rumah › Sistem rem › Karakter tokoh utama dari lakon Badai Petir. Karakteristik para pahlawan lakon Badai Petir

Karakter tokoh utama dari lakon Badai Petir. Karakteristik para pahlawan lakon Badai Petir

1. ciri bicara(ucapan individu yang mencirikan pahlawan):

Katerina - pidato puitis, mirip dengan mantra, tangisan atau lagu, diisi dengan elemen rakyat;

Kuligin - pidato orang terpelajar dengan kata-kata "ilmiah" dan frasa puitis;

Liar - pidato penuh dengan kata-kata kasar dan kutukan;

Kabanikha - ucapan munafik, "menekan";

Feklusha - pidato menunjukkan bahwa dia ada di banyak tempat.

Peran replika pertama, yang langsung mengungkap karakter sang pahlawan.

Kuligin. Keajaiban, sungguh harus dikatakan: keajaiban!

Keriting. Dan apa?

Liar. Soba, Anda datang ke sini untuk mengalahkan! Parasit! Enyah!

Boris. Hari libur; apa yang harus dilakukan di rumah!

Feklush. Bla-alepie, sayang, bla-alepie! Kecantikan itu menakjubkan.

Kabanova. Jika Anda ingin mendengarkan ibumu, maka ketika Anda sampai di sana, lakukan seperti yang saya perintahkan.

Tikhon. Tapi bagaimana mungkin aku, ibu, tidak mematuhimu!

Barbara. Jangan menghormati Anda, bagaimana!

Katerina. Bagi saya, mama, semuanya sama saja ibu sendiri bahwa kamu, dan Tikhon juga mencintaimu.

3. Menggunakan teknik kontras dan perbandingan:

Monolog Feklusha - monolog Kuligin;

Kehidupan di kota Kalinov - lanskap Volga;

Katerina - Barbara;

Tikhon - Boris.

Konflik utama dari lakon tersebut terungkap dalam judul, sistem karakter, yang dapat dibagi menjadi dua kelompok - "tuan kehidupan" dan "korban", dalam posisi Katerina, yang tidak termasuk dalam salah satu dari kelompok ini. , dalam ucapan para tokoh dan bahkan dalam penerimaan kontras, menentukan oposisi para pahlawan.

Kota Kalinov adalah kota kedua khas Rusia setengah dari XIX V . Kemungkinan besar, A.N. Ostrovsky melihat hal serupa selama perjalanannya di sepanjang Volga. Kehidupan di kota merupakan cerminan dari keadaan ketika orang tua tidak mau menyerahkan posisinya dan berusaha mempertahankan kekuasaan dengan menekan kehendak orang lain. Uang memberi hak kepada "penguasa kehidupan" untuk mendikte keinginan mereka kepada "korban". Dalam tampilan jujur \u200b\u200bdari kehidupan seperti itu - posisi penulis, menelepon untuk mengubahnya.

SEBUAH. Ostrovsky "Badai Petir". Citra Katerina adalah perwujudannya kualitas terbaik sifat perempuan. Konflik kepribadian romantis dengan cara hidup tanpa landasan moral rakyat. Motif godaan, motif keinginan dan kebebasan dalam drama

Katerina
Dalam masa kecil	Di keluarga Kabanov
"Sama seperti burung di alam liar"; “ibu tidak mencari jiwa”; "Saya tidak dipaksa untuk bekerja." Pekerjaan Katerina: dia merawat bunga, pergi ke gereja, mendengarkan pengembara dan wanita berdoa, menyulam beludru dengan emas, berjalan di taman	“Saya telah layu sepenuhnya”; "Ya, semua yang ada di sini tampaknya berasal dari penangkaran." Suasana di rumah adalah ketakutan. “Kamu tidak akan takut, dan terlebih lagi aku. Urutan seperti apa ini di rumah?
Ciri-ciri Katerina: cinta kebebasan (gambar burung); kemerdekaan; harga diri; mimpi dan puisi (cerita tentang mengunjungi gereja, tentang mimpi); religiusitas; ketegasan (cerita tentang tindakan dengan perahu)	Prinsip-prinsip rumah Kabanov: penyerahan penuh; penolakan kehendak seseorang; penghinaan dengan celaan dan kecurigaan; kurangnya prinsip spiritual; kemunafikan agama
Kesimpulan. Bagi Katerina, yang utama adalah hidup sesuai dengan jiwanya.	Kesimpulan. Bagi Kabanikh, yang utama adalah menaklukkan, tidak membiarkan mereka hidup dengan caranya sendiri

Dunia tempat pahlawan wanita itu hidup. Dibesarkan secara sederhana keluarga pedagang di mana cinta dan rasa hormat satu sama lain berkuasa. Dalam agama saya menemukan kebenaran tertinggi. Dunianya dipenuhi dengan puisi dan keindahan. Mereka sedang mencuci dengan mata air, dalam cerita dan nyanyian para pengembara, dalam doa, dalam sulaman emas di atas beludru.

Karakter pahlawan wanita. Alam itu kuat, bersemangat, mencintai kebebasan. “Saya berumur enam tahun ..! Mereka menyinggung saya dengan sesuatu di rumah ... Saya berlari ke Volga, naik perahu, dan mendorongnya menjauh dari pantai. Keesokan paginya mereka sudah menemukannya, sepuluh mil jauhnya! "Oh, Varya, kamu tidak tahu karakterku!" dia mengakui. "Dan jika terlalu dingin bagiku di sini, mereka tidak akan menahanku dengan kekuatan apa pun."

Apa tragedi pahlawan wanita itu. Katerina cerdas, tulus, tetapi di mana dia harus tinggal (di rumah Kabanov), kualitas ini tidak dibutuhkan oleh siapa pun. Dan dia tidak ingin hidup menurut hukum " kerajaan gelap dan tidak tahu bagaimana beradaptasi dengan mereka, karena ini berarti mengubah prinsip moral mereka.

Cinta dalam kehidupan pahlawan wanita. Dia tidak menikah karena cinta, tetapi dia berusaha keras untuk menjadi istri yang baik bagi Tikhon. Kebutuhan akan cinta hidup dalam dirinya - dia mencari cinta tanpa pamrih dan pengorbanan. Tikhon mencintainya dengan caranya sendiri, tetapi takut akan cinta ini. Dalam segala hal mematuhi ibunya, dia tidak bisa melindungi istrinya. Pecahnya hasrat untuk Boris merampas keinginan pahlawan wanita - Katerina baru lahir, siap mati demi cintanya. Pernikahan yang dikuduskan di gereja adalah sakral baginya, dan dia sangat menyadari konsekuensinya cinta yang penuh dosa. Boris satu-satunya yang mengerti Katerina, tapi tidak bisa membantunya, bahkan menasihatinya untuk tunduk pada takdir. Katerina: "Jika aku tidak takut akan dosa untukmu, apakah aku akan takut pada penghakiman manusia?" Demi cinta, dia siap melakukan apa saja, bahkan melanggar konsep dosa dan kebajikan yang disucikannya.

Kematian Katerina adalah protes, kerusuhan, seruan untuk bertindak, karena setelah kematiannya, Varvara melarikan diri dari rumah, Tikhon menyalahkan ibunya atas kematian istrinya, Kuligin mencela dia karena tanpa ampun.

Katerina berbeda kekuatan batin dan cinta kebebasan, karena di masa kanak-kanak dia tidak mengalami tekanan dari orang tuanya, dia tumbuh sesuai kodratnya; oleh karena itu, dia tidak hancur di bawah tekanan "kerajaan gelap", dia mampu mempertahankan harga dirinya. Kota Kalinov tidak akan bisa hidup dengan cara lama setelah kematian Katerina, karena kematiannya membangkitkan kata-kata protes pertama di antara penduduknya.

Kritik tentang drama "Badai Petir"

Badai Petir adalah kesempatan untuk kontroversi badai yang terjadi antara dua jurnal revolusioner-demokratik: Sovremennik dan kata Rusia". Tetapi kritikus paling tertarik situasi revolusioner di Rusia, kemungkinan prospeknya, bukan pertanyaan sastra.

N. A. Dobrolyubov "Sinar Cahaya di Kerajaan Kegelapan"

Drama tersebut meninggalkan kesan yang paling memuaskan, yang disebabkan oleh akhirnya, di mana tantangan yang mengerikan diberikan kepada "kerajaan gelap", kekuatan yang membodohi diri sendiri.

Di Katerina, kita melihat protes terhadap moralitas Kabanovsky, dia adalah "seberkas cahaya di kerajaan yang gelap". Jika seorang wanita - makhluk yang paling kehilangan haknya - memprotes, ini penting.

Katerina dapat dibandingkan dengan pegas (semakin banyak penindasan, semakin besar "kemunduran" saat pegas menghilangkan penindasan).

"Badai Petir" - paling banyak pekerjaan yang menentukan A. N. Ostrovsky.

D. I. Pisarev "Motif drama Rusia"

Katerina adalah "pemimpi gila" (dia bergegas dari satu ekstrem ke ekstrem lainnya setiap menit, hari ini dia bertobat dari apa yang dia lakukan kemarin, dan tidak tahu apa yang akan dia lakukan besok. Dia membingungkan hidupnya dan kehidupan orang lain di setiap langkah, dan, akhirnya, membingungkan semua yang ada di ujung jarinya, dia memutuskan simpul yang diperketat dengan cara paling bodoh - bunuh diri).

Mengevaluasi "protes spontan" Katerina sebagai omong kosong bodoh, dia kasus terbaik"Cahaya rawa", dan "sinar cahaya" memanggil Yevgeny Bazarov. Kritikus tidak percaya pada kemungkinan revolusioner kaum tani (Katerina cuek dan percaya takhayul), tetapi percaya pada ilmu alam sebagai kekuatan revolusioner yang mampu mencerahkan rakyat.

A. A. Grigoriev "Setelah Badai Petir Ostrovsky"

Saya melihat puisi dalam drama itu kehidupan rakyat":" Itu dibuat seolah-olah bukan seorang seniman, tetapi seluruh dunia diciptakan.

Pelajaran 31 Sistem gambar, metode pengungkapan karakter karakter. Sifat konflik. Arti nama.

Sasaran:

tentukan arti judul, orisinalitas sistem gambar; menjawab pertanyaan tentang bagaimana karakter dari karakter terungkap dan apa kekhasan konflik lakon tersebut.

Selama kelas.

Grup 1. Arti dari judul drama tersebut adalah "Badai Petir". Laporan siswa tentang pengamatan mandiri terhadap teks di bawah bimbingan seorang guru.

Definisikan kata "badai"?

Apa arti penting dalam drama itu?

(Badai petir untuk Katerina adalah hukuman Tuhan; Tikhon menyebut omelan ibunya sebagai badai petir; Kuligin melihat "rahmat" dalam badai petir)

Peran komposisi badai petir? (menghubungkan seluruh drama bersama: di babak 1 badai petir mendekat, di babak 4 menandakan kematian, pecah di adegan klimaks pengakuan Katerina)

Grup 2 Sistem karakter dalam lakon. Pesan tentang pengamatan independen pada teks.

- Sebut saja para aktor "Badai Petir" ( pembacaan poster ). Apa arti nama dan nama keluarga mereka?

- Nama keluarga dalam drama Ostrovsky "berbicara" tidak hanya tentang karakter sang pahlawan, tetapi sebenarnya memberikan informasi tentang dia. Sikap hati-hati Ostrovsky terhadap nama-nama karakter adalah salah satu alasan realisme mereka. Di sini, kualitas langka seperti intuisi pembaca terwujud.

Mempelajari daftar karakter, perlu diperhatikan distribusi pahlawan berdasarkan usia (muda - tua), ikatan keluarga (Dika dan Kabanova disebutkan, dan sebagian besar pahlawan lainnya terkait dengan mereka), pendidikan (hanya Kuligin, seorang diri -mengajar mekanik dan Boris ). Kemudian, dalam pengerjaan teks, pengetahuan siswa semakin dalam, dan sistem karakter menjadi berbeda. Guru bersama kelas membuat tabel yang ditulis di buku catatan.

"Tuan Kehidupan"

"Korban"

liar . Anda adalah cacing. Jika saya mau - saya akan mengasihani, jika saya mau - saya akan menghancurkan.

Babi . Saya sudah lama melihat bahwa Anda menginginkan surat wasiat. Di sinilah kemauan mengarah.

Keriting. Nah, itu berarti saya tidak takut padanya, tetapi biarkan dia takut pada saya.

Feklusha . Dan para pedagang semuanya adalah orang-orang saleh, dihiasi dengan banyak kebajikan.

Kuligin. Lebih baik bersabar.

Barbara. Dan saya bukan pembohong, tapi saya mempelajarinya ... Dan menurut saya, lakukan apa yang Anda inginkan, jika saja dijahit dan ditutup.

Tikhon. Ya, ibu, saya tidak ingin hidup dengan keinginan saya sendiri. Di mana saya bisa hidup dengan keinginan saya!

Boris. Makanan bukan atas kemauan saya sendiri: paman saya mengirimkannya.

Masalah untuk diskusi

Tempat apa yang ditempati Katerina dalam sistem gambar ini?

Mengapa Kudryash dan Feklusha termasuk di antara "penguasa kehidupan"?

Bagaimana memahami definisi seperti itu - gambar "cermin"?

Grup 3 . Fitur pengungkapan karakter para pahlawan.Laporan siswa tentang pengamatan mereka pada teks.

Karakteristik ucapan (ucapan individu yang menjadi ciri pahlawan):

Katerina adalah pidato puitis, mengingatkan pada mantra, ratapan atau lagu, diisi dengan unsur-unsur rakyat.

Kuligin adalah ucapan orang terpelajar dengan kata-kata "ilmiah" dan ungkapan puitis.

Liar - pidato penuh dengan kata-kata kasar dan kutukan.

Boar - pidato munafik, "menekan".

Feklusha - pidato menunjukkan bahwa dia ada di banyak tempat.

Peran replika pertama, yang langsung mengungkap karakter sang pahlawan:

Kuligin . Keajaiban, sungguh harus dikatakan: keajaiban!

Keriting. Dan apa?

Liar. Soba kamu, eh, datang untuk mengalahkan pengadilan! Parasit! Enyah!

Boris. Hari libur; apa yang harus dilakukan di rumah!

Feklush. Bla-alepie, sayang, bla-alepie! Kecantikan itu menakjubkan.

Kabanova. Jika Anda ingin mendengarkan ibumu, maka ketika Anda sampai di sana, lakukan seperti yang saya perintahkan.

Tikhon . Tapi bagaimana mungkin aku, ibu, tidak mematuhimu!

Barbara. Jangan menghormati Anda, bagaimana!

Katerina. Bagiku, ibu, sama saja ibumu sendiri, bahwa kamu, dan Tikhon juga mencintaimu.

Menggunakan teknik kontras dan perbandingan:

Monolog Feklusha - monolog Kuligin;

kehidupan di kota Kalinov - lanskap Volga;

Katerina - Barbara;

Tikhon - Boris.

Ringkasan pelajaran . Konflik utama dari drama tersebut terungkap dalam judul, sistem karakter, yang dapat dibagi menjadi dua kelompok - "tuan kehidupan" dan "korban", dalam posisi khas Katerina, yang tidak termasuk dalam salah satu dari ini. kelompok, dalam tuturan tokoh yang sesuai dengan posisinya, bahkan dalam teknik kontras yang menentukan pertentangan tokoh.

Pekerjaan rumah:

Menjawab masalah bermasalah: Bisakah kita menyalahkan Kabanikha atas sikapnya terhadap menantu perempuannya, jika pada akhirnya ibu mertua ternyata benar dalam ketakutannya, karena Katerina selingkuh dari suaminya.
Ikuti perkembangan aksi lakon bagaimana konflik berkembang, peran apa yang dimainkan badai petir dalam hal ini?

Sejarah penciptaan lakon Karya itu memiliki arti umum, bukan kebetulan Ostrovsky menamai karya fiktifnya, tetapi kota nyata nama Kalinov yang tidak ada. Selain itu, lakon tersebut didasarkan pada kesan perjalanan menyusuri Volga sebagai bagian dari ekspedisi etnografi untuk mempelajari kehidupan penduduk wilayah Volga. Katerina, mengingat masa kecilnya, berbicara tentang menjahit beludru emas. Penulis sempat melihat kerajinan ini di kota Torzhok, provinsi Tver. Karya itu memiliki arti umum, bukan kebetulan bahwa Ostrovsky menyebut kota fiksinya, tetapi secara mengejutkan kota yang nyata dengan nama Kalinov yang tidak ada. Selain itu, lakon tersebut didasarkan pada kesan perjalanan menyusuri Volga sebagai bagian dari ekspedisi etnografi untuk mempelajari kehidupan penduduk wilayah Volga. Katerina, mengingat masa kecilnya, berbicara tentang menjahit beludru emas. Penulis sempat melihat kerajinan ini di kota Torzhok, provinsi Tver.

Arti judul lakon "Badai Petir" Badai petir di alam (babak 4) adalah fenomena fisik, eksternal, terlepas dari karakternya. Badai petir di alam (babak 4) adalah fenomena fisik, eksternal, terlepas dari para pahlawan. Badai petir dalam jiwa Katerina mulai dari kebingungan bertahap yang disebabkan oleh cintanya pada Boris, hingga kepedihan hati nurani karena pengkhianatan terhadap suaminya dan perasaan berdosa di hadapan orang-orang, yang mendorongnya untuk bertobat. Badai petir dalam jiwa Katerina mulai dari kebingungan bertahap yang disebabkan oleh cintanya pada Boris, hingga kepedihan hati nurani karena pengkhianatan terhadap suaminya dan perasaan berdosa di hadapan orang-orang, yang mendorongnya untuk bertobat. Badai petir dalam masyarakat adalah perasaan orang-orang yang membela ketidakberubahan dunia, sesuatu yang tidak bisa dipahami. Kebangkitan di dunia ketidakbebasan perasaan bebas. Proses ini juga ditunjukkan secara bertahap. Pada awalnya, hanya menyentuh: tidak ada rasa hormat yang pantas dalam suara, tidak memperhatikan kesopanan, kemudian ketidaktaatan. Badai petir dalam masyarakat adalah perasaan orang-orang yang membela ketidakberubahan dunia, sesuatu yang tidak bisa dipahami. Kebangkitan di dunia ketidakbebasan perasaan bebas. Proses ini juga ditunjukkan secara bertahap. Pada awalnya, hanya menyentuh: tidak ada rasa hormat yang pantas dalam suara, tidak memperhatikan kesopanan, kemudian ketidaktaatan. Badai di alam adalah penyebab eksternal, yang memprovokasi badai petir dalam jiwa Katerina (dialah yang mendorong pahlawan wanita itu untuk mengaku), dan badai petir dalam masyarakat yang tercengang karena seseorang menentangnya. Badai petir di alam adalah penyebab eksternal yang memicu badai petir di jiwa Katerina (dialah yang mendorong pahlawan wanita untuk mengaku), dan badai petir di masyarakat, yang tercengang karena seseorang menentangnya.

Posisi wanita di Rusia pada paruh pertama abad ke-19. Posisi wanita di Rusia pada paruh pertama abad ke-19. Pada paruh pertama abad ke-19, posisi perempuan di Rusia sangat bergantung. Sebelum menikah, dia hidup di bawah otoritas orang tuanya yang tidak perlu dipertanyakan lagi, dan setelah pernikahan, suaminya menjadi tuannya. Lingkup aktivitas utama seorang wanita, terutama di kalangan kelas bawah, adalah keluarga. Menurut aturan yang diterima di masyarakat dan diabadikan di Domostroy, dia hanya dapat mengandalkan peran rumah tangga - peran sebagai anak perempuan, istri dan ibu. Kebutuhan spiritual sebagian besar wanita, seperti di Rus pra-Petrine, terpuaskan liburan rakyat dan pelayanan gereja. Pada paruh pertama abad ke-19, posisi perempuan di Rusia sangat bergantung. Sebelum menikah, dia hidup di bawah otoritas orang tuanya yang tidak perlu dipertanyakan lagi, dan setelah pernikahan, suaminya menjadi tuannya. Lingkup aktivitas utama seorang wanita, terutama di kalangan kelas bawah, adalah keluarga. Menurut aturan yang diterima di masyarakat dan diabadikan di Domostroy, dia hanya dapat mengandalkan peran rumah tangga - peran sebagai anak perempuan, istri dan ibu. Kebutuhan spiritual mayoritas wanita, seperti di Rus pra-Petrine, dipenuhi oleh hari raya rakyat dan kebaktian gereja. "Domostroy" - monumen tulisan Rusia abad ke-16, melambangkan "Domostroy" - monumen tulisan Rusia abad ke-16, yang merupakan seperangkat aturan untuk kehidupan keluarga. seperangkat aturan keluarga.

Era perubahan Lakon "Badai Petir" diciptakan pada tahun-tahun sebelum reformasi. Itu adalah era perubahan politik, ekonomi dan budaya. Transformasi mempengaruhi semua lapisan masyarakat, termasuk lingkungan pedagang dan borjuasi. Runtuh cara hidup lama, pergi ke masa lalu hubungan patriarki- orang harus beradaptasi dengan kondisi keberadaan yang baru. Drama "Badai Petir" diciptakan pada tahun-tahun pra-reformasi. Itu adalah era perubahan politik, ekonomi dan budaya. Transformasi mempengaruhi semua lapisan masyarakat, termasuk lingkungan pedagang dan borjuasi. Cara hidup lama runtuh, hubungan patriarki menjadi bagian dari masa lalu - orang harus beradaptasi dengan kondisi keberadaan yang baru. Dalam literatur pertengahan abad ke-19, perubahan juga terjadi. Yang paling populer saat ini adalah karya-karyanya, yang karakter utamanya adalah perwakilan dari kelas bawah. Mereka tertarik pada penulis terutama sebagai tipe sosial. Dalam literatur pertengahan abad ke-19, perubahan juga terjadi. Yang paling populer saat ini adalah karya-karyanya, yang karakter utamanya adalah perwakilan dari kelas bawah. Mereka tertarik pada penulis terutama sebagai tipe sosial.

Sistem karakter dalam lakon Berbicara nama keluarga Berbicara nama keluarga Usia para pahlawan Usia para pahlawan "Tuan kehidupan" "Tuan kehidupan" "Korban" "Korban" Tempat apa yang ditempati Katerina dalam sistem gambar ini? Tempat apa yang ditempati Katerina dalam sistem gambar ini?

Sistem karakter dalam lakon "Korban" Varvara: "Dan saya bukan pembohong, tapi saya belajar." "Tapi menurutku, lakukan apa pun yang kamu mau, asalkan dijahit dan ditutupi." Tikhon: “Ya, ibu, saya tidak ingin hidup dengan keinginan saya sendiri. Di mana saya bisa hidup dengan keinginan saya! Kuligin: "Lebih baik bertahan."

Ciri-ciri pengungkapan karakter ucapan puitis pahlawan Katerina, mengingatkan pada mantra, tangisan atau lagu yang sarat dengan unsur rakyat. Katerina adalah pidato puitis, mengingatkan pada mantra, tangisan atau lagu, penuh dengan unsur rakyat. Pidato Kuligin dari seorang terpelajar dengan kata-kata "ilmiah" dan ungkapan puitis. Pidato Kuligin dari seorang terpelajar dengan kata-kata "ilmiah" dan ungkapan puitis. Pidato liar penuh dengan kata-kata kasar dan kutukan. Pidato liar penuh dengan kata-kata kasar dan kutukan.

Peran replika pertama, yang langsung mengungkap karakter sang pahlawan: Kuligin: “Keajaiban, sungguh harus dikatakan: keajaiban!” Kuligin: "Keajaiban, sungguh harus dikatakan: keajaiban!" Keriting: "Apa?" Keriting: "Apa?" Dikoy: “Kamu datang untuk menghajar kapal! Parasit! Enyah!" Dikoy: “Kamu datang untuk menghajar kapal! Parasit! Enyah!" Boris: “Liburan; apa yang harus dilakukan di rumah! Boris: “Liburan; apa yang harus dilakukan di rumah! Feklusha: “Bla-alepie, sayang, bla-alepie! Keindahan yang luar biasa." Feklusha: “Bla-alepie, sayang, bla-alepie! Keindahan yang luar biasa." Kabanova: "Jika kamu ingin mendengarkan ibumu, maka ketika kamu sampai di sana, lakukan seperti yang aku perintahkan." Kabanova: "Jika kamu ingin mendengarkan ibumu, maka ketika kamu sampai di sana, lakukan seperti yang aku perintahkan." Tikhon: "Ya, bagaimana saya bisa, ibu, tidak mematuhimu!" Tikhon: "Ya, bagaimana saya bisa, ibu, tidak mematuhimu!" Barbara: "Kamu tidak akan menghormatimu, bagaimana kamu bisa!" Barbara: "Kamu tidak akan menghormatimu, bagaimana kamu bisa!" Katerina: "Bagiku, ibu, sama saja dengan ibumu sendiri, bahwa kamu, dan Tikhon juga mencintaimu." Katerina: "Bagiku, ibu, sama saja dengan ibumu sendiri, bahwa kamu, dan Tikhon juga mencintaimu."

Menggunakan teknik kontras dan perbandingan: monolog Kuligin monolog Feklusha, monolog Kuligin monolog Feklusha, kehidupan di lanskap kota Kalinovo Volga, kehidupan di kota lanskap Volga Kalinovo, Katerina Varvara, Katerina Varvara, Tikhon Boris Tikhon Boris

Monolog PR Kuligin - aksi 1, yavl. 3; babak 3, yavl. 3 monolog Kuligin - babak 1, yavl. 3; babak 3, yavl. 3 monolog Feklusha - babak 1, yavl. 2; babak 3, yavl. 1 monolog Feklusha - babak 1, yavl. 2; babak 3, yavl. 1 Warga bertindak 3, yavl. 1; babak 2, yavl. 1; babak 4, yavl. 4; babak 4, yavl. 1. Tindakan warga 3, yavl. 1; babak 2, yavl. 1; babak 4, yavl. 4; babak 4, yavl. 1. Apa bedanya dengan penduduk kota Kuligin? Apa bedanya dengan penduduk kota Kuligin? Liar dan Babi. Liar dan Babi.

- 27,98 Kb

BORIS DAN TIKHON
Boris Dikoy dan Tikhon Kabanov adalah dua karakter yang paling dekat hubungannya dengan tokoh utama, Katerina: Tikhon adalah suaminya, dan Boris menjadi kekasihnya. Mereka bisa disebut antipoda, yang menonjol dengan latar belakang satu sama lain. Dan, menurut pendapat saya, preferensi dalam perbandingan mereka harus diberikan kepada Boris, sebagai karakter yang merupakan pembaca yang lebih aktif, menarik dan menyenangkan, sementara Tikhon menimbulkan belas kasih - dibesarkan oleh ibu yang tegas, dia sebenarnya tidak dapat membuat keputusannya sendiri dan membela pendapatnya sendiri. Untuk memperkuat sudut pandang saya, di bawah ini saya akan mempertimbangkan setiap karakter secara terpisah dan mencoba menganalisis karakter dan tindakan mereka.

Sebagai permulaan, pertimbangkan Boris Grigorievich Diky. Boris datang ke kota Kalinov bukan karena keinginannya sendiri, tetapi karena kebutuhan. Neneknya, Anfisa Mikhailovna, tidak menyukai ayahnya setelah dia menikah dengan seorang wanita bangsawan, dan setelah kematiannya mewariskan seluruh warisannya kepada putra keduanya, Savel Prokofievich Diky. Dan Boris tidak akan peduli dengan warisan ini jika orang tuanya tidak meninggal karena kolera, meninggalkan dia dan saudara perempuannya menjadi yatim piatu. Savel Prokofievich Dikoi seharusnya membayar sebagian dari warisan Anfisa Mikhailovna kepada Boris dan saudara perempuannya, tetapi dengan syarat mereka akan menghormatinya. Oleh karena itu, sepanjang permainan, Boris mencoba dengan segala cara untuk melayani pamannya, tidak memperhatikan semua celaan, ketidakpuasan dan pelecehan, dan kemudian dia pergi ke Siberia untuk mengabdi. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa Boris tidak hanya memikirkan masa depannya, tetapi juga menjaga saudara perempuannya, yang posisinya bahkan kurang menguntungkan dibandingkan dirinya. Hal ini diungkapkan dalam kata-katanya, yang pernah dia katakan kepada Kuligin: "Jika saya sendirian, itu bukan apa-apa! Saya akan meninggalkan segalanya dan pergi. "

Boris menghabiskan seluruh masa kecilnya di Moskow, di mana ia menerima pendidikan dan tata krama yang baik. Itu juga menambah fitur positif pada citranya. Dia sederhana dan, mungkin, bahkan agak pemalu - jika Katerina tidak menanggapi perasaannya, jika bukan karena keterlibatan Varvara dan Curly, dia tidak akan pernah melewati batas dari apa yang diizinkan. Tindakannya didorong oleh cinta, mungkin yang pertama, perasaan yang bahkan orang yang paling berakal sehat pun tidak dapat menolaknya. Agak penakut, tapi ketulusan, kata-katanya yang lembut kepada Katerina membuat Boris menjadi karakter yang menyentuh dan romantis, penuh pesona yang tidak bisa membuat hati para gadis acuh tak acuh.

Sebagai orang dari masyarakat metropolitan, dari Moskow yang sekuler, Boris mengalami masa sulit di Kalinov. Dia tidak mengerti adat istiadat setempat, sepertinya dia adalah orang asing di kota provinsi ini. Boris tidak cocok dengan masyarakat setempat. Pahlawan itu sendiri mengucapkan kata-kata berikut pada kesempatan ini: "... sulit bagiku di sini, tanpa kebiasaan! Semua orang menatapku dengan liar, seolah-olah aku berlebihan di sini, seolah-olah aku mengganggu mereka. Aku tidak saya tidak tahu adat istiadat setempat Saya mengerti bahwa ini semua , Rusia, asli kami, tapi tetap saja saya tidak bisa terbiasa dengannya. Boris diliputi oleh pemikiran yang berat tentangnya nasib selanjutnya. Pemuda, keinginan untuk hidup, memberontak mati-matian terhadap kemungkinan tinggal di Kalinovo: "Dan saya, tampaknya, akan merusak masa muda saya di daerah kumuh ini. Saya benar-benar mati ...".

Jadi, kita dapat mengatakan bahwa Boris dalam lakon Ostrovsky "Badai Petir" adalah karakter yang romantis dan positif, dan tindakan gegabahnya dapat dibenarkan dengan jatuh cinta, yang membuat darah muda mendidih dan melakukan hal-hal yang benar-benar sembrono, melupakan bagaimana pandangan mereka di mata. masyarakat.

Tikhon Ivanovich Kabanov, sebaliknya, dapat dianggap sebagai karakter yang lebih pasif, tidak dapat mengambil keputusan sendiri. Dia sangat dipengaruhi oleh ibunya yang angkuh, Marfa Ignatievna Kabanova, dia berada di bawah jempolnya. Tikhon berjuang untuk kemauan, namun menurut saya dia sendiri tidak tahu persis apa yang dia inginkan darinya. Jadi, membebaskan diri, sang pahlawan bertindak sebagai berikut: "... dan begitu saya pergi, saya bersenang-senang. Saya sangat senang bahwa saya membebaskan diri. Dan saya minum sepanjang jalan, dan di Moskow saya minum semuanya, sangat banyak, apa-apaan ini! sepanjang tahun jalan-jalan. Saya tidak pernah mengingat rumahnya. "Dalam keinginannya untuk melarikan diri" dari penangkaran, "Tikhon menutup matanya terhadap perasaan orang lain, termasuk perasaan dan pengalaman istrinya sendiri, Katerina: ".. istri cantik yang kamu inginkan, kamu akan lari! Anda memikirkannya: apapun itu, tapi saya tetap laki-laki; hidup seperti ini sepanjang hidupmu, seperti yang kamu lihat, kamu juga akan lari dari istrimu. Ya, bagaimana saya tahu tapericha bahwa tidak akan ada badai petir di atas saya selama dua minggu, tidak ada belenggu di kaki saya, jadi terserah istri saya?". Saya yakin ini adalah kesalahan utama Tikhon - dia tidak mendengarkan kepada Katerina, tidak membawanya bersamanya, dan bahkan tidak mengambil sumpah yang mengerikan darinya, seperti yang dia tanyakan sendiri untuk mengantisipasi masalah. Dalam peristiwa yang terjadi lebih jauh, ada bagian dari kesalahannya.

Kembali ke fakta bahwa Tikhon tidak bisa membuat keputusan sendiri, kita bisa memberikan contoh berikut. Setelah Katerina mengakui dosanya, dia tidak dapat memutuskan apa yang harus dilakukan - dengarkan ibunya lagi, yang menyebut menantu perempuannya licik dan memberitahu semua orang untuk tidak mempercayainya, atau menunjukkan kesenangan kepada istri tercintanya. Katerina sendiri membicarakannya seperti ini: "Sekarang dia penyayang, lalu dia marah, tapi dia meminum segalanya." Selain itu, menurut saya, upaya melepaskan diri dari masalah dengan bantuan alkohol juga menunjukkan kelemahan Tikhon.

Bisa dibilang Tikhon Kabanov adalah karakter yang lemah, seperti orang yang membangkitkan simpati. Sulit untuk mengatakan apakah dia benar-benar mencintai istrinya, Katerina, tetapi dapat diasumsikan bahwa dengan karakternya dia lebih cocok dengan pasangan hidup lain, lebih seperti ibunya. Dibesarkan dengan ketat, tidak memiliki pendapatnya sendiri, Tikhon membutuhkan kendali, bimbingan, dan dukungan dari luar.

Jadi, di satu sisi, kita memiliki Boris Grigorievich Diky, seorang pahlawan yang romantis, muda, dan percaya diri. Di sisi lain - Tikhon Ivanovich Kabanov, karakter yang berkemauan lemah, bertubuh lembut, dan tidak bahagia. Kedua karakter tersebut, tentu saja, diucapkan - Ostrovsky dalam lakonnya berhasil menyampaikan kedalaman penuh dari gambar-gambar ini, membuat Anda khawatir tentang masing-masing gambar tersebut. Tetapi jika kita membandingkannya satu sama lain, Boris lebih menarik perhatian, dia membangkitkan simpati dan minat pembaca, sementara Kabanov ingin menyesal.

Namun, setiap pembaca sendiri yang memilih karakter mana yang akan dipilihnya. Lagi pula, seperti kata kebijaksanaan rakyat, tidak ada kawan untuk rasa dan warna.

BARBARA
Varvara Kabanova - putri Kabanikhi, saudara perempuan Tikhon. Kita dapat mengatakan bahwa kehidupan di rumah Kabanikhi secara moral melumpuhkan gadis itu. Dia juga tidak ingin hidup menurut hukum patriarkal yang diajarkan ibunya. Tapi meskipun karakter yang kuat, V. tidak berani memprotes mereka secara terbuka. Prinsipnya adalah "Lakukan apa pun yang Anda inginkan, asalkan dijahit dan ditutupi."
Pahlawan wanita ini dengan mudah beradaptasi dengan hukum "kerajaan gelap", dengan mudah menipu semua orang di sekitarnya. Itu menjadi kebiasaan baginya. V. mengklaim bahwa tidak mungkin hidup sebaliknya: seluruh rumah mereka didasarkan pada tipu daya. "Dan saya bukan pembohong, tetapi saya belajar ketika itu diperlukan."
V. licik selama mungkin. Ketika mereka mulai menguncinya, dia lari dari rumah, memberikan pukulan telak pada Kabanikha.
KULIGIN

Kuligin adalah karakter yang sebagian menjalankan fungsi eksponen dari sudut pandang penulis dan oleh karena itu kadang-kadang disebut sebagai pahlawan-nalar, yang, bagaimanapun, tampaknya tidak benar, karena secara umum pahlawan ini pasti jauh dari penulisnya. , cukup terpisah digambarkan, sebagai orang yang tidak biasa, bahkan agak aneh. Daftar aktor mengatakan tentang dia: "seorang pedagang, pembuat jam otodidak, mencari ponsel abadi". Nama pahlawan secara transparan mengisyaratkan orang sungguhan - I. P. Kulibin (1755-1818), yang biografinya diterbitkan dalam jurnal sejarawan M. P. Pogodin "Moskvityanin", tempat Ostrovsky berkolaborasi.
Seperti Katerina, K. adalah sifat puitis dan melamun (jadi, dialah yang mengagumi keindahan lanskap Trans-Volga, mengeluh bahwa orang Kalinov tidak peduli padanya). Dia muncul, menyanyikan "Di antara lembah datar ...", sebuah lagu rakyat yang berasal dari sastra (dengan kata-kata A. F. Merzlyakov). Ini segera menekankan perbedaan antara K. dan karakter lain yang terkait dengan budaya cerita rakyat, dia juga seorang kutu buku, meskipun kutu buku yang agak kuno: dia memberi tahu Boris bahwa dia menulis puisi “dengan cara lama ... Saya membaca Lomonosov, Derzhavin setelah semua ... Orang bijak itu adalah Lomonosov, penguji alam ... ". Bahkan karakterisasi Lomonosov membuktikan pengetahuan K. tepatnya di buku-buku lama: bukan "ilmuwan", tetapi "orang bijak", "penguji alam". "Kamu seorang antik, seorang ahli kimia," kata Kudryash padanya. "Mekanik otodidak," mengoreksi ide teknis K. K. juga merupakan anakronisme yang jelas. Jam matahari, yang dia impikan untuk dipasang di Kalinovsky Boulevard, berasal dari zaman kuno. Penangkal petir - penemuan teknis abad XVIII. Jika K. menulis dalam semangat klasik abad ke-18, maka dia cerita lisan dipertahankan dalam tradisi gaya yang lebih awal dan mengingatkan pada cerita moralisasi lama dan apokrifa ("dan mereka akan mulai, Tuan, pengadilan dan kasusnya, dan siksaan tidak akan ada habisnya. memercikkan tangan mereka dengan kegembiraan "- gambaran peradilan birokrasi, dijelaskan dengan jelas oleh K., mengingatkan cerita tentang siksaan orang berdosa dan kegembiraan setan). Semua ciri pahlawan ini, tentu saja, diberikan oleh penulis untuk menunjukkan hubungannya yang dalam dengan dunia Kalinov: dia tentu saja berbeda dari orang Kalinov, kita dapat mengatakan bahwa dia adalah orang "baru", tetapi hanya miliknya kebaruan telah berkembang di sini, di dalam dunia ini , yang melahirkan tidak hanya pemimpi yang penuh gairah dan puitis, seperti Katerina, tetapi juga pemimpi "rasionalis", ilmuwan dan humanisnya sendiri yang tumbuh di dalam negeri. Bisnis utama kehidupan K. adalah impian untuk menemukan Perpetu Mobile dan mendapatkan satu juta dari Inggris untuk itu. Dia bermaksud menghabiskan jutaan ini untuk masyarakat Kalinov - "pekerjaan harus diberikan kepada borjuasi." Mendengarkan cerita ini, Boris yang mengenyam pendidikan modern di Akademi Komersial berkomentar: “Sayang sekali mengecewakannya! Sungguh pria yang baik! Bermimpi untuk dirinya sendiri - dan bahagia. Namun, dia hampir tidak benar. K. benar-benar orang yang baik: baik hati, tidak tertarik, lembut dan lemah lembut. Tetapi dia hampir tidak bahagia: mimpinya terus-menerus memaksanya untuk mengemis uang untuk penemuannya, yang dirancang untuk kepentingan masyarakat, dan tidak pernah terpikir oleh masyarakat bahwa ada manfaat darinya, bagi mereka K. adalah orang eksentrik yang tidak berbahaya, sesuatu seperti orang bodoh perkotaan. Dan yang utama dari kemungkinan "dermawan" - Dikoy, benar-benar menyerang penemunya dengan pelecehan, sekali lagi membenarkan pendapat umum dan pengakuan Kabanikha sendiri bahwa dia tidak dapat berpisah dengan uang itu. Semangat Kuligin untuk kreativitas tetap tak terpadamkan; dia mengasihani orang-orang sebangsanya, melihat kejahatan mereka sebagai akibat dari ketidaktahuan dan kemiskinan, tetapi dia tidak dapat membantu mereka dalam hal apa pun. Jadi, nasihat yang dia berikan (untuk memaafkan Katerina, tetapi sedemikian rupa sehingga dia tidak pernah mengingat dosanya) jelas tidak dapat diterapkan di rumah Kabanov, dan K. hampir tidak memahami hal ini. Nasihatnya baik, manusiawi, karena berangkat dari pertimbangan manusiawi, tetapi tidak memperhitungkan peserta drama yang sebenarnya, karakter dan keyakinannya. Dengan segala kerja kerasmu, awal yang kreatif kepribadiannya K. - sifat kontemplatif, tanpa tekanan apa pun. Mungkin, inilah satu-satunya alasan orang Kalinov bertahan dengannya, terlepas dari kenyataan bahwa dia berbeda dari mereka dalam segala hal. Tampaknya untuk alasan yang sama dimungkinkan untuk mempercayakan penilaian penulis atas tindakan Katerina kepadanya. "Ini Katherine-mu. Lakukan dengannya apa yang Anda inginkan! Tubuhnya ada di sini, ambillah; dan jiwa bukan lagi milikmu: sekarang ada di hadapan Hakim, yang lebih berbelas kasih darimu!”
KATERINA
Tetapi subjek diskusi yang paling luas adalah Katerina - "karakter Rusia yang kuat", yang di atas segalanya adalah kebenaran dan rasa tanggung jawab yang mendalam. Pertama, mari kita beralih ke masa kanak-kanak karakter utama, yang kita pelajari dari monolognya. Seperti yang bisa kita lihat, di masa riang ini, Katerina terutama dikelilingi oleh keindahan dan harmoni, dia "hidup seperti burung di alam liar" di antara, cinta keibuan dan sifat harum. Gadis muda itu pergi mandi di musim semi, mendengarkan cerita para pengembara, lalu duduk untuk suatu pekerjaan, dan sepanjang hari berlalu. Dia belum tahu pahitnya kehidupan di "penjara", tapi semuanya ada di depannya, di depan hidupnya di " kerajaan gelap". Dari perkataan Katerina, kita belajar tentang masa kecil dan remajanya. Gadis itu tidak menerima pendidikan yang baik. Dia tinggal bersama ibunya di pedesaan. Masa kecil Katerina menyenangkan, tidak berawan. Ibunya "tidak memiliki jiwa" dalam dirinya, tidak memaksanya mengerjakan pekerjaan rumah. Katya hidup bebas: dia bangun pagi, membasuh diri dengan mata air, merangkak bunga, pergi ke gereja bersama ibunya, lalu duduk untuk melakukan beberapa pekerjaan dan mendengarkan para pengembara dan wanita yang berdoa, yang banyak terdapat di rumah mereka. Katerina mengalami mimpi ajaib di mana dia terbang di bawah awan. Dan betapa kontrasnya dengan ketenangan seperti itu, hidup yang bahagia tindakan seorang gadis berusia enam tahun, ketika Katya, tersinggung oleh sesuatu, melarikan diri dari rumahnya pada malam hari ke Volga, naik perahu dan didorong dari pantai! Kami melihat bahwa Katerina tumbuh sebagai gadis yang bahagia, romantis, namun terbatas. Dia sangat saleh dan sangat mencintai. Dia mencintai segalanya dan semua orang di sekitarnya: alam, matahari, gereja, rumahnya dengan pengembara, orang miskin yang dia bantu. Tetapi hal terpenting tentang Katya adalah dia hidup dalam mimpinya, terpisah dari dunia luar. Dari semua yang ada, dia hanya memilih yang tidak bertentangan dengan sifatnya, selebihnya dia tidak ingin diperhatikan dan tidak diperhatikan. Oleh karena itu, gadis itu melihat malaikat di langit, dan baginya gereja bukanlah kekuatan yang menindas dan menindas, tetapi tempat di mana semuanya cerah, di mana Anda dapat bermimpi. Kita dapat mengatakan bahwa Katerina naif dan baik hati, dibesarkan dalam semangat yang sepenuhnya religius. Tetapi jika dia bertemu dalam perjalanan apa. bertentangan dengan cita-citanya, kemudian berubah menjadi sifat pemberontak dan keras kepala dan membela diri dari orang luar itu, orang asing yang dengan berani mengganggu jiwanya. Itu sama dengan perahu. Setelah menikah, hidup Katya banyak berubah. Dari dunia yang bebas, gembira, dan luhur, di mana dia merasakan dirinya menyatu dengan alam, gadis itu jatuh ke dalam kehidupan yang penuh tipu daya, kekejaman, dan kelalaian. Bahkan Katerina tidak menikahi Tikhon di luar keinginannya: dia sama sekali tidak mencintai siapa pun dan dia tidak peduli dengan siapa dia menikah. Faktanya adalah gadis itu dirampok dari kehidupan sebelumnya, yang dia ciptakan untuk dirinya sendiri. Katerina tidak lagi merasa senang menghadiri gereja, dia tidak bisa melakukan bisnisnya yang biasa. Pikiran yang sedih dan mengganggu tidak memungkinkannya untuk mengagumi alam dengan tenang. Katya hanya bisa bertahan, selama dia sabar, dan bermimpi, tapi dia tidak bisa lagi hidup dengan pikirannya, karena kenyataan kejam membawanya kembali ke bumi, dimana ada penghinaan dan penderitaan. Katerina berusaha menemukan kebahagiaannya dalam cinta Tikhon: "Aku akan mencintai suamiku. Tisha, sayangku, aku tidak akan menukarmu dengan siapa pun." Tetapi perwujudan tulus dari cinta ini ditekan oleh Kabanikha: "Mengapa kamu menggantung di lehermu, tidak tahu malu? Kamu tidak mengucapkan selamat tinggal kepada kekasihmu." Katerina memiliki rasa kerendahan hati dan kewajiban lahiriah yang kuat, itulah sebabnya dia memaksakan dirinya untuk mencintai suaminya yang tidak dicintai. Tikhon sendiri, karena tirani ibunya, tidak dapat benar-benar mencintai istrinya, meskipun dia mungkin menginginkannya. Dan ketika dia, pergi sebentar, meninggalkan Katya untuk bekerja keras, gadis itu (sudah menjadi wanita) menjadi benar-benar sendirian. Mengapa Katerina jatuh cinta pada Boris? Lagipula, dia tidak menunjukkan kualitas maskulinnya, seperti Paratov, dia bahkan tidak berbicara dengannya. Mungkin alasannya adalah karena dia kekurangan sesuatu yang murni dalam suasana pengap di rumah Kabanikh. Dan cinta untuk Boris semurni ini, tidak membiarkan Katerina benar-benar layu, entah bagaimana mendukungnya. Dia berkencan dengan Boris karena dia merasa seperti orang yang bangga, hak dasar. Itu adalah pemberontakan melawan takdir, melawan pelanggaran hukum. Katerina tahu bahwa dia melakukan dosa, tetapi dia juga tahu bahwa tidak mungkin untuk terus hidup. Dia mengorbankan kemurnian hati nuraninya untuk kebebasan dan Boris. Menurut saya, mengambil langkah ini, Katya sudah merasakan akhir yang mendekat dan mungkin berpikir: "Sekarang atau tidak sama sekali." Dia ingin dipenuhi dengan cinta, mengetahui bahwa tidak akan ada kesempatan lain. Pada kencan pertama, Katerina memberi tahu Boris: "Kamu menghancurkanku." Boris adalah alasan untuk mendiskreditkan jiwanya, dan bagi Katya ini sama saja dengan kematian. Dosa menggantung di hatinya seperti batu yang berat. Katerina sangat takut dengan badai yang mendekat, menganggapnya sebagai hukuman atas perbuatannya. Katerina takut akan badai sejak dia mulai memikirkan Boris. Untuk dia jiwa murni bahkan pemikiran untuk mencintai orang asing adalah dosa. Katya tidak dapat hidup dengan dosanya, dan dia menganggap pertobatan sebagai satu-satunya cara untuk setidaknya sebagian menyingkirkannya Dia mengakui segalanya kepada suaminya dan Kabanikh. Tindakan seperti itu di zaman kita tampaknya sangat aneh, naif. "Saya tidak tahu bagaimana menipu; saya tidak bisa menyembunyikan apa pun" - begitulah Katerina. Tikhon memaafkan istrinya, tetapi apakah dia memaafkan dirinya sendiri? Menjadi sangat religius. Katya takut pada Tuhan, dan Tuhannya tinggal di dalam dirinya, Tuhan adalah hati nuraninya. Gadis itu tersiksa oleh dua pertanyaan: bagaimana dia akan pulang dan menatap mata suaminya, yang dia selingkuhi, dan bagaimana dia akan hidup dengan noda di hati nuraninya. Katerina melihat kematian sebagai satu-satunya jalan keluar dari situasi ini: “Tidak, sama saja aku pulang atau ke kuburan Lebih baik hidup di kuburan lagi? Dobrolyubov mendefinisikan karakter Katerina sebagai "tegas, utuh, Rusia". Bertekad karena dia berani langkah terakhir, sampai mati demi menyelamatkan dirinya dari rasa malu dan penyesalan. Utuh, karena dalam karakter Katya semuanya harmonis, satu, tidak ada yang saling bertentangan, karena Katya satu dengan alam, dengan Tuhan. Orang Rusia, karena betapapun Rusianya seseorang, dia mampu mencintai seperti itu, mampu berkorban begitu, tampak begitu rendah hati menanggung semua kesulitan, sambil tetap menjadi dirinya sendiri, bebas, bukan budak. Meskipun kehidupan Katerina telah berubah, dia tidak kehilangan sifat puitisnya: dia masih terpesona oleh alam, dia melihat kebahagiaan selaras dengannya. Dia ingin terbang tinggi, tinggi, menyentuh langit biru dan dari sana, dari ketinggian, mengirimkan salam sapa kepada semua orang. Sifat puitis dari pahlawan wanita membutuhkan kehidupan yang berbeda dari yang dia miliki. Katerina merindukan "kebebasan", tapi bukan kebebasan dagingnya, tapi kebebasan jiwanya. Oleh karena itu, dia sedang membangun dunia yang berbeda, di mana tidak ada kebohongan, kekurangan hak, ketidakadilan, kekejaman. Di dunia ini, tidak seperti kenyataan, semuanya sempurna: malaikat tinggal di sini, "suara-suara polos bernyanyi, berbau cemara, dan pegunungan serta pepohonan, seolah-olah tidak sama seperti biasanya, tetapi seperti yang tertulis di gambar." Namun terlepas dari ini, dia masih harus kembali dunia nyata penuh dengan egois dan tiran. Dan di antara mereka dia mencoba menemukan semangat yang sama. Katerina di tengah kerumunan wajah "kosong" sedang mencari seseorang yang bisa memahaminya, melihat ke dalam jiwanya dan menerimanya apa adanya, dan bukan untuk siapa mereka ingin menjadikannya. Pahlawan wanita sedang mencari dan tidak dapat menemukan siapa pun. Matanya "terpotong" oleh kegelapan dan kesengsaraan dari "kerajaan" ini, pikirannya harus berdamai, tetapi hatinya percaya dan menunggu satu-satunya yang akan membantunya bertahan dan memperjuangkan kebenaran di dunia kebohongan ini. dan tipu daya. Katerina bertemu Boris, dan hatinya yang mendung mengatakan bahwa inilah yang sudah lama dia cari. Tapi apakah itu? Tidak, Boris jauh dari ideal, dia tidak bisa memberi Katerina apa yang dia minta, yaitu: pengertian dan perlindungan. Dia tidak bisa merasakan dengan Boris "seolah-olah di balik tembok batu". Dan keadilan ini dikonfirmasi oleh tindakan keji Boris, penuh kepengecutan dan keragu-raguan: dia meninggalkan Katerina sendirian, melemparkannya "untuk dimakan serigala". "Serigala" ini mengerikan, tapi mereka tidak bisa menakuti "jiwa Rusia" Katerina. Dan jiwanya benar-benar orang Rusia. Dan Katerina bersatu dengan masyarakat tidak hanya komunikasi, tetapi juga persekutuan dengan agama Kristen. Katerina sangat percaya pada Tuhan sehingga dia berdoa setiap malam di kamar kecilnya. Dia suka pergi ke gereja, melihat ikon, mendengarkan dering bel. Dia, seperti orang Rusia, menyukai kebebasan. Dan justru cinta kebebasan inilah yang tidak memungkinkannya untuk menerima situasi saat ini. Pahlawan kita tidak terbiasa berbohong, dan karena itu dia berbicara tentang cintanya pada Boris kepada suaminya. Namun alih-alih memahami, Katerina hanya menemui celaan langsung. Sekarang tidak ada yang menahannya di dunia ini: Boris ternyata bukan cara Katerina "melukis" dia untuk dirinya sendiri, dan kehidupan di rumah Kabanikh menjadi semakin tak tertahankan. "Burung yang dipenjara dalam sangkar" yang malang dan tidak bersalah tidak dapat menahan penahanan - Katerina bunuh diri. Gadis itu masih berhasil "terbang", dia melangkah dari tebing tinggi ke Volga, "membentangkan sayapnya" dan dengan berani turun ke bawah. Dengan tindakannya, Katerina melawan "kerajaan gelap". Tapi Dobrolyubov memanggilnya "balok" dalam dirinya, bukan hanya karena dia kematian yang tragis mengungkapkan kengerian penuh dari "kerajaan gelap" dan menunjukkan kematian yang tak terhindarkan bagi mereka yang tidak dapat menerima penindasan, tetapi juga karena kematian Katerina tidak akan berlalu dan tidak dapat berlalu tanpa jejak "moral yang kejam". Lagipula, kemarahan sudah muncul pada para tiran ini. Kuligin - dan dia mencela Kabanikha karena kurangnya belas kasihan, bahkan pelaksana keinginan ibunya yang tidak mengeluh, Tikhon, secara terbuka berani melontarkan tuduhan ke wajahnya atas kematian Katerina. Sudah, badai petir yang tidak menyenangkan sedang terjadi di seluruh "kerajaan" ini, yang mampu menghancurkannya "berkeping-keping". Dan sinar terang ini, yang membangkitkan, bahkan untuk sesaat, kesadaran orang-orang yang melarat dan tak terbalas yang secara material bergantung pada orang kaya, secara meyakinkan menunjukkan bahwa perampokan yang tak terkendali dan kepuasan diri dari orang-orang Liar dan nafsu yang menindas harus diakhiri. kekuasaan dan kemunafikan Babi Hutan. Pentingnya citra Katerina juga penting saat ini. Ya, mungkin banyak yang menganggap Katerina sebagai pengkhianat yang tidak bermoral dan tidak tahu malu, tetapi apakah dia yang harus disalahkan untuk ini?! Kemungkinan besar, Tikhon yang harus disalahkan, yang tidak memperhatikan dan menyayangi istrinya, tetapi hanya mengikuti nasehat "ibunya". Katerina yang harus disalahkan karena menikahi orang yang berkemauan lemah. Hidupnya hancur, tetapi dia mencoba untuk "membangun" yang baru dari sisa-sisa. Katerina dengan berani berjalan ke depan sampai dia menyadari bahwa tidak ada tempat lain untuk pergi. Tetapi bahkan kemudian dia mengambil langkah berani, langkah terakhir melewati jurang yang mengarah ke dunia lain, mungkin yang lebih baik, dan mungkin yang lebih buruk. Dan keberanian ini, kehausan akan kebenaran dan kebebasan membuat Anda tunduk di hadapan Katerina. Ya, dia mungkin tidak begitu sempurna, dia memiliki kekurangan, tetapi keberanian membuat pahlawan wanita menjadi panutan yang patut dipuji

Deskripsi Singkat

Boris Dikoy dan Tikhon Kabanov adalah dua karakter yang paling dekat hubungannya dengan tokoh utama, Katerina: Tikhon adalah suaminya, dan Boris menjadi kekasihnya. Mereka bisa disebut antipoda, yang menonjol dengan latar belakang satu sama lain. Dan, menurut pendapat saya, preferensi dalam perbandingan mereka harus diberikan kepada Boris, sebagai karakter yang merupakan pembaca yang lebih aktif, menarik dan menyenangkan, sementara Tikhon menimbulkan belas kasih - dibesarkan oleh ibu yang tegas, dia sebenarnya tidak dapat membuat keputusannya sendiri dan membela pendapatnya sendiri. Untuk memperkuat sudut pandang saya, di bawah ini saya akan mempertimbangkan setiap karakter secara terpisah dan mencoba menganalisis karakter dan tindakan mereka.

Bagian: literatur

Tujuan Pelajaran:

Tutorial: siswa berurusan dengan konsep-konsep teoritis (pahlawan, karakter, karakteristik, pidato, penulis, penilaian penulis), mendefinisikan dan menjelaskan konsep-konsep sastra, menguasainya konsep yang paling penting dan keterampilan, seperti karakteristik ucapan karakter, klarifikasi posisi penulis mencoba untuk melihat fitur karakteristik ucapan pahlawan drama Ostrovsky "Badai Petir" dan cari tahu bagaimana ucapan para tokoh membantu untuk memahami karakter mereka
Mengembangkan: dari pengamatan pada ciri-ciri gaya Ostrovsky, mereka membuat kesimpulan awal dan generalisasi mengenai komponen gaya individu, menguasai konsep gaya teoretis dan sastra dalam analisis spesifik teks artistik, dalam proses mengerjakan teks lakon, mereka belajar membaca dengan bijaksana, sikap peka terhadap kata, persepsi estetika terhadap gambar dan peristiwa dari sebuah karya drama.
Pendidikan: belajar memahami orang, menarik kesimpulan dan generalisasi, berdasarkan ucapan lawan bicara, membangun pernyataan sendiri

Peralatan: komputer, layar, presentasi flash, handout.

Selama kelas

1. Pidato pengantar guru.

Gambar Pahlawan karya seni terdiri dari banyak faktor - ini adalah karakter, dan penampilan, dan profesi, dan hobi, dan lingkaran kenalan, dan sikap terhadap diri sendiri dan orang lain. Salah satu yang utama adalah ucapan karakter, yang mengungkapkan sepenuhnya dan dunia batin, dan gaya hidup. Citra petualang Ostap Bender tidak lepas dari ucapan aphoristiknya yang sarat dengan humor. Leksikon Ellochka si kanibal telah lama menjadi buku teks. Sifat paradoks dari pernyataan Lord Henry dalam The Picture of Dorian Grey adalah cerminan dari pikirannya, keeksentrikannya, pendidikannya, dan sinismenya. Dari penulis kontemporer Boris Akunin dapat dikaitkan dengan ahli karakteristik ucapan. Bab pertama dari novel "F.M.", yang ditulis dari sudut pandang seorang penjahat, sangat kontras dengan yang disempurnakan gaya sastra, yang biasa digunakan pembaca siklus Fandorin:

Ciri khas ucapan sang pahlawan yang dibuat dengan berbakat adalah dekorasi teks artistik dan sentuhan penting pada potret karakter. Penggunaan karakteristik ucapan yang terampil adalah salah satu alat seorang penulis profesional. Dan tidak ada yang lebih membosankan dari para pahlawan usia yang berbeda, berbagai jenis pekerjaan dan temperamen, yang berbicara dalam bahasa yang sama.

Anda tidak akan menemukan ini di Ostrovsky. Dan hari ini dalam pelajaran kita akan mengamati ciri-ciri tuturan dari tokoh-tokohnya.

Geser 1-4. (Tuliskan topik pelajaran)

Apa yang dibutuhkan untuk memahami topik ini? slide 5

2. Pertanyaan: Apa kekhasan dasar sastra dari drama tersebut? Apa alasan untuk fitur-fitur ini?

? slide 6

Konten ideologis dan tematik;
komposisi;
karakter;
bahasa karakter dan sebagainya.

Dalam hal ini, perlu diperhatikan ciri-ciri dramaturgi:

kurangnya pidato deskriptif penulis;
keparahan manifestasi yang lebih besar situasi konflik;
tuturan para tokoh sebagai satu-satunya sumber untuk penokohan dan analisis citra tokoh

3. Informasi guru.

Slide 7

Peran apa yang dimainkan karakterisasi ucapan dalam sebuah karya seni?

Slide 8

4. Mari kita lihat bagaimana karakter drama tersebut tampil di atas panggung?

Slide 9

Komentar pertama dari karakter Apa yang dapat Anda katakan tentang karakter?

Kesimpulan: Lima baris - lima karakter.

Slide 10

5. Pahlawan drama secara kondisional dibagi menjadi dua kubu. Apakah mungkin untuk menentukan dari pernyataan mereka siapa dari kubu mana.

slide 11

Kesimpulan: Ostrovsky dalam drama "Thunderstorm" dengan sangat jelas menunjukkan seluruh perbedaan global antara positif dan

karakter negatif karyanya. Semua ciri karakter yang paling penting, reaksi mereka terhadap peristiwa yang berkembang terlihat jelas. slide 12

6. Analisis ucapan tokoh pada contoh Alam Liar.

Geser 13-14

Fitur pidato

Apa yang kita ketahui tentang pahlawan?

"Saya katakan sekali, saya katakan dua kali"; "Jangan berani-berani bertemu denganku"; kamu akan mendapatkan semuanya! Apakah ada cukup ruang untuk Anda? Ke mana pun Anda pergi, di sini Anda berada. Pah kamu terkutuk! Kenapa kamu berdiri seperti pilar! Apakah Anda diberitahu atau tidak?"

Liar terus terang menunjukkan bahwa dia sama sekali tidak menghormati keponakannya.

Liar - " orang yang signifikan» di kota, pedagang. Begini kata Shapkin tentang dia: Tanpa alasan seseorang akan disingkirkan.

Ingat apa yang dikatakan Dikoy: “Saya berbicara tentang puasa, tentang yang hebat, dan kemudian itu tidak mudah dan menyelipkan seorang pria kecil, dia datang untuk mendapatkan uang, dia membawa kayu bakar ... Saya berdosa: saya dimarahi, jadi dimarahi .. Saya hampir berhasil.”

Dia berkata kepada Boris: “Gagalkan kamu! Saya tidak ingin berbicara dengan Jesuit dengan Anda." Dikoy menggunakan dalam pidatonya "dengan Jesuit", bukan "dengan Jesuit". Maka dia juga mengiringi pidatonya dengan meludah, yang akhirnya menunjukkan kurangnya budaya.

Secara umum, sepanjang drama, kita melihat dia menaburkan pidatonya dengan pelecehan. "Apa yang kamu lakukan di sini! Apa-apaan merman di sini!”,

Liar itu kasar dan lugas dalam agresivitasnya, dia melakukan hal-hal yang terkadang menyebabkan kebingungan dan keterkejutan. Dia mampu menyinggung dan memukuli seorang petani tanpa memberinya uang, dan kemudian, di depan semua orang, berdiri di depannya di tanah, meminta pengampunan. Dia adalah seorang petarung, dan dalam amukannya dia mampu melemparkan guntur dan kilat ke rumah tangganya, bersembunyi darinya dalam ketakutan.

Baginya, jika dia mengakui atas dirinya sendiri hukum akal sehat yang berlaku umum bagi semua orang, maka kepentingannya akan sangat menderita karenanya, meski Dikoy sadar dirinya absurd. Dalam percakapan dengan Kuligin, dia menolak memberikan uang untuk "keran guntur", sambil memanggilnya "perampok", "pria kecil palsu".

Untuk kamu yang lain orang yang adil, dan saya pikir Anda adalah seorang perampok ... Apa a

pria palsu...

Seluruh percakapan dengan Dikoy menekankan pentingnya dirinya, kemandirian dari siapa pun, terlebih lagi dari Kuligin.

Laporkan, atau sesuatu, saya akan memberi Anda! Saya tidak memberikan akun kepada siapa pun yang bahkan lebih penting dari Anda.

Meski Kuligin menyebut "biayanya kosong", Dikoy tetap pada pendiriannya, bahkan menampik kemungkinan memenuhi permintaan tersebut.

Dia pergi ke Kabanikha dan memberitahunya tentang perbuatannya yang tidak benar.

Entah bagaimana saya berbicara tentang pos yang bagus, dan kemudian seorang petani tidak mudah menyelinap masuk: dia datang untuk mendapatkan uang, dia membawa kayu bakar ... Dia berdosa: dia dimarahi ...

Wild berbeda dari karakter lain dalam drama dengan sifatnya yang tidak terkendali, tetapi ketika dia sudah tenang, dia siap untuk mengakui bahwa dia salah.

Sungguh saya katakan, saya membungkuk di kaki petani.

Dikoy dan Kabanikha sangat mirip. Hanya satu yang bisa mengakui bahwa dia salah, merujuk pada "hati" baiknya, dan yang lain yakin bahwa dia selalu benar.

Massa pedagang sama sekali menyangkal kemajuan. Negara bagian baru dapat dibangun di dunia, tanah baru dapat dibuka, wajah planet dapat berubah, dan di kota Kalinov di tepi Volga, waktu akan mengalir perlahan dan terukur, seolah tidak pernah terjadi. Semua berita sampai kepada mereka sangat terlambat, dan itupun sangat terdistorsi. Di negara yang tidak dikenal, orang berjalan dengan "kepala anjing". Para pedagang telah mencapai banyak hal: mereka kaya, mereka memiliki hak istimewa, petani yang bergantung. Karena itu, mereka tidak mau pergi ke era baru karena takut ditinggalkan. Karena itu, mereka ingin mendorongnya kembali setidaknya beberapa tahun. Pada saat yang sama, menyadari bahwa kemajuan masih tak terelakkan, ia selalu hadir dalam masyarakat manusia.

Liar seolah tidak terjadi apa-apa begitu saja bisa menyinggung perasaan seseorang. Dia tidak memasukkan apa pun tidak hanya orang-orang di sekitarnya, tetapi bahkan kerabat dan teman-temannya. Rumah tangganya hidup dalam ketakutan terus-menerus akan murkanya. Liar dengan segala cara mengolok-olok keponakannya.

Dia menempatkan dirinya di atas semua orang di sekitarnya. Dan tidak ada yang memberinya perlawanan sedikit pun. Dia menegur semua orang yang dia rasakan kekuatannya, tetapi jika seseorang menegurnya sendiri, dia tidak akan bisa menjawab, lalu tunggu, semua di rumah! Pada mereka, Alam Liar akan mengambil semua amarahnya.

Kami dikejutkan oleh ketidakberdayaan mereka terhadap orang-orang yang bergantung pada mereka, keengganan mereka untuk berpisah dengan uang dalam penyelesaian dengan pekerja. Semua hubungan antar manusia, menurut mereka, dibangun di atas kekayaan.

Bisa dibilang Dikoy buta huruf sama sekali, yang menunjukkan dia sebagai orang yang sangat kasar dan tidak sopan.

Babi hutan itu lebih kaya daripada Babi Hutan, dan karena itu dia satu-satunya orang di kota, dalam berurusan dengan mana Wild harus sopan. “Yah, jangan terlalu banyak membuka tenggorokanmu! Temukan saya lebih murah! Dan aku mencintaimu!"

Fitur lain yang menyatukan mereka adalah religiusitas. Tetapi mereka memandang Tuhan, bukan sebagai seseorang yang mengampuni, tetapi sebagai seseorang yang dapat menghukum mereka.

Di satu sisi, tampaknya Alam Liar lebih kasar, lebih kuat, dan karenanya lebih menakutkan. Tapi, jika dilihat lebih dekat, kita melihat bahwa Wild hanya mampu berteriak dan mengamuk. Dia berhasil menaklukkan semua orang, mengendalikan semuanya, dia bahkan mencoba mengatur hubungan orang, yang menyebabkan kematian Katerina. Babi hutan itu licik dan pintar, tidak seperti Babi Hutan, dan ini membuatnya lebih menakutkan.

Penting tidak hanya apa yang dibicarakan sang pahlawan dan bagaimana hal itu mencirikannya, tetapi juga cara mengungkapkan pikirannya, kamus, konstruksi frasa.

Bagaimanapun, kata itu adalah reaksi langsung terhadap pemikiran lawan bicara, reaksi langsung terhadap apa yang terjadi di atas panggung, ekspresi pikiran dan pengalaman emosionalnya.

slide 15

7. Kerja kelompok. Karakteristik ucapan Kuligin, Varvara, Kudryash dan Boris.

8. Menyimpulkan.

slide 16

"Karya Ostrovsky - permata kerawang yang dipoles dari kata Rusia". Melalui bahasa karakternya, ucapan Rusia bersinar dengan fitur-fiturnya yang paling esensial: kekayaan leksikal, kekayaan, kiasan, akurasi, fleksibilitas. Pidato karakter Ostrovsky adalah manifestasi dari penampilan, pandangan dunia, ikatan dan pengaruh sosial dan domestik mereka yang melekat. Itu sebabnya karakter dari kategori sosial yang sama tidak berbeda dalam tindakan, tetapi terutama dalam bahasa, cara berbicara.