ να προτείνω, ήρθε Ώρα των προβλημάτων. Όλη η ιστορία αναθεωρήθηκε ξανά, το άσπρο έγινε μαύρο, το μαύρο έγινε άσπρο.

Αποδείχτηκε ότι η επανάσταση επιβράδυνε την ανάπτυξη της χώρας μας (αυτό μπορεί να είναι αλήθεια), ότι θα ήταν καλύτερα αν το δεύτερο Παγκόσμιος πόλεμοςΗ Γερμανία κέρδισε (με το οποίο διαφωνώ ουσιαστικά) και ότι οι πραγματικοί ήρωες είναι αυτοί που οδηγούν μαύρες Mercedes με το όπλο στα στήθη τους.

Ό,τι απαγορευόταν πεισματικά στην πολιτεία μας απελευθερώθηκε. Αποδείχθηκε ότι υπάρχει ακόμα σεξ στη χώρα μας! Γέμιζε τα πάντα: τις βιβλιοθήκες, τις οθόνες της τηλεόρασης και τα ανώριμα ακόμη μυαλά της νεότερης γενιάς. Αποδείχθηκε ότι οι άνθρωποι που προηγουμένως ονομάζονταν κερδοσκόποι ονομάζονται τώρα επιχειρηματίες, είναι το χρώμα της κοινωνίας και οι ήρωες της εποχής μας.

Όλη η ιστορία Σοβιετική περίοδος«ξέθαψε» και ξανασκέφτηκε με ένα βλέμμα που δεν τυφλή. Υπάρχουν πολλά σκοτεινά σημεία και τραγικά γεγονότα. Προσωπικότητες που προηγουμένως αναγνωρίστηκαν ως σπουδαίες πετάχτηκαν αμέσως από τα βάθρα τους.

Και μια ολόκληρη γενιά μεγάλωσε μέσα σε αυτό το χάος! Όταν ολόκληρη η χώρα ήταν απασχολημένη να σκάβει το παρελθόν της και να αποφασίζει ποιον δρόμο να ακολουθήσει και υπό την ηγεσία ποιανού, τα είδε όλα. Πώς θα ήταν αν το ξεχνούσε το κράτος; Λες και δεν υπάρχουν παιδιά στη χώρα μας...

Τι βλέπουμε όταν αλλάζουμε τηλεοπτικά κανάλια; Ο Γ. Γιαβλίνσκι παρατήρησε κάποτε: «Είναι τρομακτικό να αφήνεις ένα παιδί μόνο του με την τηλεόραση». Εάν ένα παιδί από μικρή ηλικία παρακολουθεί πώς οι ενήλικες, οι πολύ καλοί θείοι πίνουν και επαινούν την μπύρα, τότε εμείς, ως αποτέλεσμα, στην ηλικία των 16-17 ετών, πιθανότατα, μπορούμε να αποκτήσουμε έναν νεαρό αλκοολικό. Ο αλκοολισμός της μπύρας είναι χειρότερος από τη βότκα. Αρκεί να φτάσετε σε κάποιες διακοπές για τη νεολαία για να παρατηρήσετε ότι κάθε δεύτερο άτομο δεν μπορεί να κάνει χωρίς ένα μπουκάλι μπύρα.

Ο Y. Entin είπε κάποτε: «Πριν από καιρό κατάλαβα ότι δεν υπάρχουν παιδιά στη χώρα μας. Η παιδική τους ηλικία τελειώνει στην ηλικία των 10-11 ετών. Δεν χρειάζονται τα ποιήματά μου, προτιμούν ποιήματα όπως «γιουμ-γιομ-γιουμ-γιομ, αγοράστε Μικογιάν».

παιδί από το πολύ παιδική ηλικίαπρέπει να δει τι τον περιβάλλει Ομορφος ΚΟΣΜΟΣ. Πού πήγαν λοιπόν τα όμορφα και ευγενικά καρτούν μας; Γιατί, συμπεριλαμβανομένου του καναλιού FOXKIDS, βλέπουμε τρομερά φρικιά με πρόσωπα παραμορφωμένα από θυμό; Πού να ξεφύγεις από την κυριαρχία των Αμερικανών; Μερικές φορές φαίνεται ότι θέλουν να μας καταστρέψουν, επηρεάζοντας αργά και κρυφά το μυαλό μας από την παιδική ηλικία, αναγκάζοντάς μας να παρακολουθούμε τέτοια διασκεδαστικά σκουπίδια. Το «Adventures of Electronics» και το «Guest from the Future» δεν αιχμαλωτίζουν πλέον τα παιδιά μας. Ο Χάρι Πότερ είναι ήρωας!

Οι τηλεοπτικές μας οθόνες είναι γεμάτες με αμερικανικές ταινίες δράσης τρίτης διαλογής, των οποίων οι ήρωες είναι ψυχικά άρρωστοι άνθρωποι που στερούνται εντελώς την αίσθηση της αυτοσυντήρησης. Τι μπορείτε να μάθετε παρακολουθώντας αυτές τις ταινίες; Ότι η ανθρώπινη ζωή δεν αξίζει τίποτα; Ότι είναι πολύ εύκολο να σκοτώσεις έναν άνθρωπο, ότι αν σκοτώσεις, τότε είσαι ήρωας;

Χαθήκαμε σαν έθνος, σταματήσαμε να λέμε στα παιδιά μας ότι ζούμε σε μια μεγάλη χώρα. Κοιτάμε με χαρά Αμερικανική ζωή, απορρίπτοντας και υβρίζοντας εντελώς τους δικούς του. Και οι Αμερικάνοι πιστεύουν αφελώς ότι νίκησαν τους Ναζί... Αλλά η νεότερη γενιά μας (ελπίζουμε, ένα μικρότερο μέρος της) δεν ξέρει πλέον ότι υπήρξε πόλεμος και, το πιο σημαντικό, ότι αυτόν τον πόλεμο τον κέρδισαν οι πρόγονοί της. Πολλοί σύγχρονοι νέοι δεν ξέρουν τι είναι το Μπούχενβαλντ, το Άουσβιτς, ο Μπάμπι Γιαρ... Αλήθεια έχουμε γεννήσει Ιβάνοφ που δεν θυμούνται συγγένεια; Επιδιώκοντας το χρήμα, την ευημερία, τους μάθαμε να εκτιμούν μόνο τα υλικά αγαθά. Τι γίνεται όμως με την ψυχή; Ηθική, πνευματικότητα, ειλικρίνεια - έχουν χάσει αυτές οι έννοιες την αξία τους;

Έχοντας χαράξει τον δρόμο της ανάπτυξής μας (ή μήπως της πνευματικής υποβάθμισης;) μετά το 1991, καταλήγουμε πραγματικά στο απογοητευτικό συμπέρασμα ότι η σημερινή γενιά είναι πραγματικά χαμένη;

Πρόσφατα, η Ksenia Sobchak μίλησε για την υπεράσπιση της γενιάς της, λέγοντας ότι τώρα οι νέοι έχουν περισσότερες ευκαιρίες να ξεπεράσουν τη ζωή, να φτάσουν σε οποιαδήποτε ύψη. Μπορεί κανείς να συμφωνήσει με αυτό, αλλά το όλο πρόβλημα έγκειται στο ότι, πέρα ​​από τα παραπάνω, οι νέοι δεν χρειάζονται κάτι άλλο. Άλλωστε, μιλώντας για το γεγονός ότι μια χαμένη γενιά μεγαλώνει στη Ρωσία, εννοούμε με αυτό όχι ότι δεν έχει πού να πάει, αλλά ότι έχει χάσει τον πνευματικό της προσανατολισμό σε αυτή τη ζωή, έχει ξεχάσει τις ρίζες της.

Στην τετραλογία του «Brothers and Sisters», ο F. Abramov είπε: «Ένας άνθρωπος χτίζει το κύριο σπίτι στην ψυχή του. Και αυτό το σπίτι δεν καίγεται στη φωτιά, ούτε βυθίζεται στο νερό. Πιο δυνατό από όλα τα τούβλα και τα διαμάντια.

Είναι αδύνατο να προχωρήσουμε μπροστά σπάζοντας κάθε δεσμό με το παρελθόν. Είμαστε συνδεδεμένοι με τους προγόνους μας, προχωράμε μέσα από τις κατακτήσεις, τις νίκες, τις ήττες και τα λάθη τους. Μια χαμένη γενιά μεγαλώνει στη Ρωσία. Πώς να το βρείτε όμως; Έχει ήδη διαμορφώσει τη δική του οπτική για τη ζωή υπό την επιρροή του εξωτερικοί παράγοντες. Αλλά όσο κι αν δεν θα ήθελα να μετατραπεί σε γιο μανκουρτ, στον οποίο η μητέρα του φώναξε: «Τίνος είσαι; Πως το όνομα σου? Θυμήσου το όνομά σου!..."

Κ. Μπόρτνικ

Δεν είμαστε μια χαμένη γενιά! (2009)

Δεκάδες προγράμματα και άρθρα φωνάζουν ότι μια χαμένη γενιά μεγάλωσε στη Ρωσία. Αν δεν ήταν η ηλικία των ανθρώπων που μιλούν γι' αυτό, θα είχα αποφασίσει ότι πρόκειται για μια νέα τάση της μόδας - να καταδικάζουμε νέους για ανηθικότητα, τεμπελιά, βλακεία και άλλες κακίες. Αν και όχι, αυτό δεν είναι μόδα, αυτή είναι μια καλή παλιά παράδοση. Έτυχε η παλαιότερη γενιά να βλασφημεί τη νέα γενιά, χωρίς να τη βλέπει, χωρίς να εμβαθύνει στα προβλήματά της, να μην προσπαθεί να βοηθήσει, αλλά να απλώνει επιμελώς τα χέρια της και να επαναλαμβάνει: «Χάθηκαν». Κύριοι, ίσως είστε εσείς που χάσατε;

Δεν ξέρω με ποιο μέτρο μετρούμαστε, αλλά το γεγονός είναι προφανές για μένα. Η γενιά μας δεν κρίνεται από τη μάζα των κανονικών ανθρώπων που εκτιμούν τον πολιτισμό, σέβονται τη μνήμη των προγόνων τους, αποτίουν φόρο τιμής στην επιμονή και τη δουλειά, με τη βοήθεια των οποίων μπορείτε να πετύχετε κάτι στη ζωή. Θέλουν να δουν μέσα μας και να δουν μόνο ένα χυδαίο γκρίζο γκάζι που δεν καταλαβαίνει τίποτα, συνηθισμένα φυτοφάγα ζώα, που απλώς υπάρχουν χωρίς ορόσημα, χωρίς ρίζες, χωρίς ηθική, αλλά με αίγλη… «Η χυδαιότητα είναι μαχητική, είναι πιο αισθητή», έγραψε το κλασικό (Τσέχοφ), Ναι, υπάρχει πραγματικά μια επιθυμία να δούμε καρούλια σε αυτό το γκρι υγρό; Νέος επιτυχημένος, έξυπνος, ταλαντούχους ανθρώπους- Αυτό, προφανώς, δεν αφορά εμάς. Μας αποδεικνύουν ότι είμαστε οι χειρότεροι.

Δεν είμαι καθόλου αντίθετος στην κριτική, αλλά δεν μου αρέσουν τα ψέματα και ο μέσος όρος. Δεν είναι αυτή η κραυγή του νεανικού μου μαξιμαλισμού, γιατί καθημερινά βλέπω γύρω μου δεκάδες έξυπνους, ενδιαφέροντες και άξιους ανθρώπους. Γνωρίζουμε την ιστορία μας, ίσως όχι σε ημερομηνίες, αλλά γενικά ακριβή. Είμαστε συνδεδεμένοι με τις ρίζες μας, η οικογένεια είναι σημαντική για εμάς. Αγαπάμε την τέχνη. ξέρουμε πώς να ξεχωρίζουμε τον αμερικάνικο πατσά από τον ίδιο Αμερικανικά αριστουργήματα; δεν χάσαμε ηθικές κατευθυντήριες γραμμές και ήθη. Αναφέροντας τη φοβερή γενιά μας, ξεχνούν να πουν για νέους επιστήμονες, αθλητές, ταλαντούχους καλλιτέχνες, αλλά απλώς για εκείνους τους νέους που ζουν κοντά, για τους οποίους δεν χρειάζεται να κοκκινίζεις και να πιστεύεις ότι το μέλλον με τέτοιους ανθρώπους σίγουρα δεν θα είναι χειρότερο. από το παρόν μας. Η αξιοπρέπειά μας μειώνει, τραβώντας τους πάντες κάτω από το ίδιο πινέλο.

Ξέρεις ποιος κέρδισε Πανρωσικοί Ολυμπιακοί Αγώνεςστις φυσικές επιστήμες; Ξέρετε τι είναι η «Φοιτητική άνοιξη του θεάτρου»; Έχετε ακούσει για την επιτυχία των juniors μας; Έχετε ακούσει ονόματα και επιτεύγματα νέων επιστημόνων; Μπορείτε να κάνετε εκατό τέτοιες ερωτήσεις και οι απαντήσεις σε αυτές μπορούν να βρεθούν μόνο στα περίχωρα του απανταχού Διαδικτύου.

Πιστέψτε με, δεν είμαστε παμφάγοι με άδεια κεφάλια και έχουμε βαρεθεί να μας λένε το αντίθετο. Οι έφηβοι και οι συνομήλικοί μου δεν έχουν παρακολουθήσει το "κουτί" για πολύ καιρό, επειδή δεν υπάρχει τίποτα ενδιαφέρον εκεί. Είμαι σίγουρος ότι τα παιδιά θα χαιρόσουν να παρακολουθήσουν σοβιετικά παραμύθια, κινούμενα σχέδια και Yeralash, αλλά σήμερα δεν είναι δημοφιλές (τόσο αποφάσισαν οι σοβαροί άνθρωποι), αυτός είναι ο λόγος που ο Χάρι Πότερ είναι είδωλο. Αυτό δεν οφειλόταν σε μια γοητεία με την ξενιτιά, ήταν απλώς ότι ένα αγόρι μάγος εμφανίστηκε στην οθόνη της τηλεόρασης στη μέση του μακελειού με μια παλιά αλήθεια. νέος τρόπος: το καλό νικά το κακό. Μας ταΐζουν κάθε είδους ανοησία εγχώριας και ξένης παραγωγής: βιβλία, ταινίες. Ένα πραγματικό αριστούργημαΟ ρωσικός κινηματογράφος για πολλά χρόνια, μια τόσο βαθιά, ουσιαστική ταινία του Πάβελ Λούνγκιν προβλήθηκε δύο φορές και τις δύο φορές για κάποιο λόγο αργά το βράδυ... Και υπάρχουν πολλά τέτοια παραδείγματα.

Αλλά από την άλλη πλευρά, οι έρευνες για τη νεότερη γενιά στις μηχανές αναζήτησης μπορούν να διαβαστούν: «ο στρατός των Bazarovs», «loafers», «δεν χρειάζονται τίποτα» και ούτω καθεξής, ούτω καθεξής, ούτω καθεξής. Αναμφίβολα, ακόμη και η πιο δυνατή φωνή για υποστήριξη των νέων θα πνιγεί από ένα μπαράζ αρνητικότητας.

Είναι άσκοπο να απαριθμήσουμε τι είμαστε - πρέπει να μας δουν και να μας κοιτάξουν χωρίς προκατάληψη. Είναι πολύ πιο εύκολο να κρίνεις μια ολόκληρη γενιά βλέποντας μια συμμορία ανήλικων αλκοολικών σε ένα πάγκο ή τεμπέληδες που οι γονείς τους δεν ενδιαφέρονται και δεν ενδιαφέρονται ποτέ. Είναι πιο εύκολο να διαβάζεις αναφορές εγκλημάτων και να τρομάζεις παρά να βγαίνεις στο δρόμο και να κοιτάς τριγύρω. Τα γεγονότα των απρόσωπων στατιστικών ακούγονται πολύ πιο πειστικά από τις πράξεις των ανθρώπων.

Οι VIP που ανησυχούν για τα προβλήματα της νεολαίας είναι διπρόσωποι, γιατί πίσω από τις συζητήσεις και τις συζητήσεις για το χαμένο μας πεπρωμένο, δεν είναι έτοιμοι και δεν θέλουν να λύσουν αυτά ακριβώς τα προβλήματα. Αλλά είναι πραγματικά και είναι πολύ περισσότερα από αυτά που λέγονται! Κάποτε οι «γονείς» έκαναν τα στραβά μάτια στη λογοκρισία, τις μεταρρυθμίσεις στον πολιτισμό και την παιδεία, τότε δεν κρούανε τον κώδωνα του κινδύνου, αλλά τώρα που καρπώνουμε τους καρπούς μιας τέτοιας συνεννόησης, μας λένε ότι είμαστε μετριόφρονες. Προφανώς, είναι απαραίτητο να καταπολεμηθούν τα αίτια της θαμπάδας μόνο τώρα, όταν «η γενιά έχει χαθεί». Παράδοξο, με μια λέξη. Και τι έχει γίνει για να μην γίνουμε αυτό που μας βλέπουν, να μην απορροφούμε προϊόντα βίντεο χωρίς νόημα, να μην διαβάζουμε ανόητα βιβλία, να μην ακούμε αυτά που «οι άντρες δεν ξέρουν»; Φοβάμαι την απάντηση σε αυτή την ερώτηση. Το χειρότερο είναι ότι «τα πράγματα είναι ακόμα εκεί».

Σε αυτή την κατάσταση, μου θυμίζει το υπέροχο έργο του Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι»: «Πραγματικές συγκρούσεις είναι εκείνες στις οποίες και οι δύο πλευρές έχουν δίκιο ως ένα βαθμό». Γιατί; Γιατί ο Τουργκένιεφ εξέφρασε μια από τις πιο αξιοσημείωτες αλήθειες: δεν υπάρχουν γενιές καλών και κακών, αλλά υπάρχει μια αδυναμία των αρχών και έγκυρων (και μερικές φορές τρελά, συντηρητικών) Kirsanov να κατανοήσουν τους νέους, καυτούς Bazarov, που τελικά δεν είναι μηδενιστές. , αλλά απλά άτομα με διαφορετικές απόψεις.

Θέλω ειλικρινά να πιστεύω ότι μια μέρα οι «αυτοαποσυρόμενοι γονείς» μας θα βγάλουν τις παρωπίδες από τα μάτια τους, θα βγάλουν τις ωτοασπίδες τους και θα δουν στα παιδιά τους, που μέχρι στιγμής στέλνουν SOS στο πουθενά, συμπολεμιστές, και όχι πειραματικό υλικό και καλούπι. Ίσως τότε να μην υπάρχουν χαμένα παιδιά και γονείς που να τα έχουν χάσει. Μόνο τότε θα προκύψει ένα άλλο πρόβλημα: ο σύμμαχος θα είναι έτοιμος να βοηθήσει, θα είναι έτοιμος να δράσει, το κύριο πράγμα είναι να μην εξαπατηθεί, το κύριο πράγμα είναι να πραγματική δράσηοι πατεράδες μας μεγάλωσαν.