ध्यान की एकाग्रता और वस्तु पर एकाग्रता का विकास। ध्यान की अवधारणा
जीवन के दौरान, एक व्यक्ति बड़ी संख्या में विभिन्न उत्तेजनाओं के संपर्क में आता है। लेकिन मानव चेतना इन सभी वस्तुओं को एक साथ और स्पष्ट रूप से महसूस करने में सक्षम नहीं है। कुछ वस्तुओं को काफी स्पष्ट रूप से देखा जाता है, अन्य बहुत अस्पष्ट हैं, और अन्य आम तौर पर ध्यान के क्षेत्र से बाहर रहते हैं।
अपने आस-पास की वस्तुओं और परिघटनाओं के पूरे द्रव्यमान से, एक व्यक्ति उन लोगों को अलग करता है जो उसके लिए रुचि रखते हैं और उसकी आवश्यकताओं और जीवन योजनाओं के अनुरूप होते हैं।
ध्यान- यह उसके आसपास की दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं पर एक व्यक्ति की एकाग्रता है, जो उसके लिए सबसे महत्वपूर्ण है।
ध्यान- यह मानस (चेतना) का कुछ वस्तुओं के प्रति उन्मुखीकरण है जिसका व्यक्ति के लिए एक स्थिर या स्थितिजन्य महत्व है।
ध्यान अपने आप में मौजूद नहीं है। चौकस रहना बिल्कुल असंभव है, इसके लिए कार्य करने की आवश्यकता है दिमागी प्रक्रिया.
ध्यान का प्रारंभिक रूप ओरिएंटिंग रिफ्लेक्स है, जो सब कुछ नया, अज्ञात, अप्रत्याशित होने की प्रतिक्रिया है। ध्यान को मानव मानसिक गतिविधि के एक विशेष रूप के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। किसी भी गतिविधि के लिए यह एक आवश्यक शर्त है।
ध्यान के प्रकार।
आइए दो वर्गीकरणों पर विचार करें।
- ध्यान दे सकता हैहोना बाहरी(आसपास के लिए निर्देशित) और आंतरिक(अपने स्वयं के अनुभवों, विचारों, भावनाओं पर ध्यान दें)।
इस तरह का विभाजन कुछ हद तक मनमाना है, क्योंकि अक्सर लोग अपने विचारों में डूबे रहते हैं, अपने व्यवहार पर विचार करते हैं।
- वर्गीकरण सशर्त विनियमन के स्तर पर आधारित है। ध्यान बाहर खड़ा है अनैच्छिक, स्वैच्छिक, पोस्ट-स्वैच्छिक।
व्यक्ति की ओर से बिना किसी प्रयास के अनैच्छिक ध्यान उत्पन्न होता है, जबकि कोई उद्देश्य और विशेष इरादा नहीं होता है।
अनैच्छिक ध्यानयह सबसे अधिक है सरल दृश्यध्यान। इसे अक्सर निष्क्रिय या मजबूर कहा जाता है, क्योंकि यह उत्पन्न होता है और व्यक्ति की चेतना से स्वतंत्र रूप से बनाए रखा जाता है। गतिविधि किसी व्यक्ति को उसके आकर्षण, मनोरंजन या आश्चर्य के कारण अपने आप में पकड़ लेती है।
अनैच्छिक ध्यान हो सकता है:
1) उद्दीपन की कुछ विशेषताओं के कारण। इन विशेषताओं में शामिल हैं:
ए) ताकत, और पूर्ण नहीं, लेकिन सापेक्ष (पूर्ण अंधेरे में, एक मैच से प्रकाश ध्यान आकर्षित कर सकता है);
बी) आश्चर्य;
ग) नवीनता और असामान्यता;
डी) इसके विपरीत (यूरोपीय लोगों के बीच, एक नीग्रोइड जाति का व्यक्ति ध्यान आकर्षित करने की अधिक संभावना है);
ई) गतिशीलता (बीकन की क्रिया इस पर आधारित है, जो न केवल जलती है, बल्कि चमकती है);
2) व्यक्ति के आंतरिक उद्देश्यों से। इसमें किसी व्यक्ति की मनोदशा, उसकी रुचियां और आवश्यकताएं शामिल हैं। मनमाना ध्यान तब होता है जब एक लक्ष्य सचेत रूप से निर्धारित किया जाता है, जिसे प्राप्त करने के लिए अस्थिर प्रयासों को लागू किया जाता है।
अनैच्छिक ध्यान के विपरीत, मुख्य विशेषता स्वैच्छिक ध्यानयह है कि यह एक सचेत उद्देश्य द्वारा शासित है। इस प्रकार का ध्यान किसी व्यक्ति की इच्छा के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है और श्रम प्रयासों के परिणामस्वरूप विकसित हुआ है, इसलिए इसे दृढ़ इच्छाशक्ति, सक्रिय, जानबूझकर भी कहा जाता है।
एक व्यक्ति इस बात पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है कि उसके लिए क्या दिलचस्प या सुखद है, लेकिन उसे क्या करना चाहिए। किसी वस्तु पर मनमाने ढंग से ध्यान केंद्रित करते हुए, एक व्यक्ति इच्छाशक्ति का प्रयास करता है, जो गतिविधि की पूरी प्रक्रिया पर ध्यान रखता है, इच्छा के प्रयास को तनाव के रूप में अनुभव किया जाता है, कार्य को हल करने के लिए बलों को जुटाना। मनमाना ध्यान तब होता है जब कोई व्यक्ति खुद को किसी गतिविधि का लक्ष्य निर्धारित करता है, जिसके कार्यान्वयन के लिए एकाग्रता की आवश्यकता होती है। स्वैच्छिक ध्यान श्रम के मूल में है।
स्वैच्छिक ध्यान बनाए रखने के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त व्यक्ति की मानसिक स्थिति है। थके हुए व्यक्ति के लिए एकाग्र होना बहुत कठिन होता है। महत्वपूर्ण रूप से स्वैच्छिक ध्यान भावनात्मक उत्तेजना को कमजोर करता है जो बाहरी कारणों से होता है।
स्वैच्छिक ध्यान का मुख्य कार्य मानसिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम का सक्रिय नियमन है। इस प्रकार, स्वैच्छिक ध्यान अनैच्छिक से गुणात्मक रूप से भिन्न होता है। हालाँकि, दोनों प्रकार के ध्यान एक-दूसरे से निकटता से संबंधित हैं, क्योंकि स्वैच्छिक ध्यान अनैच्छिक से उत्पन्न हुआ है।
सबसे अधिक संभावना स्वैच्छिक ध्याननिम्नलिखित स्थितियों में:
1) जब कोई व्यक्ति गतिविधियों के प्रदर्शन में अपने कर्तव्यों और विशिष्ट कार्यों के बारे में स्पष्ट रूप से जानता है;
2) जब गतिविधि अभ्यस्त परिस्थितियों में की जाती है, उदाहरण के लिए: शासन के अनुसार सब कुछ करने की आदत स्वैच्छिक ध्यान के प्रति पहले से एक दृष्टिकोण पैदा करती है;
3) जब गतिविधि का प्रदर्शन किसी अप्रत्यक्ष हितों से संबंधित हो, उदाहरण के लिए: पियानो पर तराजू बजाना बहुत रोमांचक नहीं है, लेकिन यदि आप एक अच्छा संगीतकार बनना चाहते हैं तो यह आवश्यक है;
4) जब गतिविधियों के प्रदर्शन के दौरान अनुकूल परिस्थितियां बनती हैं, लेकिन इसका मतलब पूर्ण मौन नहीं है, क्योंकि कमजोर पक्ष की उत्तेजना (उदाहरण के लिए, शांत संगीत) कार्य कुशलता को भी बढ़ा सकती है।
पोस्ट-स्वैच्छिक ध्यानइन दो प्रकारों की विशेषताओं को मिलाकर, अनैच्छिक और मनमाना के बीच मध्यवर्ती है।
यह एक मनमाना के रूप में उत्पन्न होता है, लेकिन कुछ समय बाद की गई गतिविधि इतनी दिलचस्प हो जाती है कि इसके लिए अतिरिक्त अस्थिर प्रयासों की आवश्यकता नहीं होती है।
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ध्यान विषय की गतिविधि की एकाग्रता है इस पलकिसी वास्तविक या आदर्श वस्तु पर समय।
ध्यान संज्ञानात्मक गतिविधि के पाठ्यक्रम की एक गतिशील विशेषता है: यह एक विशिष्ट वस्तु के साथ मानसिक गतिविधि के प्रमुख संबंध को व्यक्त करता है, जिस पर यह ध्यान केंद्रित किया जाता है। ध्यान एक विशेष वस्तु पर एक चयनात्मक फोकस है और उस पर ध्यान केंद्रित करता है, वस्तु पर निर्देशित संज्ञानात्मक गतिविधि में गहरा होता है।
मुख्य पर विचार करें ध्यान के प्रकार 1 ।मनमाना -सचेत रूप से निर्देशित और विनियमित ध्यान, जिसमें विषय सचेत रूप से उस वस्तु को चुनता है जिसके लिए उसे निर्देशित किया जाता है। मनमाना ध्यान वहाँ होता है जहाँ जिस वस्तु पर ध्यान दिया जाता है वह अपने आप में उसे आकर्षित नहीं करती है। स्वैच्छिक ध्यान हमेशा मध्यस्थ होता है। स्वैच्छिक ध्यान हमेशा सक्रिय होता है (जेम्स के अनुसार)। और स्वैच्छिक ध्यान की एक और विशेषता हमेशा होती है। इच्छा का कार्य; 2..अनैच्छिक।रिफ्लेक्स इंस्टॉलेशन के साथ संबद्ध। यह स्वतंत्र रूप से स्थापित और रखरखाव किया जाता है सेएक व्यक्ति का सचेत इरादा
अनैच्छिक से स्वैच्छिक ध्यान बनता है। लेकिन स्वैच्छिक ध्यान अनैच्छिक में बदल सकता है। श्रम की प्रक्रिया में एक व्यक्ति में स्वैच्छिक ध्यान के उच्चतम रूप उत्पन्न होते हैं। वे उत्पाद हैं ऐतिहासिक विकास. श्रम का उद्देश्य मानवीय जरूरतों को पूरा करना है। इस श्रम का उत्पाद इसलिए तत्काल रुचि का है। लेकिन इस उत्पाद की प्राप्ति एक ऐसी गतिविधि से जुड़ी है, जो इसकी सामग्री और निष्पादन की विधि के संदर्भ में प्रत्यक्ष रुचि पैदा नहीं कर सकती है। इसलिए, इस गतिविधि के प्रदर्शन के लिए अनैच्छिक से स्वैच्छिक ध्यान में संक्रमण की आवश्यकता होती है। उसी समय, ध्यान जितना अधिक केंद्रित और लंबा होना चाहिए, उतना ही जटिल हो जाता है। श्रम गतिविधिऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में मनुष्य। श्रम मांग करता है और यह मानवीय ध्यान के उच्चतम रूपों को सामने लाता है। 3. कामुक ध्यान (धारणा को संदर्भित करता है); 4. बौद्धिक ध्यान (पुनरुत्पादित प्रदर्शनों पर लागू होता है)। मुख्य ध्यान गुण:
1. एकाग्रताध्यान - इसके फैलाव के विपरीत - का अर्थ है किसी निश्चित वस्तु या गतिविधि के पक्ष के साथ संबंध की उपस्थिति और इस संबंध की तीव्रता को व्यक्त करता है। एकाग्रता ही एकाग्रता है। ध्यान की एकाग्रता का अर्थ है कि एक ऐसा ध्यान है जिसमें मानसिक या सचेत गतिविधि एकत्रित होती है। ध्यान की एकाग्रता एक व्यक्ति की अपनी गतिविधि में मुख्य चीज पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता है, उस सब से विचलित हो रही है। वर्तमान में उसके द्वारा हल किए जा रहे कार्य के दायरे से बाहर क्या है।
2.मात्रा -सजातीय वस्तुओं की संख्या जो ध्यान आकर्षित करती है। यह सूचक काफी हद तक याद की गई सामग्री और उसकी प्रकृति के संगठन पर निर्भर करता है और इसे आमतौर पर 5 ± 2 के बराबर लिया जाता है। ध्यान की मात्रा एक परिवर्तनशील मूल्य है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि जिस सामग्री पर ध्यान केंद्रित किया गया है, वह किस तरह से परस्पर जुड़ा हुआ है, और सामग्री को सार्थक रूप से जोड़ने और उसकी संरचना करने की क्षमता पर निर्भर करता है।
3. वितरण योग्यध्यान - एक व्यक्ति की एक ही समय में कई विषम वस्तुओं को अपने दिमाग में रखने की क्षमता या एक साथ कई क्रियाओं से युक्त एक जटिल गतिविधि करने की क्षमता। ध्यान का वितरण कई स्थितियों पर निर्भर करता है, मुख्य रूप से विभिन्न वस्तुएं एक-दूसरे से कैसे संबंधित हैं और उन कार्यों को कैसे स्वचालित किया जाता है जिनके बीच ध्यान वितरित किया जाना चाहिए। ऑब्जेक्ट जितने करीब से जुड़े होते हैं और ऑटोमेशन जितना बड़ा होता है, ध्यान बांटना उतना ही आसान होता है। ध्यान बांटने की क्षमता का प्रयोग किया जाता है।
4.लचीलापनध्यान - वह अवधि जिसके दौरान ध्यान की एकाग्रता बनी रहती है। प्रायोगिक अध्ययनों से पता चला है कि ध्यान मुख्य रूप से आवधिक अनैच्छिक उतार-चढ़ाव के अधीन है। ध्यान के उतार-चढ़ाव की अवधि आमतौर पर 2-3 सेकंड होती है, जो 12 सेकंड तक पहुंचती है। अधिकांश आवश्यक शर्तध्यान की स्थिरता उस विषय में नए पहलुओं और कनेक्शनों को प्रकट करने की क्षमता है जिस पर वह केंद्रित है। हमारा ध्यान उतार-चढ़ाव के प्रति कम प्रवण हो जाता है, और अधिक स्थिर हो जाता है जब हम कुछ कार्यों के समाधान में शामिल होते हैं, बौद्धिक कार्यों में हम अपनी धारणा या हमारे विचार के विषय में नई सामग्री प्रकट करते हैं। किसी भी विषय पर ध्यान बनाए रखने के लिए उसके बारे में जागरूकता एक गतिशील प्रक्रिया होनी चाहिए। विषय को हमारी आंखों के सामने विकसित होना चाहिए, हमारे सामने सभी नई सामग्री प्रकट करें। एकरसता ध्यान को मंद कर देती है, एकरसता उसे बुझा देती है। निरंतर ध्यान वस्तुनिष्ठ चेतना का एक रूप है। यह विविध सामग्री की विषय संबंधितता की एकता को मानता है।
इस प्रकार, एक सार्थक संबंध जो विविध, गतिशील सामग्री को कम या ज्यादा सामंजस्यपूर्ण प्रणाली में एकजुट करता है, एक केंद्र के आसपास केंद्रित होता है, एक विषय से संबंधित, स्थायी ध्यान देने के लिए मुख्य शर्त है।
ध्यान की स्थिरता, ज़ाहिर है, इसके अलावा, कई स्थितियों पर निर्भर करती है: सामग्री की विशेषताएं, इसकी कठिनाई की डिग्री, परिचितता, समझ, विषय के प्रति दृष्टिकोण, उसकी रुचि की डिग्री पदार्थ, व्यक्ति से व्यक्तिगत खासियतें,
5. स्विचेबिलिटीध्यान - कुछ सेटिंग्स से जल्दी से बंद करने और बदली हुई स्थितियों के अनुरूप नए को चालू करने की क्षमता। स्विच करने की क्षमता का अर्थ है ध्यान का लचीलापन। स्विटचेबिलिटी का अर्थ है एक वस्तु से दूसरी वस्तु पर ध्यान का सचेत और सार्थक संचलन। ध्यान आकर्षित करने में आसानी भिन्न लोगअलग, यह कई स्थितियों पर निर्भर करता है। इनमें पिछली और बाद की गतिविधियों की सामग्री और उनमें से प्रत्येक के विषय के संबंध के बीच संबंध शामिल हैं: पिछले और अधिक दिलचस्प
बाद की गतिविधि जितनी कम दिलचस्प होगी, स्विचओवर उतना ही कठिन होगा। ध्यान आकर्षित करने में एक निश्चित भूमिका विषय की व्यक्तिगत विशेषताओं, विशेष रूप से उसके स्वभाव द्वारा भी निभाई जाती है। स्विचिंग ध्यान को प्रशिक्षित किया जा सकता है।
6.चयनात्मकताध्यान एक सचेत लक्ष्य से संबंधित सूचना की धारणा के लिए सफल ट्यूनिंग (हस्तक्षेप की उपस्थिति में) की संभावना से संबंधित है।
7. व्याकुलताध्यान किसी वस्तु या गतिविधि में अस्थिर प्रयास और रुचि की कमी का परिणाम है।
ध्यान समग्र रूप से चेतना के साथ जुड़ा हुआ है, और इसलिए चेतना के सभी पहलुओं के साथ। वास्तव में, भावनात्मक कारकों की भूमिका रुचि पर ध्यान की निर्भरता में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती है, जो ध्यान देने के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। हम पहले ही विचार प्रक्रियाओं के महत्व पर ध्यान दे चुके हैं। वसीयत की भूमिका स्वैच्छिक ध्यान के तथ्य में प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति पाती है। चूंकि ध्यान विभिन्न गुणों में भिन्न हो सकता है, जैसा कि अनुभव से पता चलता है, एक दूसरे से काफी हद तक स्वतंत्र हैं, यह संभव है, ध्यान के विभिन्न गुणों के आधार पर, भेद करने के लिए अलग - अलग प्रकारध्यान, अर्थात्: 1) व्यापक और संकीर्ण ध्यान - मात्रा के आधार पर; 2) अच्छी तरह से और खराब वितरित; 3) तेज और धीमी गति से स्विच करने योग्य; 4) केंद्रित और उतार-चढ़ाव; 5) स्थिर और अस्थिर।
ध्यान का विकास।बच्चों में ध्यान का विकास शिक्षा और परवरिश की प्रक्रिया में होता है। इसके विकास के लिए निर्णायक महत्व हितों का गठन और व्यवस्थित, अनुशासित कार्य के आदी है। वायगोत्स्की ने लिखा है कि एक बच्चे के ध्यान का इतिहास उसके व्यवहार के संगठन के विकास का इतिहास है, कि एक आनुवंशिक समझ की कुंजी, कि ध्यान की एक आनुवंशिक समझ की कुंजी बच्चे के व्यक्तित्व के अंदर नहीं, बल्कि बाहर मांगी जानी चाहिए .
एक बच्चे में ध्यान के विकास में, सबसे पहले, इसके फैलाव, अस्थिर चरित्र को नोट किया जा सकता है बचपन. इसलिए, यदि बच्चे को एक खिलौना दिया जाता है, और उसके बाद दूसरा, तो वह तुरंत पहले वाले को जाने देगा। हालाँकि, यह प्रावधान निरपेक्ष नहीं है। उपर्युक्त तथ्य के साथ-साथ, एक और तथ्य को ध्यान में रखा जाना चाहिए: ऐसा होता है कि कोई वस्तु बच्चे का ध्यान इस तरह आकर्षित करेगी कि, उसे हेरफेर करना शुरू करने से, कुछ भी उसे विचलित नहीं कर सकता।
वरिष्ठ पूर्वस्कूली और कभी-कभी प्राथमिक विद्यालय की उम्र तक, बच्चे का अनैच्छिक ध्यान होता है। स्वैच्छिक ध्यान का विकास सबसे महत्वपूर्ण आगे के अधिग्रहणों में से एक है, जो बच्चे की इच्छा के गठन से निकटता से संबंधित है।
मनमाना ध्यान शरीर में परिपक्व नहीं होता है, लेकिन वयस्कों के साथ संचार के दौरान बच्चे में बनता है। जैसा कि वायगोत्स्की ने दिखाया, विकास के शुरुआती चरणों में, स्वैच्छिक ध्यान का कार्य दो लोगों के बीच बांटा गया है - एक वयस्क और एक बच्चा। पहला पर्यावरण से किसी वस्तु को बाहर निकालता है, उसकी ओर इशारा करता है और उसे एक शब्द कहता है, बच्चा इस संकेत का जवाब एक इशारे से, किसी वस्तु को पकड़कर या किसी शब्द को दोहराकर देता है। इस प्रकार, यह वस्तु बच्चे के लिए बाहरी क्षेत्र से बाहर निकलती है। इसके बाद बच्चे अपने लिए लक्ष्य निर्धारित करना शुरू कर देते हैं। भाषण के साथ स्वैच्छिक ध्यान के घनिष्ठ संबंध पर भी ध्यान दिया जाना चाहिए। एक बच्चे में स्वैच्छिक ध्यान का विकास पहले वयस्कों के भाषण निर्देशों के लिए अपने व्यवहार की अधीनता में प्रकट होता है, और फिर, जैसा कि वह भाषण में महारत हासिल करता है, अपने व्यवहार को अपने स्वयं के भाषण निर्देशों के अधीन करने में। वायगोत्स्की लिखते हैं कि एक बच्चे के जीवन के पहले दिनों से, उसके ध्यान का विकास एक ऐसे वातावरण में होता है जिसमें उत्तेजनाओं की तथाकथित दोहरी पंक्ति शामिल होती है जो ध्यान आकर्षित करती है। पहली पंक्ति स्वयं आसपास की वस्तुएं हैं, जो अपने उज्ज्वल, असामान्य गुणों के साथ बच्चे का ध्यान आकर्षित करती हैं। दूसरी ओर, यह एक वयस्क का भाषण है, उसके द्वारा बोले गए शब्द, जो शुरू में उत्तेजना-संकेत के रूप में कार्य करते हैं जो बच्चे के अनैच्छिक ध्यान को निर्देशित करते हैं। सक्रिय भाषण की महारत के साथ, बच्चा अपने स्वयं के ध्यान की प्राथमिक प्रक्रिया को नियंत्रित करना शुरू कर देता है, और सबसे पहले - अन्य लोगों के संबंध में, सही दिशा में उन्हें संबोधित शब्द के साथ अपना ध्यान केंद्रित करना, और फिर - संबंध में स्वयं को।
एक बच्चे में ध्यान के विकास में, इसका बौद्धिककरण आवश्यक है, जो बच्चे के मानसिक विकास की प्रक्रिया में होता है: पहले मानसिक सामग्री पर आधारित ध्यान, मानसिक संबंधों पर स्विच करना शुरू करता है। नतीजतन, बच्चे के ध्यान का दायरा फैलता है। वॉल्यूम का विकास बच्चे के मानसिक विकास के साथ घनिष्ठ संबंध में है।
से सीनियर में विद्यालय युगजल्दी से एकाग्रता और इसकी स्थिरता विकसित करता है। प्राथमिक विद्यालय की उम्र में, स्वैच्छिक ध्यान और ध्यान के सभी गुण विकसित होते रहते हैं। लेकिन इसके विकास में अगली तेज छलांग किशोरावस्था में पहले से ही होगी, जब ध्यान, अन्य सभी संज्ञानात्मक कार्यों की तरह, बौद्धिक रूप से विकसित होता है।
डोब्रिनिन के अनुसार ध्यान की परिभाषा और विकास के स्तरहमारी मानसिक गतिविधि के अभिविन्यास और एकाग्रता के रूप में ध्यान। दिशा से हमारा तात्पर्य गतिविधि के चुनाव और इस पसंद के रखरखाव से है। एकाग्रता से हमारा अभिप्राय है इस क्रिया का गहरा होना और किसी अन्य क्रिया से हटना, विकर्षण। ध्यान के विकास के स्तर. 1. निष्क्रिय ध्यान. ए) जबरन ध्यान इस तरह के मजबूर ध्यान का कारण मुख्य रूप से अत्यंत मजबूत, तीव्र उत्तेजना है। एक जोरदार शॉट, बिजली की एक तेज चमक, एक मजबूत धक्का - यह सब अनिवार्य रूप से हमें अपनी सामान्य गतिविधियों से दूर कर देगा और हमें मजबूत जलन पर ध्यान देने के लिए मजबूर करेगा। बी) अनैच्छिक ध्यान। झुंझलाहट की लंबाई भी हमारा ध्यान खींच सकती है। कमजोर लघु ध्वनि, हम ध्यान नहीं दे सकते। लेकिन अगर यह काफी लंबे समय तक रहता है, तो यह अनजाने में हमें आकर्षित करेगा। यह विशेष रूप से निरंतर नहीं, बल्कि आंतरायिक जलन का सच है, अब उठ रहा है, अब गायब हो रहा है, अब तेज हो रहा है, अब कमजोर हो रहा है। अंत में, एक चलती हुई वस्तु एक स्थिर वस्तु की तुलना में हमारा ध्यान अधिक खींचती है। ग) आदतन ध्यान। यदि हम इसके अभ्यस्त हैं, तो हो सकता है कि हम एक सतत उद्दीपन, जैसे कि मोटर का शोर, को नोटिस न करें। लेकिन जैसे ही यह रुकता है, हम तुरंत इसे नोटिस करते हैं। कंट्रास्ट है बडा महत्व. लेकिन इसके विपरीत काफी हद तक निर्भर करता है, आखिरकार, खुद पर, आसपास के उत्तेजनाओं के प्रति हमारे दृष्टिकोण पर। इसलिए, निष्क्रिय अवधान में, हमारी कुछ गतिविधि कभी-कभी प्रकट हो सकती है। 2. मनमाना ध्यान। यह ध्यान वास्तव में व्यक्ति की गतिविधि को पूरी तरह से व्यक्त करता है। हम कहते हैं कि स्वैच्छिक ध्यान हमारी इच्छा का एक कार्य है। हम कहते हैं कि हमारी गतिविधि हमारी इच्छा में व्यक्त की जाती है। इच्छा सचेत निर्णय लेने और निष्पादन है। इच्छा का कार्य चाहे कितना भी प्रारंभिक और सरल क्यों न हो, इसके लिए लक्ष्य और कार्य योजना की सचेत प्रस्तुति की आवश्यकता होती है। स्वैच्छिक ध्यान उद्देश्य की इस चेतना और हमारे कार्यों की योजना को निर्धारित करता है। एक निश्चित दिशा में हमारी गतिविधि की समीचीन दिशा में सक्रिय ध्यान व्यक्त किया जाता है। 3. सहज ध्यान (मनमानी के बाद) व्यक्तित्व और उसके गुणों के विकास का परिणाम है। इस प्रकार का ध्यान पूरी तरह से स्वैच्छिक या अनैच्छिक ध्यान से मेल नहीं खाता है। तथ्य यह है कि जब हम उस काम में रुचि रखते हैं जो शुरू में हमें आकर्षित नहीं करता था, तो इस काम को जारी रखने के लिए अधिक अस्थिर प्रयासों की आवश्यकता नहीं होती है या लगभग अधिक इच्छा की आवश्यकता नहीं होती है। यदि शुरू में हमने इसे कठिनाई से लिया, उदाहरण के लिए, एक कठिन पुस्तक पढ़ना, तो जितना अधिक हम पुस्तक में पढ़ते हैं, उतना ही यह हम पर कब्जा करने लगता है, और मनमानी से हमारा ध्यान अनैच्छिक हो जाता है।
गैल्परिन ध्यान की प्रकृति और इसके गठन के तरीकों पर. गैल्परिन के अनुसार अवधान की प्रकृति. ध्यान की प्रकृति पर सबसे विविध विचार दो मुख्य तथ्यों पर आधारित हैं: 1. ध्यान कहीं भी एक स्वतंत्र प्रक्रिया के रूप में प्रकट नहीं होता है। यह किसी भी मानसिक गतिविधि की दिशा, सामंजस्य और एकाग्रता के रूप में स्वयं को स्वयं और बाहरी अवलोकन दोनों के लिए प्रकट करता है, इसलिए, केवल इस गतिविधि के पक्ष या संपत्ति के रूप में। 2. ध्यान का अपना अलग, विशिष्ट उत्पाद नहीं है। इसका परिणाम यह है कि इसमें शामिल होने वाली हर गतिविधि में सुधार होता है। इस बीच, यह एक विशिष्ट उत्पाद की उपस्थिति है जो संबंधित कार्य की उपस्थिति के मुख्य प्रमाण के रूप में कार्य करता है। ध्यान के पास ऐसा कोई उत्पाद नहीं है, और यह सबसे अधिक मानसिक गतिविधि के एक अलग रूप के रूप में ध्यान के मूल्यांकन के खिलाफ है। ध्यान का गठन. मानसिक क्रियाओं का निर्माण अंततः विचार के निर्माण की ओर ले जाता है, जबकि विचार एक दोहरा गठन है: बोधगम्य वस्तुनिष्ठ सामग्री और वास्तव में इस सामग्री पर निर्देशित एक मानसिक क्रिया के रूप में इसके बारे में सोचना। विश्लेषण ने आगे दिखाया कि इस रंग का दूसरा भाग कुछ और नहीं बल्कि ध्यान है, और यह आंतरिक ध्यान क्रिया की वस्तुगत सामग्री पर नियंत्रण से बनता है। मानस को एक उन्मुख गतिविधि के रूप में समझने का अर्थ है "चेतना की घटना" के पक्ष से नहीं, बल्कि व्यवहार में इसकी उद्देश्य भूमिका के पक्ष से। किसी भी अन्य मानसिक अभिविन्यास के विपरीत, यह एक छवि - क्रिया का वातावरण और स्वयं क्रिया - एक छवि प्रदान करता है जिसके आधार पर क्रिया को नियंत्रित किया जाता है। छवि-आधारित क्रिया प्रबंधन को किसी कार्य को उसके निष्पादन के लिए मैप करने की आवश्यकता होती है। इसलिए, भूमिका ऐसे प्रबंधन का एक आवश्यक और आवश्यक हिस्सा है। नियंत्रण के रूप भिन्न हो सकते हैं, उनके विकास की डिग्री - भी; लेकिन कार्रवाई के तरीके पर नियंत्रण के बिना, इसका प्रबंधन-उन्मुख गतिविधि का यह मुख्य कार्य-बिल्कुल असंभव होगा। एक या दूसरे रूप में, अलग-अलग डिग्री के अलगाव और विकास के साथ, नियंत्रण एक उन्मुख गतिविधि के रूप में मानस का एक अभिन्न तत्व है। आइए हम मान लें कि ध्यान केवल नियंत्रण का एक ऐसा कार्य है - आखिरकार, यह अपनी सामान्य समझ के कुछ मामलों में भी करीब आता है - और मानसिक गतिविधि के एक स्वतंत्र रूप के रूप में सभी आपत्तियों में सबसे भारी आपत्ति तुरंत गायब हो जाती है: एक की अनुपस्थिति उत्पाद का अलग चरित्र।
ब्रॉडबेंट मॉडल। प्रायोगिक तथ्य और टिप्पणियाँ. प्रारंभिक चयन का सिद्धांत. यह चरण अंग्रेजी मनोवैज्ञानिक डोनाल्ड ब्रॉडबेंट द्वारा विकसित सूचना प्रसंस्करण प्रणाली के मॉडल द्वारा पूरा किया गया था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लेखक ने अपने मॉडल के पहले संस्करणों को यांत्रिक उपकरणों के रूप में वर्णित किया। मॉडल का प्रारंभिक बिंदु यह विचार है कि मानव सीएनएस सीमित सूचना प्रसारित करने के लिए एक चैनल है THROUGHPUT(क्षमता)। डी। ब्रैडबेंट के अनुसार, सीमित क्षमता का एक चैनल प्रति यूनिट समय में केवल थोड़ी मात्रा में सूचना प्रसारित कर सकता है। सी - चरणसंवेदी समानांतर प्रसंस्करण; संवेदी भंडारण। पी - चरणअवधारणात्मक, अनुक्रमिक प्रसंस्करण; केवल वे छापें ही गुजर सकती हैं जिनमें कुछ सामान्य भौतिक विशेषताएं हैं: दिशा, तीव्रता, स्वर, रंग, और इसी तरह। फ़िल्टर- पी-स्टेज को ओवरलोड से बचाता है, प्रासंगिक उत्तेजना चैनल में से एक को छोड़कर सभी के इनपुट को अवरुद्ध करता है। चैनल - मनोविज्ञान में इसे एक संवाहक या एक वर्ग के संवेदी संदेशों को स्थानांतरित करने के तरीके के रूप में परिभाषित किया जाता है जिसे आगे की प्रक्रिया के लिए अस्वीकार या चुना जा सकता है। ट्रेइसमैन।फ़िल्टर मॉडल की प्रायोगिक आलोचना की अन्य सामग्रियों के अपने स्वयं के अध्ययन के आंकड़ों के आधार पर, ई। ट्रेइसमैन ने डी। ब्रॉडबेंट द्वारा तैयार की गई प्रारंभिक चयन की पहली अवधारणा को संशोधित करना शुरू किया। उसने तथाकथित एटेन्यूएटर मॉडल के रूप में इस तरह के संशोधन के मुख्य विचार प्रस्तुत किए। इस मॉडल के अनुसार, पहले संवेदी चरण में आने वाली सभी उत्तेजनाओं के विश्लेषण के बाद, दोनों संदेश फ़िल्टर में प्रवेश करते हैं। एक निश्चित भौतिक विशेषता के आधार पर, फ़िल्टर अप्रासंगिक संकेतों की तीव्रता को क्षीण (क्षीण) करता है और संबंधित चैनल के संकेतों को स्वतंत्र रूप से पास करता है। जैसा कि बाद में पता चला, यह धारणा साइकोफिजियोलॉजिकल स्टडीज के डेटा द्वारा समर्थित है। एक समझदार संदेश की तुलना में एक अबोधगम्य संदेश के लिए पैदा की गई क्षमता बहुत कमजोर होती है। अप्रासंगिक और अप्रासंगिक उत्तेजना दोनों को अर्थ के विश्लेषण के लिए संसाधित किया जा सकता है: एक नियम के रूप में प्रासंगिक, और कभी-कभी अप्रासंगिक। ई। ट्रेइसमैन ने सुझाव दिया कि प्रत्येक परिचित शब्द को शब्दावली इकाई के रूप में दीर्घकालिक स्मृति प्रणाली में संग्रहीत किया जाता है।
राज्य। शैक्षिक और शैक्षणिक RSFSR, एम।, 1955 के शिक्षा मंत्रालय का प्रकाशन गृह
केंद्रित किसी एक वस्तु या गतिविधि पर निर्देशित ध्यान है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति लिखने, सुनने, पढ़ने, कुछ काम करने पर ध्यान केंद्रित कर सकता है, जिसने उसे मोहित किया है। खेल प्रतियोगिताआदि। इन सभी मामलों में, उनका ध्यान केवल एक प्रकार की गतिविधि पर केंद्रित होता है और दूसरों तक नहीं पहुंचता है: जब हम ध्यान से पढ़ते हैं, तो हम यह नहीं देखते हैं कि हमारे आसपास क्या हो रहा है और अक्सर हमें पूछे गए प्रश्नों को भी नहीं सुनते हैं। ; फुटबॉल खिलाड़ी जो अपने द्वारा सोचे गए सामरिक संयोजन के निष्पादन पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं, वे विरोधी टीम द्वारा तैयार किए जा रहे सामरिक स्वागत पर ध्यान नहीं दे सकते हैं।
फोकस अलग है एक उच्च डिग्रीतीव्रता, जो किसी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण कुछ प्रकार की गतिविधियों की सफलता के लिए एक आवश्यक शर्त बनाती है: हमें एक पाठ में छात्रों से शुरुआत में एक एथलीट से, एक ऑपरेशन के दौरान एक सर्जन से, आदि पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता होती है। चूंकि केवल ध्यान केंद्रित करने से ही इस प्रकार की गतिविधियों को सफलतापूर्वक पूरा किया जा सकता है।
वितरित ध्यान कहा जाता है, एक साथ कई वस्तुओं या गतिविधियों को निर्देशित किया जाता है। हम वितरित ध्यान के बारे में बात कर रहे हैं, जब एक छात्र सुनता है और साथ ही एक व्याख्यान रिकॉर्ड करता है, जब एक खेल न्यायाधीश के दौरान फुटबॉल मैचकिसी एक को नहीं, बल्कि उसकी दृष्टि के क्षेत्र के सभी खिलाड़ियों को देखता है और उनमें से प्रत्येक के कार्यों और गलतियों को नोटिस करता है जब शिक्षक पाठ को समझाता है और उसी समय छात्रों के व्यवहार पर नज़र रखता है जब चालक कार चलाता है और एक ही समय में अपने रास्ते में सभी बाधाओं आदि की सावधानीपूर्वक निगरानी करता है। इन सभी मामलों में, किसी गतिविधि का सफल प्रदर्शन किसी व्यक्ति की एक साथ कई विषम वस्तुओं या कार्यों पर अपना ध्यान केंद्रित करने की क्षमता पर निर्भर करता है।
वितरित ध्यान के साथ, इसके द्वारा कवर की गई प्रत्येक प्रकार की गतिविधि ध्यान की अपेक्षाकृत कम तीव्रता के साथ आगे बढ़ती है जब यह केवल किसी एक वस्तु या क्रिया पर केंद्रित होती है। हालांकि, सामान्य तौर पर, वितरित ध्यान में एकाग्र ध्यान की तुलना में बहुत अधिक प्रयास और व्यक्ति से तंत्रिका ऊर्जा के व्यय की आवश्यकता होती है।
कई जटिल गतिविधियों के सफल समापन के लिए विभाजित ध्यान एक आवश्यक शर्त है, जो कि उनकी बहुत संरचना से, विषम कार्यों या संचालन की एक साथ भागीदारी की आवश्यकता होती है। व्याख्यान रिकॉर्ड करने वाले छात्र के लिए यह जरूरी है, क्योंकि उसे व्याख्यान की सामग्री को सुनना और समझना चाहिए और साथ ही इसे लिखना चाहिए। साथ ही, यह लिखना जरूरी है कि पहले से ही क्या सुना और संसाधित किया गया है, साथ ही साथ नए और आगे के माध्यम से समझने और सोचने के लिए कि व्याख्याता प्रस्तुत करना जारी रखता है।
यह केवल वितरित ध्यान से संभव है, न कि एकाग्र ध्यान से: यदि कोई छात्र किसी व्याख्यान को सुनने पर ध्यान केंद्रित करता है, तो वह उसे लिखना बंद कर देगा; यदि उसका एकाग्र ध्यान लेखन की ओर लगा दिया जाए, तो वह व्याख्यान की आगे की सामग्री को सुन नहीं पाएगा। एक खेल रेफरी के लिए वितरित ध्यान आवश्यक है, जो खेल के दौरान एक साथ विकसित होने वाली विभिन्न घटनाओं की निगरानी करने के लिए बाध्य है। कोच और शिक्षक के लिए यह आवश्यक है, क्योंकि वे अपने में हैं शैक्षणिक गतिविधिसाथ ही साथ उन्हें अपना ध्यान उस ज्ञान की सामग्री पर केंद्रित करना चाहिए जो वे छात्रों को प्रस्तुत करते हैं, और श्रोताओं द्वारा उनकी प्रस्तुति को कैसे देखा जाता है।
केंद्रित ध्यान का शारीरिक आधार सेरेब्रल कॉर्टेक्स के उन हिस्सों में उत्तेजक प्रक्रियाओं की इष्टतम तीव्रता है जो इस प्रकार की गतिविधि से जुड़े होते हैं, जबकि सेरेब्रल कॉर्टेक्स के बाकी हिस्सों में एक मजबूत निरोधात्मक प्रक्रिया का विकास होता है। सेरेब्रल कॉर्टेक्स में शारीरिक प्रक्रियाओं में वितरित ध्यान के साथ एक अलग चरित्र होता है, जब कॉर्टेक्स के कई कार्यात्मक रूप से अलग-अलग क्षेत्र पर्याप्त तीव्रता के साथ एक साथ काम करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक व्याख्यान को सुनते और रिकॉर्ड करते समय, श्रवण, साहचर्य और मोटर केंद्र एक साथ लेखन कार्य के दौरान हाथ आंदोलनों से जुड़े होते हैं।
आईपी पावलोव के अध्ययन से पता चलता है कि कोर्टेक्स के इन अलग-अलग हिस्सों में उत्तेजक प्रक्रियाएं वितरित ध्यान के साथ तीव्रता की विभिन्न डिग्री के साथ आगे बढ़ती हैं: वे ऑपरेशन जो इस प्रकार की गतिविधि में सबसे महत्वपूर्ण हैं (उदाहरण के लिए, एक व्याख्यान को सुनना और समझना) कॉर्टेक्स के संबंधित केंद्रों के गहन कार्य की आवश्यकता होती है, जबकि कम महत्वपूर्ण संचालन और पहले (में इस मामले मेंएक व्याख्यान रिकॉर्ड करना) उन्हें नियंत्रित करने वाले केंद्रों में उत्तेजक प्रक्रियाओं की बहुत कमजोर तीव्रता पर किया जा सकता है, जो सामान्य प्रकार की गतिविधि के साथ कुछ हद तक बाधित अवस्था में भी हो सकता है।
"क्या यह एक सामान्य बात नहीं है," आईपी पावलोव ने इस अवसर पर कहा, "कि हम मुख्य रूप से एक चीज के साथ व्यस्त हैं, एक विचार के साथ, एक साथ एक और चीज कर सकते हैं जो हमारे लिए बहुत परिचित है, यानी उन हिस्सों के साथ काम करें गोलार्द्धों में से जो एक निश्चित सीमा तक बाहरी निषेध के तंत्र द्वारा बाधित होते हैं, क्योंकि हमारे मुख्य व्यवसाय से जुड़े गोलार्ध के बिंदु, निश्चित रूप से, तब दृढ़ता से उत्साहित होते हैं?
ध्यान केंद्रित करने या, इसके विपरीत, वितरित ध्यान देने की क्षमता जन्मजात नहीं है। इसमें एक वातानुकूलित पलटा चरित्र है; यह उचित अस्थायी कनेक्शनों के गठन और समेकन पर आधारित है। प्रक्रिया में दोनों प्रकार के ध्यान की क्षमता विकसित की जा सकती है व्यावहारिक गतिविधियाँ. छात्रों में इन दोनों प्रकार के ध्यान को शिक्षित और विकसित करना शैक्षणिक रूप से महत्वपूर्ण है, क्योंकि वे पाठ के दौरान समान रूप से आवश्यक हैं। विभिन्न प्रकार केगतिविधियाँ: उदाहरण के लिए, एक ही व्यक्ति को एक खेल खेल के दौरान ध्यान विभाजित करना चाहिए और एक शैक्षिक या प्रशिक्षण सत्र पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए।
ध्यान केंद्रित करने की क्षमता की शिक्षा अस्थायी कनेक्शन के गठन पर आधारित है, आवश्यक भागजो कॉर्टेक्स के उन क्षेत्रों में संबंधित निरोधात्मक प्रक्रियाओं का गठन करते हैं जो इस प्रकार की गतिविधि से जुड़े नहीं हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक शिक्षक, छात्रों पर ध्यान केंद्रित करने का आदी प्रशिक्षण सत्र, इसे व्यवस्थित, पाठ-दर-पाठ टिप्पणियों और आवश्यकताओं के माध्यम से प्राप्त करता है, जो अंततः पाठ की शुरुआत में केंद्रित ध्यान के उद्भव के लिए एक सशर्त संकेत बन जाता है।
वितरित ध्यान देने की क्षमता का विकास कुछ अलग तरीके से होता है। इसके लिए उन गतिविधियों में कौशल में सुधार की आवश्यकता होती है जिनके बीच ध्यान वितरित किया जाता है। यदि हम सुनने और लिखने दोनों कौशलों में कुशल हैं तो हम व्याख्यान को सुनने और लिखने दोनों पर सफलतापूर्वक अपना ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। जब हमारे पास इन दो प्रकार की गतिविधि में से कम से कम एक में कौशल नहीं है (उदाहरण के लिए, हम नहीं जानते कि कैसे सुनना है, हमने शिक्षक के शब्दों में आवश्यक और महत्वपूर्ण को जल्दी और सटीक रूप से हाइलाइट करना नहीं सीखा है, हमारे पास अपने शब्दों में प्राप्त ज्ञान को तुरंत तैयार करने का कौशल नहीं है), इस गतिविधि के लिए हमसे इतना गहन ध्यान देने की आवश्यकता होगी, जिसमें दूसरी गतिविधि (व्याख्यान रिकॉर्ड करना) अव्यावहारिक हो।
इसीलिए, वितरित ध्यान की क्षमता विकसित करने के लिए, हमें पहले इस प्रकार की गतिविधियों की तकनीकों को पूर्णता में लाना चाहिए। एक कोच जिसे उसके सदस्यों की आवश्यकता होती है खेल की टीमएक फुटबॉल मैच के दौरान कुछ सामरिक कार्यों को हल करते समय वितरित ध्यान, प्रशिक्षण की प्रक्रिया में, उन्हें खेल के विभिन्न सामरिक तरीकों को पूरी तरह से करने के लिए कौशल प्रदान करना चाहिए।
खेल गतिविधियां केंद्रित और वितरित ध्यान दोनों में शामिल लोगों को शिक्षित करने के लिए पर्याप्त अवसर प्रदान करती हैं। दौड़ने, कूदने, फेंकने, निशानेबाजी, बारबेल, रोइंग आदि जैसे खेलों के अभ्यास की प्रक्रिया में पहला विकसित होता है। कक्षाओं के दौरान वितरित ध्यान लाया जाता है। खेल - कूद वाले खेल, कुश्ती, मुक्केबाजी, आदि।
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आपके पास भविष्यसूचक सपने कब हैं?
एक सपने से पर्याप्त रूप से स्पष्ट छवियां जाग्रत व्यक्ति पर एक अमिट छाप छोड़ती हैं। अगर कुछ समय बाद सपने में हुई घटनाएं सच हो जाएं तो लोगों को यकीन हो जाता है यह सपनाभविष्यवाणी थी। भविष्यवाणी के सपने अलग हैं नियमित विषयदुर्लभ अपवादों के साथ, उनके पास है प्रत्यक्ष अर्थ. भविष्यवाणी सपनाहमेशा उज्ज्वल, यादगार...अगर आपने कोई बुरा सपना देखा है...
अगर आपने किसी तरह का बुरा सपना देखा है तो वह लगभग सभी को याद रहता है और आपके दिमाग से नहीं उतरता है। लंबे समय तक. अक्सर एक व्यक्ति सपने की सामग्री से नहीं बल्कि उसके परिणामों से इतना भयभीत होता है, क्योंकि हम में से अधिकांश मानते हैं कि हम सपने व्यर्थ नहीं देखते हैं। जैसा कि वैज्ञानिकों ने पता लगाया है, एक बुरा सपना अक्सर एक व्यक्ति का सपना होता है जो पहले से ही सुबह होता है ...वक्ता के संदेश का जवाब देते समय, आप उपयोग करते हैं गैर-मौखिक साधनरुचि व्यक्त करने वाला संचार। आपका व्यवहार वार्ताकार को बातचीत जारी रखने के लिए प्रोत्साहित करता है। हालाँकि, आपको न केवल अनुभव करना चाहिए, बल्कि प्राप्त जानकारी को भी संसाधित करना चाहिए और इसके लिए आपके पास होना चाहिए ध्यान अवधि.
सबसे सरल परिभाषा के अनुसार, ध्यान अवधियह किसी वस्तु पर निर्देशित मानसिक गतिविधि है। ऐसा प्रतीत होता है जब वार्ताकार किस बारे में बात कर रहा है, या वार्ताकार के व्यक्तित्व के बारे में क्या महत्वपूर्ण है।
याद रखें, जितना अधिक आप विचलित होंगे, उतना ही आप प्रेषक के संदेश का अर्थ समझेंगे; आप समय बर्बाद कर रहे हैं - आपका और आपके वार्ताकार दोनों का। इसके अलावा, यदि आप निष्क्रिय रूप से या चुनिंदा रूप से सुनते हैं, तो आप वक्ता को अपमानित करते हैं।
कभी-कभी ध्यान केंद्रित करना कठिन होता है, लेकिन प्रभावी संचार के प्रयोजनों के लिए यह आवश्यक है। ध्यान की लंबे समय तक एकाग्रता शारीरिक परिश्रम के रूप में थका देने वाली होती है। लेकिन अगर आप ध्यान केंद्रित करने और संदेश के सार को समझने में कामयाब होते हैं, तो आप इसे सही ढंग से समझ पाएंगे और पर्याप्त रूप से जवाब देने में सक्षम होंगे, यानी। समस्या या मुद्दे को यथासंभव कुशलता से हल करें। नतीजतन, आप बहुत संतुष्टि महसूस करेंगे - आखिरकार, आपके प्रयास व्यर्थ नहीं गए!
यहां आपको ध्यान केंद्रित करने में मदद करने के लिए कुछ सुझाव दिए गए हैं।
— विकर्षणों को दूर करें. आंतरिक अक्षम करें और मोबाइल फोन, पेजर, रेडियो। उन कागजों को अलग रख दें जिन्हें आपने वार्ताकार के आने से पहले देखा था। कुछ भी हटा दें जो आपको विचलित कर सकता है। बात करते समय कुछ और करने की कोशिश न करें। आप वार्ताकार पर जितना अधिक ध्यान देंगे, आपकी एकाग्रता उतनी ही अधिक होगी।
— लिखो महत्वपूर्ण बिंदु . यदि वार्ताकार महत्वपूर्ण जानकारी देता है, तो आपको केवल स्मृति पर निर्भर नहीं रहना चाहिए। करना अल्प टिप्पणियां- यह मस्तिष्क को सक्रिय करता है और वक्ता के शब्दों पर बेहतर ढंग से ध्यान केंद्रित करने में मदद करता है। रिकॉर्डिंग आपको यह सुनिश्चित करने में मदद करेगी कि आपने पताकर्ता और उसे - उसके प्रति अपने दृष्टिकोण की गंभीरता को सही ढंग से समझा। याद रखें, सबसे अच्छी याददाश्त सबसे छोटी पेंसिल से भी बदतर होती है।
प्रत्येक शब्द को लिखने का प्रयास न करें, केवल प्रमुख बिंदुओं को ही लें। इसके अलावा, आपको लगातार आंखों का संपर्क बनाए रखने की जरूरत है, इसलिए स्क्रिबलिंग से दूर न हों। केवल सबसे महत्वपूर्ण लिखें; वार्ताकार के साथ यह स्पष्ट करना उचित है कि क्या आपने उसे सही ढंग से समझा है।
— कल्पना कीजिए कि वक्ता किस बारे में बात कर रहा है. फोन पर बात करते समय यह विशेष रूप से उपयोगी होता है, क्योंकि यह संदेश को बेहतर ढंग से समझने, ध्यान केंद्रित करने और प्रभावी संवाद बनाए रखने में मदद करता है।
— यदि आप बातचीत का सूत्र खो देते हैं तो फिर से पूछें.
कभी-कभी, विभिन्न कारणों से, आप यह समझना बंद कर देते हैं कि आपका वार्ताकार किस बारे में बात कर रहा है। जब आप देखते हैं कि आप कुछ चूक गए हैं, तो अपने आप को एक पंक्ति सम्मिलित करने की अनुमति दें, उदाहरण के लिए: "क्या आप इस विचार को दोहरा सकते हैं" या "क्षमा करें, मैंने कुछ याद किया।" यदि आप दिखावा करते हैं कि आप सब कुछ समझते हैं, तो आप अपना और वार्ताकार का अपमान करेंगे। आपका लक्ष्य - प्रभावी संचारतो जल्द ही लापता धागा खोजें।
— उल्लिखित करना. यदि दूसरा व्यक्ति उन चीजों के बारे में बात कर रहा है जिन्हें आप नहीं समझते हैं, या बस अपने आप को बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं करते हैं, तो बेझिझक प्रश्न पूछें, उदाहरण के लिए: "मुझे स्पष्ट करने दें ... क्या आपको लगता है कि हमें कम भोजन का आदेश देने की आवश्यकता है? ” वार्ताकार आपको आवश्यक स्पष्टीकरण या पुष्टि देगा, जिससे आप उसके विचार को सही ढंग से समझ सकेंगे।
क्या आपको लगता है कि यदि कोई व्यक्ति प्रश्न पूछता है या फिर पूछता है, तो वह अपनी अज्ञानता का प्रदर्शन करता है? क्या बकवास है! सबसे पहले, एक प्रश्न पूछकर, आप वार्ताकार को उसके विचार को बेहतर ढंग से समझाने में मदद करते हैं, और दूसरी बात, यदि आप कुछ नहीं पूछते हैं, तो आप कभी भी कुछ नहीं जान पाएंगे।
कॉपीराइट © 2013 बायंकिन एलेक्सी
आप लक्ष्य की एक प्रसिद्ध छवि के रूप में ध्यान की सभी जटिलताओं की कल्पना कर सकते हैं। जिस प्रकार एक लक्ष्य हमारे लक्ष्य को इंगित करने का कार्य करता है, उसी प्रकार ध्यान का विषय मन के भीतर एक लक्ष्य के रूप में कार्य करता है। बात बस इतनी है कि ध्यान के दौरान अभ्यासी अपने मन को ध्यान के विषय पर केंद्रित रखने का प्रयास करता है। दूसरे शब्दों में, विचार एक विशिष्ट लक्ष्य की ओर निर्देशित होंगे। हम यहूदी धर्म की परंपरा में ध्यान की मानसिक एकाग्रता, एकाग्रता के विकास, कावना, जिसका अर्थ है "लक्ष्य" के रूप में एक समान विचार से मिलते हैं। यह शब्द स्वयं कवेन धातु से आया है - प्रयास करना, लक्ष्य करना। कव्वाना प्रथा का विकास है मुख्य विषययहूदी रहस्यमय परंपरा।
हालाँकि शुरुआत में हमारी एकाग्रता बहुत कम हो सकती है, लेकिन अगर हम अपने अभ्यास में लगे रहेंगे, तो इसकी अवधि धीरे-धीरे बढ़ जाएगी। (गेशे रबतेन, धर्म की निधि)। यह मन की एक-बिंदु एकाग्रता के समान है, अन्यथा इसे समाधि कहा जाता है। चिंतन, मनन को सर्वाधिक सरलता से एकाग्र चित्त की स्थिति के रूप में अभिव्यक्त किया जा सकता है।
एकाग्रता एकाग्रता का मार्ग है
हमारे दिमाग के अंदर स्थित एक लक्ष्य के विचार से, यह स्पष्ट रूप से देखा जाता है कि हमारा लक्ष्य जितना संभव हो सके "सांड की आंख" के करीब हिट करना होना चाहिए। बेशक, ऐसा करने की तुलना में कहना आसान है, क्योंकि जिस किसी ने भी ऐसा करने का प्रयास किया है वह जानता है। और फिर भी पहली असफलताओं पर निराशा में नहीं पड़ना चाहिए। इस तरह के आसान प्रतीत होने वाले कार्य की कठिनाई को ऋषियों और आध्यात्मिक गुरुओं ने हर समय पहचाना है। भगवद गीता में, अर्जुन कहते हैं, "मन इतना बेचैन, चंचल है। मन हठी, हठी और स्वेच्छाचारी है, जिस पर अंकुश लगाना वायु के समान कठिन है। ऐसे शब्दों की सत्यता की पुष्टि करना कठिन नहीं है। बहुत बार हम अपने स्वयं के विचारों के भ्रम के साथ सामना करते हैं, उस लालसा के साथ जो हमें पीड़ा देती है, हमारी अपनी जिद और ध्यान केंद्रित करने में असमर्थता। और, चिंतनशील अभ्यास के मार्ग पर चलने के बाद, हम, शायद पहली बार, अपने मन के गुणों को करीब से देखना शुरू करते हैं। यहाँ बहुत कुछ प्रकट करना है और बहुत कुछ सीखना है। गेशे रब्तेन ने ध्यान को "नियंत्रित करने, वश में करने और, अवसर पर, मन को बदलने" के रूप में वर्णित किया है। इस तरह के महत्वाकांक्षी लक्ष्य का मार्ग सबसे सरल से शुरू होता है: हम ध्यान की एकाग्रता विकसित करना शुरू करते हैं। इसमें दीर्घकालिक केंद्रित ध्यान का स्तर शामिल है और इसके अतिरिक्त आत्म-अवलोकन का एक तत्व भी शामिल है। मन की यह अवस्था रोजमर्रा की चेतना से बहुत अलग है। एक सरल उदाहरण आपको दिमाग के एक हिस्से के दूसरे हिस्से को देखने के विचार को समझने में मदद करेगा। अपने विचारों को देखकर अपनी स्वयं की चेतना के प्रवाह को देखें।
प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय है, हममें से प्रत्येक के पास खुद को महसूस करने की एक बड़ी क्षमता है और हम जो कुछ भी चाहते हैं उसे प्राप्त करने की हमारी क्षमता है। मेरे अपने अनुभव से, इसे उसकी संपूर्णता में जी रहे हैं, किताबों या किताबों से नहीं शिक्षण में मददगार सामग्री, आप अपने आप को अपनी क्षमता और क्षमताओं की पूरी ताकत और शक्ति का खुलासा करते हुए पाते हैं। आप कुछ भी नहीं हो सकते हैं, आप समाज द्वारा निर्धारित ढांचे और मापदंडों में फिट हो सकते हैं, या आप अपने आप को नए सिरे से बना सकते हैं, पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त कर सकते हैं और अन्य लोगों की राय, निर्णय और किसी भी दायित्वों से मुक्ति प्राप्त कर सकते हैं। चुनाव तुम्हारा है। .
प्रत्यक्ष अवलोकन
बस कुछ देर चुपचाप बैठो; कुछ मिनट पर्याप्त होंगे। अपनी आंखें बंद करें और अपना ध्यान अंदर की ओर करें। आपके दिमाग में क्या चल रहा है उसका अनुसरण करने का प्रयास करें और सब कुछ याद कर लें (कहा गया करने से आसान)। अंत में, इस छोटी सी अवधि के दौरान आपके दिमाग में आने वाले सभी विचारों को लिख लें। परिणाम आमतौर पर चौंकाने वाले होते हैं; पुरानी यादें, जुड़ाव, भविष्य की योजनाएं और असंगत विचार तीव्र गति से चलते हैं। यहीं से चेतना की धारा को धीमा करने का विचार आता है। ध्यान केंद्रित करने का पहला प्रयास अक्सर चुनौतीपूर्ण होता है।
अवांछित विचार कहीं से भी प्रकट होते हैं। हमारी चेतना की निरंतर और स्थिर क्षमता जैसे कौशल के विकास के लिए समय और प्रयास की आवश्यकता होती है। यह एक सप्ताह के भीतर नहीं होगा, और यहाँ निराशाएँ अपरिहार्य हैं। बिना व्यक्तिगत समर्पण के इसे हासिल करना आसान नहीं होगा। अनुभवी लोगों से बिदाई के शब्द हमेशा परोपकारी और उत्साहवर्धक लगते हैं: हार मत मानो, आगे बढ़ो। अपने विचारों को दूर न जाने दें, उन्हें जाने दें. मन को चिंतन की वस्तु, लक्ष्य की ओर मोड़ो। विचारों को चलने दें। केंद्रित और केंद्रित रहें।
इसके विकास के लिए एकाग्र ध्यान की आवश्यकता होती है, जिसमें चेतना को एकाग्र करने की क्षमता का विकास होता है। दुर्भाग्य से, यह विशेष गुण एक पेटिना वहन करता है छात्रों का कामऔर जबरदस्ती सीखना, जो अक्सर बेकार होते हैं। बहुत हठपूर्वक हम एकाग्रता को मानसिक परिश्रम, तीव्र प्रयास और कड़ी मेहनत से जोड़ते हैं। एकाग्रता अपने आप में एक अंत नहीं है, बल्कि एक आवश्यक शर्त है जो व्याकुलता और व्याकुलता को दूर करती है। एकाग्रता के बिना ध्यान की किसी भी वस्तु को ध्यान में रखना असंभव है। ध्यान की शुरुआत एकाग्रता, केंद्रित ध्यान से होती है। यह पहला कदम है, लेकिन आखिरी नहीं। एकाग्रता के लिए एक वस्तु, एक लक्ष्य की आवश्यकता होती है, जिस पर हमें निशाना लगाना चाहिए।
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