Tanda dan elemen lembaga sosial. Komponen struktural lembaga sosial adalah

institusi sosial atau institusi publik- suatu bentuk organisasi kegiatan hidup bersama orang-orang, yang secara historis didirikan atau diciptakan oleh upaya yang bertujuan, yang keberadaannya ditentukan oleh kebutuhan untuk memenuhi kebutuhan sosial, ekonomi, politik, budaya atau kebutuhan masyarakat lainnya secara keseluruhan atau sebagian dia. Institusi dicirikan oleh kemampuannya untuk mempengaruhi perilaku orang melalui aturan yang ditetapkan.

YouTube ensiklopedis

1 / 5

✪ Ilmu sosial. MENGGUNAKAN. Pelajaran nomor 9. "Institusi sosial".

✪ 20 lembaga sosial

✪ Pelajaran 2. Institusi sosial

✪ Keluarga sebagai kelompok dan institusi sosial

✪ IPS | Persiapan ujian 2018 | Bagian 3. Institusi sosial

Subtitle

Sejarah istilah

Jenis lembaga sosial

• Kebutuhan akan reproduksi genus (institusi keluarga dan perkawinan).
• Kebutuhan keamanan dan ketertiban (negara).
• Kebutuhan untuk memperoleh sarana penghidupan (produksi).
• Perlunya transfer of knowledge, sosialisasi kepada generasi muda (lembaga pendidikan umum).
• Kebutuhan dalam Memecahkan Masalah Spiritual (Lembaga Agama).

Informasi dasar

Keunikan penggunaan kata-katanya semakin diperumit oleh fakta bahwa dalam bahasa Inggris, secara tradisional, sebuah institusi dipahami sebagai praktik orang-orang yang mapan yang memiliki tanda reproduktifitas diri. Dalam pengertian yang begitu luas, tidak terlalu terspesialisasi, sebuah institusi dapat berupa antrean manusia biasa atau bahasa Inggris sebagai praktik sosial yang berusia berabad-abad.

Oleh karena itu, dalam bahasa Rusia, lembaga sosial sering diberi nama yang berbeda - "institusi" (dari bahasa Latin institutio - kebiasaan, instruksi, instruksi, ketertiban), yang berarti totalitas kebiasaan sosial, perwujudan dari kebiasaan perilaku tertentu, cara pemikiran dan kehidupan, diwariskan dari generasi ke generasi, berubah tergantung pada keadaan dan berfungsi sebagai instrumen adaptasi terhadapnya, dan di bawah "institusi" - konsolidasi adat dan tatanan dalam bentuk hukum atau institusi. Istilah "institusi sosial" telah menyerap baik "institusi" (adat) dan "institusi" itu sendiri (institusi, hukum), karena menggabungkan "aturan main" formal dan informal.

Institusi sosial adalah mekanisme yang menyediakan seperangkat pengulangan dan reproduksi yang terus-menerus hubungan sosial dan praktik sosial masyarakat (misalnya: lembaga perkawinan, lembaga keluarga). E. Durkheim secara kiasan menyebut institusi sosial sebagai "pabrik reproduksi hubungan sosial". Mekanisme ini didasarkan pada kode hukum yang dikodifikasi dan pada aturan non-tema (aturan "tersembunyi" yang tidak diformalkan yang terungkap ketika dilanggar), norma sosial, nilai dan cita-cita yang secara historis melekat dalam masyarakat tertentu. Menurut penulis buku teks Rusia untuk universitas, "ini adalah tali terkuat dan paling kuat yang secara menentukan menentukan kelangsungan hidup [sistem sosial]"

Bidang kehidupan masyarakat

Ada sejumlah bidang kehidupan masyarakat, di mana masing-masing bidang sosial dan hubungan sosial tertentu terbentuk:
− Ekonomis- hubungan dalam proses produksi (produksi, distribusi, pertukaran, konsumsi barang material). Lembaga terkait dengan bidang ekonomi: milik pribadi, produksi material, pasar, dll.
− Sosial- hubungan antara kelompok sosial dan usia yang berbeda; kegiatan untuk menjamin jaminan sosial. Lembaga terkait dengan lingkungan sosial: pendidikan, keluarga, perawatan kesehatan, jaminan sosial, rekreasi, dll.
− Politik- hubungan antara masyarakat sipil dan negara, antara negara dan partai politik, serta antar negara. Institusi yang terkait dengan bidang politik: negara, hukum, parlemen, pemerintah, peradilan, partai politik, tentara, dll.
− Rohani- hubungan yang muncul dalam proses pembentukan nilai-nilai spiritual, pelestarian, distribusi, konsumsi, dan transfernya generasi berikutnya. Institusi yang terkait dengan bidang spiritual: agama, pendidikan, sains, seni, dll.

− Institusi kekerabatan (perkawinan dan keluarga)- terkait dengan pengaturan melahirkan anak, hubungan antara pasangan dan anak, sosialisasi kaum muda.

institusionalisasi

Arti pertama yang paling umum digunakan dari istilah "institusi sosial" dikaitkan dengan karakteristik dari segala jenis pengaturan, formalisasi dan standarisasi ikatan dan hubungan sosial. Dan proses penyederhanaan, formalisasi, dan standardisasi disebut pelembagaan. Proses pelembagaan, yaitu pembentukan lembaga sosial, terdiri dari beberapa tahap berturut-turut:

1. munculnya suatu kebutuhan, yang pemuasannya membutuhkan tindakan terorganisir bersama;
2. pembentukan tujuan bersama;
3. munculnya norma dan aturan sosial dalam interaksi sosial spontan yang dilakukan dengan coba-coba;
4. munculnya prosedur yang berkaitan dengan peraturan dan ketentuan;
5. pelembagaan norma dan aturan, prosedur, yaitu pengadopsiannya, penerapan praktisnya;
6. pembentukan sistem sanksi untuk mempertahankan norma dan aturan, diferensiasi penerapannya dalam kasus-kasus individual;
7. pembentukan sistem status dan peran yang mencakup semua anggota tarekat tanpa kecuali;

Jadi, akhir dari proses pelembagaan dapat dianggap sebagai penciptaan struktur status-peran yang sesuai dengan norma dan aturan yang jelas, yang disetujui secara sosial oleh mayoritas peserta dalam proses sosial ini.

Proses pelembagaan dengan demikian melibatkan sejumlah poin.

• Salah satu syarat yang diperlukan untuk munculnya institusi sosial melayani kebutuhan sosial yang sesuai. Institusi dirancang untuk mengatur kegiatan bersama orang-orang untuk memenuhi kebutuhan sosial tertentu. Dengan demikian, institusi keluarga memenuhi kebutuhan reproduksi umat manusia dan pengasuhan anak, mewujudkan hubungan antar jenis kelamin, generasi, dll. pendidikan yang lebih tinggi menyediakan pelatihan tenaga kerja, memungkinkan seseorang untuk mengembangkan kemampuannya untuk mewujudkannya dalam aktivitas selanjutnya dan memastikan keberadaannya, dll. Munculnya kebutuhan sosial tertentu, serta kondisi untuk kepuasannya, merupakan momen penting pertama dari pelembagaan.
• Institusi sosial dibentuk atas dasar ikatan sosial, interaksi dan hubungan individu, kelompok sosial, dan komunitas tertentu. Tapi itu, seperti sistem sosial lainnya, tidak dapat direduksi menjadi jumlah individu-individu ini dan interaksinya. Institusi sosial bersifat supra-individual, memiliki kualitas sistemiknya sendiri. Konsekuensinya, lembaga sosial adalah entitas publik independen yang memiliki logika pembangunannya sendiri. Dari sudut pandang ini, institusi sosial dapat dianggap sebagai sistem sosial yang terorganisir yang dicirikan oleh stabilitas struktur, integrasi elemen-elemennya, dan variabilitas fungsi tertentu.

Pertama-tama, kita berbicara tentang sistem nilai, norma, cita-cita, serta pola aktivitas dan perilaku orang serta elemen lain dari proses sosiokultural. Sistem ini menjamin kesamaan perilaku orang, mengoordinasikan dan mengarahkan aspirasi tertentu mereka, menetapkan cara untuk memenuhi kebutuhan mereka, menyelesaikan konflik yang timbul dalam proses Kehidupan sehari-hari, memberikan keadaan keseimbangan dan stabilitas dalam komunitas sosial tertentu dan masyarakat secara keseluruhan.

Kehadiran unsur-unsur sosial budaya itu sendiri belum menjamin berfungsinya suatu pranata sosial. Agar bisa berfungsi, mereka harus menjadi properti dunia batin kepribadian, diinternalisasi oleh mereka dalam proses sosialisasi, diwujudkan dalam bentuk peran sosial dan status. Internalisasi oleh individu dari semua elemen sosial budaya, pembentukan sistem kebutuhan kepribadian atas dasar mereka, orientasi nilai dan harapan adalah elemen terpenting kedua dari pelembagaan.

• Elemen terpenting ketiga dari pelembagaan adalah desain organisasi dari sebuah lembaga sosial. Secara lahiriah, lembaga sosial adalah sekumpulan organisasi, institusi, individu yang dilengkapi dengan sumber daya material tertentu dan menjalankan fungsi sosial tertentu. Dengan demikian, lembaga pendidikan tinggi didorong oleh korps sosial guru, personel layanan, pejabat yang beroperasi dalam kerangka institusi seperti universitas, kementerian atau Komite Negara untuk Pendidikan Tinggi, dll., Yang untuk kegiatannya memiliki aset material tertentu (gedung, keuangan, dll.).

Dengan demikian, institusi sosial adalah mekanisme sosial, kompleks nilai-normatif yang stabil yang mengatur daerah yang berbeda kehidupan sosial(perkawinan, keluarga, properti, agama), yang tidak terlalu rentan terhadap perubahan karakteristik pribadi orang. Tapi mereka digerakkan oleh orang-orang yang menjalankan aktivitasnya, "bermain" sesuai aturan mereka. Dengan demikian, konsep "institusi keluarga monogami" tidak menyiratkan keluarga terpisah, tetapi seperangkat norma yang diwujudkan dalam sekumpulan keluarga yang tak terhitung jumlahnya dari jenis tertentu .

Institusionalisasi, seperti yang ditunjukkan oleh P. Berger dan T. Luckman, didahului oleh proses pembiasaan, atau “pembiasaan” tindakan sehari-hari, yang mengarah pada pembentukan pola aktivitas yang kemudian dianggap wajar dan normal untuk suatu pekerjaan atau pekerjaan tertentu. memecahkan masalah khas dalam situasi ini. Pola tindakan, pada gilirannya, berfungsi sebagai dasar pembentukan institusi sosial, yang dijelaskan dalam bentuk fakta sosial objektif dan dirasakan oleh pengamat sebagai "realitas sosial" (atau tatanan sosial). Kecenderungan tersebut disertai dengan prosedur penandaan (proses penciptaan, penggunaan tanda dan penetapan makna dan makna di dalamnya) dan membentuk sistem makna sosial, yang berkembang menjadi koneksi semantik, difiksasi dalam bahasa alami. Signifikasi melayani tujuan legitimasi (pengakuan sebagai yang sah, diakui secara sosial, sah) dari tatanan sosial, yaitu, untuk membenarkan dan mendukung cara-cara biasa untuk mengatasi kekacauan kekuatan destruktif yang mengancam merusak idealisasi kehidupan sehari-hari yang stabil.

Dengan munculnya dan keberadaan institusi sosial, pembentukan di setiap individu dari satu set khusus disposisi sosiokultural (habitus), skema tindakan praktis yang telah menjadi kebutuhan "alami" internal individu terhubung. Berkat habitus, individu termasuk dalam kegiatan lembaga sosial. Oleh karena itu, pranata sosial bukan sekedar mekanisme, tetapi “semacam” pabrik makna “yang mengatur tidak hanya pola interaksi manusia, tetapi juga cara memahami, memahami realitas sosial dan masyarakat itu sendiri” .

Struktur dan fungsi lembaga sosial

Struktur

konsep institusi sosial menyarankan:

• adanya kebutuhan dalam masyarakat dan pemenuhannya melalui mekanisme reproduksi praktik dan relasi sosial;
• mekanisme ini, sebagai formasi supra-individu, bertindak dalam bentuk kompleks nilai-normatif yang mengatur kehidupan sosial secara keseluruhan atau bidangnya yang terpisah, tetapi untuk kepentingan keseluruhan;

Struktur mereka meliputi:

• panutan perilaku dan status (resep untuk pelaksanaannya);
• pembenaran mereka (teoretis, ideologis, religius, mitologis) dalam bentuk kisi-kisi kategoris yang mendefinisikan visi dunia "alami";
• cara mentransmisikan pengalaman sosial (materi, ideal dan simbolik), serta tindakan yang merangsang satu perilaku dan menekan perilaku lain, alat untuk menjaga tatanan institusional;
• posisi sosial - institusi itu sendiri mewakili posisi sosial ("kosong" posisi sosial tidak ada, sehingga pertanyaan tentang subjek institusi sosial menghilang).

Selain itu, mereka menganggap adanya posisi sosial tertentu dari "profesional" yang mampu menerapkan mekanisme ini, bermain sesuai aturannya, termasuk seluruh sistem persiapan, reproduksi, dan pemeliharaannya.

Agar tidak menunjukkan konsep yang sama dengan istilah yang berbeda dan untuk menghindari kebingungan terminologis, institusi sosial harus dipahami bukan sebagai subjek kolektif, bukan kelompok sosial dan bukan organisasi, tetapi sebagai mekanisme sosial khusus yang memastikan reproduksi praktik sosial dan hubungan sosial tertentu. . Dan subjek kolektif tetap harus disebut "komunitas sosial", "kelompok sosial", dan "organisasi sosial".

• “Lembaga sosial adalah organisasi dan kelompok di mana kehidupan anggota masyarakat berlangsung dan yang, pada saat yang sama, menjalankan fungsi mengatur dan mengelola kehidupan ini” [Ilyasov F.N. Dictionary of Social Research http://www.jsr.su / dic/S.html].

Fungsi

Setiap lembaga sosial memiliki fungsi utama yang menentukan “wajahnya”, terkait dengan peran sosial utamanya dalam konsolidasi dan reproduksi praktik dan relasi sosial tertentu. Jika ini tentara, maka perannya adalah memastikan keamanan militer-politik negara dengan berpartisipasi dalam permusuhan dan menunjukkan kekuatan militernya. Selain itu, ada fungsi eksplisit lainnya, sampai batas tertentu yang merupakan karakteristik dari semua institusi sosial, memastikan implementasi yang utama.

Selain eksplisit, ada juga fungsi implisit - laten (tersembunyi). Jadi, tentara Soviet pada suatu waktu melakukan sejumlah hal tersembunyi yang tidak biasa untuknya tugas negara- ekonomi nasional, lembaga pemasyarakatan, bantuan persaudaraan untuk "negara ketiga", pengamanan dan penindasan kerusuhan, ketidakpuasan rakyat dan kudeta kontra-revolusioner baik di dalam negeri maupun di negara-negara kubu sosialis. Fungsi eksplisit dari institusi diperlukan. Mereka dibentuk dan dideklarasikan dalam kode-kode dan ditetapkan dalam sistem status dan peran. Fungsi laten diekspresikan dalam hasil tak terduga dari kegiatan institusi atau orang yang mewakilinya. Dengan demikian, negara demokrasi yang didirikan di Rusia pada awal 1990-an, melalui parlemen, pemerintah, dan presiden, berupaya meningkatkan taraf hidup rakyat, menciptakan hubungan yang beradab dalam masyarakat, dan menginspirasi warga negara untuk menghormati hukum. Itu adalah tujuan dan sasaran yang jelas. Faktanya, tingkat kejahatan meningkat di negara tersebut, dan standar hidup penduduknya menurun. Ini adalah hasil dari fungsi laten dari institusi kekuasaan. Fungsi eksplisit bersaksi tentang apa yang ingin dicapai orang dalam kerangka institusi ini atau itu, dan fungsi laten menunjukkan apa yang dihasilkannya.

Identifikasi fungsi laten lembaga sosial memungkinkan tidak hanya untuk menciptakan gambaran objektif tentang kehidupan sosial, tetapi juga memungkinkan untuk meminimalkan dampak negatifnya dan meningkatkan dampak positifnya untuk mengontrol dan mengelola proses yang terjadi di dalamnya.

Pranata sosial dalam kehidupan masyarakat menyelenggarakan fungsi atau tugas sebagai berikut:

Totalitas fungsi sosial ini terbentuk menjadi fungsi sosial umum lembaga sosial sebagai jenis sistem sosial tertentu. Fitur-fitur ini sangat serbaguna. Sosiolog dari arah yang berbeda mencoba mengklasifikasikan mereka, untuk menyajikannya dalam bentuk sistem teratur tertentu. Klasifikasi paling lengkap dan menarik dihadirkan oleh yang disebut. “sekolah institusional”. Perwakilan dari sekolah institusional dalam sosiologi (S. Lipset, D. Landberg, dan lainnya) mengidentifikasi empat fungsi utama institusi sosial:

• Reproduksi anggota masyarakat. Institusi utama yang menjalankan fungsi ini adalah keluarga, namun institusi sosial lain seperti negara juga terlibat di dalamnya.
• Sosialisasi adalah transfer pola perilaku dan metode kegiatan kepada individu yang ditetapkan dalam masyarakat tertentu - institusi keluarga, pendidikan, agama, dll.
• Produksi dan distribusi. Disediakan oleh lembaga manajemen dan kontrol ekonomi dan sosial - pihak berwenang.
• Fungsi manajemen dan kontrol dilakukan melalui sistem norma dan peraturan sosial yang menerapkan jenis perilaku yang sesuai: moral dan peraturan hukum, bea cukai, keputusan administratif, dll. Institusi sosial mengatur perilaku individu melalui sistem sanksi.

Selain menyelesaikan tugas spesifiknya, setiap lembaga sosial menjalankan fungsi universal yang melekat pada semuanya. Fungsi umum untuk semua lembaga sosial meliputi yang berikut:

1. Fungsi memperbaiki dan mereproduksi hubungan sosial. Setiap institusi memiliki seperangkat norma dan aturan perilaku, tetap, menstandarkan perilaku anggotanya dan membuat perilaku ini dapat diprediksi. Kontrol sosial memberikan tatanan dan kerangka di mana kegiatan setiap anggota lembaga harus berjalan. Dengan demikian, institusi menjamin stabilitas struktur masyarakat. Kode Institut Keluarga mengasumsikan bahwa anggota masyarakat dibagi menjadi kelompok-kelompok kecil yang stabil - keluarga. Kontrol sosial memberikan stabilitas bagi setiap keluarga, membatasi kemungkinan keruntuhannya.
2. Fungsi regulasi. Ini memastikan pengaturan hubungan antara anggota masyarakat dengan mengembangkan pola dan pola perilaku. Semua kehidupan manusia berlangsung dengan partisipasi berbagai lembaga sosial, tetapi setiap lembaga sosial mengatur kegiatan. Akibatnya, seseorang, dengan bantuan lembaga sosial, menunjukkan perilaku yang dapat diprediksi dan standar, memenuhi persyaratan dan harapan peran.
3. Fungsi integratif. Fungsi ini memastikan kohesi, saling ketergantungan dan tanggung jawab bersama dari para anggota. Ini terjadi di bawah pengaruh norma, nilai, aturan, sistem peran dan sanksi yang dilembagakan. Ini merampingkan sistem interaksi, yang mengarah pada peningkatan stabilitas dan integritas elemen struktur sosial.
4. Fungsi penyiaran. Masyarakat tidak dapat berkembang tanpa transfer pengalaman sosial. Setiap institusi agar berfungsi normal membutuhkan kedatangan orang baru yang telah mempelajari aturannya. Ini terjadi dengan mengubah batasan sosial institusi dan mengubah generasi. Konsekuensinya, setiap institusi menyediakan mekanisme sosialisasi nilai, norma, peran.
5. Fungsi komunikasi. Informasi yang dihasilkan oleh lembaga harus disebarluaskan baik di dalam lembaga (untuk tujuan mengelola dan memantau kepatuhan terhadap norma sosial) maupun dalam interaksi antar lembaga. Fungsi ini memiliki kekhususannya sendiri - koneksi formal. Inilah fungsi utama lembaga media. Institusi ilmiah secara aktif memahami informasi. Kemampuan komunikatif institusi tidak sama: beberapa memilikinya pada tingkat yang lebih besar, yang lain pada tingkat yang lebih rendah.

Kualitas fungsional

Institusi sosial berbeda satu sama lain dalam kualitas fungsionalnya:

• Institusi politik - negara, partai, serikat pekerja dan lainnya organisasi publik mengejar tujuan politik yang bertujuan untuk membangun dan mempertahankan bentuk kekuatan politik tertentu. Totalitas mereka adalah sistem politik masyarakat ini. Institusi politik memastikan reproduksi dan pelestarian nilai-nilai ideologis yang berkelanjutan, menstabilkan struktur kelas sosial yang mendominasi masyarakat.
• Institusi sosial budaya dan pendidikan bertujuan untuk pengembangan dan reproduksi budaya dan selanjutnya nilai sosial, penyertaan individu dalam subkultur tertentu, serta sosialisasi individu melalui asimilasi standar perilaku sosial budaya yang stabil dan, terakhir, perlindungan nilai dan norma tertentu.
• Berorientasi normatif - mekanisme orientasi moral dan etika serta pengaturan perilaku individu. Tujuan mereka adalah memberi perilaku dan motivasi argumen moral, dasar etis. Institusi-institusi ini menegaskan nilai-nilai kemanusiaan universal yang penting, kode-kode khusus dan etika perilaku dalam masyarakat.
• Sanksi normatif - pengaturan perilaku sosial dan sosial berdasarkan norma, aturan dan peraturan, diabadikan dalam tindakan hukum dan administratif. Sifat mengikat dari norma dipastikan oleh kekuatan koersif negara dan sistem sanksi yang sesuai.
• Lembaga seremonial-simbolis dan situasional-konvensional. Lembaga-lembaga ini didasarkan pada adopsi norma-norma konvensional (berdasarkan kesepakatan) yang kurang lebih berjangka panjang, konsolidasi resmi dan tidak resmi mereka. Norma-norma ini mengatur kontak sehari-hari, berbagai tindakan kelompok dan perilaku antar kelompok. Mereka menentukan urutan dan tata cara perilaku timbal balik, mengatur tata cara penyampaian dan pertukaran informasi, sapaan, sapaan, dll., aturan pertemuan, sesi, dan kegiatan perkumpulan.

Disfungsi lembaga sosial

Pelanggaran interaksi peraturan dengan lingkungan sosial, yang merupakan masyarakat atau komunitas, disebut disfungsi lembaga sosial. Seperti disebutkan sebelumnya, dasar pembentukan dan fungsi lembaga sosial tertentu adalah pemenuhan kebutuhan sosial tertentu. Dalam kondisi proses sosial yang intensif, percepatan laju perubahan sosial, situasi dapat muncul ketika kebutuhan sosial yang berubah tidak tercermin secara memadai dalam struktur dan fungsi lembaga sosial yang relevan. Akibatnya, disfungsi dapat terjadi dalam aktivitas mereka. Dari sudut pandang substantif, disfungsi diekspresikan dalam ambiguitas tujuan institusi, ketidakpastian fungsi, jatuhnya prestise dan otoritas sosialnya, degenerasi fungsi individu menjadi "simbolis", aktivitas ritual, yang adalah, aktivitas yang tidak ditujukan untuk mencapai tujuan yang rasional.

Salah satu ekspresi yang jelas dari disfungsi institusi sosial adalah personalisasi aktivitasnya. Lembaga sosial, seperti yang Anda ketahui, berfungsi sesuai dengan mekanisme operasinya sendiri yang obyektif, di mana setiap orang, berdasarkan norma dan pola perilaku, sesuai dengan statusnya, memainkan peran tertentu. Personalisasi lembaga sosial berarti ia berhenti bertindak sesuai dengan kebutuhan obyektif dan tujuan yang ditetapkan secara obyektif, mengubah fungsinya tergantung pada kepentingan individu, kualitas dan sifat pribadi mereka.

Kebutuhan sosial yang tidak terpuaskan dapat menghidupkan munculnya kegiatan-kegiatan yang secara normatif tidak diatur secara spontan yang berusaha untuk menutupi disfungsi lembaga, tetapi dengan mengorbankan norma dan aturan yang ada. Dalam bentuknya yang ekstrem, aktivitas semacam ini dapat diekspresikan dalam aktivitas ilegal. Dengan demikian, disfungsi beberapa institusi ekonomi menjadi alasan adanya apa yang disebut "ekonomi bayangan", yang mengakibatkan spekulasi, penyuapan, pencurian, dll. Koreksi disfungsi dapat dilakukan dengan mengubah institusi sosial itu sendiri atau dengan menciptakan lembaga sosial baru yang memenuhi kebutuhan sosial ini.

Lembaga sosial formal dan informal

Institusi sosial, serta hubungan sosial yang direproduksi dan diaturnya, dapat bersifat formal dan informal.

Klasifikasi lembaga sosial

Selain pembagian menjadi institusi sosial formal dan informal, peneliti modern membedakan konvensi (atau "strategi"), norma dan aturan. Konvensi tersebut adalah resep yang diterima secara umum: misalnya, "jika telepon terputus, orang yang menelepon kembali menelepon kembali". Konvensi Mendukung Reproduksi perilaku sosial. Sebuah norma menyiratkan larangan, persyaratan atau izin. Aturan tersebut memberikan sanksi atas pelanggaran, oleh karena itu, adanya pemantauan dan kontrol atas perilaku di masyarakat. Perkembangan institusi terkait dengan transisi aturan menjadi konvensi, yaitu. dengan perluasan penggunaan institusi dan penolakan bertahap dalam masyarakat terhadap paksaan untuk pelaksanaannya.

Berperan dalam perkembangan masyarakat

Menurut peneliti Amerika Daron Acemoglu dan James A. Robinson (Bahasa inggris) Rusia sifat lembaga publik yang ada di negara tertentu yang menentukan berhasil atau tidaknya pembangunan negara ini, buku mereka Why Nations Fail, terbitan 2012, dikhususkan untuk membuktikan pernyataan ini.

Setelah mempelajari contoh-contoh dari banyak negara di dunia, para ilmuwan sampai pada kesimpulan bahwa kondisi yang menentukan dan diperlukan untuk pembangunan negara mana pun adalah adanya lembaga publik, yang mereka sebut publik (Institusi Inklusif Inggris). Contoh negara-negara tersebut adalah semua negara demokrasi maju di dunia. Sebaliknya, negara-negara di mana lembaga publik ditutup pasti akan tertinggal dan merosot. Institusi publik di negara-negara tersebut, menurut peneliti, hanya berfungsi untuk memperkaya elit yang mengontrol akses ke institusi tersebut - inilah yang disebut. "lembaga ekstraktif" (eng. lembaga ekstraktif). Menurut penulis, pembangunan ekonomi masyarakat tidak mungkin tanpa memajukan pembangunan politik, yaitu tanpa pembentukan institusi politik publik. .

Kirim karya bagus Anda di basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Dokumen Serupa

tes, ditambahkan 01/06/2015


Tempat dan pentingnya stratifikasi sosial dan mobilitas sosial dalam karakteristik masyarakat pada tingkat makro. Konsep dan deskripsi lembaga sosial utama, proses dan tahapan pembentukannya. Fungsi dan disfungsi lembaga sosial modern.

abstrak, ditambahkan 09/20/2010


Institusi sosial sebagai hubungan orang yang terus berulang. Fungsi utama lembaga sosial: reproduksi anggota masyarakat, sosialisasi, produksi, distribusi, manajemen dan kontrol. Bentuk sederhana dari keberadaan lembaga sosial.

presentasi, ditambahkan 12/07/2011


Definisi konsep, studi fungsi umum dan gambaran tentang jenis-jenis pranata sosial sebagai bentuk historis dari tatanan kehidupan masyarakat. Sejarah perkembangan kebutuhan sosial masyarakat. Keluarga, negara, agama dan ilmu pengetahuan sebagai pranata sosial.

abstrak, ditambahkan 26/06/2013


Lembaga sosial sebagai bentuk ikatan sosial, dan pada saat yang sama - alat pembentukannya. Konsep pelembagaan, fungsi lembaga sosial. Masalah kekuasaan dan negara. Keluarga sebagai lembaga sosial. Masalah pendidikan dan agama.

pekerjaan kontrol, ditambahkan 11/10/2009


Teori dasar tentang lembaga sosial. Teori pranata sosial dalam kajian R. Merton: fungsi dan disfungsi. Masalah fungsi formal dan informal pranata sosial dalam konsep D. North. Peran faktor kelembagaan dalam perekonomian.

makalah, ditambahkan 12/05/2016


Konsep dan skala kebutuhan sosial. Motif aksi sosial dan pranata sosial sebagai cerminan kebutuhan sosial. norma sosial yang dilembagakan. Pengetahuan tentang struktur masyarakat, peran dan tempat kelompok dan lembaga sosial di dalamnya.

tes, ditambahkan 01/17/2009


Konsep institusi sosial, kemunculannya, klasifikasi berdasarkan bidang masyarakat. Metodologi pelembagaan - proses yang teratur dengan struktur hubungan tertentu, hierarki kekuasaan, disiplin, aturan perilaku.

DP Le Havre
doktor ilmu sosiologi

Konsep "institusi" (dari bahasa Latin institutum - pendirian, institusi) dipinjam oleh sosiologi dari yurisprudensi, di mana ia digunakan untuk mencirikan seperangkat norma hukum terpisah yang mengatur hubungan sosial dan hukum di bidang subjek tertentu. Dalam ilmu hukum, institusi semacam itu dianggap, misalnya warisan, perkawinan, properti, dll. Dalam sosiologi, konsep "institusi" mempertahankan warna semantik ini, tetapi memperoleh interpretasi yang lebih luas dalam hal menunjukkan beberapa jenis regulasi stabil yang stabil. hubungan sosial dan berbagai bentuk organisasi regulasi sosial perilaku subjek.

Aspek kelembagaan dari fungsi masyarakat adalah bidang minat tradisional untuk ilmu sosiologi. Dia berada di bidang pandang para pemikir, yang namanya dikaitkan dengan pembentukannya (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, M. Weber, dll.).

Pendekatan institusional O. Comte untuk penelitian ini fenomena sosial mengikuti filosofi metode positif, ketika salah satu objek analisis sosiolog adalah mekanisme untuk memastikan solidaritas dan persetujuan dalam masyarakat. “Untuk filosofi baru, keteraturan selalu menjadi syarat untuk kemajuan, dan sebaliknya, kemajuan adalah tujuan keteraturan yang diperlukan” (Comte O. Sebuah kursus dalam filsafat positif. SPb., 1899.S.44). O. Comte mempertimbangkan institusi sosial utama (keluarga, negara, agama) dari sudut pandang inklusi mereka dalam proses integrasi sosial dan fungsi yang dijalankan pada saat yang bersamaan. Dengan membedakan karakteristik fungsional dan sifat ikatan antara asosiasi keluarga dan organisasi politik, ia bertindak sebagai pendahulu teoretis dari konsep dikotomisasi struktur sosial F. Tennis dan E. Durkheim (jenis solidaritas "mekanis" dan "organik". ). Statika sosial O. Comte didasarkan pada posisi bahwa institusi, kepercayaan, dan nilai moral masyarakat saling berhubungan secara fungsional, dan penjelasan tentang fenomena sosial apa pun dalam integritas ini menyiratkan menemukan dan mendeskripsikan pola interaksinya dengan fenomena lain. . Metode O. Comte, seruannya pada analisis institusi sosial terpenting, fungsinya, dan struktur masyarakat berdampak signifikan pada perkembangan pemikiran sosiologis lebih lanjut.

Pendekatan institusional untuk mempelajari fenomena sosial dilanjutkan dalam karya G. Spencer. Tegasnya, dialah yang pertama kali menggunakan konsep "institusi sosial" dalam ilmu sosiologi. G. Spencer menganggap perjuangan untuk hidup dengan masyarakat tetangga (perang) dan dengan lingkungan alam sebagai faktor penentu dalam perkembangan institusi masyarakat. Tugas kelangsungan hidup organisme sosial dalam kondisinya. Menurut Spencer, evolusi dan kompleksitas struktur menimbulkan kebutuhan untuk membentuk semacam lembaga pengatur khusus: “Di negara, seperti dalam tubuh yang hidup, sistem pengatur pasti muncul ... Ketika komunitas yang lebih kuat terbentuk, pusat-pusat regulasi yang lebih tinggi dan pusat-pusat bawahan muncul” (Spencer H. Prinsip pertama. N.Y., 1898. P.46).

Dengan demikian, organisme sosial terdiri dari tiga sistem utama: pengatur, penghasil alat hidup dan distribusi. G. Spencer membedakan jenis lembaga sosial seperti lembaga kekerabatan (perkawinan, keluarga), ekonomi (distributif), peraturan (agama, organisasi politik). Pada saat yang sama, sebagian besar alasannya tentang institusi diungkapkan dalam istilah fungsional: "Untuk memahami bagaimana organisasi muncul dan berkembang, seseorang harus memahami kebutuhan yang memanifestasikan dirinya di awal dan di masa depan" (Spencer H. Prinsip-prinsip etika. N.Y., 1904. Vol. 1.Hal.3). Dengan demikian, setiap pranata sosial terbentuk sebagai suatu struktur stabil dari tindakan-tindakan sosial yang menjalankan fungsi-fungsi tertentu.

Pertimbangan institusi sosial secara fungsional dilanjutkan oleh E. Durkheim, yang berpegang pada gagasan kepositifan institusi publik, yang merupakan sarana terpenting realisasi diri manusia (lihat: Durkheim E. Les membentuk elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie. P., 1960).

E. Durkheim menyerukan pembentukan lembaga khusus untuk menjaga solidaritas dalam kondisi pembagian kerja - perusahaan profesional. Dia berargumen bahwa korporasi, yang dianggap ketinggalan zaman, sebenarnya berguna dan modern. Korporasi E. Durkheim menyebut institusi dari jenis organisasi profesional, termasuk pengusaha dan pekerja, yang berdiri cukup dekat satu sama lain untuk menjadi sekolah disiplin bagi setiap orang dan dimulai dengan prestise dan kekuasaan (lihat: Durkheim E.O pembagian kerja sosial. Odessa, 1900).

K. Marx memberikan perhatian khusus pada pertimbangan sejumlah institusi sosial, yang menganalisis institusi mayorat, pembagian kerja, institusi sistem kesukuan, properti pribadi, dll. Dia memahami institusi sebagai yang dibentuk secara historis, dikondisikan oleh hubungan sosial, terutama industri, bentuk organisasi dan pengaturan aktivitas sosial.

M. Weber percaya bahwa institusi sosial (negara, agama, hukum, dll.) Harus "dipelajari oleh sosiologi dalam bentuk di mana mereka menjadi signifikan bagi individu individu, di mana yang terakhir sebenarnya dibimbing oleh mereka dalam tindakan mereka" (Sejarah sosiologi di Eropa Barat dan Amerika Serikat, Moskow, 1993, hal.180). Dengan demikian, membahas masalah rasionalitas masyarakat kapitalisme industri, ia menganggapnya (rasionalitas) pada tingkat institusional sebagai produk pemisahan individu dari alat produksi. Elemen kelembagaan organik dari sistem sosial semacam itu adalah perusahaan kapitalis, yang dianggap oleh M. Weber sebagai penjamin peluang ekonomi individu dan dengan demikian berubah menjadi komponen struktural dari masyarakat yang terorganisir secara rasional. Contoh klasiknya adalah analisis M. Weber tentang institusi birokrasi sebagai jenis dominasi hukum, yang terutama dikondisikan oleh pertimbangan rasional yang bertujuan. Pada saat yang sama, mekanisme manajemen birokratis muncul sebagai jenis administrasi modern, bertindak sebagai persamaan sosial dari bentuk-bentuk kerja industri dan "berkaitan dengan bentuk-bentuk administrasi sebelumnya, sebagai produksi mesin hingga ban rumah" (Weber M. Esai tentang sosiologi. N.Y., 1964. hal. 214).

Perwakilan evolusionisme psikologis adalah seorang sosiolog Amerika pada awal abad ke-20. L. Ward menganggap institusi sosial sebagai produk mental daripada kekuatan lainnya. “Kekuatan sosial,” tulisnya, “adalah kekuatan psikis yang sama yang bekerja dalam keadaan kolektif manusia” (Ward L.F. Faktor fisik peradaban. Boston, 1893. P.123).

Di sekolah analisis struktural-fungsional, konsep "institusi sosial" memainkan salah satu peran utama, T. Parsons membangun model konseptual masyarakat, memahaminya sebagai sistem hubungan sosial dan institusi sosial. Selain itu, yang terakhir ditafsirkan sebagai "simpul" yang terorganisir secara khusus, "kumpulan" hubungan sosial. Dalam teori umum tindakan, institusi sosial bertindak sebagai kompleks nilai-normatif khusus yang mengatur perilaku individu, dan sebagai konfigurasi stabil yang membentuk struktur status-peran masyarakat. Struktur kelembagaan masyarakat diberikan peran yang paling penting, karena dirancang untuk memastikan tatanan sosial dalam masyarakat, stabilitas dan integrasinya (lihat: Parsons T. Esai tentang teori sosiologi. N.Y., 1964. P. 231-232). Harus ditekankan bahwa representasi peran normatif dari institusi sosial yang ada dalam analisis struktural-fungsional adalah yang paling umum tidak hanya di Barat, tetapi juga dalam literatur sosiologis Rusia.

Dalam institusionalisme (sosiologi institusional), perilaku sosial masyarakat dipelajari dalam hubungan yang erat dengan sistem tindakan dan institusi normatif sosial yang ada, yang kebutuhannya disamakan dengan pola sejarah yang alami. Perwakilan dari tren ini termasuk S. Lipset, J. Landberg, P. Blau, C. Mills, dan lain-lain Institusi sosial, dari sudut pandang sosiologi institusional, menyiratkan “bentuk aktivitas massa yang diatur dan diorganisir secara sadar. orang, reproduksi pola perilaku, kebiasaan, tradisi yang berulang dan paling stabil yang diturunkan dari generasi ke generasi. “Setiap lembaga sosial yang merupakan bagian dari struktur sosial tertentu diorganisasikan untuk memenuhi tujuan dan fungsi tertentu yang signifikan secara sosial (lihat; Osipov G.V., Kravchenko A.I. Sosiologi Kelembagaan // Sosiologi Barat Modern. Kamus. M., 1990.S.118).

Interpretasi struktural-fungsionalis dan institusionalis dari konsep "institusi sosial" tidak menghabiskan pendekatan definisi yang disajikan dalam sosiologi modern. Ada juga konsep yang didasarkan pada landasan metodologis dari rencana fenomenologis atau perilaku. Jadi, misalnya, W. Hamilton menulis: “Lembaga adalah simbol verbal untuk gambaran terbaik dari sekelompok kebiasaan sosial. Mereka menandakan cara berpikir atau bertindak permanen yang telah menjadi kebiasaan suatu kelompok atau kebiasaan suatu bangsa. Dunia adat istiadat dan kebiasaan yang kita sesuaikan dalam hidup kita adalah jalinan jalinan dan berkesinambungan dari institusi sosial. (Hamilton W. Institusi//Ensiklopedia ilmu sosial. Vol. VIII. Hal.84).

Tradisi psikologi yang sejalan dengan behaviorisme dilanjutkan oleh J. Homans. Dia memberikan definisi lembaga sosial berikut: "Lembaga sosial adalah model perilaku sosial yang relatif stabil, yang pemeliharaannya ditujukan untuk tindakan banyak orang" (Homans G.S. Relevansi sosiologis behaviorisme // Sosiologi perilaku. Ed. R. Burgess, D. Bushell. N.Y., 1969, hlm.6). Intinya, J. Homans membangun interpretasi sosiologisnya terhadap konsep “institusi” berdasarkan landasan psikologis.

Dengan demikian, dalam teori sosiologi terdapat serangkaian interpretasi dan definisi yang signifikan tentang konsep "institusi sosial". Mereka berbeda dalam pemahaman mereka tentang sifat dan fungsi lembaga. Dari sudut pandang penulis, pencarian jawaban atas pertanyaan definisi mana yang benar dan mana yang salah secara metodologis tidak menjanjikan. Sosiologi adalah ilmu multi-paradigma. Dalam kerangka masing-masing paradigma, dimungkinkan untuk membangun perangkat konseptualnya sendiri yang konsisten yang mematuhi logika internal. Dan terserah kepada peneliti yang bekerja dalam kerangka teori tingkat menengah untuk memutuskan pilihan paradigma di mana ia bermaksud mencari jawaban atas pertanyaan yang diajukan. Pengarang menganut pendekatan dan logika yang sejalan dengan konstruksi sistem-struktural, hal ini pula yang menentukan konsep pranata sosial yang ia jadikan landasan,

Analisis literatur ilmiah asing dan dalam negeri menunjukkan bahwa dalam kerangka paradigma yang dipilih dalam memahami institusi sosial terdapat berbagai versi dan pendekatan. Dengan demikian, sejumlah besar penulis menganggap mungkin untuk memberikan konsep "institusi sosial" definisi yang tidak ambigu berdasarkan satu kata kunci (ekspresi). L. Sedov, misalnya, mendefinisikan institusi sosial sebagai “kompleks formal dan informal yang stabil aturan, prinsip, pedoman, mengatur berbagai bidang aktivitas manusia dan mengaturnya ke dalam sistem peran dan status yang membentuk sistem sosial” (dikutip dalam Modern Western Sociology, hal. 117). N. Korzhevskaya menulis: “Lembaga sosial adalah komunitas orang menjalankan peran tertentu berdasarkan kedudukan (status) objektifnya dan diatur melalui norma dan tujuan sosial (Korzhevskaya N. Institusi sosial sebagai fenomena sosial (aspek sosiologis). Sverdlovsk, 1983, hal.11). J. Shchepansky memberikan definisi integral berikut: “Lembaga sosial adalah sistem kelembagaan*, di mana individu-individu tertentu, yang dipilih oleh anggota kelompok, diberdayakan untuk melakukan fungsi sosial dan impersonal untuk memenuhi kebutuhan individu dan sosial yang esensial dan untuk mengatur perilaku anggota kelompok lainnya. (Schepansky Ya. Konsep dasar sosiologi. M., 1969.S.96-97).

Ada upaya lain untuk memberikan definisi yang tidak ambigu, berdasarkan, misalnya, pada norma dan nilai, peran dan status, adat istiadat dan tradisi, dll. Dari sudut pandang kami, pendekatan semacam ini tidak berhasil, karena mempersempit pemahaman tentang fenomena yang begitu kompleks sebagai institusi sosial, memusatkan perhatian hanya pada satu aspek, yang menurut penulis ini atau itu adalah sisi terpentingnya.

Di bawah institusi sosial, para ilmuwan ini memahami kompleks, yang mencakup, di satu sisi, seperangkat peran dan status yang ditentukan nilai normatif yang dimaksudkan untuk memenuhi kebutuhan sosial tertentu, dan di sisi lain, pendidikan sosial, diciptakan untuk menggunakan sumber daya masyarakat dalam bentuk interaksi untuk memenuhi kebutuhan tersebut (lihat: Smelzer N. Sosiologi. M., 1994.S.79-81; Komarov M.S. Tentang konsep lembaga sosial// Pengantar sosiologi. M., 1994.S.194).

Institusi sosial adalah formasi spesifik yang memastikan stabilitas relatif ikatan dan hubungan dalam kerangka organisasi sosial masyarakat, beberapa bentuk organisasi dan regulasi kehidupan publik yang ditentukan secara historis. Institusi muncul dalam perjalanan perkembangan masyarakat manusia, diferensiasi kegiatan, pembagian kerja, pembentukan jenis hubungan sosial tertentu. Kemunculannya disebabkan oleh kebutuhan objektif masyarakat dalam pengaturan bidang aktivitas dan hubungan sosial yang signifikan secara sosial. Dalam institusi yang baru lahir, jenis hubungan sosial tertentu pada dasarnya diobjekkan.

Ciri-ciri umum lembaga sosial antara lain:

Identifikasi lingkaran subjek tertentu yang memasuki hubungan yang memperoleh karakter stabil dalam proses aktivitas;

Organisasi tertentu (lebih atau kurang formal):

Adanya norma dan aturan sosial tertentu yang mengatur perilaku masyarakat dalam kerangka lembaga sosial;

Kehadiran fungsi lembaga yang signifikan secara sosial, mengintegrasikannya ke dalam sistem sosial dan memastikan partisipasinya dalam proses integrasi yang terakhir.

Tanda-tanda ini tidak diperbaiki secara normatif. Mereka lebih suka mengikuti generalisasi bahan analisis tentang berbagai institusi masyarakat modern. Di beberapa di antaranya (formal - tentara, pengadilan, dll.), Tanda-tanda dapat diperbaiki dengan jelas dan lengkap, di beberapa lainnya (informal atau baru muncul) - kurang jelas. Tetapi secara umum, mereka adalah alat yang nyaman untuk menganalisis proses pelembagaan formasi sosial.

Pendekatan sosiologis berfokus pada fungsi sosial lembaga dan struktur normatifnya. M. Komarov menulis bahwa implementasi fungsi-fungsi yang signifikan secara sosial oleh institusi “dipastikan dengan adanya sistem integral dari pola perilaku standar dalam institusi sosial, yaitu struktur nilai-normatif” (Komarov M.S.O konsep lembaga sosial // Pengantar sosiologi. S.195).

Fungsi paling penting yang dilakukan lembaga sosial dalam masyarakat meliputi:

Pengaturan kegiatan anggota masyarakat dalam rangka hubungan sosial;

Menciptakan peluang untuk memenuhi kebutuhan anggota masyarakat;

Menjamin integrasi sosial, keberlanjutan kehidupan masyarakat; - sosialisasi individu.

Struktur lembaga sosial paling sering mencakup seperangkat elemen penyusun tertentu yang muncul dalam bentuk yang kurang lebih diformalkan, tergantung pada jenis lembaganya. J. Shchepansky mengidentifikasi elemen struktural lembaga sosial berikut: - tujuan dan ruang lingkup lembaga; - fungsi yang disediakan untuk mencapai tujuan; - peran dan status sosial yang ditentukan secara normatif yang disajikan dalam struktur lembaga;

Sarana dan kelembagaan untuk mencapai tujuan dan mewujudkan fungsi (materi, simbolik dan ideal), termasuk sanksi yang sesuai (lihat: Shchepansky Ya. Dekrit. op. S.98).

Berbagai kriteria untuk mengklasifikasikan lembaga sosial dimungkinkan. Dari jumlah tersebut, kami menganggap tepat untuk fokus pada dua: subjek (substantif) dan formal. Berdasarkan kriteria subjek, yaitu sifat tugas substantif yang dilakukan oleh institusi, dibedakan sebagai berikut: institusi politik (negara, partai, tentara); lembaga ekonomi (pembagian kerja, properti, pajak, dll.): lembaga kekerabatan, perkawinan dan keluarga; institusi yang beroperasi di bidang spiritual (pendidikan, budaya, komunikasi massa, dll.), dll.

Berdasarkan kriteria kedua, yaitu sifat organisasi, lembaga dibagi menjadi formal dan informal. Kegiatan yang pertama didasarkan pada resep, aturan, dan instruksi yang ketat, normatif dan, mungkin, ditetapkan secara hukum. Ini adalah negara, tentara, pengadilan, dll. Di lembaga informal, tidak ada pengaturan peran sosial, fungsi, sarana dan metode kegiatan dan sanksi untuk perilaku non-normatif. Ini digantikan oleh peraturan informal melalui tradisi, adat istiadat, norma sosial, dll. Dari sini, lembaga informal tidak berhenti menjadi lembaga dan melakukan fungsi pengaturan yang sesuai.

Dengan demikian, ketika mempertimbangkan institusi sosial, fitur, fungsi, strukturnya, penulis mengandalkan pendekatan terpadu, yang penggunaannya memiliki tradisi yang berkembang dalam kerangka paradigma sistem-struktural dalam sosiologi. Ini adalah interpretasi yang kompleks, tetapi pada saat yang sama beroperasi secara sosiologis dan secara metodologis ketat dari konsep "institusi sosial" yang memungkinkan, dari sudut pandang penulis, untuk menganalisis aspek kelembagaan dari keberadaan pendidikan sosial.

Mari kita pertimbangkan kemungkinan logika pembuktian pendekatan institusional terhadap fenomena sosial apa pun.

Menurut teori J. Homans, dalam sosiologi dikenal empat macam penjelasan dan pembenaran pranata sosial. Yang pertama adalah tipe psikologis, berangkat dari fakta bahwa institusi sosial mana pun adalah formasi psikologis dalam asal-usulnya, produk yang stabil dari pertukaran aktivitas. Tipe kedua adalah historis, mengingat institusi sebagai produk akhir dari perkembangan sejarah bidang kegiatan tertentu. Tipe ketiga adalah struktural, membuktikan bahwa “setiap institusi ada sebagai konsekuensi dari hubungannya dengan institusi lain dalam sistem sosial”. Yang keempat fungsional, didasarkan pada posisi bahwa institusi ada karena mereka menjalankan fungsi tertentu dalam masyarakat, berkontribusi pada integrasi dan pencapaian homeostasis. Dua jenis penjelasan terakhir tentang keberadaan institusi, yang terutama digunakan dalam analisis struktural-fungsional, dinyatakan oleh Homans sebagai tidak meyakinkan dan bahkan keliru (lihat: Homans G.S. Relevansi sosiologis behaviorisme // Sosiologi perilaku. Hal.6).

Tanpa menolak penjelasan psikologis J. Homans, saya tidak sependapat dengan pesimismenya terhadap dua jenis argumentasi terakhir. Sebaliknya, saya menganggap pendekatan ini meyakinkan, bekerja untuk masyarakat modern, dan saya bermaksud menggunakan jenis pembuktian fungsional, struktural, dan historis dari keberadaan institusi sosial dalam studi fenomena sosial yang dipilih.

Jika terbukti bahwa fungsi dari fenomena apa pun yang diteliti signifikan secara sosial, bahwa struktur dan nomenklaturnya dekat dengan struktur dan nomenklatur fungsi yang dilakukan lembaga sosial dalam masyarakat, ini akan menjadi langkah penting dalam memperkuat sifat kelembagaannya. Kesimpulan seperti itu didasarkan pada dimasukkannya fitur fungsional di antara fitur terpenting dari institusi sosial dan pada pemahaman bahwa institusi sosiallah yang membentuk elemen utama dari mekanisme struktural yang dengannya masyarakat mengatur homeostasis sosial dan, jika perlu, mengimplementasikan perubahan sosial.

Langkah selanjutnya dalam memperkuat interpretasi institusional dari objek hipotetis yang telah kita pilih adalah b: "analisis cara-cara inklusi objek tersebut dalam berbagai bidang kehidupan sosial, interaksi dengan institusi sosial lainnya, buktikan bahwa objek tersebut merupakan elemen integral dari salah satu bidang masyarakat (ekonomi, politik, budaya, dll.), atau kombinasinya, dan memastikan fungsinya (mereka) Operasi logis ini disarankan untuk dilakukan karena pendekatan kelembagaan untuk analisis sistem sosial, tetapi pada pada saat yang sama, kekhususan mekanisme utama fungsinya bergantung pada pola internal pengembangan jenis kegiatan yang sesuai. Oleh karena itu, pertimbangan suatu lembaga tidak mungkin dilakukan tanpa menghubungkan kegiatannya dengan kegiatan lembaga lain, serta sistem. dari tatanan yang lebih umum.

Tahap ketiga, mengikuti justifikasi fungsional dan struktural, adalah yang paling penting. Pada tahap inilah esensi lembaga yang diteliti ditentukan. Definisi yang tepat dirumuskan di sini, berdasarkan analisis fitur kelembagaan utama. mempengaruhi legitimasi perwakilan kelembagaannya. Kemudian kekhususannya, jenis dan tempatnya dalam sistem lembaga masyarakat dianalisis, kondisi munculnya pelembagaan dianalisis.

Pada tahap keempat dan terakhir, struktur lembaga terungkap, ciri-ciri elemen utamanya diberikan, dan pola fungsinya ditunjukkan.

Salah satu faktor yang menjadi ciri masyarakat secara keseluruhan adalah totalitas pranata sosial. Lokasi mereka tampaknya berada di permukaan, yang menjadikan mereka objek yang sangat sukses untuk observasi dan kontrol.

Pada gilirannya, sistem terorganisir yang kompleks dengan norma dan aturannya sendiri adalah institusi sosial. Tanda-tandanya berbeda, tetapi diklasifikasikan, dan itulah yang harus dipertimbangkan dalam artikel ini.

Konsep lembaga sosial

Institusi sosial adalah salah satu bentuk organisasi, untuk pertama kalinya konsep ini diterapkan Menurut ilmuwan, berbagai macam institusi sosial menciptakan apa yang disebut kerangka masyarakat. Pembagian ke dalam bentuk-bentuk, kata Spencer, dihasilkan di bawah pengaruh pembedaan masyarakat. Dia membagi seluruh masyarakat menjadi tiga institusi utama, di antaranya:

• reproduksi;
• distributif;
• mengatur.

Pendapat E. Durkheim

E. Durkheim yakin bahwa manusia sebagai pribadi hanya dapat mewujudkan dirinya dengan bantuan lembaga sosial. Mereka juga dipanggil untuk membangun tanggung jawab antara bentuk antar lembaga dan kebutuhan masyarakat.



Karl Marx

Penulis "Modal" yang terkenal menilai institusi sosial dari sudut pandang hubungan industrial. Menurutnya, pranata sosial yang tanda-tandanya hadir baik dalam pembagian kerja maupun dalam fenomena kepemilikan perseorangan, justru terbentuk di bawah pengaruhnya.

Terminologi

Istilah "institusi sosial" berasal dari kata Latin "institusi", yang berarti "organisasi" atau "tatanan". Pada prinsipnya, semua ciri lembaga sosial direduksi menjadi definisi ini.

Pengertian tersebut meliputi bentuk konsolidasi dan bentuk pelaksanaan kegiatan khusus. Tujuan lembaga sosial adalah untuk memastikan stabilitas fungsi komunikasi dalam masyarakat.

Definisi singkat istilah berikut juga dapat diterima: bentuk hubungan sosial yang terorganisir dan terkoordinasi, yang ditujukan untuk memenuhi kebutuhan yang penting bagi masyarakat.



Sangat mudah untuk melihat bahwa semua definisi yang diberikan (termasuk pendapat para ilmuwan di atas) didasarkan pada "tiga pilar":

• masyarakat;
• organisasi;
• kebutuhan.

Tetapi ini belum merupakan fitur lengkap dari sebuah institusi sosial, melainkan poin-poin penting yang harus diperhatikan.

Kondisi untuk institusionalisasi

Proses pelembagaan merupakan pranata sosial. Itu terjadi dalam kondisi berikut:

• kebutuhan sosial sebagai faktor yang akan memuaskan institusi masa depan;
• ikatan sosial, yaitu interaksi orang dan komunitas, sebagai akibatnya terbentuk pranata sosial;
• bijaksana dan aturan;
• material dan organisasi, tenaga kerja dan sumber daya keuangan yang diperlukan.

Tahapan pelembagaan

Proses pembentukan lembaga sosial melewati beberapa tahap:

• munculnya dan kesadaran akan perlunya suatu lembaga;
• pengembangan norma perilaku sosial dalam kerangka institusi masa depan;
• penciptaan simbolnya sendiri, yaitu sistem tanda yang akan menunjukkan institusi sosial yang sedang dibuat;
• pembentukan, pengembangan dan penetapan sistem peran dan status;
• penciptaan bahan dasar lembaga;
• integrasi institusi ke dalam sistem sosial yang ada.

Fitur struktural dari lembaga sosial

Tanda-tanda konsep "institusi sosial" mencirikannya dalam masyarakat modern.



Fitur struktural mencakup:

• Lingkup kegiatan, serta hubungan sosial.
• Lembaga yang mempunyai kekuasaan tertentu untuk mengatur kegiatan masyarakat, serta menjalankan berbagai peran dan fungsi. Misalnya: publik, organisasi dan melakukan fungsi kontrol dan manajemen.
• Aturan dan norma khusus yang dirancang untuk mengatur perilaku orang-orang di lembaga sosial tertentu.
• Materi berarti untuk mencapai tujuan Institut.
• Ideologi, tujuan dan sasaran.

Jenis lembaga sosial

Klasifikasi yang mensistematisasikan institusi sosial (tabel di bawah) membagi konsep ini menjadi empat jenis tertentu. Masing-masing dari mereka mencakup setidaknya empat institusi yang lebih spesifik.

Apa itu lembaga sosial? Tabel menunjukkan jenis dan contohnya.

Institusi sosial spiritual dalam beberapa sumber disebut institusi budaya, dan lingkup keluarga, pada gilirannya, kadang-kadang disebut stratifikasi dan kekerabatan.

Tanda-tanda umum lembaga sosial

Tanda-tanda umum, dan sekaligus yang utama, dari sebuah institusi sosial adalah sebagai berikut:

• rentang subjek yang, dalam aktivitasnya, masuk ke dalam hubungan;
• keberlanjutan hubungan tersebut;
• organisasi tertentu (dan ini berarti, sampai batas tertentu diformalkan);
• norma dan aturan perilaku;
• fungsi yang memastikan integrasi institusi ke dalam sistem sosial.

Harus dipahami bahwa tanda-tanda ini bersifat informal, tetapi secara logis mengikuti definisi dan fungsi berbagai institusi sosial. Dengan bantuan mereka, antara lain, mudah untuk menganalisis pelembagaan.



Institusi sosial: tanda-tanda pada contoh-contoh spesifik

Setiap lembaga sosial tertentu memiliki karakteristiknya sendiri - tanda. Mereka tumpang tindih dengan peran, misalnya: peran utama keluarga sebagai lembaga sosial. Itulah mengapa sangat terbuka untuk mempertimbangkan contoh dan tanda serta peran yang sesuai dengannya.

Keluarga sebagai lembaga sosial

Contoh klasik dari lembaga sosial tentu saja adalah keluarga. Seperti dapat dilihat dari tabel di atas, ini termasuk dalam tipe keempat institusi yang mencakup wilayah yang sama. Oleh karena itu, itu adalah dasar dan tujuan akhir dari pernikahan, menjadi ayah dan menjadi ibu. Selain itu, keluarga juga menyatukan mereka.

Fitur lembaga sosial ini:

• ikatan perkawinan atau kekerabatan;
• anggaran keluarga secara keseluruhan;
• hidup bersama dalam satu rumah yang sama.



Peran utama direduksi menjadi pepatah terkenal bahwa dia adalah "sel masyarakat". Intinya, memang seperti itu. Keluarga adalah partikel yang bersama-sama membentuk masyarakat. Selain sebagai lembaga sosial, keluarga juga disebut kecil grup sosial. Dan itu bukan kebetulan, karena sejak lahir seseorang berkembang di bawah pengaruhnya dan mengalaminya sendiri sepanjang hidupnya.

Pendidikan sebagai lembaga sosial

Pendidikan adalah subsistem sosial. Ini memiliki struktur dan fitur spesifiknya sendiri.

Elemen dasar pendidikan:

• organisasi sosial dan komunitas sosial (lembaga pendidikan dan pembagian kelompok guru dan siswa, dll.);
• kegiatan sosial budaya berupa proses pendidikan.

Ciri-ciri lembaga sosial antara lain:

1. Norma dan aturan - di lembaga pendidikan, contoh dapat dipertimbangkan: keinginan akan pengetahuan, kehadiran, rasa hormat kepada guru dan teman sekelas / teman sekelas.
2. Simbolisme, yaitu tanda budaya - himne dan lambang lembaga pendidikan, simbol binatang dari beberapa perguruan tinggi terkenal, lambang.
3. Ciri-ciri budaya utilitarian seperti ruang kelas dan lemari.
4. Ideologi - prinsip kesetaraan antara siswa, saling menghormati, kebebasan berbicara dan hak untuk memilih, serta hak untuk berpendapat sendiri.



Tanda-tanda lembaga sosial: contoh

Mari kita meringkas informasi yang disajikan di sini. Ciri-ciri lembaga sosial antara lain:

• seperangkat peran sosial (misalnya ayah/ibu/anak perempuan/saudara perempuan dalam lembaga keluarga);
• pola perilaku berkelanjutan (misalnya, model tertentu bagi guru dan siswa di lembaga pendidikan);
• norma (misalnya, kode dan konstitusi negara);
• simbolisme (misalnya, lembaga perkawinan atau komunitas agama);
• nilai-nilai dasar (yaitu moralitas).

Institusi sosial, ciri-ciri yang dibahas dalam artikel ini, dirancang untuk memandu perilaku setiap orang orang tertentu langsung menjadi bagian dari hidupnya. Pada saat yang sama, misalnya, seorang siswa senior biasa menjadi anggota setidaknya tiga lembaga sosial: keluarga, sekolah, dan negara. Menariknya, bergantung pada masing-masing dari mereka, dia juga memiliki peran (status) yang dia miliki dan yang menurutnya dia memilih model perilakunya. Dia, pada gilirannya, menetapkan karakteristiknya dalam masyarakat.

Sosiolog, yang meminjam konsep institusi dari ahli hukum, menganugerahinya dengan konten baru. Memahami institusi sosial sebagai seperangkat norma dan mekanisme yang mengatur bidang hubungan sosial tertentu (keluarga, produksi, negara, pendidikan, agama), sosiologi telah memperdalam pemahaman kita tentangnya sebagai pilar atau elemen dasar yang menjadi sandaran masyarakat. Tujuan lembaga sosial adalah untuk memenuhi kebutuhan vital masyarakat yang paling penting (mendasar). Seperti yang Anda ketahui, ada empat kebutuhan seperti itu, jadi mereka membedakannya empat lembaga sosial utama:

• 1) untuk memenuhi kebutuhan reproduksi orang ada lembaga keluarga dan perkawinan;
• 2) kebutuhan untuk mendapatkan sarana penghidupan - lembaga ekonomi, produksi;
• 3) kebutuhan keamanan dan tatanan sosial – institusi politik, negara;
• 4) kebutuhan untuk memecahkan masalah spiritual, pengembangan dan transfer pengetahuan baru, sosialisasi generasi muda - institusi spiritual secara luas, termasuk sains Dan budaya.

institusi sosial adalah perangkat adaptif masyarakat, diciptakan untuk memuaskannya kebutuhan kritis dan diatur oleh seperangkat norma sosial. Berkat institusi, sosialisasi individu terjadi (asimilasi norma budaya dan pengembangan peran sosial), generasi baru orang lahir (institusi keluarga), sarana penghidupan diperoleh, ketertiban diberlakukan dalam masyarakat , dan ritual spiritual dilakukan.

Ada lagi pengertian lembaga sosial sebagai seperangkat kebiasaan sosial, perwujudan dari kebiasaan-kebiasaan tertentu, cara berpikir dan cara hidup, diwariskan dari generasi ke generasi, berubah tergantung pada keadaan dan bertindak sebagai instrumen adaptasi. ke mereka. Sebenarnya, begitulah cara pengacara memahami istilah tersebut "lembaga"(pendirian, adat, tata tertib yang diterima dalam masyarakat) dan “ lembaga“(memperbaiki adat dan tata cara dalam bentuk undang-undang atau lembaga). Oleh karena itu konsepnya” institusionalisasi”, menunjukkan pemantapan praktik atau bidang hubungan sosial dalam bentuk hukum atau norma sosial, tatanan yang diterima.

Jadi, pelembagaan ilmu apa pun, katakanlah sosiologi, melibatkan publikasi standar dan peraturan negara, pembentukan lembaga penelitian, biro, layanan dan laboratorium, pembukaan fakultas, departemen, departemen, dan kursus pelatihan yang sesuai untuk spesialis profesional di universitas, perguruan tinggi dan sekolah, publikasi jurnal, monograf dan buku teks, dll.

Intinya, pelembagaan berarti transformasi seperangkat aturan dan norma, kebiasaan dan praktik, ide dan desain, orang dan bangunan yang tidak jelas menjadi sistem yang teratur yang dapat dengan tepat disebut organisasi sosial.

Semua institusi sosial yang ada dalam masyarakat dapat dengan mudah dibagi menjadi utama (disebut fundamental, utama) dan non-utama (non-utama, swasta). Yang terakhir bersembunyi di dalam yang pertama sebagai formasi yang lebih kecil. Berbeda dengan institusi utama, institusi non-dasar melakukan tugas khusus, melayani kebiasaan tertentu, atau memenuhi kebutuhan non-fundamental.

Misalnya, di antara lembaga politik non-utama, kita menemukan lembaga forensik, pendaftaran paspor, proses hukum, advokasi, juri, kontrol yudisial atas penangkapan, peradilan, kepresidenan, royalti, dan sebagainya. Ini termasuk juga lembaga pencopotan dari kekuasaan (jabatan), bentuk sejarah yang mengalami evolusi panjang.

Selain membagi institusi menjadi utama dan non utama, mereka dapat diklasifikasikan menurut kriteria lain. Misalnya, institusi berbeda dalam waktu kemunculan dan durasi keberadaannya (permanen dan jangka pendek), beratnya sanksi yang diterapkan untuk pelanggaran aturan, kondisi keberadaan, ada tidaknya sistem manajemen birokrasi, ada atau tidak adanya aturan dan prosedur formal.

Institusi non-inti juga disebut praktik sosial. Di bawah praktik sosial dipahami sebagai yang ada secara historis lama urutan tindakan yang dilakukan oleh kelompok sosial besar (satu atau lebih) sebagai kebiasaan kelompok (bangsa, etnis) untuk memenuhi beberapa kebutuhan penting bagi kelompok atau komunitas ini.

Contoh praktik sosial yang paling sederhana adalah antrean di toko. Untuk langka, mis. terbatas dalam jumlah, barang berbaris rantai orang yang lewat secara acak yang langsung mematuhi aturan perilaku tertentu. Bukan antrian tertentu, tetapi antrian sebagai tradisi waktu atau orang adalah praktik sosial.

Setiap lembaga besar memiliki sistem praktik, metode, teknik, dan prosedurnya sendiri. Institusi ekonomi tidak dapat melakukannya tanpa mekanisme dan praktik seperti konversi mata uang, perlindungan properti pribadi, seleksi profesional, penempatan pekerja dan evaluasi pekerjaan mereka, pemasaran, pasar, dll. Di dalam institusi keluarga dan perkawinan, dan ini juga termasuk sistem kekerabatan, para ilmuwan menemukan institusi paternitas dan keibuan, balas dendam suku, kembaran, pewarisan status sosial orang tua, penamaan, dll. Kebiasaan membuat janji merupakan salah satu unsur dari praktik sosial pacaran. Pengakuan adalah praktik sosial, bukan institusi, kumpulan institusi, atau organisasi. Ini adalah praktik berusia berabad-abad yang memiliki teknologi eksekusi, aturan dan norma perilakunya sendiri, lingkaran pelaku (pengaku dan pengakuan), sistem status dan peran yang ditentukan. Sosiolog berbicara tentang institusi selibat (selibat) dalam Katolik, baptisan dan pengakuan dalam Ortodoksi, Inkuisisi, monastisisme, episkopasi.

Terkadang praktik sosial bertepatan dengan institusi non-inti, dan terkadang tidak. Misalnya, institut perwakilan Presiden Rusia, serta institut pendampingan di Uni Soviet, adalah contoh nyata dari institusi swasta. Mereka didirikan dari atas, oleh negara, dan tidak muncul dari bawah rakyat sebagai kelanjutan alami dari tradisi dan adat istiadatnya.

Tapi ritual kenalan, yang mana bangsa yang berbeda terkadang mengambil bentuk yang sangat eksotis, merujuk pada praktik sosial. Di sebagian besar masyarakat, perantara tidak diperlukan untuk berkenalan, tetapi di banyak negara, terutama di masyarakat kelas atas, pria tidak dapat mendekati wanita atau pria lain dan memperkenalkan dirinya kepadanya. Mereka perlu diperkenalkan satu sama lain oleh orang lain.

Filsuf politik Inggris Michael Oakeshott percaya bahwa demokrasi sebagai praktik sosial dan politik adalah seperangkat tradisi dan kebiasaan orang tertentu dan mencakup banyak prosedur, institusi, kebiasaan yang sangat spesifik dan sangat tidak terlihat oleh mata luar, yang dengan bantuannya ia hanya dipertahankan dan berfungsi dengan sukses.

Ke utama fungsi lembaga sosial meliputi fungsi pemantapan dan reproduksi hubungan sosial, serta fungsi pengaturan, integratif, penyiaran, dan komunikatif. Seiring dengan universal, ada fungsi khusus. Mereka termasuk fungsi-fungsi yang melekat pada satu dan bukan karakteristik lembaga lain. Ini, misalnya, reproduksi orang, kelahiran generasi baru (institusi keluarga), perolehan alat penghidupan (produksi), pembentukan ketertiban dalam masyarakat (negara), penemuan dan transfer pengetahuan baru (sains dan pendidikan), penyelenggaraan ritual spiritual (agama). Beberapa institusi berfungsi sebagai stabilisator tatanan sosial. Ini termasuk institusi politik dan hukum seperti negara, pemerintah, parlemen, polisi, pengadilan, tentara. Institusi lain mendukung dan mengembangkan budaya. Ini berlaku untuk institusi gereja dan agama. Dalam setiap institusi sosial, seseorang dapat membedakan seluruh baris subfungsi yang dipenuhinya dan yang mungkin tidak dimiliki lembaga lain.

Misalnya, di Institute of the Family, para ilmuwan menemukan fungsi regulasi seksual; reproduksi; sosialisasi; kepuasan emosional; status; protektif dan ekonomis.

Masyarakat diatur sedemikian rupa sehingga sejumlah lembaga melakukan beberapa fungsi secara bersamaan, dan pada saat yang sama, beberapa lembaga dapat berspesialisasi dalam pelaksanaan satu fungsi sekaligus. Misalnya, fungsi mendidik atau bersosialisasi dilakukan oleh lembaga-lembaga seperti keluarga, gereja, sekolah, negara. Pada saat yang sama, institusi keluarga menjalankan fungsi-fungsi seperti reproduksi orang, pendidikan dan sosialisasi, kepuasan dalam keintiman dan lain-lain Fungsi yang pernah dilakukan oleh satu institusi pada akhirnya dapat dialihkan ke institusi lain atau didistribusikan sebagian atau seluruhnya di antara mereka.

Misalnya, di masa lalu, lembaga keluarga menjalankan lebih dari lima hingga tujuh fungsi, tetapi saat ini beberapa di antaranya telah dialihkan ke lembaga lain. Jadi, bersama keluarga, sekolah bergerak di bidang pendidikan, penyelenggaraan rekreasi dilakukan oleh lembaga rekreasi khusus. Bahkan fungsi pemuas kebutuhan seksual dimiliki keluarga dengan lembaga prostitusi. Dan fungsi mencari nafkah yang pada zaman berburu dan meramu hanya dilakukan oleh keluarga, kini sepenuhnya diambil alih oleh industri.

Jika institusi berfungsi sebagaimana mestinya, maka plusnya jauh lebih banyak daripada minusnya, begitu pula sebaliknya. Pro, atau fungsi, memperkuat, menstabilkan dan mengembangkan masyarakat. Kontra, mis. penyelewengan fungsi, itu hancur. Gejolak sosial yang besar, seperti perang, revolusi, krisis ekonomi dan politik, dapat menyebabkan gangguan pada satu atau lebih institusi. Ini berlaku untuk pemerintahan, parlemen, industri, properti, sekolah, agama, dan sebagainya. Akibatnya, kegagalan dan disfungsi terjadi dalam fungsinya. Ini terjadi setelah Revolusi Oktober di Rusia pada tahun 1917

Opini publik memberikan penilaian tentang kegiatan lembaga, bagaimana mereka mengatasi fungsi dan tugasnya. Sosiolog mengukur secara berkala tingkat kepercayaan kepada lembaga sosial.

Selama 20 tahun terakhir, hanya institusi gereja yang menikmati kepercayaan tinggi secara konsisten di antara orang Rusia, sejak tahun 2000 - presiden negara itu. Sikap terhadap institusi lain, seperti media, serikat pekerja, pemerintah, pengadilan, parlemen, tentara, polisi, pemerintah daerah, kejaksaan, berubah dari tahun 2000 hingga 2013. dari nilai sangat rendah hingga sedang atau sedang (dari 4 hingga 32%).

Sosiolog percaya bahwa rendahnya tingkat kepercayaan pada institusi sosial menunjukkan cara yang mereka alami krisis ketika mereka gagal untuk melakukan pekerjaan mereka.

Data dari survei yang dilakukan oleh Gallup Institute di negara-negara Uni Eropa, dari Eropa Timur dan Skandinavia, Israel, Kanada, AS, Amerika Selatan, Asia, dan Afrika menunjukkan bahwa tingkat kepercayaan pada lembaga publik biasanya lebih tinggi di sini daripada di Rusia (dari 34 hingga 92%).

Jadi, lembaga sosial (primer dan nonprimer) tidak hanya berfungsi (menguntungkan), tetapi juga disfungsi (merugikan masyarakat). Fungsi dan disfungsi adalah eksplisit, jika dinyatakan secara resmi, dipahami dan jelas oleh semua orang, dan terpendam, jika tersembunyi dari tampilan, tidak dideklarasikan. Fungsi eksplisit lembaga diharapkan dan diperlukan. Mereka dibentuk dan dideklarasikan dalam kode-kode dan ditetapkan dalam sistem status dan peran. Fungsi laten adalah hasil yang tidak diinginkan dari kegiatan lembaga atau orang yang mewakili mereka. Negara demokrasi yang didirikan di Rusia pada awal 1990-an, melalui parlemen, pemerintah, dan presiden, berupaya meningkatkan taraf hidup rakyat, menciptakan hubungan yang beradab dalam masyarakat, dan menginspirasi warga negara untuk menghormati hukum. Ini adalah tujuan dan sasaran yang dinyatakan secara terbuka dan terbuka. Faktanya, kejahatan telah meningkat di negara tersebut, dan standar hidup telah turun. Ini adalah produk sampingan dari upaya institusi kekuasaan. Fungsi eksplisit bersaksi tentang apa yang ingin dicapai orang dalam kerangka institusi ini atau itu, dan fungsi laten menunjukkan apa yang dihasilkannya. Konsep fungsi eksplisit dan laten dikembangkan pada pertengahan abad ke-20. Robert Merton.

Fungsi eksplisit sekolah sebagai lembaga pendidikan menengah meliputi perolehan literasi dan matrikulasi, persiapan untuk pendidikan tinggi, pelatihan peran profesional, dan asimilasi nilai-nilai dasar masyarakat. Tetapi ia juga memiliki fungsi tersembunyi: memperoleh status sosial tertentu yang memungkinkan Anda naik selangkah di atas yang buta huruf, menjalin persahabatan yang kuat, mendukung lulusan pada saat mereka masuk ke pasar tenaga kerja. Eksplisit, mis. agak terbukti dengan sendirinya, fungsi lembaga pendidikan tinggi dapat dianggap sebagai persiapan kaum muda untuk pengembangan berbagai peran khusus dan asimilasi standar nilai, moralitas dan ideologi yang berlaku di masyarakat, dan yang tersirat adalah konsolidasi ketimpangan sosial yang terjadi saat mengenyam pendidikan tinggi. Dengan demikian, fungsi laten bertindak sebagai efek samping kegiatan lembaga sosial. Mereka bisa positif dan negatif, mis. disfungsi.

Seperti yang telah kita lihat, fungsi dan disfungsi bersifat relatif, tidak mutlak. Fungsi tersebut mungkin eksplisit untuk beberapa anggota masyarakat dan laten untuk orang lain. Hal yang sama berlaku untuk disfungsi. Misalnya, penting bagi sebagian orang untuk memperoleh pengetahuan mendasar di universitas, dan bagi sebagian lainnya untuk berkenalan. Dalam hal ini, perpotongan fungsi, disfungsi, fungsi eksplisit dan laten dapat digambarkan sebagai kuadrat logis (Gbr. 3.4).

Institusi pendidikan atau institusi perpajakan memiliki semua pasangan hubungan fungsional. Misalnya, fungsi laten pendidikan adalah memberikan lulusan pendidikan tinggi posisi awal yang lebih tinggi dan memastikan pertumbuhan karir yang lebih tinggi daripada orang yang tidak memiliki pendidikan tinggi. Fungsi ini positif, karena menguntungkan lulusan, bukan merugikan. Pada saat yang sama, itu laten, tidak secara eksplisit dimanifestasikan oleh undang-undang resmi mana pun tentang pendidikan. Hal yang sama dapat dikatakan tentang pengaturan hubungan persahabatan, pembentukan solidaritas dan gotong royong lulusan universitas dan fakultas yang sama setelah lulus dan pembentukan karir.

Contoh lain adalah perpajakan. Pembelanjaan pajak yang bermanfaat, yang ditetapkan oleh undang-undang, adalah fungsi yang jelas dan positif dari suatu lembaga ekonomi. Penyalahgunaan pajak adalah contoh disfungsi yang mengambil bentuk eksplisit dan laten. Pengeluaran pajak yang dilakukan oleh negara untuk kepentingan masyarakat, tetapi tidak termasuk dalam tujuan yang dimaksudkan, akan memberikan disfungsi yang jelas, dan pencurian pajak - disfungsi laten.

Beras. 3.4.

Ketika perbedaan antara fungsi eksplisit dan laten besar, ada standar ganda hubungan sosial yang mengancam stabilitas masyarakat. Yang lebih berbahaya adalah situasi ketika, bersama dengan sistem kelembagaan resmi, apa yang disebut lembaga bayangan dibentuk yang berfungsi mengatur hubungan sosial yang paling penting (misalnya, struktur kriminal di Rusia modern).

• Cm.: Frolov S.S. Sosiologi. M., 1994.S.141–143.
• Cm.: Merton R. Fungsi eksplisit dan laten // Pemikiran Sosiologis Amerika; ed. V. I. Dobrenkov. M., 1994.S.379 447.