आई। तुर्गनेव द्वारा "अस्या"

अलेक्सीवा एवगेनिया

यह काम I.S. Turgenev "Asya" और "फर्स्ट लव" की कहानियों में शैली, रचना, वैचारिक सामग्री, चरित्र चित्रण में कुछ "समानता" की जांच करता है।

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पूर्व दर्शन:

नगरपालिका शिक्षण संस्थान

"वेरख्नेस्लोन्स्काया जिमनैजियम"

Verkhneuslonsky नगरपालिका जिला

तातारस्तान गणराज्य

तुलनात्मक विश्लेषण

शैली-विषयगत, रचनात्मक समानताएं

I.S. Turgenev "Asya" और "पहला प्यार" की कहानियों में

(अध्ययन)

प्रदर्शन किया:

Alekseeva Evgenia, 9वीं कक्षा का छात्र

पर्यवेक्षक:

तिखोनोवा टीएन, रूसी शिक्षक

भाषा और साहित्य

1 योग्यता श्रेणी

1. परिचय…………………………………………………………………..2 पी।

1. तुर्गनेव की कहानियों का तुलनात्मक विश्लेषण

"आस्य", "पहला प्यार" …………………………………………… 3 पी।

शैली, प्लॉट …………………………………………………………………… 3 पी।

श्री एन.एन. और वोलोडा …………………………………………………… 3 पीपी।

महिला चित्र …………………………………………………… ..4 पी।

कहानियों में मृत्यु का विषय ……………………………………………… 6 पी।

कला की उत्कृष्ट कृतियों की भूमिका ………………………………………… 6 पी।

रचना की विशेषताएं…………………………………………..7 पी।

3. निष्कर्ष …………………………………………………………………… 9 पी।

4. संदर्भों की सूची ………………………………………………………………………………………………10

I. प्रस्तावना।

प्यार... यह शायद सभी मानवीय भावनाओं में सबसे रहस्यमय है। हृदय रोग से कैसे निपटें, उदासी को कैसे दूर करें? एकतरफा प्यार - यह क्या है? प्यार का यह संस्कार कैसे किया जाता है, कैसे चमत्कार होता है: प्यार करने वाले के लिए दुनिया जादुई रूप से बदल जाती है! रंग उज्जवल हैं, ध्वनियाँ स्पष्ट हैं! प्यार में पड़ने के बाद, एक व्यक्ति अधिक सूक्ष्म महसूस करता है, अधिक तेजी से देखता है, उसका दिल सुंदरता और अच्छाई के लिए खुल जाता है।

प्यार, एक अंधेरे, परित्यक्त कमरे में लाए गए मोमबत्ती की तरह, जीवन को रोशन करता है। लेकिन क्या वह टिकाऊ और खुश है? हां, प्यार की मोमबत्ती अल्पकालिक है, लेकिन यह शाश्वत सूर्य और अविवेकी आत्मा दोनों का प्रतीक है, जो किसी व्यक्ति को बाहर और अंदर से गर्म करती है।

I.S. तुर्गनेव, शायद, उन कुछ लेखकों में से एक हैं, जो काव्यात्मक विस्मय के साथ एक युवा युवा भावना - प्रेम के जन्म के बारे में बताते हैं। दुखद रूप से उदासीन और एक ही समय में आकर्षक रूप से सुंदर, उसके प्यार का दूसरा पहलू है। पहले प्यार की खुशी और खुशी उसकी कठोर त्रासदी को नरम कर देती है। "आस्य" और "पहला प्यार" कहानियों में, लेखक प्रेम की भावना को एक अपरिहार्य सबमिशन और स्वैच्छिक निर्भरता के रूप में मानता है, भाग्य जो एक व्यक्ति पर हावी है।

"ऐस" और "फर्स्ट लव" में मुख्य विषय समान हैं। यह खोया हुआ सुख, जो इतना निकट और इतना संभव था, यह कटु और निष्फल पश्चाताप है। इन कहानियों का नायक स्वयं अपने भाग्य का नियंता नहीं है। विध्वंसक की तरह अधिक। तुर्गनेव की दृष्टि में प्रेम एक तत्व है, यह किसी व्यक्ति के अधीन नहीं है, एक व्यक्ति उसे अपनी खुशी की सेवा के लिए मजबूर नहीं कर सकता।

कहानियों के लेखन के बाद से पिछली शताब्दी के बावजूद, लोगों के बीच महत्वपूर्ण रूप से बदले हुए संबंधों के बावजूद, "फर्स्ट लव" और "एशिया" के लेखक की स्थिति समझ में आती है और आधुनिक पाठक के करीब है, शायद इसलिए कि पहला प्यार एक अवधारणा है समय के बाहर मौजूद है। तुर्गनेव की प्रतिभा और कौशल हमें यह सुनिश्चित करने की अनुमति देते हैं कि पिछली शताब्दी में उनके नायकों द्वारा अनुभव की गई भावनाएं आज भी काफी प्रासंगिक हैं।

दोनों कहानियों ने मुझमें गहरी दिलचस्पी पैदा की और उन्हें और अधिक बारीकी से अध्ययन करने की इच्छा पैदा की। इसलिए, इस काम में, मैं शैली, रचना, वैचारिक सामग्री, पात्रों के चरित्रों में कुछ "समानताओं" पर विचार करता हूं।

द्वितीय। तुलनात्मक विश्लेषण।

I.S. तुर्गनेव अपने अधिकांश कार्यों को एक कथा - एक स्मृति के रूप में बनाता है। नतीजतन, "न केवल एक पुनरुत्पादन है, बल्कि स्मृति में जो अनुभव किया गया है उसका परिवर्तन भी है।" लेखक की रचनाएँ एक अद्वितीय रागिनी द्वारा प्रतिष्ठित हैं - एक शोकगीत का स्वर, यादों की हल्की उदासी का स्वर।

"आस्य" को प्रथम-व्यक्ति कहानी के रूप में बनाया गया है। एक निश्चित श्री एनएन अपने प्यार के बारे में बताते हैं, जो कई सालों के बाद सारांशित करता है स्वजीवन. पहले से बूढ़ा आदमीइस छोटे से प्रकरण को पिछले वर्षों की श्रृंखला में शायद मुख्य के रूप में उजागर करना आवश्यक है। वह अपने शब्दों और कार्यों का मूल्यांकन एक अलग तरीके से करता है, जो उसने अनुभव किया है उसकी ऊंचाई से।

"फर्स्ट लव" कहानी का कथानक आसिया के साथ बहुत कुछ है। इधर-उधर, एक बुजुर्ग आदमी अपनी पहली फीलिंग के बारे में बताता है। "अस्य" पढ़कर, हम केवल अनुमान लगा सकते हैं कि श्री एन.एन. के श्रोता कौन थे। "फर्स्ट लव" के परिचय में पात्रों और स्थिति दोनों को मूर्त रूप दिया गया है। नायकों का नाम नाम से रखा गया है - "मालिक, हाँ सर्गेई निकोलाइविच, हाँ व्लादिमीर पेट्रोविच।" पहले प्यार की कहानी बताओ - यह शगल विकल्प घर के मालिक द्वारा मेहमानों को स्वादिष्ट खाने के बाद पेश किया जाता है। कागज पर अनुभव को ठीक करने का निर्णय व्लादिमीर पेट्रोविच के लिए इसका महत्व दर्शाता है। इस प्रकार, हम तुर्गनेव की कहानी "फर्स्ट लव" को वर्गीकृत कर सकते हैं पत्र शैलीएक स्पष्ट रचना "एक कहानी के भीतर कहानी" के साथ।

दोनों नायक प्यार की त्रासदी से एकजुट हैं और समय पर नहीं कहे गए शब्दों पर पछतावा करते हैं: “नहीं! मेरे लिए एक भी आँख ने उन आँखों की जगह नहीं ली है जो एक बार मुझे प्यार से देखती थीं, न हीकिसके दिल में, मेरी छाती से चिपके हुए, मेरे दिल ने इतनी खुशी और मीठी लुप्तप्राय प्रतिक्रिया नहीं दी! ("अस्या", अध्याय 22), "ओह, अगर मैं समय बर्बाद करता हूं तो मैं क्या करूंगा!" उस तेज उड़ान, सुबह, वसंत तूफान की यादों की तुलना में? ("पहला प्यार", च। 22), "ओ नम्र भावनाओं, कोमल आवाज़, दयालुता और एक स्पर्श आत्मा की शांति, प्यार की पहली कोमलता की पिघलती खुशी, तुम कहाँ हो, तुम कहाँ हो?" ("पहला प्यार", अध्याय 7)। हमारे वीरों का सुख क्यों नहीं हुआ? शायद श्री एन.एन. की दुनिया के प्रति अत्यधिक चिंतनशील रवैये के कारण। और पिता वोलोडा के प्रति अत्यधिक समयबद्धता और आज्ञाकारिता?

यह वह है जो समय के साथ नायकों को लोगों के प्रति दृष्टिकोण को समझने की अनुमति नहीं देता है और खुद को भी समझता है, यह उन्हें सही कार्रवाई करने की अनुमति नहीं देता है। अपने जीवन में निर्णायक क्षणों में, दोनों प्रतिबिंबित करना शुरू करते हैं, खुद को तल्लीन करते हैं, अपनी मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्थिति का विश्लेषण करते हैं। लेकिन खुशी के लिए कभी-कभी सही समय पर बोला गया एक शब्द ही काफी होता है। "... इस बीच, मेरा दिल बहुत कड़वा था।" "हालांकि," मैंने सोचा, "वे नाटक करना जानते हैं! लेकिन क्यों? मुझे बेवकूफ बनाने की क्या बात है? मुझे उनसे यह उम्मीद नहीं थी ... ”(“ आसिया ”, अध्याय 6); "पहले से ही मेरे हाथ उसके फिगर के आसपास फिसल गए थे ... लेकिन अचानक बिजली की तरह गागिन की याद ने मुझे जगा दिया।" ("अस्या", अध्याय 16)। "मुझे अचानक बहुत दुख हुआ ... मैंने रोने की कोशिश नहीं की ..." ("पहला प्यार", अध्याय 4)

एन.एन. पहले से ही 25 साल का एक वयस्क परिपक्व युवक, वोलोडा 16 साल का एक अनुभवहीन उत्साही युवक है ...

वे दोनों अविश्वसनीय रूप से भाग्यशाली थे: भाग्य ने उन्हें एक दुर्लभ उपहार दिया - वे प्यार करते थे और प्यार करते थे। लेकिन सच्चा प्यार किसी का ध्यान नहीं जाता है। “मैं उस भावना को व्यक्त करने में असमर्थ हूं जिसके साथ मैं चला गया। मैं नहीं चाहता कि ऐसा दोबारा हो; लेकिन अगर मैंने कभी इसका अनुभव नहीं किया तो मैं खुद को दुखी समझूंगा। ("पहला प्यार", अध्याय 20)।

तुर्गनेव के काम में विशेष कविता ने महिला छवियों को हवा दी। प्रसिद्ध आसिया और जिनेदा के लिए धन्यवाद साहित्यिक शब्द"तुर्गनेव लड़की"। इन नायिकाओं को क्या एकजुट करता है?

आसिया 17 साल की एक असाधारण लड़की है, कार्रवाई का व्यक्ति है, प्यार और लोगों के नाम पर रहता है। वह "अपने स्वयं के, विशेष, अपने काले, गोल चेहरे के गोदाम में, एक छोटी पतली नाक, लगभग बचकाने गाल और काली चमकदार आँखों के साथ थी।" आसिया अपने दिल की सीधी गति से जीती है, उसमें एक भी भावना आधी नहीं है। कहानी के पहले पन्नों से तुर्गनेव आसिया की आंतरिक दुनिया को प्रकट करता है। यह सुंदरता के सूक्ष्म अनुभव की विशेषता है। रहने के लिए, उसने एक काव्य घर चुना, जहाँ से "नज़ारा निश्चित रूप से अद्भुत था।" वह जानती है कि सुंदरता को कैसे देखना है जहां कोई उसे नोटिस नहीं करता है। (श्री एन.एन. द्वारा तोड़े गए चंद्र स्तंभ को याद करना पर्याप्त है)। यह आसिया के आगमन के साथ था कि श्री एन.एन. प्रकृति को सूक्ष्मता से महसूस करना शुरू करता है: "... मैं विशेष रूप से आकाश की शुद्धता और गहराई, हवा की उज्ज्वल पारदर्शिता से चकित था" (अध्याय 2)।

जिनेदा बगीचे में हरी रास्पबेरी झाड़ियों के बीच एक दृष्टि के रूप में दिखाई देती है, इस प्रकार तुर्गनेव प्रकृति के साथ नायिका की एकता पर जोर देती है, आंतरिक सद्भावलड़कियाँ। यह कोई संयोग नहीं है कि उदासी के क्षणों में वह पुश्किन की "जॉर्जिया की पहाड़ियों पर" पढ़ने के लिए अपने पृष्ठ से पूछती है: "यही वह है जिसके लिए कविता अच्छी है: यह हमें बताती है कि क्या नहीं है और क्या है जो न केवल बेहतर है, बल्कि यहां तक ​​​​कि अधिक सत्य की तरह..." (अध्याय 9)। ग्रिन के आसोल की तरह, जिनेदा "जो दिखाई दे रहा है उससे अधिक देखता है।"

जिनेदा, प्यार में, एक प्रतिभाशाली कवयित्री बन जाती है: वह प्राचीन ग्रीस और रोम के समय की एक कविता के लिए एक कथानक का सुझाव देती है, दूसरी बार नायिका कल्पना करती है "बैंगनी पाल जो क्लियोपेट्रा के सुनहरे जहाज पर थी जब वह सवारी कर रही थी एंटनी।

गर्वित राजकुमारी में, अस्वीकृति की भावना टूट जाती है, जो उसे आसिया से संबंधित बनाती है। नाजायज आसिया चाहती है

"... पूरी दुनिया को इसकी उत्पत्ति को भूलने दो ..." (अध्याय 8)। झूठी स्थिति के कारण, “उसके भीतर घमंड दृढ़ता से विकसित हो गया, अविश्वास भी; बुरी आदतें जड़ पकड़ गईं, सरलता मिट गई। "... लेकिन उसका दिल नहीं बिगड़ा, उसका दिमाग बच गया।" (अध्याय 8)। ज़िनादा भी अपनी माँ के बुरे शिष्टाचार, उसकी नासमझी, गरीबी और परिचितों में संकीर्णता से बोझिल है: "अपने चारों ओर देखो ... या क्या आपको लगता है कि मुझे यह समझ नहीं आ रहा है, इसे महसूस नहीं कर रहे हैं? .. और आप कर सकते हैं मुझे गंभीरता से विश्वास दिलाएं कि ऐसा जीवन इसके लायक है, इसे खुशी के एक पल के लिए जोखिम में न डालें - मैं खुशी की बात नहीं कर रहा हूं ”(अध्याय 10)

दोनों नायिकाएँ एक खाली और बेकार अस्तित्व से संतुष्ट नहीं हैं: आसिया "कहीं जाने ... प्रार्थना करने के लिए, एक कठिन उपलब्धि के लिए" का सपना देखती है, "अच्छे कारण के लिए जीना चाहती है, उसके पीछे एक निशान छोड़ दें ..." (च। 9), पक्षियों की तरह ऊपर उड़ो। दूसरी ओर, जिनेदा, "... मैं दुनिया के छोर तक चली जाती" (अध्याय 9) या रात में बैचेन्थस के साथ अंधेरे में भाग जाती।

दोनों अभिनेत्रियाँ मजबूत, ईमानदार भावनाओं के लिए तरसती हैं। आसिया "... बीमार होने, भागने, डेट करने में सक्षम है ..." (अध्याय 14), उसे "... एक नायक, एक असाधारण व्यक्ति की आवश्यकता है ..." (अध्याय 8)। जिनेदा ने वोलोडा को कबूल किया: “नहीं; मैं उन लोगों से प्यार नहीं कर सकता जिन्हें मुझे नीचे देखना है। मुझे किसी ऐसे व्यक्ति की आवश्यकता है जो मुझे स्वयं तोड़ दे ... ”(अध्याय 9)। दरअसल, तुर्गनेव की लड़कियां आज्ञा मानने को तैयार हैं, प्यार की खातिर दर्द सहने को तैयार हैं, खुद को बलिदान करने के लिए तैयार हैं। आसिया, जोश में, मिस्टर एनएन को एक पत्र लिखती है, उसे डेट पर आमंत्रित करती है: "... उसका सिर चुपचाप मेरी छाती पर लेट गया, मेरे जलते होंठों के नीचे लेट गया ...

तुम्हारा… ”वह मुश्किल से सुनाई देने वाली आवाज में फुसफुसाया। (अध्याय 16)। जिनेदा, कांपती हुई कृतज्ञता के साथ, एक चाबुक से वार को स्वीकार करती है: "... धीरे-धीरे उसके होठों पर हाथ उठाते हुए, उसने उस निशान को चूमा जो उस पर लाल हो गया था।" (अध्याय 21)। और यहां तक ​​\u200b\u200bकि प्यार में पड़ने के लक्षण भी उनमें प्रकट होते हैं: विनम्रता, विचारशीलता, उदासी, बार-बार मिजाज और सवालों की बहुतायत, जैसे कि दूसरों से पूछते हुए, वे अपनी भावनाओं का जवाब सुनना चाहते हैं।

शायद तुर्गनेव के पुरुष विवेक में तुर्गनेव की महिलाओं से श्रेष्ठ हैं, लेकिन जीवन शक्ति और असंबद्धता में बहुत हीन हैं, वे नायिकाओं की अभिन्न भावना के आगे झुक जाते हैं।

अनिवार्य रूप से, प्रेम के बगल में, मृत्यु का विषय तुर्गनेव में लगता है। आसिया नैतिक रूप से मर जाती है, उसकी भावनाएं और जीवन टूट जाता है, अन्ना निकोलेवना पन्नों पर दिखाई देती है, जो कभी भी दुनिया को "उज्ज्वल काली आँखों" से नहीं देखेगा और "शांत हर्षित हँसी" के साथ हँसेगा। शारीरिक मृत्यु ने फादर वोलोडा और जिनेदा को पछाड़ दिया। दोनों कहानियों के अंत में, मृत्यु के विषय पर एलिगियाक दार्शनिकता सुनाई देती है: "तो एक तुच्छ घास का हल्का वाष्पीकरण एक व्यक्ति के सभी खुशियों और सभी दुखों से बच जाता है - यह स्वयं व्यक्ति को जीवित रखता है।" ("अस्या", अध्याय 22)। मानव जीवन तेजी से समाप्त हो रहा है। प्रकृति शाश्वत है। "फर्स्ट लव" में इस विषय की थोड़ी अलग व्याख्या है: एक व्यक्ति को इस तरह से व्यवस्थित किया जाता है कि वह जीवन से प्यार करता है और इसके साथ भाग नहीं लेना चाहता: "पुराना शरीर अभी भी कायम है।" "मौत का आतंक" काफी हद तक गंभीर अपश्चातापी पापों की चेतना के कारण है। "भगवान, मुझे मेरे पापों को माफ कर दो," मरने वाली बुढ़िया ने कानाफूसी करना बंद नहीं किया। "और मुझे याद है ... मैं जिनेदा के लिए डर गया था, और मैं उसके लिए, अपने पिता के लिए - और अपने लिए प्रार्थना करना चाहता था।" ("पहला प्यार", अध्याय 22)।

तुर्गनेव के सभी नायक सौंदर्यपूर्ण रूप से विकसित हैं, इसलिए उन पर कला और साहित्य की उत्कृष्ट कृतियों का सबसे मजबूत प्रभाव है। श्री एन.एन. के प्रेम की पृष्ठभूमि। और आसिया लैनर के वाल्ट्ज की सेवा करती है। नायक पुश्किन को याद करते हैं, आई। गोएथे द्वारा "हरमन और डोरोथिया" पढ़ते हैं। वोलोडा खुद को शेक्सपियर के ओथेलो के साथ जोड़ता है, शिलर के द रॉबर्स से प्रेरित है, पुश्किन की ऑन द हिल्स ऑफ जॉर्जिया को कंठस्थ करता है।

कहानियों की रचना दिलचस्प है: पहले से ही शुरुआत में, लेखक परिदृश्य के विवरण के माध्यम से परेशानी को दूर करता है: "ऐस" में - श्री एन.एन. द्वारा तोड़ा गया। चंद्र स्तंभ (ch.2)। "फर्स्ट लव" में - एक आंधी (अध्याय 7)।

मुझे यह जानकर भी आश्चर्य हुआ कि प्रत्येक कहानी में 22 अध्याय हैं! क्या यह संयोग से है? 22 एक सम संख्या है, सम संख्याओं का एक युग्म। नायक एक साथ हो सकते हैं, यदि वे समय पर कार्य करते हैं तो नायक खुश हो सकते हैं। श्री एन.एन. अपनी खुशी को "कल के लिए" स्थगित कर दिया, लेकिन "खुशी नहीं है।" आने वाला कल; उसके पास कल भी नहीं है; वह अतीत को याद नहीं रखता, भविष्य के बारे में नहीं सोचता; उसके पास एक उपहार है - और वह एक दिन नहीं है - बल्कि एक पल है ”(“ अस्या ”, अध्याय 20)। और वोलोडा बहुत लंबे समय तक पूर्व "जुनून" का दौरा करने जा रहा था: वह मर गई। "यह विचार कि मैं उसे देख सकता था और नहीं देख सकता था और उसे कभी नहीं देखूंगा - यह कड़वा विचार मुझे एक अपरिवर्तनीय तिरस्कार के बल के साथ घूरता है" ("पहला प्यार", अध्याय 22)।

तृतीय। निष्कर्ष।

मैंने I.S. Turgenev द्वारा पहले प्यार के बारे में दो कहानियों के बीच समानताएं खींचने की कोशिश की। दोनों कार्यों का विश्लेषण करने के बाद, मैंने विषयों में समानता देखी: पहले प्यार के अनुभव, समानता वैचारिक सामग्री: खोई हुई खुशी, शैलियों की समानता: सुरुचिपूर्ण यादें, रचनाओं की समानता: 22 अध्याय प्रत्येक, पहले व्यक्ति में वर्णन, पात्रों के पात्रों में समानता: मजबूत, भावुक, कोमल महिलाएं और अविवेकी पुरुष। फिर भी, प्रत्येक कहानी अपने तरीके से आकर्षक है। कथानक मनोरंजक, मार्मिक, कथन की अभिव्यंजक भाषा हैं। शायद ये कहानियाँ अभी भी पाठकों को अपनी आत्मकथात्मक प्रकृति से आकर्षित करती हैं? तुर्गनेव ने स्वयं उनकी कृतियों की बहुत सराहना की: "मैंने उसे ("अस्या") जोश से लिखा, लगभग आँसुओं के साथ", "यह ("पहला प्यार") केवल एक चीज है जो मुझे अभी भी खुशी देती है, क्योंकि यह जीवन ही है , यह नहीं है शांत ... "।

मैं अपना काम एन.ए. वर्देरेव्स्काया के शब्दों के साथ समाप्त करना चाहता हूं: "एक व्यक्ति जिसने प्रेम को जाना है वह जीवन के महान रहस्य को छूता है ... तुर्गनेव का नायक ... प्यार करना बंद नहीं कर सकता ... एक बार अनुभव किया जाना हमेशा अद्वितीय होता है, और वह निशान जो यह एक व्यक्ति की आत्मा में खून बह रहा घाव छोड़ देता है। और यहाँ संशयवाद, विडंबना या ज़ोरदार आधिकारिक अलगाव के लिए कोई जगह नहीं है। महसूस करने की शक्ति के आगे, तुर्गनेव ने अपना सिर झुका लिया।

साहित्य:

1. I.S. तुर्गनेव "किस्से। कहानियों। गद्य में कविताएँ, मॉस्को, ड्रोफा, 2002।
2. ओवी तमाशोवा "19वीं शताब्दी के रूसी क्लासिक्स", सेराटोव, "लिसेयुम", 2005
3. V.A. Nedzvetsky "तुर्गनेव के नायक के जीवन में प्यार" - LVSh, 2006, नंबर 11।
4. V.A. Nedzvetsky Tempted Harmony" - LHS, 2002, नंबर 2।

कहानी का विश्लेषण I.S. तुर्गनेव "अस्या"

कहानी "अस्या" I.S द्वारा लिखी गई थी। 1857 में तुर्गनेव। एक कलाकार के रूप में तुर्गनेव के डोब्रोलीबॉव के चरित्र चित्रण को इस काम पर लागू किया जा सकता है: "तुर्गनेव ... अपने नायकों के बारे में अपने करीबी लोगों के बारे में बात करता है, उनकी छाती से उनकी गर्म भावना को छीन लेता है और उन्हें दर्दनाक भागीदारी के साथ, दर्दनाक उत्साह के साथ देखता है, वह खुद अपने द्वारा बनाए गए चेहरों के साथ पीड़ित और आनन्दित होता है, वह स्वयं उस काव्यात्मक वातावरण से दूर हो जाता है जिसके साथ वह हमेशा उन्हें घेरना पसंद करता है ... और यह जुनून संक्रामक है: यह पहले पृष्ठ से पाठक की सहानुभूति को पूरी तरह से जब्त कर लेता है। कहानी के लिए विचार और भावना, उसे इसका अनुभव कराती है, उन पलों को फिर से महसूस करती है जिसमें तुर्गनेव के चेहरे उसके सामने आते हैं। आलोचना के इन शब्दों के साथ, "अस्या" पर अपने काम के बारे में खुद तुर्गनेव के कबूलनामे की तुलना करना उत्सुक है: "... मैंने इसे बहुत जोश से लिखा, लगभग आँसू के साथ ..."

लेखक ने वास्तव में कहानी में अपना, व्यक्तिगत, अनुभव और खुद का बहुत योगदान दिया। इस अर्थ में उल्लेखनीय चौथे अध्याय के अंत में एक स्थान है, जब कहानी का नायक भांग की गंध से अचानक अपने घर के रास्ते में रुक जाता है, जो जर्मनी में दुर्लभ है। “उसकी स्टेपी गंध ने मुझे तुरंत मेरी मातृभूमि की याद दिला दी और मेरी आत्मा में उसके लिए एक भावुक लालसा जगा दी। मैं रूसी हवा में सांस लेना चाहता था, रूसी धरती पर चलना चाहता था। "मैं यहाँ क्या कर रहा हूँ, मैं अपने आप को एक विदेशी देश में, अजनबियों के बीच क्यों घसीट रहा हूँ?" - वह खुद से पूछता है, और पाठक इन शब्दों में स्पष्ट रूप से लेखक की भावनाओं की अभिव्यक्ति को अलग करता है, मातृभूमि के लिए अपने भावुक, आध्यात्मिक प्रेम के साथ, जिसके लिए उसने अपना पूरा जीवन समर्पित कर दिया।

कहानी के नायक, श्री एन.एन., आसिया पहली बार अजीब शिष्टाचार के साथ एक स्वच्छंद प्राणी प्रतीत होता है, "मजबूर हंसी के साथ एक मज़बूत लड़की", वह चलने पर अपने व्यवहार को अशोभनीय मानने के लिए तैयार है। थोड़ी निंदा के साथ, वह नोट करता है कि आसिया "एक युवा महिला की तरह नहीं दिखती थी।" वास्तव में, कई चीजें आसिया को "शिक्षित युवा महिला" से अलग करती हैं: उसके पास न तो पाखंडी रूप से अपनी भावनाओं को छिपाने की क्षमता है, न ही गणना की गई चुगली, न ही कठोरता और प्रभाव। वह अपनी जीवंत सहजता, सरलता और ईमानदारी से जीत लेती है। उसी समय, वह शर्मीली, शर्मीली है, क्योंकि उसका जीवन असामान्य रूप से बदल गया: एक किसान झोपड़ी से अपने पिता के घर में संक्रमण, जहाँ वह मदद नहीं कर सकती थी लेकिन एक "नाजायज" बेटी के रूप में अपनी स्थिति की अस्पष्टता को महसूस कर सकती थी, जीवन में एक बोर्डिंग स्कूल, जहाँ अन्य "युवा महिलाओं ... ने उसे ताना मारा और जितनी जल्दी हो सके छुरा घोंपा," यह सब उसके व्यवहार की असमानता और अभेद्यता की व्याख्या करता है, अब चुटीला और अंधा, फिर आरक्षित रूप से बंद।

प्यार की एक मजबूत और गहरी भावना की इस लड़की की आत्मा में जागृति की कहानी बताते हुए, एक कलाकार-मनोवैज्ञानिक के रूप में महान कौशल के साथ तुर्गनेव, आसिया की मूल प्रकृति को प्रकट करता है। "ऐस को एक हीरो, एक असाधारण व्यक्ति की जरूरत है," गणिन उसके बारे में कहते हैं। वह भोलेपन से स्वीकार करती है कि वह "तातियाना बनना पसंद करेगी", जिसकी छवि उसे अपनी नैतिक शक्ति और अखंडता से आकर्षित करती है; वह नहीं चाहती कि उसका जीवन उबाऊ और बेरंग हो: वह किसी तरह के "कठिन करतब" के विचार से आकर्षित होती है, एक अज्ञात ऊंचाई पर एक साहसिक और मुक्त उड़ान। "अगर हम पक्षी होते, तो हम कैसे उड़ते, हम कैसे उड़ते" ... - आसिया उस व्यक्ति से कहती है जिससे उसे प्यार हो गया।

लेकिन उन्हें बुरी तरह निराश होना पड़ाः श्री एन.एन. एक साहसिक करतब, एक मजबूत, निस्वार्थ भावना के लिए सक्षम नायकों की संख्या से संबंधित नहीं है। वह ईमानदारी से अपने तरीके से आसिया के लिए भावुक है, लेकिन यह सच्चा प्यार नहीं है, संदेह और झिझक से मुक्त है। जब गणिन सीधे उसके सामने सवाल रखती है: "आखिरकार, तुम उससे शादी नहीं करोगे?" - वह कायरतापूर्वक एक स्पष्ट उत्तर से बचता है, क्योंकि "त्वरित, लगभग तत्काल निर्णय की अनिवार्यता" ने उसे पीड़ा दी। यहां तक ​​​​कि खुद के साथ अकेले, वह यह स्वीकार नहीं करना चाहता कि वह न केवल सत्रह वर्षीय लड़की के जंगली स्वभाव से, बल्कि उसके "संदिग्ध" मूल से भी भयभीत है, क्योंकि उसके स्वभाव में बहुत अधिक पूर्वाग्रह हैं। दृश्य में पिछली बैठकआसिया के साथ, तुर्गनेव ने अपने नायक को बदनाम किया, उसे एक अशोभनीय, नैतिक रूप से भड़कीला, कमजोर-इच्छाशक्ति और कायर व्यक्ति के रूप में चित्रित किया। लेखक अंततः श्री एन.एन. की विफलता का खुलासा करता है। जनता के संदर्भ में।

यह स्वीकार करते हुए कि "नायक का चरित्र हमारे समाज के लिए सच है," चेर्नशेव्स्की ने अपने महत्वपूर्ण लेख "द रशियन मैन एट द रेंडीज़वस" में श्री एन.एन. के दयनीय आंकड़े की विशिष्टता को नोट किया है। अपने अनिर्णय और "क्षुद्र-डरपोक स्वार्थ" के साथ। कहानी के लेखक की तुलना में अधिक तीक्ष्णता और सिद्धांतों के पालन के साथ, जिसने उपसंहार में अपने नायक की छवि को कुछ हद तक नरम कर दिया, चेर्नशेव्स्की ने कहानी के नायक द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए पूरे सामाजिक समूह पर एक निर्दयी वाक्य पारित किया।

एलएन टॉल्स्टॉय ने आईएस तुर्गनेव के काम के बारे में बात की, कि उन्होंने अपनी प्रतिभा का इस्तेमाल अपनी आत्मा को छिपाने के लिए नहीं किया, जैसा कि उन्होंने किया और किया, लेकिन इसे बाहर करने के लिए। जीवन और लेखन दोनों में वे अच्छाई - प्रेम और निस्वार्थता में विश्वास से प्रेरित थे...

1857 में, एक मर्मस्पर्शी, गीतात्मक और सुन्दर कार्यतुर्गनेव "अस्या"। इस कहानी के बारे में जनता की राय सभी अपेक्षाओं को पार कर गई। आसिया ने दुनिया भर के लाखों पाठकों का दिल जीत लिया है और कई प्रमुख यूरोपीय भाषाओं में इसका अनुवाद किया गया है।

इस दुखद और सरल प्रेम कहानी के आकर्षण और लोकप्रियता का रहस्य क्या है? चलो पता करते हैं।

इस लेख में, आपका ध्यान कार्य का संक्षिप्त विश्लेषण, इसके नायकों का संक्षिप्त विवरण और एक संक्षिप्त रीटेलिंग दिया जाएगा। "अस्या" तुर्गनेव निश्चित रूप से अपनी कोमल भावुक कामुकता और सरल, सरल शुद्धता के साथ आपको मोहित कर लेंगे। यह आपको दुनिया को एक नए तरीके से देखने के लिए प्रोत्साहित करेगा, आपको ईमानदारी और पवित्रता की सराहना करना सिखाएगा।

तो, मिलिए - "अस्या" तुर्गनेव, जिन्होंने लाखों दिलों को जीत लिया! इस लेख में उल्लिखित कहानी के उद्धरण और अंश आपको लेखक की अद्भुत शैली और शैली का आनंद लेने का अवसर देंगे, और नीचे दिए गए सुंदर चित्र आपकी मदद करेंगे कब कामुख्य पात्रों और उनकी विशिष्ट विशेषताओं की छवियों को कैप्चर करें।

सृष्टि का इतिहास

एक बार, जर्मनी में यात्रा करते समय, इवान सर्गेइविच एक क्षणभंगुर तस्वीर का एक आकस्मिक पर्यवेक्षक बन गया: एक बेहोश बुजुर्ग महिला एक छोटे से पत्थर के घर की पहली मंजिल की खिड़की से बाहर देख रही थी। एक क्षण के बाद, ऊपर की मंजिल की खिड़की में एक जवान लड़की का सुंदर चेहरा दिखाई दिया। इन महिलाओं का क्या हश्र हुआ? और उन्हें एक घर में एक साथ क्या ला सकता है? इस बारे में लेखक की कल्पनाएँ तुर्गनेव की गीतात्मक आसिया में परिलक्षित होती हैं। कथा के विश्लेषण से पता चलता है कि लेखक एक जर्मन शहर के माहौल और दो अलग-अलग, लेकिन बहुत अच्छी महिलाओं की दोस्ती को एक आत्मीय, सूक्ष्म मनोविज्ञान के साथ व्यक्त करने में सक्षम था।

प्रोटोटाइप

वे कहते हैं कि डरपोक और कामुक आसिया का प्रोटोटाइप लेखक की अपनी नाजायज बेटी पॉलीन ब्रेवर थी। मुख्य पात्र का प्रोटोटाइप तुर्गनेव की सौतेली बहन वरवरा झिटोवा भी हो सकती है। दोनों लड़कियां, अपनी संदिग्ध स्थिति से बहुत चिंतित थीं, खुद को एक कुलीन समाज में नहीं पा सकीं।

तुर्गनेव अपने पाठक को क्या संदेश देना चाहते थे? "आस्य" (लेख में प्रस्तुत कार्य का विश्लेषण) निश्चित रूप से इस प्रश्न का उत्तर देता है। लेकिन कहानी के विस्तृत अध्ययन के लिए आगे बढ़ने से पहले, आइए संक्षेप में कथानक को याद करें।

एक दुखद कहानी की शुरुआत

तुर्गनेव की आसिया की एक संक्षिप्त रीटेलिंग मुख्य चरित्र के विवरण से शुरू होनी चाहिए, जिसकी ओर से घटनाओं का वर्णन किया जा रहा है।

पाठकों की आलोचनात्मक निगाहों के सामने गुमनाम मिस्टर एन.

वह गागिन्स से मिलता है, एक युवक और एक जवान लड़की, भाई और बहन, जो एक साथ यात्रा करते हैं। पुरुष जल्दी से एक-दूसरे से संपर्क करते हैं, अक्सर बातचीत और मनोरंजन के लिए एक साथ समय बिताते हैं।

तुर्गनेव की आसिया के मुख्य पात्र एक दूसरे के लिए दोस्ती और सहानुभूति की वास्तविक भावनाओं का अनुभव करते हैं। समय के साथ, श्री एनएन ने अपने कॉमरेड की बहन पर ध्यान देना शुरू कर दिया।

मुख्य चरित्र

आसिया एक खास और असामान्य लड़की है। वह बहुत पढ़ी-लिखी है और खूबसूरती से चित्र बनाना जानती है, खूबसूरती को सूक्ष्मता से महसूस करती है और न्याय की ऊँची भावना रखती है।

आसिया का एक परिवर्तनशील चरित्र और असाधारण स्वभाव है, कई बार वह हताश और लापरवाह होती है। दूसरी ओर, लड़की कमजोर और प्रभावशाली, दयालु और स्नेही, शुद्ध और स्वाभाविक है।

इस तरह के एक अद्भुत और असामान्य चरित्र के साथ, वह नायक का ध्यान आकर्षित करती है और उसे उसके अजीब व्यवहार के कारणों की तलाश करती है। उसके लिए उसकी भावनाएँ वास्तव में विरोधाभासी हैं: वह एक साथ लड़की की निंदा करता है और उसकी प्रशंसा करता है।

भाई और बहन को देखकर, नायक को संदेह होने लगता है कि वास्तव में वे नहीं हैं। उनका किस तरह का रिश्ता है? क्या सच में प्रेमी हैं, बेशर्मी से अपने दोस्त की भावनाओं से खिलवाड़?

इन सवालों के जवाब के लिए आपको मुख्य किरदार के जीवन की कहानी जानने की जरूरत है। यह तुर्गनेव की अस्या का मुख्य विषय है।

आसिया का इतिहास

आसिया कोई साधारण रईस नहीं है। वह एक अमीर सज्जन, गैगिन के पिता और एक गरीब सर्फ़ की बेटी है। अस्पष्ट स्थिति, शिक्षा की कमी और व्यक्तिगत दुख मुख्य चरित्र के व्यवहार और तौर-तरीकों पर एक निश्चित छाप छोड़ते हैं। वह चतुराई से, धर्मनिरपेक्ष रूप से बातचीत नहीं कर सकती, आत्मविश्वास से अपनी भावनाओं और भावनाओं को नियंत्रित नहीं कर सकती।

आसिया तुर्गनेवा आकर्षक क्यों है? उसके बारे में कथावाचक की टिप्पणी से संकेत मिलता है कि लड़की की मुख्य कमियाँ उसके मुख्य गुण हैं। आसिया धर्मनिरपेक्ष कोक्वेट्स, पाखंडी और विचारहीन युवा महिलाओं की तरह नहीं है। वह कल्पना, जुनून, जीवंतता और सहजता से संपन्न है, जो उसे नायक की नजर में आकर्षक और वांछनीय बनाती है।

भाई और बहन

आसिया और उसके भाई के बीच एक कठिन और अजीबोगरीब रिश्ता है। गैगिन, अपने कर्तव्य के संबंध में महसूस कर रहा है छोटी बहनवह एक ही समय में उसके लिए प्यार और दया महसूस करता है। वह उसके साथ कृपालु व्यवहार करता है और साथ ही ईमानदारी से, घमंड से और उसी समय दयालुता से। और वह ... वह वास्तव में और भावुक रूप से उससे जुड़ी हुई है, उसे परेशान करने या कलंकित करने से डरती है।

"नहीं, मैं किसी से प्यार नहीं करना चाहता, लेकिन नहीं, नहीं, मैं सिर्फ तुमसे प्यार करता हूँ
मैं प्यार करना चाहता हूं - और हमेशा के लिए, ”वह अपने भाई के लिए जोश और भावनात्मक रूप से खुलती है।

दुखी प्रेम

श्री एनएन के साथ संचार एक युवा और अनुभवहीन लड़की के दिल में उसके लिए नई और अनजानी भावनाओं का तूफान जगाता है। वह, जो खुद को नहीं समझती है और अपनी भावनाओं से डरती है, अजीब और परिवर्तनशील व्यवहार करती है, लेकिन ये साधारण सनक नहीं हैं। आसिया का व्यवहार उसके आंतरिक संघर्ष और उथल-पुथल, खुश करने की उसकी इच्छा और आकर्षण को दर्शाता है।

न जाने कैसे अपनी भावनाओं को छिपाना है और यह भी महसूस नहीं करना है कि ऐसा करना आवश्यक है, लड़की अपनी आत्मा को अपने भाई और प्रेमी के लिए खोलती है। इस बचकानी भोली हरकत में, उसका सब कुछ सामने आ जाता है - मासूम और आवेगी अस्या तुर्गनेवा। मुख्य पात्र उसकी स्पष्टता और स्वभाव की सराहना नहीं कर सकते।

गैगिन अपनी बहन को पागल कहता है और अफसोस जताता है कि "वह बिना असफल हुए खुद को नष्ट कर लेगी।" हालाँकि, वह अभी भी आसिया की उदात्त और महान भावनाओं के साथ-साथ उसकी पवित्रता और ईमानदारी पर भी ध्यान देता है।

इसके विपरीत, नायक उस लड़की के दुर्लभ और अद्भुत गुणों की सराहना नहीं कर सकता जो उससे प्यार करती है और जिसे वह खुद प्यार करता है। "सत्रह साल की लड़की से शादी करना, उसके स्वभाव के साथ, यह कैसे संभव है!" - श्री एनएन सोचता है। हां, वह धर्मनिरपेक्ष नियमों के खिलाफ नहीं जा सकता, वह एक नाजायज महिला से शादी नहीं कर सकता, वह अपने प्यार के लिए नहीं लड़ सकता। और यहां तक ​​​​कि जब गागिन कुंद और उदास रूप से एक दोस्त से पूछता है कि क्या वह अपनी बहन से शादी करने जा रहा है, तो वह सीधा जवाब देने से बचता है और चुप रहता है।

तुर्गनेव ने अपनी कहानी "अस्या" को कैसे समाप्त किया? कार्य की समीक्षाओं और समीक्षाओं से संकेत मिलता है कि चुना हुआ उपसंहार बहुत यथार्थवादी और सफल है।

अंत

मुख्य पात्र, यह महसूस करते हुए कि उसे प्यार नहीं किया जाता है और उसे समझा नहीं जाता है, वह अपने पहले प्यार को हमेशा के लिए छोड़ने का फैसला करती है। वह थोपी नहीं जाती, दृश्य नहीं बनाती। वह बस चली जाती है, अपने साथ एक टूटा हुआ दिल और असहनीय दर्द लेकर।

यह लड़की के चरित्र के मजबूत पक्ष को दर्शाता है - वह दृढ़ है और जिसे वह सही मानती है, उसमें अडिग है, उसका गौरव और ज्ञान अनुकरण के योग्य है।

इवान सर्गेइविच तुर्गनेव अपने काम से क्या दिखाना चाहते थे? "आस्य" (कहानी की सामग्री और कथानक का संक्षेप में ऊपर वर्णन किया गया है) पाठकों को सिखाता है कि उनकी खुशी के लिए लड़ना महत्वपूर्ण है, ईमानदारी और मासूमियत की सराहना करना और बहुमत की राय का नेतृत्व नहीं करना।

समसामयिक समीक्षाएं

आधुनिक पाठकों पर शुद्ध और सीधी अस्या तुर्गनेवा की क्या छाप है? इस कहानी की समीक्षा उत्साही और सकारात्मक बनी हुई है।

इस तथ्य के बावजूद कि अधिकांश कार्य आज के पाठकों के दिल और दिमाग को पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं, फिर भी आसिया की कहानी सच्ची भावनाओं और रिश्तों पर प्रतिबिंब को प्रोत्साहित करती है।

बहुत से लोग तुर्गनेव द्वारा पुस्तक में दी गई भावनाओं की गहराई और भावनाओं की परिपूर्णता को पसंद करते हैं। लेखक ने अनावश्यक अस्पष्ट वाक्यांशों और तर्क के बिना, सटीक और विशद रूप से लिखा। यह दिल को छूता है न कि करुणा या कामुकता के साथ, व्यंग्य या क्रूरता के साथ नहीं (जैसा कि इसमें स्वीकार किया जा सकता है) समकालीन साहित्य). नहीं, इवान सर्गेइविच ने अपनी कहानी के पन्नों पर शांत और सरल भावनाओं, कोमल और महान आवेगों का वर्णन किया है जो मानव आत्मा के छिपे हुए कोनों में दया, गरिमा और उदारता पाते हैं।

हम वास्तव में आशा करते हैं कि यह लेख आपको पुस्तकालय से आसिया की मात्रा लेने और तुर्गनेव की कोमल और रोमांटिक दुनिया में डुबकी लगाने के लिए प्रोत्साहित करेगा, एक ऐसी दुनिया जहां आपसी समझ और नैतिकता, करुणा और विवेक का शासन हो। और, ज़ाहिर है, प्यार।

रूसी साहित्य की सबसे महत्वपूर्ण परंपरा को "प्रेम की परीक्षा" कहा जा सकता है, जिससे लगभग सभी पात्र उत्तीर्ण हुए। केवल अब, इस तरह की परीक्षा पास करने का मतलब प्यार में पड़ना है, सभी जिम्मेदारी के साथ "आत्मा के साथी" के भाग्य का सामना करना। अधिक बार ऐसा हुआ कि आदमी कमजोर निकला: भले ही नायिका सबसे पहले कबूल करने वाली थी, वह इससे डर गया और अनिर्णय और कायरता दिखाते हुए आगे के रिश्ते से इनकार कर दिया।

में "ऐसे"कहानी पहले व्यक्ति में बताई गई है। नायक पूरी कहानी में गुमनाम रहता है। शीर्षक में एक महिला का नाम शामिल था - आसिया, जिसने बाद में आलोचकों को एक नई प्रकार की नायिका - "तुर्गनेव की लड़की" को एकल करने की अनुमति दी। कहानी में दो मुख्य पात्र हैं - कथावाचक और वह लड़की जो अचानक उसके जीवन में प्रवेश कर गई। तुर्गनेव के कई अन्य कार्यों की तरह, यह छोटी कहानी प्यार, प्यार के बारे में है, जो कभी नहीं हुआ। एक ही समय में नायक को एक कथाकार बनाने के बाद, लेखक छाया में जाता है, नायकों के कार्यों पर टिप्पणी करने की आवश्यकता को दूर करता है, पाठक को आंतरिक दुनिया और उसके पात्रों के अनुभवों के करीब लाता है।

कहानी में बताई गई कहानी नायक की आत्मा के उत्कर्ष के समय, एन. "फिर मेरे साथ ऐसा कभी नहीं हुआ कि एक व्यक्ति एक पौधा नहीं है और वह लंबे समय तक फल-फूल नहीं सकता". तो कहानी में दो समानांतर समय दिखाई देते हैं: अतीत, उत्कर्ष और उसके प्रेम की कहानी, और अंधकारमय वर्तमान। यह अतीत और वर्तमान के चौराहे पर है कि कड़वाहट की भावना बढ़ती है, खुशी की आशा जो हमेशा के लिए चली गई है।

नायक का आंतरिक एकालाप अतीत से बहता हुआ प्रतीत होता है, खुशी में विश्वास से भरा हुआ, वर्तमान तक, इस तथ्य से धूमिल कि खुशी का क्षण चूक गया। क्या यह नायक की गलती है? लेखक जानबूझकर कथाकार की छाया में जाता है ताकि नायक खुद को समझ सके कि वह कैसे है "मैंने गलती की, कितनी सजा दी". गागिन और उसकी बहन आसिया से मिलने के बाद, युवक को इस बात का अंदाजा नहीं था कि वह जल्द ही इस बारे में लगातार सोचेगा "तनावपूर्ण हंसी के साथ एक सनकी लड़की".

अन्ना (जो वास्तव में नायिका का नाम था) ने अपने परिचित के पहले मिनट से नायक को उसकी गतिशीलता और व्यवहार में परिवर्तनशीलता से मारा। वह या तो टॉवर के खंडहरों पर बकरी की तरह कूदती थी, फिर एक सैनिक की तरह मार्च करती थी, अपने कंधे पर एक टूटी हुई शाखा के साथ, कठोर अंग्रेजी को डराती थी, फिर वह एक अच्छी लड़की थी जो एक घेरा बना रही थी। सोते हुए नायक सोचता है: "यह लड़की क्या गिरगिट है!"

लेकिन नायक अब इस सोच से परेशान नहीं है कि आसिया गैगिन की बहन नहीं है। फिर वह एनएन को आसिया की कहानी बताता है। यह पता चला है कि वह गैगिन के पिता और उनकी नौकरानी तात्याना की बेटी थी। उसकी माँ की मृत्यु के बाद, उसके पिता तेरह वर्षीय लड़की को घर ले गए: उन्होंने उसे रेशम की पोशाक पहनाई, विज्ञान पढ़ाना शुरू किया और उसके साथ एक युवा महिला की तरह व्यवहार किया। उसकी माँ द्वारा सख्ती से पाला गया, वह लंबे समय तक घर में अपनी नई स्थिति के लिए अभ्यस्त नहीं हो सकी। आसिया को जल्द ही अपनी झूठी स्थिति का एहसास हुआ, जो उसके अविश्वास और उसी समय गर्व में विकसित हुआ। वह अपनी माता और अपने स्वामी पिता दोनों से लज्जित हुई, और इसके बाद वह लड़ती रही "पूरी दुनिया को उसके मूल को भूलने दो". उसने किताबों में मोक्ष पाया, लेकिन परिणामस्वरूप उसने बहुत कुछ सीखा जो उसे अपनी उम्र में नहीं जानना चाहिए था।

अपने पिता की मृत्यु के बाद, गागिन नया संरक्षक बन गया, लेकिन आसिया उससे शर्माती रही जब तक उसे एहसास नहीं हुआ कि उसने उसे एक बहन की तरह माना। उसके बाद ही वह अपने सौतेले भाई के साथ भावुक हो गई, और उसे पहले एक बोर्डिंग स्कूल में भेजने के लिए मजबूर किया गया, और फिर विदेश जाने के लिए रिटायर हो गया। इसलिए वे अब यहां हैं।

N. N. ने राहत और झुंझलाहट दोनों का अनुभव किया। आसिया के साथ कई दिन बिताने के बाद, वह खुश था, लेकिन यह नहीं समझ पाया कि खुशी का एहसास प्यार का अग्रदूत है। आसिया को देखते हुए, उसकी सुंदर हरकतें, "सबसे परिवर्तनशील चेहरा मैंने कभी देखा है", वह चिढ़ने लगता है। झुंझलाहट अनायास ही पैदा हो जाती है: नायक पूरी तरह से यह नहीं समझता है कि वह प्यार की दहलीज पर है, क्योंकि वह इस मजबूत भावना के लिए तैयार नहीं है।

अपनी यात्रा की शुरुआत में, केवल एन.एन "देखे गए लोग"बाहर से: उनके जीवन की तस्वीरें, जीवन उनकी आंखों के सामने से गुजरा, बिना नायक को गहराई से प्रभावित किए। गागिन और आसिया के पास लगातार रहने की आवश्यकता महसूस करते हुए, युवक को इस बात से चिढ़ होने लगी कि वह उसके लिए इतना समय समर्पित करता है। अपने सौतेले भाई से आसिया की सच्ची स्थिति के बारे में जानने के बाद, एनएन ने न केवल पास होने की आवश्यकता महसूस की, बल्कि एक बड़ी जिम्मेदारी भी महसूस की, खासकर जब से गैगिन ने स्थिति को पहले से ही देख लिया था: उन्होंने पूछताछ के बजाय सकारात्मक रूप से कहा कि एनएन आसा से शादी करता है। बेशक, नायक को यह जानकर खुशी हुई कि आसिया को उससे प्यार हो गया। हालाँकि, उसका प्यार अब खुश नहीं था, लेकिन उसे शर्मिंदा किया: "सत्रह साल की लड़की से शादी करना, उसके गुस्से से, यह कैसे संभव है!"

एनएन इस तरह का निर्णय लेता है, और जिस तारीख को लड़की खुद उसे नियुक्त करती है, वह आसिया को हर चीज के लिए दोषी ठहराती है। वह उसे अपने भाई के सामने अपनी भावनाओं को कबूल करने के लिए फटकार लगाता है, और फिर घोषणा करता है कि यह वह थी जिसने भावना को विकसित नहीं होने दिया, जो "परिपक्व होने की शुरुआत", उसने अपना संबंध तोड़ दिया और नायक की भावनाओं पर सवाल उठाया। इन सभी आरोपों का सामना करने में असमर्थ, लड़की भाग गई और नायक ने खुशी से इनकार करते हुए अचानक महसूस किया कि वह उससे प्यार करता है। और इसलिए वह रात के अंधेरे में शपथ और स्वीकारोक्ति खो देता है, खुद से नाराज हो जाता है और यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपने भाई से शादी में अन्ना निकोलेवन्ना का हाथ मांगने के लिए खिड़की से बाहर निकलने के लिए तैयार हो जाता है, लेकिन इस स्वीकारोक्ति को कल तक के लिए स्थगित करने का फैसला करता है।

लेकिन खुशी का कोई कल नहीं है। नायक को यह तब समझ में आया जब अगले दिन वह गागिन आया और आसिया से केवल एक नोट प्राप्त किया। वह समझ गया कि उसकी गलती क्या थी: आसिया ने लिखा कि उसे उससे केवल एक शब्द की उम्मीद थी, लेकिन उसने कभी ऐसा नहीं किया। N. N. आसा के लिए प्यार की जागरूकता के लिए खुद को कोसता है "अजेय बल के साथ भड़क गया"केवल जब, "दुर्भाग्य की संभावना से भयभीत", वह आसिया को खोजने और बुलाने लगा। लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी। नायक उनके पीछे दौड़ा, लेकिन उसे फिर नहीं देखा। और यद्यपि उसे शीघ्र ही शान्ति मिल गई, "आसिया द्वारा उत्तेजित भावना", दोबारा नहीं हुआ है। नायक, "सेम परिवार के अकेलेपन की निंदा की"उबाऊ वर्षों के माध्यम से रहते थे। खुशी की आशा करने का मकसद अंत में दुर्भाग्य से और फिर अकेलेपन से बदल दिया जाता है।

समोसादकिना एकातेरिना

कहानी सबसे मुक्त विधाओं में से एक है, जिसमें प्रत्येक युग और प्रत्येक लेखक अपने स्वयं के कानून निर्धारित करता है। उपन्यास और कहानी के बीच की औसत मात्रा, केवल एक, लेकिन कथानक रेखा के विकास में दी गई, पात्रों का एक छोटा वृत्त - यह इसकी मुख्य विशेषताओं को समाप्त करता है। यहां तक ​​कि उन्नीसवीं सदी की शुरुआत के अपेक्षाकृत युवा रूसी गद्य में भी। वहाँ कई थे शैली की किस्में. करमज़िन की भावुक कहानियाँ, पुश्किन की बेल्किन की कहानियाँ, गोगोल की सेंट पीटर्सबर्ग की कहानियाँ एक उल्लेखनीय घटना थीं, और धर्मनिरपेक्ष और रहस्यमय रोमांटिक कहानियों की शैलियाँ व्यापक थीं।

तुर्गनेव अपने पूरे काम में विकसित हुआ यह शैली, लेकिन उनकी प्रेम कहानियाँ "आस्य", "पहला प्यार", "फॉस्ट", "शांत", "पत्राचार", "स्प्रिंग वाटर्स" सबसे प्रसिद्ध हुईं। उन्हें अक्सर "एलिगियाक" भी कहा जाता है, न केवल महसूस करने की कविता और परिदृश्य रेखाचित्रों की सुंदरता के लिए, बल्कि उनके विशिष्ट रूपांकनों के लिए, गेय से लेकर कथानक वाले तक। याद रखें कि हाथीदांत की सामग्री प्रेम के अनुभवों और जीवन पर उदासी के प्रतिबिंबों से बनी है: पिछले युवाओं के लिए पछतावा, धोखे की खुशी की यादें, भविष्य के बारे में उदासी, उदाहरण के लिए, 1830 के पुश्किन के "एलेगी" ("मैड") में साल फीका मज़ा ...")। यह सादृश्य सभी अधिक उपयुक्त है क्योंकि तुर्गनेव के लिए पुश्किन रूसी साहित्य में सबसे महत्वपूर्ण संदर्भ बिंदु थे, और पुश्किन के रूपांकन उनके सभी गद्य में व्याप्त हैं। तुर्गनेव के लिए कोई कम महत्वपूर्ण जर्मन साहित्यिक और दार्शनिक परंपरा नहीं थी, मुख्य रूप से आई. वी. के व्यक्ति में। गोएथे; यह कोई संयोग नहीं है कि "एशिया" की कार्रवाई जर्मनी में होती है, और तुर्गनेव की अगली कहानी को "फॉस्ट" कहा जाता है।

यथार्थवादी पद्धति (वास्तविकता का विस्तृत सटीक चित्रण, पात्रों और स्थितियों का मनोवैज्ञानिक संरेखण) रोमांटिकतावाद की समस्याओं के साथ सुरुचिपूर्ण कहानियों में व्यवस्थित रूप से संयुक्त है। एक प्रेम की कहानी के पीछे बड़े पैमाने पर दार्शनिक सामान्यीकरण पढ़ा जाता है, इसलिए कई विवरण (अपने आप में यथार्थवादी) प्रतीकात्मक अर्थ के साथ चमकने लगते हैं।

फूलना और जीवन का केंद्र, प्रेम को तुर्गनेव द्वारा ब्रह्मांड को स्थानांतरित करने वाली एक मौलिक, प्राकृतिक शक्ति के रूप में समझा जाता है। इसलिए, इसकी समझ प्राकृतिक दर्शन (प्रकृति के दर्शन) से अविभाज्य है। "ऐस" और 50 के दशक की अन्य कहानियों में परिदृश्य। पाठ में बहुत अधिक जगह न लें, लेकिन यह कथानक या पृष्ठभूमि की सजावट के लिए केवल एक सुंदर परिचय होने से बहुत दूर है। प्रकृति की अनंत, रहस्यमयी सुंदरता तुर्गनेव के लिए उसकी दिव्यता के निर्विवाद प्रमाण के रूप में कार्य करती है। "मनुष्य प्रकृति से जुड़ा हुआ है" एक हजार अटूट धागों से: वह उसका बेटा है। प्रत्येक मानवीय भावना का स्रोत प्रकृति में है; जबकि नायक उसकी प्रशंसा करते हैं, वह स्पष्ट रूप से अपने भाग्य का निर्देशन करती है।

प्रकृति की सर्वेश्वरवादी समझ के बाद, तुर्गनेव इसे एक एकल जीव के रूप में मानते हैं जिसमें "सभी जीवन एक में विलीन हो जाते हैं विश्व जीवन", जिसमें से" सामान्य, अनंत सद्भाव निकलता है "," उन "खुले" रहस्यों में से एक है जिसे हम सभी देखते हैं और नहीं देखते हैं। हालाँकि इसमें, "सब कुछ केवल अपने लिए ही जीने लगता है," एक ही समय में, सब कुछ "दूसरे के लिए मौजूद है, दूसरे में यह केवल अपने सामंजस्य या संकल्प तक पहुँचता है" - यह एक सार और एक आंतरिक के रूप में प्रेम का सूत्र है प्रकृति का नियम। “उसकी वेद प्रेम है। केवल प्रेम के माध्यम से ही कोई इसके करीब आ सकता है ... ”- तुर्गनेव गोएथे के फ्रैगमेंट ऑन नेचर को उद्धृत करता है।

सभी जीवित चीजों की तरह, मनुष्य भोलेपन से खुद को "ब्रह्मांड का केंद्र" मानता है, खासकर जब से वह सभी प्राकृतिक प्राणियों में से एक है जिसके पास तर्क और आत्म-चेतना है। वह दुनिया की सुंदरता और प्राकृतिक शक्तियों के खेल से मोहित है, लेकिन कांपता है, मौत के लिए अपने कयामत को महसूस करता है। खुश रहने के लिए, प्राकृतिक जीवन की पूर्णता का आनंद लेने के लिए रोमांटिक चेतना को पूरी दुनिया को अवशोषित करने की जरूरत है। तो, पंखों के प्रसिद्ध मोनोलॉग सपने में गोएथे के नाटक से फ़ॉस्ट, डूबते सूरज पर पहाड़ी से देख रहे हैं:

ओह, मुझे पृथ्वी से दूर उड़ने के लिए पंख दो
और उसके पीछे दौड़ो, रास्ते में थके नहीं!
और मैं किरणों की चमक में देखूंगा
पूरी दुनिया मेरे चरणों में है: और सो रही घाटियाँ,
और जलती हुई चोटियाँ सुनहरी चमक से,
और सोने में एक नदी, और चांदी में एक धारा।
<...>
काश, केवल आत्मा ही चढ़ती, शरीर को त्याग कर, -
हम शारीरिक पंखों से नहीं उड़ सकते!
लेकिन कभी-कभी आप दबा नहीं सकते
आत्मा में जन्मजात इच्छा -
प्रयास करना... (प्रति। एन। खलोडकोवस्की)

पहाड़ी से राइन घाटी को निहारते आसिया और एच.एच. भी जमीन से ऊंची उड़ान भरने के लिए उत्सुक हैं। विशुद्ध रूप से रोमांटिक आदर्शवाद के साथ, तुर्गनेव के नायक जीवन से सब कुछ या कुछ भी नहीं मांगते हैं, "व्यापक इच्छाओं" ("यदि हम पक्षी थे, तो हम कैसे उड़ेंगे, हम कैसे उड़ेंगे ... तो हम इस नीले रंग में डूब जाएंगे .. लेकिन हम पक्षी नहीं हैं।" - "और पंख हमारे साथ बढ़ सकते हैं," मैंने विरोध किया। "कैसे?" भविष्य में, कहानी में कई बार दोहराए गए पंखों का रूप प्रेम का रूपक बन जाता है।

हालाँकि, रूमानियत, अपने तर्क से, आदर्श की अप्राप्यता को मानती है, क्योंकि सपने और वास्तविकता के बीच का विरोधाभास अघुलनशील है। तुर्गनेव के लिए, यह विरोधाभास मनुष्य की प्रकृति में व्याप्त है, जो एक ही समय में एक प्राकृतिक प्राणी है, सांसारिक खुशियों के लिए प्यासा है, "तृप्ति के बिंदु तक खुशी", और एक आध्यात्मिक व्यक्ति, अनंत काल और ज्ञान की गहराई के लिए प्रयास करता है, जैसा कि Faust एक ही दृश्य में बनता है:

...मुझमें दो आत्माएं रहती हैं
और दोनों एक दूसरे के विरोधी नहीं हैं।
एक, प्यार के जुनून की तरह, उत्साही
और लालच से पूरी तरह से पृथ्वी से चिपक जाता है,
दूसरा सब बादलों के लिए है
तो यह शरीर से बाहर निकल गया होगा (बी। पास्टर्नक द्वारा अनुवादित)।

यहीं से घातक आंतरिक विभाजन आता है। सांसारिक जुनून मनुष्य के आध्यात्मिक स्वभाव को दबा देता है, और आत्मा के पंखों पर चढ़कर, व्यक्ति को अपनी कमजोरी का एहसास जल्दी हो जाता है। "याद है, आपने कल पंखों के बारे में बात की थी? .. मेरे पंख बड़े हो गए हैं, लेकिन उड़ने के लिए कहीं नहीं है," आसिया नायक से कहेगी।

दिवंगत जर्मन प्रेमकथाओं ने एक व्यक्ति के लिए बाहरी, अक्सर धोखेबाज और शत्रुतापूर्ण ताकतों के रूप में जुनून का प्रतिनिधित्व किया, जिसका वह खेल बन गया। तब प्रेम की तुलना भाग्य से की गई और वह स्वयं स्वप्न और वास्तविकता के बीच एक दुखद कलह का प्रतीक बन गया। तुर्गनेव के अनुसार, एक सोच, आध्यात्मिक रूप से विकसित व्यक्ति हार और पीड़ा के लिए बर्बाद होता है (जिसे वह उपन्यास "फादर्स एंड संस" में भी दिखाता है)।

"अस्या" तुर्गनेव 1857 की गर्मियों में सिंजिग एम राइन में शुरू हुआ, जहां कहानी घटित होती है, और नवंबर में रोम में समाप्त हुई। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि "हंटर के नोट्स", रूसी प्रकृति और प्रकारों को चित्रित करने के लिए प्रसिद्ध हैं राष्ट्रीय चरित्र, तुर्गनेव ने पेरिस के पास पॉलीन वायर्डोट की संपत्ति पर बौगिवल में लिखा था। "फादर्स एंड संस" की रचना उन्होंने लंदन में की थी। यदि हम रूसी साहित्य की इस "यूरोपीय यात्रा" का और पता लगाते हैं, तो यह पता चलता है कि "डेड सोल्स" रोम में पैदा हुए थे, "ओब्लोमोव" मैरिएनबाद में लिखा गया था; दोस्तोवस्की का उपन्यास "द इडियट" - जिनेवा और मिलान में, "डेमन्स" - ड्रेसडेन में। यह वे कार्य हैं जिन्हें 19 वीं शताब्दी के साहित्य में रूस के बारे में सबसे गहरा शब्द माना जाता है, और यूरोपीय लोग पारंपरिक रूप से उनके द्वारा "रहस्यमय रूसी आत्मा" का न्याय करते हैं। यह संयोग का खेल है या पैटर्न?

इन सभी कृतियों में, किसी न किसी तरह, यूरोपीय दुनिया में रूस के स्थान का सवाल उठाया जाता है। लेकिन शायद ही कभी रूसी साहित्य में आपको आधुनिकता के बारे में एक कहानी मिलेगी, जहां कार्रवाई यूरोप में "ऐस" या "स्प्रिंग वाटर्स" के रूप में होती है। यह उनकी समस्या को कैसे प्रभावित करता है?

जर्मनी को "ऐस" में शांतिपूर्ण, प्यार से स्वीकार करने वाले वातावरण के रूप में दर्शाया गया है। मिलनसार, मेहनती लोग, स्नेही, सुरम्य परिदृश्य "मृत आत्माओं" के "असहज" चित्रों के जानबूझकर विरोध करने लगते हैं। "आपको नमस्कार, जर्मन भूमि का एक मामूली कोना, आपकी सरल संतुष्टि के साथ, मेहनती हाथों के सर्वव्यापी निशान के साथ, धैर्यवान, हालांकि बिना काम के ... आपको और दुनिया को नमस्कार!" - नायक क्षमा करता है, और हम लेखक की स्थिति को उसके प्रत्यक्ष, घोषणात्मक स्वर के पीछे अनुमान लगाते हैं। कहानी के लिए जर्मनी भी एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक संदर्भ है। एक पुराने शहर के माहौल में, "शब्द" ग्रेचेन "- या तो एक विस्मयादिबोधक या एक प्रश्न - बस होठों पर भीख माँगता है" (गोएथ्स फॉस्ट से मार्गरीटा का अर्थ)। कहानी के दौरान, एच.एच. गैगिन और आसिया को गोएथे का हरमन और डोरोथिया पढ़ता है। जर्मन प्रांतों में जीवन के बारे में इस "अमर गोएथे आइडियल" के बिना, "जर्मनी को फिर से बनाना" और इसके "गुप्त आदर्श" को समझना असंभव है, ए.ए. Fet (स्वयं आधा जर्मन) अपने निबंध "फ्रॉम अब्रॉड" में। तो कहानी रूसी और जर्मन साहित्यिक परंपरा दोनों की तुलना में बनाई गई है।

कहानी के नायक को केवल श्री एच.एच. के रूप में नामित किया गया है, और हम कहानी के पहले और बाद में उनके जीवन के बारे में कुछ नहीं जानते हैं। इसके द्वारा, तुर्गनेव जानबूझकर उसे उज्ज्वल व्यक्तिगत विशेषताओं से वंचित करता है, ताकि वर्णन यथासंभव उद्देश्यपूर्ण लगे और ताकि लेखक स्वयं नायक के पीछे चुपचाप खड़ा हो सके, कभी-कभी उसकी ओर से बोल रहा हो। एच.एच. - रूसी शिक्षित रईसों में से एक, और हर तुर्गनेव पाठक आसानी से लागू कर सकता है कि उसके साथ क्या हुआ, और अधिक व्यापक रूप से - प्रत्येक लोगों के भाग्य के लिए। लगभग हमेशा वह पाठकों के प्रति सहानुभूति रखते हैं। नायक बीस साल पहले की घटनाओं के बारे में बात करता है, नए अधिग्रहीत अनुभव के दृष्टिकोण से उनका मूल्यांकन करता है। कभी स्पर्श, कभी विडम्बना, अब विलाप करते हुए वह अपने ऊपर और दूसरों पर सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक निरीक्षण करता है, जिसके पीछे एक बोधगम्य और सर्वज्ञ लेखक का अनुमान लगाया जाता है।

नायक के लिए, जर्मनी की यात्रा जीवन यात्रा की शुरुआत है। चूंकि वह छात्र व्यवसाय में शामिल होना चाहता था, इसका मतलब है कि उसने हाल ही में जर्मन विश्वविद्यालयों में से एक से स्नातक किया है, और तुर्गनेव के लिए यह एक आत्मकथात्मक विवरण है। वह एच.एच. जर्मन प्रांतों में हमवतन से मिलते हैं, यह अजीब और भाग्य दोनों लगता है, क्योंकि वह आमतौर पर उनसे विदेश और अंदर बचते थे बड़ा शहरमैं निश्चित रूप से डेटिंग से बचूंगा। तो कहानी में पहली बार भाग्य का मकसद बताया गया है।

एच.एच. और उनके नए परिचित गैगिन आश्चर्यजनक रूप से समान हैं। ये नरम, महान, यूरोपीय शिक्षित लोग, कला के सूक्ष्म पारखी हैं। आप ईमानदारी से उनसे जुड़ सकते हैं, लेकिन जब से जीवन केवल अपने धूप पक्ष के साथ उनकी ओर मुड़ा, उनकी "अर्ध-नाजुकता" इच्छाशक्ति की कमी में बदलने की धमकी देती है। एक विकसित बुद्धि बढ़ी हुई सोच को जन्म देती है और परिणामस्वरूप, अनिर्णय।

गागिना में ओब्लोमोव की विशेषताएं इस प्रकार दिखाई देती हैं। एक विशिष्ट प्रकरण है जब गैगिन अध्ययन करने गया था, और एन.एन., उससे जुड़कर पढ़ना चाहता था, फिर दो दोस्तों ने व्यापार करने के बजाय, "बल्कि चतुराई से और सूक्ष्मता से बात की कि यह कैसे काम करना चाहिए।" यहाँ, रूसी रईसों के "मेहनती काम" पर लेखक की विडंबना स्पष्ट है, जो "फादर्स एंड संस" में रूसी वास्तविकता को बदलने में असमर्थता के बारे में एक दुखद निष्कर्ष पर बढ़ेगी। इस तरह एनजी ने कहानी को समझा। चेर्नशेव्स्की ने अपने आलोचनात्मक लेख "रशियन मैन ऑन रेंडेज़-वूस" ("एटनियस", 1858) में किया था। श्री एन.एन., जिसे वह एक ओर रोमियो कहते हैं, और पछोरिन ("हमारे समय का नायक"), बेल्टोव ("किसे दोष देना है?" हर्ज़ेन), अगरिन ("साशा" नेक्रासोव), रुडिन के बीच एक सादृश्य आकर्षित करना - दूसरी ओर, चेर्नशेव्स्की नायक "एशिया" के व्यवहार की सामाजिक विशिष्टता स्थापित करता है और उसे लगभग एक बदमाश के रूप में देखते हुए उसकी तीखी निंदा करता है। चेर्नशेवस्की स्वीकार करते हैं कि श्री एन.एन. कुलीन समाज के श्रेष्ठ लोगों के होते हैं, पर ऐसा मानते हैं ऐतिहासिक भूमिकाइस प्रकार के आंकड़े, यानी रूसी उदार रईसों, यह खेला जाता है कि उन्होंने अपना प्रगतिशील महत्व खो दिया है। नायक का ऐसा तीखा मूल्यांकन तुर्गनेव के लिए अलग था। उनका कार्य संघर्ष को एक सार्वभौमिक, दार्शनिक विमान में बदलना और आदर्श की अप्राप्यता को दिखाना था।

यदि लेखक गैगिन की छवि को पाठकों के लिए पूरी तरह से समझने योग्य बनाता है, तो उसकी बहन एक पहेली के रूप में प्रकट होती है, जिसका समाधान एन.एन. पहले जिज्ञासा के साथ बह जाता है, और फिर निस्वार्थ भाव से, लेकिन फिर भी अंत तक समझ नहीं पाता। उसकी असामान्य जीविका विचित्र रूप से उसकी नाजायजता और के कारण डरपोक शर्म के साथ संयुक्त है लंबा जीवनगांव में। यह उसकी असामाजिकता और विचारशील दिवास्वप्न का स्रोत भी है (याद रखें कि वह कैसे अकेले रहना पसंद करती है, लगातार अपने भाई और एचएच से दूर भागती है, और बैठक की पहली शाम को वह अपने स्थान पर जाती है और "बिना मोमबत्ती जलाए, खड़ी रहती है" लंबे समय तक एक बंद खिड़की के पीछे")। आखिरी विशेषताएं आसिया को उसकी पसंदीदा नायिका - तात्याना लारिना के करीब लाती हैं।

लेकिन आसिया के चरित्र की पूरी तस्वीर बनाना बहुत मुश्किल है: यह अनिश्चितता और परिवर्तनशीलता का प्रतीक है। ("यह लड़की क्या गिरगिट है!" - एचएच अनैच्छिक रूप से कहती है) अब वह एक अजनबी से शर्माती है, फिर वह अचानक हंसती है ("एशिया, जैसे कि उद्देश्य पर, जैसे ही उसने मुझे देखा, बिना किसी कारण के हंसी फूट पड़ी और , उसकी आदत से बाहर, तुरंत भाग गया। गैगिन शर्मिंदा था, उसके बाद बुदबुदाया कि वह पागल थी, उसने मुझसे उसे बहाने के लिए कहा"); कभी-कभी वह खंडहरों पर चढ़ जाता है और जोर से गाने गाता है, जो पूरी तरह से अशोभनीय है धर्मनिरपेक्ष युवा महिला. लेकिन यहां वह सड़क पर अंग्रेजी से मिलती है और एक अच्छी तरह से पैदा हुए व्यक्ति को चित्रित करना शुरू कर देती है, दिखावे को बनाए रखने में प्रमुख। गोएथे की कविता "हरमन एंड डोरोथिया" को पढ़ने के बाद, वह डोरोथिया की तरह घरेलू और शांत दिखना चाहती है। फिर वह "खुद पर उपवास और पश्चाताप करता है" और एक रूसी प्रांतीय लड़की में बदल जाता है। यह कहना असंभव है कि वह किस बिंदु पर स्वयं अधिक है। उसकी छवि झिलमिलाती है, झिलमिलाती है अलग - अलग रंग, स्ट्रोक, इंटोनेशन।

उसके मिजाज में तेजी से बदलाव इस तथ्य से बढ़ जाता है कि आसिया अक्सर अनुचित तरीके से काम करती है। खुद की भावनाएँऔर इच्छाएँ: “कभी-कभी मैं रोना चाहता हूँ, लेकिन मैं हँसता हूँ। आपको मेरा न्याय नहीं करना चाहिए ... मैं जो करता हूं उसके द्वारा"; "कभी-कभी मुझे नहीं पता कि मेरे दिमाग में क्या है।<...>कभी-कभी मैं खुद से, भगवान से डरता हूं।" अंतिम मुहावराउसे "फादर्स एंड संस" से पावेल पेत्रोविच किरसानोव की रहस्यमयी प्रेमिका के करीब लाता है ("इस आत्मा में क्या घोंसला है - भगवान जानता है! ऐसा लगता था कि वह किसी रहस्य की शक्ति में थी, उसकी ताकतों के लिए अज्ञात थी; उन्होंने उसे खेला जैसा उन्होंने किया था। चाहता था; उसका छोटा दिमाग उनकी सनक का सामना नहीं कर सका")। आसिया की छवि अंतहीन रूप से फैलती है, क्योंकि उसमें मौलिक, प्राकृतिक सिद्धांत स्वयं प्रकट होता है। महिला, द्वारा दार्शनिक विचारतुर्गनेव, प्रकृति के करीब, क्योंकि उनकी प्रकृति में एक भावनात्मक (आध्यात्मिक) प्रमुख है, जबकि पुरुष एक बौद्धिक (आध्यात्मिक) एक है। यदि प्रेम का प्राकृतिक तत्व पुरुष को बाहर से पकड़ लेता है (अर्थात् वह उसका विरोध करता है), तो स्त्री के माध्यम से वह स्वयं को प्रत्यक्ष रूप से अभिव्यक्त करती है। हर महिला में निहित "अज्ञात ताकतें" कुछ में अपनी पूरी अभिव्यक्ति पाती हैं। अस्या की अद्भुत विविधता और जीवंतता, अनूठा आकर्षण, ताजगी और जुनून ठीक यहीं से उपजा है। उसका भयावह "जंगलीपन" भी उसे "के रूप में चित्रित करता है" प्राकृतिक आदमी”, समाज से दूर। जब आसिया उदास होती है, "छाया उसके चेहरे पर चलती है" जैसे आकाश में बादल, और उसके प्यार की तुलना एक आंधी से की जाती है ("मैं आपको विश्वास दिलाता हूं, हम विवेकपूर्ण लोग हैं, और हम कल्पना नहीं कर सकते हैं कि वह कितनी गहराई से महसूस करती है और किस अविश्वसनीय शक्ति के साथ ये भावनाएँ उसमें व्यक्त की जाती हैं; यह उस पर अप्रत्याशित रूप से और एक झंझावात के रूप में अप्रतिरोध्य रूप से आता है।

प्रकृति को अवस्थाओं और मनोदशाओं के निरंतर परिवर्तन में भी चित्रित किया गया है (उदाहरण द्वितीय अध्याय से राइन पर सूर्यास्त है)। वह सचमुच जीवित है। वह निस्तेज हो जाती है, आत्मा पर आक्रमण करती है, जैसे कि उसके गुप्त तारों को छूती है, चुपचाप लेकिन आधिकारिक रूप से खुशी के बारे में फुसफुसाती है: "हवा ने उसके चेहरे को सहलाया, और लिंडन से इतनी मीठी गंध आई कि छाती अनैच्छिक रूप से गहरी और गहरी सांस लेने लगी।" चाँद "घूर रहा है" साफ आकाश, और "एक शांत और एक ही समय में चुपचाप आत्मा-रोमांचक प्रकाश" के साथ शहर को रोशन करता है। प्रकाश, वायु, गंध को दृश्यता के बोधगम्य के रूप में चित्रित किया गया है। "स्कारलेट, पतली रोशनी बेलों पर बिछी"; हवा "लहरों में बहती और लुढ़कती है"; "शाम चुपचाप पिघल गई और रात में झिलमिला उठी"; "मजबूत" भांग की गंध "आश्चर्यजनक" एच.एच.; कोकिला ने उसे "उसकी आवाज़ के मीठे ज़हर" से "संक्रमित" कर दिया।

प्रकृति एक अलग, अधिकांश को समर्पित है लघु अध्यायएक्स एकमात्र वर्णनात्मक है (जो पहले से ही एक मौखिक कहानी के रूप का पूरी तरह से खंडन करता है, जिसके लिए घटनाओं की सामान्य रूपरेखा की प्रस्तुति विशिष्ट है)। यह अलगाव मार्ग के दार्शनिक महत्व को इंगित करता है:

<...>राइन के मध्य में प्रवेश करने के बाद, मैंने वाहक से नाव को नीचे की ओर जाने देने के लिए कहा। बूढ़े ने ओरों को उठा लिया - और शाही नदी हमें ले गई। इधर-उधर देखते हुए, सुनते हुए, याद करते हुए, मुझे अचानक अपने दिल में एक गुप्त बेचैनी महसूस हुई ... मैंने अपनी आँखें आसमान की तरफ उठाईं - लेकिन आसमान में भी कोई शांति नहीं थी: सितारों से बिंदीदार, हिलती रही, चलती रही, थरथराती रही; मैं नदी की ओर झुका ... लेकिन वहां भी, और उस अंधेरी, ठंडी गहराई में, तारे भी हिले और कांपे; एक खतरनाक एनीमेशन मुझे हर जगह लग रहा था - और मुझमें चिंता बढ़ गई। मैं नाव के किनारे पर झुक गया ... मेरे कानों में हवा की फुसफुसाहट, स्टर्न के पीछे पानी की शांत बड़बड़ाहट ने मुझे परेशान कर दिया, और लहर की ताजा सांस ने मुझे ठंडा नहीं किया; बुलबुल ने किनारे पर गाना गाया और उसकी आवाज़ के मीठे ज़हर से मुझे भर दिया। मेरी आंखों में आंसू आ गए, लेकिन वे व्यर्थ खुशी के आंसू नहीं थे। मैंने जो महसूस किया वह सर्वव्यापी इच्छाओं की वह अस्पष्ट भावना नहीं थी जिसे मैंने हाल ही में अनुभव किया था, जब आत्मा फैलती है, आवाज़ करती है, जब ऐसा लगता है कि यह सब कुछ समझता है और प्यार करता है ... नहीं! मुझे सुख की प्यास है। मैंने अभी तक उसे उसके नाम से बुलाने की हिम्मत नहीं की, लेकिन खुशी, तृप्ति की खुशी - यही मैं चाहता था, यही मैं चाहता था ... और नाव दौड़ती रही, और बूढ़ा मल्लाह बैठा रहा और दर्जन भर , ओरों पर झुकना।

नायक को ऐसा लगता है कि वह स्वेच्छा से प्रवाह पर भरोसा करता है, लेकिन वास्तव में वह जीवन की एक अंतहीन धारा द्वारा खींचा जाता है, जिसका वह विरोध करने में असमर्थ है। परिदृश्य रहस्यमय रूप से सुंदर है, लेकिन गुप्त रूप से खतरनाक है। जीवन का नशा और खुशी की उन्मत्त प्यास एक अस्पष्ट और लगातार चिंता के विकास के साथ है। नायक "अंधेरे, ठंडी गहराइयों" पर तैरता है, जहाँ "चलते सितारों" की खाई परिलक्षित होती है (तुर्गनेव टुटेचेव के रूपकों को लगभग दोहराता है: "अराजकता हलचल", "और हम तैरते हैं, चारों ओर से एक ज्वलंत रसातल से घिरा हुआ है")।

"राजसी" और "राजसी" राइन की तुलना जीवन की नदी से की जाती है और समग्र रूप से प्रकृति का प्रतीक बन जाता है (पानी इसके प्राथमिक तत्वों में से एक है)। उसी समय, यह कई किंवदंतियों से आच्छादित है और जर्मन संस्कृति में गहराई से एकीकृत है: किनारे पर पत्थर की बेंच पर, जहां से एच.एच. "राजसी नदी" की प्रशंसा करते हुए घंटों बिताए, "मैडोना की एक छोटी मूर्ति" एक विशाल राख के पेड़ की शाखाओं से झाँकती है; गैगिन्स के घर से ज्यादा दूर नहीं, लोरेली की चट्टान उठती है। नदी के पास ही, "लगभग सत्तर साल पहले डूबे एक आदमी की कब्र के ऊपर, एक पत्थर का क्रॉस खड़ा था, जिस पर एक पुराना शिलालेख था जो जमीन में आधा दबा हुआ था।" ये छवियां प्रेम और मृत्यु के विषयों को विकसित करती हैं और एक ही समय में आसिया की छवि के साथ सहसंबंधित होती हैं: यह मैडोना की प्रतिमा की बेंच से है कि नायक एल शहर जाना चाहेगा, जहां वह मिलेंगे अस्या, और बाद में उसी स्थान पर वह गागिन से आसिया के जन्म के रहस्य को जानेंगे, जिसके बाद उनका अभिसरण संभव हो जाएगा; लोरेली की चट्टान का उल्लेख करने वाला आसिया सबसे पहले है। फिर जब भाई और एच.एच. एक नाइट के महल के खंडहरों में आसिया की तलाश में, वे उसे "रसातल के ठीक ऊपर एक दीवार के किनारे पर" बैठे हुए पाते हैं - शूरवीर समय में, वह लोरेली के घातक भँवर के ऊपर एक चट्टान के शीर्ष पर बैठी थी, आकर्षक और नदी के किनारे तैरने वालों को बर्बाद करना, इसलिए अनैच्छिक "शत्रुतापूर्ण भावना" एच.एच. उसकी नज़र में। लोरेले की कथा प्रेम को एक व्यक्ति को मोहित करने और फिर उसे नष्ट करने के रूप में दर्शाती है, जो तुर्गनेव की अवधारणा से मेल खाती है। अंत में, आसिया की सफेद पोशाक किनारे पर पत्थर के क्रॉस पर अंधेरे में चमक जाएगी, जब नायक एक अजीब तारीख के बाद व्यर्थ में उसकी तलाश कर रहा है, और मौत के मकसद पर यह जोर प्रेम कहानी के दुखद अंत पर जोर देगा और एचएच का सांसारिक मार्ग

यह प्रतीकात्मक रूप से महत्वपूर्ण है कि राइन नायक और नायिका को अलग करता है: आसिया जा रहा है, नायक को हमेशा तत्वों के संपर्क में आना चाहिए। राइन दोनों नायकों के बीच एक कड़ी और एक ही समय में एक बाधा बन जाता है। यह राइन के साथ है कि आसिया उससे हमेशा के लिए दूर चली जाती है, और जब नायक स्टीमर की दूसरी उड़ान पर उसके पीछे भागता है, तो वह राइन के एक तरफ एक युवा जोड़े को देखता है (नौकरानी गण पहले से ही अपने मंगेतर को धोखा दे रही है, जिसके पास है सैनिकों में चला गया; वैसे, गनेन अन्ना का एक छोटा है, जैसे आसिया), "और राइन के दूसरी तरफ, मेरी छोटी मैडोना अभी भी पुराने राख के पेड़ के गहरे हरे रंग से उदास दिखती है।"

राइन घाटी के प्रसिद्ध दाख की बारियां भी राइन से जुड़ी हुई हैं, जिसमें आलंकारिक प्रणालीकहानियाँ यौवन के खिलने, जीवन के रस और उसकी मिठास का प्रतीक हैं। यह चरमोत्कर्ष, परिपूर्णता और बलों के किण्वन का चरण है जो नायक अनुभव करता है। यह मूल भाव एक छात्र दावत के एक एपिसोड में कथानक के विकास को प्राप्त करता है - "युवा, ताजा जीवन का हर्षित उबाल, यह आवेग आगे - जहां कहीं भी है, अगर केवल आगे" (पुश्किन की कविता में एक खुशहाल "जीवन दावत" की एनाक्रॉन्टिक छवि को याद करें) ). इस प्रकार, जब नायक "जीवन के उत्सव" और युवाओं के लिए राइन के पार जाता है, तो वह दोस्ती और प्यार दोनों प्राप्त करते हुए, आसिया और उसके भाई से मिलता है। जल्द ही वह गैगिन के साथ राइन के सामने एक पहाड़ी पर दावत दे रहा है, व्यापारी से संगीत की दूर की आवाज़ का आनंद ले रहा है, और जब दो दोस्त राइन वाइन की एक बोतल पीते हैं, “चाँद उग आया है और राइन के साथ खेला है; सब कुछ जल गया, अंधेरा हो गया, बदल गया, यहां तक ​​​​कि हमारे चेहरे वाले चश्मे में शराब भी एक रहस्यमयी चमक के साथ चमक गई। तो उद्देश्यों और संकेतों के इंटरलॉकिंग में राइन वाइन की तुलना युवाओं के एक निश्चित रहस्यमय अमृत से की जाती है (ग्रेटेन के प्यार में पड़ने से पहले मेफिस्टोफिल्स द्वारा फॉस्ट को दी गई शराब के समान)। यह महत्वपूर्ण है कि आसिया की तुलना शराब और अंगूर से भी की जाती है: "उसकी सभी गतिविधियों में कुछ बेचैन था: इस जंगली जानवर को हाल ही में ग्राफ्ट किया गया था, यह शराब अभी भी किण्वन कर रही थी।" यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पुश्किन की कविता के संदर्भ में, युवाओं की दावत का एक नकारात्मक पहलू भी है: “पागल वर्षों का लुप्त होता आनंद मेरे लिए कठिन है, एक अस्पष्ट हैंगओवर की तरह, और शराब की तरह, पिछले दिनों की उदासी मेरी आत्मा में बूढ़ा हो जाता है, मजबूत होता है। इस सुरुचिपूर्ण संदर्भ को कहानी के उपसंहार में अद्यतन किया जाएगा।

उसी शाम, नायकों की बिदाई निम्नलिखित महत्वपूर्ण विवरण के साथ होती है:

तुम चंद्र स्तंभ में चले गए, तुमने इसे तोड़ दिया, - आसिया ने मुझे चिल्लाया।

मैंने अपनी आँखें नीची कर लीं; नाव के चारों ओर काला पड़ना, लहरें हिलना।

कल मिलते हैं, ”गैगिन ने उसके बाद कहा।

नाव उतर चुकी है। मैं बाहर गया और चारों ओर देखा। विपरीत किनारे पर कोई दिखाई नहीं दे रहा था। चंद्र स्तंभ फिर से पूरी नदी में एक सुनहरे पुल की तरह फैला हुआ है।

चंद्र स्तंभ ब्रह्मांड की ऊर्ध्वाधर धुरी सेट करता है - यह स्वर्ग और पृथ्वी को जोड़ता है और इसे ब्रह्मांडीय सद्भाव के प्रतीक के रूप में व्याख्या किया जा सकता है। साथ ही यह "सुनहरे पुल" की तरह नदी के दोनों किनारों को जोड़ता है। यह सभी विरोधाभासों के समाधान का संकेत है, प्राकृतिक दुनिया की शाश्वत एकता, जहां, हालांकि, एक व्यक्ति कभी भी प्रवेश नहीं करेगा, चंद्र मार्ग के साथ कैसे नहीं जाना चाहिए। अपने आंदोलन के साथ, नायक अनैच्छिक रूप से एक सुंदर तस्वीर को नष्ट कर देता है, जो उसके प्यार के विनाश को चित्रित करता है (आसिया अंत में अप्रत्याशित रूप से उसे चिल्लाती है: "विदाई!")। उस समय, जब नायक चंद्र स्तंभ को तोड़ता है, तो वह उसे नहीं देखता है, और जब वह किनारे से पीछे मुड़कर देखता है, तो "सुनहरा पुल" पहले से ही अपनी पूर्व अनुल्लंघनीयता को बहाल कर चुका होता है। साथ ही, अतीत में पीछे मुड़कर देखने पर, नायक समझ जाएगा कि जब आसिया और उसका भाई उसके जीवन से बहुत पहले ही गायब हो गए थे (जैसा कि वे राइन के किनारे से गायब हो जाते हैं) तो वह किस तरह की भावना को नष्ट कर देता है। और प्राकृतिक सद्भाव एक क्षण से अधिक समय के लिए विचलित हो गया और पहले की तरह, नायक के भाग्य के प्रति उदासीन, अपनी शाश्वत सुंदरता के साथ चमकता है।

अंत में, जीवन की नदी, "अपने प्रयास में समय की नदी", जन्म और मृत्यु के अंतहीन विकल्प में, निकलती है, जैसा कि डेरज़्विन के उद्धृत कामोद्दीपक की पुष्टि करता है, "विस्मृति" की नदी होने के लिए - लेथे। और फिर "पेप्पी ओल्ड मैन" वाहक, अथक रूप से उदास "अंधेरे पानी" में डूबे हुए, पुराने चारोन के साथ जुड़ाव नहीं कर सकते, लेकिन सभी नई आत्माओं को मृतकों के राज्य में पहुंचाते हैं।

विशेष रूप से व्याख्या करना मुश्किल है एक छोटे कैथोलिक मैडोना की छवि "लगभग बचकाना चेहरा और उसकी छाती पर एक लाल दिल, तलवारों से छेदा हुआ।" चूंकि तुर्गनेव इस प्रतीक के साथ पूरी प्रेम कहानी को खोलता और समाप्त करता है, इसका मतलब है कि वह उसके लिए महत्वपूर्ण है। गोएथे के फॉस्ट में एक समान छवि है: प्यार से पीड़ित ग्रेचेन, अपने दिल में तलवार के साथ मेटर डोलोरोसा की मूर्ति पर फूल डालता है। इसके अलावा, मैडोना की बचकानी चेहरे की अभिव्यक्ति आसिया के समान है (जो नायिका की छवि को एक कालातीत आयाम देती है)। तीरों से हमेशा के लिए छेदा हुआ लाल दिल इस बात का संकेत है कि प्रेम दुख से अविभाज्य है। मैं इस तथ्य पर विशेष ध्यान देना चाहूंगा कि मैडोना का चेहरा हमेशा "दुख से बाहर झाँकता है" "शाखाओं से" या "पुराने राख के पेड़ के गहरे हरे रंग से"। इस छवि को प्रकृति के चेहरों में से एक के रूप में समझा जा सकता है। गॉथिक मंदिरों में, पोर्टल्स और राजधानियों पर, संतों के चेहरे और आकृतियाँ फूलों के आभूषणों से घिरी हुई थीं - पत्थर से उकेरे गए पत्ते और फूल, और उच्च जर्मन गोथिक के स्तंभों की तुलना पेड़ की चड्डी के आकार से की गई थी। यह शुरुआती ईसाई विश्वदृष्टि की बुतपरस्त प्रतिध्वनि के कारण था और, सबसे महत्वपूर्ण बात, ब्रह्मांड के एक मॉडल के रूप में मंदिर की समझ - स्वर्ग और पृथ्वी, पौधों और जानवरों, लोगों और आत्माओं, संतों और तत्वों के देवताओं के साथ - एक रूपांतरित दुनिया, भगवान की कृपा से सद्भाव में लाया गया। प्रकृति का एक आध्यात्मिक, रहस्यमय चेहरा भी है, खासकर जब यह दुःख से आलोकित हो। एक अन्य पंथवादी, टुटेचेव ने भी प्रकृति में इसी तरह की अवस्थाओं को महसूस किया: "... क्षति, थकावट, और हर चीज पर / मुरझाने की वह नम्र मुस्कान, / एक तर्कसंगत अस्तित्व में हम क्या कहते हैं / पीड़ा की दिव्य लज्जा।"

लेकिन प्रकृति न केवल प्रकाश और मौसम की दृष्टि से परिवर्तनशील है, बल्कि सामान्य भावना, होने की संरचना, जिसे वह सेट करती है, के संदर्भ में भी परिवर्तनशील है। जर्मनी में, जून में, वह आनन्दित होती है, नायक को स्वतंत्रता की भावना और उसकी ताकतों की असीमता से प्रेरित करती है। जब वह रूसी परिदृश्य को याद करता है तो एक अलग मूड उसे पकड़ लेता है:

...अचानक मैं जर्मनी में एक मजबूत, परिचित, लेकिन दुर्लभ गंध से प्रभावित हुआ। मैं रुक गया और सड़क के पास एक छोटा भांग बिस्तर देखा। उसकी स्टेपी गंध ने मुझे तुरंत मेरी मातृभूमि की याद दिला दी और मेरी आत्मा में उसके लिए एक भावुक लालसा जगा दी। मैं रूसी हवा में सांस लेना चाहता था, रूसी धरती पर चलना चाहता था। "मैं यहाँ क्या कर रहा हूँ, क्यों मैं अपने आप को एक अजीब पक्ष में, अजनबियों के बीच घसीट रहा हूँ!" मैंने कहा, और मेरे दिल पर जो जानलेवा भारीपन महसूस हुआ, वह अचानक कड़वा और जलती हुई उत्तेजना में बदल गया।

कहानी के पन्नों पर पहली बार लालसा और कड़वाहट के मकसद दिखाई देते हैं। अगले दिन, जैसे कि एन.एन. के विचारों का अनुमान लगाते हुए, नायिका उसे "रूसीपन" दिखाती है:

क्या यह इसलिए है क्योंकि मैंने रात में और सुबह रूस के बारे में बहुत सोचा था - आसिया मुझे पूरी तरह से रूसी लड़की, एक साधारण लड़की, लगभग एक नौकरानी लगती थी। उसने एक पुरानी पोशाक पहनी हुई थी, उसने अपने बालों को अपने कानों के पीछे कंघी किया, और खिड़की से बिना रुके बैठी रही, कढ़ाई के फ्रेम में, विनम्रता से, चुपचाप, जैसे कि उसने अपने जीवनकाल में और कुछ नहीं किया हो। उसने लगभग कुछ भी नहीं कहा, शांति से अपने काम को देखा, और उसकी विशेषताओं ने इतनी महत्वहीन, रोजमर्रा की अभिव्यक्ति पर कब्जा कर लिया कि मुझे अनजाने में हमारे घरेलू कात्या और माशा की याद आ गई। समानता को पूरा करने के लिए, वह एक स्वर में "माँ, कबूतर" गुनगुनाने लगी। मैंने उसके पीले, मुरझाए चेहरे को देखा, कल के सपने याद किए, और मुझे कुछ पछतावा हुआ।

तो, रोजमर्रा की जिंदगी, उम्र बढ़ने, जीवन की गिरावट का विचार रूस से जुड़ा हुआ है। रूसी प्रकृति अपनी तात्विक शक्ति में रोमांचक है, लेकिन सख्त और आनंदहीन है। और एक रूसी महिला कला प्रणाली 50 के दशक के तुर्गनेव को भाग्य से विनम्रता और कर्तव्य की पूर्ति के लिए कहा जाता है, जैसे कि तात्याना लारिना, जो एक अनजान आदमी से शादी करती है और उसके प्रति वफादार रहती है, जैसे "नोबल नेस्ट" से लिजा कपिटाना, उसकी गहरी धार्मिकता, जीवन के त्याग और त्याग के साथ। खुशी (cf. टुटेचेव की कविता "रूसी महिला")। द नेस्ट ऑफ नोबल्स में, स्टेपी का वर्णन रूसी जीवन के पूरे दर्शन में प्रकट होता है:

...और अचानक मरा हुआ सन्नाटा पाता है; न कुछ खटखटाएगा, न कुछ हिलाएगा; हवा पत्ती को नहीं हिलाती; निगल पृथ्वी पर एक के बाद एक रोने के बिना भागते हैं, और आत्मा उनके मूक छापे से उदास हो जाती है। "जब मैं नदी के तल पर हूँ," Lavretsky फिर से सोचता है। - और हमेशा, किसी भी समय, यहाँ जीवन शांत और अस्वास्थ्यकर है, - वह सोचता है, - जो कोई भी इसके घेरे में आता है, - प्रस्तुत करें: चिंता करने की कोई बात नहीं है, हलचल करने के लिए कुछ भी नहीं है; यहाँ वही भाग्यशाली है जो धीरे-धीरे अपना मार्ग प्रशस्त करता है, जैसे कोई हल चलाने वाला हल से हल चलाता है। और चारों ओर क्या शक्ति है, इस निष्क्रिय नीरवता में क्या स्वास्थ्य है!<...>हर पेड़ की हर पत्ती, उसके तने की हर घास, अपनी पूरी चौड़ाई में फैल जाती है। मेरी महिलाओं का प्यार चला गया है सर्वोत्तम वर्ष, - लावर्सकी ने सोचना जारी रखा, - मुझे यहाँ ऊबने दो, मुझे शांत होने दो, मुझे तैयार करो ताकि मैं भी धीरे-धीरे काम कर सकूँ।<...>उसी समय, पृथ्वी पर अन्य स्थानों पर, जीवन खदबदा रहा था, भाग रहा था, गड़गड़ाहट कर रहा था; यहाँ वही जीवन अश्रव्य रूप से बहता है, जैसे दलदली घास पर पानी; और बहुत शाम तक Lavretsky इस प्रस्थान, बहते जीवन के चिंतन से खुद को दूर नहीं कर सका; अतीत के लिए दुःख उसकी आत्मा में वसंत की बर्फ की तरह पिघल गया - और एक अजीब बात! - उनमें इतनी गहरी और मजबूत मातृभूमि की भावना कभी नहीं थी।

पोलिस्या के प्राचीन जंगल के सामने, जो "मूर्ख रूप से चुप है या बहरा हो गया है", "हमारी तुच्छता की चेतना" मानव हृदय में प्रवेश करती है ("पोलीसिया की यात्रा")। वहाँ, ऐसा लगता है, प्रकृति एक व्यक्ति से कहती है: "मुझे तुम्हारी परवाह नहीं है - मैं शासन करता हूँ, और तुम चिंता करते हो कि कैसे मरना है।" वास्तव में, प्रकृति एक है, एक साथ अपरिवर्तित और कई-पक्षीय, यह सिर्फ नए पक्षों के साथ एक व्यक्ति की ओर मुड़ती है, अवतार लेती है विभिन्न चरणप्राणी।

दिवंगत महिला की दासी आसिया की माँ को तात्याना ("शहीद" के लिए ग्रीक) कहा जाता है, और उनकी उपस्थिति सख्ती, विनम्रता, विवेक और धार्मिकता पर जोर देती है। आसिया के जन्म के बाद, उसने खुद को महिला होने के योग्य नहीं मानते हुए अपने पिता से शादी करने से इनकार कर दिया। प्राकृतिक जुनून और उसकी अस्वीकृति - ये रूसी के स्थिरांक हैं महिला चरित्र. आसिया, अपनी माँ को याद करते हुए, सीधे "वनगिन" को उद्धृत करती है और कहती है कि वह "तात्याना बनना चाहेगी।" तीर्थयात्रियों के जुलूस पर विचार करते हुए, आसिया सपने देखती है: “काश मैं उनके साथ जा पाती<...>कहीं दूर, प्रार्थना करने के लिए, एक कठिन करतब के लिए, ”जो पहले से ही लिसा कलिटिना की छवि को रेखांकित करता है।

वनगिन के इरादे सीधे तौर पर कथानक में परिलक्षित होते हैं: आसिया सबसे पहले H.H लिखते हैं। के साथ नोट करें अप्रत्याशित स्वीकारोक्तिएक छोटे से परिचित के बाद, और नायक, वनगिन के बाद, एक "फटकार" के साथ प्यार की घोषणा का जवाब देता है, इस बात पर जोर देते हुए कि हर कोई उसके साथ ईमानदारी से पेश नहीं आएगा ("आप एक ईमानदार आदमी के साथ व्यवहार कर रहे हैं - हाँ, के साथ एक ईमानदार आदमी")।

तात्याना की तरह, आसिया बहुत अंधाधुंध पढ़ती है (H.H. उसे एक बुरा फ्रांसीसी उपन्यास पढ़ती है) और, साहित्यिक रूढ़ियों के अनुसार, खुद के लिए एक नायक की रचना करती है ("नहीं, आसिया को एक नायक की जरूरत है, एक असाधारण व्यक्ति - या एक पहाड़ में एक सुरम्य चरवाहा कण्ठ")। लेकिन अगर तात्याना "बिना मजाक के प्यार करती है", तो आसिया को भी "आधे में एक भी एहसास नहीं है"। उसकी भावना नायक से कहीं अधिक गहरी है। एच.एच. सबसे पहले, एस्थेट: वह अहंकारी रूप से अंतहीन "खुशी" के सपने देखता है, आसिया के साथ संबंधों की कविता का आनंद लेता है, उसकी बचकानी सहजता से छुआ जाता है और प्रशंसा करता है, उसकी आत्मा में एक कलाकार होने के नाते, कैसे "उसकी पतली उपस्थिति स्पष्ट और खूबसूरती से खींची गई थी" " एक मध्यकालीन दीवार के किनारे पर, जैसा कि वह बगीचे में बैठती है, "सभी एक स्पष्ट धूप में भीगते हैं।" आसिया के लिए, प्यार जीवन की पहली जिम्मेदार परीक्षा है, खुद को और दुनिया को जानने का एक लगभग बेताब प्रयास। यह कोई संयोग नहीं है कि यह वह है जो फौस्ट के पंखों के साहसी सपने का उच्चारण करती है। यदि अनंत सुख की प्यास श्री एच.एच. उसके सभी उदात्तता के लिए अपने अभिविन्यास में स्वार्थी है, फिर अस्या की "कठिन उपलब्धि" की इच्छा, "खुद के पीछे एक निशान छोड़ने" की महत्वाकांक्षी इच्छा दूसरों के साथ और दूसरों के लिए जीवन का अर्थ है (एक उपलब्धि हमेशा किसी के लिए की जाती है)। “अस्या की कल्पना में, उच्च मानवीय आकांक्षाएँ, उच्च नैतिक आदर्श व्यक्तिगत सुख की प्राप्ति की आशा का खंडन नहीं करते हैं, इसके विपरीत, वे एक दूसरे का अनुमान लगाते हैं। जो प्रेम उत्पन्न हुआ है, हालांकि अभी तक महसूस नहीं हुआ है, उसे अपने आदर्शों को निर्धारित करने में मदद करता है।<...>वह खुद से मांग कर रही है और अपनी आकांक्षाओं को पूरा करने के लिए मदद की जरूरत है। “मुझे बताओ कि मुझे क्या पढ़ना चाहिए? मुझे बताओ कि मुझे क्या करना चाहिए?" वह एच.एच. हालाँकि, श्री एच.एच. नायक नहीं, जैसा कि आसिया उसे मानती है, वह उस भूमिका को निभाने में सक्षम नहीं है जो उसे सौंपी गई है। इसलिए, नायक आसिया की भावनाओं में बहुत गलत है: “... मैं केवल भविष्य के बारे में नहीं हूं - मैंने कल के बारे में नहीं सोचा; मुझे बहुत अच्छा लगा। जब मैंने कमरे में प्रवेश किया तो आसिया शरमा गई; मैंने देखा कि वह फिर से तैयार हो गई थी, लेकिन उसके चेहरे की अभिव्यक्ति उसके पहनावे के साथ नहीं गई: यह उदास था। और मैं बहुत खुश होकर आया!

आसा में मिलने के उच्चतम क्षण में, प्राकृतिक सिद्धांत खुद को अपरिवर्तनीय बल के साथ प्रकट करता है:

मैंने सिर उठाया और उसका चेहरा देखा। यह अचानक कैसे बदल गया! डर की अभिव्यक्ति उससे गायब हो गई, उसकी टकटकी कहीं दूर चली गई और मुझे अपने साथ ले गई, उसके होंठ थोड़े अलग हो गए, उसका माथा संगमरमर की तरह पीला पड़ गया, और कर्ल पीछे हट गए, मानो हवा ने उन्हें फेंक दिया हो। मैं सब कुछ भूल गया, मैंने उसे अपनी ओर खींच लिया - उसका हाथ आज्ञाकारी था, उसका पूरा शरीर उसके हाथ का अनुसरण करता था, शॉल उसके कंधों से लुढ़क गया, और उसका सिर चुपचाप मेरी छाती पर लेट गया, मेरे जलते होंठों के नीचे लेट गया।

यह भी बताया गया कि कैसे एक डोंगी नदी द्वारा खींची जाती थी। टकटकी दूरी में चली गई, जैसे कि आकाश की दूरी खुल गई, जब बादल छंट गए, और हवा द्वारा वापस फेंके गए कर्ल पंखों वाली उड़ान की संवेदनाओं को व्यक्त करते हैं। लेकिन खुशी, तुर्गनेव के अनुसार, केवल एक पल के लिए संभव है। जब नायक सोचता है कि यह निकट है, तो लेखक की आवाज स्पष्ट रूप से उसके भाषण में घुस जाती है: “खुशी का कोई कल नहीं है; उसके पास कल भी नहीं है; वह अतीत को याद नहीं रखता, भविष्य के बारे में नहीं सोचता; उसके पास एक उपहार है - और वह एक दिन नहीं, बल्कि एक क्षण है। मुझे याद नहीं है कि मैं पश्चिम में कैसे पहुंचा। यह मेरे पैर नहीं थे जो मुझे ले गए, यह नाव नहीं थी जो मुझे ले गई: किसी तरह के चौड़े, मजबूत पंखों ने मुझे उठा लिया। इस समय, आसिया पहले से ही उसके लिए खो गई है (जिस तरह वनगिन को जोश और गंभीरता से तात्याना से प्यार हो गया, वह पहले से ही उससे हार गई थी)।

अप्रस्तुत एच.एच. एक निर्णायक कदम उठाने के लिए रूसी राष्ट्रीय चरित्र को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, हालांकि, निश्चित रूप से, सीधे और अश्लील रूप से समाजशास्त्रीय रूप से नहीं, जैसा कि चेर्नशेव्स्की ने किया था। लेकिन अगर हमारे पास गैगिन और एच.एच. की तुलना करने का कारण है। ओब्लोमोव के साथ (अंश "ओब्लोमोव्स ड्रीम" पहले से ही 1848 में प्रकाशित हुआ था), तब जर्मन स्टोलज़ के व्यक्ति में प्रतिपक्षी अनिवार्य रूप से दिमाग में उठती है और अवतार लेती है, खासकर जब से "एशिया" की कार्रवाई जर्मन धरती पर होती है। यह प्रतिपक्ष सीधे वर्णों की प्रणाली में व्यक्त नहीं किया गया है, लेकिन कहानी में गोएथे के उद्देश्यों पर विचार करने पर यह सामने आता है। यह, सबसे पहले, फॉस्ट खुद है, जिसने खुशी के उच्चतम क्षण के लिए भाग्य को खारिज करने और अमरता का त्याग करने का फैसला किया, और दूसरी बात, गोएथे की कविता "हरमन और डोरोथिया" से हरमन, श्री एच.एच. नए परिचित। यह न केवल जर्मन जीवन का एक मुहावरा है, बल्कि खुशहाल प्रेम की कहानी भी है, जिसे उसकी प्रेमिका की सामाजिक असमानता से नहीं रोका गया था (शरणार्थी डोरोथिया पहले हरमन के घर में नौकर के रूप में काम पर रखने के लिए तैयार है)। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि गोएथे में हरमन को पहली नजर में डोरोथिया से प्यार हो जाता है और उसी दिन उसे प्रपोज कर देता है, जबकि एक शाम में निर्णय लेने की जरूरत है जो मिस्टर एनएन को भ्रम और भ्रम में डाल देती है।

लेकिन यह सोचना गलत है कि मुलाकात का नतीजा केवल दो प्रेमियों पर निर्भर करता है। वह पूर्वनिर्धारित और भाग्य था। याद करें कि बैठक के दृश्य में एक तीसरा चरित्र भी हिस्सा लेता है - बूढ़ी विधवा फ्राउ लुईस। वह नेकदिली से युवा लोगों का संरक्षण करती है, लेकिन उसकी उपस्थिति की कुछ विशेषताओं से हमें बहुत सचेत होना चाहिए। पहली बार हम उसे अध्याय IV में देखते हैं, जब दोस्त आसिया के लिए जर्मन महिला के पास आते हैं, ताकि वह दिवंगत एनएन को अलविदा कह दे। लेकिन इसके बजाय, अस्या ने उसे गागिन (जो बाद में आसिया की एकमात्र स्मृति बनी रहेगी) के माध्यम से जेरेनियम की एक शाखा दी, लेकिन नीचे जाने से इंकार कर दिया:

तीसरी मंजिल पर एक रोशनी वाली खिड़की टकराई और खुल गई, और हमने आसिया का काला सिर देखा। उसके पीछे से एक बूढ़ी जर्मन महिला का दंतहीन और अंधा चेहरा झाँक रहा था।

मैं यहाँ हूँ, - आसिया ने खिड़की पर अपनी कोहनी टिकाते हुए कहा, - मुझे यहाँ अच्छा लग रहा है। आप पर, इसे ले लो, - उसने जोड़ा, गैगिन को एक गेरियम शाखा फेंकते हुए, - कल्पना कीजिए कि मैं आपके दिल की महिला हूं।

फ्राउ लुईस हँसे।

जब गागिन एन.एन. शाखा, वह "अपने दिल में एक अजीब भारीपन के साथ" घर लौटता है, जिसे रूस की याद में लालसा से बदल दिया जाता है।

पूरा दृश्य गहरे प्रतीकवाद से भरा है। आसिया का प्यारा सिर और "टूथलेस" बूढ़ी औरत का चेहरा एक साथ प्रेम और मृत्यु की एकता की एक अलंकारिक तस्वीर बनाता है - बारोक युग की चर्च पेंटिंग का एक सामान्य कथानक। वहीं, बूढ़ी औरत की छवि भाग्य की प्राचीन देवी - परका से भी जुड़ी है।

अध्याय IX में, आसिया ने स्वीकार किया कि यह फ्राउ लुईस था जिसने उसे लोरेली की कथा सुनाई थी, और जोड़ता है, जैसे कि संयोग से: “मुझे यह कहानी पसंद है। फ्राउ लुईस मुझे हर तरह की परियों की कहानी सुनाता है। फ्राउ लुईस के पास पीली आंखों वाली एक काली बिल्ली है ..."। यह पता चला है कि जर्मन जादूगरनी फ्राउ लुइस आसिया को सुंदर जादूगरनी लोरेले के बारे में बताती है। यह आसिया और उसके प्यार पर एक अशुभ और जादुई चमक डालता है (ओल्ड विच फिर से फॉस्ट का एक पात्र है)। यह उल्लेखनीय है कि आसिया ईमानदारी से पुरानी जर्मन महिला से जुड़ी हुई है, और वह बदले में श्री एन.एन. के प्रति बहुत सहानुभूति रखती है। यह पता चला है कि प्रेम और मृत्यु अविभाज्य हैं और "एक साथ" कार्य करते हैं।

आसिया के साथ डेट पर, नायक पत्थर की चैपल में नहीं जाता है, जैसा कि मूल रूप से योजना बनाई गई थी, लेकिन फ्राउ लुईस के घर में, जो "विशाल, कूबड़ पक्षी" जैसा दिखता है। मिलने की जगह में बदलाव एक अशुभ संकेत है, क्योंकि एक पत्थर की चैपल रिश्तों की लंबी उम्र और पवित्रता का प्रतीक हो सकती है, जबकि फ्राउ लुईस के घर में लगभग राक्षसी स्वाद है।

मैंने दरवाज़ा खटखटाया; वह एक बार में खुल गई। मैंने दहलीज पार की और खुद को पूर्ण अंधकार में पाया।

मैं टटोलते हुए एक-दो क़दम बढ़ा, किसी के हड्डियाँ ने मेरा हाथ थाम लिया।

आप फ्राउ लुईस हैं, मैंने पूछा।

<...>उस छोटी सी खिड़की से गिरती हल्की रोशनी में, मैंने बर्गोमास्टर की विधवा का झुर्रीदार चेहरा देखा। एक चालाकी भरी धूर्त मुस्कान उसके धँसे हुए होठों को फैलाती है, उसकी सुस्त आँखें सिकुड़ जाती हैं।

यथार्थवाद के ढांचे के भीतर छवि के रहस्यमय अर्थ के स्पष्ट संकेत शायद ही संभव हैं। अंत में, बर्गोमास्टर की विधवा, "उसकी गंदी मुस्कान के साथ मुस्कुराते हुए," नायक को उसे बताने के लिए बुलाती है अंतिम नोटअसि शब्दों के साथ "अलविदा हमेशा के लिए!"।

मृत्यु का मकसद उपसंहार में आसिया को चिंतित करता है:

... मैं एक तीर्थस्थल के रूप में, उसके नोट्स और एक सूखे गेरियम फूल को रखता हूं, वही फूल जो उसने एक बार खिड़की से मेरे पास फेंका था। यह अभी भी एक बेहोश गंध का उत्सर्जन करता है, और जिस हाथ ने मुझे दिया था, वह हाथ जिसे मुझे केवल एक बार अपने होठों पर दबाना था, शायद लंबे समय तक कब्र में सुलग रहा हो ... और मैं खुद - क्या हुआ मुझे? मेरे पास क्या बचा है, उन आनंदित और चिंतित दिनों का, उन पंखों वाली आशाओं और आकांक्षाओं का? इस प्रकार, एक महत्वहीन घास का हल्का वाष्पीकरण किसी व्यक्ति के सभी खुशियों और सभी दुखों से बच जाता है - यह स्वयं व्यक्ति को जीवित कर देता है।

आसिया के "शायद सड़ चुके" हाथ का उल्लेख फ्राउ लुईस के "हड्डी हाथ" को ध्यान में लाता है। इसलिए प्रेम, मृत्यु (और प्रकृति, एक जेरेनियम शाखा द्वारा इंगित) अंत में एक सामान्य रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं और "एक दूसरे के साथ हाथ मिलाते हैं" ... बच्चे "बज़ारोव की कब्र पर फूलों की उनकी दार्शनिक तस्वीर के साथ"।

हालाँकि, संघों का वह चक्र जिसके साथ तुर्गनेव ने अपनी नायिका को घेर रखा है, जारी रखा जा सकता है। अपने व्यवहार में अपनी अंतहीन परिवर्तनशीलता और चंचल चंचलता में, अस्या एक और रोमांटिक, शानदार नायिका से मिलती-जुलती है - ज़ुकोवस्की द्वारा उसी नाम की कविता से ओन्डाइन (जर्मन रोमांटिकिस्ट डे ला मोट्टे फौक्वेट द्वारा कविता का एक काव्यात्मक अनुवाद, इसलिए यह समानांतर व्यवस्थित रूप से फिट बैठता है तुर्गनेव की कहानी की जर्मन पृष्ठभूमि में)। अनडाइन एक नदी देवता है, जो लोगों के बीच रहने वाली एक सुंदर लड़की के रूप में है, जिसके साथ एक महान शूरवीर प्यार में पड़ जाता है, उससे शादी करता है, लेकिन फिर उसे छोड़ देता है।

कई सामान्य उद्देश्यों के साथ लोरेली और राइन के साथ आसिया का तालमेल इस समानांतर की पुष्टि करता है (ओडाइन अपने पति को छोड़ देता है, डेन्यूब के जेट में डूब जाता है)। यह सादृश्य भी पुष्टि करता है जैविक कनेक्शनप्रकृति के साथ असि, क्योंकि ओन्डाइन - काल्पनिक प्राणी, प्राकृतिक तत्व - पानी को व्यक्त करना, इसलिए इसकी अंतहीन स्वच्छंदता और परिवर्तनशीलता, तूफानी चुटकुलों से स्नेहपूर्ण नम्रता में परिवर्तन। और यहाँ बताया गया है कि आसिया का वर्णन कैसे किया गया है:

मैंने अधिक मोबाइल वाला प्राणी नहीं देखा है। एक क्षण के लिए भी वह स्थिर नहीं बैठी; वह उठी, घर में दौड़ी और फिर से दौड़ी, धीमे स्वर में गाया, अक्सर हँसी, और एक अजीब तरीके से: ऐसा लगता था कि वह जो कुछ सुनती थी, उससे नहीं, बल्कि उसके दिमाग में आने वाले विभिन्न विचारों पर हँसती थी। उसकी बड़ी-बड़ी आँखें सीधी, चमकीली, बोल्ड दिखती थीं, लेकिन कभी-कभी उसकी पलकें थोड़ी टेढ़ी हो जाती थीं, और फिर उसकी टकटकी अचानक गहरी और कोमल हो जाती थी।

आसिया का "जंगलीपन" विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट होता है जब वह झाड़ियों के साथ उग आए नाइट के महल के खंडहरों पर अकेले चढ़ती है। जब वह उन पर कूदती है, "बकरी की तरह" हंसती है, तो वह प्राकृतिक दुनिया के साथ अपनी निकटता को पूरी तरह से प्रकट करती है, और उस क्षण एच.एच. इसमें कुछ विदेशी, शत्रुतापूर्ण महसूस होता है। यहां तक ​​​​कि इस समय उसकी उपस्थिति एक प्राकृतिक प्राणी के जंगली जंगलीपन की बात करती है: "जैसे कि उसने मेरे विचारों का अनुमान लगाया था, उसने अचानक मुझ पर एक तेज़ और भेदी नज़र डाली, फिर से हँसी, दो छलांगों में दीवार से कूद गई।<...>एक अजीब सी मुस्कान ने उसकी भौंहों, नथुनों और होठों को थोड़ा सा हिला दिया; अँधेरी आँखों ने आधा-अहंकारपूर्ण, आधा-आकर्षक रूप से आँखें मूँद लीं। गैगिन लगातार दोहराता है कि उसे आसिया के लिए कृपालु होना चाहिए, और मछुआरे और उसकी पत्नी ओडिन के बारे में भी ऐसा ही कहते हैं ("सब कुछ शरारती होगा, लेकिन वह अठारह साल की होगी; लेकिन उसका दिल उसके लिए सबसे दयालु है।<...>हालाँकि कभी-कभी आप हांफते हैं, फिर भी आप अनडाइन से प्यार करते हैं। क्या यह नहीं?" - “जो सच है वह सच है; आप उसे बिल्कुल भी प्यार करना बंद नहीं कर सकते।"

लेकिन तब, जब आसिया को एच. एच. की आदत हो जाती है। और उसके साथ खुलकर बात करना शुरू कर देता है, फिर बचकाना नम्र और भरोसेमंद हो जाता है। उसी तरह, एक शूरवीर के साथ अकेला, अनडाइन, प्यार भरी विनम्रता और भक्ति दिखाता है।

उड़ान का मकसद भी दोनों नायिकाओं की विशेषता है: जिस तरह ओन्डाइन अक्सर बूढ़े लोगों से दूर भागता है, और एक दिन नाइट और मछुआरे रात में उसकी तलाश करने के लिए एक साथ जाते हैं, इसलिए आसिया अक्सर अपने भाई से दूर भागती है, और फिर एचएच से, और फिर वह गैगिन के साथ मिलकर उसे अंधेरे में खोजता है।

दोनों नायिकाओं को जन्म के रहस्य का मूल भाव दिया गया है। ओन्डाइन के मामले में, जब करंट उसे मछुआरों तक ले जाता है, तो उसके लिए लोगों की दुनिया में आने का यही एकमात्र तरीका है। यह संभव है कि अस्या का नाजायज जन्म भी ओन्डाइन के साथ प्रेरक समानता के कारण हो, जो एक ओर, एक प्रकार की हीनता की तरह दिखता है और श्री एच.एच. के इनकार को सहन करने की असंभवता की ओर ले जाता है, और दूसरी ओर, उसे वास्तविक मौलिकता और रहस्य देता है। कविता के समय अनडाइन 18 साल की है, अस्या अठारह साल की है (यह दिलचस्प है कि बपतिस्मा में मछुआरे अंडरइन डोरोथिया को बुलाना चाहते थे - 'भगवान का उपहार', और आसिया नकल करती है, विशेष रूप से, गोएथे के आइडियल से डोरोथिया)।

यह विशेषता है कि यदि कोई नाइट प्राकृतिक दुनिया के बीच में ओडिन के पास पहुंचता है (बाकी दुनिया से जंगल से कटे हुए केप पर, और फिर बाढ़ की धारा से भी), तो एच.एच. सामान्य शहरी वातावरण के बाहर, जर्मन प्रांत में आसिया से मिलता है, और उनका रोमांस राइन के तट पर शहर की दीवारों के बाहर होता है। दोनों प्रेम कहानियां(प्रेमियों के मेल-मिलाप के चरण में) आइडियल शैली की ओर उन्मुख हैं। यह आसिया है जो राइन और दाख की बारियां के शानदार दृश्य के साथ शहर के बाहर एक अपार्टमेंट चुनती है।

एच.एच. हर समय उसे लगता है कि आसिया कुलीन लड़कियों से अलग व्यवहार करती है ("वह मुझे एक अर्ध-रहस्यमय प्राणी के रूप में दिखाई दी")। और शूरवीर, ओन्डाइन के साथ प्यार में होने के बावजूद, उसकी अन्यता से लगातार शर्मिंदा होता है, उसमें कुछ अलग-थलग महसूस करता है, अनैच्छिक रूप से उससे डरता है, जो अंततः उसके स्नेह को मार देता है। एचएच भी कुछ इसी तरह का अनुभव करता है: "आसिया खुद, उसके उग्र सिर के साथ, उसके अतीत के साथ, उसकी परवरिश के साथ, यह आकर्षक है, लेकिन विचित्र प्राणी"मैं कबूल करता हूं, उसने मुझे डरा दिया।" तो उसकी भावनाओं और व्यवहार का द्वंद्व स्पष्ट हो जाता है।

कविता डे ला मोट्टे फौक्वेट - ज़ुकोवस्की में, कथानक को पैंटीवादी प्रकृति के ईसाई अभिषेक के मूल विचार पर बनाया गया है। ओन्डाइन, अनिवार्य रूप से एक बुतपरस्त देवता होने के नाते, लगातार एक करूब, एक परी कहा जाता है, उसमें सब कुछ राक्षसी धीरे-धीरे गायब हो जाती है। सच है, उसे एक बच्चे के रूप में बपतिस्मा दिया गया है, लेकिन उसे ईसाई नाम से नहीं, बल्कि उवदिना के साथ बपतिस्मा दिया गया है - उसका प्राकृतिक नाम। एक शूरवीर के प्यार में पड़ने के बाद, वह उससे ईसाई तरीके से शादी करती है, जिसके बाद वह अमर हो जाती है मानवीय आत्माजिसके लिए वह विनम्रतापूर्वक पुजारी से प्रार्थना करने के लिए कहती है।

ओन्डाइन और लोरेले दोनों, जलपरियों की तरह, अपने प्रिय को नष्ट कर देते हैं। हालाँकि, दोनों एक ही समय में लोगों की दुनिया से संबंधित हैं और पीड़ित हैं और खुद को नष्ट कर देते हैं। लोरेली, राइन के देवता द्वारा मोहित, खुद को उस शूरवीर के लिए प्यार की लहरों में फेंक देती है जिसने एक बार उसे छोड़ दिया था। जब गुलब्रैंड ओन्डाइन को छोड़ देता है, तो वह दोगुना दुखी होती है, क्योंकि, उससे प्यार करना जारी रखते हुए, वह अब आत्माओं के दायरे के कानून के अनुसार राजद्रोह के लिए उसे मारने के लिए बाध्य है, चाहे वह उसे बचाने की कितनी भी कोशिश करे।

दार्शनिक शब्दों में, "ओन्डाइन" का कथानक प्रकृति और मनुष्य की एकता की संभावना के बारे में बताता है, जिसमें एक व्यक्ति मौलिक होने की पूर्णता प्राप्त करता है, और प्रकृति - कारण और एक अमर आत्मा।

तुर्गनेव की कहानी के कथानक पर कविता के विचारों को पेश करते समय, यह पुष्टि की जाती है कि आसिया के साथ एक मिलन प्रकृति के साथ एक मिलन के बराबर होगा, जो बहुत प्यार करता है और मारता है। जो भी प्रकृति से जुड़ना चाहता है उसका भाग्य ऐसा ही होता है। लेकिन "सब कुछ जो मृत्यु की धमकी देता है, नश्वर हृदय के लिए अकथनीय सुख, अमरता, शायद एक प्रतिज्ञा है।" लेकिन तुर्गनेव का नायक, आधुनिक समय का नायक, इस तरह के घातक मिलन से इनकार करता है, और फिर जीवन और भाग्य के सर्व-शक्तिशाली कानून उसके रास्ते को अवरुद्ध कर देते हैं। नायक अपने सूर्यास्त की ओर धीरे-धीरे कम होने के लिए अप्रभावित रहता है।

आइए हम याद करें कि आसा में होने के दो पहलू एकजुट हैं - प्रेम की सर्व-शक्तिशाली और रहस्यमय, तात्विक शक्ति (ग्रेटेन का जुनून) और तात्याना की ईसाई आध्यात्मिकता, रूसी प्रकृति की "हल्की मुस्कान"। "ओन्डाइन" का पाठ भी मैडोना की छवि को स्पष्ट करने में मदद करता है, जो राख के पेड़ की पत्तियों से दिखती है। यह आध्यात्मिक प्रकृति का चेहरा है, जिसने एक अमर आत्मा प्राप्त कर ली है और इसलिए हमेशा के लिए पीड़ित है।