Koja je definicija tradicije u društvenim znanostima. Kako se tradicija razlikuje od običaja - glavne razlike

Što je običaj? To su pravila ponašanja koja su se ukorijenila u svijesti ljudi zahvaljujući opetovanim ponavljanjima. Što su običaji, odakle potječu, a gdje nestaju, o svemu tome pročitajte u nastavku.

Što je običaj

Kao što je gore spomenuto, pravila ponašanja koja su postala norma za ljude kroz opetovano ponavljanje. Tu spadaju običaji koji se provode na blagdane, kao i oni koji prelaze u svakodnevicu. Uglavnom, ljudi ih slijede iz navike, ne razmišljajući zapravo o smislu radnji. Svako društvo ima svoje običaje. Neke od njih regulira država, dok se druge promatraju unutar iste obitelji. Koliko je vremena potrebno da navika postane navika? Bar nekoliko godina, barem 3-4.

Kako se tradicija razlikuje od običaja?

Koncepti se najbolje uče uspoređujući. Već znamo što je običaj, ali sada ćemo o tradiciji. Što je? Običaji su skup različitih radnji koje se prenose s koljena na koljeno radi očuvanja i razvoja kulture. I ovdje razmjer igra ulogu. Tradicija se može smatrati lokalnim fenomenom, ali se ipak češće stvara i održava na nacionalnoj razini. Nitko ne prisiljava ljude da poštuju utvrđene tradicije, ovo je dobrovoljno.

Sada pogledajmo razlike. Tradicija je puno šira od običaja, jer najčešće ima veći teritorijalni opseg. Ljudi izvode razne rituale, skupove radnji, često bez razmišljanja skriveno značenje koje su njihovi preci u njih položili. Ali takve tradicije podržava država, jer ih smatra sastavnim dijelom kulture. I ovdje narodni običajičesto se mijenjaju pod utjecajem vremena, vlasti, načina ljudskog razmišljanja. Ali uglavnom ljudi ne vide veliku razliku u tim konceptima.

Kako nastaju navike?

Čovjek je složeno biće. A da biste bolje razumjeli što su običaji, morate znati kako ih ljudi stvaraju. U početku su takve rituale, odnosno radnje koje se ponavljaju, izvodili ljudi kako bi preživjeli. Bila je to svojevrsna reakcija na nelagodu. Ljudi su započeli običaj ubijanja mamuta jednom tjedno kako ne bi bili gladni. Djevojke su jednom mjesečno šivale odjeću od životinjskih koža kako ne bi umrle od hladnoće. Bilo je mnogo takvih malih lokalnih običaja u svakom društvu, a postoje i danas. Istina, naši suvremenici ne moraju preživjeti, tako da rituali nisu usmjereni na biološke potrebe osobe, već na stvaranje duhovne ugode. Ako bolje razmislite, mnogi od nesvjesnih rituala koji su uspostavljeni u našem društvu nemaju nikakvu logičnu osnovu. Ovi su običaji uobičajeni među praznovjerni ljudi. Zašto učenici prije testa jedu karte za sreću u autobusu?

Zašto se ljudi, vraćajući se kući, ako nešto zaborave, uvijek pogledaju u ogledalo? Nekad su postojala objašnjenja za ove običaje, ali danas ih nema. Život je previše promjenjiv. Svaka osoba ima mogućnost stvaranja vlastitih običaja. Kako? Prije važnog događaja može razviti naviku sat vremena hodati ulicom kako bi razbistrio glavu ili u svoj večernji ritual uvesti zbrajanje rezultata dana.

Kako nestaju navike

Vrijeme prolazi, sve se mijenja. Ljudski život vrlo nestalan. Danas jedan posao, sutra drugi, danas jedna ljubav, a sutra možete upoznati novu. Zato se navike moraju mijenjati. Primjer takvih promjena je nestanak svjedoka na vjenčanjima.

Prije su ti ljudi igrali istu važnu ulogu kao mladenka i mladoženja. Ali s vremenom je običaj pozivanja svjedoka izgubio na važnosti. Danas se mladenci dobro snalaze i bez njih, što znači da nema potrebe imenovati prijatelje u tu ulogu.

Drugi primjer je proricanje s krštenja. Djevojke su to radile svake godine. Danas je ovaj običaj pao u nemilost. Mlade dame ne žele provoditi vrijeme u mračnoj kupki u društvu svijeća i ogledala. Imaju više zabavnih stvari. Ispada da običaji znaju umrijeti zbog promjene javnog interesa.

• vitalan;
• životni stil;
• nametnut izvana;
• rituali i ceremonije.

Zašto nam treba carina

Danas postoji američka globalizacija svih zemalja. Većina dobara i usluga koje smo navikli svakodnevno konzumirati nisu proizvod naše kulture. Običaje i običaje treba poznavati i poštovati da se ne bi izgubili korijeni i narodnost. Uostalom, Rusija je zemlja sa svojim izvorna kultura, govor i umjetnost. Naravno, potrebno je modernizirati zemlju ažuriranjem običaja i tradicije, ali to ne znači da ih je potrebno posuditi od drugih zemalja. Zašto je tako loše posuđivati ​​stranu kulturu, jer prije je to bila norma života i kada je jedna zemlja zarobljena drugom, kultura je nametnuta protiv volje građana. Ali danas se to čini strašnim, jer ljudi, zaboravljajući svoju povijest, restrukturiraju svoje mišljenje. I kao rezultat toga, takva se opcija može dogoditi kada će jedna osoba vladati društvom, namećući svima jedini mogući način života. Vrijedno je pročitati barem jednu distopiju da biste shvatili koliko će loše biti živjeti u ovakvoj situaciji.

Primjeri običaja

Danas postoje mnogi rituali koje ljudi izvode automatski, čak i ne razmišljajući o njihovoj suštini. Izvori običaja su narodne tradicije prenesene u pisanje ili usmenom predajom. Primjera je mnogo.

Prilikom susreta na ulici muškarci skidaju rukavice radi rukovanja. Čini se da je to znak ljubaznosti i pažnje, ali ovaj običaj ima duge korijene. Prethodno su muškarci skidali rukavice kako bi pokazali da tu nisu sakrili oružje, pa su im, posljedično, namjere čiste.

Još jedan primjer običaja je Maslenica. Točnije, rituali vezani uz ovaj blagdan. Na primjer, spaljivanje strašila. I ovaj običaj vuče korijene još iz davnih vremena. Paljenjem strašila ljudi ispraćaju zimu i dočekuju proljeće.

Preskakanje vatre smatra se još jednim ruskim običajem. Istina, u U zadnje vrijeme malo ljudi to radi. Ali prije je ova zabava bila popularna. Momak i djevojka preskaču vatru držeći se za ruke. Ako nisu ispustili ruke i uspješno svladali prepreku, vjerovalo se da im živjeti zajedno bit će dug i sretan. Ali ako su se mladi tijekom skoka udaljili jedno od drugog, to je značilo da im nije suđeno da budu zajedno.

neobični običaji

Nama Rusima nije čudno spaliti sliku za Maslenicu ili okititi božićno drvce za Nova godina. Ali za Tajlanđane je potpuno normalno da niz rijeku spuštaju čamce u koje ljudi stavljaju cvijeće, pale svijeće i pale tamjan. Sve se to događa početkom studenog na dan posvećen duhovima vode.

Norme običaja određuje društvo u kojem živimo. I u drugim zemljama stvari su iste. U Turskoj, na primjer, postoji običaj: prije nego se muškarac oženi drugom, svojoj prvoj dragoj mora pokloniti nakit vrijedan 10 tisuća dolara. To bi ženi trebalo dokazati da je njezin muž bogat čovjek i da će moći prehraniti i nju i drugu ženu.

U Keniji postoji običaj prema kojem mladi supružnik mjesec dana mora obavljati sve poslove supruge. Vjeruje se da nakon tog stečenog iskustva neće cijeli život ženi predbacivati ​​što ne radi ništa dok obavlja kućanske poslove.

lat. tiaditio - prijenos) - oblik kontinuiteta u različite vrste ljudski aktivnosti, materijalne i duhovne, koje uključuju potpunu ili djelomičnu reprodukciju metoda, tehnika i sadržaja aktivnosti prethodnih generacija. U razredu o-ve T. klasa nošenja. karakter i ovisno o njihovim društvenim. sadržaj može igrati drugačiju ulogu. U razvoju socijalističkih kultura i formiranje nove osobe veliki značaj steći socijalist. T.

Sjajna definicija

Nepotpuna definicija ↓

TRADICIJA

od lat. traditio - prijenos, tradicija) - način postojanja i reprodukcije elemenata društvenog i kulturna baština, učvršćujući stabilnost i kontinuitet iskustva generacija, vremena i epoha. Filozofski status pojma "tradicija" određen je činjenicom da on uključuje cijeli kompleks normi ponašanja, oblika svijesti i institucija ljudske komunikacije koji imaju bilo kakvu vrijednost, karakterizirajući vezu sadašnjosti s prošlošću, točnije , stupanj ovisnosti moderne generacije iz prošlosti ili privrženost njoj. Univerzalnost ovog pojma potvrđuje njegova prisutnost u svim sferama ljudskog života i njegova aktivna uporaba u različitim područjima znanja (govore o tradiciji “nacionalnog”, “narodnog”, “skupinskog”). , kao i “kulturni”, “znanstveni”, “umjetnički” itd.). Tradicija u vrijednosnom, sadržajnom smislu akumulira u sebi određeni sustav normi, običaja i svjetonazora koji čine najznačajniji dio “klasičnog” nasljeđa određenog društva, kulturne zajednice i misaonog pravca. U funkcionalnom smislu, tradicija djeluje kao posrednik između sadašnjosti i prošlosti, mehanizam za pohranjivanje i prijenos uzoraka, tehnika i vještina djelovanja (tehnologija), koje su eksplicitno uključene u stvaran život naroda i ne treba nikakvo posebno opravdanje i priznanje, osim pozivanja na njihovu starinu i ukorijenjenost u kulturi. Prijenos se provodi opetovanim ponavljanjem i umnožavanjem tradicionalnih radnji i odnosa (običaja), ceremonija i obreda (ritual), simboličkih tekstova i znakova (vidi Vjerovanje. Simboli kulture). Tradicija je vrsta povijesna svijest, gdje prošlost tvrdi da je prototip sadašnjosti i čak jedan od izvora savršenstva budućnosti (kao kod P. A. Florenskog, koji radije govori o "antici"). Ali samo u tzv. U primitivnim, arhaičnim društvima organiziranim na principu “samoodrživih zajednica koje se stalno reproduciraju u istom obliku” (K. Marx) regulatorna uloga i svjetotvorna funkcija tradicije dobivaju univerzalne razmjere i karakter.

Priroda tradicije je kontradiktorna, što prirodno rađa krajnosti u njenom shvaćanju i vrednovanju. Tradicija s jedne strane izgleda kao apologija i konzervacija prošlosti, simbol nepromjenjivosti, a ponekad i sinonim za zaostalost i zaostalost. Takva emocionalno negativna karakterizacija i vrednovanje tradicije, naravno, ima objektivnu osnovu. To je zbog nereflektirane privrženosti prošlosti svojstvene tradiciji (K. Mannheim), mitologizacije stvarnosti i psihologije kulta (E. Kassarer), nepovjerenja u kreativnu djelatnost i podcjenjivanja individualnosti subjekta radnje itd. Na s druge strane, tradicija djeluje kao nužan uvjet očuvanja, kontinuiteta i stabilnosti ljudskog postojanja, preduvjet i konstitutivni početak oblikovanja identiteta osobe, skupine ili cijelog društva. Čim je identitet formiran, on dobiva obilježja i status tradicije, što neke moderne autore navodi da govore o istovjetnosti ovih pojmova. Gubitak ili slabljenje tradicije često se percipira i doživljava kao raskid s prošlošću, urušavanje „povezanosti vremena“, amneziju povijesno pamćenje, izvan koje smisleno i svrsishodno djelovanje pojedinca ili društva postaje jednostavno nemoguće. Postojanje bezvremenskih istina kao što su "povratak iskonima" ili "novo - dobro zaboravljeno staro" samo potvrđuje važnost i aktualnost problema tumačenja tradicije, izvora njezine životne snage.

Uvažavajući legitimnost suprotstavljanja tradicije inovativnosti i modernosti, treba biti vrlo oprezan u tumačenju ove antiteze. To je moguće ako se problem baštine, odnosno tradicije, promatra u kontekstu više opći koncept razvijena. Ovakvim pristupom svaka tradicija postaje ravnopravni sudionik procesa razvoja, dijaloga „novog“ sa „starim“, dajući ne samo trenutak kontinuiteta, već i životnost, bogatstvo samog procesa promjene i obnove. stvarnosti. Suvremeni analitički pristup problemu tradicije nadilazi težnju njezina svođenja na "inertne i zastarjele elemente prošlosti", fokusirajući se na proučavanje povijesne dinamike i sudbine kulturnog nasljeđa i kulturnog identiteta. Projekcija budućnosti nezamisliva je bez „sjene“ koju baca tradicija. Ovaj koncept ne povezuje se samo sa „stagnacijom“, već i sa „oživljavanjem“, davanjem novog životnog smisla starim obrascima i vrijednostima.

Istodobno, tradicija može djelovati kao konzervativna, retrogradna snaga na putu oblikovanja novih, progresivnijih oblika i normi života. Tradicija koja stagnira i zaleđena u svojoj “nepromjenjivosti” može postati pozicija “svjesnog konzervativizma”, čak i arhaizma, te se time pretvoriti u tradicionalizam, kada se ne brane vrijednosti pojedine tradicije, nego sam princip nepromjenjivosti i nepromjenjivosti. . Živo proturječje "tradicija-inovacija" svoju pravu snagu pokazuje kada je tradicija spremna za obnovu i postaje izvor razvoja, a inovacija nema drugog načina da se afirmira i opstane osim dokazivanjem svoje organskosti i ukorijenjenosti u kulturu. Praksa pokazuje da je modernizacija uspješnija tamo gdje se uvažava tradicija društva koje se reformira, a tradicija zadržava svoju vitalnost, odgovarajući na potrebe vremena i prerastajući u nove oblike života, odnosno ažurirajući se. Slom pojedine tradicije povezan je ne samo sa spoznajom sramežljivosti njezinog okvira, već i s otkrivanjem novih mogućnosti i perspektiva u razvoju (društveni život, znanost, umjetnost itd.).

Velika je uloga i važnost tradicije u znanosti (vidi Tradicija u znanosti) i umjetničko stvaralaštvo. Pojam "tradicija" široko se koristi u karakterizaciji i vrednovanju estetskog i kulturnog značaja umjetnosti čitavih epoha, pravaca i pojedinih umjetnika koji su dali poseban doprinos riznici svjetske kulture, koji su stvorili jedinstvene primjere - spomenike umjetnosti . Ako je istina da bez prošlosti nema budućnosti, onda je istinska inovativnost moguća samo na temelju očuvanja tradicije, njezina kreativnog nastavka i razvoja. To vrijedi i za umjetnost i za povijesno stvaralaštvo uopće.

Lit .: Sarsenbaev N. S. Običaji, tradicija i javni život. Alma-Ata, 1974.; Sukhanov IV Običaji, tradicija i kontinuitet generacija. M., 1976.; ErasovV. C. Društveno-kulturne tradicije i javna svijest V zemlje u razvoju Aziji i Africi. M., 1982.; Shatsky E. Utopija i tradicija. M., 1990.; Tradicija i obnova. Dijalog svjetonazora, 1.-2. Nižnji Novgorod, 1995.

Sjajna definicija

Nepotpuna definicija ↓

Uvod. 3

1. Pojam, bit i priroda tradicije. 4

2. Tradicije u kulturi. 7

4. Tradicija i inovativnost u kulturi. jedanaest

5. Tendencije promjene vrijednosti u suvremenom svijetu. 13

Zaključak. 14

Uvod.

Nacionalna kultura je nacionalno pamćenje naroda, ono što razlikuje ovaj narod među ostalima, čuva osobu od depersonalizacije, omogućuje mu da osjeti povezanost vremena i generacija, dobije duhovnu potporu i životnu podršku. Značenje nacionalnih tradicija, navika, njihov sadržaj različit je za pojedine narode.

Ljudi ih se pridržavaju u različitim stupnjevima. Tako, primjerice, Britanci imaju naglašenu potrebu odlučivati ​​o stvarima "po običaju". Može se reći da ako je Amerikanac rob standarda, onda je Englez rob svoje tradicije. Tradicije se u Engleskoj pretvaraju u fetiš, kult, obogotvoruju se, dive im se. Britanci nastoje svugdje ostati svoji, sačuvati svoje navike, ukuse, običaje, izolaciju, izbor jela, određeni kompleks superiornosti, ponekad i snishodljiv odnos prema drugima u bilo kojim uvjetima.

Tradicije ljudi su različite. Evo kako ih je opisao I. Ehrenburg u romanu "Ljudi, godine, život". "Europljani, pozdravljajući, ispruže ruku, a Kinezi, Japanci ili Indijci prisiljeni su rukovati udom stranca. Ako bi posjetitelj stavio bosu nogu među Parižane, to bi teško izazvalo oduševljenje. Englez, ogorčen zbog smicalice svog konkurenta, piše mu: “Dragi gospodine, prevarantu”, bez “dragi gospodine” ne može započeti slovo. Kršćani, ulazeći u crkvu, crkvu ili crkvu, skidaju kapu, a Židov, ulazeći u sinagogu. , pokriva glavu.U katoličkim i pravoslavnim društvima žene ne bi trebale ulaziti u hram otkrivene glave.U Europi je boja žalosti crna, u Kini - bijela.Kad Kinez prvi put vidi kako Europljanin ili Amerikanac šeta ruku pod ruku sa ženom, ponekad je i poljubi, čini mu se to pretjerano sramotnim.Ako gost dođe Europljaninu i divi se slici na zidu, vazi ili drugoj sitnici, onda je vlasnik zadovoljan.Ako je Europljanin počinje se diviti stvari u kineskoj kući, vlasnik mu daje ovaj predmet - to zahtijeva ljubaznost U Kini nitko ne dira šalicu suhe riže koja se poslužuje na kraju večere - morate pokazati da sjedio. Svijet je raznolik...: ako ima tuđih samostana, onda ima, posljedično, i tuđih povelja." Treba imati na umu da su ljudi, u pravilu, vrlo osjetljivi na svoju tradiciju, običaje, ukuse, pa ih je poželjno ne kršiti.

Nacionalne tradicije i navike očituju se ne samo u postupcima, djelima, odjeći, stilu komunikacije itd., Već iu pokretima, gestama i drugim jedva primjetnim manifestacijama ljudske psihologije. Ovo je temeljno važno. Svaka osoba ima nesvjesni mehanizam koji popravlja situaciju "svoj" - "tuđi" prema suptilnim manifestacijama psihe.

1. Pojam, bit i priroda tradicije.

Običaji su elementi društvenog i kulturnog naslijeđa koji se prenose s koljena na koljeno i koji se dugo čuvaju u određenoj zajednici. Ali kakva je definicija tradicija koju daje I.V. Suhanov: Tradicije nisu regulirane pravnim propisima, poduprte snagom javnog mnijenja, oblicima prenošenja na nove generacije načina ostvarivanja ideoloških odnosa (političkih, moralnih, vjerskih, estetskih) koji su se razvili u životu određene klase , društvo. Postoje mnoge vrste tradicija, na primjer, autor knjige "Običaji, tradicija i kontinuitet generacija", I.V. Suhanov daje primjer revolucionarnih tradicija i definira ih kao proces reprodukcije među novim generacijama sovjetski ljudi one moralne i političke kvalitete koje je razvila ruska radnička klasa u razdoblje od tri revolucije i građanski ratovi. Konačni cilj tradicije je uvođenje aktivnosti nove generacije u smjer u kojem su se razvijale aktivnosti starijih generacija, smatra I. V. Sukhanov. I ja se u potpunosti slažem s tim mišljenjem, jer su naši preci svjesno prenosili tradiciju, recimo, ratarstva, s koljena na koljeno, kako sinovi ne bi ponovili greške svojih očeva, ali iz nekog razloga vjerujemo da je, prema tradicije, sve treba raditi onako kako su radili naši preci, a to je duboko pogrešno mišljenje. Uostalom, ako ponavljamo prošlost, onda će napredak stati, pa čovječanstvo je unijelo i unosi nešto novo u ono što su radile prethodne generacije. U međuvremenu, prethodnoj generaciji je teško prenijeti sva društveno akumulirana iskustva, jer su aktivnosti povezane s tradicijom toliko mnogostruke da generacija pokušava usmjeriti razvoj u skladu s tim tradicijama, a ne slijedeći stope svojih očeva. . Odnosno, tradicija ne regulira detaljno ponašanje u određenim situacijama, već problem rješava kroz regulaciju duhovnih osobina potrebnih za ispravno, sa stajališta određene klase, društva, ponašanje u određenom području javnog ili privatni život. Odavde vidimo da tradicija funkcionira u svim društvenim sustavima i da je nužan uvjet za njihov život. Tradicije tako prenose, učvršćuju i podupiru različita društvena iskustva i tako se ostvaruje duhovna povezanost generacija. Tradicije imaju dvije društvene funkcije: one su sredstvo stabilizacije odnosa uspostavljenih u određenom društvu i one te odnose reproduciraju u životu novih generacija. Tradicija te funkcije obavlja na sljedeći način: tradicije se obraćaju duhovni svijet osobe, oni ispunjavaju svoju ulogu sredstva stabilizacije i reprodukcije društvenih odnosa ne izravno, već kroz oblikovanje duhovnih kvaliteta koje ti odnosi zahtijevaju. Ideološki sadržaj, formula tradicije izravno je norma ili načelo ponašanja. Potonji, za razliku od pravila, ne daju detaljne recepte za djelo. Označavaju smjer ponašanja (poštenje, istinoljubivost, jednostavnost i skromnost, marljivost i štedljivost itd.). Tradicije, u svojoj suštini, nemaju čvrstu vezu s određenim djelovanjem u određenoj situaciji, budući da su duhovne kvalitete koje nam tradicija usađuje neophodne za bilo koje konkretno djelovanje, a provedba tih radnji nije sama sebi svrha, već već samo sredstvo za oblikovanje duhovne slike osobe.

Tradicije također imaju obrazovni učinak na osobu, formiraju složene navike - određeni smjer ponašanja. Teška navika je aktivni oblik odražavanje zahtjeva života; u svakoj situaciji povezanoj s njom, u granicama smjera ponašanja koje je odobrila, daje osobi slobodu izbora određenog čina (I.V. Sukhanov). Na temelju složene navike uvijek postoji mogućnost improvizacije ponašanja. Tradicije kao masivne složene navike usmjeravaju ponašanje ne samo u uspostavljenim odnosima, već iu onim novim varijantama koje se pojavljuju neočekivano, oštro različite od uobičajenih. Na primjer: tradicija kreativnog odnosa prema radu potiče osobu na traženje produktivnijih tehnika, načina u novim vrstama proizvodnih aktivnosti za njega, na duboko svladavanje novih specijalnosti za njega.

Tradicija izravno i izravno uspostavlja vezu između djelovanja i duhovnih kvaliteta. Štoviše, vrlo je važno da u ovoj vezi duhovna kvaliteta uvijek postane uzrokom odgovarajućeg djelovanja. Na primjer, netko uvijek drži svoju riječ, točno ispunjava obveze koje su mu dane. Razlog takvog ponašanja vidimo u pristojnosti, predanosti osobe. Djelovanje u tradiciji podređeno je svjesnom cilju odgoja. “Pokaži mi”, kaže indijska poslovica, “kako odgajaš svoju djecu i reći ću ti što ti je na umu”.

Protiv reakcionarnih tradicija, koje u pravilu nose otvoreno izraženu neprijateljsku ideju, može se uspješno boriti izravnim ideološkim utjecajem. Svaka od takvih, na primjer, reakcionarnih tradicija, koje su ostaci prošlosti u svijesti nekih naših ljudi, poput nacionalizma, karijerizma, sticanja interesa, parazitizma, ima svoje poglede koje percipira dio omladine iz nekih predstavnici starije generacije. Ali stavovi koje skriva osoba nužno se očituju u njegovom ponašanju, što pomaže drugima da se nose sa svojim nosačem kako se ne bi proširili na druge ljude. Kritika njihova ideološkog sadržaja i uvjerljiva demonstracija njihove nedosljednosti i nekompetentnosti imaju veliku ulogu u prevladavanju reakcionarnih tradicija.

Tradicija je najraniji način da se osigura jedinstvo generacija i cjelovitost kulturnih subjekata. Tradicija ne dopušta nikakvo logično zaključivanje i ne treba racionalne dokaze za postojanje i legitimitet.

Tradicionalni oblici djelovanja i ponašanja nisu usmjereni na postizanje određenog cilja, već na ponavljanje zadanog obrasca ili stereotipa, u tom smislu tradicija osigurava stabilnost svakog društva. Divljenje prema tradiciji svoje kulture, to su karakteristične značajke takvih društava i kultura koje se u tradicionalnim značajkama kultura u najvećoj mjeri razlikuju od primitivnih, azijskih i patrijarhalnih društvenih oblika. Njihova značajka je netolerancija prema bilo kakvim inovacijama u mehanizmu tradicije. Kao i očuvanje i jačanje odgovarajućeg društvenog poretka, netrpeljivost prema i najmanjim manifestacijama individualizma i duhovne neovisnosti. Očito su te značajke bile najkarakterističnije za druge kulture, poput kultura Indije, Japana, Kine itd. Karakteristična značajka tradicijskih kultura je njihov tzv. antihistoricizam, negiranje mogućnosti povijesnog razvoja i bilo kakve promjene. Vrijeme je u tradicionalnim društvima takoreći složeno u prsten, odnosno postoji rotacija u krugu.

Međutim, tradicije se, unatoč njihovoj stabilnosti, konzervativizmu, uništavaju. U procesu razvoja društva tradicija se nadopunjuje drugim sredstvima reprodukcije i izlaže cjelovitosti i postojanosti kulture (ideologije, prava, vjere, politike i drugih oblika duhovnosti). Otuda je nastao povijesni pravac koji se naziva tradicionalizam, čija se bit može svesti na pretpostavku o postojanju neke „izvorne tradicije“ koja izražava univerzalni, duboki smisao svemira iu tijeku povijesnog razvoja na određeni način očitujući se “izvorna tradicija” smatra se istom za sve kulture i stoji na njihovim ishodištima kao izvorno stanje svijeta, postulira se jedinstvo svih kultura, a višestrukost i odvojenost kultura kao regresija, pad, povlačenje u izvorni položaj.

Pojam tradicije potječe od latinske riječi traditio, što znači “prenijeti dalje”. U početku se ova riječ shvaćala u doslovnom smislu, što znači materijalna radnja. Na primjer, u Stari Rim, koristio ga kada je trebalo nekome predati određeni predmet, pa čak i udati kćer. Ali preneseni objekt može biti i nematerijalan, na primjer, vještina ili vještina.

Tradicija je skup elemenata kulturnog i društvenog naslijeđa koji se prenosi s jedne generacije na drugu. Takav prijenos se i danas događa stalno i posvuda i prisutan je u svim sferama života ljudi.

Tradicije su se pojavile u dalekoj prošlosti. Oni pripadaju duhovnoj strani ljudskog života. Tradicije su pokretljive i energične, baš kao i sam društveni život. One nastaju, aktiviraju se životnom nuždom, razvijaju se i modificiraju s promjenom tih istih potreba.

Ništa se ne pojavljuje u životu društva ako za to nema potrebe. Tradicije su pozvane u život i podržavaju se jer nose informativno opterećenje i obavljaju određene funkcije za njih, naime: imenovanje potpore i prijenos iskustva, vještina, stečevina na području duhovnog i materijalna kultura iz generacije u generaciju, funkcije primjene tradicija uspostavljenih u prethodnim razdobljima.

U literaturi se tradicije dijele na progresivne i reakcionarne, što stvara ozbiljne metodološke prepreke. Ne raspolažući dovoljno pouzdanim objektivnim kriterijem pri formuliranju onoga što treba klasificirati kao progresivno, a što kao reakcionarno, tvorci ovog koncepta ponekad su, nesvjesni toga, bili prisiljeni pribjeći pristranim razmatranjima i ocjenama. U tom smislu potrebno je odustati od toga i uzeti za temelj objektivnost i historicizam, jer prije pisanja o tradicijama treba ih dobro upoznati, istražiti sve njihove aspekte i veze, kako su se pojavile i što društvena funkcija oni izvode.

Tradicija odražava nasljednu povezanost u razvoju, povezanost epoha. Tradicije kao jedinstveno društveno djelovanje uključuju ne samo pozitivne, već i drevne elemente koji su nadživjeli svoje vrijeme.

U starim tradicijama ima puno zanimljivih, smislenih i šarolikih stvari. Razvoj mlađe generacije dobra veza Kulturna baština prošlosti jedan je od najvažnijih elemenata pedagoškog rada, koji pridonosi razvijanju osjećaja ljubavi kod njih, poštivanja svega što ljudima pruža radost, užitak i estetski užitak. To uključuje radničke tradicije, mudre parabole, luksuzne tradicionalne državne praznike, odnos pun poštovanjaženama, starijima i njihovom bogatom životnom iskustvu.

Tradicije obavljaju informativne funkcije. Sve novo u životu, pozitivno iskustvo starije generacije, koje je postalo tradicionalno, prenosi se kao neprocjenjivo naslijeđe na sljedeću generaciju.

Danas je sve više ljudi zainteresirano za sve etničke, uključujući narodna glazba, zanati, ples. Većina, iscrpljena pritiscima globalizacije, traži priliku da se približi živoj povijesti. Otvoreni set interaktivni muzeji, održavati razne festivale i sajmove na otvorenom. Naučiti kulturne prakse i tradicije svoje nacije - vrlo vrijedno i uzbudljivo!

Tradicije su neka povijesno uspostavljena grupna iskustva utjelovljena u društvenim stereotipima, koja se akumuliraju i reproduciraju u društvu. Treba razlikovati ovaj koncept iz umjetnosti, koja predstavlja individualniju kreativna aktivnost. Tradicijom određena skupina pojedinaca nasljeđuje znanja potrebna za samorazvoj, pa i opstanak. Odnosno, ovaj pojam se može tumačiti kao određeni mehanizam kolektivne komunikacije. Stručnjaci identificiraju glavne vrste tradicija: narodne (etničke), društvene, nacionalne, vjerske i kulturne.

Podrijetlo pojma

Dobro poznata riječ "tradicija" za mnoge ima prilično jasno značenje. Ako govorimo o doslovnom prijevodu, onda na latinskom izraz znači "prijenos".

U početku se pojam "tradicija" koristio samo u doslovnom smislu i označavao radnju. Stari Rimljani koristili su ga kada su morali nekome dati materijalni predmet ili udati kćer. Naknadno materijalni objekti nestali u drugi plan, potisnuti su prenesenim vještinama i sposobnostima. Tako "tradicija", odnosno njezin semantički spektar, ukazuje na glavnu razliku od svega što bi se moglo podvesti pod ovaj pojam. Tradicija je nešto što ne pripada određenom pojedincu, jer se prenosi izvana. Izvedeno značenje povezuje se sa svime što je vezano za daleku prošlost, što je nepovratno izgubilo svoju novost, nepromijenjeno je i simbolički postojano. A strogo pridržavanje običaja oslobađa mnoge od potrebe da samostalno shvate situaciju i donesu odluku.

Tradicije i društvo

Svaka nova generacija, raspolažući određenim skupom tradicionalnih uzoraka, ne prihvaća ih i ne asimilira u gotovom obliku, već nehotice provodi vlastitu interpretaciju. Ispada da društvo ne bira samo svoju nadolazeću budućnost, već i prošlost koja je potonula u zaborav. Društvene skupine i društva u cjelini, selektivno prihvaćajući neke elemente društvenog nasljeđa, a druge istovremeno odbacujući. Stoga društvene tradicije mogu biti i pozitivne i negativne.

nacionalna baština

Općenito, tradicije su takozvani element kulture, koji nastaje u jednoj generaciji i prenosi se od predaka do potomaka, ostajući dugo vremena. To su određene norme, pravila ponašanja, rituali, procedure koje se moraju poštovati. Uzimajući u obzir definiciju riječi „baština“ zajedno s ovim pojmom, možemo reći da su pojmovi gotovo identični.

Ako govorimo o nacionalnim tradicijama, onda su to pravila koja se očituju u gotovo svemu. To se ne odnosi samo na odijevanje, stil i ponašanje općenito, oni se očituju iu pokretima, gestama i drugim elementima koji su prisutni u psihologiji ljudi. Takvi pojmovi i manifestacije vrlo su važni za osobu, jer su upravo oni sposobni pokrenuti nesvjesni mehanizam u osobi koja je jasno u stanju odrediti granicu između "svog" i "tuđeg".

Nacionalne tradicije su fenomen koji je nastao kao rezultat života svakog naroda ili nacije, reguliran funkcijama u ljudskom umu. Drugim riječima, regulacija se događa u obiteljskom životu, u komunikaciji i ponašanju. Tradicije imaju svoje karakteristike, naime, imaju visoku stabilnost, kontinuitet, pa čak i stereotipnost. Karakterizira ih dugoročni faktor, koji je regulator društvenih pojava.

Suvremeni odnos prema kulturnim tradicijama

Raznolikost tradicija većine zemalja ponekad je jednostavno nevjerojatna. Činjenica da je za jedan narod norma svakodnevnog života, u drugoj zemlji često se može shvatiti kao osobna uvreda. Možemo reći da je tradicija jedna od temeljnih stvari u kulturama raznih zemalja svijeta. Stoga, ako se odlučite opustiti u nekoj egzotičnoj zemlji, prvo se morate upoznati s njezinim običajima kako ne biste došli u neugodnu poziciju. Na primjer, u Turskoj je jedna od važnih tradicija skidanje cipela prilikom ulaska u kuću i hram. Ni u kojem slučaju ne biste trebali odbiti ponudu da popijete šalicu čaja, to se može shvatiti kao uvreda.

Ne samo skup pravila

Kulturne tradicije nisu samo skup pravila etikete, one su određeni semantički tijek usmjeren na prikazivanje dubine povijesti određene zemlje, to su vrijednosti postavljene stoljećima, koje se prenose s generacije na generaciju radi održavanja i otkrivaju jedinstven mentalitet njegovih stanovnika. Na primjer: zemlje u kojima je budizam raširen, smatraju da je dodirivanje glave osobe neprihvatljivo, budući da su naseljene ljudska duša. Nažalost, u mnogim su zemljama tradicionalni obredi izašli, da tako kažemo, iz mode i izgubili na vrijednosti zbog tehnološkog napretka. Želio bih da interes za očuvanjem vlastite kulture ne izgubi svoju važnost ni u jednom kutku svijeta.

Riječ sinonim

Riječ "tradicija" je imenica ženskog roda, po potrebi se može zamijeniti pojmovima običaj, praksa(imenice muški), nasljeđe, tradicija(imenice srednjeg roda). Umjesto jednog izraza, možete koristiti fraze s riječju "pa", na primjer: tako je, tako je. Među piscima, i ne samo među njima, tradicija se naziva nepisanim zakonima. Jedan od najneobičnijih sinonima u ruskom za ovu imenicu je riječ "itihasa", što znači "upravo to se dogodilo". Većina izvora definira sinonim za riječ "tradicija" u nekoliko varijanti, u kojima, osim gore navedenih, norma, ustanova, navika, vrijednost. Zanimljiva opcija je upotreba riječi "hašar" (izraz koji je dugo bio uključen u turski i tadžički jezici a označava "zajednički rad").

Vjerske tradicije

Religija također ima svoje vlastite tradicije, što je čini duhovnim i kulturnim blagom. predstavljaju skup stabilnih oblika i metoda štovanja bogova (Boga). Svaka od religija koje postoje na zemlji pažljivo čuva i na sve moguće načine održava svoju tradiciju, ali najčešće u svakoj religiji postoji nekoliko tradicija odjednom, na primjer: pravoslavlje, katolicizam, protestantizam - u kršćanstvu, šijiti i suniti - u islamu, Mahayana i Hinayana - u budizmu. Religiozne tradicije Istoka prakticiraju određenu tehniku ​​rada s tijelom i sviješću, koja je usmjerena na prosvjetljenje, tj. stjecanje izuzetno velikog bogatstva ljudska svijest. Kršćanske vjerske tradicije uključuju odlazak u crkvu, molitve, ispovijed i bogoslužje.Najpoznatiji blagdani su Uskrs, Božić, Bogojavljenje, Trojstvo, Uzašašće, Blagovijest. Također, ne poštuju se sve tradicije, barem zato što u digitalnom dobu ljudi nisu postali toliko pobožni kao što su bili njihovi preci. Sada malo ljudi svečani stol traži žetvu ili kišu. Upravo je odmor postao još jedan razlog za okupljanje cijele obitelji.

Bez prošlosti nema budućnosti

Tradicije su baština koja je nepokolebljivo mjerodavna, krotko se prihvaćaju i prenose u skladu s činjenicom da pokojni preci - "nosioci" - imaju čvrste temelje u životu svojih nasljednika - "sljedbenika".