Topik dan masalah apa yang disentuh Bulgakov. Masalah abadi dalam novel "The Master and Margarita"

"M. mereka." - novel utama, "matahari terbenam" oleh M. Bulgakov, yang membuat penulisnya terkenal di dunia secara anumerta dan menempatkannya setara dengan penulis brilian kami - F.M. Dostoevsky, N.V. Gogol, A.P. Chekhov. Bulgakov akan sangat bangga dengan lingkungannya dengan Gogol. Dia menganggapnya sebagai gurunya, puisi Bulgakov selaras dengan puisi Gogol. Dia memanggil Gogol: "Guru, tutupi aku dengan mantel besimu." Dan betapa aneh dan terkadang takdir yang ajaib: batu nisan Gogol sekarang terletak di kuburan Bulgakov. (Aksakov membawa lempengan batu dari Krimea ke pemakaman Novodevichy untuk kuburan Gogol, tetapi lempengan itu dibuang ke jurang karena tidak perlu. Hampir seabad kemudian, Elena Sergeevna, istri Bulgakov, meminta bantuan K. Simonov, dan sekarang batu yang ditujukan untuk kuburan Gogol, terletak di kuburan Bulgakov.

Mari kita beralih ke novel, sejarah kreatifnya, masalah utama dan pahlawannya. M.A. Bulgakov tidak menyiapkan novel untuk diterbitkan, karena tidak berharap itu akan diterbitkan, tetapi dia memiliki 8 versi, edisi novel (menurut Yanovskaya - 6 edisi). Nama-nama yang mungkin adalah "Sepatu Kuda Asing" (B. sangat peka terhadap simbol-simbol alkitabiah, keajaiban angka dan anagram. Dia percaya bahwa kuku iblis menendang Moskow sedemikian rupa sehingga tapal kuda itu harus pergi ke Kuil Juruselamat, yaitu. tapal kuda orang asing itu seperti akan menjadi sinonim untuk Moskow, yang telah kehilangan kepercayaan pada cita-cita), "Setan", "Teolog Hitam", "Kanselir Agung", "Datang", dll.

Bulgakov menulis "M. mereka." sebagai buku yang dapat diandalkan secara historis dan psikologis tentang waktu dan orang-orangnya, oleh karena itu novel tersebut menjadi dokumen manusia yang unik pada zaman yang luar biasa itu. Dan pada saat yang sama, B. menunjukkan sejarah manusia selama 2 ribu tahun, dia menjelajahi jiwa manusia. Mengikuti Dostoevsky, dia mengajukan pertanyaan utama dan esensial: apakah seseorang itu, bagaimana dia hidup, untuk apa dia hidup, bagaimana dia berhubungan dengan kematian, apa yang lebih dalam dirinya - baik atau jahat?

B. menyatukan orang-orang dari berbagai era dan usia, sejumlah besar karakter. Dan selain manusia - Setan dan setan dari semua garis. Dunia dipenuhi dengan kaleidoskop keajaiban dan realitas sehari-hari. B., tanpa tekanan apa pun, menggabungkan yang tinggi dan yang rendah dalam novel, yang sementara dan yang abadi, melalui fantasi yang cemerlang, ia memberikan gambaran instruktif tentang mekanisme kehidupan saat ini yang paling kompleks, perjuangan abadi itu berisi kekuatan penciptaan dan pembusukan, kehancuran.

Sulit untuk menetapkan sumber langsung dari filosofi asli novel tersebut. Ilmuwan paling berbakat melihat di dalamnya gema bid'ah Bizantium kuno Bogomilisme (atau Manichaeisme), yang penganutnya sangat yakin bahwa roh jahat "atas dorongan Tuhan" menerima kekuasaan atas dunia duniawi dan kebaikan itu sendiri akan terjadi. tidak terpikirkan tanpa adanya kejahatan yang setara dengannya. Pada saat yang sama, kemunculan Pangeran Kegelapan di Moskow pasca-revolusioner menjadi bagian integral dari "gaya era" dalam literatur tahun 1920-an dan 1930-an (cukup untuk mengingat "Moskow" apokaliptik oleh Andrei Bely atau " Semak yang Membara” oleh M. Voloshin). Untuk waktu yang lama, dunia pembaca terpesona oleh fakta hilangnya secara tragis manuskrip Novel Terbakar J. Golosovker, yang plotnya sangat menggemakan karya M. Bulgakov karya Bulgakov. dan M. ”, yang bahkan menimbulkan sejumlah rumor dan spekulasi. Namun, publikasi manuskrip yang dipulihkan oleh penulis setelah kematian ganda dalam kebakaran di salah satu jurnal terkemuka menghilangkan semua keraguan tentang orisinalitas teks Bulgakov.

Novel karya B. pada dasarnya berbeda dari semua karya yang secara lahiriah mirip dengannya, arsitekturnya yang luar biasa rumit. Ini sepenuhnya memenuhi semua karakteristik genre, yang dalam kritik sastra modern disebut novel mitos atau novel di dalam novel.

Kritikus sastra dan kritikus seni terkenal B.M. Gasparov mencatat bahwa dalam “M. mereka." fenomena yang sama, apakah itu objek atau karakter manusia, atau situasi, atau peristiwa, dll. ada secara bersamaan di irisan waktu yang berbeda dan di bidang moral yang berbeda.

Tiga masa novel Bulgakov: "masa kini" Moskow, "masa lalu" sejarah Yershalaim, dan "universal", yang memungkinkan pembaca untuk secara bersamaan menunjukkan kuil Yershalaim dan Moskow yang dilalap api, adalah satu, karena sama, pada intinya, peristiwa terjadi di dalamnya. Dan sulit untuk menentukan mana yang lebih nyata: peristiwa Paskah Yahudi tahun 29 atau Bola Bulan Purnama Woland, yang menurut maksud penulis, terjadi pada tengah malam Paskah yang sama, tetapi sudah di tahun 1929.

B. meletakkan legenda alkitabiah kuno sebagai dasar novelnya, tetapi sepanjang waktu dia dengan keras kepala mengatasinya, bahkan membantahnya. Dalam novelnya, tidak ada 11 rasul dan wanita yang dengan sedih membeku di kejauhan selama eksekusi (menurut Matius, Markus, Lukas) atau menangis di kaki salib (menurut Yohanes). Hanya ada satu, putus asa mengutuk Tuhan, Levi Matthew. Tidak ada orang banyak yang mengejek dan berteriak, “Jika kamu adalah anak Allah, turunlah dari salib!” Bulgakov: "Matahari membakar kerumunan dan membawanya kembali ke Yershalaim." Tidak ada kata "disalibkan", "penyaliban". B. mengubah nama dan nama kota yang telah menjadi buku teks: Yerusalem - Yershalaim, Yesus - Yeshua, Matius - Matius, Yudas dari Kiriath - Iskariot.

Penulis menghapus - "merobek" - cangkang yang sudah dikenalnya legenda besar membuatnya tampak kredibel. Seseorang dapat melacak bagaimana "landasan" tradisi Injil berlangsung, gerakan menuju manusia yang tak berdaya, menuju manusia yang abadi di dalamnya, transformasi artistik pahlawan dari manusia-Tuhan menjadi manusia ...

Kemiripan yang menarik antara Pekan Suci Injil dan minggu (4 hari) tinggal Woland di Moskow.

Pekan Suci sebelum Paskah

Moskow (ch. 29, bagian 2) Yershalaim (ch. 25, bagian 2)

Hanya 4 hari Woland tinggal di Moskow. Dia muncul di Patriarch's Ponds bukan secara kebetulan. Kolam mendapatkan namanya dari Sloboda Patriarkal, yang terletak di sini pada Abad Pertengahan. Di Moskow pasca-revolusioner, pada tahun 1920-an, nama - Patriark - terdengar seperti ejekan yang pahit, karena tidak ada satu pun gereja yang berfungsi di dekatnya. Itu. Setan muncul di mana bait suci Tuhan dihancurkan, dan dia muncul dengan suara hujatan.

Bulgakov berusaha membuktikan keaslian kunjungan Setan ke Moskow. Sataniana jelas cocok dengan kehidupan tahun 20-an dan pengalaman pribadi penulisnya. 4 hari ini diisi dengan realitas sehari-hari, yang daftarnya bisa bertambah menjadi seratus. B. memiliki segala macam akuntan, penulis, dll. dalam menemukan berbagai versi, penjelasan keajaiban (suap, pertukaran apartemen, dll.) dapat bersaing dengan Roh jahat. Dalam novel tersebut, tanda-tanda tahun 1937 muncul secara diam-diam. (Hilangnya orang dari apartemen buruk No. 50. Pada pertemuan dengan dokter, Ivan Bezdomny berkata: "Hei, hama." Uang dilempar oleh "musuh." Polisi mencari Woland, dan di Armavir mereka membawa kucing dengan cakar diikat dengan dasi hijau (Yezhov mengenakan dasi hijau pada hari parade).

Novel ini terlalu jenuh dengan perubahan kehidupan sastra Moskow pada 1920-an: dalam penyair Ivan Nikolaevich Ponyrev, orang dapat dengan mudah menebak Demyan Bedny, penulis Injil menurut Demyan, dan pada saat yang sama, ciri-ciri A. Bezymensky terlihat dalam gambarnya ... Tidak ada prototipe tradisional dalam novel, tetapi ada "asosiasi bebas". (penyair Ryukhin tumbuh lebih besar dari Mayakovsky, yang melahirkannya, dan I. Bezdomny ternyata berperan sebagai Chatsky, berpindah dari "kapal ke bola", dan dari bola ke rumah gila, lalu dalam peran Ivan yang luar biasa(bodoh, pangeran?), jika tidak, dia mengingatkan saya pada Yeshua sendiri dengan "kaus" robek dan wajahnya yang cacat. "Tiga puluh tetradrakhma" Yehuda kadang-kadang muncul dalam kehidupan Moskow yang sebenarnya (ini adalah jumlah yang coba dibayar oleh Andrey Fokich yang sakit parah untuk mengunjungi profesor), dua lima lilin sama-sama menyoroti eksekusi di Yershalaim dan bola di Griboyedovo. Dalam sistem cermin bengkok yang kompleks, yang nyata dan yang tidak nyata, yang benar dan refleksi berubah tempat, dan di dunia yang terbalik seperti itu, kekuatan jahat bertindak bersama dengan kekuatan Cahaya, dengan jelas menguraikan ruang lingkup aktivitas mereka, dan tidak bisa dibandingkan dengan trik setan dari "Bumi Pilates".

Woland - hal utama aktor dalam sistem figuratif novel, seolah-olah berasal dari legenda Jerman abad pertengahan. Setan tanpa lelah menabur godaan, kehancuran, kejahatan. Tapi Woland Bulgakov adalah sesuatu yang menarik, memiliki pesona yang suram. Cat Behemoth, Azazello, Koroviev - semua roh jahat ditampilkan dengan cara manusia, tetapi yang paling menarik adalah Woland, tidak seperti Mephistopheles dari Goethe. Dia jauh lebih dekat dengan Faust (untuk mengetahui semua keburukan dan semua kebesaran). Di Bulgakov's Woland orang bisa menebak motif tindakan tersebut, protes terhadap stagnasi, rutinitas.

Setan tradisional dipanggil untuk melakukan 2 tugas: membujuk seseorang untuk melakukan perbuatan jahat dan menghukum seseorang atas perbuatannya. Bulgakov Woland berbeda. Dia tidak perlu memulai perbuatan jahat, mereka (orang) telah berdosa, mereka sangat babi. Tapi Woland bukanlah kecenderungan jahat. Dia mengembalikan naskah itu kepada Guru dan hanya menertawakan keinginan orang (mengatur hujan uang untuk mereka dan memastikan bahwa segala sesuatu di dunia tetap sama).

Tetapi kejahatan itu ada, dan menurut B., ia memiliki permulaan duniawi, dan bukan kejahatan, dan diwujudkan dalam diri manusia (Pontius Pilatus). Pontius Pilatus bukannya tanpa pikiran halus, setelah menghabiskan satu hari dengan filsuf Yeshua, dia jatuh cinta padanya, ingin menyelamatkannya, tetapi sebagai gantinya menuntut agar dia meninggalkan doktrin, kebenaran.

Kebenaran adalah manifestasi roh transpersonal, transhuman, itu adalah Tuhan sendiri, dan kebenaran adalah manifestasi kebenaran duniawi, menurut Yeshua.

Menurut Pilatus, kerajaan kebenaran tidak akan pernah datang ke bumi, dan dia menasihati Yeshua, setidaknya dengan kata-kata, untuk meninggalkan doktrin, dari kebenaran, tetapi Yeshua bersikeras. Dan Pilatus terpaksa membacakan putusan. Benar, Pilatus sedang mencoba meringankan nasib yang dieksekusi (pelayan menghabisi dengan tombak), menghukum Yudas. Tetapi kejahatan yang mengerikan terjadi, dan hukuman untuk Pilatus adalah kepalanya terus menerus sakit (hati nurani yang buruk)

Dewasa ini karakter utama- Tuan. Guru adalah Yeshua di zaman kita. Tuannya adalah Bulgakov sendiri, takdirnya. (B. memiliki 298 ulasan negatif). Pada tahun 1930-an, sang majikan sakit karena penyakit tradisional - kerinduan, nostalgia akan hubungan yang adil, murni, dan harmonis antar manusia. Dia tidak dapat pulih dari nostalgia dan meninggal. Kematiannya diberikan dalam dua cara: nyata setiap hari (dia meninggal karena serangan jantung di klinik Stravinsky) dan fantastis bersyarat - dia mengambil ramuan dari tangan Azazello bersama Margarita dan meninggalkan kehidupan untuk dunia lain.

Tetapi Guru bukanlah penulisnya. B. sendiri hidup menurut standar etika lain: penulis harus gigih, betapapun sulit baginya, sastra tidak akan ada tanpa ini. Tidak ada kesalahan bagi Guru, dan karena itu temanya bukanlah tema penebusan. Namun demikian, Guru ditakdirkan untuk damai, tetapi bukan terang. Ketidaklengkapan pahala ini secara khusus diungkapkan dengan tajam di edisi terakhir: “Dia tidak pantas mendapatkan terang, dia pantas mendapatkan kedamaian,” kata Levi Matthew. Mengapa Guru tidak pantas mendapatkan cahaya? Apakah karena dia tidak melakukan perbuatan baik, seperti Yeshua Ha-Nozri? Atau karena dia sedang mencari pertolongan dan perlindungan dari setan? Mungkin karena dia mencintai wanita yang menjadi milik orang lain? ("Jangan mengingini istri sesamamu"). Dia adalah seorang master, bukan pahlawan. Tetapi apakah tuannya membutuhkan cahaya? Apa yang harus dilakukan seorang master dalam "cahaya kosong"?

Di lapisan pengeditan terakhir, di halaman yang sama didiktekan di akhir hidupnya, di mana Levi Matvey mengatakan bahwa Guru tidak pantas mendapatkan cahaya, monolog Woland terdengar mengancam: “... Apa yang akan dilakukan kebaikan Anda jika kejahatan melakukannya tidak ada, dan bagaimana jadinya bumi jika bayang-bayang menghilang darinya? cahaya telanjang?

Sang master mendapatkan apa yang sangat dia dambakan - keharmonisan yang tidak dapat dicapai dalam hidup. Yang diinginkan Pushkin ("Sudah waktunya, temanku, sudah waktunya! Hatiku meminta kedamaian ...) dan Lermontov ("Aku ingin kebebasan dan kedamaian .."). "Damai" Guru berada di ambang terang dan gelap, di persimpangan siang dan malam, di mana fajar menyala dan lilin menyala saat senja, terang dan gelap digabungkan di dalamnya.

Pahlawan novel

Mikhail Alexandrovich Berlioz, ketua Massolit

Ivan Nikolaevich Ponyrev - penyair Bezdomny

Anggota Massolit: novelis Beskudnikov, penyair Dvubratsky,

Nastasya Lukinichna Nepremenova, yatim piatu pedagang Moskow

"Navigator Georges", penulis cerita pendek

Ieronim Poprikhin

Kritikus Ababkov

Penyair Alexander Ryukhin

Stepan Bogdanovich Likhodeev, direktur Variety (apartemen No. 50)

Anna Frantsevna de Fougère, janda seorang pembuat perhiasan, mantan pemilik kV. Nomor 50

Grigory Danilovich Rimsky, direktur keuangan Variety

Ivan Savelievich Varenukha, Administrator varietas

Profesor Stravinsky

Nikanor Ivanovich Bosoy, ketua asosiasi perumahan di rumah

Nomor 302-bis di Sadovaya

Georges Bengalsky, Entertainer Variety

Arkady Apollonovich Sempleyarov, Ketua Komisi Akustik

teater Moskow

Vasily Stepanovich Lastochkin, akuntan Variety

Prokhor Petrovich (jas tanpa kepala), Ketua Komisi Tontonan

Anna Richardovna, sekretaris

Maximillian Andreevich Poplavsky, paman dari Berlioz

Andrey Fokich, bartender

Profesor Kuzmin dan Bure

Margarita Nikolaevna dan Guru

Kritikus Latunsky

Natasha, pembantu rumah tangga Margarita

Nikolai Ivanovich, tetangga Margarita (babi hutan)

Woland, Azazello, Koroviev (Bassun)

Frieda, Baron Mangel (mata-mata)

Aloisy Mogarich

Yeshua, Pontius Pilatus, Mark Ratslayer, Imam Besar Caif

Yudas dari Kiriath, Matthew Levi

Novel karya Mikhail Afanasyevich Bulgakov "The Master and Margarita", yang penulis dedikasikan selama 12 tahun dalam hidupnya, dianggap sebagai permata nyata sastra dunia. Karya tersebut menjadi puncak karya Bulgakov, di mana ia menyentuh tema abadi tentang kebaikan dan kejahatan, cinta dan pengkhianatan, iman dan ketidakpercayaan, hidup dan mati. Dalam The Master dan Margarita, diperlukan analisis yang paling lengkap, karena novel dibedakan oleh kedalaman dan kompleksitasnya yang khusus. rencana rinci analisis karya "The Master and Margarita" akan memungkinkan siswa kelas 11 untuk lebih mempersiapkan pelajaran sastra.

Analisis singkat

Tahun penulisan– 1928-1940

Sejarah penciptaan– Tragedi Goethe "Faust" menjadi sumber inspirasi bagi penulisnya. Catatan asli dihancurkan oleh Bulkagov sendiri, tetapi kemudian dipulihkan. Mereka menjadi dasar untuk menulis novel, di mana Mikhail Afanasyevich bekerja selama 12 tahun.

Subjek – tema sentral Novel ini adalah konfrontasi antara yang baik dan yang jahat.

Komposisi- Komposisi The Master dan Margarita sangat kompleks - ini adalah novel ganda atau novel di dalam novel, di mana alur cerita Master dan Pontius Pilatus berjalan sejajar satu sama lain.

Genre- Novel.

Arah- Realisme.

Sejarah penciptaan

Untuk pertama kalinya, penulis memikirkan novel masa depan di pertengahan 20-an. Dorongan untuk tulisannya adalah karya jenius penyair Jerman Goethe Faust.

Diketahui bahwa sketsa pertama untuk novel tersebut dibuat pada tahun 1928, tetapi baik Master maupun Margarita tidak muncul di dalamnya. Karakter sentral dalam versi aslinya adalah Yesus dan Woland. Ada juga banyak variasi judul karya tersebut, dan semuanya berputar di sekitar pahlawan mistik: "Black Magician", "Prince of Darkness", "Engineer's Hoof", "Woland's Tour". Hanya sesaat sebelum kematiannya, setelah banyak revisi dan kritik yang cermat, Bulgakov mengganti nama novelnya The Master and Margarita.

Pada tahun 1930, karena sangat tidak puas dengan apa yang telah ditulis, Mikhail Afanasyevich membakar 160 halaman manuskrip tersebut. Tetapi dua tahun kemudian, secara ajaib menemukan lembaran yang masih hidup, penulis memulihkannya karya sastra dan kembali bekerja. Menariknya, versi asli novel tersebut dipulihkan dan diterbitkan 60 tahun kemudian. Dalam novel berjudul "The Great Chancellor" tidak ada Margarita maupun Master, dan bab-bab Injil direduksi menjadi satu - "Injil Yudas".

Bulgakov mengerjakan sebuah karya yang menjadi mahkota dari semua karyanya, hingga saat ini hari-hari terakhir kehidupan. Dia tanpa henti melakukan koreksi, mengulang bab, menambahkan karakter baru, mengoreksi karakter mereka.

Pada tahun 1940, penulis jatuh sakit parah, dan terpaksa mendikte baris-baris novel tersebut kepada istrinya yang setia, Elena. Setelah kematian Bulgakov, dia mencoba menerbitkan novel tersebut, tetapi untuk pertama kalinya karya tersebut diterbitkan hanya pada tahun 1966.

Subjek

"The Master and Margarita" sangat kompleks dan sangat beragam karya sastra, di mana penulis menyajikan kepada pembaca penilaian satu set berbagai topik: cinta, agama, esensi manusia yang berdosa, pengkhianatan. Namun nyatanya, semuanya hanyalah bagian dari mozaik yang rumit, bingkai yang terampil tema utama - konfrontasi abadi antara yang baik dan yang jahat. Selain itu, setiap tema terkait dengan pahlawannya dan terkait dengan karakter lain dalam novel.

Tema sentral Tema novelnya tentu saja adalah cinta Guru dan Margarita yang menguras tenaga dan memaafkan, yang mampu bertahan dari segala kesulitan dan cobaan. Dengan memperkenalkan karakter-karakter ini, Bulgakov sangat memperkaya karyanya, memberikan makna yang sama sekali berbeda, lebih duniawi, dan dapat dipahami oleh pembaca.

Yang tak kalah penting dalam novel adalah masalah pilihan, yang secara gamblang ditunjukkan dengan contoh hubungan antara Pontius Pilatus dan Yeshua. Menurut penulis, sifat buruk yang paling mengerikan adalah kepengecutan, yang menyebabkan kematian seorang pengkhotbah yang tidak bersalah dan hukuman seumur hidup bagi Pilatus.

Dalam The Master dan Margarita, penulis menunjukkan dengan jelas dan meyakinkan masalah sifat buruk manusia, yang tidak tergantung pada agama, status sosial atau era waktu. Sepanjang novel, tokoh utama harus berurusan dengan masalah moral, memilih satu atau lain cara untuk diri mereka sendiri.

Ide utama karya adalah interaksi harmonis dari kekuatan kebaikan dan kejahatan. Perjuangan di antara mereka sudah setua dunia, dan akan terus berlanjut selama manusia masih hidup. Kebaikan tidak bisa ada tanpa kejahatan, sama seperti kejahatan tidak bisa ada tanpa kebaikan. Gagasan tentang konfrontasi abadi dari kekuatan-kekuatan ini merasuki seluruh karya penulis, yang melihat tugas utama manusia dalam memilih jalan yang benar.

Komposisi

Komposisi novel dibedakan dari kompleksitas dan orisinalitasnya. Intinya, ini novel dalam novel: salah satunya menceritakan tentang Pontius Pilatus, yang kedua - tentang penulisnya. Pada awalnya tampaknya tidak ada kesamaan di antara mereka, namun dalam perjalanan novel, hubungan antara kedua alur cerita menjadi terlihat.

Di akhir pekerjaan Moskow dan kota Tua Yershalaim bersatu, dan peristiwa berlangsung secara bersamaan dalam dua dimensi. Selain itu, mereka muncul di bulan yang sama, beberapa hari sebelum Paskah, tetapi hanya dalam satu "novel" - di tahun 30-an abad ke-20, dan yang kedua - di tahun 30-an era baru.

garis filosofis dalam novel itu diwakili oleh Pilatus dan Yeshua, cinta - oleh Guru dan Margarita. Namun, karya itu berisi yang terpisah alur cerita penuh dengan mistisisme dan sindiran. Karakter utamanya adalah rombongan Moskow dan Woland, diwakili oleh karakter yang sangat cerdas dan karismatik.

Di akhir novel, alur cerita terhubung pada satu titik untuk semua - Keabadian. Komposisi karya yang begitu aneh terus-menerus membuat pembaca tegang, menyebabkan minat yang tulus pada plot tersebut.

Karakter utama

Genre

Genre The Master dan Margarita sangat sulit untuk didefinisikan - karya ini memiliki banyak sisi. Paling sering itu didefinisikan sebagai novel yang fantastis, filosofis dan satir. Namun, mudah untuk menemukan tanda-tanda lain genre sastra: realisme terjalin dengan fantasi, mistisisme bersebelahan dengan filsafat. Perpaduan sastra yang tidak biasa seperti itu membuat karya Bulgakov benar-benar unik, yang tidak memiliki analogi dalam sastra dalam maupun luar negeri.

Tes karya seni

Peringkat Analisis

Penilaian rata-rata: 4.6. Total peringkat yang diterima: 3927.

Dan orang mati dihakimi menurut apa yang tertulis di dalam kitab-kitab itu, menurut perbuatan mereka...
M. Bulgakov
Novel karya M. Bulgakov "The Master and Margarita" adalah karya yang kompleks dan memiliki banyak segi. Penulis menyinggung masalah mendasar keberadaan manusia: baik dan jahat, hidup dan mati. Selain itu, penulis tidak dapat mengabaikan masalah pada masanya, ketika sifat manusia itu sendiri sedang runtuh. (Masalahnya adalah kepengecutan manusia. Penulis menganggap pengecut sebagai salah satu dosa terbesar dalam hidup. Posisi ini diungkapkan melalui gambar Pontius Pilatus. Kejaksaan mengendalikan nasib banyak orang. Yeshua Ha-Notsri menyentuh kejaksaan dengan ketulusan dan kebaikan. Namun, Pilatus tidak mendengarkan suara hati nurani, tetapi terus berjalan di sekitar orang banyak dan mengeksekusi Yeshua. Jaksa ketakutan dan dihukum karenanya. Dia tidak istirahat siang atau malam. Inilah yang dikatakan Woland tentang Pilatus: “Dia berkata,” suara Woland terdengar, “hal yang sama, dia mengatakan bahwa bahkan di bawah sinar bulan dia tidak memiliki kedamaian dan dia memiliki posisi yang buruk. Dia selalu mengatakan ini ketika dia bangun, dan ketika dia tidur, dia melihat hal yang sama - jalan bulan dan ingin melewatinya dan berbicara dengan tahanan Ha-Notsri, karena, seperti yang dia klaim, dia tidak mengatakan sesuatu. lalu, dahulu kala pada hari keempat belas bulan musim semi Nisan. Tapi, sayangnya, untuk beberapa alasan dia gagal keluar di jalan ini dan tidak ada yang mendatanginya. Lalu apa yang bisa Anda lakukan, dia harus berbicara sendiri. Namun, diperlukan beberapa variasi, dan dalam pidatonya tentang bulan, dia sering menambahkan bahwa lebih dari apa pun di dunia ini dia membenci keabadian dan kemuliaan yang belum pernah terdengar. Dan Pontius Pilatus menderita dua belas ribu bulan untuk satu bulan, pada saat dia ketakutan. Dan hanya setelah banyak siksaan dan penderitaan barulah Pilatus akhirnya menerima pengampunan^
Masalah rasa percaya diri dan ketidakpercayaan yang berlebihan juga patut mendapat perhatian dalam novel ini. Karena ketidakpercayaan kepada Tuhan, ketua dewan asosiasi sastra, Mikhail Aleksandrovich Berlioz, dihukum. Berlioz tidak percaya pada kekuatan Yang Maha Kuasa, tidak mengakui Yesus Kristus dan berusaha membuat semua orang berpikir dengan cara yang sama seperti dia. Berlioz ingin membuktikan kepada Bezdomny bahwa yang utama bukanlah seperti apa Yesus itu - baik atau buruk, tetapi bahwa Yesus belum pernah ada di dunia sebelumnya sebagai pribadi, dan semua cerita tentang dia hanyalah fiksi. “Tidak ada satu pun agama Timur,” kata Berlioz, “di mana, sebagai aturan, perawan tak bernoda tidak akan melahirkan dewa, dan orang Kristen, tanpa menemukan sesuatu yang baru, dengan cara yang sama merobek Yesus mereka, yang sebenarnya tidak pernah ada dalam hidup. Di situlah seharusnya fokus utama." Tidak seorang pun dan tidak ada yang bisa meyakinkan Berlioz. Tidak bisa meyakinkan Berlioz dan Woland. Untuk sikap keras kepala ini, karena kepercayaan diri, Berlioz dihukum - dia mati di bawah kemudi trem.
Di halaman-halaman novel, Bulgakov secara satir menggambarkan penduduk Moskow: cara hidup dan adat istiadat mereka, kehidupan sehari-hari dan kekhawatiran. Woland tertarik dengan apa yang menjadi penduduk Moskow. Untuk melakukan ini, dia mengatur sesi ilmu hitam. Dan dia menyimpulkan bahwa tidak hanya keserakahan dan keserakahan yang melekat di dalamnya, belas kasihan juga hidup di dalamnya. Ketika Georges dari Bengal dirobek oleh kuda nil, para wanita meminta untuk mengembalikannya kepada pria malang itu. Dan Woland menyimpulkan: “Baiklah,” jawabnya sambil berpikir, “mereka adalah orang-orang seperti manusia, mereka menyukai uang; tapi itu selalu ... manusia mencintai uang, tidak peduli terbuat dari apa, kulit, kertas, perunggu atau emas. Yah, sembrono ... yah, yah ... dan belas kasihan terkadang mengetuk hati mereka ... orang biasa... secara umum, mereka mirip dengan yang sebelumnya ... masalah perumahan hanya memanjakan mereka ... "
Novel "The Master and Margarita" - tentang Cinta yang besar, tentang kesepian, tentang peran kaum intelektual dalam masyarakat, tentang Moskow dan Moskow. Itu mengungkapkan dirinya kepada pembaca dalam berbagai topik dan masalah yang tak ada habisnya. Sehingga karya tersebut akan selalu modern, menarik, baru. Itu akan dibaca dan dihargai di segala usia dan waktu.

Masalah novel "The Master and Margarita"

Sastra dan ilmu perpustakaan

Yang terpenting, tema penindasan atas penganiayaan terhadap orang yang sangat berbakat oleh negara hadir dalam nasib Guru. Margarita menghancurkan apartemen kritikus Latunsky yang membunuh sang Guru, tetapi menolak tawaran untuk menghancurkan musuhnya. Setelah bola dengan Setan, pahlawan wanita pertama-tama meminta Frida yang menderita, melupakan keinginannya yang penuh gairah untuk mengembalikan Tuan. Woland-lah yang membawa Tuan dan pacarnya ke rumah abadi mereka, memberi mereka kedamaian.

8. Masalah novel "The Master and Margarita"

terdalam masalah filosofis masalahhubungan antara kekuasaan dan kepribadiankekuatan dan artis tercermin dalam beberapa jalan cerita. Novel tersebut mengandung suasana ketakutan, penganiayaan politik tahun 1930-an, yang dihadapi oleh pengarangnya sendiri. Yang terpenting, tema penindasan, penganiayaan terhadap orang yang luar biasa dan berbakat oleh negara hadir dalam nasib Guru. Tidak heran gambar ini sebagian besar bersifat otobiografi. Namun tema kekuasaan, pengaruhnya yang dalam terhadap psikologi dan jiwa seseorang, juga terwujud dalam kisah Yeshua dan Pilatus. Keunikan komposisi novel ini terletak pada fakta bahwa jalinan naratif cerita tentang nasib penduduk Moskow dijalin ke dalam plot berdasarkan cerita injil cerita cerita tentang Yeshua Ha-Nozri dan Pontius Pilatus. Psikologi halus Bulgakov terungkap di sini. Pilatus adalah pembawa kekuasaan. Ini karena dualitas sang pahlawan, drama spiritualnya. Kekuasaan yang dianugerahkan kejaksaan bertentangan dengan dorongan jiwanya, yang bukannya tanpa rasa keadilan, baik dan jahat. Yeshua, yang dengan sepenuh hati percaya pada permulaan yang cerah dalam diri manusia, tidak dapat menyadari dan menerima tindakan penguasa, despotisme buta mereka. Dihadapkan dengan kekuatan tuli, filsuf malang itu mati. Namun, Yeshua menanamkan keraguan dan penyesalan dalam jiwa Pilatus, yang menyiksa kejaksaan selama berabad-abad. Dengan demikian, gagasan kekuasaan dihubungkan dalam novel dengan masalahbelas kasihan dan pengampunan.

Untuk memahami masalah ini, citra Margarita dan nasib dua anumerta teman yang penuh kasih sahabat para pahlawan. Bagi Bulgakov, belas kasihan lebih tinggi dari balas dendam, lebih tinggi dari kepentingan pribadi. Margarita menghancurkan apartemen kritikus Latunsky, yang membunuh sang Guru, tetapi menolak tawaran untuk menghancurkan musuhnya. Setelah bola dengan Setan, pahlawan wanita pertama-tama meminta Frida yang menderita, melupakan keinginannya yang penuh gairah untuk mengembalikan Tuan.Bulgakov menunjukkan kepada para pahlawannya jalan pembaruan spiritual, transformasi.Novel, dengan mistisisme dan episode fantastisnya, menantang rasionalisme, filistinisme, kevulgaran dan kekejaman, serta kesombongan dan tuli mental. Demikian, Berlioz, dengan kepercayaan dirinya yang puas pada besok penulis menyebabkan kematian di bawah roda trem. Ivan Bezdomny, sebaliknya, ternyata mampu bertransformasi, meninggalkan delusi masa lalu. Di sini muncul motif lain yang menarikmotif kebangkitan spiritualyang datang dengan hilangnya apa yang dianggap alasan dalam masyarakat yang kaku. Tepat pada rumah sakit jiwa Ivan Bezdomny memutuskan untuk tidak menulis lagi puisinya yang menyedihkan. Bulgakov mengutuk ateisme militan, yang tidak memiliki dasar moral yang sebenarnya. Pikiran Penting penulis, ditegaskan oleh novelnya, gagasan tentang keabadian seni. “Naskah tidak terbakar,” kata Woland. Tetapi banyak ide cemerlang hidup di antara orang-orang berkat siswa yang melanjutkan pekerjaan guru. Ini Matius Lewi. Begitulah Ivanushka, yang diinstruksikan oleh Guru untuk "menulis kelanjutan" dari novelnya. Jadi, pengarang menyatakan kesinambungan gagasan, pewarisannya. Interpretasi Bulgakov yang tidak biasa tentang fungsi " kekuatan jahat", Iblis. Woland dan pengiringnya, saat berada di Moskow, menghidupkan kembali kesopanan, kejujuran, menghukum kejahatan dan ketidakbenaran. Woland-lah yang membawa Tuan dan pacarnya ke "rumah abadi" mereka, memberi mereka kedamaian. Motif Istirahat juga penting dalam novel Bulgakov. Kita tidak boleh melupakan gambar-gambar cerah kehidupan Moskow, luar biasa karena ekspresif dan kepedihan satirnya. Ada konsep "Bulgakov's Moscow", yang muncul berkat bakat penulis untuk memperhatikan detail dunia sekitarnya dan menciptakannya kembali di halaman karyanya.

Bulgakov secara luas meliput masalah hubungan antara Tuan dan masyarakat dan dihadapikesepian orang kreatif.Novel Guru, arti dari seluruh hidupnya, tidak diterima oleh masyarakat. Selain itu, itu sangat ditolak oleh para kritikus, bahkan ketika tidak dipublikasikan. Apa yang Guru ingin sampaikan kepada orang-orang? Dia ingin menyampaikan kepada mereka kebutuhan akan iman, kebutuhan untuk mencari kebenaran. Konsonan dengan kesepian GuruKesepian Pontius Pilatus. Dia tampaknya memiliki segalanya hidup yang bahagia: uang, kekuasaan, ketenaran ... Inilah yang seharusnya mendorong orang-orang di sekitarnya untuk berkomunikasi dengannya. Tetapi pada pertemuan pertama dengan Pilatus, kami melihat semacam kelesuan dalam jiwanya. Dia belum merasa kesepian, tetapi bukan kebetulan Yeshua mengatakan kepadanya: "Sebenarnya, pertama-tama, kepalamu sakit ..." Yeshua melihat dalam dirinya Hati Nurani, melihat ketidakpedulian terhadap orang (lagipula, ekspresi "sakit kepala" juga memiliki arti kiasan). Kesepian Pilatus bukan hanya bukti bahwa dia menjauh dari keributan sehari-hari dan semakin dekat untuk memahami kebenaran. Itu juga hukuman. Hukuman karena mengabaikan Hati Nurani, lebih suka memenuhi hukum Yershalaim, melanggar hukum tertinggi.

Margarita dalam novel adalah pembawacinta yang besar, puitis dan inspirasional, yang penulis sebut "abadi". Dan semakin tidak menarik, "membosankan, bengkok" jalur di mana cinta ini muncul di hadapan kita, semakin tidak biasa perasaan yang menyambar "petir" ini ternyata. Margarita berjuang untuk Tuan. Setuju menjadi ratu di Great Full Moon Ball, dia, dengan bantuan Woland, mengembalikan sang Guru. Bersama dengan dia, di bawah gemuruh badai yang membersihkan, dia melewati keabadian.

Salah satu masalah paling menarik dari novel "The Master and Margarita" adalahmasalah kreativitas.Bulgakov dengan jelas dan ekspresif menggambarkan dunia konjungtur sastra yang diwakilinya penulis modern seni Kata. Dapat dikatakan bahwa di sini Bulgakov juga menggunakan metode membandingkan jenis penulis. Sang majikan berhasil mengatasi masyarakat, praktis memisahkan diri di ruang bawah tanah. Dia praktis tidak punya kenalan di Moskow. Ini memberinya kebebasan untuk menciptakan apa yang diperintahkan oleh hati nuraninya. manusia bermoral, pena seorang penulis bebas dan bakat seorang Guru. Dan cepat atau lambat dia harus menunjukkan novelnya kepada dunia. Dan kemudian orang-orang seperti Latunsky mulai menghakiminya. Apakah mereka mengerti bahwa mereka mengangkat tangan melawan ciptaan tentang yang kekal? Mungkin mereka mengerti, karena dari waktu ke waktu mereka, seperti Berlioz, menemukan ketakutan. Dulu ketakutan yang tersembunyi fakta bahwa selain otoritas yang memberi mereka makan dan mengaturnya pada seseorang, ada kekuatan yang lebih tinggi. Tapi mereka terbiasa hidup tanpa mempertanyakan diri mereka sendiri. Hal utama - andai saja itu memuaskan. Bukan kebetulan bahwa pemandangan di restoran tersebut sangat mirip dengan pemandangan Bola Besar Setan. Penggambaran ironis koridor dan kantor persatuan penulis, yang prasastinya sangat jauh dari kreativitas, tidak diragukan lagi. Ini adalah semacam penyalur kekayaan materi, dan tidak lebih. Ini tidak ada hubungannya dengan kreativitas. Jadi ironi Behemoth dan Koroviev, yang memikirkan bakat keluarga Griboyedov, sangat bisa dimengerti. Penulis sejati tidak memerlukan sertifikat apa pun tentang siapa mereka - cukup membaca beberapa halaman karya mereka. Tapi mereka berpura-pura menjadi penulis hebat. Ivan Homeless cukup berhasil pada awalnya masuk ke dalam lingkaran ini. Tetapi dia diberkahi dengan jiwa yang hidup, meskipun dia memiliki pikiran yang belum berkembang. Hanya saja pemuda ini dibesarkan dalam ketidakpercayaan di era ketika kuil dan jiwa dihancurkan. Menghadapi hal yang tidak bisa dipahami, dia kalah, pertama-tama, kebohongan dan menolak untuk menulis. Dia masih muda, dan penulis berharap dia masih bisa memahami kebenaran. Ivan Popyrev menjadi seorang profesor, namun, dia tidak mencapai kebebasan itu, yang tanpanya kreativitas tidak mungkin dilakukan. Apakah Guru mendapatkannya? Iya dan tidak. Lagipula, dia tidak bisa memperjuangkan novelnya. Itu sebabnya dia pantas mendapatkan kedamaian. Nasib sang majikan, seperti nasib Ivan Bezdomny, adalah nasib mereka yang berusaha dengan jujur ​​\u200b\u200bdan tanpa kompromi untuk mencari tahu di mana kebenaran itu dan di mana letak kebohongan, serta mengetahui kebenaran. Pada merekalah G. Bulgakov sendiri menaruh harapannya.

Lukisan bayangan oleh Kumi Yamashita

Esai itu sendiri ternyata agak kontradiktif, karena sejarah penulisannya berhubungan langsung dengan kelupaan saya yang abadi untuk melakukannya tepat waktu. pekerjaan rumah pada sastra. Meskipun, seperti yang telah diperlihatkan oleh praktik, fantasi bekerja dengan sempurna baik dalam pelajaran aljabar maupun saat istirahat di toilet wanita. Novel "The Master and Margarita" (di sini, tidak semua orang mengingatnya dengan baik, jadi saya menyarankan Anda untuk mencoba mereproduksi dalam ingatan Anda setidaknya beberapa episode penuh warna dari karya luar biasa ini yang menginspirasi saya untuk ...) Namun, sekarang Anda akan mengerti segalanya .. Saya akan senang mendengar dari pembaca mereka pendapat sendiri terhadap masalah yang diangkat dalam teks. Jadi, bersenang-senanglah.

Ini dia, masalah abadi - novel "Master and Margarita".

... jadi siapa kamu, akhirnya?
- Saya adalah bagian dari kekuatan yang abadi
menginginkan kejahatan dan selalu melakukan kebaikan.
Goethe. "Faust".

“Faktanya adalah editor memesan puisi besar anti-agama kepada penyair untuk buku majalah berikutnya. Ivan Nikolaevich menyusun puisi ini, dan dalam waktu yang sangat singkat, tetapi, sayangnya, editornya sama sekali tidak puas ...
Sulit untuk mengatakan apa sebenarnya yang mengecewakan Ivan Nikolaevich - apakah kekuatan gambar dari bakatnya atau sama sekali tidak terbiasa dengan masalah yang dia tulis - tetapi Yesus ternyata, yah, benar-benar hidup, Yesus yang pernah ada, hanya saja, bagaimanapun , dilengkapi dengan semua sifat negatif Yesus".
Agar tidak mengulangi kesalahan Ivan Nikolaevich, saya dengan tegas memutuskan untuk mengabstraksi sejauh mungkin dari nada alkitabiah. Biasanya, apapun esai sekolah dimulai dengan penjelasan tentang topik yang dipilih oleh siswa. Yah, mungkin aku harus mulai juga...
Di sini, tanpa diduga untuk diri saya sendiri, saya menemui jalan buntu. Setiap topik menarik dengan caranya sendiri: Cinta abadi”,“ Bulgakovskaya Moskow ”,“ Baik dan Jahat ”,“ Tanggung jawab ”dan“ Masalah abadi dalam novel Mikhail Bulgakov The Master and Margarita. Mengandalkan kehendak kebetulan, didukung oleh pengalaman meramal gadis, menggunakan teknik numerologi Feng Shui, tidak ada yang tersisa untuk dilakukan selain melihat baris ke-12 (tentu saja dari bawah) halaman ke-15.
“Ya, manusia itu fana, tapi itu akan menjadi setengah dari masalah. Parahnya dia kadang tiba-tiba mati, itu triknya!
Eureka! Saya menemukan keinginan lama yang tak tertahankan dari seseorang untuk mengetahui jalan hidup di masa depan. Hmm… Jika keinginan itu abadi, maka ini sudah menjadi masalah selama berabad-abad. Dan ada banyak masalah seperti itu di novel! Dan untuk lebih spesifik...
Mendefinisikan dalam satu kata kekayaan ide dan gambaran dari The Master dan Margarita, kita dapat mengatakan bahwa ini adalah ujian baru. Setiap pahlawan, bahkan yang paling tidak penting, sekunder, menjadi peserta dalam eksperimen yang fantastis. Mungkin pahlawan ini belum pernah melihat Woland, namun Setan sendiri yang mengujinya. Dalam diri seseorang, kemampuan untuk kebaikan, belas kasihan, cinta, kesetiaan, tekad dieksplorasi. Setiap generasi orang memutuskan sendiri masalah moral. Beberapa terkadang "melihat cahaya", melihat "ke dalam diri mereka sendiri". Dan selalu ada harapan untuk apa yang akan dilakukan pria pilihan tepat. Sungguh menakjubkan bahwa eksperimen semacam itu dilakukan oleh Setan sendiri dan bukan oleh orang lain. Sebagai perwakilan kekuatan gelap, dia sekaligus pertanda kebaikan.
Jadi bagaimana kita harus menganggap "kejahatan" yang dilakukan oleh orang Moskow, dan triknya Roh jahat? Woland dan asistennya melakukan kejahatan, tetapi tujuan mereka adalah untuk mengungkap esensi dari fenomena tersebut, menyorot, meningkatkan, menampilkan fenomena negatif di masyarakat manusia. Surat-surat penandatanganan jas kosong, transformasi misterius uang Soviet menjadi dolar dan kejahatan lainnya - ini adalah pengungkapan sifat buruk manusia yang tersembunyi. Arti trik dalam Ragam menjadi jelas - pertanyaan tentang masalah abadi umat manusia diangkat. Di sini orang Moskow diuji keserakahan, kemunafikan, kesembronoan, dan belas kasihan. Di akhir pertunjukan, Setan sampai pada kesimpulan: “Baiklah… mereka adalah manusia seperti orang. Mereka menyukai uang, tidak peduli terbuat dari apa - kulit, kertas, perunggu atau emas. Yah, mereka sembrono ... yah, yah ... dan belas kasihan terkadang mengetuk hati mereka ... orang biasa ... secara umum, mereka mirip dengan yang sebelumnya ... masalah perumahan hanya memanjakan mereka ... "
Penulis tidak tertarik dunia batin karakter-karakter ini. Dia memasukkan mereka ke dalam novelnya untuk penyatuan yang tepat dari atmosfer tempat Guru bekerja dan tempat Woland menyerbu dengan pengiringnya seperti badai petir. Rasa haus akan kebebasan spiritual di antara "orang-orang manja" ini masalah perumahan Warga Moskow berhenti berkembang, mereka berjuang hanya untuk kebebasan materi, kebebasan memilih pakaian, restoran, nyonya rumah, pekerjaan. Ini akan memungkinkan mereka menjalani kehidupan penduduk kota yang tenang dan terukur.
Rombongan Setan justru merupakan faktor yang memungkinkan Anda untuk mengidentifikasi sifat buruk manusia. Pertunjukan yang diatur di teater itu sekaligus melepas topeng dari orang-orang yang duduk di dalamnya auditorium. Setelah membaca bab yang menjelaskan pidato Woland, menjadi jelas bahwa orang-orang ini bebas di dunia terpencil tempat mereka tinggal. Mereka tidak membutuhkan yang lain. Mereka bahkan tidak dapat menebak bahwa ada sesuatu yang lain.
Novel, dengan mistisisme dan episode fantastisnya, menantang rasionalisme, filistinisme, kevulgaran dan kekejaman, serta kesombongan dan tuli mental. Namun, apakah generasi saat ini begitu buta dan tuli?
Saya pertama kali membaca The Master dan Margarita ketika saya berusia tiga belas tahun. Kemudian saya menganggapnya sebagai fantasi, petualangan, atau semacamnya. Tetapi seseorang menaiki tangga spiritual sepanjang hidupnya, dan oleh karena itu, setelah membaca novel dengan lebih hati-hati empat tahun kemudian, memikirkan setiap kata, saya menyadari bahwa dalam karya ini Bulgakov merefleksikan topik global seperti baik dan jahat, hidup dan mati . , Tuhan dan Iblis, cinta dan persahabatan, apa kebenarannya, siapa Manusia itu, bagaimana kekuasaan memengaruhi dia dan banyak orang lainnya. Satu hal yang tetap tidak berubah - sikap saya terhadap masalah abadi ini. Saya tidak berpikir, dan sampai hari ini saya tidak berpikir bahwa keinginan akan kekayaan materi bukanlah sifat buruk. Sebenarnya, apa yang buruk dalam kehidupan penduduk kota yang tenang dan terukur? Bukankah setiap detik dari kita bermimpi untuk menyingkirkan masalah sehari-hari, menghirup, perlahan, seteguk udara segar merasakan kesejahteraan hari yang belum tiba? Setiap orang memiliki dunia batinnya yang terisolasi, tetapi diwarnai warna yang berbeda. Untuk beberapa, ini adalah warna cat air transparan, untuk yang lain, guratan tebal dan cerah. cat minyak, dan seseorang harus puas dengan kesuraman warna abu-abu gerip. Kita semua berbeda dalam penampilan, tetapi bersatu dalam esensi manusia. Masalah dan keburukan abadi yang disinggung dalam novel ini adalah sentuhan yang hilang yang menciptakan keunikan setiap individu.
Dunia batin saya juga mencakup "ratusan topi wanita, dan dengan bulu, dan tanpa bulu, dan dengan gesper, dan tanpanya, ratusan sepatu - hitam, putih, kuning, kulit, satin, suede, dan dengan tali, dan dengan kerikil." Namun, saya tidak terburu-buru untuk menyingkirkan sifat buruk ini. Jangan jadi dia. Siapa yang tahu apa imbalannya? Apakah kita mempertaruhkan kesejahteraan kita sendiri dengan mencoba menyelesaikan salah satu masalah abadi?
Mungkin ini seperti teorema, yang pembuktiannya belum ditemukan oleh umat manusia. Dan mungkin - aksioma yang tidak memerlukan bukti apa pun dan diterima begitu saja selamanya. Selamanya.
Bukankah aku sudah mengambil keputusan? Ngomong-ngomong, juga masalah abadi saya.