Παιδικά υπαίθρια παιχνίδια διαφορετικών εθνών. Λαϊκά υπαίθρια παιχνίδια για παιδιά

Προσοχή! Ο ιστότοπος διαχείρισης του ιστότοπου δεν είναι υπεύθυνος για το περιεχόμενο των μεθοδολογικών εξελίξεων, καθώς και για τη συμμόρφωση της ανάπτυξης του Ομοσπονδιακού Κρατικού Εκπαιδευτικού Προτύπου.

Μια αθλητική γιορτή στην οποία χρησιμοποιούνται οι αγώνες των λαών των οποίων οι εκπρόσωποι φοιτούν στο σχολείο μας.

«Ένας άντρας είναι γνωστός στα προβλήματα και ένα παιδί σε ένα παιχνίδι».

λαϊκή σοφία

«Αυτό που παίζει ένα παιδί, έτσι από πολλές απόψεις θα είναι στη δουλειά όταν μεγαλώσει».

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Μακαρένκο

Επεξηγηματικό σημείωμα

Την περίοδο από τον Οκτώβριο του 2016 έως τον Ιανουάριο του 2017, μαζί με έναν μαθητή της τάξης 6 "Β" Vadim Rozhkov, πραγματοποιήσαμε μια ερευνητική εργασία "Παιχνίδια του σχολείου μας". Διαπιστώσαμε ότι στο σχολείο μας φοιτούν εκπρόσωποι 6 λαών: Ρώσοι, Αρμένιοι, Κούρδοι, Τσιγγάνοι, Μολδαβοί, Ουκρανοί.

Στο πρώτο στάδιο της δουλειάς μας, συγκεντρώσαμε ένα αρχείο καρτών με παιχνίδια σε εξωτερικούς χώρους που έπαιξαν εκπρόσωποι διαφορετικών εθνών.

Σχεδιάζουμε να πραγματοποιήσουμε το δεύτερο στάδιο των εργασιών μας στο πλαίσιο του παγκόσμια ημέραυγεία αθλητικές διακοπέςΠαιχνίδια του σχολείου μας.

Το φεστιβάλ θα γίνει για μαθητές δημοτικό σχολείοσε δύο ρεύματα. Το πρώτο ρεύμα είναι οι βαθμοί 1-2, το δεύτερο ρεύμα είναι οι βαθμοί 3-4.

Το στάδιο θα έχει σταθμούς που θα επισημαίνονται με τα ονόματα των κρατών και την εικόνα των σημαιών: Ρωσία, Μολδαβία, Αρμενία, Ουκρανία, Επικράτεια Κρασνοντάρ.

1. Ρωσικά υπαίθρια παιχνίδια
2. Αρμενικά υπαίθρια παιχνίδια
3. Μολδαβικά υπαίθρια παιχνίδια
4. Ουκρανικά υπαίθρια παιχνίδια
5. Υπαίθρια παιχνίδια τσιγγάνων και Κούρδων
6. Υπαίθρια παιχνίδια Kuban Cossack.

Οι διοργανωτές σε κάθε σταθμό θα είναι δύο εκπαιδευμένοι μαθητές των τάξεων 7-8.

αθλητικές διακοπές

Θέμα:Παιχνίδια του σχολείου μας.

Στόχος:εκπαίδευση σε μαθητές συνειδητής ανάγκης για φυσική αγωγή.

Καθήκοντα:

1. Ανάπτυξη σωματικών ιδιοτήτων μέσω των υπαίθριων παιχνιδιών.
2. Πατριωτική, πολιτική, πνευματική αγωγή των μαθητών.
3. Εισαγωγή των μαθητών στον πολιτισμό διαφορετικών λαών μέσω εθνικών υπαίθριων παιχνιδιών.

Τοποθεσία:στάδιο

Φόρμα διεξαγωγής:πρόγραμμα αθλημάτων και παιχνιδιών.

Η πορεία των διακοπών

1. Κτίριο στο γήπεδο. Καλωσόρισμα του δασκάλου φυσική αγωγή, στην οποία συγχαίρει τα παιδιά για τη γιορτή, λέει ότι το κράτος μας είναι πολυεθνικό και στο σχολείο μας ειδικότερα φοιτούν εκπρόσωποι 6 λαών. Εκφράζει τη βεβαιότητα ότι αυτή η εκδήλωση θα τραβήξει το ενδιαφέρον τους για τον πολιτισμό και τις παραδόσεις των ανθρώπων τους, της οικογένειάς τους.
2. Ζέσταμα. Περπάτημα (50 μ.), τρέξιμο (1-2 τάξη - 300 μ., 3-4 τάξη - 400 μ.), ένα σύνολο γενικών αναπτυξιακών ασκήσεων. (Τα μαθήματα πηγαίνουν εναλλάξ στον διάδρομο σε διαστήματα 50 μέτρων.)
3. Κάθε ομάδα λαμβάνει μια φορτωτική, η οποία περιγράφει τη σειρά μετακίνησής της στους σταθμούς.
4. Κίνηση σταθμού.

Αρμενικά λαϊκά υπαίθρια παιχνίδια

«Ο Αρμενικός λαός είναι ένας από τους αρχαίους λαούςμε μακρά ιστορία. Τα υπαίθρια παιχνίδια ήταν ένα από τα μέσα εκπαίδευσης νεότερη γενιά. Τα παιχνίδια αντικατοπτρίζουν την εργασιακή δραστηριότητα των αγροτικών εργατών, των τεχνιτών, τη ζωή των ανθρώπων, τις στρατιωτικές υποθέσεις. Και σήμερα θα παίξουμε το παιχνίδι "Φρούριο".

"Φρούριο" ("Μπερντ")

Παίζουν δύο ομάδες Οι παίκτες μιας αμυνόμενης ομάδας ενώνουν τα χέρια σχηματίζοντας έναν κύκλο. Ένα ραβδί τοποθετείται στη μέση του κύκλου, μια πέτρα - αυτό είναι το "φρούριο" που πρέπει να υπερασπιστεί. Το «φρούριο» μας θα είναι κώνος. Οι παίκτες της δεύτερης ομάδας είναι επιθετικοί. Σε ένα σήμα, διασκορπίζονται σε διαφορετικές κατευθύνσεις και προσπαθούν να μπουν μέσα στον κύκλο και να αγγίξουν τον κώνο. Και οι αμυντικοί προσπαθούν να τους σταματήσουν. Το «φρούριο» θεωρείται κατακτημένο όταν ένας από τους επιτιθέμενους αγγίξει τον κώνο.

Μολδαβικά λαϊκά υπαίθρια παιχνίδια

«Η Δημοκρατία της Μολδαβίας διακρίνεται από την κυριαρχία των κατοίκων της υπαίθρου. Οι κύριες ασχολίες των Μολδαβών στο παρελθόν, όπως και σήμερα, είναι η γεωργία και η κτηνοτροφία. Φυσικά, τα λαϊκά παιχνίδια αντικατοπτρίζουν αυτούς τους τύπους εργασίας, επιπλέον, η φύση της δημοκρατίας αφήνει το στίγμα της στη φύση των παιχνιδιών. Θα παίξουμε το παιχνίδι "Apple".

"Apple" ("De-a merul")

Κρατώντας τα χέρια, οι παίκτες σχηματίζουν έναν κύκλο. Επιλέγεται ένας αρχηγός, ο οποίος στέκεται στο κέντρο του κύκλου και λέει: «Μήλο, σκουλήκι. Ο άνεμος φυσάει, πέφτει». Όταν ο οδηγός λέει αυτά τα λόγια, τα παιδιά τρέχουν σε κύκλο. Τα χέρια δεν μπορούν να διαχωριστούν. Με το τέλος της φράσης, όλοι πρέπει να κάθονται γρήγορα οκλαδόν. Όποιος δεν μπορούσε να το κάνει αυτό (έπεσε ή έκανε ένα επιπλέον βήμα) αποκλείεται από το παιχνίδι. Το παιχνίδι συνεχίζεται έως ότου παραμείνουν τρεις παίκτες στον κύκλο - θεωρούνται νικητές.

Ουκρανικά λαϊκά υπαίθρια παιχνίδια

«Η ιστορία των ουκρανικών αγώνων συνδέεται με την ιστορία των ανθρώπων, τη δουλειά, τον τρόπο ζωής, τις πεποιθήσεις και τα έθιμα. Αυτά τα παιχνίδια περιλαμβάνουν στοιχεία λαογραφίας, λαϊκό θέατρο, εργατική και στρατιωτική τέχνη. Υπάρχουν παιχνίδια που έχουν κυνηγετικό ή αγροτικό οικόπεδο, καθώς και τα οικόπεδα των οποίων έχουν αναπτυχθεί υπό την επίδραση λατρευτικών και καθημερινών τελετουργιών. Θα παίξουμε ένα από αυτά τα παιχνίδια μαζί σας.

"Μάγος" ("Τσακλούν")

Πριν την έναρξη του παιχνιδιού επιλέγεται ένας «μάγος». Για να γίνει αυτό, ένας από τους παίκτες απλώνει το δεξί του χέρι μπροστά του, με την παλάμη προς τα κάτω και όλοι οι υπόλοιποι το αντικαθιστούν κάτω από αυτό. ΔΕΙΚΤΗΣ. Κατόπιν εντολής, ένας παίκτης με τεντωμένο χέρι προσπαθεί να πιάσει το δάχτυλο κάποιου και οι υπόλοιποι προσπαθούν να τραβήξουν το δάχτυλο μακριά. Όποιος πιαστεί το δάχτυλο, γίνεται ο «μάγος».

Όλοι σκορπίζονται στα πλάγια και ο «μάγος» προσπαθεί να προλάβει και να αγγίξει τους παίκτες με το χέρι του. Ο Caught παγώνει στη θέση του και απλώνει τα χέρια του στα πλάγια. Μπορεί να απογοητευτεί από άλλους παίκτες αγγίζοντας το με το χέρι τους. Όμως ο «μάγος» παρακολουθεί το θύμα του και αν κάποιος προσπαθήσει να τον απογοητεύσει, τον μαγεύει ξανά με ένα επαναλαμβανόμενο χτύπημα. Επιπλέον, προσπαθεί να μαγέψει όσους προσπαθούν να βοηθήσουν τον σύντροφό τους. Το παιχνίδι μπορεί να περιοριστεί χρονικά ή να παίξει έως ότου ο «κλάρος» πιάσει τους πάντες.

Ρωσικά λαϊκά υπαίθρια παιχνίδια

Ο ρωσικός λαός ήταν ο κύριος κινητήρια δύναμηανάπτυξη του πολυεθνικού ρωσικού κράτους. Όλα αυτά αντικατοπτρίστηκαν σε διάφορες πτυχές του πολιτισμού, συμπεριλαμβανομένων των λαϊκών παιχνιδιών. Τα περισσότερα ρωσικά παιχνίδια χαρακτηρίζονται από απλότητα, προσβασιμότητα και ευρεία χρήση μεταξύ άλλων λαών. Τα παιχνίδια μιμήθηκαν ζώα, επιπλέον, αντικατοπτρίζουν τις διαδικασίες εργασίας, τη ζωή, κοινωνικές σχέσειςπολεμική τέχνη.

"Δύο παγετοί"

Σε απόσταση 15 μέτρων το ένα από το άλλο, δύο γραμμές σημειώνονται με μάρκες - δύο "σπίτια". Οι παίκτες βρίσκονται σε ένα από τα «σπίτια». Στη μέση μεταξύ των «σπιτιών» - δύο οδηγοί - δύο «παγετοί»: ο ένας «παγετός - μπλε μύτη», ο άλλος: «παγετός - κόκκινη μύτη». Και οι δύο «παγετοί» απευθύνονται στους παίκτες με τα λόγια: «Είμαστε δύο νεαρά αδέρφια, δύο παγετοί είναι απομακρυσμένοι».

Ένας, δείχνοντας τον εαυτό του, λέει: «Είμαι παγετός - κόκκινη μύτη».

Ένα άλλο: "Είμαι παγετός - μια μπλε μύτη."

Και μαζί, «Ποιος από εσάς θα αποφασίσει να ακολουθήσει ένα μονοπάτι - να ξεκινήσει ένα μονοπάτι;».

Όλα τα παιδιά απαντούν: "Δεν φοβόμαστε τις απειλές και δεν φοβόμαστε τον παγετό!"

Μετά από αυτά τα λόγια, οι παίκτες τρέχουν στην άλλη πλευρά του ιστότοπου και παρατάσσονται πίσω από τη γραμμή "σπίτι". Και οι δύο «παγετοί» πιάνουν τα παιδιά που τρέχουν και τους «παγώνουν». Όσοι έχουν παγώσει παραμένουν στη θέση τους. Στη συνέχεια, οι «παγωμένοι» στρέφονται ξανά στα παιδιά και αυτοί, αφού απάντησαν, τρέχουν πίσω, προσπαθώντας να βοηθήσουν τους «παγωμένους» στην πορεία (αγγίξτε τους με τα χέρια τους). Οι παγετοί παγιδεύουν τους παίκτες και τους εμποδίζουν να απελευθερώσουν τους συντρόφους τους. Το παίζουν αρκετές φορές και μετά αλλάζουν τα προγράμματα οδήγησης. Στο τέλος καθορίζουν ποιο ζευγάρι «παγετών» πάγωσε περισσότερους παίκτες.

Υπαίθρια παιχνίδια Κούρδων και Τσιγγάνων

«Οι Τσιγγάνοι θεωρούνταν πάντα νομάδες. Όμως ζουν εδώ και πολύ καιρό στην επικράτεια του χωριού μας, οπότε δανείστηκαν παιχνίδια από τον ντόπιο πληθυσμό. Το ίδιο μπορούμε να πούμε για τους εκπροσώπους του κουρδικού λαού. Οι Κούρδοι είναι νομαδικός λαός. Επί του παρόντος, σχεδόν 2,5 εκατομμύρια Κούρδοι είναι διασκορπισμένοι σε όλη την Ευρώπη και την Αμερική, όπου έχουν δημιουργήσει ισχυρές και οργανωμένες κοινότητες. Στη χώρα μας, οι περισσότεροι Κούρδοι ζουν στην επικράτεια του Κρασνοντάρ και της Αδύγεας».

"Μπράβοντι"

Αρκετοί άνθρωποι παίζουν. Οι παίκτες στέκονται σε κύκλο, ένας από αυτούς μετράει την ομοιοκαταληξία, δείχνοντας τον καθένα. Όποιον δείχνει ο οδηγός για να διαρκέσει, αρχίζει να προλαβαίνει όλους τους παίκτες. Όποιος πιαστεί πρώτος γίνεται οδηγός για το επόμενο παιχνίδι.

Υπαίθρια παιχνίδια Kuban Cossack

«Ζούμε στο Κουμπάν, όπου για πολλά χρόνια, μεταξύ των Κοζάκων, σχηματίστηκαν πρωτότυπα λαϊκά παιχνίδια και διασκεδάσεις, που μεταβιβάστηκαν από γενιά σε γενιά. Αυτά τα παιχνίδια είναι προσβάσιμα, δεν απαιτούν ειδικά εξοπλισμένο χώρο και ακριβό εξοπλισμό: μπορείτε να παίξετε στο γρασίδι, σε ανοιχτό χώρο και βότσαλα, ραβδιά, σχοινιά, μπάλες από κουρέλια γεμιστές με πριονίδι μπορούν να χρησιμεύσουν ως απόθεμα. Έχουν μεγάλες δυνατότητες να έχουν θετικό αντίκτυπο πνευματικός κόσμοςπαιδί, την πολιτοπατριωτική του αγωγή και σωματική ανάπτυξη.

"Four Corners" ("At the Corners")

Το παιχνίδι περιλαμβάνει πέντε άτομα. Ένα τετράγωνο σχεδιάζεται στο έδαφος. Τέσσερις παίκτες στέκονται στις γωνίες και το πέμπτο «ποντίκι» πηγαίνει στη μέση. Όσοι στέκονται στις γωνίες αλλάζουν θέσεις με το προκαθορισμένο σήμα ενός από τους παίκτες και το «ποντίκι» προσπαθεί να πάρει τη γωνία κάποιου. Ο παίκτης που μένει χωρίς κόρνερ γίνεται το «ποντίκι».

30 Ιανουαρίου 2016

Φωτεινά ρούχα, λαμπερό δέρμα, χαρακτηριστική υπερηφάνεια και αγάπη για την ελευθερία. Και επίσης συνεχής χορός, διασκέδαση και καμία βαρετή δουλειά. Ναι, είναι τσιγγάνοι!

Ζουν σε πολλές χώρες της Ευρώπης και του κόσμου. Είναι ένα ενιαίο μη εδαφικό έθνος. Υπάρχουν πολλά αναπόδεικτα στοιχεία για την προέλευση αυτής της εθνοτικής ομάδας. Ωστόσο, σύμφωνα με γενετικές και γλωσσολογικές μελέτες, οι πρόγονοι των Τσιγγάνων ήταν οι κάτοικοι της Ινδίας.

Αντί για οικόσημο, αυτοί οι άνθρωποι χρησιμοποιούν ορισμένα σύμβολα: μια τράπουλα, ένα πέταλο, έναν τροχό βαγονιού. Σημαία: Δύο ρίγες που αντιπροσωπεύουν μπλε ουρανό και πράσινα λιβάδια. Στο κέντρο είναι ένας κόκκινος τροχός.
Τέτοια χαρακτηριστικά κοσμούν περιοδικά, ιστοσελίδες και κάθε λογοτεχνία που λέει για τους τσιγγάνους που αγαπούν την ελευθερία.

Ως αποτέλεσμα της επιρροής των γύρω εθνικοτήτων, οι τσιγγάνοι διαφορετικών χωρών διαφέρουν μεταξύ τους, μερικοί δεν γνωρίζουν καν μητρική γλώσσα. Ο ιστορικός και εθνογράφος Νικολάι Μπεσόνοφ πιστεύει ότι υπάρχει μόνο ένας σαφής δείκτης εγγενής σε κάθε εκπρόσωπο ενός νομαδικού λαού - η «αντιπολίτευση». Πιο συγκεκριμένα, ψυχολογικά διαίρεση του κόσμου σε τσιγγάνους και μη.

Ξεχάστε τον προγραμματισμένο τρόπο ζωής των σημερινών επιχειρηματιών. Καιρός να νιώσετε την ομορφιά του τυχοδιωκτισμού, της ανεμελιάς, του πάθους και της έκφρασης! Και σε αυτό θα βοηθήσει η οργάνωση μιας πολύ πρωτότυπης, διασκεδαστικής και εμπρηστικής οργάνωσης. τσιγγάνικο πάρτι!

Μια τέτοια βόλτα υποδηλώνει ρομαντική διάθεση, χειραφέτηση των συμμετεχόντων και επανένωση με τη φύση. Ετοιμος? Στη συνέχεια στην προσοχή σας το σενάριο του τσιγγάνικου πάρτι στη σειρά.

1. Ημέρα και ώρα

Αναμφίβολα, για την οργάνωση της διασκέδασης είναι απαραίτητο να διατεθεί μια ολόκληρη μέρα, ή και μια μέρα. Δεδομένου ότι η έναρξη των διακοπών είναι προγραμματισμένη για την ημέρα, η ιδανική μέρα θα ήταν το Σάββατο. Ώρα παραλαβής: γύρω στις 14.00. Δεν πρέπει να καλέσετε για νωρίτερα - αφήστε τους ανθρώπους να κοιμούνται αρκετά και να μαζεύονται ήρεμα.

2. Πρόσκληση

Υπάρχουν πολλές επιλογές εδώ.

Μπορείτε να κάνετε προσκλήσεις με τη μορφή τυλιγμένου σωλήνα vintage χαρτί. Υπογράψτε με μαύρο στυλό, κατά προτίμηση τζελ ή μελάνι. Το χαρτί φτιάχνεται πολύ απλά: πάρτε τον απαιτούμενο αριθμό φύλλων Α4, αφήστε τα σε ένα δοχείο με προαραιωμένο καφέ και κανέλα (1 κουταλιά της σούπας ανά 2 λίτρα νερό), για 1-2 ώρες. Ή βάψτε τα φύλλα και στις δύο πλευρές με ένα πινέλο με εγχυμένο διάλυμα. Αφήστε σε ζεστό μέρος μέχρι να στεγνώσει τελείως. Το παλιό φθαρμένο χαρτί είναι έτοιμο! Τυλίξτε σε μια στενή δέσμη, δέστε με μια λεπτή κορδέλα ή στριφτό σχοινί.

Η δεύτερη επιλογή για την κατασκευή προσκλήσεων: κόψτε ένα πέταλο από αλουμινόχαρτο ή φτιάξτε μια κάρτα σε σχήμα βεντάλιας. Στο κείμενο: τονίστε το σημαντικό. Οι επισκέπτες πρέπει να φτάσουν στην ώρα τους με την κατάλληλη ενδυμασία. Εάν το σημείο συνάντησης δεν είναι γνωστό, δώστε λεπτομέρειες σχετικά με τη διεύθυνση και τον τρόπο μετάβασης εκεί. Μπορείτε ακόμη και να σχεδιάσετε έναν απλό χάρτη. Σημειώστε τον τόπο συνάντησης με έναν κόκκινο σταυρό: προσθέστε χρώμα στην ιδέα σας!

Και γιατί να μην κανονίσετε μια πρόσκληση με τη μορφή μιας μάντισσας κάρτας Ταρώ: τοποθετήστε το δείκτη αντιθετη πλευραμια πρόβλεψη ότι ο επισκέπτης προορίζεται να διασκεδάσει, σε έναν χώρο πρασίνου ή σε ένα κομψό σπίτι, υποδεικνύοντας πού, πότε, με ποιον. Είναι καλύτερο να επιλέξετε μια κάρτα με την εικόνα του συμβόλου του ήλιου (τύχη, τύχη, ευημερία).

3. Συνάντηση καλεσμένων

Κάντε το δυνατά και παιχνιδιάρικα. Μπορείτε, προσφέροντας ανοιχτές αγκάλες, να πείτε: «Έλα μέσα, αγαπητέ! Πόσο καιρό σε περίμενα! Οι γυναίκες, συναντώντας τους προσκεκλημένους, μπορούν ανεπιτήδευτα να ζητήσουν να χρυσώσουν το στυλό της για να ζεσταθούν από μια μεγάλη οικογενειακή φωτιά και να ζήσουν πραγματική διασκέδαση, ναι, τέτοια διασκέδαση που «ξεδιπλώνεται η ψυχή»! Εκ των προτέρων, ζητήστε από τους επισκέπτες να πάρουν ρέστα ή σοκολατένια νομίσματα (υπάρχουν πολλά στα ταμεία του σούπερ μάρκετ).

4. Ενδυματολογικός κώδικας

Τα τσιγγάνικα ρούχα δεν έχουν αυστηρά κριτήρια όσον αφορά το μήκος του μανικιού ή της φούστας. Η συνηθισμένη επιλογή: μια φούστα από βαρύ ύφασμα που σέρνεται κατά μήκος του δαπέδου και ανδρικά φαρδιά πουκάμισα με ανοιχτά μανίκια. Όμως, στην ντουλάπα του σπιτιού σας δύσκολα μπορείτε να βρείτε πολλά κατάλληλα gizmos. Η πιο εύκολη επιλογή είναι να νοικιάσετε κοστούμια από πολιτιστικά κέντρα, θέατρα ή να τα παραγγείλετε online.

Αν ψάχνετε, ράβετε και συνδυάζετε μόνοι σας, δείτε μερικές συμβουλές:

Γυναίκες:μακριές φούστες στο πάτωμα. Μια σύγχρονη τσιγγάνα μπορεί να έχει μια πιο κοντή φούστα αν τα υπόλοιπα στοιχεία της εικόνας αντιστοιχούν σε αυτό που προοριζόταν. Για παράδειγμα, η Jennifer Lopez στο βίντεο της για το Ain't It Funny απείχε πολύ από το να φορέσει παραδοσιακή φορεσιά, αλλά όλα έγιναν πολύ εντυπωσιακά!

Μπλούζες που αποκαλύπτουν τους ώμους, αλλά όχι πολύ ανοιχτό ντεκολτέ - οι τσιγγάνοι είναι τολμηρές, αλλά όχι χυδαίοι! Χαλαρά μαλλιά. Πίσω από το αυτί - ένα λαμπερό λουλούδι ή μια χρωματιστή κορδέλα στα μαλλιά. Παπούτσια: Φορέστε άνετα μπαλαρίνες κάτω από τη φούστα σας ή φορέστε ανοιχτά σανδάλια. Οι πιο απελπισμένοι μπορούν να περπατήσουν ξυπόλητοι, αλλά πρώτα ελέγξτε την περιοχή για αιχμηρά βράχια και σπασμένα τζάμια. Το μακιγιάζ είναι διακριτικό. Αλλά το ζουμερό κόκκινο κραγιόν είναι ευπρόσδεκτο. Σηκώστε τεράστιες χάντρες, βραχιόλια, δαχτυλίδια και μεγάλα σκουλαρίκια κρίκοι: τώρα είστε πραγματικός τσιγγάνος!

Ανδρες:φαρδιά παντελόνια και πουκάμισα. Μπορείτε να φορέσετε μια φαρδιά σατέν ζώνη. Καλοί συνδυασμοί: λευκό ή κόκκινο πουκάμισο, μαύρο παντελόνι, κόκκινη ζώνη. Ή ένα σατέν φωτεινό πουκάμισο και ένα μαύρο γιλέκο. Ένα μαύρο καπέλο και κλιπ αυτιών ολοκληρώνουν την εμφάνιση.
Υποδήματα: μπότες ή παπούτσια. Στην πρώτη περίπτωση, φροντίστε να βάλετε το παντελόνι σε μπότες, στη δεύτερη - αντίθετα, γιατί το παντελόνι πρέπει να είναι φαρδύ και τα παπούτσια να είναι κλασικά. Εάν υπάρχει ένας αρχιβαρόνος μεταξύ των ανδρών, φροντίστε να είναι μόνος. Ή κάντε ένα διασκεδαστικό θέαμα από αυτό: ο κύριος βαρόνος θα είναι αυτός που θα περάσει το τεστ (για παράδειγμα, πάλη στα χέρια του). Οι νικημένοι πρέπει να δεχτούν ευσυνείδητα τον αρχηγό!

Για μια εντυπωσιακή εμφάνιση, μπορείτε να κολλήσετε ένα μουστάκι στον εαυτό σας και να έρθετε στο πάρτι με ένα μαύρο άλογο. Αλλά σκεφτείτε εκ των προτέρων πώς να προχωρήσετε με το άλογο!

Αποκλειστικοί ρόλοι:Μαντείο/μάντης, αρκούδα, άλογο. Δείξτε τη φαντασία σας εδώ. Αν βρείτε μια πρώτης τάξεως στολή αρκούδας για έναν γεννημένο αρχηγό, η καλή διάθεση είναι εγγυημένη!

5. Τόπος διεξαγωγής. Ντεκόρ

Το καλύτερο μέρος για ένα πάρτι σε στυλ τσιγγάνων είναι ένας ανοιχτός χώρος. Καλύτερα από ένα καταπράσινο γκαζόν στη γραφική ακτή του ποταμού: μια πραγματική υπαίθρια κατασκήνωση!

Ντάτσα ή ένα ιδιωτικό σπίτιμε μεγάλο οικόπεδο είναι τέλειο. Και η φύση, και όλες οι ανέσεις είναι κοντά, και το κόστος είναι χαμηλό.

Φυσικά, πρέπει να είναι μια ζεστή εποχή.

Κλείστε μια μεγάλη περιοχή ως εξής: περιμετρικά του απαιτούμενου τεμαχίου γης, βάλτε μπαστούνια από ξερά δέντρα, καλύτερες καμπύλες, άρα πιο ρεαλιστικές, τραβήξτε το παλιό σχοινί ανάμεσά τους. Κρεμάστε πολύχρωμα κομμάτια υφάσματος και ρούχα σε αυτά τα σχοινιά: μπλούζες, μπλουζάκια, πετσέτες (όλα είναι φωτεινά ή λευκά). Αυτά είναι πράγματα που στεγνώνουν μετά το πλύσιμο - ένα είδος αναγνώρισης ενός σπασμένου στρατοπέδου για περιστασιακούς περαστικούς.
Δέστε χρωματιστά κασκόλ σε ξύλινα ξυλάκια. Και γενικά, τα χρωματιστά φουλάρια με κρόσσια πρέπει να στολίζουν τους πάντες και τα πάντα: όσο περισσότερα τα βρείτε, τόσο το καλύτερο!

Στο κέντρο του γκαζόν υπάρχει μεγάλη φωτιά. Ετοιμάστε τις μαντεμένιες γλάστρες σας. Σε ένα από αυτά, μαγειρέψτε χυλό ή ψαρόσουπα ακριβώς κατά τη διάρκεια των διακοπών.

Οργανώστε 1-2 σκηνές. Στολίστε την είσοδο με κρόσσια, νομίσματα, γιρλάντες, αν μπορείτε να τα ανάψετε. Συνδέστε τυπωμένες εικόνες με βαγόνια και κατασκηνώστε απευθείας στο ύφασμα των σκηνών σας. Αυτές θα πρέπει να είναι φωτεινές εικόνες υψηλής ποιότητας πραγματικών πολύχρωμων τσιγγάνων, μάντεων, ηθοποιών από θεματικές ταινίες, καλλιτεχνών.

Μπορείτε να φτιάξετε διακοσμητικά βαγόνια, βαγόνια, καρότσια από αφρώδες πλαστικό ή χαρτόνι (ένα εξαιρετικό μέρος για μια φωτογραφία!).

Σε μια απομακρυσμένη γωνία, βάλτε ένα μικρό πτυσσόμενο τραπέζι με μια «μαγική μπάλα», φανταχτερά βάζα, δοκιμαστικούς σωλήνες με αποξηραμένα βότανα και μπαχαρικά. Διακοσμήστε το τραπέζι με φτερά και μικρά φλιτζάνια για μαντεία στο κατακάθι του καφέ! Φυτέψτε εκεί έναν μάντη, ο οποίος θα προετοιμάσει εκ των προτέρων τις πιο ενδιαφέρουσες προφητείες για κάθε καλεσμένο! Αυτή η εικόνα μπορεί να είναι πραγματικά πρωτότυπη. Μια καλή ηθοποιός πρέπει να γίνει μια μάντισσα, που δεν θα αφήσει μια άτονη εικόνα με ένα διαπεραστικό βλέμμα. Ή θα είναι ένας τύπος ντυμένος μάντης. Στην τελευταία περίπτωση, όλα είναι ίδια, απλά προσθέστε χιουμοριστικές φράσεις.

Τοποθετήστε πολύχρωμα καλύμματα στο έδαφος: αρκετά ώστε όλοι οι καλεσμένοι να μπορούν να κάθονται ελεύθερα σε μια καμπίνα ή ακόμα και να ξαπλώνουν. Μια καλή προσθήκη στη διακόσμηση θα είναι μουσικά όργανα: ντέφια, κιθάρες, βιολιά.

Το τραπέζι μπορεί να χρησιμεύσει ως ξεχωριστό κάλυμμα στο κέντρο ή ένα πραγματικό τραπέζι, στο οποίο αντικαθιστούν ξύλινους πάγκους (η δεύτερη επιλογή είναι πιο ενοχλητική και ακόμη λιγότερο κατάλληλη εάν οι διακοπές δεν γίνονται σε ιδιωτική αυλή, αλλά στη φύση) . Ό,τι κι αν ήταν, στο κέντρο γιορτινό τραπέζιβάλε ένα τεράστιο μπουκέτο αγριολούλουδα. Μπορείτε να προξηράνετε την άδεια κολοκύθα (ο πολτός πρέπει να αφαιρεθεί 2-3 ημέρες πριν), η οποία θα μετατραπεί σε ένα δημιουργικό βάζο λουλουδιών. Λοιπόν, αν βρείτε ορειχάλκινα ή χάλκινα πιάτα. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το συνηθισμένο με χρυσές ζάντες (αλλά μην παίρνετε ακριβά πράγματα - οι συνθήκες πεδίου δεν συνεπάγονται υπερβολική ακρίβεια).

Ετοιμάστε ένα μαγκάλι - το μπάρμπεκιου είναι πάντα κατάλληλο για γενέθλια το καλοκαίρι.

6. Μενού

Όλα τα γεύματα μπορούν να προετοιμαστούν εκ των προτέρων. Αλλά είναι καλύτερα να μαγειρέψετε μερικές λιχουδιές ακριβώς κατά τη διάρκεια της γιορτής στην πυρά. Οι Τσιγγάνοι είναι νομαδικοί άνθρωποι, επομένως συχνά μαγειρεύουν διαφορετικά κρέατα στη φωτιά: αρνί, κοτόπουλο, μοσχάρι. Μπορείτε να μαγειρέψετε το κρέας σε ένα μαντεμένιο καζάνι, με πιπέρι και μυρωδικά και γλυκό πιπέρι! Ή απλά μπάρμπεκιου. Βράζετε νεαρές πατάτες με άνηθο, προσθέτετε βούτυρο και μυρωδικά! Μπορείτε να μαγειρέψετε την αγαπημένη σας τσιγγάνικη σούπα «habe», με κρεμμύδια, μυρωδικά, σε ζωμό κρέατος. Λάβετε υπόψη ότι αυτοί οι άνθρωποι αγαπούν τις ντομάτες και τα καυτερά μπαχαρικά. Αντί για ψωμί - κέικ ψωμιού (μπορείτε με σουσάμι) και πίτες. Για να μην ταλαιπωρηθείτε πολύ, κρατήστε το σιδερένιο επιχείρημα για εσάς και τους καλεσμένους σας ότι οι τσιγγάνοι τρώνε το φαγητό που είναι δημοφιλές στη χώρα που βρίσκονται! Αλλά η έμφαση, φυσικά, δόθηκε στο κρέας. Λιχουδιά - πιάτα με ψάρι.

Αλκοόλ:φυσικά κόκκινο κρασί! Κατά την κρίση του διοργανωτή, μπορείτε να προσθέσετε γλυκά λικέρ και ισχυρότερο καύσιμο.

Για επιδόρπιο:τυρόπιτα cottage "syvyako", με σταφίδες, ξερά βερίκοκα, δαμάσκηνα και παπαρουνόσπορο. Βάλτε γλυκά σε πολύχρωμα περιτυλίγματα σε ψάθινα καλάθια!

7. Μουσική και ψυχαγωγία

Μπορείτε να προσκαλέσετε ένα πραγματικό σύνολο που θα παίζει ντέφι και βιολιά για μια ή δύο ώρες και θα τραγουδά τσιγγάνικα τραγούδια! Αλλά αν έχετε μια χαρούμενη παρέα με χορό και τραγούδι, είναι πολύ πιο ενδιαφέρον να τραγουδάτε μόνοι σας τα τραγούδια, ακόμα και στο soundtrack.

Το κύριο χτύπημα, φυσικά, «Κρυφτείτε πίσω ψηλός φράχτηςκορίτσι." Εδώ είναι ένα βίντεο, όπου, παρεμπιπτόντως, φαίνεται καλά διάσημος χορός- μια τσιγγάνα

Μπορείτε να πάρετε μοντέρνα τραγούδια, αλλά με κατάλληλο χαρακτήρα: Elena Vaenga "Absinthe", Potap και Nastya Kamensky "Razgulyay", "Farmer" ή πιο λυρικά, ειλικρινή: "Ευχαριστώ για την κόρη σου", "Αγαπητέ μακρύ, αλλά σκοτεινό νύχτα», «Και η τσιγγάνα κόρη «του Shaggy Bumblebee. Η τσιγγάνα «με έξοδο» είναι υποχρεωτικό στοιχείο του προγράμματος. Μη διστάσετε να υποστηρίξετε πολύχρωμα, κλασικά τσιγγάνικα τραγούδια και χορούς! Οι Τσιγγάνοι ξέρουν πολλά για τη διασκέδαση, μεταμορφώνονται σε 100%!
Ένα άλογο, ως χαρακτηριστικό των διακοπών, μπορεί να γίνει ένα πραγματικό αποκορύφωμα. Για διασκέδαση, μπορείτε να οργανώσετε μια βόλτα με κάρο ή ιππασία.

Διαγωνισμός «για έναν χορό με μια ομορφιά!».Δύο άντρες συναγωνιστές αναφέρουν τι μπορούν να κάνουν για να πάρουν τη συγκατάθεση της όμορφης τσιγγάνας να χορέψουν μαζί του. Καθορίζει τι θα την ενδιέφερε να αξιολογήσει και μετά από 2-3 εκπληρωμένες υποσχέσεις από κάθε πλευρά, πρέπει να καθορίσει με ποιον θα χορέψει. Για παράδειγμα, οι άνδρες επιδεικνύουν δεξιότητες: πιείτε ένα ποτήρι κρασί σε 3 δευτερόλεπτα, πηδήξτε πάνω από μια φωτιά, πολεμήστε μια αρκούδα, εκτελέστε έναν τσιγγάνικο χορό κ.λπ. Η ανταμοιβή είναι ο αργός που υποσχέθηκε με μια ομορφιά.

Ο διαγωνισμός «ήταν δικός σου, έγινε δικός μας».Οι Τσιγγάνοι είναι λαός αρχών μόνο στον δικό τους κύκλο. Έξω έκλεβαν συχνά άλογα από τους κατοίκους του χωριού. Έχοντας τα ξαναβάψει σε διαφορετικό χρώμα, κατάφεραν να πουλήσουν το άλογο, μερικές φορές ακόμη και στον πραγματικό ιδιοκτήτη! Ο στόχος σας είναι να παρέχετε στους διαγωνιζόμενους ένα άλογο (ξύλινες παιδικές κουνιστές καρέκλες ή απλώς χαρτί whatman με ένα τραβηγμένο άλογο). Στην ομάδα δίνονται χρώματα και πινέλα. Σχετικά με τη μεταμόρφωση των αντικειμένων - 2 λεπτά. Ποιος η επιλογή θα είναι πιο ελπιδοφόρα προς πώληση, κέρδισε.

Διαγωνισμός ολόκληρης της γιορτής "Dodgers".Σε όλη τη διάρκεια του πάρτι, όλοι προσπαθούν να κλέψουν όσο το δυνατόν περισσότερα μικροπράγματα χωρίς να γίνουν αντιληπτοί. Προειδοποιήστε εκ των προτέρων ότι στις 21.00 (ή άλλη ώρα κατά την κρίση σας) ο καλύτερος αποφυγής θα καθοριστεί από τον αριθμό των κλεμμένων μικρών πραγμάτων. Σπουδαίος!Τονίστε ότι τα ακριβά πράγματα δεν μπορούν να ληφθούν, αυτό μπορεί να προκαλέσει αρνητικότητα και άγχος στους επισκέπτες.

Διαγωνισμός "Ράψτε στην ουρά της φοράδας".Είναι απαραίτητο να συνδέσετε μια υπέροχη ουρά από κλωστές ή τρίχες κούκλας στα άλογα από τον πρώτο διαγωνισμό - με αυτόν τον τρόπο το άλογο μπορεί να πωληθεί πολύ πιο ακριβά. Συνδέστε ένα βέλος ή κολλητική ταινία στην δημιουργημένη ουρά (ανάλογα με το άλογο στο οποίο πρέπει να στερεώσετε την ουρά). Περιστρέφουμε τους διαγωνιζόμενους γύρω από τον άξονά μας, σταματάμε να κοιτάμε το «άλογο», προσαρτούν την ουρά. Αξιολογούμε ποιος είναι πιο κοντά στον στόχο.

Διαγωνισμός Fanta.Η τσιγγάνα καλλονή πετάει τον όγκο μακριά φούσταστον αγκώνα του, σχηματίζοντας μια κόγχη ιστού. Πλησιάζει τους καλεσμένους, κοιτάζει βαθιά στα μάτια, ζητά να βάλει εκεί ό,τι πιο πολύτιμο έχει. Μπορεί να είναι σκουλαρίκι, ρολόι, τηλέφωνο, κορδόνι... Ο σύντροφος της τσιγγάνας δεν βλέπει τι αντικείμενα έχουν μαζευτεί. Με δεμένα τα μάτια, ο ίδιος τσιγγάνος του δίνει ένα πράγμα τη φορά, ρωτώντας τι πρέπει να κάνει αυτή η «χάση». Ο ιδιοκτήτης του πράγματος υποχρεούται να ολοκληρώσει την εργασία. Αυτές οι εργασίες μπορεί να είναι:
— παρωδία Έλβις που χορεύει χωρίς μουσική.
— τραγουδήστε "Antoshka, πάμε να σκάψουμε πατάτες!" στο στυλ του heavy metal?
— Εξήγησε γιατί δεν φόρεσε εσώρουχα σήμερα.
— Χορέψτε έναν σέξι χορό με ένα γελοίο αντικείμενο: ένα τηγάνι, ένα ξύλινο άλογο, μια μπότα.
— μιμηθείτε την ιππασία χρησιμοποιώντας μαξιλάρι αντί για σέλα...

Διαβάστε περισσότερες επιλογές για αναθέσεις για θαυμαστές.

Επίσης, ως ψυχαγωγία, μπορείτε απλά να παίξετε χαρτιά ή ζάρια!

Παρόνγια τους νικητές στο άλογομαθήματα: μια τράπουλα όμορφη τραπουλόχαρταή κάρτες Ταρώ, ένα αναμνηστικό πέταλο με θερμές ευχές, χάντρες και φωτεινά κασκόλ.

Συμπερασματικά

Θυμηθείτε ότι οι φωτογραφίες χρειάζονται όχι μόνο για την ενημέρωση του "avatar" στο στα κοινωνικά δίκτυα. Γεμίστε το άλμπουμ φωτογραφιών σας με φωτεινές, ζωντανές εικόνες με την οικογένειά σας και τους χαρούμενους φίλους σας. Μην τσιγκουνεύεστε έναν επαγγελματία φωτογράφο. Οι λήψεις που λαμβάνονται σε smartphone είναι καλές μόνο εάν προβάλλονται στα ίδια smartphone.

Μπεσόνοφ Νικολάι. Παιχνίδια παιδιών και νέων σε νομαδικούς καταυλισμούς τσιγγάνων. Επιστήμη σημειώνει. Συλλογή νέων μεταπτυχιακών φοιτητών και μεταπτυχιακών φοιτητών. Τόμος 15. Κίεβο, 2008. Ρομά στην Ουκρανία: Από το παρελθόν στο μέλλον. σελ. 57-72.

Η συλλογή εκδόθηκε υπό την αιγίδα του Ινστιτούτου Ουκρανικής Αρχαιογραφίας και Αρχαίας Ιστορίας με το όνομα I. M.S.Grushevsky NAS της Ουκρανίας.

Κατά την εξέταση των παραδόσεων των τσιγγάνων, οι εθνολόγοι περιέγραψαν κυρίως γαμήλια τελετουργία, έθιμα που σχετίζονται με τον τοκετό και τις κηδείες. Τα προβλήματα που σχετίζονται με την τελετουργική ακαθαρσία έχουν συζητηθεί ευρέως ( πακάλιμοςή μάγκριμος). Σε επιστημονικές δημοσιεύσεις δόθηκε κάποια προσοχή στην εργασιακή εκπαίδευση των παιδιών. Ταυτόχρονα, το ζήτημα των παιχνιδιών των τσιγγάνων δεν έχει τεθεί ποτέ στη ρωσική εθνογραφία. Ο σκοπός αυτού του άρθρου είναι να καλύψει αυτό το κενό. Φυσικά, οι πληροφορίες που έχω συλλέξει στο εθνικό περιβάλλον είναι ακόμα πρόχειρες, αλλά μπορούν ήδη να εξαχθούν κάποια προκαταρκτικά συμπεράσματα.

Πρώτον, με παιχνιδιάρικο τρόπο, παιδιά τσιγγάνων από νομαδικές οικογένειες προετοιμάστηκαν για την ενηλικίωση αναπτύσσοντας δύναμη, επιδεξιότητα ή επαγγελματικές δεξιότητες.

Δεύτερον, οι μορφές παιδικής, εφηβικής και νεανικής αναψυχής εξαρτιόνταν από τον τρόπο ζωής μιας συγκεκριμένης εθνοτικής ομάδας τσιγγάνων.

Τρίτον, τα ίδια τα παιχνίδια δανείστηκαν από τον ντόπιο πληθυσμό.

Παρ' όλη την προφανή της προφανή, η τελευταία διατριβή απαιτεί μια πιο λεπτομερή συζήτηση. Μέχρι τώρα, η κληρονομιά του A.P. Barannikov, τα έργα του οποίου είτε αναδημοσιεύονται χωρίς κανένα σχόλιο1, είτε εκτιμώνται ιδιαίτερα και αναφέρονται ως έγκυρη πηγή, δεν έχει λάβει σωστή αξιολόγηση. Εν τω μεταξύ, στη βάση των έργων του, που δημοσιεύθηκαν τη δεκαετία του 1930, ο A. Barannikov έθεσε τη μοχθηρή θέση για την εγγενή εγκληματικότητα των τσιγγάνων. Προσπαθώντας να αποδείξει αυτή την ιδέα, ο σοβιετικός τσιγγάνος λόγιος προχώρησε σε άμεσες παραποιήσεις και επίσης ερμήνευσε μεροληπτικά ιστορικές πηγές. Αναμφίβολα, οι συνάδελφοι καταλαβαίνουν τι εννοώ - ωστόσο, θα σας θυμίσω μια από τις διατάξεις που είναι προγραμματική για τον Α. Μπαράννικοφ. Σύμφωνα με αυτόν τον συγγραφέα, η κύρια εθνο-πολιτιστική επαφή των νομάδων τσιγγάνων με τον τοπικό πληθυσμό ήταν η επικοινωνία σε χώρους στέρησης της ελευθερίας. «... Οι Τσιγγάνοι, ειδικά οι νομάδες τσιγγάνοι, από τη φύση των επαγγελμάτων τους δεν έρχονται σε λίγο πολύ στενή και μακροχρόνια επαφή με εκπροσώπους άλλων επαγγελμάτων, εκτός από κλέφτες», γράφει στο άρθρο «Τσιγγάνικα στοιχεία στα ρωσικά η αργκό των κλεφτών."2

Δεν θα κουράσω τους αναγνώστες με παρόμοια αποσπάσματα - είναι όλοι του ίδιου τύπου και επαναλαμβάνουν την ιδέα ότι οι οικογένειες ταβόρ ήταν απομονωμένες από τον περιβάλλοντα πληθυσμό, αφού ο τρόπος κερδοφορίας τους συνέβαλε στην πλήρη απομόνωση. Σύμφωνα με τον Barannikov, το μόνο μέρος όπου οι νομάδες τσιγγάνοι επικοινωνούσαν με Ρώσους και Ουκρανούς για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν ένα κελί φυλακής. Ο συνάδελφός μου V. Shapoval ετοίμασε μια έκθεση που αποκάλυπτε τις ανάξιες μεθόδους με τις οποίες ο τσιγγάνος μελετητής της σταλινικής περιόδου «αύξησε» δεκάδες φορές τον αριθμό των τσιγγάνων λέξεων στην αργκό των κλεφτών. Να σας θυμίσω τι προτιμούν να σιωπούν ο Α. Μπαράννικοφ (και όσοι τον παραθέτουν άκριτα). Η κύρια εθνο-πολιτισμική επαφή των νομάδων τσιγγάνων ήταν η επικοινωνία με τους αγρότες, που νοίκιαζαν κατοικίες για το χειμώνα. ΣΕ Ρωσική Αυτοκρατορία, και αργότερα στην ΕΣΣΔ, στρατόπεδα όλων των εθνοτήτων περνούσαν τους χειμερινούς μήνες στα χωριά, γεγονός που οδήγησε τελικά σε τεράστιους δανεισμούς στον υλικό πολιτισμό, τη λαογραφία, τη γλώσσα και τα έθιμα. Η επιρροή της αγροτικής κουλτούρας στα νομαδικά στρατόπεδα ήταν ένας τεράστιος και συνεχώς ενεργός παράγοντας (ενώ ο μαζικός χαρακτήρας των ποινών φυλάκισης διαψεύδεται από τις στατιστικές). Ωστόσο, η ίδια η ζωή διέψευσε τις συκοφαντικές θέσεις του A.P. Barannikov μόλις δέκα χρόνια μετά τη δημοσίευσή τους. Πότε έκανε ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος, οι τσιγγάνοι (τόσο εγκατεστημένοι όσο και νομάδες) πολέμησαν γενναία εναντίον των εισβολέων, επιδεικνύοντας έτσι όχι εγκληματία, αλλά πατριωτική συνείδηση. Η αυτοθυσία που έδειξαν οι τσιγγάνοι σε παρτιζάνικα αποσπάσματα και στις τάξεις του Κόκκινου Στρατού έγινε αντικείμενο της πολυετούς έρευνας μου. Ελπίζω ότι η δημοσίευση αυτών των γεγονότων θα βοηθήσει τις σπουδές μας στα Ρομά να επανεξετάσουν τη στάση απέναντι στα έργα του A.P. Barannikov και των υποστηρικτών του.

Η πραγματική ζωή είναι διαφορετική από τα στερεότυπα της μαζικής συνείδησης. Είναι γενικά αποδεκτό ότι οι νομάδες τσιγγάνοι ήταν εντελώς αναλφάβητοι. Εν τω μεταξύ, η εργασία στο εθνικό περιβάλλον μας επιτρέπει να αντικρούσουμε αυτόν τον ισχυρισμό. Σε έναν αριθμό εθνικές ομάδεςΣυνηθιζόταν να στέλνουν τα παιδιά στο σχολείο κατά τη διάρκεια του χειμώνα. Αποτέλεσμα και στην προπολεμική περίοδο στα στρατόπεδα σερβομηχανήματα, Ρώσοι Τσιγγάνοι και Κάτοικοι του Κισινάουυπήρχαν πολλοί εγγράμματοι άνθρωποι.3 Είναι ενδιαφέρον ότι οι νομάδες γονείς έστελναν όχι μόνο αγόρια, αλλά και κορίτσια να σπουδάσουν. Υποθέτω ότι δεν είναι απαραίτητο να αποδείξουμε ότι πολλοί μήνες στο σχολείο οδήγησαν στο γεγονός ότι τα παιδιά τσιγγάνων υιοθέτησαν πολλά από τους Σλάβους συνομηλίκους τους. Αυτό ισχύει και για τα παιχνίδια.

Ωστόσο, ακόμη και σε εκείνες τις εθνοτικές ομάδες που αγνόησαν την εκπαίδευση ( Βλάχοι, Καλδεράρη, πόνυ) ο δανεισμός στην περιοχή τυχερών παιχνιδιών δεν ήταν λιγότερος. Συγγραφείς Σοβιετική περίοδοςτους άρεσε να τονίζουν ότι υπήρχε μια άβυσσος μεταξύ των νομάδων τσιγγάνων και του ντόπιου πληθυσμού. Συνηθίζεται να γράφουμε για τις συνεχείς διώξεις από τις αρχές και τη μισαλλοδοξία των αγροτών που έδιωξαν τα στρατόπεδα από τα εδάφη τους. Χωρίς καμία αμφιβολία, γεγονότα αυτού του είδους συνέβησαν. Δεν καθόρισαν όμως τη γενική ατμόσφαιρα. Διαψεύδοντας τα ριζωμένα κλισέ, πρέπει να θυμίσουμε ότι οι τσιγγάνοι έλαβαν νομική ισότητα στη Ρωσική Αυτοκρατορία από τη στιγμή της άφιξής τους και ο πληθυσμός ήταν γενικά ανεκτικός μαζί τους. Παρά τη «μαύρη μυθολογία», οι αγρότες έβλεπαν κάποιο όφελος στα νομαδικά στρατόπεδα. Οι τσιγγάνοι προμήθευαν το χωριό με φτηνά χειροτεχνήματα και η μαντική και η τσιγγάνικη μουσική έφεραν ποικιλία στη μετρημένη ζωή. Η απλή λογική δείχνει ότι αν οι αγρότες μοιράζονταν τις ρατσιστικές απόψεις πολλών τσιγγάνων μελετητών, δεν θα άφηναν «αδιόρθωτους εγκληματίες» στα σπίτια τους για το χειμώνα. Κατά τη διάρκεια των αιώνων, που πέρασαν σε στενή καθημερινή επαφή, οι Τσιγγάνοι και οι Σλάβοι αξιολόγησαν νηφάλια τα πλεονεκτήματα και τα μειονεκτήματα ο ένας του άλλου. Οι οικοδεσπότες ήξεραν τι να περιμένουν από τους ετήσιους επισκέπτες. Οι αμοιβαίες συμπάθειες δοκιμάστηκαν κατά τη διάρκεια της ναζιστικής κατοχής. Χάρη στη βοήθεια Ρώσων και Ουκρανών, τουλάχιστον οι μισοί Ρομά κατάφεραν να επιβιώσουν από τη γενοκτονία των Ναζί. Να θυμίσω, για σύγκριση, ότι οι Εβραίοι που βρέθηκαν σε παρόμοια κατάσταση εξοντώθηκαν, με σπάνιες εξαιρέσεις, από τους τιμωρούς.

Βρήκα ένα πολύ ενδεικτικό παράδειγμα δανεισμών από το ρωσικό περιβάλλον ανάμεσα στους Βλάχους τσιγγάνους. Οι έφηβοι παρατάχθηκαν ο ένας απέναντι από τον άλλον και διεξήγαγαν έναν διάλογο ευρέως γνωστό στους εθνογράφους:

Boyars, ήρθαμε σε εσάς, νέοι ήρθαμε σε σας,

Boyars, γιατί ήρθατε; Νέοι, γιατί ήρθατε;

Boyars, χρειαζόμαστε μια νύφη κ.λπ.

Φυσικά, αυτές οι ερωτήσεις και οι απαντήσεις επαναλήφθηκαν σε τσιγγάνους:

- Terne, mae tumende avilμι.

- Και έπεσε με tume amende avile?

- Απαίτηση Amandy turnney.

- Και savi tumendi απαιτούν?

Έπειτα έδεσαν τα μάτια του αγοριού με ένα μαντήλι και προχώρησε μέχρι που άγγιξε τη νεαρή τσιγγάνα με την παλάμη του. Μετά της έδεσαν ήδη τα μάτια και άγγιξε κάποιον από τη σειρά των ανδρών.

Επιπλέον το χειμώνα βλάχοπαιδα έπαιζαν κρυφτό στην καλύβα. Ο ένας είχε δεμένα τα μάτια και έπιασε τους υπόλοιπους, εστιάζοντας στα θαυμαστικά. Το καλοκαίρι προτιμούσαν να παίζουν κρυφτό. Κορίτσια- Βλασίτσικατέκτησε το σχοινί, ακόμα και το παιχνίδι των αστικών μαθητριών – «κλασικών».4 Να θυμίσω ότι σε αυτό το άρθρο δεν μιλάμε για εγκατεστημένους, αλλά συγκεκριμένα για νομάδες τσιγγάνους. Οι πληροφοριοδότες μου πέρασαν τα παιδικά τους χρόνια σε σκηνές. Ωστόσο, οι φιλικές σχέσεις με Ρώσους συνομηλίκους επηρέασαν τις μορφές ψυχαγωγίας.

Υπήρχαν βέβαια παιχνίδια που είχαν πιο «τσιγγάνικη» γεύση. Στην πραγματικότητα, όμως, ήταν ίδιοι τόσο στο αγροτικό όσο και στο ταβόρικο περιβάλλον. Εννοώ το παιχνίδι των αλόγων. Τα παιδιά έφτιαξαν ένα τόξο από ράβδους και ξύλα, αγκάλιασαν την «τρόικα» και άρχισε ένα ζωηρό τρέξιμο.5 Εφόσον η καθημερινή συνείδηση ​​συνδέει άρρηκτα τους τσιγγάνους με τα άλογα, αυτή η πλοκή ήταν που τράβηξε πρώτα απ' όλα την προσοχή απ' έξω. Δεν είναι τυχαίο ότι ο μόνος πίνακας που γνωρίζω με παιδιά που παίζουν στην κατασκήνωση λέγεται «Η Τρόικα των Τσιγγάνων». Αυτός ο πίνακας ζωγραφίστηκε από τον Ludwig Knaus το 1888. Αγόρια απεικονίζουν άλογα εδώ και η μεγαλύτερη αδερφή τους, που κουνάει ένα σηκωμένο κλαδί, λειτουργεί ως οδηγός. Από το σχήμα των σκηνών που στέκονται στο βάθος, μπορεί να προσδιοριστεί ότι Γερμανός καλλιτέχνηςέκανε ένα αρχικό σκίτσο (που επίσης σώζεται) σε ταβόρ Καλδεράρη. Ο τελευταίος, όπως είναι γνωστό, μετανάστευσε στη Γερμανία τη δεκαετία του 1860.

Λούντβιχ Κνάους. Τσιγγάνικη τριάδα. Η., μ. 1888

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι τα παιχνίδια στα οποία μιμούνταν τα άλογα κατείχαν υπερήφανο θέση μεταξύ όλων των εθνοτήτων. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τον βόρειο κλάδο των τσιγγάνων (που ζούσε από το εμπόριο αλόγων). Οι Ρώσοι, οι Λετονοί, οι Πολωνοί και οι Φινλανδοί τσιγγάνοι είχαν μια πραγματική λατρεία αλόγων. Το πιστό άλογο τραγουδήθηκε στη λαογραφία6, αναφέρθηκε σε εκατοντάδες παροιμίες και ρήσεις.7 Τα αγόρια μεγάλωσαν σε αυτή την ατμόσφαιρα, επομένως, μόλις έμαθαν να τρέχουν, καβάλησαν ήδη σε ένα ραβδί.8 Μεγαλώνοντας, έπαιξαν ρόλο -παίζοντας παιχνίδια, αντιγράφοντας τις λέξεις που άκουγαν στα πανηγύρια. Το μπάνιο και η βοσκή των αλόγων έγιναν η πηγή των πιο ζωντανών συναισθημάτων. Φυσικά, οι γονείς ενθάρρυναν το ενδιαφέρον των γιων τους για τη μελλοντική τέχνη. Λιγότερο αναμενόμενο (και επομένως ιδιαίτερα ενδιαφέρον) είναι ότι οι πατεράδες σε κάποιο βαθμό πήγαν ενάντια στις τσιγγάνικές παραδόσεις, θέλοντας να ευχαριστήσουν τις κόρες τους. Όπως γνωρίζετε, ένας ενήλικος τσιγγάνος απαγορευόταν να ιππεύει (σε ​​σχέση με την έννοια της τελετουργικής "βεβήλωσης"). Το έθιμο διέταζε τον τσιγγάνο να περπατάει ακόμα και σε πολύ μεγάλες αποστάσεις. Κι όμως, άκουσα περισσότερες από μία φορές ότι οι πατεράδες χάλασαν τις αγαπημένες τους κόρες - κάθισαν ένα κορίτσι τεσσάρων ή πέντε ετών στην πλάτη ενός αλόγου και κύλησαν γύρω από τη σκηνή, κρατώντας ένα χαλινάρι στο χέρι της. Η Πολωνή τσιγγάνα Anna Orlovskaya μίλησε για την παιδική της φίλη, που είχε το παρατσούκλι Shepherd (δηλαδή βοσκοπούλα).

"Αγαπούσε πολύ τα άλογα. Αν οι πατεράδες μας δουν τα κορίτσια μας κοντά στα άλογα, μας διώχνουν αμέσως. Είμαστε ξυπόλητοι, και πολλά άλογα σφυρηλατούνται. Ο Θεός να μην τα πατήσουν, θα τους συντρίψουν το πόδι. τρέχει, τους φιλάει φίμωτρα. Φτιάχνει ένα "καπνιστικό" από αλογόμυγες. Τα πόδια των αλόγων μπλέκονται, τσιμπολογούν χόρτα, και για να μην τα φάνε οι αλογόμυγες, πρέπει να φτιάξεις φωτιά και να πετάξεις εκεί υγρά κλαδιά.» 9

Το πάθος της κοπέλας για τα άλογα ήταν εντελώς περιττό όσον αφορά το μέλλον της. Οι πατέρες ανέχονταν μόνο προς το παρόν τις κλίσεις των κορών τους για «εργασία του ανθρώπου». Παρεμπιπτόντως, γνωρίζω μια περίπτωση όπου η αντισυμβατική συμπεριφορά κατέληξε σε τραγωδία. ΣΕ τέλη XIXαιώνα κορίτσι από το στρατόπεδο πλήθοςονόματι Όλγκο παντρεύτηκε έναν Γερμανό από τη Βαλτική Σουλτς και άρχισε να εργάζεται σε μια φάρμα με καρφιά ως ιππέας. Το αποτέλεσμα ήταν θλιβερό - Ο Όλγο τράκαρε μέχρι θανάτου, ορφανά μικρά παιδιά.10

Έτσι, με μια τυπική εξέλιξη της κατάστασης, οι οικογένειες τσιγγάνων ενθάρρυναν τα αγόρια να παίζουν «άλογα». τα κορίτσια ήταν προσανατολισμένα στις οικογενειακές αξίες. Για το σκοπό αυτό τους δόθηκαν κούκλες. Μερικές μαμάδες τα έραβαν μόνες τους, αλλά ήταν πιο εύκολο να πάρουν ένα τέτοιο δώρο στο χωριό. «Τα κορίτσια είχαν παλιές κουρέλιες κούκλες γεμισμένες με άχυρα», θυμάται η Άννα Ορλόφσκαγια. «Οι μητέρες τις παρακαλούσαν στα σπίτια των χωρικών κατά τη διάρκεια της μαντείας». πόνυ. Αποδεικνύεται ότι ένα μικρό αντίγραφό του είχε στηθεί κοντά σε μια πραγματική σκηνή τσιγγάνων. Στη σκηνή ήταν στρωμένα πουπουλένια κρεβάτια με μαξιλάρια. Οι μητέρες έραβαν κουρέλιες κούκλες για τις κόρες τους και πραγματικές παραστάσεις πραγματοποιήθηκαν στην κατασκήνωση παιχνιδιών. Μια σπιτική κούκλα «πήγε επίσκεψη», μαγείρεψε, πήγε για ύπνο. Το βράδυ, η κοπέλα έβαλε ένα κερί μπροστά από τη σκηνή του κατοικίδιου της για να μην φοβάται τη νύχτα κοντά στη «φωτιά».12

Μια σημαντική διαφορά μεταξύ της κουλτούρας των τσιγγάνικων τυχερών παιχνιδιών ήταν ο πασιφιστικός χαρακτήρας της. Εάν στην προεπαναστατική εποχή οι "ληστές των Κοζάκων" ήταν δημοφιλείς στα παιδιά της Ρωσίας και αργότερα το παιχνίδι "πολεμικό παιχνίδι" ήρθε να το αντικαταστήσει, τότε δεν έχω ακούσει κάτι τέτοιο από τους πρώην τσιγγάνους του στρατοπέδου. Μάλλον υπήρχαν εξαιρέσεις. Αλλά η απόρριψη παιχνιδιών στρατιωτικού χαρακτήρα είναι αρκετά συνεπής με τις παραδοσιακές ηθικές αρχές των τσιγγάνων.

Από όσα ειπώθηκαν, σε καμία περίπτωση δεν προκύπτει ότι τα αγόρια ανατράφηκαν, χάνοντας τα μάτια των «αρσενικών ιδιοτήτων». Ένας τσιγγάνος έπρεπε να μπει στη ζωή έτοιμος να υπερασπιστεί τον εαυτό του. Αντίστοιχα, οι ενήλικες ενθάρρυναν αγώνες που απαιτούσαν δύναμη, επιδεξιότητα και αντοχή. Οι Ρώσοι τσιγγάνοι είχαν έναν αγώνα» έπεσε ο θάμνος«Σε αυτό συμμετείχαν έφηβοι κάτω των 18 ετών. Έπιαναν ο ένας τον άλλον από τις ζώνες. Η νίκη δόθηκε σε αυτόν που μπορούσε να χτυπήσει τον αντίπαλο στο έδαφος. Επιτρέπονταν undercut, τριπ, ρίψεις από το στήθος ή τον μηρό. Κορίτσια ακόμα και ηλικιωμένοι παρακολουθούσαν τον διαγωνισμό με ενδιαφέρον .13 Ακριβώς ο ίδιος αγώνας υπήρχε και στους καταυλισμούς Κάτοικοι του Κισινάου14Και σερβομηχανήματα. Ο Ivan Korsun άφησε μια ενδιαφέρουσα περιγραφή των εποχών της παιδικής του ηλικίας. (Η παρακάτω ενότητα είναι αφιερωμένη Σέρβιτζκατασκήνωση):

"Επέστρεψα στις σκηνές και είδα ότι νεαρά παιδιά είχαν μαζευτεί και τσακώθηκαν με ζώνη. Αυτό συμβαίνει όταν το ένα χέρι κρατά τη ζώνη στο παντελόνι μπροστά και το άλλο στον ώμο. Πρέπει να σηκώσετε και να γκρεμίσετε τον αντίπαλο. αν υπάρχει δύναμη. όποιος κερδίζει παλεύει. Συνάντησα έναν ψηλό παντρεμένο άντρα. Είχε ήδη ένα παιδί στην οικογένειά του. Η γυναίκα του ούρλιαξε σε αυτόν και η μητέρα του επίσης: " Έτσι νοιάζεται? Nane tuke ladzhyavo chavorentsa te sphandespe«(Τι κάνεις; Δεν ντρέπεσαι να τα βάζεις με τα παιδιά;).

Αλλά εξακολουθεί να μαλώνει μαζί μου στις ζώνες. Με σηκώνει, αλλά δεν μπορεί να με κατεβάσει. Είμαι στα πόδια μου. Και πάλι: στριμμένα, στριμμένα. Δεν μπορεί να με βάλει στο έδαφος. Λοιπόν, το έπιασα καλά από κάτω με το αριστερό μου χέρι, και όταν σκύβοντας, έγινε πιο χαμηλά, τον σήκωσα με όλη μου τη δύναμη και τον πέταξα στο πλάι. Η ζώνη έσπασε στα χέρια μου. Τεντώθηκε στο γρασίδι και το παντελόνι του γλίστρησε κάτω χωρίς ζώνη. Η μητέρα όρμησε πάνω του:

- Dylino manush! Άκε από το tusa kardya chyavoro. Duc, bi-holovengiro achkirdya εδώ! (Βλάκα! Αυτό σου έκανε το αγόρι. Κοίτα, σε άφησε χωρίς παντελόνι!)

Σηκώθηκε όρθιος, άρπαξε το παντελόνι του και τα γέλια ακούγονταν τριγύρω. Όλος ο κόσμος ανέβηκε να παρακολουθήσει από άλλες σκηνές. Και μου έσκισε το κεντημένο πουκάμισο. Το είχα για πολύ καιρό ως ανάμνηση αυτού του στρατοπέδου. Δεν μπορώ να θυμηθώ ακριβώς ποια χρονιά ήταν. Σαράντα ένατο ή πεντηκοστό.»15

ΣΕ Κοτλιάρσκιοι έφηβοι των κατασκηνώσεων είχαν διαφορετική μορφή ανταγωνισμού. Σωματική δύναμηεκτιμήθηκε πολύ στις οικογένειες των τεχνιτών, έτσι τα αγόρια εκπαιδεύονταν σηκώνοντας βάρη ή ένα κομμάτι σιδηροτροχιάς. Νικητής ήταν αυτός που σήκωνε βάρη περισσότερες φορές.16 Σημειώνω ότι οι κότλυαρ ήταν χαρούμενοι που έβγαζαν φωτογραφίες με kettlebells, βαράκια ή ράγες. Έχω δει τέτοιες φωτογραφίες στο Βόλγκογκραντ, στο Τβερ και στο χωριό Πέρι Περιφέρεια Λένινγκραντ.

Μου φαίνεται ότι εδώ θα ήταν σκόπιμο να προχωρήσουμε στο θέμα των διαφορών στα παιχνίδια που προκαλούνται από τη νοοτροπία. χαρακτηριστικό kotlyarov (Καλδεράρη) υπήρχε αυστηρός διαχωρισμός των παιδιών με βάση το φύλο. Αγόρια και κορίτσια έπαιζαν μαζί μόνο όσο ήταν νήπια. Μέχρι την ηλικία των πέντε-έξι ετών τα παιδιά ήταν γυμνά, που από έξω έμοιαζαν πολύ «τσιγγάνα». Φαινόταν ιδιαίτερα εξωτικό χειμερινή διασκέδαση. Στο προπολεμικό Λένινγκραντ (στο Okhta), ημίγυμνοι τύποι καβάλησαν ένα πατίνι δεμένο στα ξυπόλυτα πόδια τους.17 Και στο Kuibyshev (στα τέλη της δεκαετίας του 1950) Κοτλιάρσκιτο στρατόπεδο εγκαταστάθηκε σε έναν στρατώνα, καλύπτοντας την πόρτα με ένα στρώμα. Από καιρό σε καιρό, εντελώς γυμνά παιδιά τεσσάρων ετών πηδούσαν έξω στο κρύο και έτρεχαν στο λόφο του πάγου. Έχοντας κυλήσει, έτρεξαν πίσω στους στρατώνες για να ζεσταθούν δίπλα στη φωτιά.18 Είναι σαφές ότι μια τέτοια ψυχαγωγία ήταν δυνατή μόνο χάρη στην ισχυρή εκπαίδευση.

Καλδεράρησχηματίστηκε ως εθνοτική ομάδα στα ρουμανικά εδάφη. μερικοί από αυτούς ζούσαν στην Ουγγαρία πριν μετακομίσουν στη Ρωσία. Οι σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ των Ρουμάνων και των Ούγγρων ήταν παραδοσιακά πιο ελεύθερες από ό,τι μεταξύ των Ρώσων. Φυσικά, οι τσιγγάνοι δεν μπορούσαν να αποφύγουν την επιρροή των γύρω λαών και αναγκάστηκαν να εισαγάγουν αυστηρό έλεγχο ως αντίβαρο. Οι πρώτοι αποτρεπτικοί γονείς Καλδεράρη σκέφτηκαν τον χωρισμό αγοριών και κοριτσιών που μεγαλώνουν. Όχι λιγότερο σημαντικοί ήταν οι πρόωροι γάμοι. Οι πατέρες προσπάθησαν να παντρέψουν τις κόρες τους πριν από την εφηβεία. Ταυτόχρονα, η πραγματική έγγαμη ζωή μερικές φορές ξεκίνησε μόνο δύο ή τρία χρόνια μετά το γάμο - ωστόσο, χάρη σε αυτό, ο πατέρας είχε μια εγγύηση ότι δεν θα έπρεπε να ντρέπεται για την ανάξια προγαμιαία συμπεριφορά της κόρης του. Αυστηρός έλεγχος σε παντρεμένη γυναίκα ασκούνταν ήδη από νέα οικογένεια. Μέχρι σήμερα, οι Κοτλιάρκι εγκαταλείπουν τα όρια του χωριού τους ομαδικά, ακολουθώντας ο ένας τον άλλον. (Ρώσοι τσιγγάνοι ή Κισινάουοι σύζυγοι επιτρέπεται να πάνε μόνοι τους ακόμη και σε άλλη πόλη, αφού οι συζυγικές σχέσεις σε αυτές τις εθνοτικές ομάδες βασίζονται στην εμπιστοσύνη). Υπάρχει η άποψη ότι ο αυστηρός έλεγχος της καλλιέργειας μαχαιρικά είδηείχε υλική βάση. Για την κόρη, ο πατέρας πήρε λύτρα σε χρυσά νομίσματα. Αντίστοιχα, αν το κορίτσι έφευγε με τον άντρα που της άρεσε, η οικογένεια θα έχανε ένα μεγάλο ποσό. Φυσικά, αυτός ο παράγοντας έπαιξε ρόλο. Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω, ωστόσο, ότι οι τσιγγάνοι της Κριμαίας πληρώνουν επίσης μεγάλο τίμημα νύφης για μια νύφη - αλλά τα κορίτσια αυτής της εθνότητας απολαμβάνουν πολύ περισσότερη ελευθερία.

Ετσι, Κοτλιάρσκιαγόρια και κορίτσια ήταν σε δύο ξεχωριστές ομάδες. Παρά την απομόνωση από τον έξω κόσμο, τα παιχνίδια των αγοριών έμοιαζαν με τα παιχνίδια των Σλάβων παιδιών (δίσκος, μαχαίρια, παπουτσάκια). Για ολόκληρο σχεδόν τον εικοστό αιώνα, kotlyarovυπήρχε ένα ειδικό μοντέλο νομάδας. Ταξίδεψαν μεγάλες αποστάσεις με τρένα, στη συνέχεια ζήτησαν από τις αρχές έναν στρατώνα για στέγαση και έκαναν εργασίες κονσερβοποιίας για ολόκληρη την περιοχή. Βλέποντας προσεκτικά τους αθλητικούς αγώνες των παιδιών της πόλης, ΚοτλιάρσκιΤα αγόρια ασχολούνται με το ποδόσφαιρο. Με μεγάλο αριθμό παιδιών, δεν ήταν δύσκολο να στρατολογηθούν πολλές ομάδες και να οργανωθούν αγώνες σύμφωνα με όλους τους κανόνες. Πολύ πριν από το διάταγμα του 1956 άρχισε να καλλιεργείται το ποδόσφαιρο Καλδεράρηστρατόπεδα.19 Αυτή η παράδοση διατηρείται ακόμη και τώρα - για παράδειγμα, στο χωριό Kosaya Gora στην περιοχή Tula.

Ήταν στο kotlyarovυπάρχει επίσης ένα παιχνίδι που ονομάζεται «κοτόπουλο» όπου τα παιδιά πετούν και πιάνουν βότσαλα και τα πετούν μέσα από μικρές πύλες.20

Οι χοροί οργανώνονταν υπό την επίβλεψη ενηλίκων. Τα βράδια στο στρατόπεδο μαζεύονταν οι τσιγγάνοι και τα παιδιά καλούνταν να δείξουν ποιος είναι ικανός για τι. Ταυτόχρονα, οι ενήλικες κοιτούσαν προσεκτικά τις μέλλουσες νύφες και γαμπρούς.21

Οι τσιγγάνοι του βόρειου κλάδου είχαν διαφορετική προσέγγιση. Αυτές οι εθνοτικές ομάδες που σχηματίστηκαν στο σλαβικό περιβάλλον απορρόφησαν τις ηθικές στάσεις και τα τελετουργικά των Ρώσων, των Λευκορώσων και των Πολωνών. Η ικανότητα των κοριτσιών να «προσέχουν τον εαυτό τους» πριν από το γάμο ήταν ο κανόνας μεταξύ του γηγενούς πληθυσμού. Όπως γνωρίζετε, οι Ρώσοι γονείς άφησαν ήρεμα τη νεολαία "σε ένα στρογγυλό χορό". Εδώ, ο στρογγυλός χορός νοείται ως «η ανοιξιάτικη-καλοκαιρινή διασκέδαση της νεολαίας του χωριού στις διάφορες μορφές της», που περιελάμβανε τραγούδια, χορούς και παιχνίδια ρόλων και κορίτσια που δεν έκρυβαν την αμοιβαία συμπάθειά τους». Δεν θα ξαναδιηγηθώ γεγονότα από τη ζωή του ρωσικού χωριού που είναι καλά γνωστά σε εθνολόγους και λαογράφους. Σημειώνω ότι στα στρατόπεδα γινόταν ανάλογο του «χορού» – βραδινές συγκεντρώσεις γύρω από τη φωτιά.

Γενικά, οι γονείς σε εθνοτικές ομάδες Ρώσοι ΡομάΚαι Πολωνοί Ρομάεμπιστεύτηκε την επόμενη γενιά. Επομένως, οι γάμοι ήταν μεταγενέστεροι από εκείνους του kotlyarov. Τα βράδια οι γονείς άφηναν τα κορίτσια να πάνε στη νεανική παρέα. Θεωρούνταν αρκετό αν την παρακολουθούσε κάποιος ντόπιος ή ξάδερφος. Με ΚοτλιάρσκιΣύμφωνα με τα πρότυπα, υπήρχαν πάρα πολλές ελευθερίες σε τέτοιες συγκεντρώσεις. Αλλά η χαλαρότητα δεν μετατράπηκε σε αχρεία. η νυχτερινή διασκέδαση είχε αυστηρό πλαίσιο. Η εμπιστοσύνη των γονιών της κόρης σπάνια δικαιολογήθηκε. Ακόμη και η Τ. Κισέλεβα στη διατριβή της το 1952 παρατήρησε αυτό το χαρακτηριστικό της ψυχολογίας των Ρώσων τσιγγάνων, παραθέτοντας τη χαρακτηριστική φράση: «Αφήστε τους να κάνουν μια βόλτα. Είναι νέο πράγμα…» 24 Ο πατέρας και η μητέρα μπορούσαν να αντέξουν οικονομικά μια τέτοια συγκατάβαση ακριβώς επειδή δεν περίμενε ντροπή στον μελλοντικό γάμο.

Η Πολωνή τσιγγάνα Anna Orlovskaya (από ένα στρατόπεδο που περιφερόταν στη Λευκορωσία) συμμετείχε σε συγκεντρώσεις την παραμονή του διατάγματος του 1956. Ακολουθεί μια απομαγνητοφώνηση των απομνημονεύσεών της:

«Όταν τα αγόρια και τα κορίτσια είναι ήδη 15-16 χρονών, μαζεύονταν γύρω από τη φωτιά τα βράδια. Μερικές φορές είναι πολλοί. Περίπου πενήντα άτομα. Τραγουδούσαν, χόρευαν, έπαιζαν forfeits ή χάντρες.
Εδώ θα πουν στην κοπέλα να απομακρυνθεί, και οι ίδιοι περνούν αυτό το πράγμα από χέρι σε χέρι. Τότε πρέπει να μαντέψει με τα μάτια ποιος έχει την κατάθεση.

Δεν χτύπησε!

Τώρα, για να πάρεις πίσω το δαχτυλίδι σου, πρέπει να κάνεις αυτό που λένε. Για παράδειγμα, θα της ζητήσουν να τραγουδήσει ή να χορέψει. Έγινε έτσι. Όλοι ξέρουν ότι ένας άντρας κυνηγά ένα κορίτσι. Μετά τους λένε να φιληθούν. Εδώ κάθεται ο ξάδερφός της, ή κάποιος άλλος. Αλλά δεν ανακατεύεται, γιατί ξέρει ότι πρόκειται να παντρευτούν.

Φυσικά, η κοπέλα αρνείται να φιλήσει μπροστά σε όλους. Εδώ λένε σε αυτό το ζευγάρι: «Εντάξει, φέρε ξύλα». Φεύγουν και φιλιούνται στο σκοτάδι. Λοιπόν, αν το κορίτσι εξακολουθεί να μην αγαπά κανέναν, του ανατίθεται άλλο καθήκον - για παράδειγμα, να ψήσει πατάτες για όλους.

Έγινε και άσχημα. μου ξαδερφος ξαδερφηΗ Manya, μια καλλονή, ο τύπος γοήτευσε, αλλά οι γονείς της δεν την έδωσαν μακριά. Και το βράδυ έπαιζαν φεστιβάλ γύρω από τη φωτιά, και τους έστελναν για νερό.

Δεν επέστρεψαν.

Το επόμενο πρωί στο στρατόπεδο φωνάζουν: " Nashle!" (έτρεξε μακριά)

Εμφανίστηκαν μόλις τρεις μέρες αργότερα. Έπρεπε να παίξω έναν γάμο.» 25

Την ίδια περίπου εικόνα μου περιέγραψαν και άλλες ηλικιωμένες γυναίκες. Έτσι, κατά τη διάρκεια των εργασιών πεδίου κοντά στην Αγία Πετρούπολη, ρώτησα Ρώσους τσιγγάνους από τις φυλές πλέγματαΚαι μικρά κορίτσια. Σύμφωνα με τους ίδιους, μετά τα τραγούδια και το κέφι άρχισαν οι αγώνες. Τα χαρτιά θεωρούνταν θέμα ενηλίκων, αλλά όλοι έπαιζαν πρόθυμα σε "forfeits" και "thongs". Αυτός που επιλέχθηκε ως οδηγός εισέπραξε ενέχυρο σε καπέλο. Θα μπορούσε να είναι σκουλαρίκια, δαχτυλίδια, ακριβά κασκόλ - με μια λέξη, πράγματα που είναι κρίμα να αποχωριστείς. Στη συνέχεια, κρατώντας το αντικείμενο πίσω από την πλάτη του, ο οδηγός είπε: «Τι να κάνει αυτό το φάντασμα;». Ανατέθηκε κάποιο αστείο ή δύσκολο έργο, το οποίο, θέλοντας και μη, έπρεπε να εκτελεστεί προς γενική ευχαρίστηση όλης της παρέας. Όταν έπαιζε «στρινγκ» τα πέναλτι ήταν πιο σοβαρά. Ο οδηγός χτύπησε την παλάμη του με ζώνη 15 φορές. Και εδώ χρειαζόταν επιμονή.26

Στην περιοχή του Σμολένσκ, έγραψα από την τσιγγάνα Μαρία Τιμτσένκοβα τις λεπτομέρειες του προαναφερθέντος παιχνιδιού «στρινγκ». Αγόρια και κορίτσια 17-18 ετών κάθονταν ανά δύο. Ο οδηγός πλησίασε το πρώτο ζευγάρι και ρώτησε:

- Λοιπόν με, γεια σου, biknesa peskirya romnya? (Λοιπόν, αγόρι, πουλάς τη γυναίκα σου;)

- Επί, με να μπικνάβα, κόσμους romny gojo - jyala de woof, Γιανέλα Μπαλέβας, mas, parnore, αγάπη. Χούλαν Μάντε Ρόμνι, χούλαν! (Όχι, δεν πουλάω. Η γυναίκα μου είναι καλή - πηγαίνει στο χωριό, φέρνει κρέας, αυγά, χρήματα. Η οικοδέσποινα είναι η γυναίκα μου, η οικοδέσποινα!)

- Καλά, προφανώς, ρικίρ-πε! Bishto panch symiri! Απόβλητα. (Λοιπόν, αγόρι, κρατήσου! Είκοσι πέντε ιμάντες. Δώσε ένα χέρι.)

Με αυτά τα λόγια, ο οδηγός χτυπά 25 χτυπήματα στο χέρι. Ο τύπος υποφέρει, δεν το δείχνει. Ο οδηγός προχωρά στο επόμενο ζευγάρι.

- Λοιπόν με, προφανώς, tu biknesa peskiria romnya? (Λοιπόν αγόρι, πουλάς τη γυναίκα σου;)

Δεν θέλει να υποφέρει για χάρη αυτού του κοριτσιού και απαντά:

- Ολα συμπεριλαμβάνονται, περισσότερο, κόσμος romny στο dasavi, τυρίνωρίτερα γιου ίσυς ντομπισάρκα. Μπικνάβα με λα. (Όχι, φίλε, η γυναίκα μου δεν είναι η ίδια που ήταν τροφός. Πουλώντας την.)

Η κοπέλα τον αφήνει, παίρνει άλλη «σύζυγο». Και ο οδηγός πηγαίνει πιο μακριά από ζευγάρι σε ζευγάρι και ελέγχει τις αντοχές των «συζύγων». Μετά ξεκινά ο δεύτερος γύρος.

- Λοιπόν με, προφανώς, biknesa peskirya romnya? (Λοιπόν, αγόρι, πουλάς τη γυναίκα σου;)

- Κόσμοι της Ρόμα Χουλάνα. Caravela lacho habe, drabakirla kuch - na biknava. (Η γυναίκα μου είναι οικοδέσποινα. Μαγειρεύει καλά το φαγητό, μαντεύει καλά - δεν πουλάω).

- Απόβλητα. (Έλα στο χέρι)

Ο τύπος σηκώνει ξανά το χέρι του. Του δίνουν 30 χτυπήματα, αλλά είναι πιο εύκολο.

Στη συνέχεια το παιχνίδι συνεχίζεται μέχρι να γίνουν δυνατά ζευγάρια. Η ουσία του παιχνιδιού "στρινγκ" ήταν ότι τα αγόρια είχαν την ευκαιρία να δείξουν τις αρρενωπές τους ιδιότητες μπροστά στα κορίτσια. Υπομένοντας τα χτυπήματα, ο τύπος έδειξε στον επιλεγμένο του ότι ήταν έτοιμος να υποφέρει για χάρη της και έβγαλε συμπεράσματα από αυτό.

Υπήρχε άλλο ένα παιχνίδι με λουράκι, και περισσότερο ελεύθερο. Ο τύπος και το κορίτσι κάθονταν σε ένα κούτσουρο ο ένας δίπλα στον άλλο. Ο οδηγός μαστίγωσε το κούτσουρο και στον ήχο ενός χτυπήματος, έπρεπε να γυρίσει το κεφάλι του δεξιά ή αριστερά. Αν ένας άντρας και ένα κορίτσι γύριζαν το κεφάλι τους προς την ίδια κατεύθυνση, θα έπρεπε να είχαν φιληθεί. Αν διαφέρουν, σηκώθηκαν και διασκορπίστηκαν.27

Όπως γνωρίζετε, το παιχνίδι «στρινγκ» γινόταν αρχικά στο ρωσικό χωριό. Παράλληλα, υπήρχε και χωρισμός σε ζευγάρια. Ο χωρικός επιβεβαίωσε την πίστη του στον εκλεκτό εκθέτοντας την παλάμη του σε χτυπήματα "με τράβηγμα", ερωτευμένα ζευγάρια μπήκαν στο θόλο για να φιληθούν κ.λπ. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι οι Τσιγγάνοι υιοθέτησαν αυτή την περίεργη μορφή ερωτοτροπίας κατά τη διάρκεια του χειμώνα σε ρωσικές καλύβες.

Καταφέραμε να συγκεντρώσουμε κάποιες πληροφορίες για τον ελεύθερο χρόνο των παιδιών στις κατασκηνώσεις Κάτοικοι του ΚισινάουΚαι πόνυ. Φυσικά τα παιχνίδια δανείστηκαν και από αυτές τις εθνότητες. Άρα y Κάτοικοι του ΚισινάουΤο παιχνίδι των "κρεμών" ήταν ευρέως διαδεδομένο - τόσο τα αγόρια όσο και τα κορίτσια το λάτρευαν (το τελευταίο ακόμα πιο συχνά). Η ουσία αυτής της ψυχαγωγίας ήταν η εξής. Τα κορίτσια κάθισαν στο έδαφος και έβαλαν πέντε βότσαλα μπροστά τους. Ο πρώτος πήρε ένα βότσαλο και το πέταξε. Ενώ βρισκόταν στον αέρα, έπρεπε να σηκώσει μια πέτρα από το έδαφος και να βάλει το χέρι του κάτω από αυτήν που έπεφτε. Αυτό είναι ένα παιχνίδι δεξιοτήτων. Στη συνέχεια επαναλήφθηκε η επιχείρηση εκτίναξης, αλλά έπρεπε να αφαιρεθούν δύο βότσαλα από το έδαφος. Μετά τρία, μετά τέσσερα. Φυσικά, αν σε κάποια φάση υπήρχε αποτυχία, η σειρά περνούσε σε άλλη κοπέλα. Αυτός που κατάφερε να φτάσει στο τέλος, πήρε το δικαίωμα να χτυπήσει τον αντίπαλο με χτυπήματα στο μέτωπο. Ο αριθμός των κλικ εξαρτιόταν και πάλι από την επιδεξιότητα. Στο επόμενο στάδιο του παιχνιδιού, πετάχτηκαν πέντε βότσαλα και πιάστηκαν με το πίσω μέρος του χεριού. Αν και τα πέντε κρατούνταν στο χέρι, τότε δινόταν το δικαίωμα σε πέντε κτυπήματα. Στη συνέχεια, τα βότσαλα μπορούν να πεταχτούν ξανά και να πιαστούν σε μια χούφτα. Αυτό είναι πέντε ακόμη κλικ. Κατ' αρχήν, οι πιο επιδέξιοι παίκτες μπορούσαν να φέρουν το σκορ στα είκοσι κλικ.28

Επειδή η Κάτοικοι του Κισινάουπεριπλανήθηκε στη Ρωσία, τα ρωσικά παιδικά παιχνίδια χρησιμοποιήθηκαν ευρέως μεταξύ τους. Τα αγόρια έπαιζαν παπουτσάκια. Έπαιζαν «μαχαίρια» σύμφωνα με τους ίδιους κανόνες που υπάκουσε ο συγγραφέας αυτού του άρθρου στην παιδική του ηλικία. Ωστόσο, το τέλος ήταν πιο δύσκολο. Ο ηττημένος έπρεπε να βγάλει ένα μανταλάκι από το έδαφος με τα δόντια του, βουλωμένο σχεδόν μέχρι το τέλος. Κορίτσια- Κισινάουπήδηξε «στα κλασικά», πέταξε την μπάλα. αναλήφθηκε και παιχνίδι ρόλων«in paint» με τους εξής διαλόγους:

Τοκ τοκ!

Ποιος είναι εδώ?

Είμαι μοναχός με κόκκινο παντελόνι.

Γιατί ήρθες?

Για βαφή.

Για τι?

Για μπλε.

Αυτή δεν είναι. Τρέξτε κατά μήκος της μπλε διαδρομής με το ένα πόδι, κ.λπ.29

Στο πόνυτα αγόρια πήδηξαν το ένα πάνω από το άλλο, έπαιξαν μπάλα, φτιάχνοντας πύλες από πέτρες. Υπήρχαν τα ίδια "kryomushki" και "μαχαίρια", αλλά την ίδια στιγμή, οι γονείς δεν είχαν τίποτα εναντίον του όταν τα παιδιά έπαιζαν χαρτιά.30

Πρέπει να σημειωθεί ότι οι πληροφοριοδότες με τους οποίους συνεργάστηκα μπορούσαν να πουν μόνο για τις στιγμές της παιδικής τους ηλικίας. Έτσι, όλα όσα σχετίζονται με την προεπαναστατική εποχή θα μείνουν για πάντα ασαφή λόγω της έλλειψης προφορικών και γραπτών πηγών. Δεν αμφιβάλλω όμως γι' αυτό XIX αιώναπαιδιά τσιγγάνων έπαιζαν σωρό και μπαμπκί. Η έλλειψη πληροφοριών σχετικά με αυτό στις συνεντεύξεις που συλλέχθηκαν εξηγείται από το γεγονός ότι στο ρωσικό περιβάλλον οι προαναφερθείσες διασκεδάσεις του χωριού άρχισαν να ξεχνιούνται ήδη από το πρώτο τρίτο του 20ού αιώνα.

Αν θέλετε, με τις μορφές παιδικής αναψυχής, μπορείτε ακόμα να επισημάνετε τις τσιγγάνικές ιδιαιτερότητες. Η διαφορά ήταν ιδιαίτερα η συμπεριφορά κατά τη διάρκεια του μπάνιου. Όπως γνωρίζετε, τα αγόρια από τη Ρωσία 12-13 ετών δεν δίστασαν να κολυμπήσουν με σορτς ή ακόμα και εντελώς γυμνά. Οι συνομήλικοί τους από Σέρβιτζή τα στρατόπεδα Ρωσοτσιγγάνων είχαν πιο αυστηρές αντιλήψεις περί ευπρέπειας. Αφού τα αγόρια και τα κορίτσια μπήκαν δίπλα δίπλα στο νερό, δεν έβγαλαν καθόλου τα ρούχα τους. Στα απομνημονεύματά του, ο Ivan Korsun περιγράφει ένα από τα μεταπολεμικά μπάνια στο ποτάμι: «Υπήρχε ένα μέρος με άμμο κοντά. Εκεί είδαμε μια Ρωσίδα να κολυμπά και ρωτήσαμε: «Ποιος είναι ο βυθός; Είναι καθαρό;» Κολύμπησε καλά. Είπε: «Μη φοβάσαι.» Είχαμε μαζί μας κορίτσια από το στρατόπεδο. Άρχισαν να κολυμπούν με φαρδιές φούστες και πουλόβερ, αλλά εμείς με παντελόνια και πουκάμισα. Το κορίτσι γέλασε με μας. «31

Μεταξύ των Πολωνών τσιγγάνων, τα παιδιά συνδύαζαν την ψυχαγωγία με τα κέρδη χορεύοντας για τον αυτόχθονα πληθυσμό. Τονίζω ότι αυτό δεν ήταν μια μορφή προετοιμασίας για τις αποδοχές ενηλίκων. Παντρεμένοι άνδρες και παντρεμένες γυναίκες από μια εθνική ομάδα Πολωνοί Ρομάτραγουδούσαν και χόρευαν μόνο στα στρατόπεδα. Η Anna Orlovskaya, που ήδη αναφέρθηκε παραπάνω, θυμάται τα εξής για την παιδική της ηλικία:

"Όταν ήμασταν μικροί, πηγαίναμε να χορεύουμε για τους Ρώσους. Ας μαζευτούμε - πέντε έξι αγόρια και κορίτσια. Ψάχνουμε για ένα νοσοκομείο, ένα κατάστημα ή μια αγορά - όπου υπάρχει πολύς κόσμος. Αρχίζουμε να τραγουδάμε, χτυπάμε παλαμάκια και χορεύουμε εναλλάξ.Χορέψαμε καλά!Μας πετούν λεφτά,Μόλις τελειώνουμε πολλοί ρωτάνε:"Πότε θα μας ξαναέρθεις;"

Επιστρέφουμε. Τα πόδια στο αίμα στα ερείπια γκρεμίστηκαν. Αλλά ικανοποιημένος! Κάθε κορίτσι έχει μια γεμάτη ποδιά με γλυκά, σοκολάτες. Ακόμα και στο σπίτι μας καλούσαν να δούμε τσιγγάνικους χορούς. Θυμάμαι μια φορά ένας άντρας με τάισε σούπα και γάλα. Μετά μου ζήτησε να τραγουδήσω. Λοιπόν, κάναμε ό,τι μπορούσαμε για αυτόν. Και κοίταξε και κοίταξε, συγκινήθηκε και είπε: «Πρέπει να είσαι καλλιτέχνης».

Φοβηθήκαμε ότι θα μας πάρουν - και θα τρέξουν! Δεν πήγαμε πια σε εκείνο το χωριό».32

Θα ήθελα να ολοκληρώσω το άρθρο μου με τις παρατηρήσεις μου που έγιναν σε σύγχρονα κάμπινγκ. Μετά το διάταγμα του 1956, ο νομαδισμός όλων των τσιγγάνικων εθνοτήτων που περιγράφηκαν παραπάνω έπαυσε εντελώς. Ωστόσο, ακόμη και σήμερα υπάρχουν δύο κοινότητες που μπορούν να ονομαστούν νομαδικές με μια συγκεκριμένη έκταση. Μετά την κατάρρευση Σοβιετική ΈνωσηΗ οικονομική κρίση ανάγκασε και τους Ούγγρους τσιγγάνους από την Υπερκαρπάθια και τη Λιούλι της Κεντρικής Ασίας να εγκαταλείψουν εκατοντάδες χιλιόμετρα από τα σπίτια τους. Είναι δύσκολο να βρεις εθνοτικές ομάδες πιο πολικές σε νοοτροπία και έθιμα. Ο Lyuli, που αυτοαποκαλούνται Mugats, είναι μουσουλμάνοι ως προς τη θρησκεία και οι Ούγγροι τσιγγάνοι (εφεξής "Μάγκυαροι") είναι Καθολικοί και Προτεστάντες. Οι ιθαγενείς του Ουζμπεκιστάν και του Τατζικιστάν έχουν πολύ ισχυρές οικογενειακές αξίες, ενώ οι Μαγυάροι καλλιεργούν πλήρη ελευθερία ηθών. Τα διαζύγια δεν καταδικάζονται στα στρατόπεδα και θεωρείται φυσιολογικό εάν ένα κορίτσι έχει αρκετούς σεξουαλικούς συντρόφους πριν από το γάμο. Τα μουγκάτ δεν είναι απολύτως εγκληματικά και οι πορτοφολάδες δεν είναι ασυνήθιστοι μεταξύ των Μαγυάρων. Ταυτόχρονα, υπάρχει μεγάλη ομοιότητα στην εξωτερική Γυναίκες και παιδιά και στις δύο εθνοτικές ομάδες ζητιανεύουν στους δρόμους των ρωσικών πόλεων (αυτό το σκάφος ήταν προηγουμένως χαρακτηριστικό των τσιγγάνων όλων των χωρών) Οι σκηνές καλυμμένες με πολυαιθυλένιο είναι τόσο παρόμοιες μεταξύ των Μουγκάτ και των Μαγυάρων που είναι δύσκολο να τις ξεχωρίσεις. Επιπλέον, παρατήρησα περιπτώσεις όπου στρατόπεδα από την Υπερκαρπάθια και το Ουζμπεκιστάν βρίσκονταν κοντά στο δάσος και δημιουργήθηκαν φιλικές σχέσεις μεταξύ των σύγχρονων νομάδων.

Από όσο μπορούσα να δω, οι οικογένειες των Τσιγγάνων της Κεντρικής Ασίας βασίζονται στον αμοιβαίο σεβασμό μεταξύ των συζύγων. Αν οι άντρες δεν μπορούν να βρουν δουλειά στην οικοδομή ή γεωργία, δεν βλέπουν τίποτα ντροπιαστικό στη μαγειρική και σε άλλες δουλειές του σπιτιού. Παρά την ακραία φτώχεια των καταυλισμών Mugat, γλυκά και παγωτά αγοράζονται περιστασιακά για τα παιδιά. Ενώ ζητιανεύουν ελεημοσύνη και παλιά ρούχα στην εξοχή, οι γονείς δεν ξεχνούν τα παιχνίδια. Έχω δει κούκλες, μικρά καρότσια ακόμα και τρίκυκλα στα κάμπινγκ.

Μια τσιγγάνα από το Ουζμπεκιστάν με παιδιά σε ένα κάμπινγκ στην περιοχή της Μόσχας. 1998 Φωτογραφία: N. Bessonov.

Παίζοντας ταμπλό γύρω από την κατασκήνωση, τα αγόρια εκτελούν ταυτόχρονα λειτουργίες φύλακα. Το καθήκον τους είναι να παρατηρούν αγνώστους στις μακρινές προσεγγίσεις και να προειδοποιούν τους άντρες (μετά από την οποία ο τσιγγάνος που είναι υπεύθυνος για την τάξη βγαίνει να συναντήσει τον εισβολέα για διαπραγματεύσεις) Στο πάρκινγκ κοντά στη Shatura, παρατήρησα ένα αγόρι με μια αριστοτεχνικά φτιαγμένη σφεντόνα. Παρόμοια είδα μόνο σε ταινίες της εποχής του Στάλιν. Η μητέρα μου εξήγησε ότι ο γιος της κυνηγούσε περιστέρια τις μέρες της πείνας που δεν μπορούσε να ζητιανέψει τίποτα. Δεν υποθέτω ότι θα κρίνω πόσο αληθινή είναι αυτή η εξήγηση. Μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι το σύστημα εκπαίδευσης στις οικογένειες Mugat είναι πολύ αποτελεσματικό. Τα ίδια παιδιά που μπορεί να φαίνονται πιεστικά στους δρόμους συμπεριφέρονται με αξιοπρέπεια κοντά στις σκηνές. Είναι ευγενικοί με τους μεγαλύτερους και βοηθούν πρόθυμα τους γονείς τους στις δουλειές του σπιτιού.

Η κατάσταση στα στρατόπεδα των Μαγυάρων είναι εκ διαμέτρου αντίθετη. Οι μητέρες νοιάζονται μόνο να ταΐζουν καλά τους γιους και τις κόρες τους. Διαφορετικά, τα παιδιά αφήνονται τελείως στην τύχη τους. Επειδή ορισμένες σκηνές διαθέτουν τηλεοράσεις και εξοπλισμό βίντεο με μπαταρίες, η νεότερη γενιά επηρεάζεται σε μεγάλο βαθμό από ταινίες δράσης και ακόμη και ερωτικές ταινίες. Κατά συνέπεια, τα αγόρια μιμούνται συνεχώς τις τεχνικές των πολεμικών τεχνών. Η προετοιμασία τους για το παιχνίδι οικογενειακή ζωήπολύ ιδιότυπο. Θα πρέπει να διευκρινιστεί ότι οι Μαγυάροι έζησαν εγκατεστημένοι για αιώνες και άρχισαν να ακολουθούν έναν ημινομαδικό τρόπο ζωής μόνο στη μετασοβιετική περίοδο. Δεν έχουν παραδόσεις χαρακτηριστικές άλλων εθνοτήτων. Στη δεκαετία του ενενήντα του εικοστού αιώνα, οι τσιγγάνοι της Υπερκαρπάθιας που πήγαν να εργαστούν στη Ρωσία ανέπτυξαν το ακόλουθο μοντέλο οικογενειακές σχέσεις. Οι άνδρες ζουν αποκλειστικά σε βάρος των γυναικών. Η λειτουργία τους περιορίζεται στη συνέχιση της οικογένειας και στη διευθέτηση της σκηνής. Ο ελεύθερος χρόνος των Μαγυάρων υποτάσσεται στα χαρτιά και παίζουν με χρήματα που φέρνουν οι γυναίκες τους από την πόλη. Η υλική εξάρτηση των ανδρών οδήγησε στην απεριόριστη ελευθερία των γυναικών. Μια επιτυχημένη κερδισμένη μπορεί να αλλάξει τον σύζυγό της πολλές φορές χωρίς να καταδικαστεί από το στρατόπεδο. Μερικές φορές ένας τσιγγάνος έχει όλα τα παιδιά από διαφορετικούς συζύγους. Το αγόρι που μεγαλώνει βλέπει ότι έχει μια ευκαιρία για μια ευημερούσα ζωή μόνο αν καταφέρει να παντρευτεί με επιτυχία. Για να προσελκύσει την προσοχή των κοριτσιών, πρέπει να είναι απελπισμένος σε καυγάδες και επίσης να χορεύει καλά. Εξαιτίας αυτού, οι τύποι των Μαγυάρων μελετούν πεισματικά λαϊκά και μοντέρνος χορός, μερικές φορές επιτυγχάνοντας δεξιότητα βιρτουόζου. Ολα ελεύθερος χρόνοςπαίζουν χαρτιά. Οι ενήλικες Μαγυάροι θεωρούν το παιχνίδι των συζύγων τους ως πιθανή πηγή αναπλήρωσης του οικογενειακού προϋπολογισμού. Πράγματι, ένας καλός παίκτης μπορεί να πάρει χρήματα σε μια νύχτα, με τα οποία μια οικογένεια μπορεί να ζήσει για αρκετούς μήνες. Τα αγόρια τσιγγάνων ονειρεύονται τη μέρα που δεν θα πάνε πια για ψάρεμα με τη μητέρα και τις αδερφές τους. Έχοντας παντρευτεί και έχοντας στη διάθεσή τους μόνιμο εισόδημα, θα μπορούν να στοιχηματίζουν ΤΥΧΕΡΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ. Προετοιμαζόμενοι για αυτό το μέλλον, οι έφηβοι βλέπουν τις κάρτες όχι ως διασκέδαση - αλλά ως το μόνο πράγμα που αξίζει ένας άντρας.

Όσο για τα κορίτσια των Μαγυάρων, μιμούνται πρόθυμα τις μητέρες τους δένοντας την κούκλα πίσω από την πλάτη τους. Όσο μεγαλώνουν παίζουν λαστιχάκια. Η ουσία της διασκέδασης είναι ότι δύο κορίτσια στέκονται το ένα απέναντι από το άλλο, τραβώντας μια ελαστική ταινία πάνω από το έδαφος. Οι φίλες τους πηδούν πάνω από δύο ελαστικά εμπόδια, δείχνοντας την ευκινησία τους. Είναι επίσης ένα δανεικό παιχνίδι. Έγινε δημοφιλές στις Ρωσίδες μαθήτριες τη δεκαετία του 1980.

Κορίτσια - Ούγγροι τσιγγάνοι πηδούν μέσα από το λάστιχο. Φωτογραφία: N. Bessonov, 2002

Εν κατακλείδι, θα ήθελα να ενθαρρύνω τους συναδέλφους του πεδίου να συμπεριλάβουν το θέμα των τσιγγάνικων παιχνιδιών στις συνομιλίες τους με παλαιότερους πληροφοριοδότες. Η γενιά που θυμάται τα παιδικά της χρόνια την παραμονή του διατάγματος του 1956 είναι ακόμα στη νηφάλια μνήμη της. Δεν είναι πολύ αργά για να κλείσουμε το χάσμα στις εθνογραφικές περιγραφές με κοινές προσπάθειες.

1. Barannikov O. Ουκρανοί τσιγγάνοι. Narodoznavchi Protect», Αρ. 3-4, 2005. Σ. 275-290.

2. A. P. Barannikov "Τσιγγάνικα στοιχεία στη ρωσική αργκό των κλεφτών" // Γλώσσα και Λογοτεχνία. - Τ. VII. - Λ., 1931.

3. Συνέντευξη του N. Bessonov με τον Botsman Fedorovich Orisov, έναν τσιγγάνο από το Κισινάου (γεννημένος το 1942), Volgograd, 2004; Yermolay Emelyanovich Chebotarev, ένας τσιγγάνος από το Κισινάου (γεν. 1934). επίλυση Bykovo, περιοχή της Μόσχας, 2004; Viktor Panteleevich Cherepakhin, Servo. Κίεβο, 2004; Zinaida Petrovna Podolskaya, Ρωσίδα τσιγγάνα (γενν. 1937), Νίζνι Νόβγκοροντ, 2007

4. Συνέντευξη του N. Bessonov με την Galina Nikolaevna Nikitina από τη βλάχικη οικογένεια των Tsokenki. επίλυση Ramenskoye, περιοχή της Μόσχας. 2004

6. Δημοτικά τραγούδια Ρώσων τσιγγάνων. Μ., 1988. S. 19, 90, 99, 100, 106, 133.

7. Η τσιγγάνικη γλώσσα είναι όλη σε γρίφους: Λαϊκοί αφορισμοί Ρώσων Τσιγγάνων από το αρχείο της I. M. Andronikova / Comp., προετοιμασμένοι. κείμενα, εισαγωγή. Τέχνη. και συσκευή αναφοράς SV Kuchepatova. - Αγία Πετρούπολη: «Dmitry Bulanin», 2006. S. 130-143.

8. Συνέντευξη του N. Bessonov με την Anna Antonovna Orlovskaya (γεννημένη το 1942), μια τσιγγάνα από την πολωνική εθνοτική ομάδα των Ρομά, περιοχή Σμολένσκ, βουνά. Safonovo, 2004

10. Συνέντευξη του N. Bessonov με τη Zoya Alexandrovna Shults, μια τσιγγάνα-λοτβίτσα (γεν. το 1937), θέ. Bykovo, περιοχή της Μόσχας, 1999

11. Συνέντευξη του N. Bessonov με την Anna Antonovna Orlovskaya (γενν. 1942), μια τσιγγάνα από την πολωνική εθνοτική ομάδα των Ρομά, περιοχή Σμολένσκ, βουνά. Safonovo, 2004

12. Συνέντευξη του N. Bessonov με τη Lydia Grigorievna Dramenko, μια τσιγγάνα-πλάσνικα. Κρασνοντάρ. 2004

13. Συνέντευξη του Ν. Μπεσόνοφ με τον Γιαν Αλεξάντροβιτς Σεργκούνιν (Ρεσέτνικοφ), έναν Ρώσο τσιγγάνο - Σιβηριανό. (γεν. 1954). Μόσχα, 2004

14 Συνέντευξη του N. Bessonov στον Ermolai Emelyanovich Chebotarev, έναν τσιγγάνο από το Κισινάου (γεννημένος το 1934). επίλυση Bykovo, περιοχή της Μόσχας, 2004

15. Κορσούν Ιβάν Σεργκέεβιτς. (1935-2007) Αναμνήσεις. Χειρόγραφο στο αρχείο του N.V. Bessonov. Ο συγγραφέας έζησε στο Volkhovstroy, στην περιοχή του Λένινγκραντ.

16. Συνέντευξη του N. Bessonov στον Oleg Nikolaevich Petrovich (Mursha le Ristasko), calderar από το saporroni vitsa. επίλυση Savvatievskoe, περιοχή Kalininsky, περιοχή Tver, 2007

17. Demeter-Charskaya Olga. Η μοίρα ενός τσιγγάνου Μ., 2003. Σελ.31.

18. Συνέντευξη του N. Bessonov με την Elena Aleksandrovna Golovkina, Ρωσίδα τσιγγάνα (γεν. 1947), Μόσχα, 1997.

19. Συνέντευξη του N. Bessonov στη Rika Stepanovich Mihai (Rika le Stepako), μια κατσαρόλα πεπόνι. επίλυση Λοξό βουνό της περιοχής Τούλα. 2004

20. Συνέντευξη του N. Bessonov με τον Oleg Nikolaevich Petrovich (Mursha le Ristasko), έναν καλντέρα από το saporroni vitsa. επίλυση Savvatievskoe, περιοχή Kalininsky, περιοχή Tver, 2007

21. Συνέντευξη του N. Bessonov με τη Rika Stepanovich Mihai (Rika le Stepako), kelderar από πεπόνι βίτσα. επίλυση Λοξό βουνό της περιοχής Τούλα. 2004

22. Γκρόμυκο Μ.Μ. Ο κόσμος του ρωσικού χωριού. Μ., 1991, S. 382

23. Ό.π., σ.384.

24. Kiseleva T.F. Οι Τσιγγάνοι του ευρωπαϊκού τμήματος της ΕΣΣΔ και η μετάβασή τους από τον νομαδισμό στην οικιστική ζωή. Περίληψη διατριβής. Μ., 1952.

25. Συνέντευξη του N. Bessonov με την Anna Antonovna Orlovskaya (γεννημένη το 1942), μια τσιγγάνα από την πολωνική εθνοτική ομάδα των Ρομά, περιοχή Σμολένσκ, βουνά. Safonovo, 2004

26. Συνέντευξη του N. Bessonov με την Alexandra Stepanovna Ivanova, Ρωσίδα τσιγγάνα (γ. 1938) και την Ekaterina Nikolaevna Ruzhetskaya, μια Ρωσίδα τσιγγάνα (γεν. 1937). επίλυση Gorelovo, περιοχή Λένινγκραντ, 2003

27. Συνέντευξη του N. Bessonov με τη Maria Fedorovna Timchenkova (γεν. 1942), Safonovo, 2004

28. Συνέντευξη του N. Bessonov με τον Ermolai Emelyanovich Chebotarev, έναν τσιγγάνο από το Κισινάου (γεν. το 1934), θέ. Bykovo, περιοχή της Μόσχας, 2004

29. Συνέντευξη του N. Bessonov με την Olga Alexandrovna Chebotareva, μια τσιγγάνα από το Κισινάου (γεν. το 1936), θέ. Bykovo, περιοχή της Μόσχας, 2004

30. Συνέντευξη του N. Bessonov με τη Lydia Grigoryevna Dramenko, μια τσιγγάνα-plashnka. Κρασνοντάρ. 2004

31. Κορσούν Ιβάν Σεργκέεβιτς. (1935-2007) Αναμνήσεις. Χειρόγραφο στο αρχείο του N.V. Bessonov. Ο συγγραφέας έζησε στο Volkhovstroy, στην περιοχή του Λένινγκραντ.

32. Συνέντευξη του N. Bessonov με την Anna Antonovna Orlovskaya (γενν. 1942), μια τσιγγάνα από την πολωνική εθνοτική ομάδα των Ρομά, περιοχή Σμολένσκ, βουνά. Safonovo, 2004

Σενάριο αθλητικής εκδήλωσης σε όλο το σχολείο

Φεστιβάλ Λαϊκών Αγώνων

28 Δεκεμβρίου 2015

Στόχοι:

Εκλαΐκευση των λαϊκών παιχνιδιών μεταξύ των μαθητών και των γονέων τους.

Ανάπτυξη επιδεξιότητας, συντονιστικές ικανότητες, αντοχή, εφευρετικότητα.

Εκπαίδευση ανεκτικότητας, ενδιαφέρον για τον πολιτισμό άλλων λαών.

Δημιουργία ευνοϊκού μικροκλίματος, σχέσεων εμπιστοσύνης μεταξύ ενηλίκων και παιδιών, γονέων και δασκάλων.

Εισαγωγή παιδιών και γονέων στη ρωσική λαογραφία.

Προκαταρκτικές εργασίες:

Εξοικείωση των παιδιών με τα ρωσικά λαϊκά παιχνίδια και τους λαούς της περιοχής του Βόλγα.

Μαθαίνοντας ρίμες, ζωγραφιές,

Δημιουργία χαρακτηριστικών για λαϊκά παιχνίδια.

Χαρακτήρες: Buffoon, buffoon, παιδιά, γονείς.

Σχέδιο αίθουσας: Η αίθουσα είναι διακοσμημένη με το εσωτερικό του «χωριού skomoroshkino».

Η πορεία των διακοπών

(Στο φουαγιέ τους καλεσμένους υποδέχονται μπουφόν με μπουφόν, φυσώντας μια πίπα, χτυπώντας ένα τύμπανο).

Παλιάτσος.

Γεια σας γονείς!

Θα θέλατε να έρθετε στην εορταστική μας αίθουσα;

Skomoroshka.

Μπείτε χωρίς δισταγμό!

Δεν χρειάζεστε εισιτήρια.

Υποβολή μόνο σε εμάς

διασκεδαστική διάθεση!

(Οι γονείς παίρνουν τις θέσεις τους στην αίθουσα. Υπάρχουν παιδιά με λαϊκές φορεσιές στο φουαγιέ.

Παλιάτσος.

Μπείτε, παιδιά.

Γεια σας παιδια.

Κορίτσια και αγόρια.

Ευχαριστώ που δεν περάσατε.

Ήρθαν σε εμάς για διακοπές.

Έλα μέσα, μην ντρέπεσαι.

Νιώστε άνετα!

Skomoroshka.

Είστε όλοι καλά και έξυπνοι.

Κατιούσκα-Κατιούσκα

χρυσομάλλης κορίτσι.

Ο Andryusha είναι καλός τύπος.

Και η Kiryusha είναι τολμηρή!

Και Τάταροι και Μπασκίρ,

και Τσουβάς και Μορδοβιανοί.

Χαιρόμαστε που βλέπουμε όλους σήμερα

Και ήρθε η ώρα να γιορτάσουμε!

Γενική έξοδος: μπουφόν όλης της παρέας κοριτσιών «στεφάνων» και καλεσμένων των «Παπουά».

Παλιάτσος.

Οι διακοπές μας δεν είναι απλά λαϊκά παιχνίδια και διασκέδαση.

Παιδί.

Υπάρχει τέτοια αργία;

Παλιάτσος.

Ακόμα πώς συμβαίνει.

Μάζεψε κόσμο, γίνε σε στρογγυλό χορό.

Χορός «Στεφάνι». (εκτελούν κορίτσια με ρωσικές λαϊκές φορεσιές).

Skomoroshka.

Ωχ καλά χορέψατε!

Και οι μαμάδες και οι θείες βαριόνταν λίγο.

Ας παίξουμε μαζί τους το ρωσικό λαϊκό παιχνίδι "Brook".

(Το παιχνίδι «Brook». Στη μουσική του «Quadrille», τα παιδιά ζευγαρώνουν, σηκώνουν τα χέρια τους ψηλά και σχηματίζουν μια πύλη. Το κορυφαίο παιδί περνάει από την πύλη και διαλέγει ένα ζευγάρι για τον εαυτό του. Το παιδί που μένει χωρίς ζευγάρι γίνεται το ηγέτης).

Πολλοί από εμάς είμαστε διαφορετικοί: ένθερμοι, χαρούμενοι,

Ελαφρύ και σκοτεινό, όμορφο και ευκίνητο.

Πόσοι δρόμοι θα καλυφθούν μαζί.

Έχουμε κοινή γη και κοινή πατρίδα.

Και για να μπορέσει να ανθίσει η Ρωσία

καρδιά και ψυχή πρέπει να καταλάβουμε

Ότι κληρονομήσαμε τον κόσμο από τους πατέρες μας

Όλα τα παιδιά του πλανήτη, ας γίνουμε φίλοι.

Και να προστατέψουμε και να αγαπήσουμε την πατρίδα μας.

Skomoroshka.

Και στο παλιές μέρεςΟι Ρώσοι ήταν χαρούμενοι, διασκεδαστικοί. Όσα παιχνίδια κι αν έπαιξαν. Στην ακρίβεια, τη δύναμη, την ταχύτητα, την ευκινησία.

Διάφοροι λαοί ζουν στη Ρωσία για μεγάλο χρονικό διάστημα

Σε έναν αρέσει η τάιγκα, σε άλλους αρέσει η έκταση της στέπας.

Κάθε έθνος έχει τη δική του γλώσσα και λαό.

Ο ένας φοράει Κιρκάσιο, ο άλλος φοράει ρόμπα.

Ο ένας λατρεύει το φθινόπωρο, ο άλλος την άνοιξη.

Και η Πατρίδα της Ρωσίας είναι η ίδια για όλους μας.

Αντιπροσωπεύει το τσιγγάνικο λαϊκό παιχνίδι του κοριτσιού με τον τσιγγάνικο χορό «ξυπόλητο κορίτσι».

Και τώρα ας παίξουμε το λαϊκό παιχνίδι τσιγγάνων "Boyars"

Αφήστε τα παιδιά να παίξουν

Αρκετά, ο κορεσμός δεν είναι με λίγα λόγια,

Αφήστε το λουλούδι να ανοίξει

Φύλαξε την ψυχή του παιδιού

Φροντίστε τα μάτια σας.

Μάταια για φάρσα μην κατακρίνεσαι.

Ούτε γονιός ούτε διδάσκει

Αφήστε τα παιδιά να παίξουν

Άλμα στο γέλιο.

Παιδιά! Θέλετε να επισκεφτείτε ένα έρημο νησί και να παίξετε με τους Παπούα; Στη συνέχεια, κλείστε τα μάτια σας και μην ανοίξετε χωρίς εντολή.

Χορός "Papuans"

Και τώρα ας παίξουμε το παπουανικό λαϊκό παιχνίδι «σαντίκι, σαντικιλίμποπο». Και τα παιδιά σε όλο τον κόσμο είναι τα ίδια. Άτακτο, περίεργο, κινητό.

Παιδί.

Igrolya, Igrolochka,

Υπέροχη χώρα.

Όλοι έχουν πάει εδώ πολλές φορές

Ποιος έπαιξε ποτέ

Σε κρυφτό ή σαλόκκι.

Γέλα, πήδα.

Αγαπητοί γονείς, παιδιά και καλεσμένοι! Σας ευχαριστούμε για τη συμμετοχή σας στη γιορτή μας. Να είστε πάντα καθαροί στην καρδιά και μην ξεχνάτε ότι εσείς οι ίδιοι ήσασταν κάποτε παιδιά.

Παιδί.

Και αφήστε τα αγόρια και τα κορίτσια.

Όλα τα άτακτα παιδιά.

Σήμερα θα πουν δυνατά.

Ζήτω το Παιχνίδι! (προφέρεται σε χορωδία).

Τα παιδικά παιχνίδια των λαών του κόσμου είναι υπαίθρια παιχνίδια που παίζουν με ευχαρίστηση παιδιά από διάφορες χώρες.

1 Ρωσικό λαϊκό παιχνίδι "Μέλισσες και χελιδόνι".

Πρόοδος παιχνιδιού. Παίζοντας παιδιά - "μέλισσες" - squat. "Χελιδόνι" - στη "φωλιά" του.

μέλισσες (κάθονται σε ένα ξέφωτο και βουίζουν).

Οι μέλισσες πετούν, το μέλι μαζεύεται!

Ζουμ, ζουμ, ζουμ! Ζουμ, ζουμ, ζουμ

Χελιδόνι. Το χελιδόνι πετάει

Η μέλισσα θα πιάσει!

«Πετάει έξω» και πιάνει «μέλισσες». Το πιασμένο γίνεται «χελιδόνι».

2 Ρωσικό λαϊκό παιχνίδι "Λάχανο".

Σκοπός: ανάπτυξη της κινητικής δραστηριότητας των παιδιών.

Πρόοδος παιχνιδιού. Ο κύκλος είναι ένας κήπος. Στη μέση διπλώνονται σάλια, που δηλώνουν λάχανο. Ο «κύριος» κάθεται δίπλα στο «λάχανο» και λέει:

Κάθομαι σε έναν βράχο

Διασκεδάζω τα μικρά μανταλάκια.

Διασκεδάζω τα μικρά μανταλάκια,

Έχω τον δικό μου κήπο.

Για να μην κλαπεί το λάχανο,

Δεν έτρεξε στον κήπο

Λύκοι και βυζιά, κάστορες και κουνάβια,

Μουστακοειδής λαγός, ραιβοπόδαρος αρκούδα.

Τα παιδιά προσπαθούν να τρέξουν στον «κήπο», να αρπάξουν το «λάχανο» και να φύγουν τρέχοντας. Όποιον πιάσει ο «ιδιοκτήτης» είναι εκτός παιχνιδιού. Ο συμμετέχων που πήρε τα περισσότερα "λάχανα" είναι ο νικητής.

3 Ρωσικό λαϊκό παιχνίδι "Ball up".

Στόχος. αναπτύξει την ικανότητα να χτυπήσει το στόχο.

Πρόοδος παιχνιδιού. Οι παίκτες στέκονται σε κύκλο, ο αρχηγός πηγαίνει στη μέση του κύκλου και πετάει την μπάλα λέγοντας: "Η μπάλα είναι επάνω!" Οι παίκτες αυτή τη στιγμή προσπαθούν να τρέξουν όσο το δυνατόν πιο μακριά από το κέντρο του κύκλου. Ο οδηγός πιάνει την μπάλα και φωνάζει: «Σταμάτα!» Όλοι πρέπει να σταματήσουν και ο οδηγός, χωρίς να κινηθεί, πετάει τη μπάλα σε αυτόν που είναι πιο κοντά του. Ο παίκτης που χτυπιέται από την μπάλα γίνεται αρχηγός.

4 Ρωσικό λαϊκό παιχνίδι "Λύκος".

Πρόοδος παιχνιδιού. Όλοι οι παίκτες είναι «πρόβατα», ζητούν από τον «λύκο» να τους αφήσει να πάνε μια βόλτα στο δάσος: «Άσε μας, λύκε, να κάνουμε μια βόλτα στο δάσος σου!» Απαντάει: «Περπάτα, περπάτα, αλλά μην τσιμπάς το γρασίδι, αλλιώς δεν θα έχω τίποτα να κοιμηθώ». Τα «πρόβατα» στην αρχή περπατούν μόνο στο δάσος, αλλά σύντομα ξεχνάτε την υπόσχεση, τσιμπολογώντας γρασίδι και τραγουδώντας:

Τσιμπάμε, τσιμπάμε γρασίδι, ένα πράσινο μυρμήγκι.

Γιαγιά με γάντια, παππούς σε καφτάνι,

Στον γκρίζο λύκο της βρωμιάς πάνω σε ένα φτυάρι!

Ο «λύκος» τρέχει στο ξέφωτο και πιάνει το «πρόβατο», αυτός που πιάνεται γίνεται «λύκος», το παιχνίδι ξαναρχίζει.

Οι κανόνες του παιχνιδιού. Περπατώντας μέσα στο δάσος, τα «πρόβατα» θα πρέπει να διασκορπιστούν σε όλο το ξέφωτο.

5 Ρωσικό λαϊκό παιχνίδι "Περιπλανώμενη μπάλα".

Σκοπός: να αναπτύξει την προσοχή, την επιδεξιότητα της κίνησης.

Πρόοδος παιχνιδιού. Όλοι οι παίκτες, εκτός από τον οδηγό, στέκονται σε κύκλο στο μήκος του βραχίονα. Περνάνε ο ένας στον άλλο μια μεγάλη μπάλα. Ο οδηγός τρέχει έξω από τον κύκλο και προσπαθεί να αγγίξει την μπάλα με το χέρι του. Αν τα καταφέρει, τότε πηγαίνει στη θέση του παίκτη στα χέρια του οποίου ήταν η μπάλα και ο παίκτης βγαίνει από τον κύκλο. Το παιχνίδι επαναλαμβάνεται.

Οι κανόνες του παιχνιδιού. Όταν πασάρουν την μπάλα, οι παίκτες δεν πρέπει να κινούνται. Δεν μπορείς να περάσεις την μπάλα από έναν, μπορείς να είσαι μόνο ένας κοντινός παίκτης. Ο παίκτης που έριξε την μπάλα γίνεται οδηγός.

6 Λαϊκό παιχνίδι Μπασκίρ "Sticky stumps".

Σκοπός: ανάπτυξη επιδεξιότητας και ταχύτητας κίνησης.

Πρόοδος παιχνιδιού. Τρεις ή τέσσερις παίκτες κάνουν οκλαδόν όσο το δυνατόν πιο μακριά. Απεικονίζουν κολλώδη κολοβώματα. Οι υπόλοιποι παίκτες τρέχουν γύρω από το γήπεδο, προσπαθώντας να μην τους πλησιάσουν. Οι «κολόβοι» πρέπει να προσπαθήσουν να αγγίξουν τα παιδιά που τρέχουν μπροστά. Όσοι αγγίζονται γίνονται «κούτσουρα».

Οι κανόνες του παιχνιδιού. Το "κάνναβη" δεν πρέπει να σηκωθεί.

7 Λευκορωσικό λαϊκό παιχνίδι "Vanyusha και κύκνοι".

Πρόοδος παιχνιδιού. Στο έδαφος σχεδιάζεται ένας κύκλος με διάμετρο 10 μ. Αυτό είναι δάσος και στη μέση ένα τετράγωνο είναι το σπίτι του δασοκόμου. Ο Βανιούσα τοποθετείται στην πλατεία και επιλέγεται ένας «δασολόγος». Οι υπόλοιποι είναι κύκνοι. Οι "Κύκνοι", που πετούν στο δάσος, προσπαθούν να πάρουν τον Vanyusha και ο "δασολόγος" - να πιάσει τους "κύκνους" με το χέρι του. Ο «κύκνος», που καταφέρνει να οδηγήσει τον Vanyusha έξω από το δάσος, γίνεται ο ίδιος ο «δασολόγος» και το παιχνίδι ξεκινά από την αρχή.

Οι κανόνες του παιχνιδιού. Είναι αδύνατο να τρέξεις στο σπίτι του «δασοφύλακα». Οι πιασμένοι «κύκνοι» αποκλείονται από το παιχνίδι μέχρι την αλλαγή των ρόλων. Ο "Lesovik" δεν έχει το δικαίωμα να εγκαταλείψει το δάσος και να στέκεται κοντά στο σπίτι όλη την ώρα, πρέπει να μετακινείται γύρω από την τοποθεσία.

8 Λαϊκό παιχνίδι Udmurt "Νερό".

Σκοπός: ανάπτυξη επιδεξιότητας, ταχύτητας.

Πρόοδος παιχνιδιού. Περιγράψτε έναν κύκλο. Είναι λιμνούλα ή λίμνη. Επιλέγεται ο οδηγός ("νερό"). Οι παίκτες τρέχουν γύρω από τη «λίμνη» και επαναλαμβάνουν τις λέξεις: «Δεν υπάρχει νερό, αλλά υπάρχει πολύς κόσμος». Το «νερό» τρέχει κυκλικά («λίμνη») και πιάνει τους παίκτες που έρχονται κοντά στην «όχθη» (κυκλική γραμμή). Όσοι πιάνονται παραμένουν στον κύκλο. Το παιχνίδι συνεχίζεται μέχρι να πιαστούν οι περισσότεροι παίκτες.

Οι κανόνες του παιχνιδιού. Το "Vodyanoy" πιάνει χωρίς να υπερβαίνει τη γραμμή του κύκλου. Αυτοί που πιάνονται γίνονται και παγίδες. Βοηθούν το «νερό».

9 Καυκάσιο λαϊκό παιχνίδι "Tugging".

Σκοπός: ανάπτυξη δύναμης, ευκινησίας.

Πρόοδος παιχνιδιού. Στο site κληρώνεται μεγάλος κύκλος. Χωρίζεται στο μισό με μια γραμμή. Και στις δύο πλευρές του, με την πλάτη ο ένας στον άλλο, γίνονται δύο συμμετέχοντες στο παιχνίδι. Πάνω τους τοποθετείται ένα ατσάλινο τσέρκι. Σε ένα σήμα, και οι δύο παίκτες αρχίζουν να τραβούν ο ένας τον άλλον από τον κύκλο. Όποιος βγει κερδίζει.

Οι κανόνες του παιχνιδιού. Θα πρέπει να αρχίσετε να τραβάτε ταυτόχρονα την εντολή: "Μάρτιος!" Πρέπει να τραβάτε μόνο προς τα εμπρός λόγω του σώματος και των ποδιών.

10 Μορδοβιανό λαϊκό παιχνίδι "Κύκλος".

Σκοπός: ανάπτυξη ακρίβειας, ταχύτητας αντιδράσεων.

Πρόοδος παιχνιδιού. Οι παίκτες χωρίζονται σε δύο ομάδες, σχεδιάζουν έναν μεγάλο κύκλο και συμφωνούν για το ποιος θα είναι στον κύκλο και ποιος θα είναι εκτός κύκλου. Όσοι παραμένουν εκτός κύκλου, ομοιόμορφα κατανεμημένοι, προσπαθούν να χτυπήσουν τα παιδιά στον κύκλο με την μπάλα. Αν κάποιος στον κύκλο καταφέρει να πιάσει την μπάλα, προσπαθεί να χτυπήσει με αυτήν οποιοδήποτε άλλο παιδί εκτός του κύκλου. Αν τα καταφέρει, τότε έχει αποθεματικό βαθμό, αν όχι, βγαίνει από τον κύκλο. Όταν η μπάλα χτυπήσει όλα τα παιδιά, οι παίκτες αλλάζουν θέση.

Οι κανόνες του παιχνιδιού. Η μπάλα μπορεί να πιαστεί μόνο από τον αέρα, η σύλληψη από το έδαφος δεν μετράει. Ένα παιδί που πιάνει την μπάλα και χτυπά έναν παίκτη έξω από τον κύκλο παραμένει στον κύκλο. Αν χτυπηθεί, μένει στον κύκλο καθώς έχει εφεδρικό σημείο.

11 Παιχνίδι των λαών του Βορρά «Σύρετε».

Σκοπός: ανάπτυξη δύναμης, ταχύτητας κίνησης.

Πρόοδος παιχνιδιού. Δύο γραμμές σχεδιάζονται στην τοποθεσία σε απόσταση 3-4 μέτρων η μία από την άλλη. Οι παίκτες, χωρισμένοι σε δύο ομάδες, στέκονται πίσω από αυτές τις γραμμές ο ένας απέναντι στον άλλο. Ένας από αυτούς που παίζουν με τη θέλησή τους και με τη σύμφωνη γνώμη των συντρόφων τους, φωνάζοντας "θα το τραβήξω!" τρέχει προς την άλλη ομάδα, κάθε μέλος της οποίας τεντώνει το δεξί του χέρι προς τα εμπρός. Αυτός που τρέχει παίρνει από το χέρι κάποιον από την αντίπαλη ομάδα και προσπαθεί να τον τραβήξει απέναντι από το γήπεδο στη δική του γραμμή. Αν τα καταφέρει, τοποθετεί τον κρατούμενο πίσω του. Αν βρεθεί έξω από τη γραμμή της εχθρικής ομάδας, γίνεται αιχμάλωτος της και βρίσκεται πίσω από την πλάτη του παίκτη που τον τράβηξε στο πλάι. Το παιχνίδι συνεχίζεται. Τώρα ο επιθετικός παίκτης στέλνεται από άλλη ομάδα. Το παιχνίδι τελειώνει όταν μια ομάδα κληρώσει όλους τους παίκτες από την άλλη ομάδα.

12 Καυκάσιο λαϊκό παιχνίδι "Blind Man's Buff Man".

Πρόοδος παιχνιδιού. Ένα μικρό τραπέζι τοποθετείται στο ένα άκρο του χώρου, πάνω του είναι απλωμένα 10 μικρά παιχνίδια. Στην άλλη άκρη του χώρου, 10-15 βήματα από το τραπέζι, υπάρχουν δύο καρέκλες. Από τους παίκτες επιλέγονται δύο αχθοφόροι. Κάθονται σε καρέκλες απέναντι από το τραπέζι, και οι δύο έχουν δεμένα μάτια. Κάθε αχθοφόρος πρέπει να μετακινήσει 5 αντικείμενα από το τραπέζι στην καρέκλα του. Αυτός που τελειώνει πρώτος τη δουλειά κερδίζει.

Οι κανόνες του παιχνιδιού. Και οι δύο αχθοφόροι ξεκινούν το παιχνίδι ταυτόχρονα, σε ένα σήμα. Μπορείτε να μεταφέρετε μόνο 1 στοιχείο. Κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού, είναι απαραίτητο να διασφαλιστεί ότι οι αχθοφόροι δεν συγκρούονται όταν περπατούν ο ένας προς τον άλλο.

13 Το παιχνίδι των λαών του Βορρά «Πιάνω ελάφια».

Σκοπός: ανάπτυξη ακρίβειας, ταχύτητας κίνησης.

Πρόοδος παιχνιδιού. Μεταξύ των παικτών επιλέγονται δύο «βοσκοί» και οι υπόλοιποι είναι «ελάφια», τα οποία μπαίνουν μέσα στον περιγεγραμμένο κύκλο. Οι «βοσκοί» βρίσκονται πίσω από τον κύκλο, ο ένας απέναντι από τον άλλο. Στο σήμα του αρχηγού "Ένα, δύο, τρία - πιάστε!" Οι «βοσκοί» με τη σειρά ρίχνουν τη μπάλα στα «ελάφια» και τρέχουν μακριά. Το ελάφι που χτυπήθηκε από την μπάλα θεωρείται ότι πιάστηκε. Μετά από τέσσερις ή πέντε επαναλήψεις, μετράται ο αριθμός των «ελαφιών» που αλιεύονται.

14 Λαϊκό παιχνίδι Τατάρ "Μάντεψε και προλάβε".

Σκοπός: ανάπτυξη προσοχής, ταχύτητας αντίδρασης, επιδεξιότητας.

Πρόοδος παιχνιδιού. Οι παίκτες κάθονται σε έναν πάγκο ή γρασίδι σε μια σειρά. Ο οδηγός κάθεται μπροστά με κλειστά μάτια. Ένας από τους παίκτες πλησιάζει τον οδηγό, βάζει το χέρι τουπάνω από τον ώμο του και ψιθυρίζοντας το όνομά του. Ο οδηγός πρέπει να μαντέψει ποιος είναι. Αν μαντέψει σωστά, αφαιρεί γρήγορα τον επίδεσμο και προλαβαίνει τη διαφυγή. Εάν ο οδηγός κάλεσε το όνομα του παίκτη εσφαλμένα, τότε εμφανίζεται ένας άλλος παίκτης. Εάν το όνομα ονομάζεται σωστά, ο παίκτης αγγίζει τον οδηγό στον ώμο, καθιστώντας σαφές ότι πρέπει να τρέξετε.

Οι κανόνες του παιχνιδιού. Εάν ο οδηγός δεν καταλαβαίνει τον φίλο, μπορείτε να επαναλάβετε το όνομα ξανά. Έχοντας πιάσει τον παίκτη, ο οδηγός κάθεται στο τέλος της στήλης και αυτός που πιάνεται γίνεται οδηγός. Το παιχνίδι έχει αυστηρή σειρά.

15 Ρωσικό λαϊκό παιχνίδι "Κλειδιά".

Σκοπός: ανάπτυξη προσοχής, ταχύτητας.

Πρόοδος παιχνιδιού. Τα παιδιά που παίζουν στέκονται σε κύκλους που σχεδιάζονται στο έδαφος. Ο οδηγός πλησιάζει τον παίκτη και ρωτά: «Πού είναι τα κλειδιά;», Εκείνος απαντά: «Πήγαινε στον Σάσα (Σερέζα), χτύπησε». Κατά τη διάρκεια αυτής της συνομιλίας, οι παίκτες προσπαθούν να αλλάξουν θέσεις. Ο οδηγός πρέπει να κάνει γρήγορα έναν κύκλο που είναι ελεύθερος κατά τη διάρκεια του τρεξίματος. Εάν δεν μπορεί να το απασχολήσει για μεγάλο χρονικό διάστημα, μπορεί να φωνάξει: «Βρήκα τα κλειδιά». Όλοι οι παίκτες πρέπει να αλλάζουν θέσεις ταυτόχρονα και ο οδηγός κάνει τον κύκλο κάποιου. Ένα παιδί που μένει χωρίς θέση γίνεται οδηγός.

16 Το παιχνίδι των λαών του Βορρά «Είμαι».

Σκοπός: ανάπτυξη κινητικών δεξιοτήτων.

Πρόοδος παιχνιδιού. Τα παιδιά χωρίζονται σε δύο ίδιες ομάδες. Στη μέση του χώρου, σε απόσταση 2-3 μέτρων, υποδεικνύονται δύο γραμμές, πίσω από τις οποίες είναι χτισμένες δύο γραμμές η μία στην άλλη. Οι παίκτες της ομάδας που δραπετεύει χτυπούν τα χέρια τους μαζί, γυρίζουν και τρέχουν γρήγορα στην άκρη του γηπέδου. Η ομάδα οδήγησης τρέχει πίσω τους, προσπαθώντας να πιάσει τουλάχιστον έναν από τους δραπέτες πριν περάσουν τη γραμμή που περιγράφει την περιοχή. Ο παίκτης που αγγίζεται πρέπει να φωνάξει δυνατά: "Είμαι!" Μετά από αυτό, αυτός και ολόκληρη η ομάδα του γυρίζουν και πιάνουν τους παίκτες της ομάδας οδήγησης, που προσπαθούν να τρέξουν πάνω από τη γραμμή στο τέλος του γηπέδου τους.

Οι κανόνες του παιχνιδιού. Μπορείτε να πιάσετε οποιονδήποτε παίκτη. Πιασμένος πρέπει απαραίτητα να φωνάξει: "Είμαι!" Δεν επιτρέπεται το τρέξιμο πάνω από το πλάι του γηπέδου.

17 Ρωσικό λαϊκό παιχνίδι "Το κοπάδι".

Σκοπός: ανάπτυξη μνήμης, προσοχής.

Πρόοδος παιχνιδιού. Οι παίκτες επιλέγουν "βοσκός" και "λύκος", και όλοι οι υπόλοιποι - "πρόβατα". Το σπίτι του «λύκου» βρίσκεται στον κήπο και τα «πρόβατα» έχουν δύο «σπίτια» στα απέναντι άκρα της τοποθεσίας. Τα «πρόβατα» φωνάζουν δυνατά τον «βοσκό»:

Ποιμενικό, βοσκόπαιδο, παίξε το κόρνα.

Το γρασίδι είναι μαλακό, η δροσιά είναι γλυκιά,

Οδηγήστε το κοπάδι στο χωράφι, κάντε μια βόλτα στην άγρια ​​φύση.

Ο «βοσκός» οδηγεί τα «πρόβατα» στο λιβάδι, περπατούν, τρέχουν, τσιμπολογούν χόρτα. Στο σήμα του "βοσκού" "Λύκος!" όλα τα «πρόβατα» τρέχουν στο σπίτι στην απέναντι πλευρά της τοποθεσίας. Ο «βοσκός» μπαίνει στο δρόμο του «λύκου», προστατεύει το κοπάδι. Όλοι που πιάνονται από τον «λύκο» είναι εκτός παιχνιδιού.

Οι κανόνες του παιχνιδιού. Κατά τη διάρκεια του τρεξίματος, τα «πρόβατα» δεν μπορούν να επιστρέψουν στο σπίτι από το οποίο έφυγαν. Ο «λύκος» δεν πιάνει τα «πρόβατα», αλλά τα αγγίζει με το χέρι του. Ο «βοσκός» μπορεί μόνο να θωρακίσει το «πρόβατο» από τον λύκο, αλλά δεν πρέπει να το καθυστερήσει με τα χέρια του.

18 Λευκορωσικό λαϊκό παιχνίδι "Prela-burned".

Πρόοδος παιχνιδιού. Ο αρχηγός, μαζί με τον οδηγό, κρύβουν παιχνίδια σε διάφορα μέρη, συνοδεύοντας τις ενέργειες με τις λέξεις:

Prela-καμένο πάνω από τη θάλασσα πέταξε,

Και καθώς πετούσε μέσα, κάθισε κάπου,

Όποιος το βρει πρώτος το παίρνει!

Μετά από αυτά τα λόγια, όλοι σκορπίζονται γύρω από την τοποθεσία, ψάχνοντας για κρυμμένα αντικείμενα. Όποιος βρει τα περισσότερα κερδίζει.

Οι κανόνες του παιχνιδιού. Μπορείτε να αρχίσετε να αναζητάτε αντικείμενα μόνο μετά τις προφορικές λέξεις. Κατά το ξεδίπλωμα των παιχνιδιών, όλοι πρέπει να στέκονται με κλειστά μάτια και να μην τιτιβίζουν. Κρύψτε τα παιχνίδια γρήγορα.

19 Λευκορωσικό λαϊκό παιχνίδι "Ring".

Σκοπός: ανάπτυξη προσοχής, παρατήρησης.

Πρόοδος παιχνιδιού. Οι παίκτες στέκονται σε κύκλο, κρατώντας τα χέρια τους μπροστά από το σκάφος. Επιλέγεται ένας ηγέτης. Στα χέρια του έχει ένα μικρό γυαλιστερό αντικείμενο (Μπορεί να είναι ένα δαχτυλίδι, ένα αλουμινόχαρτο). Ο οικοδεσπότης κάνει κύκλο και φαίνεται να βάζει ένα δαχτυλίδι σε κάθε χέρι. Παράλληλα λέει:

Εδώ κάνω κύκλους

Σας δίνω σε όλους ένα δαχτυλίδι,

Κρατήστε τα χέρια σας σφιχτά

Ναι, πρόσεχε, μην χασμουριέσαι!

Βάζει ανεπαίσθητα ένα δαχτυλίδι σε ένα από τα παιδιά, και μετά φεύγει από τον κύκλο και λέει: «Δαχτυλίδι, δαχτυλίδι, βγες στη βεράντα!» Αυτός που έχει ένα δαχτυλίδι στις παλάμες του τελειώνει και τα παιδιά πρέπει να ενώσουν γρήγορα τα χέρια, να προσπαθήσουν να τον κρατήσουν, να μην τον αφήσουν να βγει από τον κύκλο.

20 Λαϊκό παιχνίδι του Νταγκεστάν "Σήκωσε το παιχνίδι".

Σκοπός: να αναπτύξει την επιδεξιότητα των κινήσεων.

Πρόοδος παιχνιδιού. Οι παίκτες στέκονται σε έναν κύκλο, στο κέντρο του βάζουν οποιοδήποτε μεγάλο παιχνίδι. Ο δάσκαλος χτυπά το ντέφι, όλοι οι παίκτες κινούνται σε κύκλο. Στο τέλος του κουδουνίσματος, κάθε συμμετέχων στο παιχνίδι προσπαθεί να είναι ο πρώτος που θα πάρει το παιχνίδι.

Οι κανόνες του παιχνιδιού. Δεν μπορείτε να τραβήξετε το παιχνίδι και να αφήσετε τον κύκλο πριν σταματήσει να ηχεί το ντέφι.

21 Λαϊκό παιχνίδι του Καζακστάν "Μαντίλι με κόμπο."

Σκοπός: ανάπτυξη επιδεξιότητας και συντονισμού κινήσεων.

Πρόοδος παιχνιδιού. Ο αρχηγός δίνει σε έναν από τους συμμετέχοντες ένα κασκόλ δεμένο σε κόμπο. Οι συμμετέχοντες στέκονται σε κύκλο γύρω από τον οδηγό. Με εντολή του οδηγού "Ένα, δύο, τρία!" όλοι οι συμμετέχοντες τρέχουν μακριά. Ο οδηγός πρέπει να φτάσει τον παίκτη με το κασκόλ, να αγγίξει τον ώμο του και να σηκώσει το κασκόλ. Την ώρα της καταδίωξης ο παίκτης με τη μαντίλα

22 Ρωσικό λαϊκό παιχνίδι "Snow Woman".

Σκοπός: ανάπτυξη της μηχανικής συσκευής, επιδεξιότητα.

Πρόοδος παιχνιδιού. Επιλέγεται ο «χιονάνθρωπος». Κάθεται στο κουτί στο τέλος του ιστότοπου. Τα παιδιά πηγαίνουν κοντά της, πατώντας.

Η γυναίκα του χιονιού στέκεται,

Κοιμάται τη νύχτα, κοιμάται τη μέρα,

Ήσυχη αναμονή τα βράδια

Το βράδυ όλοι θα φοβούνται.

Με αυτά τα λόγια, η «γυναίκα του χιονιού» ξυπνά και προλαβαίνει τα παιδιά. Όποιον πιάσει γίνεται «χιονάνθρωπος».

23 Λαϊκό παιχνίδι Buryat "Βελόνα, κλωστή και κόμπος".

Σκοπός: ανάπτυξη προσοχής, επιδεξιότητας.

Πρόοδος παιχνιδιού. Οι παίκτες στέκονται σε κύκλο, πιασμένοι χέρι χέρι. Με μια αίθουσα μέτρησης, επιλέξτε "βελόνα", "κλωστή" και "κόμπο". Όλοι τρέχουν στον κύκλο το ένα μετά το άλλο και μετά ξεφεύγουν από αυτόν. Εάν το "νήμα" ή ο "κόμπος" ξεκολλούσε (υστερούσε ή έτρεξε λανθασμένα από τον κύκλο για τη "βελόνα" ή έτρεξε στον κύκλο), τότε αυτή η ομάδα θεωρείται χαμένη. Επιλέγονται άλλοι παίκτες. Νικητής είναι το τρίο που κινείται γρήγορα, επιδέξια, σωστά, συμβαδίζοντας ο ένας με τον άλλον.

"Βελόνα", "κλωστή", "κόμπος" κρατούνται από τα χέρια, πρέπει να αφεθούν χωρίς καθυστέρηση από τον κύκλο και να τον κλείσουν αμέσως.

24 Γεωργιανό λαϊκό παιχνίδι "Μέρα και Νύχτα".

Σκοπός: ανάπτυξη σωματικής δραστηριότητας.

Πρόοδος παιχνιδιού. Δύο γραμμές σχεδιάζονται σε κάποια απόσταση η μία από την άλλη. Τα αγόρια στη μία γραμμή, τα κορίτσια στην άλλη. ηγέτης μεταξύ τους. Η ομάδα των αγοριών είναι η Νύχτα και η ομάδα των κοριτσιών η ημέρα. Στην εντολή «Νύχτα» τα αγόρια πιάνουν τα κορίτσια, στην εντολή «Μέρα» τα κορίτσια πιάνουν τα αγόρια. Αυτός που πιάνεται πηγαίνει στην αντίπαλη ομάδα.

25 Λαϊκό παιχνίδι Buryat "Ο Λύκος και τα αρνιά".

Σκοπός: ανάπτυξη επιδεξιότητας, ταχύτητας κίνησης.

Πρόοδος παιχνιδιού. Ο ένας παίκτης είναι «λύκος», ο άλλος είναι «πρόβατο», οι υπόλοιποι είναι «αρνιά». Ο «λύκος» κάθεται στο δρόμο κατά μήκος του οποίου κινείται το «πρόβατο» με τα «αρνιά». Είναι μπροστά, τα «αρνάκια» την ακολουθούν το ένα μετά το άλλο σε μονό αρχείο. Πλησιάστε τον λύκο. Το «πρόβατο» ρωτάει: «Τι κάνεις εδώ;» «Σε περιμένω», λέει ο «λύκος». «Γιατί μας περιμένεις;» «Να σας φάω όλους!» - με αυτά τα λόγια ορμάει στα «αρνιά», και τα «πρόβατα» τα μπλοκάρει. Τα «προβατάκια» κρατιούνται μεταξύ τους και τα «πρόβατα».

Οι κανόνες του παιχνιδιού. Ο «λύκος» μπορεί να πιάσει μόνο το τελευταίο «αρνί». Τα «αρνάκια» πρέπει επιδέξια να κάνουν στροφές στο πλάι, ακολουθώντας τις κινήσεις των «προβάτων». Τον «λύκο» δεν τον απωθεί το «πρόβατο».

26 Λαϊκό παιχνίδι του Νταγκεστάν "Βάλτε ένα καπέλο".

Σκοπός: ανάπτυξη προσοχής, συντονισμού.

Πρόοδος παιχνιδιού. Το αγόρι κάθεται σε μια καρέκλα. Ο οδηγός απομακρύνεται 8–10 βήματα από αυτόν, στρέφεται προς το πρόσωπο που κάθεται, έτσι ώστε ο οδηγός να μπορεί να βρει πού κάθεται. Κλείνουν τα μάτια στον οδηγό, γυρίζουν και δίνουν ένα καπέλο στα χέρια τους. Πρέπει να κάνει έναν ορισμένο αριθμό βημάτων και να βάλει ένα καπέλο στο αγόρι. Οι υπόλοιποι παίκτες μετρούν δυνατά τα βήματα του οδηγού και τον επευφημούν. Όταν το παιχνίδι επαναλαμβάνεται, αυτοί οι ρόλοι ανατίθενται σε άλλα παιδιά.

Οι κανόνες του παιχνιδιού. Ο οδηγός δεν πρέπει να κρυφοκοιτάζει. οι παίκτες δεν πρέπει να βοηθήσουν τον οδηγό, να τον παρακινήσουν.

27 Λευκορωσικό λαϊκό παιχνίδι "Hare-month".

Σκοπός: ανάπτυξη της ταχύτητας κίνησης.

Πρόοδος παιχνιδιού. Οι παίκτες στέκονται σε κύκλο. Ο αρχηγός και τα παιδιά ξεκινούν την ονομαστική κλήση:

- Λαγός, πού ήταν; - Πού το έβαλες;

- Στο δάσος. - Κάτω από το κατάστρωμα.

- Τι έκανες? - Ποιος το έκλεψε;

- Έκοψε το σανό. - Chur.

Όποιος πάρει τη λέξη «τσουρ» προλαβαίνει τα παιδιά, και σκορπίζονται προς όλες τις κατευθύνσεις.

Οι κανόνες του παιχνιδιού. Μπορείτε να τρέξετε μόνο μετά τη λέξη "chur". Ένας παίκτης που τον αγγίζει αυτός που πιάνει θεωρείται ότι πιάνεται.

28 Γεωργιανό λαϊκό παιχνίδι "Παιδιά και κόκορας".

Σκοπός: ανάπτυξη επιδεξιότητας, ταχύτητας.

Πρόοδος παιχνιδιού. Ένας από τους παίκτες απεικονίζει έναν κόκορα. Ο «Κόκορας» βγαίνει από το σπίτι του, κάνει βόλτα στον χώρο και λαλάει τρεις φορές. Οι παίκτες απάντησαν: «Κόκορα, κοκορέτσι, χρυσή χτένα, βουτυροκεφαλή, μεταξωτό μούσι! Γιατί ξυπνάτε τόσο νωρίς, δεν αφήνετε τα παιδιά να κοιμηθούν;

Μετά από αυτό, ο «κόκορας» λαλάει ξανά, χτυπά τα «φτερά» του και αρχίζει να πιάνει παιδιά που, έχοντας φύγει από τα σπίτια τους, τρέχουν γύρω από την παιδική χαρά.

Οι κανόνες του παιχνιδιού. Δεν επιτρέπεται η σύλληψη παιδιών στο σπίτι.

29 Τατάρ λαϊκό παιχνίδι "Crackers".

Σκοπός: ανάπτυξη ταχύτητας, ευκινησίας.

Πρόοδος παιχνιδιού. Δύο πόλεις σημειώνονται στις απέναντι πλευρές της τοποθεσίας με δύο παράλληλες γραμμές. Η απόσταση μεταξύ τους είναι 20-30 μέτρα. Όλα τα παιδιά παρατάσσονται κοντά σε μία από τις πόλεις σε μία γραμμή: αριστερόχειραςστη ζώνη, η δεξιά εκτείνεται προς τα εμπρός με την παλάμη προς τα πάνω. Επιλέγεται ο αρχηγός. Πλησιάζει όσους στέκονται κοντά στην πόλη και προφέρει τις λέξεις:

Παλαμάκια ναι παλαμάκια! - Αυτό είναι το σήμα.

Τρέχω και με ακολουθείς!

Με αυτά τα λόγια, ο οδηγός χτυπάει ελαφρά κάποιον στην παλάμη. Ο οδηγός και ο λεκιασμένος τρέχουν αγώνα για την απέναντι πόλη. Όποιος τρέχει πιο γρήγορα θα μείνει στη νέα πόλη και αυτός που υστερεί γίνεται οδηγός.

Οι κανόνες του παιχνιδιού. Μέχρι να αγγίξει ο οδηγός την παλάμη κάποιου, δεν μπορείς να τρέξεις. Ενώ τρέχουν, οι παίκτες δεν πρέπει να αγγίζουν ο ένας τον άλλον.

30 Τατάρ λαϊκό παιχνίδι "Interceptors".

Σκοπός: ανάπτυξη επιδεξιότητας, ταχύτητας.

Πρόοδος παιχνιδιού. Στα απέναντι άκρα του χώρου, δύο σπίτια σημειώνονται με γραμμές. Οι παίκτες βρίσκονται σε ένα από αυτά σε μια γραμμή. Στη μέση, απέναντι από τα παιδιά, είναι ο οδηγός. Τα παιδιά λένε σε χορωδία τις λέξεις:

Μπορούμε να τρέξουμε γρήγορα

Μας αρέσει να πηδάμε και να πηδάμε.

Ενα δύο τρία τέσσερα πέντε,

Δεν υπάρχει τρόπος να μας πιάσουν!

Μετά το τέλος αυτών των λέξεων, όλοι τρέχουν προς όλες τις κατευθύνσεις στην πλατφόρμα σε ένα άλλο σπίτι. Ο οδηγός προσπαθεί να αμαυρώσει τους αποστάτες. Ένας από τους λεκιασμένους γίνεται οδηγός και το παιχνίδι συνεχίζεται. Στο τέλος του παιχνιδιού, σημειώνονται τα καλύτερα παιδιά που δεν έχουν πιαστεί ποτέ.

Οι κανόνες του παιχνιδιού. Ο οδηγός πιάνει τους παίκτες αγγίζοντας τον ώμο με το χέρι του. Οι λεκιασμένοι αναχωρούν στον καθορισμένο χώρο.

31 Τατάρ λαϊκό παιχνίδι Chanterelles και κοτόπουλα.

Σκοπός: ανάπτυξη σωματικής δραστηριότητας.

Πρόοδος παιχνιδιού. Στο ένα άκρο του ιστότοπου βρίσκονται «κότες και κοκόρια σε κοτέτσι». Στην αντίθετη πλευρά είναι μια «καντερέλα». «Κοτόπουλα» και «κοκόρια» περπατούν γύρω από το χώρο, προσποιούμενοι ότι ραμφίζουν κόκκους, αναζητούν σκουλήκια κ.λπ. Όταν τους κρυφτεί μια «τσαντέλα», τα «κοκόρια» φωνάζουν: «Κου-κα-ρε-κου!» Σε αυτό το σήμα, όλοι τρέχουν στο "κοτέτσι", μια "καντερέλα" ορμάει πίσω τους, η οποία προσπαθεί να πιάσει οποιονδήποτε από τους παίκτες.

Οι κανόνες του παιχνιδιού. Αν δεν είναι δυνατό να αμαυρωθεί κανένας από τους παίκτες, τότε η «τσαντέλα» προηγείται ξανά.

32 Το παιχνίδι των λαών του Βορρά «Δεκαπέντε σε έλκηθρο».

Σκοπός: ανάπτυξη επιδεξιότητας, ταχύτητας κίνησης.

Πρόοδος παιχνιδιού. Πολλά ζευγάρια παίζουν. Σε καθένα από αυτά, ο ένας παίκτης κουβαλάει τον άλλο σε ένα έλκηθρο. Επιλέγεται ένα ζεύγος προγραμμάτων οδήγησης. Οι οδηγοί τείνουν να πιάσουν τη διαφορά με οποιοδήποτε άλλο ζευγάρι και να αμαυρώσουν ένα από αυτά. Ένας παίκτης που κάθεται σε ένα έλκηθρο πιάνει, το κάνει μόνο με ένα άγγιγμα του χεριού του. Εάν σε ένα ζευγάρι αγγίξει έναν παίκτη, αυτό το ζευγάρι γίνεται αρχηγός.

Οι κανόνες του παιχνιδιού. Πρέπει να παίξετε σε μια συγκεκριμένη περιοχή. Ένα ζευγάρι που έχει οδηγήσει έξω από τον ιστότοπο γίνεται ο οδηγός και το παιχνίδι συνεχίζεται. Δεν μπορείτε να πιάσετε τους παίκτες του ζευγαριού που μόλις προηγήθηκε.

33 Το παιχνίδι των λαών του Βορρά «Αλίευση ελαφιών».

Σκοπός: ανάπτυξη ακρίβειας, επιδεξιότητας.

Πρόοδος παιχνιδιού. Μεταξύ των παικτών, επιλέγονται δύο "βοσκοί" - οι υπόλοιποι είναι "ελάφια". Γίνονται μέσα στον περιγεγραμμένο κύκλο. Οι «βοσκοί» βρίσκονται πίσω από τον κύκλο, ο ένας απέναντι από τον άλλο. Στο σήμα του αρχηγού "Ένα, δύο, τρία - πιάστε!" Οι «βοσκοί» ρίχνουν εναλλάξ τη μπάλα στα «ελάφια», και εκείνοι τρέχουν μακριά του. Το ελάφι που χτυπήθηκε από την μπάλα θεωρείται ότι πιάστηκε. Μετά από τέσσερις ή πέντε επαναλήψεις, μετράται ο αριθμός των «ελαφιών» που αλιεύονται.

Οι κανόνες του παιχνιδιού. Το παιχνίδι πρέπει να ξεκινήσει μόνο με σήμα. Πετάξτε την μπάλα μόνο στα πόδια των παικτών. Ένα άμεσο χτύπημα μετράει, όχι μετά από ένα ριμπάουντ.

34 Ρωσικό λαϊκό παιχνίδι "Big Ball".

Σκοπός: ανάπτυξη επιδεξιότητας κινήσεων, ταχύτητας.

Πρόοδος παιχνιδιού. Χρειάζεσαι μια μεγάλη μπάλα για να παίξεις. Οι παίκτες στέκονται σε κύκλο και κρατιούνται από τα χέρια. Ο οδηγός με τη μεγάλη μπάλα βρίσκεται στη μέση του κύκλου. Προσπαθεί να κυλήσει τη μπάλα έξω από τον κύκλο με τα πόδια του και αυτός που έχασε τη μπάλα γίνεται αρχηγός και στέκεται πίσω από τον κύκλο. Οι παίκτες γυρίζουν την πλάτη στο κέντρο. Τώρα ο οδηγός πρέπει να κυλήσει την μπάλα στον κύκλο, οι παίκτες γυρίζουν ξανά ο ένας απέναντι στον άλλο και αυτός που έχασε την μπάλα στέκεται στη μέση. Το παιχνίδι επαναλαμβάνεται.