मोर्दोवियन संगीत वाद्ययंत्र और उनके बारे में जानकारी। सार: मोर्दोवियन लोक संगीत संस्कृति: शैलियों, मौलिकता और जीवन का तरीका

जूलिया मिखाइलोवा
"मोर्दोविया के संगीत वाद्ययंत्रों के देश में" परियोजना के लिए "संगीत वाद्ययंत्रों का शहर" पाठ का सारांश

पाठ 1

विषय: «»

लक्ष्य: - बच्चों में धारणा की रचनात्मक प्रक्रिया विकसित करें संगीतबच्चे के लिए उपलब्ध खेल के माध्यम से संगीत वाद्ययंत्र;

बच्चों में श्रवण अभ्यावेदन बनाने के लिए, लय, समय, गतिकी की भावना;

रुचि पैदा करना मोर्दोवियन संगीत वाद्ययंत्र.

पाठ प्रगति

अध्यापक:

दोस्तों, आज हम एक असामान्य यात्रा की शुरुआत कर रहे हैं। यह एक परी कथा की यात्रा है हमारे गणराज्य के संगीत वाद्ययंत्रों का देश - मोर्दोविया.

और इसमें एक बार देश लाइव संगीत वाद्ययंत्र, जिसका अर्थ है कि ध्वनि और जादू दोनों इसमें रहते हैं। संगीत. क्या आप सुनते हेँ? लगता है मोर्दोवियन संगीत.

आज हम दर्शन करेंगे संगीत वाद्ययंत्रों का शहर. दोस्तों, क्या आप जानते हैं उपकरण अलग हैं?

ढोल हैं संगीत वाद्ययंत्रमारने से आवाज आती है औजार, जैसे ड्रम, वायु वाद्य यंत्र - जब वे उड़ाए जाते हैं तो वे ध्वनि करते हैं, यह एक पाइप, बांसुरी, तुरही है; तार - तार से मिलकर बनता है जो धनुष के साथ बजाया जाता है या उंगलियों से खींचा जाता है। (छवि प्रदर्शन). के बीच मोर्दोवियन संगीत वाद्ययंत्र, सबसे आम बीटर (शावोमा-एम।, चावोमा - ई।, लकड़ी का जाइलोफोन (कैल्हसियामैट - एम, कैल्सियामैट-ई), घंटियाँ (पैगोनीट - एम, बेयागनेट - ई, वीणा - एम, ई, वायलिन (गार्जे, तीर -) एम, कैगा - उह, बांसुरी (व्याशकोमा - म, वेशकेमा - ई); बैगपाइप (परिवार, उफाम - एम, पुवामा - ई, तुरही (डोरामा, तोरमा - एम). कभी-कभी उधार का भी जिक्र आता है। औजार, उदाहरण के लिए, एक अकॉर्डियन।

और आपको बेहतर तरीके से जानने के लिए मोर्दोवियन संगीत वाद्ययंत्र, मैं आपको एक कहानी सुनाता हूँ। और तुम मेरी मदद करोगे।

एक संगीतकारएक बड़े बक्से के साथ घर में प्रवेश किया। यह अलग था संगीत वाद्ययंत्र. उसने उसमें से एक घंटी, चम्मच, झुनझुने, ढोल, सीटी, घंटियाँ और बहुत कुछ निकाला।

कल मेरे बेटे का जन्मदिन है, और तुम सब काम आओगे।

रात आई, और अचानक सन्नाटा छा गया शाफ़्ट:

बकवास-ताह-ताह। मुझे आश्चर्य है कि हम में से कौन सा जन्मदिन का लड़का चुनेगा?

ड्रमस्टिक्स ने उछलकर ड्रम पर एक छोटा सा रोल किया।

ट्राम-वहाँ-वहाँ! यह क्या है उपकरण - शाफ़्ट? लकड़ी के तख्ते, एक रस्सी पर रखो। कॉड बहुत, ठीक है कोई संगीत नहीं. बेशक लड़का ड्रम का चुनाव करेगा। मेरी लड़ाई के तहत, वह मार्च और नृत्य करने में सक्षम होंगे।

डिंग-डोंग, डिंग-डोंग, - घंटी उत्तेजित हो गई, - आप से, ड्रम, केवल ध्वनि और शोर, और मैं खुशी से बज सकता हूं, इसलिए मैं नृत्य के लिए अधिक उपयुक्त हूं।

ट्रे-टा-टा, डिंग-डिंग-डिंग, - चम्मच ने बातचीत में प्रवेश किया। अगर आपको लगता है कि चम्मच नहीं हैं तो आप गलत हैं संगीत वाद्ययंत्र. हम उसी से बने हैं म्यूजिकलमेपल का पेड़ और हम जानते हैं कि कैसे बहुत जोर से क्लिक करना है, और घंटियों की झंकार हमारी शोभा बढ़ाती है संगीत.

बच्चे शोर मत करो, देखो क्या है संगीत वाद्ययंत्र? - गुस्से में कोने में खड़ा एक बड़ा ढोल बज उठा।

डिंग डोंग! और वे बिल्कुल भी हमारे जैसे नहीं दिखते। - घंटी हैरान थी।

हम आपके रिश्तेदार हैं मोर्दोवियन लोक वाद्ययंत्र .

वाद्य यंत्रों ने शोर मचाया, चुप हो गया और सो गया। वे प्रफुल्लित हँसी और रौंद कर जाग गए। बच्चे लड़के से मिलने आए। उनकी कलम जल्दी फट गई संगीत वाद्ययंत्रऔर मज़ा शुरू हुआ। सभी औजारउनकी धुन बजाई।

बकवास-ताह-ताह - फटा झुनझुना।

ट्राम-तम-तम - ड्रमस्टिक्स बीट।

डिंग डोंग! - घंटी बजी।

त्रा-ता-ता, डिंग-डिंग-डिंग, चमचे बात कर रहे थे।

लड़के के पिता ने प्रवेश किया। वह ले लिया मोर्दोवियन उपकरण बच्चों को उन्हें खेलने का तरीका दिखाया। लड़कों ने सब कुछ ले लिया औजारऔर मज़ा शुरू हुआ।

हम सब एक ही परिवार से हैं संगीत वाद्ययंत्रऔर हमारे अपने नाम हैं।

मेरा नाम मैलेट है!

और मैं एक अजीब सीटी हूँ।

मैं नंगा हूँ, उदास पाइप बोला!

हमें बहस करने की ज़रूरत नहीं है, - अकॉर्डियन ने फ़र्स को काट दिया, और बस इतना ही उपकरण उसके साथ सहमत हुए!

अध्यापक: दोस्तों, ठीक है, हमने कहानी सुनी संगीत वाद्ययंत्र, और अब मैं एक छोटी परी कथा प्रश्नोत्तरी करना चाहता हूं। मेरे प्रश्नों का उत्तर दें और विजेता का टोकन प्राप्त करें।

प्रश्नोत्तरी प्रश्न

1. ड्रम से औजारतार और पीतल से अलग औजार?

2. क्या आवाज संगीत के उपकरणपरियों की कहानी से आपको ज्यादा पसंद है और क्यों?

3. यदि केवल संगीत वाद्ययंत्रआपसे उनके विवाद को सुलझाने के लिए कहा, आप उनसे क्या कहेंगे?

4. अलग-अलग लोगों के लिए अपना खुद का मज़ेदार नाम सोचें संगीत वाद्ययंत्र.

शिक्षक प्रश्नोत्तरी के परिणामों को सारांशित करता है और छवियों के साथ स्मारक पदक के साथ सबसे सक्रिय प्रतिभागियों को पुरस्कृत करता है संगीत वाद्ययंत्र.

सूत्रों का इस्तेमाल किया।

http://muzichka1.ucoz.ru/

वाल्डोनिया (जुगनू): कार्यक्रम और विधि। सिफारिशों

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धारा के अनुसार"संगीत कला" (सामान्य संपादक के प्रमुख - एन.एम. सीतनिकोवा) विश्वकोश"मोर्दोविया" (एडिटर-इन-चीफ ए.आई. सुखारेव) (2003)

अध्यायद्वितीय

संगीत कार्य, मोर्दोविया की लोक और पेशेवर संगीत कला की शैलियाँ

मोर्दोवियन लोक संगीत कला

मोरडोवन लोक गायन संगीत।शैली और शैली के प्रकारों की समृद्धि में कठिनाई। विकसित शब्दावली बंक की उपस्थिति को इंगित करती है। संगीत सिद्धांत। गहरे इतिहास में जड़ें। विगत, एम. एन. वी मी लोगों के जीवन, उनके अनुष्ठानों और शानदार अनुष्ठानों और थिएटर जाने वालों में व्यवस्थित रूप से एकीकृत है। उत्सव, जिसमें यह उपकरण के साथ संश्लेषण करता है। संगीत (देखें। मोर्दोवियन लोक वाद्य संगीत), कोरियोग्राफी और पैंटोमाइम, काव्यात्मक। (अभियुक्त सहित) लोककथाओं की शैलियाँ। एम. एन. वी एम. 2 प्रदर्शन करने वाले रूप विशेषता हैं: एकल और संयुक्त। (सामूहिक)। सभी प्रकार के विलाप एकल स्वर में हैं, शादी की शुभकामनाएं (एम। स्वखन शनामत, ई। कुदन मोर्समेट "दियासलाई बनाने वाले के गीत"), निर्मित। बच्चों के लिए। स्टाइलिंग विशिष्टता साधन में एकल प्रदर्शन रूप। डिग्री जातीय समूह के जीवन, कामकाज के अनुष्ठान और गैर-अनुष्ठान रूपों के साथ संबंधों पर निर्भर करती है। दबानेवाला उनके भागों को गायन के बहुपाठ धुनों की विशेषता है। और पुनरावर्ती-गीत गोदाम, पुरातन माधुर्य (फिनिश-बोलने वाले लोगों की समान धुनों के समान कई मायनों में) की विशेषता है, ताल, शब्द और माधुर्य के समन्वय द्वारा शुरू में निर्धारित किया गया है। ये धुनें; काव्यात्मक ग्रंथ कई मायनों में पुरातन तत्वों से भरे हुए हैं। f.-y के समान। कविता, - अनुप्रास, शब्द दोहराव, समानता, आलंकारिक रूपक। प्रतिस्थापन और प्रतीकवाद, जुड़ा हुआ है। पौराणिक के साथ अवधारणा। गायन की एक अनूठी विशेषता। और सस्वर पाठ-गीत की धुन विभिन्न पिच-रजिस्टर और लय-गतिशील के साथ उनका प्रदर्शन है। शेड्स जिनमें एक महत्वपूर्ण शब्दार्थ है। अभिविन्यास। प्रीम में निहित गीत शैली के एकल रूप की धुनों में। लोरी और नर्सरी गाया जाता है, रूसी से उधार (19 वीं की दूसरी छमाही - 20 वीं सदी की शुरुआत) तक ऐतिहासिक रूप से शुरुआती और बहुत देर से दोनों हैं। स्वर और वाद्य। संगीत।

मुख्य शैलियों एम। एन। वी एम। इंटोनेशन गैर-अनुष्ठान लंबे महाकाव्य और गीत हैं। गीत (कुवका मोरोट - म।, ई।), किसानों के गीत। कैलेंडर (सोकेन-विडियन मोरोट - एम।, सोकित्स्यान-विदित्स्यान मोरोट - ई।) और बी। एच। शादी (चियामोन मोरोट - एम।, शादी मोरोट - ई।)। गहराई में पतला। वास्तविकता, वैचारिक और विषयगत के सामान्यीकरण। विविधता, संगीत और काव्य की मौलिकता। छवियां वे थूथन के शीर्ष को संदर्भित करती हैं। नर। संगीत मुकदमा। उन्होंने सबसे बड़ी चमक के साथ मूल संगीत को प्रतिबिंबित किया। लोगों की प्रतिभा, उसकी पतली। एफ.-यू में भागीदारी। अतीत की सांस्कृतिक परंपराएं, तुर्क संगीत, स्लाव के साथ सदियों पुराने संबंध। और अन्य लोग। एम. एन. वी एम। प्रदर्शन रूप, इसकी पॉलीफोनिक शैली में समृद्ध (मोर्डोवियन लोक पॉलीफोनी देखें), सभी परंपराओं का केंद्र-निर्माण घटक बन गया है। संगीत लोगों की संस्कृति। इसने सबसे प्राचीन धुनों को संरक्षित किया। एकल गायन के रूप, जुड़े हुए। मंत्र और वाद्य के साथ। विशिष्ट के साथ संगीत बजाना बर्दोनिरोवानी, काफी हद तक निर्धारित जातीय। ध्वनि आदर्श। जोड़ के लिए गायन कई की विशेषता है। मुखर शिष्टाचार: इत्मीनान से कोरल नैरेशन (मोरम्स-कोरहटम्स - एम।, मोरम्स-कोरटम्स - ई।) पौराणिक के कुछ हिस्सों के रूप में स्वर। परियों की कहानी के गाने ("मस्तोर चाच्स - कोस चाच्स" - "पृथ्वी का जन्म हुआ - प्रथा का जन्म हुआ", "लिटोवा", "अत्यात-बाबत" - "बूढ़ी औरत के साथ बूढ़ा", "त्युष्य", "समांका" , वगैरह।); संयुक्त जप (मोरम-रंगम - म।, ई।) कैरल, श्रोवटाइड और ट्रिनिटी गाने, बारिश कॉल, संचार। पौराणिक कथाओं से आशीर्वाद मांगने के प्राचीन संस्कारों के साथ। संरक्षक; मुलायम गतिशील रूप से गठबंधन। पक्षियों के साथ गीतों-संवादों में, वसंत के संकेतों के बारे में गीत, परिवार के गाथागीतों में कोरल आवाज़ों की आवाज़ (लापोन्यास्ता युवादम्स - एम।, वलन्यास्तो मोरम्स - ई।); क्रिसमस हाउस, मोक्ष के लंबे गीतों में उज्ज्वल, घने अभिव्यंजक ध्वनि अग्रणी (युवत्क्ष्नेम्स - एम।, मोरम्स-पिज़नेम्स - ई।) के तरीके से। शुभकामनाएं, शोक गीत, समय के रूप में शादी की महिमा। बर्फ के बहाव के लिए।

एम. एन. वी एम। थूथन की शैली के गठन पर प्रभाव। प्रो संगीत संस्कृति। यह संगीतकारों के काम में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है - बंक के संग्राहक। संगीत एल.पी. किरयुकोव जी.आई. सुरएव-कोरोलेव, जी.जी. वीडोविन एन.आई. बोयारकिन एम। एन। वी मी पतला नहीं खोया है। मान: यह नार में लगता है। जीवन, परंपरा के अनुसार संगीत कार्यक्रम के मंच पर एक नया जीवन मिला। रूप, साथ ही विविध व्यवस्थाओं और उपचारों में। ग्रंथ: मोर्दोवियन लोक गीत। - सरांस्क, 1957; मोर्दोवियन लोक गीत। -सरांस्क, 1969; मोर्दोवियन लोक संगीत कला के स्मारक - मोक्षर्ज़्यान लोक संगीत कला स्मारक - मोक्षर्ज़्यान लोक संगीत कला स्मारक: 3 खंडों में - सरांस्क, 1981 - 1988; वैसैनन ए.ओ. मोर्डविनिशे मेलोडियन। - हेलसिंकी, 1948. अक्षर: बोयार्किन एन.आई. मोर्दोवियन लोक संगीत कला। - सरांस्क, 1983; वह है। मॉर्डोवियन पेशेवर संगीत (संगीतकार और लोकगीत) का गठन। - सरांस्क, 1986; बोयार्किना एल.बी. एर्ज़्या विवाह की वोकल डायफोनी // फिनो-उग्रिक लोगों और पड़ोसी लोगों के विवाह समारोह में संगीत। - तेलिन, 1986; वह है। वोल्गा क्षेत्र के मोर्दोवियों के संयुक्त गायन की कला // मोर्दोवियन लेखकों और संगीतकारों के काम में लोकगीत: ट्र। नियाली। - सरांस्क, 1986। - अंक। 86.

LB। बोयार्किना

मोरडोवन लोक वाद्य संगीत।इसने आज तक प्राचीन कला के समन्वय को संरक्षित रखा है। सामाजिक में विविध कार्य (श्रम, अनुष्ठान-अनुष्ठान, सौंदर्य)। इसकी एक विकसित शैली और शैली प्रणाली है, जो व्यवस्थित रूप से जुड़ी हुई है। पारंपरिक से मुखर संगीत (मोर्डोवियन लोक गायन संगीत देखें) और पौराणिक। जातीय अवधारणाएँ। यह गीतों के मुखर प्रदर्शन की धुनों और संगतों को अलग करता है।

लाभ का, संपर्क। समाज की श्रम गतिविधि के साथ, जाना जाता है: कार्य ताल विशेष पर किए गए संक्षिप्त स्थिर सूत्र हैं। पर्क्यूशन इंस्ट्रूमेंट्स (आइडियोफोन्स), कभी-कभी गायन के साथ; शिकार का शोर लयबद्ध रूप से अव्यवस्थित। शिकारियों को गेम चलाने के उद्देश्य से इडियोफोन्स को मारने, मारने और खुरचने से उत्पन्न संकेत; शिकार मेलोडिक। शिकार के पहले और अंत में प्राकृतिक पाइपों (एम। तोरामा, ई। डोरामा) पर संकेत दिए गए। सबसे बड़ा विकासमोर्दोवियों को एक अनुष्ठान साधन प्राप्त हुआ। संगीत, जिसमें 2 मूल हैं। धुनों की श्रेणी: गैर-प्रोग्राम और सॉफ्टवेयर। पहले व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं। हाल के दिनों में, पेड़ों पर प्रदर्शन किए जाने वाले परिवार और कैलेंडर ओजक्स, कार्निवल जुलूसों के एपिसोड के साथ पॉलीटिम्ब्रे शोर धुनें। और धात्विक idiophones, timbre और डायनामिक्स को निर्णायक महत्व दिया गया। धुनों को पैनमैट (पैनेम्स से "दूर भगाने के लिए") में विभाजित किया गया था, जो कैथर्टिक्स का प्रदर्शन कर रहे थे, और वेशमेट (वेशेम्स से "पूछने के लिए") - कारपोगोनिच। कार्य करता है। सॉफ्टवेयर धुनों के लिए, विभिन्न प्रकार की शैली विशेषता है। धुनों की जड़ें फिनो-उग्रिक लोगों द्वारा पौराणिक कथाओं, गीत कविता और गद्य, नृत्यकला में संरक्षित सबसे प्राचीन पंथों में वापस जाती हैं। और लागू कला, अनुष्ठान और परंपरा के शानदार रूप। नर। रंगमंच। उनके पास स्थिर कार्यक्रम के नाम हैं। नाम के साथ पंथ जानवरों, पक्षियों और पवित्र। पेड़, जिन्हें अक्सर रूपकों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है (एक पुराना भालू, एक चांदी के पंखों वाला हंस, आदि; देखें पेड़ों का संप्रदाय, जानवरों का संप्रदाय)। ध्वनि की प्रकृति और समय से, आलंकारिक रूप से विषयगत। सामग्री, संगीत और शैलीगत विशेषताएं और पारंपरिक के साथ बातचीत के रूप। गाने की धुनें 2 शैली समूह बनाती हैं: चिड़ियाघर- और ऑर्निथोमॉर्फिक। जूमॉर्फिक सॉफ्टवेयर-चित्रण। और ध्वनि अनुकरण। चरित्र - ओवटन किश्तमत (भालू नृत्य), अतीत में वे बैगपाइप और जुराब पर गाए जाते थे, आजकल - वायलिन और हारमोनिका पर, संगत - हिलती हुई धातु। और पेड़। मुहावरा मारा, साथ ही एक मूसल (प्रजनन क्षमता का प्रतीक) के साथ एक मोर्टार। शादियों और क्रिसमस हाउस में प्रदर्शन किया। इसका मतलब अलग है। मधुर कामचलाऊ व्यवस्था। 3 प्रकार की ऑर्निथोमोर्फिक धुनें: गुवन अनमत (कबूतर की आवाज), जिसमें सोच के प्राचीन रूप प्रतीकात्मक रूप से परिलक्षित होते थे; नार्मन सीरेमैट (पक्षियों की पुकार) - ओकारिना बांसुरी पर प्रवासी पक्षियों की मस्लेनित्सा पुकार; नार्मन किश्तमत (पक्षियों का नृत्य) सबसे विकसित प्रकार का ऑर्निथोमोर्फिक नृत्य है जो अतीत में नग्न, गार्ज़ी और गैग पर किया जाता था, और अब क्रिसमस हाउस में नृत्य करने के लिए वायलिन, बालिका और हारमोनिका पर किया जाता है। उनमें संरचना-निर्माण कार्य मेलोडिक-रिदमिक द्वारा किया जाता है। अवयव।

अन्य शैली प्रकारों में एक अनुष्ठान साधन है। संगीत, मॉर्डोवियन-शोक और एर्ज़ी के बीच सबसे अच्छा संरक्षित, प्रतीकात्मक रूप से प्रोग्रामेटिक प्रकृति पज़मोरोट (पाज़ "संरक्षक", मोरो "गीत, धुन") की धुनें, जो ओज़क्स पर मौजूद थीं, समर्पित। जीववादी पवित्र के पंथ पेड़ और पानी। अंतिम, मुख्य के साथ कार्य - वैद्यव का प्रायश्चित - जादू के अन्य तत्व भी निहित हैं, उदाहरण के लिए। शादी की रात के बाद सफाई। प्रदर्शन और संगीत-शैली की विशेषताओं की प्रकृति के अनुसार, पज़मोरोट को नृत्य (पानी के पंथ से जुड़े) और सुस्त (पवित्र पेड़ों से जुड़े) में विभाजित किया गया है, उसी नाम के गाने भी क्रीमिया के हैं।

गैर-औपचारिक साधन से। 2 शैली प्रकार संगीत में जाने जाते हैं: वान्यात्सियन मोरोट (चरवाहे के गीत), एक प्रकार का संगीत-दार्शनिक। औजार। गीत, और एक मोरोट (युवाओं के गीत)। पूर्व नग्न में स्वरबद्ध हैं; संगीत द्वारा गोदाम तैयार किए गए और नृत्य धुनों के साथ-साथ सिग्नल मेलोडिक्स पर आधारित सुधार हैं। दूसरे राउंड-रॉबिन गेम्स, सभाओं और शरद ऋतु की सभाओं में नग्न, गरजी, गाइगा पर प्रदर्शन किया जाता है; उनके कार्यक्रम के नाम। नाम के समान f.-u खेलता है। और तुर्क। लोग, कनेक्शन लड़कियों और लड़कों, जानवरों, जीवन के नाम के साथ।

मॉडर्न में लोगों का जीवन व्यापक धुनों, ऋणों का है। पड़ोसी लोगों में: रूसी, तातार, चुवाश। औजार। संगीत ने गीत राग और पॉलीफोनी, जातीय के निर्माण को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया। टिम्ब्रे आदर्श (मोर्डोवियन लोक पॉलीफोनी देखें)। लिट।: बोयारकिन एन.आई. लोक संगीत वाद्ययंत्र और वाद्य संगीत। - सरांस्क, 1988; वह है। पारंपरिक वाद्य पॉलीफोनी की घटना (मोर्दोवियन संगीत पर आधारित)। - एसपीबी।, 1995।

एन.आई. बोयारकिन

मोरडोवियन लोक संगीत वाद्ययंत्र,पारंपरिक स्मारक। संगीत जातीय संस्कृति। बहुतों की उत्पत्ति और विकास को प्रभावित किया। पारंपरिक रूप। संगीत। वाइब्रेटर (ध्वनि स्रोत) के आधार पर मुख्य। थूथन वर्ग। वाद्य यंत्र इडियोफोन्स (सेल्फ-साउंडिंग), कॉर्डोफोन्स (स्ट्रिंग्स) और एरोफोन्स (हवाएं) हैं।

ज्ञात मुहावरों में से: कलदोर्गोफनेमा (एम।), काल्डेरडेम (ई।)। 4 प्रकार व्यापक हैं। कोलाइडिंग इडियोफोन - स्मूथ प्लान्ड मेपल बोर्ड डीएल। 170-200 मिमी, चौड़ा 50-70 मिमी, मोटा। ठीक है। हैंडल डीएल के साथ 10 मिमी। 100-120 मिमी, व्यास। 20-30 मिमी। हैंडल के दोनों किनारों पर रॉहाइड स्ट्रिप्स के साथ 2 छोटी मेपल प्लेटें जुड़ी हुई थीं। हड़ताली मुहावरा - cf में ठोस लकड़ी (लिंडन, मेपल, सन्टी) से बना एक 4-तरफा बॉक्स। लंबाई 170-200 मिमी, चौड़ा नीचे डीएल पर हैंडल के साथ 100-120 मिमी। 100-150 मिमी। कड़ी पिच पर। रस्सी, संलग्न एक चमड़े के पट्टा के ऊपर, ओक गाँठ, सीसा या लोहे के नट का एक टुकड़ा बाहर से लटका हुआ था। हड़ताली मुहावरा - खोखला, एक सिरे पर खुला बेलनाकार। या 4-, 6-, 8-तरफा बॉक्स एक हैंडल के साथ ठोस लकड़ी से बना है (दूसरी प्रजाति के रूप में आयाम)। दूसरे प्रकार के विपरीत, लकड़ी या लोहे का एक टुकड़ा बॉक्स के अंदर लटका हुआ था। स्क्रेपर इडियोफोन - सुचारू रूप से विस्ट्रोग। बेलनाकार मेपल बीम फॉर्म डीएल। 100-150 मिमी, चौड़ा नीचे हैंडल और कटआउट के साथ 70-80 मिमी। दांतों के साथ सिलेंडर के किनारों पर। सिलेंडर के ऊपर और हैंडल पर एक पेड़ लगा हुआ था। आयताकार फ्रेम डीएल। 250-300 मिमी, चौड़ा 100-150 मिमी या बाद में - धातु। ब्रैकेट एकाधिक छोटे आकार, जिसके बीच में एक लचीला पेड़ कसकर मजबूत किया गया था। वाइब्रेटर प्लेट (केल)। इसे बेहतर और वसंत धारण करने के लिए, फ्रेम के बीच में एक अनुप्रस्थ छड़ी और ब्रैकेट में एक धातु संलग्न किया गया था। कर्नेल। जब फ्रेम या ब्रैकेट बीम के चारों ओर घूमता है (जिसके लिए कलाकार ने अपने सिर के ऊपर गोलाकार गति की), प्लेट एक दांत से दूसरे दांत पर उछलती है, जबकि मजबूत क्लिक करती है, जबकि तेज गतिकर्कश में बदल रहा है। Kalkhtsiyamat (एम।), Caltsyaemat (ई।) - 3, 5, कम अक्सर 6 पेड़। असमान लंबाई की राख-वृक्ष प्लेटें, बन्धन। बस्ट या चमड़े का पट्टा। पेड़ों की प्लेटों से टकराने पर। हथौड़ों या चम्मचों से उन्होंने अलग-अलग ऊंचाइयों की आवाजें निकालीं। लयबद्धता के संदर्भ में, उपकरण एक xylophone जैसा दिखता है। शवोमा (एम।), चावोमा (ई।) - सुचारू रूप से विस्ट्रोग। और नशे में। पाइन राल (राल) और सन तेल सन्टी या सजाना अनुनाद की संरचना। एक बोर्ड जिस पर पेड़ लगे थे। हथौड़े या चम्मच। बेल्ट के सिरों को बोर्ड के किनारे से जोड़ा गया था (कभी-कभी, ताकत के लिए, बोर्ड को बेल्ट से ढक दिया गया था), जिसके लिए इसे या तो गर्दन पर छाती के नीचे, या हाथ या कंधे पर लटका दिया गया था। कलाकार कोहनी पर झुकता है - शवित्सा ("पिटाई")। पागे (एम।), बयागा (ई।) - बड़े पैमाने पर लकड़ी। ओक से बना बोर्ड, गोल के साथ सन्टी कोण डीएल। ठीक है। 150 सेमी चौड़ा। 40-50 सेमी, मोटा। 12-15 सेमी. उसे गेट पर लटका दिया गया, गांव के बीच में एक पहाड़ी पर स्थापित किया गया, और उस पर एक ओक की छड़ी, लकड़ी से पीटा गया। एक हथौड़ा या मूसल के साथ, के निवासियों को सूचित करना महत्वपूर्ण घटनाएँ. पैगोनीट (एम।), बायगिनेट (ई।) (हिला हुआ इडियोफोन) - धातु। घंटी, नीचे। एक रस्सी पर या एक फ्रेम पर स्वतंत्र रूप से लटका हुआ। पुरातत्व के अनुसार और नृवंशविज्ञान डेटा, ट्रेस ज्ञात है। घंटियों के प्रकार: जाली काटे-शंकु। गोलार्द्ध के साथ लोहा जीभ, मजबूत रिंगिंग और आंशिक स्वरों की एक समृद्ध श्रृंखला; अर्धगोल एक गोलाकार जीभ के साथ अलौह धातुओं से, उच्च रजिस्टर रिंगिंग; बेलनाकार धीमी आवाज के साथ; अनिश्चितकालीन के साथ आयताकार आकार समय। आनुष्ठानिक नृत्यों में वाद्य यंत्रों का प्रयोग किया जाता था, जिससे एक प्रकार का लय-गतिशील बन जाता था। पॉलीफोनी। बैद्यमा (एम।), ल्युलमा (ई।) - एक छड़ी (छड़ी), जिसके ऊपर घोड़े के सिर के रूप में एक मूर्ति काटी गई थी और उसमें से 5-7 घंटियाँ और झुनझुने लटकाए गए थे। विभिन्न अनुष्ठानों के साथ। त्सिंगोरयामा (एम।), दिननेमा (ई।) - हेटरोग्लोट। एक यहूदी की वीणा, जो आज तक करताई मोर्दोवियों के बीच संरक्षित है। यह एक घोड़े की नाल के आकार की लोहे की प्लेट होती है जिसके बीच में एक लचीली स्टील की जीभ होती है। वाद्य यंत्र प्रीम बजाया गया था। नृत्य धुन।

कॉर्डोफ़ोन में से, निम्नलिखित ज्ञात हैं: गैतियामा (एम।), गैद्यमा (ई।) - एक छोर की ओर थोड़ा मुड़ा हुआ सन्टी या मेपल बोर्ड चौड़ा। 800-1,000 मिमी, डब्ल्यू। एक छोर से, क्रीमिया ने फर्श पर आराम किया, 120-150 मिमी, दूसरे से - 30-50 मिमी। एक तार आमतौर पर कठोर पिच से उस पर खींचा जाता था। पतली रस्सी (मोटी रस्सी), भेड़ या कम अक्सर स्नायु आंत। 200-250 मिमी की दूरी पर बोर्ड और रस्सी के बीच, एक फुलाया हुआ गोजातीय या सूअर का मांस मूत्राशय डाला गया था, जो एक गुंजयमान यंत्र के रूप में कार्य करता था। विलो या बर्ड चेरी टहनी (बिना स्ट्रेचिंग मैकेनिज्म) से बना एक धनुष के आकार का धनुष एक फैला हुआ पिच होता है। एक कठोर धागे से एक नीची आवाज निकाली गई। अन्य वाद्ययंत्रों (पुवामो, गरज़ी) के साथ एक समूह में वाद्ययंत्र पर नृत्य धुनों का प्रदर्शन किया गया, जहाँ गैतियामा ने एक बास ताल वाद्य की भूमिका निभाई। जुराबों के साथ एक पहनावे में, उसने एक बैगपाइप बास पाइप को ट्यून किया, जिसके परिणामस्वरूप एक प्रकार का "तीन-भाग बैगपाइप" बन गया। गरज़ी (एम।), कैगा (ई।) - कुल लंबाई के साथ एक ल्यूट। 615 मिमी, लंबाई रेज़ोनेटर बॉक्स - 370 मिमी, चौड़ाई। तल पर अंत - 180 मिमी, शीर्ष। - 155 मिमी। सबसे ऊपर। और निचला इंस्ट्रूमेंट बोर्ड में 3 त्रिकोणीय या गोल छेद होते थे। वाद्य यंत्र में 3 घोड़े के बालों के तार थे, बिना बाल तनाव तंत्र के एक धनुष। यह पाँचवें या पाँचवें-सप्तक प्रणाली की विशेषता थी। पता लगाएँ। उपकरण एक साधारण गरज़ी के आकार के 2/3 थे।

एयरोफ़ोन सबसे अधिक हैं। थूथन वर्ग। औजार। मौसमी को प्रधान बनाया गया। गर्मियों में पौधों के तनों से, पेड़ों की पत्तियाँ (strelkasta morama - m।; lop - m।, e।; keluvon givgornya - m।; keel tsyokov - e।; Sendien Morama - m।; Sandien Morama - e।; शुज़्यारेन मोरमा - एम।; ओलगॉन मोरमा - ई।; ज़ंडर - एम।, ई।, आदि)। व्याशकोमा (एम।), वेश्केमा (ई।) - लिंडेन या विलो छाल, लकड़ी, साथ ही ईख से बनी एक बांसुरी, कम अक्सर - पक्षी की हड्डी। 2 प्रकार थे। कुवका व्याष्कोम (लंबी बांसुरी) डीएल। 500-700 मिमी। आमतौर पर उस पर 6 गिद्ध के छेद काटे जाते थे (वैग्याल उबाला जाता है)। सीटी के बिना एक उपकरण। न्यूर्कक्यान्या व्यासकोमा (लघु अनुदैर्ध्य बांसुरी) एक सीटी डिवाइस के साथ 2-3 फ्रेटबोर्ड छेद के साथ या बिना। कांस्य युग के बाद से बांसुरी मोर्दोवियों के लिए जानी जाती है। सिओवोनेन व्याशकोमा (एम।), केवेन तुतुष्का (ई।) - मिट्टी की खोखली सीटी निकाल दी गई। पक्षियों, घरेलू और जंगली जानवरों के रूप में 2 खेलने के छेद के साथ या बिना मिट्टी। यह कार्यक्रम की धुनों के स्वर के लिए कैलेंडर और पारिवारिक छुट्टियों के दौरान इस्तेमाल किया गया था। उपकरण शुरू से ही जाना जाता है। पहली सहस्राब्दी ई इ। न्यूडी (एम।, ई।) - 2 खोखले ईख के पाइप डीएल से शहनाई। ठीक है। 200 मिमी, व्यास। पायदान के साथ 6-8 मिमी। उन पर जीभ-वाइब्रेटर डीएल। ठीक है। प्रत्येक बैरल पर 20 मिमी और 3 गर्दन छेद। दोनों नलियों को आमतौर पर लकड़ी में लगाया जाता था। एक बिस्तर, एक गाय या बैल के सींग में एक कट डाला गया था, जो एक गुंजयमान यंत्र के रूप में कार्य करता था (कभी-कभी एक शंकु के आकार की सन्टी की छाल को गुंजयमान यंत्र के रूप में इस्तेमाल किया जाता था)। इस उपकरण में एक मामूली नासिका झनझनाहट के साथ एक मजबूत ध्वनि थी, और विभिन्न प्रकार की गतिकी द्वारा प्रतिष्ठित थी। उस पर, विस्तृत 2-स्वर वाली धुनें और तेज़ नृत्य निकाले गए। धुन। मध्य में मोर्दोवियों के बीच नग्न प्रकार मौजूद था। दूसरी सहस्राब्दी ई इ। परिवार (एम।), पुवामो (ई।) - बैगपाइप। 2 प्रजातियां ज्ञात हैं। पहले वाले में 2 धुनें थीं। रीड ट्यूब, डिजाइन और नाम के अनुसार। मैचिंग जुराबें, और 2 बेस ट्यूब लो बॉरडन निकालने के लिए। दूसरा - ओजक्स फैम (एम।), ओजक्स पुवामो (ई।) - अनुष्ठान धुनों को करने के लिए प्रार्थनाओं पर इस्तेमाल किया गया था। पहले प्रकार के विपरीत, उसके पास बास बॉर्डन नहीं थे। मोर्दोवियन लोक पॉलीफोनी के विकसित रूपों के विकास पर पॉलीफोन्स नूडी और फैम का बहुत प्रभाव था। तोरामा (एम।), डोरामा (ई।) - एक सिग्नल इंस्ट्रूमेंट। विनिर्माण प्रौद्योगिकी के अनुसार, 2 प्रकार प्रतिष्ठित हैं। पहले सन्टी या मेपल डीएल की एक शाखा से बनाया गया था। 800 से 1,000 मिमी तक, किनारों को अनुदैर्ध्य रूप से विभाजित किया गया था और प्रत्येक आधे से एक कोर को खोखला कर दिया गया था। फिर दोनों हिस्सों को लगाया गया और बर्च की छाल से लपेटा गया। उसी समय, ट्यूब के एक तरफ को चौड़ा किया गया, दूसरे को संकरा। दूसरा प्रकार लिंडन की छाल का एक छल्ला था, डालें। एक दूसरे में और एक विस्तार ट्यूब के रूप में लकड़ी के गोंद के साथ सील कर दिया। अंतराल को खत्म करने के लिए, पिच के साथ ट्यूब के सीम डाले गए थे। लंबाई उपकरण 500 से 800 मिमी तक था। संकीर्ण तरफ, एक छोटे कटोरे के आकार का अवकाश बनाया गया था, या बाद के संस्करणों में, एक धातु का टुकड़ा कभी-कभी डाला जाता था। मुखपत्र। दोनों प्रजातियों में मुखर उद्घाटन की कमी थी। उन पर ओवरटोन सीरीज की आवाजें निकाली गईं। शूरा (एम।), शूरो (ई।) - बैल या गाय के सींग से बना पाइप। मुखपत्र को या तो एक छोटे से अवसाद के रूप में काटा गया था या धागे के एक स्पूल से बनाया गया था। बाद के मामले में, तार के एक तरफ नीचे जमीन, सींग में छेद में डाला गया था, और होंठ के लिए एक अवकाश दूसरे पर बनाया गया था। शुरो को एक सिग्नलिंग टूल (चरवाहों) के साथ-साथ अनुष्ठान के रूप में इस्तेमाल किया गया था, जो बुरी आत्माओं को दूर भगाने में सक्षम था।

सेर से। 19 वीं सदी बालिका और हारमोनिका, उधार, हर जगह मोर्दोवियों के जीवन में प्रवेश किया। रूसियों पर। अक्षर: वर्टकोव के.ए. आदि यूएसएसआर के लोगों के संगीत वाद्ययंत्रों का एटलस। - एम।, 1963; बोयारकिन एन.आई. मोर्दोवियन लोक संगीत कला। - सरांस्क, 1983; वह है। लोक संगीत वाद्ययंत्र और वाद्य संगीत। - सरांस्क, 1988; वह है। वोल्गा फिन्स के पुरातात्विक स्थलों से संगीत वाद्ययंत्रों के अध्ययन के कुछ सिद्धांतों पर // लोककथाओं के आंकड़ों के आलोक में वोल्गा-काम क्षेत्र के लोगों के नृवंशविज्ञान की समस्याएं। - अस्त्रखान, 1989।

एन.आई. बोयारकिन

संगीत वाद्ययंत्र। Idiophones: 1 (ए, बी, सी, डी, ई, एफ, जी, एच, आई)। पुरातात्विक स्थलों (रियाज़ान-ओका और मुरम कब्रिस्तान) से महिलाओं के कपड़ों पर स्व-ध्वनि वाले मुहावरे। 2. इडियोफोन-ताबीज (टॉम्स्क दफन जमीन, ज़रीया बस्ती)। 3 (ए, बी, सी, डी)। पैगोनीट (एम।), बैगानेट (ई।), पुरातात्विक स्थलों से (ए - चुल्कोवस्की दफन जमीन, बी - ज़रीया बस्ती, सी - एलिजाबेथ-मिखाइलोव्स्की दफन जमीन, डी - स्टारोबाडिकोव्स्की दफन जमीन)। 4 (ए, बी, सी)। काल्डोर्गोफनेमैट (एम।), काल्डेरडेमैट (ई।)। 5. कैल्चायमेट (एम।), कैल्शियमेट (ई।)। 6. शवोमा (एम।), चावोमा (ई।)। 7. पायगे (म.), बयागा (ई.). 8. बैद्यमा (एम।), ल्युलमा (ई।)। 9. त्सिंगोरयामा (एम।), दीनेमा (ई।)। कॉर्डोफोन्स: 10. गैतियामा (एम।), गैद्यम (ई।)। 11. गरजी (पु.) । 12. कैगा (ई.) । एरोफ़ोन: 13 (ए, बी, सी, डी)। मोर्दोवियन और फिनो-उग्रिक पुरातात्विक स्थलों से बांसुरी (ए - ब्लैक माउंटेन साइट, बी - पिक्सियासिंस्की बैरो, सी - पुरानी काशीरस्कोय बस्ती, डी - शचरबिंस्की बस्ती)। 14. सेंडियन मोरमा (एम।), सैंडियन मोरमा (ई।)। 15. कुवका व्याशकोम (एम।), कुवका वेश्केमा (ई।)। 16. व्यशकोमा (एम।), वेशकेमा (ई।) (एक सीटी डिवाइस के साथ)। 17. सेवोनेन व्याशकोमा (एम।), केवेन तुतुष्का (एन।)। 18. ज़ंडर (एम।, ई।)। 19. नुडी (एम।, ई।)। 20. फैम (एम।), पुवामो (ई।)। 21. तोरामा (एम।, ई।), डोरामा (ई।)। 22. शूरा (एम।), शूरो (ई।)।

मोर्दोवियन लोक पॉलीफोनी, विशेषताथूथन। संगीत बिना लिखे दावा करें। परंपराओं, कई में इसकी पहचान, जातीय निर्धारित की। ध्वनि आदर्श, विशिष्ट। एक्सप्रेस सुविधाएँ। धन। एक विकसित लोग हैं। शब्दावली, विभिन्न शैलियों और संयुक्त संगीत-निर्माण के रूप। पॉलीफोनिक रूप में, दमन किया जाता है। उत्पादन का हिस्सा मोर्डोवियन लोक गायन संगीत और मोर्डोवियन लोक वाद्य संगीत की शैली प्रकार। मोर्दोव। संगीत के 4 मूल तत्व होते हैं। पारंपरिक प्रकार पॉलीफोनी। एक मोनोफोनिक प्रकार की विषमता (ग्रीक हेटेरोस से - एक और, फोन - ध्वनि, मोनोस ओड - एक का गीत), सबसे ऐतिहासिक रूप से प्रारंभिक प्रकार की पॉलीफोनी में से एक, जिसमें आवाज के हिस्से कार्यात्मक रूप से सजातीय होते हैं और एक भिन्न अवतार का प्रतिनिधित्व करते हैं एक मोनोफोनिक धुन या माधुर्य वाद्य यंत्र। झनकार। एसीसी। सामाजिक के साथ कार्य ख। घंटे के थूथन। एक मोनोडिक प्रकार (शानदार तरीके से बधाई, कैरल, श्रोवटाइड गीत-पक्षियों के साथ संवाद, बारिश को बुलाते हुए, जिसमें उन्होंने पौराणिक संरक्षक आत्माओं से गर्मी, बारिश, पशुओं की संतान, परिवार के सदस्यों के स्वास्थ्य के लिए कहा) की विषमता में प्रदर्शन किए गए गीतों को तीव्रता से गाया जाता है। काव्य के ऊर्जावान मंत्र के साथ जानबूझकर तेज आवाज। मूलपाठ। डायफोनिक दृश्य (ग्रीक डायफोनिया से - असहमति, असंगति) - कॉस के साथ दो-स्वर। आवाजों की आवाजाही और उनमें से एक में रुक-रुक कर सिलेबिक बर्डन। इसमें स्वर के अंश पारम्परिक होते हैं। नाम: शीर्ष आवाज - पतली आवाज (चोविन वीगेल - ई।), निचला। - "वसा" आवाज (इचके वीगेल - ई।)। डायफोनिया विशिष्ट है। समूह गायन का रूप गिरफ्तार। विवाह समारोह के मूकाभिनय-नृत्य गीत (शानदार शुभकामनाएं - शाकिमोरोट - एम।, पास्कांगोट - ई।; तिरस्कारपूर्ण विलाप - पर्यावतोमत - ई।; शादी की दावत के नृत्य गीत - चियामोन किश्तेमा मोरोट - ई।)।

विकसित प्रकार के स्वर और वाद्य। पॉलीफोनी - 2-, 3-, 4-वॉयस बॉरडन पॉलीफोनी (फ्रेंच बॉरडन से - मोटी बास, ग्रीक पॉली से, फोन - लिट। पॉलीफोनी) - ऐतिहासिक रूप से शुरुआती प्रकारों (एक मोनोफोनिक प्रकार और डायफोनी की विषमता) के आधार पर बनाई गई सबसे प्राचीन गीतों और वाद्ययंत्रों की संकीर्ण-मात्रा के विकास की प्रक्रिया। शैलियों। बोरडॉन पॉलीफोनी सभी प्रकार के गीत काव्य में निहित है। और महाकाव्य। गाने, अधिकांश शैलियों के साधन। संगीत। मेलोडिच। प्रत्येक आवाज की विशेषताएं Ch के साथ उनके संबंध से निर्धारित होती हैं। आवाज - गीत की आवाज (मोरो वीगेल - ई।)। मेलोडिच। बोरडॉन पॉलीफोनी की धुनों की शैली गायन की सबसे प्राचीन धुनों के माधुर्य से जुड़ी है। अंतिम संस्कार और शादी के विलाप की शैली और लोरियांजो आज तक जीवित हैं। f.-y के तत्व। संगीत समुदाय। पॉलीफोनिक बनावट की एक उल्लेखनीय विशेषता द्वितीय-टर्टियन व्यंजनों के अनुक्रमों का स्थिर रूप है। स्वरों के काव्य के विविध तरीके। पाठ (विभिन्न शब्द विराम, शब्द दोहराव, जोड़, स्वर आदि) इसके महत्वपूर्ण तत्व हैं। बढ़िया रचना। एक स्वर का जाप महत्वपूर्ण है।

नर। संगीत Mordovians में मुकदमे ने कुछ को अवशोषित कर लिया। देर से, शैलीगत प्रकार के रूसी। पॉलीफोनी, विविध रूसी-मोर्डोव में प्रकट हुई। संगीत रूपों। ग्रंथ: मोर्दोवियन लोक गीत। - सरांस्क, 1957; मोर्दोवियन लोक गीत। -सरांस्क, 1969; मोर्दोवियन लोक संगीत कला के स्मारक - मोक्षर्ज़्यन लोक संगीत कला स्मारक - मोक्षर्ज़्यान लोक संगीत कला स्मारक: 3 खंडों में - सरांस्क, 1981-1988; वैसैनन ए.ओ. मोर्डविनिशे मेलोडियन। - हेलसिंकी, 1948. अक्षर: बोयार्किन एन.आई. मोक्ष-मोर्दोवियन पॉलीफोनी की पारंपरिक शैलियाँ // फिनो-उग्रिक संगीतमय लोककथाएँ और पड़ोसी संस्कृतियों के साथ संबंध। - तेलिन, 1980; बोयार्किना एल.बी. कैलेंडर और परिवार-अनुष्ठान एर्ज़्या-मोर्दोवियन लोक गीतों में विषमता // अनुष्ठानों में संगीत और श्रम गतिविधिफिनो-उग्रियन। - तेलिन, 1986; वह है। वोल्गा क्षेत्र के मोर्दोवियों के संयुक्त गायन की कला // मोर्दोवियन लेखकों और संगीतकारों के काम में लोकगीत: ट्र। मनियाली। - सरांस्क, 1986। - अंक। 86; ज़ेमत्सोव्स्की आई.आई. मोर्दोवियों की मौखिक परंपरा का संगीत: स्मारक और समस्याएं // वही।

LB। बोयार्किना

मोर्दोविया के संगीतकारों का संगीत और मंचीय कार्य

"नीचे से हवा",संगीत 2 कृत्यों में नाटक। बताती है। जी.जी. Vdovin, P.S. के नाटक पर आधारित है। किरिलोव "लिटोवा", रूसी। पीए द्वारा पाठ एम. आई. फ्रोलोव्स्की द्वारा ज़ेलेज़्नोव लिब्रेटो। मंचन 3/3/1981, dir.-पोस्ट। - सम्मानित करेलियन एएसएसआर एल.एम. में मुकदमे का आंकड़ा विलकोविच संगीत। हाथ और कंडक्टर - फ्रोलोव्स्की, चोइमास्टर - माननीय। एमएएसएसआर ई. ए. पुरिलकिना कोरियोग्राफर - जी.एन. रुबिन्स्काया पतला। - डी.एस. चेरबद्ज़ी च। भूमिकाएँ निभाईं: लिटोवा - ई.एफ. प्रोनिचकिना वर्दा - एम.ई. स्टेशिना, ई.आई. नज़रोवा आर्चिलोव - वी.वी. मेदवेद्स्की और पी.आई. उच्वातोव वरदा, सिरेस्की, केनेवा और विशेष रूप से लिटोवा की छवियां अभिव्यक्ति के साथ संपन्न हैं। संगीत विशेषताओं, और चरमोत्कर्ष पर। उनके स्वर की क्रिया के क्षण। संबंध लोगों की एकल छवि के निर्माण में योगदान देता है, जो कोरल नंबरों में प्रकट होता है। लिट।: सीतनिकोवा एन.एम. संगीत इतिहास के पन्ने। - सरांस्क, 2001।

एन.एम. सिटनिकोव।

"लिटोवा",ऐतिहासिक नाटक किरिलोव। प्रोटोटाइप च। नायिकाएँ एस। रज़िन की सहयोगी अलीना अर्ज़ामास्काया-टेम्निकोवस्काया हैं।

च। उत्पादन का विचार - एक मजबूत व्यक्तित्व का महिमामंडन जिसने अपने आप में गुलामी की आज्ञाकारिता को दूर कर लिया है और सामाजिक के लिए लड़ रहा है। और राष्ट्रीय आजादी। पहले राष्ट्रीय का प्रीमियर Mordov.-Erzya भाषा में खेलता है। 30 मार्च, 1939 को मोर्दोव के मंच पर हुआ। राज्य नाटक। रंगमंच। डिर.-पोस्ट। वी. वी. साइकोव हुड। ए। ए। शुवालोव संगीत। एमआई डशस्की द्वारा डिजाइन। थिएटर कलाकारों द्वारा भूमिकाएँ निभाई गईं: लिटोवा - ई.एस. त्यागुशेवा, आर्चिलोव - पी.डी. विडमनोव, एबेस एवलम्पिया - के.जी. इवानोवा, वास्का - एस.आई. कोलगानोव और अन्य प्रदर्शन ने लोगों को अपने रस के साथ आकर्षित किया। लैंग।, संवाद की गतिशीलता, पात्रों की वैयक्तिकता। एमएन। एपिसोड "एल।" राष्ट्रीय पर चढ़ो लोकगीत। ज्ञात 6 संस्करण। "एल।": 2 गद्य। और 4 कविता।

"एल" के काव्य रूपों में से एक। एक का आधार बना। नेट। संगीत नाटक। लेखक का लिब्रेटो। बताती है। एल.पी. किर्युकोव। पहला प्रोडक्शन म्यूजिकल ड्रामा के मंच पर हुआ। Erz पर थिएटर 27.5.1943। लैंग। (प्रथम जनसंपर्क। प्रदर्शनों की अखिल रूसी समीक्षा में, 1945)। नाटकीय। ईडी। ए.ए. शोरिना, पाठ - एन.एल. Erkay, एल.एस. द्वारा इंस्ट्रूमेंटेशन मैंड्रिकिन। डिर.-पोस्ट। शोरिन, कंडक्टर मैंड्रीकिन, गायक मास्टर किरयुकोव, कोरियोग्राफर पी.एन. लिटोनी, पतली। बी.आई. रोसलेंको-रिंडज़ेंको। च। भूमिकाएँ निभाईं: लिटोवा - वी.एम. बर्चनस्काया-पोगोडिना, ए.एफ. युदिना वास्का - कोलगनोव; वरदा - सम्मानित। कलाकार MASSR A.D. मार्शलोवा जी ए साकोविच सिरेस्का - आई.पी. अर्झादेव; कानेवा - एम.एम. फ़ोमिचव त्यागुशेव; आर्चिलोव - सम्मानित। कला। MASSR I.A. रोसलीकोव बाद की प्रस्तुतियों: 1959 में एर्ज़ पर। लैंग।, दिर.-पोस्ट। में और। Knyazhich लिथुआनियाई के रूप में - R.M. बेस्पालोव-एरेमीव; 1969 में रूसी में। लैंग।, दिर.-पोस्ट। लिथुआनिया की भूमिका में यू वी चेरेपोनोव - बेस्पालोव-एरेमीव; 1985 में रूसी में। लैंग।, दिर.-पोस्ट। रतालू। लिथुआनिया की भूमिका में लिवित्स - ओ.ए. चेर्नोवा

"एल।" - पहला संगीत मंच। उत्पादन, सृजन राष्ट्रीय पर आधारित सामग्री। थूथन का अग्रदूत। ओपेरा। इसमें कोरल दृश्यों (औपचारिक, नाटक) का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है, जिसमें थूथन के स्वरों का उपयोग किया जाता है। नर। गाने। संगीत वैयक्तिकृत। विशेषताएं च। लिथुआनिया और आर्किलोव के नायक। बनाया था चित्र, संगीत और सजावट। डिजाइन एक विशिष्ट ऐतिहासिक के अनुरूप है। युग। लिट: शिबाकोव एन। संगीतकार लिओन्टी पेट्रोविच किर्युकोव। - सरांस्क, 1968; अलेश्किन ए. वी. प्योत्र किरिलोव: रचनात्मकता पर निबंध। - सरांस्क, 1974; मोर्दोविया के लोक गायक और संगीतकार। - सरांस्क, 1975; सीतनिकोवा एन.एम. संगीत इतिहास के पन्ने। - सरांस्क, 2001। अक्षर: शिबाकोव एन। संगीतकार लिओन्टी पेट्रोविच किरयुकोव। - सरांस्क, 1968; अलेश्किन ए. वी. प्योत्र किरिलोव: रचनात्मकता पर निबंध। - सरांस्क, 1974; मोर्दोविया के लोक गायक और संगीतकार। - सरांस्क, 1975; सीतनिकोवा एन.एम. संगीत इतिहास के पन्ने। - सरांस्क, 2001।

ए.वी. अलेशकिन एन.एम. सीतनिकोवा

सियाझर",गीत-महाकाव्य। 2 कृत्यों में ओपेरा (मोल्दोवा गणराज्य की राज्य संभावना, 1998)। बताती है। एम.एन. फ़ोमिन, वी.के. की कविता पर आधारित फ़ोमिन का लिब्रेट्टो। रादेव "सियाझर"। एर्ज़ पर। और रूसी भाषाएँ। कथानक के केंद्र में - मुक्त। थूथन लड़ाई। 16वीं शताब्दी के लोग। महान नायक सियाजर के नेतृत्व में। संगीत के सबसे चमकीले पृष्ठ "एस।" प्राचीन भाषाओं के कोरल दृश्यों में अवतार के साथ जुड़ा हुआ है। रिवाज। 1995 में मोल्दोवा गणराज्य के राज्य संगीत थियेटर में मंचन किया गया। बताती है। हाथ और कंडक्टर मोल्दोवा गणराज्य में दावे का आंकड़ा एन.एन. क्लिनोव दीर। सम्मानित लिथुआनिया में दावेदार G.M. बैरशेव चोइरमास्टर जी.एल. Novikova Ros के कोरियोग्राफर पुरस्कार विजेता। क्षेत्र। प्रतियोगिता कोरियोग्राफर एल.एन. अकिनिना पतली। यू.एन. फिलाटोव जीएल। भागों द्वारा प्रदर्शन किया गया: सियाझर - एस.एन. एस्किन, नुया - एम.ई. मक्सिमोवा, एंडयामो - एस.आर. शिमोनोव, लुत्मा - एस.ए. प्लोडुखिन, विटोवा - ओ.ए. चेर्नोवा लिट .: सीतनिकोवा एन.एम. संगीत इतिहास के पन्ने। - सरांस्क, 2001।

एन.एम. सीतनिकोवा

"मोक्षन ज़ोरी",पहला थूथन। आपरेटा। 3 चरणों में। बताती है। जी.वी. I.M द्वारा पावलोव लिबरेटो डेविन और आई.पी. किश्न्याकोवा प्रति। रूसी में लैंग। वी. इओकर और वाई. कामेनेत्स्की। कार्रवाई मोक्ष के तट पर एक छोटे से शहर में होती है। लिबरेटो एक हास्य-व्यंग्य है। गीत के साथ वैकल्पिक दृश्य। बताती है। संगीतकार के.डी. की भागीदारी के साथ नंबर बनाए गए थे। अकिमोवा थूथन के स्वरों का उपयोग कोरल एपिसोड में किया जाता है। नर। गाने। नवंबर में वितरित 1974. निदेशक-पद। एम.आई. क्लेरिस मूस। हाथ और कंडक्टर वी.टी. शेस्टोपालोव चोइरमास्टर वी.ए. कुज़िन कोरियोग्राफर - अंतर्राष्ट्रीय पुरस्कार विजेता। प्रतियोगिता ए.आई. इवानोव और माननीय। MASSR E.P में दावे का आंकड़ा ओस्मोलोव्स्की च। भूमिकाएँ निभाईं: फ़ोरमैन मज़ुखिन - वी.पी. याकोवलेव लिसा - ए.वी. लियोनोवा लिट।: कलिटिना एन.पी. मोर्दोवियन संगीत थिएटर पर निबंध। - सरांस्क, 1986।

एन.एम. सीतनिकोवा

"तूफान की दुल्हन"संगीत मंच ठेस। 1967 में मोर्दोव के मंच पर। संगीत का रंगमंच संगीत द्वारा हास्य का मंचन किया गया। 3 कृत्यों में नाटक। बताती है। के.डी. अकिमोव लिबरेटो द्वारा एफ.एस. थूथन पर आधारित अत्यानिना। नर। परियों की कहानी, मोक्ष में। लैंग। कथानक लड़की अल्दुना के बारे में एक परी कथा नाटक पर आधारित है, जिसे थंडर के देवता ने अपनी दुल्हन के रूप में चुना (पुर्गिनपाज़ देखें)। एल्डुन्या ने थंडर की इच्छा के निष्पादन में देरी करने की कोशिश की, लेकिन उसने पूरे क्षेत्र को सूखे से खतरे में डाल दिया। दूल्हे-चरवाहे तुर्गे को छोड़कर, वह अपनी कीमत पर। आजादी ने गांव, लोगों को बचाया। शानदार-शानदार, नाटक के साथ वैकल्पिक रूप से प्रदर्शन में वास्तविक-रोजमर्रा के दृश्य। एपिसोड - विस्तारित संगीत के साथ। दृश्य, सहित सोलो, पहनावा, कोरल नंबर। रंगीन और सचित्र आर्केस्ट्रा एपिसोड। डिर.-पोस्ट। में और। कन्याज़िच कंडक्टर एम.आई. फ्रोलोव्स्की, चोइरमास्टर वी. ए. कुज़िन, कोरियोग्राफर वी.एन. निकितिन पतला। ई.एस. निकितिन। च। भूमिकाओं द्वारा निभाई गई: अल्दुन्या - सम्मानित। Buryat ASSR के कलाकार N.G. कोचर्जिन ने सम्मानित किया। कलाकार MASSR R.I. कन्याज़किना तुर्गे - वी.ए. कोटलारोव ग्रोम - वी.वी. मेदवेद्स्की, क्लाउड-आर.एम. बेस्पालोवा-एरेमीवा, पुजारी कुटी -वी.एस. कुश्किन, रेन - ए.पी. कुज़िन प्रदर्शन को अखिल रूसी डिप्लोमा से सम्मानित किया गया। संगीत देख रहा हूँ। और नाटक। प्रदर्शन (मास्को, 1967)।
1990 में, "एन" का एक नया उत्पादन। जी।" - 3 कृत्यों में ओपेरा-बैले। बताती है। अकिमोव और आर.जी. यूए द्वारा गुबैदुलिन लिबरेटो। एडेलमैन थूथन पर आधारित है। रूसी में महाकाव्य और परियों की कहानी। लैंग। लिबरेटो को सामाजिक द्वारा बढ़ाया जाता है। मकसद, कार्रवाई अधिक नाटकीय है। साधन। जगह पर लोगों का कब्जा है। दृश्य - कोरल और कोरियोग्राफिक: युवा किसानों के खेल, प्रार्थना के अनुष्ठान। संगीत अभिव्यंजक है, शैली विविध है (गाने, अरिया, पहनावा, नृत्य, विविधता)। प्रयुक्त मकसद, धुन आदि। थूथन स्वर। संगीत लोकगीत। परी कथा पौराणिक। छवियां तेजी से चारित्रिक साधनों, गुणों द्वारा बनाई गई हैं। रूसी प्रो संगीत। डिर.-पोस्ट। वी.वी. कुचिन कंडक्टर एन.एन. क्लिनोव चोइरमास्टर ई.ए. पुरिलकिना, कोरियोग्राफर ओ.पी. ईगोरोव पतला। एल.ए. अलेक्सेव। च। भागों द्वारा प्रदर्शन किया गया: अलदुन्या - सम्मानित। चुवाश ASSR के कलाकार L.I. कोज़ेवनिकोवा एम.ई. मक्सिमोवा, तुर्गई - योग्यता। कला। मासर वी.पी. ईगोरोव वाई.पी. ख़ुदोब्ल्यक एल्डर - ए.ए. स्ट्रायकोव ई.आर. खाकीमोव ग्रोम -एल.आई. ग्रुज़िनोव वी.एस. सलमानोव लाइटनिंग - ओ.वी. गवरिलकिना एल.आई. लिहोमन

एन.एम. सीतनिकोवा

"नेस्मेयन और लामज़ुर"पहला थूथन। ओपेरा 4 चरणों में। बताती है। एल.पी. किरयुकोव, लिब्रेट्टो द्वारा ए.डी. Kutorkin Erz में उनकी कविता "Lamzur" पर आधारित है। लैंग। कहानी के मूल में- तेरुशेव विद्रोह 1743-45. ठेस। रंग-बिरंगे कर्मकांडों से सराबोर। दृश्य, एपिसोड जिसने नर पर कब्जा कर लिया। रोना और विलाप करना। गीत। दृश्यों को मूल संगीत द्वारा लोक के करीब प्रतिष्ठित किया जाता है। नमूने। पहला उत्पादन - 12/8/1944। कनटोप। हाथ और dir.- पोस्ट। एम.जी. डिस्कोवस्की कंडक्टर एल.एस. मैंड्रिकिन, चयनकर्ता डी.डी. ज़गोरुल्को कोरियोग्राफर एल.आई. कोलोटनेव, पतला एम.ए. ज़र्निना बी.आई. रोसलेंको-रिंडज़ेंको. च। भागों द्वारा प्रदर्शन किया गया: नेस्मेयन - वी.वी. मार्केविच लमज़ूर - ए.ए. रोस्लीकोवा पुमराज़ - आई.एम. योशेव, वस्तन्या - टी.वाई.ए. सीतनिकोवा एर्गन्या - ई.ए. ओखोटिना. साधन। लिबरेटो में कमियों के कारण उत्पादन में संशोधन की आवश्यकता थी। और नया उत्पादन(17.5.1947, निदेश ए.ए. शोरिन). लिट।: बसरगिन बी.ए., पेशोनोवा वी.एल. मोर्दोवियन सोवियत थियेटर के इतिहास पर निबंध। - सरांस्क, 1966; शिबाकोव एन.आई. संगीतकार लियोन्टी पेट्रोविच किरयुकोव। - सरांस्क, 1968; मकारोवा ए। लियोन्टी पेट्रोविच किर्युकोव // मोर्दोविया के लोक गायक और संगीतकार। - सरांस्क, 1975; बोयारकिन एन.आई. मॉर्डोवियन पेशेवर संगीत (संगीतकार और लोकगीत) का गठन। - सरांस्क, 1986।

एन.एम. सीतनिकोवा

"सामान्य" 4 कृत्यों में ओपेरा। संगीत एल.पी. किरयुकोव, लिबरेटो द्वारा एम.ए. बेबना, मोक्ष। लैंग। "एन।" - घरेलू गीत। नाटक। कार्रवाई थूथन में होती है। गांव अक्टूबर तक गर्जना। कहानी के केंद्र में गरीब किसान लड़की नॉर्मनी की छवि है। ओपेरा में एक बड़े स्थान पर संगीत मंच का कब्जा है। रंगीन का अवतार शादी की रस्म। संस्कार के नाटकीय, हास्यपूर्ण दृश्य लोगों द्वारा प्रस्तुत किए जाते हैं, साथ ही बनाए जाते हैं। लोक संगीतकार। गीत और नृत्य की परंपरा। पहला उत्पादन -19.5.1962। ए.ए. द्वारा आयोजित। ब्रेनिंग। डिर.-पोस्ट। सम्मानित आरएसएफएसआर एमपी में मुकदमे का आंकड़ा ओझिगोव कंडक्टर वी.एस. टिमोफीव चोइरमास्टर एम.आई. फ्रोलोव्स्की, कोरियोग्राफर ई.आई. मार्किना पतला। ई.एस. निकितिना, ए.वी. बूलचेव ग्ल। भागों द्वारा प्रदर्शन किया गया: सामान्यन्या - आर.एस. अनीसिमोवा पवई - ए.एफ. गाइ मियालगा - वी.एस. कुश्किन, ल्योकम - नर। कला। TASSR और सम्मानित। कला। कजाख एसएसआर आई.वी. झूकोव जी.एन. इवाशचेंको उरे - डी.आई. येरेमीव ए.एन. लिसोव्स्की सालदुत - यू.के. सोबोलेव व्याझाय - आर.एम. बेस्पालोव-एरेमीव। लिट।: शिबाकोव एन.आई. संगीतकार लियोन्टी पेट्रोविच किरयुकोव। - सरांस्क, 1968; मकारोवा ए। लियोन्टी पेट्रोविच किर्युकोव // मोर्दोविया के लोक गायक और संगीतकार। - सरांस्क, 1975।

एन.एम. सीतनिकोवा

"भूल गए आदमी",वन-एक्ट ओपेरा। बताती है। जी.जी. Vdovin, Ya.V द्वारा खेलते हैं। ए.आई. द्वारा अपुष्किन कविताएँ। रूसी में पोलेज़हेव, वीडोविन द्वारा लिबरेटो। लैंग। ओपेरा में लोकतांत्रिक कवि पोलझाएव के जीवन के एक प्रसंग को दर्शाया गया है। संगीतकार ने राग राग, रोजमर्रा के गीत रूपों का इस्तेमाल किया। 11/17/1986 को एक कॉन्सर्ट संस्करण में प्रदर्शन किया। च। भागों द्वारा प्रदर्शन किया गया: अलेक्जेंडर पोल्ज़हेव - सम्मानित। कलाकार MASSR वी.पी. ईगोरोव कात्या - एस.जी. बुदेवा कर्नल बिबिकोव - एन.एन. सोलोडिलोव रीडर - वी.वी. डोलगोव। राज्य का आर्केस्ट्रा संगीत का रंगमंच कॉमेडी MASSR, कंडक्टर - Vdovin। लिट।: सीतनिकोवा एन.एम. गाने से सिम्फनी तक, या आइए संगीत सुनें! - सरांस्क, 1989। एन.एम. सीतनिकोवा « चारोडी" 2 कृत्यों में आपरेटा। बताती है। वी.पी. बेरेनकोव लिबरेटो द्वारा वी.आई. येसमैन और के.ए. रूसी में क्रिकोरियन लैंग। "च।" - संगीत-नाटक। कहानी के बारे में मूर्तिकार एस.डी. के जीवन के प्रसंग एर्ज़्या। 10/12/1980 को मूस थिएटर में मंचन किया गया। कॉमेडी। डिर। - सम्मानित करेलियन एएसएसआर एल.एम. में मुकदमे का आंकड़ा विलकोविच कंडक्टर - वी.टी. शेस्तोपालोव, गायक - ई.ए. पुरिलकिना, कोरियोग्राफर - जी.एन. रुबिन्स्काया पतला। - सम्मानित RSFSR और करेलियन ASSR में दावे का आंकड़ा V.L. तलाले ग्ल। भूमिकाएँ इनके द्वारा निभाई गईं: मास्टर - वी.वी. मेदवेद्स्की, यू.के.एच. टैंकिडिस महिला - सम्मानित। कलाकार MASSR L.N. वैसोचिनेंको एल.वी. मिशांस्काया। लिट।: कलिटिना एन.पी. मोर्दोवियन संगीत थिएटर पर निबंध। - सरांस्क, 1986।

एन.एम. सीतनिकोवा

मोर्दोवियन संगीत की शैली विविधता

स्वर चक्र,प्रोफेसर के रूपों में से एक। मुखर संगीत (मुख्य रूप से चैम्बर संगीत), जहां कई। मुखर लघुचित्रों को एक प्रमुख ऑप में जोड़ा जाता है। और कथानक, आलंकारिक रूप से, स्वर से जुड़ा हुआ है। संगीत में दावा-ve आरएम वी.सी. मुख्य में प्रस्तुत किया गेय और गीतात्मक कथन। ऑप। जल्द से जल्द काम करता है: "मोर्दोविया के गीत" नर में। बास और सिम्फनी के लिए ग्रंथ। एम। डशस्की (1939) का ऑर्केस्ट्रा, प्रति पंक्ति 3 गाने। महिलाओं के लिए एफ। अत्यानिना। आवाज और पियानो I. सोकोलोवा (1958), “गाने जन्म का देश» नर पर। पाठ और जी. वदोविन (1963) द्वारा मेज़ो-सोप्रानो और पियानो के लिए ए. एस्किन और पी. गैनी। वी सी में। Vdovina "Mordovian लोक कविता से" कॉन्ट्राल्टो और बटन समझौते या पियानो (1970-79) गीत नार के लिए। गीतों ने जीवन के विविध चित्र बनाने के आधार के रूप में कार्य किया। एन। कोशेलेवा - वी। सी के लेखक। मेज़ो-सोप्रानो और स्ट्रिंग क्वार्टेट के लिए मोक्ष सॉन्ग्स (1975) और फोक ट्रिप्टिक (1994)। थूथन की सुंदरता की उज्ज्वल धारणा। भूमि वी सी में निहित है। जी। सुरेवा-कोरोलेवा "केलगोमदर मोरोन्ज़ा" - अगले पर "प्यार के गीत"। वाई. अज़रापकिना (1986) और जनरल। सुरेवा-कोरोलेवा "मैं आपको अलविदा कहता हूं, गांव" गीत के बोल हैं। एन स्नेगिरेवा (1993)। फिलोस। जीवन की समझ मस्सों की विशेषता है। वी। सी में अवतार। सोप्रानो और सिम्फनी के लिए वडोविना "तीन मोनोलॉग"। अगले पर ऑर्केस्ट्रा अगले पन्ने पर एल. तात्यानिचेवा (1969) और "ऑटम"। एल तलालावस्की (1984)। लव लिरिक्स V. c में प्रस्तुत किए गए हैं। बैरिटोन और पियानो के लिए "फिर से आपके बारे में, मेरा प्यार" ऑप पर। के. कुलीव (1986) और अगले पन्ने पर "कविता टी"। मोर्दोविया के कवि (1988) एम. फ़ोमिना, "आई किस यू" के बोल हैं। तलालावस्की जनरल। सुरेवा-कोरोलेव, साथ ही ई। कुज़िना अगले पृष्ठ पर। ए. अखमातोवा (1984) और एम. स्वेतेवा (1991), "थ्री मोनोलॉग्स" जनरल। अगले पर सुरएवा-कोरोलेवा एल गुबैदुल्लीना। नागरिक-देशभक्ति विषय वी सी की विशेषता है। एस. वाई. तेरखानोवा: "द सेंचुरी ऑफ माय बर्थ" (वी. शमशुरिन के बोल) और "लेटर टू ए पीयर" (ए. चेबोटारेव के बोल, 1970-80 के दशक)। एएमडी चित्र अगले पृष्ठ पर गाथागीतों के चक्र में कैद हैं। यू. एड्रियानोव ("ब्रॉडी" और "तीसरी स्थिति"), अगले पर गीत-रोमांस चक्र। वाई। लेविटांस्की; गेय रेखाचित्र - वी। सी में। अगले पर ए। वोज़्नेसेंस्की, ई। येवतुशेंको, आर। रोहडेस्टेवेन्स्की (1980-90 के दशक)। कई वी। सी। अगले पर तेरखानोव द्वारा लिखित ए पुश्किन, के बालमोंट, डब्ल्यू शेक्सपियर द्वारा सोंनेट्स। मोर्दोविया के संगीतकारों के काम में वी। सी। बच्चों के लिए। लिट: मोर्दोविया के लोक गायक और संगीतकार। - सरांस्क, 1975; Kurysheva T. चैंबर मुखर चक्र आधुनिक रूसी सोवियत संगीत में // प्रश्न संगीतमय रूप. - एम।, 1976. - अंक। 1; बोयारकिन एन.आई. मॉर्डोवियन पेशेवर संगीत (संगीतकार और लोकगीत) का गठन। - सरांस्क, 1986।

एन एम सीतनिकोवा।

जैज(अंग्रेजी जैज), जीनस। प्रो संगीत मुकदमा। शुरुआत में मुड़ा हुआ। 20 वीं सदी एफ्रो-आमेर पर आधारित है। और यूरोपीय संगीत संस्कृतियों। मोर्दोविया में, पहला विभिन्न पहनावा 1950 के दशक में उत्पन्न हुआ। संगीतकारों में, S. A. Beloklokov (accordion) और V. V. Kovrigin (शहनाई, सैक्सोफोन) बाहर खड़े थे, एक तिकड़ी या चौकड़ी के हिस्से के रूप में, उन्होंने फिल्म शो की शुरुआत से पहले और Saransk, Ruzaevka के क्लबों में प्रदर्शन किया। क्लासिक प्रदर्शन किया। जैज रचनाएँ। प्रारंभ में। 1960 के दशक साधन। संगीत कार्यक्रमों में जगह पर कामचलाऊ व्यवस्था का कब्जा था। डी। इस समय संगीत में। ए. वी. बाटनकोव (ट्रम्पेट, पियानोफोर्टे), यू. ए. बारसुकोव (सैक्सोफोन्स) और वी. ए. पौटोव (ट्रॉम्बोन; अब मोल्दोवा गणराज्य के सम्मानित कलाकार) ने सामूहिक रूप से खेलना शुरू किया। 1963 में, एक परंपरा बनाई गई थी। बिग बैंड (3-4 सैक्सोफोन, 3 तुरहियां, 3 ट्रॉम्बोन्स, रिदम सेक्शन)। उनके प्रदर्शनों की सूची में उत्पादन लग रहा था। डी। गारलैंड, डी। गेर्शविन, डी। एलिंगटन। आर्केस्ट्रा ने युवा दर्शकों के सामने प्रदर्शन किया। संगीतकार वी.एन. वेद्यासोव, वी.वी. मार्किन (पियानो), पीए बाइचकोव, वीपी नाइटिंगेल (सैक्सोफ़ोन), एस.एन. कश्तानोवा, आई.पी. , गुण। में अलग सालटीम का नेतृत्व I. R. Chelobyan, B. V. Kovalev, Batenkov ने किया था। ऑर्केस्ट्रा शुरुआत तक मौजूद था। 1980 के दशक उसी समय, वही संगीतकार जैज़ और पॉप समूहों ("वास्तोमा", "आभूषण", आदि) में एकजुट हुए। 1997 में, सरांस्क मूस के ब्रास बैंड के आधार पर बड़े बैंड ने अपनी गतिविधियों को फिर से शुरू किया। विद्यालय। उनके प्रदर्शनों की सूची को ऑप के साथ फिर से भर दिया गया। के. क्रौटगार्टनर, जी. ए. गारनयान, ए. त्सफासमैन। इस अवधि के कलाकारों में एस एन वासिलिव (तुरही), के एस लेविन (ड्रम), सम्मानित थे। मोल्दोवा गणराज्य के सांस्कृतिक कार्यकर्ता वी। जी। ट्रूनिन (शहनाई, सैक्सोफोन)। अंत में। 1990 के दशक ए.वी. कुरिन (पियानो, ट्रॉम्बोन) ने आर्क-मेनस्ट्रीम जैज़ पंचक और फिर डी. क्लब बनाया। पंचक A. V. Belyanushkin, P. V. Lamkov (सैक्सोफ़ोन), S. V. Guly (डबल बास), A. A. Knyazkov (ड्रम) द्वारा बजाया जाता है। पहनावा रूसी में प्रदर्शन किया जैज त्यौहार. 1999 में, वी. आई. रोमास्किन और कुरिन की पहल पर, टोरामा-जैज़ सामूहिक का गठन किया गया, जिसने पोलैंड, फ़िनलैंड और एस्टोनिया में प्रदर्शन किया। उत्पादन करता है। संजाति विषयक डी। 2002 में सरांस्क में (मोर्डोविया में पहली बार) पहला इंटर्न। जैज़ संगीत का उत्सव "वेयसे-जैज़", जिसमें प्रतिनिधि। पहनावा जाना जाता है मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग, निज़नी नोवगोरोड, समारा सहित हंगरी और रूसी शहरों के कलाकार गरान्यान, डी.एस. गोलोशेकिन।

स्वर-लय। और हार्मोनिक। का अर्थ है डी। अपने स्वर और वाद्य में उपयोग करता है। जी। जी। सुराव-कोरोलेव का काम (मुखर चक्र, पियानो और ऑर्केस्ट्रा के लिए संगीत कार्यक्रम, पियानो के लिए सोनाटा, प्रस्तावना-आशुरचना)। अक्षर: वीज़-जैज़ - 2002: पहला अंतर्राष्ट्रीय। जैज संगीत समारोह। - सरांस्क, 2002।

वी.बी. माखाएव, एन. एम. सिटनिकोवा।

चेम्बर संगीत,औजार। या कलाकारों के एक छोटे समूह के लिए मुखर संगीत (1 से कई तक) एक कक्ष कलाकारों की टुकड़ी (युगल, तिकड़ी, चौकड़ी, आदि) में एकजुट होते हैं। च। आधुनिक चैम्बर मुखर संगीत की शैलियाँ - रोमांस, मुखर चक्र; चैम्बर साधन। - सोनाटा, कक्ष पहनावा। प्रोफेसर के गठन के चरण में। मोर्दोविया का संगीत, संगीतकार वायलिन के लिए टुकड़ों में बदल गए। उनमें से, एम। आई। डश्स्की - 2 वायलिन (1940) के लिए "मोर्दोवियन डांस" के लेखक, आई। वी। सोकोलोवा - मोर्दोवियन। नृत्य (1950-60), जी। आई। सुरदेव-कोरोलेव - "मोक्ष विवाह गीत" (1960)। बाद में, ऑप। के लिए विभिन्न उपकरणसिंफ़नी ऑर्केस्ट्रा: जी.जी. वदोविन (1964) द्वारा सोलो सेलो के लिए सोनाटा, बांसुरी सोलो के लिए सोनाटा (1981) और एन.एन. मितिन द्वारा बेससून सोलो (1987), एम.एन. फोमिना द्वारा बांसुरी और पियानो के लिए सूट (1987), 2 शहनाई के लिए टुकड़ों का एक चक्र (1987) 1989) और एन.आई. बोयार्किन द्वारा 2 शहनाई और 4 हाथों में पियानो (1990), बांसुरी और पियानो के लिए टुकड़े (1992) और वायोला सोलो (1993) डी.वी. ब्येनोवा प्रॉड के लिए सुइट "योव्क्स्तो सेवक्स्ट" ("फ्रॉम फेयरी टेल्स")। बड़ा रूप, विभाग। लघुचित्र, साथ ही पियानो के लिए लिखे गए टुकड़ों के चक्र (देखें। पियानो संगीत). सुरदेव-कोरोलेव स्ट्रिंग चौकड़ी की शैली को संबोधित करने वाले पहले व्यक्ति थे - प्रथम स्ट्रिंग चौकड़ी (ई माइनर, 1961)। इसने विभिन्न मेलोडिक, हार्मोनिक, मेट्रो-रिदमिक का व्यवस्थित रूप से उपयोग और विकास किया। मतलब, संचार पारंपरिक से थूथन। संगीत। उनकी दूसरी चौकड़ी (1986) एल.पी. किरयुकोव की स्मृति को समर्पित है। संगीत के केंद्र में एन. वी. कोशेलेवा (1975, 2 बजे) द्वारा स्ट्रिंग चौकड़ी की भाषा भी एक मूल नट है। संगीत सामग्री। वेदोविन के काम में, स्ट्रिंग चौकड़ी की शैली को एक बहुमुखी और रचनात्मक रूप से मूल व्याख्या प्राप्त हुई: एक फॉर्म-बिल्डिंग कारक के रूप में सूट स्ट्रिंग चौकड़ी नंबर 1 (1974), चौकड़ी नंबर 2 (1984) की संरचना (9 प्रस्तावना) की विशेषता है। ) 3 भागों की एक रचना है, जिसमें मोर्दोविया पॉलीफोनिक के संगीत के लिए नए का उपयोग किया गया है। प्रारंभिक (12-13 शताब्दियों) यूरोपीय में निहित रूप और तकनीकें। नमूने, लेकिन आधुनिक में मॉडल-रैखिक अपवर्तन। स्ट्रिंग चौकड़ी संख्या 3 (1989) में 5 घंटे रोंडो के आकार का चक्र बनाते हैं, चौकड़ी संख्या 4 ("ए। ए। नेस्टरोव की स्मृति में", 1999) में यह समाप्त हो जाएगा। प्रकरण रूढ़िवादी की याद दिलाता है अंत्येष्टि सेवा, जिसे आलंकारिक-भावना द्वारा सुगम बनाया गया था। विचार विकास। 1990 में व्यक्तिगत के लिए खोजें व्यक्त करेंगे। अपनी खुद की सीमाओं के भीतर धन। पतला शैलियाँ चैम्बर पहनावा और गणतंत्र के अन्य संगीतकारों की विशेषता हैं। क्लासिक पॉलीफोनिक कोशेलेवा द्वारा स्ट्रिंग क्वार्टेट (1993) के लिए 3 फग्यू में उपयोग किए जाने वाले फॉर्म। बुयानोव चौकड़ी (1998) की रचना - संगीत में वायलिन, वायोला, सेलो, पियानो। एक-भाग की रचना की भाषा में - अवांट-गार्डे साधन (सोनोरिटी, पॉइंटिलिज़्म) पर निर्भरता। जी जी सुराव-कोरोलेव द्वारा स्ट्रिंग चौकड़ी "ई। ग्रिग को समर्पण" (2000) - नार्वेजियन शैली। हॉलिंग डांस। मोरडोविया कंज़र्वेटरी में पवन उपकरणों के लिए पहनावा प्रस्तुत किया जाता है। पहली बार जी.वी. पावलोव ने ऐसी रचना (1960 के दशक में) की ओर रुख किया। 1979 में मितिन ने 3 बजे संगीत के लिए चौकड़ी (बांसुरी, शहनाई, हॉर्न, बेसून) लिखी। टू-रोगो की छवियां शिर्ज़ो इंटोनेशन और रिदम से भरपूर हैं। अनेक पवन उपकरणों की विभिन्न रचनाओं के लिए टुकड़े एस. वाई. तेरखानोव द्वारा बनाए गए थे, जिसमें बांसुरी, शहनाई, बासून (1987) के लिए "लोक आकृति", बांसुरी, शहनाई, तुरही और ताल वाद्य (1991) के लिए "त्रिकोण" शामिल थे। कोशेलेवा के काम में - पवन उपकरणों की चौकड़ी (1995) के लिए 3 फग्यू। लिट: मोर्दोविया के लोक गायक और संगीतकार। - सरांस्क, 1975; मकारोवा ए.आई. हम नए प्रधानमंत्रियों की प्रतीक्षा कर रहे हैं // एसओवी। संगीत। - 1985. - नंबर 7; बोयारकिन एन.आई. मॉर्डोवियन पेशेवर संगीत (संगीतकार और लोकगीत) का गठन। - सरांस्क, 1986; सीतनिकोवा एन.एम. संगीत इतिहास के पन्ने। - सरांस्क, 2001। एन.एम. सीतनिकोवा रूसी लोक वाद्ययंत्रों के लिए संगीतबनाया था। बालिका, डोमरा, बटन अकॉर्डियन, पहनावा और आर्केस्ट्रा पर प्रदर्शन के लिए मोर्दोविया के संगीतकार (रूसी लोक वाद्ययंत्रों का ऑर्केस्ट्रा देखें)। अक्सर अभिव्यक्ति के साधन, गुण होते हैं। लोक। परंपराओं। ऐसे उत्पादों के पहले निर्माता। एल.आई. योद्धा (रूसी लोक वाद्ययंत्रों के टेम्निकोवस्की ऑर्केस्ट्रा देखें)। बालिका के लिए, उन्होंने मोर्डोव्स्काया डांसिंग (1947) लिखा, जो 2 थूथन के लिए एक फंतासी थी। थीम (1948) और पियानो संगत (1964) के साथ संगीत कार्यक्रम, बालिका और ऑर्केस्ट्रा रस के लिए पहला संगीत कार्यक्रम। नर। वाद्ययंत्र (1945) और सिम्फनी के साथ बालिका के लिए दूसरा संगीत कार्यक्रम। ऑर्केस्ट्रा (1951)। समाप्त बटन समझौते के लिए उन्होंने रचना की: जी.जी. वेदोविन (2 प्रस्तावना, 1961; "म्यूजिकल मोमेंट", 1970; चक्र "फाइव ट्रांज़िशन", 1972), एन.एन. मितिन (शेर्ज़ो, 1982); तैयार-चयनित बटन अकॉर्डियन - वीडोविन (4 घंटे, 1974 में सोनाटा; "एलेगी", 1986), जी.जी. सुरएव-कोरोलेव (प्रस्तावना, 1998; थ्री मूड्स, 1999); रेडी-टू-सेलेक्ट बटन अकॉर्डियन और स्ट्रिंग क्वार्टेट के लिए - डी.वी. बुयानोव ("साल्वाडोर डाली पर आधारित फंतासी", 1999)।

अभिव्यक्त करना। रूसी ऑर्केस्ट्रा की संभावनाएं। नर। उपकरण इसकी संरचना से संबंधित हैं। उत्पादों के बीच - दोनों छोटे टुकड़े ("मार्च ऑन मॉर्डोवियन थीम्स" वोइनोव (1964), ऑर्केस्ट्रा के लिए 2 टुकड़े (1964) और "मोर्डोवियन डांस" (2002) वीडोविन द्वारा), और उत्पादन। बड़ा रूप: Voinov द्वारा 2 मल्टी-पार्ट सुइट्स - पहला, "फ़ॉरेस्ट सीन" (1926) और दूसरा (1951), "चांट्स" (1975) Vdovin, सुइट (1986) N.V. कोशेलेवा "टेम्निकोवस्काया" (1990) मितिन। अन्य संगीत। वोइनोव द्वारा "अक्टूबर के 35 साल" (1952), "1917" (1961) और "सिनफोनिएट्टा" (1988) में वेदोविन द्वारा प्रपत्रों का उपयोग किया गया था। नदी के लिए एम। एन। और। रचित और स्वनिर्मित। मोर्दोविया के संगीतकार: वी.एम. Kislyakov - ऑर्केस्ट्रा के लिए 4 सुइट्स और बटन समझौते और ऑर्केस्ट्रा के लिए एक कंसर्ट; नर के लिए प्रसिद्ध उपचार। बटन समझौते के लिए धुन (लेखक: ए.पी. पुटुस्किन, वी.आई. स्ट्रोकिन और वी.ए. बेलोक्लोकोव)। ग्रंथ: बटन अकॉर्डियन के लिए संगीत कार्यक्रम के टुकड़े। - एम।, 1979. - अंक। 33; बटन समझौते के लिए मोर्दोवियन संगीत के कार्यों का संग्रह। - सरांस्क, 1993; ओडिनोकोवा टी.आई. प्राथमिक विद्यालय में मोर्दोवियन संगीत। - सरांस्क, 1994। लिट।: मोर्दोविया के लोक गायक और संगीतकार। - सरांस्क, 1975।

वी.पी. बुयानोव

ओपेराएक प्रकार का संगीत-नाटक। उत्पादन, बुनियादी शब्द, मंच के संश्लेषण पर। क्रिया और संगीत, जो च है। सामग्री और कार्रवाई की प्रेरक शक्ति को मूर्त रूप देने के साधन। मोर्दोविया में, एक राष्ट्रीय बनाने का प्रयास ओ. कोन में किए गए थे। 1930 के दशक ("कुज़्मा अलेक्सेव", वी.के. अलेक्सांद्रोव का संगीत, वाई.पी. ग्रिगोशिन का लिब्रेटो; "एर्मेज़", डी.एम. मेल्किख का संगीत, हां.या. कुलदुर्काएव द्वारा निर्मित; पूरा नहीं हुआ और मंचन नहीं किया गया)। विशाल संगीत मंच। उत्पादन, जो ओ के निर्माण के रास्ते पर पहला कदम बन गया, संगीत बन गया। नाटक एल.पी. किरयुकोव "लिटोवा" (1943)। 1944 में, प्रथम राष्ट्रीय ओ। "नेस्मेयन और लामज़ुर", 1962 में - "सामान्य"। महाकाव्य। किरिलोव की कविता "लिटोवा" को एक नया संगीत मिला। संगीत में अवतार नाटक जी.जी. विधवाना "निचली नदी से हवा" (1981)। इतिहास की लंबे समय से चली आ रही घटनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ, थूथन के जीवन की तस्वीरें सामने आती हैं। लोग और गीत। O.M.N में दृश्य। फ़ोमिन "सियाज़हर" (1995)। पौराणिक साजिश संगीत मंच में कब्जा कर लिया गया है। प्रदर्शन "द ब्राइड ऑफ थंडर" (ओ-बैले, 1990)। अन्य संगीत मंच में। ठेस। मोर्दोविया के संगीतकार विभिन्न विषयों में बदल गए। एकल कलाकारों के लिए एक ऑर्केस्ट्रा बनाने का अनुभव, एक गाना बजानेवालों और रूसी लोक वाद्ययंत्रों का एक ऑर्केस्ट्रा "द टेल ऑफ़ द प्रीस्ट एंड हिज़ वर्कर बलदा" (ए.एस. पुश्किन एल.आई. वोनोव (1924) के काम पर आधारित) दिलचस्प है। वेदोविन के लेखक हैं। गीत। ओ। "युद्ध के बाद शाम को छह बजे" (1975; वी.एम. गुसेव द्वारा ओ में फिल्म की पटकथा पर आधारित एम.आई. फ्रोलोव्स्की द्वारा लिब्रेट्टो। उसी संगीतकार के "स्टेपसन ऑफ फेट" जीवन के एक एपिसोड को कैप्चर करता है। एआई पोल्ज़हेव (1986) का। आधुनिक का संगीत साधन। विविध संगीतरॉक शो की विशेषता-ओ। जी.जी. सुरेवा-कोरोलेवा "खुशी क्या है?" (1990, एल.एम. तलालावस्की द्वारा लिब्रेट्टो ओपेरा की शैली में, जी.वी. पावलोव द्वारा काम करता है ("मोक्शांस्की डॉन्स", 1974), वदोविन (" मुख्य भूमिका”, 1978), वी.पी. बेरेनकोव ("जादूगर", 1980)। मोल्दोवा गणराज्य के राज्य संगीत थियेटर के मंच पर मसल्स का मंचन किया गया। परियों की कहानी एन.वी. कोशेलेवा "सिल्वर लेक" (1989), ई.वी. चचेरा भाई "एक बार एक बनी थी" (1997)। लिट।: ड्रस्किन एम। ओपेरा के संगीतमय नाट्यशास्त्र के प्रश्न। - एल।, 1952; बस्सारगिन बी.ए., पेशोनोवा वी.एल. मोर्दोवियन सोवियत थियेटर के इतिहास पर निबंध। - सरांस्क, 1966; मोर्दोविया के लोक गायक और संगीतकार। - सरांस्क, 1975; बोयारकिन एन.आई. मॉर्डोवियन पेशेवर संगीत (संगीतकार और लोकगीत) का गठन। - सरांस्क, 1986; सीतनिकोवा एन.एम. संगीत इतिहास के पन्ने। - सरांस्क, 2001।

एन.एम. सीतनिकोवा

ओरटोरिओप्रमुख संगीत। ठेस। गाना बजानेवालों, गायक-एकलवादियों, सिम्फनी के लिए। आर्केस्ट्रा। कॉन्सर्ट प्रदर्शन के लिए डिज़ाइन किया गया। एक नियम के रूप में, इसमें कई शामिल हैं भागों (गाना बजानेवालों, पहनावा, एकल संख्या), जिसमें नाटक सन्निहित हैं। कथानक, समाजों के विषय। आवाज़। ओ। को कथा, महाकाव्य की विशेषता है। थूथन में। संगीत जी.आई. सुरएव-कोरोलेव। ऑप। "द लास्ट जजमेंट" शाम 6 बजे (स्वयं। लिबरेटो, 1973; स्टेट प्र। MASSR, 1973), युक्त। शांति के लिए लड़ने के आह्वान में बड़ी भावनात्मक शक्ति होती है। प्रभाव। यह दर्शनशास्त्र को जोड़ता है। सामान्यीकरण और आलंकारिक संक्षिप्तता ("शानदार oratorio" की लेखक की परिभाषा लिब्रेटो में प्रतीकात्मक छवियों की शुरूआत द्वारा समर्थित है - माँ (सांसारिक प्रेम), वॉइस ऑफ़ फ़्रीडम, जज ऑफ़ द वर्ल्ड, साथ ही बैले एपिसोड)। पहला प्रदर्शन 1974 में हुआ (सरांस्की का गाना बजानेवालों और सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा संगीत विद्यालय, कंडक्टर एन.आई. बोयार्किन, गायक मंडली ए.वाई.ए. लेविन, एकल कलाकार आर.एम. बेस्पालोवा-एरेमीवा, आर.एन. इसेवा टी.आई. ट्यूरकिना एन.ए. मैडोनोव, आर.आई. Knyazkina V O. हँसी के लिए "द सॉन्ग ऑफ़ मिलिट्री ग्लोरी"। गाना बजानेवालों, पाठक, एकल कलाकार और सिम्फनी। ऑर्केस्ट्रा 5 बजे N.V. कोशेलेवा (ए.आई. पुदीन द्वारा पाठ, 1985) युद्ध और हिंसा के खिलाफ विरोध को दर्शाता है। गीत-महाकाव्य। संगीत परंपरा से जुड़ी अभिव्यक्ति के साधन। थूथन की शैलियों। लोकगीत। रवानगी ओ के कुछ हिस्सों को अक्सर संगीत कार्यक्रमों में प्रदर्शित किया जाता है। पूरी तरह से निर्मित। 1989 में प्रदर्शन किया गया (सारांस्क म्यूजिकल स्कूल और रिपब्लिकन चिल्ड्रन म्यूजिक बोर्डिंग स्कूल के गायक, एकल कलाकार एल.ए. कुज़नेत्सोवा, वी.पी. खुदोब्ल्यक, पियानो के साथ; कंडक्टर - मोल्दोवा गणराज्य की संस्कृति के सम्मानित कार्यकर्ता एस.एस. मोलिना लिट। लोक गायक और संगीतकार। मोर्दोविया। - सरांस्क, 1975; मॉर्डोवियन पेशेवर संगीत (संगीतकार और लोककथाओं) का बोयार्किन एन.आई. गठन। - सरांस्क, 1986; सित्निकोवा एन.एम. संगीत इतिहास के पृष्ठ। - सरांस्क, 2001।

एन.एम. सीतनिकोवा

गाना,मुखर संगीत का प्रकार, ओ.एस.एन. व्यक्त करेंगे। मीन्स टू-रोगो माधुर्य और पाठ का संयोजन है। भेद नर। (मोर्डोवियन लोक गायन संगीत देखें) और लेखक के प्रो। और स्वयं करने वाले। ("कैपेल" देखें) पी।, यानी प्रोफेसर। और स्वयं करने वाले। पतला निर्माण; प्रदर्शन की प्रकृति के अनुसार - एकल और कोरल, बेहिसाब और पियानो, बटन अकॉर्डियन और इंस्ट्रूमेंट के साथ। पहनावा (शौकिया कलात्मक प्रदर्शन देखें)। पहली थूथन। लेखक का पी। एल। किरयुकोव (1940) का है। 1950 और 60 के दशक में जी पावलोव और जी.आई. सुराव-कोरोलेव, 1970 के दशक में - जी। वेदोविन (मोर्दोवियन, संगीतमय लोककथाओं और सोवियत लोककथाओं का एक संयोजन इंटोनेशनल सिस्टम की विशेषता है)। 1980 के दशक से एन. कोशेलेवा, ई. कुज़िना, एन. मितिन, जी.जी. सुरएव-कोरोलेव, एस। तेरखानोव। मोर्दोविया के संगीतकारों ने लगभग बनाया। 400 पी.; बहुसंख्यक - मोक्ष में मोर्दोविया के कवियों के शब्दों में।, एर्ज़। और रूसी भाषाएँ (एफ। अत्यानिन, ए। ग्रोमीखिन, आई। डेविन, ए। डोरोनिन, ए। येझोव, आर। केमाइकिना, एस। किन्याकिन, एम। मोइसेव, एन। मोक्षिन, वी। नेस्टरोव, ए। स्मारोडिन, यू। सुखोरुकोव, एम। उज़दिन, पी। चेर्न्याएव, एन। एर्के और अन्य)। रचनात्मकता थी। कवि और संगीतकार का राष्ट्रमंडल: एल। तलालावस्की - वेदोविन, एन। ज़दाल्स्काया - कुज़िना, ई। एमएन। संगीतकार स्वयं पी के ग्रंथ लिखते हैं।

पी। के विषय विविध हैं मोर्दोविया के संगीतकारों के गीत के काम में एक विशेष स्थान पर देशभक्ति का कब्जा है। पी।: "ब्लॉसम, माय कंट्री" किर्युकोव (डी। उराएव के गीत), "हमारी भूमि, मोर्दोविया" जी.आई. सुरएवा-कोरोलेवा (पी. गेनी के बोल, अधिकृत। बी. सोकोलोव द्वारा अनुवादित), "मोर्दोविया" वडोविन के (गीत आई. कालिंकिन के), कोशेलेवा के "माई मोर्दोविया" (एम. ट्रोस्किन के गीत), "ग्लोरी, मोर्दोविया" !" जी.जी. सुरेवा-कोरोलेवा (लेखक के गीत), कुज़िना की "डॉन्स ओवर द मोक्ष रिवर" (लेखक के गीत), तेरखानोव की "मोर्दोविया के बारे में कविता" (लेखक के गीत)। तेम वेल। पैतृक भूमि युद्ध और शांति की रक्षा किरुकोव द्वारा पी। "फॉर पीस" (ए। मार्टीनोव के गीत), जी.आई. द्वारा "रोसलेव रेड बैनर" को समर्पित है। सुरेवा-कोरोलेवा (एन। एलेक्जेंड्रोव और वी। कोस्ट्रिकोव के गीत), वीडोविन द्वारा "द नाइट पास" (पी। किरिलोव के गीत), कोशेलेवा द्वारा "अज्ञात सैनिक के मकबरे पर" (उज़्दिन के गीत), "सेजेड टैंक" रेजिमेंट” जी.जी. सुरेवा-कोरोलेवा (लेखक के गीत), मितिन का "सॉन्ग ऑफ़ द मदर" (तलालावस्की के गीत), कुज़िना की "ब्राइड्स हू डिड नॉट बिकम वाइव्स" (एल। तात्यानिचेवा के गीत), तेरखानोव के "ड्रीम बैलाड" (लेखक के गीत)। सबसे व्यापक सामूहिक और पॉप गीतों के बीच: गीत। - "पंझी लंगड़ा पोरस" - "जब पक्षी चेरी खिलता है" कोशेलेवा (आई। डेविन द्वारा गीत), "ओह, थूथन" जी.जी. सुरेवा-कोरोलेव (यू। अज़रपकिन के गीत), पावलोव के "हेयर-हेयरड" (ए। मल्किन के गीत), "आप जा रहे हैं" तेरखानोव (वी। सोसनोरा के गीत), कुज़िना की "प्रार्थना" (टी। कुज़ोवलेवा के गीत) ; एक माँ और मातृ प्रेम के लिए प्यार के विषय पर - किर्युकोव द्वारा "ट्युटी-बॉल" (एफ। अतायनिन के गीत), कोशेलेवा द्वारा "बेटी का प्यार" (चेर्न्याएव के गीत), "सेम्बोडोंगा माज़िनाई" - "हर किसी से अधिक सुंदर" कोशेलेवा द्वारा (एस। किन्याकिन के गीत), मितिन द्वारा "मदर्स हैंड्स" (तलालावस्की द्वारा शब्द), टेरखानोव द्वारा "माँ" (लेखक द्वारा शब्द); पी। बच्चों के बारे में और बच्चों के लिए - "काफ्ता एज़ुफ़्ट" - कोशेलेवा द्वारा "दो धूर्त वाले" (वी। मिशानिना के गीत), "दया क्या है?" तेरखानोवा (सदुलिन के गीत), कुज़िना द्वारा "स्वर्ग के संगीत को सुनो" (ज़ादल्स्काया के गीत)।
मोर्दोविया स्टेट फिलहारमोनिक सोसाइटी के एकल कलाकार और मोल्दोवा गणराज्य के राज्य संगीत थियेटर (एम। एंटोनोवा, ए। क्लाईकोव, वी। कुदरीशोव, एल। कुज़नेत्सोवा, ए। कुलिकोवा, एन। मार्कोवा, एस। प्लोडुखिन, एस। शिमोनोव, एन। स्पिरकिना), साथ ही स्व-निर्मित। कलाकार की। जी.जी. सुरेव-कोरोलेव, कुज़िना, एम। फ़ोमिन अक्सर अपने गाने खुद पेश करते हैं। सीडी (ऑडियो) रिकॉर्ड किए गए हैं: "मोर्डोविया के संगीतकारों का आधुनिक कोरल संगीत", "पंझी लाइम पोरस" ("जब बर्ड चेरी ब्लॉसम") कोशेलेवा द्वारा, " हमारी बैठकें कुज़िना द्वारा, "माई शोर्स", "आइलैंड्स ऑफ़ चाइल्डहुड" तेरखानोव द्वारा।
स्वनिर्मित। संगीतकार प्रदर्शन करने के लिए पी। बनाते हैं। सामूहिक, जिसके लिए वे नेतृत्व करते हैं (V.A. Beloklokov, V.A. Bychkov I.I. Ignatov V.I. Strokin - Saransk; S.N. Tikhov - Krasnoslobodsk; N.V. Kiselev - Ruzaevka, G. I. Mazaev - Kochkurovsky जिला, I. Ovchinnikov - Kovylkinsky जिला, आदि)। ग्रंथ: मोक्ष-मोर्दोवियन गीत। - एम।, 1935; मोर्दोविया के गाने। - सरांस्क, 1959; पावलोव जी.वी. गाने और रोमांस। - सरांस्क, 1963; मोर्दोविया के गाने। - सरांस्क, 1987; स्कूल वर्षचमत्कारी। - सरांस्क, 1988; जीवन के लिए एक गीत के साथ। - सरांस्क, 1989; कोशेलेवा एन.वी. मेरे गीत सुनें - सरांस्क, 1994; ओडिनोकोवा टी.आई. प्राथमिक विद्यालय में मोर्दोवियन संगीत। - सरांस्क, 1994; मोक्षर्ज़ियन ठंढ। - एम।, 1929; मोरोन पुस्मो - गाने का गुलदस्ता। - सरांस्क, 2000। अक्षर: सीतनिकोवा एन.एम. संगीत इतिहास के पन्ने। - सरांस्क, 2001।

मैं एक। गाल्कीना

रोमांस,कक्ष मुखर उत्पादन साधन के साथ आवाज के लिए। संगत (देखें चेम्बर संगीत, स्वर संगीत)। आर। को अपील की विशेषता है। मनुष्य की दुनिया, व्यक्तिगत भावनाओं का काव्य, मनोवैज्ञानिक। गहराई। गीत की तुलना में माधुर्य, पाठ से अधिक जुड़ा हुआ है, जो मूड की सभी बारीकियों को दर्शाता है। संगीत और शब्दों का संश्लेषण एक मधुर सस्वर पाठ और ओपेरा प्रकार की एक विस्तारित मुखर पंक्ति में प्रकट हो सकता है। अभिव्यक्त करना। संगत मायने रखती है (अधिक बार - पियानो)। आर की शैली की किस्में: गाथागीत, शोकगीत, नाटकीय। मंच, आदि। आर। को अक्सर मुखर चक्रों में जोड़ा जाता है।

प्रोफेसर में। आर। 20 वीं शताब्दी में मोर्दोविया के संगीत में दिखाई दिया। मेलोडी हारमोनिका। कई नमूनों के साधन लोक से जुड़े हैं। परंपराएं (मोर्डोवियन लोक गायन संगीत देखें)। संगीतकार मोर्दोविया, शास्त्रीय, आधुनिक कवियों की कविताओं की ओर मुड़ते हैं। रूसी और पश्चिमी यूरोपीय कविता। ग्रंथ - रूसी, मोक्ष, एर्ज़ में। भाषाएँ। पहले आर। एम.आई. के काम में दर्ज हैं। डशस्की ("निराशा" ए.आई. पोल्ज़हेव, 1938, आदि के गीतों के लिए)। आर। लास्ट में। दशकों तक कब्जा कर लिया चौड़ा घेराचित्र और संगीत।-एक्सप्रेस। अर्थ: प्रकाश प्रेम भावनाओं के गीत - आर. एल.पी. अगले पर किर्युकोव एफ.एस. अत्यानिन "इल्याडेन मोरो" - "इवनिंग सॉन्ग" (1958), जी.आई. अगले पर सुरएवा-कोरोलेवा में। कुदास्किन "टेल मी, माई ओनली वन" (1993), एस.वाई.ए. अगले पर तेरखानोव टी। सिदोरोवा "मुझे तुम्हारा होना पसंद है", आई.जी. एरेनबर्ग "सो वेट ..." (1997); उज्ज्वल भावुकता और एक विकसित पियानो भाग - R.I.V में। अगले पर सोकोलोवा सुरेवा-कोरोलेवा "मोन लिस्यान" - "मैं बाहर जाऊंगा" (1958), जी.जी. अगले पर विधवा पी.यू. गाइनी "सॉनेट" (1963); आध्यात्मिक आत्म-गहनता की स्थिति अगले पर आर। तेरखानोव "मैं एक पत्ता हूँ" में परिलक्षित होती है। एन शुमाक (1994), अगले पर 2 "सोंनेट्स"। डब्ल्यू. शेक्सपियर (1998), डी.डब्ल्यू. अगले पर ब्यानोवा ए.ए. टारकोवस्की "कैंडल" (1991), स्वयं। एसएल। "प्रार्थना", "आपका विचार", (2002)। अक्सर गीत में प्रकृति की छवियां कथा में एक व्यक्ति की मनोदशा के अनुरूप हैं: अगले पर आर। सुरेवा-कोरोलेवा। जैसा। पुश्किन "टू द सी" (1940), अगले पर सोकोलोवा। अत्यानिना "टुंडा" - "स्प्रिंग", "सेक्सेन मोरा" - "ऑटम सॉन्ग", "क्रेन्स" (1958), अगले पर वडोविना। ई.ए. येवतुशेंको "ऑटम" (1973), "व्हाइट स्नो फ़ॉलिंग" (1981), पुश्किन की "अक्टूबर पहले ही आ चुका है ..." (1998)। मुखर गाथागीत की शैली में, आर। तेरखानोवा ने गीत लिखे। वाई। एंड्रियानोव "ब्रॉडी" और "थर्ड पोजीशन" (1986), आर। रोमानोवा "इन द फील्ड, इन द ओपन" (2002)। मुखर कार्यों में जी.जी. सुरएवा-कोरोलेवा ("मुझे माफ कर दो" ई. नौमोवा के गीतों के लिए, 2000, "आओ" के गीतों के लिए वाई. अजरपकिन, 2002), ई.वी. चचेरे भाई ("चलो आपसे बात करते हैं" एन। ज़ादलस्काया, 2002 के गीतों के लिए) आर। ने आधुनिकता की विशेषताएं हासिल कीं। पॉप सॉन्ग। शैली संबंधी रूसी से निकटता घरेलू आर। - ऑप में। "मैं नहीं भूल सकता" N.V. अगले पर कोशेलेवा एक। टेरेंटिव (1981)। मोर्दोविया के आर। संगीतकार मोर्दोवियन स्टेट फिलहारमोनिक सोसाइटी, मोल्दोवा गणराज्य के राज्य संगीत थिएटर के एकल कलाकारों के प्रदर्शनों में शामिल हैं।

एन.एम. सीतनिकोवा

सिम्फ़ोनिक संगीत,संगीत, इरादा सिम्फोनिक करने के लिए ऑर्केस्ट्रा; अधिकांश साधन। और विविध उपकरण क्षेत्र। संगीत, आवरण जटिल आलंकारिक-विषयगत बड़ी बहु-भाग रचनाएँ। सामग्री और लघु नाटक। विशेषता शैलियों: सिम्फनी, सिम्फनी। कविता, सूट, कंसर्ट, ओवरचर। मोल्दोवा गणराज्य में, S.m. के पहले नमूने M.I द्वारा बनाए गए थे। डशस्की - सिम्फनी के लिए 2 सुइट्स। ऑर्केस्ट्रा (1938, 1939)। उनमें, संगीतकार, रूसी की परंपराओं का पालन करते हुए। क्लासिक संगीत, मोर्दोव के अपने विचार को बदल दिया। किनारे, कुछ बंक की धुनों का उपयोग करते हुए। रंग-बिरंगे स्वर-स्वर के लिए गाने और धुनें। विविधताएं। 1958 में एल.आई. Voinov ने 3 बजे सिम्फोनिएट्टा लिखा; 1960 के दशक में जी.वी. पावलोव - सिम्फनी के लिए 2 प्रस्ताव। ऑर्केस्ट्रा, मार्चिंग डांस का बोलबाला है। सुविधाएँ। डीईएफ़। थीम जीजी द्वारा "जुबली ओवरचर" को अलग करती है। विधवा (1969)। एस एम के निर्माण में महत्वपूर्ण मोड़ थे। 1960 - जल्दी। 70 के दशक उसके ऑप के लिए। नए भावों की खोज की विशेषता थी। धन, संवर्धन पतला। परंपराएँ आधुनिक की उपलब्धियाँ। यूरोपीय और रूसी संगीत संस्कृति। इस चरण की शुरुआत पहली सिम्फनी (1968) के वेदोविन द्वारा की गई रचना है, जो मोर्दोवियन के इतिहास में पहली है। संगीत (युवा संगीतकारों की ऑल-यूनियन समीक्षा का डिप्लोमा, 1969), यह आलंकारिक-मनोवैज्ञानिक द्वारा प्रतिष्ठित है। गहराई, संक्षिप्तता; उनकी दूसरी सिम्फनी (1972) में गीतात्मक परिदृश्य और मनोदशा, हंसमुख भैंस की विशेषता है; तीसरी सिम्फनी (1989) - नाटक। आत्मा की पवित्रता के बारे में सोचना, जो अधिनायकवादी दुनिया में किसी व्यक्ति को बचा सकती है; 4थी (1993) में लेखक पूर्ववृत्त के आलंकारिक क्षेत्र को विकसित करता है। एन.एन. मितिन 2 प्रमुख एक-आंदोलन सिम्फनी के लेखक हैं। प्रोड: सिम्फ़ोनिएट्टास (1979) और सिम्फ़ोनीज़ "रुज़ेवका" (1989; इस शैली का पहला काम, जिसमें एक विशिष्ट साहित्यिक कार्यक्रम है - एफके एंड्रियानोव की कहानी "ग्लो ओवर रुज़ेवका" पर आधारित)। संक्षिप्तता की इच्छा, पतली को कम करना। तकनीक 2 घंटे में सिम्फनी की विशेषता डी.वी. बयानोवा (1996)।

कोन से। 1980 के दशक मोर्दोविया के संगीतकार सक्रिय रूप से सिम्फोनिक शैली की ओर रुख कर रहे हैं। कविताएँ। पहला ऑप। इस तरह की - सिम्फनी। कविता "एर्ज़्या" ई.वी. कुज़िना (1988), टचिंग ऑन। मुकदमे में व्यक्तित्व का विषय। सिम्फोनिक के लिए S.Ya की कविताएँ। तेरखानोव (1991) को कस्तूरी के विरोध की विशेषता है। अच्छे और बुरे के प्रतीक, आर्केस्ट्रा की रचना की मौलिकता (मुखर भाग, बच्चों की गायन, अंग)। स्वर की समता जीजी की कविता सुरेवा-कोरोलेवा "द कॉल" (1999) को लेखक ने "सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा के लिए मूड", "लाइट एंड शैडो" (2000) के रूप में परिभाषित किया है - एक रंगीन उज्ज्वल पेंटिंग, "सिम्फनी ऑफ़ शॉर्ट स्टोरीज़" (2001) - ए विविध प्रसंगों का बहुरूपदर्शक। सिम्फनी के लिए कंसर्ट में। कुज़िना का ऑर्केस्ट्रा (1992) रंगीन रूप से अभिव्यंजक है। विभिन्न उपकरणों की संभावनाएं; सिम्फनी में एन.वी. द्वारा बैले "अलीना अर्ज़ामास्काया" से सुइट। कोशेलेवा (1979) ने मोर्दोव की महान नायिका की छवि बनाई। लोग (Alena Arzamasskaya-Temnikovskaya देखें), एक विशिष्ट कार्यक्रम डिजाइन उसकी सिम्फनी की विशेषता है। एस.डी. द्वारा मूर्तियों पर आधारित सुइट "पोर्ट्रेट्स ऑफ़ वूमेन" एर्ज़ी (2001)। औजार। एस.डी. द्वारा "मूर्तियों पर आधारित सूट" में रेखाचित्र। Erzya" कक्ष ऑर्केस्ट्रा (1989) के लिए Terkhanov द्वारा बनाया गया था। अक्षर: पोपोवा टी.वी. सिम्फोनिक संगीत। - एम।, 1963; मोर्दोविया के लोक गायक और संगीतकार। - सरांस्क, 1975; बोयारकिन एन.आई. मॉर्डोवियन पेशेवर संगीत (संगीतकार और लोकगीत) का गठन। - सरांस्क, 1986; सीतनिकोवा एन.एम. गाने से सिम्फनी तक, या आइए संगीत सुनें! - सरांस्क, 1989।

एन.एम. सीतनिकोवा

पियानो संगीत, साधनों में से एक। उपकरण क्षेत्र। संगीत, आवरण बड़े मल्टीपार्ट प्रोडक्शंस। (सोनाटास, कंसर्टोस) और विभिन्न सामग्री के छोटे टुकड़े। मोर्दोविया के संगीतकारों के काम में, दूसरी छमाही में संगीत रचना व्यापक हो गई। 20 वीं सदी इसकी पहचान की एक महत्वपूर्ण विशेषता गीत और वाद्य की परंपराओं का कार्यान्वयन है। थूथन। शास्त्रीय, आधुनिक के रूपों और शैलियों में लोकगीत। पश्चिमी यूरोपियन और रूसी संगीत। संगीत के आधार के लिए। सामग्री अक्सर लोक ली जाती है। स्रोत। पहला मतलब। ऑप। एफ एम के क्षेत्र में - थूथन के विषय पर फंतासी (मूल संस्करण में - विविधताएं)। नर। गाने "रोमन अक्ष्य" - "रोमनोवा अक्षिन्या" (1959) जी.आई. सुरएवा-कोरोलेवा। प्रमुख कार्यों में कॉन्सर्ट पियानोवाद की रेखा जारी है। जी.जी. वडोविना - 2 सोनटास (1971, 1983), फंतासी (1973), गाथागीत (1991), चक्र "प्रस्तावना और ठग" (2003); आई.वी. सोकोलोवा - थूथन पर संगीत विविधताएं। नर। गाने (1974-86); ई.वी. कजिन - टोकाटा (1983); जी.जी. सुरेवा-कोरोलेवा - टोकाटा (1984), सोनाटा (1986)। मिजाज और विषय-वस्तु में विविधतापूर्ण, छोटे-रूप वाले नाटकों को सबसे पहले एल.पी. किरयुकोव, चक्र "इलेवन पियानो मिनिएचर" में (1959-62; सरांस्क, 2003), सी। प्रस्तावना, शिर्ज़ो, शोकगीत सहित। उत्पादों के बीच, बनाया। बाद में, जी.जी. द्वारा "दस प्रस्तावना-सुधार"। सुरेवा-कोरोलेवा (सरांस्क, 1994), प्रस्तावना एन.एन. मितिना, प्रतिनिधि। कुज़िना, एमएन द्वारा नाटकों फोमिन। साधन। एफएम का हिस्सा सॉफ्टवेयर उत्पाद हैं। किरयुकोव के नाटक बाहर खड़े हैं - "मॉर्निंग", "स्प्रिंग इकोस" (1959-62), जी.आई. सुरेवा-कोरोलेवा - "ड्रीम" (1965), वडोविना - एस। एर्ज़्या द्वारा मूर्तियों पर त्रिपिटक: "ड्रीम", "मूसा", "डांस" (1965-68), "पोर्ट्रेट्स" चक्र (2003), एस.वाई। तेरखानोवा - "वाल्ट्ज-विजन", "रैंडम मोटिफ" (1995-2000)। बच्चों के लिए शैली एफ एम के संदर्भ में विविधता (गाने, नृत्य, मार्च से भिन्नता और सोनतिना तक), प्रतिनिधित्व किया। संग्रह और चक्र में: पियानो के लिए 8 आसान टुकड़े (1966), पियानो के लिए 5 बहुत आसान टुकड़े (1971) वीडोविना; 40 अध्ययन (1973-75), मोर्दोवियन चित्र: 60 नाटक और अध्ययन (1974), सोकोलोवा द्वारा 18 सोनातिनास (1980); "स्केचेस" (1980), "फॉरेस्ट टेल" (1999) एन.वी. कोशेलेवा; "हमारा दिन" (1982) कुज़िना; पियानो के लिए 20 टुकड़े (1989), पियानो के लिए 4 टुकड़े (1990) N.I. बोयार्किन; "फनी पीसेज" (1998) जी.जी. सुरएवा-कोरोलेवा। ठेस। बच्चों के लिए, सृजन। ई.वी. लिसेनकोवा टेरखानोव, डी.वी. बुयानोव स्व-निर्मित। संगीतकार एम.आई. लोक के लिए वोल्कोव। आधार, और उनके मूल ऑप। भावुकता, छवियों की संक्षिप्तता के साथ भी आकर्षित करें। पियानो और ऑर्केस्ट्रा के लिए एक कंसर्ट का पहला उदाहरण पियानो और स्ट्रिंग ऑर्केस्ट्रा के लिए वेदोविन का कंसर्टिनो था (1967; पीआर। मॉर्डोविया का कोम्सोमोल, 1969), क्रॉम में उज्ज्वल युवा मूड प्रबल होता है, और कस्तूरी के दिल में। भाषा - थूथन का स्वर। नर। गाने। पियानो और सिम्फनी के लिए कंसर्ट। ऑर्केस्ट्रा जी.जी. सुरेवा-कोरोलेवा (1988; मोर्दोविया के पीआर। कोम्सोमोल, 1988) थूथन के तत्वों के संयोजन से प्रतिष्ठित हैं। लोकगीत और शास्त्रीय जैज़, पियानो तकनीकों की एक किस्म। एफएम Mordovia के संगीतकार संगीत कार्यक्रम के प्रदर्शनों की सूची में शामिल है। रूसी पियानोवादक, संगीत शिक्षक। विश्वविद्यालयों, uch-sch, गणतंत्र के स्कूल, अध्ययन। कार्यक्रम। ग्रंथ: मोर्दोविया के संगीतकारों द्वारा बच्चों के नाटक। - एम।, 1987; मोर्डोवियन संगीतकारों द्वारा पियानोफोर्टे के लिए शैक्षणिक प्रदर्शनों की सूची: 2 बजे - सरांस्क, 1989 - 1990; मोर्दोविया के संगीतकारों का पियानो संगीत: 4 घंटे में - सरांस्क, 2000 - 2003। लिट।: ओल्ज़ोवा एस.जी. मोक्षर्ज़ियन पियानो संगीतकार कसोमन किन्ज़ // सयातको। - 1987. - नंबर 2।

एन.एम. सीतनिकोवा एस.जी. सुरएवा-कोरोलेवा।

कोरल संगीत,संगीत, इरादा कोरल प्रदर्शन के लिए। नर के रूप में विद्यमान है। (मोर्डोवियन लोक गायन संगीत, मोर्दोवियन लोक पॉलीफोनी देखें), और प्रो। मुख्य शैलियाँ: गीत लोकगीत, गायन और कोरल गीत, कैंटाटा और ऑरेटोरियो, संगीत कार्यक्रम, गाथागीत, कोरल नंबर की व्यवस्था। मोर्दोविया में, पहला उत्पाद। एच. एम. थूथन के प्रसंस्करण और व्यवस्था कर रहे हैं। नर। 1930 और 40 के दशक के गाने। एल.पी. किरयुकोवा, डी.एम. छोटा बी.एम. ट्रोशिना एस.वी. एवेसेवा एम.आई. ग्रेचेवा जी.जी. लोबचेव। रचनात्मक प्रक्रिया में इस शैली के विकास का पता लगाया जा सकता है। उत्पादन में लोक गीत प्रदर्शन और इसके पॉलीफोनिक रूपों की विशेषताओं का कार्यान्वयन। जी.आई. सुरेवा-कोरोलेवा ("वीर चिरेसे" - "जंगल के किनारे", 1963; "एल्यान्यात्से वेशेंट्यांजा" - "फादर इज लुकिंग यू", 1964), जी.जी. वडोविना ("निकानोरोन रोलिंग" - "निकानोरोवा कात्या", 1964; "ओड त्स्योरा" - "यंग गाइ", 1993), एन.आई. बोयार्किना ("रौज़ो मोरया" - "ब्लैक सी", 1978; "योरू-योरू", 1989) और अन्य। 1990 के दशक में। व्यवस्थाएं रूसी, मार्च, उदम, फिन, करेलियन में दिखाई दीं। वेदोविन और बोयार्किन के गाने। जातीयता की आध्यात्मिक विरासत, राष्ट्रीय विशेषताएं। चरित्र और पतला। ऑप में कैप्चर की गई इमेजरी. "सुरा लंग्सो" - "सुरा पर" (1965, एन। एर्के द्वारा गीत), "कोसो, शेंझे, उदत-अष्ट" विषय पर कोरल विविधताएं - "जहां, बतख, आप रात बिताते हैं, आप रहते हैं" (1979) सुरेवा-कोरोलेवा, " कल्यादा (1992, नार।) कोशेलेवा, "नारमोनीत" विषय पर एक कोरल फंतासी में - "पक्षी" (1994) तेरखानोवा और अन्य। मूल ओप। (कोरल गाने और गायन) उनकी मूल भूमि के विषयों पर बनाए गए थे: "हमारी भूमि, मोर्दोविया" (1965, पी। गैनी द्वारा गीत) सुरेवा-कोरोलेवा, "शचेमा भूमि" - "मूल भूमि" (1995, एस किन्याकिना ) वडोविना, "उसने सपना देखा कि वह रूस थी" (1999, एल। तात्यानिचेवा) ई.वी. कुज़िना "माई मदरलैंड" (1983, एन। बेलिक के बोल) एस.वाई.ए. तेरखानोवा और अन्य। नागरिक। और सैन्य-देशभक्ति। ओप में विषय विविध है। एन.एन. मितिना ("द टेल ऑफ़ द मदर", 1975, वाई। स्मेल्याकोवा के बोल; "ओह, रूस", 1996, के। स्मोरोडिना), वदोविना ("ओबिलिस्क", 1971, वी। लेसिग), टेरखानोव ("साइलेंस ऑफ साइलेंस") ”, 1996 , ई। सदुलिना), कुज़िना ("जीत के साथ, मूल देश", 2001, एस। लुगोव्स्की के गीत) और अन्य। 1980-90 के दशक में। मोर्दोविया की कोरल संस्कृति को पवित्र संगीत के नमूनों के साथ फिर से भर दिया गया, जिसमें "वाई, जीसस" (1983, वी। नेस्टरोव के गीत), "अल्यंके मिन" - "हमारे पिता" (1992, वी। मिशानिना द्वारा अनुवादित) एन.वी. कोशेलेवा; "कैगी वैल" - " लगने वाला शब्द"(1990, ए। पुदिना), "किरवास्त्यन शेटाटोल" - "लाइट ए कैंडल" (1991, ए। अरापोवा) बोयार्किन; आध्यात्मिक ग्रंथों पर त्रिपिटक (1992) तेरखानोव; भजन 3 (1994) डी.वी. 1980-90 के विस्तारित कोरल कैनवस के लिए ब्यानोवा। विशेषता प्रतिबिंब ओस्ट्रोसोट्स। विषय, आंतरिक मनुष्य की दुनिया में: "द बेल्स" (1988, बी। सोकोलोव के बोल), "थ्री एट्यूड्स-पेंटिंग्स" (1989) वदोविन, "द ट्रूथ इज डेंजरस इन रशिया" (2000, सैडुलिन के बोल) तेरखानोव और अन्य। : किरयुकोवा - "अक्टूबर की 30 वीं वर्षगांठ" (1948, गेनी द्वारा गीत), "ओड टू पुश्किन" (1949, गैनी), "लीक्स एक छुट्टी की सालगिरह है" - "आज एक छुट्टी है - सालगिरह" (1950, मैं कृवोशीवा), एल. और. Voinova - "मूल भूमि" (1957, Erkay), सुरएवा-कोरोलेवा - "द लास्ट जजमेंट" (शानदार ओरटोरियो, 1972, लेखक), Vdovina - "लेनिन मिनेक युत्को" - "लेनिन हमारे बीच" (1969, मोर्दोविया के कवि) , एर्ज़्या। जीवन से तीन अध्ययन ”(1976, एल.एम. तलालावस्की कोशेलेवा -“ मोर्डोवियन गाने ”(1978, लोग),“ सैन्य गौरव का गीत ”(1985, पुदिना), मितिन -“ यूथ ऑफ द कंट्री ”(1980, पी। ल्यूबेवा और वी। युस्किन), "विजय की पुष्पांजलि" (1985, तलालावस्की), कुज़िना - "विद्रोही गीत" (1987, तलालावस्की), तेरखानोव - "द सोल ऑफ़ द पीपल कीप्स" (1990, यू। पोपकोव के गीत) और अन्य। 20वीं सदी में कैनवास कला की नई शैलियों का उदय हुआ: द बैलाड ऑफ़ द कॉर्पोरल एंड द मेडेन ऑफ़ द व्हाइट रीच (1993, लिरिक्स बाय टी. किबिरोवा), वीडोविना द्वारा, कॉन्सर्ट फॉर कोइर एंड बैरिटोन (1995, लिरिक्स बाय एन. रुज़ांकिना) कुज़िना। जीवन को मुखर और कोरियोग्राफिक नमूनों में कैद किया गया है: "कंट्री स्ट्रीट" (1966, गेनी द्वारा गीत), "रोमन अक्ष्यस" - "रोमनोवा अक्षिन्या" (1985, लोग) सुरेवा-कोरोलेवा, "मोर्दोवियन वेडिंग" (1980, स्क्रिप्ट द्वारा वी. इरचेंको) कोशेलेवा, "टिटेरन पिया कुडो" - "हाउस ऑफ़ गर्लज़ बियर" (1985, वी. ब्रायज़िंस्की द्वारा लिखित) वडोविना नेशनल कलरिंग, ब्राइट मेलोडी, टेक्सचरल और वेरिएबल डेवलपमेंट म्यूजिकल स्टेज प्रोडक्शंस में गाना बजानेवालों में निहित हैं: संगीत। नाटक "लिटोवा", ओपेरा "नेस्मेयन और लामज़ुर", "नॉर्मलन्या" किरयुकोव, संगीत। वेदोविन द्वारा नाटक "विंड फ्रॉम द पोनज़ोवे", ओपेरा "सियाज़हर" एम.एन. फोमिन।

ख. मी. मोर्दोविया के संगीतकार स्टेट चैंबर चोइर, रिपब्लिक ऑफ मोल्दोवा के स्टेट म्यूजिकल थिएटर के गाना बजानेवालों, "उमरीना", "केलू", मोर्दोव के गाना बजानेवालों द्वारा प्रस्तुत किए जाते हैं। राज्य संयुक्त राष्ट्र, मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल इंस्टीट्यूट im के गायक मंडली। मुझे। सरांस्क म्यूजिकल कॉलेज, चिल्ड्रन म्यूजिक स्कूल, साथ ही शौकीनों के एवसेव। समूह और पहनावा।

ठेस। मोर्दोविया के संगीतकार बश्किर अकादमिक सहित रूस में प्रसिद्ध समूहों के प्रदर्शनों की सूची में शामिल हैं। चैम्बर गाना बजानेवालों, मार्च।, उदम।, चुवाश।, मैग्नीटोगोर्स्क, सेंट पीटर्सबर्ग अकादमिक। गाना बजानेवालों चैपल, ओम्स्क, रियाज़ान नार। गाना बजानेवालों, गायक मंडलियोंकज़ान, निज़नी नोवगोरोड, यूराल कंज़र्वेटरीज, डेट। कज़ान, मॉस्को, निज़नी नोवगोरोड, समारा के गायक। लिट: मोर्दोविया के लोक गायक और संगीतकार। - सरांस्क, 1975; बोयारकिन एन.आई. मॉर्डोवियन पेशेवर संगीत (संगीतकार और लोकगीत) का गठन। - सरांस्क, 1986; सीतनिकोवा एन.एम. संगीत इतिहास के पन्ने। - सरांस्क, 2001।

टी.आई. ओडिनोकोवा

कोरियोग्राफिक कला। नृत्य के विभिन्न रूपों को शामिल करता है। प्लास्टिक, बैले प्रदर्शन और नृत्य का मंचन। नमस्ते। मोर्दोविया इसके विकास में 2 चरणों से गुजरा है। सेर तक। 1930 के दशक preim। एक नर था। कोरियोग्राफी। पारंपरिक में नृत्य आंदोलनों जो आज तक बची हुई हैं, हाथ, शरीर, पैर, कनेक्शन की कई स्थितियों को संरक्षित किया गया है। प्राचीन प्रार्थनाओं के साथ (सर्वोच्च देवताओं, सूर्य से अपील), श्रम प्रक्रियाओं (घुमावदार धागे, कताई, गाँठ, बुनाई, धुलाई, कढ़ाई, आदि) के साथ। कई नृत्य व्यक्त करेंगे। मतलब पारंपरिक पुनरुत्पादन करता है। नेट। प्रतीक: भालू, घोड़ा, बत्तख, ड्रेक, लार्क, बर्च, खिलता हुआ सेब का पेड़। राष्ट्रीय शब्दकोश नृत्य में विभिन्न प्रकार के चरण, चाल, प्रहार, अंश, टक्कर, कूद और कूद, विभिन्न मोड़ और घुमाव शामिल हैं। मोर्दोव। नर। नृत्यकला (गोल नृत्य, नृत्य, विभिन्न घटनाओं और छवियों का मूकाभिनय प्रजनन), समय। अनुष्ठान और उत्सव की क्रियाओं के लिए, प्रतीकात्मक था। मानव जीवन का प्रतिबिंब। बच्चे पैदा करना, साथ ही अनाज और तकनीकी की वृद्धि। संस्कृतियाँ विशेष को समर्पित थीं कामुक नृत्य और पैंटोमाइम। शादी के दौरान वेशभूषा वाली महिलाओं की हरकतें और वसंत को देखना (टुंडन इल्तेमत - ई।)। ताल की मदद से पहले फर्राटे (केरेट ओजक्स - ई।) के त्योहार पर। नृत्य आंदोलनों ने भूमि की खेती, अनाज की बुवाई को दर्शाया। फसल के पूरा होने के संबंध में, विभिन्न पात्रों की भागीदारी के साथ नाटक खेले गए। मूकाभिनय और परिभाषा का उपयोग करते हुए सामूहिक सांप्रदायिक प्रार्थनाओं के दिन (वेलेन ओजक्स-ई.)। मौखिक सूत्र, उपासकों ने देवताओं के साथ संवाद किया, और वायलिन और बैगपाइप की धुन पर युवा नृत्य ने इस अवसर पर खुशी व्यक्त की। विभिन्न प्लास्टिक। धन का उपयोग erz के संचालन में किया गया था। छुट्टी "तीतेरेन पिया कुडो" (देखें टीतेरेन पियान कुडो), जहां लड़कियों और लड़कों, लड़कियों और बुजुर्ग पुरुषों के बीच नृत्य प्रतियोगिताएं होती थीं; पैंटोमाइम (वेडिंग ट्रोइका, भालू नृत्य, दुल्हन को देखकर) का उपयोग करके शादी के एपिसोड चलाए गए, मल्टी-फिगर आभूषणों की रचना की गई। पात्रों के रूप में गैर-दूध का उपयोग करने वाली रचनाएँ। नई फसल के ढेर। झुंड के चरागाह के दौरान, एक चरवाहे के सींग या जुराबों की आवाज़ के लिए, नृत्य किया गया था, जो कि ऊंचा था। पशु। युवाओं की शीतकालीन छुट्टी, क्रिसमस के समय (एम। रोश्तुवन कुद, ई। रोश्तोवन कुडो) के दौरान आयोजित की जाती है, जो ऊर्जावान से भरपूर होती है। रस लेनेवाला और व्यंग्यकार। नृत्य एपिसोड। उनके आयोजक रोश्तोवा बाबा (दादी क्रिसमस) और उनके नेतृत्व में कार्याट (हरि, मुखौटे) के मुखौटे थे। शाम को इस समय, लालटेन के गोल नृत्य का आयोजन किया गया, जो प्रतीक था। तारकीय आकाश का "रोल कॉल" और पृथ्वी पर रहने वालों के सर्वोच्च संरक्षक। पैंटोमाइम, लयबद्ध विशेष के साथ नृत्य किया गया अनुष्ठान क्रियाएं, जिनकी मदद से उन्होंने महामारी के खिलाफ लड़ाई को प्रतिबिंबित किया (उदाहरण के लिए, ठंढ का ढेर "भारी महामारी से प्रार्थना"), कृषि कीट। संस्कृतियों (ई। त्सिरकुन ओज़क्स "टिड्डियों से प्रार्थना"), पृथ्वी की ताकत को बहाल करने के लिए कहा (ई। पहलू ओज़क्स "सीमा पर प्रार्थना")। कोरियोग्राफी ने अंतिम संस्कार के स्मरणोत्सव में एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया। मॉर्डोवियन के अनुष्ठान (मौत के मुखौटे के साथ एक बुजुर्ग महिला का मूकाभिनय संघर्ष, समारोह के दौरान कब्र पर एक अंतिम संस्कार नृत्य शादी कुलोजेन लेम्स (ई।, "मृतक के लिए शादी")। नृत्य-पैंटोमिमिक दृश्य (उनकी सामग्री के आधार पर) और प्रकृति) उपयुक्त वायलिन वादकों के साथ थे और बैगपाइपर ने बड़े पैमाने पर उत्सव की घटनाओं में भाग लिया और कुछ प्रार्थनाओं में, न्यूडिस्ट को शीतकालीन युवा खेलों में आमंत्रित किया गया। मोर्दोवियन लोक संगीत वाद्ययंत्र देखें), फ्राइंग पैन, बेसिन, स्टोव डैम्पर्स। कई कोरियोग्राफिक क्रियाओं में से अतीत में आधुनिक मॉर्डोवियन लोक कला (उत्सव या मंच) में, मुख्य रूप से विभिन्न अवसरों पर किए जाने वाले विवाह नृत्य और नृत्य होते हैं (m "Levzhan क्षितिमा" - "Levzhenskaya नृत्य", m। "Ilyanaz" - "Lyon", आदि)। .

नृत्यकला के विकास में एक नया चरण राष्ट्रीय बनने की प्रक्रिया से जुड़ा है। प्रो मुकदमा (1930)। युवा लोग जो मोर्दोवियन आए थे। रंगमंच। Erz से स्टूडियो (मोर्डोवियन थिएटर स्टूडियो देखें)। और मोक्ष। रूस के गाँवों और गाँवों ने अपने गाँवों की गतिविधियों और लय को नृत्य में ला दिया। विभिन्न से तत्वों ने धीरे-धीरे अभिन्न नृत्यों का निर्माण किया। चित्रों। को समर्पित संगीत कार्यक्रम में थूथन की असाधारण कांग्रेस। लोग (1937), नट। संगीत कलाकारों का समूह थिएटर (जी। वेदोविन, एम। देवयतायकिना, एस। रयाबोवा, ई। त्यागुशेवा, ए। शार्गेवा) को पहली बार प्रोफेसर द्वारा प्रदर्शित किया गया था। एर्ज़। नृत्य "केन्यार्क्स" ("जॉय")। व्यवस्थित की शुरुआत अध्ययन और रिकॉर्डिंग नर। कोरियोग्राफी मोर्दोव द्वारा रखी गई है। गाना बजानेवालों चैपल (1939, निर्देशक पी.पी. येमेट्स; बाद में पहनावा "उमरीना")। टीम ने मंच प्रदर्शन किया। राउंड डांस के वेरिएंट, फिर एक वेडिंग थीम (संगीतकार एल.पी. किरयुकोव) और वोकल-कोरियोग्राफिक पर प्लॉट डांस। रचना "लुगन्यास केलुन्यास" (एम।, "इन द मीडो ऑफ ए बर्च")। वेल के दौरान। पैतृक भूमि युद्ध के दौरान, पहनावा, ब्रिगेड में विभाजित, विभिन्न योजना (नर्तकियों वी। अर्जेंटीना, एस। वासिलीवा, एफ। गोर्याचेव, एस। मकारोव) के एकल और युगल नृत्यों का प्रदर्शन किया। प्रारंभ में। 1950 के दशक नृत्य में कलाकारों की टुकड़ी के प्रदर्शनों की सूची (कोरियोग्राफिक समूह को रूस में समाप्त ओपेरा और बैले थियेटर और विभिन्न समूहों के नर्तकियों के साथ फिर से भर दिया गया था) में प्लॉट नृत्य ("अपने मूल सामूहिक खेत की यात्रा पर आना", "मोर्दोवस्काया नृत्य"), नृत्य शामिल थे। किरयुकोव गाना बजानेवालों के साथ सूट ("हार्वेस्ट फेस्टिवल" और "सामूहिक फार्म वेडिंग" - दुल्हन और उसकी गर्लफ्रेंड, दूल्हे और उसके दोस्तों, दियासलाई बनाने वाले और दियासलाई बनाने वाले, मेहमानों का गोल नृत्य), आदि।

1960 और 70 के दशक में नेट। सामूहिक के प्रदर्शनों पर अधिक गंभीरता से ध्यान दिया जाने लगा। कोरियोग्राफर डी. बखारेव, वी. ज़ेस्टकोव, वी. कुज़नेत्सोव, ई. ताराखोवस्की, कथानक में विविधतापूर्ण, मनोदशा में उज्ज्वल, आधुनिक के दृष्टिकोण को प्रकट करते हैं। व्यक्ति। नृत्यकला की भाषा अधिक गतिशील हो गई है। नृत्य स्टंट तत्वों से भरे हुए थे ("फैंसी फन", "रूरल पिक्चर्स", "लेट्स डांस", "फनी फन", "हम वोल्गा के पास रहते हैं", "एक बेंच पर एर्ज़ानकी", "ट्रैक्टर प्लॉज़", "इनटू जामुन के लिए जंगल")। उनमें से ज्यादातर मुखर-कोरियोग्राफिक में संयुक्त थे। सूट "द फोर सीजन्स" (1966)। सफलता ने गाने और नृत्य, मूल बातें का आनंद लिया। की परंपराओं पर कला-वा: "सीइंग द ब्राइड" (आई। इग्नाटोव द्वारा संगीत, एम। बेबन द्वारा गीत), "मोक्ष फ्लो", "उमरिना" - "ऐप्पल ट्री", "फीस्ट इन द सूर्ये" (वी। बेलोक्लोकोवा, लिरिक्स बाय) पी। गैनी), "लेवज़ेन्स्काया डांसिंग" (बेलोक्लोकोव द्वारा संगीत, बखरेव द्वारा मंचित)। 1984 से, उमरिन के आगमन के साथ, कला। हाथ एस.वी. बलबन नट। नृत्य विषय अधिक विविध हो गए हैं। मोर्दोवियों के अनुष्ठान और उत्सव की संस्कृति का अध्ययन और उसमें चारपाई का अस्तित्व। नृत्य प्लास्टिक ने उन संख्याओं के निर्माण में योगदान दिया जो बहुवचन बन गए हैं। वर्ष पहनावा के कार्यक्रम का आधार: ई। "टुंडन वस्तोमा" - "वसंत की बैठक", "एर्ज़ियन ओडिरवाट" - "एर्ज़्या ब्राइड्स" (एन। बोयार्किना द्वारा संगीत, एम। मुराशको द्वारा मंचित), "ओव्टो मार्टो नलकसेमत" - "गेम्स विद ए बियर", "गुलिन" - "कबूतर", "सेलेका" - "ड्रेक", "वीर तवलन नल्क्षकेट" - "पॉडलेस्नो-तवलिंस्की खिलौने", "कोल्मो एटिनेट डाई वेइके टीटर" - "तीन बूढ़े आदमी और एक लड़की" (संगीत लोक, जी। हेल्परिन) और अन्य। बैले नर्तकियों ने कलाकारों की टुकड़ी के साथ प्रदर्शन किया: एन। व्लासोवा, टी। ग्रेडसोवा, वी। कारगिना, वी।

थूथन के विकास में योगदान। कोरियोग्राफी ने लोक योगदान दिया। केलू सामूहिक (आयोजक और प्रथम निर्देशक जी.आई. सुरदेव-कोरोलेव, कोरियोग्राफर वी। उच्वातोव)। इसकी कोरियोग्राफी Ch द्वारा रचित थी। गिरफ्तार। साथ नाच रहा है। लेव्झा, जहां थूथन पूरी तरह से संरक्षित हैं। (मोक्ष।) कर्मकांड, साथ ही नृत्य। विभिन्न चारपाई पर किया गया संगीत और नृत्य। उत्सव ("ज़ेरेज़ेनके", "नस्तु" - "नस्तना", "केलू" - "बिर्च", "ओफ़्ता अत्या" - "पुराना भालू", "पोस्टुपोन मोरा" - "शेफर्ड का गीत", आदि)। उनके आधार पर, कई नृत्यों का निर्माण किया गया: "एल्यन क्षितिमा" - "पुरुष नृत्य", "उर्यदामा की चुप्पी" - "हेफ़ील्ड पर", गोल नृत्य "केलू", "लेवज़ान स्टिरहट" - "लेवज़ेंस्की गर्ल्स", वगैरह।

प्रोफेसर का विकास। रंगमंच। मोर्दोविया की कोरियोग्राफी को L.I की गतिविधियों से सुगम बनाया गया था। कोलोटनेव। पहले नट में उनकी कोरियोग्राफी। "लिटोवा" (1943) और "नेस्मेयन और लामज़ुर" (1944) के प्रदर्शन, बड़े पैमाने पर चरित्र और परिष्कार द्वारा प्रतिष्ठित किरयुकोवा, रचनात्मक का एक उदाहरण बन गया। राष्ट्रीय नृत्य का स्थानांतरण। भाषा में प्रो. कला (राष्ट्रीय नृत्य "पाक्य ओजक्स" - "क्षेत्र के अभिषेक का पर्व" और "किश्तेमा" - "नृत्य")। थिएटर के आगे के विकास के लिए। नृत्यकला ने नाटकों के पुनर्गठन को प्रभावित किया। संगीत और नाटक में रंगमंच। (1958) और यहां कोरियोग्राफिक स्नातकों का आगमन। देश का बहुत-बहुत। संगीत की कोरियोग्राफी में। प्रदर्शन, कोरियोग्राफर की कला की विभिन्न दिशाएँ और शैलियाँ प्रकट हुईं। थिएटर में योगदान। 1960 के दशक में मोर्दोविया की कोरियोग्राफी - जल्दी। 1990 के दशक योगदान दिया कोरियोग्राफर: वी.वी. चिझोव ("रिगोलेटो" जी. वेर्डी द्वारा, 1960; "यूजीन वनगिन" पी. शाइकोवस्की द्वारा, 1961; "मरमेड" ए. डार्गोमेज़्स्की द्वारा, 1962), वी.एन. निकितिन ("द जिप्सी बैरन" आई. कलमन द्वारा, 1965; "द बैट" बाय आई. स्ट्रॉस, 1966; "ब्राइड ऑफ़ थंडर" द्वारा के. अकीमोव, 1967), अंतर्राष्ट्रीय पुरस्कार विजेता। कोरियोग्राफरों की प्रतियोगिता ए.बी. इवानोवा और ई.एस. ओस्मोलोव्स्की ("सिल्वा" कलमैन द्वारा, 1973; "पोलर स्टार" वी. बेसनर द्वारा, 1974; "मिस ऐली गेट्स मैरिड" द्वारा एफ. कारेव और एल. वीनस्टीन, 1974; जी. पावलोव और अकीमोव द्वारा "मोक्ष डॉन्स", 1974 ), ई. सेवा. डिमेंटिएव ("सिंड्रेला" ए. स्पैडवेकिया द्वारा, 1977; "डेंजरस सिमिलैरिटी" जी. त्साबादेज़ द्वारा, 1982; "रूसी नर्सरी राइम्स" वी. काज़ेनिन द्वारा, 1983; "कैट्स हाउस" ए. कुलेशोव द्वारा, 1985; "लिटोवा" द्वारा किर्युकोव, 1985; "फ्री विंड" आई। ड्यूनेवस्की, 1985; "देश में संगीतमय घटना" मल्टी-पुल्टी "", 1986; " ब्रेमेन टाउन संगीतकार» जी ग्लैडकोव, 1987; "मैरिट्सा" कलमन, 1987), जी.एन. रुबिंस्काया ("जादूगर" वी. बेरेनकोव द्वारा, 1980; ओ. फेल्ट्समैन द्वारा "लेट द गिटार प्ले", 1980; जी. वेदोविन द्वारा "विंड फ्रॉम द लोअर सी", 1981), ओ.पी. एगोरोव ("वीमेन्स रिवोल्ट" ई. पिच्किन द्वारा, 1987; "डोना लूसिया" फेल्ट्समैन द्वारा, 1987; "नाइट ब्लूबीयर्ड" जे. ऑफेनबैक द्वारा, 1989; "डोरोटिया" टी. ख्रेनिकोव द्वारा, 1989; "सिल्वर लेक" एन. कोशेलेवा, 1990; "आह, हिंडोला, हिंडोला! ..." वी। कोमारोवा, 1991)। थूथन पर प्रदर्शन की कोरियोग्राफी के दिल में। विषय नर रखना। आभूषण। नृत्य और नृत्य जो अनुष्ठान और उत्सव की घटनाओं में मौजूद थे और प्रदर्शनों को एक प्रकार का राष्ट्रीय रूप देते थे। रंग। उनमें से सबसे मूल कथानक नृत्य हैं: "बोगोमाज़ी" और "उनकी मूर्तियों के नायकों के साथ मास्टर की बैठक" ("जादूगर"), "वेद्यवा के पानी के नीचे के साम्राज्य में" ("सिल्वर लेक"), "वसंत महोत्सव" ("ब्राइड ऑफ थंडर"), "लैंड-नर्स की जय! ("निचले से हवा")। नए चलन आधुनिक। कोरियोग्राफ़ी को कोरियोग्राफर एल.एन. द्वारा एक-एक्ट बैले और लघुचित्रों में दर्शाया गया था। ए. मोरोज़ोव (1985) द्वारा अकिनिना "गुएर्निका", संगीत के लिए "फ्रांसेस्का दा रिमिनी"। शाइकोवस्की (1991), एम. रेवेल की "बोलेरो" (1991), जे. बिज़ेट की "कारमेन सूट" - आर. शेड्रिन (1992), एस. टेरखानोव की "द सीगल नेम जोनाथन लेविंगटन", (1993), "वालपर्जिस नाइट" " गुनोद (1993), "मैरी स्टुअर्ट" जी.एफ. हैंडेल (1993), शाइकोवस्की की द नटक्रैकर (1994) और अन्य। कहानी नृत्य के संबंध में। इस दौरान संगीत थिएटर नर्तक: एन रज़िना, डिमेंतिएव, ए बर्नएव, जी चुबरोव, एन ज़दुमकिना, एल इगोशेवा, ओ गवरिलकिना, यू मुरिंस्काया, अकिना, यू मुरिंस्की, वी इवलेव, वी मेलेखिना, टी रेडिना , एन. कदन्त्सेव, एम. ग्रिनिना, आर. मेलनिकोव। कोन से। 1990 के दशक थिएटर ने रूसी नृत्यकला पर आधारित प्रमुख बैले प्रदर्शनों का मंचन शुरू किया। कोरियोग्राफर एम। पेटीपा, एम.एम. फोकिना और अन्य: एल. डेलिबेस द्वारा "कोप्पेलिया" (1998, कोरियोग्राफर टी.एम. लेबेडेव "ए. एडम द्वारा "गिसेले" (1999), "चोपिनियाना" (2000), एल. मिंकस द्वारा "पाक्विटा" (2001) (कोरियोग्राफर ओ.वी वासिलीवा 2004 में, त्चिकोवस्की द्वारा बैले "स्वान लेक" का मंचन किया गया था (कोरियोग्राफर वी.एम. मिकलिन

1980-90 के दशक में। सरांस्क शहर में खुले तौर पर कई। पता लगाना। बॉलरूम स्कूल और आधुनिक। नृत्य। 1980 से, एक प्रयोग काम कर रहा है। - कोरियोग्राफिक। संगीत थिएटर स्टूडियो हास्य (मोर्डोवियन रिपब्लिकन चिल्ड्रन कोरियोग्राफिक स्कूल देखें)। मोर्दोव में निर्माण के साथ। राज्य संयुक्त राष्ट्र के नेट के उन संकाय। संस्कृति (1990) मॉर्डोवियन। नृत्य मुकदमा वैज्ञानिक का विषय बन गया। शोध करना नर की नींव का विस्तृत अध्ययन। प्लास्टिक, कविता, पोशाक, उत्सव और अनुष्ठान संस्कृति, लोक। रंगमंच ने शैली और सामग्री में मूल के निर्माण में योगदान दिया। और मोक्ष। नृत्य ("तश्तो नैमानन उत्यकात" - "पुरानी नैमन की बत्तखें", "मुरानी माज़ीकात" - "मुरानी की सुंदरियाँ", "तीतेरेन पोक्षची" - "लड़की की छुट्टी", "तेशतेदे पेशकसे केचे" - "स्टार लाडले", "पेरख्लियान Kshtima" - "Perkhlyayskie peretopy", "Mokshen myantsevkat" - "Mokshanskie vakhlyavitsy" और अन्य; मंच निर्देशक बर्नाएव)। यहाँ, एक विशेष थूथन विशेषज्ञों के लिए प्रशिक्षण कार्यक्रम। कोरियोग्राफी, प्रकाशित विधि। विकास और अध्ययन। फ़ायदे। लिट।: संकाय राष्ट्रीय संस्कृति. 10 वर्ष। - सरांस्क, 2001; बर्नाएव ए.जी. मोर्दोवियन नृत्य (इतिहास, कार्यप्रणाली, अभ्यास)। - सरांस्क, 2002; वह है। मोर्दोविया की बैले कला की उत्पत्ति। - सरांस्क, 2004; ब्रायज़िंस्की वी.एस. मोर्दोवियन लोक नाटक। - सरांस्क, 2003; वह है। शियान राइज़ - सिल्वर चेन्स: एर्ज़। और मोक्ष। लोक खेल और गोल नृत्य। - सरांस्क, 2002।

उहवतकिना अलीना

कागज मोर्दोवियों के संगीत वाद्ययंत्रों की उपस्थिति के इतिहास को प्रकट करता है, उनका उद्देश्य, उनके विकास के मार्ग का पता लगाता है। कुछ उपकरणों का उदाहरण मोर्दोवियों की संस्कृति की मौलिकता, प्रकृति के साथ संबंध को दर्शाता है।

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पूर्व दर्शन:

नगरपालिका बजटीय शैक्षिक संस्थान "कुर्तशकिंस्काया माध्यमिक विद्यालय"

मोर्दोविया गणराज्य का अत्युर्येवस्की नगरपालिका जिला

स्कूली बच्चों का रिपब्लिकन शैक्षिक और व्यावहारिक सम्मेलन

"बच्चों की आंखों के माध्यम से मोर्दोविया"

शोध करना

लोक संगीत

मोर्दोवियन उपकरण: अतीत और वर्तमान।

धारा "प्राथमिक कक्षाएं"

चौथी कक्षा के छात्र द्वारा किया गया

उहवतकिना अलीना

मास्कैकिन के प्रमुख

तात्याना अनातोल्येवना

2018

I.परिचय…………………………………………………… पृष्ठ 2।

II.मुख्य भाग……………………………………… पृष्ठ 3-5

2.1। संगीत वाद्ययंत्रों का उद्भव और मोर्दोवियों के जीवन और संस्कृति के साथ उनका संबंध।

2.2। टक्कर संगीत वाद्ययंत्र - इडियोफोन्स ……………

2.3। पवन संगीत वाद्ययंत्र - एयरोफ़ोन ……………

III.निष्कर्ष…………………………………………………… पृष्ठ 6

ग्रन्थ सूची ……………………………………… पृष्ठ 7

परिशिष्ट …………………………………………………… पृष्ठ 8-14

I. प्रस्तावना

पिछले साल के वसंत में, हमारे स्कूल में मोर्दोवियन भाषाओं के शिक्षकों के लिए एक क्षेत्रीय संगोष्ठी आयोजित की गई थी। हमारी कक्षा ने वसंत के आगमन को समर्पित एक कार्यक्रम तैयार किया। इस कार्यक्रम के लिए, मेरी कक्षा और मैंने एक असामान्य कर्मचारी बनाया, और हमारे शिक्षक ने हमें बताया कि यह एक वाद्य यंत्र हुआ करता था। यह मेरे लिए दिलचस्प हो गया कि प्राचीन काल में मोर्दोवियन लोगों ने कौन से अन्य संगीत वाद्ययंत्र बजाए। उन्हें बनाने के लिए उन्होंने किस सामग्री का इस्तेमाल किया?

अनुसंधान की प्रासंगिकता: यह अध्ययन उन छात्रों के लिए दिलचस्प और प्रासंगिक है जो मोरडोवियन लोगों की संस्कृति के बारे में अधिक जानना चाहते हैं।

संकट : हमारे स्कूल के छात्र मोर्दोवियन भाषा का अध्ययन करते हैं, लेकिन हर कोई मोर्दोवियन लोक संगीत वाद्ययंत्र, उनके उद्देश्य, उपकरणों की उत्पत्ति, उनके अतीत और वर्तमान को नहीं जानता है।

परिकल्पना : मोर्दोवियन संगीत वाद्ययंत्रों का उद्भव मोर्दोवियों की संस्कृति और जीवन से जुड़ा है।

कार्य का लक्ष्य : संगीत वाद्ययंत्रों के उद्भव का इतिहास जानें, उद्देश्य, उनके विकास के मार्ग का पता लगाएं।

कार्य: अध्ययन ऐतिहासिक, शैक्षिक, संदर्भ साहित्यमोर्दोवियन लोक संगीत वाद्ययंत्र के बारे में; प्राप्त जानकारी को व्यवस्थित करें; मोर्दोवियों की संस्कृति की मौलिकता, प्रकृति के साथ संबंध दिखाने के लिए कुछ उपकरणों के उदाहरण पर।

अध्ययन का विषय: मोर्डोवियन लोक संगीत वाद्ययंत्र, उनका अतीत और वर्तमान।

तलाश पद्दतियाँकीवर्ड: विश्लेषण, सामान्यीकरण, वर्गीकरण, तुलना।

शोध कार्य की संरचनाकीवर्ड: परिचय, मुख्य भाग, निष्कर्ष, ग्रंथ सूची, अनुप्रयोग।

द्वितीय। मुख्य हिस्सा।

2.1. मोर्दोवियन लोग अपनी संगीत संस्कृति, अपने गीतों और धुनों और निश्चित रूप से लोक वाद्ययंत्रों को ध्यान से संरक्षित करते हैं। आखिरकार, हमारे पूर्वज ध्वनि की जादुई चिकित्सा शक्ति में विश्वास करते थे।(स्लाइड 3)

मोर्दोवियन लोगों के पारंपरिक संगीत वाद्ययंत्र पर्यावरण और घरेलू वस्तुओं की वस्तुओं के साथ-साथ विशेष निर्माण के अधिक जटिल और विविध संगीत वाद्ययंत्रों के सबसे सरल अनुकूलन हैं।

मॉर्डोवियन लागू उपकरण अंततः अतीत की बात बनने लगे, लेकिन राष्ट्रीय संगीत वाद्ययंत्र एक नया रूप लेते हैं।

संगीत वाद्ययंत्र लकड़ी, बर्च की छाल, पौधे के तने, घास और पेड़ के पत्ते, पेड़ के तने और शाखाओं से बनाए जाते थे।(स्लाइड 4)

हमने पिताजी के साथ मिलकर कुछ वाद्य यंत्र खुद बनाने का फैसला किया, और मुझे कुछ हमारे स्कूल के संग्रहालय में मिले।

2.2 . मोर्दोवियन लोक संगीत वाद्ययंत्रों का एक वर्गीकरण है।

पहला समूह टक्कर संगीत वाद्ययंत्र (इडियोफोन) है।(स्लाइड 5)

इनमें शामिल हैं: बैद्यमा, कैल्डरफनेमा, शावोमा, शुफटोनकुत्सुफ्ट।

Paygon के मोक्ष बीमारियों और बुरी ताकतों के खिलाफ एक तावीज़ के जादुई गुणों से संपन्न हैं - ये धातु की घंटियाँ हैं जो एक रस्सी पर लटकी हुई हैं और एक महिला की बेल्ट पर लटकी हुई हैं। उनकी जादुई शक्ति पर विश्वास करते हुए, घंटियों को एक कर्मचारी पर लटका दिया गया। किंवदंती के अनुसार, कर्मचारी मोर्दोवियों के पूजनीय देवताओं में से एक थे। मोक्षानों में इस यंत्र को बैद्यम कहा जाता है। यह अक्सर विभिन्न अनुष्ठानों में प्रयोग किया जाता था।(स्लाइड 6)

और यह एक ठोस बर्च बार से बना एक टेट्राहेड्रल बॉक्स है जिसे कैल्डरफनेमा कहा जाता है। ओक गाँठ का एक टुकड़ा रस्सी से जुड़ा होता है, जो झूलते समय बॉक्स से टकराता है। एक हथौड़े की मदद से लोगों को दोपहर के भोजन के लिए इकट्ठा होने के संकेत दिए गए।(स्लाइड 7)

शावोम टूल एक स्प्रूस या बर्च, सुचारू रूप से नियोजित बोर्ड है। इसे लकड़ी के हथौड़ों या लकड़ी के चम्मच (कुत्सुफ्ट) से मारा जा सकता है - उन्होंने एक स्वतंत्र उपकरण के रूप में भी काम किया। शावोम का उपयोग अक्सर अनुष्ठानों में या मवेशियों के चरागाह के पहले दिन के संस्कार के दौरान किया जाता था, जो एक लंबी सर्दी के बाद आया था, और शिकारियों को पशुओं से डराने के लिए भी, क्योंकि एक विशेष जादुई शक्ति को इसके लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, जो डराने में सक्षम था। बुरी आत्माओं।(स्लाइड 8)

रूबेल - लिनन रोलिंग के लिए कट-आउट अनुप्रस्थ खांचे वाला एक लकड़ी का बोर्ड। घरेलू सामान का उपयोग कपड़े धोने (धोने) और इस्त्री करने के लिए किया जाता था। रूबेल-रोल का उपयोग वाद्य यंत्र के रूप में भी किया जाता था। खेलते समय, रूबेल को एक हाथ से हैंडल से पकड़ा जाता है, और दूसरे को लकड़ी के चम्मच या छड़ी से उसके निशान के साथ आगे-पीछे चलाया जाता है।(स्लाइड 9)

2.3 वाद्य यंत्रों का दूसरा समूह - पवन (एरोफ़ोन)(स्लाइड 10)

इस समूह का सबसे आम वाद्य यंत्र नग्न है, जो दूसरी सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य से अस्तित्व में है। यह एक खोखला लकड़ी का पाइप है जो हर मोरडोवियन परिवार में मौजूद था। एक बच्चे के आगमन के साथ, परिवारों ने एक पाइप बनाया, जिसमें जीभ और ट्रंक में एक छेद था। बच्चे के जीवन के प्रत्येक वर्ष के साथ, ट्रंक पर एक छेद दिखाई दिया, और उनमें से कुल 6 थे, क्योंकि सात साल की उम्र में बच्चा एक हाउसकीपर बन गया था।(स्लाइड 11)

पारंपरिक मोर्दोवियन कविता में, जुराब उदासी का प्रतीक है। "कब्रिस्तान में नग्न अवस्था में शोकाकुल धुन बजाने का रिवाज था।" और यह भी माना जाता था कि जुराब की आवाज से खून बहना बंद हो सकता है।

स्यूरा बैल या गाय के सींग से बनी तुरही है। थ्रेड स्पूल के एक तरफ जमीन और सींग के छेद में डाला गया था, और दूसरी तरफ होंठों के लिए एक अवकाश बनाया गया था। शूरा का उपयोग चरवाहों द्वारा एक सांकेतिक उपकरण के साथ-साथ एक अनुष्ठान के रूप में किया जाता था, जो कथित रूप से बुरी आत्माओं को भगाने में सक्षम था।(स्लाइड 12)

मोर्दोवियों का अनुष्ठान संगीत वाद्ययंत्र यहूदी की वीणा थी। मोक्षन उन्हें सिंगोर्यामा कहते हैं। यह एक घोड़े की नाल के आकार की लोहे की प्लेट होती है जिसके बीच में एक लचीली स्टील की जीभ होती है। इस वाद्य की ध्वनि का प्रयोग गीतों और नृत्य की धुनों में किया जाता था। मोर्दोवियों का पूजनीय जानवर घोड़ा है। इस यंत्र पर खुरों की खड़खड़ाहट को चित्रित करना आसान है। वाद्य यंत्र ज्यादातर नृत्य की धुनों पर बजाया जाता था।

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परिवार के कैलेंडर की छुट्टियों में, पके हुए मिट्टी से बनी एक खोखली सीटी पर "सेवोनेव्याशकोमा" के साथ धुन बजाई जाती थी। सीटी सबसे अधिक बार एक बतख के रूप में होती थी, क्योंकि किंवदंती के अनुसार, मोर्दोवियों के सर्वोच्च देवता, शकाबवाज़, एक बतख के आकार में एक पत्थर पर पानी पर तैरते थे। उपकरण पहली सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत के बाद से जाना जाता है। इ।(स्लाइड 14)

तोरामा एक प्राचीन वायु संकेत यंत्र है। यह एक विस्तारित ट्यूब के रूप में एक दूसरे में डाले गए लिंडन के छल्ले से बनाया गया था। एक बर्च की छाल जीभ अंदर डाली गई थी। किंवदंती के अनुसार, तोरामा पहले मोर्दोवियन राजा त्युष्ते का था। उनके शासनकाल के दौरान, मोर्दोवियन भूमि में शांति और समृद्धि का शासन था। इसके लिए, मोर्दोवियों ने उन्हें देवताओं के बराबर किया और उन्हें अमरता के साथ संपन्न किया। मोर्दोवियन भूमि को छोड़कर, त्युष्य ने अपने लोगों के लिए एक तोरमा छोड़ दिया और उन्होंने वसीयत की: "आप रहते हैं, दोस्ती में रहते हैं, तोरामा - मेरी पाइप, पहले की तरह, आपको एक साथ इकट्ठा करेगी।"(स्लाइड 15)

19 वीं शताब्दी के मध्य से, रूसियों से उधार ली गई बालिका और हारमोनिका ने हर जगह मोर्दोवियों के जीवन में प्रवेश किया है।(स्लाइड 16)

तृतीय। निष्कर्ष

उपरोक्त सभी को समेटते हुए, मैं यह कहना चाहूंगा कि मोर्दोवियन लोक संगीत वाद्ययंत्र पहले जंगल के लोगों के कठिन जीवन में सहायक के रूप में प्रकट हुए और उनके आसपास की सामग्री से बने थे। इसके बाद, लोग उन्हें अपनी छुट्टियों के दौरान या छुट्टियों के दौरान खेलना शुरू कर देते थे।

मॉर्डोवियन के संगीत वाद्ययंत्र, साथ ही गीत लेखन, जीवन, जीवन और कार्य की स्थितियों के अनुसार कई शताब्दियों में बनाए और विकसित किए गए थे। उपकरणों का उद्भव लोगों की संस्कृति के विकास के विभिन्न चरणों में और मानव समाज के सामान्य विकास और लोगों के संबंधों के अनुसार हुआ।

मोर्दोवियों की पारंपरिक संगीत संस्कृति में, वाद्य संगीत ने एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। लोगों की आध्यात्मिक विरासत के एक अभिन्न अंग के रूप में, यह बुतपरस्त संस्कार और छुट्टियों (कैलेंडर और परिवार के घर) सहित मोर्दोवियों के जीवन का एक अभिन्न गुण था; वाद्य संगीत को एक जादुई, उपचार और शैक्षिक मूल्य दिया गया।

वर्तमान में, कई मोर्दोवियन राष्ट्रीय वाद्ययंत्र लोक संगीतकारों द्वारा गीत उत्सवों और लोकगीत उत्सवों में उपयोग किए जाते हैं।

ग्रंथ सूची

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मोरडोवियन लोगों के नृत्य की धुन और संगीत वाद्ययंत्र की विशेषताएं

मोर्दोवियों की लोक संगीत कला कई शताब्दियों में पड़ोसी लोगों की संस्कृति के साथ घनिष्ठ संपर्क में विकसित हुई है। लोक काव्य में एक संगीतकार और एक नर्तक को हंसमुख और हंसमुख के रूप में चित्रित किया गया है हंसमुख लोग

मोर्दोवियन संगीतकारों और नर्तकियों की व्यापक लोकप्रियता पड़ोसी लोगों के लोकगीतों की कई सामग्रियों से स्पष्ट होती है। एएस द्वारा रिकॉर्ड किए गए रूसी कॉमिक गीत "कलिंका-मलिंका" में। 1830 में पुश्किन, बताता है कि कैसे एक लड़की ने बोल्डिनो बेड़ा पर घूंघट धोया और अपनी मां को नाचने के लिए बैगपाइप के साथ मोर्डविनियन लाने के लिए कहा।

पारंपरिक मोर्दोवियन संगीत और नृत्य कला में, जो लोगों के आधुनिक जीवन में व्यवस्थित रूप से विकसित हुआ है, पुरातन रूपों को संरक्षित किया गया है, सामान्य फिनो-उग्रिक संगीत संस्कृति में वापस डेटिंग।

मोर्दोवियन लोगों की नृत्य रचनात्मकता को विकसित सामूहिक और एकल (एकल) प्रदर्शन परंपराओं की विशेषता है। उनकी शैली के अनुसार, पारंपरिक नृत्यों को गोल नृत्य, शादी, नृत्य, गैर-अनुष्ठान और रूसी या पड़ोसी लोगों से उधार लिया गया है।

कुछ प्रकार के आनुष्ठानिक गीत, नृत्य और वाद्य नृत्य की धुनें अतीत में पवित्र वृक्षों, श्रद्धेय जानवरों, घरेलू पशुओं और पक्षियों के प्राचीन एनिमिस्टिक पंथ के साथ जुड़ी हुई हैं, अन्य को संरक्षित किया गया है नयी विशेषतागैर-अनुष्ठान गीत, नृत्य और वाद्य धुन।

मोरडोवियन लोगों की संगीत कला में एक महत्वपूर्ण स्थान नृत्य वाद्य संगीत का है।

पारंपरिक प्रकार के मोर्डोवियन नृत्य वाद्य संगीत कुछ प्रकार के संगीत वाद्ययंत्रों से निकटता से संबंधित हैं, जो वाइब्रेटर (ध्वनि स्रोत) के आधार पर व्यवस्थित होते हैं: इडियोफ़ोन, मेम्ब्रेनोफ़ोन, कॉर्डोफ़ोन और एरोफ़ोन

इडियोफोन वर्ग के उपकरणों का ध्वनि स्रोत एक लोचदार ठोस पदार्थ है। वे मुख्य रूप से अन्य प्रकार के पारंपरिक वाद्ययंत्रों के साथ एक पहनावे में नृत्य की लय को हराते थे, साथ ही कई अनुष्ठान कार्यों में ताबीज के रूप में अनुष्ठान शोर पैदा करते थे।

मुहावरों के रूप में, मोर्दोवियन नृत्य के साथ आने वाली सभी प्रकार की घरेलू वस्तुओं का उपयोग करते थे; बाल्टी, बेसिन, पैन, स्टोव डैम्पर्स। इसके अलावा, नृत्य अन्य संगीत वाद्ययंत्रों के साथ था जो बेवकूफों के समूह से संबंधित थे - यह शावोमा है - दूसरों के साथ एक पहनावा में एक उपकरण का उपयोग नृत्य की लय को हरा करने के लिए किया गया था। "शावोमा" का ध्वनि शरीर एक सुचारु रूप से योजनाबद्ध था एल 25-30 सेंटीमीटर चौड़ा राल और भांग के तेल से लथपथ एक सन्टी बोर्ड, एक बेल्ट का उपयोग करके, इसे कलाकार के बाएं हाथ की गर्दन या कोहनी पर लटका दिया गया था। विशेष छोटे लकड़ी के हथौड़ों या लकड़ी के चम्मचों से ध्वनि निकाली जाती थी। कई स्थानों पर, एकल और एक समूह में, अन्य संगीत वाद्ययंत्रों का उपयोग नृत्य के साथ करने के लिए किया जाता है: चम्मच, एक दराँती, जिसकी मदद से एक नृत्य धुन की लय को एक कील या बोल्ट, विभिन्न आकारों की घंटियों से पीटा जाता था, जो पारंपरिक रूप से सिक्कों और बजने वाली धातु की प्लेटों के साथ लटकाए गए थे महिलाओं का सूट. रस्मी शादी के नृत्यों में, घंटियों, सिक्कों और धातु की प्लेटों के बजने से दो विपरीत नृत्य तालों की एक प्रकार की पॉलीफोनी बन जाती है, जिनमें से प्रत्येक की अपनी विशेष संरचना और समय की छाया होती है, जो एक नृत्य में महिलाओं के बजने वाले गहनों की तेज ध्वनि से निर्धारित होती है। घेरा, साथ ही एक खड़खड़ाहट। यह उपकरण 15-20 सेंटीमीटर लंबा, 7-8 सेंटीमीटर व्यास वाला एक सुचारू रूप से तैयार किया गया बेलनाकार लकड़ी का बीम था, जिसके एक सिरे पर एक हैंडल होता है और दांत सतह के साथ कटे हुए होते हैं, जिसमें सिलेंडर के ऊपरी किनारे पर लकड़ी या धातु का ब्रैकेट लगा होता है। और इसका हैंडल।

मेम्ब्रेनोफ़ोन में, ध्वनि स्रोत चमड़े या कागज से बना एक फैला हुआ झिल्ली होता है। मोरडोवियन लोगों के नृत्य और संगीतमय जीवन में, इस वर्ग के कई वाद्ययंत्रों का उपयोग किया जाता है:

क) कताई मशीन से एक कंघी या बालों को कंघी करने के लिए एक कंघी, जिस पर पतली बर्च की छाल या टिशू पेपर लगाया गया था;

बी) एक पेड़ का पत्ता - दो अंगुलियों का समर्थन करते हुए, होठों पर सन्टी या लिंडेन का हरा पत्ता लगाया जाता था। एकल वाद्य के रूप में, इसका उपयोग पक्षियों की आवाज़ों की नकल करने के लिए किया जाता है, और अन्य वाद्ययंत्रों के साथ - नृत्य या नृत्य की धुनों के साथ।

कॉर्डोफ़ोन का ध्वनि स्रोत एक या एक से अधिक तार थे जो दो निश्चित बोर्डों के बीच खिंचे हुए थे और प्लकिंग या घर्षण द्वारा कंपन में सेट थे। नृत्य या नृत्य क्रियाओं के साथ आने वाले ऐसे वाद्ययंत्रों में स्तोत्र, वायलिन शामिल हैं।

एयरोफ़ोन में दोलन करने वाला शरीर हवा का एक स्तंभ है। मॉर्डोवियन इंटरप्टर्स के साथ एयरोफ़ोन में भिन्न थे, अनुदैर्ध्य बांसुरीऔर ध्वनि की पिच को बदलने के लिए एक उपकरण के बिना एक आंतरिक स्लॉट, प्राकृतिक पाइप के साथ बांसुरी

नृत्य प्रदर्शन के साथ आने वाले ऐसे वाद्य यंत्रों में शामिल हैं:

a) बोबिन - धागे का एक स्पूल, जिसका एक सिरा बर्च की छाल की पतली परत या टिशू पेपर के टुकड़े से बंद होता है। खेलते समय, बंद पक्ष को होठों पर लगाया जाता है, कलाकार फूंक मारकर एक ध्वनि निकालता है।

ख) एक बबूल की फली, जो आधा विभाजित बबूल की फली है।

सी) ट्यूब के एक छोर में डाली गई लकड़ी या हड्डी की सीटी आस्तीन के साथ 30 से 70 सेंटीमीटर लंबी विकर से बनी एक सीटी बांसुरी। साधन समृद्ध प्रदर्शन संभावनाओं से प्रतिष्ठित था। इस पर नृत्य की धुनें बजाई गईं।

डी) एक ही या के दो ईख ट्यूबों से डबल शहनाई विभिन्न आकार, 17 से 20 सेमी लंबा अतीत में, एक शादी में अनुष्ठान गीतों के लिए अनुष्ठान नृत्य और वाद्य संगत, चरवाहा गीत, साथ ही घरेलू नृत्य धुनों को इस तरह की शहनाई पर प्रदर्शित किया जाता था।

बैगपाइप दो प्रकार के होते हैं, जो उस सामग्री में भिन्न होते हैं जिससे वे बने थे और पाइपों की संख्या। वे मुख्य रूप से नृत्य, अनुष्ठान और रोजमर्रा की नृत्य धुनों के लिए बैगपाइप बजाते थे।

19 वीं शताब्दी से शुरू होकर, ऊपर सूचीबद्ध उपकरणों के अलावा, नृत्य और नृत्य क्रियाओं के साथ, हारमोनिका का व्यापक रूप से उपयोग किया गया - व्याटका, सारातोव, खोमका और रूसी दो-पंक्ति।

मोर्दोवियों के बीच वाद्य नृत्य की धुनों को धुनों में विभाजित किया जाता है, जिसमें दो विपरीत भाग होते हैं - एक धीमा परिचय (उशोट - "शुरुआत") और एक तेज़ मुख्य भाग (क्षितिमा - "नृत्य", "नृत्य"), और धुन अविभाज्य हैं भागों की प्रकृति से, बिना किसी परिचय के एक नृत्य या संपूर्ण नृत्य क्रिया से मिलकर।

नृत्य की धुनों की लय और संरचना वर्गाकार होती है और मीटर आमतौर पर सम होता है - दो या चार चौथाई।