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पार्थेनन में मंदिर का प्रकार और इसकी संरचना। पार्थेनन की मूर्तियां - पत्थर में मिथक

पार्थेनन एक विश्व प्रसिद्ध प्राचीन मंदिर है, जो प्राचीन वास्तुकला का एक स्मारक है। यह एथेंस में एक्रोपोलिस के वास्तुशिल्प परिसर के क्षेत्र में स्थित है। पार्थेनॉन मंदिर शहर की संरक्षक देवी एथेना देवी के सम्मान में बनाया गया था। आज तक, मंदिर आधा नष्ट हो चुका है, और जीर्णोद्धार का काम चल रहा है।

मंदिर का निर्माण 447 से 438 ईसा पूर्व की अवधि में किया गया था। मुख्य वास्तुकार कल्लिक्रेट्स थे, लेकिन निर्माण में इक्टीन के डिजाइन का उपयोग किया गया था। पार्थेनन की सजावट और सजावट 438 - 431 ईसा पूर्व में प्राचीन काल के सबसे महान मूर्तिकारों में से एक - फिदियास द्वारा की गई थी।

पार्थेनन की वास्तुकला की विशेषताएं।

प्राचीन ग्रीस ने विशाल, अतिमानवीय पैमाने पर दर्शकों को अभिभूत करने की कोशिश नहीं की। इसके विपरीत, वे मानव दृष्टि से आकृतियों और आकारों की दृश्य धारणा की विशेषताओं पर निर्भर थे, और इसलिए उनकी संरचना के प्रत्येक भाग को एक एकल, सामंजस्यपूर्ण पहनावा में लाने की कोशिश की।

पार्थेनॉन सबसे पुराने वास्तुशिल्प क्रम में बनाया गया था। पहली नज़र में, भवन के स्तंभ एक दूसरे से समान दूरी पर स्थित हैं। वास्तव में, मंदिर के सिरों पर, स्तंभों के बीच की दूरी धीरे-धीरे और अगोचर रूप से केंद्र की ओर बढ़ गई, जिससे संरचना को सामंजस्य बनाने में मदद मिली।

मानव आँख द्वारा वस्तुओं की धारणा की ख़ासियत यह है कि पृष्ठभूमि के खिलाफ चमकीला आकाशवस्तुएं कुछ छोटी या पतली दिखाई देती हैं। प्राचीन ग्रीक आर्किटेक्ट इसके बारे में अच्छी तरह से जानते थे, और इमारत को और अधिक सही आकार देने के लिए लाइनों को विकृत करने की तकनीक का इस्तेमाल करते थे।

तो, स्तंभ सख्ती से लंबवत नहीं हैं, लेकिन इमारत की दीवारों की ओर थोड़ा सा अंदर की ओर झुके हुए हैं, और इससे वे बहुत लम्बे और पतले दिखते हैं। कॉर्निस, सीढ़ियाँ, छत की व्यवस्था में, मानव दृष्टि की अपूर्णता को हर जगह ध्यान में रखा जाता है।

पार्थेनॉन का बाहरी हिस्सा थोड़ा घुमावदार है, सब कुछ इस तरह से किया गया है कि इमारत के सभी हिस्से पूरी तरह से सही और सामंजस्यपूर्ण दिखते हैं। यूनानियों के लिए, स्तंभों ने एक पक्षी के पंखों को व्यक्त किया, इसलिए मंदिर की इमारतों को "पेरिप्टर" कहा जाता था - जिसका अर्थ अनुवाद में "पंख" होता है।

कोलोनेड ने मंदिर को एक हवा की परत से घेर लिया, जिससे दीवारों से घिरे एक वास्तुशिल्प वस्तु से प्रकृति के स्थान तक एक नरम, क्रमिक और काफी प्राकृतिक संक्रमण संभव हो गया। पार्थेनन के निर्माण के लिए, 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में पूरा हुआ, यूनानियों ने कोई प्रयास और पैसा नहीं बख्शा।

राहत छवियां।

एथेनियाई लोगों का मुख्य अवकाश, पैनाथेनिया, हेकाटोम्बियन महीने के 5 दिनों (24 वें से 29 वें दिन) के लिए प्रतिवर्ष मनाया जाता था, जो आधुनिक कैलेंडर के अनुसार जुलाई-अगस्त की अवधि में पड़ता था। पैनाथेनिक खेल देवी एथेना के सम्मान में प्राचीन नर्क में धार्मिक उत्सव थे।

पहले पढ़ें काव्यात्मक कार्य, नाट्य प्रदर्शन और खेल प्रतियोगिताएं आयोजित की गईं। फिर लोग एक जुलूस में खड़े हो गए और एथेना पेप्लोस लाने गए - एक गंभीर उपहार, जिसकी भूमिका ऊन से बने कपड़ों ने निभाई। स्थापत्य पहनावाएक्रोपोलिस एक पहाड़ी पर स्थित था, और इसके निर्माण की ख़ासियत के कारण, इसे धार्मिक जुलूसों के इत्मीनान और गंभीर आंदोलन के लिए डिज़ाइन किया गया था।

संगमरमर की राहत पर। पाथेनॉन इमारत को घेरते हुए, नग्न युवकों को घोड़ों और उनके साथियों की तैयारी और देखभाल करते हुए दिखाया गया है, जो पहले से ही बिना काठी वाले जानवरों पर कदम रख चुके हैं। लंबी पोशाक में लड़कियां बलि के लिए चुने गए मजबूत सींग वाले बैलों को चलाती हैं।

बुजुर्ग महत्वपूर्ण, शांत और महान मार्च करते हैं। आंकड़े तब करीब आते हैं, कि वे एक दूसरे से दूर चले जाते हैं, या सुरम्य समूहों में विलीन हो जाते हैं। सभी आंदोलनों को पूर्वी पहलू की ओर निर्देशित किया जाता है, जहां मंदिर के प्रवेश द्वार के ऊपर एक राहत स्थित है, जो पूरे पहनावा को पूरा करती है। राहत छवि प्राचीन ग्रीस में पूजे जाने वाले बारह सबसे महत्वपूर्ण देवताओं के पर्व को दर्शाती है।

उभरी हुई छवि में देवताओं को उनके सामान्य, पूरी तरह से मानवीय रूप में प्रस्तुत किया जाता है - अर्थात, वे न तो जुलूस में भाग लेने वालों से अधिक होते हैं और न ही ऊँचाई में उपस्थितिन सुन्दरता, न वस्त्रों की शोभा। यूनानियों द्वारा राहत पर जुलूस को एक शाश्वत जुलूस के रूप में माना जाता है, जिसमें उत्सव के प्रत्येक प्रतिभागी को शामिल किया गया था।

पार्थेनन की परिक्रमा करने के बाद, जुलूस पूर्वी मोर्चे के पास पहुंचा, जहां पेडिमेंट के केंद्र में मुख्य प्राचीन यूनानी थे भगवान ज़ीउसगद्दी पर गद्दी पर बैठा। ज़्यूस के पास एक नग्न पुरुष आकृति को हाथों में कुल्हाड़ी के साथ चित्रित किया गया है, जो थोड़ा पीछे झुक गया है। इस आकृति में भगवान को दर्शाया गया है - लोहार हेफेस्टस, जिसने अभी-अभी देवताओं के भगवान की खोपड़ी को काटा था, और उसमें से देवी एथेना को कवच और एक हेलमेट में, ज्ञान की अचल विशेषता के साथ - एक साँप दिखाई दिया।

ज़्यूस के दाएँ और बाएँ अन्य देवता थे। और पांडित्य के कोनों में खर्राटे लेने वाले घोड़ों के सिर दर्शाए गए हैं। कुलीन जानवर सूर्य के देवता हेलियोस और चंद्रमा के देवता सेलेन के रथों में प्रवेश करते हैं। देवताओं के चेहरे शांत हैं, लेकिन किसी भी तरह से उदासीन नहीं हैं, वे संयमित हैं, लेकिन संयम संयम का प्रतीक है। तत्काल कार्रवाई के लिए तैयार।

एथेना की मूर्ति।

पार्थेनन में, जुलूस से मिलते हुए, देवी एथेना की 12-मीटर प्रतिमा थी। देवी का सुंदर सिर, कम, चिकने माथे और गोल ठोड़ी के साथ, हेलमेट के वजन के नीचे थोड़ा झुका हुआ था और लहराते बाल. उसकी आँखें कीमती पत्थरों से बनी थीं, और स्वामी उन्हें एक चौकस और परीक्षण अभिव्यक्ति देने में कामयाब रहे।

एक सुंदर महिला के रूप में देवी एथेंस का गौरवपूर्ण अवतार है। मूर्तिकार फ़िदियास ने अपनी छवि में सामान्य भलाई की इच्छा को मूर्त रूप दिया, जिसके द्वारा यूनानियों का अर्थ न्याय था। प्राचीन पौराणिक कथाओं के अनुसार, एथेना कभी ग्रीस के सर्वोच्च न्यायालय - एरोपैगस का अध्यक्ष था, और इसलिए न्यायिक प्रणाली एथेना के तत्वावधान में थी।

एथेना के लकड़ी के आधार पर महँगी सामग्री - हाथी दांत - की हजारों प्लेटें इतनी कुशलता से फिट की गई थीं कि ऐसा लगता था जैसे मूर्ति के सिर और हाथों को महान सामग्री के एक टुकड़े से उकेरा गया हो। थोड़ा पीला हाथीदांत रंग नाजुक लग रहा था, और मूर्ति की त्वचा पारभासी दिख रही थी, देवी के चमकदार सोने के बागे के विपरीत।

टोप, बाल, और गोल ढाल भी सोने की पट्टियों से बने थे, जो कुल मिलाकर एक टन से अधिक थे। एक सुनहरी ढाल पर, जंगी ऐमज़ॉन के साथ यूनानियों की लड़ाई को कम राहत में उकेरा गया था, और लड़ाई के केंद्र में, फिदियास ने खुद को एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में चित्रित किया जो एक पत्थर उठाता है।

पेलोपोनेसियन युद्ध।

5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, यूनानी बहुत घमंडी लोग थे, और अहंकारपूर्वक अन्य लोगों को निम्न क्रम के लोग मानते थे। धीरे-धीरे, एथेंस के निवासियों ने न केवल अन्य लोगों के लिए, बल्कि देश भर के अन्य शहर-राज्यों में रहने वाले यूनानियों के लिए भी खुद का विरोध करना शुरू कर दिया।

फ़ारसी युद्धों के दौरान, यूनानियों ने आम संघर्ष की सभी कठिनाइयों को सहन किया, लेकिन आधी सदी बाद, एथेनियाई लोगों ने जीत की प्रशंसा को केवल अपने लिए श्रेय देना शुरू कर दिया। मित्र देशों की नीतियों ने एथेंस को लगातार बढ़ते संदेह के साथ जवाब दिया और मुश्किल से उनके आक्रोश को रोका।

431 ईसा पूर्व में, बाकी शहर-राज्यों पर वर्चस्व के लिए एथेंस और स्पार्टा के बीच पेलोपोनेसियन युद्ध शुरू हुआ। प्राचीन नर्क. उस समय स्पार्टा पर राजाओं का शासन था। युद्ध भयंकर, विनाशकारी और खूनी था, लेकिन बल कब कालगभग समान थे, इसलिए 10 वर्षों के बाद शांति संपन्न हुई।

प्रसिद्ध एथेनियन एक्रोपोलिस पर प्रसिद्ध प्राचीन यूनानी मंदिर पार्थेनन है। यह मुख्य मंदिरप्राचीन एथेंस में प्राचीन वास्तुकला का एक शानदार स्मारक है। यह एथेंस की संरक्षकता और एटिका - देवी एथेना के सम्मान में बनाया गया था।

पार्थेनन के निर्माण की आरंभ तिथि 447 ईसा पूर्व है। यह संगमरमर की गोलियों के पाए गए टुकड़ों के कारण स्थापित किया गया था, जिस पर शहर के अधिकारियों ने संकल्प प्रस्तुत किए और वित्तीय रिपोर्ट. निर्माण 10 साल तक चला। मंदिर को 438 ईसा पूर्व में पवित्र किया गया था। पैनाथेनिक उत्सव में (जिसका ग्रीक में अर्थ है "सभी एथेनियाई लोगों के लिए"), हालांकि मंदिर की सजावट और सजावट 431 ईसा पूर्व तक की गई थी।

निर्माण के आरंभकर्ता पेरीकल्स, एथेनियन राजनेता, प्रसिद्ध कमांडर और सुधारक थे। पार्थेनन का डिजाइन और निर्माण प्रसिद्ध प्राचीन यूनानी आर्किटेक्ट इक्टिन और कल्लिक्रेट्स द्वारा किया गया था। मंदिर का श्रृंगार किया गया सबसे बड़ा मूर्तिकारउस समय - फिदिम। निर्माण के लिए उच्च गुणवत्ता वाले पेंटेलियन संगमरमर का उपयोग किया गया था।

इमारत को पेरिप्टेरा (स्तंभों से घिरी आयताकार संरचना) के रूप में बनाया गया था। कुल 50 कॉलम (मुखभाग पर 8 कॉलम और किनारों पर 17 कॉलम)। प्राचीन यूनानियों ने इस बात को ध्यान में रखा कि सीधी रेखाएँ दूरी पर विकृत होती हैं, इसलिए उन्होंने कुछ ऑप्टिकल तकनीकों का सहारा लिया। उदाहरण के लिए, स्तंभों में पूरी लंबाई के साथ समान व्यास नहीं होता है, वे ऊपर की ओर कुछ कम होते हैं, और कोने वाले स्तंभ भी केंद्र की ओर झुके होते हैं। इसके लिए धन्यवाद, इमारत एकदम सही लगती है।

पहले मंदिर के केंद्र में एथेना पार्थेनोस की एक मूर्ति थी। स्मारक लगभग 12 मीटर ऊँचा था और लकड़ी के आधार पर सोने और हाथी दांत से बना था। एक हाथ में, देवी ने नाइके की एक मूर्ति को पकड़ रखा था, और दूसरे के साथ वह एक ढाल पर झुकी हुई थी, जिसके पास सर्प एरिचथोनियस ने कर्ल किया था। एथेना के सिर पर तीन बड़े शिखरों वाला एक हेलमेट था (बीच में एक स्फिंक्स की छवि के साथ, पार्श्व वाले ग्रिफिन के साथ)। प्रतिमा के आसन पर भानुमती के जन्म का दृश्य उकेरा गया था। दुर्भाग्य से, मूर्ति आज तक नहीं बची है और विवरण, सिक्कों पर चित्र और कुछ प्रतियों से जानी जाती है।

कई शताब्दियों के लिए, मंदिर पर एक से अधिक बार हमला किया गया, मंदिर का एक महत्वपूर्ण हिस्सा नष्ट कर दिया गया और ऐतिहासिक अवशेष लूट लिए गए। आज, प्राचीन काल की उत्कृष्ट कृतियों के कुछ अंश मूर्तिकला कलामें देखा जा सकता है प्रसिद्ध संग्रहालयशांति। फिदियास के शानदार कार्यों का मुख्य भाग लोगों और समय द्वारा नष्ट कर दिया गया था।

वर्तमान में, जीर्णोद्धार का काम चल रहा है, पुनर्निर्माण योजनाओं में प्राचीन काल में अपने मूल रूप में मंदिर का अधिकतम पुनर्निर्माण शामिल है।

एथेंस के एक्रोपोलिस के हिस्से के रूप में पार्थेनन यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल है।

पार्थेनन, मुख्य मंदिर और एथेंस में एक्रोपोलिस का आकर्षण, ग्रीस के पुरातात्विक क्षेत्र में स्थित है, एक चूना पत्थर की चट्टान पर, अन्य प्राचीन मंदिरों और इमारतों के बीच ऊंचा है, जैसे एराचेथियोन, प्रोपीलिया, नाइके द विंगलेस का मंदिर .

अद्भुत मंदिर में एक अद्भुत स्थापत्य रचना है, जो दुनिया भर के पर्यटकों को आकर्षित करती है जो फोटो में पार्थेनन की सुंदरता को कैद करना चाहते हैं।

पार्थेनन का निर्माण किसने किया था?

इसका निर्माण हमारे युग से पहले ही 488 में पेरिकल्स के प्रभाव में शुरू हुआ था। यह विशेष रूप से एथेनियन एक्रोपोलिस की ऊंचाई पर बनाया गया था। मंदिर एथेना पार्थेनोस को समर्पित था, इसलिए यूनानियों ने मैराथन की लड़ाई में जीत के लिए देवी को धन्यवाद दिया प्रबल शत्रु- फारसियों।

इस समय बनाया गया मंदिर आकार में वर्तमान पार्थेनन के समान था। हालाँकि, 480 में फारसियों ने एक्रोपोलिस को नष्ट कर दिया, जिसमें अभी भी अधूरा पार्थेनन शामिल है। उसके बाद 30 साल तक निर्माण बंद रहा। 454 में काम फिर से शुरू हुआ, निर्माण का नेतृत्व वास्तुकारों ने किया: इकतीन और कल्लिक्रत, साथ ही मूर्तिकार फिदियास, जिन्होंने निर्माण की देखरेख की।

एथेंस में पार्थेनॉन का निर्माण यहां के खनन किए गए पेंटेलियन संगमरमर से किया गया था, जो मूल रूप से शुद्ध सफेद था, और समय के साथ ऑक्सीकरण हुआ और एक गर्म पीले रंग का रंग प्राप्त किया, जैसे कि सूरज की रोशनी से भरा हो। उल्लेखनीय है कि पार्थेनन से पहले की अन्य इमारतें चूना पत्थर से बनी थीं। बिछाने के दौरान, मोर्टार का उपयोग नहीं किया गया था, ब्लॉकों को सावधानी से एक दूसरे के साथ समायोजित किया गया था और लोहे के पिनों के साथ एक साथ बांधा गया था।

ईसा मसीह के जन्म के बाद ग्रीस में पार्थेनॉन में तब्दील हो गया था ईसाई चर्च, जिसे हागिया सोफिया के सम्मान में समर्पित किया गया था। उन्होंने मंदिर के अंदर एक घंटाघर भी बनाया।

1460 में, तुर्क साम्राज्य के शासनकाल के दौरान, तुर्कों ने पार्थेनन को एक मस्जिद में बदल दिया, जिसके बगल में एक मीनार थी। 1687 में एथेंस को वेनेटियन द्वारा घेर लिया गया था और मंदिर को बारूद के भंडार के रूप में इस्तेमाल किया गया था। इससे उनकी स्थिति पर बहुत नकारात्मक प्रभाव पड़ा, मंदिर का पूरा मध्य भाग एक तोप के गोले के कारण नष्ट हो गया जो उसमें उड़ गया और बाद में विस्फोट हो गया। इसके अलावा, अंग्रेजी स्वामी ने पार्थेनन की मूर्तियों का हिस्सा छीन लिया, इसलिए अद्वितीय विरासत का हिस्सा फ्रांस और लंदन में समाप्त हो गया।

शानदार पार्थेनन की उपस्थिति

ग्रीस में इस शानदार इमारत के लिए जगह संयोग से नहीं चुनी गई थी, वास्तुकारों ने मंदिर को कलात्मक दृष्टिकोण से सबसे लाभप्रद स्थिति में रखने के लिए बहुत प्रयास किए। पार्थेनन को एथेनियन एक्रोपोलिस का ताज पहनाया जाना था, जो अन्य सभी इमारतों से ऊपर था।

मंदिर के आयाम चट्टान के आकार पर निर्भर थे, क्योंकि प्राचीन ग्रीस के आर्किटेक्ट निर्माण में सुनहरे खंड के नियम का पालन करते थे। पार्थेनन मंदिर में प्रवेश करने के लिए, आपको केवल तीन संगमरमर की सीढ़ियाँ पार करने की आवश्यकता है, इस चौड़ी सीढ़ी की कुल ऊँचाई केवल डेढ़ मीटर है।

पार्थेनॉन में एक आयत का आकार है, जिसे डोरिक क्रम में सजाया गया है, जिसकी बदौलत इसमें एक राजसी उपनिवेश है जिसे दूर से देखा जा सकता है। मंदिर के सिरों पर 8 स्तंभ हैं और किनारों पर 17 (कुल 50 हैं), ये सभी ऊपर की ओर हैं और प्रत्येक को सजावटी गटर - बांसुरी से सजाया गया है। कोनों पर स्तंभ केंद्र की ओर थोड़ी ढलान के साथ खड़े होते हैं। इन सभी सुविधाओं को इमारत को और अधिक परिष्कृत और सुसंगत बनाने के लिए डिज़ाइन किया गया है, खासकर जब दूर से देखा जाता है।

एथेना पार्थेनन का मंदिर कैसा दिखता था?

प्राचीन काल में, पार्थेनन के पूरे आंतरिक भाग को दो भागों में विभाजित किया गया था।

पूर्व का कमरा लंबा है और इसे हेकाटोम्पेडोन कहा जाता था। मंदिर के अंदर स्तंभों के पीछे छिपी जगह में देवी एथेना की एक मूर्ति हुआ करती थी। आकृति को सोने और हाथी दांत से सजाया गया था, इसमें एक लकड़ी का आधार और एक अच्छी ऊंचाई थी - 12 मीटर, वास्तुकार फिदियास ने इस पर काम किया। एथेना ने अपने हाथ में नाइके की एक छोटी मूर्ति पकड़ रखी थी। उसने अपने सिर पर एक हेलमेट पहन रखा था, जिसमें एक स्फिंक्स और ग्रिफिन की छवियों के साथ तीन शिखर थे।
पश्चिमी कमरे को पार्थेनन कहा जाता था। इसने राज्य के खजाने और अभिलेखागार को रखा। इसके बाद, पूरे मंदिर को पार्थेनन कहा जाने लगा।

पार्थेनन को विभिन्न मूर्तिकला रचनाओं, आधार-राहत और उच्च राहत से सजाया गया था। उनमें से एक देवी के जन्म को दर्शाता है। किंवदंती के अनुसार, ज़्यूस ने अपनी गर्भवती पत्नी को निगल लिया ताकि पैदा हुआ वारिस उसे पार न कर सके और उसे मार सके। लेकिन, ज़्यूस की इस चालाकी के बावजूद, दिव्य बच्चा अभी भी पैदा होने में सक्षम था। आग के देवता हेफेस्टस ने ज़्यूस का सिर काट दिया और नवजात देवी एथेना बाहर कूद गई।

एक अन्य पांडित्य में अटिका पर विवाद को दर्शाया गया है। एथेना और समुद्र के देवता पोसीडॉन ने तर्क दिया कि उनमें से कौन शहर का संरक्षक होगा। पोसीडॉन द्वारा चट्टान से उकेरे गए नमकीन झरने की तुलना में एथेना का जैतून का पेड़ निवासियों द्वारा अधिक पसंद किया गया था।

मंदिर के अंत में, एक पवित्र जुलूस को चित्रित किया गया है, जो पैनथेनिक अवकाश के सम्मान में पार्थेनन के साथ चल रहा है और शहर की संरक्षक देवी की पूजा करता है। इसमें घुड़सवार, पुरोहित और पुजारियों ने भाग लिया। एथेना को नए कपड़े भेंट किए गए, जिन्हें पेप्लोस कहा जाता था।

पार्थेनन के कुछ रूपक न केवल लोगों के बीच बल्कि युद्धों के विभिन्न दृश्यों को दर्शाते हैं। उन पर यूनानी सेंटॉर्स, ऐमज़ॉन से लड़ रहे हैं, देवता दिग्गजों से लड़ रहे हैं। वे ट्रोजन युद्ध के दृश्यों को भी चित्रित करते हैं।

पार्थेनन के कई विवरण पहले चित्रित किए गए थे, नीले और लाल रंग प्रबल थे। इसे एक विशेष तरीके से चित्रित किया गया था: डाई के साथ मोम की एक पतली परत लागू की गई थी, फिर, तापमान के प्रभाव में, पेंट पत्थर में घुस गया। संगमरमर को रंगने का एक शानदार प्रभाव प्राप्त हुआ, जबकि इसकी संरचना दिखाई दे रही थी। इमारत को कांस्य पुष्पमालाओं से भी सजाया गया था।

एथेनियन एक्रोपोलिस के निर्माता निस्संदेह पार्थेनन के विशेष उद्देश्य और अस्तित्व के बारे में जानते थे। सार्वभौमिक सत्य हमेशा अपने अस्तित्व की ऊंचाइयों से बाहर निकलते हैं और दृष्टि के दिव्य उपहार से संपन्न रचनाकारों के कार्यों में सच होते हैं। साथ ही, पवित्र ज्ञान का अर्थ उनके लिए अज्ञात भी हो सकता है। यह पर्याप्त है कि वे उच्च शक्तियों के इरादों के अनुसार कार्य करने वाले निर्माता हैं।

एथेनियन एक्रोपोलिस के निर्माता उन लोगों से संबंधित नहीं हो सकते थे जिनके लिए गुप्त ज्ञान का पता चला था, क्योंकि अन्यथा दुनिया में उपस्थिति का मार्ग दिव्य रूप से सुंदर इमारतों के लिए आदेश दिया गया होता। साथ ही, लेखकों को एक स्वतंत्र खोज में होना पड़ा - स्वतंत्र रूप से चुनने के लिए कि उन्हें क्या करना चाहिए या क्या नहीं करना चाहिए।

सिसरो ने फ़िदियास के बारे में लिखा: “जब उसने एथेना और ज़्यूस को बनाया, तो उसके सामने कोई सांसारिक मूल नहीं था, जिसका वह उपयोग कर सके। लेकिन उनकी आत्मा में सुंदरता का वह प्रोटोटाइप था, जिसे उन्होंने पदार्थ में समाहित किया था। कोई आश्चर्य नहीं कि वे फ़िदियास के बारे में कहते हैं कि उन्होंने प्रेरणा के एक विस्फोट में बनाया, जो सांसारिक सब कुछ से ऊपर आत्मा को ऊपर उठाता है, जिसमें दिव्य आत्मा सीधे दिखाई देती है - यह स्वर्गीय अतिथि, प्लेटो के शब्दों में।

फिदियास के पास बहुत ज्ञान था, उदाहरण के लिए, प्रकाशिकी के क्षेत्र में। अल्कमेन के साथ उनकी प्रतिद्वंद्विता के बारे में एक कहानी संरक्षित की गई है: दोनों को एथेना की मूर्तियों का आदेश दिया गया था, जिन्हें उच्च स्तंभों पर खड़ा किया जाना था। फिदियास ने अपनी प्रतिमा को स्तंभ की ऊंचाई के अनुसार बनाया - जमीन पर यह बदसूरत और अनुपातहीन लग रहा था। लोगों ने लगभग उसे पत्थर मार दिया। जब दोनों मूर्तियों को ऊँचे आसनों पर खड़ा किया गया, तो फिदियास की शुद्धता स्पष्ट हो गई, और अल्कमेन का उपहास किया गया।

बहुत से लोग मानते हैं कि "गोल्डन सेक्शन" को बीजगणित में ग्रीक अक्षर φ द्वारा फिदियास के सम्मान में नामित किया गया था, जो मास्टर ने अपने कार्यों में इस अनुपात को शामिल किया था।

फ़िदियास की महिमा बहुत बड़ी थी, लेकिन उनके अधिकांश कार्य बच नहीं पाए हैं, और हम उन्हें केवल प्राचीन लेखकों की प्रतियों और विवरणों से आंक सकते हैं।

पार्थेनन एथेना पार्थेनोस (कन्या) को समर्पित है। पश्चिमी पहलू।
पिछली बहाली के साथ वर्तमान, तकनीकी रूप से अतुलनीय

एक प्रकार के "ड्राइंग बोर्ड" की मदद से पार्थेनन का वर्तमान अध्ययन, जो कि डिजाइनरों ने पूर्व-कंप्यूटर युग में उपयोग किया था, आपको सभी स्तंभों और सभी इंटरकॉलमों (स्तंभों के बीच रिक्त स्थान) के विभिन्न आकारों को अकाट्य रूप से सख्ती से और सटीक रूप से सत्यापित करने की अनुमति देता है। , जो केवल समान प्रतीत होते हैं और लंबवत रूप से सेट होते हैं। संख्याओं की इस कविता में एक भी ऐसा अंक नहीं है, जो दूसरों की तुलना में समान हो और एक समान स्थिति में हो। सभी स्तंभों में उपनिवेश के केंद्र की ओर एक सामान्य ढलान है, और यह ढलान सामान्य पंक्ति में व्याप्त स्थान के आधार पर भिन्न होता है। ढलान बहुत छोटा है, 6.5 सेमी से 8.3 सेमी तक, लेकिन इसमें एक संकेंद्रित चरित्र है, और स्तंभ पंक्तियों के इस निर्माण में एक सामान्य "एक बिंदु पर अभिसरण प्रयास" में कोलोनेड शामिल हैं। यह बिंदु कहाँ है? कहीं जहां देवता राज करते हैं। हम मंदिर के नवीनतम जीर्णोद्धार की आशा करते हुए अनुसंधान द्वारा खोजे गए सामान्य वक्रता से निष्कर्ष निकालते हैं ...

पार्थेनन में - सामान्य नींवों की अक्षमता का प्रतीक -
ऐसा कुछ भी नहीं है जो मात्रा और प्रभाव न हो।
बेशक, पार्थेनन में अनंत काल अंकित है, लेकिन विशेष:
सार पूर्ण नहीं, बल्कि जीवन जीना।

यह पार्थेनॉन को पूर्णता प्रदान करता है
क्या इसे एक आध्यात्मिक अस्तित्व में बदल देता है —
सांसारिक और परमात्मा, अलग-अलग।

तदनुसार, पार्थेनन शक्ति बन जाता है
जो दो दुनियाओं को एक साथ बांधता है: भगवान और लोग,
या अस्तित्व और सह-अस्तित्व, स्वर्गीय और सांसारिक,
पूर्ण और सापेक्ष, शाश्वत और वर्तमान...

पार्थेनन का अस्तित्व ही दुखद है,
और यह त्रासदी यह है कि वह बह गया है।
वास्तविक से संबंधित नहीं है और न ही असत्य दुनिया से संबंधित है।
यहाँ एक पार्थेनन है, क्या यह यहाँ है? यह अब नहीं है, वह वहां है ...
विश्व संस्कृति के केंद्र में पार्थेनन के नुकसान में
एक खालीपन बनता है जो प्रयास करता है
सत्य और अच्छे खालीपन को प्राप्त करने के लिए - फलक में।

हम सब नर्क में आते हैं —
हम आनुवंशिक रूप से इसके साथ हमेशा के लिए जुड़े हुए हैं।

पार्थेनन एथेना पार्थेनोस (कन्या) को समर्पित है।
पूर्वी पहलू का टुकड़ा। प्रोनाओस बाहरी परिप्टर के पीछे दिखाई देता है
छह डोरिक स्तंभों के पोर्टिको के साथ। उनके ऊपर पूरी परिधि के चारों ओर सेल को कवर करते हुए, चित्रवल्लरी की एक प्रति है।

पार्थेनॉन के सभी संरचनात्मक तत्व, छत की छत और स्टाइलोबेट के चरणों सहित, स्थानीय पेंटेलियन संगमरमर से उकेरे गए थे, निष्कर्षण के तुरंत बाद लगभग सफेद, लेकिन समय के साथ एक गर्म पीले रंग का रंग प्राप्त कर लिया। मोर्टार या सीमेंट का उपयोग नहीं किया गया था, बिछाने को सुखाया गया था। ब्लॉकों को सावधानीपूर्वक एक-दूसरे से समायोजित किया गया था, उनके बीच क्षैतिज कनेक्शन को आई-बीम आयरन क्लैम्प्स, वर्टिकल - आयरन पिन्स की मदद से बनाए रखा गया था।

यह सब बहुत दिलचस्प है, लेकिन पार्थेनन की कलात्मक सामग्री को समझने में बहुत कम मदद करता है। निर्माण की इस तरह की विधि ने मंदिर की गणितीय और ज्यामितीय सटीकता को प्राप्त करना संभव बना दिया, जो प्रमेय के एक सुंदर समाधान के रूप में मन को लुभाती है।

ऐसा होना ही चाहिए, क्योंकि यह अन्यथा नहीं हो सकता। पार्थेनन को बनाने वाली सभी सीधी रेखाएँ केवल सापेक्ष सीधी रेखाएँ हैं, जैसे जीवन की सभी सीधी रेखाएँ। मंडलियों और अनुपातों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। भौतिक पार्थेनॉन का गणित और कुछ नहीं बल्कि गणितीय पूर्णता की खोज है: सटीकता के अलावा इसमें कोई अन्य सटीकता नहीं है। असली दुनियामनुष्य द्वारा जाना जाता है और कला द्वारा पुनरुत्पादित - यह हमेशा सापेक्ष और मोबाइल होता है।

पार्थेनॉन के हाल के अध्ययन रहस्य की समझ के करीब लाते हैं जो इसके निर्माण की विधि को आई-बीम ब्रेसिज़ और लोहे के पिन से ऊपर उठाता है ...

दोस्तों को पार्थेनॉन की चित्रवल्लरी दिखाते हुए फिदियास
लॉरेंस अल्मा-तदेमा द्वारा पेंटिंग, 1868

प्राचीन स्रोत पार्थेनन की एक बड़ी और विविध मूर्तिकला सजावट के निर्माण पर फिदियास को काम का नेता कहते हैं। यह वह समय था जब एक्रोपोलिस खंडहर में पड़ा था, ग्रीको-फारसी युद्धों से पहले धार्मिक इमारतों के साथ बनाया गया था, कई समर्पित मूर्तियों से सजाया गया था। नेशनल असेंबली में बोलते हुए पेरिकल्स ने एथेनियाई लोगों को सुझाव दिया: नकदइमारतों के लिए इस्तेमाल किया जाना चाहिए, जो उनके पूरा होने के बाद, नागरिकों के लिए अमर गौरव लाएंगे, जबकि काम के उत्पादन के दौरान वे अपनी वित्तीय स्थिति में सुधार करेंगे।

एक्रोपोलिस के लिए, फिदियास ने कांस्य में देवी एथेना प्रोमाचोस की एक विशाल प्रतिमा बनाई, जो शहर की संरक्षक और रक्षक थी। सीधे पार्थेनन के लिए, फिदियास ने बनाया ...

देवी एथेना-पार्थेनोस की एक बारह मीटर की मूर्ति एक बेहद महंगी और जटिल क्रिसोएलीफेंट तकनीक में: आधार लकड़ी है, कोटिंग सोने और हाथी दांत की है।

गहरी (0.9 मीटर) त्रिकोणीय त्रिकोणिका से भरी गोल मूर्तियों से बनी बहु-आकृति रचनाएँ: पूर्वी एक - "ज़ीउस के सिर से एथेना का जन्म", पश्चिमी एक - "एटिका में प्रधानता के लिए एथेना और पोसिडॉन के बीच विवाद" .

92 मेटोप्स, या स्क्वायर पैनल के लिए उच्च राहतें, बाहरी कॉलोनैड के ऊपर फ्रीज़ के ट्राइग्लिफ्स के बीच स्थित हैं।

बेस-रिलीफ स्ट्रिप या सेला की फ्रिज़, जिसने "पैनाथेनियन जुलूस" को चित्रित किया, एथेना को एक नया बागे - पेप्लोस लाया। चित्रवल्लरी की कुल लंबाई 160 मीटर है, ऊंचाई 1 मीटर है, स्टाइलोबेट से निशान 11 मीटर है, कुल मिलाकर चित्रवल्लरी में लगभग 350 फुट और 150 घुड़सवारी के आंकड़े थे।

फिडियास ने इसके लिए एकदम सही रचनाएँ बनाईं कला शैलीउनका अपना, राजसी और एक ही समय में सभी के लिए सरल और समझने योग्य। मूर्तिकला के विकास के इतिहास में फ़िडियास की रचनाएँ सर्वोच्च शिखर हैं। प्राचीन ग्रीक मास्टर के काम का प्रभाव यूरोपीय मूर्तिकला में स्पष्ट है प्राचीन युगवर्तमानदिवस।

सेलिया के उत्तर और दक्षिण की ओर के फ्रिज़ में घुड़सवार, रथ, एथेंस के नागरिक पश्चिम से पूर्व की ओर बढ़ते हुए, और जुलूस के प्रमुख के करीब, संगीतकार, उपहार वाले लोग, बलि भेड़ और बैल दिखाई देते हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि आंदोलन का एक भी उद्देश्य कभी भी दोहराया नहीं जाता है, पूरे फ्रीज़ को लयबद्ध और प्लास्टिक एकता की विशेषता है। आंदोलन या तो तेज हो जाता है या धीमा हो जाता है, आंकड़े या तो करीब आते हैं, लगभग एक दूसरे के साथ विलय हो जाते हैं, या उनके बीच की जगह फैल जाती है। आंदोलन की अविरल लय पूरे फ्रिजी को परवान चढ़ाती है।

पार्थेनन। पूर्व पेडिमेंट। मल्टी-फिगर रचना "द बर्थ ऑफ एथेना फ्रॉम द हेड ऑफ ज़ीउस" के टुकड़ों में से एक। 432 ईसा पूर्व
इरिडा की छवि - इंद्रधनुष की देवी, ओलंपियनों की दूत

पूर्वी पांडित्य की बहु-आकृति रचना से बचे तीन टुकड़े निर्विवाद कृति हैं। लेटे हुए युवा (भगवान डायोनिसस?) और देवी आइरिस दोनों की स्वाभाविकता और भव्यता की विशेषता है। युवक भगवान की तरह लेटा है। वर्जिन देवी की तरह चलती है। पुरुष आंकड़े नग्न हैं, महिलाएं इन लुभावनी सिलवटों के साथ चिटोन पहने हुए हैं, जो प्रकाश और छाया के खेल को पुन: पेश करना संभव बनाती हैं, हवादार की लपट, स्वतंत्र रूप से खेल रहे कपड़े, जो आंदोलन के साथ मेल खाता है, या इसे दिखाता है , या इसे परिभाषित करता है।

निस्संदेह, पार्थेनन की मूर्तिकला, मंदिर की वास्तुकला के संयोजन में, कला के प्राचीन संश्लेषण के उच्चतम उदाहरणों में से एक है।

समय ने सभी मूर्तियों को संरक्षित नहीं किया - समय ने हमें बख्शा,
जिनके लिए कला के ऐसे कार्यों का चिंतन,
दुनिया के लिए एक संक्रमण के रूप में जहां पूर्णता सर्वोच्च शासन करती है।

पार्थेनन के ट्राइग्लिफ़-मेटोप फ्रिज़ में चार विषयों को प्रस्तुत किया गया था: गिगेंटोमाची - दिग्गजों के साथ ओलंपियन देवताओं की लड़ाई, सेंटोरोमैची - ग्रीक लापिथ्स की लड़ाई सेंटोरस, अमज़ोनोमाची - अमाज़ोन के साथ यूनानियों की लड़ाई, चौथा - ट्रोजन युद्ध में प्रतिभागियों के बीच लड़ाई। विषयों के अनुसार, आकाशीय पदानुक्रम पहले स्थापित होता है; तब लोग जंगली जीवों के साथ युद्ध में प्रवेश करते हैं - सेंटॉर्स: आधा मानव, आधा जानवर; तब यूनानी बर्बर लोगों से लड़ते हैं; अंत में, वे अपने समान नायकों के साथ युद्ध में शामिल होते हैं।

देवताओं, लैपिथ और यूनानियों को एक सिमेंटिक पंक्ति में रखा गया है, दिग्गजों, सेंटॉर्स और ट्रोजन को दूसरे में रखा गया है। सभी भूखंडों के माध्यम से एक ही विचार चलता है: अंधेरे, जंगलीपन और पिछड़ेपन की ताकतों के साथ प्रकाश, अच्छाई और सभ्यता का संघर्ष। उसी समय, इन सभी मिथकों में फारसियों पर यूनानियों के संघर्ष और जीत का रूपक शामिल था, जो समकालीनों द्वारा स्पष्ट रूप से महसूस किया गया था।

एथेंस का एक्रोपोलिस। पार्थेनन। 92 महानगरों में से एक
डोरिक पेरिप्टर। लेखक फिदियास और उनके छात्र हैं।
लापिथ्स और सेंटॉर्स के संघर्ष के दृश्य को चित्रित किया गया है।

यूनानियों की हमेशा जीत नहीं होती थी। प्रदर्शित मेटोप पर, एक विजयी सेंटोर एक पराजित शत्रु पर धावा बोलता है। तुम कैसे? यूनानी सब कुछ नाटक करते हैं। नाटकीयता के बिना उनका जीवन तनाव रहित होता है, जिसका अर्थ है -
और ब्याज।

लैपिथ थेस्लियन जनजाति थे जो ओसा और पेलियन के पहाड़ों और जंगलों में रहते थे। वे पेनेस (थिसली में इसी नाम की नदी के देवता) के वंशज हैं, जिनकी बेटी स्टिलबा ने अपोलो से लैपिथ के बेटे को जन्म दिया था।

लापिथ जनजाति के राजा पिरिथस की शादी के दौरान जीवित महानगरों में चित्रित लड़ाई शुरू हुई। सेंटॉर्स को शादी में आमंत्रित किया गया था। शराब पीने के बाद वे महिलाओं पर टूट पड़े। और एक ऐसी लड़ाई शुरू हुई जिसमें कोई भी दूसरे के सामने झुकना नहीं चाहता था। यह घटना स्तर पर है। आनुवंशिक अर्थ में लड़ा सही नायकऔर जंगली जीव...

एक अन्य राहत में एक बुजुर्ग सेंटोर को एक ग्रीक महिला को पकड़कर उसके साथ सवारी करने की कोशिश करते हुए दिखाया गया है। बहुधा, सेंटॉर्स और लैपिथ को संघर्ष के बीच में चित्रित किया जाता है।

और यहाँ एक और भी हिंसक दृश्य है: सेंटोर झूलता है, और लैपिफ़ अपना हाथ रोकता है और उसे अपने पैर से दूर धकेल देता है। यूनानियों का लाभ निर्विवाद है: जैसा कि हो सकता है, अधिकांश रचनाओं में - जीत उनके पक्ष में है।

बचे हुए महानगर दो-आकृति रचनाएँ हैं जो विभिन्न प्रकार के आंदोलनों और रूपांकनों द्वारा प्रतिष्ठित हैं। वे अलग-अलग स्वामी द्वारा बनाए गए हैं, क्योंकि कुछ महानगरों में गति की तीव्र कोणीयता और व्यक्तिगत विवरणों का एक उच्चारण संचरण होता है, दूसरों में एक वास्तविक क्रिया का स्वाभाविक और मुक्त प्रजनन होता है और अनुपात की भावना होती है जो सद्भाव को बनाए रखती है। एक आदर्श व्यक्ति की छवि के लिए।

पार्थेनन। पैनाथेनिक जुलूस का चित्रण करने वाले सेलिया का फ्रिज।
फ्रिजी की कुल लंबाई 160 मीटर है, बेस-रिलीफ की ऊंचाई 1 मीटर है।
फ्रिजी को स्टाइलोबेट के स्तर से 11 मीटर ऊपर उठाया गया है।
कुल मिलाकर, चित्रवल्लरी में लगभग 350 फुट और 150 घोड़ों की आकृतियाँ थीं।

पार्थेनन का फ्रेज़ (ज़ोफ़ोरोस) शास्त्रीय राहत के निर्माण की विशेषताओं का एक स्पष्ट विचार देता है: सभी विमान जिनमें राहत विभाजित है, दीवार के विमान के समानांतर और एक दूसरे के समानांतर चलते हैं। कई आंकड़ों के समानांतर होने से एकरसता की भावना पैदा नहीं होती है, क्योंकि यह योजनाओं के परिवर्तन और पूरे - लहराती के लयबद्ध निर्माण से हटा दिया जाता है। आंदोलन की शुरुआत - चोटी - अगली शुरुआत से पहले गिरावट।

यदि कोई चित्रवल्लरी को समग्र रूप से देख सकता है। इसके अनुमानित पुनर्निर्माण बनाए जा रहे हैं।

ध्यान दें, बलि के बैल का चित्र अकथनीय रूप से अच्छा है। जानवर अपनी परिपक्व अवस्था में सुंदर होता है। जानवर अपने आगे के भाग्य के बारे में जानता है। और जो उसके साथ होना चाहिए उसका विरोध नहीं करता। जानवर केवल भागीदारी की तलाश में है। यह अनुरोध उसकी शक्तिशाली गर्दन (वीआई) के मोड़ में, उसकी टकटकी में लगता है, लेकिन ... लोग ऐसे अनुरोधों के प्रति उदासीन हैं, क्योंकि ...

पैनाथेनिक की मुख्य घटना एक सामूहिक बलिदान थी, जिसके दौरान सौ बैलों का वध किया गया था। इसीलिए इस खूनी अनुष्ठान को "हेक्टाम्ब" (शाब्दिक - "एक सौ बैल") कहा जाता था। हेकाटोम्ब के सम्मान में, पैनथेने के महीने को हेकाटोम्बियन कहा जाता था - और यह उनके साथ था कि वर्ष एथेंस में शुरू हुआ। ग्रीष्म संक्रांति के बाद पहली अमावस्या को महीने की शुरुआत के रूप में लिया गया था।

सौर और चंद्र चक्रों के बीच विसंगति के कारण, "हेकाटोम्बियन" की शुरुआत हुई अलग सालअलग-अलग समय पर, लेकिन ज्यादातर मामलों में अगस्त में गिर गया।

एक बारात में सौ बैल अपनी सामग्री बदलते हैं -
फ़िदियास पैनाथेनिक के इस तरफ ध्यान नहीं देता है।

एथेनियन लड़कियों का सख्त जुलूस कोई कम सुंदर नहीं है, जिनके लंबे कपड़े पार्थेनन के स्तंभों की बांसुरी की याद दिलाते हैं। लड़कियां, जो इस तरह की छुट्टी के लिए अपने गाइनोइस को छोड़ चुकी हैं और शर्म से कपड़ों में लिपटी हुई हैं, उनकी पवित्रता से सुशोभित हैं, जो उनके संयमित चलने में प्रकट होता है।

इसके पूर्वी मोर्चे पर मंदिर के प्रवेश द्वार के ऊपर जुलूस को देख रहे देवता हैं। लोगों और देवताओं को समान रूप से सुंदर दर्शाया गया है। नागरिकता की भावना ने एथेनियाई लोगों के लिए ईश्वरीय ओलंपियनों की छवियों के साथ मनुष्य की छवि की सौंदर्य समानता की गर्व से पुष्टि करना संभव बना दिया।

जुलूस का केंद्रीय समूह, युवा परिचारकों के साथ एथेना के पुजारी और पुजारिन से मिलकर बनता है। पुजारी मुड़े हुए पेप्लोस को स्वीकार करता है। पुजारी भी कुछ लेता है। एथेना-पार्थेनोस की चढ़ाई की प्रक्रिया की बाहरी नियुक्ति हुई।

उभरा हुआ चित्रवल्लरी, तथाकथित ज़ोफोरस, पार्थेनन की मूर्तिकला की सजावट को पूरा करता है। यह ग्रेट पैनाथेनिक अवकाश के दिनों में एक पवित्र जुलूस प्रस्तुत करता है, जिसमें एथेंस के नागरिक और एथेनियन मेटेक्स और संबद्ध प्रतिनिधिमंडल दोनों ने भाग लिया।

पार्थेनन के चित्र वल्लरी को चोटियों में से एक माना जाता है शास्त्रीय कला. यह अपनी विविधता में हड़ताली है: युवा पुरुषों के पांच सौ आंकड़ों में से - पैदल और घोड़े की पीठ पर, बूढ़े, लड़कियां, बलि देने वाले जानवर, कोई भी दूसरे को दोहराता नहीं है। आंदोलनों की सभी प्रकार की प्लास्टिसिटी के साथ, फ्रिज़ को संरचनागत एकता द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है।

फ्रिज़ में चार मूल भागों को अलग करना संभव है... पहला: फ्रिज़ के पश्चिमी भाग में आंदोलन की तैयारी - सेल के अंत पोर्टिको के ऊपर। दूसरा और तीसरा भाग: सेल के उत्तर और दक्षिण की ओर फैले फ्रिज में वास्तविक गति। चौथा - अंतिम - भाग: एथेनियन नागरिकों के देवताओं और आधिकारिक प्रतिनिधियों की उपस्थिति में एथेना के पुजारी और पुजारी को पेप्लोस के हस्तांतरण का दृश्य।

जुलूस की तैयारी के दृश्य में, सैंडल पर पट्टियां बांधने, घोड़ों की सफाई करने वाले या बस प्रत्याशा में खड़े रहने वाले युवकों की चाल शांत होती है। केवल कभी-कभी यह शांत एक पीछे वाले घोड़े के तेज आंदोलन या एक युवा व्यक्ति के कुछ तेज इशारे से शुरू होता है। जब जमावड़ा खत्म हो जाता है और जुलूस खुद शुरू हो जाता है, तो आंदोलन तेज और तेज हो जाता है ...

चित्रवल्लरी में छेद हमें याद दिलाते हैं कि सभी आंकड़े चित्रित किए गए थे, और घोड़े की नाल तांबे की थी। यह हमारे समय में है कि जुलूस प्रकाश और छाया से बुने हुए एक अद्भुत दृश्य में बदल गया है।

विशेष रूप से उल्लेखनीय सरपट दौड़ने वाले घुड़सवारों की स्ट्रिंग है, जिसमें एक आंदोलन, इसकी एकता में शक्तिशाली, समान की अनंत विविधता से बना है, लेकिन दोहराए जाने वाले, अलग-अलग आंकड़ों के आंदोलनों से नहीं। यह पहली बार है कि मंदिर की चित्रवल्लरी में न केवल देवताओं या नायकों को, बल्कि आम नागरिकों को भी चित्रित किया गया है। तो दोनों चाहते थे - Pericles और Phidias!

और यही विशेषता है: सवारों के चेहरे भावहीन हैं - उन पर कोई मुस्कान नहीं है, खुशी की कोई झलक नहीं है। इसका मतलब यह है कि लोग, देवताओं के पास जा रहे हैं (वे फ्रिज़ के अंत में उनकी प्रतीक्षा कर रहे हैं), ऐसी अलग अभिव्यक्ति लेते हैं। वे स्वीकार किए बिना नहीं रह सकते, क्योंकि उन्हें अपने स्वयं के - सह-अस्तित्व वाले संसार - से दूसरे - अस्तित्वगत जगत में संक्रमण के क्षण से गुजरना पड़ता है। और यह अलगाव बहुत कुछ कहता है...

अस्वीकृति रचनात्मक प्रक्रिया की शुरुआत है:
आत्मा के बल को साफ करने और मजबूत करने की आत्माएं।
लोग भगवान के करीब नहीं जा सकते,
उन्हें समान आदर्श प्राणी नहीं बनना।

वास्तव में यह "उत्सव" का मुख्य अर्थ है, इसलिए फिडियन फ्रेज़ द्वारा खुले तौर पर कहा गया है।

शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि फिदियास ने पार्थेनन की अधिकांश मूर्तियां और राहतें अपने हाथों से उकेरी हैं। यह वह था जिसने बनाया था, या, किसी भी मामले में, उसकी योजना के अनुसार, एक चित्रवल्लरी बनाई गई थी, जो मंदिर के कक्ष के साथ एक सतत बेल्ट में चल रही थी। उनकी छेनी को यहां सादगी के साथ चित्रित किया गया है, जिससे दिल रुक जाता है, जुलूस में भाग लेने वाले, जैसे ही वे देवताओं के पास जाते हैं, आदर्श से संपर्क करते हैं, सब कुछ व्यर्थ से साफ हो जाता है, सामान्य से ऊपर उठ जाता है।

फिदियास फ्रीज़ पैनाथेनिक समारोहों के उच्चतम उद्देश्य और अर्थ के बारे में एक कहानी है, जो उन लोगों के लिए अकाट्य है जो वास्तुकला के शब्द में विश्वास नहीं करते हैं ...

पौराणिक कथानकों में ऐसे दृश्य भी थे जो प्रत्यक्ष रूप से प्रतिबिंबित होते हैं आधुनिक जीवनएथेंस।
इसलिए फ़िदियास ने निपुणता में प्रतिस्पर्धा करने वाले सवारों के रथों को चित्रित किया। पहले से ही समकालीनों ने फ़िदियास की अटूट कल्पना के बारे में बात की थी।

दान के साथ केंद्रीय भूखंड के दाईं और बाईं ओर, चार पुरुष आकृतियों को सीढ़ियों (मोटी लकड़ी की छड़ें) पर झुकते हुए दर्शाया गया है। उन्हें बारात के आने का इंतजार है। सबसे अधिक संभावना है, ये लोग पैनाथेनिक आयोजित करने और जुलूस में भाग लेने वालों और देवताओं के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य करने के लिए जिम्मेदार व्यक्ति हैं।

अंत चित्र वल्लरी के किनारों पर ग्रीक पैन्थियोन के सबसे महत्वपूर्ण देवताओं की आकृतियाँ हैं। उन्हें दो समूहों में विभाजित किया गया है और भवन के कोनों की ओर बाहर की ओर कर दिया गया है, ताकि जुलूस के दृष्टिकोण का निरीक्षण करना आसान हो। शोधकर्ताओं ने देवताओं के नाम बताए। मैं उनका श्रेय नहीं देता, क्योंकि वे सार में कुछ नहीं जोड़ते ...

देवताओं और मनुष्यों को समान रूप से सुंदर दर्शाया गया है।
नागरिकता की उस भावना ने एथेनियाई लोगों को मनुष्य और ओलंपियन की सौंदर्य समानता की गर्व से पुष्टि करने का अधिकार दिया।

देवताओं और लोगों के बीच का अंतर एक बात से पता चलता है: देवता बैठते हैं, लोग उनके सामने खड़े होते हैं। क्या चित्रवल्लरी का लेखक अपने समकालीनों पर इसलिए विश्वास करता था क्योंकि वह पेरीकल्स का मित्र था, जो एथेनियन नागरिकों में सबसे उत्तम था?

फिदियास ने विजय में विश्वास की अपनी ज्वलंत भावना को पौराणिक आकृतियों में व्यक्त किया मानव मस्तिष्क, लोगों की अंतर्निहित सुंदरता के कारण।

उनके द्वारा चित्रित देवी-देवताओं की आदर्श सुंदरता, गहरी मानवता ने न केवल आंख को प्रसन्न किया, बल्कि यह विश्वास भी पैदा किया कि समकालीन रोजमर्रा की जिंदगी से ऊपर उठने में सक्षम हैं। यह बहुत बड़ा था शैक्षिक मूल्यफिदियास की कला।

समकालीन लोग देवताओं के बराबर बनने में सक्षम हैं? यह एक यूटोपिया है जिसके लिए भुगतान किया जाना चाहिए। ऐसा प्रतिशोध महान फिडियास के जीवन का अंत था।

प्लूटार्क अपने "लाइफ ऑफ पेरिकल्स" में लिखते हैं ... फिदियास पर उस सोने को छिपाने का आरोप लगाया गया था जिससे एथेना पार्थेनोस का लबादा बनाया गया था। कलाकार ने खुद को बहुत ही सरलता से सही ठहराया: सोने को आधार से हटा दिया गया और तौला गया, कोई कमी नहीं पाई गई (फिडियास ने हटाने योग्य सोने की प्लेटों को पेरिकल्स की सलाह पर संलग्न किया, ताकि उन्हें किसी भी समय तौला जा सके)।

अगला आरोप बहुत अधिक परेशानी का कारण बना। मूर्तिकार पर देवता का अपमान करने का आरोप लगाया गया था: एथेना की ढाल पर, अन्य मूर्तियों के बीच, फ़िदियास ने अपना प्रोफ़ाइल और पेरिकल्स रखा। मूर्तिकार को जेल में डाल दिया गया, जहाँ उसने आत्महत्या कर ली, या तो ज़हर से या अभाव और शोक से। प्लूटार्क लिखते हैं: "फिडियास पर उनके कार्यों की महिमा है।" आइए जोड़ते हैं - समकालीनों के लिए असहनीय।

फिदियास के नाम पर बुध पर एक गड्ढा का नाम रखा गया है।

एक बड़ा मल्टी-फिगर समूह, पूर्वी पेडिमेंट के tympanum में रखा गया, ज़ीउस के सिर से ज्ञान की देवी एथेना के चमत्कारी जन्म के मिथक को समर्पित था।
लोहार भगवान हेफेस्टस द्वारा कुल्हाड़ी से अपना सिर काटने के बाद पूर्ण कवच में देवी ज़्यूस के सिर से बाहर निकल गई।

यह ज्ञात नहीं है कि फिदियास ने इस क्षण को कैसे देखा: एथेंस के ईसाईकरण के समय झांझ के केंद्र में, एक खिड़की को छेद दिया गया था, वह भी एक कुल्हाड़ी के साथ, जाहिरा तौर पर। पूरे समूह से टुकड़े बने रहे, जिससे हमें मूर्तियों के केवल उच्चतम कलात्मक स्तर का न्याय करने की अनुमति मिली, जो कि tympanum से भरा था।

पांडित्य, देवी के चमत्कारी जन्म के विषय को समर्पित - एथेंस के संरक्षक - और ओलंपस की एकमात्र छवि, मुख्य थी, क्योंकि इसने जुलूस को समाप्त कर दिया और पेप्लो को एथेना के पुजारी को सौंप दिया गया।

रचना का सही "त्रिकोण"। ब्रिटेन का संग्रहालय

पांडित्य में, मूर्तिकला के साथ वास्तुकला की एकता का सिद्धांत मनाया जाता है: आंकड़ों की व्यवस्था प्राकृतिक है, लेकिन साथ ही वे वास्तुशिल्प रूप से सख्ती से परिभाषित रचना में शामिल हैं। यह खुद को दो रचनात्मक "त्रिकोण" की उपस्थिति में महसूस करता है - बाएं और दाएं।

"त्रिकोण" में स्वर्ग और पृथ्वी में देवताओं के रहने का विषय विकसित होता है ... ऐसा लगता है कि ओलंपस पर पृथ्वी के कब्जे के लिए विवाद है, लेकिन प्रतिभागियों के बीच कोई तेज इशारा नहीं पाया जा सकता है तसलीम। इसके विपरीत, बैठने और लेटने वाली दिव्य आकृतियों में उदासीनता निहित है: उनकी संपूर्ण मांसपेशियां पूर्ण आराम की स्थिति में हैं। और यहीं पर फिदियास की अंतर्दृष्टि खुद को महसूस करती है: किसी भी कार्रवाई में व्यक्त की गई देवताओं की शक्ति, इसकी सीमाओं की गवाही देगी, अप्रयुक्त शक्ति की पूर्ण शांति में, देवताओं और देवी-देवताओं की संभावनाओं की असीमता प्रकट होती है। वे कोई प्रयास नहीं करते क्योंकि वे सब कुछ कर सकते हैं। देवता चिंतन करते हैं कि क्या हो रहा है और यही काफी है।

"एटिका के कब्जे के लिए एथेना और पोसीडॉन के बीच विवाद"। 432 ईसा पूर्व इ।

एक और कोण और देवताओं की आंतरिक स्थिति के बारे में बताने वाली तस्वीर बदल रही है। फिर से, दिव्य शरीरों पर चिटोन की ये तहें ... तह पानी की लहरों की तरह हैं: वे बहती हैं, धाराओं में बह जाती हैं, समुद्री झाग के फीते में बदल जाती हैं। वे गवाही देते हैं: यदि आवश्यक हो, यहां तक \u200b\u200bकि यहां - ओलिंप पर - एक तूफान टूट सकता है, जैसा कि महासागर में है, जो सार्वभौमिक शांति को रसातल, रसातल के भंवर में बदल देगा।

कोई ज़रुरत नहीं है…
देवताओं की असीम संभावनाएं हो सकती हैं
अप्रयुक्त रह जाएगा...

"एटिका के कब्जे के लिए एथेना और पोसीडॉन के बीच विवाद"। 432 ईसा पूर्व इ।
रचना का बायाँ "त्रिकोण"। ब्रिटेन का संग्रहालय

पार्थेनन के पश्चिमी त्रिकोणिका पर समूह ने अटारी भूमि पर कब्जे के लिए एथेना और पोसीडॉन के बीच विवाद को चित्रित किया। मिथक के अनुसार, पोसिडॉन और एथेना द्वारा उत्पन्न किए जा सकने वाले चमत्कारों की तुलना करके विवाद को सुलझाया गया था। Poseidon, एक त्रिशूल के साथ एक चट्टान पर प्रहार करते हुए, उसमें से नमकीन हीलिंग पानी उगल दिया। एथेना ने जैतून का पेड़ भी बनाया - अटिका की कृषि भलाई का आधार। देवताओं ने एथेना के चमत्कारी उपहार को और अधिक पहचाना उपयोगी लोग, और अटिका पर प्रभुत्व एथेना को स्थानांतरित कर दिया गया था।

पार्थेनन के लिए पवित्र उत्सव के जुलूस को पूरा करने के लिए पश्चिमी पांडित्य सबसे पहले था, जो एथेनियाई लोगों को याद दिलाता है कि एथेना देश का संरक्षक क्यों बन गया।

"एटिका के कब्जे के लिए एथेना और पोसीडॉन के बीच विवाद"। 432 ईसा पूर्व इ।
संभवतः आर्टेमिस की एक मूर्ति। ब्रिटेन का संग्रहालय
गैलिना ज़ेलेंस्काया

फ़िदियास ने स्वयं दोनों पांडित्यों की आकृतियाँ उकेरी हैं। बहुत कुछ हमेशा के लिए खो गया है। जो बचता है वह गवाही देता है: मुक्त - प्राकृतिक - आंदोलन में इन महिला आकृतियों की तुलना में अधिक सुंदर कुछ भी कल्पना करना मुश्किल है, उनके शरीर पर बहने वाले चिटनों की तहों पर जोर दिया गया है।

क्या विवाद स्वर्ग में हो रहा है? लेकिन कोई हवा नहीं है, क्योंकि जहां अनंत काल शासन करता है, वहां कोई परिवर्तन नहीं होता है। तो, विवाद पृथ्वी पर होता है। सांसारिक समस्याओं को हल करने के लिए, उनके बीच होने के कारण, देवता लोगों के पास आए।

भगवान लोगों के लिए नीचे। लोग देवताओं के पास जाते हैं।
उनके सह-अस्तित्व की जीत का सामंजस्य।

"एटिका के कब्जे के लिए एथेना और पोसीडॉन के बीच विवाद"। 432 ईसा पूर्व इ।
पैडिमेंट के अंदर से देखें, दर्शक के लिए बंद

यह बहुत दिलचस्प है कि दर्शकों द्वारा केवल सामने की ओर से देखी गई मूर्तिकला को गोल बनाया गया है, जैसे कि गोलाकार दृश्य के बिंदु हैं। इसका मतलब क्या है?

देवताओं की प्रतिमा न केवल लोगों के लिए बनाई जाती है,
लेकिन, सबसे बढ़कर, स्वयं देवताओं के लिए।
फिदियास का मानना है कि पृथ्वी पर उतरते हुए देवता,
उनके निहित गुणों को बनाए रखें, उदाहरण के लिए - ऑल-साइट ...

यह विचार की एक बहुत ही सुसंगत रेखा है।
ईश्वरीय सार के बारे में, प्रतिबंधों के अधीन नहीं
किसी भी स्थिति में: स्वर्गीय, सांसारिक।
यह मानवीय क्षमताओं की सीमाओं का प्रकटीकरण है,
जिसे दूर किया जा सकता है, लेकिन केवल कला में।

पार्थेनन। पूर्व पेडिमेंट। मल्टी-फिगर रचना "द बर्थ ऑफ एथेना फ्रॉम द हेड ऑफ ज़ीउस" के टुकड़ों में से एक। 432 ईसा पूर्व

यह कहने की कोशिश करें कि यह घोड़ा सरल, सांसारिक है, और स्वयं ईश्वरीय सार का प्रकटीकरण नहीं है लोगों के करीबजीव का वह छिद्र जिसमें सभी सिद्धियाँ सन्निहित हैं? क्या वह हमें कुछ बता रहा है? और उसने जो कुछ कहा, उससे हम कुछ भी नहीं सुनते, हम नहीं समझते। इस तरह खुद को दैवीय रूप से सुंदर प्राणियों के साथ संवाद से वंचित करना...

पश्चिमी पहलू।
पांडित्य में - वह सब जो "एथेना और पोसिडॉन के विवाद" का बना हुआ है
अटिका के कब्जे के लिए। प्रोनाओस बाहरी परिप्टर के पीछे दिखाई देता है
6 डोरिक कॉलम के पोर्टिको के साथ।

वर्तमान पार्थेनन किसी को बहुत जीर्ण-शीर्ण, बहुत बर्बाद लग सकता है। यह मुझे असीम रूप से सुंदर लगता है, क्योंकि "खंडहरों से सच्चाई का पता चलता है।" पार्थेनन द्वारा पुष्टि की गई सच्चाई एक चमत्कारी थीसिस पर उतरती है: सच्ची सुंदरता "सादगी की सुंदरता" है। लेकिन, उस सादगी का, जो अत्यधिक जटिलता का अंतिम परिणाम है, सतही दृष्टि से नहीं पकड़ा जाता - केवल महसूस किए जाने के भाव से। यह अन्यथा नहीं हो सकता सबसे बड़ा काममानव कला।

इस भावना ने प्राचीन ग्रीस की कला के शोधकर्ताओं को यह खोजने और खोजने के लिए मजबूर किया कि पार्थेनन की "जटिल सादगी" क्या है। परिणामस्वरूप, "वक्रता" की अवधारणा उत्पन्न हुई - उनकी दृश्य धारणा के प्रभाव में ज्यामिति और भवन के आयामों में परिवर्तन। विटरुवियस के कार्यों द्वारा खोला गया एक पूरा पुस्तकालय, पार्थेनन की वक्रता को समर्पित है।

उनके अनुसार, मंदिर का स्टाइलोबेट केंद्र की ओर थोड़ा बढ़ जाता है: उत्तरी और दक्षिणी पहलुओं के साथ उठने वाला तीर पूर्वी और पश्चिमी - 6.5 मिमी के साथ लगभग 12 सेमी है। अंत के अग्रभाग के कोने स्तंभ मध्य की ओर थोड़े झुके हुए हैं, और दो मध्य वाले, इसके विपरीत, कोनों की ओर हैं। एक्सट्रीम इंटरकॉलम (अंतिम और अंतिम कॉलम के बीच की दूरी) सामान्य से छोटे होते हैं। कोने के स्तंभों का व्यास, आकाश के सामने दिखाई देता है, बाकी की तुलना में थोड़ा बड़ा है, और इसके अलावा, वे क्रॉस सेक्शन में प्रतिनिधित्व करते हैं जटिल आंकड़ाएक सर्कल के अलावा। सभी स्तंभों की चड्डी के बीच में हल्की सूजन होती है - एंटासिस। मोहक की सामने की सतह कुछ बाहर की ओर झुकी हुई है, और अंदर की ओर पेडिमेंट है। इसका परिणाम क्या है?

ज्यामिति और आयामों की पूर्ण परिशुद्धता को हटाते समय
मंदिर में जान आ जाती है: सजीव प्राणी बन जाते हैं —
दूसरों को पीड़ित और सह-पीड़ित करने के लिए...

पार्थेनन एक डोरिक पेरिप्टर है जो लगभग 1.5 मीटर की कुल ऊंचाई के साथ तीन संगमरमर के चरणों के स्टाइलोबेट पर खड़ा है। योजना में मंदिर का आयाम (स्टाइलोबेट के अनुसार) 30.9 69.5 मीटर है। योजना लंबाई से चौड़ाई के अनुपात पर आधारित है, जो चतुर्भुज के विकर्ण द्वारा निर्धारित किया जाता है। परिधि में आधार पर 46 स्तंभ (8 + 8 + 15 + 15) 10.4 मीटर ऊंचे और 1.9 मीटर व्यास हैं।

परिधि के स्तंभों की पंक्तियों के पीछे एक कक्ष है - आंतरिक या मंदिर। बाहरी आकारसेला 21.7 बाई 59 मीटर। अंतरिक्ष-योजना समाधान के अनुसार, यह एक उभयचर शैली है: एक मंदिर जिसके दोनों छोर पर दो स्तंभित बरामदे हैं। छह स्तंभों के पोर्टिको सर्वनाम बनाते हैं - मंदिर की दहलीज: पूर्वी और पश्चिमी।

सेलिया को एक अनुप्रस्थ दीवार द्वारा दो कमरों में विभाजित किया गया था: ऑपिसथोडोम और नाओस। ऑपिसथोडोम (जिसका अर्थ घर के पीछे होता है) पार्थेनन के पश्चिमी भाग में छत को सहारा देने के लिए केंद्र में चार स्तंभों के साथ एक संलग्न स्थान है। देवी एथेना को उपहारों को ओपिसथोडोम में रखा गया था।

सेलिया के अनुष्ठान कक्ष में - नाओस - नौ डोरिक स्तंभों की दो पंक्तियाँ थीं, जिनमें तीन नौसेनाएँ थीं, जिनमें से मध्य अन्य दो की तुलना में बहुत चौड़ी और ऊँची थी - पार्श्व वाले। यह माना जाता है कि छत की आवश्यक ऊंचाई सुनिश्चित करने के लिए निचली पंक्ति के ऊपर डोरिक स्तंभों का एक दूसरा स्तर बनाया गया था। फिदियास द्वारा केंद्रीय नावे में एथेना पार्थेनोस की एक मूर्ति खड़ी थी।

ऐसे सुझाव हैं कि सर्वनाम और ऑपिसथोडोम में स्तंभ आयनिक थे। फिर कुल संख्या इस प्रकार हो जाती है: परिधि में - 46 बड़े डोरिक कॉलम, नाओस में - 18 और 18 छोटे आकार के डोरिक कॉलम, सर्वनाम में - 12 आयनिक कॉलम (6 + 6), ओपिसथोडोम में - 4 आयनिक कॉलम . निष्कर्ष…

आयनिक स्तंभों का उपयोग किया गया था या नहीं,
डोरिका - एक पुरुष आदेश के आलंकारिक अर्थ में -
पार्थेनन में एक प्राथमिकता रखता है ...

पार्थेनॉन शहर की संरक्षिका एथेना पार्थेनोस (कन्या) को समर्पित है। निर्माण की शुरुआत - 447 ईसा पूर्व। मंदिर का अभिषेक - 438 में। मूर्तिकला का काम 432 ईसा पूर्व में पूरा हुआ।
विश्व वास्तुकला की उत्कृष्ट कृति के लेखक: Iktin, Kallikrat और Phidias।

अपेक्षाकृत आगे भाग्यमंदिर के बारे में ज्ञात होता है कि लगभग 298 ई.पू. एथेनियन अत्याचारी लाहारस ने सेना को बनाए रखने की लागत को कवर करने के लिए एथेना पार्थेनोस की पंथ प्रतिमा से सुनहरी प्लेटों को हटा दिया।

रोमनों द्वारा ग्रीस की विजय के बाद - 146 ईसा पूर्व में। इ। - एक्रोपोलिस की अधिकांश मूर्तियां रोम ले जाई गईं।

426 ई. में पार्थेनन को एक ईसाई चर्च में परिवर्तित कर दिया गया था, मूल रूप से सेंट। सोफिया। जाहिर है, उसी समय, एथेना प्रोमाचोस की मूर्ति को कॉन्स्टेंटिनोपल ले जाया गया, जहां बाद में आग में उसकी मृत्यु हो गई।

666 में रूढ़िवादी की मंजूरी के साथ, मंदिर को सम्मान में फिर से पवित्र किया गया भगवान की पवित्र मां- पनागिया अफिनिओटिसा. तदनुसार, इसका लेआउट भी बदल दिया गया था। पूर्वी प्रवेश द्वार, जो एक बार प्राचीन नाओस की ओर जाता था, वहां एक वेदी स्थापित करने के लिए एक वानर द्वारा बंद कर दिया गया था, और मूर्तिकला के साथ पांडित्य के केंद्र में एक खिड़की काट दी गई थी। पश्चिमी प्रवेश द्वार ही एकमात्र था। चूँकि यह एक खाली दीवार द्वारा नाओस से अलग किए गए ऑपिसथोडोम की ओर जाता था, इसलिए इस दीवार को भी काटना पड़ता था। मंदिर के दक्षिण-पश्चिम कोने पर एक घंटाघर बनाया गया था।

तुर्की विजय के बाद, 1460 के आसपास, इमारत को एक मस्जिद में बदल दिया गया था। 1687 में, जब विनीशियन कमांडर एफ। मोरोसिनी एथेंस को घेर रहे थे, तो तुर्क ने पार्थेनॉन को पाउडर गोदाम के रूप में इस्तेमाल किया, जिससे इमारत के लिए विनाशकारी परिणाम हुए: एक लाल-गर्म तोप का गोला जो यहां उड़ गया, एक विस्फोट हुआ जिसने पूरे मध्य को नष्ट कर दिया प्राचीन मंदिर का हिस्सा। इसके विपरीत कोई मरम्मत नहीं की गई थी। स्थानीय लोगोंउनमें से चूना जलाने के लिए संगमरमर के ब्लॉकों को अलग करना शुरू किया।

1799 में ओटोमन साम्राज्य में ब्रिटिश राजदूत के रूप में नियुक्त, लॉर्ड थॉमस एल्गिन ने सुल्तान से मूर्तियों के निर्यात की अनुमति प्राप्त की। 1802-1812 के दौरान, पार्थेनॉन की अधिकांश बची हुई सजावट को बड़ी कठिनाई और नुकसान के साथ ग्रेट ब्रिटेन ले जाया गया, और बाद में ब्रिटिश संग्रहालय द्वारा अधिग्रहित कर लिया गया।

1928 में, ग्रीस द्वारा स्वतंत्रता प्राप्त करने के बाद, गिरे हुए स्तंभों और एंटाबेलचर ब्लॉकों को बदलने के लिए एक नींव स्थापित की गई थी। 15 मई, 1930 को उत्तरी उपनिवेश का उद्घाटन किया गया।

एथेना पार्थेनोस को समर्पित पार्थेनन।
दो पहलुओं का संयुग्मन: दक्षिणी और पूर्वी।

मैं दो वक्रता की सामग्री को ठोस बनाता हूं ...

तीन कोने वाले स्तंभ एक स्वतंत्र पहनावा बनाते हैं। सबसे बाहरी स्तंभ (तीन में से एक मध्य), जो वास्तव में अंदर की ओर झुकता है, नेत्रहीन पूरी तरह से लंबवत प्रतीत होता है। यह भ्रम स्तंभों के मुख्य असर समारोह को और अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट करना संभव बनाता है, जिससे मंदिर की ताकत और स्थायित्व में दर्शकों का विश्वास पैदा होता है।

कोने के स्तंभ का ट्रंक स्वयं (तीनों के मध्य) अधिक विशाल है ताकि यह प्रकाश की चमक को पार कर सके, जो मुख्य रूप से उस पर पड़ता है और इसे आकाश के विरुद्ध पतला बनाता है। ये ब्यौरे हैं। सबसे महत्वपूर्ण भी है...

46 स्तंभों के साथ परिधीय पार्थेनन
ऊंचाई और स्थान के वास्तुकारों द्वारा पाया गया,
शहर के सापेक्ष स्थान रखता है
आपका अपना केंद्र।
एक्रोपोलिस के ऊपर का स्थान तैर रहा है ...
एक्रोपोलिस पर अंतरिक्ष निर्भर करता है ...
एक्रोपोलिस के ऊपर का स्थान जोड़ता है
देवताओं की दुनिया के साथ एथेनियंस की दुनिया वे पूजा करते हैं ...

पार्थेनन, एक्रोपोलिस, एथेंस एक घटना बन गया
केवल एटिका यूनिक के लिए नहीं।
वे उस कलात्मक शक्ति के केंद्र हैं,
स्थलीय समन्वय प्रणाली में क्या चल रहा है ...

इसके विपरीत, रुइना इस सच्चाई को नहीं छिपाती -
वह इसे पहले से छिपे हुए रहस्य के रूप में प्रकट करती है।

क्या मैं समय की अतीत की उपेक्षा को सही ठहरा रहा हूँ?
मैं पूर्णता को नष्ट करने में समय की अक्षमता को सिद्ध करता हूं...

एथेना पार्थेनोस को समर्पित पार्थेनन।
अनुदैर्ध्य - दक्षिणी - अग्रभाग पर स्तंभों की एक पंक्ति का समापन

वक्रता, जिस सामग्री को मैं अभी प्रदर्शित करना चाहता हूं, वह अन्य मामलों की तुलना में अधिक स्पष्ट है ...

एंटैबलेचर के फ्रिज़ पर ट्राइग्लिफ्स और मेटोप्स के स्थान को देखते हुए, अंतिम कोने का स्तंभ पिछले एक के करीब चला गया है। कारण: अन्य सभी स्तंभों के बीच की दूरी के समान आकार का एक इंटरकॉलमियम पंक्ति के अंत में एक हल्का शून्य या दुर्लभता पैदा करेगा जहां सबसे बड़ा तनाव होना चाहिए।

शायद अब आप एक और वक्रता का मतलब समझ सकते हैं.... मंदिर के स्टाइलोबेट के स्लैब की चार पंक्तियाँ समान ऊँचाई की नहीं हैं: पहली पंक्ति, चट्टान पर रखी गई, सबसे कम है। सबसे ऊपर वाला सबसे ऊंचा है। अंतर न्यूनतम है, आपकी आंखों की तुलना में आपके पैरों के साथ अधिक ध्यान देने योग्य है। लेकिन दूर से देखने पर तीनों सीढ़ियां बराबर लगती हैं और ऊपर वाला यह आभास नहीं देता कि वह इमारत के वजन के नीचे दब गया है।

दूसरी ओर, प्रत्येक चरण की सतह कड़ाई से क्षैतिज नहीं है, लेकिन थोड़ा उत्तल है। एक क्षैतिज सतह, जब इसके किनारे से देखी जाती है, हमेशा बीच में बिल्कुल थोड़ी अवतल दिखाई देती है। इसको दूर करने के लिए ऑप्टिकल भ्रम, और एक हल्का उभार बनाया गया था। भौतिक शक्ति में इतने शक्तिशाली मंदिर के निर्माण में ये सूक्ष्मताएँ हैं ...

19वीं शताब्दी में बने पार्थेनॉन का ग्राफिक पुनर्निर्माण। पश्चिमी पहलू। पांडित्य में - एक बहु-अनुमानित समूह,
"एटिका के कब्जे के लिए एथेना और पोसीडॉन के बीच विवाद" का प्रतिनिधित्व करना
गैलिना ज़ेलेंस्काया

एक बार फिर मैं मंदिर के ग्राफिक पुनर्निर्माण को पुन: प्रस्तुत करता हूं, ताकि कुछ कथन अधिक स्पष्ट रूप से सुनाई दें ...

अभी प्राप्त जानकारी के आधार पर, पार्थेनॉन पूरी तरह से ज्यामितीय रचना थी। मंदिर उन संख्याओं से बनाया गया था जो हेलेनिक आर्किटेक्ट्स के सदियों पुराने अनुभव के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुए थे, जिन्होंने लंबे समय तक स्तंभ के व्यास और उसके बीच इमारत की लंबाई, चौड़ाई और ऊंचाई के बीच सबसे अच्छे अनुपात की खोज की थी। ऊँचाई, स्तंभों के आयामों और उनके बीच की दूरी (अंतःस्तंभ), आधार पर स्तंभ के व्यास और उसके शीर्ष पर व्यास के बीच ...

और यह सब ऐसा किया गया था जैसे कि सामान्य नियम को प्राप्त करने और उसकी पुष्टि करने के लिए: ग्रीक मंदिरइसका कोई आयाम नहीं है, इसका अनुपात है। और फिर से: "चाहे वह छोटा हो या बड़ा, आप उसके आकार के बारे में कभी नहीं सोचते।" और क्या? पेरिकल्स के जीवनी लेखक - प्लूटार्क के लिए एक शब्द, जो पहली शताब्दी ईस्वी में रहते थे। ई।, अर्थात्, एक्रोपोलिस की "भव्य आकार और सुंदरता में अनुपयोगी" इमारतों के पांच शताब्दियों के बाद बनाया गया था। प्लूटार्क लिखते हैं कि वे "अनन्त यौवन की सांसों से ओत-प्रोत हैं, उनके पास एक चिरयुवा आत्मा है।"

जब हम मंदिर के ग्राफिक पुनर्निर्माण को देखते हैं, तो हम क्या सोचते हैं, जो प्लूटार्क के समय में यह सब कुछ दिखाता है? ज्यामिति जीवित प्राणी बनाने में सक्षम नहीं है - यह केवल महान कला के काम का एक अमूर्त विचार दे सकता है।

और फिर भी, पोर्टिकोस के टाइम्पेनम में फ्रिज़ और मूर्तियों का रंग, जो हमारी राय में समझना इतना कठिन है, गवाही देता है कि दार्शनिक सुंदरता के लिए प्यार हेलेन के युवाओं के दौरान उत्पन्न हुआ, रचनात्मक शक्तियों से अधिक प्यास नहीं केवल सादगी के लिए, बल्कि आनंद के लिए भी।

ध्यान दें, रंग चार रंग का है: नीला रंग - आकाश की सुंदरता गाता है, हरा रंग- पृथ्वी की सुंदरता, पीला - सूर्य की शक्ति, लाल - बस सुंदर। रंग के साथ रखो... मैं नहीं कर सकता...

प्राचीन यूनानियों के सबसे सम्मानित देवी-देवताओं में से एक, पलास एथेना का जन्म एक असामान्य तरीके से हुआ था: ज़ीउस, उसके पिता ने उसकी माँ मेटिस (बुद्धि) को निगल लिया था, जब वह एक बच्चे की उम्मीद कर रही थी। उसने एक साधारण कारण के लिए ऐसा किया: अपनी बेटी के जन्म के बाद, उसे एक बेटे के जन्म की भविष्यवाणी की गई थी जो थंडरर को सिंहासन से उखाड़ फेंकेगा।

लेकिन एथेना गुमनामी में नहीं डूबना चाहती थी - इसलिए, थोड़ी देर के बाद, एक असहनीय सिरदर्द ने सर्वोच्च भगवान को पीड़ा देना शुरू कर दिया: उसकी बेटी ने बाहर जाने के लिए कहा। उसका सिर इतनी बुरी तरह से चोटिल हो गया कि थंडर, सहन करने में असमर्थ, हेपेस्टस को कुल्हाड़ी लेने का आदेश दिया और उसके साथ सिर पर वार किया। उसने आज्ञा मानी और एथेना को रिहा करते हुए अपना सिर काट लिया। उसकी आँखें ज्ञान से भरी थीं, और वह एक योद्धा के कपड़े पहने हुए थी, उसके हाथ में एक भाला था, और उसके सिर पर एक लोहे का टोप था।

ज्ञान की देवी ओलंपस की एक गैर-निष्क्रिय निवासी निकली: वह लोगों के पास गई और उन्हें बहुत कुछ सिखाया, उन्हें ज्ञान और शिल्प दिया। उसने महिलाओं पर भी ध्यान दिया: उसने उन्हें सुई से काम करना और बुनाई करना सिखाया, सार्वजनिक मामलों में सक्रिय भाग लिया - वह एक न्यायपूर्ण संघर्ष की संरक्षक थी (उसने शांति से समस्याओं को हल करना सिखाया), उसने कानून लिखना सिखाया, इस प्रकार संरक्षक बन गई कई ग्रीक शहरों के। ऐसी राजसी देवी के लिए, एक मंदिर का निर्माण करना आवश्यक था, जो वर्णन के अनुसार, पूरी दुनिया में नहीं के बराबर होगा।

पार्थेनन ग्रीस की राजधानी एथेंस में, एक्रोपोलिस के दक्षिणी भाग में स्थित है, जो समुद्र तल से 150 मीटर से अधिक की ऊँचाई पर एक चट्टानी पहाड़ी पर स्थित एक प्राचीन वास्तुशिल्प परिसर है। एम. आप एथेनियन एक्रोपोलिस पार्थेनन को यहां पा सकते हैं: डायोनिसियो अरेओपैगिटौ 15, एथेंस 117 42, और आगे भौगोलिक नक्शानिम्नलिखित निर्देशांकों पर इसकी सटीक स्थिति का पता लगाएं: 37° 58′ 17″ s. श।, 23° 43' 36" इंच। डी।

एथेना को समर्पित पार्थेनन मंदिर, 447 ईसा पूर्व के आसपास एक्रोपोलिस के क्षेत्र में बनना शुरू हुआ। इ। फारसियों द्वारा नष्ट किए गए अधूरे अभयारण्य के बजाय। इस अद्वितीय स्थापत्य स्मारक का निर्माण वास्तुकार कल्लिक्रत को सौंपा गया था, जिन्होंने इकतिन के डिजाइन के अनुसार भवन का निर्माण किया था।

मंदिर के निर्माण में हेलेनेस को लगभग पंद्रह साल लगे, जो उस समय एक छोटी अवधि थी, यह देखते हुए कि निर्माण और परिष्करण सामग्री पूरे ग्रीस से लाई गई थी। सौभाग्य से, पर्याप्त धन था: एथेंस, जिसका शासक पेरिकल्स था, अभी अपनी उच्चतम समृद्धि की अवधि का अनुभव कर रहा था और न केवल सांस्कृतिक राजधानी, लेकिन अटिका का राजनीतिक केंद्र भी।

मंदिर के निर्माण के दौरान कल्लिक्रेट्स और इक्टिन के पास काफी धन और अवसर थे, वे एक से अधिक नवीन डिजाइन समाधानों को लागू करने में सक्षम थे, जिसके परिणामस्वरूप पार्थेनन की वास्तुकला इस की किसी भी अन्य इमारत के विपरीत निकली। प्रकार।

अभयारण्य की मुख्य विशेषता यह थी कि एक बिंदु से इमारत का अग्रभाग तीन तरफ से एक साथ पूरी तरह से दिखाई देता था।

यह स्तंभों को एक दूसरे के संबंध में समानांतर नहीं, बल्कि एक कोण पर स्थापित करके प्राप्त किया गया था। तथ्य यह है कि सभी स्तंभों का एक अलग आकार था, ने भी एक भूमिका निभाई: ताकि दूर से केंद्रीय स्तंभ अधिक पतला और इतना पतला न लगे, सभी स्तंभों को एक उत्तल आकार दिया गया (सबसे बाहरी स्तंभ सबसे मोटे निकले) , कोने के स्तंभों को केंद्र की ओर थोड़ा झुकाते हुए, केंद्रीय वाले उससे दूर।

एक्रोपोलिस के पास खनन किए गए पेनेलियन मार्बल का उपयोग मुख्य निर्माण सामग्री के रूप में किया गया था, विवरण के अनुसार, यह एक दिलचस्प सामग्री है, क्योंकि यह शुरू में सफेद रंग का होता है, लेकिन थोड़ी देर बाद, सूर्य के प्रकाश के प्रभाव में, यह शुरू हो जाता है पीला हो जाना। इसलिए, एथेंस में पार्थेनन, निर्माण कार्य के अंत में, असमान रूप से चित्रित किया गया, जिसने इसे एक मूल और दिया दिलचस्प दृश्य: उत्तर की ओर, मंदिर में एक ग्रे-ऐश रंग था, दक्षिण की ओर यह एक सुनहरे पीले रंग का निकला।

प्राचीन मंदिर की एक और विशेषता यह थी कि संगमरमर के ब्लॉक बिछाते समय, ग्रीक मास्टर्स ने सीमेंट या किसी अन्य मोर्टार का उपयोग नहीं किया: बिल्डरों ने सावधानी से उन्हें किनारों के चारों ओर घुमाया और उन्हें एक दूसरे के आकार में समायोजित किया (उसी समय,) अंदर नहीं काटा गया - इससे समय की बचत हुई और श्रम शक्ति). इमारत के आधार पर बड़े ब्लॉक स्थित थे, उन पर छोटे पत्थर बिछाए गए थे, क्षैतिज रूप से लोहे के स्टेपल के साथ बांधे गए थे, जिन्हें विशेष छिद्रों में डाला गया था और सीसे से भरा गया था। ब्लॉकों को लोहे की पिनों से लंबवत रूप से जोड़ा गया था।

विवरण

तीन सीढ़ियाँ मंदिर की ओर ले जाती हैं, जो एथेना को समर्पित था और एक आयताकार इमारत है। एथेनियन एक्रोपोलिस पार्थेनन, लगभग सत्तर मीटर लंबा और तीस से थोड़ा अधिक चौड़ा, परिधि के साथ लगभग दस मीटर ऊंचे दस मीटर डोरिक स्तंभों से घिरा हुआ था। पक्ष के पहलुओं के साथ सत्रह स्तंभ थे, सिरों पर, जहाँ प्रवेश द्वार स्थित हैं, प्रत्येक में आठ।

दुर्भाग्य से, इस तथ्य के कारण कि अधिकांश पांडित्य नष्ट हो गए थे (बहुत खराब स्थिति में केवल तीस मूर्तियाँ बची थीं), पार्थेनन का बाहरी भाग जैसा दिखता था, उसके बहुत कम विवरण बच गए हैं।

यह ज्ञात है कि सभी मूर्तिकला रचनाएँ फिदियास की प्रत्यक्ष भागीदारी के साथ बनाई गई थीं, जो न केवल पूरे एक्रोपोलिस के मुख्य वास्तुकार थे और इस वास्तुशिल्प परिसर के लिए योजना विकसित की थी, बल्कि एक चमत्कार के लेखक के रूप में भी जाने जाते हैं। दुनिया - ओलंपिया में ज़ीउस की मूर्ति। एक धारणा है कि पार्थेनन के पूर्वी पेडिमेंट में पलास एथेना के जन्म को दर्शाते हुए एक आधार-राहत शामिल थी, और पश्चिमी एक ने समुद्र के देवता, पोसिडॉन के साथ उसके विवाद को चित्रित किया, जो एथेंस और पूरे के संरक्षक होंगे। अटिका का।

लेकिन मंदिर के फ्रिज़ अच्छी तरह से संरक्षित हैं: यह पूरी तरह से ज्ञात है कि पार्थेनन के पूर्वी हिस्से में लापिथ्स के संघर्ष को सेंटॉर्स के साथ चित्रित किया गया था, पश्चिमी तरफ - ट्रोजन युद्ध के समय के एपिसोड, दक्षिणी पर पक्ष - यूनानियों के साथ ऐमज़ॉन की लड़ाई। विभिन्न उच्च राहत के साथ कुल 92 मेट्रो स्थापित किए गए, जिनमें से अधिकांश बच गए हैं। अंग्रेजों में पंद्रह - एथेंस के एक्रोपोलिस के संग्रहालय में बयालीस प्लेटें रखी गई हैं।

अंदर से पार्थेनन

मंदिर के अंदर जाने के लिए, बाहरी चरणों के अलावा, दो और आंतरिक को पार करना आवश्यक था। मंदिर के मध्य में चबूतरे की लंबाई 59 मीटर और चौड़ाई 21.7 मीटर थी और इसमें तीन कमरे थे। सबसे बड़ा, केंद्रीय, तीन तरफ से 21 स्तंभों से घिरा हुआ था, जो इसे इसके किनारों पर स्थित दो छोटे कमरों से अलग करता था। अभयारण्य के आंतरिक तने पर, एथेंस से एक्रोपोलिस तक एक उत्सव के जुलूस को चित्रित किया गया था, जब कुंवारी लड़कियों ने एथेना को एक उपहार दिया था।

मुख्य मंच के केंद्र में फिदियास द्वारा बनाई गई एथेना पार्थेनोस की मूर्ति थी। देवी को समर्पित मूर्तिकला एक वास्तविक कृति थी। एथेना की प्रतिमा तेरह मीटर ऊँची थी और एक गर्व से खड़ी देवी थी, जिसके एक हाथ में भाला और दूसरे हाथ में नाइके की दो मीटर की मूर्ति थी। पलास ने अपने सिर पर तीन-चोटी वाला हेलमेट पहना हुआ था, उसके पैरों के पास एक ढाल थी, जिस पर विभिन्न लड़ाइयों के दृश्यों के अलावा, निर्माण के सर्जक पेरिकल्स को चित्रित किया गया था।

मूर्ति बनाने में फिदियास को एक टन से अधिक सोना लगा (इसमें से हथियार और कपड़े डाले गए थे); आबनूस, जिससे मूर्ति का ढांचा बना है; एथेना का चेहरा और हाथ हाथी दांत से उकेरे गए थे उच्च गुणवत्ता वाला; देवी की आँखों में चमकते रत्न; सबसे महंगे मार्बल का भी इस्तेमाल किया गया था। दुर्भाग्य से, प्रतिमा को संरक्षित नहीं किया गया है: जब ईसाई धर्म देश में शासक धर्म बन गया, तो इसे कॉन्स्टेंटिनोपल ले जाया गया, जहां यह 5 वीं शताब्दी में था। भीषण आग में जलकर खाक हो गया।

मंदिर के पश्चिमी प्रवेश द्वार के पास एक ओपिसथोडोम था - पीछे एक बंद कमरा, जहाँ शहर के अभिलेखागार और समुद्री संघ का खजाना रखा जाता था। कमरा 19 मीटर लंबा और 14 मीटर चौड़ा था।

कमरे को पार्थेनन कहा जाता था (यह इस कमरे के लिए धन्यवाद था कि मंदिर को इसका नाम मिला), जिसका अर्थ है "लड़कियों के लिए घर"। इस कमरे में, चुने हुए कुंवारी, पुजारिनों ने पेप्लोस (महिलाओं के बिना आस्तीन का बाहरी वस्त्र, हल्की सामग्री से सिलना, जिसे एथेनियाई लोगों ने अंगरखे के ऊपर पहना था) बनाया, जिसे हर चार साल में होने वाले एक गंभीर जुलूस के दौरान एथेना को भेंट किया जाता था।

पार्थेनन के काले दिन

अंतिम शासक जिसने इस स्थापत्य स्मारक का पक्ष लिया और उसकी देखभाल की, सिकंदर महान था (उसने पूर्वी सीमा पर चौदह ढाल भी स्थापित किए और देवी को तीन सौ पराजित शत्रुओं के कवच के साथ प्रस्तुत किया)। उनकी मृत्यु के बाद मंदिर के लिए काले दिन आ गए।

मैसेडोनियन शासकों में से एक, डेमेट्रियस I पोलियोर्केट, अपनी मालकिनों के साथ यहां बस गए, और एथेंस के अगले शासक, लाचरस ने देवी की मूर्ति से सभी सोने को फाड़ दिया, और भुगतान करने के लिए पेडिमेंट्स से सिकंदर की ढालें सैनिक। तृतीय कला में। ईसा पूर्व ई मंदिर में एक बड़ी आग थी, जिसके दौरान छत ढह गई, फिटिंग, संगमरमर फटा, स्तंभाड आंशिक रूप से नष्ट हो गया, मंदिर के दरवाजे, फ्रिज़ और छत में से एक जल गया।

जब यूनानियों ने ईसाई धर्म को अपनाया, तो उन्होंने पार्थेनन (यह 6वीं शताब्दी ईस्वी में हुआ) से एक चर्च बनाया, इसकी वास्तुकला में उचित परिवर्तन किए, और ईसाई संस्कारों को रखने के लिए आवश्यक परिसर को पूरा किया। बुतपरस्त मंदिर में जो सबसे मूल्यवान चीज थी, उसे कॉन्स्टेंटिनोपल ले जाया गया, और बाकी को या तो नष्ट कर दिया गया या बुरी तरह क्षतिग्रस्त कर दिया गया (सबसे पहले, यह इमारत की मूर्तियों और आधार-राहत पर लागू होता है)।

XV सदी में। एथेंस तुर्क साम्राज्य के शासन में आया, जिसके परिणामस्वरूप मंदिर को मस्जिद में बदल दिया गया। तुर्कों ने कोई विशेष परिवर्तन नहीं किया और ईसाई भित्ति चित्रों के बीच शांतिपूर्वक सेवा की। यह तुर्की काल था जो सबसे अधिक में से एक निकला दुखद घटनाएंपार्थेनन के इतिहास में: 1686 में, वेनेटियन ने एक्रोपोलिस और पार्थेनन पर गोलाबारी की, जहाँ तुर्क बारूद रखते थे।

लगभग सात सौ कोर इमारत से टकराने के बाद, मंदिर में विस्फोट हो गया, जिसके परिणामस्वरूप पार्थेनन का मध्य भाग, सभी आंतरिक स्तंभ और कमरे पूरी तरह से नष्ट हो गए, उत्तर की ओर की छत ढह गई।

उसके बाद, प्राचीन तीर्थस्थल को हर किसी ने लूटना और नष्ट करना शुरू कर दिया: एथेनियाई लोगों ने घरेलू जरूरतों के लिए इसके टुकड़ों का इस्तेमाल किया, और यूरोपीय लोग बचे हुए टुकड़ों और मूर्तियों को अपनी मातृभूमि में ले जाने में सक्षम थे (वर्तमान में, पाए गए अधिकांश अवशेष हैं) या तो लौवर में या ब्रिटिश संग्रहालय में)।

मरम्मत

पार्थेनन का पुनरुद्धार तब तक शुरू नहीं हुआ जब तक कि ग्रीस ने 1832 में स्वतंत्रता प्राप्त नहीं कर ली, और दो साल बाद सरकार ने पार्थेनन को प्राचीन विरासत का एक स्मारक घोषित कर दिया। पचास साल बाद किए गए कार्य के परिणामस्वरूप, एक्रोपोलिस के क्षेत्र में व्यावहारिक रूप से "बर्बर उपस्थिति" के अलावा कुछ भी नहीं बचा था: बिल्कुल सभी इमारतें जिनका प्राचीन परिसर से कोई लेना-देना नहीं था, और एक्रोपोलिस ही पार्थेनन प्राचीन ग्रीस में कैसे दिखता था (वर्तमान में मंदिर, पूरे एक्रोपोलिस की तरह, यूनेस्को के संरक्षण में है) के जीवित विवरणों के अनुसार बहाल किया जाने लगा।

इस तथ्य के अलावा कि पार्थेनन को संभव हद तक बहाल किया गया था, और मूल मूर्तियों को प्रतियों के साथ बदल दिया गया था और भंडारण के लिए संग्रहालय में भेज दिया गया था, ग्रीक सरकार सक्रिय रूप से मंदिर के निर्यात किए गए टुकड़ों को देश में वापस करने के लिए काम कर रही है। और यहाँ एक दिलचस्प बिंदु है: ब्रिटिश संग्रहालय ऐसा करने के लिए सहमत हुआ, लेकिन इस शर्त पर कि ग्रीक सरकार संग्रहालय को उनके असली मालिक के रूप में मान्यता देती है। लेकिन यूनानी इस तरह के मुद्दे के सूत्रीकरण से सहमत नहीं हैं, क्योंकि इसका मतलब यह होगा कि उन्होंने दो सौ साल पहले मूर्तियों की चोरी को माफ कर दिया था और बिना किसी शर्त के मूर्तियों को वापस करने के लिए सक्रिय रूप से लड़ रहे थे।

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