पियरे बेजुखोव भाग 1। पहले खंड "युद्ध और शांति" में पियरे बेजुखोव

विकल्प 1 (योजना)

मैं मूल। बचपन और जवानी।

द्वितीय। चित्र। नायक के चरित्र को समझने के लिए इसका महत्व।

तृतीय। पियरे की खोज, उसके भ्रम और निराशाएँ। उसके स्वभाव की ख़ासियत।

1. फ्रीथिंकिंग, पियरे के निर्णयों की स्वतंत्रता; दुनिया के प्रतिनिधियों के विचारों के साथ उनके विचारों का विरोधाभास:

क) पियरे की आध्यात्मिक संपदा, उनकी भावुकता (अच्छी प्रकृति, सौहार्द, स्वाभाविकता, ईमानदारी, सरलता, उदारता),

बी) व्याकुलता, "स्वप्न दर्शन" की प्रवृत्ति।

2. अपनी युवावस्था में पियरे की जीवन की गलतियाँ (स्प्रे, हेलेन से विवाह):

ए) इच्छाशक्ति की कमी

बी) स्वयं के साथ असंतोष, नैतिक संतुलन के लिए प्रयास करना। नायक की भावनाओं के यथार्थवादी चित्रण के साधन के रूप में आंतरिक एकालाप।

3. फ्रीमेसोनरी के साथ आकर्षण, मेसोनिक ऑर्डर की गतिविधियों को पुनर्गठित करने का प्रयास। सम्पदा में एंटीसरफोम परिवर्तन:

क) लोगों के लिए उपयोगी गतिविधियों के लिए प्रयास करना;

बी) अव्यवहारिक।

4. निराशा, नैतिक संकट। समीक्षा अभिनेताओंएक लक्षण वर्णन उपकरण के रूप में।

5. नेपोलियन के रूस पर आक्रमण के दौरान पियरे की गतिविधियाँ। साथ मेल मिलाप आम आदमी; इच्छाशक्ति, शांति, आत्मविश्वास।

6. संगठन गुप्त समाज- उन्नत बड़प्पन के प्रतिनिधि के रूप में पियरे की गतिविधियों का परिणाम।

विकल्प 2 ( थीसिस योजनाउद्धरण के साथ)

पथ नैतिक खोजपियरे बेजुखोव

I. महाशय पियरे काउंट बेजुखोव के नाजायज बेटे हैं।

1) अन्ना पावलोवना शायर (भोले, डरपोक, स्वाभाविक) के सैलून में पियरे; वह एक धर्मनिरपेक्ष सैलून में "फिट" नहीं होता है और परिचारिका को "चिंता और भय का कारण बनता है, जैसा कि कुछ बहुत बड़ा और देखने में व्यक्त किया जाता है। एक जगह के लिए असामान्य ”, लेकिन पियरे की दिलचस्पी यहाँ है!)

2) प्रिंस बोल्कॉन्स्की के साथ दोस्ती।

3) डोलोखोव और कुरागिन की संगति में (कामुक आनंद के जुनून के लिए एक श्रद्धांजलि, स्वयं के साथ संघर्ष, स्वयं के साथ असंतोष)।

4) "दंगे के लिए" सेंट पीटर्सबर्ग में निर्वासन।

द्वितीय। अमीर आदमी और काउंट पियरे बेजुखोव।

1) पियरे के प्रति रिश्तेदारों और परिचितों का बदला हुआ रवैया। राजकुमारी मैरी सही थी जब वह पियरे के बारे में चिंतित थी: "इतने बड़े भाग्य के बोझ से दबे युवा - उसे कितने प्रलोभनों से गुजरना होगा!")।

2) हेलेन कुरागिना से विवाह - पहला प्रलोभन जो पियरे बर्दाश्त नहीं कर सका; उसने खुद को धोखा दिया और इसके लिए कड़वा भुगतान करेगा।

3) डोलोखोव के साथ बेजुखोव का झगड़ा। द्वंद्व। अपनी पत्नी के साथ ब्रेक, सेंट पीटर्सबर्ग के लिए प्रस्थान। (पियरे दूसरों को नहीं, बल्कि खुद को अपने दुर्भाग्य के लिए दोषी मानते हैं, दर्द से अपने अपराध की तलाश कर रहे हैं: "लेकिन मुझे क्या दोष देना है?) । गंभीर आध्यात्मिक संकट: "... वह मुख्य पेंच, जिस पर उसका पूरा जीवन टिका हुआ था, उसके सिर में घुस गया"

तृतीय। राजमिस्त्री के लॉज में।

1) टोरज़ोक में स्टेशन पर फ्रीमेसन ओसिप अलेक्सेविच बाजदीव के साथ बैठक। उन्होंने पियरे को आंतरिक शुद्धि और आत्म-सुधार के विचार का खुलासा किया: "स्वयं को शुद्ध करें, और जैसा कि आप शुद्ध करते हैं, आप ज्ञान सीखेंगे।" पियरे को एक नया व्यक्ति लगा। “उनकी आत्मा में पुराने संदेहों का कोई निशान नहीं था। वह सदाचार के मार्ग पर एक दूसरे का समर्थन करने के उद्देश्य से एकजुट लोगों के भाईचारे की संभावना में दृढ़ विश्वास रखते थे।

2) राजमिस्त्री में दीक्षा के संस्कार के दौरान राजमिस्त्री में पहला संदेह (वह तीव्रता से अप्राकृतिकता महसूस करता है)।

3) राजमिस्त्री के लॉज का एक सक्रिय सदस्य (नवीकरण के मार्ग पर चलने का प्रयास करें और एक सक्रिय सदाचारी जीवन ..., बुराई का विरोध करने के लिए)।

4) पियरे ने कीव सम्पदा में अपने सर्फ़ों के जीवन को बेहतर बनाने का प्रयास किया, लेकिन "पियरे को यह नहीं पता था कि वे उसे रोटी और नमक कहाँ लाए और पीटर और पॉल का एक चैपल बनाया ... चैपल पहले से ही अमीर किसानों द्वारा बनाया जा रहा था गाँव का, और इस गाँव का नौ-दसवां हिस्सा सबसे बड़ी बर्बादी में था ..." (भोलेपन से विश्वास है कि "इतने कम प्रयास से" इतना अच्छा किया जा सकता है)।

5) रूसी फ्रीमेसोनरी में निराशा, वहां के फ्रीमेसन की गतिविधियों से परिचित होने के लिए विदेश यात्रा (पियरे की निराशा के कारण: वह मेसोनिक लॉज में दुनिया के समान झूठ और उसी पाखंड को देखता है; स्वार्थ और व्यक्तिगत लाभ यहाँ भी हावी है, "अच्छा करने की इच्छा" केवल शब्दों में ही रह जाती है।

6) पियरे का देने का असफल प्रयास नया चरित्रविदेश से लौटने के बाद रूसी लॉज का काम; मेसन के लॉज से पियरे का बाहर निकलना।

चतुर्थ। अपनी पत्नी हेलेन कुरागिना के शानदार धर्मनिरपेक्ष सैलून में चतुर सनकी, सेवानिवृत्त चैंबरलेन पियरे।

1) अपनी पत्नी के साथ सुलह; विस्मृति और शांति की खोज।

2) नताशा रोस्तोवा के लिए प्यार, जो गर्व और गर्व से ज्यादा मजबूत है। मास्को के लिए प्रस्थान।

3) सभी कुरागिनों के साथ अंतिम विराम।

वी। पियरे बेजुखोव के भाग्य में 1812 का युद्ध।

1) मस्कोवाइट्स की महान देशभक्ति और पियरे की मनोदशा, जो सामूहिक देशभक्ति में घुल गई थी। पियरे ने खुद में वह ताकत महसूस की जिससे रूस को फायदा हो सकता था।

2) बोरोडिनो के पास सैनिकों के लिए पियरे का प्रस्थान। रवेस्की बैटरी पर, पियरे ने बोरोडिनो की लड़ाई के पूरे अर्थ और महत्व को समझा; सामान्य सैनिकों के साहस की प्रशंसा की, "देशभक्ति की छिपी हुई गर्मी" को महसूस किया, महसूस किया कि युद्ध पागलपन है, एक व्यक्ति के लिए एक अप्राकृतिक अवस्था है।

3) मोजाहिद सराय में। उसके और सैनिकों के बीच मानवीय संबंधों की संभावना के बारे में सोचा। "एक सैनिक होने के लिए, सिर्फ एक सैनिक! इसमें लॉग इन करें आम जीवनसंपूर्ण अस्तित्व, जो उन्हें ऐसा बनाता है, से ओत-प्रोत होना।

4) बोरोडिनो की लड़ाई के बाद मास्को में पियरे। वह नेपोलियन को मारने के निर्णय पर लौटता है, "या तो नष्ट हो जाए या पूरे यूरोप के दुर्भाग्य को समाप्त कर दे।"

5) बाज़ीदेव के घर में। फ्रांसीसी अधिकारी रामबल के साथ बातचीत में खुलकर बात की।

6) जलते मास्को की सड़कों पर। लड़की का बचाव; एक अर्मेनियाई महिला की सुरक्षा, जिससे हार फटा हुआ है। यहाँ पियरे ने "उन विचारों से मुक्त महसूस किया जो उस पर तौले गए थे।" पियरे की नजरबंदी।

7) कैद में पियरे:

ए) मार्शल डावट द्वारा पूछताछ (पियरे ने महसूस किया कि "एक व्यक्ति एक चिप है जो उसके लिए अज्ञात के पहिये में गिर गया है, लेकिन सही ढंग से ऑपरेटिंग मशीन"

बी) पियरे के सामने पांच कैदियों का निष्पादन (झटका एक गंभीर संकट का कारण बना: उन्होंने महसूस किया कि दुनिया के सुधार में उनका विश्वास ढह गया था;

सी) युद्ध के कैदियों के लिए एक बैरक में 4 सप्ताह: पियरे कभी भी इतने अप्रभावित नहीं रहे;

जी) पलटन कराटेव के साथ बैठक; पियरे दयालुता, जीवन की कठिनाइयों, स्वाभाविकता, सच्चाई, सादगी को सहन करने की क्षमता से आकर्षित होते हैं, लेकिन प्लेटो ने खुद को आसपास की बुराई से इस्तीफा दे दिया - और बुराई ने उसे मार डाला;

ई) पियरे ने कैद से जो खोज की: एक व्यक्ति आसपास की क्रूरता से मजबूत हो सकता है, वह आंतरिक रूप से स्वतंत्र हो सकता है, चाहे वह बाहरी परिस्थितियों से कितना भी अपमानित और अपमानित क्यों न हो ("मुझे पकड़ा, मुझे बंद कर दिया। उन्होंने मुझे बंदी बना लिया। कौन ? मैं? मैं - मेरी अमर आत्मा!");

च) पक्षपातियों द्वारा पियरे को कैद से छुड़ाना।

छठी। कैद के बाद पियरे का नया आध्यात्मिक जीवन।

1) “वह किसी तरह साफ, चिकना, ताजा हो गया; सिर्फ स्नान से; - नैतिक रूप से स्नान से" (पियरे के बारे में नताशा); लेकिन एक नैतिक उतार-चढ़ाव के बाद, पियरे ने आध्यात्मिक शून्यता का अनुभव किया और महसूस किया, महसूस किया कि वह अन्य लोगों के सुखों और दुखों को नहीं समझ सकता।

2) कैद में किए गए आंतरिक कार्य ने एक नई सनसनी ला दी: "जीवन के आनंद की मुस्कान," जिसे पियरे ने अब सराहा; "उनकी आँखें लोगों के लिए चिंता से चमक उठीं ...", उन्होंने "खुशी, स्वतंत्रता, जीवन की भावना का अनुभव किया"।

3) नताशा रोस्तोवा से प्यार और शादी। पियरे के लिए, "पूरी दुनिया, जीवन का पूरा अर्थ प्रेम था"

4) एक गुप्त समाज का सदस्य। "... हाथ में हाथ लो, जो अच्छाई से प्यार करते हैं ..."।

विकल्प 3

पियरे बेजुखोव की नैतिक खोज का मार्ग

उपन्यास के पहले पन्नों से प्रसिद्ध कैथरीन के दादा, पियरे बेजुखोव का नाजायज बेटा पाठकों का ध्यान आकर्षित करता है। उन्होंने अपना बचपन और जवानी (9 से 20 साल की उम्र तक) विदेश में बिताई। फिर वह रूस लौट आया और करियर चुनने के लिए सेंट पीटर्सबर्ग में रहने लगा। वह धर्मनिरपेक्ष लोगों के घेरे में घूमता है, लेकिन उनके बीच तेजी से खड़ा होता है।

वह "उस समय के फैशन में एक छोटा सिर, चश्मा, हल्के पतलून वाला एक मोटा युवक था, एक उच्च तामझाम और भूरे रंग के टेलकोट के साथ" (खंड I, भाग I, अध्याय II)। पियरे "अनाड़ी" था, सामान्य से लंबा, चौड़ा, विशाल लाल हाथों वाला "(वॉल्यूम। I, भाग I, ch। V)।

यह "अच्छे स्वभाव, सरलता और विनय", ईमानदारी और आसन की कमी की अभिव्यक्ति पर विजय प्राप्त करता है। उसकी नेकदिल चौड़ी मुस्कान मानो कह रही थी: “देखो मैं कितना दयालु और अच्छा इंसान हूँ। इसमें एक बच्चे का कुछ है। नायक के चित्र में ही यह बचकानापन पहले से ही ध्यान देने योग्य है। इसलिए पियरे की मुस्कान अन्य लोगों की मुस्कुराहट से अलग थी, "एक अनसुनी के साथ विलय।" "इसके विपरीत, जब एक मुस्कान आई, तो उसका गंभीर और कुछ हद तक उदास चेहरा अचानक गायब हो गया और दूसरा दिखाई दिया - बचकाना, दयालु, यहाँ तक कि मूर्ख, और मानो क्षमा माँग रहा हो।"

शियरर पियरे लिविंग रूम में अपने "बुद्धिमान और एक ही समय में डरपोक, चौकस और प्राकृतिक" नज़र से सभी से अलग थे। वह नहीं जानता कि सैलून के अंदर और बाहर कैसे जाना है, वह धर्मनिरपेक्ष शिष्टाचार के दृष्टिकोण से कई अशुद्धता की अनुमति देता है: वह अपनी चाची की बात नहीं मानता, परिचारिका को देरी करता है जब उसे किसी अन्य अतिथि के पास जाने की आवश्यकता होती है, रखता है उसकी व्याकुलता के कारण उसकी टोपी में किसी और की टोपी। लेकिन यह सबसे महत्वपूर्ण बात नहीं है.

वह शायर सैलून के मेहमानों के विचार साझा नहीं करता है। पियरे की स्वतंत्र सोच और निर्णय की स्वतंत्रता की विशेषता है। उनके विचार दुनिया के प्रतिनिधियों के विचारों के विपरीत हैं। अविनाशी ईमानदारी का व्यक्ति, वह साहसपूर्वक प्रशंसा व्यक्त करता है फ्रेंच क्रांतिऔर वह हॉर्स गार्ड्स में सेवा नहीं करना चाहता क्योंकि वह फ्रांस के खिलाफ नहीं लड़ना चाहता "यदि यह स्वतंत्रता के लिए युद्ध होता, तो मैं समझता, मैं प्रवेश करने वाला पहला व्यक्ति होता सैन्य सेवा”(खंड I, भाग I, ch। V) - वे कहते हैं।

कमजोर इच्छाशक्ति, विचलित, अव्यावहारिक, "स्वप्निल दर्शन" के लिए प्रवण, वह सही विकल्प नहीं बना सकता है और अक्सर आसानी से महान के प्रलोभनों का शिकार हो जाता है धर्मनिरपेक्ष जीवनजीवन की बड़ी गलतियाँ करना। वह राजकुमार आंद्रेई से अनातोले कुरागिन का दौरा नहीं करने और उनके रहस्योद्घाटन में भाग नहीं लेने के अपने वादे के बावजूद सुनहरे युवाओं के साथ घूमता है।

भरोसेमंद और सरल हृदय, पियरे जीवन को नहीं जानता है और अपनी शक्तियों का उपयोग करना नहीं जानता है। वह धूर्त, लालची और चापलूसी करने वाले लोगों का शिकार हो जाता है। राजकुमार वसीली, प्रबंधक, और कई धर्मनिरपेक्ष लोग, जिनकी चापलूसी को वह प्यार और प्रशंसा की ईमानदार अभिव्यक्ति के लिए लेते हैं, उनकी दया और जीवन की अज्ञानता का लाभ उठाते हैं।

पियरे ने हेलेन कुरागिना से शादी की। इस शादी ने गहरा नैतिक संकट पैदा कर दिया। पियरे अधिक से अधिक जागरूक होता जा रहा है असली परिवारउसके पास यह नहीं है कि उसकी पत्नी एक अनैतिक महिला है। उसमें असंतोष बढ़ता है, लेकिन दूसरों के प्रति नहीं, स्वयं के प्रति। असल में ऐसा ही होता है नैतिक लोग. अपने विकार के लिए, वे केवल स्वयं को निष्पादित करना संभव मानते हैं। विस्फोट बागेशन के सम्मान में एक रात्रिभोज में होता है। पियरे ने डोलोखोव को चुनौती दी, जिसने उसका अपमान किया, एक द्वंद्वयुद्ध के लिए। लेकिन द्वंद्व के दौरान, दुश्मन को बर्फ पर पड़ा देखकर, पियरे ने अपना सिर पकड़ लिया और वापस मुड़कर, जंगल में चला गया, पूरी तरह से बर्फ में चल रहा था और जोर से अतुलनीय शब्द कह रहा था: “बेवकूफ… बेवकूफ! मौत... झूठ...' वह मुस्कराते हुए दोहराता रहा। बेवकूफ और झूठा - यह फिर से केवल खुद पर लागू होता है। एक धर्मनिरपेक्ष मंडली में, पियरे दुखी और अकेला महसूस करते हैं। खुद को बंद करके, वह सार के बारे में बहुत कुछ बोलता है दार्शनिक विषयअच्छाई और बुराई के बारे में, जीवन के सार और उद्देश्य के बारे में, लेकिन उन सवालों का जवाब नहीं मिला, जिन्होंने उसे पीड़ा दी थी।

पियरे के ये दर्दनाक विचार, आत्मा की गुप्त हरकतें और विचार जो नायक जोर से व्यक्त नहीं कर सकते, टॉल्स्टॉय एक आंतरिक एकालाप के माध्यम से प्रकट करते हैं: “बुरा क्या है? अच्छी तरह से क्या? क्या प्यार करें, क्या नफरत करें? जीवन क्या है और मैं क्या हूँ? जीवन क्या है, मृत्यु क्या है? कौन सी शक्ति सब कुछ नियंत्रित करती है? (खंड II, भाग II, अध्याय I)।

इन विरोधाभासों से बाहर निकलने की कोशिश कर रहे पियरे फ्रीमेसोनरी से प्रभावित थे। आध्यात्मिक कलह के क्षण में जो पियरे अनुभव कर रहा था, राजमिस्त्री बाज़ीदेव उसे ठीक उसी व्यक्ति के रूप में दिखाई देता है जिसकी उसे आवश्यकता है। पियरे को नैतिक सुधार का मार्ग प्रदान किया जाता है, और वह इस मार्ग को स्वीकार करता है, क्योंकि अब उसे अपने जीवन और स्वयं को सुधारने की सबसे अधिक आवश्यकता है। पियरे रहस्यमय से नहीं, बल्कि फ्रैमासोनरी के नैतिक पक्ष से आकर्षित होता है, "मानव जाति को सही करने" का अवसर और "दुनिया में शासन करने वाली बुराई का विरोध करने के लिए अपनी पूरी शक्ति के साथ।" "अच्छा करने की खुशी" में उन्होंने संतुष्टि मांगी।

लेखक इन मनोदशाओं को ग्रामीण इलाकों में दासता-विरोधी परिवर्तनों के प्रकरणों में प्रकट करता है। टॉल्स्टॉय अमूर्त मानवतावाद, जीवन की अज्ञानता और लोगों से पीटर के अलगाव को दर्शाता है। पियरे किसानों के जीवन को आसान बनाने में विफल रहे।

उदार और निस्वार्थ पियरे ने पदभार संभाला धर्मार्थ गतिविधियोंऔर सम्पदा में एंटीसरफोम परिवर्तन की एक व्यापक योजना की कल्पना की। उन्होंने दक्षिणी सम्पदा में किसानों को दासता से मुक्त करने, बच्चों के साथ काम करने वाली महिलाओं को मुक्त करने, किसानों को चिकित्सा सहायता देने, शारीरिक दंड को समाप्त करने और हर गाँव में अस्पताल, आश्रय और स्कूल स्थापित करने का निर्णय लिया।

लेकिन उनके नेक इरादे परवान नहीं चढ़े। पियरे के मुख्य प्रबंधक मास्टर के सभी उपक्रमों को एक सनकीपन, एक बेतुकी सनक मानते हैं। और वह अपने तरीके से कार्य करता है, बेजुखोव के सम्पदा पर पिछले आदेश को संरक्षित करता है। और वह प्रू के लिए किसानों के उत्साहपूर्ण स्वागत का प्रदर्शन करता है। सम्पदा के माध्यम से ड्राइविंग करते हुए, पियरे ने हर जगह स्कूलों, अस्पतालों और आश्रयों की इमारतों को देखा। उनकी गोद में बच्चों के साथ महिलाओं से मुलाकात हुई, उन्हें कड़ी मेहनत से छुटकारा पाने के लिए धन्यवाद दिया, और जिन बच्चों को पुजारियों ने पढ़ना और लिखना सिखाया, उन्हें रोटी और नमक की पेशकश की। लेकिन वह नहीं जानता था कि इमारतें खाली थीं, और किसान पैसा देना जारी रखते थे और वह सब कुछ काम करते थे जो उन्होंने पहले दिया था, और परिणामस्वरूप, उनका भाग्य और भी कठिन हो गया: "महिला-बच्चों" ने कमर तोड़ने का काम किया, बच्चों को पैसे के लिए पुजारियों से छुड़ाया गया था, क्योंकि काम करना जरूरी था, किसान सबसे बड़ी बर्बादी में थे, इमारतों के निर्माण ने केवल शवों को बढ़ाया, केवल कागजों पर कम किया।

जिस प्रकार व्यक्तिगत आत्म-सुधार का विचार निष्फल है। इस तथ्य के बावजूद कि पियरे ईमानदारी से व्यक्तिगत दोषों को मिटाने का प्रयास करते हैं, उनका जीवन पहले की तरह चलता है, "समान शौक और लाइसेंस के साथ", वह "एकल समाजों के मनोरंजन" का विरोध नहीं कर सकते, हालांकि वह उन्हें "अनैतिक और अपमानजनक" मानते हैं।

टॉल्स्टॉय द्वारा लॉज में आने वाले "भाइयों" के व्यवहार के चित्रण में मेसोनिक शिक्षण की असंगति को भी उजागर किया गया है। पियरे ने नोट किया कि जीवन में लॉज के अधिकांश सदस्य "कमजोर और महत्वहीन लोग" हैं, कई राजमिस्त्री बन जाते हैं "अमीर, महान, प्रभावशाली व्यक्तियों के साथ तालमेल की संभावना के कारण", अन्य केवल सिद्धांत के बाहरी, अनुष्ठान पक्ष में रुचि रखते हैं। .

विदेश से लौटकर, पियरे "भाइयों" को सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों के अपने कार्यक्रम की पेशकश करता है। हालाँकि, राजमिस्त्री पियरे के प्रस्तावों को स्वीकार नहीं करते हैं। और वह अंततः "फ्रीमेसन के भाईचारे" में निराश हो गया।

राजमिस्त्री के साथ टूटने के बाद, नायक एक गहरे आंतरिक संकट, एक मानसिक तबाही का अनुभव करता है। वह सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधि की संभावना में विश्वास खो देता है। बाह्य रूप से, पियरे अपनी पूर्व गतिविधियों में लौटता है: लाभ प्रदर्शन, खराब चित्र, मूर्तियाँ, धर्मार्थ समाज, जिप्सी, रहस्योद्घाटन - कुछ भी मना नहीं किया जाता है। बेजुखोव के जीवन का वह दौर शुरू होता है, जब वह धीरे-धीरे मॉस्को में अपना जीवन जीने वाले सामान्य "सेवानिवृत्त अच्छे स्वभाव वाले चैंबरलेन" में बदलना शुरू कर देता है, जिनमें से सैकड़ों थे। अपने जीवन से घृणा और घृणा करते हुए, वह मास्को में "एक बेवफा पत्नी के एक अमीर पति, एक सेवानिवृत्त चैंबरलेन के रूप में रहता है, जो सरकार को खाना, पीना और डांटना पसंद करता है ..." (वॉल्यूम II, भाग V, ch। I) ).

पियरे का नताशा के लिए प्यार और 1812 के सैन्य युद्ध की भयानक घटनाओं ने उसे जीवन में इस गतिरोध से बाहर निकाला। यह आध्यात्मिक अखंडता की बहाली की अवधि है, "सामान्य" के साथ पियरे का परिचय, उसकी आत्मा में "होने की समीचीनता की भावना" की पुष्टि। बोरोडिनो की लड़ाई और फ्रांसीसी कैद में रहने के दौरान पियरे की रायवेस्की बैटरी की यात्रा में यहां एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई थी।

बोरोडिनो मैदान पर होने के नाते, तोपों की अंतहीन गर्जना, गोले के धुएं, गोलियों की आवाज के बीच, नायक डरावनी, नश्वर भय की भावना का अनुभव करता है। सैनिक उसे मजबूत और साहसी लगते हैं, उन्हें अपने जीवन के लिए कोई भय या भय नहीं है। इन लोगों की बहुत ही देशभक्ति, बेहोश प्रतीत होती है, प्रकृति के सार से आती है, उनका व्यवहार सरल और स्वाभाविक है। और पियरे "सिर्फ एक सैनिक" बनना चाहते हैं, "बोझ" से मुक्त होना चाहते हैं बाहरी आदमी”, सब कुछ कृत्रिम, सतही से। पहली बार लोगों के परिवेश का सामना करते हुए, वह धर्मनिरपेक्ष दुनिया के झूठ और महत्वहीनता को उत्सुकता से महसूस करता है, अपने पूर्व विचारों और दृष्टिकोणों की भ्रांति महसूस करता है।

मास्को लौटकर, पियरे नेपोलियन को मारने के विचार से प्रभावित है। हालांकि, उनका इरादा सच नहीं हुआ - भव्य "फ्रांसीसी सम्राट की तस्वीर हत्या" के बजाय, वह एक सरल, मानवीय उपलब्धि करता है, एक बच्चे को आग से बचाता है और फ्रांसीसी सैनिकों से एक सुंदर अर्मेनियाई महिला की रक्षा करता है। इरादों और हकीकत के इसी विरोध में, टॉल्सटॉय के पसंदीदा विचार के बारे में " बाहरी रूप» वास्तविक वीरता।

और पियरे के लिए, कैद के कठिन दिन आते हैं, जब वह अपने आसपास के लोगों का उपहास, फ्रांसीसी अधिकारियों की पूछताछ, एक सैन्य अदालत की क्रूरता को सहने के लिए मजबूर होता है। वह "एक तुच्छ चिप की तरह महसूस करता है जो एक अज्ञात कार के पहियों में गिर गया है।" फ्रांसीसी द्वारा स्थापित यह आदेश उसे मारता है, नष्ट करता है, उसे उसके जीवन से वंचित करता है, "उसकी सभी यादों, आकांक्षाओं, आशाओं, विचारों के साथ।" पांच कैदियों के वध के बाद, और पियरे लगातार छठे स्थान पर थे, यह उनकी आत्मा में ऐसा था जैसे उन्होंने "वसंत जिस पर सब कुछ आयोजित किया गया था" खींच लिया। "उसमें ... दुनिया के सुधार में, और मानव में, और उसकी आत्मा में, और ईश्वर में विश्वास नष्ट हो गया था ... इससे पहले, जब पियरे पर इस तरह के संदेह पाए गए थे, तो इन संदेहों का अपराध का अपना स्रोत था . और अपनी आत्मा की गहराई में, पियरे ने तब महसूस किया कि उस निराशा और उन शंकाओं से अपने आप में मुक्ति थी। लेकिन अब उसे लगा कि यह उसकी गलती नहीं थी कि दुनिया उसकी आँखों में ढह गई ... उसने महसूस किया कि जीवन में विश्वास लौटाना उसकी शक्ति में नहीं था। बेजुखोव के लिए ये भावनाएँ आत्महत्या के समान हैं।

प्लैटन कराटेव के साथ बैठक पियरे को जीवित रहने, लाभ प्राप्त करने में मदद करती है एक नया रूपदुनिया को और खुद को। कराटेव के लिए मुख्य बात है अच्छा रूप, जीवन को स्वीकार करना जैसा वह है। बस के मामले में, उनके पास एक कहावत है, उनके आंदोलनों में पियरे को कुछ "सुखदायक और गोल" लगता है। प्लैटन कराटेव अपने आस-पास के सभी लोगों के साथ समान रूप से समान रूप से और प्यार से पेश आते हैं, जबकि उनके पास कोई लगाव, प्यार, दोस्ती नहीं है। “वह अपने मोंगरेल से प्यार करता था, अपने साथियों से प्यार करता था, फ्रांसीसी, पियरे से प्यार करता था, जो उसका पड़ोसी था; लेकिन पियरे ने महसूस किया कि कराटेव, उसके प्रति अपनी सारी स्नेहपूर्ण कोमलता के बावजूद ... उसके साथ बिदाई करके एक मिनट के लिए भी परेशान नहीं होगा।

जीवन के उतार-चढ़ाव के बावजूद, कैद में, पियरे ने जीवन में आनंद और खुशी खोजना सीखा। "उन्होंने इसे परोपकार में, फ्रीमेसोनरी में, धर्मनिरपेक्ष जीवन के फैलाव में, शराब में, आत्म-बलिदान के वीरतापूर्ण पराक्रम में मांगा" - लेकिन इन सभी खोजों ने उन्हें धोखा दिया। पियरे को मौत की भयावहता से गुजरना पड़ा, अभाव के माध्यम से, जो उसने कराटेव में समझा, उसके लिए स्वयं से समझौता करना. रोजमर्रा की साधारण चीजों की सराहना करना सीख लिया है: अच्छा खाना, साफ-सफाई, ताजी हवा, स्वतंत्रता, प्रकृति की सुंदरता - पियरे आनंद और जीवन की ताकत की एक अज्ञात अज्ञात भावना का अनुभव करता है। कराटेव में, पियरे ने जीवन की बाहरी स्थितियों से अपने नैतिक राज्य की स्वतंत्रता की प्रशंसा की, जीवन की एक आनंदमय धारणा बनाए रखने की क्षमता, दुनिया के लिए प्यार, मन की शांति, भाग्य के किसी भी प्रहार के बावजूद। पियरे ने कैद से जो खोज की: एक व्यक्ति आसपास की क्रूरता से मजबूत हो सकता है, वह आंतरिक रूप से मुक्त हो सकता है, चाहे वह बाहरी परिस्थितियों से कितना भी अपमानित और अपमानित क्यों न हो ("मुझे पकड़ा, मुझे बंद कर दिया। अमर आत्मा!");

टॉल्स्टॉय के अनुसार, पियरे पर कराटेव का प्रभाव इतना महान था कि कराटेव "पियरे की आत्मा में हमेशा के लिए सबसे कीमती और शक्तिशाली स्मृति बने रहे", "सादगी और सच्चाई की भावना का अवतार" (खंड IV, भाग I, ch। XIII)। .

कैद से छूटकर, वह अपने में रहा नैतिक चरित्रवे विशेषताएँ जो उन्होंने लोगों से निकटता और जीवन से वंचित होने के प्रभाव में हासिल कीं। वह लोगों के प्रति अधिक चौकस हो गया, अन्य लोगों के विचारों और भावनाओं के प्रति सहिष्णु हो गया। “वह किसी तरह साफ, चिकना, ताजा हो गया; सिर्फ स्नान से; - नैतिक रूप से स्नान से" (पियरे के बारे में नताशा)।

हालाँकि, कराटेव के दर्शन के प्रभाव का अनुभव करने के बाद, पियरे, कैद से वापस आ गया, कराटेव नहीं बन गया, कराटेव की सच्चाई को जानकर, उपन्यास के उपसंहार में पियरे पहले से ही अपने तरीके से जा रहा है। एक खुशहाल पारिवारिक जीवन (नताशा रोस्तोवा से विवाहित) पियरे को सार्वजनिक हितों से दूर नहीं ले जाता है। वह एक गुप्त समाज का सदस्य बन जाता है। निकोलाई रोस्तोव के साथ उनका विवाद साबित करता है कि बेजुखोव को समाज के नैतिक नवीनीकरण की समस्या का सामना करना पड़ रहा है। पियरे आक्रोश के साथ उस प्रतिक्रिया के बारे में बोलते हैं जो रूस में आराचेविज्म, चोरी के बारे में आई है। साथ ही वह लोगों की ताकत को समझते हैं और उन पर विश्वास करते हैं। इन सबके साथ, नायक हिंसा का कड़ा विरोध करता है। "सक्रिय पुण्य", पियरे के अनुसार, देश को संकट से बाहर निकाल सकता है। "उस समय उसे ऐसा लगा कि उसे पूरे रूसी समाज और पूरी दुनिया को एक नई दिशा देने के लिए बुलाया गया है।" ईमानदार लोगों को एकजुट करना जरूरी है। और फिर शुरू हुई तलाश:

तीव्र बौद्धिक खोज, निस्वार्थ कर्म करने की क्षमता, उच्च आध्यात्मिक आवेग, प्रेम में बड़प्पन और भक्ति (नताशा के साथ संबंध), सच्ची देशभक्ति, समाज को अधिक न्यायपूर्ण और मानवीय बनाने की इच्छा, सच्चाई और स्वाभाविकता, आत्म-सुधार की इच्छा पियरे को अपने समय के सर्वश्रेष्ठ लोगों में से एक बनाती है। "ईमानदारी से जीने के लिए, किसी को आंसू बहाने चाहिए, भ्रमित होना चाहिए, लड़ना चाहिए, गलतियाँ करनी चाहिए, शुरू करना चाहिए और छोड़ देना चाहिए, और फिर से शुरू करना चाहिए और फिर से छोड़ना चाहिए, और हमेशा संघर्ष करना चाहिए और हारना चाहिए। और शांति आध्यात्मिक क्षुद्रता है ”- ये एल.एन. के शब्द हैं। टॉल्स्टॉय को विश्वदृष्टि और भाग्य और दोनों द्वारा समझाया गया है जीवन सिद्धांतउनके पसंदीदा पात्र।

उसका तिरस्कार करने की कोशिश की; लेकिन अब उसे उसके लिए इतना अफ़सोस हुआ कि उसकी आत्मा में भर्त्सना के लिए कोई जगह नहीं थी। - वह अब यहाँ है, उससे कहो... बस... मुझे माफ़ कर दो। वह रुक गई और और भी तेज सांस लेने लगी, लेकिन रोई नहीं। - हाँ ... मैं उसे बताऊँगा, - पियरे ने कहा, - लेकिन ... - उसे नहीं पता था कि क्या कहना है। नताशा, जाहिरा तौर पर, पियरे के पास आने वाले विचार से भयभीत थी। "नहीं, मुझे पता है कि यह सब खत्म हो गया है," उसने झट से कहा। - नहीं, ऐसा कभी नहीं हो सकता। मैं केवल उस बुराई से पीड़ित हूं जो मैंने उसके साथ की थी। बस उसे बताएं कि मैं उसे माफ करने के लिए कहता हूं, माफ कर दो, मुझे हर चीज के लिए माफ कर दो ... - वह सब हिल गई और एक कुर्सी पर बैठ गई। पियरे की आत्मा पर पहले कभी दया का अनुभव नहीं हुआ। "चलो अब और बात नहीं करते, मेरे दोस्त," पियरे ने कहा। नताशा के लिए यह नम्र, कोमल, ईमानदार आवाज अचानक इतनी अजीब लग रही थी। उसने लिया और उसका हाथ चूमा। "रुको, रुको, तुम्हारा पूरा जीवन तुम्हारे आगे है," उसने उससे कहा। - मेरे लिए? नहीं! मेरे लिए सब कुछ खो गया है," उसने शर्म और आत्म-निंदा के साथ कहा। - सब कुछ खो गया है? उसने दोहराया। - अगर मैं मैं नहीं होता, लेकिन दुनिया का सबसे सुंदर, सबसे चतुर और सबसे अच्छा व्यक्ति होता और मुक्त होता, तो मैं इस मिनट अपने घुटनों पर आपका हाथ और प्यार मांगता। नताशा, कई दिनों के बाद पहली बार कृतज्ञता और कोमलता के आँसुओं से रोई, और पियरे को देखकर कमरे से बाहर चली गई। निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर दें: 1) पियरे बेजुखोव नताशा रोस्तोवा के बारे में कैसा महसूस करता है? 2) बेजुखोव उससे शादी क्यों करेगा? 2) इस टुकड़े में क्या भावनाएँ झलकती हैं? कृपया पूरा उत्तर दें, यह बहुत आवश्यक है...

मदद, कृपया, उपन्यास युद्ध और शांति के बारे में सवालों के जवाब दें! 1) शायर के लिविंग रूम में पियरे बेजुखोव और ए. बोल्कोन्स्की अजनबी क्यों दिखते थे?

2) उच्च समाज के युवा प्रतिनिधियों के लिए जीवन के क्या मानक हैं?

3) पहले खंड की मुख्य घटनाएँ।

4) मारिया दिमित्रिग्ना ने नताशा को उसके जन्मदिन पर क्या दिया?

5) एन. रोस्तोवा ने अपने जन्मदिन पर किसके साथ डांस किया?

6) एम. बोल्कोन्स्काया ने सबसे पहले ए. कुरागिन की आगामी मंगनी के बारे में किससे सीखा?

7) एन। रोस्तोव को क्या घाव और किस लड़ाई में मिला?

8) क्या पियरे ने हेलन को उससे शादी करने का प्रस्ताव दिया था?

9) तुशिन अपनी बैटरी से पीछे क्यों नहीं हटे?

10) एम। बोल्कोन्सकाया ने कुरागिन के प्रस्ताव को स्वीकार क्यों नहीं किया?

11) ऑस्ट्रेलिट्ज़ की लड़ाई कैसे समाप्त हुई?

तीसरे खंड "युद्ध और शांति" पर 28 प्रश्न। हमें कल उत्तर देने की आवश्यकता है, कृपया !!! कल तक, कृपया उत्तर दें!!!

यदि हां, तो कृपया प्रश्न संख्या बताएं।
1. सम्राट सिकंदर को जब खबर मिली कि नेपोलियन की सेना ने सीमा पार कर ली है तो वह कहां था?
2. अनातोले कुरागिन के लिए राजकुमार आंद्रेई ने सभी मोर्चों पर क्यों खोज की?
3. आंद्रेई बोलकोन्स्की ने मुख्यालय में नहीं बल्कि सेना में सेवा देने का फैसला क्यों किया?
4. निकोलाई रोस्तोव ने ओस्त्रोव्ना के तहत व्यवसाय में खुद को कैसे अलग किया?
5. नताशा ने अनातोले के साथ अपनी कहानी कैसे झेली?
6. पेट्या रोस्तोव सैन्य सेवा के लिए क्यों कह रही हैं?
7. उपन्यास के किस नायक ने गुप्त रूप से संप्रभु के आगमन को देखने के लिए रेड स्क्वायर पर अपना रास्ता बनाया?
8. क्यों पुराना राजकुमारबोल्कॉन्स्की ने अपने परिवार को दूर नहीं जाने दिया
बाल्ड पर्वत?
9. कौन सा नायक बाल्ड पर्वत पर खबर लाता है कि स्मोलेंस्क को आत्मसमर्पण कर दिया गया है?
10. युद्ध की शुरुआत के साथ सेंट पीटर्सबर्ग में कौन से दो विपरीत वृत्त बनाए गए थे?
11. उपन्यास का कौन सा नायक नेपोलियन से मिला और उसके साथ आसानी से बात की और फिर रूसी शिविर में लौट आया?
12. पुराने राजकुमार बोल्कॉन्स्की की मृत्यु कैसे हुई?
13. जब किसानों ने उसे मास्को ले जाने से मना कर दिया तो राजकुमारी मैरी को एक कठिन परिस्थिति से किसने बचाया? यह कैसे हुआ?
14. शुद्ध रूप से नागरिक क्यों है, पियरे सवारी करता है बोरोडिनो की लड़ाई?
15. बोरोडिनो की लड़ाई की पूर्व संध्या पर पियरे और बोल्कॉन्स्की ने क्या बात की?
16. टॉल्सटॉय अपने बेटे के चित्र के साथ दृश्य में नेपोलियन को किस तरह का व्यक्ति दिखाता है?
17. रैवेस्की बैटरी पर बोरोडिनो की लड़ाई के दौरान पियरे ने खुद को कैसे दिखाया?
18. बोरोडिनो की लड़ाई के दौरान टॉल्स्टॉय नेपोलियन और कुतुज़ोव को कैसे दिखाता है?
19. राजकुमार आंद्रेई कैसे घायल हुए?
20. उपन्यास के लेखक के अनुसार कौन है प्रेरक शक्तिकहानियों?
21. टॉलस्टॉय किस नायक की नज़र से फ़िली में सैन्य परिषद दिखाते हैं?
22. हेलेन किससे शादी करने जा रही है?
23. पियरे के मास्को में रहने और उसके घर से गायब होने का क्या उद्देश्य है?
24. ऐसा कैसे हुआ कि रोस्तोव परिवार ने घायलों को अपनी गाड़ियां दीं?
25. वीरेशचागिन को मारने के लिए भीड़ को आदेश कौन देता है?
26. लेखक के अनुसार, मास्को में आग क्यों लगी, रूसी सैनिकों द्वारा छोड़ दिया गया और फ्रांसीसी द्वारा कब्जा कर लिया गया?
27. नताशा को किसने बताया कि घायल बोल्कॉन्स्की उनके साथ ट्रेन में यात्रा कर रहा था?
28. पियरे कैसे पकड़ा गया?

उपन्यास की शुरुआत में, हम एक बुद्धिमान, डरपोक और चौकस नज़र वाले एक विशाल युवक को देखते हैं। पियरे बेजुखोव भावुक, सौम्य, आसानी से दूसरों से प्रभावित होते हैं, वे अपनी स्वाभाविकता, ईमानदारी, सादगी, आजीविका के साथ धर्मनिरपेक्ष सैलून के अन्य आगंतुकों के बीच में खड़े होते हैं। निरंतर आंतरिक विकास में, लेखक हमें निरंतर गति में, संदेह और खोजों में दिखाता है। 2

पियरे बेजुखोव नेपोलियन के प्रबल रक्षक के रूप में कार्य करता है। उनके विचार भ्रमित हैं, उनके शब्द गलत हैं, लेकिन उनकी सहानुभूति स्पष्ट रूप से फ्रांसीसी सम्राट की ओर है, जो "महान है क्योंकि वह क्रांति से ऊपर उठ गया है, उसकी गालियों को दबा दिया है, जो कुछ भी अच्छा है - नागरिकों की समानता दोनों को बरकरार रखता है।" , और भाषण और प्रेस की स्वतंत्रता - और केवल इसी कारण से उन्होंने सत्ता हासिल की है "। पियरे अपनी मूर्ति को बहुत क्षमा करने के लिए तैयार हैं, क्योंकि उनका सार उनके लिए छिपा और अस्पष्ट है। वह नेपोलियन के अपराधों के बहाने ढूंढता है। पियरे, जिन्होंने राजशाहीवादी लोगों के एक समूह में नेपोलियन का बचाव करने का साहस किया और इसलिए फ्रांसीसी सूदखोर से घृणा की, उन पर एक साथ हमला किया गया। उसे राजकुमार आंद्रेई द्वारा बचाया गया है, विवाद को एक अपमानजनक वाक्यांश के साथ समाप्त कर रहा है: "नेपोलियन, एक आदमी के रूप में, आर्कोल पुल पर, जाफ़ा के एक अस्पताल में महान है, जहाँ वह प्लेग को हाथ देता है, लेकिन ... वहाँ हैं अन्य कार्रवाइयाँ जिन्हें उचित ठहराना मुश्किल है। 3

4 बेशक, पियरे के परीक्षणों में से एक डोलोखोव के साथ द्वंद्व है। गिनती सोचती है कि डोलोखोव और उसकी पत्नी हेलेन प्रेमी हैं, और उसके "दुश्मन" द्वारा बोले गए टोस्ट के बाद: "स्वास्थ्य के लिए सुंदर महिलाएंऔर उनके प्रेमी", बेजुखोव समझते हैं कि उनका संदेह व्यर्थ नहीं है। पियरे अपराधी को एक द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती देता है, लेकिन वह इसे अनिश्चित रूप से करता है, डरपोक, कोई यह भी सोच सकता है कि शब्द: "आप ... आप ... बदमाश! .. मैं आपको चुनौती देता हूं ..." - गलती से उससे बच गया। उसे इस बात का एहसास नहीं है कि यह लड़ाई किस ओर ले जा सकती है, और सेकंड्स को भी इसका एहसास नहीं है: नेस्विट्स्की - पियरे का दूसरा, निकोलाई रोस्तोव - डोलोखोवा।

पियरे "कुछ ऐसे विचारों में व्यस्त व्यक्ति की तरह दिखता है जो आगामी व्यवसाय से बिल्कुल भी संबंधित नहीं हैं। उसका थका हुआ चेहरा पीला है। वह, जाहिरा तौर पर, रात को नहीं सोया। ” डोलोखोव द्वंद्वयुद्ध की पूर्व संध्या पर, वह पूरी रात क्लब में बैठा रहता है, जिप्सियों और गीतकारों को सुनता है। वह अपने आप में आश्वस्त है, अपनी क्षमताओं में, अपने प्रतिद्वंद्वी को मारने के दृढ़ इरादे से जाता है, लेकिन यह केवल एक आभास है, उसकी आत्मा में चिंता है। 5

6 सुलह करने से इनकार करने के बावजूद, अधिनियम की बेहोशी के कारण द्वंद्व लंबे समय तक शुरू नहीं होता है, जिसे लियो निकोलाइविच टॉल्स्टॉय इस प्रकार बताते हैं: “लगभग तीन मिनट के लिए सब कुछ पहले से ही तैयार था, और फिर भी वे शुरू करने में झिझकते थे। सब चुप थे।" प्रकृति के वर्णन से पात्रों के अनिर्णय को भी व्यक्त किया जाता है: कोहरा और पिघलना। शुरू किया। डोलोखोव, जब वे तितर-बितर होने लगे, धीरे-धीरे चले, उनके मुंह पर मुस्कान की झलक थी, वह अपनी श्रेष्ठता के बारे में जानते हैं और यह दिखाना चाहते हैं कि वह किसी चीज से डरते नहीं हैं। पियरे, दूसरी ओर, जल्दी से चलता है, पीटा ट्रैक से भटक जाता है, वह जितनी जल्दी हो सके सब कुछ खत्म करने के लिए भागने की कोशिश कर रहा है। शायद इसीलिए वह पहले गोली मारता है, जबकि बेतरतीब ढंग से, तेज आवाज से थरथराता है, और अपने प्रतिद्वंद्वी को घायल कर देता है। पियरे एक ही समय में "न्यायाधीश" और "जल्लाद" की भूमिका के लिए बिल्कुल तैयार नहीं हैं, जो हुआ उसका पश्चाताप करते हैं, भगवान का धन्यवाद कि उन्होंने डोलोखोव को नहीं मारा। "शब्द" तीन "पर, पियरे एक तेज कदम के साथ आगे बढ़े ... उन्होंने पिस्तौल पकड़ ली, अपने दाहिने हाथ को आगे बढ़ाया, जाहिर तौर पर डर था कि वह इस पिस्तौल से खुद को मार लेंगे। बायां हाथउसने लगन से पीछे धकेला ... छह कदम चलने और बर्फ में रास्ता भटकने के बाद, पियरे ने अपने पैरों के चारों ओर देखा, फिर से जल्दी से डोलोखोव को देखा और अपनी उंगली खींचकर, जैसा कि उसे सिखाया गया था, निकाल दिया ... "वहां कोई वापसी शॉट नहीं था। "... डोलोखोव के जल्दबाजी के कदमों को सुना गया ... एक हाथ से वह अपनी बाईं ओर था ..." गोली चलाने के बाद, डोलोखोव चूक गया। पियरे को कुछ भी समझ नहीं आ रहा है, वह पछतावे और पछतावे से भरा है, बमुश्किल अपनी सिसकियों को पकड़कर, अपने सिर को पकड़कर, कहीं वापस जंगल में चला जाता है, यानी उसने जो किया है, उसके डर से भाग जाता है। दूसरी ओर, डोलोखोव को किसी भी चीज़ का पछतावा नहीं है, वह अपने बारे में, अपने दर्द के बारे में नहीं सोचता, लेकिन अपनी माँ के लिए डरता है, जिसे वह पीड़ा देता है।

अभी तक जीवन का अर्थ नहीं मिलने के बाद, पियरे दौड़ता है, और अपने भोलेपन, भोलापन और लोगों को समझने में असमर्थता के कारण गलतियाँ करता है। मुझे ऐसा लगता है कि इन गलतियों में से एक हेलेन कुरागिना से उनकी शादी थी। इस विचारहीन कृत्य से पियरे खुद को खुशी की किसी भी उम्मीद से वंचित कर लेता है। उसे पता चलता है कि उसका कोई वास्तविक परिवार नहीं है। पियरे खुद से असंतुष्ट हो जाता है। वह अपनी पत्नी से असहमत है, उसे अपने भाग्य का एक महत्वपूर्ण हिस्सा देता है, जिसके बाद वह जीवन के अन्य क्षेत्रों में अपनी ताकत और क्षमताओं के लिए आवेदन करना चाहता है। 7

पियरे और आंद्रेई के लिए सत्य एक ऐसा मार्ग है जो संकटों और पुनर्जन्मों की एक श्रृंखला से होकर गुजरता है, जिसमें नुकसान और लाभ का क्रम शामिल है। पियरे तोरज़ोक में स्टेशन पर पहुंचे, जीवन का अर्थ न देखते हुए दुखी थे, लेकिन इसे एक खुशहाल व्यक्ति के रूप में छोड़ दिया जिसने जीवन का उद्देश्य पाया था। यह कोई संयोग नहीं है कि यह परिवर्तन ठीक स्टेशन पर होता है। यह एक तरह का चौराहा है: पियरे वह रास्ता चुनता है जिसके साथ वह आगे बढ़ेगा, खुद से कठिन सवाल पूछता है: "क्या बुरा है? क्या अच्छा है? मुझे क्या प्यार करना चाहिए, मुझे क्या नफरत करनी चाहिए? क्यों जीना है, और मैं क्या हूं। .." जीवन का अर्थ उसे राजमिस्त्री बाज़ीदेव तक ले जाता है, जो उसकी बदकिस्मती के बारे में जानकर उसे मदद की पेशकश करता है। राजमिस्त्री की शिक्षाओं में, पियरे "समानता, भाईचारे और प्रेम" के विचारों से आकर्षित होते हैं, यह नायक को यह विश्वास दिलाता है कि दुनिया में अच्छाई और सच्चाई का राज्य होना चाहिए, और किसी व्यक्ति की सर्वोच्च खुशी है उन्हें प्राप्त करने के लिए प्रयास करना। इसलिए, पियरे बेजुखोव निष्पक्ष और मानवीय विचारों को ठोस मामले में अनुवाद करने के अवसरों की तलाश करना शुरू कर देता है। 8

सबसे पहले, वह सर्फ़ों के भाग्य को कम करने का फैसला करता है। वह उनके साथ सहानुभूति रखता है और यह देखता है कि शारीरिक दंड को समाप्त कर दिया गया है, कि किसानों को अधिक काम से नहीं तौला गया है, और हर संपत्ति पर अस्पताल, आश्रय और स्कूल स्थापित किए गए हैं। उसे ऐसा लगता है कि उसने आखिरकार जीवन का अर्थ पा लिया है: "और केवल अब, जब मैं ... कोशिश करता हूं ... दूसरों के लिए जीने के लिए, केवल अब मैं जीवन की सभी खुशियों को समझता हूं।" यह निष्कर्ष पियरे को खोजने में मदद करता है उनकी आगे की खोजों में असली रास्ता। लेकिन फ्रीमेसोनरी में जल्द ही मोहभंग हो जाता है, क्योंकि पियरे के रिपब्लिकन विचारों को उनके "भाइयों" द्वारा साझा नहीं किया गया था, और इसके अलावा, पियरे देखता है कि फ्रीमेसन के बीच पाखंड और कैरियरवाद मौजूद है। यह सब पियरे को फ्रीमेसन के साथ तोड़ने की ओर ले जाता है। और इस तथ्य से कि वह जीवन के एक मृत अंत में गिर जाता है और निराशाजनक लालसा और निराशा की स्थिति में डूब जाता है।

वह बहुत से नहीं देख सकता मानव नाटक, एक निष्क्रिय गवाह रहते हुए, और इसलिए, अपनी सुरक्षा के बारे में नहीं सोचते हुए, वह एक महिला की रक्षा करता है, एक पागल आदमी के लिए खड़ा होता है, एक जलते हुए घर से एक बच्चे को बचाता है। उनकी आंखों के सामने हिंसा और मनमानी की जा रही है, आगजनी के आरोपी लोगों को, जो उन्होंने किया ही नहीं, अंजाम दिया जा रहा है. ये सभी भयानक और दर्दनाक छापें कैद के माहौल से और बढ़ जाती हैं, जहां दुनिया की न्यायपूर्ण संरचना में पियरे का विश्वास मनुष्य और ईश्वर में गिर जाता है। आंद्रेई बोलकोन्स्की की तरह एक सैन्य व्यक्ति नहीं होने के कारण, देश के भाग्य को साझा करना चाहते हैं, पितृभूमि के लिए अपने प्यार को व्यक्त करने के लिए, पियरे बोरोडिनो की लड़ाई में भाग लेते हैं। वह अपने खर्च पर एक रेजिमेंट बनाता है, इसे समर्थन के लिए लेता है, और खुद नेपोलियन को राष्ट्रीय आपदाओं के मुख्य अपराधी के रूप में मारने के लिए मास्को में रहता है। और यहीं पर हम देखते हैं कि कैसे पियरे की दया पूरी तरह से प्रकट होती है। 10

"जिस क्षण से पियरे ने इस भयानक हत्या को उन लोगों द्वारा किए गए देखा जो ऐसा नहीं करना चाहते थे, यह ऐसा था जैसे कि उसकी आत्मा में वसंत अचानक खींच लिया गया था, जिस पर सब कुछ समर्थित था और जीवित लग रहा था, और सब कुछ एक में गिर गया निरर्थक कचरे का ढेर। उनमें, हालांकि उन्होंने खुद को महसूस नहीं किया, दुनिया के सुधार में, और मानव में, और उनकी आत्मा में, और भगवान में विश्वास नष्ट हो गया। पियरे एक साधारण रूसी सैनिक प्लैटन कराटेव के साथ कैदियों के लिए बैरक में मिले, जिन्होंने उन्हें जीवन में विश्वास लौटाने में मदद की। प्लेटो का भाषण सरल और सरल है, इसकी तुलना बाज़ीदेव या पियरे के चतुर गहरे तर्क से नहीं की जा सकती जब उन्होंने बोल्कॉन्स्की के प्रति अपने विश्वास को उजागर किया। कराटेव प्रसिद्ध बातें कहते हैं, उनके भाषण में मुख्य रूप से कहावतें और कहावतें होती हैं। लेकिन पियरे के लिए, वह "सादगी और सच्चाई की भावना का एक अतुलनीय गोल और शाश्वत अवतार था।" प्लेटो के साथ पहली मुलाकात के बाद, पियरे ने "महसूस किया कि पहले से नष्ट हो चुकी दुनिया अब उसकी आत्मा में नई सुंदरता के साथ कुछ नई और अडिग नींव पर खड़ी हो रही है।" ग्यारह

उपन्यास के अंत में, हम देखते हैं खुश इंसान, कौन-सा अच्छे परिवार, वफादार और समर्पित पत्नी जो प्यार करती है और प्यार करती है। इस प्रकार, यह पियरे बेजुखोव है, जो युद्ध और शांति में, बाहरी दुनिया और खुद के साथ आध्यात्मिक सद्भाव प्राप्त करता है। 12

13 वि कला की दुनियाटॉल्स्टॉय ऐसे नायक हैं जो लगातार और उद्देश्यपूर्ण रूप से जीवन के अर्थ की तलाश कर रहे हैं, जिसके लिए प्रयास कर रहे हैं पूर्ण सामंजस्यदुनिया के साथ। वे धर्मनिरपेक्ष साज़िशों, स्वार्थी हितों, उच्च-समाज के सैलून में खाली बातों में दिलचस्पी नहीं रखते हैं। वे घमंडी, आत्म-संतुष्ट चेहरों के बीच आसानी से पहचाने जा सकते हैं। ये, निश्चित रूप से, "युद्ध और शांति" आंद्रेई बोलकोन्स्की की सबसे हड़ताली छवियों में से एक हैं। सच है, इस नायक के साथ पहला परिचय बहुत सहानुभूति का कारण नहीं बनता है, क्योंकि वह खूबसूरत चेहरा"निश्चित और शुष्क विशेषताओं के साथ" बोरियत और असंतोष की अभिव्यक्ति को खराब करता है। राजकुमार आंद्रेई, जो बुद्धि और शिक्षा के अलावा, दृढ़ इच्छाशक्ति रखते हैं, कमांडर इन चीफ के मुख्यालय की सेवा में प्रवेश करने के बाद, अपने जीवन को निर्णायक रूप से बदल देते हैं। बोल्कॉन्स्की वीरता और गौरव के सपने देखते हैं, लेकिन उनकी इच्छाएँ घमंड से दूर हैं, क्योंकि वे रूसी हथियारों की जीत की इच्छा के कारण आम अच्छे के लिए हैं। वंशानुगत गौरव को ध्यान में रखते हुए, आंद्रेई अनजाने में खुद को आम लोगों की दुनिया से अलग कर लेते हैं।

14 के दौरान उनके द्वारा किए गए कारनामे ऑस्टरलिट्ज़ की लड़ाईजब वह हाथों में बैनर लेकर सबसे आगे दौड़ता है, तो वह बाहरी प्रभाव से भरा होता है: नेपोलियन ने भी उस पर ध्यान दिया और उसकी सराहना की। लेकिन क्यों, बना कर वीर कर्म, एंड्री को किसी उत्साह और स्फूर्ति का अनुभव नहीं है? शायद इसलिए कि जिस क्षण वह गिर गया, गंभीर रूप से घायल हो गया, उसके सामने एक उच्च अंतहीन आकाश के साथ एक नया उच्च सत्य प्रकट हुआ जिसने उसके ऊपर एक नीली तिजोरी फैला दी। उनकी पृष्ठभूमि के खिलाफ, पूर्व के सभी सपने और आकांक्षाएं आंद्रेई को क्षुद्र और महत्वहीन लगती थीं, जो कि पूर्व की मूर्ति के समान थी। उनकी आत्मा में मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन था। जो उसे सुंदर और उदात्त लग रहा था वह खोखला और व्यर्थ हो गया। और वह, जिससे उन्होंने एक सरल और शांत पारिवारिक जीवन को इतनी मेहनत से निकाल दिया, अब उन्हें वांछनीय, खुशी और सद्भाव से भरा लगता है। "उसके ऊपर आकाश के अलावा कुछ भी नहीं था - एक उच्च आकाश, स्पष्ट नहीं, लेकिन फिर भी बेहद ऊंचा, ग्रे बादलों के साथ चुपचाप रेंगते हुए .... “मैं इस ऊँचे आकाश को पहले कैसे नहीं देख सकता था? और मैं कितना खुश हूं कि मैंने आखिरकार उसे पहचान लिया, "प्रिंस आंद्रेई ने सोचा।"

15 यह ज्ञात नहीं है कि अपनी पत्नी के साथ बोल्कॉन्स्की का जीवन कैसा रहा होगा। लेकिन जब, "मृतकों में से जी उठे", तो वह दयालु और विनम्र होकर घर लौटे, नया झटकाअपनी पत्नी की मृत्यु, जिसके सामने वह प्रायश्चित नहीं कर सका। उसके बाद एंड्री बोगुचारोवो जाता है। एंड्री बोल्कोन्स्की के व्यवसाय: - निर्माण; - अपने पिता और राजकुमारी मैरी के साथ एक बेटे की परवरिश; - पिता के आदेश के तहत मिलिशिया के संग्रह के लिए सेवा। एक शांतिपूर्ण जीवन के धन की खोज - महत्वाकांक्षी योजनाओं के बिना, परिवार में, घर में, प्रियजनों के बीच। खुशी आती है (अधूरा - बच्चे के जन्म में मरने वाली पत्नी के सामने पश्चाताप)। प्रिंस एंड्री अपने पिता, बहन, बेटे निकोलेंका के साथ संचार में चौकस, कोमल और स्पर्श करने वाला निकला। उसकी आत्मा में प्रेम और दया की स्वाभाविक जरूरतें छिपी रहती हैं। लेकिन स्वभाव से सक्रिय, सक्रिय राजकुमार आंद्रेई एक बंद दुनिया में रहते हैं। इसलिए वह भुगतता है। "विलुप्त, मृत देखो", मुस्कान में "एकाग्रता और मृत्यु"।

16 आंद्रेई की कठिन मन: स्थिति में परिवर्तन पियरे के आगमन के साथ शुरू होता है, जो अपने मित्र के उत्पीड़ित मनोदशा को देखते हुए, उसे अच्छाई और सच्चाई के राज्य के अस्तित्व में विश्वास के साथ प्रेरित करने की कोशिश करता है, जो पृथ्वी पर मौजूद होना चाहिए। एंड्री का जीवन के लिए अंतिम पुनरुत्थान नताशा रोस्तोवा के साथ उनकी मुलाकात के कारण है। कविता, आकर्षण सांस विवरण चांदनी रातऔर नताशा की पहली गेंद। उसके साथ संचार एंड्री के लिए जीवन का एक नया क्षेत्र खोलता है - प्रेम, सौंदर्य, कविता। लेकिन यह नताशा के साथ है कि वह खुश होना तय नहीं है, क्योंकि उनके बीच कोई पूर्ण समझ नहीं है। नताशा आंद्रेई से प्यार करती है, लेकिन उसे समझ नहीं पाती है और न ही उसे जानती है। और वह भी, अपने, विशेष के साथ उसके लिए एक रहस्य बनी हुई है भीतर की दुनिया. यदि नताशा हर पल रहती है, एक निश्चित समय तक खुशी के क्षण का इंतजार करने और स्थगित करने में असमर्थ है, तो आंद्रेई अपनी प्रेमिका के साथ आगामी शादी की प्रत्याशा में एक विशेष आकर्षण पाकर, दूरी पर प्यार करने में सक्षम है। अलगाव नताशा के लिए बहुत मुश्किल साबित हुआ, क्योंकि आंद्रेई के विपरीत, वह किसी और चीज़ के बारे में सोचने में सक्षम नहीं थी, खुद को किसी तरह के व्यवसाय में व्यस्त रखने के लिए। अनातोले कुरागिन की कहानी इन नायकों की संभावित खुशी को नष्ट कर देती है। गर्वित और गर्वित आंद्रेई नताशा को उसकी गलती के लिए माफ नहीं कर पा रहा है। और वह, दर्दनाक पश्चाताप का अनुभव करते हुए, खुद को ऐसे महान, आदर्श व्यक्ति के योग्य मानती है। भाग्य अलग करता है प्यार करने वाले लोगउनकी आत्मा में कड़वाहट और निराशा का दर्द छोड़कर।

17 जब नेपोलियन ने रूस की सीमाओं में प्रवेश किया और तेजी से आगे बढ़ना शुरू किया, आंद्रेई बोलकोन्स्की, जो ऑस्ट्रलिट्ज़ के पास गंभीर रूप से घायल होने के बाद युद्ध से घृणा करते थे, सेना में जाते हैं, कमांडर इन चीफ के मुख्यालय में सुरक्षित और होनहार सेवा करने से इनकार करते हैं। एक रेजिमेंट की कमान संभालते हुए, अभिमानी कुलीन बोल्कॉन्स्की सैनिक-किसान जनता के करीब आता है, आम लोगों की सराहना और सम्मान करना सीखता है। अगर पहले राजकुमार आंद्रेई ने गोलियों के नीचे चलकर सैनिकों का साहस जगाने की कोशिश की, तो जब उन्होंने उन्हें युद्ध में देखा, तो उन्हें एहसास हुआ कि उनके पास उन्हें सिखाने के लिए कुछ नहीं है। वह सैनिकों के ओवरकोट में किसानों को देशभक्त नायकों के रूप में देखना शुरू कर देता है जिन्होंने साहस और दृढ़ता से अपनी पितृभूमि का बचाव किया। आंद्रेई बोल्कॉन्स्की इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि सेना की सफलता स्थिति, हथियारों या सैनिकों की संख्या पर निर्भर नहीं करती है, बल्कि उस भावना पर निर्भर करती है जो उसमें और प्रत्येक सैनिक में है। इसका मतलब यह है कि उनका मानना ​​है कि सैनिकों की मनोदशा, सैनिकों का सामान्य मनोबल लड़ाई के परिणाम के लिए एक निर्णायक कारक है। लेकिन फिर भी, आम लोगों के साथ राजकुमार आंद्रेई की पूर्ण एकता नहीं हुई। कोई आश्चर्य नहीं कि टॉल्स्टॉय एक प्रतीत होता है कि नगण्य प्रकरण का परिचय देते हैं कि कैसे राजकुमार एक गर्म दिन पर तैरना चाहता था, लेकिन तालाब में लड़खड़ाते सैनिकों के प्रति उसके तीखे रवैये के कारण, वह कभी भी अपने इरादे को पूरा नहीं कर पाया। आंद्रेई खुद अपनी भावनाओं पर शर्मिंदा हैं, लेकिन उन्हें दूर नहीं कर सकते।

18 “क्या यह सचमुच मृत्यु है? राजकुमार ने सोचा, और उसी समय याद आया कि वे उसे देख रहे थे। एक विस्फोट सुना गया, टुकड़ों की सीटी, और राजकुमार आंद्रेई किनारे पर पहुंचे और अपना हाथ ऊपर उठाकर अपनी छाती पर गिर गए। उसके पेट में चोट आई थी। यह प्रतीकात्मक है कि नश्वर घाव के क्षण में एंड्री एक साधारण सांसारिक जीवन के लिए एक महान लालसा महसूस करता है, लेकिन तुरंत सोचता है कि उसे इसके साथ भाग लेने का इतना अफ़सोस क्यों है। सांसारिक जुनून और लोगों के लिए एक आदर्श ठंडे प्यार के बीच यह संघर्ष उनकी मृत्यु से पहले विशेष रूप से बढ़ गया है। नताशा से मिलने और उसे माफ करने के बाद, वह एक उछाल महसूस करता है जीवर्नबल, लेकिन इस स्पंदन और गर्म भावना को किसी प्रकार की अलौकिक टुकड़ी से बदल दिया जाता है, जो जीवन के साथ असंगत है और मृत्यु का अर्थ है। इस प्रकार, आंद्रेई बोलकोन्स्की में एक देशभक्त रईस की कई उल्लेखनीय विशेषताओं का खुलासा हुआ। टॉल्स्टॉय ने पितृभूमि को बचाने के लिए एक वीरतापूर्ण मौत के साथ खोज के अपने रास्ते को काट दिया। और उच्च आध्यात्मिक मूल्यों के लिए इस खोज को जारी रखने के लिए, जो आंद्रेई के लिए अप्राप्य रहा, उपन्यास में उनके दोस्त और समान विचारधारा वाले पियरे बेजुखोव के लिए नियत है।

19 अपनी बीमारी के दौरान, वह जीवन और मृत्यु के बारे में लगातार सोचता रहा। उसका आध्यात्मिक पथजारी रखा, वह अंतिम सत्य की तलाश कर रहा था जो उसे मृत्यु से मिला दे। टॉल्स्टॉय ने उन विचारों से अवगत कराया जो उनकी मृत्यु से कुछ समय पहले उनके नायक के पास आए थे। ये प्रेम के बारे में, ईश्वर के बारे में, अनंत काल के बारे में विचार हैं। वे बहुत महत्वपूर्ण हैं, वे राजकुमार एंड्री के लिए सांत्वनादायक हैं। प्रिंस आंद्रेई का नया और अंतिम ज्ञान विशेष ज्ञान है और इसे एक शब्द में व्यक्त नहीं किया जाता है। लेकिन यह नायक के जीवन के कार्यों की तत्काल वास्तविकता से प्रकट होता है क्योंकि वह इस दुनिया को छोड़ देता है। प्रिंस आंद्रेई की मौत उनके करीबी लोगों को यकीन दिलाती है कि उन्होंने सच्चाई जान ली है। लेकिन हर कोई जो उनके बगल में नहीं था, लेकिन केवल उनके सबसे करीबी, जिनके प्यार ने उन्हें जो कुछ हो रहा था, उसके सार को भेदने की अनुमति दी: नताशा और राजकुमारी मैरी।

रूसी गद्य में सबसे चमकदार कृतियों में से एक महाकाव्य उपन्यास युद्ध और शांति है। एक चार-खंड का काम जो इसकी विविधता से अलग है कहानीवर्णों की एक व्यापक प्रणाली, जिसकी संख्या पाँच सौ नायकों तक पहुँचती है, मुख्य रूप से न केवल ऐतिहासिक वास्तविकता के चित्रों का प्रतिबिंब है, बल्कि विचारों का एक उपन्यास है। को अंतिम संस्करणटॉल्स्टॉय की रचनाओं ने वैचारिक और कथानक खोजों के मार्ग का अनुसरण किया, जो टॉल्स्टॉय द्वारा पियरे बेजुखोव "वॉर एंड पीस" की छवि की याद दिलाता है।

लेखक और नायक की वैचारिक खोज

प्रारंभ में, लेव निकोलाइविच ने इतिहास लिखने की योजना नहीं बनाई थी यह वर्ण, नागरिक समानता और स्वतंत्रता के लिए लड़ते हुए, इसे एक डिसमब्रिस्ट की छवि में बनाना। हालांकि, धीरे-धीरे समझ में आ रहा है ऐतिहासिक घटनाओंऔर एक उपन्यास लिखना वैचारिक अभिविन्यासटॉल्स्टॉय बदल रहा है। कार्य के अंत में, हम इसे स्पष्ट रूप से देखते हैं सच्चा सारएक सक्रिय नायक का उद्देश्य लड़ना नहीं है, बल्कि लोगों के साथ आत्मीयता के माध्यम से आध्यात्मिक सद्भाव और व्यक्तिगत खुशी हासिल करना है। टॉल्स्टॉय ने मुख्य चरित्र - पियरे बेजुखोव की छवि के माध्यम से अपनी वैचारिक खोज को प्रतिबिंबित किया।

पियरे बेजुखोव की छवि का विकास

काम की शुरुआत में, नायक अपने समकालीन उच्च समाज का विरोध करता है, जिसमें जिद, चापलूसी और सतहीपन हावी होता है। उपन्यास के पहले पन्नों से युवा बेजुखोव खुला और प्रकट होता है ईमानदार आदमी, जो हर तरह से जीवन में सच्चाई और उसकी पुकार को खोजने की कोशिश करता है - ऐसा टॉल्स्टॉय के उपन्यास "वॉर एंड पीस" में पियरे का चरित्र चित्रण है।

अचानक अमीर, पियरे अपनी वित्तीय स्थिति का शिकार हो जाता है और एक दुखी विवाह के बंधन में पड़ जाता है। हेलेन कुरागिना से शादी करने से पियरे का शादी और परिवार की संस्था की आध्यात्मिकता और पवित्रता से मोहभंग हो गया। पियरे ने अभी भी हार नहीं मानी है। वह अच्छा करने के लिए, लोगों की मदद करने के लिए, समाज की अपनी आवश्यकता को महसूस करने के लिए जीवन में अपना स्थान खोजने की कोशिश करता है। उनका मानना ​​​​है कि वह निश्चित रूप से अपना उचित कारण पाएंगे: "मुझे लगता है कि मेरे अलावा आत्माएं मेरे ऊपर रहती हैं और इस दुनिया में सच्चाई है।" ये आकांक्षाएं मेसोनिक आंदोलन के रैंकों में नायक के प्रवेश का कारण बनीं। समानता और बंधुत्व, आपसी सहायता और आत्म-बलिदान के विचारों से प्रभावित, पियरे फ्रीमेसोनरी के विचारों को उच्च वैचारिक जुनून के साथ साझा करते हैं। हालाँकि, उनके जीवन का यह दौर निराशा लेकर आया। नायक फिर खुद को एक चौराहे पर पाता है।

उसने जो कुछ भी किया या सोचा, वह उन गतिविधियों को करने की इच्छा के कारण था जो रूस के लिए समाज के लिए उपयोगी हैं। 1812 का युद्ध आखिरकार सही काम करने और अपने लोगों की सेवा करने का मौका था। मुख्य चरित्रउपन्यास "वॉर एंड पीस" पियरे बेजुखोव, उसी जुनून और जोश के साथ, अपने लोगों के भाग्य को साझा करने और उनकी हर संभव मदद करने के विचार के साथ रोशनी करता है आम जीत. यह अंत करने के लिए, वह रेजिमेंट का आयोजन करता है और इसके प्रावधान को पूरी तरह से वित्तपोषित करता है।

सैन्य आदमी नहीं होने के कारण, पियरे सीधे शत्रुता में भाग नहीं ले सकते, लेकिन ऐसे सक्रिय नायक के लिए एक निष्क्रिय पर्यवेक्षक की भूमिका भी अच्छी नहीं है। वह तय करता है कि यह वह है जिसे सबसे महत्वपूर्ण मिशन को अंजाम देना है, जो रूस को फ्रांसीसी आक्रमणकारियों से बचाएगा। हताश पियरे खुद नेपोलियन पर हत्या के प्रयास की योजना बना रहा है, जिसे वह कभी अपना आदर्श मानता था। अपने उत्साही विचारों के नेतृत्व के बाद, बेजुखोव संभावित परिणामों के बारे में नहीं सोचते हैं। अंत में, उनकी योजना विफल हो गई और नायक खुद को पकड़ लिया गया।

सच्चे मानव सुख के सार के बारे में जागरूकता

यह एक और निराशा का समय है। इस बार, नायक लोगों में, दया में, पारस्परिक सहायता और मित्रता की संभावना में विश्वास में पूरी तरह से निराश है। हालाँकि, प्लैटन कराटेव के साथ मुलाकात और बातचीत ने उनके विश्वदृष्टि को पूरी तरह से बदल दिया। नायक के विचारों में परिवर्तन पर सबसे अधिक प्रभाव इस साधारण सिपाही पर पड़ा। कराटेव के भाषण की सादगी और एक निश्चित प्रधानता सभी आध्यात्मिक ज्ञान और मूल्यों को प्रकट करने में कामयाब रही मानव जीवनजटिल मेसोनिक ग्रंथों से अधिक।

इस प्रकार, पियरे की कैद में रहना उसकी नागरिक और व्यक्तिगत चेतना के निर्माण में निर्णायक हो गया। अंत में, पियरे को पता चलता है कि खुशी का सार वास्तव में इतना सरल और हमेशा सतह पर था, वह इसका अर्थ ढूंढ रहा था दार्शनिक गहराई, व्यक्तिगत पीड़ा, कार्रवाई के लिए प्रयास करना। नायक ने महसूस किया कि सच्ची खुशी आध्यात्मिक और शारीरिक स्वतंत्रता का अवसर है, अपने लोगों के साथ एकता में एक साधारण जीवन जीने के लिए। “सत्य है, सद्गुण है; और मनुष्य का सर्वोच्च सुख उन्हें प्राप्त करने का प्रयास करने में है। ऐसे सरल मानवीय मूल्यों के प्रति जागरूकता ने अंततः नायक को मन की शांति की ओर अग्रसर किया, आंतरिक सद्भावऔर व्यक्तिगत खुशी।

नायक द्वारा उपन्यास के विचार का कार्यान्वयन

अपनी वैचारिक खोज के अंत में, लेखक पियरे को एक वास्तविक पारिवारिक जीवन के माहौल में जीवन के साथ पुरस्कृत करता है। नायक शांति और खुशी का आनंद लेता है, अपनी प्यारी पत्नी की देखभाल और चार बच्चों की खुश आवाज़ों से घिरा हुआ है। पियरे बेजुखोव की छवि नायक की पहचान है, हवा के माध्यम से और वैचारिक खोजजो और उनकी जागरूकता का मार्ग कार्य के मुख्य विचार को प्रकट करता है।

जैसा कि हम देख सकते हैं, पियरे बेजुखोव की तरह, लेखक स्वयं अपने मूल विश्वासों को त्याग देता है। तो, "युद्ध और शांति" उपन्यास के दिल में मुख्य विचार सेवा नहीं करना था नागरिक कर्तव्यया सामाजिक आंदोलनों में भागीदारी। काम का मुख्य विचार और विषय पर मेरा निबंध: "युद्ध और शांति" उपन्यास में पियरे बेजुखोव की छवि परिवार के घेरे में मानव सुख के आदर्श की छवि में है, जीवन में किसी के मूल में भूमि, युद्ध के अभाव में, अपने लोगों के साथ एकता में।

कलाकृति परीक्षण

पियरे बेले (1647-1706) को ज्ञानोदय का अग्रदूत माना जाता है। उनका मुख्य कार्य हिस्टोरिकल एंड क्रिटिकल डिक्शनरी है, जो अपने समय का बेस्टसेलर बन गया। इस शब्दकोश में, उन्होंने विभिन्न ईसाई अवधारणाओं के विकास को संक्षेप में प्रस्तुत करने की कोशिश की, ईश्वर के ज्ञान, उनके विवरण के विभिन्न दृष्टिकोणों को एकत्र किया और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि चूँकि ये अवधारणाएँ स्वयं विरोधाभासी हैं और एक दूसरे से सहमत नहीं हैं, किसी भी व्यक्ति के पास है ईसाई धर्म के किसी भी रूप को मानने का अधिकार। उनमें से किसी को भी यह अधिकार नहीं है कि वह लोगों को केवल उसका समर्थक होने के लिए मजबूर करे, क्योंकि इनमें से प्रत्येक स्वीकारोक्ति समान रूप से विश्वसनीय और सिद्ध है। बेले अंतरात्मा की स्वतंत्रता के सिद्धांत को सामने रखने वाले पहले दार्शनिकों में से एक थे।

डिक्शनरी का विचार, अपने समय के लिए नया, इस सिद्धांत पर भी आधारित था कि सभी ज्ञान का प्रकाशन किसी तरह लोगों की राय को विशेष रूप से धार्मिक, सत्य में बदल देगा और समाज में नैतिक जलवायु में सुधार करेगा। अर्थात् "हिस्टोरिकल एंड क्रिटिकल डिक्शनरी" का प्रकाशन शैक्षिक विचार पर आधारित था।

बेले ने एक और विचार दिया जिसके लिए उन्हें तथाकथित वैज्ञानिक नास्तिकता के पाठ्यक्रमों में अत्यधिक माना जाता था: वे दर्शन के इतिहास में पहले व्यक्ति थे जिन्होंने दावा किया कि नास्तिकों का समाज संभव था और यहां तक ​​कि नैतिक भी होगा। बेले से पहले, लोगों ने हमेशा यह मान लिया था कि ईश्वर के इनकार से नैतिकता का खंडन होता है और अगर ऐसा समाज बनाया जाता है, तो वह आत्म-विनाशकारी होगा। बेले ने अपने डिक्शनरी में यह साबित करने की कोशिश की कि ऐसा समाज न केवल संभव है, बल्कि धार्मिक नैतिकता के सिद्धांतों पर आधारित समाज की तुलना में कहीं अधिक नैतिक होगा। इसके अलावा, नैतिकता के प्राकृतिक तंत्र हैं: शर्म, लाभ आदि का डर। "एक देवता का डर और उसके लिए प्यार हमेशा किसी भी चीज़ की तुलना में अधिक प्रभावी कारण नहीं होता है। महिमा के लिए प्यार, शर्म, मृत्यु या पीड़ा का डर, एक लाभदायक स्थिति प्राप्त करने की आशा कुछ लोगों पर भगवान को खुश करने की इच्छा और उनकी आज्ञाओं को तोड़ने के डर से अधिक बल के साथ कार्य करती है, ”शब्दकोश में पी। बेले लिखते हैं (1 , वि. 2, पृ. 143).

§ 2. जीन मेलियर

ज्ञानोदय के एक अन्य अग्रदूत जीन मेलियर (1664-1729) हैं। वह एक ग्रामीण पुजारी था जो शैम्पेन प्रांत में रहता था, हालाँकि पैरिशियन अपने पादरी के सच्चे विचारों को नहीं जानते थे। उनकी मृत्यु के बाद, नोटों की खोज की गई जो वोल्टेयर की भागीदारी के बिना प्रकाशित नहीं हुए, जिन्होंने उन्हें "वसीयतनामा" नाम दिया, जिसके तहत वे इतिहास में नीचे गए।

"वसीयतनामा" से यह इस प्रकार है कि मेलियर, यह पता चला है, एक नास्तिक, भौतिकवादी और क्रांतिकारी था। शायद सभी प्रबुद्धजनों में वे मार्क्सवाद के सबसे करीब थे। इस संबंध में न तो भौतिकवादी डिडरोट और होलबैक, और न ही क्रांतिकारी रूसो मेलियर के साथ तुलना कर सकते हैं।

मेलियर इस तथ्य से आगे बढ़े कि लोगों पर दुखों का बोझ है। दुनिया में बुराई का राज है; अमीर अमीर हो जाते हैं, गरीब गरीब हो जाते हैं। गरीबों की गरीबी के अपराधी अमीर हैं, जो लोगों को लूटते और अपमानित करते हैं। इसलिए, ईश्वर की इच्छा पर भरोसा न करते हुए, अपने दम पर दुनिया में न्याय स्थापित करना आवश्यक है, खासकर जब से, मेलियर के अनुसार, ईश्वर का अस्तित्व नहीं है।

चूँकि बुराई की उत्पत्ति का आधार संपत्ति और राजनीतिक असमानता है, इसलिए इससे छुटकारा पाना आवश्यक है, क्योंकि लोग स्वभाव से समान हैं। ऐसा करने के लिए लोगों को प्रबुद्ध होने की आवश्यकता है, क्योंकि वे अंधेरे और दलित हैं, वे विभिन्न कल्पनाओं और अंधविश्वासों में विश्वास करते हैं और यह नहीं जानते कि उनकी खुशी उनके अपने हाथों में है।

अंधविश्वासों में सबसे पहले ईसाई धर्म सामने आता है, जिसका आविष्कार लोगों को आज्ञाकारिता में रखने के लिए अमीरों द्वारा किया गया था। बिना किसी धर्म के (और ईसाई धर्म ऐसा करने का सबसे अच्छा तरीका है) लोगों को लाइन में रखना मुश्किल है। इसलिए, धर्म के खिलाफ लड़ना जरूरी है, खासकर ईसाई धर्म के खिलाफ। ईसाई धर्म एक कल्पना है, यह लोगों द्वारा आविष्कार किया गया है, इसलिए शैक्षिक माध्यमों से यह सुनिश्चित करना संभव है कि लोग ईसाई धर्म के बारे में सच्चाई सीखें।

मेलियर आत्मज्ञान सुधारवाद पर नहीं रुकता, वह समझता है कि अमीर अपनी शक्ति से चिपके रहेंगे, और वह अपने दासों के खिलाफ गरीबों के क्रांतिकारी संघर्ष को छेड़ना आवश्यक समझता है।

मेलियर ने ईश्वर के अस्तित्व के खिलाफ तर्कों में निम्नलिखित पर प्रकाश डाला है। वे कहते हैं कि ईश्वर का अस्तित्व इसलिए है क्योंकि संसार परिपूर्ण है, इसमें सुंदरता है। हालांकि, मेलियर का तर्क है कि सौंदर्य भौतिक दुनिया में निहित एक अवधारणा है और इसकी संपत्ति है, इसलिए इस सुंदरता के स्रोत का आविष्कार करना बिल्कुल जरूरी नहीं है। इस तर्क के लिए कि यदि दुनिया परिपूर्ण है, तो यह एक पूर्ण होने के द्वारा बनाया गया था, भगवान, मेलियर का तर्क है कि यह अस्थिर है, क्योंकि यह एक अनंत श्रृंखला का अर्थ है: भगवान की पूर्णता का अर्थ पूर्णता की कसौटी की उपस्थिति है जिसके लिए भगवान आज्ञा का पालन करता है, इसलिए, यदि ईश्वर सिद्ध है, तो उसे अपने निर्माता आदि की भी आवश्यकता है। यह एक अंतहीन अर्थहीन श्रृंखला निकला।

पहले आवेग से थॉमस एक्विनास का प्रमाण (क्योंकि पदार्थ अपने आप में गति का सिद्धांत नहीं हो सकता है) भी मेलियर द्वारा खारिज कर दिया गया है: पदार्थ में ही गति की शुरुआत होती है, इसलिए किसी भी अचल प्रथम प्रस्तावक के अस्तित्व को मानने की आवश्यकता नहीं है।

आत्मा को एक गैर-भौतिक इकाई के रूप में सीधे हमें दिया गया है, एक गैर-भौतिक दुनिया के अस्तित्व को साबित करते हुए, मेलियर का तर्क है कि आत्मा भी भौतिक है, यह केवल एक सूक्ष्म पदार्थ है और मृत्यु से विलुप्त हो जाती है। इसलिए संसार में पदार्थ के अतिरिक्त और कुछ भी नहीं है, बाकी सब उसके गुण हैं।