Σπίτι › Test Drives › Παρουσίαση με θέμα το παλτό του Γκόγκολ. Παρουσίαση με θέμα "Παλτό" N.V.

Παρουσίαση με θέμα το παλτό του Γκόγκολ. Παρουσίαση με θέμα "Παλτό" N.V.

Παρά το γεγονός ότι το "The Overcoat" κυκλοφόρησε σχεδόν ταυτόχρονα με το κεντρικό έργο του Gogol " Νεκρές ψυχές(1842), δεν έμεινε στη σκιά. Η ιστορία έκανε έντονη εντύπωση στους σύγχρονους. Ο Μπελίνσκι, ο οποίος προφανώς διάβασε το Πανωφόρι ενώ ήταν ακόμη στο χειρόγραφο, είπε ότι ήταν «μία από τις πιο βαθιές δημιουργίες του Γκόγκολ». Γνωστός συνθηματική φράση: «Όλοι βγήκαμε από το «Παλτό» του Γκόγκολ». Αυτή τη φράση κατέγραψε ο Γάλλος συγγραφέας Melchior de Vogüe από τα λόγια ενός Ρώσου συγγραφέα. Δυστυχώς, ο Vogüet δεν είπε ποιος ήταν ο συνομιλητής του. Πιθανότατα ο Ντοστογιέφσκι, αλλά έχει προταθεί ότι ο Τουργκένιεφ θα μπορούσε να πει το ίδιο. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η φράση χαρακτηρίζει με ακρίβεια την επιρροή του Γκόγκολ στη ρωσική λογοτεχνία, η οποία κατέκτησε το θέμα του «μικρού ανθρώπου», εμβαθύνοντας το ανθρωπιστικό πάθος του.

Θέμα. Θέματα. Σύγκρουση Στο παλτό, τίθεται το θέμα του «μικρού ανθρώπου», μια από τις σταθερές στη ρωσική λογοτεχνία. Ο Πούσκιν είναι ο πρώτος που έθιξε αυτό το θέμα. Τα ανθρωπάκια του είναι ο Samson Vyrin (" Σταθμάρχης"). Ευγένιος (" Χάλκινος Ιππέας"). Όπως ο Πούσκιν, ο Γκόγκολ αποκαλύπτει στον πιο πεζό χαρακτήρα την ικανότητα για αγάπη, αυταπάρνηση, ανιδιοτελή υπεράσπιση του ιδανικού του.

Στην ιστορία «Το παλτό» ο Γκόγκολ βάζει τα κοινωνικά και ηθική και φιλοσοφικήΠροβλήματα. Από τη μια πλευρά, ο συγγραφέας επικρίνει δριμύτατα την κοινωνία που μετατρέπει ένα άτομο σε Akaky Akakiyevich, διαμαρτυρόμενος για τον κόσμο εκείνων που «πολέμησαν και οξύνθηκαν αρκετά» για τους «αιώνιους τίτλους συμβούλους», για εκείνους των οποίων ο μισθός δεν υπερβαίνει τα τετρακόσια ρούβλια ένα έτος . Αλλά από την άλλη πλευρά, η έκκληση του Γκόγκολ προς όλη την ανθρωπότητα με μια παθιασμένη έκκληση να δώσει προσοχή στα «ανθρωπάκια» που ζουν δίπλα μας είναι πολύ πιο σημαντική. Άλλωστε, ο Akaky Akakievich αρρώστησε και πέθανε όχι μόνο και όχι τόσο επειδή του έκλεψαν το πανωφόρι. Αιτία του θανάτου του ήταν το γεγονός ότι δεν βρήκε υποστήριξη και συμπάθεια από τον κόσμο.

Η σύγκρουση του μικρού ανθρώπου με τον κόσμο προκαλείται από το γεγονός ότι του αφαιρείται η μοναδική περιουσία του. Ο σταθμάρχης χάνει την κόρη του. Ευγένιος αγαπημένος. Πανωφόρι Akaki Akakievich. Ο Γκόγκολ εντείνει τη σύγκρουση: για τον Akaky Akakievich, το πράγμα γίνεται ο στόχος και το νόημα της ζωής. Ωστόσο, ο συγγραφέας όχι μόνο χαμηλώνει, αλλά και εξυψώνει τον ήρωά του.

Akaky Akakievich Bashmachkin Το πορτρέτο του Akaky Akakievich σχεδιάζεται από τον Gogol ως εμφατικά ημιτελές, ημιτελές, απατηλό. η ακεραιότητα του Akaky Akakievich πρέπει στη συνέχεια να αποκατασταθεί με τη βοήθεια ενός πανωφόρι. Η γέννηση του Akaky Akakiyevich χτίζει ένα μοντέλο ενός παράλογου και μεγαλειώδους-κοσμικού κόσμου του Γκόγκολ, όπου δεν λειτουργεί ο πραγματικός χρόνος και ο χώρος, αλλά η ποιητική αιωνιότητα και ο άνθρωπος μπροστά στη Μοίρα. Ταυτόχρονα, αυτή η γέννηση είναι ένας μυστικιστικός καθρέφτης του θανάτου του Akaky Akakievich: η μητέρα του Gogol, που μόλις είχε γεννήσει τον Akaky Akakievich, ονομάζεται "πεθαμένη" και "γριά", ο ίδιος ο Akaki Akakievich "έκανε έναν τέτοιο μορφασμό. », λες και είχε την εντύπωση ότι θα ήταν «αιώνιος τίτλος σύμβουλος». η βάπτιση του Akaky Akakievich, που γίνεται αμέσως μετά τη γέννηση και στο σπίτι, και όχι στην εκκλησία, θυμίζει περισσότερο την κηδεία του νεκρού παρά τη βάπτιση του μωρού. Ο πατέρας του Akaky Akakiyevich αποδεικνύεται επίσης, σαν να λέγαμε, ένας αιώνιος νεκρός («Ο πατέρας ήταν Akaki, οπότε ας είναι ο γιος Akaki»).

Το κλειδί για την εικόνα του Akaky Akakievich είναι η κρυφή αντίθεση του Gogol μεταξύ του «εξωτερικού» και του «εσωτερικού» ανθρώπου. Ένας «εξωτερικός» γλωσσοδέτης, ανυπόφορος, ηλίθιος αντιγραφέας που δεν μπορεί καν να «αλλάξει τα ρήματα από το πρώτο πρόσωπο στο τρίτο σε ορισμένα σημεία», ρουφάει τη λαχανόσουπα του με μύγες, «δεν παρατηρεί καθόλου τη γεύση τους», με υπευθυνότητα. υπομένει τον εκφοβισμό των υπαλλήλων που ρίχνουν «στο κεφάλι του κομμάτια χαρτιού, αποκαλώντας το χιόνι». Ο «εσωτερικός» άνθρωπος φαίνεται να λέει στον αδιάφθορο: «Είμαι ο αδερφός σου». Στον αιώνιο κόσμο, ο Akaky Akakievich είναι ένας ασκητής, ένας «σιωπηλός άνθρωπος» και ένας μάρτυρας. απομονωμένος από τους πειρασμούς και τα αμαρτωλά πάθη, επιτελεί την αποστολή της προσωπικής σωτηρίας, σαν να φέρει το σημάδι του εκλεκτού. Στον κόσμο των γραμμάτων, ο Akaki Akakievich βρίσκει την ευτυχία, την ευχαρίστηση, την αρμονία, εδώ είναι απόλυτα ικανοποιημένος με τη μοίρα του, γιατί υπηρετεί τον Θεό: «Έχοντας γράψει με την καρδιά του, πήγε για ύπνο, χαμογελώντας στη σκέψη του αύριο: Θα στείλει ο Θεός κάτι να ξαναγραφτεί αύριο;

Ο βόρειος παγετός της Πετρούπολης γίνεται ένας διαβολικός πειρασμός, τον οποίο ο Akaky Akakievich δεν μπορεί να ξεπεράσει (το παλιό πανωφόρι, που οι αξιωματούχοι αποκαλούν κοροϊδεύοντας το καπό, έχει διαρρεύσει). Ο ράφτης Petrovich, αρνούμενος κατηγορηματικά να ανανεώσει το παλιό πανωφόρι του Akaky Akakievich, λειτουργεί ως δαίμονας-πειρασμός. Το ολοκαίνουργιο πανωφόρι, στο οποίο φοράει ο Akakiy Akakievich, σημαίνει συμβολικά τόσο το ευαγγέλιο "τόσο της σωτηρίας", "φωτεινά ρούχα" και τη γυναικεία υπόσταση της προσωπικότητάς του, αναπληρώνοντας την ατελότητά του: το παλτό "αιώνια ιδέα", " φίλος της ζωής», «φωτεινός καλεσμένος». Ο ασκητής και ερημίτης Akakiy Akakievich καταλαμβάνεται από έρωτα και αμαρτωλό πυρετό. Ωστόσο, το παλτό αποδεικνύεται ότι είναι εραστής για μια νύχτα, αναγκάζοντας τον Akaky Akakievich να κάνει μια σειρά από ανεπανόρθωτα μοιραία λάθη, σπρώχνοντάς τον από μια ευτυχισμένη κατάσταση κλειστής ευτυχίας σε ένα ανήσυχο εξωτερικό κόσμο, στον κύκλο των αξιωματούχων και νυχτερινός δρόμος. Ο Akaky Akakievich, λοιπόν, προδίδει το «εσωτερικό» άτομο μέσα του, προτιμώντας το «εξωτερικό», μάταιο, υποκείμενο στα ανθρώπινα πάθη και τις μοχθηρές κλίσεις.

Η ολέθρια σκέψη ενός ζεστού πανωφόρι και η απόκτησή του αλλάζουν δραματικά τον τρόπο ζωής και τον χαρακτήρα του Akaky Akakievich. Σχεδόν κάνει λάθη ενώ ξαναγράφει. Σπάζοντας τις συνήθειές του, δέχεται να πάει σε ένα πάρτι με έναν επίσημο. Στο Akaky Akakievich, εξάλλου, ένας γυναικωνίτης ξυπνά, ορμώντας να κυνηγήσει μια κυρία, «της οποίας κάθε μέρος του σώματός της ήταν γεμάτο ασυνήθιστες κινήσεις». Ο Akaki Akakievich πίνει σαμπάνια, τρώει υπερβολικά «βινεγκρέτ, κρύο μοσχαράκι, πατέ, πίτες ζαχαροπλαστικής». Προδίδει ακόμη και την αγαπημένη του δουλειά, και η ανταπόδοση για την προδοσία της καριέρας του δεν άργησε να τον ξεπεράσει: οι ληστές «του έβγαλαν το πανωφόρι, του έδωσαν μια κλωτσιά με το γόνατό του και έπεσε προς τα πίσω στο χιόνι και δεν ένιωσε τίποτα. πια». Ο Akaki Akakievich χάνει όλη την ήρεμη πραότητα του, διαπράττει πράξεις ασυνήθιστες για τον χαρακτήρα του, απαιτεί κατανόηση και βοήθεια από τον κόσμο, προχωρά ενεργά, πετυχαίνει τον στόχο του.

Με τη συμβουλή των αξιωματούχων, ο Akaki Akakievich πηγαίνει στο "σημαντικό πρόσωπο". Η σύγκρουση με τον στρατηγό συμβαίνει ακριβώς όταν ο Akaky Akakievich παύει να είναι «εσωτερικό» άτομο. Αμέσως μετά την απειλητική κραυγή» σημαντικό πρόσωποΤο "Akaky Akakievich" πραγματοποιήθηκε σχεδόν χωρίς κίνηση. Φεύγοντας από τη ζωή, ο Bashmachkin επαναστατεί: "συκοφάντησε άσχημα, προφέροντας τρομερά λόγια" που ακολούθησαν "αμέσως μετά τη λέξη" Εξοχότατε ". Μετά το θάνατο, ο Akaki Akakievich αλλάζει θέση με το «σημαντικό πρόσωπο» και, με τη σειρά του, εκτελεί την Εσχάτη Κρίση, όπου δεν υπάρχει θέση για τάξεις και τάξεις, και ο γενικός και ο τίτλος σύμβουλος είναι εξίσου υπόλογοι στον Ανώτατο Δικαστή. Ο Akaky Akakievich εμφανίζεται τη νύχτα ως ένα δυσοίωνο νεκρό φάντασμα «με τη μορφή ενός αξιωματούχου που αναζητά κάποιο είδος συρμένου πανωφόρι». Το φάντασμα του Akaky Akakievich ηρέμησε και εξαφανίστηκε μόνο όταν ένα «σημαντικό πρόσωπο» ήρθε κάτω από την αγκαλιά του, η δικαιοσύνη φαινόταν να θριαμβεύει, ο Akaki Akakievich φαινόταν να εκτελεί την τρομερή τιμωρία του Θεού, φόρεσε το παλτό του στρατηγού.

Φανταστικό τέλοςέργα ουτοπικής εφαρμογής της ιδέας της δικαιοσύνης. Αντί για τον υποτακτικό Akaky Akakievich, εμφανίζεται ένας τρομερός εκδικητής, αντί για ένα τρομερό «σημαντικό πρόσωπο», ένα πρόσωπο που έχει γίνει πιο ευγενικό και μαλακό. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτό το τέλος είναι απογοητευτικό: υπάρχει η αίσθηση ότι ο κόσμος έχει εγκαταλειφθεί από τον Θεό. Η αθάνατη ψυχή κυριεύεται από δίψα για εκδίκηση και αναγκάζεται να δημιουργήσει η ίδια αυτή την εκδίκηση.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Διάσημος μικρός άντραςΟ Bashmachkin παρέμεινε, γενικά, ένα μυστήριο για τον αναγνώστη. Το μόνο που είναι γνωστό για αυτόν είναι ότι είναι μικρός. Όχι ευγενικός, όχι έξυπνος, όχι ευγενής, ο Bashmachkin είναι απλώς ένας εκπρόσωπος της ανθρωπότητας. Ο πιο συνηθισμένος εκπρόσωπος, ένα βιολογικό άτομο. Και μπορείς να τον αγαπήσεις και να τον λυπηθείς μόνο επειδή είναι και άντρας, «ο αδερφός σου», όπως διδάσκει ο συγγραφέας. Αυτό το «και αυτό» περιείχε μια ανακάλυψη που οι ένθερμοι θαυμαστές και οπαδοί του Γκόγκολ συχνά παρερμήνευαν. Αποφάσισαν ότι ο Bashmachkin ήταν καλός. Ότι πρέπει να τον αγαπάς επειδή είναι θύμα. Ότι σε αυτό μπορείτε να ανακαλύψετε πολλές αρετές που ο Γκόγκολ ξέχασε ή δεν πρόλαβε να επενδύσει στον Μπασμάτσκιν. Αλλά ο ίδιος ο Γκόγκολ δεν ήταν σίγουρος ότι ο μικρός ήταν ένας άνευ όρων θετικός ήρωας. Ως εκ τούτου, δεν ήταν ικανοποιημένος με το "Overcoat", αλλά ανέλαβε τον Chichikov ...

Ερωτήσεις και εργασίες για την ιστορία «Το παλτό» (1) 1. Αποδείξτε ότι η αφήγηση στην ιστορία γίνεται για λογαριασμό του αφηγητή, ο οποίος δεν συμπίπτει με τον συγγραφέα. Ποιο είναι το νόημα της αλλαγής της στάσης του αφηγητή απέναντι στον Akaky Akakievich σε όλη την ιστορία; 2. Υποστηρίξτε με παραδείγματα την ιδέα ότι κύριος χαρακτήραςη ιστορία στερείται «πρόσωπο» εκ γενετής (όνομα, επίθετο, πορτρέτο, ηλικία, λόγος κ.λπ.). 3. Αποδείξτε ότι η εικόνα του Akaky Akakievich «ζει» σε δύο διαστάσεις: στην απρόσωπη πραγματικότητα και στο άπειρο και αιώνιο Σύμπαν. Γιατί είναι η προσπάθεια του ήρωα να βρει το «πρόσωπό» του που τον οδηγεί στον θάνατο;

Τεστ 1. "Ένα στραβό μάτι και κυματισμοί σε όλο το πρόσωπο" - πρόκειται για ποιον: α) για τον Akaky Akakievich; β) για τον Πέτροβιτς. γ) για ένα «σημαντικό πρόσωπο». 2. Το όνομα Akaki Akakievich έλαβε: α) σύμφωνα με το ιερό ημερολόγιο. β) ο νονός επέμενε? γ) μάνα έδωσε. 3. Το όνομα του «σημαντικού προσώπου»: α) Γκριγκόρι Πέτροβιτς. β) Ιβάν Ιβάνοβιτς Ερόσκιν. γ) είτε Ιβάν Αμπράμοβιτς είτε Στέπαν Βαρλάμοβιτς.

7. Η ιστορία "The Overcoat": α) φανταστική. β) ζωντανό? γ) ρομαντικός. 8. Akaky Akakievich: α) συνώνυμο με το «ανθρωπάκι» του Πούσκιν. β) είναι διαφορετικό είδος. γ) δεν μπορεί να αποδοθεί σε μικρά άτομα. 9. Το βασικό συμπέρασμα του συγγραφέα: α) το «ανθρωπάκι» είναι άξιο σεβασμού. β) είναι προϊόν μιας απάνθρωπης κατάστασης. γ) ο ίδιος φταίει για τη «μικρότητά» του.

Ερωτήσεις και εργασίες για την ιστορία "Το παλτό" (2) 1. Κάποτε στον Γκόγκολ διηγήθηκε μια ιστορία ότι ένας υπάλληλος ήθελε με πάθος να έχει ένα όπλο. Με εξαιρετικές οικονομίες και σκληρή δουλειά, εξοικονόμησε ένα σημαντικό ποσό 200 ρούβλια για εκείνη την εποχή. Τόσο κόστισε το όπλο Lepage (ο Lepage ήταν ο πιο επιδέξιος οπλουργός εκείνης της εποχής), που ζήλευε κάθε κυνηγός. Το όπλο, προσεκτικά τοποθετημένο στην πλώρη του σκάφους, εξαφανίστηκε. Προφανώς, τον τράβηξαν στο νερό χοντρά καλάμια, μέσα από τα οποία έπρεπε να κολυμπήσει. Η αναζήτηση ήταν μάταιη. Το όπλο, από το οποίο δεν ακούστηκε ούτε ένας πυροβολισμός, είναι θαμμένο για πάντα στο βυθό του Φινλανδικού Κόλπου. Ο υπάλληλος αρρώστησε με πυρετό (λεπτομέρεια που διατηρείται στην ιστορία). Οι συνάδελφοι τον λυπήθηκαν και μαζί του αγόρασαν ένα νέο όπλο. Γιατί ο Γκόγκολ αντικατέστησε το όπλο με ένα πανωφόρι και ξανασκέφτηκε το τέλος της ιστορίας; 2. Γιατί ο συγγραφέας περιγράφει με τόση λεπτομέρεια πώς συγκεντρώθηκαν τα χρήματα για το πανωφόρι, πώς αγοράστηκε το ύφασμα, η φόδρα, ο γιακάς, πώς ράβονταν; 3. Μιλήστε μας για τον ράφτη Πέτροβιτς και τη θέση αυτού του χαρακτήρα στην ιστορία. 4. Πώς αλλάζει ο ήρωας, παρασυρμένος από το όνειρο ενός πανωφόρι; 5. Πώς νιώθει ο Γκόγκολ για τον ήρωά του και πότε αρχίζει να αλλάζει αυτή η στάση; 6. Είναι ο Bashmachkin αστείος ή αξιολύπητος; (Αιτιολογήστε με αποσπάσματα από το έργο.)

Πλάτος μπλοκ px

Αντιγράψτε αυτόν τον κώδικα και επικολλήστε τον στον ιστότοπό σας

Λεζάντες διαφανειών:

Σχετική παρουσίαση<<"Маленький человек " в повести Н.В. Гоголя "Шинель">>. Την παρουσίαση ετοίμασε ο O.V. Evdokimov, καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας, Σχολή Αγίας Πετρούπολης Νο. 288, Περιοχή Admiralteisky

Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ (1809 - 1852), συγγραφέας της ιστορίας "Το παλτό".
Ερωτήσεις: - Ποια χρονιά έγινε η πρώτη δημοσίευση της ιστορίας; - Πώς ονομαζόταν η συλλογή ιστοριών, ποιες ιστορίες, εκτός από την ιστορία «Το παλτό», συμπεριλήφθηκαν σε αυτή τη συλλογή;

Χειμώνας στην Αγία Πετρούπολη. Έτσι έμοιαζε το 1842. Καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ. Αγία Πετρούπολη. Χειμωνιάτικη μέρα. Αγία Πετρούπολη. Χειμωνιάτικο βράδυ.

Αγία Πετρούπολη. Χειμωνιάτικο βράδυ.

«Όλοι βγήκαμε από το «Παλτό» του Γκόγκολ - έτσι εκτίμησε ο Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι τη σημασία της ιστορίας του Γκόγκολ για πολλές γενιές Ρώσων συγγραφέων. «Η ιδέα του Πανωφόρι διαμορφώθηκε στην καλλιτεχνική φαντασία του Γκόγκολ για πολύ καιρό. Τα πρώτα σκίτσα χρονολογούνται από το 1839. Η ιστορία ολοκληρώθηκε μόλις τέσσερα χρόνια μετά τα γεγονότα που περιγράφηκαν, δηλαδή στα τέλη του 1842 και δημοσιεύτηκε το 1843 στον τρίτο τόμο των Έργων του Νικολάι Γκόγκολ.

Η ιδέα του The Overcoat διαμορφώθηκε στην καλλιτεχνική φαντασία του Gogol για πολύ καιρό. Τα πρώτα σκίτσα χρονολογούνται από το 1839. Η ιστορία ολοκληρώθηκε μόλις τέσσερα χρόνια μετά τα γεγονότα που περιγράφηκαν, δηλαδή στα τέλη του 1842 και δημοσιεύτηκε το 1843 στον τρίτο τόμο των Έργων του Νικολάι Γκόγκολ.
Χαρακτηριστικές φιγούρες των «χωρίς ρίζες» τιτουλικών συμβούλων στη ρωσική λογοτεχνία είναι ο επίσημος Μπασμάτσκιν στο «Παλάδι» του Γκόγκολ, ο Ακσέντι Ιβάνοβιτς Πόπριστσιν στις «Σημειώσεις ενός τρελού», ο Ακινφ Στεπάνοβιτς Παντελέεφ στον «Γάμο» του Γκόγκολ, ο Μάκαρ Ντεβούσκιν στο «Φτωχοί άνθρωποι» του Ντοστογιέφσκι. ο συνταξιούχος τιμητικός σύμβουλος Μαρμελάντοφ στο Έγκλημα και Τιμωρία.

Αυτόγραφο N.V. Γκόγκολ. Χειρόγραφη σελίδα από την ιστορία "Το παλτό" Όνομα Akakiy (αρχαία ελληνικά Ἀκακιος) - αρσενικό όνομα, μετάφραση από Ελληνικάσημαίνει «δεν κάνω κακό», «όχι κακό», «ταπεινό». Ο βαθμός του τιτουλικού συμβούλου για πολλούς αξιωματούχους στα μέσα της δεκαετίας του 1840 ήταν το απόλυτο όνειρο. αυτός ο βαθμός τους έδινε προσωπική ευγένεια και το δικαίωμα να λαμβάνουν κληρονομική επίτιμη ιθαγένεια στους απογόνους τους. Στη ρωσική λογοτεχνία, έχει διαμορφωθεί η εικόνα ενός τιμητικού συμβούλου ως ηττημένου. Τον 19ο αιώνα, οι τιτουλικοί σύμβουλοι κατείχαν κατά κανόνα τις θέσεις των ανώτερων βοηθών γραμματέων σε τμήματα υπουργείων, των ανώτερων βοηθών γραμματέων, των καταγραφέων, των βοηθών γραμματέων και των μεταφραστών στη Σύγκλητο. Ο μισθός του τιτλικού συμβούλου σύμφωνα με τον "Κώδικα Χάρτη για τη Δημόσια Υπηρεσία" του 1842 ήταν μόνο 75 ρούβλια. ΣΕ κριτική λογοτεχνία, αφιερωμένο στην ιστορίαγράφοντας το "The Overcoat", υποδεικνύεται ένα συγκεκριμένο γεγονός, σαν να παρακινεί τον συγγραφέα να δημιουργήσει μια λαμπρή ιστορία. P.A. Ο Anenkov θυμάται ότι μια μέρα παρουσία του N.V. Gogol, ένα ανέκδοτο ειπώθηκε βασισμένο σε ένα αληθινό περιστατικό που συνέβη σε έναν αξιωματούχο που είχε μαζέψει χρήματα για ένα όπλο με το ζόρι ... και το έχασε στα νερά του Φινλανδικού Κόλπου κατά το πρώτο κυνήγι. Αυτή η απώλεια αναστάτωσε τόσο πολύ τον υπάλληλο που αρρώστησε, αλλά φίλοι, που έμαθαν για την αιτία της ασθένειας, οργάνωσαν έρανο και χάρισαν στον άτυχο συνάδελφο ένα νέο όπλο. "Akaky Akakievich, αν κοίταζε κάτι, είδε τις καθαρές γραμμές του γραμμένες με ομοιόμορφο χειρόγραφο σε όλα, και μόνο αν, από το πουθενά, το ρύγχος του αλόγου ήταν τοποθετημένο στον ώμο του ... τότε μόνο παρατήρησε ότι δεν ήταν στη μέση της γραμμής, αλλά μάλλον στη μέση του δρόμου. Νιώθοντας συμπόνια για τους «μικρούς ανθρώπους», ο Γκόγκολ λέει για τη μοίρα ενός φτωχού, απαράμιλλου αξιωματούχου της Αγίας Πετρούπολης - «του αιώνιου τιτουλάρου συμβούλου». Στερούμενος από την εξωτερική ελκυστικότητα, ο Akaky Akakievich Bashmachkin αποκαλύπτει το ίδιο άχρωμο και απρόσωπο στην ομιλία του - ενδεικτικά και επίσημα λόγια: «έτσι», «σωστά», «εκείνο».

Νιώθοντας συμπόνια για τους «μικρούς ανθρώπους», ο Γκόγκολ λέει για τη μοίρα ενός φτωχού, απαράμιλλου αξιωματούχου της Αγίας Πετρούπολης - «του αιώνιου τιτουλάρου συμβούλου». Στερούμενος από την εξωτερική ελκυστικότητα, ο Akaky Akakievich Bashmachkin αποκαλύπτει το ίδιο άχρωμο και απρόσωπο στην ομιλία του - ενδεικτικές και βοηθητικές λέξεις κυριαρχούν στη γλώσσα του: "έτσι", "σωστά", "εκείνο".

<<Итак, в одном департаменте служил один чиновник; чиновник нельзя сказать чтобы очень замечательный, низенького роста, несколько рябоват, несколько рыжеват, несколько даже на вид подслеповат, с небольшой лысиной на лбу, с морщинами по обеим сторонам щек и цветом лица что называется геморроидальным... Что ж делать! виноват петербургский климат. Что касается до чина (ибо у нас прежде всего нужно объявить чин), то он был то, что называют вечный титулярный советник, над которым, как известно, натрунились и наострились вдоволь разные писатели, имеющие похвальное обыкновенье налегать на тех, которые не могут кусаться. Фамилия чиновника была Башмачкин... Имя его было Акакий Акакиевич>>.

<<Итак, в одном департаменте служил один чиновник; чиновник нельзя сказать чтобы очень замечательный, низенького роста, несколько рябоват, несколько рыжеват, несколько даже на вид подслеповат, с небольшой лысиной на лбу, с морщинами по обеим сторонам щек и цветом лица что называется геморроидальным... Что ж делать! виноват петербургский климат. Что касается до чина (ибо у нас прежде всего нужно объявить чин), то он был то, что называют вечный титулярный советник, над которым, как известно, натрунились и наострились вдоволь разные писатели, имеющие похвальное обыкновенье налегать на тех, которые не могут кусаться. Фамилия чиновника была Башмачкин... Имя его было Акакий Акакиевич>>.
Ερωτήσεις: - Τι σημαίνει το επώνυμο Akaki Akakievich; - Πείτε μας για το πώς ακριβώς υπηρέτησε στο γραφείο ο Akaki Akakievich;

Εκπλήρωσε με ζήλο τα καθήκοντά του, αγαπούσε πολύ να αντιγράφει χαρτιά, αλλά ο ρόλος του στο τμήμα ήταν πολύ ασήμαντος, εξαιτίας του οποίου οι συνάδελφοί του συχνά τον γελούσαν.

<<Молодые чиновники подсмеивались и острились над ним, во сколько хватало канцелярского остроумия, рассказывали тут же пред ним разные составленные про него истории; про его хозяйку, семидесятилетнюю старуху, говорили, что она бьет его, спрашивали, когда будет их свадьба, сыпали на голову ему бумажки, называя это снегом. Но ни одного слова не отвечал на это Акакий Акакиевич, как будто бы никого и не было перед ним; это не имело даже влияния на занятия его: среди всех этих докук он не делал ни одной ошибки в письме>>.

Ο Akaky Akakievich μείωσε τα έξοδα: σταμάτησε να πίνει τσάι τα βράδια, προσπάθησε να περπατάει στις μύτες των ποδιών του για να μην φθείρονται τα παπούτσια του, σπανιότερα έδινε τα ρούχα στο πλυντήριο και στο σπίτι για να μην φθείρει τα ρούχα του. φορούσε μόνο μια ρόμπα.

Ερωτήσεις:

Ερωτήσεις:
- Έχετε παρατηρήσει αλλαγές στην εσωτερική ζωή του Akaky Akakievich την περίοδο που μαζεύει χρήματα για ράψιμο νέο πανωφόρι?
- Μίλησε μας για το πώς υπήρχε ο Akaki Akakievich, επιστρέφοντας στο σπίτι μετά τη λειτουργία;

<<Вряд ли где можно было найти человека, который так жил бы в своей должности. Мало сказать: он служил ревностно, - нет, он служил с любовью. Там, в этом переписыванье, ему виделся какой-то свой разнообразный и приятный мир. Наслаждение выражалось на лице его; некоторые буквы у него были фавориты, до которых если он добирался, то был сам не свой: и подсмеивался, и подмигивал, и помогал губами, так что в лице его, казалось, можно было прочесть всякую букву, которую выводило перо его>>.

Υπάρχει στην Αγία Πετρούπολη ισχυρός εχθρόςόλοι όσοι λαμβάνουν τετρακόσια ρούβλια το χρόνο περίπου μισθό». Είναι παγετός. Ο Akaky Akakievich για κάποιο χρονικό διάστημα άρχισε να αισθάνεται ότι κάπως είχε καεί ιδιαίτερα έντονα στην πλάτη και στον ώμο του. Αποδείχθηκε ότι ήταν ένα πανωφόρι που είχε διαρροή. Ως εκ τούτου, ο τιμητικός σύμβουλος αποφάσισε να πάει το παλτό με διαρροή στον ράφτη Πέτροβιτς.

<<...После субботы Петрович "сильно косил глазом", гривенник с благодарностью взял, но насчет шинели остался тверд: "Извольте заказать новую">>.

Ο Akaky Akakievich συνήθιζε να βάλει μια δεκάρα από κάθε ρούβλι που ξοδεύτηκε σε ένα μικρό κουτί, κλειδωμένο με ένα κλειδί, με μια τρύπα κομμένη στο καπάκι για να πετάξει χρήματα σε αυτό. Μετά από κάθε έξι μήνες, έλεγχε το συσσωρευμένο άθροισμα χαλκού και το αντικατέστησε με λεπτό ασήμι. Έτσι συνέχισε για πολύ καιρό, και έτσι, μέσα σε αρκετά χρόνια, το συσσωρευμένο ποσό αποδείχθηκε ότι ήταν περισσότερα από σαράντα ρούβλια. Έτσι, το μισό ήταν στο χέρι. αλλά που να πάρει το άλλο μισό; Πού μπορώ να βρω άλλα σαράντα ρούβλια; Ο Akaky Akakiyevich σκέφτηκε, σκέφτηκε και αποφάσισε ότι θα ήταν απαραίτητο να μειώσει τα συνηθισμένα έξοδα, αν και τουλάχιστον για ένα χρόνο: να διώξει τη χρήση του τσαγιού τα βράδια, να μην ανάψει κεριά τα βράδια και αν έπρεπε να γίνει κάτι , πήγαινε στο δωμάτιο της ερωμένης και δούλεψε με το κερί της. περπατώντας στους δρόμους, περπατήστε όσο πιο ελαφριά και προσεκτικά γίνεται, σε πέτρες και πλάκες, σχεδόν στις μύτες των ποδιών, για να μην φθείρονται γρήγορα τα πέλματα. δώστε στο πλυντήριο όσο το δυνατόν λιγότερο να πλύνει τα λευκά είδη και για να μην τα φθείρει, τότε κάθε φορά που επιστρέφετε στο σπίτι, πετάξτε τα και μένετε μόνο με ένα ντεκοτονικό ρόμπα, πολύ παλιό και φθαρμένο ακόμα και από τον ίδιο τον χρόνο. Πρέπει να είναι αλήθεια ότι στην αρχή του ήταν κάπως δύσκολο να συνηθίσει τέτοιους περιορισμούς, αλλά μετά κατά κάποιο τρόπο το συνήθισε και συνέχισε ομαλά. Ακόμα κι αυτός ήταν απόλυτα συνηθισμένος να νηστεύει τα βράδια. αλλά από την άλλη, έτρωγε πνευματικά, κουβαλώντας στις σκέψεις του την αιώνια ιδέα ενός μελλοντικού πανωφόρι. Από εκείνη τη στιγμή, ήταν σαν να είχε γίνει κάπως πιο ολοκληρωμένη η ίδια του η ύπαρξη, σαν να είχε παντρευτεί, σαν να ήταν κάποιος άλλος μαζί του, σαν να μην ήταν μόνος, αλλά κάποιος ευχάριστος φίλος της ζωής συμφώνησε να περπατήσει μαζί του το ταξίδι της ζωής, - και αυτός ο φίλος δεν ήταν κανένας άλλος, σαν το ίδιο πανωφόρι σε χοντρή βάτα, σε μια δυνατή φόδρα χωρίς φθορά. Κατά κάποιο τρόπο έγινε πιο ζωντανός, ακόμα πιο σταθερός στον χαρακτήρα, σαν ένας άνθρωπος που είχε ήδη καθορίσει και βάλει στόχο στον εαυτό του. Η αμφιβολία, η αναποφασιστικότητα, με μια λέξη, όλα τα διστακτικά και απροσδιόριστα χαρακτηριστικά εξαφανίστηκαν από μόνα τους από το πρόσωπο και τις πράξεις του. Η φωτιά φαινόταν μερικές φορές στα μάτια του…

Ο Akaky Akakievich συνήθιζε να βάλει μια δεκάρα από κάθε ρούβλι που ξοδεύτηκε σε ένα μικρό κουτί, κλειδωμένο με ένα κλειδί, με μια τρύπα κομμένη στο καπάκι για να πετάξει χρήματα σε αυτό. Μετά από κάθε έξι μήνες, έλεγχε το συσσωρευμένο άθροισμα χαλκού και το αντικατέστησε με λεπτό ασήμι. Έτσι συνέχισε για πολύ καιρό, και έτσι, μέσα σε αρκετά χρόνια, το συσσωρευμένο ποσό αποδείχθηκε ότι ήταν περισσότερα από σαράντα ρούβλια. Έτσι, το μισό ήταν στο χέρι. αλλά που να πάρει το άλλο μισό; Πού μπορώ να βρω άλλα σαράντα ρούβλια; Ο Akaky Akakiyevich σκέφτηκε, σκέφτηκε και αποφάσισε ότι θα ήταν απαραίτητο να μειώσει τα συνηθισμένα έξοδα, αν και τουλάχιστον για ένα χρόνο: να διώξει τη χρήση του τσαγιού τα βράδια, να μην ανάψει κεριά τα βράδια και αν έπρεπε να γίνει κάτι , πήγαινε στο δωμάτιο της ερωμένης και δούλεψε με το κερί της. περπατώντας στους δρόμους, περπατήστε όσο πιο ελαφριά και προσεκτικά γίνεται, σε πέτρες και πλάκες, σχεδόν στις μύτες των ποδιών, για να μην φθείρονται γρήγορα τα πέλματα. δώστε στο πλυντήριο όσο το δυνατόν λιγότερο να πλύνει τα λευκά είδη και για να μην τα φθείρει, τότε κάθε φορά που επιστρέφετε στο σπίτι, πετάξτε τα και μένετε μόνο με ένα ντεκοτονικό ρόμπα, πολύ παλιό και φθαρμένο ακόμα και από τον ίδιο τον χρόνο. Πρέπει να είναι αλήθεια ότι στην αρχή του ήταν κάπως δύσκολο να συνηθίσει τέτοιους περιορισμούς, αλλά μετά κατά κάποιο τρόπο το συνήθισε και συνέχισε ομαλά. Ακόμα κι αυτός ήταν απόλυτα συνηθισμένος να νηστεύει τα βράδια. αλλά από την άλλη, έτρωγε πνευματικά, κουβαλώντας στις σκέψεις του την αιώνια ιδέα ενός μελλοντικού πανωφόρι. Από εκείνη τη στιγμή, ήταν σαν να είχε γίνει κάπως πιο ολοκληρωμένη η ίδια του η ύπαρξη, σαν να είχε παντρευτεί, σαν να ήταν κάποιος άλλος μαζί του, σαν να μην ήταν μόνος, αλλά κάποιος ευχάριστος φίλος της ζωής συμφώνησε να περπατήσει μαζί του το ταξίδι της ζωής, - και αυτός ο φίλος δεν ήταν κανένας άλλος, σαν το ίδιο πανωφόρι σε χοντρή βάτα, σε μια δυνατή φόδρα χωρίς φθορά. Κατά κάποιο τρόπο έγινε πιο ζωντανός, ακόμα πιο σταθερός στον χαρακτήρα, σαν ένας άνθρωπος που είχε ήδη καθορίσει και βάλει στόχο στον εαυτό του. Η αμφιβολία, η αναποφασιστικότητα, με μια λέξη, όλα τα διστακτικά και απροσδιόριστα χαρακτηριστικά εξαφανίστηκαν από μόνα τους από το πρόσωπο και τις πράξεις του. Η φωτιά φαινόταν μερικές φορές στα μάτια του…

<<В первый же день он отправился вместе с Петровичем в лавки. Купили сукна очень хорошего <...>Ο Πέτροβιτς είπε ότι δεν υπήρχε καλύτερο ύφασμα. Για την φόδρα διάλεξαν calico (βαμβακερό ύφασμα - O.V.), αλλά τόσο καλό και πυκνό, το οποίο, σύμφωνα με τον Petrovich, ήταν ακόμα καλύτερο από το μετάξι και μάλιστα φαινόταν πιο όμορφο και γυαλιστερό. Δεν αγόρασαν κουνάβια, γιατί υπήρχε, σίγουρα, δρόμος. και αντί γι' αυτήν διάλεξαν μια γάτα, την καλύτερη που βρέθηκε στο μαγαζί, μια γάτα που από μακριά πάντα θα μπορούσε να την μπερδέψουν με κουνάβι>>.

Τελικά το πανωφόρι ράφτηκε

Τελικά το πανωφόρι ήταν έτοιμο. Ο Πέτροβιτς το έραψε στη φήμη. Ο Akaky Akakievich ήταν σε εξαιρετική διάθεση. Με καινούργιο πανωφόρι, πήγε μια βόλτα στη χειμερινή Πετρούπολη

Ερωτήσεις: - Τι αλλάζει στο «ανθρωπάκι» Akaki Akakievich αφού φόρεσε ένα νέο πανωφόρι; Δώσε παραδείγματα.

Και τότε ένα παγωμένο πρωινό ο Akaki Akakievich μπήκε στο τμήμα με ένα νέο πανωφόρι. Όλοι οι συνάδελφοι άρχισαν να τον επαινούν και να τον συγχαίρουν και το βράδυ τον κάλεσαν σε μια ονομαστική εορτή στον βοηθό υπάλληλο.
Ερωτήσεις:
- Ήταν ειλικρινά χαρούμενοι οι αξιωματούχοι, συγχαίροντας τον Akaki Bashmachkin για το νέο πράγμα; Τι σημαίνει η «χαρά» τους για το νέο πανωφόρι του τιτουλαριού συμβούλου;

<<Пообедал он весело и после обеда уж ничего не писал, никаких бумаг, а так немножко посибаритствовал на постели, пока не потемнело. Потом, не затягивая дела, оделся, надел на плеча шинель и вышел на улицу>>.

<<Где именно жил пригласивший чиновник, к сожалению, не можем сказать <...>, αλλά είναι αλήθεια, τουλάχιστον, ότι ο αξιωματούχος έμενε στο καλύτερο μέρος της πόλης - επομένως, πολύ κοντά στον Akaky Akakievich>>.

<<Сначала надо было Акакию Акакиевичу пройти кое-какие пустынные улицы с тощим освещением, но по мере приближения к квартире чиновника улицы становились живее, населенней и сильнее освещены. Пешеходы стали мелькать чаще, начали попадаться и дамы, красиво одетые, на мужчинах попадались бобровые воротники, реже встречались ваньки с деревянными решетчатыми своими санками, утыканными позолоченными гвоздочками, - напротив, все попадались лихачи в малиновых бархатных шапках, с лакированными санками, с медвежьими одеялами, и пролетали улицу, визжа колесами по снегу, кареты с убранными козлами. Акакий Акакиевич глядел на все это, как на новость>>.

Στο πάρτι, ο Akaky Akakievich ένιωσε άβολα, ήθελε να φύγει το συντομότερο δυνατό, αλλά κρατήθηκε μέχρι τα μεσάνυχτα. Τελικά, φόρεσε αργά το πανωφόρι του και βγήκε στο δρόμο.

Ήταν πολύ μακριά, αφού ο Akaky Akakievich ζούσε σε ένα έρημο προάστιο, οπότε περπάτησε στους έρημους νυχτερινούς δρόμους

Ήταν μια σκοτεινή χειμωνιάτικη νύχτα

Στην πλατεία «κάποιοι με μουστάκια» πήδηξαν πάνω του

<<…И вдруг со словами: «А шинель-то моя!» - сняли шинель с плеч>>.

Ερώτηση: - Πες μου, ποιος είναι στην ιστορία του N.V. Ο Γκόγκολ λυπάται τον Akaky Akakiyevich Bashmachkin, αυτόν τον «μικρό», ανυπεράσπιστο και αδύναμο άνθρωπο;

Και έσπρωξαν τον καημένο τον Akaky Akakiyevich στο χιόνι...
Ερωτήσεις: - Διατυπώστε τη στάση σας για τη ληστεία του Akaky Akakievich; Γιατί ένας ηλικιωμένος τιτλούχος σύμβουλος σας προκαλεί τέτοια συναισθήματα;

Ο Akaky Akakievich φώναξε, έτρεξε προς τον φρουρό, αλλά δεν σήκωσε το δάχτυλό του.

Επέστρεψε σπίτι σε πλήρη αταξία. Τίποτα να περιμένει κανείς από έναν ιδιωτικό δικαστικό επιμελητή

Πολλοί συνάδελφοι αξιωματούχοι λυπήθηκαν για τον Akaky Bashmachkin και οι αξιωματούχοι συμβούλεψαν να ζητήσουν βοήθεια από ένα "σημαντικό άτομο" επειδή αυτό το άτομο ήταν πρόσφατα ασήμαντο.
Ερωτήσεις: - Περιγράψτε το «σημαντικό πρόσωπο», θυμάστε το πορτρέτο του;

<<Человек этот с равными себе был человек вроде бы и ничего; но как только случалось ему быть в обществе, где были люди хоть одним чином пониже его, так он был просто хоть из рук вон>>.

Ο «σημαντικός», ο στρατηγός, φώναξε στον φτωχό τιτουλάριο σύμβουλο, τόσο που «βγήκε στο δρόμο, μη θυμάται τίποτα».

Εκείνη την ώρα φυσούσε και είχε παγωνιά στην Πετρούπολη, και το παλτό ήταν παλιό, και, επιστρέφοντας σπίτι, ο Akaki Akakievich πήγε για ύπνο

Την επόμενη μέρα, ανέβασε έντονο πυρετό. Σε παραλήρημα, παρήγγειλε ένα πανωφόρι για τον εαυτό του από τον Πέτροβιτς, έτσι ώστε ήταν με παγίδες για κλέφτες, του φαινόταν ότι στεκόταν μπροστά στον στρατηγό. Τελικά άφησε την τελευταία του πνοή. Ούτε το δωμάτιό του ούτε τα υπάρχοντά του ήταν σφραγισμένα, γιατί, πρώτον, δεν υπήρχαν κληρονόμοι, και δεύτερον, είχε απομείνει πολύ λίγη κληρονομιά, δηλαδή: ένα μάτσο φτερά χήνας, δέκα λευκό επίσημο χαρτί, τρία ζευγάρια κάλτσες, δύο ή τρία κουμπιά , αποσπάστηκαν από τα παντελόνια τους, και ήδη γνωστό στον αναγνώστηκουκούλα. Ένας Θεός ξέρει ποιος τα πήρε όλα: Ομολογώ ότι αυτός που λέει αυτή την ιστορία δεν τον ενδιέφερε καν αυτό.

Ένα πλάσμα εξαφανίστηκε και εξαφανίστηκε, προστατευμένο από κανέναν, αγαπητό σε κανέναν... «Στο τμήμα, τον κατάλαβαν μόνο την τέταρτη μέρα».
Ερωτήσεις: - Ποιο είναι, κατά τη γνώμη σας, το νόημα της ζωής του Akaki Akakievich; Τι ήθελε να μας πει λέγοντάς μας ο συγγραφέας θλιβερή ιστορίαγια το "ανθρωπάκι";

Ο Akaky Akakievich τον πήραν και τον έθαψαν. Και η Πετρούπολη έμεινε χωρίς τον Akaky Akakievich, σαν να μην είχε πάει ποτέ εκεί. Εξαφανισμένο και εξαφανισμένο πλάσμα, κανείς δεν προστάτευε, κανένας αγαπητός<...>ένα ον που υπέμεινε ευσυνείδητα τη γελοιοποίηση και χωρίς καμία ανάγκη κατέβηκε στον τάφο, αλλά για το οποίο, ωστόσο, ακόμη και στο τέλος της ζωής του, ένας λαμπερός καλεσμένος έλαμψε με τη μορφή παλτού, αναζωογονώντας μια φτωχή ζωή για μια στιγμή, και πάνω στην οποία η ατυχία έπεσε αφόρητα ...

«Ξαφνικά, φήμες σάρωσαν την Πετρούπολη ότι στη γέφυρα Kalinkin και πολύ μακριά, ένας νεκρός άνδρας άρχισε να εμφανίζεται τη νύχτα με τη μορφή ενός αξιωματούχου που αναζητούσε κάποιο είδος συρμένου πανωφόρι και, υπό το πρόσχημα ενός συρμένου παλτό, σκίζει κάθε λογής πανωφόρια από όλους τους ώμους, χωρίς να αναλύσω τον βαθμό και τον τίτλο...» Ο στρατηγός, που είχε με την αναφορά τον Ακάκι Ακακίεβιτς, σύντομα ένιωσε κάτι σαν λύπη. «Μια εβδομάδα αργότερα, του έστειλε ακόμη και έναν υπάλληλο για να μάθει τι ήταν και πώς και αν ήταν πραγματικά δυνατό να τον βοηθήσει. Όταν τον ενημέρωσαν ότι ο Akaky Akakievich πέθανε ξαφνικά από πυρετό, άκουσε τις μομφές της συνείδησής του και ήταν άστατος όλη μέρα. Στη συνέχεια όμως χώρισε με έναν φίλο του. Κάποιος αναγνώρισε τον Ακάκι Ακακίεβιτς στον νεκρό. Δεν υπήρχε τρόπος να ηρεμήσει τον νεκρό. Κάποτε, ένα «σημαντικό πρόσωπο» πέρασε από αυτά τα μέρη. Ο νεκρός έσκισε το παλτό του από τους ώμους του και με μια κραυγή «Χρειαζόμουν το πανωφόρι σου!» εξαφανίστηκε και δεν εμφανίστηκε ξανά.

Ερωτήσεις: - Ποιο είναι το νόημα αυτού τελευταίο επεισόδιο, που αναφέρει το φάντασμα του Akaky Akakievich;

Nikolai Vasilyevich Gogol, συγγραφέας της ιστορίας "The Overcoat"

διαφάνεια 1

διαφάνεια 2

Σκοπός: Να δείξουμε την τραγωδία της μοίρας του "μικρού ανθρώπου" στο παράδειγμα της εικόνας του Bashmachkin. αποκαλύπτω θέση του συγγραφέακαι το δικό του σε αυτό το πρόβλημα.

διαφάνεια 3

«η πιο μυστηριώδης φιγούρα στη ρωσική λογοτεχνία» «Αν θέλεις να μάθεις κάτι για τη Ρωσία, αν θέλεις να καταλάβεις γιατί οι ψυχροί Γερμανοί έχασαν το blitz τους (πόλεμος με την ΕΣΣΔ), αν ενδιαφέρεσαι για «ιδέες», «γεγονότα ”, “trends” , μην αγγίζετε τον Γκόγκολ. Η σκληρή εργασία για την εκμάθηση της ρωσικής γλώσσας, απαραίτητη για να την διαβάσετε, δεν θα πληρωθεί με το συνηθισμένο νόμισμα. Μην τον αγγίζεις, μην τον αγγίζεις. Δεν έχει τίποτα να σου πει. Μην πλησιάζετε στις ράγες. Εκεί υψηλής τάσης". Β. Ναμπόκοφ

διαφάνεια 4

Epigraph Όλος ο κόσμος είναι εναντίον μου: Πόσο σπουδαίος είμαι! Ντοστογιέφσκι

διαφάνεια 5

Γιατί να απεικονίσουμε τη φτώχεια ... και τις ατέλειες της ζωής μας, ξεθάβοντας ανθρώπους από τη ζωή, από τις απομακρυσμένες γωνιές του κράτους; ... όχι, είναι καιρός που αλλιώς είναι αδύνατο να φιλοδοξείς την κοινωνία και έστω μια γενιά στο ωραίο, μέχρι να δείξεις όλο το βάθος της πραγματικής της αποστροφής στον N.V. Γκόγκολ

διαφάνεια 6

Διαφάνεια 7

Η παραβολή ενός ανθρώπου Μια καυτή καλοκαιρινή μέρα, οι αρχαίοι Αθηναίοι είδαν τον Δημοσθένη στην πλατεία με ένα αναμμένο φανάρι στα χέρια. «Τι ψάχνεις;» ρώτησαν. «Ψάχνω άντρα», απάντησε ο Δημοσθένης και συνέχισε το δρόμο του. Μετά από λίγο οι Αθηναίοι στράφηκαν πάλι στον Δημοσθένη: - Τι γυρεύεις λοιπόν Δημοσθένη; -Ψάχνω άνθρωπο... -Ποιος: αυτός, εγώ..; - Ψάχνω για Τσε-λο-βε-κα!

Διαφάνεια 8

Τι σημαίνει λοιπόν να είσαι άνθρωπος; Σε τι διαφέρει ένας άνθρωπος από ένα πράγμα; Ο Nikolai Vasilyevich Gogol και η ιστορία του "The Overcoat" θα μας βοηθήσουν να απαντήσουμε σε αυτές και σε άλλες ερωτήσεις.

Διαφάνεια 9

Όπως μέσα από την ιστορία «Το παλτό», ο συγγραφέας αναζητούσε έναν τρόπο για τη ζωντανή ψυχή. - Μπορεί μια ψυχή να είναι νεκρή; Όχι, η ψυχή είναι αθάνατη. - Λοιπόν, αν είναι «νεκρό», τότε είναι κλειστό στο φως, την αγάπη, την καλοσύνη. Τέτοιοι «θνησιγενείς» χαρακτήρες κατοικούν στο ποίημα του Γκόγκολ. Ο συγγραφέας δεν βρήκε αντίβαρο σε αυτά στη ζωή και ως εκ τούτου έκαψε τον δεύτερο τόμο των Dead Souls. Η συνειδητοποίηση αυτού οδήγησε τον Γκόγκολ στην τρέλα. Η σκέψη ενός ατόμου του οποίου η ψυχή εμφυσήθηκε από τον Θεό και του οποίου η μοίρα καθορίζεται συχνά από τον διάβολο, προφανώς δεν εγκατέλειψε τον Γκόγκολ. Αυτό το θέμα, μάλιστα, είναι αφιερωμένο στα «Πετρούπολης Ιστορίες».

διαφάνεια 10

Το Petersburg Tales είναι ένα νέο βήμα στην ανάπτυξη του ρωσικού ρεαλισμού. Αυτός ο κύκλος περιλαμβάνει τις ιστορίες: «Nevsky Prospekt», «The Nose», «Portrait», «Carriage», «Notes of a Madman» και «Overcoat». Ο συγγραφέας εργάζεται στον κύκλο μεταξύ 1835 και 1842. Οι ιστορίες ενώνονται σύμφωνα με τον κοινό τόπο των γεγονότων - την Πετρούπολη. Η Πετρούπολη, ωστόσο, δεν είναι μόνο μια σκηνή δράσης, αλλά και ένα είδος ήρωα αυτών των ιστοριών, στις οποίες ο Γκόγκολ αντλεί ζωή στις διάφορες εκφάνσεις του. Συνήθως οι συγγραφείς, μιλώντας για τη ζωή στην Πετρούπολη, κάλυπταν τη ζωή και τους χαρακτήρες των ευγενών, της κορυφής της κοινωνίας της πρωτεύουσας. Ο Γκόγκολ προσελκύθηκε από μικρούς αξιωματούχους, τεχνίτες (τον ράφτη Πέτροβιτς), εξαθλιωμένους καλλιτέχνες, «μικρούς ανθρώπους», ανήσυχους από τη ζωή. Αντί για παλάτια και πλούσια σπίτια, ο αναγνώστης στις ιστορίες του Γκόγκολ βλέπει παράγκες των πόλεων στις οποίες στριμώχνονται οι φτωχοί.

διαφάνεια 11

Το «ανθρωπάκι» είναι ένας άνθρωπος ταπεινωμένος, ανυπεράσπιστος, μοναχικός, ανίσχυρος, ξεχασμένος (και, από όλους, και αν μπορώ να το πω, από τη μοίρα), μίζερος. - στα λογοτεχνικά εγκυκλοπαιδικό λεξικόβρίσκουμε τον ακόλουθο ορισμό: «ανθρωπάκι» στη λογοτεχνία είναι ένας χαρακτηρισμός για μάλλον ετερογενείς ήρωες, τους οποίους ενώνει το γεγονός ότι καταλαμβάνουν μια από τις χαμηλότερες θέσεις στην κοινωνική ιεραρχία και ότι αυτή η περίσταση καθορίζει την ψυχολογία και την κοινωνική τους συμπεριφορά (ταπείνωση, συνδυασμένη με μια αίσθηση αδικίας, πληγωμένη από περηφάνια».

διαφάνεια 12

Το θέμα του ανθρώπινου πόνου, προκαθορισμένο από τον τρόπο ζωής. το θέμα του «μικρού ανθρώπου». N. M. Karamzin Καημένη Λίζα"- στο κέντρο της ιστορίας είναι μια απλή, αμόρφωτη αγρότισσα. μας εμπνέει η ιδέα ότι «οι αγρότισσες ξέρουν να αγαπούν!». A. S. Pushkin "The Stationmaster" - ένας φτωχός υπάλληλος της δέκατης τέταρτης τάξης ο Samson Vyrin δεν έχει δικαιώματα στη ζωή, και ακόμη και το μόνο νόημα της ύπαρξής του - η αγαπημένη του κόρη - του αφαιρείται δυνάμεις του κόσμουΑυτό. A. S. Pushkin "The Bronze Horseman" - ο κύριος χαρακτήρας είναι ο άτυχος, άπορος Eugene, του οποίου η φτώχεια κατέστρεψε τόσο τον χαρακτήρα όσο και το μυαλό, έκανε τις σκέψεις και τα όνειρα ασήμαντα. Όλα αυτά τα έργα είναι γεμάτα αγάπη και συμπάθεια των συγγραφέων για τους ήρωές τους. Ο Γκόγκολ αναπτύσσει τις παραδόσεις των μεγάλων Ρώσων συγγραφέων στην απεικόνιση του «μικρού ανθρώπου»).

διαφάνεια 13

διαφάνεια 14

Τι είναι κυρίως θέμαιστορία "Παλτό"; Το θέμα του ανθρώπινου πόνου, προκαθορισμένο από τον τρόπο ζωής. το θέμα του «μικρού ανθρώπου».

διαφάνεια 15

Και ο ήρωας είναι μικρού βαθμού, «κοντός ανάστημα, κάπως τσακισμένος, κάπως κοκκινωπός, κάπως ακόμη και τυφλός, με ένα μικρό φαλακρό σημείο στο μέτωπό του».

διαφάνεια 16

Πώς τονίζεται ο τυπικός χαρακτήρας και η κατάσταση; "... υπηρέτησε σε ένα τμήμα", "... πότε και πότε μπήκε στο τμήμα ... κανείς δεν μπορούσε να το θυμηθεί αυτό", "ένας υπάλληλος ..." - όλες αυτές οι φράσεις δεν δείχνουν την αποκλειστικότητα, την ασυνήθιστη κατάσταση και τον ήρωα, αλλά την τυπικότητά τους. Ο Akaky Akakievich είναι ένας από τους πολλούς. υπήρχαν χιλιάδες σαν αυτόν -άχρηστοι αξιωματούχοι.

διαφάνεια 17

Ποια είναι η προσωπικότητα που έχουμε μπροστά μας; Περιγράψτε τον κεντρικό χαρακτήρα. Το όνομα "Akaky" στα ελληνικά σημαίνει "μη κακόβουλος" και ο ήρωας έχει το ίδιο πατρώνυμο, δηλαδή η μοίρα αυτού του ατόμου ήταν ήδη προκαθορισμένη: τέτοιος ήταν ο πατέρας, ο παππούς του κ.λπ. Ζει χωρίς προοπτικές, δεν αναγνωρίζει τον εαυτό του ως άτομο, βλέπει το νόημα της ζωής στο να ξαναγράφει χαρτιά ...

διαφάνεια 18

Δεν υπήρχε κανένας σεβασμός γι 'αυτόν στο τμήμα, και οι νεαροί υπάλληλοι γελούσαν και αστειεύονταν μαζί του, του έριξαν μικρά κομμάτια σκισμένα χαρτάκια στο κεφάλι ... Και μια φορά το αστείο ήταν πολύ αφόρητο, είπε: «Άφησε με, γιατί είσαι με προσβάλλεις;» Και κάτι περίεργο βρισκόταν στις λέξεις και στη φωνή με την οποία ειπώθηκαν. Με αυτά τα διεισδυτικά λόγια άλλοι φώναξαν: «Είμαι ο αδερφός σου!» Και από τότε, σαν όλα να είχαν αλλάξει μπροστά μου και να μου φαινόταν με διαφορετική μορφή, συχνά, μέσα στις πιο χαρούμενες στιγμές, φανταζόμουν έναν κοντό υπάλληλο με ένα φαλακρό σημείο στο μέτωπό του με τα διαπεραστικά του λόγια: «Αφήστε με, γιατί με προσβάλλεις;»…

διαφάνεια 19

Ποια ήταν η απόκτηση ενός πανωφόρι για τον Bashmachkin; Τι πρόκειται να κάνει για αυτό; Ένα πανωφόρι για τον Akaky Akakievich δεν είναι πολυτέλεια, αλλά μια σκληρά κερδισμένη αναγκαιότητα. Η απόκτηση ενός πανωφόρι χρωματίζει τη ζωή του με νέα χρώματα. Αυτό, όπως φαίνεται, τον ταπεινώνει, αλλά αυτό που πηγαίνει για αυτό, αλλάζει ολόκληρο το γνωστό «σύστημα συντεταγμένων» στο μυαλό μας. Από κάθε «ρούβλι που ξόδευε» άφηνε στην άκρη μια δεκάρα σε ένα μικρό κουτί», εκτός από αυτή την εξοικονόμηση, σταμάτησε να πίνει τσάι και να ανάβει κεριά τα βράδια και, περπατώντας στο πεζοδρόμιο, πάτησε στις μύτες των ποδιών, «για να μην να τρίψω τα πέλματα» ... Κι αυτός, γυρίζοντας σπίτι, έβγαλα αμέσως το εσώρουχό μου για να μη φθαρεί και κάθισα με μια άθλια τουαλέτα. Μπορούμε να πούμε ότι έζησε ένα όνειρο για ένα νέο πανωφόρι.

διαφάνεια 20

διαφάνεια 21

διαφάνεια 22

Κανείς σε αυτόν τον κόσμο δεν ήθελε να τον βοηθήσει, δεν υποστήριξε τη διαμαρτυρία ενάντια στην αδικία

διαφάνεια 23

Ποιος είναι ο σκοπός της εισαγωγής ενός φανταστικού φινάλε από τον Γκόγκολ; Ο Bashmachkin πεθαίνει όχι λόγω της κλοπής του πανωφόρι του, πεθαίνει από την αγένεια, την αδιαφορία και τον κυνισμό του κόσμου γύρω του. Το φάντασμα του Akaky Akakievich λειτουργεί ως εκδικητής για την άτυχη ζωή του. Αυτή είναι μια εξέγερση, αν και μπορεί να ονομαστεί «εξέγερση γονατιστών». Ο συγγραφέας επιδιώκει να προκαλέσει στον αναγνώστη μια αίσθηση διαμαρτυρίας για τις παράλογες συνθήκες διαβίωσης και ένα αίσθημα πόνου για την ταπείνωση ανθρώπινη αξιοπρέπεια. Ο Γκόγκολ δεν θέλει να δώσει μια παρηγορητική απόρριψη, δεν θέλει να κατευνάσει τη συνείδηση του αναγνώστη.

διαφάνεια 24

Αν ένας συγγραφέας είχε τιμωρήσει ένα Σημαντικό Πρόσωπο, θα είχε βγει μια βαρετή ηθική ιστορία. θα αναγκαζόταν να ξαναγεννηθεί - θα έβγαινε ένα ψέμα. και διάλεξε τέλεια τη φανταστική μορφή της στιγμής που η χυδαιότητα για μια στιγμή είδε το φως…

Πίσω μπροστά

Προσοχή! Η προεπισκόπηση της διαφάνειας είναι μόνο για ενημερωτικούς σκοπούς και ενδέχεται να μην αντιπροσωπεύει την πλήρη έκταση της παρουσίασης. Αν ενδιαφέρεσαι αυτή η δουλειάπαρακαλώ κατεβάστε την πλήρη έκδοση.

"Το παλτό" - μια ιστορία του Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ. Περιλαμβάνεται στον κύκλο «Πετρούπολη Παραμύθια». Η πρώτη δημοσίευση έγινε το 1842.

Στο επίκεντρο του σχεδίου του N.V. Gogol βρίσκεται η σύγκρουση μεταξύ του «μικρού ανθρώπου» και της κοινωνίας, μια σύγκρουση που οδηγεί στην εξέγερση, στην εξέγερση των ταπεινών. Η ιστορία "The Overcoat" δεν περιγράφει μόνο ένα περιστατικό από τη ζωή του ήρωα. Ολόκληρη η ζωή ενός ατόμου εμφανίζεται μπροστά μας: είμαστε παρόντες στη γέννησή του, δίνοντάς του το όνομα, μαθαίνουμε πώς υπηρέτησε, γιατί χρειαζόταν ένα πανωφόρι και, τέλος, πώς πέθανε. Ο Akaky Akakievich ξοδεύει όλη του τη ζωή στο "ξαναγράφοντας" έγγραφα στην υπηρεσία και ο ήρωας είναι πολύ ευχαριστημένος με αυτό. Επιπλέον, όταν του προσφέρεται ένα επάγγελμα που απαιτεί «να αλλάξει τον τίτλο του κεφαλαίου και σε ορισμένα σημεία να αλλάξει τα ρήματα από πρώτο πρόσωπο σε τρίτο», ο φτωχός υπάλληλος φοβάται και ζητά να απαλλαγεί από αυτή τη δουλειά. Ο Akaky Akakievich μένει στο δικό του μικρός κόσμος, «ούτε μια φορά στη ζωή του δεν έδωσε σημασία σε αυτά που γίνονται και συμβαίνουν κάθε μέρα στο δρόμο», και μόνο στο «ξαναγράφοντας είδε κάποιο είδος διαφορετικού και ευχάριστου κόσμου». Στον κόσμο αυτού του αξιωματούχου, τίποτα δεν συμβαίνει και δεν συμβαίνει απίστευτη ιστορίαμε ένα πανωφόρι, δεν θα υπήρχε τίποτα να πει γι 'αυτόν.

Ο Bashmachkin δεν προσπαθεί για άνευ προηγουμένου πολυτέλεια. Είναι απλά ψυχρός, και κατά βαθμό πρέπει να εμφανίζεται στο τμήμα με παλτό. Το όνειρο να ράψει ένα πανωφόρι σε βάτα γίνεται για αυτόν μια όψη μιας μεγάλης και σχεδόν αδύνατης δουλειάς. Στο σύστημα των παγκόσμιων αξιών του, έχει το ίδιο νόημα με την επιθυμία κάποιου «μεγάλου ανθρώπου» να επιτύχει την παγκόσμια κυριαρχία. Η σκέψη ενός πανωφόρι γεμίζει την ύπαρξη του Akaky Akakievich με νόημα. Ακόμα και η εμφάνισή του αλλάζει: «Έχει γίνει κάπως πιο ζωντανός, ακόμα πιο σταθερός σε χαρακτήρα, σαν άτομο που έχει ήδη καθορίσει και βάλει έναν στόχο για τον εαυτό του. Η αμφιβολία, η αναποφασιστικότητα εξαφανίστηκαν από μόνα τους από το πρόσωπο και τις πράξεις του... Φωτιά φαίνεται καμιά φορά στα μάτια του...» Και τώρα, έχοντας επιτέλους φτάσει στο όριο των φιλοδοξιών του, ο ήρωας της ιστορίας αντιμετωπίζει και πάλι την αδικία. Το πανωφόρι είναι κλεμμένο. Αλλά ακόμη και αυτό δεν γίνεται η κύρια αιτία του θανάτου του άτυχου Bashmachkin: το «σημαντικό πρόσωπο», στο οποίο ο υπάλληλος συμβουλεύεται να απευθυνθεί για βοήθεια, «επιπλήττει» τον Akaky Akakievich για ασέβεια προς τους ανωτέρους του και τον διώχνει από το σπίτι του. σπίτι. Και τώρα "ένα πλάσμα που δεν προστατεύεται από κανέναν, δεν είναι αγαπητό σε κανέναν, δεν είναι ενδιαφέρον για κανέναν, δεν προσελκύει καν την προσοχή ..." Ο θάνατος του Bashmachkin, όπως αναμενόταν, σχεδόν κανείς δεν παρατήρησε.

Το τέλος της ιστορίας είναι φανταστικό, αλλά είναι ακριβώς ένα τέτοιο τέλος που επιτρέπει στον συγγραφέα να εισάγει το θέμα της δικαιοσύνης στο έργο. Το φάντασμα ενός αξιωματούχου σκίζει τα πανωφόρια από τους ευγενείς και πλούσιους. Μετά το θάνατό του, ο Bashmachkin ανέβηκε σε ένα προηγουμένως απρόσιτο ύψος, ξεπέρασε τις άθλιες ιδέες για την κατάταξη. Η εξέγερση του «μικρού ανθρώπου» γίνεται το κύριο θέμα της ιστορίας, η εξέγερση του Akaky Akakievich είναι παρόμοια με την εξέγερση του Eugene από τον Bronze Horseman, ο οποίος για μια στιγμή τόλμησε να γίνει ίσος με τον Peter I, μόνο τα συστήματα αξιών του αυτοί οι δύο ήρωες είναι διαφορετικοί.

Η ιστορία του φτωχού αξιωματούχου είναι γραμμένη με τόση λεπτομέρεια και αυθεντικότητα που ο αναγνώστης μπαίνει άθελά του στον κόσμο των ενδιαφερόντων του ήρωα και αρχίζει να τον συμπονεί. Όμως ο Γκόγκολ είναι μάστορας της καλλιτεχνικής γενίκευσης. Σκόπιμα τονίζει: «ένας υπάλληλος υπηρετούσε σε ένα τμήμα ...» Έτσι, προκύπτει μια γενικευμένη εικόνα ενός «μικρού ανθρώπου» στην ιστορία, ενός ήσυχου, σεμνού ατόμου που η ζωή του δεν είναι αξιοσημείωτη, αλλά που όμως έχει και τη δική του αξιοπρέπεια και έχει το δικαίωμα να κατέχει τον κόσμο. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που τελικά δεν λυπόμαστε τον Akaky Akakievich, αλλά τη «φτωχή ανθρωπότητα». Και πιθανώς, γι 'αυτό η οργή μας δεν προκαλείται από έναν ληστή, αλλά από ένα «σημαντικό πρόσωπο» που δεν κατάφερε να λυπηθεί τον άτυχο αξιωματούχο.

Και στο τέλος της ιστορίας, καταλήγουμε σε ένα τρομερό συμπέρασμα: το θέμα της αφήγησης δεν είναι σε καμία περίπτωση η ιστορία του πώς κλάπηκε το πανωφόρι του ήρωα, αλλά του πώς έκλεψαν τη ζωή ενός ατόμου. Ο Akaki Akakievich, στην πραγματικότητα, δεν έζησε. Ποτέ δεν σκέφτηκε υψηλά ιδανικά, δεν έβαλε καθήκοντα για τον εαυτό του, δεν ονειρευόταν τίποτα. Και η ασημαντότητα του περιστατικού που κρύβεται πίσω από την πλοκή χαρακτηρίζει τον ίδιο τον κόσμο του Γκόγκολ.

Ο N.V. Gogol κάνει τον τόνο της ιστορίας κωμικό. Το κείμενο δείχνει συνεχή ειρωνεία για τον Bashmachkin, ακόμη και τα τολμηρά όνειρά του αποδεικνύονται ότι δεν είναι τίποτα άλλο από μια επιθυμία να βάλει χωρίς αποτυχία γούνα από κουνάβι στο γιακά του. Ο αναγνώστης όχι μόνο πρέπει να εισέλθει στον κόσμο του Akaky Akakievich, αλλά και να νιώσει την απόρριψη αυτού του κόσμου. Επιπλέον, υπάρχει μια φωνή συγγραφέα στην ιστορία, και ο N.V. Gogol γίνεται έτσι, σαν να λέγαμε, αγγελιοφόρος της ρωσικής ουμανιστικής παράδοσης. Για λογαριασμό του συγγραφέα μιλάει ο νεαρός, ο οποίος, αφού αστειεύτηκε ανεπιτυχώς με τον Akaky Akakievich, «ανατρίχιασε πολλές φορές αργότερα στη ζωή του, βλέποντας πόση απανθρωπιά υπάρχει σε έναν άνθρωπο, πόση άγρια αγένεια κρύβεται σε εκλεπτυσμένο, μορφωμένο ανεξιθρησκεία, και, Θεέ! ακόμη και σε εκείνο το πρόσωπο που ο κόσμος αναγνωρίζει ως ευγενές και έντιμο.

Στην ιστορία του N.V. Gogol «The Overcoat» εντοπίζονται ξεκάθαρα δύο πτυχές της καταδίκης του κόσμου από τον συγγραφέα. Από τη μια πλευρά, ο συγγραφέας ασκεί έντονη κριτική στην κοινωνία που μετατρέπει έναν άνθρωπο σε Akaky Akakievich, διαμαρτυρόμενος για τον κόσμο εκείνων που «ειρωνεύτηκαν και οξύνθηκαν αρκετά» για τους «αιώνιους τίτλους συμβούλους», εκείνων των οποίων ο μισθός δεν υπερβαίνει τους τέσσερις εκατό ρούβλια το χρόνο. Αλλά από την άλλη, πολύ πιο σημαντική, κατά τη γνώμη μου, είναι η έκκληση του N.V. Gogol προς όλη την ανθρωπότητα με μια παθιασμένη έκκληση να προσέξουμε τα «ανθρωπάκια» που ζουν δίπλα μας.

Στην ιστορία του N.V. Gogol, το "The Overcoat" μεταξύ των εικόνων των λεπτομερειών της ζωής της Αγίας Πετρούπολης επαναλαμβάνεται συχνότερα, περνώντας από όλα τα έργα και τελικά φτιάχνοντας μια εικόνα, - καλλιτεχνική λεπτομέρεια"σκάλα".

1. «Βλέποντας τι συνέβαινε, ο Akaky Akakievich αποφάσισε ότι το πανωφόρι θα έπρεπε να το πάει στον Petrovich, έναν ράφτη που έμενε κάπου στον τέταρτο όροφο κατά μήκος της πίσω σκάλας, ο οποίος, παρά το στραβό του μάτι και τη σορβιά σε όλο του το πρόσωπο, ασχολούνταν με αρκετά επιτυχημένη επισκευή γραφειοκρατικών και κάθε λογής παντελόνια και φράκο, φυσικά, όταν ήταν σε νηφάλια κατάσταση και δεν είχε καμία άλλη επιχείρηση στο κεφάλι του.

2. «Ανέβαινε τις σκάλες που οδήγησαν στο Πέτροβιτς, που, για να είμαστε δίκαιοι, ήταν όλα αλειμμένα με νερό, κλίση και διαπέρασαν με αυτή την αλκοολική μυρωδιά που τρώει τα μάτια και, όπως ξέρετε, υπάρχει συνεχώς σε όλη την πλάτη σκάλες των σπιτιών της Αγίας Πετρούπολης, - ανεβαίνοντας σκάλες, ο Akaki Akakievich σκεφτόταν ήδη πόσα θα ζητούσε ο Petrovich και αποφάσισε νοερά να μην δώσει περισσότερα από δύο ρούβλια.

3. «Ο βοηθός υπάλληλος ζούσε σε μεγάλη βάση: ένα φανάρι έλαμπε στις σκάλες, το διαμέρισμα ήταν στον δεύτερο όροφο».

4. «Για να μην το πάρει με κάποιο τρόπο ο ιδιοκτήτης στο κεφάλι του, έφυγε αργά από το δωμάτιο, βρήκε στο μπροστινό παλτό, το οποίο είδε χωρίς λύπη να βρίσκεται στο πάτωμα, το τίναξε, έβγαλε κάθε χνούδι από αυτό, το έβαλε. στους ώμους του και κατέβηκε τις σκάλες στο δρόμο».

5. «Ωστόσο, προσπάθησε να αυξήσει τη σημασία του με πολλά άλλα μέσα, δηλαδή: διέταξε να τον συναντήσουν οι κατώτεροι αξιωματούχοι στις σκάλες όταν ήρθε στο αξίωμα. για να μην τολμήσει κανείς να έρθει κοντά του, αλλά όλα να πάνε με την πιο αυστηρή σειρά: ο συλλογικός γραμματέας θα αναφερόταν στον γραμματέα της επαρχίας, στον γραμματέα της επαρχίας - στον τίτλο ή οτιδήποτε άλλο, και για να του φτάσουν τα πράγματα με αυτόν τον τρόπο.

6. «Πώς κατέβηκα τις σκάλες, πώς βγήκα στο δρόμο, ο Akaki Akakievich δεν θυμόταν τίποτα».

7. «Έτσι, ένας σημαντικός άνθρωπος κατέβηκε τις σκάλες, κάθισε σε ένα έλκηθρο και είπε στον αμαξά: «Στην Καρολίνα Ιβάνοβνα», και ο ίδιος, τυλιγμένος πολυτελώς με ένα ζεστό πανωφόρι, έμεινε σε αυτή την ευχάριστη θέση, καλύτερα. από αυτό που δεν μπορείς να φανταστείς για έναν Ρώσο, τότε υπάρχει όταν δεν σκέφτεσαι τίποτα μόνος σου, αλλά εν τω μεταξύ οι σκέψεις σκαρφαλώνουν στο κεφάλι σου, η μία είναι πιο ευχάριστη από την άλλη, χωρίς καν να σου κάνει τον κόπο να κυνηγήσεις μετά από αυτούς και αναζητήστε τους.

Στο τέλος της ιστορίας, ο Γκόγκολ επεκτείνει τα όρια της διαβόητης κλίμακας υπηρεσιών του πολεοδομικού σχεδιασμού στις εκτάσεις του καθολικού ο δρόμος της ζωής, όπου η σημασία ενός ατόμου δεν καθορίζεται από την κατάταξη ή τον τραπεζικό λογαριασμό, αλλά ο καθένας ανταμείβεται ανάλογα με την ανθρωπιά του. Και εκείνος που η αλαζονική έπαρση έφερε την απόγνωση του φτωχού Akaky Akakievich στην καταστροφή που τον κατέστρεψε, ο ίδιος για μια στιγμή κατεβαίνει από τη συνηθισμένη του επίγεια «σκάλα» και βιώνει την κατάσταση που βίωσε ο κλεμμένος αξιωματούχος. Στην ίδια θέση βρίσκονται και άλλοι θαμώνες της σοβιετικής «σκάλας» της Αγίας Πετρούπολης.

διαφάνεια 1

Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ

Η ιστορία "Το παλτό" Μάθημα - παρουσίαση της δασκάλας της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας του Κρατικού Εκπαιδευτικού Ιδρύματος Σχολή Νο 102 της Αγίας Πετρούπολης Porechina E.N.

διαφάνεια 2

Η ιστορία "Παλτό"

διαφάνεια 3

Παρά το γεγονός ότι το πανωφόρι βγήκε σχεδόν ταυτόχρονα με το κεντρικό έργο του Γκόγκολ Dead Souls (1842), δεν έμεινε στη σκιά. Η ιστορία έκανε έντονη εντύπωση στους σύγχρονους. Ο Μπελίνσκι, ο οποίος προφανώς διάβασε το Πανωφόρι ενώ ήταν ακόμη στο χειρόγραφο, είπε ότι ήταν «μία από τις πιο βαθιές δημιουργίες του Γκόγκολ». Η φράση είναι γνωστή: «Όλοι βγήκαμε από το «Παλτό» του Γκόγκολ». Αυτή τη φράση κατέγραψε ο Γάλλος συγγραφέας Melchior de Vogüe από τα λόγια ενός Ρώσου συγγραφέα. Δυστυχώς, ο Vogüet δεν είπε ποιος ήταν ο συνομιλητής του. Πιθανότατα ο Ντοστογιέφσκι, αλλά έχει προταθεί ότι ο Τουργκένιεφ θα μπορούσε να πει το ίδιο. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, η φράση χαρακτηρίζει με ακρίβεια την επιρροή του Γκόγκολ στη ρωσική λογοτεχνία, η οποία κατέκτησε το θέμα του «μικρού ανθρώπου», εμβαθύνοντας το ανθρωπιστικό πάθος του.

διαφάνεια 4

Θέμα. Θέματα. σύγκρουση

Στο «Παλτό» τίθεται το θέμα του «μικρού ανθρώπου» - μια από τις σταθερές στη ρωσική λογοτεχνία. Ο Πούσκιν είναι ο πρώτος που έθιξε αυτό το θέμα. Τα ανθρωπάκια του είναι ο Samson Vyrin ("The Stationmaster"). Eugene («Ο Χάλκινος Καβαλάρης»). Όπως ο Πούσκιν, ο Γκόγκολ αποκαλύπτει στον πιο πεζό χαρακτήρα την ικανότητα για αγάπη, αυταπάρνηση, ανιδιοτελή υπεράσπιση του ιδανικού του.

διαφάνεια 5

Στην ιστορία «Το παλτό» ο Γκόγκολ βάζει κοινωνικά και ηθικά φιλοσοφικά προβλήματα. Από τη μια πλευρά, ο συγγραφέας επικρίνει δριμύτατα την κοινωνία που μετατρέπει ένα άτομο σε Akaky Akakiyevich, διαμαρτυρόμενος για τον κόσμο εκείνων που «πολέμησαν και οξύνθηκαν αρκετά» για τους «αιώνιους τίτλους συμβούλους», για εκείνους των οποίων ο μισθός δεν υπερβαίνει τα τετρακόσια ρούβλια ένα έτος . Αλλά από την άλλη πλευρά, η έκκληση του Γκόγκολ προς όλη την ανθρωπότητα με μια παθιασμένη έκκληση να δώσει προσοχή στα «ανθρωπάκια» που ζουν δίπλα μας είναι πολύ πιο σημαντική. Άλλωστε, ο Akaky Akakievich αρρώστησε και πέθανε όχι μόνο και όχι τόσο επειδή του έκλεψαν το πανωφόρι. Αιτία του θανάτου του ήταν το γεγονός ότι δεν βρήκε υποστήριξη και συμπάθεια από τον κόσμο.

διαφάνεια 6

Η σύγκρουση του μικρού ανθρώπου με τον κόσμο προκαλείται από το γεγονός ότι του αφαιρείται η μοναδική περιουσία του. Ο σταθμάρχης χάνει την κόρη του. Ευγένιος - αγαπημένος. Akaki Akakievich - πανωφόρι. Ο Γκόγκολ εντείνει τη σύγκρουση: για τον Akaky Akakievich, το πράγμα γίνεται ο στόχος και το νόημα της ζωής. Ωστόσο, ο συγγραφέας όχι μόνο χαμηλώνει, αλλά και εξυψώνει τον ήρωά του.

Διαφάνεια 7

Akaky Akakievich Bashmachkin

Το πορτρέτο του Akaky Akakievich σχεδιάζεται από τον Gogol ως εμφατικά ημιτελές, ημιτελές, απατηλό. η ακεραιότητα του Akaky Akakievich πρέπει στη συνέχεια να αποκατασταθεί με τη βοήθεια ενός πανωφόρι. Η γέννηση του Akaky Akakiyevich χτίζει ένα μοντέλο ενός παράλογου και μεγαλειώδους-κοσμικού κόσμου του Γκόγκολ, όπου δεν λειτουργεί ο πραγματικός χρόνος και ο χώρος, αλλά η ποιητική αιωνιότητα και ο άνθρωπος μπροστά στη Μοίρα. Ταυτόχρονα, αυτή η γέννηση είναι ένας μυστικιστικός καθρέφτης του θανάτου του Akaky Akakievich: η μητέρα του Gogol, που μόλις είχε γεννήσει τον Akaky Akakievich, ονομάζεται "πεθαμένη" και "γριά", ο ίδιος ο Akaki Akakievich "έκανε έναν τέτοιο μορφασμό. », λες και είχε την εντύπωση ότι θα ήταν «αιώνιος τίτλος σύμβουλος». η βάπτιση του Akaky Akakievich, που γίνεται αμέσως μετά τη γέννηση και στο σπίτι, και όχι στην εκκλησία, θυμίζει περισσότερο την κηδεία του νεκρού παρά τη βάπτιση του μωρού. Ο πατέρας του Akaky Akakiyevich αποδεικνύεται επίσης, σαν να λέγαμε, ένας αιώνιος νεκρός («Ο πατέρας ήταν Akaki, οπότε ας είναι ο γιος Akaki»).

Διαφάνεια 8

Το κλειδί για την εικόνα του Akaky Akakievich είναι η κρυφή αντίθεση του Gogol μεταξύ του «εξωτερικού» και του «εσωτερικού» ανθρώπου. Ο «Εξωτερικός» είναι ένας γλωσσοδέτης, απεριόριστη, ηλίθιος αντιγραφέας που δεν μπορεί καν να «αλλάξει τα ρήματα από το πρώτο πρόσωπο στο τρίτο σε ορισμένα σημεία», καταβροχθίζει τη λαχανόσουπα του με μύγες, «χωρίς να παρατηρεί καθόλου τη γεύση τους». υπομένει ευσυνείδητα τον εκφοβισμό των αξιωματούχων που του ρίχνουν «στο κεφάλι χαρτιά, λέγοντάς το χιόνι». Ο «εσωτερικός» άνθρωπος φαίνεται να λέει στον αδιάφθορο: «Είμαι ο αδερφός σου». Στον αιώνιο κόσμο, ο Akaky Akakievich είναι ένας ασκητής, ένας «σιωπηλός άνθρωπος» και ένας μάρτυρας. απομονωμένος από τους πειρασμούς και τα αμαρτωλά πάθη, επιτελεί την αποστολή της προσωπικής σωτηρίας, σαν να φέρει το σημάδι του εκλεκτού. Στον κόσμο των γραμμάτων, ο Akaky Akakievich βρίσκει την ευτυχία, την ευχαρίστηση, την αρμονία, εδώ είναι απόλυτα ικανοποιημένος με την τύχη του, γιατί υπηρετεί τον Θεό: «Έχοντας γράψει με την καρδιά του, πήγε στο κρεβάτι του χαμογελώντας στη σκέψη του αύριο: θα θέλει ο Θεός να στείλω κάτι να ξαναγράψω αύριο;»

Διαφάνεια 9

Διαφάνεια 10

Ο βόρειος παγετός της Πετρούπολης γίνεται ένας διαβολικός πειρασμός, τον οποίο ο Akaky Akakievich δεν μπορεί να ξεπεράσει (το παλιό πανωφόρι, που οι αξιωματούχοι αποκαλούν κοροϊδεύοντας το καπό, έχει διαρρεύσει). Ο ράφτης Petrovich, αρνούμενος κατηγορηματικά να ανανεώσει το παλιό πανωφόρι του Akaky Akakievich, λειτουργεί ως δαίμονας-πειρασμός. Το ολοκαίνουργιο πανωφόρι, με το οποίο φοράει ο Akaky Akakievich, σημαίνει συμβολικά τόσο το ευαγγέλιο της «ρόμπας της σωτηρίας», «φωτεινά ρούχα» και τη γυναικεία υπόσταση της προσωπικότητάς του, που αναπληρώνει την ατελότητά του: το παλτό είναι «μια αιώνια ιδέα». , “φίλος της ζωής”, “φωτεινός καλεσμένος” . Ο ασκητής και ερημίτης Akakiy Akakievich καταλαμβάνεται από έρωτα και αμαρτωλό πυρετό. Ωστόσο, το παλτό αποδεικνύεται ότι είναι εραστής για μια νύχτα, αναγκάζοντας τον Akaky Akakievich να κάνει μια σειρά από ανεπανόρθωτα μοιραία λάθη, ωθώντας τον από την ευτυχισμένη κατάσταση της κλειστής ευτυχίας στον ενοχλητικό έξω κόσμο, στον κύκλο των αξιωματούχων και τη νύχτα. δρόμος. Ο Akaky Akakievich, λοιπόν, προδίδει το «εσωτερικό» άτομο μέσα του, προτιμώντας το «εξωτερικό», μάταιο, υποκείμενο στα ανθρώπινα πάθη και τις μοχθηρές κλίσεις.

διαφάνεια 11

Εργαστείτε με κείμενο

διαφάνεια 12

διαφάνεια 13

Διαφάνεια 14

Με τη συμβουλή των αξιωματούχων, ο Akaki Akakievich πηγαίνει στο "σημαντικό πρόσωπο". Η σύγκρουση με τον στρατηγό συμβαίνει ακριβώς όταν ο Akaky Akakievich παύει να είναι «εσωτερικό» άτομο. Αμέσως μετά την απειλητική κραυγή του «σημαντικού προσώπου» ο Ακάκι Ακακιέβιτς «πραγματοποιήθηκε σχεδόν χωρίς κίνηση». Φεύγοντας από τη ζωή, ο Bashmachkin επαναστατεί: "συκοφάντησε άσχημα, προφέροντας τρομερά λόγια" που ακολούθησαν "αμέσως μετά τη λέξη" Εξοχότατε ". Μετά το θάνατο, ο Akaki Akakievich αλλάζει θέση με το «σημαντικό πρόσωπο» και, με τη σειρά του, εκτελεί την Εσχάτη Κρίση, όπου δεν υπάρχει θέση για τάξεις και τάξεις, και ο γενικός και ο τίτλος σύμβουλος είναι εξίσου υπόλογοι στον Ανώτατο Δικαστή. Ο Akaky Akakievich εμφανίζεται τη νύχτα ως ένα δυσοίωνο νεκρό φάντασμα «με τη μορφή ενός αξιωματούχου που αναζητά κάποιο είδος συρμένου πανωφόρι». Το φάντασμα του Akaky Akakievich ηρέμησε και εξαφανίστηκε μόνο όταν ένα «σημαντικό πρόσωπο» ήρθε κάτω από την αγκαλιά του, η δικαιοσύνη φαινόταν να θριαμβεύει, ο Akaki Akakievich φαινόταν να εκτελεί την τρομερή τιμωρία του Θεού, φόρεσε το παλτό του στρατηγού.

διαφάνεια 15

Το φανταστικό φινάλε του έργου είναι μια ουτοπική υλοποίηση της ιδέας της δικαιοσύνης. Αντί για τον υποτακτικό Akaky Akakievich, εμφανίζεται ένας τρομερός εκδικητής, αντί για ένα τρομερό «σημαντικό πρόσωπο» - ένα πρόσωπο που έχει γίνει πιο ευγενικό και μαλακό. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτό το τέλος είναι απογοητευτικό: υπάρχει η αίσθηση ότι ο κόσμος έχει εγκαταλειφθεί από τον Θεό. Η αθάνατη ψυχή κυριεύεται από δίψα για εκδίκηση και αναγκάζεται να δημιουργήσει η ίδια αυτή την εκδίκηση.

διαφάνεια 16

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Ο διάσημος μικρός Bashmachkin παρέμεινε, γενικά, ένα μυστήριο για τον αναγνώστη. Το μόνο που είναι γνωστό για αυτόν είναι ότι είναι μικρός. Όχι ευγενικός, όχι έξυπνος, όχι ευγενής, ο Bashmachkin είναι απλώς ένας εκπρόσωπος της ανθρωπότητας. Ο πιο συνηθισμένος εκπρόσωπος, ένα βιολογικό άτομο. Και μπορείς να τον αγαπήσεις και να τον λυπηθείς μόνο επειδή είναι και άντρας, «ο αδερφός σου», όπως διδάσκει ο συγγραφέας. Αυτό το «και αυτό» περιείχε μια ανακάλυψη που οι ένθερμοι θαυμαστές και οπαδοί του Γκόγκολ συχνά παρερμήνευαν. Αποφάσισαν ότι ο Bashmachkin ήταν καλός. Ότι πρέπει να τον αγαπάς επειδή είναι θύμα. Ότι σε αυτό μπορείτε να ανακαλύψετε πολλές αρετές που ο Γκόγκολ ξέχασε ή δεν πρόλαβε να επενδύσει στον Μπασμάτσκιν. Αλλά ο ίδιος ο Γκόγκολ δεν ήταν σίγουρος ότι ο μικρός ήταν ένας άνευ όρων θετικός ήρωας. Ως εκ τούτου, δεν ήταν ικανοποιημένος με το "Overcoat", αλλά ανέλαβε τον Chichikov ...

Διαφάνεια 17

Ερωτήσεις και εργασίες για την ιστορία «Το παλτό» (1) 1. Αποδείξτε ότι η αφήγηση στην ιστορία γίνεται για λογαριασμό του αφηγητή, ο οποίος δεν συμπίπτει με τον συγγραφέα. Ποιο είναι το νόημα της αλλαγής της στάσης του αφηγητή απέναντι στον Akaky Akakievich σε όλη την ιστορία; 2. Επιβεβαιώστε με παραδείγματα την ιδέα ότι ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας στερείται «πρόσωπο» από τη γέννησή του (όνομα, επώνυμο, πορτρέτο, ηλικία, λόγος κ.λπ.). 3. Αποδείξτε ότι η εικόνα του Akaky Akakievich «ζει» σε δύο διαστάσεις: στην απρόσωπη πραγματικότητα και στο άπειρο και αιώνιο Σύμπαν. Γιατί είναι η προσπάθεια του ήρωα να βρει το «πρόσωπό» του που τον οδηγεί στον θάνατο;