Zašto vologodski dijalekt ne treba prevoditi na sanskrt? Jezik prijateljstva ne treba prijevod. Hvala na intervjuu.

16.06.2011 18:51:46

U ovom smo broju odlučili nastaviti s objavama na temu festivala te vam predstaviti intervju koji je naš dopisnik napravio s nekima od sudionika uoči koncerta. Dopisnik MI pitao je predstavnike azerbajdžanske delegacije, posebice voditelja ansambla Shirvan ashugs Musu Chobanova i obiteljski ansambl Magomedov iz regije Akhtyn u Dagestanu, o raspoloženju s kojim su glazbenici došli k nama i kako će zadovoljiti slušatelje.
– Jeste li prvi put u Mahačkali?
“Prvi put na festivalu ove razine. Pozvani smo da sudjelujemo i sa zadovoljstvom smo se odazvali.
Što vas je zainteresiralo za festival?
- Prije svega želim napomenuti da smo vaši susjedi, s Dagestanom imamo najtješnje kulturne veze. Festival nas je zainteresirao za mogućnost kulturne razmjene. Zahvalni smo organizatorima, dočekani smo vrlo gostoljubivo, nadam se da ćemo i dalje biti rado viđeni gosti ovdje.
– Koliko su jake tradicije ašuga u Azerbajdžanu?
– Ovaj smjer glazbene kulture vrlo je razvijen u Azerbajdžanu. Imamo Uniju Ašuga, koja ima veze s iranskim i turskim Ašugama. Na ovom festivalu nastupit će ašugi iz regije Shirvan u Azerbajdžanu.
- Održavaju li se u Azerbajdžanu festivali takve razine kao što je “Kaspijsko – obale prijateljstva”?
- Prošle jeseni održali smo prvi međunarodni festival ašuga. Sudjelovala su izaslanstva iz Irana, Kazahstana, Turske, Turkmenistana i Dagestana.
– Kad čujete dagestanske ašuge, vjerojatno povlačite paralele, otkrivajući sličnosti i razlike s azerbajdžanskima. Koja je specifičnost azerbajdžanskog nastupa?
- Naš ašug može održati cijeli koncert: on je skladatelj, plesač, izvođač i pjesnik u jednom. Ašugi su uvijek pozvani na azerbajdžanska vjenčanja.
– Vrlo je rijetkost vidjeti ašuge na našim vjenčanjima. O čemu pjeva moderni ašug? Prije su ašugi pisali tekstove za temu dana...
- Tematika pjesama odgovara vremenu u kojem živi ašug. Danas svatko pjeva o onome što voli.
- Je li ovakva izvedba naslijeđena ili se svatko može pridružiti takvoj vrsti narodne glazbene kulture?
- Uče od starog, iskusnijeg ašuga, zvanog ustaz (učitelj). Ima onih kojima je to umijeće prenijela obiteljska tradicija.
- Posebnost ašugske pjesme je što se izvodi samo na maternjem jeziku ašuga. Odnosno, neće svi razumjeti značenje riječi pjesama. Kako će ašug privući svoje slušatelje?
– Jezik kulture ne treba prevoditi na druge jezike, treba ga osjetiti (smijeh).
– Koja je po Vama vrijednost ovakvih festivala?
“Oni su potrebni jer imaju veliku kreativnu snagu.

Moji sugovornici postali su i dagestanski ašugi - braća Magomedov - Shamshir, Aydun i Samsar. Pričali su mi koliko je njihova obitelj snažno povezana s kulturom ašuga, pa bi festival, po mom mišljenju, bez sudjelovanja ovog obiteljskog ansambla bio jednostavno nezamisliv.
- Tko vam je usadio ljubav prema ovoj vrsti glazbene umjetnosti?
Shamshir: - Naš otac je bio poznati dagestanski ašug - Shirin iz sela Fii, regija Akhtyn. Svi smo mi, a nas je šestero braće, postali glazbenici, no trojica su krenula očevim stopama - mi sviramo saz, ostali - na drugim glazbalima. Na festivalu predstavljamo različite regije Dagestana: Derbent, Magaramkent, Akhtyn.
Aydun: - Radim u umjetničkoj školi, predajem saz.
- Može biti, glazbeni instrumenti prenijelo ti se od oca...
O.: - Nitko ne zna kada i tko je napravio te instrumente.
O čemu ćeš pjevati?
O.: - O domovini ima pjesama našeg autorskog sastava, ali na ovom festivalu izvodit ćemo pjesme našeg oca.
– Da li je ovaj oblik nastupa tražen u narodu ili se saza latite samo u posebno svečanim prilikama?
A .: - Čak i jako puno, posebno u Južnom Dagestanu. Gotovo da nijedna svadba tamo ne prođe bez ašuga.
- Održavate li kulturne veze s ašugama iz drugih zemalja?
A.: - Naravno, pogotovo s Azerbajdžancima. Nedavno smo bili u posjeti međunarodni festival koji se dogodio u njihovoj gostoljubivoj zemlji. Jako mi se svidjelo.
– Zašto su ti ašug pjesme privlačne?
Sh .: - Saz je instrument slatkog zvuka, "pjeva" s dušom. Narod pali da je instrument saz iz dženneta, odnosno da nam je prenesen iz dženneta.
Što za vas znači festival?
S .: - Učimo nove tehnike izvedbe, razmjenjujemo misli. Na primjer, s Azerbajdžancima razgovaramo sazom, nagovještavanjem (sviranjem). Uostalom, saza jezik je razumljiv svim ašugama.

U ovoj rubrici

Neviđena priča o masovnom rušenju komercijalnih objekata u Moskvi postala je možda tema o kojoj se najviše raspravljalo posljednjih tjedana. Pomahnitalo "Sobyanin je bravo!" ubrzo su ustupile mjesto argumentima o zakonitosti ovakvih radnji, oko dvije tisuće građana koji su doslovce ostali na ulici, te žaljenje: “Je li vrijedilo...?”.

Niti jedna promjena... U republici od tri milijuna stanovnika, u kojoj je natalitet sveta stvar, a nema baš puno sredstava za izgradnju novih škola, problem “prenapučenosti” djece u školskim razredima iz godine u godinu postaje sve gorući. . A glavni udarac ovdje, međutim, kao iu mnogim drugim pitanjima, pao je na Mahačkalu - grad koji je postao dom ne samo za trećinu cjelokupnog stanovništva republike, već i za trećinu svih njezinih problema ...

Svetlana Voronina

Voditelj Krasnodarske regionalne vatrogasne i tehničke izložbe Glavne uprave Ministarstva za izvanredne situacije Rusije za Krasnodarski kraj

Svetlana Anatolyevna, danas ćemo govoriti o inozemnoj suradnji u području promicanja kulture sigurnog ponašanja. Nedavno je grupa mladih lingvista iz Njemačke posjetila Glavnu upravu Ministarstva za izvanredne situacije Rusije za Krasnodarski kraj. Učitelji njemačkog jezika svake godine dovedu djecu na vašu izložbu. Možete li nam reći kako je prošao sastanak?

- Susret je bio nezaboravan. I još jednom smo se uvjerili da pravo prijateljstvo nadilazi granice i politiku. S učiteljicama Frankom i Heike Adomat iz njemačkog grada Niski sprijateljile smo se prije tri godine.

Godine 2013., u okviru Sporazuma između Vlade Savezne Republike Njemačke i Vlade Rusije u području suradnje mladih, Krasnodarski regionalni ured za omladinski turizam „Sputnjik“ obratio se rukovodstvu Glavne uprave s zahtjev za prihvat grupe djece i njihovih učitelja iz Njemačke.

Članovi izaslanstva mladih stigli su posredstvom organizacije „Solidarna omladina Njemačke“ (Solidaritaatsjugend Deutschlands). Upoznali smo se i obišli goste. U program prvog posjeta uključili smo upoznavanje s radom motociklističke Specijalne jedinice za hitne intervencije. A kasnije su voditelji grupe njemačkih školaraca poslali pismo u kojem im se zahvaljuju na informativnom susretu i pitaju da li je moguće ponovno doći kod nas. Od tada je posjet vatrogasno-tehničkoj izložbi delegacije grada Niša postao tradicija. Svake godine Frank i Heike dovode djecu koja žele upoznati povijest i kulturu Rusije te dublje naučiti ruski jezik.

Ove godine, za naš treći susret, pripremili smo raznovrstan program, posvetivši ga 25. obljetnici ruskog Ministarstva za hitne situacije. Prije svega, razgovarali su o ciljevima i zadacima hitne službe, o povijesti i tradiciji Kubana. Zasebno smo se dotakli teme osiguranja sigurnosti na Olimpijadi u Sočiju. Kao izravni sudionici štafete olimpijske baklje, Pavel Ivanov, načelnik Centra za upravljanje kriznim situacijama Glavne uprave, i ja podijelili smo dojmove o tako visokoj misiji. Dječaci i djevojčice priredili su cijelo fotografiranje s olimpijskom bakljom u rukama. Djeci smo prikazali i film o radu vatrogasaca i spašavatelja tijekom Olimpijske igre. Mladi gosti također su sa zadovoljstvom sudjelovali u majstorskom tečaju predstavnika mladeži ROSSOYUZSPAS-a. Studenti Medicinskog sveučilišta Kuban ispričali su i pokazali djeci kako pružiti prvu pomoć. Zatim su dečki posjetili vatrogasno-tehničku izložbu. Mladi jezikoslovci postavljali su pitanja, isprobavali stare kacige, upoznavali se s vatrogasnom opremom s kraja 19. - početka 20. stoljeća. Ovdje smo ponudili dečkima da naprave improvizirani tim vatrogasaca i naoružaju se vatrogasnom opremom iz prošlog stoljeća.

- Kako su reagirali mladi gosti? Što ih je zanimalo?

Tijekom izleta učenike je zanimalo jesu li obični stanovnici uključeni u otklanjanje posljedica izvanrednih situacija i pružanje pomoći unesrećenima. Dečki su bili ugodno iznenađeni kada su saznali da se pozitivno iskustvo volonterstva u Njemačkoj primjenjuje i na Kubanu. Oduševila ih je i raznolikost darova vatrogasaca. različite zemlje elementi uniforme i zaštitne odjeće. Ovdje su dječaci i djevojčice fotografirani s kacigama donesenim iz Italije, Francuske, Njemačke i Rusije.

Na rastanku, po ustaljenoj tradiciji, razmijenili smo darove. Posebno za djecu iz Njemačke, kompleti obrazovne i edukativne literature iz Moskve uručeni su iz Zajedničke redakcije ruskog Ministarstva za hitne slučajeve - časopisi OBZh, prigodni albumi o Olimpijskim igrama 2014., kao i majice i suveniri objavljeni za 25. godišnjica ruskog ministarstva za hitne slučajeve.

Ni dečki nisu došli praznih ruku. Jedan od predstavnika izaslanstva mladih po imenu Florian član je pokreta mladih mladi spasioci Njemačka - posebno za Krasnodarski muzej Ministarstva za izvanredne situacije donio je autentični komplet borbene odjeće za njemačkog vatrogasca iz 50-ih godina prošlog stoljeća - kombinezon, kacigu, remen s karabinom i jedinstvenu navlaku za plinska maska ​​iz razdoblja drugog svjetskog rata. Mladi spašavatelj poklon je uručio u odijelu. Za nas je to bilo pravo iznenađenje, jako smo zahvalni dečkima na kreativnoj prezentaciji. Eksponat će zauzeti mjesto koje mu pripada u jednom od izložaka izložbe.

- Svetlana Anatolyevna, jesu li dečki podijelili svoje dojmove o sastanku?

Naravno Povratne informacije jedan je od najvažnijih elemenata našeg djelovanja. Dečki su nekoliko dana kasnije prenijeli svoje dojmove o susretu poslavši nam e-mail. Najviše ću čitati zanimljive kritike djece. “Program je bio zanimljiv i raznovrstan”, pišu dečki, “svidjelo mi se što smo mogli aktivno sudjelovati u njemu, nisu nam “čitali izvještaje”, već smo smjeli uzeti eksponate i slikati se.” Toplu dobrodošlicu zabilježili su i mladi gosti. “Od prvog trenutka imali smo osjećaj da smo očekivani”, napisali su, “osoblje nas je radosno dočekalo kao prijatelje kojima žele prenijeti svoju ljubav prema profesiji.” Jedan od najupečatljivijih bio je dojam priče o Olimpijadi u Sočiju. “Za nas je bilo zanimljivo i novo da su djelatnici Ministarstva za izvanredne situacije radili “iza kulisa” tijekom Olimpijskih igara u Sočiju,” rekli su dečki, “i pomogli organizirati igre tako da su bile sigurne za sve. Nismo to znali."

Mladi gosti svoju su poruku završili riječima: “I želimo svima nama prijateljski miran svijet!”

Unatoč poteškoćama s prevođenjem, dogodio se sljedeći susret, au procesu komunikacije svi su se razumjeli. I još jednom smo se uvjerili da jezik prijateljstva ne treba prijevod.

- S predstavnicima kojih zemalja djelatnici regionalne izložbe održavaju poslovne i prijateljske odnose?

- Geografija naših kontakata je vrlo opsežna. Izrael, Portugal, Španjolska, Cipar, Austrija, Njemačka, Turska, Japan, Bjelorusija, Abhazija - naši stručnjaci razmjenjuju iskustva s predstavnicima ovih zemalja u inozemstvu i na našim mjestima.

Imamo dugo prijateljstvo s vatrogasnim povjerenikom Peterom Schöfflerom iz njemačkog bratskog grada Karlsruhea. Jedan je od najpoznatijih kolekcionara vatrogasnih predmeta (makete vatrogasnih vozila, ševrona, kaciga) i strastveni obožavatelj Rusije. Peter Schöffler posjetio je Glavni ured i našu izložbu tri puta. Dopisivanje, razmjena darova - već tradicija. Također u 2009. godini, 20 mladih spasitelja njemačke javne organizacije mladih THW upoznalo se s jedinstvenim izložbama izložbi u Krasnodaru i Sveruskom dječjem centru Orlyonok.

Zanimljiv susret organiziran je na otoku Cipru 2012. godine. U ruskoj školi ciparskog grada Pafosa održali smo lekciju o sigurnosti života koja je trajala 5 sati! Nitko od djece nije htio prestati pričati, pa čak ni napraviti pauzu za ručak. Nama je vrijeme proletjelo kao treptaj oka. Takav je bio i odgovor djece na naš dolazak. Djeci smo pričali o novim dostignućima u području zaštite stanovništva od požara. Održali smo prezentaciju pod nazivom "Olympic Kuban" za učenike od 7-11 razreda. Djeci i učiteljima prikazana su najnovija dostignuća na području osiguranja sigurnosti sportskih objekata. Većina lekcije bila je posvećena razvoju u Rusiji javnih dječjih i omladinskih pokreta "Škola sigurnosti", "Mladi vatrogasci", pravilima djelovanja u prirodnim i umjetnim izvanrednim situacijama, mjerama za sigurno rukovanje vatrom, vatrom prevencija i otklanjanje. U znak sjećanja na susret djeci smo podijelili suvenire, majice i bejzbolske kape sa simbolima Rusije i Ministarstva za izvanredne situacije, kalendare s dječjim radovima i knjige i vodiči za učenje o sigurnosti.

Svetlana Anatolyevna, što vas je, kao stručnjaka za promicanje kulture sigurnog ponašanja, zanimalo među stranim kolegama? Koji se oblici i metode rada, po Vašem mišljenju, mogu usvojiti?

Iskustvo stranih zemalja je prije svega usađivanje djeci praktičnih vještina postupanja s vatrom, požarom opasnim predmetima, postupanja u raznim izvanrednim situacijama.

Dakle, u Ujedinjenom Kraljevstvu, pitanja evakuacije razrađena su do automatizma. Važnu ulogu igra obuka osoblja, razvoj detaljnih osobnih uputa u svakoj školi.

U Njemačkoj se s opasnostima povezanim s neopreznim rukovanjem vatrom djeca upoznaju od predškolske dobi.

U Japanu, izravno u Tokiju, prefekture rade sa svakom obitelji, pružajući priliku odraslima i djeci da dobiju praktičnu obuku u izvanrednim situacijama u obrazovne komplekse središnji muzej.

U Kanadi se održavaju tjedni prevencije, rad školskih kazališta uz uključivanje djece i roditelja u predstave sigurnosne tematike.

U Bjelorusiji se aktivno provodi rad mladih javnih formacija spasilaca i vatrogasaca, međunarodni skupovi, smjene profila. Izdaje se velik broj kvalitetnih edukativnih i promotivnih proizvoda. Ovdje postoji poseban odnos prema razvoju muzejskih i izložbenih kompleksa. Svi ovi oblici i metode rada koriste se i kod nas.

- Kakvi su vaši osobni osjećaji o tekućem radu na međunarodnoj suradnji?

Emocije s takvih međunarodnih susreta preplavljuju! Količina dobra koju donose nama i stranim gostima bit će dovoljna za dugo vremena. Svaki susret vodi do prijateljstva. Naši strani gosti žele saznati sve više o Ministarstvu za izvanredne situacije i našoj zemlji te upoznati kreativnu, sigurnu, ljubaznu Rusiju.

Takvi mirotvorci kao komesar vatrogasna služba Njemačka Peter Scheffler, voditelji njemačke delegacije djece iz grada Niskey Heike i Frank Adomat, jed. Oni pomažu novim skupinama djece i odraslih da promijene svoju percepciju Rusije.

Prema riječima svake strane delegacije: Rusi su vrlo prijateljski nastrojeni ljudi!

- Hvala na intervjuu!

Profesor iz Indije, koji je došao u Vologdu i nije znao ruski, odbio je prevoditelja tjedan dana kasnije. "Ja osobno dovoljno razumijem Vologdu", izjavio je, "jer govore iskvareni sanskrt."

Vologodsku etnografkinju Svetlanu Zharnikovu to nije nimalo iznenadilo: „Današnji Indijci i Slaveni imali su jednu prapostojbinu i jedan prajezik - sanskrt", kaže Svetlana Vasiljevna. „Naši daleki preci živjeli su u istočnoj Europi na području otprilike od moderne Vologde do obale Arktičkog oceana.” Kandidat povijesne znanosti Svetlana Zharnikova napisala je monografiju o povijesni korijeni sjevernoruski narodna kultura. Knjiga je debela.

Istraživač staroindijskog epa Tilak 1903. godine u Bombaju je objavio svoju knjigu "Arktička domovina u Vedama". Prema Tilaku, "Vede", nastale prije više od tri tisuće godina, govore o životu njegovih dalekih predaka u blizini Arktičkog oceana. Opisuju beskraj ljetni dani I zimske noći, polarna zvijezda i polarna svjetlost.

Drevni indijski tekstovi govore da u domovini predaka, gdje ima mnogo šuma i jezera, postoje svete planine, koji dijele Zemlju na sjever i jug, a rijeke na one koje teku prema sjeveru i one koje teku prema jugu. Rijeka koja se ulijeva u južno more zove se Ra (ovo je Volga). A ona koja se ulijeva u Mliječno ili Bijelo more je Dvina (što na sanskrtu znači "dvostruka"). Sjeverna Dvina zapravo nema vlastiti izvor - nastaje ušćem dviju rijeka: Južne i Suhone. I svete planine iz staroindijskog epa vrlo su slične opisu glavne vododijelnice istočne Europe- Sjeverni grebeni, ovaj gigantski luk brežuljaka, koji se protezao od Valdaia na sjeveroistok do polarnog Urala.

Stilizirani ženski vologodski vezovi 19. stoljeća (lijevo).
Indijski vezovi iz istog razdoblja.

Sudeći prema istraživanjima paleoklimatologa, u tim vremenima o kojima Vede govore, prosječna zimska temperatura na obali Arktičkog oceana bila 12 stupnjeva viša nego sada. A život tamo, u klimatskom smislu, nije bio ništa gori nego danas u atlantskim zonama zapadne Europe. "Velika većina imena naših rijeka može se jednostavno prevesti sa sanskrta bez iskrivljavanja jezika", kaže Svetlana Zharnikova. lotos, lopoč", Kusha - "šaš", Syamzhena - "ujedinjuje ljude". U Vologdi i Arhangelsku regije, mnoge rijeke, jezera i potoci zovu se Ganges, Shiva, Indiga, Indosat, Sindoshka, Indomanka. U mojoj knjizi trideset stranica zauzimaju ti nazivi na sanskrtu. A takva se imena mogu sačuvati samo ako - a to je već zakon - ako su ljudi koji su dali ta imena sačuvani. A ako nestane, onda se imena mijenjaju."

Pretprošle godine Svetlana Zharnikova pratila je indijski folklorni ansambl na putovanju u Suhonu. Voditeljica ovog ansambla, gospođa Mihra, bila je šokirana ornamentima na Vologdi narodne nošnje. "Ove", oduševljeno je uzviknula, "susrećemo u Rajasthanu, a ove - u Arisu, a ove ukrase - baš kao u Bengalu." Ispostavilo se da se čak i tehnologija ukrasnog veza zove isto u regiji Vologda iu Indiji. Naše majstorice govore o ravnoj površini "jureći", a indijske - "chikan".

Zahlađenje je natjeralo značajan dio indoeuropskih plemena da potraže nove, povoljnije teritorije za život na zapadu i jugu. otišao u Srednja Europa iz rijeke Pechora plemena "Deychev", iz rijeke Sukhona - "Suekhane", a iz Vage - "Vagane". Sve su to preci Nijemaca. Druga plemena naselila su se na sredozemnoj obali Europe, dosegla Atlantik. Otišli su na Kavkaz i još južnije. Među onima koji su došli na poluotok Hindustan bila su plemena Krivi i Drava - sjetite se slavenskih Kriviča i Drevljana.

Prema Svetlani Zharnikovoj, na prijelazu između 4. i 3. tisućljeća prije Krista prvobitna indoeuropska zajednica plemena počela se raspadati na deset jezične skupine koji su postali preci svih suvremeni Slaveni, svi romanski i germanski narodi Zapadna Europa, Albanci, Grci, Oseti, Armenci, Tadžici, Iranci, Indijci, Latvijci i Litvanci. "Prolazimo kroz smiješno vrijeme", kaže Svetlana Vasiljevna, "kada neuki političari pokušavaju učiniti ljude strancima jedni drugima. Suluda ideja. Nitko nije bolji ni stariji od drugoga, jer sve je iz istog korijena. ”

Izvadak iz članka S. Zharnikove “Tko smo mi u ovome stara Europa? časopis "Znanost i život", 1997

Zanimljivo je da se u nazivima mnogih rijeka nalaze “sveti bunari”. staroindijski ep"Mahabharata", imamo i na ruskom sjeveru. Navodimo one koji se doslovno podudaraju: Alaka, Anga, Kaya, Kuizha, Kushevand, Kailash, Saraga. Ali tu su i rijeke Ganges, Gangreka, jezera Gango, Gangozero i mnoge, mnoge druge.

Kompozicije sjevernoruskog veza (ispod) i indijskog.

Naš suvremenik, izvrsni bugarski lingvist V. Georgiev primijetio je sljedeću vrlo važnu okolnost: „Geografska su imena najvažniji izvor za određivanje etnogeneze određenog područja. Po postojanosti ova imena nisu ista, imena rijeka, osobito glavnih, najpostojanija su. No, da bi se sačuvala imena, potrebno je sačuvati kontinuitet stanovništva koji ta imena prenosi s koljena na koljeno. Inače dolaze novi narodi koji sve nazivaju na svoj način. Tako je 1927. najviše “otkrio” odred geologa visoka planina Subpolarni Ural. Zvalo ga je lokalno stanovništvo Komi Narada-Iz, Iz - na komijskom - planina, stijena, ali nitko nije znao objasniti što znači Narada. I geolozi su odlučili u čast desetljeća Oktobarska revolucija i radi jasnoće, preimenujte planinu i nazovite je Narodnaya. Tako se sada zove u svim zemljopisnim listama i na svim kartama. Ali drevni indijski ep govori o velikom mudracu i suradniku Naradi, koji je živio na Sjeveru i prenosio naredbe bogova ljudima, a molbe ljudi bogovima.

Istu ideju izrazio je još 20-ih godina našeg stoljeća veliki ruski znanstvenik akademik A. I. Sobolevski u svom članku “Imena rijeka i jezera ruskog sjevera”: “Polazna točka mog rada je pretpostavka da dvije skupine imena pripadaju istom jeziku indoeuropske obitelji, koji još uvijek, u iščekivanju prikladnijeg pojma, nazivam "skitskim". Šezdesetih godina prošlog stoljeća švedski je istraživač G. Ehanson, analizirajući geografski imena sjevera Europe (uključujući i ruski sjever), došli do zaključka da se temelje na nekoj vrsti indoiranskog jezika.

Imena nekih sjevernoruskih rijeka: Vel; Valga; Indiga, Indoman; Lala; Sukhona; Padmo.

Značenja riječi na sanskrtu: Vel - granica, granica, obala rijeke; Valgu - ugodno lijepo; Indu - kap; Lal - igra, prelijevanje; Suhana - lako savladiva; Padma - cvijet lopoča, ljiljan, lotos.

“O čemu se radi i kako su sanskrtske riječi i imena dospjeli na ruski sjever?” - pitaš. Stvar je u tome što oni nisu došli iz Indije u Vologdu, Arhangelsk, Olonets, Novgorod, Kostromu, Tver i druge ruske zemlje, već upravo suprotno.

Imajte na umu da je najnoviji događaj opisan u epu Mahabharata velika bitka između naroda Pandava i Kaurava, za koju se vjeruje da se dogodila 3102. pr. e. na Kurukšetri (Kursko polje). Upravo od tog događaja tradicionalno indijsko kronologija započinje odbrojavanje najgoreg vremenskog ciklusa - Kaliyuga (ili vremena kraljevstva božice smrti Kali). Ali na prijelazu iz 3. u 4. tisućljeće pr. e. na poluotoku Hindustan nije bilo plemena koja su govorila indoeuropskim jezicima (i, naravno, sanskritom), oni su tamo došli mnogo kasnije. Tada se nameće prirodno pitanje: gdje su se oni borili 3102. pr. e., odnosno prije pet tisuća godina?

Još početkom našeg stoljeća na to je pitanje pokušao odgovoriti izvrsni indijski znanstvenik Bal Gangadhar Tilak, analizirajući drevne tekstove u svojoj knjizi The Arctic Home in the Vedas, koja je objavljena 1903. godine. Prema njegovom mišljenju, domovina predaka Indoiranaca (ili, kako su sami sebe nazivali, Arijevaca) nalazila se na sjeveru Europe, negdje u blizini Arktičkog kruga. O tome svjedoče legende koje su se pojavile o godini, koja je podijeljena na svijetlu i tamnu polovicu, o ledenom Mliječnom moru, nad kojim svjetluca polarna svjetlost ("Blistavitsy"), o zviježđima ne samo polarnih, ali i polarnih širina, dugo kružeći. zimska noć oko polarna zvijezda. Drevni tekstovi govorili su o proljetnom otapanju snijega, ljetnom suncu koje nikad ne zalazi, planinama koje se protežu od zapada prema istoku dijeleći rijeke na one koje teku prema sjeveru (u Mliječno more) i one prema jugu (u Južno more).

Univerzalna riječ

Uzmimo za primjer najpoznatije Ruska riječ našeg stoljeća "satelit". Sastoji se od tri dijela: a) “s” je prefiks, b) “put” je korijen i c) “nik” je sufiks. Ruska riječ "put" ista je za mnoge druge jezike indoeuropske obitelji: put na engleskom i "put" na sanskrtu. To je sve. Sličnost između ruskog i sanskrta ide dalje i može se vidjeti na svim razinama. Sanskrtska riječ "pathik" znači "onaj koji hoda putem, putnik". Ruski jezik može sastaviti riječi kao što su "putik" i "putnik". Najzanimljivija stvar u povijesti riječi "sputnik" na ruskom. Semantičko značenje ovih riječi u oba jezika je isto: "onaj koji slijedi put zajedno s nekim."

Ornamenti veza i tkani proizvodi pokrajine Vologda. XIX stoljeće.

Ruska riječ "seen" i "soonu" na sanskrtu. Također "madiy" je "sin" na sanskrtu i može se usporediti s "mow" na ruskom i "mu" na engleskom. Ali samo na ruskom i sanskrtu "mou" i "madiy" treba promijeniti u "moua" i "madiya", budući da govorimo o riječi "snokha", koja pripada ženskom rodu. Ruska riječ "snokha" je sanskrtska "snukha", koja se može izgovoriti na isti način kao i na ruskom. Odnos između sina i sinovljeve žene također je opisan sličnim riječima u oba jezika. Postoji li negdje veća sličnost? Malo je vjerojatno da će postojati još dva različita jezika koji su sačuvali drevno naslijeđe - tako blizak izgovor - do danas.

Evo još jednog ruskog izraza: "To je vaš dom, etot naš dom". Na sanskrtu: "Tat vas dham, etat nas dham". “Tot” ili “tat” je pokazna zamjenica u jednini u oba jezika i označava predmet sa strane. Sanskrtski "dham" je ruski "dom", možda zato što ruskom nedostaje aspirirano "h".

Mladi jezici indoeuropske skupine, poput engleskog, francuskog, njemačkog, pa čak i hindskog, koji je direktno potekao od sanskrta, moraju koristiti glagol "je", bez kojeg gornja rečenica ne može postojati ni u jednom od ovih jezika . Samo ruski i sanskrt mogu bez glagola poveznice "je", dok ostaju potpuno ispravni i gramatički i idiomatski. Sama riječ "jest" slična je "est" na ruskom i "asti" na sanskrtu. Čak i više od toga, rusko “estestvo” i sanskritsko “astitva” znače “postojanje” na oba jezika. Dakle, postaje jasno da su ne samo sintaksa i red riječi slični, već i sama izražajnost i duh sačuvani su u ovim jezicima u nepromijenjenom početnom obliku.

Karta s imenima rijeka Vologodske pokrajine. 1860

Ovdje je vrlo jednostavan i korisno pravilo Paninijeva gramatika. Panini pokazuje kako se šest zamjenica pretvara u vremenske priloge jednostavnim dodavanjem "-da". Samo tri od šest Paninijevih sanskrtskih primjera ostala su u suvremenom ruskom, ali slijede ovo 2600 godina staro pravilo. Evo ih:

Sanskrtske zamjenice: kim; tat; sarva

Odgovarajuće značenje u ruskom je: koji, koja; Da; svi

Sanskrtski prilozi: kada; tada; sada

Odgovarajuće značenje u ruskom: kada; Zatim; Stalno

Slovo "g" u ruskoj riječi obično označava kombinaciju dijelova koji su ranije postojali zasebno u jednu cjelinu.
Odraz korijena zajedničkog jezika u ruskoj toponimiji.

U toponimiji (tj. u geografskim imenima), slika se odražava ne manje potpuno nego u Mahabharati i Srimad Bhagavatamu. Naravno, ako ne pokazujete na pojedinačna imena rijeka, gradova, planina, već otvorite kartu ispred osoba Osim toga, geografski nazivi višeplemenskog Carstva odražavaju neiscrpnu dubinu zajedničkog filozofskog znanja naših predaka.

Arya - tako se doslovno do danas zovu dva grada: u Nižnjem Novgorodu i u regiji Jekaterinburg.

Omsk - sibirski grad na rijeci Om - to je transcendentalna mantra "Om". Grad Oma i rijeka Oma nalaze se u regiji Arkhangelsk.

Chita je grad u Transbaikaliji. Točan prijevod sa sanskrta je "shvatiti, razumjeti, promatrati, znati." Otuda ruska riječ "čitati".

Achit je grad u Sverdlovska regija. U prijevodu sa sanskrta - "neznanje, glupost".

Mokša - ovo ime dano je dvjema rijekama, u Mordoviji i u Ryazan regija. Vedski pojam "mokša", u prijevodu sa sanskrta - "oslobođenje, odlazak u duhovni svijet".

Kryshneva i Hareva su dvije male pritoke rijeke Kame, koje nose Imena Svevišnje Božanske Osobe - Kryshen i Hari. Imajte na umu da je naziv "kršćanskog sakramenta" posvećenja hrane i pričesti "euharistija". A ovo su tri sanskrtske riječi: "ev-Hari-isti" - "Harijev običaj da daruje hranu." Jer Isus je doveden iz Hindustana, gdje je studirao od svoje 12,5 godine, a ne neke novoizmišljene religije vlastito ime, već čisto vedsko znanje i rituale i informirao učenike o njihovim drevnim arijevskim imenima. A tek onda ih je naš geopolitički protivnik namjerno izopačio i upotrijebio protiv Risshi-kija kao ideološko oružje.

Kharino - ovo ime Kryshnya je ime grada u regiji Perm i dva drevna sela: U okrugu Nekrasovski Jaroslavska regija i u Vjaznikovskom okrugu Vladimirske oblasti.

Hari-Kurk je ime tjesnaca u Estoniji na ulazu u Riški zaljev. Točan prijevod je "pjevanje Hari".

Sukharevo je selo u regiji Mytishchi blizu Moskve, najsvetije mjesto Bharata Varsha. Danas je ovdje oživljen vedski hram Kryshnya. Prevedeno sa sanskrta, "Su-Hare" znači "posjedovati moć služenja s ljubavlju Kryshnyi". Područje ovog hrama ispire ušće male svete rijeke Kirtide, nazvane po božici mora (u prijevodu sa sanskrta - "davanje hvale"). Prije pet tisuća i sto godina Kirtida je usvojila malu božicu Rada-rani (Rada je sišla dolje).

Kult božice Rade bio je mnogo rašireniji u Rusiji nego čak i kult samog Krišnog, baš kao što je i danas u sveta mjesta Hindustan.

Kharampur - grad i rijeka u Yamalo-Nenets autonomna regija. Točan prijevod je "vođen božicom Harom".

sanskrt i ruski
Kada ih analiziramo, postoji izvjesno iznenađenje zbog sličnosti mnogih riječi. Bez sumnje, sanskrt i ruski vrlo su srodni jezici. Koji je glavni jezik?

Narod koji ne poznaje svoju prošlost nema budućnost. Kod nas se iz niza specifičnih razloga izgubila spoznaja o našim korijenima, o tome odakle smo. Uništena je vezivna nit koja je držala sve ljude zajedno u jedinstvenu cjelinu. Etnička kolektivna svijest bila je rastopljena u kulturnom neznanju.

analiziranje povijesne činjenice Analizirajući svete spise Veda, može se doći do zaključka da je prije postojala drevna vedska civilizacija. Stoga se može očekivati ​​da će tragovi ove civilizacije ostati u kulturama cijeloga svijeta sve do danas. I sada postoje mnogi istraživači koji pronalaze takve značajke u kulturama svijeta. Slaveni pripadaju obitelji indoeuropskih, indoiranskih ili kako se sada nazivaju arijevski narodi. A njihova prošlost nema nikakve veze s poganskom ili barbarskom kulturom. Između ruske i indijske duše postoji tako značajna sličnost kao što je neodoljiva želja za duhovnim horizontima. To se lako može vidjeti iz povijesti ovih zemalja.

sanskrt i ruski. Vrijednost vibracije.

Svi znamo da je govor izraz kulture njegovih govornika. Svaki govor je određena zvučna vibracija. I naš materijalni svemir također se sastoji od zvučnih vibracija. Prema Vedama, izvor tih vibracija je Brahma, koji izgovaranjem određenih zvukova stvara naš svemir sa svim njegovim vrstama živih bića. Vjeruje se da su zvukovi koji proizlaze iz Brahmana zvukovi sanskrta. Dakle, zvučne vibracije sanskrta imaju transcendentalnu duhovnu osnovu. Dakle, ako dođemo u kontakt sa duhovnim vibracijama, tada se u nama uključuje program duhovnog razvoja, naše srce se čisti. I to znanstvene činjenice. Jezik je vrlo važan čimbenik koji utječe na kulturu, na oblikovanje kulture, na formiranje i razvoj naroda.

Da bi se neki narod uzdigao ili, naprotiv, spustio, dovoljno je u jezični sustav tog naroda uvesti odgovarajuće glasove ili odgovarajuće riječi, imena, pojmove.

Istraživanja znanstvenika o sanskrtu i ruskom jeziku.

Prvi talijanski putnik Philip Sosetti, koji je posjetio Indiju prije 400 godina, pozabavio se temom sličnosti sanskrta sa svjetskim jezicima. Nakon svojih putovanja, Sosetti je ostavio rad o sličnosti mnogih indijskih riječi s latinskim. Sljedeći je bio Englez William Jones. William Jones poznavao je sanskrt i proučavao značajan dio Veda. Jones je zaključio da su indijski i europski jezici srodni. Friedrich Bosch – njemački znanstvenik – filolog sredinom 19. stoljeća napisao je djelo – poredbenu gramatiku sanskrta, zena, grčkog, latinskog, staroslavenskog, njemačkog jezika.

Ukrajinski povjesničar, etnograf i istraživač Slavenska mitologija Georgy Bulashov, u predgovoru jednog od svojih djela, gdje analiza sanskrta i ruskih jezika piše - „sve glavne osnove jezika plemenskog i plemenskog života, mitološki i poezija, vlasništvo su cijele skupine indoeuropskih i arijskih naroda. A one potječu iz tog dalekog vremena, čija se živa uspomena sačuvala do našeg vremena u najstarijim himnama i obredima, svetim knjigama starog indijskog naroda, poznatim kao "Vede". Tako je do kraja 1. prošlog stoljeća istraživanja lingvista pokazala su da je temeljno načelo indo europski jezici je sanskrt, najstariji od svih modernih dijalekata.

Ruski znanstvenik folklorist A. Gelferding (1853., St. Petersburg) u knjizi o odnosu slavenskog jezika sa sanskrtom piše: “Slavenski jezik u svim svojim dijalektima zadržao je korijene i riječi koje postoje u sanskrtu. U tom je pogledu neobična bliskost uspoređivanih jezika. Sanskrt i ruski jezik ne razlikuju se jedni od drugih po trajnim, organskim promjenama u glasovima. Slavenski nema niti jednu osobinu koja je tuđa sanskrtu."

Profesor iz Indije, lingvist, veliki poznavalac sanskrtskih dijalekata, dijalekata, dijalekata itd. Durgo Shastri došao je u Moskvu u dobi od 60 godina. Nije znao ruski. Ali tjedan dana kasnije odbio je prevoditelja, uz obrazloženje da i sam prilično dobro razumije Ruse, jer Rusi govore iskvareni sanskrt. Kada je čuo ruski govor, rekao je da - "govorite jednim od drevnih dijalekata sanskrta, koji je bio uobičajen u jednoj od regija Indije, ali se sada smatra izumrlim."

Na konferenciji 1964. Durgo je predstavio rad u kojem je iznio mnoge razloge da su sanskrt i ruski srodni jezici, te da je ruski izvedenica sanskrta. Ruski etnograf Svetlan Zharnikova, kandidat povijesnih znanosti. Autor knjige - O povijesnim korijenima sjevernoruske narodne kulture, 1996.

Citati - velika većina imena naših rijeka može se prevesti sa sanskrta bez iskrivljavanja jezika. Sukhona - na sanskrtu znači lako nadvladati. Kubena je vijugava. Brodovi - potok. Darida - davanje vode. Padma je lotos. Kama - ljubav, privlačnost. U Vologodskoj i Arkhangelskoj oblasti ima mnogo rijeka i jezera - Ganges, Shiva, Indigo itd. Knjiga ima 30 stranica ovih imena na sanskrtu. A riječ Rus dolazi od riječi Rusija – što na sanskrtu znači sveta ili svijetla.

Moderni znanstvenici većinu europskih jezika pripisuju indoeuropskoj skupini, definirajući sanskrt kao najbliži univerzalnom prajeziku. Ali sanskrt je jezik kojim nijedan narod u Indiji nikada nije govorio. Taj je jezik oduvijek bio jezik učenjaka i svećenika, poput latinskog za Europljane. Ovo je jezik umjetno uveden u život Hindusa. Ali kako se onda taj umjetni jezik pojavio u Indiji?

Hindusi imaju legendu koja kaže da im je jednom davno sa Sjevera, zbog Himalaja, došlo sedam bijelih učitelja. Oni su hindusima dali jezik (sanskrt), dali im Vede (one vrlo poznate indijske Vede) i tako postavili temelje brahmanizma koji je i danas najpopularnija religija u Indiji, a iz koje je pak nastao budizam. Štoviše, ovo je prilično poznata legenda - proučava se čak i na indijskim teozofskim sveučilištima. Mnogi brahmani smatraju da je ruski sjever (sjeverni dio europske Rusije) prapostojbina cijelog čovječanstva. I oni idu na naš sjever na hodočašće, kao što muslimani idu u Mekku.

Šezdeset posto sanskrtskih riječi potpuno se podudara i po značenju i po izgovoru s ruskim riječima. Natalija Guseva, etnografkinja, doktorica povijesnih znanosti, poznata stručnjakinja za kulturu Indije, autorica više od 160 znanstvenih radova o kulturi i drevnim oblicima hinduističke religije. Jednom jedan od cijenjenih znanstvenika Indije, kojeg je Guseva pratila na turističkom putovanju duž rijeka ruskog sjevera, u komunikaciji s lokalno stanovništvo odbio prevoditelja i plačući primijetio Nataliji Romanovnoj da je sretan što čuje živi sanskrt! Od tog trenutka počinje njezino proučavanje fenomena sličnosti ruskog jezika i sanskrta.

I doista, iznenađujuće je: negdje tamo, daleko na jugu, iza Himalaja, žive narodi negroidne rase, čiji najobrazovaniji predstavnici govore jezikom bliskim našem ruskom jeziku. Štoviše, sanskrt je blizak ruskom jeziku na isti način na koji je, primjerice, ukrajinski jezik blizak ruskom. Ne može biti govora ni o jednom drugom tako bliskom podudaranju riječi između sanskrta i bilo kojeg drugog jezika osim ruskog. Sanskrt i ruski jezik su rođaci, a ako pretpostavimo da je ruski jezik, kao predstavnik obitelji indoeuropskih jezika, nastao iz sanskrta, onda je točna i pretpostavka da je sanskrt nastao iz ruskog jezika. Tako barem kaže drevna indijska legenda.

Postoji još jedan faktor u prilog ovoj tvrdnji: kako kaže poznati filolog Aleksandar Dragunkin, jezik izveden iz nekog drugog jezika uvijek se pokaže jednostavnijim: manje verbalnih oblika, kraće riječi itd. Ovdje čovjek ide putem manjeg otpora. Doista, sanskrt je mnogo jednostavniji od ruskog jezika. Dakle, možemo reći da je sanskrt pojednostavljeni ruski jezik, zamrznut u vremenu 4-5 tisuća godina. A hijeroglifsko pisanje sanskrta, prema akademiku Nikolaju Levashovu, nije ništa više od slavensko-arijskih runa, koje su Hindusi malo modificirali.

Ruski je najviše prastari jezik na Zemlji i najbliži jeziku koji je poslužio kao osnova većini svjetskih jezika.

Bilo bi čudno usred zime sjetiti se prijatelja na dva kotača. No, kada je običaj u pitanju, zima je pravo vrijeme. Zimi se smišljaju zapanjujući projekti, rađaju se nevjerojatna metalna čudovišta koja će s početkom sezone biti spremna prevrnuti Jekaterinburg na lopatice. Jedan od vjesnika običajne kulture u glavnom gradu Urala rođen je upravo tako - u kreativnoj agoniji na pozadini snijegom prekrivenih ulica. Predatorski helikopter s ponosnim imenom Asskicker, kojem ne treba prijevod.

Vlasnik jarkocrvenog žderača asfalta smatra da je vožnja bicikla za koji postoji teoretska mogućnost da bude dupliciran nevaspitana. Tako je postao Asskicker klasični uzorak"kit technology": gotovo svi njegovi dijelovi naručeni su u SAD-u pod Custom Chrome katalogom, uključujući motor i okvir. Ovaj imenik se, inače, u određenim krugovima smatra gotovo biblijom graditelja po narudžbi. Bilo je moguće, naravno, kupiti gotov custom, ali to je u suprotnosti sa samom ideologijom - bicikl bi trebao biti izgrađen isključivo prema željama svog budućeg vlasnika. Sve operacije vezane uz rođenje elegantnog helikoptera jedinstvenog izgleda obavljene su u Jekaterinburgu, u motociklističkom laboratoriju Mihaila Ruževa.

Oko Santee okvira i Revtech motora, korištenjem kompleta koji je već odabran u Sjedinjenim Državama, izrastao je vrlo elegantan, lagan i jedinstven motocikl. Izgradnja i uhodavanje trajalo je više od šest mjeseci - uzimajući u obzir vrijeme potrebno za isporuku glavnih komponenti. Narudžba za glavne komponente napravljena je početkom jeseni, a početkom svibnja motocikl je već bio uhodan, gubeći i vraćajući neke detalje. Paralelno s konstrukcijom razvijala se i ideologija samog motocikla, slika utjelovljena u upečatljivoj boji Ferrari Rosso Formule 1 i jedinstvenom zračnom kistom. Usput, traka za povlačenje koja se trenutno koristi kao upravljač nije prva opcija. Asskicker je rođen s kanonskim upravljačem u obliku majmuna za američke čopere, velikim "rogovima" proširenim visoko prema gore i malo unazad. Ali nakon nekog vremena, vlasnik je odlučio malo modificirati motocikl, zamijenivši upravljač gotovo ravnim.

Uz pomoć kataloga koje izdaju proizvođači rezervnih dijelova za Harley-Davidson, možete izgraditi jednodijelni motocikl, zaobilazeći kupnju samog Harley-Davidsona. A gotov bicikl će izgledati mnogo ozbiljnije. Istina, Asskicker ima dva neamerička dijela - engleske Avon kotače i japanski Mikuni karburator.

Jedan od glavnih detalja slike bicikla je njegov "glas". Bikeru je tutnjava ispušnog sustava možda draža od plača vlastitog djeteta. Asskicker je prvi "oglasio" Santee svirale, ali se njihov zvuk smatrao "prljavim". Ugradnjom auspuha iz Supertrappa, motocikl je dobio jedinstven, sočan, samouvjeren i pun poštovanja zvuk. Ulična glazba koja prija svakom predanom uhu.

Možemo govoriti o suhom Tehničke specifikacije, prevodeći ih s uobičajenih kubičnih inča i funti na poznati jezik metričkog sustava. Oko 1700 "kubika" obujma, nešto više od 100 konjskih snaga, primitivna vuča iz niskih okretaja i odlična upravljivost. Ali koja je poanta?.. U takvim djelima inženjerske umjetnosti, stila, slike, ugrušak nezemaljskih dojmova dolazi do izražaja, koji ne, ne, i neće proći. Vrata su se na trenutak otvorila. Dah nepoznatog, ali tako privlačnog života ...

privatno mišljenje
Konstantin Drozdov, vlasnik motocikla

Konstrukcija prilagođenog bicikla omogućila mi je postizanje maksimalne usklađenosti s mojim ukusima i fizičkim parametrima. Na kraju, vraški je zanimljivo gledati kako se rađa motocikl, dizajniran isključivo za vas. Ime je dobio po solidno krutom ovjesu i izvrsnim karakteristikama vuče, jer kada odvrnete ručicu gasa, dobijete tako težak udarac u dupe. A uz pomoć airbrushinga pokušali smo prenijeti određenu biciklističku filozofiju: nema boli - nema igre. Bez boli nema igre, ili "što nas ne ubije to nas ojača". Na kraju ne pada samo onaj tko ne jaše.
I usput, moji inicijali su skriveni u crtežu na spremniku goriva ...

Zahvaljujemo časopisu "Style Auto" na ustupljenom materijalu