Dom › Kočioni sustav › Gospodarski resursi, njihova klasifikacija i karakteristike. rad je ono što je rad: definicija - sociologija.nes

Gospodarski resursi, njihova klasifikacija i karakteristike. rad je ono što je rad: definicija - sociologija.nes

Priče kao temeljni način ljudski život, kao "stanica" cijele raznolikosti oblika čovjekova odnosa prema svijetu. U postupku ciljanog radna aktivnost osoba (subjekt rada) uz pomoć oruđa koja je stvorila pretvara predmet rada u proizvod koji mu treba. Proizvod rada je zbog specifičnosti predmeta (materijala), stupnja razvoja alata, namjene i načina njegove provedbe.

Na kraju, proizvod rada postoji prije nego što je stvoren u ljudskoj glavi idealno. Iako cilj organizira proces rada, podređujući volju subjekta koji djeluje, glavni kriterij za razvoj rada je oruđe rada. Oni objektiviziraju (izraženo u objektivnom materijalnom obliku) stupanj razvoja materijalne proizvodnje, tip društvene podjele rada. Osim toga, u procesu rada među ljudima nastaju posebni odnosi – proizvodni odnosi. Budući da je rad društvena, kolektivna djelatnost, postoji potreba za sredstvima za njegovu organizaciju. Artikulirani govor, jezik, postao je takvo organizirajuće i kontrolno sredstvo.

Daljnji razvoj Društvo uvelike ovisi o poboljšanju oruđa rada i proizvodnih odnosa. Ove karakteristike rada bitno razlikuju prirodu ljudske aktivnosti od instinktivnog ponašanja životinja, što je omogućilo Karlu Marxu i Friedrichu Engelsu da rad smatraju svojevrsnim "kreatorom" ljudske povijesti, da stvore "radnu hipotezu" o podrijetlu čovjek i društvo (antroposociogeneza).

Problem nastanka mislećeg, kreativnog, sposobnog za rad čovjeka, zajedno sa svojom vrstom, razmatrao je Engels u djelima "Dijalektika prirode", "Uloga rada u procesu transformacije majmuna u čovjek". Engels je sugerirao postojanje složenog gibanja njihala od bioloških do kvalitativno novih, društvenih obrazaca i natrag u procesu antropogeneze. Zbog promjene prirodni uvjetiživot budući čovjek počeli češće koristiti prirodne predmete (kamenje, štapove) u svojoj objektivnoj aktivnosti; bio je prisiljen uspraviti se radi bolje orijentacije na promjenjivom terenu; tražiti zaštitu od hladnoće u klimatskim promjenama. Ovi prirodni preduvjeti potaknuli su razvoj najjednostavnijih radnih vještina, što je zauzvrat dovelo do promjene u strukturi ruke. Oslobođena sudjelovanja u pokretu, ruka je postala organ i ujedno proizvod rada. Ruka, kao biološki organ, izgubila je svoju prirodnu specijalizaciju, čime su stvoreni uvjeti za usavršavanje njezinih nespecijaliziranih vještina kako bi se proširio raspon predmeta pomoću kojih je moguće utjecati na prirodu. Sve to dovodi do činjenice da je osoba mogla djelovati "prema bilo kojoj mjeri" (Marx K.).

Razvoj društva i čovjeka sada je izravno povezan s usavršavanjem oruđa. Proizvodnja oruđa za rad je kolektivni proces, što je njegova najvažnija, određujuća značajka. Životinje mogu koristiti prirodne objekte u svojim radnjama, ali nikada ne prave alate pomoću alata. Čak i najprimitivniji alati za rad fiksiraju i prenose drugim pojedincima instinktivno nefiksirane "sheme aktivnosti". Idealne, povijesno razvijene, generalizirane metode radne aktivnosti fiksirane su u alatima rada, njihovom obliku i funkcijama. Alati rada prisiljavaju osobu da djeluje prema logici opće sheme rada. U procesu učenja ovladavanje oruđem za rad postaje najvažnije sredstvo socijalizacije pojedinca, upoznavanja s normama kulture. Oruđe za rad bile su prve objektivne, materijalne "apstrakcije", koje su utjecale na formiranje i razvoj samog mišljenja.

U procesu kolektivnog djelovanja ljudi također imaju “potrebu nešto reći jedni drugima”, a predmet “razgovora”, odnosno imaju nešto za reći drugima. Potreba je stvorila svoj organ. Grkljan majmuna promijenio je svoju strukturu, što je postalo biološki preduvjet za nastanak govora.

Kretanje njihala od biološkog prema društvenom, od društvenog prema biološkom se ubrzava. Uzroke je gotovo nemoguće odvojiti od posljedica. Kao rezultat toga, prirodni i biološki obrasci blijede u pozadinu, osoba dobiva potpuni društveni oblik, biološka evolucija je završena i od sada osoba živi po novom, javni zakoni, čak i jede i pije "kao čovjek". Na snagu stupa društvena selekcija, koja se očituje u poboljšanju procesa rada, u prijenosu radnih vještina na sljedeće generacije. Rad postaje regulator odnosa čovjeka prema prirodi, proces koji čovjeka odvaja od prirode i povezuje s njom. Oblici komunikacije, govora i mišljenja koji se usložnjavaju u procesu rada dovode do nastanka novog tipa organizacije života - do društva.

Jezik ne samo da fiksira (za memoriranje) određena značenja predmeta, on aktivno sudjeluje u procesu generiranja tih značenja. Tako nastaje novi suprabiološki, protosocijalni integritet. Rad povezuje sudionike zajedničkih aktivnosti u zajednicu, posreduje njihovu komunikaciju. Daljnji razvoj čovjeka predstavlja razvoj društvenih odnosa i kulturni oblici njihovo očuvanje i razvoj. U procesu stvaranja oblika kulture, kulturnih načina samoregulacije javni životčovjek stvara i sebe kao njezin subjekt i kreator, odnosno kao društvenog čovjeka.

U radu i kroz rad zadovoljavaju se sve ljudske potrebe. Rad postaje glavni način samopotvrđivanja osobe u svijetu. Proizvodnja je, dakle, temeljna, bitna značajka čovjeka i društva. U radu se poboljšavaju fizičke i duhovne kvalitete osobe, a zapravo se formiraju ljudske kulturne potrebe. Dakle, u radu ne nastaju samo potrošački proizvodi, nego i sam akter, subjekt rada - osoba. S tim u vezi s razlogom možemo reći – „rad je stvorio čovjeka“. Životinja samo koristi prirodu i proizvodi promjene u njoj samo svojom prisutnošću. Čovjek prisiljava prirodu da služi njegovim ciljevima i na taj način dominira njome. U razvoju oblika rada od primitivnih, izvanjskom nuždom nametnutih, do slobodno-stvaralačkih oblika ogledao se proces progresivnog razvoja čovječanstva.

Iako hipoteza o "radu" objašnjava mnoge aspekte antroposociogeneze, moderni znanstvenici, uključujući i domaće, prepoznaju je kao nedovoljnu. Jedan od bitnih argumenata je da genetika negira nasljeđivanje stečenih osobina. Ova situacija potiče znanstvenike na potragu za novim verzijama porijekla čovjeka.

Rad je svojstvo isključivo razumne osobe, kao dijela strukturiranih društvenih struktura. Svrha rada je smanjiti entropiju okolnog svijeta.

javnost radno vrijeme postoji u tim robama, da tako kažemo, u latentnom obliku i otkriva se tek u procesu njihove razmjene. ... rad nije gotov preduvjet, već rezultat koji postaje. … proizvod procesa razmjene. K. MARX DO KRITIKE POLITIČKE EKONOMIJE. POGLAVLJE I. str.32 ... monetarni oblik (novac) ... samo oblik manifestacije ljudskih odnosa skriven iza njega. K. MARKOVI KAPITAL SVEZAK PRVI GLAVA II. c100

Rad kao ekonomska kategorija i rad kao fenomen prisile

“Samo ptice pjevaju uzalud”, rekao je jednom Šaljapin kad je napustio SSSR. Rad se, sa stajališta većine modernih ekonomista, obavlja uz naknadu. Plaće mogu rasti i padati jer porast produktivnosti rada ne znači uvijek više plaće, vidi Phillipsovu krivulju. Različiti oblici računa plaće neizravna je posljedica činjenice da nitko od njih nije savršen. Rad olakšava preživljavanje, rad donosi novac, možete kratkoročno povećati količinu novca sindikalnim udruživanjem. Rad može biti slobodan, vidi ropstvo, vidi komunizam. Prava suprotnost besplatnoj radnoj snazi je profesija rentijera. Klasični pogled na rad kao fizički proces dramatično se promijenio dolaskom znanstvene i tehnološke revolucije. Znanstvenik koji fizički ne radi ništa, bavi se mentalnim radom, koji se može okarakterizirati enormnom produktivnošću rada. Ali češće se ispostavlja da znanstvenik nije učinio ništa, budući da se izvanredna otkrića ne događaju svaki dan.

Ljudski rad u načelu ne može biti besplatan, jer glavna svrha procesa rada za osobu je stjecanje materijalne koristi, a samo u vrlo rijetkim slučajevima rad dobiva vrijednost nezainteresiranog dobrotvornog čina. Ljudski rad je fizička potreba i duhovna potreba. Rad je smisao ljudskog života. A plaće su poticaj za rad. A budući da je rad nužan, obavezan, sastavni dio ljudskog života, proces rada u početku karakteriziraju svojstva prisile. Međutim, rad kao nužnost može se promatrati s dvije strane:
Prvo, svaki rad može biti dobrovoljan (tj. osoba spoznaje potrebu za radom kao određenom vrstom aktivnosti).
Drugo, rad može biti nasilna mjera (tj. osoba je lišena prava izbora u radnoj aktivnosti iu velikoj je mjeri ekonomski ovisna).
Dakle, ako se radni proces odvija u privatnom poduzeću, onda je on prilično izgrađen na dobrovoljnoj osnovi, jer. zaposlenik ima slobodu izbora između zaposlenja kod jednog ili drugog privatnog poslodavca, dakle: zaposlenik privatnog poduzeća ima znatno veća materijalna prava i slobode od zaposlenika državno poduzeće, koja stalno doživljava određenu materijalnu ovisnost o državi.
U povijesti Rusije postoji jasan odnos između pobjeda i poraza u ratovima i izbora daljnjeg puta - reformskog ili konzervativnog:
1. Pobjede:
  1. pobjeda u Domovinski rat 1812. - promjena liberalnog političkog kursa na reakcionarno-konzervativni.
  2. Pobjeda u Velikom Domovinskom ratu 1941-1945 - ulazak na put očuvanja, tj. očuvanje glavnih obilježja boljševičkog režima iz predratnog razdoblja.
2. Gubici:
  1. Poraz u Krimskom ratu 1853–1856 - ukidanje kmetstva u Rusiji;
  2. Poraz u Rusko-japanskom ratu 1904.–1905 - objavljivanje Manifesta "O poboljšanju državnog poretka" od 17.10.1905.
Glavne faze povećanja (ekonomskih) prava i sloboda različitih kategorija društva u predrevolucionarna Rusija bili su:
1. Objava dekreta o slobodi plemstva (1762.);
2. Ukidanje kmetstva (1861.);
3. Donošenje "Tvorničkog zakonodavstva" (1898.);
Glavni razlozi za ponovno uspostavljanje sustava masovnog prisilnog rada pod boljševicima bili su:
1. Odsutnost poticaja za rad stanovništva (peterostruko smanjenje plaća radnika 1918. u usporedbi s njihovom razinom 1913.);
2. Svjetska gospodarska kriza 1929. (ograničenje NEP-a i stupanje na put represije);
3. Pooštravanje boljševičkog režima (jačanje represivnih mjera kao sredstvo borbe protiv oporbe i kao prilika za radno korištenje "jeftine" radne snage).
Činjenica da je sustav prisilnog rada u SSSR-u nekoliko desetljeća bio tako duboko ugrađen u gospodarstvo zemlje, a gospodarstvo je bilo vrlo ovisno o sustavu prisilnog rada, imala je čisto negativan utjecaj na razvoj SSSR-a kao cijelo. Sustav prisilnog rada u SSSR-u imao je niz globalni problemi za našu zemlju:
1. Gospodarski problemi (rasipan, ekstenzivan razvoj gospodarstva);
  1. Tehnička zaostalost (korištenje zastarjele opreme u nedostatku nove opreme);
  2. Problemi okoliša (uzrokujući značajnu štetu ekologiji zemlje tijekom izgradnje raznih objekata);
2. Politički problemi (unutarstranačka borba);
  1. Ideološki problemi (borba protiv opozicije);
3. Socijalni problemi (nedostatak normalnih radnih uvjeta);
  1. Demografska situacija (značajan pad stanovništva zemlje);
  2. Moralni problemi (uništavanje vlastitog naroda).
Međutim, boljševici su shvatili da, pored:
1. Nekvalificirani rad zatvorenika (ITL, 1929), zemlji su potrebni:
2. Kvalitetan rad stručnjaka ("sharashki", 1930.).
Prisilni rad nasilne prirode uvijek je:
1. Besmisleno (budući da osoba gubi razumijevanje smislenosti svog rada);
2. Nekvalificiran (budući da su nestručnjaci uključeni u proces rada) i niske kvalitete (budući da rezultat njegovog rada nije značajan za osobu);
3. Neisplativ i nekonkurentan (jer je ovakav rad neproduktivan i krajnje neisplativ).
Glavne posljedice korištenja sustava masovnog prisilnog rada u SSSR-u su sljedeće:
1. Veliko zaostajanje naše zemlje za razvijenim zemljama po mnogim pokazateljima (industrija, Poljoprivreda, znanost, životni standard stanovništva itd.);
2. Kriza boljševičke vlasti (nedostatak alternativnih putova razvoja zemlje);
3. Kriza društva (iscrpljivanje javnih resursa);
4. Raspad SSSR-a (pronalaženje načina za razvoj države i društva u globalnoj reformi političkog i društvenog života zemlje).

Međutim, iako dugoročno neučinkovit, sustav prisilnog rada i neekonomske prisile može biti vrlo učinkovit kratkoročno i srednjoročno. Tako je izgradnja Moskovskog kanala i Bijelomorsko-baltičkog kanala rukama zatvorenika koštala četiri puta jeftinije od predviđenog projekta, koji već uzima u obzir minimalne troškove rada (plaće za inženjere, zaštitare itd.) Kolimski logori, gdje je zlato, i općenito cijeli sustav Gulaga u prva dva desetljeća njegova postojanja.

Askeza – kao najviši oblik rada

U gotovo svim religijama, filozofijama, kulturama asketizam se smatra podvigom, najvišim oblikom rada. I, naprotiv, rad usmjeren na pretjerano materijalno bogaćenje, s ciljem jurnjave za "dugom rubljom" smatra se grešnim, nemoralnim.

vidi također

Linkovi

Književnost

Zaklada Wikimedia. 2010. godine.

Pogledajte što je "Rad (rad)" u drugim rječnicima:

Knjiga. Posao koji zahtijeva nevjerojatan napor. /i> Vraća se na starogrčke mitologije. BMS 1998, 454 ...

Knjiga. Vrlo težak, iscrpljujući posao. BMS 1998, 485; DP, 513; SHZF 2001, 72; BTS, 294, 1348 ... Veliki rječnik ruske izreke

Oplemenjuje osobu. Vissarion Belinsky Radnička kletva pijane klase. Oscara Wildea Upoznao sam vrlo malo ljudi koji su ga hvalili težak rad. I, čudno je reći, svi su to bili isti ljudi za koje sam cijeli život radio. Bill Gold Monkey..... Objedinjena enciklopedija aforizama

Rad je "prije svega proces... u kojem čovjek svojom aktivnošću posreduje, regulira i kontrolira metabolizam između sebe i prirode." .

Određeni odnos čovjeka prema prirodi prva je strana rada. Preobražavajući vanjsku narav, čovjek ujedno preobražava i svoju vlastitu narav. Promjena vanjske prirode je, prije svega, prilagođavanje predmeta potrebama čovjeka.

Rad uključuje sljedeće jednostavne točke:

svrsishodna djelatnost ili sam rad;
predmet rada
sredstva rada
rezultat rada.

Rad, kao preobrazba prirode, sazrijeva kada su svi njegovi jednostavni momenti sami stvoreni radom, a ne dati gotovi. Sazrijevanje rada povijesni proces. Ovaj povijesni proces nije posve dovršen ako se u društvu radi prvenstveno radi održavanja fizičke egzistencije. Potpuno zreo rad je rad uglavnom radi potrebe za radom, dok je održavanje fizičke egzistencije svedeno na ulogu nužnog preduvjeta za rad. Kao preobrazba izvanjske prirode, rad je osnovni uvjet specifičnog ljudskog postojanja. Njegov nastanak bio je temeljni proces odvajanja čovjeka od životinjskog svijeta, formiranje suvremenog biološkog tipa čovjeka i čovjeka kao društvenog bića.

Proces rada nije samo utjecaj ljudi na prirodu. Da bi proizveli materijalna dobra, ljudi međusobno stupaju u određene veze i odnose – proizvodne odnose. Priroda potonjeg određuje društvenu prirodu rada, jer s promjenom oblika vlasništva mijenja se i način na koji se radna snaga kombinira sa sredstvima za proizvodnju.

Dakle, druga strana rada je društvena priroda odnosa ljudi jednih prema drugima o uvjetima, procesu i rezultatu radnog odnosa prema prirodi. Ova strana rada razvija se na temelju i u jedinstvu s prvom, ali se ne svodi na nju. Jedinstvo stranaka najizravnije se ostvaruje u suradnji i podjeli rada. Međusobna povezanost ovih aspekata povijesno se mijenjala, a sukladno tome povijesno su se mijenjale i ideje o radu. Rad i proizvodnja su jedno te isto. Rad – transformacija vanjski svijet s gledišta ljudskog sudjelovanja u njemu, a proizvodnja - preobrazba vanjskog svijeta s gledišta rezultata, proizvoda pretvorbe.

Na različiti tipovi povijesni razvoj(predklasni, klasni, besklasni) iu raznim društveno-ekonomskim formacijama rad se pojavljuje u razne forme. U primitivnom komunalnom sustavu postoji zajednički, komunalni rad i zajedničko, komunalno-klansko vlasništvo nad sredstvima i rezultatima proizvodnje. Ovdje nema eksploatacije ljudskog rada. U svim antagonističkim klasnim društvima razvoj rada odvija se kroz razvoj antagonističkih proturječja: prijelaz s manje razvijenih oblika rada na razvijenije - s rada robova u robovlasničkom sustavu na rad feudalno ovisnih seljaka u feudalnom sustavu i na rad najamnog radnika u kapitalističkom sustavu – bio je ujedno prijelaz na sve razvijenije oblike eksploatacije radnih ljudi, razvoj ljudske kulture tekao je uz istovremeni sve razvijeniji , suptilno i sofisticirano duhovno i tjelesno sakaćenje čovjeka.

U uvjetima robne proizvodnje rad ima dvojak karakter. S jedne strane, to je rad specifično(npr. posao bravara, krojača i sl.) i stvara uporabnu vrijednost robe. A u isto vrijeme, ljudski rad općenito je utjelovljen u svakoj robi, bez obzira na kvalitativne razlike u različitim vrstama rada - sažetak raditi. Kao apstraktni rad tvori vrijednost robe. Dvojna priroda rada odražava objektivno postojeću suprotnost između privatnog i društvenog rada. Rad se u kapitalizmu izravno pojavljuje kao privatni rad i prikriveno je društven. Postojanje privatnog kapitalističkog vlasništva nad sredstvima za proizvodnju razlog je razdvajanja ljudi. Rad svakog pojedinog proizvođača njegov je privatni posao. Stoga se rad pojedinačnih proizvođača robe u kapitalizmu ne može koordinirati na razini društva kao cjeline. Istovremeno, dostignuta razina društvene podjele rada objektivno zahtijeva svestranu komunikaciju među proizvođačima robe i čini ih ovisnima jedne o drugima. Ali društveni karakter rada u kapitalizmu očituje se samo u

1. Rad je osnovni i neophodan uvjet ljudske egzistencije. Zahvaljujući radu čovjek se izdvojio iz životinjskog carstva. Za razliku od životinja, čovjek sam stvara svoj svijet, i to svojim radom. Okolina koju je stvorio čovjek, uvjeti njegovog postojanja zapravo su rezultat zajedničkog rada.

U procesu rada stvaraju se materijalne i duhovne vrijednosti, osmišljene da zadovolje potrebe članova društva. To nam omogućuje da izdvajamo zadovoljenje potreba kao prvu i najvažniju društvenu funkciju rada, s kojom započinje društvena egzistencija čovjeka.

Ekonomski razvoj društva temelji se na proizvodnji materijalnih vrijednosti, što je moguće samo zahvaljujući svrhovitoj kreativnoj djelatnosti ljudi. U procesu rada čovjek uz pomoć sredstava rada izaziva unaprijed planirane promjene u predmetu rada, tj. živi rad, materijaliziran u materijalu, time mijenja ovaj materijal. Sve tri komponente proizvodnog procesa: materijal, oruđe za rad i rad - spajaju se u konačnom rezultatu - proizvodu rada. Rad u ovom općem obliku nije ništa drugo nego vječni, prirodni uvjet ljudskog života. Neovisan je o bilo kojoj određenoj organizaciji<1>. U svakoj društveno-ekonomskoj formaciji i politička struktura društva, rad zadržava svoj značaj kao faktor društvene proizvodnje.

Ekonomska teorija razlikuje tri faktora proizvodnje: zemlju, rad i kapital. Štoviše, proizvodnja kao takva moguća je samo ako su zemlja i kapital ujedinjeni s radom. Tek u procesu radne aktivnosti prirodni i materijalni resursi pretvaraju se u materijalne vrijednosti. Bez rada zemlja i kapital gube svoju važnost faktora proizvodnje.

Rad je prepoznat kao dominantan čimbenik i razlikuje se od druga dva po aktivnoj prirodi utjecaja na materijalnu supstancu i prisutnosti ljudskog, osobnog principa. Radnu djelatnost provode ljudi, pa stoga rad nosi pečat društveno-povijesnih uvjeta.

Poboljšanje proizvodnje također se u velikoj mjeri događa zahvaljujući radu, povećanju njezine produktivnosti i usložnjavanju njezina sadržaja. Rad ima značajan utjecaj na opće pokazatelje uspješnosti organizacije, uključujući i razinu dobiti. U konačnici, o učinkovitosti rada ovisi dobrobit poslodavca, gospodarstva, društva u cjelini.

Rad, koji tvori društveno bogatstvo, u osnovi je cjelokupnog društvenog razvoja. Kao rezultat radne aktivnosti, s jedne strane, tržište je zasićeno dobrima, uslugama, kulturnim vrijednostima za kojima se već razvila određena potreba, s druge strane napredak znanosti, tehnologije i proizvodnje dovodi do nastanak novih potreba i njihovo naknadno zadovoljenje. Osim toga, znanstveni i tehnološki napredak osigurava rast produktivnosti i radne učinkovitosti.<1>.

Značenje rada nije ograničeno samo na njegovu ulogu u društvenoj proizvodnji. Duhovne vrijednosti također se stvaraju u procesu rada. Rastom društvenog bogatstva potrebe ljudi postaju sve složenije, kulturne vrijednosti raste stupanj obrazovanja stanovništva. Dakle, rad obavlja funkciju jednog od čimbenika društvenog napretka i stvaratelja društva. U konačnici, zahvaljujući podjeli rada formiraju se društveni slojevi društva i temelji njihove interakcije.<1>.

Raditi- svjesno svrhovito djelovanje na stvaranju materijalnih i duhovnih dobrobiti potrebnih za zadovoljenje potreba svakog pojedinca i društva u cjelini - formira ne samo društvo, već i pojedinca, potiče ga na stjecanje znanja i stručnih vještina, na interakciju s drugim ljudima, na komplicirati potrebe .

U samoj ljudskoj prirodi, kako primjećuju istraživači, prvobitno je položena potreba za radom kao nužan i prirodan uvjet egzistencije.<1>. Mnogi znanstvenici smatraju da je posao sam po sebi izvor zadovoljstva.<2>, omogućujući ostvarenje težnji svojstvenih osobi za samoizražavanjem u radu. Želja za radom često je povezana sa sviješću pojedinca o pripadnosti ljudskoj zajednici, sudjelovanju u zajedničkom životu, u zajedničkom stvaranju vlastite okoline.

Među društvenim funkcijama rada izdvaja se i sloboda-stvaralaštvo: rad se u društvu očituje kao “sila koja krči put čovječanstvu do slobode (dajući ljudima mogućnost da unaprijed uzmu u obzir sve udaljenije prirodne i društvene posljedice njihove radnje, ova funkcija, takoreći, sažima sve prethodne, jer u radu i kroz rad, društvo uči i zakone svog razvoja i zakone prirode; dakle, druge funkcije, kao što je to, "pripremaju "i učiniti stvarno izvedivom funkciju stvaranja slobode rada, koja je funkcija daljnjeg neograničenog razvoja čovječanstva)"

S ekonomskog stajališta, rad je proces utjecaja na prirodne i materijalne resurse. Ističući dinamičku bit ovog društvenog fenomena govori se o živi rad, radna djelatnost, čija su glavna obilježja:

1) svjestan karakter;

2) povezanost sa stvaranjem dobara;

3) racionalnost;

4) svrhovitost;

5) javna korist.

2. Radna aktivnost može se klasificirati prema vrstama ovisno o:

1) o prirodi i sadržaju rada;

2) predmet i proizvod rada;

3) sredstva i metode rada;

4) uvjete rada.

Prema prirodi i sadržaju rada moguće je izdvojiti rad vlasnika sredstava za proizvodnju – samostalan i zavisan rad – najamni. Ova podjela, koja uzima u obzir društvenu prirodu rada, zbog oblika vlasništva nad sredstvima za proizvodnju. U u određenom smislu društvena priroda rada ogleda se u raspodjeli njegovih dvaju organizacijski oblici: individualni rad i kolektivni rad. Društvena priroda rada očituje se u formiranju načina motiviranja rada (želja, uočena potreba, prisila)<1>. Prema tome, postoje vrste rada kao što su dobrovoljni i prisilni.

Priroda i sadržaj rada mogu se promatrati sa strukturalnog aspekta. S ove točke gledišta na prvom mjestu su dva glavna parametra: stupanj intelektualizacije rada i stupanj kvalifikacijske složenosti radne funkcije. U skladu s tim parametrima moguće je izdvojiti fizički i umni rad, reproduktivni i stvaralački, nekvalificirani i kvalificirani (visokokvalificirani) ili rad različitog stupnja složenosti.

Drugi kriterij klasifikacije je predmet i proizvod rada- vodi računa o strukovnoj, funkcionalnoj i sektorskoj podjeli rada.

Na profesionalnoj osnovi može se razlikovati onoliko vrsta rada koliko ima zanimanja (posao vozača, inženjera, učitelja itd.).

Računovodstvo funkcionalne podjele rada uključuje podjelu rada na vrste koje odgovaraju fazama (fazama) proizvodnje: poduzetnički, inovativni, reproduktivni i komercijalni.

U skladu sa sektorskom podjelom rada, razlikuju se takve vrste rada kao što su industrijski rad (rudarstvo i prerada), poljoprivreda, građevinarstvo, transport itd.

Klasifikacija vrsta rada prema korištenim sredstvima i metodama svodi se na raspodjelu radne snage ručne, mehanizirane i automatizirane (kompjuterizirane), niske, srednje i visoke tehnologije.

Podjela rada na vrste ovisno o uvjetima, u kojem se provodi, omogućuje vam da istaknete rad koji se obavlja u normalnim, štetnim i opasnim uvjetima. Možete govoriti o radu u stacionarnim uvjetima i pokretnom, putujućem radu; lagani, umjereni i teški, neregulirani (slobodni), regulirani i strogo regulirani s forsiranim ritmom.

Korištenje sve četiri skupine obilježja omogućuje formuliranje općeg opisa pojedine vrste specifičnog rada.

3. Rad je, kao što je vidljivo iz navedenih karakteristika, složena društvena pojava. Promatrajući rad kao predmet proučavanja, obično se razlikuje nekoliko aspekata koji uključuju: ekonomski, socijalni, psihofiziološki, tehničko-tehnološki, pravni.

Pravni aspekt postoji u korištenju gotovo svake vrste rada, ali to ne znači da je radno pravo sveobuhvatno. Dakle, kada je riječ o samostalnom radu, tj. rad vlasnika sredstava za proizvodnju (farmera, individualni poduzetnik itd.), nije predmet zakonske regulative radni proces, već društveni odnosi koji su posredno povezani s radom - odnosi o registraciji samostalnog poduzetnika (dobivanje dozvole za obavljanje određene vrste djelatnosti), o oporezivanju itd. Najamni (nesamostalni) rad također nije uvijek reguliran radnim zakonodavstvom: može se obavljati na temelju građanskih ugovora o radu. U ovom slučaju odnosi koji proizlaze iz rezultata rada podliježu uređenju.

Djelokrug radnog prava je samo onaj dio najamnog (nesamostalnog) rada koji je vezan uz posebnu vrstu društvenog odnosa koji proizlazi iz procesa rada (radne djelatnosti) - radni odnos.

RADITI

Filozofski enciklopedijski rječnik. 2010 .

svrsishodna djelatnost ljudi, koja ima za sadržaj preobrazbu, razvoj prirodnih i društvenih snaga za zadovoljenje povijesnih potreba čovjeka i društva; to je "...prije svega, odvija se između čovjeka i prirode, proces u kojem svojom vlastitom djelatnošću posreduje, regulira i kontrolira između sebe i prirode. On se suprotstavlja supstanciji prirode kao prirodi. Da bi prisvojio prirodu u obliku prikladnom za vlastiti život, on unosi u prirodne sile koje pripadaju njegovom tijelu: ruke i noge, glavu i prste.Djelujući tim pokretom na vanjsku prirodu i mijenjajući je, on ujedno mijenja i svoju vlastitu prirode. On razvija sile koje uspavane u njoj i pokorava igru tih sila vlastitoj moći" (K. Marx, vidi K. Marx i F. Engels, Soch., 2. izdanje, sv. 23, str. 188– 189). T. je privlačio od antike i smatran je u naj razne aspekte(vidi Praksa). Dosljedno znanstveno. T. kao odlučujuća sila društava. razvoj zasluga je marksizma (v. Historijski materijalizam), koji T. smatra glavnim. oblik ljudskog života. društvo, početni uvjet njegova bića, koji određuje način na koji se osoba odnosi prema svijetu. "... U povijesti i povijesti ne postoji ništa drugo nego obrazovanje čovjeka ljudskim radom ..." (Marks K. i Engels F., Soch., sv. 3, 1929., str. 632). T. dovela je do odvajanja društva od prirode. Ono je u osnovi svih drugih aspekata društava. život, uklj. i razni duhovni život.

Svaki proces t. uključuje tri momenta: svrsishodnu djelatnost osobe, t. i alate t. Rad je svjesno proveden proces utjecaja osobe na predmet t. uz pomoć prethodno stvorenih alata, kao čiji se rezultat predmet t. transformira u proizvod t. Rezultat procesa T. određen je izvornim materijalom predmeta T., prirodom alata T., kao i ciljem postavljenim u unaprijed i način njegove provedbe. Svrhovitost ljudskog T. razlikuje ga od instinktivnih radnji životinja. Cilj vremenski prethodi i regulira proces T. “Na kraju procesa rada dobiva se rezultat koji je već na početku ovog procesa bio u umu osobe, tj. idealno” (Marx K., v. Marx K. i Engels F., Soch., 2. izdanje, svezak 23, str. 189).

T. odigrao odlučujuću ulogu u nastanku čovjeka. Razmatrajući ulogu govora u procesu prijelaza od čovjekolikog majmuna do čovjeka, Engels je isticao da je čovjek dužan kretanju u raspodjeli funkcija prednjih i stražnjih udova, u formiranju specifično ljudskih organa govora i mozga. , te u razvoju svih spoznaja. sposobnostima. Transformirajući objekte u procesu T., osoba ih je iznutra shvatila. ovladali logikom njihova postojanja. Spoznaja i T. dakle. izvorno povezano. Svijest je neotuđivi ideal T.: u njoj se rađa i razvija, u njoj se utjelovljuje i objektivira (v. Ideal). Ono što se u umu pojavljuje kao , u T. je objektivizirano kao materijalizirani oblik. Opisujući odnos između subjekta i objekta u procesu proizvodnje, Marx je primijetio da ako je, s jedne strane, "... prisvajanje objekata od strane subjekata, onda, s - to je u istoj mjeri formiranje objekata, podređivanje objekata subjektivnom cilju, transformacija objekata u rezultate i utjelovljenja subjektivne aktivnosti..." (Marx K., ibid., sv. 46, dio 1, str. 478).

Kako je svrsishodna ljudska djelatnost T. započela izradom alata T., čija je proizvodnja i uporaba "...posebno značajka ljudski proces rada..." (Marx K., ibid., sv. 23, str. 191). organi subjekta, preko kojih on stupa u interakciju s objektom. Oblik i funkcija oruđa utjelovljuju povijesno razvijeno generalizirane metode rada ljudi Prisutnost ovog društvenog i ujedno savršen sadržaj razlikuje oruđe ljudskog t. od "oruđa" životinja. Def. alati diktiraju osobi način njihove upotrebe, oblik utjecaja na predmet tehnologije: što je viši stupanj razvoja alata, to su veći njihovi "zahtjevi" za osobu. Od kamene sjekire do moderne. logično automata – takav je alat T. Ovladavanje vještinama korištenja alata T. je proces uvođenja pojedinca u norme kulture.

T. u modernoj. uvjete karakterizira značajno povećano posredovanje ljudske interakcije sa subjektom tehnologije (širok prodor znanosti u proizvodni proces – vidi Znanstvena i tehnička revolucija), zasićenost proizvodnje mehanizmima i alatima kao što su npr. informacijski upravljački uređaji . Ako su ranije alati t.-a bili, takoreći, nastavak i jačanje ljudskih ruku, sada kibernetičkih. uređaji nastavljaju i pospješuju rad ljudskog mozga (vidi Kibernetika). Radne funkcije osobe sve se više transformiraju u smjeru kreativnosti, upravljanja i kontrole.

U procesu T. ljudi ulaze u definiciju. veze i odnosi među sobom – proizvodni odnosi, čija priroda ovisi o naravi T. Rad je djelatnost koja je izvorno bila društvena, temeljila se na suradnji ljudi (v. Podjela rada). T. povezuje svoje sudionike među sobom, posreduje njihov međusobni odnos. U povijesti ljudskog društva, priroda socijalizma, njegovi poticaji i društva značajno su se promijenili. njegovu provedbu, odnos prema njemu od raznih društvene grupe i klase. Nastajući u svom izvorniku obliku u uvjetima primitivnog ljudskog stada, T. se tijekom svoje povijesti uzdigao do komunist. oblicima, gdje djeluje kao primarna i definirajuća potreba svake osobe (vidi Komunistički rad).

Budući da je odlučujući oblik samopotvrđivanja osobe u svijetu, t. ima moralnu i estetsku. . T. kako karakterizira glavnu. ljudsko postojanje u svijetu. Estetski T. se izražava u osjećaju radosti, u uživanju u igri tjelesnih i duševnih snaga čovjeka koji pobjeđuje prirodu i društvo.

Lit.: Marx K., Kapital, svezak 1, Marx K., Engels F., Soch., 2. izdanje, svezak 23, pogl. 5; F. Engels, Dijalektika prirode, ibid., sv.20; Plekhanov G., O pitanju razvoja monističkog pogleda na povijest, M., 1949; Noiret L., Oruđe za rad i njegovo značenje u povijesti ljudskog razvoja, trans. s njemačkog, X., 1925.; Ladygina-Kots Η. H., Konstruktivna i instrumentalna aktivnost viših majmuna (čimpanza), M., 1959; Bakhta K., O pitanju strukture primitivne proizvodnje, "Pitanja povijesti", 1960. No 7; Ogurtsov A.P., Problem T. u Hegelovoj filozofiji, "Znanstveni radovi Moskovskog tehnološkog instituta za laku industriju", 1960, sub. 15; Semenov Yu I., Pojava ljudskog društva, Krasnoyarsk, 1962; Pginsky Ya. Ya., Levin M. G., Antropologija, 2. izdanje, M., 1963.; Guryev D. V., Je li radu prethodila svijest?, VF, 1967, br. 2.

A. Spirkin. Moskva.

Filozofska enciklopedija. U 5 tomova - M .: Sovjetska enciklopedija. Uredio F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

RAD - svrsishodna ljudska djelatnost, razmatrana 1) sa stajališta razmjene čovjeka s prirodom - u ovom slučaju, u radu, čovjek uz pomoć oruđa utječe na prirodu i koristi je kako bi stvorio predmete potrebne za zadovoljiti njegove potrebe; 2) sa stajališta njegova društveno-povijesnog oblika. U tom se slučaju u društvenim utopijama pojavljuje kao prolazni oblik djelovanja. Rad je “...vječni prirodni uvjet ljudskog života, te stoga nije ovisan ni o kojem obliku ovoga života, nego je, naprotiv, jednako zajednički svim njegovim javne forme” (Marx K; Engels F. Soch., τ. 23, str. 195).

Rad je imao odlučujuću ulogu u formiranju čovjeka. Zahvaljujući njemu razvile su se funkcije ruku i organa govora, došlo je do postupne preobrazbe mozga životinje u razvijeni ljudski mozak, poboljšala su se ljudska osjetila, proširio se raspon njegovih percepcija i predodžbi. Kao svrsishodna djelatnost, rad je započeo izradom oruđa, zbog podjele rada postao privatan, jednostran, otuđen i jednoličan. Obavezni aspekti procesa rada su svrsishodna djelatnost, odnosno sam rad, predmeti rada i sredstva rada. U procesu rada ljudi stupaju u određene međusobne odnose – proizvodne odnose, čija priroda određuje društvenu prirodu rada, jer se s promjenom oblika vlasništva mijenjaju i načini povezivanja. radna snaga sa sredstvima za proizvodnju. U uvjetima robne proizvodnje rad ima dvojak karakter. S jedne strane, to je konkretan rad (npr. bravar, krojač i sl.) i stvara uporabnu vrijednost robe. Pritom je ljudski rad uopće, bez obzira na njegove kvalitativne razlike raznih vrsta, utjelovljen u svakoj robi, apstraktni rad koji stvara vrijednost robe. Dvojna priroda rada odražava objektivno postojeće

Raditi- to je djelatnost usmjerena na ljudski razvoj i pretvaranje prirodnih resursa u materijalne, intelektualne i duhovne dobrobiti. Takve se aktivnosti mogu provoditi ili prisilom, ili unutarnjom motivacijom, ili oboje.

Sociološke funkcije rada:

Društveno-ekonomska funkcija sastoji se u utjecaju subjekata rada (radnika) na predmete i elemente prirodno okruženje(resurse) kako bi ih pretvorili u predmete za zadovoljenje potreba članova društva, odnosno u materijalna dobra i usluge.

proizvodna funkcija je zadovoljiti ljudsku potrebu za kreativnošću i samoizražavanjem. Zahvaljujući ovoj funkciji rada stvaraju se novi predmeti i tehnologije.

funkcija društvenog strukturiranja rad je razlikovati i integrirati napore ljudi uključenih u proces rada. S jedne strane, dodjeljivanje različitih funkcija različitim kategorijama sudionika u procesu rada dovodi do diferencijacije i stvaranja specijalizirane vrste rad. S druge strane, razmjena rezultata radne aktivnosti dovodi do uspostavljanja određenih veza između različitih kategorija sudionika u procesu rada. Dakle, ova funkcija rada pridonosi stvaranju socioekonomskih veza između različitih skupina ljudi.

funkcija društvene kontrole rada je zbog činjenice da rad organizira složen sustav društvenih odnosa, reguliran vrijednostima, normama ponašanja, standardima, sankcijama itd., koji su sustav društvene kontrole radnih odnosa. Uključuje radno zakonodavstvo, ekonomske i tehničke standarde, statute organizacija, opis posla, neformalne norme, određena organizacijska kultura.

socijalizirajuća funkcija rad je povezan s time što radna djelatnost proširuje i obogaćuje sastav društvene uloge, obrazaca ponašanja, normi i vrijednosti zaposlenika, što omogućuje ljudima da se osjećaju punopravnim sudionicima javnog života. Ova funkcija daje ljudima mogućnost stjecanja određenog statusa, osjećaja društvene pripadnosti i identiteta.

Funkcija društvenog razvoja rad se očituje u utjecaju sadržaja rada na radnike, timove i društvo u cjelini. To je zbog činjenice da kako se sredstva rada razvijaju i poboljšavaju, sadržaj rada postaje složeniji i ažuriran. Ovaj proces je zbog kreativne prirode čovjeka. Dakle, dolazi do porasta zahtjeva za razinom znanja i kvalifikacija zaposlenih u gotovo svim sektorima suvremenog gospodarstva. Funkcija osposobljavanja zaposlenika jedna je od prioritetnih funkcija upravljanja kadrovima u suvremenoj organizaciji.

Funkcija socijalne stratifikacije rad je derivat društvenog strukturiranja i vezan je uz činjenicu da rezultati razne vrste rad različito nagrađeni i cijenjeni od društva. Sukladno tome, neke vrste radne aktivnosti prepoznate su kao više, dok su druge manje važne i prestižne. Dakle, radna aktivnost doprinosi formiranju i održavanju dominantnog sustava vrijednosti u društvu i obavlja funkciju rangiranja sudionika radne aktivnosti prema činovima - koracima stratifikacijske piramide i ljestvici prestiža.

Na temelju navedenog možemo zaključiti da radna djelatnost određuje niz međusobno povezanih društvenih i ekonomskih pojava i procesa u moderno društvo. Studija vam omogućuje da identificirate najučinkovitije načine upravljanja organizacijom.

Glavne kategorije znanosti o radu

složenost rada;
profesionalna podobnost zaposlenika;
stupanj autonomije radnika.

Prvi znak sadržaja rada je složenost. Jasno je da je posao znanstvenika teži od posla tokara, a posao poslovođe je posao blagajnika. No, da bi se opravdala mjera plaćanja za razne vrste rada, potrebna je njihova usporedba. Za usporedbu složenog i jednostavnog rada koristi se koncept "smanjenje rada". Smanjenje rada- to je proces svođenja složenog rada na jednostavan za određivanje mjere nagrađivanja različite složenosti. S razvojem društva povećava se udio složenog rada, što se objašnjava povećanjem razine tehničke opremljenosti poduzeća i zahtjeva za obrazovanjem zaposlenika.

Razlike između složenog i jednostavnog rada:

obavljanje funkcija mentalnog rada od strane zaposlenika kao što su planiranje, analiza, kontrola i koordinacija radnji;
koncentracija aktivnog mišljenja i svrhovita koncentracija radnika;
dosljednost u donošenju odluka i djelovanja;
točnost i adekvatan odgovor tijela radnika na vanjske podražaje;
brzi, spretni i raznovrsni radni pokreti;
odgovornost za učinak.

Drugi znak sadržaja rada je profesionalna podobnost. Njegov utjecaj na rezultate rada posljedica je sposobnosti osobe, formiranja i razvoja njegovih genetskih sklonosti, uspješnog izbora profesije, uvjeta za razvoj i odabir osoblja. bitnu ulogu u profesionalnoj selekciji igraju posebne metode za utvrđivanje profesionalne podobnosti.

Treći znak sadržaja rada je stupanj neovisnosti zaposlenika- ovisi kako o vanjskim ograničenjima povezanim s oblikom vlasništva, tako io unutarnjim, diktiranim opsegom i razinom složenosti posla. Smanjenje ograničenja u odlučivanju uz povećanje mjere odgovornosti znači veću slobodu djelovanja, kreativnost i mogućnost neformalnog pristupa rješavanju problema. Samostalnost zaposlenika je kriterij razine samosvijesti razvijene ličnosti, njezina mjera odgovornosti za rezultate rada.

Priroda rada kao kategorija znanosti o radu predstavlja odnos između sudionika u procesu rada koji utječu kako na odnos zaposlenika prema radu tako i na produktivnost rada. S gledišta prirode rada, s jedne strane, razlikuje se rad poduzetnika, a s druge strane najamni rad, kolektivni ili individualni. Rad poduzetnika drugačije je visok stupanj neovisnost u donošenju i provedbi odluka, kao i visoka mjera odgovornosti za rezultate. najamna radna snaga - to je rad zaposlenika koji je prema ugovoru pozvan da obavlja službene poslove u odnosu na poslodavca.

Moderna znanost o radu

Moderna znanost o radu uključuje niz temeljnih disciplina:

tradicionalno uključuje probleme produktivnosti i učinkovitosti rada, radne resurse, tržište rada i zaposlenost, prihode i plaće, planiranje broja zaposlenih, probleme racioniranja rada.
Kadrovska ekonomika ispituje ponašanje zaposlenika kada obavljaju službene dužnosti. Disciplina proučava utjecaj različitih čimbenika na produktivnost rada.
Medicina rada– ispituje čimbenike u vezi s radom koji mogu uzrokovati ozljedu, bolest ili drugu štetu zdravlju radnika.
Fiziologija porođaja istražuje funkcije ljudskog tijela u procesu rada: fiziologiju motoričkog aparata, razvoj i osposobljavanje radnih vještina, učinak i njegovu regulaciju, sanitarne i higijenske uvjete rada, težinu rada.
Psihologija rada istražuje zahtjeve za ljudsku psihu povezane s njegovim stavom prema poslu.
Upravljanje osobljem proučava probleme planiranja broja zaposlenih, odabira, osposobljavanja i certificiranja kadrova, motivacije rada, stilova upravljanja, odnosa u radnim kolektivima, postupaka upravljanja.
Sociologija rada proučava utjecaj radnika na društvo i obrnuto – društvo na radnika.
Pedagogija rada kako znanost razmatra pitanja osposobljavanja zaposlenika.
Ergonomija proučava organizaciju procesa prilagođavanja sredstava rada svojstvima, mogućnostima i granicama ljudskog tijela.
upravljanje radom proučava osnove projektiranja procesa rada radnih mjesta. Pitanja kao što su utvrđivanje potreba za osobljem, regrutiranje i odabir osoblja, angažiranje zaposlenika, njihovo otpuštanje, razvoj, kontrola osoblja, tj. upravljanje, koordinacija i komunikacijsko strukturiranje rada, politika nagrađivanja, sudjelovanje u uspjehu, upravljanje troškovima osoblja i upravljanje zaposlenicima.
Sigurnost istražuje skup problema vezanih uz osiguranje sigurne radne aktivnosti.
Zakon o radu analizira kompleks pravnih aspekata rada i upravljanja. To je posebno važno kod zapošljavanja i otpuštanja, razvoja sustava nagrađivanja i kažnjavanja, rješavanja imovinskih problema i upravljanja društvenim sukobima.

Osnove suvremene ekonomije rada

ekonomika rada– proučava ekonomske obrasce u području radnih odnosa, uključujući specifične forme manifestacije suštine rada, kao što su organizacija, plaća, učinkovitost i zaposlenost.

objekt studija ekonomika rada rad je svrhovita ljudska aktivnost usmjerena na stvaranje materijalnog bogatstva i pružanje usluga.

Predmet ekonomika rada- društveno-ekonomski odnosi koji se razvijaju u procesu rada pod utjecajem različitih čimbenika - tehničkih, organizacijskih, kadrovskih i drugih.

cilj ekonomika rada su studiji iz područja upravljanja ljudskim resursima.

Dom zadatak ekonomika rada - proučavanje suštine i mehanizama ekonomskih procesa u sferi rada u kontekstu ljudskog života i društva.

Načini poboljšanja učinkovitosti radne aktivnosti

Jedan od najvažnijih elemenata povećanja učinkovitosti ljudske radne aktivnosti je poboljšanje vještina i sposobnosti kao rezultat radne obuke. S psihofizičkog gledišta, industrijsko osposobljavanje je proces prilagodbe i odgovarajuće promjene fizioloških funkcija ljudskog tijela za što učinkovitije obavljanje određenog posla. Uslijed treninga povećava se mišićna snaga i izdržljivost, povećava se točnost i brzina radnih pokreta, brže se obnavljaju fiziološke funkcije nakon završenog rada.

Racionalna organizacija radnog mjesta

Racionalna organizacija (osiguranje udobnog držanja i slobode kretanja pri radu, korištenje opreme koja zadovoljava zahtjeve ergonomije i inženjerske psihologije) omogućuje najučinkovitije, smanjuje umor i sprječava rizik od profesionalnih bolesti. Osim, radno mjesto mora ispunjavati sljedeće uvjete: dovoljan radni prostor; dovoljne fizičke, slušne i vizualne veze između čovjeka i stroja; optimalan smještaj radnog mjesta u prostoru; dopuštena razina štetnih faktora proizvodnje; dostupnost sredstava zaštite od opasnih faktora proizvodnje.

Udoban radni položaj

Udoban radni položaj osobe u procesu radne aktivnosti osigurava visoku radnu sposobnost i produktivnost rada. Udobnim radnim položajem treba smatrati onaj u kojem se radnik ne treba naginjati naprijed više od 10-15 stupnjeva; naginjanje unatrag i na strane je nepoželjno; Glavni uvjet za radno držanje je ravno držanje.

Na formiranje radnog stava u "sjedećem" položaju utječe visina radne površine koja je određena udaljenosti od poda do vodoravne površine na kojoj se odvija radni proces. Visina radne površine postavlja se ovisno o prirodi, težini i točnosti rada. Ugodan radni položaj pri radu “sjedeći” omogućuje i dizajn stolice (veličina, oblik, površina i nagib sjedala, podešavanje visine).

Visoka radna sposobnost i vitalna aktivnost tijela podržavaju se racionalnom izmjenom razdoblja rada i odmora.

Racionalni način rada i odmora

Racionalni način rada i odmora- ovo je takav omjer i sadržaj razdoblja rada i odmora, u kojem se visoka produktivnost rada kombinira s visokim i stabilnim ljudskim performansama bez znakova prekomjernog umora dugo vremena. Takva izmjena razdoblja rada i odmora promatra se u različitim vremenskim razdobljima: tijekom radne smjene, dana, tjedna, godine u skladu s načinom rada poduzeća.

Trajanje odmora tijekom smjene (regulirane pauze) ovisi uglavnom o težini rada i uvjetima za njegovo izvođenje. Pri određivanju trajanja odmora tijekom radnog vremena potrebno je uzeti u obzir sljedeće proizvodne čimbenike koji uzrokuju umor: fizički napor, živčanu napetost, tempo rada, radni položaj, monotoniju rada, mikroklimu, onečišćenje zraka, aeroionski sastav zrak, industrijska buka, vibracije, rasvjeta. Ovisno o jačini utjecaja svakog od ovih čimbenika na ljudsko tijelo, određuje se vrijeme za odmor.

Unutarsmjenski režim rada i odmora trebao bi uključivati stanku za ručak i kratke stanke za odmor, koje treba regulirati, jer je učinkovitije od stanki koje se događaju neredovito, prema odluci zaposlenika.

Kratke stanke za odmor namijenjene su smanjenju umora koji nastaje u procesu rada.. Broj i trajanje kratkotrajnih pauza određuje se na temelju prirode procesa rada, stupnja intenziteta i težine trudova. Točke smanjenja radne sposobnosti služe kao smjernica za određivanje početka pauze za odmor. Kako bi se spriječio njegov pad, pauza za odmor imenuje se prije početka umora tijela. U drugoj polovici radnog dana, zbog dubljeg umora, broj pauza za odmor treba biti veći nego u prvoj polovici smjene. Fiziolozi su utvrdili da je za većinu vrsta rada optimalno trajanje pauze 5-10 minuta.. Upravo vam ova pauza omogućuje vraćanje fizioloških funkcija, smanjenje umora i održavanje radne postavke. Kod dubokog umora potrebno je ići i linijom povećanja broja pauza i povećanja njihovog trajanja. Ali kratkotrajne pauze dulje od 20 minuta remete već uspostavljeno stanje vježbanja.

Odmor može biti aktivan i pasivan.. Slobodno vrijeme preporučuje se za poslove koji se odvijaju u nepovoljnim radnim uvjetima. Najučinkovitiji oblik aktivne rekreacije je industrijska gimnastika. Aktivni odmor ubrzava oporavak snaga, jer se pri promjeni aktivnosti brže obnavlja energija potrošena od strane radnog tijela. Kao rezultat industrijske gimnastike povećava se vitalni kapacitet pluća, poboljšava se aktivnost kardiovaskularnog sustava, povećava se snaga mišića i izdržljivost.

Popularno u kategoriji: