Tanda-tanda struktur sosial masyarakat. Struktur sosial masyarakat: konsep, elemen dan karakteristiknya

Menteri Pendidikan Federasi Rusia

Akademi Pariwisata Internasional Rusia

Cabang Tula

Topik: sosiologi

"Struktur sosial masyarakat"

Diselesaikan oleh: mahasiswa tahun ke-3

departemen malam

Zakhvatova G.I.

Dosen: Vukolova T.S.

1. Pendahuluan……………………………………………………………… 3

2. Konsep struktur sosial masyarakat ………………. 4

3. Stratifikasi sosial …………………………………………..6

4. Mobilitas sosial: ……………………………… 11

4.1. Mobilitas kelompok……………………………….11

4.2. Mobilitas individu………………………..13

5. Ciri-ciri stratifikasi sosial di Rusia ……..15

5.1. Prospek terbentuknya kelas menengah………15

6. Kesimpulan …………………………………………………………19

7. Daftar literatur bekas ………………………..21

1. Perkenalan.

Dalam studi fenomena sosial dan proses sosiologi didasarkan pada prinsip-prinsip historisisme. Artinya, pertama, semua fenomena dan proses sosial dianggap sebagai sistem dengan struktur internal tertentu; kedua, proses fungsi dan perkembangannya dipelajari; ketiga, perubahan dan pola spesifik transisi mereka dari satu keadaan kualitatif ke keadaan lainnya terungkap. Masyarakat adalah sistem sosial yang paling umum dan kompleks. Masyarakat adalah sistem koneksi dan hubungan antar manusia yang relatif stabil, terbentuk dalam proses perkembangan sejarah umat manusia, didukung oleh adat istiadat, tradisi dan hukum, berdasarkan pada metode produksi, distribusi, pertukaran, dan konsumsi barang material dan spiritual tertentu . Unsur-unsur sistem sosial yang kompleks tersebut adalah orang-orang yang aktivitas sosialnya ditentukan oleh status sosial tertentu yang ditempatinya, fungsi (peran) sosial yang dijalankannya, norma dan nilai sosial yang dianut dalam sistem tersebut, serta kualitas individu ( kualitas sosial seseorang, motif , orientasi nilai, minat, dll.).

Struktur sosial berarti pembagian objektif masyarakat menjadi strata, kelompok yang terpisah, berbeda dalam status sosialnya.

Masyarakat mana pun berusaha untuk mempertahankan ketidaksetaraan, melihatnya sebagai prinsip pengaturan, yang tanpanya tidak mungkin mereproduksi ikatan sosial dan mengintegrasikan yang baru. Properti yang sama melekat dalam masyarakat secara keseluruhan. Teori stratifikasi dipanggil untuk mengungkapkan prinsip-prinsip dasar dari struktur hierarkis masyarakat.

Struktur hierarkis masyarakat yang tidak dapat diganggu gugat tidak berarti bahwa perubahan tidak terjadi di dalamnya. Pada tahapan yang berbeda pertumbuhan satu dan pengurangan lapisan lain adalah mungkin. Perubahan ini tidak dapat dijelaskan oleh pertumbuhan populasi alami. Ada kenaikan atau penurunan kelompok yang signifikan. Dan bahkan stabilitas relatif strata sosial tidak mengecualikan migrasi vertikal individu individu. Gerakan-gerakan vertikal ini, sambil mempertahankan struktur stratifikasi itu sendiri, akan kami anggap sebagai mobilitas sosial.

2. Konsep struktur sosial masyarakat

Interaksi dalam masyarakat biasanya mengarah pada pembentukan hubungan sosial baru. Yang terakhir dapat direpresentasikan sebagai hubungan yang relatif stabil dan independen antara individu dan kelompok sosial.

Dalam sosiologi, konsep "struktur sosial" dan "sistem sosial" sangat erat kaitannya. Sistem sosial adalah sekumpulan fenomena dan proses sosial yang saling berhubungan dan berhubungan satu sama lain dan membentuk suatu objek sosial yang integral. Fenomena dan proses terpisah bertindak sebagai elemen sistem.

konsep “struktur sosial masyarakat” adalah bagian dari konsep sistem sosial dan menggabungkan dua komponen - komposisi sosial dan ikatan sosial. Komposisi sosial adalah seperangkat elemen yang membentuk struktur tertentu. Komponen kedua adalah sekumpulan koneksi dari elemen-elemen ini. Dengan demikian, konsep struktur sosial di satu sisi mencakup komposisi sosial, atau totalitas berbagai jenis komunitas sosial sebagai elemen sosial pembentuk sistem masyarakat, di sisi lain, hubungan sosial dari elemen-elemen penyusunnya. berbeda dalam luasnya tindakan mereka, dalam signifikansinya dalam karakteristik struktur sosial masyarakat pada tahap perkembangan tertentu.

Struktur sosial masyarakat berarti pembagian objektif masyarakat ke dalam strata, kelompok-kelompok yang terpisah, berbeda dalam posisi sosialnya, dalam hubungannya dengan cara produksi. Ini adalah koneksi elemen yang stabil dalam sistem sosial. Elemen utama dari struktur sosial adalah komunitas sosial seperti kelas dan kelompok seperti kelas, etnis, profesional, kelompok sosial-demografis, komunitas sosial-teritorial (kota, desa, wilayah). Masing-masing elemen ini, pada gilirannya, merupakan sistem sosial yang kompleks dengan subsistem dan hubungannya sendiri. Struktur sosial masyarakat mencerminkan kekhasan hubungan sosial kelas, kelompok profesional, budaya, nasional-etnis dan demografis, yang ditentukan oleh tempat dan peran masing-masing dalam sistem hubungan ekonomi. Aspek sosial dari setiap komunitas terkonsentrasi pada koneksi dan mediasinya dengan produksi dan hubungan kelas dalam masyarakat.

Struktur sosial sebagai semacam kerangka kerja untuk keseluruhan sistem hubungan Masyarakat, yaitu sebagai seperangkat lembaga ekonomi, sosial dan politik yang berorganisasi kehidupan publik. Di satu sisi, lembaga-lembaga ini menetapkan jaringan posisi peran dan persyaratan normatif tertentu dalam hubungannya dengan anggota masyarakat tertentu. Di sisi lain, mereka mewakili cara-cara sosialisasi individu yang agak stabil.

Prinsip utama penentuan struktur sosial masyarakat haruslah pencarian subjek nyata dari proses sosial.

Subjek dapat berupa individu dan kelompok sosial ukuran berbeda, dialokasikan untuk alasan berbeda: pemuda, kelas pekerja, sekte agama, dan sebagainya.

Dari sudut pandang ini, struktur sosial masyarakat dapat direpresentasikan sebagai korelasi strata dan kelompok sosial yang kurang lebih stabil. Teori stratifikasi sosial dipanggil untuk mempelajari keragaman strata sosial yang diatur secara hierarkis.

Awalnya, gagasan representasi bertingkat dari struktur sosial memiliki konotasi ideologis yang jelas dan dimaksudkan untuk menetralkan gagasan Marx tentang gagasan kelas masyarakat dan dominasi kontradiksi kelas dalam sejarah. Namun lambat laun gagasan untuk memilih strata sosial sebagai elemen penyusun masyarakat didirikan dalam ilmu sosial, karena hal itu benar-benar mencerminkan perbedaan objektif antara kelompok populasi yang berbeda dalam satu kelas.

Teori stratifikasi sosial muncul sebagai lawan dari teori kelas Marxis-Leninis dan perjuangan kelas.

3. Stratifikasi sosial

Istilah "stratifikasi" berasal dari bahasa Latin lapisan- lapisan, lapisan dan facere- Mengerjakan. Dengan demikian, Stratifikasi sosial - ini adalah definisi urutan vertikal dari posisi strata sosial, lapisan dalam masyarakat, hierarki mereka. Stratifikasi sosial adalah "peringkat yang membedakan individu-individu dari sistem sosial tertentu", ini adalah "cara memandang individu sebagai yang menempati tempat sosial yang lebih rendah atau lebih tinggi relatif satu sama lain dalam beberapa aspek yang penting secara sosial."

Dengan demikian, struktur sosial muncul di atas pembagian kerja sosial, dan stratifikasi sosial muncul di atas distribusi sosial hasil kerja, yaitu manfaat sosial.

Sosiolog setuju bahwa dasar dari struktur stratifikasi adalah ketidaksetaraan alami dan sosial manusia. Namun, cara ketimpangan diatur bisa berbeda. Fondasi-fondasi yang akan menentukan munculnya struktur vertikal masyarakat perlu diisolasi.

Jadi, misalnya, K. Marx memperkenalkan satu-satunya dasar stratifikasi vertikal masyarakat - kepemilikan properti. Oleh karena itu, struktur stratifikasinya sebenarnya direduksi menjadi dua tingkatan: kelas pemilik (pemilik budak, tuan feodal, borjuis) dan kelas yang kehilangan kepemilikan alat produksi (budak, proletar) atau memiliki hak yang sangat terbatas (petani). Upaya untuk menghadirkan kaum intelektual dan beberapa kelompok sosial lainnya sebagai strata perantara di antara kelas-kelas utama meninggalkan kesan yang salah. skema umum hirarki sosial penduduk.

M. Weber menambah jumlah kriteria yang menentukan milik strata tertentu. Selain ekonomi - sikap terhadap properti dan tingkat pendapatan - ia memperkenalkan kriteria seperti prestise sosial dan menjadi bagian dari lingkaran (partai) politik tertentu. Di bawah prestise dipahami sebagai perolehan oleh individu sejak lahir atau karena kualitas pribadi dari status sosial yang memungkinkannya menempati tempat tertentu dalam hierarki sosial.

Peran status dalam struktur hierarkis masyarakat ditentukan oleh ciri penting kehidupan sosial seperti pengaturan nilai normatifnya. Berkat yang terakhir, hanya mereka yang statusnya sesuai dengan gagasan yang berakar pada kesadaran massa tentang pentingnya gelar, profesi, serta norma dan hukum yang berfungsi dalam masyarakat, selalu naik ke "anak tangga atas" tangga sosial. .

Pemilihan kriteria politis M. Weber untuk stratifikasi masih terlihat kurang berdasar. P. Sorokin berbicara lebih jelas tentang ini. Dia dengan tegas menunjukkan ketidakmungkinan memberikan satu set kriteria untuk menjadi bagian dari strata apa pun dan mencatat keberadaan tiga struktur stratifikasi dalam masyarakat: ekonomi, profesional dan politik.

Pada tahun 1930-an dan 1940-an, sebuah upaya dilakukan dalam sosiologi Amerika untuk mengatasi stratifikasi multidimensi dengan meminta individu untuk menentukan tempat mereka sendiri dalam struktur sosial. Tetapi penelitian semacam ini memberikan hasil yang berbeda: mereka menunjukkan bahwa secara sadar atau intuitif orang merasakan, menyadari hierarki masyarakat, merasakan parameter utama, prinsip yang menentukan posisi seseorang dalam masyarakat.

Jadi, masyarakat mereproduksi, menata ketimpangan menurut beberapa kriteria: menurut tingkat kekayaan dan pendapatan, menurut tingkat prestise sosial, menurut tingkat kekuasaan politik, dan juga menurut beberapa kriteria lainnya. Dapat dikatakan bahwa semua jenis hierarki ini penting bagi masyarakat, karena memungkinkan pengaturan reproduksi ikatan sosial dan mengarahkan aspirasi dan ambisi pribadi orang untuk memperoleh status yang signifikan secara sosial.

Pengenalan kriteria seperti tingkat pendapatan mengarah pada fakta bahwa, sesuai dengan itu, dimungkinkan untuk memilih strata populasi yang secara formal tak terbatas dengan tingkat kesejahteraan yang berbeda. Dan seruan pada masalah prestise sosio-profesional memberi alasan untuk membuat struktur stratifikasi sangat mirip dengan struktur sosio-profesional. Beginilah pembagian menjadi: 1) kelas atas - profesional, administrator; 2) spesialis teknis tingkat menengah; 3) kelas komersial; 4) borjuasi kecil; 5) teknisi dan pekerja yang menjalankan fungsi manajerial; 6) pekerja terampil; 7) pekerja tidak terampil. Dan ini bukanlah daftar terpanjang dari strata sosial utama masyarakat. Ada bahaya kehilangan visi holistik dari struktur stratifikasi, yang semakin digantikan oleh keinginan peneliti untuk mendistribusikan individu menurut "lantai" hierarki sosial.

Menurut pendapat kami, ketika mengembangkan gagasan paling umum tentang hierarki sosial masyarakat, cukup memilih tiga tingkatan utama: lebih tinggi, menengah, dan lebih rendah. Penyebaran penduduk pada tingkat-tingkat ini dimungkinkan atas dasar stratifikasi apa pun, dan signifikansi masing-masing akan ditentukan oleh nilai dan norma yang berlaku dalam masyarakat, lembaga sosial, dan sikap ideologis. Dalam masyarakat Barat modern, yang menghargai kebebasan, yang derajatnya, sayangnya, ditentukan tidak hanya oleh tindakan politik dan hukum, tetapi juga oleh ketebalan dompet yang menyediakan akses yang lebih luas, misalnya pendidikan dan, oleh karena itu, ke kelompok status bergengsi, kriteria dikedepankan, memberikan kebebasan ini: kemandirian materi, pendapatan tinggi, dll.

Seperti disebutkan di atas, akar penyebab struktur hierarkis masyarakat adalah ketidaksetaraan sosial yang ditimbulkan oleh kondisi objektif kehidupan individu. Tetapi setiap masyarakat berusaha untuk mengatur ketidaksetaraannya sendiri, jika tidak, orang-orang, yang didorong oleh rasa ketidakadilan, akan menghancurkan dalam kemarahan yang benar segala sesuatu yang ada dalam pikiran mereka yang terkait dengan pelanggaran kepentingan mereka.

Sistem hierarkis masyarakat modern tidak memiliki kekakuan sebelumnya. Secara formal, semua warga negara memiliki hak yang sama, termasuk hak untuk menempati tempat mana pun dalam struktur sosial, untuk naik ke puncak tangga sosial atau menjadi "di bawah". Mobilitas sosial yang meningkat tajam, bagaimanapun, tidak mengarah pada "erosi" sistem hierarkis. Masyarakat masih mempertahankan dan menjaga hierarkinya sendiri.

Telah diamati bahwa profil bagian vertikal masyarakat tidak konstan. K. Marx pada suatu waktu menyarankan bahwa konfigurasinya akan berubah secara bertahap karena konsentrasi kekayaan di tangan segelintir orang dan pemiskinan yang signifikan dari sebagian besar penduduk. Hasil dari tren ini adalah munculnya ketegangan yang serius antara lapisan atas dan bawah dari hierarki sosial, yang pasti akan mengakibatkan perebutan redistribusi pendapatan nasional. Tapi pertumbuhan kekayaan dan kekuasaan atas tidak terbatas. Ada "titik jenuh" yang di luarnya masyarakat tidak dapat bergerak tanpa risiko bencana besar. Saat titik ini didekati, proses mulai dalam masyarakat mengandung tren merusak, baik reformasi dilakukan untuk mendistribusikan kembali kekayaan melalui sistem perpajakan, atau proses revolusioner yang mendalam dimulai, di mana strata sosial yang luas terlibat.

Stabilitas masyarakat terkait dengan profil stratifikasi sosial. "Peregangan" yang berlebihan dari yang terakhir penuh dengan bencana sosial yang serius, pemberontakan, membawa kekacauan, kekerasan, menghambat perkembangan masyarakat. Penebalan profil stratifikasi, terutama karena "pemotongan" bagian atas kerucut, merupakan fenomena yang berulang dalam sejarah semua masyarakat. Dan penting bahwa itu dilakukan bukan melalui proses spontan yang tidak terkendali, tetapi melalui kebijakan negara yang dijalankan secara sadar.

Proses yang dijelaskan memiliki sisi sebaliknya. Pemadatan profil stratifikasi tidak boleh berlebihan. Ketimpangan bukan hanya realitas objektif kehidupan sosial, tetapi juga merupakan sumber penting pembangunan sosial. Persamaan dalam pendapatan, dalam kaitannya dengan properti. Pihak berwenang mencabut individu dari stimulus internal yang penting untuk bertindak, untuk realisasi diri, penegasan diri, dan masyarakat - satu-satunya sumber energi pembangunan.

Gagasan bahwa stabilitas struktur hierarkis masyarakat bergantung pada proporsi dan peran strata atau kelas menengah tampaknya membuahkan hasil. Menempati posisi perantara kelas menengah melakukan semacam peran penghubung antara dua kutub hierarki sosial, mengurangi konfrontasi mereka. Semakin besar (dalam istilah kuantitatif) kelas menengah, semakin besar peluangnya untuk mempengaruhi kebijakan negara, proses pembentukan nilai-nilai fundamental masyarakat, pandangan dunia warga negara, sambil menghindari kekuatan ekstrem yang melekat pada lawan.

4. Mobilitas sosial

Mobilitas sosial - ini adalah mekanisme stratifikasi sosial, yang dikaitkan dengan perubahan posisi seseorang dalam sistem status sosial. Jika status seseorang diubah menjadi lebih bergengsi, lebih baik, maka dapat dikatakan telah terjadi mobilitas ke atas.

Namun, seseorang sebagai akibat dari kehilangan pekerjaan, sakit, dll. juga dapat pindah ke grup status yang lebih rendah - dalam hal ini, mobilitas ke bawah dipicu.

Selain gerakan vertikal (mobilitas ke bawah dan ke atas), ada gerakan horizontal yang terdiri dari mobilitas alami (peralihan dari satu pekerjaan ke pekerjaan lain tanpa mengubah status) dan mobilitas teritorial (pindah dari kota ke kota).

4.1. mobilitas kelompok

Mobilitas kelompok menyebabkan perubahan besar dalam struktur stratifikasi, seringkali mempengaruhi rasio strata sosial utama dan biasanya dikaitkan dengan munculnya kelompok baru yang statusnya tidak lagi sesuai dengan sistem hierarki yang ada.

Misalnya: pada pertengahan abad ke-20, para manajer menjadi kelompok seperti itu. perusahaan besar. Bukan kebetulan bahwa atas dasar generalisasi peran manajer yang berubah dalam sosiologi Barat, konsep "revolusi manajer" sedang dibentuk, yang dengannya strata administratif mulai memainkan peran yang menentukan tidak hanya dalam ekonomi, tetapi juga dalam kehidupan sosial, menambah dan bahkan menggusur kelas pemilik di suatu tempat.

Pergerakan kelompok secara vertikal sangat intens selama restrukturisasi ekonomi. Munculnya kelompok profesional baru yang bergengsi dan bergaji tinggi mendorong pergerakan besar-besaran menaiki tangga hierarki. Jatuhnya status sosial profesi, lenyapnya beberapa di antaranya tidak hanya memprovokasi gerakan ke bawah, tetapi juga munculnya strata marjinal, menyatukan orang-orang yang kehilangan posisi biasanya dalam masyarakat, kehilangan tingkat konsumsi yang dicapai. Nilai dan norma sosial budaya yang sebelumnya menyatukan mereka dan telah menentukan tempat stabil mereka dalam hierarki sosial “hanyut”.

Selama periode bencana sosial yang akut, perubahan radikal dalam struktur sosial-politik dapat terjadi, pembaruan yang hampir lengkap dari eselon tertinggi masyarakat.

Krisis ekonomi, disertai dengan penurunan besar-besaran tingkat kesejahteraan material, meningkatnya pengangguran, peningkatan tajam dalam kesenjangan pendapatan, menjadi akar penyebab pertumbuhan numerik dari bagian populasi yang paling tidak beruntung, yang selalu menjadi basis. dari piramida hierarki sosial. Dalam kondisi seperti itu, gerakan ke bawah tidak melibatkan individu, melainkan seluruh kelompok. Jatuhnya suatu kelompok sosial mungkin bersifat sementara, atau mungkin menjadi permanen. Dalam kasus pertama, posisi kelompok sosial "memperbaiki", kembali ke tempat biasanya karena mengatasi kesulitan ekonomi. Yang kedua, keturunan adalah final. Kelompok tersebut mengubah status sosialnya dan memulai masa sulit adaptasinya ke tempat baru dalam hierarki sosial.

Jadi, gerakan kelompok massa sepanjang vertikal terhubung, Pertama, dengan perubahan serius yang mendalam dalam struktur sosial-ekonomi masyarakat, menyebabkan munculnya kelas-kelas baru, kelompok-kelompok sosial berjuang untuk mendapatkan tempat dalam hierarki sosial yang sesuai dengan kekuatan dan pengaruhnya. Kedua, dengan perubahan pedoman ideologis, sistem nilai dan norma, prioritas politik. Dalam hal ini, terjadi gerakan “ke atas” dari kekuatan-kekuatan politik yang mampu menangkap perubahan pola pikir, orientasi dan cita-cita penduduk.

4.2 Mobilitas sosial individu.

Dalam masyarakat yang terus berkembang, gerakan vertikal bukanlah kelompok, tetapi bersifat individu. Artinya, bukan kelompok ekonomi, politik atau profesional yang naik turun tangga sosial, tetapi perwakilan individu mereka, kurang lebih berhasil, berjuang untuk mengatasi daya tarik lingkungan sosial budaya yang biasa. Faktanya adalah bahwa seseorang yang telah memulai jalan yang sulit "naik" berjalan sendiri. Dan jika berhasil, dia tidak hanya akan mengubah posisinya dalam hierarki vertikal, tetapi juga akan mengubah kelompok profesional sosialnya. Kisaran profesi dengan struktur vertikal, seperti, misalnya, di dunia seni - bintang dengan jutaan dolar, dan seniman yang hidup dengan pekerjaan serabutan; terbatas dan tidak penting bagi masyarakat secara keseluruhan. Pekerja yang telah berhasil membuktikan dirinya di arena politik dan berkarier, naik ke portofolio kementerian, memutuskan posisinya dalam hierarki sosial dan dengan kelompok profesionalnya. Pengusaha yang bangkrut jatuh "jatuh", kehilangan tidak hanya tempat bergengsi di masyarakat, tetapi juga kesempatan untuk menjalankan bisnisnya yang biasa.

Dalam masyarakat, pranata sosial mengatur gerak vertikal, keunikan budaya, cara hidup setiap lapisan, memungkinkan setiap calon diuji “kekuatannya”, kepatuhannya terhadap norma dan prinsip strata di mana ia berada. Dengan demikian, sistem pendidikan tidak hanya menyediakan sosialisasi individu, pelatihannya, tetapi juga memainkan peran semacam "lift sosial", yang memungkinkan yang paling mampu dan berbakat untuk naik ke "lantai yang lebih tinggi" dari hierarki sosial. . Partai dan organisasi politik membentuk elit politik, institusi properti dan warisan memperkuat kelas pemilik, institusi perkawinan memungkinkan untuk bergerak meski tidak ada kemampuan intelektual yang menonjol.

Namun, menggunakan kekuatan pendorong dari beberapa institusi sosial untuk bangkit tidak selalu cukup. Untuk mendapatkan pijakan dalam strata baru, perlu menerima cara hidupnya, menyesuaikan secara organik dengan lingkungan sosial budayanya, membangun perilakunya sesuai dengan norma dan aturan yang diterima. Seseorang sering kali dipaksa untuk mengucapkan selamat tinggal pada kebiasaan lama, mempertimbangkan kembali seluruh sistem nilainya, dan pertama-tama mengontrol setiap tindakannya. Adaptasi dengan lingkungan sosial budaya baru membutuhkan tekanan psikologis yang tinggi, yang sarat dengan hilangnya koneksi dengan lingkungan sosial mereka sebelumnya. Seseorang bisa selamanya menjadi orang buangan dalam strata sosial tempat dia bercita-cita, atau di mana dia berakhir atas kehendak takdir, jika kita berbicara tentang gerakan ke bawah.

Fenomena seseorang seolah-olah berada di antara dua budaya, terkait dengan pergerakannya dalam ruang sosial, disebut dalam sosiologi. marginalitas .

Marjinal, kepribadian marjinal adalah individu yang telah kehilangan status sosialnya sebelumnya, kehilangan kesempatan untuk terlibat dalam aktivitasnya yang biasa, dan, terlebih lagi, ternyata tidak dapat beradaptasi dengan lingkungan sosial budaya baru dari strata di dalamnya. yang secara formal dia ada. Sistem nilai individualnya yang terbentuk dalam lingkungan budaya yang berbeda ternyata sangat stabil sehingga tidak dapat digantikan oleh norma, prinsip, dan aturan baru.

Dalam pandangan banyak orang, kesuksesan dalam hidup dikaitkan dengan pencapaian puncak hierarki sosial.

5.Fitur stratifikasi sosial di Rusia.

“Erosi” lapisan menengah, yang mungkin terjadi selama periode krisis ekonomi, sarat dengan guncangan yang serius bagi masyarakat. Pemiskinan dalam kondisi liberalisasi harga dan penurunan produksi sebagian besar penduduk Rusia secara tajam mengganggu keseimbangan sosial dalam masyarakat, mengarah ke garis depan tuntutan sebagian besar penduduk, yang, seperti yang diperlihatkan oleh pengalaman, membawa dampak yang besar. biaya destruktif, ditujukan terutama untuk redistribusi, dan bukan untuk penciptaan kekayaan nasional.

5.1 Prospek terbentuknya kelas menengah .

Bagaimana prospek terbentuknya kelas menengah di negara kita saat ini? Dalam banyak hal, mereka bergantung pada keberhasilan adaptasi populasi, pembentukan model perilaku sosial-ekonomi produktif yang memadai untuk situasi ekonomi saat ini. Ciri-ciri proses adaptasi sekarang sudah jelas. Pertama-tama, harapan negara yang sebelumnya dominan digantikan oleh orientasi penduduk yang jauh lebih besar terhadap kekuatan dan kemampuan mereka sendiri. Jenis perilaku sosio-ekonomi yang didefinisikan secara kaku dan organik memberi jalan bagi berbagai jenis tindakan sosial. Kontrol ekonomi dan ideologis langsung dan langsung atas kekuasaan digantikan oleh regulator universal seperti uang dan norma hukum. Cara dan standar perilaku baru disebabkan oleh berbagai sumber pembentukan, meskipun seringkali tidak diperbaiki atau stabil. standar moral atau sanksi hukum.

Kurangnya permintaan akan personel yang berkualitas atau permintaan hanya jika ada koneksi yang diperlukan merusak rantai: pendidikan - kualifikasi - pendapatan - tabungan jangka panjang - tingkat konsumsi, yang memastikan pembentukan dan pengembangan kelas menengah. Pendidikan tidak menjamin pekerjaan dengan prospek pertumbuhan. Pekerjaan tidak menjamin penghasilan: gaji untuk perwakilan dari profesi yang sama di sektor swasta dan publik berbeda dalam urutan besarnya. Penghasilan tidak menjamin status, karena banyak sumber penghasilan tinggi yang ilegal. Dan ketidakkonsistenan undang-undang, ketidaksempurnaan sistem perpajakan mengubah hampir semua perusahaan menjadi tunggakan dan memaksa pemilik perusahaan, ketika mempekerjakan karyawan, untuk memperhatikan tidak hanya kualitas profesional dan bisnis mereka, tetapi juga faktor-faktor yang menegaskan "keandalan" tanpa syarat mereka. ".

Menariknya, faktor memiliki tabungan tidak disukai oleh kelompok mana pun. Saat ini, hanya sepertiga dari populasi yang menjawab pertanyaan dengan positif: "Apakah Anda memiliki batas keamanan tertentu yang memungkinkan Anda bertahan jika situasi ekonomi memburuk?" Dua kali lebih banyak responden menjawab pertanyaan ini dengan negatif.

Penelitian telah menunjukkan bahwa dengan pertumbuhan tabungan, bagian mereka dalam uang tunai meningkat. Tanggapan yang diterima selama wawancara terfokus menunjukkan ketidakstabilan di dalam negeri dan bank yang tidak dapat diandalkan sebagai alasan utama untuk mengurangi potensi investasi swasta. Responden percaya bahwa masyarakat belum meninggalkan jalur ketidakstabilan, perubahan tajam dalam prinsip-prinsip kebijakan keuangan tidak dikesampingkan. Kurangnya kepercayaan pada pemerintah dan lembaga keuangannya menghilangkan kesempatan kelas menengah potensial untuk membangun strategi jangka panjang untuk meningkatkan kemakmuran dan mentransfer sebagian besar tabungan yang mungkin ke bidang konsumsi.

Secara umum, data yang disajikan dalam literatur bersaksi tentang skala proses adaptasi yang terbatas dan fenomena krisis dalam proses adaptasi, dan generasi usia 40-50 tahun, yaitu. orang-orang yang berada dalam usia kerja aktif dan, berkat pengalaman dan kualifikasinya, memiliki ambisi sosial yang cukup tinggi. Dalam kelompok responden ini, kekecewaan terhadap reformasi tumbuh atau penolakan mereka menguat. Generasi ini, yang biasanya menjadi inti dari kelas menengah - lapisan stabilitas sosial - tidak menjadi seperti itu, tetapi sebaliknya, berubah menjadi kelompok destabilisasi yang besar.

Strata yang beradaptasi dengan buruk di separuh kasus menganggap status sosial mereka rata-rata, yang terutama menunjukkan tidak terpenuhinya potensi kualifikasi pendidikan dan profesional dalam proses adaptasi: posisi status yang terbentuk di masa lalu tidak dikonfirmasi oleh praktik adaptasi, tetapi tetap berada di benak responden. "Kelompok sukses" agak dicirikan oleh meremehkan status sosial (sekitar 10% responden menganggap status sosial mereka di bawah rata-rata). Menurut pendapat kami, alasan utama harga diri sosial yang rendah di sini adalah fakta bahwa metode adaptasi (misalnya, sumber pendapatan yang membentuk "posisi keuangan yang layak") tidak prestisius menurut standar yang sebelumnya diadopsi dalam masyarakat.

Dengan demikian, ketidakseimbangan hubungan antara posisi status-peran dan identitas sosial juga berbicara tentang sifat krisis adaptasi, yang “mengakibatkan” bentuk-bentuk yang tidak stabil. perilaku sosial. Ketidakmungkinan mayoritas penduduk mewujudkan aspirasi sosial-ekonomi mereka, meningkatkan atau setidaknya mempertahankan status sosial mereka akan menghambat kemajuan di semua bidang transformasi lainnya dan menciptakan ketegangan sosial.

Seseorang tidak dapat mengabaikan identifikasi diri politik dari kelas menengah potensial, yang pada prinsipnya harus mencerminkan orientasinya terhadap stabilitas situasi politik. Identifikasi diri politik pertama-tama terdiri dari pendelegasian kekuasaan dalam bentuk perilaku elektoral. Begitu berada dalam lingkup interaksi antara berbagai partai politik dan gerakan, individu harus membuat “pilihan sadar” untuk mendukung organisasi politik yang paling mengekspresikan kepentingannya. Dalam kondisi ketika skala politik tradisional tipe Eropa Barat tidak "bekerja", dan pragmatisme rasional tidak didukung secara kelembagaan, tugas untuk menemukan indikator identifikasi politik yang "bekerja" muncul.

Hasil penelitian kami dengan jelas menunjukkan adanya basis sosial yang mendukung reformis pragmatis yang memiliki pengungkit kekuasaan nyata. Untuk bagian populasi pemilih ini, yang penting bukanlah konteks ideologis dan retorika populis, tetapi jaminan stabilitas dan kontinuitas kekuasaan, memastikan pelestarian aturan yang dimiliki oleh sebagian besar populasi. sudah belajar untuk hidup.

Ini adalah masalah yang sangat penting, karena keberhasilan reformasi, penciptaan masyarakat demokratis baru dengan mekanisme pasar sangat bergantung pada kemungkinan pembentukan kelas menengah. Menurut beberapa data, hari ini sekitar 15% dari pekerja di ekonomi Nasional populasi dapat dimasukkan ke dalam kategori sosial ini, tetapi kemungkinan pematangan sosialnya menjadi "massa kritis" akan membutuhkan banyak waktu. Sudah ada kecenderungan pembentukan strata sosial terpisah yang diklasifikasikan sebagai kelas menengah - pengusaha, wirausahawan, manajer, kategori intelektual ilmiah dan teknis tertentu, pekerja terampil yang tertarik untuk melaksanakan reformasi. Namun, tren ini sangat kontradiktif, karena umum sosial-politik kepentingan berbagai strata sosial yang berpotensi membentuk kelas menengah tidak didukung oleh proses konvergensinya menurut kriteria penting seperti tingkat pendapatan dan prestise profesi.

6. Kesimpulan.

Berdasarkan semua hal di atas, kita dapat mengatakan bahwa kelas menengah dalam masyarakat Rusia tidak cukup besar dan batasannya sangat "kabur".

Munculnya kelas menengah disertai dengan perubahan seluruh struktur sosial masyarakat. Kelas dan lapisan tradisional kehilangan garis besarnya yang jelas, buram. Seorang pekerja yang sangat terampil dapat menjadi anggota kelas pekerja dan kelas menengah. Menurut beberapa tanda, bidang kehidupan yang "lebih kuat" mungkin miliknya milik kelasnya, stratanya di dalamnya, dan menurut tanda lain - milik kelas menengah. Struktur sosial kedua muncul, seolah-olah, terlepas dari kenyataan bahwa struktur pertama (kelas tradisional) sama sekali tidak kehilangan signifikansinya. Mengesampingkan pertanyaan tentang fungsi kelas menengah, mari kita memikirkan hambatan yang sekarang dihadapi oleh proses pembentukan kelas menengah di Rusia. Kendala tersebut adalah:

Kurangnya lapisan pekerja modern yang berkualifikasi tinggi, spesialis, manajer, dll., Jumlah mereka relatif sedikit di Rusia, kualitas seorang karyawan tidak dapat secara signifikan melebihi kualitas bahan dan basis teknis tempat dia bekerja;

Kurangnya permintaan oleh masyarakat dan karena krisis ekonomi yang mendalam yang menyertai transisi ekonomi ke hubungan pasar;

Standar hidup yang rendah, pendapatan kelompok-kelompok yang di masa depan bisa menjadi kelas menengah;

Ketidakstabilan status sebagian besar kelompok sosial, termasuk yang baru, tidak hanya disebabkan oleh krisis dan transisi, tetapi juga karena properti belum dilengkapi dengan sistem institusi sosial yang menjamin perlindungan dan fungsinya yang normal.

Terbentuknya kelas menengah rupanya merupakan tahapan yang diperlukan dalam perkembangan masyarakat yang berorientasi sosial ekonomi pasar. Namun, periode keberadaannya yang agak pasti dalam struktur sosial masyarakat pasca-industri ternyata cukup singkat. Jika kecenderungan untuk menyamakan posisi kelas, kelompok, strata yang berbeda cukup kuat, maka batas-batas kelas menengah lambat laun akan menjadi kurang jelas.

Dengan demikian, pembentukan struktural kelas menengah dimungkinkan dengan adanya serangkaian faktor internal dan eksternal yang konsisten dan saling melengkapi. Yang internal meliputi pengembangan aktivitas otonom, penggambaran yang jelas tentang berbagai kepentingan sosial, identifikasi kelompok, pembentukan sistem nilai, norma dan sanksi sosiokultural, dan yang eksternal meliputi stabilisasi institusi sosial-ekonomi dan politik. dan kemampuan masyarakat untuk mereproduksi stabilitas ini, yang selanjutnya dipahami bukan pelestarian tatanan yang ada, tetapi prediktabilitas dan keterbukaan tindakan pihak berwenang.

Bibliografi.

1. Antov A. Konsep "struktur sosial" dalam sosiologi modern // Penelitian sosiologis 1996. Nomor 7 hal. 36-38.

2. Belenky V.Kh. Tentang kelas menengah di Rusia // Jurnal sosial-politik 1994. No.11-12 hal.15-26.

3. Belyaeva L.A. Lapisan tengah masyarakat Rusia: masalah memperoleh status sosial // Sotsis 1993. No.10 hal.13-23.

4. Zaslavskaya T.I. Stratifikasi masyarakat Rusia modern // Buletin Informasi 1996. No.1 hal.16-23.

5. Panferova V.V. , Mechnikov M.A. Stratifikasi sosial (ketimpangan sosial, masalah, penyebab) // Jurnal sosial politik, 1996. No.5 hal.92-104

6. Parsons T. Pendekatan analitis stratifikasi sosial // Stratifikasi sosial M.1992. hal.102-110

7. Sitnikov A. Apakah kelas menengah sedang dibentuk? // Jurnal Ekonomi Rusia 1999. No.3 hlm.26-35.

8. Frolov A.G. Sosiologi. M., 1997

9. Sosiologi // penerbit Moskow "Thought", 1990.

Parsons T. Pendekatan analitis untuk stratifikasi sosial // Stratifikasi sosial. M., 1992. Masalah. 1. hal.128

Dalam teori sosiologi, struktur sosial suatu masyarakat dipahami sebagai sekumpulan kelompok dan status sosial yang saling terkait dan tertata relatif satu sama lain yang menempati tempat berbeda dalam sistem "kesetaraan - ketidaksetaraan" sosial suatu masyarakat tertentu. Kelompok dan status ini, pertama, saling berhubungan melalui hubungan politik, ekonomi dan budaya; kedua, mereka adalah subjek dari berfungsinya semua institusi sosial masyarakat tertentu.

Konsep status sosial (pangkat) mencirikan tempat individu dalam sistem hubungan sosial, aktivitasnya di bidang utama kehidupan dan penilaian aktivitas individu oleh masyarakat, yang dinyatakan dalam indikator kuantitatif dan kualitatif tertentu, serta harga diri, yang mungkin atau mungkin tidak sesuai dengan penilaian masyarakat atau kelompok sosial.

Struktur sosial masyarakat mencerminkan dua karakteristik utama masyarakat: kesenjangan sosial, stratifikasi, yaitu, urutan vertikal kelompok dan status dan heterogenitas sosial, diferensiasi, yaitu urutan horizontal kelompok dan status relatif satu sama lain. vertikal, penataan golongan dan status dilakukan berdasarkan kriteria kepangkatan: sikap terhadap harta, pendapatan, kekayaan, kekuasaan, prestise, pendidikan, jabatan. G mendatar - berdasarkan kriteria nominal: jenis kelamin, ras, etnis, agama, tempat tinggal, bahasa, orientasi politik, dll.

Pembagian kelompok sosial menurut kriteria pangkat dan nominal, letaknya “lebih tinggi atau lebih rendah”, menunjukkan ketimpangan sosial dalam masyarakat, letaknya mendatar - adanya heterogenitas (heterogenitas) dalam masyarakat. Totalitas kriteria ini dapat dikaitkan dengan individu dan setiap kelompok sosial dan akan menentukan tempat mereka dalam struktur sosial masyarakat.

Pengalaman mempelajari banyak masyarakat pada berbagai tahap perkembangan sejarah menunjukkan bahwa kriteria nominal dalam lingkungan budaya tertentu dapat berubah menjadi kriteria peringkat. Pembagian orang menurut karakteristik peringkat dalam kerangka kriteria nominal pada akhirnya berdampak negatif pada hubungan orang, dipersepsikan sebagai ketidakadilan sosial mengarah pada konflik, mengancam stabilitas dan kesejahteraan masyarakat.

Pada saat yang sama, perlu dibedakan antara konsep "ketidakadilan sosial" dan "ketimpangan sosial". Ketimpangan sosial dipahami sebagai akses yang tidak setara antara kelompok sosial dan individu masyarakat terhadap manfaat sosial. Ketimpangan ada di semua masyarakat, bahkan yang paling primitif sekalipun. Kehadiran dan reproduksinya (dalam batas-batas tertentu) merupakan syarat yang diperlukan untuk keberadaan dan berfungsinya masyarakat.

Ketimpangan sosial adalah karakteristik yang paling penting masyarakat tercermin dalam struktur sosialnya. Oleh karena itu, seringkali struktur sosial dipahami hanya sebagai susunan kelompok sosial yang hierarkis (vertikal), yaitu menempati posisi yang tidak setara dalam masyarakat. Bagian vertikal dari struktur sosial masyarakat disebut dengan istilah "stratifikasi sosial" - struktur ketidaksetaraan sosial yang terorganisir secara hierarkis. Struktur ini didukung dan diatur secara stabil oleh berbagai mekanisme kelembagaan, yang terus-menerus direproduksi dan dimodifikasi, yang merupakan syarat bagi keberadaan tertib masyarakat mana pun dan sumber perkembangannya.

Struktur ketimpangan sosial yang terorganisir secara hierarkis dapat direpresentasikan sebagai pembagian seluruh masyarakat menjadi strata (diterjemahkan dari bahasa Latin - lapisan). Dibandingkan dengan stratifikasi (diferensiasi) sederhana kelompok dan individu, stratifikasi sosial memiliki dua perbedaan yang signifikan. Pertama, itu mewakili stratifikasi peringkat, ketika strata atas berada dalam posisi yang lebih istimewa daripada strata bawah. Kedua, strata atas jauh lebih kecil dalam hal jumlah anggota masyarakat yang termasuk di dalamnya.

Semua masyarakat modern memiliki beberapa jenis stratifikasi, yang menurutnya kelompok dan individu diurutkan berdasarkan lapisan. Misalnya, P. Sorokin percaya bahwa stratifikasi dalam masyarakat dapat diwakili oleh tiga jenis struktur: sosial-ekonomi, sosial-politik, dan sosial-profesional. Ini berarti bahwa kelompok dan individu dalam masyarakat dibagi menurut kriteria kekayaan dan pendapatan, kekuasaan dan pengaruh terhadap tingkah laku anggota masyarakat, dan menurut kriteria yang berkaitan dengan pelaksanaan peran sosial (fungsi tertentu dalam masyarakat), yaitu dievaluasi dan dihargai secara berbeda.

Dari sudut pandang fungsionalisme struktural, stratifikasi didasarkan pada orientasi nilai anggota masyarakat. Pada saat yang sama, evaluasi dan atribusi orang ke strata sosial (strata) tertentu dilakukan sesuai dengan kriteria utama berikut: Pertama, karakteristik kualitatif yang ditentukan oleh status genetik (asal, ikatan keluarga); Kedua, karakteristik peran, yang ditentukan oleh serangkaian peran yang dilakukan seseorang dalam masyarakat (posisi, tingkat keterampilan, tingkat pengetahuan, dan sebagainya); Ketiga, karakteristik kepemilikan nilai material dan spiritual (uang, alat produksi, peluang untuk mempengaruhi sektor masyarakat lainnya, dan sebagainya).

Kriteria utama stratifikasi masyarakat modern adalah: properti, pendapatan, kekayaan, jumlah kekuasaan, prestise.

Penghasilan - jumlah penerimaan kas seseorang atau keluarga selama waktu tertentu. Penghasilan diterima dalam bentuk upah, pensiun, beasiswa, tunjangan, biaya, dividen dan banyak lagi. Penghasilan dihabiskan untuk mempertahankan hidup, tetapi jika sangat tinggi, mereka menumpuk dan berubah menjadi kekayaan.

Kekayaan - akumulasi pendapatan, yaitu jumlah uang atau barang (uang berwujud). Yang terakhir bertindak sebagai barang bergerak atau tidak bergerak. Biasanya kekayaan diwariskan.

Kekuatan - kemampuan untuk memaksakan kehendak seseorang terhadap kehendak orang lain. Dalam masyarakat yang kompleks, dilindungi oleh hukum dan tradisi, memungkinkan pengambilan keputusan yang penting bagi masyarakat, termasuk hukum. Di semua masyarakat, orang-orang dengan beberapa bentuk kekuasaan (ekonomi, politik, agama) merupakan elite yang terinstitusionalisasi.

Prestise - kehormatan, yang menurut opini publik menikmati profesi, posisi atau pekerjaan tertentu. Profesi pengacara lebih bergengsi dari pada profesi petugas kebersihan, presiden bank komersial lebih bergengsi dari pada posisi akuntan. Dengan kata lain, semua profesi, pekerjaan, dan posisi yang ada dalam masyarakat tertentu dapat ditempatkan dari atas ke bawah pada tangga prestise profesional.

Pendapatan, kekuasaan, kekayaan, prestise menentukan status sosial total, yaitu posisi dan tempat individu dalam sistem hierarki masyarakat. Seperangkat individu dengan status yang sama atau mirip membentuk lapisan (strata) masyarakat. Ada empat sistem stratifikasi historis utama: perbudakan, kasta, perkebunan, dan kelas.

Perbudakan - historis sistem stratifikasi sosial pertama. Ini adalah bentuk ketidaksetaraan yang paling menonjol, di mana sebagian individu secara harfiah menjadi milik orang lain sebagai milik mereka.

Kasta - komunitas tertutup orang-orang yang dihubungkan oleh kesatuan profesi turun-temurun dan status sosial. Keanggotaan dalam suatu kasta semata-mata karena kelahiran dan tidak dapat berpindah dari satu kasta ke kasta lainnya. Kasta pendeta, petani, pengrajin, pejuang, dan lain-lain ada di sejumlah negara, tetapi mereka mempertahankan makna khusus di India modern.

Perkebunan - komunitas sosial dalam masyarakat feodal yang memiliki budak, yang memiliki hak istimewa dan tugas turun-temurun secara hukum yang diabadikan dalam adat istiadat.

Sistem stratifikasi sebagian besar masyarakat modern memungkinkan orang untuk bergerak bebas naik turun tangga sosial. Sistem seperti itu disebut stratifikasi kelas sosial. Elemen utamanya adalah komunitas sosial manusia, yang disebut "kelas" dan "strata" (lapisan).

Dalam sejarah sosiologi, konsep "kelas" paling aktif digunakan dan dikembangkan dalam sosiologi Marxisme. Dari sudut pandang K. Marx dan para pengikutnya, keberadaan kelas hanya dikaitkan dengan fase sejarah tertentu dari perkembangan masyarakat. Dengan penghapusan kepemilikan pribadi, sebagai dasar pembagian kelas masyarakat, kelas-kelas akan melenyap, dan karenanya, ketidaksetaraan kelas, eksploitasi, konflik, perjuangan dan antagonisme di antara mereka juga akan mati.

Kriteria utama untuk membagi masyarakat menjadi kelas-kelas adalah fitur ekonomi dan produksi-profesional. Atas dasar ini, sosiolog modern membedakan antara kelas atas (pemilik sumber daya ekonomi masyarakat), kelas bawah (pekerja upahan industri) dan kelas menengah (atau kelas menengah).

lapisan termasuk banyak orang dengan beberapa fitur umum posisinya. Dengan demikian, tanda-tanda dari berbagai karakter dapat bertindak: ekonomi, politik, budaya, produksi, dll. Akibatnya, orang dapat secara bersamaan menjadi bagian dari kelas dan strata yang sama. Di sisi lain, orang-orang dari kelas yang berbeda mungkin menemukan diri mereka dalam strata yang sama, dipilih, misalnya, berdasarkan pendidikan atau orientasi politik. Pada saat yang sama, harus dicatat bahwa dasar untuk membedakan suatu strata bukanlah tanda apa pun, tetapi hanya status, yaitu, yang secara obyektif memperoleh karakter peringkat "lebih tinggi-lebih rendah" dalam masyarakat tertentu, "bergengsi- tidak bergengsi”, “lebih baik-lebih buruk”.

Dengan demikian, strata, berbeda dengan kelas, dibentuk tidak hanya berdasarkan karakteristik objektif murni (ekonomi atau produksi-profesional), tetapi juga karakteristik yang terkait dengan penilaian budaya dan psikologis. Kelas dibedakan oleh hubungannya dengan alat produksi, cara mengakses berbagai manfaat: strata dalam hal bentuk dan volume barang yang dikonsumsi, dalam hal reproduksi posisi status itu sendiri, yang membentuk cara hidup yang tidak setara di antara perwakilan dari strata (strata) yang berbeda.

Sekarang mari kita pertimbangkan ciri-ciri peringkat yang memungkinkan kita untuk membedakan strata atau peringkat status sosial tertentu dalam proses penilaiannya oleh orang-orang dalam berbagai situasi kehidupan, serta lapisan-lapisan yang dibedakan berdasarkan ciri dan indikator ini.

Tanda-tanda yang berkaitan dengan keadaan ekonomi masyarakat yaitu adanya harta milik perseorangan, jenis dan jumlah pendapatan, tingkat kesejahteraan materi;

Tanda-tanda yang terkait dengan jenis dan sifat pekerjaan, hierarki status profesional, tingkat keahlian, pendidikan khusus;

Tanda yang terkait dengan ruang lingkup kekuasaan;

Tanda-tanda yang terkait dengan prestise sosial, otoritas, yaitu nilai-nilai positif yang melekat pada profesi, posisi, peran tertentu dalam masyarakat.

Bersamaan dengan ini, ada berbagai macam tanda, yang perannya dalam stratifikasi dapat bertindak dalam bentuk laten, atau bervariasi dari sejumlah keadaan, oleh karena itu lebih tepat disebut tanda stratifikasi nominal. Ini termasuk:

Karakteristik jenis kelamin dan usia orang, yang memengaruhi kemungkinan penerapan berbagai peran mereka;

Kualitas etno-nasional bertindak sejauh mereka memperoleh kepentingan yang secara umum signifikan dalam masyarakat;

Afiliasi keagamaan juga mempengaruhi stratifikasi sejauh keyakinan agama dikaitkan dalam masyarakat tertentu dengan peran dan posisi status orang;

Posisi budaya dan ideologis memperoleh signifikansi stratifikasi dalam kasus di mana membagi orang menjadi kelompok yang berbeda, mereka merangsang tindakan sosial yang tidak setara dari perwakilan kelompok-kelompok ini, yang memperoleh karakter peringkat yang berbeda dalam masyarakat;

Rambu-rambu yang berkaitan dengan tempat tinggal, yang paling penting dalam hal ini adalah pembagian penduduk kota dan desa, pusat dan provinsi;

Tanda-tanda ditentukan oleh sifat hubungan keluarga, ikatan keluarga.

Bersamaan dengan hal di atas, terdapat sejumlah fitur khusus yang memungkinkan untuk memilih strata dengan nilai status tertentu. Tanda dan lapisan tersebut adalah sebagai berikut:

Posisi marjinal dalam masyarakat; oleh karena itu, para penganggur, penyandang cacat, pensiunan, orang-orang tanpa tempat tinggal dan jenis pekerjaan tertentu, dan lainnya dipilih;

Perilaku ilegal: kontingen ITU, perwakilan dunia kriminal, kelompok mafia dan lain-lain.

Semua fitur yang dipilih, yang penting dalam pembagian peran menurut prinsip hierarkis, tidak menghabiskan seluruh daftar karakteristik yang terkait dengan proses ini. Oleh karena itu, mencirikan suatu strata (lapisan) dengan satu atau dua tanda berarti penyederhanaan yang ekstrim dari stratifikasi masyarakat. Pendekatan multidimensi memungkinkan untuk menampilkan jalinan fitur yang sangat kompleks yang memengaruhi stratifikasi sosial.

Di antara model stratifikasi dalam sosiologi Barat, yang paling terkenal adalah model W.L. Warner. Dari sudut pandangnya, enam kelas sosial dibedakan dalam masyarakat modern (istilah "kelas sosial" identik dengan istilah "lapisan multidimensi", yaitu lapisan yang diidentifikasi berdasarkan banyak fitur stratifikasi).

Pertama, kelas atas. Itu terdiri dari perwakilan dinasti yang berpengaruh dan kaya, dengan sumber daya, kekayaan, dan prestise yang sangat signifikan di seluruh negeri.

Kedua, kelas bawah ke atas, yang terdiri dari para bankir, politisi terkemuka, pemilik perusahaan besar yang telah mencapai status tertinggi dalam persaingan atau karena berbagai kualitas. Mereka tidak dapat diterima di kelas atas yang lebih tinggi, baik karena dianggap pemula, atau karena tidak memiliki pengaruh yang cukup di semua bidang aktivitas masyarakat ini.

Ketiga, kelas menengah ke atas termasuk pengusaha sukses, pengacara terkemuka, dokter, manajer perusahaan, bintang pop, bioskop, olahraga, dan elit ilmiah. Mereka menikmati prestise tinggi di bidang aktivitas mereka. Biasanya perwakilan kelas ini adalah orang-orang yang dikatakan sebagai "kekayaan bangsa".

Keempat, bawah - kelas menengah, yang terdiri dari perwakilan usaha kecil dan menengah, petani, karyawan - intelektual, pekerja teknik dan teknis, staf administrasi, guru, ilmuwan, bagian dari pekerja sektor jasa, pekerja terampil, dll .

Kelima, kelas atas - bawah, yang sebagian besar adalah pekerja upahan yang menciptakan nilai lebih. Kelas ini sepanjang keberadaannya berjuang untuk memperbaiki kondisi kehidupan.

Di urutan keenam, lebih rendah - kelas bawah, terdiri dari pengangguran, tunawisma, dan perwakilan lain dari kelompok populasi yang terpinggirkan.

Bagian utama (hingga 60-70% populasi) dari masyarakat maju modern adalah "kelas menengah". Kriteria kualitatifnya direduksi menjadi tingkat pendapatan, standar konsumsi, tingkat pendidikan, kepemilikan materi dan kekayaan intelektual, dan kemampuan untuk bekerja dengan cara yang sangat terampil. Bagi perwakilan kelas ini, poin yang sangat penting adalah stabilitas ekonomi, sosial dan politik dalam masyarakat, yang menjadi basis mereka.

Di setiap masyarakat ada status sosial yang terkait dengan kinerja kegiatan yang tidak menyenangkan, berbahaya, kotor, tidak bergengsi. Dalam kasus ini, masyarakat menggunakan berbagai metode hadiah tambahan untuk mengisi status: uang, prestise, kehormatan, dll. Jika, dengan bantuan hadiah, tidak mungkin menyelesaikan masalah pengisian status yang tidak menarik, sistem paksaan dan pembatasan dalam pendidikan, budaya, pekerjaan diskriminasi.

Pada saat yang sama, masyarakat memberikan peluang untuk mempromosikan perwakilan dari kelas bawah ke kelas yang lebih tinggi. Hal ini memungkinkan untuk menghindari kejengkelan konflik sosial dan memastikan perkembangannya yang berkelanjutan. Masyarakat juga berusaha untuk menyingkirkan akar penyebab ketidaksetaraan tersebut. Dengan demikian, di banyak negara terjadi penurunan jumlah status tidak menarik karena mekanisasi dan otomasi, serta perubahan kebijakan sosial mengenai prestise dan penghargaan.

1. Konsep struktur sosial masyarakat.

2. Status dan peran sosial.

3. Kelompok sosial, komunitas, lembaga, organisasi.

4. Klasifikasi dan stratifikasi masyarakat.

5.Fitur perkembangan struktur sosial masyarakat Ukraina.

Struktur sosial masyarakat- seperangkat elemen masyarakat dan hubungan di antara mereka. Elemen struktur sosial adalah status sosial dan peran individu, kelompok sosial dan komunitas, lembaga sosial dan organisasi.

status sosial- ini adalah posisi seseorang dalam masyarakat (putra, putri, pelajar, pelajar, pekerja, guru, teknolog, pria, wanita, pensiunan ...) Setiap status sesuai dengan peran sosial tertentu.

peran sosial- ini adalah perilaku dan cara bertindak seseorang yang sesuai dengan norma yang diterima dalam masyarakat dan posisi seseorang dalam masyarakat, statusnya.

Masyarakat terdiri dari banyak status yang diisi dengan orang. Semakin tinggi tingkat perkembangan masyarakat, semakin banyak status (profesional, perkawinan, politik, agama, ekonomi, dll.)

grup sosial- ini adalah asosiasi tertentu dari orang-orang yang memiliki karakteristik alam dan sosial yang sama dan disatukan oleh kepentingan, nilai, norma, tradisi, sistem hubungan tertentu yang sama.

Jenis utama kelompok sosial:

Kecil - keluarga, kelas, kelompok siswa, brigade, kompi, peleton ...

Sedang - penduduk Kramatorsk, wilayah Donetsk, pekerja pabrik ...

Besar - strata sosial, kelompok profesional, pria, wanita, pemuda, pensiunan ...

Komunitas sosial - itu adalah kumpulan individu yang benar-benar ada dalam skala negara, negara bagian, dan planet secara keseluruhan. Misalnya, bangsa, etnos, penggemar, penggemar, kerumunan, publik, pejuang perdamaian dunia, peserta dalam gerakan politik dan lingkungan yang luas ... Kelompok sosial adalah bagian dari komunitas sosial.

Institusi sosial - itu adalah bentuk aktivitas orang yang terorganisir, itu adalah kompleks norma formal dan informal, aturan, prinsip yang mengatur berbagai bidang aktivitas manusia.

Institusi sosial masyarakat modern: lembaga keluarga, lembaga kepresidenan, lembaga politik, ekonomi, pendidikan, agama ... Lembaga sosial adalah simbol keteraturan dan organisasi dalam masyarakat.

Organisasi sosial- ini adalah setiap organisasi dan perusahaan dalam masyarakat yang memiliki tujuan dan fungsi tertentu (pabrik, bank, restoran, sekolah ...)

Yang paling relevan saat ini adalah pembagian masyarakat menjadi kelas (klasifikasi) dan strata (stratifikasi).

Kelas - ini adalah kelompok sosial besar yang anggotanya mirip atau berbeda dalam kaitannya dengan alat produksi, dalam hal peran mereka organisasi publik tenaga kerja, ukuran dan bentuk pendapatan.

1. Pekerja - orang yang bekerja dalam produksi industri, pencipta kekayaan.

2.Pekerja Pertanian- orang yang menghasilkan produk tanaman dan ternak.

3. Karyawan - orang yang menyediakan layanan (transportasi, komunikasi, obat-obatan, perumahan dan layanan komunal, katering, militer, pegawai negeri ...).

4. Intelligentsia - orang yang menghasilkan nilai-nilai spiritual (sains, budaya, pendidikan ...).

5. Pengusaha.

6. Pendeta.

Klasifikasi menunjukkan bagian horizontal dari masyarakat.

Pembagian masyarakat ke dalam kelas-kelas ditentang oleh sosiologi Barat abad ke-20. strata (stratifikasi)- inilah lapisan masyarakat yang terbentuk menurut ciri-ciri tertentu:

1. Kekayaan, pendapatan dan ukurannya.

2. Kekuasaan dan pengaruh.

3. Gengsi profesi.

4. Pendidikan.

Sesuai dengan ciri-ciri tersebut, masyarakat terbagi menjadi strata atas, strata tengah, dan strata bawah. Stratifikasi menunjukkan bagian vertikal masyarakat, menunjukkan ketidaksetaraan orang. Tetapi ketimpangan merupakan sumber penting pembangunan sosial.

Mobilitas sosial - itu adalah transisi orang dari satu strata dan kelompok masyarakat ke yang lain. Bedakan antara mobilitas vertikal dan horizontal. Mobilitas horizontal adalah pergerakan pada satu tingkat struktur sosial (kategori turner 1, 2, 3, 4, 5, 6)

Mobilitas vertikal adalah gerakan berbeda "naik" - "turun" dalam struktur sosial (pekerja - insinyur - manajer pabrik - menteri-tahanan).

Ciri-ciri perkembangan struktur sosial masyarakat Ukraina:

1. Stratifikasi sosial yang signifikan dan pembentukan "kaya baru" dan "miskin baru".

2. Kelas menengah yang belum terbentuk (di Ukraina - 15%, di AS - lebih dari 80% populasi).

3. Redistribusi lapangan kerja yang signifikan di antara sektor-sektor ekonomi.

4. Mobilitas sosial yang tinggi dan ketidakstabilan struktur sosial secara keseluruhan.

5.Massing marginalisasi masyarakat (kehilangan norma dan nilai moralitas, makna hidup, tempat seseorang dalam masyarakat).

STRUKTUR SOSIAL DAN STRATIFIKASI SOSIAL MASYARAKAT

Konsep struktur sosial dan stratifikasi.

Teori struktur sosial dan stratifikasi sosial, perbedaan utamanya.

Sistem sejarah stratifikasi sosial.

Mobilitas sosial: konsep, tipe, tipe.

Struktur sosial masyarakat Belarusia modern

konsep struktur sosial dan stratifikasi.

Orang berbeda di antara mereka sendiri dalam banyak hal: jenis kelamin, usia, warna kulit, agama, etnis, dll. Tetapi perbedaan ini menjadi sosial hanya jika mempengaruhi posisi seseorang, kelompok sosial di tangga hierarki sosial. Perbedaan sosial menentukan ketimpangan sosial, yang menyiratkan adanya diskriminasi dengan berbagai alasan: warna kulit - rasisme, gender - seksisme, etnis - etno-nasionalisme, usia - usia.

Di antara orang-orang dalam masyarakat terdapat perbedaan yang bersifat sosial, biologis, psikologis. Perbedaan sosial disebut perbedaan yang ditimbulkan oleh faktor-faktor sosial, seperti: pembagian kerja, gaya hidup, fungsi yang dilakukan, tingkat kemakmuran, dll. Masyarakat modern ditandai dengan penggandaan (pertumbuhan) perbedaan sosial. Masyarakat tidak hanya sangat terdiferensiasi dan terdiri dari banyak kelompok sosial, kelas, komunitas, tetapi juga hierarki: beberapa lapisan memiliki lebih banyak kekuatan, lebih banyak kekayaan, memiliki sejumlah keunggulan dan hak istimewa yang jelas dibandingkan dengan yang lain. Oleh karena itu, kita dapat mengatakan bahwa masyarakat memiliki struktur sosial.

tatanan sosial- ini adalah sekumpulan elemen yang stabil, serta koneksi dan hubungan yang dimasuki oleh kelompok dan komunitas orang sehubungan dengan kondisi kehidupan mereka .

Elemen awal dari struktur sosial masyarakat adalah seseorang. Unsur-unsur utama dari struktur sosial adalah:

Komunitas sosial (kelompok besar dan kecil).

kelompok profesional.

Kelompok sosial-demografis (masyarakat dibedakan berdasarkan jenis kelamin dan usia),

Komunitas sosial-teritorial (ini adalah kumpulan orang yang secara permanen tinggal di wilayah tertentu, dibentuk atas dasar perbedaan sosial-teritorial, memiliki gaya hidup yang serupa),

Kelompok sosial-etnis (ras, bangsa, kebangsaan, suku),

Kelas sosial dan strata sosial (ini adalah kumpulan orang yang memiliki karakteristik sosial yang sama dan melakukan fungsi serupa dalam sistem pembagian kerja sosial).

Kelas menonjol sehubungan dengan sikap kepemilikan alat produksi dan sifat perampasan barang. Strata sosial (atau strata) dibedakan atas dasar perbedaan sifat pekerjaan dan gaya hidup (perbedaan gaya hiduplah yang paling jelas terlihat).

Unit terbesar dalam struktur sosial masyarakat adalah kelas. Dalam sosiologi, ada berbagai definisi tentang konsep ini. V. Lenin memberikan definisi terbaik tentang kelas, dengan menunjukkan bahwa kelas adalah kelompok besar orang yang berbeda tempatnya dalam sistem produksi, dalam sikapnya terhadap alat produksi, dalam peran mereka dalam organisasi sosial tenaga kerja, dalam cara memperoleh dan besarnya bagian kekayaan sosial yang mereka miliki.

Struktur kelas sosial masyarakat selalu bergerak. Beberapa kelas dan kelompok sosial menghilang, yang baru muncul. Pada saat yang sama, selalu ada kelas dalam masyarakat yang menjalankan fungsi sebagai pemimpin. Dalam konteks revolusi ilmu pengetahuan, teknologi, dan informasi, transisi yang muncul ke masyarakat pasca-industri, kelompok-kelompok sosial tersebut menjadi sedemikian rupa sehingga potensi terobosan kualitatif dalam perkembangan masyarakat terakumulasi. Orang dapat dengan pasti mengatakan bahwa dengan perkembangan masyarakat, struktur sosialnya menjadi semakin rumit dan kelompok-kelompok individu seolah-olah berada di persimpangan kelas dan kelompok sosial yang berbeda.

Elemen penting dari struktur sosial masyarakat adalah komunitas dan kelompok sosial. Tidak seperti komunitas massa, kelompok sosial dicirikan oleh: interaksi yang stabil, yang berkontribusi pada kekuatan dan stabilitas keberadaan mereka; relatif derajat yang tinggi kesatuan dan kohesi, kemampuan untuk masuk ke dalam jajaran sosial yang lebih luas sebagai unit struktural.

Sosiolog mendefinisikan kelompok sosial sebagai sekumpulan orang yang berinteraksi satu sama lain dengan cara tertentu, sadar akan kepemilikan mereka pada kelompok ini dan dianggap sebagai anggotanya dari sudut pandang orang lain.

Ada beberapa jenis kelompok sosial berikut:

pengumpulan- sejumlah orang berkumpul di ruang fisik tertentu dan tidak melakukan interaksi sadar (mengantri di toko, sesama pelancong di kereta). Kebetulan seluruh agregasi bisa menjadi grup.

Besar kelompok adalah kumpulan orang yang disatukan oleh ciri umum yang menentukan keberadaannya sebagai entitas stabil yang relatif independen, yang semua anggotanya tidak dapat melakukan komunikasi langsung karena jumlahnya yang besar. Kelompok besar diwakili oleh negara, bangsa, kebangsaan, partai, kelas, dan komunitas sosial lainnya yang dibedakan berdasarkan profesi, ekonomi, agama, budaya, pendidikan, usia, jenis kelamin, dan berbagai karakteristik lainnya. Melalui kelompok-kelompok inilah pengaruh ideologi masyarakat terhadap psikologi masyarakat penyusunnya secara tidak langsung dilakukan.

Konduktor langsung dari pengaruh masyarakat dan kelompok sosial besar pada individu adalah kelompok kecil. Ini adalah asosiasi kecil orang (dari 2-3 hingga 20-30 orang) yang terlibat dalam beberapa tujuan bersama dan berhubungan langsung satu sama lain. Kelompok kecil adalah sejumlah kecil individu yang berhubungan langsung yang melakukan kegiatan bersama. Kelompok kecil dicirikan oleh ciri-ciri berikut: komposisi kecil dan stabil (sebagai aturan, dari tiga hingga tiga puluh orang); kedekatan spasial anggota kelompok; stabilitas dan durasi fungsi, intensitas interaksi interpersonal; tingkat kebetulan yang tinggi dari nilai-nilai kelompok, norma dan aturan perilaku; rasa memiliki yang berkembang terhadap suatu kelompok; kontrol informal dan saturasi informasi komunikasi.

Menurut sifat interaksi, kelompok sosial dibagi menjadi primer dan sekunder. Di bawah utama kelompok sosial dipahami sebagai suatu kelompok yang interaksinya bersifat langsung, bersifat interpersonal dan melibatkan saling mendukung. Konsep "kelompok utama" diperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah oleh sosiolog dan psikolog sosial Amerika Charles Cooley (1864-1929) dalam hubungannya dengan keluarga, di mana individu menerima pengalaman pertama komunikasi sosial. Belakangan, istilah ini digunakan oleh sosiolog dalam studi kelompok mana pun di mana hubungan pribadi yang dekat telah berkembang (sekelompok teman, teman sebaya, tetangga, dll.). Kelompok primer adalah semacam hubungan awal antara individu dan masyarakat. Sebagai sekunder tindakan kelompok, interaksi yang disebabkan oleh pencapaian tujuan tertentu dan bersifat bisnis formal. Dalam kelompok seperti itu, kepentingan utama tidak melekat pada kualitas pribadi anggota kelompok, tetapi pada kemampuan mereka untuk menjalankan peran dan fungsi tertentu. Kelompok sekunder memiliki sistem hubungan yang dilembagakan, dan kegiatan mereka diatur berdasarkan aturan formal. Contoh kelompok tersebut adalah organisasi industri dan ekonomi, serikat pekerja, tim pendidikan, partai politik, dll.

Selain itu, kelompok dibagi menjadi bersyarat (nominal) dan nyata. bersyarat, atau nominal- ini adalah kelompok yang biasanya dibedakan untuk tujuan penelitian sosiologis berdasarkan tanda-tanda acak yang tidak memiliki signifikansi sosial khusus. Misalnya, kelompok nominal adalah populasi ibu tunggal, atau populasi orang yang tahu cara menggunakan komputer. Berbeda dengan kelompok nominal, ada nyata. Mereka adalah asosiasi orang-orang yang benar-benar ada yang sepenuhnya memenuhi definisi kelompok kecil.

Formal dan informal(nama lain - resmi dan tidak resmi). kelompok resmi- ini adalah kelompok dengan status hukum, interaksi yang ditentukan oleh sistem norma dan aturan formal. Kelompok-kelompok ini memiliki struktur hierarki yang secara normatif tetap dan bertindak sesuai dengan tatanan administratif dan hukum yang ditetapkan. kelompok informal adalah kelompok non-hukum yang muncul atas dasar interaksi interpersonal. Kelompok-kelompok seperti itu dicabut dari peraturan resmi dan dipersatukan oleh kesamaan pandangan dan kepentingan individu. Kelompok ini biasanya dipimpin oleh pemimpin informal.

Kelompok kecil bisa referensi Dan non-referensial. Kelompok referensi adalah kelompok kecil nyata atau bersyarat (nominal) di mana seseorang secara sukarela mengklasifikasikan dirinya atau di mana ia ingin menjadi anggotanya. Kalau tidak, grup ini bisa disebut grup referensi. Dalam kelompok referensi, individu menemukan panutan untuk dirinya sendiri. Tujuan dan nilainya, norma dan bentuk perilaku, pikiran dan perasaan, penilaian dan pendapatnya menjadi model yang signifikan untuk diikuti dan diikuti. Kelompok non-referensi dianggap sebagai kelompok kecil, yang psikologi dan perilakunya asing bagi individu atau tidak peduli padanya.

Semua kelompok alami dapat dibagi menjadi sangat berkembang Dan terbelakang. Kelompok terbelakang dicirikan oleh fakta bahwa mereka tidak memiliki komunitas psikologis yang memadai, hubungan bisnis dan pribadi yang mapan, struktur interaksi yang mapan, pembagian tanggung jawab yang jelas, pemimpin yang diakui, dan kerja tim yang efektif. Yang terakhir adalah komunitas sosio-psikologis yang memenuhi semua persyaratan yang tercantum di atas. Terbelakang, menurut definisi, adalah, misalnya, kelompok kondisional dan laboratorium (yang terakhir seringkali hanya pada tahap pertama fungsinya). Kolektif menonjol di antara kelompok yang sangat maju. Dalam sebuah tim, hubungan interpersonal didasarkan pada rasa saling percaya orang, keterbukaan, kejujuran, kesopanan, saling menghormati, dll.

Untuk menyebut suatu kelompok sosial sebagai kolektif, ia harus memenuhi sejumlah persyaratan yang sangat tinggi: berhasil mengatasi tugas yang diberikan kepadanya (efektif dalam kaitannya dengan aktivitas utamanya), memiliki moral yang tinggi, hubungan antarmanusia yang baik, menciptakan peluang agar setiap anggotanya berkembang sebagai pribadi, mampu berkreativitas, yaitu bagaimana suatu kelompok dapat memberi orang lebih banyak daripada jumlah yang dapat diberikan oleh individu yang bekerja secara individual.

Konsep stratifikasi sosial.

Struktur sosial mencerminkan “bagian vertikal” masyarakat, namun semua elemen penyusun masyarakat terletak dalam hierarki tertentu, hal ini tercermin dari stratifikasi sosial (“bagian horizontal”). Istilah "lapisan" dipinjam dari geologi (lapisan kerak bumi), dan pertama kali digunakan dalam sosiologi oleh Pitirim Sorokin pada tahun 1920-an.

Stratifikasi sosial adalah struktur ketimpangan sosial yang terorganisir secara hierarkis yang ada dalam masyarakat tertentu dalam periode sejarah tertentu.

Konsep "stratifikasi" berbeda dengan istilah "stratifikasi". Stratifikasi berarti stratifikasi peringkat, yaitu. strata atas berada dalam posisi istimewa dibandingkan dengan strata bawah. Selain itu, sebagai aturan, strata atas jumlahnya jauh lebih kecil daripada strata bawah. Namun, dalam masyarakat maju modern, proporsi ini rusak, dan kelas menengah berlaku dalam struktur sosial.

Beras adalah piramida dan belah ketupat. Piramida Persemakmuran.

Stratifikasi menyiratkan bahwa perbedaan sosial tertentu di antara orang-orang memperoleh karakter peringkat hierarkis. Dengan cara yang paling umum ketidaksetaraan berarti bahwa orang hidup dalam kondisi di mana mereka memiliki akses yang tidak setara ke sumber daya konsumsi material dan spiritual yang terbatas.

Dalam teori stratifikasi, masalah persamaan – ketimpangan terus dibahas. Pada saat yang sama, di bawah persamaan memahami:

1. kesetaraan pribadi;

2. kesamaan kesempatan untuk mencapai tujuan yang diinginkan (equality of chance);

3. persamaan kondisi hidup (kesejahteraan, pendidikan, dll);

4. persamaan hasil.

Ketimpangan jelas menyiratkan empat jenis hubungan manusia yang sama, tetapi dengan tanda yang berlawanan. Dalam praktik nyata mempelajari kehidupan sosial, sosiolog memberikan perhatian khusus pada distribusi pendapatan dan kekayaan, perbedaan durasi dan kualitas pendidikan, partisipasi dalam kekuasaan politik, kepemilikan properti, dan tingkat prestise.

Pertimbangkan sekarang utama komponen ketimpangan.

Mari kita mulai dengan konsepnya "kekuatan". Definisi klasik kekuasaan dikemukakan oleh Max Weber. Kekuasaan adalah setiap kemungkinan untuk melaksanakan (melaksanakan) kehendak sendiri dalam hubungan sosial yang diberikan, meskipun ada perlawanan dan terlepas dari apa kemungkinan ini didasarkan.

Relasi kekuasaan berarti adanya keterkaitan antara subjek sosial di mana satu subjek bertindak sebagai objek tindakan subjek lain, atau lebih tepatnya mengubah (memaksakan) subjek lain menjadi objek tindakannya. Dalam struktur hubungan kekuasaan, peran kuncinya adalah pembuangan sumber daya, yang memungkinkan subjek yang berkuasa untuk menaklukkan orang lain.

"Properti" - ini adalah hubungan ekonomi utama antara peserta individu dan kelompok dalam proses produksi, dimediasi oleh hubungan mereka dengan alat produksi, salah satu institusi sosial terpenting. Kepemilikan bisa bersifat pribadi, kelompok, umum, bentuknya sangat beragam. Tetapi bagaimanapun juga, hubungan properti mengungkapkan siapa yang memutuskan: di mana, apa dan bagaimana memproduksi; bagaimana mendistribusikan apa yang diproduksi; siapa dan bagaimana memberi penghargaan, merangsang kerja, kreativitas dan kegiatan organisasi dan manajerial. Dengan kata lain, properti sebenarnya terungkap sebagai proses pelepasan, kepemilikan, dan perampasan. Ini berarti bahwa properti adalah salah satu bentuk kekuatan ekonomi.

Sebagai aturan, bersama dengan kekuasaan dan properti, komponen ketiga yang sangat diperlukan untuk mengukur ketimpangan adalah prestise sosial . Konsep ini mengungkapkan penilaian komparatif oleh masyarakat, komunitas atau kelompok lain dan anggotanya tentang signifikansi sosial dari berbagai objek, fenomena, aktivitas sesuai dengan norma dan nilai sosial yang berlaku secara umum diterima dalam budaya tertentu, komunitas tertentu. . Atas dasar penilaian semacam itu, tempat suatu kelompok atau individu dalam hierarki sosial prestise ditentukan. Mereka diberkahi dengan kehormatan, hak istimewa, kekuatan, simbol khusus, dll. Peringkat prestise adalah salah satu pengatur perilaku sosial yang paling efektif. Setidaknya sejak tahun 1920-an, prestise profesi di berbagai masyarakat dan, atas dasar itu, ketidaksetaraan profesional telah dipelajari secara luas.

Pendidikan adalah komponen keempat ketidaksetaraan.

Dalam sosiologi, para ilmuwan menawarkan yang berbeda kriteria stratifikasi. R. Dahrendorf memperkenalkan "otoritas" ke dalam dasar stratifikasi, dan atas dasar ini membagi seluruh masyarakat menjadi manajer dan dikelola. Ilmuwan Amerika L. Warner menentukan posisi sosial semua orang menurut 4 parameter: 1) pendapatan; 2) prestise profesional; 3) pendidikan; 4) etnis. B. Tukang cukur mengelompokkan masyarakat menurut 6 indikator: prestise profesi, kekuasaan, kekayaan, pendidikan, kemurnian agama, suku. Ilmuwan Prancis A. Touraine percaya bahwa dalam masyarakat modern stratifikasi tidak terjadi dalam kaitannya dengan properti, kekuasaan, prestise, tetapi dalam hal akses informasi.

Ilmuwan modern sampai pada kesimpulan bahwa ketika menganalisis stratifikasi sosial masyarakat, disarankan untuk menggunakan beberapa kriteria. Jadi, gunakan stratifikasi bertingkat, yang, tidak seperti tingkat tunggal, mewakili pembagian masyarakat menurut dua kriteria atau lebih. Diferensiasi orang (atau kelompok sosial) dalam masyarakat menjadi strata sosial ditandai dengan ketimpangan pendapatan, pendidikan, profesi, partisipasi dalam struktur kekuasaan, dll. Sosiolog memperhitungkan ciri-ciri stratifikasi berikut.

1. Dalam proses stratifikasi, orang dibedakan menjadi kelompok-kelompok yang dibentuk secara hierarkis (lapisan, kelas, strata).

2. Stratifikasi sosial membagi orang tidak hanya menjadi strata atas dan bawah, tetapi juga menjadi minoritas yang diistimewakan dan mayoritas yang dilanggar.

3. Saat stratifikasi, kemungkinan pergerakan diperhitungkan.

Masyarakat modern dapat dibedakan (terstruktur) menurut berbagai kriteria.

Kriteria diferensiasi masyarakat:

etno-nasional,

pandangan dunia,

agama-pengakuan,

mendidik,

spiritual dan budaya,

Berorientasi nilai (agama, moralitas sekuler).

Ekonomi (kepemilikan modal, tingkat pendapatan dan konsumsi pribadi);

Ideologis dan politik (keterlibatan dalam pengelolaan masyarakat, keterlibatan dalam proses redistribusi kekayaan sosial).

Sejumlah sosiolog Barat membedakan 3 kelas dalam struktur sosial masyarakat: kelas atas(biasanya 1-2% dari populasi, ini adalah pemilik modal besar, birokrasi tertinggi, elit); kelas bawah(pekerja berketerampilan rendah dan tidak terampil dengan tingkat pendidikan dan pendapatan rendah); kelas menengah(set kelompok independen dan buruh upahan menempati posisi tengah, perantara antara lapisan yang lebih tinggi dan lebih rendah di sebagian besar hierarki status dan memiliki identitas yang sama). Kelas menengah di negara maju adalah 60% dari populasi (misalnya, di AS). Menurut beberapa sosiolog, di Belarus tidak lebih dari 20%.

Di dalam kelas-kelas yang terpandang, diferensiasi juga dimungkinkan. Misalnya, di dalam kelas menengah ada menengah ke atas(pemilik modal menengah, elit administrasi dan politik tingkat menengah, perwakilan dari profesi intelektual yang lebih tinggi); rata rata(perwakilan usaha kecil, petani, pengusaha, orang-orang dari "profesi liberal"); menengah ke bawah(komposisi rata-rata penyediaan pendidikan, perawatan kesehatan dan layanan sosial, pekerja perdagangan massal dan profesi jasa, pekerja terampil).

Struktur sosial dapat memiliki bentuk "piramida" atau "berlian". Dengan bentuk struktur sosial piramidal, kelas menengah dalam masyarakat cukup kecil, tetapi sebagian besar masyarakat termasuk dalam strata bawah. Dengan struktur berlian, kelas menengahnya besar. Diyakini bahwa semakin besar kelas menengah, semakin stabil masyarakatnya.

Beberapa sosiolog mempelajari struktur sosial dari sudut pandang perbedaan status dan peran yang mempengaruhi isi dan arah hubungan sosial. Yang lain menganalisis struktur sosial berdasarkan berbagai model hubungan sosial, dari mana perbedaan peran antar manusia berasal. Jika dirasakan tatanan sosial sebagai sekumpulan ukuran yang berbeda, posisi sosial dalam sistem hubungan sosial bentuk kelompok sosial yang relatif stabil, komunitas, posisi sosial mereka dan interaksi di antara mereka, maka menjadi mungkin untuk menentukan elemen-elemen seperti: individu, norma, nilai, sosial status, peran, posisi dan lain-lain.

Teori ketimpangan sosial dibagi menjadi dua arah utama: fungsionalis dan konflikologis (Marxis).

Fungsionalisme, dalam tradisi E. Durkheim, memperoleh ketidaksetaraan sosial dari pembagian kerja: mekanis (alami, jenis kelamin, dan usia) dan organik (muncul sebagai hasil pelatihan dan spesialisasi profesional).

Karena stratifikasi dipandang sebagai produk dari pembagian kerja, para fungsionalis percaya bahwa ketimpangan sosial ditentukan terutama oleh signifikansi dan prestise dari fungsi-fungsi yang dilakukan untuk masyarakat.

Jika masyarakat yang stabil dari tipe modern dianalisis dari sudut ini, kesimpulan ini akan sangat dikonfirmasi. Memang, profesi telah menjadi kriteria penentu stratifikasi sosial, dan status profesional individu atau kelompok sosial terkait erat dengan basis stratifikasi seperti pendapatan (properti), kekuasaan (posisi dalam sistem manajemen) dan prestise (pengakuan atas signifikansi sosial dari pekerjaan ini). Oleh karena itu, pendidikan dipandang sebagai sumber peningkatan modal sosial individu, kesempatan untuk memperoleh profesi yang baik, memberikan taraf hidup yang lebih tinggi, memperoleh status baru.

Marxisme berfokus pada masalah ketidaksetaraan kelas dan eksploitasi. Dengan cara yang sama, teori-teori konflik biasanya menekankan peran dominan dalam sistem reproduksi sosial untuk membedakan (membagi masyarakat menjadi kelompok dan lapisan) hubungan properti dan kekuasaan. Logika untuk menggambarkan ketidaksetaraan ini dapat diterapkan dengan baik pada masyarakat transitif dinamis yang mengalami revolusi dan reformasi, karena redistribusi struktur sosial dan perubahan dalam "aturan main" umum selalu dikaitkan dengan institusi kekuasaan - properti. Sifat pembentukan elit dan sifat luapan modal sosial (terpaksa atau kepercayaan, eksploitatif atau setara) bergantung pada siapa yang menguasai sumber daya sosial yang signifikan dan pada kondisi apa.

Pemahaman modern tentang konflik dikemukakan oleh Dahrendorf dan Koser.Dahrendorf percaya bahwa konflik adalah hasil alami dari setiap sistem pemerintahan. Inti dari konflik sosial terletak pada perbedaan posisi dan peran sosial dalam masyarakat: ada yang memiliki kekuasaan dan hak untuk memerintah, sementara yang lain tidak memiliki hak istimewa tersebut. Akibatnya, perburukan kontradiksi dalam masyarakat dapat disebabkan oleh beberapa alasan: disproporsi distribusi kekuasaan dan kurangnya saluran bebas untuk redistribusi kekuasaan.

Namun, konflik dalam masyarakat dapat diatur dan dikelola. Untuk melakukan ini, ada institusi sosial yang mengembangkan aturan perilaku bagi pihak yang berkonflik. Mengatasi konflik dibagi menjadi beberapa tahap: kesadaran akan kepentingan mereka oleh kelompok lawan, penyatuan dan redistribusi kekuasaan. Hasil dari setiap situasi konflik adalah perubahan sosial dalam masyarakat.

Koser mengkritik Dahrendorf karena tidak mementingkan fungsi positif dari konflik. Menurut Coser, konflik menjalankan fungsi integratif dan adaptif dalam sistem sosial.. Seperti Simmel, Koser percaya bahwa konflik berkontribusi pada stabilitas dan vitalitas organisasi. Konflik dapat membantu mempertajam demarkasi antar kelompok, membantu memusatkan pengambilan keputusan, memperkuat persatuan kelompok, dan meningkatkan kontrol sosial.

Jenis sistem stratifikasi.

Ada banyak kriteria stratifikasi dimana setiap masyarakat dapat dibagi. Sifat stratifikasi sosial dan cara pembentukannya dalam kesatuannya membentuk apa yang kita sebut sistem stratifikasi.

Ada sembilan jenis sistem stratifikasi.

Berdasarkan tipe pertama sistem stratifikasi fisik-genetik- terletak pembedaan kelompok sosial menurut karakteristik sosio-demografis yang "alamiah". Di sini, sikap terhadap seseorang atau kelompok ditentukan oleh jenis kelamin, usia, dan adanya kualitas fisik tertentu - kekuatan, kecantikan, ketangkasan. Oleh karena itu, yang lebih lemah, mereka yang cacat fisik dianggap cacat dan menempati posisi sosial yang rendah hati. Ketimpangan juga ditegaskan dalam hal ini dengan adanya ancaman kekerasan fisik atau penggunaan aktualnya, kemudian ditetapkan dalam adat dan ritual. Sistem stratifikasi "alami" ini mendominasi komunitas primitif, tetapi terus direproduksi hingga hari ini. Ini sangat kuat di komunitas yang berjuang untuk kelangsungan hidup fisik atau perluasan ruang hidup mereka.

Sistem stratifikasi kedua - perbudakan- juga didasarkan pada kekerasan langsung. Tetapi ketidaksetaraan di sini ditentukan bukan oleh fisik, tetapi oleh paksaan militer-hukum. Kelompok sosial berbeda dalam ada atau tidak adanya hak sipil dan hak milik. Kelompok sosial tertentu benar-benar dirampas hak-haknya dan, terlebih lagi, bersama dengan barang-barang, diubah menjadi objek milik pribadi. Selain itu, posisi ini paling sering diwariskan dan dengan demikian ditetapkan dari generasi ke generasi. Contoh sistem slaveholding cukup beragam. Ini adalah perbudakan kuno, di mana jumlah budak terkadang melebihi jumlah warga negara bebas, dan perbudakan di Rus' selama Russkaya Pravda, ini adalah perbudakan perkebunan di selatan Amerika Serikat Amerika Utara sebelum perang saudara tahun 1861-1865, dan, terakhir, pekerjaan para tawanan perang dan orang-orang yang dideportasi di pertanian swasta Jerman selama Perang Dunia Kedua. Metode reproduksi sistem kepemilikan budak juga dicirikan oleh keragaman yang cukup besar. Perbudakan kuno dipertahankan terutama dengan penaklukan. Untuk Rus feodal awal, utang, perbudakan lebih merupakan karakteristik. Praktik menjual anak sendiri sebagai budak tanpa bisa memberi makan mereka ada, misalnya, di Cina abad pertengahan. Di tempat yang sama, berbagai macam penjahat (termasuk politik) dijadikan budak. Praktik ini secara praktis direproduksi jauh kemudian di GULAG Soviet (meskipun perbudakan pribadi dilakukan di sini dalam bentuk non-hukum yang tersembunyi).

Jenis ketiga dari sistem stratifikasi - kasta. Hal ini didasarkan pada perbedaan etnis, yang pada gilirannya diperkuat oleh tatanan agama dan ritual keagamaan. Setiap kasta adalah kelompok tertutup, sejauh mungkin, endogami, yang diberi tempat yang ditentukan secara ketat dalam hierarki sosial. Tempat ini muncul sebagai akibat dari isolasi fungsi-fungsi khusus dari setiap kasta dalam sistem pembagian kerja. Ada daftar pekerjaan yang jelas yang dapat dilakukan oleh anggota kasta ini: pendeta, militer, pertanian. Karena posisi dalam sistem kasta diwariskan, kemungkinan mobilitas sosial sangat terbatas di sini. Dan semakin kuat kasta diungkapkan, semakin tertutup masyarakat ini. Sebuah contoh klasik dari masyarakat yang mendominasi sistem kasta tetapi India dianggap sah (secara hukum sistem ini dihapuskan di sini hanya pada tahun 1950). Saat ini, meski dalam bentuk yang lebih halus, sistem kasta direproduksi tidak hanya di India, tetapi, misalnya, dalam sistem klan di negara-negara Asia Tengah. Ciri-ciri kasta yang jelas ditegaskan pada pertengahan abad ke-20 oleh kebijakan negara fasis (bangsa Arya diberi posisi kasta etnis tertinggi, dipanggil untuk mendominasi Slavia, Yahudi, dll.). Peranan doktrin-doktrin teologis yang mengikat dalam hal ini diemban oleh ideologi nasionalis.

Dengan munculnya orang-orang, penyatuan mereka menjadi suku dan klan dimulai, dari mana, ribuan tahun kemudian, masyarakat dan masyarakat terbentuk. Mereka mulai mengisi dan menjelajahi planet ini, awalnya menjalani gaya hidup nomaden, dan kemudian, setelah menetap di tempat yang paling disukai, mereka mengatur ruang sosial. Selanjutnya mengisinya dengan objek tenaga kerja dan kehidupan masyarakat menjadi awal munculnya negara-kota dan negara bagian.

Selama puluhan ribu tahun, sebuah masyarakat sosial telah dibentuk dan dikembangkan untuk memperoleh ciri-ciri yang dimilikinya saat ini.

Definisi struktur sosial

Setiap masyarakat melewati jalur perkembangan dan pembentukan fondasinya sendiri. Untuk memahami apa itu struktur sosial, perlu diperhatikan bahwa ini adalah hubungan kompleks antara elemen dan sistem yang berfungsi di dalamnya. Mereka merupakan semacam kerangka tempat masyarakat berdiri, tetapi pada saat yang sama cenderung berubah, tergantung pada kondisi.

Konsep struktur sosial meliputi:

• unsur yang mengisinya yaitu berbagai jenis masyarakat;
• ikatan sosial yang mempengaruhi semua tahap perkembangannya.

Struktur sosial terdiri dari masyarakat yang dibagi menjadi kelompok, lapisan, kelas, serta elemen etnis, profesional, teritorial dan lainnya. Pada saat yang sama, ini merupakan cerminan dari hubungan antara semua anggotanya, berdasarkan jenis ikatan budaya, ekonomi, demografis, dan lainnya.

Orang-oranglah yang, dengan menciptakan hubungan yang tidak sewenang-wenang, tetapi permanen satu sama lain, membentuk konsep struktur sosial sebagai objek dengan hubungan yang mapan. Jadi, seseorang tidak sepenuhnya bebas dalam memilih, menjadi bagian dari struktur ini. Dia dibatasi oleh dunia sosial dan hubungan yang telah berkembang di dalamnya, yang selalu dia masuki. berbagai bidang aktivitasnya.

Struktur sosial suatu masyarakat adalah kerangka kerjanya, di dalamnya terdapat berbagai kelompok yang mempersatukan manusia dan mengedepankan persyaratan tertentu bagi perilakunya dalam sistem hubungan peran di antara mereka. Mereka mungkin memiliki beberapa batasan yang tidak boleh dilanggar. Misalnya, seseorang yang bekerja dalam tim yang tidak memaksakan persyaratan ketat pada penampilan karyawan, setelah mendapatkan pekerjaan lain di mana mereka berada, akan memenuhinya, meskipun dia tidak menyukainya.

Ciri khas struktur sosial adalah adanya subjek nyata yang menciptakan proses tertentu di dalamnya. Mereka dapat berupa individu yang terpisah dan berbagai bagian dari populasi dan komunitas sosial, terlepas dari ukurannya, misalnya kelas pekerja, sekte agama, atau inteligensia.

Struktur masyarakat

Setiap negara memiliki sistem sosialnya sendiri dengan tradisi, norma perilaku, ikatan ekonomi dan budayanya sendiri. Setiap masyarakat semacam itu memiliki struktur yang kompleks berdasarkan hubungan anggotanya dan hubungan antara kasta, kelas, lapisan dan strata.

Itu terdiri dari kelompok sosial besar dan kecil, yang biasanya disebut perkumpulan orang-orang yang disatukan oleh kepentingan bersama, kegiatan kerja atau nilai yang sama. Komunitas besar dibedakan berdasarkan jumlah pendapatan dan cara memperolehnya, berdasarkan status sosial, pendidikan, pekerjaan, atau karakteristik lainnya. Beberapa sarjana menyebut mereka sebagai "strata", tetapi yang lebih umum adalah konsep "strata" dan "kelas", seperti pekerja, yang merupakan kelompok terbesar di sebagian besar negara.

Masyarakat setiap saat memiliki struktur hierarkis yang jelas. Misalnya, 200 tahun lalu di beberapa negara terdapat perkebunan. Masing-masing dari mereka memiliki hak istimewa, properti, dan hak sosialnya sendiri, yang diabadikan dalam undang-undang.

Pembagian hierarkis dalam masyarakat semacam itu beroperasi secara vertikal, melewati semua jenis koneksi - politik, ekonomi, budaya, aktivitas profesional. Seiring perkembangannya, kelompok dan kelas berubah di dalamnya, serta interkoneksi internal anggotanya. Misalnya, di Inggris abad pertengahan, seorang tuan yang miskin lebih dihormati daripada seorang pedagang atau saudagar yang sangat kaya. Saat ini, keluarga bangsawan kuno dihormati di negara ini, tetapi pengusaha, atlet, atau orang seni yang sukses dan kaya lebih dikagumi.

Sistem sosial yang fleksibel

Masyarakat yang tidak memiliki sistem kasta bersifat mobile, karena anggotanya dapat berpindah dari satu lapisan ke lapisan lainnya baik secara horizontal maupun vertikal. Dalam kasus pertama, status sosial seseorang tidak berubah, misalnya ia hanya berpindah dari satu posisi ke posisi serupa di pekerjaan lain.

Transisi vertikal menyiratkan peningkatan atau penurunan status sosial atau keuangan. Misalnya, seseorang dengan pendapatan rata-rata menduduki posisi kepemimpinan, yang memberikan pendapatan jauh lebih tinggi dari sebelumnya.

Dalam beberapa masyarakat modern, ada ketidaksetaraan sosial berdasarkan perbedaan keuangan, ras atau sosial. Dalam struktur seperti itu, beberapa lapisan atau grup memiliki lebih banyak hak istimewa dan peluang daripada yang lain. Ngomong-ngomong, beberapa ilmuwan percaya bahwa ketidaksetaraan adalah proses alami bagi masyarakat modern, karena sejumlah besar orang secara bertahap muncul di dalamnya, dibedakan oleh kemampuan, bakat, dan kualitas kepemimpinan yang luar biasa, yang menjadi dasarnya.

Jenis struktur sosial dunia kuno

Pembentukan masyarakat sepanjang sejarah perkembangan manusia secara langsung bergantung pada pembagian kerja, tingkat perkembangan masyarakat dan hubungan sosial ekonomi di antara mereka.

Misalnya, selama sistem komunal primitif, struktur sosial masyarakat ditentukan oleh seberapa berguna perwakilan suatu suku atau klan bagi anggotanya yang lain. Orang sakit, orang lanjut usia dan orang cacat tidak disimpan kecuali mereka dapat memberikan kontribusi yang layak untuk kesejahteraan dan keamanan masyarakat.

Hal lain adalah sistem budak. Meskipun hanya dibagi menjadi 2 kelas - budak dan pemiliknya, masyarakat itu sendiri terdiri dari ilmuwan, pedagang, pengrajin, tentara, seniman, filsuf, penyair, petani, pendeta, guru, dan perwakilan dari profesi lain.

Misalnya Yunani kuno, Roma dan sejumlah negara di Timur, dapat ditelusuri bagaimana masyarakat sosial pada masa itu terbentuk. Mereka memiliki ikatan ekonomi dan budaya yang berkembang dengan baik dengan negara lain, dan strata penduduk jelas terbagi menjadi perwakilan dari berbagai profesi, menjadi orang bebas dan budak, menjadi mereka yang berkuasa dan pengacara.

Jenis struktur sosial dari Abad Pertengahan hingga saat ini

Bagaimana struktur sosial masyarakat feodal dapat dipahami dengan menelusuri perkembangannya negara-negara Eropa periode itu. Itu terdiri dari 2 kelas - tuan feodal dan budak mereka, meskipun masyarakat juga dibagi menjadi beberapa kelas dan perwakilan dari kaum intelektual.

Estates adalah kelompok sosial yang menempati posisinya dalam sistem ikatan ekonomi, hukum dan tradisional. Misalnya, di Prancis ada 3 kelas - sekuler (tuan feodal, bangsawan), pendeta dan sebagian besar masyarakat, termasuk petani bebas, pengrajin, pedagang dan pedagang, dan kemudian - borjuasi dan proletariat.

Sistem kapitalis, terutama yang modern, memiliki struktur yang lebih kompleks. Misalnya, muncul konsep kelas menengah, yang sebelumnya mencakup kaum borjuasi, dan sekarang mencakup pedagang, pengusaha, karyawan dan pekerja bergaji tinggi, petani, dan usaha kecil. Keanggotaan pada kelas menengah ditentukan oleh tingkat pendapatan para anggotanya.

Meskipun kategori ini mencakup sebagian besar populasi di negara-negara kapitalis yang sangat maju, perwakilan bisnis besar memiliki pengaruh terbesar terhadap perkembangan ekonomi dan politik. Secara terpisah, ada kelas inteligensia, terutama kreatif, ilmiah, teknis, dan kemanusiaan. Dengan demikian, banyak seniman, penulis, dan perwakilan dari profesi intelektual dan kreatif lainnya memiliki karakteristik pendapatan dari bisnis besar.

Jenis struktur sosial lainnya adalah sistem sosialis, yang harus didasarkan pada persamaan hak dan kesempatan bagi semua anggota masyarakat. Tapi upaya untuk membangun di Timur, Eropa Tengah dan di Asia, sosialisme yang maju telah membawa banyak negara ini ke dalam kemiskinan.

Contoh positif adalah sistem sosial di negara-negara seperti Swedia, Swiss, Belanda, dan lainnya, yang didasarkan pada hubungan kapitalis dengan perlindungan sosial penuh atas hak-hak anggotanya.

Komponen struktur sosial

Untuk memahami apa itu struktur sosial, Anda perlu mengetahui elemen apa saja yang termasuk dalam komposisinya:

1. Sekelompok orang yang berbagi minat, nilai, aktivitas profesional atau tujuan. Lebih sering mereka dianggap oleh orang lain sebagai komunitas.
2. Kelas adalah kelompok sosial besar yang memiliki keuangan, ekonomi atau nilai-nilai budaya berdasarkan kode kehormatan, perilaku dan interaksi perwakilan mereka.
3. Lapisan sosial menengah dan terus berubah, muncul atau menghilang kelompok sosial yang tidak jelas memiliki koneksi yang diungkapkan dengan alat produksi.
4. Strata adalah kelompok sosial yang dibatasi oleh beberapa parameter, seperti profesi, status, tingkat pendapatan, atau atribut lainnya.

Unsur-unsur struktur sosial ini menentukan komposisi masyarakat. Semakin banyak, semakin kompleks desainnya, semakin jelas hierarki vertikal dilacak. Pembagian masyarakat menjadi berbagai elemen terlihat dari sikap masyarakat terhadap satu sama lain, tergantung pada kriteria yang melekat pada kelasnya. Misalnya, orang miskin tidak menyukai orang kaya karena keunggulan finansial mereka, sedangkan orang kaya membenci mereka karena ketidakmampuan mereka menghasilkan uang.

Populasi

Sistem berbagai macam komunitas dengan ikatan internal yang kuat di antara anggotanya - inilah struktur sosial populasi. Tidak ada kriteria kaku yang memisahkan orang di dalamnya. Ini bisa berupa kelas utama dan non-utama, lapisan, lapisan di dalamnya dan kelompok sosial.

Misalnya, sebelum kedatangan kekuatan Soviet ke Ukraina, sebagian besar penduduknya terdiri dari pengrajin dan petani perorangan. Sepertiga adalah pemilik tanah, petani kaya, pedagang dan pekerja, sementara karyawannya sangat sedikit. Setelah kolektivisasi, populasi negara hanya terdiri dari tiga lapisan - pekerja, karyawan, dan petani.

Jika kita mempertimbangkan tahapan sejarah perkembangan negara, maka ketiadaan kelas menengah, yaitu pengusaha, usaha kecil, pengrajin bebas, dan petani kaya, membawa mereka ke dalam pemiskinan dan kontras ekonomi yang tajam antar strata masyarakat.

Pembentukan "petani menengah" berkontribusi pada kebangkitan ekonomi, munculnya seluruh kelas orang dengan mentalitas, tujuan, minat, dan budaya yang sama sekali berbeda. Lapisan yang lebih miskin berkat mereka menerima jenis barang dan jasa baru, pekerjaan dan upah yang lebih tinggi.

Saat ini, di sebagian besar negara, populasinya terdiri dari elit politik, pendeta, inteligensia teknis, kreatif dan kemanusiaan, pekerja, ilmuwan, petani, pengusaha, dan perwakilan dari profesi lain.

Konsep sistem sosial

Jika bagi orang bijak yang hidup 2500 tahun yang lalu, istilah ini berarti ketertiban kehidupan bernegara, saat ini sistem sosial adalah formasi yang kompleks, yang mencakup subsistem utama masyarakat, misalnya ekonomi, budaya dan spiritual, politik dan sosial. .

• Subsistem ekonomi menyiratkan pengaturan hubungan manusia dalam memecahkan masalah seperti produksi, distribusi, penggunaan atau pertukaran barang material. Itu harus menyelesaikan 3 tugas: apa yang diproduksi, bagaimana dan untuk siapa. Jika salah satu tugas tidak terpenuhi, maka seluruh perekonomian negara akan runtuh. Karena lingkungan dan kebutuhan penduduk terus berubah, sistem ekonomi harus beradaptasi dengannya untuk memenuhi kepentingan material seluruh masyarakat. Semakin tinggi taraf hidup penduduk, semakin banyak kebutuhan yang dimilikinya, yang berarti perekonomian masyarakat ini berfungsi lebih baik.
• Subsistem politik dikaitkan dengan organisasi, pendirian, operasi dan perubahan kekuasaan. Elemen utamanya adalah struktur sosial negara, yaitu lembaga-lembaga hukumnya, seperti pengadilan, kejaksaan, lembaga pemilihan, arbitrase dan lain-lain. Fungsi utama dari subsistem politik adalah untuk memastikan tatanan sosial dan stabilitas negara, serta solusi cepat dari masalah-masalah vital masyarakat.
• Subsistem sosial (publik) bertanggung jawab atas kemakmuran dan kesejahteraan penduduk secara keseluruhan, mengatur hubungan antara berbagai kelas dan strata. Ini termasuk perawatan kesehatan, transportasi umum, utilitas dan layanan rumah tangga.
• Subsistem budaya dan spiritual terlibat dalam penciptaan, pengembangan, penyebaran dan pelestarian budaya, tradisional dan nilai moral. Unsur-unsurnya meliputi ilmu pengetahuan, seni, asuhan, pendidikan, moralitas dan sastra. Tugas utamanya adalah mendidik generasi muda, mentransfer nilai-nilai spiritual masyarakat kepada generasi baru, dan pengayaan kehidupan budaya masyarakat.

Dengan demikian, sistem sosial adalah bagian mendasar dari masyarakat mana pun, yang bertanggung jawab atas perkembangan, kemakmuran, dan keamanan yang seragam bagi para anggotanya.

Struktur sosial dan tingkatannya

Setiap negara memiliki pembagian teritorialnya sendiri, tetapi di sebagian besar dari mereka kira-kira sama. Dalam masyarakat modern, tingkatan struktur sosial dibagi menjadi 5 zona:

1. Negara. Bertanggung jawab untuk membuat keputusan mengenai negara secara keseluruhan, perkembangannya, keamanan dan posisi internasional.
2. Ruang sosial daerah. Berlaku untuk setiap wilayah secara terpisah, dengan mempertimbangkan iklim, ekonomi dan karakteristik budaya. Ini mungkin independen, atau mungkin bergantung pada zona negara bagian yang lebih tinggi dalam hal subsidi atau redistribusi anggaran.
3. Zona teritorial adalah subjek kecil dari ruang regional, yang memiliki hak untuk memilih dewan lokal, untuk membentuk dan menggunakan anggarannya sendiri, untuk menyelesaikan masalah dan tugas di tingkat lokal.
4. Zona perusahaan. Itu hanya mungkin dalam ekonomi pasar dan diwakili oleh peternakan yang memimpin sendiri aktivitas tenaga kerja dengan pembentukan anggaran dan pemerintah daerah, seperti pemegang saham. Itu tunduk pada zona teritorial atau regional menurut undang-undang yang dibentuk di tingkat negara bagian.
5. Tingkat individu. Meskipun berada di dasar piramida, itu adalah dasarnya, karena menyiratkan kepentingan pribadi seseorang yang selalu di atas publik. Kebutuhan seseorang dapat memiliki berbagai macam keinginan - mulai dari gaji yang layak hingga ekspresi diri.

Dengan demikian, pembentukan suatu struktur sosial selalu didasarkan pada unsur-unsur dan tingkatan-tingkatan komponen-komponennya.

Perubahan struktur masyarakat

Setiap kali negara pindah ke tingkat pembangunan yang baru, struktur mereka telah berubah. Misalnya, perubahan struktur sosial masyarakat pada masa perbudakan dikaitkan dengan perkembangan industri dan pertumbuhan kota. Banyak budak pergi bekerja di pabrik, pindah ke kelas pekerja.

Saat ini, perubahan tersebut menyangkut upah dan produktivitas tenaga kerja. Jika 100 tahun yang lalu pekerjaan fisik dibayar lebih tinggi dari yang mental, hari ini kebalikannya yang benar. Misalnya, seorang programmer bisa mendapatkan lebih dari pekerja yang sangat terampil.