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कविता में पवित्र रूसी नायक सेवली की छवि एन.ए. नेक्रासोव "रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए" - विषय पर कोई निबंध

अध्याय "किसान महिला" नेक्रासोव द्वारा दूसरे लोकतांत्रिक उत्थान की पूर्व संध्या पर बनाया गया था, जब लोगों के पर्यावरण का सच्चा ज्ञान, सार लोक चरित्रविशेष रूप से आवश्यक हो गया। नेक्रासोव के लोक जीवन के दीर्घकालिक अध्ययन से क्या निष्कर्ष निकला?

महाकाव्य के किसी भी अध्याय में "किसके लिए रस में ..." लेखक ने इस विचार को इतना प्रेरित किया कि नैतिक सौंदर्य, सहनशक्ति, वीर शक्ति और स्वतंत्रता के प्रेम के अटूट स्रोत लोगों के वातावरण में दुबक गए। उत्तरार्द्ध "किसान महिला" अध्याय के केंद्रीय प्रकरण में विशेष बल के साथ प्रकट हुआ है, जो पवित्र रूसी नायक सेवली की कहानी है। यह काफी स्वाभाविक है कि यह किसान जीवन की विशेषता वाले अध्याय में है, जो एक किसान महिला द्वारा बताया गया है और इसके साथ निकटता से जुड़ा हुआ है लोक कला, एक अर्ध-महाकाव्य (और ऐसा ठोस रूप से वास्तविक!) "होमस्किन हीरो" की छवि दिखाई देती है, सेवली नेक्रासोव प्रतिभा की सबसे अच्छी और सबसे नाटकीय कृतियों में से एक है।

सेवली के बारे में मैत्रियोना के पहले शब्दों से, उनकी वीर शक्ति का अहसास पैदा होता है। विशाल, "एक विशाल ग्रे अयाल के साथ, / एक विशाल दाढ़ी के साथ," एक सौ वर्षीय व्यक्ति न केवल "एक भालू की तरह दिखता था," लेकिन उसकी ताकत से "एक एल्क की तुलना में अधिक भयानक" लग रहा था। महाकाव्य, मोटे तौर पर सामान्य रूप से सेवली की छवि के अर्थ को भी अध्याय के शीर्षक में जोर दिया गया है - "सेवेल, पवित्र रूसी के नायक।" इस छवि के जन्म के मूल क्या हैं और विकास में इसका क्या स्थान है वैचारिक अवधारणाकविताएं?

नेक्रासोव की रचनात्मक कल्पना के काम को उत्तेजित करने वाले आवेग बहुत विविध हैं। यह संभव है कि फेडोसोव के विलापों द्वारा "किसान महिला" अध्याय में एक वीर किसान की छवि को पेश करने का विचार सुझाया गया था। इसलिए, विलाप में "वज्र-बिजली से मारे गए व्यक्ति के लिए", एलिय्याह नबी की छवि खींची गई है, जो भगवान से एक शक्तिशाली किसान की सफेद छाती में एक उग्र तीर को कम करने की अनुमति मांगता है। कविता के बोल:

और छाती? एलिय्याह भविष्यद्वक्ता

उस पर खड़खड़ाहट-सवारी

अग्नि रथ पर...

नायक सब कुछ झेलता है! —

फेडोसोव के विलाप की निस्संदेह प्रतिध्वनि।

लेकिन नेक्रासोव किताब से इतना नहीं आया जितना कि जीवन से। जैसा कि यह सबसे दिलचस्प अध्ययनों में से एक में पाया गया था, सेवली के बारे में अध्याय का विचार तीव्र पत्रकारिता है। जिन घटनाओं का वर्णन "सेवली, द हीरो ऑफ द होली रशियन" अध्याय में किया गया है, वे कोस्त्रोमा टेरिटरी के उत्तर-पश्चिमी भाग में प्रकट होती हैं, जैसा कि नामों से स्पष्ट है: कोरेज़िन, बुई, सैंड मठ, कोस्त्रोमा। यह पता चला है कि कार्रवाई के दृश्य का चुनाव, इसलिए बोलने के लिए, "कोस्त्रोमा स्थलाकृति" कविता में आकस्मिक नहीं है। शहर ("गवर्नर") में पहुंचकर, मैत्रियोना सुसानिन के स्मारक के सामने आश्चर्य में पड़ जाती है:

यह जाली तांबे से बना है,

बिल्कुल दादाजी,

चौक का आदमी।

- किसका स्मारक? - "सुसानिना"।

तथ्य यह है कि सेवली की तुलना सुसानिन से की जाती है, साहित्य में बार-बार नोट किया गया है, लेकिन वैज्ञानिक शोध से पता चला है कि सेवली और सुसैनिन की छवि के बीच का आंतरिक संबंध जितना लगता है उससे कहीं अधिक गहरा और जटिल है। इसमें छवि के जन्म का रहस्य छिपा है।

अध्याय के कोस्त्रोमा "संकेत" का एक विशेष अर्थ है। तथ्य यह है कि इवान सुसानिन का जन्म उन्हीं जगहों पर हुआ था, जो ब्यूस्की जिले के डेरेवेनकी गांव में हुआ था। किंवदंती के अनुसार, बुई से चालीस किलोमीटर दूर, युसुपोव गांव के पास दलदल में उनकी मृत्यु हो गई।

जैसा कि ज्ञात है, सुसानिन की देशभक्ति की व्याख्या एक राजशाही भावना में की गई थी, राजा के लिए प्यार और उसके लिए अपना जीवन देने की तत्परता को रूसी किसानों के बहुत सार को व्यक्त करने वाले लक्षण घोषित किए गए थे। 1851 में, कोस्त्रोमा (मूर्तिकार वी। आई। डेमुत-मालिनोव्स्की) में सुसानिन का एक स्मारक बनाया गया था। मिखाइल रोमानोव की हलचल के साथ शीर्ष पर छह मीटर के स्तंभ के शीर्ष पर, इवान सुसैनिन का घुटने टेकने वाला चित्र है। कोस्त्रोमा का दौरा करते समय, नेक्रासोव ने इस स्मारक को एक से अधिक बार देखा।

अध्याय "सेवेलियस, द हीरो ऑफ द होली रशियन" के कथानक में, जिसकी क्रिया एक बहरे मंदी के कोने में केंद्रित है, जो कोस्त्रोमा जंगलों और दलदलों की तुलना में मोटा है, कवि घोषणा करता है कि सबसे बहरे पक्ष में भी एक किसान जागता है . यह सेवली की छवि से भी स्पष्ट होता है - संघर्ष के लिए उठने वाली रूसी किसानों की एक महाकाव्य सामान्यीकृत छवि।

नेक्रासोव कविता में अपने युग के किसान आंदोलन की विशेषताओं का असामान्य रूप से गहन विश्लेषण करते हैं, किसान रस 'अपनी ताकत और कमजोरी में। महाकाव्य के लेखक "सरमाज़नी बोगाटियर" (रूसी किसान) की वीरता की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं, लंबे समय से पीड़ित, इसके साथ संयोजन करना मुश्किल प्रतीत होता है, और उनके विद्रोह की सहज प्रकृति। रूसी आदमी धैर्यवान है। कोरेज़िन चुपचाप शालशनिकोव की पीड़ा को सहता है। के बारे में अंदरूनी शक्ति, अभिमान ("घमंडी लोग थे!") बढ़ते क्रोध को रोकने, पिटाई और यातना से ऊपर उठने की इस क्षमता का प्रमाण है:

तुम जो कुछ भी करते हो, कुत्ते का बेटा,

और तुम अपनी आत्मा को बाहर नहीं निकालोगे ...

यह धैर्य विनम्रता और गुलामों का खून नहीं है, बल्कि सामान्य ज्ञान और धैर्य है।

Korezhintsy और Shalashnikov के बीच ताकत और सहनशक्ति में एक तरह की प्रतिस्पर्धा है, और Shalashnikov की क्रूर ताकत किसानों की आंतरिक जिद, उनकी आत्मा की ताकत को हराने में सक्षम नहीं है: "आप मूर्ख हैं, Shalashnikov!" - Korezhintsy ने मज़ाक उड़ाया, मास्टर का मज़ाक उड़ाया। हालाँकि

किसान धैर्य

हार्डी, लेकिन समय

इसका एक अंत है

किसान "कुल्हाड़ियाँ फिलहाल झूठ बोलती हैं।" साधारण प्रकृति बुराई के आगे झुक जाती है, लेकिन लोगों का वातावरण लगातार ऐसे लोगों को सामने रखता है जो इसके खिलाफ लड़ने के लिए खड़े होते हैं। ये लोग समझने लगते हैं कि अत्यधिक धैर्य अक्सर एक आदत बन जाती है, एक गुलाम के मनोविज्ञान को जन्म देती है। "सहन करने के लिए, रसातल ..." - विरोध के रास्ते पर चलते हुए, इस विचार को सेवेली ने तैयार किया।

रूसी किसान धैर्यवान है, लेकिन एक बार जब उसने अपना मन बना लिया, तो वह अब बाधाओं से नहीं डरता। "जर्मन स्टीवर्ड" के बदमाशी द्वारा सीमा तक लाया गया, रोगी कोरेझिन्सी, चुपचाप नफरत वाले वोगेल के साथ खातों को निपटाने के लिए सहमत हुए, कार्यों में अद्भुत दृढ़ संकल्प और एकमत दिखाते हैं। पहल सेवली की है। यह वह था जिसने सबसे पहले ख्रीस्तन ख्रीस्तियानिच को अपने कंधे से हल्के से गड्ढे की ओर धकेला। और यह हल्का सा धक्का, एक चिंगारी, लोकप्रिय क्रोध की ज्वाला को प्रज्वलित करने के लिए पर्याप्त थी, उन्होंने "नड्डाई!" नौ हुकुम...

लोगों के लड़ने के नैतिक अधिकार पर जोर देते हुए, उत्पीड़कों को दंडित करने के लिए, कोरेझिन्सी, नेक्रासोव की ताकत और दृढ़ संकल्प की प्रशंसा करते हुए, हालांकि, किसानों के गुस्से के इस तरह के प्रकोप का कयामत भी दिखाता है। दोस्तों के साथ बचते हुए

जर्मन वोगेल की भूमि में

ख्रीस्तियन ख्रीस्तियान्याचा

जिंदा दफन।

एक मधुशाला ... बुई-गोरोद में एक जेल,

... बीस साल की कड़ी मेहनत,

बंदोबस्त के बीस साल।

वोगेल को मारने के बाद, कोरेझिन्त्सी ने वोगेल की पीठ के पीछे खड़े बल की कार्रवाई की पहल की, भयानक बलनिरंकुश ज़मींदार राज्य, जिसे नायक भी अकेले होने पर सामना नहीं कर सकते। ओल्ड सेवली दर्शाता है:

तुम कहाँ हो, शक्ति, चली गई?

आप किस लिए अच्छे थे?

- डंडे के नीचे, डंडे के नीचे

थोड़ा-थोड़ा करके चला गया!

इसलिए, पवित्र रूसी नायक को दोहराना पसंद है: "असहनीय होना एक रसातल है ..." हां, सहज और बिखरे हुए किसान दंगे इज़बाइटकोवो गांव में नहीं जाएंगे। Nekrasov यह जानता है, और फिर भी, जबरदस्त काव्य प्रेरणा के साथ, वह स्वतंत्रता की शक्ति और प्यार की बात करता है, रूसी किसान के क्रोध की विशाल संभावित शक्ति के बारे में।

सेवली की कहानी में ये शब्द हैं:

फिर ... मैं कड़ी मेहनत से भाग गया ...

एक किसान की छवि - एक विद्रोही, सदियों की शिकायतों के लिए लोगों का बदला लेने वाला, मूल रूप से और भी तेज कल्पना की गई थी। पांडुलिपियों में एक एपिसोड बना रहा, जो बताता है कि तीसरी बार कठिन श्रम से बचने के बाद, "स्वतंत्रता की एक अच्छी मात्रा में चला गया।" टैगा में सर्दियों में भटकते हुए, वह एक झोपड़ी में आता है जिसमें कुछ अधिकारी जिनसे वह नफरत करता है, रुक गए हैं, और अपना बदला लेते हुए, अपने दुश्मनों को बचाते हुए जलाते हैं।

यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि इस प्रकरण को नेक्रासोव की कविता में पेश करने से इंकार सेंसरशिप के कारण हुआ था। लेकिन मैं कुछ और नोट करना चाहूंगा। चित्रित चित्र में कुछ भयानक है, अशुभ चकाचौंध कास्टिंग, सेवली के चेहरे पर एक अशुभ छाया, नेक्रासोव की लोक चरित्र की अवधारणा के विपरीत। रूसी किसान क्रूर के बजाय आत्मसंतुष्ट है, विचारशील और जानबूझकर क्रूरता उसकी विशेषता नहीं है। हाँ, सीमा तक प्रेरित, धर्मी क्रोध के अनुकूल, कोरेझिन्सी ने वोगेल को जमीन में गाड़ दिया। लेकिन मनोवैज्ञानिक ड्राइंगयहाँ एक और है। कोरेज़िनियन के फावड़े एक सहज आवेग के प्रभाव में काम करते हैं, वे सामूहिक की इच्छा को पूरा करते हैं, हालांकि नरसंहार में भाग लेने वालों में से प्रत्येक इस की क्रूरता से आंतरिक रूप से शर्मिंदा है (आखिरकार, वे "अठारह" वर्षों तक पीड़ित रहे !) इच्छा:

हमने एक दूसरे की तरफ नहीं देखा

नजरों में...

वे अपने होश में आए और "नज़रों का आदान-प्रदान" तभी किया जब विलेख किया गया था। ऐसा लगता है कि यह सेंसरशिप नहीं थी, बल्कि कलात्मक स्वभाव था जिसने कवि को "और पत्थरों के साथ दरवाजे ..." के टुकड़े को पेश करने से इनकार करने के लिए मजबूर किया, जो कविता के अंतिम पाठ में नायक की प्रकृति की मानवीय नींव का खंडन करता है। .

सेवली को तोड़ने में सक्षम कोई बल नहीं है। "बीस साल की कड़ी मेहनत, / बीस साल की बस्ती" ने ही उनमें स्वतंत्रता के स्वाभाविक प्रेम को मजबूत किया, शब्दों में व्यक्त किया: "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं!" सौ साल का आदमी बनने के बाद, वह अपने सभी विचारों के साथ अतीत की जंजीरों में जकड़ा हुआ है, किसान के भाग्य पर, "हलवाले की कड़वाहट पर", संघर्ष के तरीकों पर और यहां तक कि मठ, जहां वह गया था, डेमुष्का की मौत के लिए खुद को दोषी मानते हुए, वह "सभी पीड़ित रूसी किसानों के लिए" प्रार्थना करता है। सच है, अपने जीवन के अंत में, सेवली कभी-कभी कड़वे और धूमिल निष्कर्षों पर पहुँचती है।

धीरज रखो, लंबे समय से पीड़ित!

हमें सत्य नहीं मिल रहा है

वह मैत्रियोना से कहता है, और मानसिक रूप से किसानों को शब्दों से संबोधित करता है:

कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कैसे लड़ते हैं, मूर्ख,

रूप में क्या लिखा है

यह याद नहीं किया जाना है!

लेकिन नियतिवाद और धार्मिकता, इसलिए पितृसत्तात्मक रूसी किसानों की विचारधारा की विशेषता है, बेरोकटोक के बगल में सेवेलिया में रहते हैं लंबा जीवनजो लड़ने में सक्षम नहीं हैं उनके लिए क्रोध और अवमानना:

ओह, आप अनिकी-योद्धाओं!

बूढ़ों के साथ, महिलाओं के साथ

आपको केवल लड़ना है!

सेवेली की छवि कविता में न केवल इवान सुसानिन के साथ, बल्कि रूसी महाकाव्य महाकाव्य की छवियों के साथ भी सहसंबद्ध है। वह एक पवित्र रूसी नायक हैं। यह काव्य समानांतर लोगों की वीरता और उनकी अपरिहार्य शक्ति में विश्वास की पुष्टि करता है। यह लंबे समय से स्थापित किया गया है कि किसान के सेवली के चरित्र-चित्रण में (क्या आपको लगता है कि मातृयुष्का, मुज़िक नायक नहीं है? ...) शिवतोगोर और सांसारिक लालसाओं के बारे में महाकाव्य की एक प्रतिध्वनि सुनाई देती है। Svyatogor-bogatyr अपने आप में अपार शक्ति महसूस करता है।

अगर केवल मुझे जोर मिला,

तो पूरी पृथ्वी उठाई जाएगी! —

वह कहता है। लेकिन, बैग को सांसारिक कर्षण के साथ उठाने की कोशिश करने के बाद,

और घुटने भर शिवतोगोर जमीन में धंस गए,

और गोरे चेहरे पर आंसू नहीं बल्कि खून बहता है ...

कविता में:

अभी के लिए, भयानक लालसा

उसने इसे उठाया,

हां, वह छाती तक जमीन में धंस गया

एक प्रयास के साथ! उसके चेहरे से

आंसू नहीं - खून बहता है।

शिवतोगोर की छवि रूसी किसानों की ताकत और कमजोरी के विचार को व्यक्त करने में मदद करती है, लेकिन अभी भी निष्क्रिय ताकतों और अनजान, विकृत सामाजिक चेतना। अवलोकन के लिए रूसी किसान की शिवतोगोर के साथ तुलना कविता में सेवेली के तर्क के रूप में मौजूद है। सेवेली, जिनकी चेतना उनींदापन से नहीं, बल्कि विचार के गहन दीर्घकालिक दर्दनाक कार्य से होती है, जिसका परिणाम अनिका योद्धाओं के लिए अवमानना था, जो लड़ने में सक्षम नहीं हैं, यह चेतना कि एक कठिन श्रम कलंक आध्यात्मिक से बेहतर है गुलामी। और इसलिए, शिवतोगोर के आलंकारिक समानांतर - रूसी किसान को किसी भी तरह से खुद को बचाने के लिए नहीं बढ़ाया जा सकता है, पवित्र रूसी का एक नायक भी है, लेकिन एक अलग, नींद नहीं, बल्कि सक्रिय बल।

N. Nekrasov ने कई अद्भुत बनाए किसान चित्रकविता में "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है"। उनमें से एक सौ वर्षीय व्यक्ति है, जिसने अपने जीवनकाल में कई कठिनाइयों का अनुभव किया है। लेकिन, अपनी उम्र के बावजूद, उन्होंने अभी भी आत्मा की ताकत और दृढ़ता को बरकरार रखा है। "पवित्र रूसी नायक" - इस तरह की परिभाषा काम में दादाजी को दी गई है।

"रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए": भाग 3 के अध्याय 3.4 का सारांश

भटकते किसानों, जिन्होंने कविता के शीर्षक में पूछे गए प्रश्न का उत्तर खोजने का फैसला किया, ने इस नायक के बारे में एक युवती मैत्रियोना टिमोफीवना से सीखा। "वह एक भाग्यशाली व्यक्ति भी था," वह अपने जीवन के बारे में एक कहानी के दौरान नोट करती है।

मैत्रियोना दादाजी सेवली से तब मिलीं जब वह पहले से ही लगभग सौ साल के थे। वह अपने बेटे के परिवार से अलग अपने कमरे में रहता था, और केवल वही था जो अपने पोते की युवा पत्नी के साथ प्यार और देखभाल करता था। नायक हमेशा जंगल से प्यार करता था, जहां अत्यधिक बुढ़ापे के समय भी वह मशरूम और जामुन चुनना पसंद करता था, पक्षियों पर जाल डालता था। यह सेवली की पहली विशेषता है।

1861 के मील के पत्थर से पहले और बाद में किसानों के जीवन के बारे में एक कविता "किस रूस में 'अच्छी तरह से रहना चाहिए"। बूढ़े व्यक्ति की जीवन कहानी, जो उसने अपनी बहू को सुनाई थी, उस समय का परिचय देती है जब किसानों को अधिक लचीला और निर्णायक माना जाता था, और बंधन इतनी दृढ़ता से महसूस नहीं किया जाता था: “हर तीन साल में एक बार हम कुछ देंगे जमींदार और यह काफी है, ”नायक ने कहा। और यद्यपि बहुत सारी कठिनाइयाँ उनके बहुत हिस्से में आ गईं: सर्फ़ जीवन, और लंबे समय तक कठिन परिश्रम, और समझौता - हालाँकि, मुख्य परीक्षा का इंतजार काफी आगे था। अपने बुढ़ापे में, उन्होंने अपने परपोते की उपेक्षा की, जिसे सूअरों ने काट लिया था। उसके बाद, उसने घर छोड़ दिया, और जल्द ही एक मठ में बस गया, जहाँ इस दुनिया में अपने अंतिम दिनों तक उसने पापों के लिए प्रार्थना की: अपने और दूसरों के।

काम में सेवेली की छवि के बारे में इतना आकर्षक क्या है "रूस में कौन रहना चाहिए"?

हीरो की शक्ल

मैट्रिना के अनुसार, सौ साल की उम्र में भी बूढ़ा लंबा और मजबूत दिखता था, इसलिए वह एक विशाल भालू की तरह दिखता था। एक बड़े ग्रे अयाल के साथ जो लंबे समय से छंटनी नहीं की गई है। झुक गया, लेकिन अभी भी अपनी महानता में हड़ताली - अपनी युवावस्था में, अपनी कहानियों के अनुसार, उसने अकेले ही भालू का विरोध किया और उसे एक सींग पर खड़ा किया। अब, निश्चित रूप से, शक्ति अब समान नहीं थी: नायक अक्सर सवाल पूछता था: "पूर्व शक्ति कहाँ गई?" फिर भी, मैत्रियोना को ऐसा लग रहा था कि अगर दादाजी अपनी पूरी ऊंचाई तक सीधे हो जाते, तो वे निश्चित रूप से अपने सिर के साथ कमरे में एक छेद कर देते। यह विवरण सेवली के चरित्र-चित्रण का पूरक है।

"रूस में किसका जीवन अच्छा है" नायक के युवा वर्षों के बारे में बताता है, जिसमें यह कहानी भी शामिल है कि वह कठिन परिश्रम में कैसे समाप्त हुआ।

मुक्त जीवन

उनके दादाजी की युवावस्था के दिनों में, उनके मूल कोरेज़ स्थान बहरे और अगम्य थे। चारों ओर फैले जंगल और दलदल स्थानीय किसानों के लिए अच्छी तरह से जाने जाते थे, लेकिन उन्होंने स्वामी सहित अजनबियों में भय पैदा किया। नेक्रासोव एक कारण के लिए कविता में परिचय देते हैं - यह, वास्तव में, सेवेली के चरित्र चित्रण की शुरुआत करता है - "कौन रूस में अच्छी तरह से रहता है" संयोजन "कोरेज़्स्की" क्षेत्र। यह अपने आप में पहले से ही अविश्वसनीय का प्रतीक है भुजबलऔर धीरज।

इसलिए, ज़मींदार शालशनिकोव ने किसानों की ओर बिल्कुल नहीं देखा, और पुलिस साल में एक बार श्रद्धांजलि लेने आती थी। सर्फ़ों ने खुद को फ्रीमैन के बराबर किया: उन्होंने थोड़ा भुगतान किया और व्यापारियों की तरह बहुतायत में रहे। सबसे पहले, उन्होंने अभी भी शहद, मछली और जानवरों की खाल के साथ भेंट दी। समय के साथ, जैसे-जैसे भुगतान का समय निकट आया, उन्होंने भिखारियों के रूप में कपड़े पहने। और यद्यपि शालशनिकोव ने उन्हें पूरी सदी के लिए "त्वचा" को सख्त करने के लिए कोड़े मारे, जो किसान पैत्रिकता के लिए खड़े थे, वे अड़े हुए थे। "कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप इसे कैसे लेते हैं, आप अपनी पूरी आत्मा को नहीं हिलाएंगे," सेवली ने भी ऐसा ही सोचा। "रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए" से पता चलता है कि नायक का चरित्र संयमित था और उन परिस्थितियों में मजबूत हुआ जब उसने और उसके साथियों ने अपनी स्वतंत्रता महसूस की। और इसलिए, उनके जीवन के अंत तक, इस दृढ़ विश्वास या उनके गर्वित स्वभाव को बदलना असंभव था। सौ साल की उम्र में, सेवली ने रिश्तेदारों सहित स्वतंत्र होने के अधिकार की भी वकालत की।

अपनी कहानी में, दादाजी ने एक और बात पर ध्यान आकर्षित किया - रूसी किसान हमेशा बदमाशी को सहन नहीं करते थे। उन्होंने उस समय को याद किया जब लोग चाहते थे और अपने लिए खड़े हो सकते थे।

मनमानी का विरोध

शालश्निकोव की मृत्यु के बाद किसानों को आशा थी कि अब पूर्ण स्वतंत्रता होगी। लेकिन वारिसों ने एक जर्मन मैनेजर को भेजा। पहले तो उसने शांत और शांत रहने का नाटक किया, उसे देय राशि की आवश्यकता नहीं थी। और उसने खुद चालाकी से किसानों को दलदल को सुखाने और समाशोधन के माध्यम से काटने के लिए मजबूर किया। जब वे अपने होश में आए, तब तक बहुत देर हो चुकी थी: मूर्खता से उन्होंने स्वयं अपना मार्ग प्रशस्त किया। यह तब था जब उनका व्यापारी जीवन समाप्त हो गया - उनकी कहानी में बचत नोट करता है।

"रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए" - एक काम जिसमें सबसे अच्छा प्रस्तुत किया जाता है। एक जर्मन के मामले में, लेखक लोगों की एकता दिखाता है जिसका उसने हमेशा सपना देखा है। यह पता चला कि मुक्त जीवन के आदी पुरुषों को तोड़ना आसान नहीं था। अठारह साल तक उन्होंने किसी तरह मैनेजर की ताकत को तोड़ा, लेकिन उनका सब्र भी चुक गया। एक बार ख्रीस्तियन ख्रीस्त्यानिच ने उन्हें एक छेद खोदने के लिए मजबूर किया, और दिन के अंत तक वह इस बात से नाराज थे कि कुछ भी नहीं किया गया था। थके हुए लोगों में - उन्होंने अथक परिश्रम किया - वर्षों से जमा हुआ गुस्सा उबल पड़ा और अचानक एक फैसला आ गया। हल्के से, कंधे, जर्मन को गड्ढे में धकेल दिया। उनके बगल में खड़े उनके नौ साथियों ने तुरंत सब कुछ समझ लिया - और कुछ मिनटों के बाद नफरत करने वाले वोगेल को उसी छेद में जिंदा दफन कर दिया गया। बेशक, इस तरह के कृत्य को दंडित किया गया था, लेकिन हर किसी की आत्मा में इस बात से संतुष्टि थी कि उसने जमा नहीं किया। यह कोई संयोग नहीं है कि बूढ़े व्यक्ति ने हर बार अपने बेटे द्वारा उसे संबोधित "दोषी" शब्द का उत्तर दिया: "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं।" और यह नायक के मुख्य गुणों में से एक है, जिस पर उसे हमेशा गर्व रहा है।

दंड दासता

बीस साल की दंडात्मक सेवा और उतनी ही बस्तियाँ - ऐसा विद्रोहियों पर फैसला था। लेकिन वह उन लोगों को नहीं बदल सका जिनके पास सेवली था। नए परीक्षणों में "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" काम से नायक की छवि और भी अधिक संयमित थी। शालशनिकोव की सजा की तुलना में जेल में कोड़े मारना, और फिर साइबेरिया में असफल पलायन के बाद, उसे केवल एक बेकार धब्बा लग रहा था। कठिन परिश्रमभी नया नहीं था। Saveliy भी पैसे बचाने में कामयाब रहा, जिसके साथ, अपने मूल स्थान पर लौटकर, उसने एक घर बनाया। स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की इच्छा वही रही। शायद इसीलिए बूढ़े व्यक्ति ने पूरे परिवार से केवल अपने पोते की पत्नी मैत्रियोना को ही चुना। वह उनके जैसी ही थी: विद्रोही, उद्देश्यपूर्ण, अपनी खुशी के लिए लड़ने के लिए तैयार।

घर के सदस्यों के साथ संबंध

यह नायक के बारे में कहानी का एक और महत्वपूर्ण घटक है - अंत में, यह है छोटे भागएक छोटे से अध्याय में सेवेली की विशेषता विकसित होती है।

"रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए" - "भाग्यशाली लोगों" के बारे में एक कविता। लेकिन क्या उनके लिए एक ऐसे व्यक्ति का श्रेय देना संभव है जो अपने परिवार में अकेलापन महसूस करता हो? मैत्रियोना ने कहा कि दादाजी रिश्तेदारों के साथ संवाद करना पसंद नहीं करते थे और इसलिए ऊपरी कमरे में बस गए। कारण सरल थे: शुद्ध आत्माऔर स्वाभाविक रूप से दयालु, परिवार में शासन करने वाले द्वेष और ईर्ष्या को स्वीकार नहीं कर सके। बूढ़े आदमी के बेटे में अपने पिता के गुणों में से कोई भी गुण नहीं था। उनमें न दया थी, न ईमानदारी, न काम की इच्छा। लेकिन हर चीज के प्रति उदासीनता, आलस्य और शराब पीने की प्रवृत्ति पर ध्यान दिया गया। उनकी पत्नी और बेटी, जो पुरानी लड़कियों में रह गई थीं, उनसे बहुत कम अलग थीं। किसी तरह अपने रिश्तेदारों को सबक सिखाने के लिए सेवली कभी-कभी मजाक करने लगा। उदाहरण के लिए, उसने अपने बेटे के लिए एक बटन से बना एक "सिक्का" फेंका। नतीजतन, बाद वाला मधुशाला से पीटा गया। नायक बस हँसा।

बाद में, मैत्रियोना और डेमुष्का द्वारा सेवेली के अकेलेपन को रोशन किया जाएगा। पहले से ही बच्चे की मृत्यु के बाद, बूढ़ा स्वीकार करता है कि उसके पोते के बगल में, उसका कठोर दिल और आत्मा पिघल गई, और उसने फिर से ताकत और आशा से भरा महसूस किया।

देमुष्का के साथ इतिहास

लड़के की मृत्यु बूढ़े व्यक्ति के लिए एक वास्तविक त्रासदी बन गई, हालाँकि जो कुछ हुआ उसकी उत्पत्ति उस समय के रूसी जीवन के तरीके से ही खोजी जानी चाहिए। सास ने मैत्रियोना को अपने बेटे को अपने साथ खेत में ले जाने से मना किया, कथित तौर पर काम में दखल दिया और सौ साल की सेवली बच्चे की देखभाल करने लगी।

"किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" - इसके नायकों का चरित्र चित्रण हमेशा हंसमुख नहीं होता है - यह कठिन परीक्षणों के बारे में एक कविता है, जिसका सामना हर कोई नहीं कर सकता। यहाँ में इस मामले मेंनायक, जिसने अपने जीवनकाल में बहुत कुछ देखा है, अचानक वास्तव में एक अपराधी की तरह महसूस किया। सो जाने और बच्चे की देखभाल न करने के लिए वह खुद को कभी माफ नहीं कर सका। सेवली ने एक हफ्ते तक अपनी कोठरी नहीं छोड़ी, और फिर वह जंगल में चला गया, जहाँ वह हमेशा स्वतंत्र और अधिक आत्मविश्वास महसूस करता था। पतन में, वह पश्चाताप करने और प्रार्थना करने के लिए एक मठ में बस गया। उन्होंने भगवान से पीड़ित मां के दिल पर दया करने के लिए कहा और वह उसे माफ कर दें, जो अनुचित है। और बूढ़े आदमी की आत्मा सभी रूसी किसानों के लिए पीड़ित थी, साथ थी कठिन भाग्य- वह इस बारे में मैत्रियोना त्रासदी के कुछ साल बाद हुई बैठक में बताएंगे।

लोगों पर विचार

यदि आप रूसी किसानों के प्रति नायक के रवैये का उल्लेख नहीं करते हैं, तो "हू लाइव्स वेल इन रस" कविता से सेवेली का चरित्र चित्रण अधूरा होगा। वह लोगों को पीड़ित और साथ ही साहसी, इस जीवन में किसी भी परीक्षा को सहन करने में सक्षम कहता है। हाथ और पैर हमेशा के लिए जंजीर हो जाते हैं, जैसे कि पीठ के साथ और छाती में - "इल्या पैगंबर ... गरज ... आग के रथ पर।" इस प्रकार नायक मनुष्य का वर्णन करता है। फिर वह कहते हैं: एक सच्चे नायक। और वह अपने भाषण को उन शब्दों के साथ समाप्त करता है कि मृत्यु के बाद भी मानव पीड़ा समाप्त नहीं होती है - इसमें, दुर्भाग्य से, नौसिखिए बड़े की विनम्रता के उद्देश्यों को सुना जा सकता है। अगली दुनिया के लिए, वही "नारकीय पीड़ा" दुर्भाग्यशाली का इंतजार करती है, जो विश्वास करती है।

"रूस में किसे अच्छी तरह से रहना चाहिए": "शिवतोगोर्स्क के नायक" की विशेषताएं (निष्कर्ष)

सारांशित करते हुए, यह ध्यान दिया जा सकता है कि नायक की उपस्थिति एक रूसी व्यक्ति के सर्वोत्तम गुणों का प्रतीक है। उनके बारे में कहानी ही किसी लोक कथा या महाकाव्य से मिलती जुलती है। मजबूत, गर्वित, स्वतंत्र, वह कविता के बाकी नायकों से ऊपर उठता है और वास्तव में, लोगों के हितों की रक्षा करने वाला पहला विद्रोही बन जाता है। हालांकि, शिवतोगोर के साथ नायक की तुलना आकस्मिक नहीं है। यह वह नायक था जिसे रूस में एक ही समय में सबसे मजबूत और सबसे निष्क्रिय माना जाता था। के बारे में मेरे विचार में भविष्य भाग्यलोग बचते हुए एक छोटे से उत्साहजनक निष्कर्ष पर पहुँचते हैं: "ईश्वर जानता है।" नतीजतन, कविता से यह छवि "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" बहुत विरोधाभासी है और भटकने वालों के सवाल का जवाब नहीं देता है। यही कारण है कि एक खुशहाल व्यक्ति की तलाश की कहानी तब तक खत्म नहीं होती जब तक कि युवा और सक्रिय ग्रिशा किसानों से नहीं मिलते।

नेक्रासोव द्वारा लिखित अगला अध्याय - "महिला किसान"- प्रस्तावना में उल्लिखित योजना से भी स्पष्ट विचलन प्रतीत होता है: भटकने वाले फिर से किसानों के बीच एक खुश खोजने की कोशिश कर रहे हैं। अन्य अध्यायों की तरह, उद्घाटन एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। वह, जैसा कि "लास्ट चाइल्ड" में है, आगे के कथन का विरोधी बन जाता है, आपको सभी नए विरोधाभासों की खोज करने की अनुमति देता है " रहस्यमय रस'"। अध्याय की शुरुआत बर्बाद होने के विवरण से होती है ज़मींदार की संपत्ति: सुधार के बाद, मालिकों ने संपत्ति और आंगनों को भाग्य की दया पर छोड़ दिया, और आंगनों ने एक सुंदर घर, एक बार अच्छी तरह से तैयार बगीचे और पार्क को बर्बाद कर दिया और तोड़ दिया। परित्यक्त गृहस्थी के जीवन के मज़ेदार और दुखद पक्षों को विवरण में बारीकी से जोड़ा गया है। गज एक विशेष किसान प्रकार हैं। अपने परिचित वातावरण से फटे हुए, वे अपना कौशल खो देते हैं किसान जीवनऔर उनमें से प्रमुख "काम करने की नेक आदत" है। ज़मींदार द्वारा भुला दिए गए और श्रम द्वारा खुद को खिलाने में असमर्थ, वे मालिक के सामान को लूटकर और बेचकर, घर को गर्म करके, मेहराबों को तोड़कर और बालकनी के स्तंभों को तोड़कर अपना गुजारा करते हैं। लेकिन इस विवरण में वास्तव में नाटकीय क्षण भी हैं: उदाहरण के लिए, एक दुर्लभ सुंदर आवाज वाले गायक की कहानी। जमींदार उसे लिटिल रूस से बाहर ले गए, वे उसे इटली भेजने वाले थे, लेकिन वे भूल गए, अपनी परेशानियों में व्यस्त थे।

चीर-फाड़ और भूखे आंगनों की त्रासद भीड़ की पृष्ठभूमि के खिलाफ, "घरेलू घरवालों", "स्वस्थ, रीपर और रीपर्स की गायन भीड़," मैदान से लौटते हुए, और भी "सुंदर" लगता है। लेकिन इनमें से भी आलीशान और सुंदर लोगअलग दिखना मैट्रिना टिमोफीवना, "गवर्नर" और "भाग्यशाली" द्वारा "प्रसिद्ध"। उनके द्वारा बताई गई उनके जीवन की कहानी कहानी का केंद्र है। इस अध्याय को एक किसान महिला, नेक्रासोव को समर्पित करते हुए, मुझे लगता है, न केवल एक रूसी महिला की आत्मा और दिल को पाठक के लिए खोलना चाहता था। एक महिला की दुनिया एक परिवार है, और अपने बारे में बात करते हुए, मैत्रियोना टिमोफीवना लोक जीवन के उन पहलुओं के बारे में बताती हैं जो अब तक कविता में केवल अप्रत्यक्ष रूप से ही छूए गए हैं। लेकिन यह वे हैं जो एक महिला के सुख और दुख का निर्धारण करते हैं: प्रेम, परिवार, जीवन।

मैत्रियोना टिमोफीवना खुद को खुश नहीं पहचानती, जैसे वह किसी भी महिला को खुश नहीं पहचानती। लेकिन वह अपने जीवन में अल्पकालिक सुख जानती थी। मैट्रिना टिमोफीवना की खुशी एक लड़की की इच्छा है, माता-पिता का प्यारऔर देखभाल। उसका जीवन लापरवाह और आसान नहीं था: बचपन से, सात साल की उम्र से, उसने किसान काम किया:

मैं लड़कियों में भाग्यशाली था:
हमारे पास अच्छा था
न पीने वाला परिवार।
पिता के लिए, माँ के लिए,
छाती में मसीह की तरह,
मैं रहता था, अच्छा किया।<...>
और सातवें पर बुरुश्का के लिए
मैं खुद झुंड में भाग गया,
मैंने अपने पिता को नाश्ते में पहना,
बत्तखों को चराया।
फिर मशरूम और जामुन,
फिर: "एक रेक लो
हाँ, हे!
तो मुझे इसकी आदत हो गई...
और एक अच्छा कार्यकर्ता
और गाओ और शिकारियों को नाचो
मुझे अनुभव नहीं था।

"खुशी" वह एक लड़की के जीवन के अंतिम दिनों को भी बुलाती है, जब उसकी किस्मत का फैसला किया गया था, जब उसने अपने भावी पति के साथ "सौदेबाजी" की - उसके साथ तर्क किया, "सौदेबाजी" की उसकी शादीशुदा जिंदगी:

- तुम बनो, अच्छे साथी,
सीधे मेरे खिलाफ<...>
सोचो, हिम्मत करो:
मेरे साथ रहने के लिए - पश्चाताप मत करो,
और मैं तुम्हारे साथ नहीं रोता ...<...>
जब हम व्यापार कर रहे थे
मुझे जो लगता है वह होना चाहिए
तब खुशी हुई।
और शायद ही फिर कभी!

उसका वैवाहिक जीवन वास्तव में पूर्ण होता है दुखद घटनाएं: एक बच्चे की मौत, एक क्रूर पिटाई, एक सजा जिसे उसने स्वेच्छा से अपने बेटे को बचाने के लिए स्वीकार किया, एक सैनिक बने रहने की धमकी। उसी समय, नेक्रासोव ने दिखाया कि मैट्रिना टिमोफीवना के दुर्भाग्य का स्रोत न केवल "मजबूत" है, एक सर्फ़ महिला की असंतुष्ट स्थिति, बल्कि एक बड़े किसान परिवार में छोटी बहू की असंतुष्ट स्थिति भी है। बड़े किसान परिवारों में जो अन्याय होता है, मुख्य रूप से एक कार्यकर्ता के रूप में एक व्यक्ति की धारणा, उसकी इच्छाओं की गैर-मान्यता, उसकी "इच्छा" - ये सभी समस्याएं मैत्रियोना टिमोफीवना की कहानी-स्वीकारोक्ति से खुलती हैं। प्यारी पत्नीऔर माँ, वह एक दुखी और शक्तिहीन जीवन के लिए अभिशप्त है: अपने पति के परिवार को खुश करने के लिए और परिवार में बड़ों की अनुचित भर्त्सना। इसीलिए, यहां तक कि खुद को सरफान से मुक्त करने के बाद, मुक्त होने के बाद, वह एक "इच्छाशक्ति" की अनुपस्थिति के बारे में दुखी होगी, और इसलिए खुशी: "एक महिला की खुशी की कुंजी, / हमारी स्वतंत्र इच्छा से / परित्यक्त, खो गई / खुद भगवान।" और वह एक ही समय में न केवल अपने बारे में, बल्कि सभी महिलाओं के बारे में बोलती है।

स्त्री सुख की संभावना में यह अविश्वास लेखक द्वारा साझा किया गया है। यह कोई संयोग नहीं है कि नेक्रासोव ने अध्याय के अंतिम पाठ से उन पंक्तियों को बाहर कर दिया है कि राज्यपाल की पत्नी के लौटने के बाद उनके पति के परिवार में मैत्रियोना टिमोफिवना की कठिन स्थिति कितनी खुशी से बदल गई: पाठ में कोई कहानी नहीं है कि वह " बड़ी महिला" घर में, या कि उसने अपने पति के "क्रोधी, झगड़ालू" परिवार को "जीत" लिया। केवल रेखाएँ बनी रहीं कि पति के परिवार ने फिलिप को सैनिक से बचाने में उसकी भागीदारी को पहचानते हुए, उसे "झुक" दिया और उसकी "आज्ञा" मानी। लेकिन "नारी के दृष्टान्त" का अध्याय समाप्त होता है, एक महिला के लिए दासता के उन्मूलन के बाद भी बंधन-दुर्भाग्य की अनिवार्यता की पुष्टि करता है: "लेकिन हमारी महिला इच्छा / कोई कुंजी नहीं है!<...>/ हां, उनके मिलने की संभावना नहीं है ... "

शोधकर्ताओं ने नेक्रासोव के विचार को नोट किया: बनाना मैट्रिना टिमोफीवना की छविऔर, वह व्यापकतम आकांक्षा रखता है सामान्यकरण: उसका भाग्य हर रूसी महिला के भाग्य का प्रतीक बन जाता है। लेखक ध्यान से, सोच-समझकर अपने जीवन के एपिसोड का चयन करता है, अपनी नायिका को उस रास्ते पर "मार्गदर्शन" करता है जो कोई भी रूसी महिला लेती है: एक छोटा लापरवाह बचपन, श्रम कौशल बचपन से, एक लड़की की इच्छा और एक विवाहित महिला की लंबी शक्तिहीन स्थिति, खेत और घर में एक कार्यकर्ता। मैत्रियोना टिमोफीवना सभी संभावित नाटकीय और दुखद स्थितियों से गुजर रही है जो एक किसान महिला के लिए बहुत मायने रखती हैं: अपने पति के परिवार में अपमान, अपने पति की पिटाई, एक बच्चे की मौत, एक प्रबंधक द्वारा उत्पीड़न, कोड़े मारना और यहां तक कि - हालांकि इसके लिए नहीं लंबा - एक सैनिक की पत्नी का हिस्सा। "मैत्रियोना टिमोफीवना की छवि इस तरह से बनाई गई थी," एनएन लिखते हैं। स्काटोव, - ऐसा लगता है कि उसने सब कुछ अनुभव किया है और सभी राज्यों में एक रूसी महिला हो सकती है। मैत्रियोना टिमोफीवना की कहानी में शामिल लोक गीत और विलाप, अक्सर "अपने स्वयं के शब्दों की जगह", अपनी कहानी, कथा का और विस्तार करते हैं, जिससे एक किसान महिला के भाग्य के बारे में कहानी के रूप में एक किसान महिला के सुख और दुर्भाग्य दोनों को समझने की अनुमति मिलती है। सर्फ़ महिला।

सामान्य तौर पर, इस महिला की कहानी जीवन को उसी के अनुसार खींचती है भगवान के कानून, "ईश्वरीय", जैसा कि नेक्रासोव के नायक कहते हैं:

<...>मैं सहता हूँ और शिकायत नहीं करता!
सारी शक्ति ईश्वर ने दी है
मैं काम में विश्वास करता हूं
सभी बच्चों में प्यार!

और अधिक भयानक और अनुचित दुर्भाग्य और अपमान हैं जो उसके बहुत गिर गए हैं। "<...>मुझमें / कोई अखंड हड्डी नहीं है, / कोई अविरल शिरा नहीं है, / कोई अखंडित रक्त नहीं है<...>"- यह कोई शिकायत नहीं है, बल्कि मैत्रियोना टिमोफीवना ने जो अनुभव किया उसका सही परिणाम है। इस जीवन का गहरा अर्थ - बच्चों के लिए प्यार - नेक्रासोव द्वारा प्राकृतिक दुनिया से समानता की मदद से भी पुष्टि की गई है: द्योमुष्का की मृत्यु की कहानी एक कोकिला के बारे में रोने से पहले की है, जिसके चूजों को एक पेड़ पर जला दिया गया था। आंधी तूफान। वह अध्याय जो दूसरे बेटे - फिलिप को कोड़े से बचाने के लिए ली गई सजा के बारे में बताता है, उसे "द शी-वुल्फ" कहा जाता है। और यहाँ भूखी भेड़िये, शावकों के लिए अपना जीवन बलिदान करने के लिए तैयार, एक किसान महिला के भाग्य के समानांतर दिखाई देती है, जो अपने बेटे को सजा से मुक्त करने के लिए छड़ी के नीचे लेट गई।

"किसान महिला" अध्याय में केंद्रीय स्थान की कहानी है सेवली, पवित्र रूसी नायक. मैत्रियोना टिमोफीवना को रूसी किसान, "पवित्र रूस के नायक", उनके जीवन और मृत्यु की कहानी क्यों सौंपी गई है? ऐसा लगता है कि यह काफी हद तक है क्योंकि नेक्रासोव के लिए "हीरो" सेवली कोर्चागिन को न केवल शालशनिकोव और प्रबंधक वोगेल के विरोध में, बल्कि परिवार में, रोजमर्रा की जिंदगी में भी दिखाना महत्वपूर्ण है। उसका बड़ा परिवार"दादाजी" सेवेली एक शुद्ध और पवित्र व्यक्ति हैं, जब तक उनके पास पैसा था तब तक उनकी जरूरत थी: "जब तक पैसा था, / वे दादाजी से प्यार करते थे, तैयार थे, / अब वे आंखों में थूकते हैं!" परिवार में सेवेली का आंतरिक अकेलापन उसके भाग्य के नाटक को बढ़ाता है और साथ ही, मैट्रिना टिमोफीवना के भाग्य की तरह, पाठक को लोगों के रोजमर्रा के जीवन के बारे में जानने का अवसर देता है।

लेकिन यह भी कम महत्वपूर्ण नहीं है कि "कहानी के भीतर की कहानी", दो नियति को जोड़ती हुई, दो उत्कृष्ट लोगों के संबंधों को दर्शाती है, स्वयं लेखक के लिए जो एक आदर्श का अवतार था लोक प्रकार. यह सेवली के बारे में मैत्रियोना टिमोफीवना की कहानी है जो हमें सामान्य रूप से एक साथ लाने पर जोर देने की अनुमति देती है भिन्न लोग: कोर्चागिन परिवार में न केवल एक शक्तिहीन स्थिति, बल्कि एक सामान्य चरित्र भी। मैट्रिना टिमोफीवना, जिनका पूरा जीवन केवल प्यार से भरा है, और सेवली कोर्चागिन, जिन्हें कठिन जीवन ने "पत्थर", "जानवर से भी भयंकर" बना दिया है, मुख्य बात में समान हैं: उनका "क्रोधित दिल", खुशी की उनकी समझ के रूप में "इच्छा", आध्यात्मिक स्वतंत्रता के रूप में।

मैत्रियोना टिमोफीवना संयोग से सेवली लकी नहीं मानती हैं। "दादाजी" के बारे में उनके शब्द: "वह भी भाग्यशाली थे ..." एक कड़वी विडंबना नहीं है, क्योंकि सेवली के जीवन में, पीड़ा और परीक्षणों से भरा हुआ, कुछ ऐसा था जो खुद मैत्रियोना टिमोफीवना को सबसे ज्यादा महत्व देता है - नैतिक गरिमा, आध्यात्मिक स्वतंत्रता। कानून के अनुसार ज़मींदार का "दास" होने के नाते, आध्यात्मिक दासता को नहीं जानते थे।

मैट्रियोना टिमोफिवना के अनुसार, अपने युवाओं को "समृद्धि" कहा जाता है, हालांकि उन्होंने कई अपमान, अपमान और दंड का अनुभव किया। वह बीते हुए "अच्छे समय" को क्यों मानता है? हाँ, क्योंकि, "दलदली दलदल" और "घने जंगलों" से घिरे अपने ज़मींदार शालशनिकोव से, कोरेज़िना के निवासियों ने स्वतंत्र महसूस किया:

हम केवल चिंतित थे
भालू ... हाँ भालू के साथ
हम आसानी से मिल गए।
चाकू से और सींग से
मैं खुद एल्क से ज्यादा डरावना हूं,
आरक्षित रास्तों के साथ
मैं जाता हूं: "मेरा जंगल!" - मैं चीखता हूं।

"समृद्धि" को वार्षिक कोड़े से नहीं ढका गया था, जिसे शालशनिकोव ने अपने किसानों के लिए व्यवस्थित किया था, जो छड़ के साथ छोड़ने वालों को मार रहे थे। लेकिन किसान - "गर्व करने वाले लोग", कोड़े मारने और भिखारी होने का नाटक करने के बाद, वे जानते थे कि अपने पैसे कैसे बचाए जा सकते हैं और बदले में, मास्टर पर "खुश" होते हैं, जो पैसे लेने में असमर्थ थे:

कमजोर लोगों ने हार मान ली
और पितृसत्ता के लिए मजबूत
वे अच्छे से खड़े रहे।
मैंने भी सहन किया
वह हिचकिचाया, सोच रहा था:
"तुम जो कुछ भी करते हो, कुत्ते का बेटा,
और आप अपनी पूरी आत्मा को बाहर नहीं निकालेंगे,
कुछ छोड़ जाओ"<...>
लेकिन हम व्यापारी के रूप में रहते थे ...

जिस "खुशी" के बारे में बात की जाती है, वह निश्चित रूप से भ्रामक है, यह एक ज़मींदार के बिना मुक्त जीवन का वर्ष है और "सहने" की क्षमता, पिटाई के दौरान सहन करने और अर्जित धन को रखने की क्षमता है। लेकिन किसान को अन्य "खुशी" जारी नहीं की जा सकी। और फिर भी, कोरियोझिना ने जल्द ही ऐसी "खुशी" भी खो दी: किसानों के लिए "दंडात्मक दासता" शुरू हुई जब वोगेल को प्रबंधक नियुक्त किया गया: "मैंने इसे हड्डी तक बर्बाद कर दिया! / और वह लड़े ... शालश्निकोव की तरह खुद! /<...>/ जर्मन की एक मृत पकड़ है: / जब तक वह उसे दुनिया भर में जाने नहीं देता, / बिना छोड़े, वह चूसता है!

इस तरह से धैर्यहीनता को महिमामंडित करता है। किसान द्वारा सब कुछ नहीं सहा जाना चाहिए। Saveliy स्पष्ट रूप से "अंडरबियर" और "सहन" करने की क्षमता को अलग करता है। सहन न करने का अर्थ है दर्द के आगे झुकना, दर्द न सहना और नैतिक रूप से ज़मींदार के प्रति समर्पण करना। सहन करने का अर्थ है गरिमा खोना और अपमान और अन्याय को स्वीकार करना। वह दोनों और दूसरा - व्यक्ति "दास" करता है।

लेकिन सेवली कोर्चागिन, किसी और की तरह, शाश्वत धैर्य की पूरी त्रासदी को नहीं समझता है। उनके साथ कहानी बेहद एंट्री करती है महत्वपूर्ण विचार: किसान-नायक की बर्बाद ताकत के बारे में। न केवल रूसी वीरता का महिमामंडन करता है, बल्कि इस नायक के लिए अपमानित और अपमानित भी होता है:

और इसलिए हमने सहन किया
कि हम अमीर हैं।
उस रूसी वीरता में।
क्या आपको लगता है, मैत्रियोनुष्का,
आदमी हीरो नहीं है?
और उसका जीवन सैन्य नहीं है,
और उसके लिए मृत्यु नहीं लिखी गई है
लड़ाई में - एक नायक!

उनके प्रतिबिंबों में किसान एक शानदार नायक के रूप में दिखाई देते हैं, जंजीर और अपमानित। यह नायक स्वर्ग और पृथ्वी से अधिक है। उनके शब्दों में वास्तव में एक लौकिक छवि प्रकट होती है:

हाथ जंजीरों से बँधे हुए
पैर लोहे से जाली
पीछे... घने जंगल
उस पर से गुजरा - टूट गया।
और छाती? एलिय्याह भविष्यद्वक्ता
उस पर खड़खड़ाहट-सवारी
अग्नि रथ पर...
नायक सब कुछ झेलता है!

नायक आकाश को धारण करता है, लेकिन इस काम से उसे बड़ी पीड़ा होती है: "कुछ समय के लिए, एक भयानक जोर / उसने कुछ उठा लिया, / हाँ, वह खुद अपनी छाती तक / एक प्रयास के साथ जमीन में चला गया! उसके चेहरे पर / आँसू नहीं - खून बहता है! लेकिन क्या इस बड़े धैर्य की कोई बात है? यह कोई संयोग नहीं है कि व्यर्थ गए जीवन के विचार से सेवली परेशान है, व्यर्थ शक्ति का उपहार: “मैं चूल्हे पर लेटा था; / लेट जाओ, सोचो: / तुम कहाँ हो, ताकत, चली गई? / आप किसके लिए अच्छे थे? / - छड़ के नीचे, लाठी के नीचे / वह trifles के लिए चली गई! और ये कटु वचन केवल परिणाम नहीं हैं स्वजीवन: यह बर्बाद लोगों की ताकत के लिए दु: ख है।

लेकिन लेखक का काम केवल रूसी नायक की त्रासदी को दिखाना नहीं है, जिसकी ताकत और गर्व "ट्रिफ़ल्स पर चला गया।" यह कोई संयोग नहीं है कि सेवली के बारे में कहानी के अंत में, सुसानिन का नाम प्रकट होता है - एक नायक-किसान: कोस्त्रोमा के केंद्र में सुसैनिन के स्मारक ने मैत्रियोना टिमोफीवना को "दादाजी" की याद दिला दी। आत्मा की स्वतंत्रता, आध्यात्मिक स्वतंत्रता को गुलामी में भी बनाए रखने की क्षमता, आत्मा को प्रस्तुत न करने की क्षमता - यह भी वीरता है। तुलना की इस विशेषता पर जोर देना महत्वपूर्ण है। जैसा एन.एन. स्काटोव, मैत्रियोना टिमोफिवना की कहानी में सुसानिन का स्मारक वास्तविक नहीं दिखता है। “मूर्तिकार वी.एम. द्वारा बनाया गया एक वास्तविक स्मारक। डिमुट-मालिनोव्स्की, शोधकर्ता लिखते हैं, इवान सुसैनिन की तुलना में tsar के लिए एक स्मारक के रूप में अधिक निकला, जिसे tsar के एक स्तंभ के साथ एक स्तंभ के पास घुटने टेकते हुए चित्रित किया गया था। नेक्रासोव न केवल इस तथ्य के बारे में चुप रहे कि किसान अपने घुटनों पर था। विद्रोही सेवली की तुलना में, कोस्त्रोमा किसान सुसानिन की छवि को पहली बार रूसी कला में एक अजीबोगरीब, अनिवार्य रूप से राजशाही विरोधी व्याख्या मिली। उसी समय, रूसी इतिहास के नायक, इवान सुसानिन के साथ तुलना, पवित्र रूसी किसान सेवली, कोरेज़ बोगाटियर के स्मारकीय आंकड़े पर अंतिम स्पर्श डालती है।

निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव की कविता "हू लाइव्स वेल इन रशिया" हमें रूस में किसान जीवन की दुनिया में ले जाती है। इस काम पर नेक्रासोव का काम 1861 के किसान सुधार के बाद के समय में आता है। इसे प्रस्तावना की पहली पंक्तियों से देखा जा सकता है, जहां भटकने वालों को "अस्थायी रूप से उत्तरदायी" कहा जाता है - यह है कि सुधार के बाद जो किसान सर्फडम से उभरे थे, उन्हें कैसे बुलाया गया था।

"किसके लिए रूस में रहना अच्छा है" कविता में, हम रूसी किसानों की विविध छवियों को देखते हैं, जीवन पर उनके विचारों के बारे में सीखते हैं, यह पता लगाते हैं कि वे किस तरह का जीवन जीते हैं और रूसी के जीवन में क्या समस्याएं हैं। लोग। नेक्रासोव की किसानों की छवि खोजों की समस्या से निकटता से जुड़ी हुई है। खुश इंसान- रूस भर में सात पुरुषों की यात्रा का उद्देश्य'। यह यात्रा हमें रूसी जीवन के सभी भद्दे पहलुओं से परिचित होने की अनुमति देती है।

कविता की मुख्य छवियों में से एक को सेवली माना जाता है, जिसके साथ पाठक "दावत - पूरी दुनिया के लिए" अध्याय में परिचित हो जाता है। सुधार के बाद के सभी किसानों की तरह सेवली की जीवन कहानी बहुत कठिन है। लेकिन यह नायक एक विशेष स्वतंत्रता-प्रेमी भावना, किसान जीवन के बोझ के सामने अनम्यता से प्रतिष्ठित है। वह साहसपूर्वक गुरु की सभी धमकियों को सहन करता है, जो उसे श्रद्धांजलि देने के लिए अपनी प्रजा को कोड़े मारना चाहता है। लेकिन सारा धैर्य खत्म हो जाता है।

तो यह सेवेली के साथ हुआ, जो जर्मन वोगेल की चाल को सहन करने में असमर्थ था, जैसे कि संयोग से उसे किसानों द्वारा खोदे गए गड्ढे में धकेल दिया गया हो। बेशक, एक सजा काट रहा है: बीस साल की कड़ी मेहनत और बीस साल की बस्तियाँ। लेकिन उसे मत तोड़ो - पवित्र रूसी नायक: "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं"! वह अपने बेटे के परिवार के पास घर लौटता है। लेखक रूसी लोककथाओं की परंपरा में बचत करता है:

एक विशाल ग्रे अयाल के साथ,
चाय, बीस साल से नहीं कटी,
बड़ी दाढ़ी के साथ
दादा भालू की तरह लग रहे थे...

बूढ़ा अपने रिश्तेदारों से अलग रहता है, क्योंकि वह देखता है कि परिवार में उसकी जरूरत है, जबकि उसने पैसे दिए ... वह केवल मैत्रियोना टिमोफीवना के साथ प्यार से पेश आता है। लेकिन नायक की आत्मा तब खुल गई और खिल उठी जब मैत्रियोना की बहू ने उसे एक पोता द्योमुष्का लाकर दिया।

दुनिया को पूरी तरह से अलग तरीके से देखना शुरू कर दिया, लड़के को देखते ही पिघल गया, वह पूरे दिल से बच्चे से जुड़ गया। लेकिन यहां भी किस्मत ने उसका साथ नहीं दिया। स्टार सेवली - सो गया जब वह दियोमा की देखभाल कर रहा था। भूखे सूअरों ने लड़के को मार डाला... सेवली की आत्मा दर्द से छटपटा रही है! वह खुद पर दोष लेता है और मैत्रियोना टिमोफीवना की हर बात का पश्चाताप करता है, उसे बताता है कि वह लड़के से कितना प्यार करता था।

एक सौ सात साल के अपने लंबे जीवन को बचाने के लिए मठों में अपने पाप के लिए प्रार्थना करते हुए बिताएंगे। इस प्रकार, सेवली की छवि में, नेक्रासोव रूसी लोगों के धैर्य के एक विशाल भंडार के साथ संयुक्त रूप से भगवान में विश्वास के लिए एक गहरी प्रतिबद्धता दिखाता है। मैत्रियोना ने दादाजी को माफ कर दिया, समझती है कि कैसे सेवली की आत्मा को पीड़ा होती है। और इस क्षमा में भी गहन अभिप्रायरूसी किसान के चरित्र का खुलासा।

यहाँ रूसी किसान की एक और छवि है, जिसके बारे में लेखक कहता है: "भाग्यशाली भी।" कविता में एक लोक दार्शनिक के रूप में बचते हुए कार्य करता है, वह इस बात पर विचार करता है कि क्या लोगों को एक असंतुष्ट और उत्पीड़ित राज्य को सहन करना चाहिए। दयालुता, सरलता, शोषितों के प्रति सहानुभूति और किसानों के उत्पीड़कों के प्रति घृणा को सहजता से जोड़ती है।

पर। नेक्रासोव ने सेवली की छवि में लोगों को दिखाया, धीरे-धीरे अपने अधिकारों और शक्ति के बारे में महसूस करना शुरू कर दिया।

पवित्र रूसी नायक, सेवेली उपनाम का रहस्य

पाठक मैत्रियोना के पति के दादा सेवेलिया के बारे में उनकी कहानी से सीखते हैं। सेवली की छवि में, दो वीर प्रकार के रूसी लोग एक साथ संयुक्त होते हैं। एक ओर, वह एक नायक है - असाधारण शक्ति का व्यक्ति, अपनी भूमि और अपने लोगों का रक्षक, हालाँकि वह योद्धा नहीं है: “और उसका जीवन सैन्य नहीं है, और उसकी मृत्यु युद्ध में नहीं लिखी गई है - लेकिन नायक!"

दूसरी ओर, सेवेली पवित्र रस का एक नायक है, एक ईसाई विरासत, एक आस्तिक, एक शहीद। उसके पास पवित्रता के कई लक्षण हैं: उसने शारीरिक यातना झेली, अंग-भंग किया, एक से अधिक नश्वर पाप किए (प्रबंधक को मारना और द्योमुष्का की मृत्यु का अनैच्छिक कारण बनना), उसकी मृत्यु से पहले भविष्यवाणी करना, पुरुषों को तीन रास्ते (सराय, जेल) का वादा करना और कड़ी मेहनत), और महिलाएं तीन लूप (रेशम सफेद, लाल और काला)। सावेली साक्षर है, बहुत प्रार्थना करता है और पवित्र कैलेंडर पढ़ता है।

पवित्र रस 'रूढ़िवादी के लिए समय का वह मजबूत देश है कीवन रसजब लोग "रूढ़िवादी विश्वास के लिए, रूसी भूमि के लिए" दुश्मन से लड़े। Saveliy एक ही समय में प्राचीन काल के नायकों और संतों के समान है, जो मुक्त भूमि में पैदा हुए, रूढ़िवादी कानूनों के अनुसार रहते हैं, विवेक के सच्चे नियम हैं।

सेवली का पोर्ट्रेट

सेवली बहुत पुरानी है। कुल मिलाकर, वह 107 साल तक जीवित रहे, और 100 साल की उम्र में मैत्रियोना से मिले। वह भारी वृद्धि, ताकि मैत्रियोना को लगे कि, सीधे होकर, वह छत से टूट जाएगा। मैत्रियोना उसकी तुलना भालू से करती है। उनकी विशाल, 20 साल की बिना कटी हुई अयाल को सिवा कहा जाता है, उनकी दाढ़ी भी बड़ी होती है (बार-बार विशेषण गुणवत्ता को बढ़ाते हैं)।

सेवेली की झुकी हुई पीठ एक रूसी व्यक्ति का प्रतीक है जो झुकता है, लेकिन टूटता या गिरता नहीं है। अपनी युवावस्था में, जंगल में, सेवेली ने एक नींद वाले भालू पर कदम रखा, और अपने जीवन में एक बार भयभीत होकर, उसकी पीठ को घायल करते हुए, उसमें एक सींग लगाया।

मैत्रियोना को उनके वीर स्वभाव के बारे में बताते हुए, अपने स्वयं के साथ मेल खाते हुए नायक का एक सामान्यीकृत चित्र देता है: उसकी भुजाएँ जंजीरों से बंधी होती हैं, उसके पैर लोहे से जाली होते हैं, उसकी पीठ पर पूरा मचान टूट जाता है, एलिय्याह पैगंबर उसकी छाती पर सवार हो जाता है और एक रथ (अतिशयोक्ति) को खड़खड़ाता है।

सेवली का चरित्र और परिस्थितियों ने उसे आकार दिया

मैत्रियोना के साथ अपने परिचित के समय, परिवार के विरोध के बावजूद, एक विशेष कमरे में बचते थे और किसी को भी इसमें नहीं जाने देते थे। उन्होंने यह कक्ष तब बनवाया था जब वे कठिन परिश्रम से लौटे थे। बाद में, उसने अपने छोटे परपोते और मैत्रियोना के लिए एक अपवाद बनाया, जो अपने ससुर के क्रोध से भाग रहा था।

परिवार ने सेवली का पक्ष नहीं लिया जब वह कड़ी मेहनत में जमा पैसे से भाग गया। उसने अपने परिवार के साथ बहस नहीं की, हालाँकि वह कर सकता था कोई चाल खेलेंअपने बेटे पर, जिसने उसे कड़ी मेहनत करने वाला और कलंकित करने वाला कहा। दादाजी की मुस्कान की तुलना इंद्रधनुष से की जाती है।

बूढ़े आदमी की आदत थी कि वह कभी-कभी उससे संबंधित सूक्तियाँ भी कहता था पिछला जन्मऔर कठिन श्रम: "असहिष्णु - रसातल, सहना - रसातल।"

अपने अपराध में, जिसके लिए सेवली कड़ी मेहनत करने के लिए चला गया, वह पश्चाताप नहीं करता। हालांकि, उनके दृष्टिकोण से, यह असहनीय था धैर्य- यह रूसी नायक की संपत्ति है। लेकिन सेवली पश्चातापजिससे प्रपौत्र की मौत हो गई। वह अपने घुटनों पर मैत्रियोना के पास रेंगता है, जंगल में जाता है, और फिर मठ में पश्चाताप करता है। उसी समय, सेवली सक्षम है सहायतामैत्रियोना, सहानुभूति रखते हेउसे।

कोरेज़िन किसानों और उनके आकाओं के बीच संबंधों का इतिहास पवित्र रस की दासता का इतिहास है। यह उन प्राचीन रूसी "उपजाऊ" समयों से बचा हुआ प्रतीत होता है जब किसान मुक्त थे। उनका गाँव इतने बहरे दलदल में था कि गुरु वहाँ नहीं पहुँच सकते थे: "शैतान तीन साल से हमारी तरफ देख रहा है।" जंगल में जीवन एक क्रूर शिकार से जुड़ा था, इसलिए सेवली " डर लगता, वह जानवर से भी भयंकर था, ”और द्योमुष्का के लिए केवल प्यार ने उसे नरम कर दिया।

किसानों ने बारिन शालशनिकोव को तभी लगान दिया जब उसने उन्हें फाड़ दिया। उनके लिए, यह एक सैन्य उपलब्धि के समान था: वे विरासत के लिए खड़े थे, उन्होंने शालशनिकोव को हराया।

सावेली एक आदमी है सरल और प्रत्यक्ष, मास्टर शालशनिकोव से मेल खाने के लिए। वह जर्मन वोगेल की चालाकी का सामना नहीं कर सका, प्रबंध उत्तराधिकारी, जिसने स्पष्ट रूप से किसानों को गुलाम बना लिया, उसे हड्डी तक बर्बाद कर दिया। Saveliy ऐसे राज्य को कठिन श्रम कहता है।

पुरुषों ने अठारह साल तक सहन किया: "हमारी कुल्हाड़ियाँ बिछ गईं - कुछ समय के लिए।" और फिर जर्मन वोगेल को जिंदा दफना दिया गया, जिसे नेक्रासोव ने ख्रीस्तियन ख्रीस्तियानिच (व्यंग्य) कहा। यह सेवली था जिसने सबसे पहले जर्मन को गड्ढे में धकेला था, उसने कहा था: "नदई"। सेवली में गुण होते हैं बागी.

बचाओ अपने लाभ के लिए किसी भी परिस्थिति का उपयोग करने में सक्षम. जेल में उन्होंने पढ़ना और लिखना सीखा। 20 साल की कड़ी मेहनत और 20 साल के निपटारे के बाद, पैसे बचाकर, अपनी मातृभूमि लौट आया। सेवली के बारे में कहानी शुरू करते हुए, मैत्रियोना विडंबना से उसे बुलाती है भाग्यशाली. भाग्य के प्रहारों को स्वीकार करते हुए, बचते हुए निराश नहीं और भयभीत नहीं।

नेकरासोव की कविता "हू शुड लिव वेल इन रस" में जमींदारों की छवियां
नेक्रासोव की कविता "हू शुड लिव वेल इन रस" में ग्रिशा डॉब्रोस्क्लोनोव की छवि
कविता में मैत्रियोना की छवि "रूस में किसके लिए जीना अच्छा है"

साहित्य पर निबंध। सावेली - पवित्र रूसी नायक

नेक्रासोव की कविता "हू लाइव्स वेल इन रस" के मुख्य पात्रों में से एक - बचत - पाठक पहचान लेंगे कि वह पहले से ही एक बूढ़ा आदमी है जिसने एक लंबा और कठिन जीवन जिया है। कवि इस अद्भुत बूढ़े व्यक्ति का रंगीन चित्र बनाता है:

एक विशाल ग्रे अयाल के साथ,

चाय, बीस साल बिना काटे,

बड़ी दाढ़ी के साथ

दादाजी भालू की तरह लग रहे थे

विशेष रूप से, जैसे जंगल से,

झुक कर वह चला गया।

सेवली का जीवन बहुत कठिन निकला, भाग्य ने उसका कुछ नहीं बिगाड़ा। अपने बुढ़ापे में, अपने बेटे, ससुर मैत्रियोना टिमोफीवना के परिवार में बचते थे। गौरतलब है कि दादा सावेली को उनका परिवार पसंद नहीं है। जाहिर है, सभी घरों में सबसे ज्यादा है सर्वोत्तम गुण, और एक ईमानदार और ईमानदार बूढ़े व्यक्ति को यह बहुत अच्छा लगता है। उसके में देशी परिवार Saveliy को "ब्रांडेड, अपराधी" कहा जाता है। और वह खुद इससे बिल्कुल भी आहत नहीं है, कहता है: “ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं।

यह देखना दिलचस्प है कि कैसे सेवेली को अपने परिवार के सदस्यों के साथ चाल चलने से कोई गुरेज नहीं है:

और वे उसे बहुत परेशान करेंगे -

चुटकुले: “देखो

हमारे लिए मैचमेकर! अविवाहित

सिंड्रेला - खिड़की के लिए:

लेकिन मैचमेकर्स के बजाय - भिखारी!

टिन के बटन से

दादाजी ने दो कोपेक बनाए,

फर्श पर फेंक दिया -

ससुर पकड़ा गया!

शराब के नशे में नहीं -

पीटा घसीटा!

बूढ़े आदमी और उसके परिवार के बीच यह रिश्ता क्या दर्शाता है? सबसे पहले, यह ध्यान देने योग्य है कि सेवेली अपने बेटे और सभी रिश्तेदारों से अलग है। उनके बेटे के पास कोई असाधारण गुण नहीं है, नशे से दूर नहीं है, दया और बड़प्पन से लगभग पूरी तरह से रहित है। और बचत, इसके विपरीत, दयालु, स्मार्ट, बकाया है। वह अपने घर से भाग जाता है, जाहिर तौर पर, वह अपने रिश्तेदारों की क्षुद्रता, ईर्ष्या, द्वेष, विशेषता से घृणा करता है। ओल्ड मैन सेवली अपने पति के परिवार में अकेली हैं जो मैत्रियोना के प्रति दयालु थीं। बूढ़ा व्यक्ति उन सभी कष्टों को नहीं छिपाता है जो उसके हिस्से में आ गए हैं:

“ओह, पवित्र रूसी का हिस्सा

घर का हीरो!

उसे जीवन भर धमकाया गया है।

समय परिलक्षित होगा

मृत्यु के बारे में - नारकीय पीड़ा

दूसरी दुनिया में वे इंतजार कर रहे हैं।

ओल्ड मैन सेवली बहुत स्वतंत्रता-प्रेमी है। यह शारीरिक और मानसिक शक्ति जैसे गुणों को जोड़ती है। सेवली एक वास्तविक रूसी नायक है जो खुद पर कोई दबाव नहीं पहचानता है। अपनी युवावस्था में, सेवली के पास था उल्लेखनीय ताकतउसका मुकाबला कोई नहीं कर सकता था। इसके अलावा, जीवन अलग हुआ करता था, किसानों पर बकाया चुकाने और कोरवी से काम करने के सबसे कठिन कर्तव्य का बोझ नहीं था। सेवली कहते हैं:

हमने कोरवी पर शासन नहीं किया,

हमने बकाया नहीं चुकाया

और इसलिए, जब निर्णय की बात आती है,

हम तीन साल में एक बार भेजेंगे।

ऐसी परिस्थितियों में, युवा सेवली का चरित्र संयमित था। किसी ने उस पर दबाव नहीं डाला, किसी ने उसे गुलाम जैसा महसूस नहीं होने दिया। इसके अलावा, प्रकृति स्वयं किसानों की तरफ थी:

चारों ओर घने जंगल,

चारों ओर दलदल,

हमारे लिए घोड़े की सवारी नहीं,

फुट पास नहीं!

प्रकृति ने ही किसानों को स्वामी, पुलिस और अन्य उपद्रवियों के आक्रमण से बचाया। इसलिए, किसान अपने ऊपर किसी और की शक्ति को महसूस किए बिना शांति से रह और काम कर सकते थे।

इन पंक्तियों को पढ़ते समय, परी-कथा के रूपांकनों को याद किया जाता है, क्योंकि परियों की कहानियों और किंवदंतियों में लोग बिल्कुल स्वतंत्र थे, उन्होंने अपने जीवन को नियंत्रित किया।

बूढ़ा बताता है कि किसान भालुओं से कैसे निपटते हैं:

हम केवल चिंतित थे

भालू... हाँ भालू के साथ

हम आसानी से मिल गए।

चाकू से और सींग से

मैं खुद एल्क से ज्यादा डरावना हूं,

आरक्षित रास्तों के साथ

मैं जाता हूं: "मेरा जंगल!" - मैं चीखता हूं।

एक वास्तविक परी कथा नायक की तरह सेवेली, अपने आस-पास के जंगल पर अपने अधिकारों का दावा करता है। यह जंगल है - अपने अनछुए रास्तों, शक्तिशाली पेड़ों के साथ - यही नायक का वास्तविक तत्व है। जंगल में, नायक किसी से नहीं डरता, वह अपने चारों ओर के मूक राज्य का वास्तविक स्वामी है। इसलिए वृद्धावस्था में वह परिवार को छोड़कर वन में चला जाता है।

नायक की एकता सेवली और उसके आसपास की प्रकृति निर्विवाद लगती है। प्रकृति सेवली को मजबूत बनने में मदद करती है। वृद्धावस्था में भी, जब वर्षों और कष्टों ने वृद्ध व्यक्ति की पीठ को झुकाया है, तब भी आप उनमें उल्लेखनीय शक्ति का अनुभव करते हैं।

यह स्पष्ट रूप से बताता है कि कैसे, युवावस्था में, उसके साथी ग्रामीणों ने गुरु को धोखा देने, उससे धन छिपाने में कामयाबी हासिल की। और हालाँकि हमें इसके लिए बहुत कुछ सहना पड़ा, लेकिन कोई भी लोगों को कायरता और इच्छाशक्ति की कमी के लिए फटकार नहीं लगा सकता था। किसान भूस्वामियों को उनकी पूर्ण गरीबी के बारे में समझाने में सक्षम थे, इसलिए वे पूर्ण विनाश और दासता से बचने में सफल रहे।

सेवली एक बहुत ही गर्वित व्यक्ति हैं। यह हर चीज में महसूस किया जाता है: जीवन के प्रति उसके दृष्टिकोण में, उसकी दृढ़ता और साहस में जिसके साथ वह अपनों की रक्षा करता है। जब वह अपनी युवावस्था के बारे में बात करता है, तो वह याद करता है कि कैसे केवल कमजोर दिमाग वाले लोग ही गुरु के सामने आत्मसमर्पण कर देते हैं। बेशक, वह खुद उन लोगों में से नहीं थे:

शालशनिकोव ने शानदार लड़ाई लड़ी,

और इतना गर्म नहीं महान आय प्राप्त:

कमजोर लोगों ने हार मान ली

और पितृसत्ता के लिए मजबूत

वे अच्छे से खड़े रहे।

मैंने भी सहन किया

वह हिचकिचाया, सोच रहा था:

"तुम जो कुछ भी करते हो, कुत्ता बेटा,

और आप अपनी पूरी आत्मा को बाहर नहीं निकालेंगे,

कुछ छोड़ जाओ!"

बूढ़ा व्यक्ति कटुतापूर्वक कहता है कि अब लोगों में व्यावहारिक रूप से कोई स्वाभिमान नहीं बचा है। अब कायरता, अपने लिए पशु भय और अपनी भलाई और लड़ने की इच्छा की कमी प्रबल होती है:

वे थे गौरवशाली लोग!

और अब एक दरार दे -

सुधारक, ज़मींदार

आखिरी पैसा खींचें!

सेवली के युवा वर्ष स्वतंत्रता के वातावरण में बीते। लेकिन किसान स्वतंत्रता अधिक समय तक नहीं टिकी। गुरु की मृत्यु हो गई, और उसके उत्तराधिकारी ने एक जर्मन को भेजा, जिसने पहले तो चुपचाप और अगोचर व्यवहार किया। जर्मन धीरे-धीरे पूरी स्थानीय आबादी के दोस्त बन गए, थोड़ा-थोड़ा करके उन्होंने किसान जीवन देखा।

धीरे-धीरे वह किसानों के विश्वास में आ गया और उसने उन्हें दलदल से निकालने का आदेश दिया, फिर जंगल काट दिया। एक शब्द में, किसान अपने होश में तभी आए जब एक शानदार सड़क दिखाई दी, जिसके साथ उनकी ईश्वरीय जगह पर जाना आसान था।

और फिर कठिनाई आई

कोरियाई किसान -

धागा तबाह

मुक्त जीवन समाप्त हो गया था, अब किसानों ने पूरी तरह से गुलाम अस्तित्व की सभी कठिनाइयों को महसूस किया। ओल्ड मैन सेवेली लोगों के साहस और आध्यात्मिक शक्ति से समझाते हुए लोगों की लंबी पीड़ा की बात करता है। केवल वास्तव में मजबूत और साहसी लोग ही इतने धैर्यवान हो सकते हैं कि वे खुद का ऐसा उपहास सह सकें, और इतने उदार कि खुद के प्रति इस तरह के रवैये को माफ न करें।

और इसलिए हमने सहन किया

कि हम अमीर हैं।

उस रूसी वीरता में।

क्या आपको लगता है, मैत्रियोनुष्का,

आदमी हीरो नहीं है?

और उसका जीवन सैन्य नहीं है,

और उसके लिए मृत्यु नहीं लिखी गई है

लड़ाई में - एक नायक!

नेक्रासोव लोगों की लंबी पीड़ा और साहस की बात करते हुए अद्भुत तुलना पाते हैं। वह प्रयोग करता है लोक महाकाव्यनायकों की बात:

हाथ जंजीरों से बँधे हुए

पैर लोहे से जाली

पीछे... घने जंगल

उस पर से गुजरा - टूट गया।

और छाती? एलिय्याह भविष्यद्वक्ता

उस पर खड़खड़ाहट-सवारी

अग्नि रथ पर...

नायक सब कुछ झेलता है!

ओल्ड मैन सेवली बताता है कि कैसे अठारह वर्षों तक किसानों ने जर्मन प्रबंधक की मनमानी को सहन किया। उनका पूरा जीवन अब इस क्रूर आदमी के वश में था। लोगों को अथक परिश्रम करना पड़ा। और हर बार प्रबंधक काम के परिणामों से असंतुष्ट था, उसने और अधिक की मांग की। जर्मनों द्वारा लगातार बदमाशी किसानों की आत्मा में सबसे मजबूत आक्रोश का कारण बनती है। और एक बार डराने-धमकाने के एक और हिस्से ने लोगों को अपराध करने पर मजबूर कर दिया। वे जर्मन प्रबंधक को मार डालते हैं। इन पंक्तियों को पढ़कर उच्च न्याय का विचार मन में आता है। किसान पहले से ही पूरी तरह से शक्तिहीन और कमजोर इच्छाशक्ति महसूस करने में कामयाब रहे हैं। जो कुछ भी उन्हें प्रिय था, वह उनसे ले लिया गया। लेकिन आखिरकार, किसी व्यक्ति का पूरी तरह से मजाक नहीं उड़ाया जा सकता है। जल्दी या बाद में आपको अपने कार्यों के लिए भुगतान करना होगा।

लेकिन, निश्चित रूप से, प्रबंधक की हत्या से बच नहीं पाया:

बॉय-सिटी, वहां मैंने पढ़ना और लिखना सीखा,

जब तक उन्होंने हमें तय नहीं किया।

समाधान निकला: कठिन परिश्रम

और पहले से बुनें ...

कठिन परिश्रम के बाद, पवित्र रूसी नायक, सेवली का जीवन बहुत कठिन था। उसने बीस साल कैद में बिताए, केवल बुढ़ापे के करीब वह आजाद था। सेवेली का पूरा जीवन बहुत दुखद है, और वृद्धावस्था में वह अपने छोटे पोते की मौत का अनजाने अपराधी बन जाता है। यह मामला एक बार फिर साबित करता है कि अपनी सारी ताकत के बावजूद, सेवली प्रतिकूल परिस्थितियों का सामना नहीं कर सकता। वह भाग्य के हाथों का खिलौना मात्र है।

कविता में पवित्र रूसी नायक, "रूस में कौन है 'अच्छी तरह से जीना चाहिए"

प्रस्तुत सामग्री: समाप्त निबंध

नेक्रासोव ने एक नए चरण में सामंती प्रभुओं के खिलाफ किसानों के संघर्ष को दिखाने का एक मूल तरीका खोजा। वह "घने जंगलों", अगम्य दलदलों द्वारा शहरों और गांवों से अलग किए गए एक दूरस्थ गाँव में किसानों को बसाता है। कोरेज़िन में ज़मींदारों का उत्पीड़न स्पष्ट रूप से महसूस नहीं किया गया था। तब उन्होंने शालशनिकोव द्वारा केवल जबरन वसूली में खुद को अभिव्यक्त किया। जब जर्मन वोगेल किसानों को धोखा देने और उनकी मदद से मार्ग प्रशस्त करने में कामयाब रहे, तो सभी प्रकार के दासत्व तुरंत और पूर्ण रूप से प्रकट हुए। इस तरह के कथानक की खोज के लिए धन्यवाद, लेखक केवल दो पीढ़ियों के उदाहरण का उपयोग करते हुए, एक केंद्रित रूप में प्रकट करने के लिए किसानों और उनके सबसे अच्छे प्रतिनिधियों को गंभीरता की भयावहता के लिए प्रकट करता है। यह तकनीक लेखक द्वारा वास्तविकता का अध्ययन करने की प्रक्रिया में पाई गई थी। नेक्रासोव कोस्त्रोमा क्षेत्र को अच्छी तरह से जानता था। कवि के समकालीनों ने इस क्षेत्र के निराशाजनक जंगल को नोट किया।

तीसरे भाग (और शायद पूरी कविता) के मुख्य पात्रों की कार्रवाई के दृश्य का स्थानांतरण - सेवली और मैट्रिना टिमोफीवना - क्लिन के सुदूर गाँव, कोरझिंस्काया ज्वालामुखी, कोस्त्रोमा प्रांत में, न केवल मनोवैज्ञानिक, बल्कि विशाल राजनीतिक भी था अर्थ। जब मैत्रियोना टिमोफीवना कोस्त्रोमा शहर में आई, तो उसने देखा: “एक जालीदार तांबा है, ठीक उसी तरह जैसे दादाजी, चौक के किसान। - किसका स्मारक? - "सुसानिना"। सुसैनिन के साथ सेवली की तुलना का विशेष महत्व है।

जैसा कि शोधकर्ता ए.एफ. तारासोव द्वारा स्थापित किया गया था, इवान सुसैनिन का जन्म उन्हीं जगहों पर हुआ था ... उनकी मृत्यु, किंवदंती के अनुसार, बुई से चालीस किलोमीटर दूर, युसुपोव गांव के पास दलदल में हुई, जहां उन्होंने पोलिश आक्रमणकारियों का नेतृत्व किया।

इवान सुसैनिन के देशभक्ति के काम का इस्तेमाल किया गया था ... लोगों द्वारा इस "घर" के समर्थन को साबित करने के लिए, "रोमनोव्स के घर" को ऊपर उठाने के लिए ... आधिकारिक हलकों के अनुरोध पर, एम। ग्लिंका का अद्भुत ओपेरा "इवान सुसैनिन" का नाम बदलकर "ए लाइफ फॉर द ज़ार" कर दिया गया। 1351 में, कोस्त्रोमा में सुसानिन का एक स्मारक बनाया गया था, जिस पर उन्हें छह मीटर के स्तंभ पर मिखाइल रोमानोव की हलचल के सामने घुटने टेकते हुए दिखाया गया है।

सुसैनिन की मातृभूमि में कोस्त्रोमा "कोरेज़िना" में अपने विद्रोही नायक सेवली को बसाने के बाद ... रोमनोव्स की मूल विरासत, पहचान ... सुसैनिन के साथ बचाकर, नेक्रासोव ने दिखाया कि कोस्त्रोमा "कोरेज़िना" रस 'वास्तव में जन्म देगा इवान सुसानिन वास्तव में क्या हैं, यह सामान्य रूप से रूसी किसानों की तरह क्या है, मुक्ति के लिए निर्णायक लड़ाई के लिए तैयार है।

ए.एफ. तारासोव इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं। कोस्त्रोमा स्मारक पर, सुसानिन एक असहज स्थिति में tsar के सामने खड़ी होती है - घुटने टेकते हुए। नेक्रासोव ने अपने नायक को "सीधा" किया - "तांबे से बना एक आदमी वर्ग में खड़ा है", लेकिन उसे राजा का आंकड़ा भी याद नहीं है। तो सेवली की छवि के निर्माण में प्रकट हुआ राजनीतिक स्थितिलेखक।

सावेली - पवित्र रूसी नायक। नेक्रासोव चरित्र विकास के तीन चरणों में प्रकृति की वीरता को प्रकट करते हैं। सबसे पहले, दादाजी किसानों में से हैं - कोरेझी (वेट्लुज़िंट्सी), जिनकी वीरता वन्यजीवों से जुड़ी कठिनाइयों पर काबू पाने में व्यक्त की गई है। तब दादाजी दृढ़ता से उस राक्षसी कोड़े को सहन करते हैं, जिसके लिए ज़मींदार शालशनिकोव ने बकाया की मांग करते हुए किसानों के अधीन किया था। पिटाई की बात करें तो दादाजी को किसानों के दमखम पर सबसे ज्यादा गर्व था। उन्होंने मुझे बहुत पीटा, उन्होंने मुझे बहुत देर तक पीटा। और यद्यपि किसानों को "जीभ रास्ते में मिल गई, उनके दिमाग पहले से ही हिल रहे थे, वे अपने सिर में फाड़ रहे थे," फिर भी वे काफी कुछ घर ले गए, "नॉट आउट" ज़मींदार द्वारा पैसा। वीरता - सहनशक्ति में, और धीरज, प्रतिरोध में। "हाथ जंजीरों से जकड़े हुए हैं, पैर लोहे से जाली हैं ... नायक सब कुछ सहन करता है।"

प्रकृति के बच्चे, कठोर प्रकृति और स्वतंत्रता-प्रेमी स्वभाव के साथ युद्ध में कठोर कार्यकर्ता - यह उनकी वीरता का स्रोत है। अंधी आज्ञाकारिता नहीं, बल्कि सचेत स्थिरता, गुलामी का धैर्य नहीं, बल्कि अपने हितों की लगातार रक्षा। यह समझ में आता है कि क्यों वह गुस्से में उन लोगों की निंदा करता है जो "...पुलिस अधिकारी को एक थप्पड़ देते हैं, ज़मींदार को आखिरी पैसे से घसीटा जा रहा है!"

किसानों द्वारा जर्मन वोगेल की हत्या के भड़काने वाले सेवली थे। बूढ़े आदमी की स्वतंत्रता-प्रेमी प्रकृति की गहराई में गुलाम के लिए नफरत है। उन्होंने खुद को स्थापित नहीं किया, सैद्धांतिक निर्णयों के साथ अपनी चेतना को फुलाया नहीं, किसी से "धक्का" की उम्मीद नहीं की। सब कुछ अपने आप हुआ, दिल के कहने पर।

"हार मान लेना!" - मैंने शब्द छोड़ दिया

रूसी लोगों के शब्द के तहत

वे दोस्ताना काम करते हैं।

"दे! देना!"

उन्होंने इसे इतना दिया

छेद मौजूद नहीं था।

जैसा कि आप देख सकते हैं, किसानों के पास न केवल "कुछ समय के लिए कुल्हाड़ियाँ हैं!", बल्कि उनके पास घृणा की एक न बुझने वाली आग थी। कार्यों का सामंजस्य हासिल किया जाता है, नेताओं को प्रतिष्ठित किया जाता है, शब्दों को स्थापित किया जाता है जिसके साथ वे अधिक सौहार्दपूर्ण ढंग से "काम" करते हैं।

पवित्र रूसी नायक की छवि में एक और आकर्षण है - ईबो विशेषता। संघर्ष के महान लक्ष्य और मानव सुख के उज्ज्वल आनंद के सपने ने इस "जंगली" की अशिष्टता को दूर कर दिया, उसके दिल को कड़वाहट से बचा लिया। बूढ़े ने लड़के डेमू को हीरो कहा। इसका मतलब यह है कि बचकानी सहजता, कोमलता, मुस्कान की ईमानदारी उनके द्वारा "हीरो" की अवधारणा में पेश की जाती है। दादाजी ने बच्चे में जीवन के लिए विशेष प्रेम का स्रोत देखा। उसने गिलहरी को मारना बंद कर दिया, हर फूल से प्यार करने लगा, हंसने के लिए, देमुष्का के साथ खेलने के लिए घर गया। यही कारण है कि मैत्रियोना टिमोफीवना ने न केवल एक देशभक्त, एक लड़ाकू (सुसानिन) की छवि को देखा, बल्कि एक हार्दिक ऋषि भी थे, जो राजनेताओं की तुलना में बहुत बेहतर समझने में सक्षम थे। दादाजी का स्पष्ट, गहरा, सच्चा विचार "ठीक है" वाणी में ओढ़ा हुआ था। Matrena Timofeevna को तुलना के लिए एक उदाहरण नहीं मिलता है कि कैसे सेवली बोल सकता है ("यदि मास्को के व्यापारी, संप्रभु के रईस होते हैं, तो tsar स्वयं होता है: आपको अधिक सुचारू रूप से नहीं बोलना चाहिए!")।

जीवन की परिस्थितियों ने निर्ममता से वृद्ध के वीर ह्रदय की परीक्षा ली। संघर्ष में थके हुए, पीड़ित से थके हुए, दादाजी ने लड़के को "अनदेखा" किया: सूअरों ने अपने पसंदीदा डेमुष्का को मार डाला। मैत्रियोना टिमोफीवना के साथ दादा के सहवास और जानबूझकर हत्या के "अधर्मी न्यायाधीशों" के क्रूर आरोप से दिल का घाव बढ़ गया था। दादाजी ने अपूरणीय दुःख सहा, फिर "वह छह दिनों तक निराश रहे, फिर वे जंगलों में चले गए, दादाजी ने इतना गाया, दादाजी इतना रोए कि जंगल कराह उठे! और गिरावट में वह रेत मठ में पश्चाताप करने चला गया।

क्या मठ की दीवारों के पीछे विद्रोही को सांत्वना मिली? नहीं, तीन साल बाद वह फिर पीड़ितों के पास, संसार के पास आया। मरते हुए, एक सौ सात साल के, दादा ने लड़ाई नहीं छोड़ी। नेकरासोव पांडुलिपि से उन शब्दों और वाक्यांशों को ध्यान से हटाते हैं जो सेवली के विद्रोही स्वरूप के अनुरूप नहीं हैं। पवित्र रूसी नायक धार्मिक विचारों से रहित नहीं है। वह डेमुष्का की कब्र पर प्रार्थना करता है, वह मैत्रियोना टिमोफीव को सलाह देता है: “भगवान के साथ बहस करने की कोई बात नहीं है। बनना! देमुष्का के लिए प्रार्थना करो! भगवान जानता है कि वह क्या कर रहा है।" लेकिन वह प्रार्थना करता है "... गरीब डेमू के लिए, सभी पीड़ित रूसी किसानों के लिए।"

नेक्रासोव महान सामान्यीकरण महत्व की छवि बनाता है। विचार का पैमाना, सेवली के हितों की चौड़ाई - सभी पीड़ित रूसी किसानों के लिए - इस छवि को राजसी, प्रतीकात्मक बनाएं। यह एक प्रतिनिधि है, एक निश्चित सामाजिक परिवेश का एक उदाहरण है। यह किसान चरित्र के वीर, क्रांतिकारी सार को दर्शाता है।

पांडुलिपि के मसौदे में, नेक्रासोव ने पहले लिखा था, और फिर पार किया: "मैं यहां प्रार्थना करता हूं, मत्रियोष्का, मैं गरीबों के लिए प्रार्थना करता हूं, प्यार करता हूं, सभी रूसी पुजारियों के लिए और मैं ज़ार के लिए प्रार्थना करता हूं।" बेशक, tsarist सहानुभूति, रूसी पुरोहितवाद में विश्वास, पितृसत्तात्मक किसानों की विशेषता, इस आदमी में खुद को गुलामों के लिए घृणा के साथ प्रकट किया, अर्थात्, उसी tsar के लिए, उसके समर्थन के लिए - ज़मींदार, अपने आध्यात्मिक सेवकों के लिए - पुरोहित। यह कोई संयोग नहीं है कि सेवेली आत्मा में है लोक कहावतशब्दों के साथ अपने आलोचनात्मक रवैये को व्यक्त किया: "उच्च ईश्वर है, दूर राजा है।" और एक ही समय में, मरने वाला पितृसत्तात्मक किसान के विरोधाभासी ज्ञान को मूर्त रूप देते हुए एक विदाई वसीयतनामा छोड़ देता है। उनका एक हिस्सा घृणा की सांस लेगा, और वह कहते हैं, मैत्रियोना टिमोफीव-पा ने हमें भ्रमित किया: “हल मत करो, यह किसान नहीं! कैनवस के पीछे सूत के पीछे झुकी हुई, किसान महिला, बैठो मत! यह स्पष्ट है कि इस तरह की घृणा एक लड़ाकू और बदला लेने वाले की गतिविधियों का परिणाम है, जिसके पूरे वीर जीवन ने उसे "नरक के प्रवेश द्वार पर संगमरमर की पट्टिका" पर उकेरे जाने के योग्य शब्द कहने का अधिकार दिया, जिसे रूसी ज़ारवाद द्वारा बनाया गया था: "पुरुषों के लिए तीन रास्ते हैं: एक सराय, एक जेल और दंडात्मक दासता, और रूस में महिलाओं के पास तीन लूप हैं।

लेकिन दूसरी ओर, उसी ऋषि ने मरने की सिफारिश की, और न केवल अपनी प्यारी पोती मैत्रियोना को, बल्कि सभी को भी सलाह दी: संघर्ष में अपने साथियों के लिए: “लड़ो मत, मूर्ख, जो लिखा है परिवार, जिसे टाला नहीं जा सकता!” हालांकि, सेवेलिया में, संघर्ष और घृणा का मार्ग अधिक मजबूत है, न कि विनम्रता और मेल-मिलाप की भावना।

अध्याय "किसान महिला" नेक्रासोव द्वारा दूसरे लोकतांत्रिक उत्थान की पूर्व संध्या पर बनाया गया था, जब लोगों के पर्यावरण का सच्चा ज्ञान, लोगों के चरित्र का सार, विशेष रूप से आवश्यक हो गया था। नेक्रासोव के लोक जीवन के दीर्घकालिक अध्ययन से क्या निष्कर्ष निकला?

महाकाव्य के किसी भी अध्याय में "किसके लिए रस में ..." लेखक ने इस विचार को इतना प्रेरित किया कि नैतिक सौंदर्य, सहनशक्ति, वीर शक्ति और स्वतंत्रता के प्रेम के अटूट स्रोत लोगों के वातावरण में दुबक गए। उत्तरार्द्ध "किसान महिला" अध्याय के केंद्रीय प्रकरण में विशेष बल के साथ प्रकट हुआ है, जो पवित्र रूसी नायक सेवली की कहानी है। यह काफी स्वाभाविक है कि यह एक किसान महिला द्वारा वर्णित और लोक कला से निकटता से जुड़े किसान के जीवन को चित्रित करने वाले अध्याय में है, कि एक अर्ध-महाकाव्य (और इस तरह के वास्तविक रूप से वास्तविक!) "होमस्किन हीरो" की छवि दिखाई देती है। , सेवली - नेक्रासोव प्रतिभा की सर्वश्रेष्ठ और सबसे नाटकीय कृतियों में से एक।

सेवली के बारे में मैत्रियोना के पहले शब्दों से, उनकी वीर शक्ति का अहसास पैदा होता है। विशाल, "एक विशाल ग्रे अयाल के साथ, / एक विशाल दाढ़ी के साथ," एक सौ वर्षीय व्यक्ति न केवल "एक भालू की तरह दिखता था," लेकिन उसकी ताकत से "एक एल्क की तुलना में अधिक भयानक" लग रहा था। महाकाव्य, मोटे तौर पर सेवली की छवि के सामान्य अर्थ को भी अध्याय के शीर्षक में जोर दिया गया है - "सेवेलियस, पवित्र रूसी के नायक।" इस छवि के जन्म के मूल क्या हैं और कविता की वैचारिक अवधारणा के विकास में इसका क्या स्थान है?

और छाती? एलिय्याह भविष्यद्वक्ता

उस पर खड़खड़ाहट-सवारी

अग्नि रथ पर...

नायक सब कुछ झेलता है! -

फेडोसोव के विलाप की निस्संदेह प्रतिध्वनि।

यह जाली तांबे से बना है,

बिल्कुल दादाजी,

चौक का आदमी।

- किसका स्मारक? - "सुसानिना"।

नेक्रासोव कविता में अपने युग के किसान आंदोलन की विशेषताओं का असामान्य रूप से गहन विश्लेषण करते हैं, किसान रस 'अपनी ताकत और कमजोरी में। महाकाव्य के लेखक "सरमाज़नी बोगाटियर" (रूसी किसान) की वीरता की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं, लंबे समय से पीड़ित, इसके साथ संयोजन करना मुश्किल प्रतीत होता है, और उनके विद्रोह की सहज प्रकृति। रूसी आदमी धैर्यवान है। कोरेज़िन चुपचाप शालशनिकोव की पीड़ा को सहता है। बढ़ते क्रोध पर लगाम लगाने की यह क्षमता, मार-पीट और यातनाओं से ऊपर उठने की क्षमता आंतरिक शक्ति, गर्व की गवाही देती है ("घमंडी लोग थे!")।

तुम जो कुछ भी करते हो, कुत्ते का बेटा,

और तुम अपनी आत्मा को बाहर नहीं निकालोगे ...

इस धैर्य में - विनम्रता और दास रक्त नहीं, बल्कि सामान्य ज्ञान और धैर्य।

किसान धैर्य

हार्डी, लेकिन समय

इसका एक अंत है

किसान "कुल्हाड़ियाँ फिलहाल झूठ बोलती हैं।" साधारण प्रकृति बुराई के आगे झुक जाती है, लेकिन लोगों का वातावरण लगातार ऐसे लोगों को सामने रखता है जो इसके खिलाफ लड़ने के लिए खड़े होते हैं। ये लोग समझने लगते हैं कि अत्यधिक धैर्य अक्सर एक आदत बन जाती है, एक गुलाम के मनोविज्ञान को जन्म देती है। "रसातल को सहन करने के लिए ..." - विरोध के मार्ग पर चलने वाले सेवेली ने इस विचार को तैयार किया।

जर्मन वोगेल की भूमि में

ख्रीस्तियन ख्रीस्तियान्याचा

जिंदा दफन।

एक मधुशाला ... बुई-गोरोद में एक जेल,

... बीस साल की कड़ी मेहनत,

बंदोबस्त के बीस साल।

वोगेल की हत्या करके, कोरेझिन्त्सी ने खुद के खिलाफ वोगेल के पीछे बल की कार्रवाई को उकसाया, निरंकुश ज़मींदार राज्य की भयानक ताकत, जिसे नायक अकेले होने पर भी सामना नहीं कर सकते। ओल्ड सेवली दर्शाता है:

तुम कहाँ हो, शक्ति, चली गई?

आप किस लिए अच्छे थे?

- डंडे के नीचे, डंडे के नीचे

थोड़ा-थोड़ा करके चला गया!

इसलिए, पवित्र रूसी नायक को दोहराना पसंद है: "असहनीयता एक रसातल है ..." हां, सहज और बिखरे हुए किसान दंगे इज़बाइटकोवो गांव में नहीं जाएंगे। Nekrasov यह जानता है, और फिर भी, जबरदस्त काव्य प्रेरणा के साथ, वह स्वतंत्रता की शक्ति और प्यार की बात करता है, रूसी किसान के क्रोध की विशाल संभावित शक्ति के बारे में।

सेवली की कहानी में ये शब्द हैं:

फिर ... मैं कड़ी मेहनत से भाग गया ...

यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि इस प्रकरण को नेक्रासोव की कविता में पेश करने से इंकार सेंसरशिप के कारण हुआ था। लेकिन मैं कुछ और नोट करना चाहूंगा। चित्रित चित्र में कुछ भयानक है, अशुभ चकाचौंध कास्टिंग, सेवली के चेहरे पर एक अशुभ छाया, नेक्रासोव की लोक चरित्र की अवधारणा के विपरीत। रूसी किसान क्रूर के बजाय आत्मसंतुष्ट है, विचारशील और जानबूझकर क्रूरता उसकी विशेषता नहीं है। हाँ, सीमा तक प्रेरित, धर्मी क्रोध के अनुकूल, कोरेझिन्सी ने वोगेल को जमीन में गाड़ दिया। लेकिन यहां की मनोवैज्ञानिक तस्वीर अलग है। कोरेज़िनियन के फावड़े एक सहज आवेग के प्रभाव में काम करते हैं, वे सामूहिक की इच्छा को पूरा करते हैं, हालांकि नरसंहार में भाग लेने वालों में से प्रत्येक इस की क्रूरता से आंतरिक रूप से शर्मिंदा है (आखिरकार, वे "अठारह" वर्षों तक पीड़ित रहे !) इच्छा:

हमने एक दूसरे की तरफ नहीं देखा

नजरों में...

धीरज रखो, लंबे समय से पीड़ित!

हमें सत्य नहीं मिल रहा है

कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कैसे लड़ते हैं, मूर्ख,

रूप में क्या लिखा है

यह याद नहीं किया जाना है!

लेकिन नियतिवाद और धार्मिकता, इसलिए पितृसत्तात्मक रूसी किसानों की विचारधारा की विशेषता, क्रोध के बगल में सेवेलिया में रहते हैं और उन लोगों के लिए अवमानना करते हैं जो लड़ने में सक्षम नहीं हैं जो लंबे जीवन से कम नहीं हुए हैं:

ओह, आप अनिकी-योद्धाओं!

बूढ़ों के साथ, महिलाओं के साथ

आपको केवल लड़ना है!

अगर केवल मुझे जोर मिला,

तो पूरी पृथ्वी उठाई जाएगी! -

वह कहता है। लेकिन, बैग को सांसारिक कर्षण के साथ उठाने की कोशिश करने के बाद,

और घुटने भर शिवतोगोर जमीन में धंस गए,

और गोरे चेहरे पर आंसू नहीं बल्कि खून बहता है ...

अभी के लिए, भयानक लालसा

उसने इसे उठाया,

हां, वह छाती तक जमीन में धंस गया

एक प्रयास के साथ! उसके चेहरे से

आंसू नहीं - खून बहता है।

"एक भाग्यशाली व्यक्ति भी था" ... इस तरह के विडंबनापूर्ण शब्दों के साथ, नेक्रासोव की कविता में दादाजी सेवली की छवि पेश की गई है। उन्होंने एक लंबा, कठिन जीवन जिया और अब मैत्रियोना टिमोफीवना के परिवार में अपना जीवन व्यतीत कर रहे हैं। नेक्रासोव की कविता "हू लाइव्स वेल इन रस" में सेवली, पवित्र रूसी नायक की छवि बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि वह रूसी वीरता के विचार का प्रतीक है। कविता में लोगों की ताकत, सहनशक्ति और लंबी पीड़ा का विषय अध्याय से अध्याय तक बढ़ता है (मेले में एक मजबूत आदमी की कहानी याद रखें, जो सेवली की कहानी के लिए एक शर्त के रूप में कार्य करता है) और अंत में इसे हल किया जाता है नायक की छवि सेवली।

सेवेली सुदूर वन भूमि से आता है, जहाँ "शैतान तीन साल से रास्ता तलाश रहा है।" इस क्षेत्र का नाम ही ताकत से सांस लेता है: कोरेगा, "मांगल" से, यानी। झुकना, तोड़ना। एक भालू कुछ भी अपंग कर सकता है, और खुद को बचाने के लिए "भालू की तरह लग रहा था।" उसकी तुलना अन्य जानवरों से भी की जाती है, उदाहरण के लिए, एल्क के साथ, और इस बात पर जोर दिया जाता है कि जब वह जंगल में "चाकू और सींग के साथ" चलता है तो वह शिकारी से कहीं अधिक खतरनाक होता है। यह शक्ति अपने क्षेत्र के गहरे ज्ञान, प्रकृति के साथ पूर्ण एकता से आती है। अपनी जमीन के लिए सेवली का प्यार दिखाई दे रहा है, उनके शब्द "मेरा जंगल!" ज़मींदार ओबोल्ट-ओबोलड्यूव के होठों से एक ही बयान की तुलना में बहुत अधिक ठोस लगता है।

लेकिन किसी भी, सबसे अगम्य क्षेत्र में भी, गुरु का हाथ पहुंच जाएगा। कोरेगा में एक जर्मन प्रबंधक के आगमन के साथ सेवेली का मुक्त जीवन समाप्त हो जाता है। सबसे पहले, वह हानिरहित लग रहा था और उचित श्रद्धांजलि की मांग भी नहीं की, लेकिन उसने एक शर्त रखी: लॉगिंग करके पैसे निकालने के लिए। सरल-हृदय किसानों ने जंगल से बाहर एक सड़क बनाई और तब महसूस किया कि उन्हें कितना धोखा दिया गया था: सज्जन इस सड़क के साथ कोरेज़िना आए, जर्मन अपनी पत्नी और बच्चों को ले आए, और गाँव से सारा रस निकालने लगे .

"और फिर कठिन श्रम आया
कोरियाई किसान -
हड्डी तक बर्बाद कर दिया!

लंबे समय तक, किसान जर्मन की बदमाशी को सहन करते हैं - वह उन्हें पीटता है और बिना माप के काम करता है। एक रूसी किसान बहुत कुछ सहन कर सकता है, इसलिए वह एक नायक है, - केवल विश्वास करता है।
तो वह मैत्रियोना से कहता है, जिस पर महिला विडंबना से जवाब देती है: ऐसा नायक और चूहे जब्त कर सकते हैं। इस कड़ी में, नेक्रासोव रूसी लोगों के लिए एक महत्वपूर्ण समस्या की रूपरेखा तैयार करते हैं: उनकी प्रतिक्रिया की कमी, निर्णायक कार्रवाई के लिए उनकी असमानता। कोई आश्चर्य नहीं कि सेवली की विशेषता सबसे गतिहीन की छवि के साथ मेल खाती है महाकाव्य नायक- शिवतोगोरा, जो अपने जीवन के अंत में जमीन में उग आए हैं।

"असहिष्णु - रसातल, सहन - रसातल।" यह वही है जो वीरतापूर्वक सोचता है, और यह सरल लेकिन बुद्धिमान लोक दर्शन उसे विद्रोह की ओर ले जाता है। उन्होंने जिस शब्द का आविष्कार किया, उसके तहत "नदई!" नफरत करने वाले जर्मन मैनेजर को जमीन में दबा दिया गया है। और यद्यपि इस कृत्य के लिए सेवली कठिन श्रम में समाप्त हो जाता है, लेकिन उसकी रिहाई की शुरुआत पहले ही हो चुकी है। अपने शेष जीवन के लिए, दादा को गर्व होगा कि वह कम से कम "ब्रांडेड, लेकिन दास नहीं!"

लेकिन उसका जीवन कैसे चलता है? उन्होंने बीस साल से अधिक कठिन परिश्रम में बिताए, अन्य बीस को बस्तियों से दूर ले जाया गया। लेकिन वहां भी, सेवली ने हार नहीं मानी, काम किया, पैसे जुटाए और अपनी मातृभूमि लौटकर उन्होंने अपने और अपने परिवार के लिए एक झोपड़ी बनाई। और फिर भी उनके जीवन को शांतिपूर्वक समाप्त करने की अनुमति नहीं है: जबकि उनके दादा के पास पैसा था, उन्होंने अपने परिवार के प्यार का आनंद लिया, और जब वे समाप्त हो गए, तो उन्हें नापसंद और उपहास का सामना करना पड़ा। उनके लिए और साथ ही मैत्रियोना के लिए एकमात्र सांत्वना डेमुष्का है। वह बूढ़े आदमी के कंधे पर बैठता है "एक पुराने सेब के पेड़ के ऊपर एक सेब की तरह।"

लेकिन एक भयानक बात होती है: उसके माध्यम से, सेवली, पोते की गलती मर जाती है। और यह वह घटना थी जिसने उस आदमी को तोड़ दिया जो चाबुक और कड़ी मेहनत से गुज़रा था। दादा अपना शेष जीवन एक मठ में और भटकते हुए, पापों की क्षमा के लिए प्रार्थना करते हुए बिताएंगे। यही कारण है कि नेक्रासोव ने उन्हें पवित्र रूसी कहा, जो सभी लोगों में निहित एक और विशेषता दिखाते हैं: गहरी, ईमानदार धार्मिकता। "एक सौ सात साल" दादा सेवली रहते थे, लेकिन दीर्घायु ने उन्हें खुशी और ताकत नहीं दी, जैसा कि वह कड़वाहट से याद करते हैं, "ट्रिफ़ल्स पर छोड़ दिया।"

कविता में "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है", रूसी किसान की गहरी छिपी हुई शक्ति और उसकी विशाल, हालांकि अभी तक एहसास नहीं हुआ है, ठीक-ठीक इसका प्रतीक है। यह लोगों को जगाने के लायक है, उन्हें थोड़ी देर के लिए विनम्रता छोड़ने के लिए राजी करना, और फिर वे खुद के लिए खुशी जीतेंगे, यही नेकरासोव नायक की छवि की मदद से कहते हैं।

कलाकृति परीक्षण

साहित्य पर निबंध। सावेली - पवित्र रूसी नायक

एक विशाल ग्रे अयाल के साथ,

चाय, बीस साल बिना काटे,

बड़ी दाढ़ी के साथ

दादाजी भालू की तरह लग रहे थे

विशेष रूप से, जैसे जंगल से,

झुक कर वह चला गया।

सेवली का जीवन बहुत कठिन निकला, भाग्य ने उसका कुछ नहीं बिगाड़ा। अपने बुढ़ापे में, अपने बेटे, ससुर मैत्रियोना टिमोफीवना के परिवार में बचते थे। गौरतलब है कि दादा सावेली को उनका परिवार पसंद नहीं है। जाहिर है, घर के सभी सदस्यों में सर्वोत्तम गुण नहीं होते हैं, और एक ईमानदार और ईमानदार बूढ़े व्यक्ति को यह बहुत अच्छा लगता है। अपने मूल परिवार में, सेवेली को "ब्रांडेड, अपराधी" कहा जाता है। और वह खुद इससे बिल्कुल भी आहत नहीं है, कहता है: “ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं।

और वे उसे बहुत परेशान करेंगे -

चुटकुले: “देखो

हमारे लिए मैचमेकर! अविवाहित

सिंड्रेला - खिड़की के लिए:

लेकिन मैचमेकर्स के बजाय - भिखारी!

टिन के बटन से

दादाजी ने दो कोपेक बनाए,

फर्श पर फेंक दिया -

ससुर पकड़ा गया!

शराब के नशे में नहीं -

पीटा घसीटा!

“ओह, पवित्र रूसी का हिस्सा

घर का हीरो!

उसे जीवन भर धमकाया गया है।

समय परिलक्षित होगा

मृत्यु के बारे में - नारकीय पीड़ा

दूसरी दुनिया में वे इंतजार कर रहे हैं।

ओल्ड मैन सेवली बहुत स्वतंत्रता-प्रेमी है। यह शारीरिक और मानसिक शक्ति जैसे गुणों को जोड़ती है। सेवली एक वास्तविक रूसी नायक है जो खुद पर कोई दबाव नहीं पहचानता है। अपनी युवावस्था में, सेवली के पास उल्लेखनीय ताकत थी, कोई भी उसका मुकाबला नहीं कर सकता था। इसके अलावा, जीवन अलग हुआ करता था, किसानों पर बकाया चुकाने और कोरवी से काम करने के सबसे कठिन कर्तव्य का बोझ नहीं था। सेवली कहते हैं:

हमने कोरवी पर शासन नहीं किया,

हमने बकाया नहीं चुकाया

और इसलिए, जब निर्णय की बात आती है,

हम तीन साल में एक बार भेजेंगे।

चारों ओर घने जंगल,

चारों ओर दलदल,

हमारे लिए घोड़े की सवारी नहीं,

फुट पास नहीं!

बूढ़ा बताता है कि किसान भालुओं से कैसे निपटते हैं:

हम केवल चिंतित थे

भालू... हाँ भालू के साथ

हम आसानी से मिल गए।

चाकू से और सींग से

मैं खुद एल्क से ज्यादा डरावना हूं,

आरक्षित रास्तों के साथ

मैं जाता हूं: "मेरा जंगल!" - मैं चीखता हूं।

शालशनिकोव ने शानदार लड़ाई लड़ी,

और इतना गर्म नहीं महान आय प्राप्त:

कमजोर लोगों ने हार मान ली

और पितृसत्ता के लिए मजबूत

वे अच्छे से खड़े रहे।

मैंने भी सहन किया

वह हिचकिचाया, सोच रहा था:

"तुम जो कुछ भी करते हो, कुत्ता बेटा,

और आप अपनी पूरी आत्मा को बाहर नहीं निकालेंगे,

कुछ छोड़ जाओ!"

वे थे गौरवशाली लोग!

और अब एक दरार दे -

सुधारक, ज़मींदार

आखिरी पैसा खींचें!

और फिर कठिनाई आई

कोरियाई किसान -

धागा तबाह

और इसलिए हमने सहन किया

कि हम अमीर हैं।

उस रूसी वीरता में।

क्या आपको लगता है, मैत्रियोनुष्का,

आदमी हीरो नहीं है?

और उसका जीवन सैन्य नहीं है,

और उसके लिए मृत्यु नहीं लिखी गई है

लड़ाई में - एक नायक!

नेक्रासोव लोगों की लंबी पीड़ा और साहस की बात करते हुए अद्भुत तुलना पाते हैं। वह नायकों की बात करते हुए लोक महाकाव्य का उपयोग करता है:

हाथ जंजीरों से बँधे हुए

पैर लोहे से जाली

पीछे... घने जंगल

उस पर से गुजरा - टूट गया।

और छाती? एलिय्याह भविष्यद्वक्ता

उस पर खड़खड़ाहट-सवारी

अग्नि रथ पर...

नायक सब कुछ झेलता है!

लेकिन, निश्चित रूप से, प्रबंधक की हत्या से बच नहीं पाया:

बॉय-सिटी, वहां मैंने पढ़ना और लिखना सीखा,

जब तक उन्होंने हमें तय नहीं किया।

समाधान निकला: कठिन परिश्रम

और पहले से बुनें ...

कविता में पवित्र रूसी नायक, "रूस में कौन है 'अच्छी तरह से जीना चाहिए"

निर्धारित सामग्री: समाप्त निबंध

ए.एफ. तारासोव इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं। कोस्त्रोमा स्मारक पर, सुसानिन एक असहज स्थिति में tsar के सामने खड़ी होती है - घुटने टेकते हुए। नेक्रासोव ने अपने नायक को "सीधा" किया - "तांबे से बना एक आदमी वर्ग में खड़ा है", लेकिन उसे राजा का आंकड़ा भी याद नहीं है। इस प्रकार सेवली की छवि के निर्माण में लेखक की राजनीतिक स्थिति प्रकट हुई।

"हार मान लेना!" - मैंने शब्द छोड़ दिया

रूसी लोगों के शब्द के तहत

वे दोस्ताना काम करते हैं।

"दे! देना!"

उन्होंने इसे इतना दिया

छेद मौजूद नहीं था।

पांडुलिपि के मसौदे में, नेक्रासोव ने पहले लिखा था, और फिर पार किया: "मैं यहां प्रार्थना करता हूं, मत्रियोष्का, मैं गरीबों के लिए प्रार्थना करता हूं, प्यार करता हूं, सभी रूसी पुजारियों के लिए और मैं ज़ार के लिए प्रार्थना करता हूं।" बेशक, tsarist सहानुभूति, रूसी पुरोहितवाद में विश्वास, पितृसत्तात्मक किसानों की विशेषता, इस आदमी में खुद को गुलामों के लिए घृणा के साथ प्रकट किया, अर्थात्, उसी tsar के लिए, उसके समर्थन के लिए - ज़मींदार, अपने आध्यात्मिक सेवकों के लिए - पुरोहित। यह कोई संयोग नहीं है कि एक लोकप्रिय कहावत की भावना में, सेवली ने शब्दों के साथ अपने आलोचनात्मक रवैये को व्यक्त किया: "उच्च ईश्वर है, दूर राजा है।" और एक ही समय में, मरने वाला पितृसत्तात्मक किसान के विरोधाभासी ज्ञान को मूर्त रूप देते हुए एक विदाई वसीयतनामा छोड़ देता है। उनका एक हिस्सा घृणा की सांस लेगा, और वह कहते हैं, मैत्रियोना टिमोफीव-पा ने हमें भ्रमित किया: “हल मत करो, यह किसान नहीं! कैनवस के पीछे सूत के पीछे झुकी हुई, किसान महिला, बैठो मत! यह स्पष्ट है कि इस तरह की घृणा एक लड़ाकू और बदला लेने वाले की गतिविधियों का परिणाम है, जिसके पूरे वीर जीवन ने उसे "नरक के प्रवेश द्वार पर संगमरमर की पट्टिका" पर उकेरे जाने के योग्य शब्द कहने का अधिकार दिया, जिसे रूसी ज़ारवाद द्वारा बनाया गया था: "पुरुषों के लिए तीन रास्ते हैं: एक सराय, एक जेल और दंडात्मक दासता, और रूस में महिलाओं के पास तीन लूप हैं।

नायक पवित्र रूसी". मैं एक अलग विषय पर एक एपिग्राफ रखूंगा सेवेलियाउनके शब्द: "ब्रांडेड ... कब्जा और लोगों के रक्षक. यह " नायकों पवित्र रूसी", जैसे कि बचाओ, अन्य पुरुषों के साथ, उठाया ...

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