आधुनिक जीवन में लोकगीतों का मूल्य। लोककथाओं का सार्वजनिक मूल्य

पेज\*मर्जफॉर्मैट 20

रेलवे परिवहन के लिए संघीय एजेंसी

साइबेरियाई राज्य परिवहन विश्वविद्यालय

"दर्शनशास्त्र और संस्कृति विज्ञान" विभाग

रूसी लोकगीत: रूसी संस्कृति में उत्पत्ति और स्थान

निबंध

अनुशासन "कल्चरोलॉजी" में

पर्यवेक्षक

प्रोफ़ेसर

बिस्ट्रोवा ए.एन.

__________

विकसित

विद्यार्थी ग्रा. डी-112

किंग हां.आई.

__________

वर्ष 2012

परिचय

लेखन और पुस्तकों से अपरिचित हमारे पूर्वजों का पिछली पीढ़ियों से तलाक नहीं हुआ था। साधारण रूसी लोग, जिनके लिए उन्होंने बहुत समय पहले गाने गाए थे, परियों की कहानी सुनाई और पहेलियों का आविष्कार किया, वे नहीं जानते थे कि कैसेनहीं पढ़ना या लिखना। लेकिन उनकी मौखिक रचनात्मकता को भुलाया नहीं गया, खोया नहीं गया। यह माता-पिता से बच्चों तक, मुंह से मुंह तक सावधानी से पारित किया गया था। लोकसाहित्य साहित्य से बहुत पहले प्रकट हुआ था और जीविकोपार्जन के आधार पर बनाया गया था मौखिक भाषाजो भाषण के स्वर और इशारों के बिना असंभव है।

लोक गीत, परीकथाएँ, कहावतें, पहेलियाँ हमें शब्द की सरलता से प्रसन्न करती हैं, हमें उनकी मस्ती से प्रभावित करती हैं, हमें विचार की गहराई से उत्साहित करती हैं।

काव्यात्मक और सुंदर हमारे लोक गीत हैं: भावपूर्ण और कोमल लोरी जिसके साथ महिलाएं अपने बच्चों को सुलाती हैं; मज़ेदार, मज़ेदार गाने।

गहन अभिप्रायरूसी लोगों की कहावतों और कहावतों से भरे हुए हैं।

लोक पहेलियां मजाकिया और विविध हैं: प्रकृति के बारे में, घर के बारे में, लोगों के बारे में, जानवरों के बारे में, उन वस्तुओं के बारे में जो एक व्यक्ति को घेरे हुए हैं, एक शब्द में, जो कुछ भी हम देखते हैं, सुनते हैं, जानते हैं।

उपयोग में उत्कृष्टता दृश्य साधनभाषा, लोकगीत कार्यों की आवश्यकता है रचनात्मक कार्यसैकड़ों लोगों की।

इस कार्य का उद्देश्य रूसी संस्कृति में रूसी लोककथाओं की उत्पत्ति और स्थान पर इतिहासकारों और संस्कृतिविदों के विचारों की समीक्षा करना और प्रस्तुत करना है।अनुष्ठान संगीत और काव्यात्मक लोकगीत।

1. लोककथाओं की अवधारणा

अंग्रेजी से शाब्दिक अनुवाद में लोकगीत शब्द का अर्थ है लोक ज्ञान.

लोकगीत लोगों द्वारा बनाई गई और जनता के बीच विद्यमान कविता है, जिसमें यह अपनी श्रम गतिविधि, सामाजिक और रोजमर्रा की जीवन शैली, जीवन के ज्ञान, प्रकृति, संप्रदायों और विश्वासों को दर्शाता है। लोकगीत लोगों के विचारों, आदर्शों और आकांक्षाओं, उनकी काव्य कल्पना, विचारों, भावनाओं, अनुभवों की सबसे समृद्ध दुनिया, शोषण और उत्पीड़न के खिलाफ विरोध, न्याय और खुशी के सपने का प्रतीक हैं। यह मौखिक, मौखिक कलात्मक रचनात्मकता है, जो मानव भाषण के निर्माण की प्रक्रिया में उत्पन्न हुई। 1 .

एम। गोर्की ने कहा: "... शब्द की कला की शुरुआत लोककथाओं में है।"उन्होंने ऐसा कहाँ, किस कारण से कहा?एक पूर्व-वर्ग समाज में, लोकगीत अन्य प्रकार की मानवीय गतिविधियों से निकटता से जुड़ा हुआ है, जो उनके ज्ञान और धार्मिक और पौराणिक विचारों की रूढ़िवादिता को दर्शाता है। समाज के विकास के क्रम में, विभिन्न प्रकारऔर मौखिक मौखिक रचनात्मकता के रूप।ये मुहावरे किसके हैं? आपने उन्हें नहीं लिखा!

लोककथाओं की कुछ शैलियों और प्रकारों ने लंबा जीवन जिया है। उनकी मौलिकता का पता केवल परिस्थितिजन्य साक्ष्यों के आधार पर लगाया जा सकता है: बाद के समय के ग्रंथों पर, जिन्होंने सामग्री और काव्य संरचना की पुरातन विशेषताओं को बनाए रखा, और लोगों के बारे में नृवंशविज्ञान संबंधी जानकारी जो ऐतिहासिक विकास के पूर्व-श्रेणी के चरणों में हैं।पाठ कहाँ से है?

केवल 18वीं शताब्दी और उसके बाद के लोक काव्य के प्रामाणिक ग्रंथ ज्ञात हैं। 17वीं शताब्दी के बहुत कम अभिलेख बचे हैं।

लोक कविता के कई कार्यों की उत्पत्ति का प्रश्न साहित्यिक कार्यों की तुलना में कहीं अधिक जटिल है। न केवल लेखक का नाम और जीवनी - इस या उस पाठ के निर्माता अज्ञात हैं, बल्कि सामाजिक परिवेश भी जिसमें परी कथा, महाकाव्य, गीत, समय और उनकी रचना का स्थान अज्ञात है। लेखक के वैचारिक इरादे का अंदाजा केवल जीवित पाठ से ही लगाया जा सकता है, जिसे अक्सर कई वर्षों बाद लिखा जाता है। एक महत्वपूर्ण परिस्थिति जिसने अतीत में लोक कविता के विकास को सुनिश्चित किया था, एन जी चेर्नशेव्स्की के अनुसार, "लोगों के मानसिक जीवन में तेज अंतर" की अनुपस्थिति।ये शब्द कहाँ से आते हैं? और संदर्भों की सूची में चेर्नशेव्स्की क्यों नहीं है?

"मानसिक और नैतिक जीवन, - वह बताते हैं, - ऐसे लोगों के सभी सदस्यों के लिए समान है - इसलिए, ऐसे जीवन के उत्साह से उत्पन्न कविता के कार्य समान रूप से करीब और समझने योग्य, समान रूप से मधुर और लोगों के सभी सदस्यों से संबंधित हैं।वह "संकेत" कहाँ देता है और वास्तव में किसके लिए?ऐसा ऐतिहासिक स्थितियां"पूरे लोगों, एक नैतिक व्यक्ति के रूप में" द्वारा बनाए गए कार्य थे।बोली कहाँ से है? इसके लिए धन्यवाद, लोक कविता सामूहिक सिद्धांत की अनुमति देती है। यह फिर से श्रोताओं द्वारा उपस्थिति और धारणा में मौजूद है निर्मित कार्य, उनके बाद के अस्तित्व और प्रसंस्करण में।यह किसका पाठ है?

सामूहिकता न केवल बाहरी रूप से, बल्कि आंतरिक रूप से भी प्रकट होती है - लोक काव्य प्रणाली में ही, वास्तविकता के सामान्यीकरण की प्रकृति में, छवियों में, आदि। नायकों की चित्र विशेषताओं में, कुछ स्थितियों में और लोककथाओं की छवियों में, वहाँ हैं कुछ व्यक्तिगत विशेषताएं जो कथा साहित्य में इतना प्रमुख स्थान रखती हैं।यह किसका पाठ है?

एक नियम के रूप में, निर्माण के समय, कार्य विशेष लोकप्रियता और रचनात्मक उत्कर्ष की अवधि का अनुभव कर रहा है। लेकिन एक समय ऐसा आता है जब यह विकृत होने लगता है, ढह जाता है और भुला दिया जाता है।यह किसका पाठ है?

नए समय के लिए नए गीतों की आवश्यकता होती है। लोक नायकों की छवियां व्यक्त करती हैं बेहतरीन सुविधाओंरूसी राष्ट्रीय चरित्र: लोककथाओं की सामग्री लोक जीवन की सबसे विशिष्ट परिस्थितियों को दर्शाती है। उसी समय, पूर्व-क्रांतिकारी लोक कविता किसान विचारधारा की ऐतिहासिक सीमाओं और अंतर्विरोधों को प्रतिबिंबित नहीं कर सकी। मौखिक प्रसारण में रहते हुए, लोक कविता के पाठ महत्वपूर्ण रूप से बदल सकते हैं। हालाँकि, पूर्ण वैचारिक और कलात्मक पूर्णता तक पहुँचने के बाद, कार्यों को अक्सर संरक्षित किया जाता था कब काअतीत की एक काव्य विरासत के रूप में लगभग अपरिवर्तित, स्थायी मूल्य की सांस्कृतिक संपदा के रूप में। 2 यह सिर्फ फिर से क्यों लिखा गया है?

2. लोककथाओं की विशिष्टता

लोकगीतों के अपने कलात्मक नियम होते हैं। कार्यों के निर्माण, वितरण और अस्तित्व का मौखिक रूप मुख्य विशेषता, जो लोककथाओं की बारीकियों को जन्म देता है, साहित्य से इसके अंतर का कारण बनता है।

2.1। परंपरागत

लोकगीत जन रचनात्मकता। साहित्य की कृतियों का एक लेखक होता है, लोककथाओं की रचनाएँ गुमनाम होती हैं, उनके लेखक लोग होते हैं। साहित्य में लेखक और पाठक होते हैं, लोककथाओं में कलाकार और श्रोता होते हैं।

मौखिक कार्य पहले से ही ज्ञात पैटर्न के अनुसार बनाए गए थे, यहां तक ​​कि सीधे उधार भी शामिल थे। भाषण शैली में निरंतर विशेषणों, प्रतीकों, तुलनाओं और अन्य पारंपरिक काव्य साधनों का उपयोग किया गया। कथानक के साथ काम करता है विशिष्ट कथा तत्वों के एक सेट की विशेषता थी, उनका सामान्य रचना संयोजन। लोककथाओं के पात्रों की छवियों में, विशिष्ट व्यक्ति पर भी हावी रहा। परंपरा ने कार्यों के एक वैचारिक अभिविन्यास की मांग की: उन्होंने अच्छाई सिखाई, जीवन में मानव व्यवहार के नियमों को शामिल किया।यह किसका पाठ है?

लोककथाओं में आम मुख्य बात है। कथावाचक (परियों की कहानियों के कलाकार), गीतकार (गीतों के कलाकार), कहानीकार (महाकाव्यों के कलाकार), विलाप करने वाले (विलाप करने वाले) ने सबसे पहले श्रोताओं को यह बताने की कोशिश की कि परंपरा के अनुरूप क्या है। मौखिक पाठ की पुनरावृत्ति ने इसके परिवर्तनों की अनुमति दी, और इसने एक प्रतिभाशाली व्यक्ति को खुद को अभिव्यक्त करने की अनुमति दी। एक बहु रचनात्मक कार्य था, सह-निर्माण, जिसमें लोगों का कोई भी प्रतिनिधि भागीदार हो सकता था।यह किसका पाठ है?

कलात्मक स्मृति और रचनात्मक उपहार के साथ संपन्न सबसे प्रतिभाशाली लोगों द्वारा लोककथाओं के विकास को बढ़ावा दिया गया था। वे अपने आसपास के लोगों द्वारा अच्छी तरह से जाने जाते थे और उनकी सराहना करते थे (I. S. Turgenev "सिंगर्स" की कहानी याद रखें)।किसे याद रखना चाहिए? शायद, आप मुझे ऐसा करने का सुझाव दे रहे हैं ... धन्यवाद, मैं ऐसी सलाह के बिना करूँगा।

मौखिक कलात्मक परंपरा सामान्य स्टॉक थी। प्रत्येक व्यक्ति अपने लिए चुन सकता है कि उसे क्या चाहिए।ये बाजार है या दुकान

1902 की गर्मियों में, एम। गोर्की ने अरज़मास में देखा कि कैसे दो महिलाएँ एक नौकरानी और एक रसोइया एक साथ एक गाना गाती हैं (कहानी "कैसे गीत एक साथ रखा गया था")।

"यह अरज़मास की एक शांत गली में था, शाम से पहले, जिस घर में मैं रहता था, उसके गेट पर एक बेंच पर। शहर जून के दिनों की गर्म खामोशी में सो रहा था। मैं खिड़की से अपनी किताब में बैठा था हाथ, मेरे रसोइए की बात सुनी, आंशिक रूप से उस्तिन्या नौकरानी के साथ चुपचाप बात कर रही थी<...>अचानक, उस्तिन्या ने चालाकी से, लेकिन व्यवसायिक रूप से कहा: "ठीक है, माव, मंगुटका, मुझे बताओ ..." "यह क्या है?" "चलो गीत गाते हैं ..." और, शोरगुल से आहें भरते हुए, उस्तिन्या एक गर्जना में गाते हैं:

"ओह, हाँ, एक सफ़ेद दिन पर, साफ़ धूप में,

उज्ज्वल रात, एक महीने के साथ ... "

एक राग के लिए झिझकते हुए, नौकरानी डरपोक होकर गाती है:

"मैं बेचैन हूँ, जवान लड़की ..."

और उस्तिन्हा आत्मविश्वास से और बहुत ही सहजता से राग को अंत तक लाता है:

"दिल की सारी उदासी तड़पती है ..."

उसने समाप्त किया और तुरंत प्रसन्नता से बोली, थोड़ा शेखी बघारते हुए: "तो यह शुरू हुआ, गीत! मैं उन गीतों को सिखाऊंगी, मेरे प्रिय, कैसे एक धागे को मोड़ना है। अच्छा ..." उसने फिर चतुराई से शब्दों और ध्वनियों के साथ खेला:

"ओह, हाँ, सर्दियों में कोई भयंकर बर्फ़ीला तूफ़ान नहीं

वसंत में नहीं, धाराएँ प्रफुल्लित होती हैं ... "

नौकरानी, ​​​​उसके करीब जा रही है, ... पहले से ही बोल्ड, एक पतली कांपती आवाज में जारी है:

"वे प्रदान नहीं करते हैं देशी पक्ष

दिल को सुकून देने वाली खबर..."

"इतना ही! उस्तिन्हा ने अपने हाथ से अपने घुटने पर थप्पड़ मारते हुए कहा। और मैं उससे छोटा था बेहतर गानेमुड़ा हुआ! कभी-कभी गर्लफ्रेंड पेस्टर: "उस्त्युशा, मुझे एक गाना सिखाओ!" ओह, और मैं बाढ़ आऊंगा! .. अच्छा, यह आगे कैसे होगा? "मुझे नहीं पता," नौकरानी ने मुस्कुराते हुए अपनी आँखें खोलकर कहा।<...>"लार्क खेतों पर गाती है।

कॉर्नफ्लॉवर-फूल खेतों में खिल गए हैं," उस्तिन्या सोच-समझकर गाती है, उसके सीने पर बाहें फैलाए हुए, आकाश की ओर देखती है, और नौकरानी सहजता और साहसपूर्वक गूँजती है: "काश मैं अपने मूल खेतों को देख पाती!" और उस्तिन्या, कुशलता से ऊँची, लहराती आवाज़ को बनाए रखते हुए, मखमली ईमानदार शब्दों को फैलाता है: "जंगलों के माध्यम से एक प्यारे दोस्त के साथ सैर करना चाहेंगे!"

जब वे गाना खत्म करते हैं, तो वे लंबे समय तक चुप रहते हैं ... फिर महिला चुपचाप, सोच-समझकर कहती है: "क्या उन्होंने गाने को बुरी तरह से एक साथ रखा है? यह सब अच्छा है, आखिर"गोर्की की कहानी के पुनर्लेखित अंश यहाँ क्या कर रहे हैं? छात्र निबंधों के बिना भी यह पाठ मेरे लिए अच्छी तरह से जाना जाता है। लेकिन वह यहां क्या कर रहा है यह पूरी तरह से समझ से बाहर है।

नव निर्मित हर चीज मौखिक अस्तित्व में संरक्षित नहीं थी। बार-बार परियों की कहानियों, गीतों, महाकाव्यों, कहावतों और अन्य कार्यों को "मुंह से मुंह तक, पीढ़ी से पीढ़ी तक" पारित किया गया। रास्ते में, उन्होंने वह खो दिया जो व्यक्तित्व की मुहर लगाता था, लेकिन साथ ही उन्होंने प्रकट किया और गहरा किया जो सभी को संतुष्ट कर सकता था। नए का जन्म पारंपरिक आधार पर ही हुआ था, जबकि उसे परंपरा की न केवल नकल करनी थी, बल्कि उसका पूरक होना था।यह किसका पाठ है?

लोकगीत अपने क्षेत्रीय संशोधनों में प्रकट हुए: मध्य रूस के लोकगीत, रूसी उत्तर, साइबेरिया के लोकगीत, डॉन लोकगीत आदि। आदि। हालांकि, लोककथाओं के सामान्य रूसी गुणों के संबंध में स्थानीय विशिष्टता हमेशा एक अधीनस्थ स्थिति रही है।

लोककथाओं में, एक रचनात्मक प्रक्रिया लगातार चलती रही, जिसने कलात्मक परंपरा का समर्थन और विकास किया।यह किसका पाठ है?

लिखित साहित्य के आगमन के साथ, लोककथाओं ने इसके साथ अंतःक्रिया की। धीरे-धीरे लोकसाहित्य पर साहित्य का प्रभाव बढ़ता गया।

में मौखिक कलालोगों ने उनके मनोविज्ञान (मानसिकता, मानसिकता) को मूर्त रूप दिया। रूसी लोकगीत स्लाविक लोगों के लोककथाओं से संबंधित है।यह किसका पाठ है?

राष्ट्रीय सार्वभौमिक का हिस्सा है। लोगों के बीच लोकगीत संपर्क उत्पन्न हुए। रूसी लोककथाओं ने वोल्गा क्षेत्र, साइबेरिया के पड़ोसी लोगों के लोककथाओं के साथ बातचीत की, मध्य एशिया, बाल्टिक्स, काकेशस, और इसी तरह।यह किसका पाठ है?

2.2। समन्वयता

लोककथाओं में कलात्मक सिद्धांत तुरंत नहीं जीता। में प्राचीन समाजयह शब्द लोगों की मान्यताओं और रोजमर्रा की जरूरतों के साथ विलीन हो गया, और यह काव्यात्मक अर्थ, अगर यह था, एहसास नहीं हुआ था।यह किसका पाठ है?

इस राज्य के अवशिष्ट रूपों को कर्मकांडों, भस्मों और देर से लोककथाओं की अन्य शैलियों में संरक्षित किया गया था। उदाहरण के लिए, एक गोल नृत्य खेल कई कलात्मक घटकों का एक जटिल है: शब्द, संगीत, चेहरे के भाव, हावभाव, नृत्य। वे सभी केवल एक साथ मौजूद हो सकते हैं, पूरे दौर के नृत्य के तत्वों के रूप में। इस तरह की संपत्ति को आमतौर पर शब्द "सिंक्रेटिज्म" (ग्रीक सिंक्रेटिस्मोस "कनेक्शन") से दर्शाया जाता है।

जैसे-जैसे समय बीतता गया, समन्वयवाद ऐतिहासिक रूप से फीका पड़ गया। अलग - अलग प्रकारकलाओं ने आदिम अविभाज्यता की स्थिति पर काबू पाया और अपने दम पर बाहर खड़ी हो गईं। लोककथाओं में, उनके बाद के यौगिकों में संश्लेषण दिखाई देने लगा 3 . यह किसी और के काम से लिखे गए आदिम रूप में यहाँ क्यों मौजूद है?

2.3। परिवर्तनशीलता

कार्यों के सम्मिलन और प्रसारण के मौखिक रूप ने उन्हें परिवर्तन के लिए खुला बना दिया। एक ही टुकड़े के दो पूरी तरह से समान प्रदर्शन नहीं थे, तब भी जब केवल एक ही कलाकार था। मौखिक कार्यों में एक मोबाइल, भिन्न प्रकृति थी,

वैरिएंट (लैटिन वैरिएंटिस से "चेंजिंग") एक लोक कार्य के प्रत्येक एकल प्रदर्शन के साथ-साथ इसके रिकॉर्ड किए गए पाठ।

चूंकि एक लोकगीत का काम कई प्रदर्शनों के रूप में अस्तित्व में था, यह इसके रूपों के कुल मिलाकर अस्तित्व में था। कोई भी संस्करण दूसरों से भिन्न था, अलग-अलग समय पर, अलग-अलग जगहों पर, अलग-अलग वातावरण में, अलग-अलग कलाकारों द्वारा या एक (बार-बार) द्वारा गाया या गाया जाता था।यह किसका पाठ है?

मौखिक लोक परंपरासंरक्षित करने की कोशिश की, विस्मृति से बचाने के लिए जो सबसे मूल्यवान था। परंपरा ने पाठ के परिवर्तनों को अपनी सीमाओं के भीतर रखा। लोककथाओं के काम के रूपों के लिए, यह महत्वपूर्ण है कि आम, दोहराया और माध्यमिक क्या है, वे एक दूसरे से अलग कैसे हैं।

आइए हम आकाश और तारों के बारे में पहेली के प्रकारों की ओर मुड़ें। वे विभिन्न प्रांतों मास्को, आर्कान्जेस्क, निज़नी नोवगोरोड, नोवगोरोड, प्सकोव, वोलोग्दा, समारा, आदि में दर्ज किए गए थे (रीडर में देखें)एंथोलॉजी में किसे जाकर कुछ देखना चाहिए? यह पदनाम किसे संबोधित है?.

कलात्मक आधारपहेली एक रूपक है: कुछ उखड़ गया है, और इसे एकत्र नहीं किया जा सकता है। रूपक मोबाइल है। विकल्पों से, हम सीखते हैं कि वास्तव में क्या उखड़ सकता है। जैसा कि यह निकला, मटर (मटर), मोती, एक कालीन, एक जहाज, एक गिरजाघर उखड़ गया। यह आमतौर पर नोट किया जाता है कि यह कहाँ हुआ: हमारे द्वार पर, चटाई पर, सभी शहरों में, सभी उपनगरों में, काई के ऊपर, समुद्र के ऊपर, बारह तरफ। विकल्पों में से एक में, एक वर्णनात्मक प्रस्तावना प्रकट होती है, जो घटित हुई परिस्थितियों की व्याख्या करती है:

सेंट पीटर्सबर्ग की एक लड़की थी,

मोतियों की जग ले गए:

उसने बिखेर दी<...>

अंत में, जो लोग बिखरे हुए टुकड़ों को इकट्ठा नहीं कर सकते हैं उन्हें सूचीबद्ध किया गया है: राजा, रानी, ​​​​लाल युवती, सफेद मछली (दुल्हन लड़की का प्रतीक), क्लर्क (नकली क्लर्क), पुजारी, चांदी के सिक्के, राजकुमार, स्मार्ट पुरुष, साक्षर लोग, हम मूर्ख। एक छिपी हुई तुलना में सेरेब्रेनिकी संकेत का उल्लेख: पैसा, सिक्के बिखरे हुए। सफेद मछली शादी की कविता के साथ बातचीत की बात करती है। एक संस्करण में, जो टूट गया है उसे इकट्ठा करने की असंभवता को कथन की मदद से विरोधाभासी रूप से बल दिया गया है:

एक भगवान इकट्ठा होगा

डिब्बे में डाल देंगे।

भगवान एक बॉक्स के साथ एक आर्थिक किसान जैसा दिखता है, जो हानि और अव्यवस्था से पीड़ित नहीं होता है। चूंकि केवल भगवान ही जो टूटा है उसे इकट्ठा कर सकता है, इसका मतलब यह है कि कोई और नहीं कर सकता। दूसरे संस्करण में, उपकरण (झाड़ू, फावड़ा) नाम दिया गया है, जो इस स्थिति में मदद नहीं करेगा। तो, आकाश और सितारों की पहेली में स्थिर और परिवर्तनशील तत्व हैं। समारोह (विघटन) और इसके परिणाम (इकट्ठा करने की असंभवता) स्थिर हैं। अन्य सभी तत्व परिवर्तनशील हैं। कुछ परिवर्तनशील तत्व अनिवार्य हैं (जो बिखरा हुआ था; वह स्थान जहाँ वह बिखरा हुआ था; जो बिखरे हुए को इकट्ठा नहीं कर सकते थे)। इसके साथ ही, वैकल्पिक चर तत्व अकेले उत्पन्न हुए (किस परिस्थितियों में कुछ अलग हो गया, किस माध्यम से इसे इकट्ठा करना असंभव था)।

परंपरा की ताकत और शक्ति के बावजूद, भिन्नता अभी भी काफी दूर तक जा सकती है, कुछ नई रचनात्मक प्रवृत्ति को व्यक्त करती है। फिर लोककथाओं के काम का एक नया संस्करण पैदा हुआ।

संस्करण (लैटिन वर्सारे से "संशोधित करने के लिए") वेरिएंट का एक समूह है जो काम की गुणात्मक रूप से भिन्न व्याख्या देता है।

उदाहरण के लिए, हमने जिन पहेली पर विचार किया है, उनमें से निम्नलिखित हैं:

पत्र लिखा

नीले मखमल पर

और इस पत्र को मत पढ़ो

कोई पुजारी नहीं, कोई क्लर्क नहीं,

होशियार आदमी नहीं।

यह पहले से ही एक नया संस्करण है, क्योंकि पहेली के स्थिर तत्व (उखड़े हुए एकत्र नहीं हुए) ने एक अलग रूप प्राप्त कर लिया है (लिखा नहीं पढ़ा)।किस लेखक से ये तर्क और उदाहरण चुराए गए थे?

जैसा कि आप देख सकते हैं, संस्करणों के बीच के अंतर वेरिएंट के बीच के अंतरों की तुलना में अधिक गहरे और महत्वपूर्ण हैं। वेरिएंट को निकटता की डिग्री और अंतर की सीमा के अनुसार संस्करणों में बांटा गया है,

विविधता लोककथाओं की परंपरा के अस्तित्व का एक तरीका है। एक मौखिक कार्य का विचार केवल इसके कई प्रकारों को ध्यान में रखकर ही बनाया जा सकता है। उन्हें अलगाव में नहीं, बल्कि एक दूसरे की तुलना में माना जाना चाहिए।यह किसका पाठ है?

मौखिक परंपरा में "सही" या "गलत" संस्करण नहीं हैं और नहीं हो सकते हैं, यह इसके सार में मोबाइल है। उच्च और निम्न कलात्मक गुणवत्ता दोनों के वेरिएंट दिखाई देते हैं, विस्तारित या संकुचित होते हैं, आदि। ये सभी इतिहास को समझने के लिए महत्वपूर्ण हैं लोकगीत, इसके विकास की प्रक्रियाएँ।यह किसका पाठ है?

लोकसाहित्य के काम की रिकॉर्डिंग करते समय, अगर यह अंदर है वैज्ञानिक उद्देश्य, कुछ आवश्यकताओं को पूरा किया जाना चाहिए। कलेक्टर कलाकार के पाठ को सटीक रूप से पुन: पेश करने के लिए बाध्य है, और उसके द्वारा की गई रिकॉर्डिंग में तथाकथित "पासपोर्ट" (संकेत कौन, कहाँ, कब और किससे रिकॉर्ड किया गया है) इस विकल्प). केवल इस मामले में काम का संस्करण अंतरिक्ष और समय में अपना स्थान पाएगा और लोककथाओं के अध्ययन के लिए उपयोगी होगा।यह किसका पाठ है?

2.4। आशुरचना

लोककथाओं की परिवर्तनशीलता को व्यावहारिक रूप से आशुरचना के माध्यम से महसूस किया जा सकता है।

इम्प्रोवाइज़ेशन (लैटिन इंप्रोविज़ो से "अप्रत्याशित, अचानक") प्रदर्शन की प्रक्रिया में एक लोक कार्य के पाठ, या उसके अलग-अलग हिस्सों का निर्माण।

प्रदर्शन के कृत्यों के बीच, एक लोकगीत कार्य को स्मृति में रखा गया। हर बार पाठ को आवाज दी जाती है, ऐसा लगता है जैसे नए सिरे से जन्म हुआ हो। कलाकार ने सुधार किया। उन्होंने लोककथाओं की काव्यात्मक भाषा के ज्ञान पर भरोसा किया, तैयार कलात्मक घटकों का चयन किया और उनके संयोजन बनाए। सुधार के बिना, भाषण "रिक्त" का उपयोग और मौखिक काव्य तकनीकों का उपयोग असंभव होगा।यह किसका पाठ है?

आशुरचना ने परंपरा का खंडन नहीं किया, इसके विपरीत, यह ठीक से अस्तित्व में था क्योंकि कुछ नियम थे, एक कलात्मक सिद्धांत।

मौखिक कार्य ने अपनी शैली के नियमों का पालन किया। इस या उस पाठ की गतिशीलता के लिए अनुमत शैली, उतार-चढ़ाव की सीमा निर्धारित करती है।

में विभिन्न शैलियोंकामचलाऊ व्यवस्था अधिक या कम बल के साथ प्रकट हुई। कामचलाऊ व्यवस्था (विलाप, लोरी) पर केंद्रित विधाएं हैं, और यहां तक ​​​​कि जिनके गीत एक-बंद (व्यापारियों के उचित रो) थे। इसके विपरीत, सटीक संस्मरण के लिए डिज़ाइन की गई शैलियाँ हैं, इसलिए, जैसे कि आशुरचना की अनुमति नहीं है (उदाहरण के लिए, षड्यंत्र)।

कामचलाऊ व्यवस्था ने एक रचनात्मक आवेग दिया, नवीनता उत्पन्न की। उसने लोककथाओं की प्रक्रिया की गतिशीलता को व्यक्त किया 4 . यहाँ क्यों है, जैसा कि मैं इसे समझता हूँ, और हर जगह अन्य लोगों के ग्रंथों के एक आदिम पुनर्लेखन का सुझाव दिया?

3 . लोककथाओं की शैलियाँ

लोककथाओं में शैली भी प्रदर्शन (एकल, गाना बजानेवालों, गाना बजानेवालों और एकल कलाकार) के तरीके में भिन्न होती है और राग, स्वर, आंदोलनों (गायन, गायन और नृत्य, कहानी सुनाना, अभिनय करना) के साथ पाठ के विभिन्न संयोजनों में।

समाज के सामाजिक जीवन में परिवर्तन के साथ, रूसी लोककथाओं में नई विधाएँ उत्पन्न हुईं: सैनिक, कोचमैन, बर्लक के गीत। उद्योग और शहरों के विकास ने रोमांस, उपाख्यानों, कार्यकर्ता, स्कूल और छात्र लोककथाओं को जीवंत कर दिया।यह किसका पाठ है?

लोककथाओं में उत्पादक विधाएँ हैं, जिनकी गहराई में नए कार्य प्रकट हो सकते हैं। अब ये किस्से, कहावतें, शहर के गीत, उपाख्यान, कई तरह के बच्चों के लोकगीत हैं। ऐसी विधाएं हैं जो अनुत्पादक हैं लेकिन मौजूद हैं। इसलिए, नई लोक कथाएँ दिखाई नहीं देती हैं, लेकिन पुरानी अभी भी बताई जाती हैं। कई पुराने गाने भी गाए जाते हैं। लेकिन लाइव प्रदर्शन में महाकाव्य और ऐतिहासिक गीत शायद ही सुनाई दें।यह किसका पाठ है?

हजारों वर्षों से लोकगीत सभी लोगों के बीच काव्यात्मक रचनात्मकता का एकमात्र रूप रहा है। प्रत्येक राष्ट्र की लोककथाएँ उसके इतिहास, रीति-रिवाजों, संस्कृति की तरह ही अद्वितीय होती हैं। तो, महाकाव्य, डिटिज केवल रूसी लोककथाओं, यूक्रेनी में विचारों आदि में निहित हैं। कुछ शैलियाँ (न केवल ऐतिहासिक गीत) किसी दिए गए लोगों के इतिहास को दर्शाती हैं। अनुष्ठान गीतों की रचना और रूप अलग-अलग हैं, जिन्हें कृषि, देहाती, शिकार या मछली पकड़ने के कैलेंडर की अवधि के लिए दिनांकित किया जा सकता है; रीति-रिवाजों के साथ कई तरह के रिश्तों में प्रवेश कर सकते हैंईसाई, मुस्लिम, बौद्ध या अन्य धर्म। यह किसका पाठ है?

किसी विशेष लोगों के मनोविज्ञान, विश्वदृष्टि और सौंदर्यशास्त्र का अध्ययन करने के लिए देर से लोकगीत सबसे महत्वपूर्ण स्रोत हैं।

4. लोककथाओं की सबसे व्यापक शैली के रूप में अनुष्ठान लोकगीत

लोक का सबसे विस्तृत क्षेत्र संगीत रचनात्मकता प्राचीन रूस'रूसी लोगों की उच्च कलात्मक प्रतिभा की गवाही देते हुए, अनुष्ठान लोककथाओं का गठन किया। संस्कार एक प्रामाणिक, कड़ाई से विनियमित धार्मिक कार्य था, जो सदियों से विकसित कैनन के अधीन था। उनका जन्म दुनिया के बुतपरस्त चित्र की गहराई में हुआ था, जो प्राकृतिक तत्वों का देवता था। सबसे प्राचीन कैलेंडर-अनुष्ठान गीत हैं। उनकी सामग्री कृषि कैलेंडर के साथ, प्रकृति के चक्र के बारे में विचारों से जुड़ी हुई है। ये गीत किसान किसानों के जीवन के विभिन्न चरणों को दर्शाते हैं।

वे सर्दी, वसंत, गर्मी के संस्कारों का हिस्सा थे, जो मेल खाते हैं नए मोड़ऋतुओं के परिवर्तन में। अनुष्ठान करते हुए, लोगों का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि उनके मंत्र शक्तिशाली देवताओं, सूर्य, जल, धरती माता की शक्तियों द्वारा सुने जाएंगे और एक अच्छी फसल, पशुधन संतान, एक आरामदायक जीवन भेजेंगे।

सबसे प्राचीन शैलियों में से एक नृत्य गीत. उन्होंने ईस्टर के बाद मास्लेनित्सा में, क्रिसमस के समय लगभग पूरे वर्ष गोल नृत्य किया। गोल नृत्य-खेल और गोल नृत्य-जुलूस व्यापक थे। प्रारंभ में, गोल नृत्य गाने कृषि अनुष्ठानों का हिस्सा थे, लेकिन सदियों से वे स्वतंत्र हो गए, हालांकि उनमें से कई में टिलर के काम की छवियां संरक्षित थीं:

और हमने अभी बोया, बोया!

ओह, क्या लाडो, बोई, बोई!

और हम सिर्फ रौंदते हैं, रौंदते हैं!

ओह, क्या लाडो, चलो रौंदते हैं।

पुरुषों और महिलाओं के नृत्यों के साथ आज तक जीवित रहने वाले नृत्य गीत। पुरुषों की व्यक्तिगत शक्ति और निपुणता, महिलाओं की कोमलता, प्लास्टिसिटी, स्टेटनेस। कई शताब्दियों के लिए, नृत्य धुनों "ओह, यू, कैनोपी, माय कैनोपी", "कमरिंस्काया", "लेडी", "आई एम इन माई गार्डन", आदि ने अपनी लोकप्रियता बरकरार रखी है।

क्रिसमस और एपिफेनी की पूर्व संध्या पर, गोल नृत्य और नृत्यों को अवलोकन गीतों के गायन से बदल दिया गया रहस्यमय समय क्रिसमस अटकल. सबसे पुराने अधीनस्थ गीतों में से एक ख्लेबनाया ग्लोरी है, जिसने एक से अधिक बार रूसी संगीतकारों का ध्यान आकर्षित किया है:

ए हम इस गीत को रोटी के लिए गाते हैं, महिमा!

आइए रोटी खाएं और रोटी का सम्मान करें, महिमा!

सदियों से, संगीतमय महाकाव्य नए विषयों और छवियों के साथ भरना शुरू कर देता है। महाकाव्य पैदा होते हैं जो होर्डे के खिलाफ संघर्ष के बारे में बताते हैं, दूर देशों की यात्रा के बारे में, कोसैक्स के उद्भव और लोकप्रिय विद्रोह के बारे में बताते हैं।

लोगों की स्मृति सदियों से कई खूबसूरत प्राचीन गीतों को सहेजे हुए है। में XVIII सदी, पेशेवर धर्मनिरपेक्ष शैलियों (ओपेरा, वाद्य संगीत) के निर्माण के दौरान, पहली बार लोक कला अध्ययन और रचनात्मक कार्यान्वयन का विषय बन गई। लोककथाओं के प्रति ज्ञानवर्धक रवैया उल्लेखनीय मानवतावादी लेखक एएन रेडिशचेव ने अपनी "सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को की यात्रा" की हार्दिक पंक्तियों में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया था: आप हमारे लोगों की आत्मा की शिक्षा पाएंगे। मेंउन्नीसवीं वी रूसी लोगों की "आत्मा की शिक्षा" के रूप में लोककथाओं का मूल्यांकन सौंदर्यशास्त्र का आधार बन गया संगीतकार स्कूलग्लिंका से लेकर रिमस्की-कोर्साकोव और खुद तक लोक - गीतराष्ट्रीय संगीत सोच के गठन के स्रोतों में से एक 5

निष्कर्ष

लोककथाओं की भूमिका विशेष रूप से उस अवधि के दौरान मजबूत थी जब पौराणिक चेतना का प्रभुत्व था। लेखन के आगमन के साथ-साथ कई प्रकार की लोककथाओं का विकास हुआ उपन्यास, इसके साथ बातचीत करना, इसे और कलात्मक रचनात्मकता के अन्य रूपों को प्रभावित करना और विपरीत प्रभाव का अनुभव करना। लोक संगीत कला की उत्पत्ति रूढ़िवादी चर्च के पेशेवर संगीत के उद्भव से बहुत पहले हुई थी। में सार्वजनिक जीवनलोककथाओं ने बाद के समय की तुलना में प्राचीन रूस में बहुत अधिक भूमिका निभाई। प्राचीन रस की लोक संगीत रचनात्मकता का सबसे व्यापक क्षेत्र अनुष्ठान लोककथा है, जो रूसी लोगों की उच्च कलात्मक प्रतिभा की गवाही देता है। संस्कार एक प्रामाणिक, कड़ाई से विनियमित धार्मिक क्रिया थी, सदियों से विकसित कैनन का पालन करना। यह दुनिया की बुतपरस्त तस्वीर की गहराई में पैदा हुआ था, जो प्राकृतिक तत्वों का देवता था।

पारंपरिक में लोक संस्कृतिरूसियों में एक सामान्यीकरण अवधारणा की कमी है जो पश्चिमी यूरोपीय शब्द "संगीत" के अर्थ से मेल खाती है। हालाँकि, इस शब्द का ही उपयोग किया जाता है, लेकिन यह अक्सर एक संगीत वाद्ययंत्र को दर्शाता है, इसके अलावा, इसे ज्यादातर खरीदा जाता है, जैसे कि एक अकॉर्डियन या बालिका।

20वीं शताब्दी की शुरुआत में नाटकीय खेल और प्रदर्शन उत्सव के लोक जीवन का एक अभिन्न अंग थे, चाहे वह गाँव की सभाएँ हों, धार्मिक स्कूल हों, सैनिकों और कारखाने की बैरकें हों, या मेला बूथ हों। बाद के समय में, यह अनुभव पेशेवर और लोकप्रिय साहित्य और लोकतांत्रिक रंगमंच से उधार लेकर समृद्ध हुआ।

18 वीं शताब्दी के अंत में रूस में सामाजिक और सांस्कृतिक परिवर्तनों के युग में सबसे प्रसिद्ध लोक नाटकों का निर्माण हुआ। उस समय से, लोकप्रिय प्रिंट और चित्र प्रकट हुए और व्यापक रूप से वितरित किए गए, जो लोगों के लिए सूचना और ज्ञान के स्रोतों के एक सामयिक "समाचार पत्र" दोनों थे। लुबोक पुस्तकों के विक्रेता रूस के सबसे दूरस्थ कोनों में घुस गए। 19वीं शताब्दी के बाद से सभी मेलों में बेचे जाने वाले लुबोक चित्र किसान की झोपड़ी की अनिवार्य सजावट थे। शहरी और बाद में ग्रामीण मेलों में, हिंडोला और बूथों की व्यवस्था की गई, जिसके मंच पर शानदार और राष्ट्रीय प्रदर्शन किए गए ऐतिहासिक विषयों, धीरे-धीरे शुरुआती अनुवादित नाटकों की जगह ले रहा है।

शैली की विशिष्टता हर बार निर्धारित की जाती है, प्रदर्शनों की सूची को सीमित करती है, कलात्मक साधनऔर निष्पादन के तरीके। शहरी शानदार लोककथाओं की ख़ासियत आंशिक रूप से प्रदर्शनों में लोक हास्य कलाकारों के व्यापक उपयोग को समझने में मदद करती है। वे शाब्दिक रूप से मौखिक ताने-बाने में व्याप्त हैं, वे अधिक हद तक निर्धारित भी करते हैं बाहरी आकारऔर प्रस्तुतियों की सामग्री।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

1. बख्तिन एमएम मध्य युग की लोक कला और संस्कृति। एम. : यूरेट 2001. 326 पृ.
2. वेलिचकिना ओ.वी. रूसी लोक विवाह में संगीत। एम .: एक्समो 2003. 219 पी।
3. वर्टको के.ए. रूसी लोक संगीत वाद्ययंत्र..-एम। : यूनिप्रेस 2004. 176 पृ.
4. गुसेव वी। ई संस्कार और अनुष्ठान लोकगीत।-एम। : फीनिक्स 2003. 236
5. प्रॉप वी। या लोकगीत।-एम। : यूरेट 2000. -221 पृ..

1 प्रॉप वी। या लोकगीत।-एम। : युरैत 2000. पृ.21

2 प्रॉप वी। या लोकगीत।-एम। : युरैत 2000. पृ.43

3 वेलिचकिना ओ.वी. रूसी लोक विवाह में संगीत। एम.: एक्स्मो 2003. पृष्ठ 50

4 वेलिचकिना ओ.वी. रूसी लोक विवाह में संगीत। एम .: एक्स्मो 2003. पृष्ठ 69

5 प्रॉप वी। या लोकगीत।-एम। : यूरेट 2000. पृष्ठ 190।

परिचय

लोक शिक्षा लोक शिक्षा का मुख्य साधन है। लोक शिक्षाशास्त्र है शैक्षिक विषयऔर युवा पीढ़ी को शिक्षित करने में वयस्कों की गतिविधि का प्रकार, विचारों और विचारों, विचारों और विचारों और विश्वासों की समग्रता और अंतर्संबंध, साथ ही युवा पीढ़ी के पालन-पोषण और शिक्षा के विकास पर लोगों के कौशल और तकनीक , लोक कला में परिलक्षित। यह युवा पीढ़ी के संबंध में राष्ट्र की मानसिकता है, और परिवार और समाज में शैक्षिक परंपराएं, और पीढ़ियों का संबंध और निरंतरता है।

लोकगीत अमूल्य है राष्ट्रीय धन. यह बेलारूसियों की आध्यात्मिक संस्कृति की एक विशाल परत है, जो कई शताब्दियों में कई पीढ़ियों के सामूहिक प्रयासों से बनी है। राष्ट्रीय पुनरुद्धार के वर्तमान चरण में, हमारे पूर्वजों द्वारा हासिल की गई चीजों की ओर लौटना आवश्यक है।

बेलारूसी राष्ट्रीय लोककथा स्लाव दुनिया में सबसे अमीर में से एक है। यह शैक्षणिक अनुभव और लोक ज्ञान से संतृप्त है। लोककथाओं के आधार पर, नैतिक और शैक्षणिक विचारों की एक विशाल परत बनाई गई थी: बड़ों के प्रति सम्मान, परिश्रम, सहनशीलता, सद्भावना, अन्य लोगों की राय के लिए सहिष्णुता।

सहिष्णुता, सहिष्णुता, सद्गुण, पारंपरिक ईसाई गुणों के रूप में, धीरे-धीरे बेलारूसियों की पहचान बन गए। इसके अलावा, वे व्यक्तिगत गरिमा, उद्देश्यपूर्णता और गतिविधि जैसे गुणों के साथ सह-अस्तित्व रखते हैं।

शैक्षिक सामग्री, घरेलू परंपराओं, छुट्टियों, बेलारूसी के साथ लोकगीत क्लासिक साहित्य- ये ऐसी अवधारणाएँ हैं जिनका राष्ट्रीय चरित्र के निर्माण पर बहुत प्रभाव पड़ता है। वह योगदान देता है रचनात्मक विकासमहाकाव्यों, परियों की कहानियों, किंवदंतियों की दुनिया में बच्चे और युवा। कहावतें और कहावतें लोगों के इतिहास और संस्कृति में सोच, तर्क, रुचि विकसित करने में मदद करते हुए नैतिक उपदेशों के आधार के रूप में काम कर सकती हैं।

तो लोकगीत है मुख्य स्त्रोतसंस्कृति में विकसित शिक्षा के सिद्धांतों के बारे में ज्ञान अलग-अलग लोग, इसकी नैतिक, धार्मिक और पौराणिक नींव। कलात्मक रचनात्मकता की आलंकारिक और प्रतीकात्मक प्रकृति, व्यक्ति के भावनात्मक और संवेदी क्षेत्र पर इसका प्रभाव इसे विनीतता का सबसे पर्याप्त साधन और एक ही समय में प्रभावी शैक्षिक प्रभाव बनाता है।

इस पाठ्यक्रम विषय पर विचार एक ही समय में प्रासंगिक और दिलचस्प है।

लोककथाओं की शैक्षिक क्षमता असीमित है। आज हमारा समाज पुरातनता की विस्मृत परंपराओं को प्रयोग करते हुए पुनर्जीवित करता है लोक अनुभव, शैक्षिक सिद्धांतों और प्रथाओं के नए मॉडल बनाना।

लोककथाओं पर ध्यान, संस्कृति की प्राचीन परतें, सामान्य रूप से परंपरा, व्यक्ति की शिक्षा और विकास के एक अटूट स्रोत के रूप में, हाल के वर्षों में सामाजिक-शैक्षणिक वातावरण में विशेष रूप से सक्रिय रही है। यह राष्ट्रीय संस्कृति को पीढ़ी-दर-पीढ़ी स्थानांतरित करने की प्रक्रिया की निरंतरता के साथ, लोक कला की गहरी आध्यात्मिकता और ज्ञान के साथ, लोककथाओं की शैलियों की कार्यात्मक विशेषताओं के कारण है।

नई सदी की शुरुआत में, राष्ट्रीय संस्कृति, जातीय प्रक्रियाओं, पारंपरिक कला और लोककथाओं में रुचि बढ़ी है। वैज्ञानिक ऐतिहासिक और की एक विशेष वृद्धि पर ध्यान देते हैं राष्ट्रीय चेतनाप्रत्येक राष्ट्र, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, राजनीतिक कारणों से इसकी व्याख्या करता है।

राष्ट्रीय संस्कृति, इसकी जड़ों का संरक्षण और विकास सबसे महत्वपूर्ण कार्य है, जिसके लिए पारंपरिक लोक कलाओं के लिए ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों के प्रति सावधान दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है। लोककथाओं का पुनरुद्धार लोक रिवाज, अनुष्ठान और छुट्टियां, पारंपरिक कला और शिल्प और ललित कलाएं हैं वास्तविक समस्याआधुनिकता। लोकगीत, इसकी विधाएँ, साधन, विधियाँ लोक जीवन की पूरी तस्वीर को पूरी तरह से भर देती हैं उज्ज्वल तस्वीरलोगों का जीवन, उनकी नैतिकता, आध्यात्मिकता। लोकगीत लोगों की आत्मा, उसकी गरिमा और विशेषताओं को प्रकट करते हैं। विज्ञान की दृष्टि से, लोकगीत एक ऐसी घटना है जो विशेष अध्ययन और सावधानीपूर्वक मूल्यांकन के योग्य है।

पाठ्यक्रम कार्य का उद्देश्य राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली में लोककथाओं के महत्व को प्रकट करना है।

पाठ्यक्रम कार्य के उद्देश्य:

- लोककथाओं और उसके घटना की विशेषता के लिए शैक्षिक मूल्य;

- प्रत्येक की शैक्षिक क्षमता के आधार पर लोककथाओं की मुख्य विधाओं को चित्रित करना;

- दिखाना प्रायोगिक उपयोगशिक्षा में मुख्य लोकगीत शैलियों।

इस पाठ्यक्रम का उद्देश्य राष्ट्रीय लोककथाओं की बहुमुखी घटना है, और विषय लोककथाओं की शैलियों और उनकी शैक्षिक क्षमता है।

कोर्सवर्क लिखने में उपयोग की जाने वाली विधियाँ - वर्णनात्मक, तुलनात्मक विश्लेषण, विश्लेषण साहित्यिक स्रोत.

लोकगीत शैक्षिक शैली

1. लोकसाहित्य राष्ट्रीय शिक्षा का एक साधन है

1.1 लोककथाओं की अवधारणा और सार

शब्द "लोकगीत" ("लोक ज्ञान" के रूप में अनुवादित) पहली बार अंग्रेजी वैज्ञानिक डब्ल्यू.जे. द्वारा पेश किया गया था। 1846 में टॉम्स। सबसे पहले, इस शब्द ने संपूर्ण आध्यात्मिक (विश्वास, नृत्य, संगीत, वुडकार्विंग, आदि), और कभी-कभी लोगों की सामग्री (आवास, कपड़े) संस्कृति को कवर किया। में आधुनिक विज्ञान"लोकगीत" की अवधारणा की व्याख्या में कोई एकता नहीं है। कभी-कभी इसका उपयोग इसके मूल अर्थ में किया जाता है: लोक जीवन का एक अभिन्न अंग, इसके अन्य तत्वों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ। 20 वीं सदी की शुरुआत से इस शब्द का प्रयोग संकरे, अधिक में भी किया जाता है विशिष्ट अर्थ: मौखिक लोक कला।

लोकगीत (अंग्रेजी लोकगीत) - लोक कला, अक्सर यह मौखिक होती है; लोगों की कलात्मक सामूहिक रचनात्मक गतिविधि, उनके जीवन, विचारों, आदर्शों को दर्शाती है; लोगों द्वारा बनाया गयाऔर कविता जो जनता के बीच मौजूद है (किंवदंतियां, गीत, डिटिज, उपाख्यान, परी कथाएं, महाकाव्य), लोक संगीत(गाने, वाद्य धुन और नाटक), रंगमंच (नाटक, व्यंग्य नाटक, कठपुतली थियेटर), नृत्य, वास्तुकला, ललित और सजावटी कलाएँ।

लोकसाहित्य समूहों और व्यक्तियों की सामूहिक और परंपरा-आधारित रचनात्मकता है, जो समाज की आशाओं और आकांक्षाओं से निर्धारित होती है, जो उनकी सांस्कृतिक और सामाजिक पहचान की पर्याप्त अभिव्यक्ति है।

बी.एन. पुतिलोव, "लोकगीत" की अवधारणा के अर्थ के पाँच मुख्य रूप हैं:

1. एक संयोजन के रूप में लोकगीत, पारंपरिक संस्कृति के विभिन्न रूपों, अर्थात् "पारंपरिक संस्कृति" की अवधारणा का एक पर्याय;

2. पारंपरिक आध्यात्मिक संस्कृति की घटनाओं के एक जटिल के रूप में लोकगीत, शब्दों, विचारों, विचारों, ध्वनियों, आंदोलनों में महसूस किए जाते हैं। वास्तविक कलात्मक रचनात्मकता के अलावा, इसमें वह भी शामिल है जिसे मानसिकता, पारंपरिक विश्वास, जीवन का लोक दर्शन कहा जा सकता है;

3. लोगों की कलात्मक रचनात्मकता की घटना के रूप में लोकगीत;

4. मौखिक कला के क्षेत्र के रूप में लोकगीत, यानी मौखिक लोक कला का क्षेत्र;

5. अपनी सभी विविधता में मौखिक आध्यात्मिक संस्कृति की घटनाओं और तथ्यों के रूप में लोकगीत।

इन परिभाषाओं में सबसे संकीर्ण, लेकिन सबसे स्थिर भी वह है जो इसे मुख्य रूप से मौखिक लोक कला की शैलियों से जोड़ती है, अर्थात् मौखिक, मौखिक अभिव्यक्ति के साथ। यह वास्तव में लोककथाओं का सबसे विकसित क्षेत्र है, जिसने साहित्य के विज्ञान के विकास में बहुत बड़ा योगदान दिया है - प्रत्यक्ष वंशज, मौखिक लोक कला का "उत्तराधिकारी", आनुवंशिक रूप से इसके साथ जुड़ा हुआ है।

"लोकगीत" की अवधारणा का अर्थ लोक कला के सभी क्षेत्रों से भी है, जिनमें यह अवधारणा आमतौर पर लागू नहीं होती है (लोक वास्तुकला, लोक कला और शिल्प, आदि), क्योंकि यह एक निर्विवाद तथ्य को दर्शाता है, पेशेवर के सभी प्रकार और शैलियों लोक कला में कला की उत्पत्ति होती है, लोक कला.

सबसे पुरानी प्रजातिऊपरी पुरापाषाण युग में मानव भाषण के निर्माण की प्रक्रिया में मौखिक कला उत्पन्न हुई। पुरातनता में मौखिक रचनात्मकता निकट से जुड़ी हुई थी श्रम गतिविधिमानव और परिलक्षित धार्मिक, पौराणिक, ऐतिहासिक विचार, साथ ही साथ वैज्ञानिक ज्ञान की शुरुआत। जिसके द्वारा कर्मकांड क्रियाएं प्राचीनप्रकृति की शक्तियों को प्रभावित करने की कोशिश की गई, भाग्य, शब्दों के साथ थे: मंत्र, षड्यंत्रों का उच्चारण किया गया, विभिन्न अनुरोधों या खतरों को प्रकृति की शक्तियों को संबोधित किया गया। शब्द की कला अन्य प्रकार की आदिम कलाओं - संगीत, नृत्य, के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई थी। सजावटी कला. विज्ञान में, इसे "आदिम समन्वयवाद" कहा जाता है लोककथाओं में इसके निशान अभी भी दिखाई देते हैं।

जैसे-जैसे मानव जाति अधिक से अधिक महत्वपूर्ण होती गई जीवनानुभवजिसे अगली पीढ़ियों तक पहुँचाने की आवश्यकता थी, मौखिक सूचना की भूमिका बढ़ गई। लोककथाओं के प्रागितिहास में मौखिक रचनात्मकता को कला के एक स्वतंत्र रूप में अलग करना सबसे महत्वपूर्ण कदम है। लोक-साहित्य एक मौखिक कला थी, जो स्वाभाविक रूप से निहित थी लोक जीवन. कार्यों के विभिन्न उद्देश्यों ने उनके साथ शैलियों को जन्म दिया विभिन्न प्रकार के विषय, चित्र, शैली। सबसे प्राचीन काल में, अधिकांश लोगों के पास जनजातीय परंपराएं, श्रम और अनुष्ठान गीत, पौराणिक कहानियां, साजिशें थीं। निर्णायक घटना जिसने पौराणिक कथाओं और लोककथाओं के बीच की रेखा को उचित रूप से प्रशस्त किया, वह एक परी कथा का आभास था, जिसके भूखंडों को कल्पना के रूप में माना जाता था।

प्राचीन और मध्ययुगीन समाज में, वहाँ था वीर महाकाव्य. धार्मिक विश्वासों को दर्शाती किंवदंतियाँ और गीत भी थे (उदाहरण के लिए, रूसी आध्यात्मिक छंद)। बाद में, वास्तविक चित्रण करते हुए ऐतिहासिक गीत सामने आए ऐतिहासिक घटनाओंऔर नायक, जैसे वे लोगों की स्मृति में बने रहे। समाज के सामाजिक जीवन में परिवर्तन के साथ, रूसी लोककथाओं में नई विधाएँ उत्पन्न हुईं: सैनिक, कोचमैन, बर्लक के गीत। उद्योग और शहरों के विकास ने रोमांस, उपाख्यानों, कार्यकर्ता, स्कूल और छात्र लोककथाओं को जीवंत कर दिया।

हजारों वर्षों से लोकगीत सभी लोगों के बीच काव्यात्मक रचनात्मकता का एकमात्र रूप रहा है। लेकिन कई शताब्दियों तक लेखन के आगमन के साथ ही, देर से सामंतवाद की अवधि तक, मौखिक काव्य रचनात्मकता न केवल कामकाजी लोगों के बीच, बल्कि समाज के ऊपरी तबके के बीच भी व्यापक थी: कुलीनता, पादरी। निश्चित रूप से उत्पन्न होना सामाजिक वातावरण, काम सार्वजनिक संपत्ति बन सकता है।

अपनी खुद की गतिविधि में, अपनी जन्मभूमि की संस्कृति में रुचि पैदा करने का यह सबसे उत्पादक तरीका है। इस प्रकार, उनमें चुवाश को शामिल करने के साथ कई पाठों के उदाहरणों पर संगीतमय लोकगीतसक्रिय रचनात्मक गतिविधि में सभी बच्चों (यहां तक ​​​​कि जिनके पास उज्ज्वल संगीत और मंच क्षमता नहीं है) को शामिल करने की क्षमता के रूप में संगीत का ऐसा शैक्षिक प्रभाव पहले से ही देखा जा सकता है: गायन, खेल ...

क्षमता, रचनात्मकता। 2. शिक्षा प्रणाली में लोककथाओं के व्यावहारिक उपयोग के अनुभव को प्रकट करना वोलोग्दा क्षेत्र. 3. लोककथाओं में कक्षाओं के संगठन के माध्यम से युवा छात्रों की रचनात्मक क्षमताओं के विकास के लिए कई शैक्षणिक स्थितियों की पहचान करना। 4. विषयगत पाठ विकसित करें और, अपने स्वयं के अनुभव के आधार पर, कक्षा में लोककथाओं के उपयोग के रूपों और विधियों की पहचान करें और उनका औचित्य सिद्ध करें। ...

वह अन्य राजनीतिक दिशाओं के साथ बातचीत में देशभक्ति की घटना का अध्ययन करता है)। हमारे काम के लिए, सबसे महत्वपूर्ण व्याख्यात्मक और शैक्षणिक शब्दकोशों द्वारा दी गई परिभाषाएँ हैं। 1.2 देशभक्ति शिक्षा में लोकगीतों का मूल्य रूसी लोगों के लोकगीत - महत्वपूर्ण भागउनकी राष्ट्रीय आध्यात्मिक संस्कृति। लोकगीत न केवल लोक काव्य, गद्य और संगीत का खजाना है, बल्कि...

प्रदर्शन तकनीक (चेहरे के भाव, हावभाव, आवाज का रंग)। उच्च स्तरभावनाओं की अभिव्यक्ति - प्रदर्शन का पूर्ण अनुपालन और उपस्थितिकाम का मूड। 2.3। प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों में संगीत की भावनाओं के विकास के लिए पद्धति स्कूल में, एक संगीत पाठ प्रणाली का एक जैविक हिस्सा है सौंदर्य शिक्षाऔर कई मायनों में यह छात्र के नैतिक विकास पर केंद्रित है। विकास...

आधुनिक लोकगीत क्या है और इस अवधारणा में क्या शामिल है? परियों की कहानियां, महाकाव्य, किंवदंतियां, ऐतिहासिक गीत और बहुत कुछ - यह हमारे दूर के पूर्वजों की संस्कृति की विरासत है। आधुनिक लोककथाओं का एक अलग रूप होना चाहिए और नई विधाओं में रहना चाहिए।

हमारे काम का उद्देश्य यह साबित करना है कि हमारे समय में लोकगीत मौजूद हैं, आधुनिक लोककथाओं की विधाओं को इंगित करना और हमारे द्वारा संकलित आधुनिक लोककथाओं का संग्रह प्रदान करना।

आधुनिक समय में मौखिक लोक कला के संकेतों को देखने के लिए, आपको यह स्पष्ट रूप से समझने की आवश्यकता है कि यह किस प्रकार की घटना है - लोकगीत।

लोकगीत लोक कला है, बहुधा यह मौखिक है; लोगों की कलात्मक सामूहिक रचनात्मक गतिविधि, उनके जीवन, विचारों, आदर्शों को दर्शाती है; कविता, लोगों द्वारा बनाए गए गीत और जनता के बीच विद्यमान, साथ ही अनुप्रयुक्त शिल्प, कला, लेकिन काम में इन पहलुओं पर विचार नहीं किया जाएगा।

लोक कला, जिसकी उत्पत्ति प्राचीन काल में हुई है, है ऐतिहासिक आधारदुनिया भर में कलात्मक संस्कृति, राष्ट्रीय स्रोत कलात्मक परंपराएंजनचेतना के प्रवक्ता। लोककथाएँ (परीकथाएँ, किंवदंतियाँ, महाकाव्य) लोक भाषण की विशिष्ट विशेषताओं को फिर से बनाने में मदद करती हैं।

लोक रचनात्मकता हर जगह साहित्य से पहले थी, और हमारे समेत कई लोगों के बीच, इसके उद्भव के साथ-साथ इसके साथ-साथ विकसित होना जारी रहा। साहित्य लेखन के माध्यम से लोककथाओं का सरल हस्तांतरण और समेकन नहीं था। यह अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार विकसित हुआ और नए रूपों को विकसित किया जो लोककथाओं से भिन्न थे। लेकिन लोककथाओं के साथ इसका संबंध सभी दिशाओं और चैनलों में स्पष्ट है। एक भी साहित्यिक घटना का नाम देना असंभव है, जिसकी जड़ें लोक कला की सदियों पुरानी परतों में नहीं जातीं।

मौखिक लोक कला के किसी भी कार्य की एक विशिष्ट विशेषता परिवर्तनशीलता है। चूंकि सदियों से लोककथाओं के कार्यों को मौखिक रूप से प्रसारित किया गया था, अधिकांश लोककथाओं के कार्यों के कई रूप हैं।

पारंपरिक लोकगीत, सदियों पुरानाऔर जो हमारे पास आया है, वह दो समूहों में विभाजित है - कर्मकांड और गैर-अनुष्ठान।

अनुष्ठान लोककथाओं में शामिल हैं: कैलेंडर लोकगीत (कैरोल, श्रोवटाइड गीत, पत्थर की मक्खियाँ), पारिवारिक लोककथाएँ (पारिवारिक कहानियाँ, लोरी, शादी के गीत, आदि), सामयिक (षड्यंत्र, मंत्र, मंत्र)।

गैर-अनुष्ठान लोककथाओं को चार समूहों में विभाजित किया गया है: लोक नाटक (पेत्रुस्का थिएटर, वीट ड्रामा), कविता (चस्तुष्का, गीत), भाषण स्थितियों के लोकगीत (नीतिवचन, कहावतें, टीज़र, उपनाम, शाप) और गद्य। लोकगीत गद्य को फिर से दो समूहों में बांटा गया है: परी कथा (परी कथा, उपाख्यान) और गैर-परी कथा (किंवदंती, परंपरा, उपन्यास, एक सपने के बारे में कहानी)।

"लोकगीत" किस लिए है आधुनिक आदमी? ये लोक गीत, परीकथाएँ, कहावतें, महाकाव्य और हमारे पूर्वजों के अन्य कार्य हैं, जो बहुत समय पहले बनाए गए थे और मुँह से मुँह तक पहुँचाए गए थे, और केवल बच्चों या साहित्य के लिए सुंदर किताबों के रूप में हमारे पास आए हैं। सबक। आधुनिक लोग एक-दूसरे को परियों की कहानी नहीं सुनाते, काम पर गाने नहीं गाते, शादियों में रोते और विलाप नहीं करते। और अगर वे "आत्मा के लिए" कुछ बनाते हैं, तो वे इसे तुरंत लिख देते हैं। लोककथाओं के सभी कार्य अविश्वसनीय रूप से दूर प्रतीत होते हैं आधुनिक जीवन. क्या ऐसा है? हां और ना।

लोकगीत, से अनुवादित अंग्रेजी में, का अर्थ है "लोक ज्ञान, लोक ज्ञान"। इस प्रकार, लोकगीत हर समय अस्तित्व में रहना चाहिए, लोगों की चेतना, उनके जीवन, दुनिया के बारे में विचारों के अवतार के रूप में। और अगर हम हर दिन पारंपरिक लोककथाओं में नहीं आते हैं, तो कुछ और होना चाहिए, जो हमारे करीब और समझने योग्य हो, जिसे आधुनिक लोककथा कहा जाएगा।

लोकसाहित्य लोक कला का एक अचल और अस्थिकृत रूप नहीं है। लोकगीत लगातार विकास और विकास की प्रक्रिया में है: आधुनिक विषयों पर आधुनिक संगीत वाद्ययंत्रों की संगत के लिए चास्तुष्का का प्रदर्शन किया जा सकता है, लोक संगीत रॉक संगीत से प्रभावित हो सकता है, और स्वयं समकालीन संगीतलोककथाओं के तत्व शामिल हो सकते हैं।

अक्सर जो सामग्री तुच्छ लगती है वह "नई लोककथा" है। इसके अलावा, वह हर जगह और हर जगह रहता है।

आधुनिक लोककथाओं ने शास्त्रीय लोककथाओं की शैलियों से लगभग कुछ भी नहीं लिया है, और इसने जो लिया है वह मान्यता से परे बदल गया है। "लगभग सभी पुराने मौखिक शैलियों- अनुष्ठान के गीतों से एक परी कथा तक, "प्रोफेसर सर्गेई नेक्लुदोव (सबसे बड़े रूसी लोककथाकार, सेंटर फॉर सेमियोटिक्स के प्रमुख और मानविकी के लिए रूसी राज्य विश्वविद्यालय के लोककथाओं के टाइपोलॉजी) लिखते हैं।

तथ्य यह है कि आधुनिक व्यक्ति का जीवन कैलेंडर और मौसम से जुड़ा नहीं है, जैसे आधुनिक दुनियाव्यावहारिक रूप से कोई लोककथा नहीं है, केवल संकेत हमारे लिए बचे हैं।

आज, गैर-अनुष्ठान लोकगीत शैलियों का एक बड़ा स्थान है। और यहाँ, न केवल पुरानी शैलियों (पहेलियों, कहावतों) को संशोधित किया गया है, न केवल अपेक्षाकृत युवा रूप ("सड़क" गाने, उपाख्यान), बल्कि ऐसे ग्रंथ भी हैं जो आमतौर पर किसी विशेष शैली के लिए विशेषता के लिए मुश्किल हैं। उदाहरण के लिए, शहरी किंवदंतियाँ (परित्यक्त अस्पतालों, कारखानों के बारे में), शानदार "ऐतिहासिक और स्थानीय इतिहास निबंध" (शहर या उसके हिस्सों के नाम की उत्पत्ति के बारे में, भूभौतिकीय और रहस्यमय विसंगतियों के बारे में, उन हस्तियों के बारे में जिन्होंने इसे देखा, आदि) , अविश्वसनीय घटनाओं, कानूनी घटनाओं आदि के बारे में कहानियां। लोककथाओं की अवधारणा में अफवाहों को भी शामिल किया जा सकता है।

कभी-कभी, हमारी आँखों के ठीक सामने, नए संकेत और मान्यताएँ बनती हैं - जिनमें समाज के सबसे उन्नत और शिक्षित समूह भी शामिल हैं। कंप्यूटर मॉनीटर से "हानिकारक विकिरण को अवशोषित" करने वाले कैक्टि के बारे में किसने नहीं सुना है? इसके अलावा, इस चिन्ह का एक विकास है: "हर कैक्टस विकिरण को अवशोषित नहीं करता है, लेकिन केवल तारे के आकार की सुइयों के साथ।"

लोककथाओं की संरचना के अलावा, समाज में इसके वितरण की संरचना भी बदल गई है। आधुनिक लोकगीत अब समग्र रूप से लोगों की आत्म-चेतना का कार्य नहीं करते हैं। बहुधा, लोककथाओं के ग्रंथों के वाहक कुछ क्षेत्रों के निवासी नहीं होते हैं, बल्कि कुछ सामाजिक-सांस्कृतिक समूहों के सदस्य होते हैं। पर्यटकों, जाहिलों, पैराशूटिस्टों, एक अस्पताल के रोगियों या एक स्कूल के छात्रों के अपने संकेत, किंवदंतियाँ, उपाख्यान आदि होते हैं। प्रत्येक, यहां तक ​​​​कि लोगों का सबसे छोटा समूह, बमुश्किल अपनी समानता और अन्य सभी से अंतर को महसूस करते हुए, तुरंत अपने स्वयं के लोकगीतों को प्राप्त कर लिया। इसके अलावा, समूह के तत्व बदल सकते हैं, लेकिन लोकगीत ग्रंथ बने रहेंगे।

उदहारण के लिए। कैम्प फायर के दौरान, वे मज़ाक करते हैं कि अगर लड़कियां आग से अपने बाल सुखाती हैं, तो मौसम खराब हो जाएगा। लड़कियों के पूरे अभियान को आग से भगा दिया जाता है। एक बार एक ही ट्रैवल एजेंसी के साथ हाइक पर, लेकिन एक साल बाद पूरी तरह से अलग लोगों और प्रशिक्षकों के साथ, आप पा सकते हैं कि शगुन जीवित है और वे उस पर विश्वास करते हैं। लड़कियों को भी आग से दूर भगाया जाता है। इसके अलावा, विपक्ष है: सूखना जरूरी है अंडरवियर, और फिर मौसम में सुधार होगा, भले ही महिलाओं में से एक अभी भी गीले बालों से आग में झुलस गई हो। यहाँ, लोगों के एक निश्चित समूह में न केवल एक नए लोकगीत का जन्म स्पष्ट है, बल्कि इसका विकास भी है।

आधुनिक लोककथाओं की सबसे हड़ताली और विरोधाभासी घटना को नेटवर्क लोकगीत कहा जा सकता है। सभी लोककथाओं की घटनाओं की मुख्य और सार्वभौमिक विशेषता मौखिक रूप में अस्तित्व है, जबकि सभी नेटवर्क ग्रंथ परिभाषा के अनुसार लिखे गए हैं।

हालांकि, अन्ना कोस्टिना के रूप में, रूसी लोककथाओं के राज्य रिपब्लिकन केंद्र के उप निदेशक, नोट करते हैं, उनमें से कई में लोककथाओं के ग्रंथों की सभी मुख्य विशेषताएं हैं: गुमनामी और सामूहिक लेखकत्व, परिवर्तनशीलता, परंपरावाद। इसके अलावा, ऑनलाइन पाठ स्पष्ट रूप से "लेखन पर काबू पाने" का प्रयास करते हैं - इसलिए इमोटिकॉन्स का व्यापक उपयोग (इंटोनेशन को इंगित करने की अनुमति देता है), और "पैडन" (जानबूझकर गलत) वर्तनी की लोकप्रियता। अजीब शीर्षकहीन ग्रंथ पहले से ही नेट पर व्यापक रूप से प्रसारित हो रहे हैं, आत्मा और काव्य में बिल्कुल लोकगीत, लेकिन विशुद्ध रूप से मौखिक प्रसारण में रहने में असमर्थ हैं।

इस प्रकार, आधुनिक में सुचना समाजलोकगीत न केवल बहुत कुछ खोते हैं, बल्कि कुछ पाते भी हैं।

हमें पता चला कि में समकालीन लोकगीतपारंपरिक लोककथाओं के छोटे अवशेष। और जो विधाएं बनी रहीं, वे मान्यता से परे लगभग बदल गई हैं। नई विधाएं भी उभर रही हैं।

तो, आज लोकगीत नहीं रह गए हैं। और इसके गायब होने का कारण स्पष्ट है: आधुनिक समाज का जीवन कैलेंडर पर निर्भर नहीं करता है, हमारे पूर्वजों के जीवन का अभिन्न अंग होने वाले सभी कर्मकांड शून्य हो गए हैं। गैर-अनुष्ठान लोकगीत भी काव्य विधाओं पर प्रकाश डालते हैं। यहाँ शहरी रोमांस, और आंगन के गीत, और आधुनिक विषयों पर डिटिज हैं, साथ ही मंत्र, मंत्र और दुखवादी तुकबंदी जैसी पूरी तरह से नई विधाएँ हैं।

गद्य लोककथाओं ने परियों की कहानियों को खो दिया है। आधुनिक समाज पहले से निर्मित कार्यों से ही चलता है। लेकिन उपाख्यान और कई नई गैर-परी विधाएं बनी हुई हैं: शहरी किंवदंतियां, शानदार निबंध, अविश्वसनीय घटनाओं की कहानियां आदि।

भाषण स्थितियों का लोकगीत मान्यता से परे बदल गया है, और आज यह एक पैरोडी की तरह दिखता है। उदाहरण: "वह जो जल्दी उठता है - वह काम से बहुत दूर रहता है", "सौ प्रतिशत नहीं, बल्कि सौ ग्राहक हैं।"

एक अलग समूह में, एक पूरी तरह से नई और अनूठी घटना - नेटवर्क लोककथाओं को उजागर करना आवश्यक है। यहाँ और "पैडोन्स्की लैंग्वेज", और नेटवर्क अनाम कहानियाँ, और "खुशी के पत्र" और बहुत कुछ।

इस काम को करने के बाद, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि सदियों पहले लोककथाओं का अस्तित्व समाप्त नहीं हुआ और संग्रहालय प्रदर्शनी में नहीं बदली। कई शैलियाँ बस गायब हो गईं, जो बनी रहीं या उनके कार्यात्मक उद्देश्य को बदल दिया।

शायद, एक सौ या दो सौ वर्षों में, आधुनिक लोकगीत ग्रंथों का साहित्य पाठों में अध्ययन नहीं किया जाएगा, और उनमें से कई बहुत पहले गायब हो सकते हैं, लेकिन, फिर भी, नया लोकगीत समाज के बारे में और जीवन के बारे में एक आधुनिक व्यक्ति का प्रतिनिधित्व है यह समाज, इसकी पहचान और सांस्कृतिक स्तर। नृवंशविज्ञान संबंधी विवरणों की समृद्धि के लिए उल्लेखनीय, विभिन्न की विशेषता सामाजिक समूहोंरूस की कामकाजी आबादी मध्य उन्नीसवींवी. वी. बर्वी-फ्लेरोव्स्की ने अपनी पुस्तक "द कंडीशन ऑफ द वर्किंग क्लास इन रशिया" में छोड़ दिया। इन समूहों में से प्रत्येक के जीवन और संस्कृति की अजीबोगरीब विशेषताओं पर उनका ध्यान अलग-अलग अध्यायों के शीर्षकों में भी पाया जाता है: "वर्कर-ट्रम्प", "साइबेरियाई किसान", "ट्रांस-यूराल वर्कर", "वर्कर-प्रॉस्पेक्टर" , "खनन कार्यकर्ता", "रूसी सर्वहारा"। ये सभी अलग-अलग सामाजिक प्रकार हैं जो एक विशेष रूप से रूसी लोगों का प्रतिनिधित्व करते हैं ऐतिहासिक सेटिंग. यह कोई संयोग नहीं है कि बर्वी-फ्लेरोव्स्की ने "औद्योगिक प्रांतों में श्रमिकों की नैतिक मनोदशा" की विशेषताओं को उजागर करना आवश्यक समझा, यह महसूस करते हुए कि इस "मनोदशा" में कई विशिष्ट विशेषताएं हैं जो इसे "नैतिक मनोदशा" से अलग करती हैं।<работника на севере», а строй мыслей и чувств «земледельца на помещичьих землях» не тот, что у земледельца-переселенца в Сибири.

पूंजीवाद और विशेष रूप से साम्राज्यवाद का युग लोगों की सामाजिक संरचना में नए महत्वपूर्ण परिवर्तन लाता है। सबसे महत्वपूर्ण कारक जिसका सामाजिक विकास के पूरे पाठ्यक्रम पर, संपूर्ण लोगों के भाग्य पर जबरदस्त प्रभाव पड़ता है, मानव जाति के इतिहास में एक नए, सबसे क्रांतिकारी वर्ग का उदय है - मजदूर वर्ग, जिसका संपूर्ण लोककथाओं सहित संस्कृति गुणात्मक रूप से एक नई घटना है। लेकिन मजदूर वर्ग की संस्कृति का भी ऐतिहासिक रूप से ठोस अध्ययन किया जाना चाहिए, इसके विकास में इसकी राष्ट्रीय, क्षेत्रीय और व्यावसायिक विशेषताओं को ध्यान में रखा जाना चाहिए। मजदूर वर्ग के भीतर ही अलग-अलग तबके, अलग-अलग समूह हैं, जो वर्ग चेतना और सांस्कृतिक परंपराओं के स्तर में भिन्न हैं। इस संबंध में, वी। आई। इवानोव का काम "रूस में पूंजीवाद का विकास" महान पद्धतिगत महत्व को बरकरार रखता है, जो विशेष रूप से उन विभिन्न स्थितियों की जांच करता है जिनमें औद्योगिक केंद्रों में, औद्योगिक दक्षिण में, एक वातावरण में मजदूर वर्ग की टुकड़ी का गठन हुआ था। उरलों में "विशेष जीवन" का। ।

ग्रामीण इलाकों में पूंजीवादी संबंधों का विकास ग्रामीण कम्यून को तोड़ रहा है, किसान वर्ग को दो वर्गों में विभाजित कर रहा है- छोटे उत्पादक, जिनमें से कुछ लगातार सर्वहारा बन रहे हैं, और ग्रामीण बुर्जुआ वर्ग-कुलक। पूंजीवाद के तहत एकल कथित रूप से किसान संस्कृति का विचार निम्न-बुर्जुआ भ्रमों और पूर्वाग्रहों के लिए एक श्रद्धांजलि है, और इस युग की किसान रचनात्मकता का एक उदासीन, अविवेकी अध्ययन ही ऐसे भ्रमों और पूर्वाग्रहों को मजबूत कर सकता है। राजनीतिक स्वतंत्रता के लिए रूस की सभी लोकतांत्रिक ताकतों के संघर्ष की स्थितियों में लोगों की सामाजिक विषमता और राजनीतिक स्वतंत्रता के लिए सर्फ़-मालिकों के अवशेषों पर वी। आई। इवानोव द्वारा जोर दिया गया था: "... निरंकुशता से लड़ने वाले लोगों में पूंजीपति वर्ग शामिल है और सर्वहारा वर्ग।" समाज के इतिहास से पता चलता है कि इंग्लैंड, फ्रांस, नीदरलैंड, जर्मनी और इटली में सामंतवाद-विरोधी क्रांति करने वाले लोगों की सामाजिक संरचना उतनी ही विषम थी। यह भी ज्ञात है कि बुर्जुआ वर्ग जनता के लाभ का लाभ उठाकर सत्ता में आकर जनता के साथ विश्वासघात करता है और स्वयं जनविरोधी बन जाता है। लेकिन तथ्य यह है कि ऐतिहासिक विकास के एक निश्चित चरण में यह लोगों के घटक तत्वों में से एक था, लेकिन इसी युग की लोक संस्कृति की प्रकृति में परिलक्षित नहीं हो सकता था।

लोगों की जटिल, लगातार बदलती सामाजिक संरचना की पहचान का मतलब न केवल यह है कि लोगों की वर्ग रचना बदल रही है, बल्कि यह भी है कि लोगों के भीतर वर्गों और समूहों के बीच संबंध विकसित और बदल रहे हैं। बेशक, चूंकि लोग मुख्य रूप से मेहनतकश और शोषित जनता हैं, यह उनके वर्ग हितों और विचारों की समानता, उनकी संस्कृति की एकता को निर्धारित करता है। लेकिन, लोगों की मौलिक समानता को पहचानना और सबसे पहले, शोषित जनता और शासक वर्ग के बीच मुख्य अंतरविरोध को वी.आई. इवानोव, "मांग करता है कि यह शब्द (लोग) लोगों के भीतर वर्ग विरोधों की समझ की कमी को कवर नहीं करता है।"

नतीजतन, एक वर्ग समाज में लोगों की संस्कृति और कला, "लोक कला" प्रकृति में वर्ग है, न केवल इस अर्थ में कि यह समग्र रूप से शासक वर्ग की विचारधारा का विरोध करती है, बल्कि इसमें भी यह स्वयं जटिल है और कभी-कभी अपनी प्रकृति, अपने वर्ग और वैचारिक सामग्री में विरोधाभासी। लोककथाओं के लिए हमारा दृष्टिकोण, इसलिए, इसमें राष्ट्रव्यापी आदर्शों और आकांक्षाओं दोनों की अभिव्यक्ति का अध्ययन शामिल है, न कि व्यक्तिगत वर्गों और समूहों के सभी संयोग हितों और विचारों से जो समाज के इतिहास के विभिन्न चरणों में लोगों को बनाते हैं। पूरे लोगों और शासक वर्ग के बीच विरोधाभासों और "लोगों के भीतर" संभावित विरोधाभासों के रूप में लोककथाओं में प्रतिबिंब का अध्ययन। केवल इस तरह का दृष्टिकोण लोककथाओं के इतिहास के सही मायने में वैज्ञानिक अध्ययन के लिए एक शर्त है, इसकी सभी घटनाओं का कवरेज और उन्हें समझना, चाहे वे कितने भी विरोधाभासी क्यों न हों, चाहे वे "आदर्श" विचारों के साथ कितने भी असंगत क्यों न हों। लोक कला। इस तरह का दृष्टिकोण लोककथाओं के झूठे रोमांटिक आदर्शीकरण और लोककथाओं के क्षेत्र से संपूर्ण शैलियों या कार्यों के मनमाने बहिष्कार के खिलाफ एक विश्वसनीय गारंटी के रूप में कार्य करता है, जैसा कि लोककथाओं में हठधर्मिता अवधारणाओं के प्रभुत्व के दौरान एक से अधिक बार हुआ। लोक कला के बारे में सट्टा नहीं बल्कि जनता और समाज के वास्तविक इतिहास को ध्यान में रखते हुए लोककथाओं का न्याय करने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है।

संतुष्ट

परिचय
1. लोक शब्द की मौखिक लोक कला किक कला
2. मानव जीवन में लोककथाओं की भूमिका के बारे में महान लेखकों और शिक्षकों के कथन
3. लोककथाओं का वर्गीकरण
4. मात्रा द्वारा लोककथाओं का वर्गीकरण: छोटे रूप
5. बड़े आकार
6। निष्कर्ष
7. संदर्भ
ऐप्स

परिचय

यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि, मौखिक लोक कला के माध्यम से, बच्चा न केवल अपनी मूल भाषा में महारत हासिल करता है, बल्कि इसकी सुंदरता, संक्षिप्तता में महारत हासिल करता है, अपने लोगों की संस्कृति में शामिल होता है, इसके बारे में पहले विचार प्राप्त करता है।
लोकगीत बच्चों के लिए नैतिक शिक्षा का एक उपजाऊ और अपूरणीय स्रोत है, क्योंकि यह सभी वास्तविक जीवन को बुराई और अच्छाई, खुशी और दुख के साथ दर्शाता है। वह बच्चे को समाज और प्रकृति के जीवन, मानवीय भावनाओं और रिश्तों की दुनिया को खोलता और समझाता है। बच्चे की सोच और कल्पना के विकास को बढ़ावा देता है, उसकी भावनाओं को समृद्ध करता है, साहित्यिक भाषा का उत्कृष्ट उदाहरण देता है।
मौखिक लोक कला की मदद से अधिकतम शैक्षिक प्रभाव प्राप्त करने के लिए, यह न केवल महत्वपूर्ण है कि इसे विभिन्न शैलियों द्वारा प्रस्तुत किया जाए, बल्कि बच्चे की सभी जीवन प्रक्रियाओं में जितना संभव हो सके शामिल किया जाए। उदाहरण के लिए, लोरी से परिचित होने से बच्चों को बड़े होकर संतुलित और परोपकारी व्यक्ति बनने में मदद मिलेगी।
बचपन से ही बच्चे को नैतिक अवधारणाओं और मानवीय मूल्यों का सार सीखना बहुत जरूरी है। विकास की प्रक्रिया में, बच्चा एक व्यक्ति के रूप में बनता है, अपने स्वयं के चरित्र लक्षणों को प्राप्त करता है, ऐसी विशेषताएं जो जीवन में किसी व्यक्ति के व्यवहार को प्रभावित करती हैं, बच्चा अपना विश्वदृष्टि विकसित करता है।
वर्तमान समय में हमारे समाज के सामने सबसे महत्वपूर्ण कार्य इसका आध्यात्मिक, नैतिक पुनरुत्थान है, जिसे सदियों से बड़ी संख्या में पीढ़ियों द्वारा निर्मित और लोगों के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक अनुभव को आत्मसात किए बिना नहीं किया जा सकता है। लोक कला। यहाँ तक कि K.D.Ushinsky ने राष्ट्रीयता के सिद्धांत को सामने रखते हुए कहा कि "भाषा सबसे जीवंत, सबसे प्रचुर और मजबूत बंधन है जो लोगों की अप्रचलित, जीवित और आने वाली पीढ़ियों को एक महान, ऐतिहासिक रूप से जीवित संपूर्णता में जोड़ती है"।
कम उम्र में, बच्चे में पहले सचेत शब्दों के "जन्म" में तेजी लाना बहुत महत्वपूर्ण है। लोककथाओं की छोटी विधाएं शब्दावली को बढ़ाने में मदद करेंगी, जिसमें उनका ध्यान वस्तुओं, जानवरों, लोगों की ओर आकर्षित होता है।
छोटे लोककथाओं की सहायता से, भाषण के विकास के लिए कार्यप्रणाली के लगभग सभी कार्यों को हल करना संभव है, और युवा छात्रों के भाषण विकास की मुख्य विधियों और तकनीकों के साथ, इस सामग्री का उपयोग किया जा सकता है और किया जाना चाहिए।
अनुकूलन अवधि के दौरान लोकगीतों का महत्व बहुत अधिक होता है। एक अच्छी तरह से चुनी गई, स्पष्ट रूप से बताई गई नर्सरी कविता संपर्क स्थापित करने और सकारात्मक भावनाओं को जगाने में मदद करती है।
1. लोक शब्द की कला के रूप में मौखिक लोक कला।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि लोककथा मौखिक लोक कला है, शब्द की लोक कला है, इसे विदेशों में भी कहा जाता है - लोक ज्ञान या लोक ज्ञान। लोककथाओं को मौखिक कला कहा जाता है, जिसमें नीतिवचन, डिटिज, परियों की कहानियां, किंवदंतियां, मिथक, जुबान, पहेलियां, वीर महाकाव्य, महाकाव्य, किंवदंतियां आदि शामिल हैं।
यह ज्ञात है कि मौखिक लोक कला के कार्य प्राचीन काल में उत्पन्न हुए थे, लेकिन आज भी हम उनका उपयोग करते हैं, अक्सर बिना सोचे-समझे और इसे महसूस किए बिना (हम डिटिज गाते हैं, चुटकुले सुनाते हैं, परियों की कहानी पढ़ते हैं, पहेलियां बनाते हैं, कहावतें कहते हैं, लोक गाते हैं) गाने, टंग ट्विस्टर दोहराएं और भी बहुत कुछ)।
लोक जुबान, गीत, पहेलियों, परियों की कहानियों, कहावतों का उपयोग उनके भाषण में वयस्कों और बच्चों, बढ़ते युवाओं और वृद्धावस्था के लोगों द्वारा किया जाता है। लेकिन कम ही लोग स्पष्ट रूप से कल्पना करते हैं कि मौखिक-काव्य लोक कला कैसे पैदा होती है, रहती है और मौजूद है, और इससे भी कम लोग लोककथाओं के मूल्य के बारे में जानते हैं और इसके इतिहास से परिचित हैं।
कोई भी, दुर्भाग्य से, उन दूर के रचनाकारों के नाम को नहीं पहचान पाएगा जिन्होंने अद्भुत परियों की कहानियों, मनोरंजक पहेलियों, लोक गीतों, नैतिक कहावतों और कहावतों की रचना की जो कई शताब्दियों से जीवित हैं। हम निश्चित रूप से केवल इतना ही कह सकते हैं कि लोकगीतों के रचयिता एक चिरस्थायी और विकासशील कवि हैं, जिनका नाम लोक है। यह लोगों का है कि हम कविता के सभी लोक खजाने के संरक्षण और सुधार के लिए बाध्य हैं।
इसलिए, समय के बाहर रहना, पूर्वजों से वंशजों तक, एक कहानीकार, कवि, गायक से दूसरे तक, लोकगीत कार्य आधुनिक विश्वदृष्टि, रोजमर्रा की जिंदगी की नई विशेषताओं से समृद्ध हैं। हमारे समय में, पहले से ही अपडेट की गई प्राचीन परियों की कहानियां जीवित रहती हैं, और उनके साथ (और हमेशा से) नए गाने, उपाख्यान, कहावतें, पहेलियां आदि हैं।
2. मानव जीवन में लोककथाओं की भूमिका के बारे में महान लेखकों के कथन...

निष्कर्ष

समय से बाहर रहना, पूर्वजों से लेकर वंशजों तक, एक कथाकार, कवि, गायक से दूसरे तक, लोकगीत कार्य आधुनिक विश्वदृष्टि, रोजमर्रा की जिंदगी की नई विशेषताओं से समृद्ध हैं। हमारे समय में, पहले से ही अपडेट की गई प्राचीन परियों की कहानियां जीवित रहती हैं, और उनके साथ नए गाने, उपाख्यान, कहानियां, आकर्षण, नीतिवचन, पहेलियां आदि हैं (और हमेशा रहे हैं)।
साहित्य और लोककथाओं के बीच जीवित संबंध की पुष्टि सभी लोगों के सर्वश्रेष्ठ लेखकों के काम से होती है। लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि एक वर्ग समाज की स्थितियों में लेखकों और लोक कविता के कार्यों के बीच संबंध, सामूहिक और व्यक्तिगत रचनात्मकता हमेशा कला के कार्यों को बनाने के तरीके से अलग होती है।
प्रस्तुत वर्गीकरण शोधकर्ताओं के बीच सबसे आम है। हालांकि, यह समझा जाना चाहिए कि रूसी लोककथाओं के प्रकार एक दूसरे के पूरक हैं, और कभी-कभी आम तौर पर स्वीकृत वर्गीकरण में फिट नहीं होते हैं। इसलिए, मुद्दे का अध्ययन करते समय, एक सरलीकृत संस्करण का सबसे अधिक उपयोग किया जाता है, जहां शैलियों के केवल 2 समूह प्रतिष्ठित होते हैं - अनुष्ठान और गैर-अनुष्ठान लोकगीत।
हम देखते हैं कि अधिकांश वैज्ञानिक कहावतों, कहावतों, पहेलियों और जुबान को लोककथाओं की मामूली विधाओं के रूप में वर्गीकृत करते हैं, लेकिन अन्यथा उनकी राय भिन्न होती है।
यह समझा जा सकता है कि, छोटे रूपों के विपरीत, निम्नलिखित बड़े कार्य लोककथाओं के बड़े रूपों से संबंधित हैं: परियों की कहानियां, किंवदंतियां, महाकाव्य, ऐतिहासिक गीत, गीतात्मक गीत, गाथागीत, डिटिज।
ग्रंथ सूची

1. अनिकिन वी.पी. विश्वविद्यालयों के लिए पाठ्यपुस्तक - दूसरा संस्करण।, संशोधित। और जोड़ें। - एम।: हायर स्कूल, 2004. - 735 पी।
2. ज़ुएवा टी.वी., किर्दन बी.पी. रूसी लोकगीत। उच्च शिक्षण संस्थानों के लिए पाठ्यपुस्तक - एम .: फ्लिंटा: साइंस, 2002. - 400 पी।
3. ज़ुएवा टी.वी., किर्दन बी.पी. रूसी लोकगीत, 2003, पीपी.141-143
4. एफ़्रेमोव ए.एल. एक शौकिया टीम की स्थितियों में व्यक्तित्व का निर्माण। - सेंट पीटर्सबर्ग, 2004. - 107 पी।
5. करपुखिन आई.ई. मौखिक लोक कला, 2005,
6. उसोवा ए.पी. बालवाड़ी में रूसी लोक कला। -एम .: ज्ञानोदय, 1972. -78s।
7. उहिंस्की के.डी. पसंदीदा। पेड। सीआईटी.: 2 खंडों में. - एम., 1974. - टी. 1. - एस. 166
8. उहिंस्की, के.डी. मानव शिक्षा / के.डी. उहिंस्की; कंप्यूटर अनुप्रयोग। एस.एफ. ईगोरोव। - एम .: करापुज़, 2000. - 255 पी।

नादेज़्दा स्मोलयानिनोवा
निबंध "आधुनिक जीवन में लोककथाओं के अर्थ के बारे में मेरे विचार"

हम एक कठिन पेरेस्त्रोइका समय में रहते हैं, जब हर कोई इस बात की परवाह करता है कि शांत दिन कैसे जिया जाए। इसलिए, वर्षों से, आप कई चीजों को अलग तरह से देखना शुरू करते हैं, आप किसी चीज को फिर से खोजते हैं और उसका पुनर्मूल्यांकन करते हैं। सबसे पहले, यह हमारे अतीत को संदर्भित करता है, जिसे हम बहुत सतही रूप से जानते हैं। समय के कनेक्शन को पुनर्स्थापित करने में मदद मिलेगी लोक-साहित्य. वही बताता है हम: लोग कैसे रहते थे, काम करते थे; एक रूसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया को प्रकट करता है।

मुझे कुछ नहीं पता था लोक-साहित्य, कब "मुझे मिला"कम उम्र में उनके साथ, और यह मेरी दादी द्वारा सुगम किया गया था। उन्होंने ही मुझे कहानी सुनाई थी "रियाबा मुर्गी"और एक लोरी गाई "भेड़िया के बारे में". हर दिन परियों की कहानी सुनकर, मैंने इसे जल्दी ही खुद सीख लिया। उसने एक नंगी गुड़िया के लिए लोरी गाई। और तभी, बीस साल बाद, मुझे एहसास हुआ कि मैं तब केवल एक साल का था। एक किशोरी के रूप में, मैंने अपनी दादी से कई रूसी लोक गीत सुने, जो वह गाँव में गाया करती थीं। उसका पसंदीदा था "तू, बाग़, तू, मेरा बाग़". और ढेर सारी ditties और कहावतें। यह सारा ज्ञान कुछ समय के लिए अनजाने में मेरे सिर में जमा हो गया था। मेरे बच्चे पैदा हुए - तभी मुझे यह सब अच्छी और उपयोगी चीजें याद आईं। एक शिक्षक के रूप में लगभग तीस वर्षों तक काम करते हुए, मैंने लगातार रूसी लोक की ओर रुख किया रचनात्मकता: या तो उसने रूसी लोक खेल, या नर्सरी गाया जाता है, या श्रमसाध्य रूप से लोगों के जीवन, उनके कपड़े आदि का अध्ययन किया। यह सब मेरे काम में मेरे लिए उपयोगी था।

बच्चे, वयस्कों के विपरीत, अपने पूरे दिल से आनन्दित होना जानते हैं। उनके साथ संचार के क्षणों में, एक बालवाड़ी की रूसी झोपड़ी में होने के नाते, आप हमेशा बहुत कुछ बताना चाहते हैं, दिखाते हैं, समझाते हैं, पुराने द्वारा बनाई गई चीजों को छूने दें परास्नातक: छाती और समोवर, चरखा और पोकर, अस्थिर और कशीदाकारी कंबल। यहां हम पेट्रुष्का थिएटर से नृत्य, गायन, सीखते और नाटक और स्किट भी दिखाते हैं। बिना किसी अपवाद के सभी बच्चे रुचि रखते हैं।

अगर आप के बारे में जानना चाहते हैं आधुनिक जीवन में लोकगीतों का महत्वतब मैं उत्तर दे सकता हूं निश्चित रूप से: जरूरत है! प्रत्येक बच्चे को इसकी आवश्यकता होती है, क्योंकि उसके संपर्क से छोटा आदमी दयालु, बेहतर, होशियार हो जाता है, पर्याप्त रूप से सोचना सीखता है, अच्छे और बुरे की तुलना करता है और अच्छे कर्म करता है।

लोक-साहित्य- यह हमारे जीवन के तरीके का आधार है ज़िंदगीवह उस हवा के समान है जिसमें हम सांस लेते हैं। यह एक ऐसी चीज है जिसके बिना हर रूसी व्यक्ति नहीं रह सकता।

पूर्वस्कूली और स्कूल संस्थानों के शिक्षकों का कार्य यह सुनिश्चित करना है कि कई वर्षों तक (जब बच्चा किंडरगार्टन और स्कूल में है)बच्चों को रूसी से परिचित कराएं लोकगीत और उन्हें ज्ञान दें, जो तब उनके लिए उपयोगी होगा ज़िंदगी.

संबंधित प्रकाशन:

म्यूजिकल डिडक्टिक गेम्स बच्चों की संगीत गतिविधि को विकसित करने का एक महत्वपूर्ण साधन है। उनका मुख्य उद्देश्य सुलभ रूप में है।

पोस्टकार्ड के अर्थ के बारे में बातचीतविषय पर पाठ का सारांश: "पोस्टकार्ड की नियुक्ति के बारे में बातचीत" प्रारंभिक समूह के बच्चों के लिए। लक्ष्य: डाक के बारे में ज्ञान का गठन।

शिक्षकों के लिए परामर्श "बच्चों को सड़क के नियम सिखाने के महत्व पर"शिक्षकों के लिए परामर्श। बच्चों को सड़क के नियम सिखाने के महत्व पर। द्वारा तैयार: शिक्षक बोगदानोवा ई.डी. बच्चे को मिला।

माता-पिता - रचनात्मकता और बच्चों के विकास के लिए ड्राइंग के महत्व के बारे में। बच्चों की रचनात्मकता उज्ज्वल अद्भुत छवियों की दुनिया है, जिसकी मदद से।

शैक्षणिक निबंध "संस्कृति और खेल से स्वस्थ जीवन शैली तक"हमारे समाज की सबसे महत्वपूर्ण समस्या बच्चों के स्वास्थ्य का संरक्षण और मजबूती है। क्योंकि आधुनिक जीवन बहुत अधिक माँग करता है।

आधुनिक जीवन में प्लास्टिक। इसके गुण और गुण। वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के लिए पाठवरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों के लिए व्यवसाय। आधुनिक जीवन में प्लास्टिक। इसके गुण और गुण। उद्देश्य: बच्चों को पहचानना सिखाना।