Etnografia della Crimea: religione, vita e cultura dei tartari di Crimea. "Religione dei tartari di Crimea"
Stato organizzazione finanziata dallo Stato Il "Museo etnografico della Crimea" della Repubblica di Crimea è stato fondato nel 1992. L'edificio del museo è un monumento di architettura e urbanistica. Fu costruito e "consacrato" nel 1869 come edificio dell'Ospizio delle Ragazze. Contessa AM Adlerberg.
Oggi il Museo Etnografico è una delle principali istituzioni culturali, educative e scientifiche della Crimea. La sua collezione di oltre 13.000 reperti fornisce una panoramica delle culture di 25 popoli e gruppi etnici penisola, i dipendenti sono attivamente impegnati nel lavoro di raccolta, esposizione, ricerca e formazione storia etnica ed etnografia della Crimea.
Dal 1999, i visitatori del museo conoscono l'esposizione "Mosaico delle culture di Crimea". Racconta l'attività economica, la cultura materiale e spirituale, i costumi, i riti, le tradizioni e le festività di oltre 20 popoli della penisola: armeni, bielorussi, bulgari, greci, ebrei, italiani, caraiti, Tartari di Crimea, Krymchaks, tedeschi, polacchi, russi, ucraini, francesi, zingari, mordoviani, moldavi, svizzeri, mennoniti, cechi ed estoni.
Nel 2009 è stato aperto il museo mostra unica « scrigno di Crimea» sulle arti e i mestieri dei popoli della Crimea nei secoli XIX-XXI.
Nel 2010, il Museo Etnografico ha aperto il Museo nel Museo Samovar russo. Tradizioni del tè.
Nel 2011, il complesso tedesco è stato riesposto: sono stati aggiunti dipinti sul soffitto (15 frammenti) dell'ex colonia tedesco-svizzera Kongrat (Crimea, villaggio di Makovka, distretto di Sovetsky).
Nel 2012 ha avuto luogo l'apertura del Museo del ricamo ucraino intitolato a V. S. Roik. Il Museo del "Ricamo ucraino" comprende tre aree espositive: la sala commemorativa della ricamatrice Vera Sergeevna Roik; sala "Storia del ricamo ucraino" e un'esposizione mutevole delle opere delle moderne ricamatrici della Crimea - studenti di Vera Roik e maestri del ricamo in varie tecniche e materiali.
Inoltre, il museo ospita mostre mensili su vari argomenti.
Il museo è un importante centro informativo ed educativo, una sorta di "modello" della Crimea, una guida unica ai suoi popoli e culture. Il museo è un importante centro informativo ed educativo, una sorta di "modello" della Crimea, una guida unica ai suoi popoli e culture.
L'esperienza accumulata consente al Museo etnografico di Crimea di diventare uno dei centri di ricerca nel campo dell'etnografia e culture nazionali Crimea; un centro per la raccolta, la conservazione, lo studio dei monumenti materiali e spirituali dei popoli della Crimea; centro per la fornitura di assistenza metodologica; centro di lavoro culturale ed educativo tra tutti i sociali e gruppi di età; centro universale di educazione nazionale ed estetica dei bambini.
Riferimento storico ed etnografico
- Leggi: Cambiamenti nella composizione etnica della popolazione della Crimea nel Medioevo
La scienza afferma che circa 250 mila anni fa un uomo apparve per la prima volta sul territorio della penisola di Crimea. E da quel momento, in diversi epoche storiche varie tribù e popoli vivevano nella nostra penisola, sostituendosi a vicenda, c'erano diversi tipi di formazioni statali.
I popoli più antichi a noi noti che vivevano in Crimea erano i Cimmeri, che abitavano la parte sud-orientale della penisola nei secoli XV-VII. AVANTI CRISTO e. Nello stesso periodo, nel I millennio a.C. e. la parte montuosa meridionale della Crimea era dominata dalle tribù Tauri, che qui erano impegnate sia nell'agricoltura che nell'allevamento del bestiame. Esattamente 
Con il nome delle tribù tauriane nelle fonti scritte fino al 13 ° secolo, la penisola di Crimea era chiamata Taurica.
Nel 7 ° secolo AVANTI CRISTO e. le tribù di lingua iraniana degli Sciti invasero le regioni steppiche e pedemontane della penisola. Qui si stabilirono e iniziarono a dedicarsi all'agricoltura e all'allevamento del bestiame. Sulla penisola crearono un intero regno scitico e la città della Napoli scita, che esisteva dal III secolo a.C., ne divenne la capitale. AVANTI CRISTO e. secondo il III sec. N. e.). Gli Sciti conoscevano la ceramica e i gioielli.
Dominio quasi millenario degli Sciti nel III secolo. N. e. fu sostituito dall'arrivo dei Goti in Crimea, che conquistarono e distrussero il regno scitico. Gli stessi Goti vivevano principalmente nel sud e nel sud-ovest della penisola di Crimea.
Anche al tempo degli Sciti, dal VI secolo circa. AVANTI CRISTO e. Ha origine la colonizzazione greca di alcune zone della penisola. Di conseguenza, qui vengono creati lo stato del Bosforo e la Repubblica del Chersoneso. Dopo i Greci, nel I sec. AVANTI CRISTO e. nel sud e nella parte sud-occidentale della penisola di Crimea compaiono i romani.
E nelle regioni steppiche della Crimea, seguendo i Goti nel IV secolo. compaiono le tribù nomadi di lingua turca degli Unni e quattro secoli dopo, nell'VIII secolo, la Crimea fu invasa da coloro che provenivano dal Basso Volga e Caucaso settentrionale Tribù cazare.
Dopo i Khazari, nei secoli VIII-IX. nella parte steppica della Crimea furono creati insediamenti di tribù di lingua turca, chiamate proto-bulgari. Proto-bulgari nel IV sec. vissuto nelle steppe dell'Europa sud-orientale e nella seconda metà del VII secolo. iniziarono a spostarsi verso est. Alcune delle loro tribù andarono nell'area di Kama e nel Medio Volga, furono chiamate Volga-Kama Bulgari. Un'altra parte dei proto-bulgari, guidati da Asparukh, penetrò nei Balcani, e qui, insieme a Tribù slave, formato nel 681 il Primo regno bulgaro. Successivamente, i proto-bulgari si dissolsero nella popolazione slava, insieme alla quale parteciparono alla formazione (etnogenesi) dei bulgari moderni.
Nei secoli VIII-IX apparvero in Crimea piccole comunità di Caraiti (Karai) e Krymchaks, che possono essere attribuite alle popolazioni indigene di lingua turca della Crimea, sopravvissute fino ad oggi.
Nuove tribù nomadi di lingua turca dei Pecheneg apparvero in Crimea alla fine del IX secolo e già a metà dell'XI secolo. le tribù di lingua turca dei Polovtsiani (Kipchak) invadono la penisola.
Il cristianesimo penetrò in Crimea da Bisanzio nel III secolo. Secondo le fonti scritte disponibili, a Chersonesos Principe di Kiev Vladimir adottò il cristianesimo, che in seguito si diffuse nella Rus'...
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CENTRI CULTURALI ED ETNOGRAFICI DELLA CRIMEA: PROBLEMI E PROSPETTIVE DI SVILUPPO
Parubets Olga Viktorovna 1 , Fedorchenko Yulia Nikolaevna 2
1 Sevastopol Institute of Economics and Humanities (filiale) IN E. Vernadsky, candidato scienze geografiche, Senior Lecturer, Dipartimento del Turismo
2 Sevastopol Institute of Economics and Humanities (ramo) IN E. Vernadsky, Maestro del Dipartimento del Turismo
annotazione
Vengono considerati i centri culturali ed etnografici di ucraini, tedeschi, tartari di Crimea, cechi, estoni e armeni in Crimea: la loro storia, cultura, stile di vita, costumi, architettura nel turismo. Vengono identificati i problemi e le prospettive per lo sviluppo del turismo culturale ed etnografico.
CENTRI CULTURALI ED ETNOGRAFICI DELLA CRIMEA: PROBLEMI E PROSPETTIVE DI SVILUPPO
Parubets Olga Viktorovna 1 , Fedorchenko Yuliya Nikolaevna 2
1 Sevastopol Institute of Economics and Humanities (ramo) dell'Istituto di istruzione autonomo dello Stato federale istruzione superiore "Crimean Federal University Vernadsky", Ph.D in Scienze geografiche, docente senior del dipartimento del turismo
2 Sevastopol Institute of Economics and Humanities (ramo) dell'Istituto di istruzione autonomo dello Stato federale istruzione superiore "Crimean Federal University Vernadsky", master in dipartimento del turismo
Astratto
Vengono considerati i centri culturali ed etnografici di ucraini, tedeschi, tartari di Crimea, cechi, estoni e armeni in Crimea: la loro storia, cultura, vita, architettura nel turismo. Vengono rivelati i problemi e le prospettive di sviluppo del turismo culturale ed etnografico.
Link bibliografico all'articolo:
Parubets O.V., Fedorchenko Yu.N. Centri culturali ed etnografici della Crimea: problemi e prospettive di sviluppo // Moderno Ricerca scientifica e innovazione. 2016. N. 2 [ Risorsa elettronica]..03.2019).
La Crimea è ricca nella sua composizione della popolazione. Oltre a russi, qui vivono ucraini, tartari di Crimea, tedeschi, cechi, estoni, armeni e altri popoli. Questi popoli sono centri culturali ed etnografici unici, ognuno dei quali è unico a modo suo ed è un interessante prodotto turistico. In questi centri ci si può incontrare tradizioni architettoniche, cultura, stile di vita e cucina nazionale dei popoli, nonché per prendere parte a feste e rituali nazionali.
Lo scopo di questo articolo è considerare i centri culturali ed etnografici della Crimea, nonché identificare problemi e prospettive per il loro sviluppo.
Ci sono molti luoghi nel mondo che rappresentano una memoria culturale e storica unica di millenni, nonché testimonianze della presenza di popoli e delle loro culture. Indubbiamente, la Crimea appartiene a tali luoghi con la sua diversità multiculturale. Il turismo etnografico è un tipo di turismo culturale ed educativo, il cui scopo principale è visitare un oggetto etnografico per conoscere la cultura, l'architettura, la vita e le tradizioni delle persone che hanno vissuto o vivono ora in questo territorio.
L'eredità etnica della Crimea è multiforme e quindi è un oggetto estremamente interessante del turismo etnografico. Nonostante le vicissitudini della storia, i popoli che abitano il territorio della penisola hanno conservato fino ad oggi le proprie tradizioni, stile di vita, lingua e cultura, tramandandole di generazione in generazione. I centri culturali ed etnografici servono a preservare il patrimonio etno-culturale dei popoli della Crimea ea far conoscere a tutti. I turisti coinvolti in questo processo mostrano interesse per nuova cultura attraverso la partecipazione a mestieri popolari, balli, rituali, feste, cucina nazionale, ecc.
Ci sono 77 centri culturali ed etnografici in Crimea, tra i quali i centri culturali ed etnografici tartari di Crimea, ucraini, tedeschi e cechi sono di particolare interesse. Quelli poco conosciuti includono l'armeno e l'estone. Per vedere la differenza nella conservazione della cultura dei centri, verranno presi in considerazione quelli più famosi, così come quei centri che quasi nessuno conosce.
Il centro culturale ed etnografico ucraino in Crimea "Capanna ucraina" si trova nel villaggio. Novonikolaevka, distretto di Leninsky. Qui sono state conservate abitazioni del XIX secolo e una di esse è attrezzata come museo "Capanna ucraina". Ricrea l'interno dei coloni ucraini del XIX e dell'inizio del XX secolo. All'interno, tutto è sostenuto dalle tradizioni ucraine: un layout caratteristico, articoli per la casa, costumi e gioielli nazionali, schizzi folcloristici, camicie ricamate. Non meno attraente è la casa a due piani dove viveva la famiglia Klymenko (fondatrice del centro culturale ed etnografico). C'è una biblioteca con più di tremila volumi di libri di ogni genere. Ci sono anche poesie, leggende e vari studi condotti da Yu Klimenko. IN grande sala c'è una specie di "kunstkamera". Contiene quadri, riproduzioni, tappeti, arazzi, ricami. Inoltre, i turisti possono assaggiare la cucina nazionale, acquistare artigianato.
Nel villaggio si trova il centro culturale ed etnografico tedesco "Kronental". Regione di Kolchugino Simferopol. Kronenthal (dal tedesco antico - la valle reale) fu fondata nel 1810 da famiglie luterane e cattoliche del Baden, dell'Alsazia, del Palatinato e della Baviera renana. Inizialmente, era il campo tedesco "Kronental". Un viaggio in questo centro farà conoscere ai turisti i tedeschi laboriosi che erano impegnati agricoltura, coltivava vigneti ed era impegnato nella vinificazione. Nell'edificio del museo stesso, puoi vedere costumi nazionali, artigianato popolare e articoli per la casa. E nel seminterrato c'è un centro birra. Qui puoi conoscere la tecnologia per fare la birra e assaggiare le famose salsicce tedesche. Inoltre, puoi acquistare ricami popolari, ceramiche e giocattoli.
Il centro culturale ed etnografico tartaro di Crimea "Kokkoz" si trova nel villaggio. Sokolinoye, regione di Bakhchisarai, vicino al fiume Kokkozka. Kokkozy in turco significa "Occhio azzurro". Il villaggio si trova in una delle valli della penisola, circondata su tre lati da catene montuose: Boyko, Ai-Petri e Orliny Zalet. Nel villaggio sono state conservate fino ad oggi antiche abitazioni tartare, giardini, caravanserragli, moschee, fontane: i turisti possono vedere tutto questo. Un tempo, un caravanserraglio era un luogo di riposo per i viandanti, dove potevano passare la notte. Vicino al caravanserraglio c'è un approfondimento della fontana. Questa fontana prende il nome dal principe Ali Bey Bulgakov, proprietario di questi territori fino al 1917. Non lontano dalla tenuta di Ali Bey Bulgakov c'è un edificio della moschea, in cui è stato costruito XIX secolo. La moschea è asimmetrica con un ingresso frontale ad arco incorniciato da pilastri spostati a destra. Un'altra attrazione del villaggio è la moschea Kurtler Maale. La moschea fu costruita intorno alla metà del XIX secolo. Si tratta di un tozzo edificio in pietra calcarea di Gaspri. La moschea è decorata con muratura poligonale con architravi ricci realizzati in densa arenaria a forma di cuneo e facciate simmetriche.
Il centro tartaro di Crimea "Rich Gorge" si trova nel villaggio. Ricca nella regione di Bakhchisarai nella Seconda Cresta delle Montagne di Crimea, nella valle sorta grazie al fiume Suatkan, affluente del Belbek. La data esatta dell'apparizione di questo villaggio non è nota, ma si conosce solo il vecchio nome del villaggio: Kokluz. Allo stesso tempo, non esiste una traduzione di questo nome, ma si presume che il nome derivi da una delle lingue parlate in Crimea nell'era pre-turca. Qui l'attenzione è rivolta al cortile tartaro con una casa, dove tutto è fatto secondo caratteristiche nazionali antichi tatari di Crimea. C'è un giardino e ci sono molti fiori diversi, sentieri e uno stagno. Durante il tour puoi conoscere la vita, la cultura, i rituali e la cucina nazionale. Nella tenuta stessa vengono presentati gli oggetti del museo etnografico. Ed è qui che puoi provare i migliori piatti tartari, assaggiare il tè alle erbe di montagna e partecipare a una cerimonia del caffè.
Centro tartaro di Crimea "Karasubazar" a Belogorsk. Il tradizionale edificio di case del XIX secolo si trova nel centro storico. A quel tempo, le case furono erette a un piano, costruite con mattoni di adobe. Il centro stesso si trova nell'edificio di un'antica casa tartara di Crimea, alle cui pareti sono appesi prodotti di ricamo tartaro di Crimea con fili d'oro, fotografie, documenti storici, vecchi oggetti domestici dell'inizio del secolo scorso. I visitatori vengono trattati con caffè, tè e dolci nazionali. Non meno di Luogo interessante sono le rovine del caravanserraglio Tash-Khan. Serviva per la sosta e il riposo dei viandanti, ed è stato costruito nel XV secolo, lungo il cui perimetro si sviluppavano 2 piani dei locali. Purtroppo fino ad oggi sono sopravvissute solo le porte e parte delle mura.
Il centro culturale ed etnografico ceco si trova nel villaggio. Alexandrovka, distretto di Krasnogvardeisky. Il villaggio ha conservato i tradizionali edifici delle abitazioni con la loro caratteristica disposizione delle stanze e le caratteristiche dell'ambiente nazionale. fine XIX- l'inizio del XX secolo. Caratteristica principale centro culturale ed etnografico è la Chiesa ceca del Cuore di Gesù Cristo. L'edificio fu costruito in stile neogotico nel 1910 da coloni cechi e tedeschi, e la chiesa era una delle chiese più ricche della Crimea. Tre campane e un organo sono stati portati dalla Repubblica Ceca per la chiesa. Sul soffitto c'erano tre grandi lampadari di cristallo, tre tappeti persiani giacevano sul pavimento, mantelli di velluto giacevano sui banchi, tovaglie di seta sui tavoli e l'altare era di marmo bianco. Nel tempo la chiesa è stata chiusa, la guglia è stata rotta. La chiesa senza proprietario del Cuore di Gesù Cristo è arrivata per diversi decenni. Negli anni '90 ci furono tentativi di restaurare l'edificio, ma senza successo. Quindi fino ad oggi la chiesa continua a trasformarsi in rovine. Non lontano da esso si notano parti del cimitero, dove furono sepolti coloni cechi e tedeschi nella prima metà del XX secolo.
Il centro culturale ed etnografico estone "Konchi-Shavva" si trova nel villaggio. Krasnodarka, distretto di Krasnogvardeisky. Inizialmente qui si trovavano due villaggi indipendenti Konchi e Shavva, ma nella seconda metà del XIX secolo. sono stati fusi. Ora in questo villaggio vivono circa 50 famiglie estoni. Il villaggio si trova a 25 km da Krasnogvardeysk. Gli autobus regolari non funzionano ora. Non ci sono uffici postali, negozi, scuole, posti di pronto soccorso nel villaggio. La civiltà non ha intaccato questo luogo, preservando, in un certo senso, l'originalità del centro in questione. Le persone sono state in grado di preservare la loro cultura, costumi, cucina nazionale, abitazioni tradizionali e lingua. Uno di caratteristiche peculiari La cultura estone lo è canto corale, le cui tradizioni sono state conservate tra gli estoni della Crimea.
Il Centro Culturale ed Etnografico Armeno Surb-Khach dista 3 km. dalla città di Stary Krym. Surb Khach è un monastero armeno. Sul territorio del monastero si trovano: la Chiesa di Surb-Nshan (St. Segni); refettorio del monastero, XVIII secolo completato alla fine del XIX secolo. secondo piano; celle (edificio fraterno) del 1694; due sorgenti e scale nel giardino del monastero dei secoli XVIII-XIX. La chiesa fu costruita nel 1358 durante la colonizzazione armena della Crimea. Successivamente al tempio fu aggiunto un gavit (portico) con campanile e nel 1719 fu aggiunto un edificio fraterno con celle per i monaci. Il refettorio si trova ad ovest del tempio. Sotto l'edificio c'erano degli scantinati, che si trovavano sopra il refettorio. Nel salone settentrionale dell'edificio si trova un camino con architrave ad arco e una stufa. Le celle (edificio fraterno) e il cortile sono adiacenti alla facciata sud della chiesa e al gavit. Il giardino del monastero era disposto su più terrazze su un dolce pendio di montagna. Tutte queste attrazioni sono gratuite per i turisti.
L'esame dei centri culturali ed etnografici più famosi della Crimea dà la consapevolezza che la Crimea è unica e ricca del suo eredità culturale. Anche quei centri culturali ed etnografici quasi sconosciuti a chiunque sono riusciti a preservare il loro stile di vita e la loro cultura originali. Tuttavia, ci sono fattori che ostacolano lo sviluppo del turismo etnografico. Come sai, gli oggetti etnografici sono divisi in mobili e immobili. L'immobile comprende annessi, strutture architettoniche, edifici di edifici religiosi, cimiteri, luoghi di culto rituale, ecc., a mobili - decorazione di abitazioni, articoli per la casa, oggetti di culto religioso, mostre etnografiche itineranti, ecc. L'uso di questi oggetti nelle attività ricreative è associato a una serie di problemi. Alcuni degli etno-oggetti identificati in Crimea, per la loro unicità, meritano l'attenzione dei turisti, ma sono in condizioni poco attraenti o hanno scarsa accessibilità ai trasporti. La mancanza di fondi porta al fatto che molti degli edifici e delle strutture dei centri che di volta in volta sono fatiscenti vengono distrutti sempre di più ogni anno, cadendo in uno stato di emergenza.
Anche la loro scarsa popolarità è un problema serio. Molti residenti della Crimea non conoscono i centri etnografici, per non parlare di quelli che vengono a trovarli stagione estiva turisti. Per superare questi problemi, è necessario svilupparsi programma completo divulgare e promuovere i centri culturali ed etnografici della Crimea a livello statale e regionale, offrendo, tra l'altro, opzioni per interessanti escursioni ai centri culturali ed etnografici dei popoli della Crimea. I fondi ricevuti dal turismo etnografico possono servire come supporto finanziario per il funzionamento dei centri e contribuire allo sviluppo delle infrastrutture turistiche intorno ad essi. Inoltre, attirando i turisti in profondità nella penisola, sarà possibile in qualche modo "scaricare" le zone costiere, che soffrono di un'eccessiva saturazione turistica durante l'alta stagione.
È importante sottolineare che il turismo culturale ed etnografico in Crimea lo è direzione promettente sviluppo dell'industria del turismo, poiché esiste una ricca base di risorse per questo. Inoltre, cresce l'interesse dei turisti per la cultura, la storia e l'artigianato dei popoli della Crimea.
“Attualmente, tra i tartari di Crimea, c'è alto livello religiosità. I tartari di Crimea stanno facendo rivivere molto attivamente il loro cultura nativa, arti tradizionali, cucina nazionale. Secondo me, i tatari di Crimea sono molto orgogliosi della loro identità personale".
Islam Today: Nelle sale del museo di etnografia, la diversa cultura materiale e spirituale dei gruppi etnici della Crimea è presentata nello sviluppo evolutivo. È molto piacevole che gruppi etnici così dotati e forti siano tornati in Russia, preservando le loro radici storiche. Come sta andando l'adattamento all'ambiente etnico-culturale russo, l'ingresso nel museo e nelle comunità scientifico-etnografiche della Russia?
Alla mostra della Crimea Kulibin "Meccanica di Leonardo da Vinci" sono stati esposti 27 meccanismi, realizzati in legno e metallo secondo disegni e appunti dei diari del grande genio: cuscinetti, un martello automatico, un'asta del ginocchio, un paracadute, una macchina a moto perpetuo, un cambio, un martinetto, un salvagente, un'elica, un carro armato, un faro...
Elena Lagoda: Il Museo Etnografico di Crimea è stato integrato con grande successo nello spazio museale russo. Completamente d'accordo ultimi sei mesi l'area espositiva dell'istituzione ne ospita tre musei russi. mostra interattiva"Inno della Russia", che ci è arrivato da Mosca. Attualmente è in mostra una mostra del Museo etnografico russo e dal 26 dicembre il Museo del merletto di Vologda mostrerà una degna collezione che non ha analoghi. Nella primavera del 2014 è stato firmato un accordo di amicizia e cooperazione con il Museo Etnografico Russo e non vediamo l'ora di instaurare una seria collaborazione scientifica con questa istituzione.
Islam Today: La vita del gruppo etnico tartaro di Crimea è stata ricreata all'interno del Museo con amore e diligenza. Quale periodo di tempo riproducono le mostre?
E.L.: In generale, il nostro museo riflette l'era tra la fine del XIX e la metà del XX secolo. Per quanto riguarda l'esposizione tartara di Crimea, mostra un frammento dell'interno della casa tartara di Crimea della costa meridionale dell'inizio del XX secolo, nonché il complesso espositivo "Religione dei tartari di Crimea", che presenta una ricostruzione di un mehrab e un costume da mullah.
Complesso espositivo "Tartari di Crimea"
Islam Today: qual è il livello di religiosità dei tatari di Crimea?
E.L.: Per religione, i tatari di Crimea sono musulmani, la stragrande maggioranza sono sunniti. Quando la Crimea fu annessa alla Russia (1783), c'erano circa 1.530 moschee sulla penisola, dozzine di madrasa e tekke. Dopo una serie di ondate di emigrazione dalla Crimea alla Turchia, il numero delle moschee scese a 729 nel 1917 ei musulmani divennero una minoranza religiosa in Crimea.
IN Tempo sovietico tutte le moschee in Crimea sono state chiuse come istituzioni religiose, ma alcune delle chiese più antiche sono state restaurate. Ad esempio, la moschea Juma-Jami, fondata nel 1552 a Gezlev (ora Yevpatoria), iniziò il suo restauro nel 1985 e nel 1990 fu restituita ai credenti. Oppure la Moschea del Gran Khan, che fa parte del complesso architettonico del Palazzo del Khan della bellissima Riserva Storica e Architettonica di Bakhchisarai, fondata nel 1532, chiusa in epoca sovietica, ma riaperta ai credenti negli anni '90.
Al momento, rimane un alto livello di religiosità tra i tartari di Crimea. In molti villaggi dove vive compatta la popolazione tartara di Crimea, c'è una moschea. Popolari tra i giovani sono, ad esempio, i concorsi per la lettura a memoria di brani del Corano. Ragazzi e ragazze si sfidano in tre categorie, dimostrando al pubblico la loro conoscenza delle regole della lettura Libro sacro, la bellezza della voce e la qualità della memorizzazione. Quest'anno Simferopol ha ospitato una serata a tema per le ragazze islamiche della penisola con una sfilata di abiti nazionali. Nel nuovo Condizioni russe in Crimea, intendono prestare particolare attenzione alla rinascita dell'Islam tradizionale, che contribuirà a fermare i processi di islamizzazione radicale nella penisola e in tutta la Russia. La rinascita delle tradizioni islamiche della Crimea è uno dei principali metodi per combattere la diffusione di movimenti religiosi radicali nella penisola.
"Religione dei tartari di Crimea"
L'esposizione "Crimean Tatars" presenta una ricostruzione di un mehrab (un luogo simile a una nicchia che segna il lato della Mecca), realizzata dall'artista del Museo etnografico di Crimea E. A. Melnichenko. I dipinti sono opera degli studenti del 4° anno dell'Università pedagogica industriale della Crimea I. Teslenko e E. Mustafayeva.
Islam Today: Il Museo Etnografico svolge ricerche sulla cultura islamica in Crimea? E il secondo. In Russia, sappiamo poco del fatto che i tartari di Crimea sono suddivisi in gruppi subetnici, tutti e tre i gruppi si considerano un unico popolo tartaro di Crimea?
E.L.: C'è un settore tartaro di Crimea nel Museo etnografico di Crimea, che studia e divulga le questioni della cultura e della religione dei tartari di Crimea.
Etnicamente, i tartari di Crimea sono divisi in tre gruppi:
- Steppa o Nogai, hanno i tratti del viso mongoloidi più pronunciati, la base di questo sub-ethnos erano i Polovtsy, i Kipchak e in parte i Nogais - un popolo che ora vive nel Caucaso settentrionale;
- Costa meridionale o Yalyboylu, questi sono i discendenti di greci, goti, turchi, circassi e genovesi che si sono assimilati e convertiti all'Islam, esteriormente sembrano greci e italiani, ma ci sono biondi dagli occhi azzurri e dalla pelle chiara;
- I tatari o tats di Crimea di montagna sono un gruppo di transizione, che comprendeva i discendenti di tribù e popoli assimilati che abitavano la Crimea fin dai tempi antichi: Tauris, Sciti, Sarmati, Alani, Goti, Greci, Circassi, Khazari e altri. Esternamente, i tatuaggi sono simili agli abitanti dell'Europa orientale.
Tutti e tre i gruppi hanno i propri dialetti con differenze significative. La base della lingua letteraria tartara di Crimea era la lingua dei Tats: combina le caratteristiche dei dialetti "settentrionali" e "meridionali". Al momento, gli stessi tartari di Crimea si considerano un popolo monolitico, nonostante le differenze nell'etnogenesi.
Islam oggi: quali tipi arti applicate più caratteristico dei moderni tatari di Crimea? A che livello è secondo te l'atteggiamento dell'etnia nei confronti delle radici culturali e storiche?
E.L.: Le moderne arti e mestieri tartari di Crimea sono dominate dalla ceramica, dai ricami in oro, dai gioielli e dalla fabbricazione di utensili in rame. I tartari di Crimea stanno attivamente facendo rivivere la loro cultura nativa, le arti tradizionali e la cucina nazionale. Nelle scuole, i bambini tartari di Crimea hanno l'opportunità di studiare madrelingua e letteratura.
Il nostro museo ospita spesso mostre congiunte con maestri tartari di Crimea, da cui prende il nome il Fondo di Sebastopoli per la rinascita della cultura tartara di Crimea. Professor S. O. Izidinov. A Simferopol si trova il Museo d'arte tartaro di Crimea, dove i visitatori possono conoscere opere di interesse storico e valore artistico, con valori etno-culturali, identità non perduta e ricchezza spirituale dei tartari di Crimea.
Sulla base del museo si tengono regolarmente convegni scientifici, seminari, master class, il cui scopo è studiare le origini e le tradizioni. Il canale tartaro di Crimea "ATR" opera sulla televisione di Crimea. A mio parere, i tartari di Crimea sono molto orgogliosi della loro identità personale e persino i giovani onorano in modo sacro le tradizioni dei loro antenati. Ad esempio, ora è molto popolare celebrare un matrimonio costumi nazionali secondo le antiche tradizioni nuziali.
La Crimea nella storia politica
"Nel cuore, nella mente delle persone, la Crimea è sempre stata e rimane parte integrante della Russia. Questa convinzione, basata sulla verità e sulla giustizia, era incrollabile, tramandata di generazione in generazione, e il tempo e le circostanze erano impotenti prima di essa ."
VladimirPutin.
La Crimea nell'economia
Il governo russo ha deciso di stanziare oltre 13 miliardi di rubli dal bilancio federale per sostenere la Crimea e Sebastopoli nel 2014.
L'assistenza finanziaria alla Crimea sotto forma di sussidi "per pareggiare la sicurezza di bilancio" ammonterà a 10,7 miliardi di rubli e al bilancio di Sebastopoli - 2,4 miliardi di rubli. Mosca adempirà a tutti gli obblighi sociali della Crimea e di Sebastopoli.
In Crimea, si prevede di creare uno speciale zona economica. Gli investitori russi sono pronti a realizzare progetti da 5 miliardi di dollari in Crimea.
Crimea in letteratura
La freschezza delle acque di montagna e delle cime delle montagne, non ancora del tutto prive di neve, forse anche la freschezza del mare, che si sente dietro le montagne, respira nell'aria della steppa; l'erba è più luminosa, più colorata, più folta. Tra i colli si snodano valli, cioè giardini senza fine. Questi giardini delle valli della Crimea non hanno niente di simile in Russia. La loro bellezza è difficile da scambiare anche con le rocce e il mare, che per noi sono più nuovi. Bellissimo pioppo italiano, snello, trasparente, ora graziosamente raggruppato, ora scappando in filari: questo è il fascino principale della valle. Senza un pioppo, la Crimea non è la Crimea, il sud non è il sud. Questi pioppi li ho visti anche qui in Russia, ma non avrei mai immaginato in essi una tale ricchezza di fascino. Al primo pensiero del paesaggio della Crimea, mi viene in mente il pioppo. Inizia con esso, finisce con esso. È impossibile spiegare questa impressione; ma sono certo che ogni viaggiatore di Crimea, non privo di un vivo senso della natura, sia stato subito affascinato dal pioppo di Crimea.
Evgeny Markov, "Saggi sulla Crimea (Immagini della vita, della natura e della storia della Crimea)", 1902
La Crimea attraverso gli occhi del principe Yusupov
La Crimea è una terra meravigliosa. Assomiglia alla Costa Azzurra francese, ma i suoi paesaggi sono più severi. Intorno - alto montagne Rocciose; sui pendii - pini, fino alla riva; il mare è mutevole: pacifico e radioso al sole e terribile in tempesta. Il clima è mite, ci sono fiori ovunque, molte rose.
La popolazione era - i tartari, le persone sono pittoresche, allegre e ospitali. Le donne indossavano mutandoni, giacche attillate dai colori vivaci e papaline ricamate con un velo, ma solo le donne sposate coprivano il viso. I giovani hanno quaranta trecce. Tutti si sono dipinti unghie e capelli con l'henné. Gli uomini indossavano cappelli di astrakan, camicie dai colori vivaci e stivali con la parte superiore stretta. I tartari sono musulmani.
Sopra tetti piani I minareti delle moschee si alzavano dalle case tartare imbiancate a calce, e al mattino e alla sera dall'alto la voce del muezzin chiamava alla preghiera.
Principe Felix Yusupov. "Memorie"
Svetlana Mamiy, Mosca
